Otvoren:

Peščanik podseća na osnovna pitanja vezana za demokratiju, poštovanje ljudskih prava, reforme, oslobađanje od autoritarnosti, povratak u Evropu... Emisija koja se bori protiv izolacije, ignorancije, ravnodušnosti.

Urednice i voditeljke: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

23:58

10

JUN

2011


12:49

27

MAJ

2011


Peščanik

Korisnik je offline

Reakcije na hapšenje Ratka Mladića

3 4 6153 0

Govore: Muharem Bazdulj, Srđa Popović, Miloš Ćirić, Vesna Rakić-Vodinelić, Stevan Filipović

13:07

20

MAJ

2011


22:10

13

MAJ

2011


21:10

15

APR

2011


22:51

08

APR

2011


22:41

01

APR

2011


22:58

18

MAR

2011


18:08

11

MAR

2011


Peščanik

Korisnik je offline

Govori: Vladimir Popović

9 13 7811 0

18:41

25

FEB

2011


18:37

18

FEB

2011


21:48

11

FEB

2011


23:51

28

JAN

2011


22:15

21

JAN

2011


21:10

19

NOV

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Govori: Dubravka Stojanović

4 3 2635 0

21:41

12

NOV

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Govori: Srđa Popović

3 4 2629 0

19:00

05

NOV

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Govori: Žarko Korać

2 2 3258 0

Svetlana Lukić   
05.11.2010.

Najava za 5. novembar

Otkako je pre dve godine formirana ova vlast i DS preuzela rukovođenje zemljom, sve do pre neku nedelju naša kola su jurila nizbrdo, gas su dodavali svi, od Jeremića do Saše Dragina, od Dinkića do Milosavljevića. Tadić je dve godine sedeo na većini od 126 poslanika i uživao u svojoj markantnoj pojavi. Malo je putovao u UN, malo u RS, uglavnom je posećivao fudbalske utakmice, teniske mečeve, obilazio ekipu filma Montevideo, bog te video, s vremena na vreme delio sablje novim mladim oficirima ili sa Šutanovcem i durbinom išao na Pasuljanske livade da gleda kako mali ljudi u tenkovima pucaju po obližnjem drveću. U međuvremenu su ministri radili šta im je volja, njegovi stranački drugovi i drugarice su skupljali stanove, pare, akcije, a za uzvrat darivali šefu pobede DS na lokalnim izborima po raznim Vrbasima i Odžacima, koje je trebalo da pokažu kako je DS nepobediva, kao Crvena armija. To što su pobede izvojevane potkupljivanjem birača novcem iz državnog budžeta, nema veze, a nema veze ni to što su na primer demokrati prijavili nadležnim institucijama da su za predizbornu kampanju u Odžacima potrošili 12.000 dinara. I to ih je činilo još samouverenijim, jer je Nikolić prijavio da je potrošio 0 dinara. Nije ni čudno što je u takvoj državi 0 miliona stranih investicija i 0 miliona prihoda od izvoza. Udžbenici kažu da prvu polovinu mandata vlast treba da iskoristi i povuče, kako se to kaže, bolne ali neophodne poteze, da bi u drugoj polovini mandata, pred sledeće izbore, ubirali plodove svog rada. Jedan španski pesnik iz 19. veka je napisao: Uzgajajući salatu u Salernu Dioklecijan je govorio – leptire leti ne može da ima onaj ko ne gaji gusenice dok traje zima.

Sada kada su mu potrebni šareni leptitrići, Tadić je rešio da povuče ručnu kočnicu, prestao je da se divi, kako je rekao, šampionskim sposobnostima Vuka Jeremića, pristao je na održavanje Parade ponosa, pristao je na pregovore sa Prištinom, otišao je u Vukovar na Ovčaru, a i pokrenuo je državne mehanizme u obračunu sa svojim dojučerašnjim finansijerima.

Predsednik je prvo molio, apelovao na srpske bogataše da državi vrate makar malo para koje su pokrali, molio ih je da naprave makar jedan most podražavajući svoj uzor, Vladimira Vladimiroviča Putina, koji je od svojih miškovića, kostića i beka tražio da naprave aerodrom u Sočiju. Kada to nije pomoglo, predsednik im je, na sebi svojstven način, citirao Hristovu Besedu na gori. Kada se pokazalo da sve te lepe reči predsedniku nisu pomogle, a popularnost počela da mu opada, ma šta govorio Stratedžik marketing, rešio je da potegne razna oružja i zapreti Miškoviću, Vojinu Đorđeviću, Milovanu Bojiću, Milanu Beku i ostalim biznismenima. Miškoviću je svilen gajtan lično uručila nekadašnja lepša polovina Delte, Milka Forcan. Jednog lepog dana se probudila i rekla sebi, Milka, Milka, a što ti ne bi aktivirala Miškovićevu menicu i blokirala mu račun. Do hrabre Milke Orleanke bilo je nezamislivo da neko ko potražuje pare od Miškovića to i naplati. I onda je, opet zbog naše Milke, ceo sistem preko noći profunkcionisao. Mišković traži uvođenje prinudne uprave u njenoj firmi, koja god da je i čime god da se bavi, ali sud staje na stranu naše hrabre biznismenke, Mišković ide na apelacioni sud, i gle čuda od pravne države, i on Miškoviću kaže – kuš.

Šta je uzrok kraja ljubavi našeg prvog političara i prvog bogataša, izgleda to što on više neće da daje pare strankama, nego traži da država vraća njegove dugove, ali pre svega jer su nam kao vazduh potrebne strane investicije, a investitori neće da dolaze u zemlju u kojoj se ekonomska pravila donose u tzv. Klubu privrednika u Šekspirovoj ulici, na brdu zvanom Dedinje.

I dobro, Mišković je u nevolji, krv koju nam je taj vampir isisao i u bocama poslao na Kipar, Devičanska ostrva ili gde se već nalaze te ofšor kompanije je zauvek izgubljena, ali ovde mu je ostao zarobljen Maxi, a i onih 1.800 stanova u naselju Belvil. Svaki put kada tuda prođem brojim prozore koji svelte, brojim da li je još neko kupio stan u tim avetinjskim zgradama i svaki put se obradujem, makar za tren, što vidim da taj deo njegovog carstva truli. Sećate se slogana, grafita koji je do juče oličavao politiku Borisa Tadića: Kosovo je Srbija, sve ostalo je Delta. To izgleda više nije Tadićeva politika, a šta je nova politika, odlučiće kada bude morao, za sada će improvizovati, iz dana u dan.

Posle obračuna, možda privremenog, sa Miškovićem, ostalo je pitanje kako je moguće da je ostao na vlasti njegov verni sluga, ministar trgovine Slobodan Milosavljević. Kada je još pre 4 godine Komisija za zaštitu konkurencije zaključila da jedna od Miškovićevih firmi ima monoploski položaj, Delta je na to uzvratio tužbom protiv državne institucije, pri čemu država ne samo da ništa nije uradila da zaštiti ljude koje je izabrala da štite slobodno tržište, nego je preko ministra Milosavljevića uzela u zaštitu prvog srpskog tajkuna. Privremeni ali i lažni rat protiv monopolista nastavljen je ovih dana obračunom države sa Milanom Bekom. Pre nekoliko nedelja je nevidljiva, skoro nepostojeća državna javna tužiteljka, izvesna Zagorka, rekla kako ima indicija da je u poslu oko luke Beograd bilo kriminalnih radnji. Onda je pre neki dan upravni sud saopštio da je tačno to što je tvrdila Komisija za zaštitu konkurencije, da su Bekove mlekare zloupotrebile svoj monopolski položaj. Odmah se javio svima na usluzi portparol tužilaštva Tomo Zorić i najavio krivične prijave protiv onih koji su našoj deci uskratili mleko. Javlja se nedavno smenjena direktorka Komisije za zaštitu konkurencije, Dijana Marković-Bajalović, koja je nedavno javno rekla da joj je Milan Beko lično pretio zato što je komisija donela rešenje koje kaže da je Salford zloupotrebio dominantan položaj na tržištu. Dakle, ona kaže da ova najnovija odluka upravnog suda neće proizvesti nikakve posledice po Beka, jer se odnosi na rešenje Komisije za zaštitu konkurencije koje je doneto po starom zakonu, a on nije predviđao ozbiljnije mere protiv monopolista. I opet dolazimo do Tadićevog ministra za trgovinu Slobodana Milosavljevića koji je i u slučaju Salforda ignorisao zaključke Komisije za zaštitu konkurencije. Čak je izjavio kako on, ministar i pesnik, veruje da u Srbiji nema zloupotrebe monopola. Posebna je farsa to što i posle tzv. obračuna sa Miškovićem i Bekom, na svom ministrarskom mestu ostaje Slobodan Milosavljević, a smenjuju ženu koja već godinama u ime Komisije za zaštitu konkurencije tvrdi da, između ostalih, i Beko i Mišković zloupotrebljavaju svoj monopolski položaj. I tu ovoj farsi nije kraj. Na mesto dosadašnje šefice Komisije za zaštitu konkurencije, preko noći, uz pomoć novoformiranog skupštinskog odbora, postavljaju ženu koja nije prošla reizbor sudija. Ima i dalje, ta gospođa Vesna je jedna od potpisnica studije pravnog fakulteta, koja je nepobitno utvrdila da Delta maxi nije monopolista. Izradu studije je inače naručio i platio Miroslav Mišković. I sad neka mi neko priča o tome da je vlast najzad krenula putem evropskih integracija. Ako je odlazak u Vukovar, pristanak na pregovore sa Prištinom znak da su krenuli prema Briselu, onda svakoga dana, svakog sekunda na tom putu postavljaju sebi i nama nove i nove prepreke. Znamo svi da je put ka EU trčanje na duge staze, ali nas očekuje trčanje maratona i to sa preponama. Za to su potrebne nadljudske moći, koje izgleda ipak nemamo.

Krava muzara je stigla i na Coraxovu karikaturu, od opsesije krvavim kosovskih božurima nismo primetili da je sve manje i zelene trave za ispašu i krava muzara. Naravno, uvek se pojavi neki Beko koji će nam tu opsesiju naplatiti do poslednjeg centa, do poslednje kapi mleka. Sećam se priča odmah posle 5. oktobra kako je navodno Beko na neki brod natovario svu svoju pokretnu imovinu i pobegao u inostranstvo. Miloševićev ministar za privatizaciju, predsednik UO Zastave iz Kragujevca, Julov kandidat za poslanika, finansijer DS, finansijer i poslovni partner LDP, kao ponornica je nestajao i vraćao se po još. Taj čovek je uvek u meni izazivao jezu, između ostalih na njega sam mislila kada sam prvi put čula priču o Hananu. Neki poljski autor je napisao kako za Isusovu smrt nisu odgovorni ni Juda – jer je bio suviše slab, ni jevrejski narod – jer je kao i svaki narod suviše nepouzdan, ni Pilat – jer nije razumeo situaciju u kojoj se našao. Ali zato je postojao neko ko nije bio ni slab, ni nepouzdan i ko je tačno znao šta se dešava. To je taj Hanan. Prema Jevanđelju on je bio jedan od nevidljivih vladara Judeje, glava onih 30-ak vladajućih porodica kojima nije potrebna nikakva kruna da bi vladali. A Hanan je prebogat, inteligentan, lukav, uvek tih i otmen, čistih noktiju i naparfimisan. To je onaj koji nije ni obrvu podigao kada je mirnim tonom za Isusa rekao: U sadašnjem interesu Judeje nije da ovaj čovek preživi. Hananovski stil su kasnije preuzimali vizantijski carevi, rimske pape, a onda ministri, industrijski magnati, trgovci nekretninama i proizvođači kratkotrajnog i dugotrajnog mleka. Oni ne donose presude o našim glavama i vratovima, i zato ne paničimo kada ih vidimo kao što paničimo kada ugledamo ljude koji nas podsećaju na proroke. Umorni smo od strasti, besa, straha za goli život i zato se ne plašimo dovoljno ljudi kao što su Beko i slični biznismeni. Njihov hladan um, surovost i podlaštvo izmiču našim radarima straha, osetljivim praktično jedino na gubitak golog života.

Zemljotres koji je pogodio Kraljevo i okolinu, uplašio nas je sve. Zašto smo se tako mnogo uplašili, možda zato što je bila noć, a kad padne noć i uđemo u svoje kuće, nadamo se da smo bezbedni i utekli sopstvenoj zemlji. Možda smo se toliko uplašili, jer nas je ovaj zemljotres podsetio na zemljotres koji smo doživeli za vreme bombardovanja, ili je stvar u tome što svako od nas zna da ako nam se sruši kuća, pokidaju sajle od liftova, popucaju vodovodne i kanalizacione cevi, da to neće imati ko da popravi, da ćemo ostati sami sa svojom tragedijom. Znamo svi da na državu ne možemo da računamo jer je nesposobna i siromašna, ali znamo svi i da nećemo moći da računamo na pomoć i saosećanje svojih sunarodnika, sudržavljana. Predugo je negovan taj predatorski odnos među ljudima da bismo mogli jedni od drugih nešto plemenito da očekujemo. Pogledajte samo te poražavajuće rezultate nedavno sprovedenog istraživanja o našoj sklonosti ka autoritarnim ličnostima, a još su tužniji rezultati istraživanja sprovedenih među beogradskim srednjoškolcima o njihovom odnosu prema ženama. Ti lepi i snažni dečaci koji vreme provode po beogradskim diskotekama i teretanama gde razvijaju svoje bicepse, kao da učestvuju u nekoj evolutivnoj trci u naoružanju, ti dečaci veruju da je ženi mesto u kući, da žena mora da se uda do 35. godine jer je posle niko neće… I kad završe neku školu i počnu da rade za prosečnu srpsku platu od 34.000 dinara, kada vide tu bezočnu otimačinu oko sebe, taj lanac ishrane u kojem su se našli, zar će biti čudno da neko od njih napiše u svoj dnevnik ono što je jedan mladi Nemac napisao 1925. godine. Taj mladi Nemac je imao skromno radno mesto u drezdenskoj banci gde su ga ponižavali polupismeni šefovi, a on je bio završio germanistiku. Politika ga nije zanimala, ali je s vremenom počeo da primećuje podudarnost između svog ponižavajućeg položaja i položaja u kome se nalazi njegova zemlja, poražena, osiromašena i osramoćena posle Prvog svetskog rata. On je bio čvrsto uveren da su za njegov jadni život i isti takav život većine njegovih sunarodnika krive pobedničke sile, kapitalizam i budale i nitkovi koji su vladali Nemačkom. I čekao je taj mladi bankarski službenik čoveka koji će sve te sitne i krupne trgovce bičem isterati iz hrama nacije. Taj čovek se pojavio, ceo svet zna njegovo ime. Naš bankarski službenik je Hitleru napisao pismo u kome mu se zahvaljuje zato što ga je izbavio iz očaja, bemisla, socijalne bede i straha od napuštenosti. Pismo je potpisao punim imenom i prezimenom – Vaš, Jozef Gebels.

Koliko puta smo pominjali Vajmarsku republiku, doduše, mnogi smatraju da je to neponovljivo, u redu, ali nama nisu potrebni Hitler ili Gebels, nama je dovoljan da nas nepovratno upropasti običan slabić ili trećerazredni državnik. Od 2000-te bežimo od ivice provalije, već 10 godina smo zadihani od straha da nam je nešto strašno za petama, uvek smo korak, ili pola korak ispred, ali se razmak ne povećava, nikako da konačno uteknemo.

Muzika u današnjoj emisiji:

Paolo Nutini – Gimme Shelter (Rolling Stones Cover)

Emisija Peščanik, 05.11.2010.

21:18

29

OKT

2010


19:00

22

OKT

2010


19:58

08

OKT

2010


21:21

01

OKT

2010


23:59

04

JUN

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Peščanik, 404. emisija: Biljana Srbljanović, Vesna Rakić-Vodinelić, Vladimir Pištalo

1 1 2515 0

Najava 404. emisije    

 

Svetlana Lukić  

04.06.2010.

 

Godinama smo kada nešto nije u redu, govorili kako nema političke volje da se nešto uradi, to je važilo i za hapšenje ratnih zločinaca i za donošenje zakona koji regulišu imovinske odnose.

 

Sintagmu politička volja sve ređe koristimo jer više ništa ne znači. Svi kipte od obilja političke volje da urade sve što bi donelo mir u svetu, ljubav među ljudima i sačuvalo planetu. Pa šta onda nije u redu? Naravno, mnogi od tih koji kažu da imaju političku volju, lažu, a drugo, i kada imaju volju da nešto urade, za to su nesposobni. Mnogo se nakupilo, i na Andrićevom vencu i u opštinama po srpskim varošima, polupismenog i nesposobnog sveta.

 

Vladajuća DS se godinama hvalila da je njena prednost u odnosu na sve ostale to što za svako ministarsko mesto imaju po nekoliko sposobnih kandidata. To nikada nije bilo tačno ali sada je već bolno gledati koliko su DS-ovi kadrovi na državnim funkcijama nesposobni. Osim toga što su, bar većina njih, ili lažovi ili lopovi, a najčešće, oba.

 

Samo u nekoliko poslednjih dana pročitala sam nekoliko vesti koje govore o šteti koju trpimo jer nisu sposobni da donesu zakone i procedure koje će nam manje zagorčavati život. Sinoć je objavljena vest da bi zbog propusta vlade Srbije, norveški mobilni operater Telenor, mogao da bude onemogućen da radi. Onda bi Telenor mogao da tuži državu i traži odštetu od 100 miliona evra. Ovde nije u pitanju odsustvo političke volje, čik neka se kače sa Norvežanima i Telenorom, u pitanju je nesposobnost. Haos koji su stvorili ni mnogo inteligentniji od njih ne bi bili u stanju da kontrolišu, a kamoli da ga smanje.

 

U ovoj zemlji bi svakog jutra, pored informacija o temperaturi i vlažnosti vazduha, morali da budemo obaveštavani i o stepenu entropije u Beogradu i okolini.

 

Zbog procedure kasni i sanacija klizišta u nesrećnom Trgovištu, i demokratama i G17 i SPS je lakše da se sa Nikolićevim radikalima svađaju ko je poplavljenoj sirotinji obezbedio 2000 ćebadi, nego da otklone proceduralne prepreke koje sprečavaju sanaciju klizišta.

 

Zbog komplikovanih procedura i dugotrajnog prikupljanja potrebnih dozvola ne grade se ni nove garaže za parkiranje u Beogradu čiji su trotoari pretvoreni u parkirališta  pa oni invalidi koje od pre neki dan po zakonu moraju da zapošljavaju vlasnici firmi, do posla ne mogu da stignu jer bi invalidska kolica morali da voze po putu.

 

Ministar za državnu upravu, Tadićev kadar - Milan Marković, kaže da Srbija kasni sa racionalizacijom administracije jer je zakon kojim je to regulisano loš, to je rekao i kolegama u vladi ali ga nisu poslušali. Ako Srbija do kraja juna MMF-u ne pruži čvrste dokaze da će broj zaposlenih u administraciji smanjiti za 10 odsto, neće nam dozvoliti da povučemo poslednju tranšu kredita od 380 miliona evra.

 

Predsednik je jednom davno otišao u Grčku  i nema ga da se vrati. Turneja mu se sastojala od obilaska groblja Zejtinlik, a Papandreu je morao da ga vodi na Akropolj i da mu lično pokazuje panoramu Atine. Predsednik već tri dana gnjavi ljude kojima je zemlja u haosu, a grčkim biznismenima predlaže da ulažu u Srbiju jer ona, njegova zamišljena Srbija, pruža najbolje uslove za ulaganje. I ne samo to, nego ih je podsetio da je potpisao specijalne trgovinske sporazume sa Rusijom, Belorusijom, Turskom i mnogim drugim dalekim destinacijama, tako da budućim investitorima ne nudimo samo naše tržište nego i tržište od skoro milijardu ljudi. Zaboravni predsednik im nije spomenuo da smo po izveštaju o konkurentnosti svetskog ekonomskog foruma prošle godine bili na 85. mestu, da analiza svetske banke govori o pogoršanju poslovnog ambijenta u 2009, a u kategoriji izdavanja dozvola smo na izvrsnom 173. mestu.

 

Princu Sidarti je pomoglo da shvati gde živi kada je izašao iz palate i ugledao bolesne, stare i uboge, princu od Andrićevog venca ne pomaže ništa, on je odavno odlučio da laže i sebe i nas. U Španiji je u 18. veku živeo neki Kaljostro varalica, koji je tvrdio da leči i bolest i siromaštvo, voleli su ga i vlastela i narod, opevavali su ga pesnici. Na kraju je počeo da priča kako je bio omiljeni Mojsijev učenik i da ga je Sokrat lično učio da čita i piše. Kada je Kaljostro varalica preterao, dohvatila ga je inkvizicija. Sada nema inkvizicije, ali ima izbora, izaćiće i naš Kaljostro na političko tržište za godinu-dve pa ćemo videti ko će da pobedi. Nama je namenjeno da se međusobno tučemo na tzv. slobodnom tržištu kao gladijatori a gladijatorske borbe su bile i sada su, jedna vrsta javne egzekucije slabijeg.

 

U Sarajevu je bila i prošla konferencija o budućnosti Balkana. Jeremiću pamet još jednom nije zasmetala pa je zadovoljan konferencijom jer su evropljani ponovili ono što su morali da ponove, da je EU načelno otvorena za sve nas sa Balkana. Saznali smo i gde je ko sedeo za stolom, da je sto bio četvrtast, da se naš i kosovski ministar spoljnih poslova nisu rukovali. Jeremić je pre Sarajeva išao u Banja Luku da im poruči da su interesi i prioriteti Republike Srpske identični interesima i prioritetima Srbije. Sve bi bilo lepo kao upisano da nam sa raznih strana ne poručuju da će se ubuduće insistirati na strožijem kontrolisanju rezultata koje neka zemlja postiže u procesu pridruživanja što praktično znači da za nas u narednih nekoliko godina nema nade. Mi smo nesposobni da te kriterijume ispunimo, a stvar se dodatno komplikuje činjenicom koja postaje sve jasnija, da ćemo morati, de facto ili de jure, pre nego što uđemo u EU, da priznamo Kosovo.

 

Nova američka ambasadorka je pre neki dan ponovila stav svoje zemlje da je status Kosova kao nezavisne države svršena stvar. Ne pomaže što po nemačkim novinama Jeremić nariče o Kosovu kao srpskom Jerusalimu. To sadašnjim vlastima ne pomaže ni u spoljnoj ali ni u unutrašnjoj politici. Demokrate, odnosno stranke vladajuće koalicije su poražene do nogu na izborima u Kosovskoj Mitrovici i Novom Brdu. Kosovski Srbi su im pokazali da ne veruju njihovim suzama za srpskim Jerusalimom, veruju Miloševićevim, Šešeljevim i Arkanovim saradnicima iz vremena kada se na Kosovu ratovalo a onda se sprovodila asanacija terena. Srbi sa severa Kosova su u velikom broju glasali i za Koštunicu, sećaju se vremena kada im je ministar samo za njih, Slobodan Samardžić, delio novac šakom i kapom. Pomislila su naša braća sa severa Kosova da bi im Koštunica ili neki drugi oboleli od zoološkog srpstva obezbedili status trajno izdržavanih lica, samo bi se izdržavanje zvalo različito - kad se na Kosovu rodi neki Srbin, prvo dobije dečiji dodatak, pa onda školsku stipendiju, pa socijalnu pomoć, pa na kraju penziju. Nedavno smo saznali da radnici RTV Priština štrajkuju glađu, čija je redakcija privremeno izmeštena u Prokuplje. Tom prilikom smo saznali da je Prokuplje grad sa najviše novinara i kamermana po glavi stanovnika na svetu, ima ih 276. Da ne pominjem prosvetne radnike koji već celu deceniju uzimaju dve plate, jednu od mrskog UNMIK-a a drugu od voljene matice.

 

Na današnji dan pre 11 godina u šatoru u blizini Kumanova započeli su pregovori između Miloševićevih i NATO generala koji su rezultirali našom kapitulacijom kojoj volimo da tepamo - vojno-tehnički sporazum. I Mađari su na današnji dan, 1920. godine u dvorcu Trijanon sa silama Antante potpisali mirovni sporazum koji je rezultirao raspadom Austrougarske monarhije, a 3,5 miliona Mađara ostalo je van svoje matice. Posle kapitulacije u Kumanovu voleli smo da govorimo da bolujemo od vajmarskog sindroma, ali to izgleda nije tačno. Vajmarska Nemačka je i posle poraza ostala zemlja sa ogromnim potencijalom koje su sile pobednice gušile. Mi bolujemo od Trijanonskog sindroma, zemlja nam je poražena, rasparčana, stotine hiljada Srba je ostalo van granica matice, a ono što je ostalo od zemlje ima bedne potencijale koje samo ona, u svojoj beslovesnosti, smatra grandioznim. Što bi rekao predsednik, Srbija je poslovno, intelektualno i kulturno središte Balkana.

 

Ne znam o čemu će skupština sledeće raspravljati ali bi bilo dobro da neko prepiše tzv. Daningov podnesak iz 19. veka kojim je traženo da se smanji uticaj krune jer to podriva britansku imperiju. Ustavni sud se oglasio nenadležnim da odlučuje o tome da li Tadić može da obavlja i funkciju predsednika države i da bude šef vladajuće stranke, a da ne pominjemo fakultativne funkcije kao što su premijer, ministar vojske, civilne zaštite i zaštite od poplava...

 

 

Muzika u današnjoj emisiji:

 

Lou Reed – Take a Walk on the Wild Side

Melody Gardot – Don’t You Worry Baby

Radiohead – No Surprises

23:59

28

MAJ

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Peščanik, 403. emisija: Vesna Pešić, Milena Jauković, Dimitrije Boarov

1 0 2330 0

Najava 403. emisije    

 

Svetlana lukić  

28.05.2010.

 

Osvane nekada divan dan kao što je ovaj, nekome će se od jutros roditi dete, neko je dobio na ostavinskoj raspravi stan od 100.000 evra, neko je doktorirao, neko je saznao da mu je tumor benigni, neko se prvi put poljubio, ali to ne menja sliku zemlje u kojoj živimo, država i društvo nam se raspadaju i nema ko da povuče ručnu kočnicu.

 

Političari mahnito jure po zemlji i svetu simulirajući državnike, ministar trgovine se sreo sa nekom egipatskom političarkom i odmah saopštio da je egipatska kompanija zainteresovana za Telekom, Dinkić opet najavljuje 200.000 nečega što će se proizvoditi u Kragujevcu, raspoređuje državne agencije i ministarstva po srpskim gradovima koji će u cilju decentralizacije dobiti, kako je rekao, i fensi kafiće, Đelić više ne sme da pominje datume ulaska Srbije u EU pa se gađa sa 800 milona evra koji će narednih godina država uložiti u nauku, posebno u razvoj kvantne fizike i teorije relativiteta, ministar zdravlja uzvraća udarac novinarima i preko svoje kaskaderke, državne sekretarke, piše kodeks koji preti giljotinom svakome ko je bezobrazan prema zdravstvu, tj. njemu i stvara mu duševne bolove od kojih će se operisati u klinici Beti Ford.

 

Predsednik Tadić je ovih dana oborio nekoliko zakona fizike, uspeo je da u istom času bude na dva mesta - da gleda policajce kako se valjaju po travi demonstrirajući mu borbu protiv organizovanog kriminala, da armiji od 3.500 naučnika priča o značaju nauke, da im ponovi ono što mu je rekao ministar Boža da je Srbija naučna zvezda u usponu i da se u pauzi ove konferencije odbrani od napada da je i on kriv za onaj satelit.

 

Predsenik se ove nedelje obratio i seljacima i radnicima na kongresu nekog sindikata i naprednoj inteligenciji u Sava centru. I pored svih svojih i tuđih poslova koje je radio za naše dobro, preporučio se i za plavog šlema koji će miriti nerazumne Slovence i Hrvate. Mahniti predsednik, u stvari, vidi da nešto nije u redu, i pokušava da raspadanje spreči dužinom brbljanja fraza na različitim tačkama Srbije i pređenim kilometrima, u čemu se opasno približava talonu mahnitosti, Vuku Jeremiću.

 

Samo kada imate snage i vremena da pažljivo pratite medije, i saberete to što ste u jednom danu videli i čuli, da ne pominjem ono što ste živeli, hvata vas jeza, ne samo od količine naopakih i nastranih poteza ljudi koji vladaju, nego od toga što je jasnije nego ikada da je to od čega se plašite, sačinjeno od iste, sveprisutne tvari, samo se ponekad zove satelit, nekada poplava, nekada of šor kompanija, nekada koncert Miroslava Ilića u bazi Jug, nekada reforma pravosuđa, nekada platani, a nekada decentralizacija Srbije. Zato što nam se taj alijen naselio u ceo organizam, pitanje je kako je moguće izbaciti ga, a preživeti, izgleda nikako.

 

Sad će neko reći da nije sve tako crno, nije, naučnici su otkrili da ni crne rupe nisu tako crne, da isijavaju, odnosno da gravitacioni kolaps nije konačan i nepovratan kao što se do skoro mislilo. Ako neki čovek, Srbin na primer, padne u nju, masa crne rupe se povećava, ali se energetski ekvivalent tog Srbina vraća svemiru u obliku radijacije. Tako će u nekom smislu, Srbin biti recikliran, može se reći i besmrtan, ali to će biti poprilično jadna vrsta besmrtnosti. Jedino svojstvo čoveka-srbina koje bi bilo sačuvano bile bi njegova masa i energija, ali duše i tela ne bi bilo, ni za lek.

 

Muzika u današnjoj emisiji:

 

Ben Sollee - I Can't

Ljubomir Živkov - Ranila Milka slavuja

Sade - Long Hard Road

Nitin Sawhney - Same Song

23:55

21

MAJ

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Peščanik, 402. emisija: Miroslav Prokopijević, Svetlana Slapšak, Nadežda Milenković

2 0 2561 0

Najava 402. emisije    

 

Svetlana Lukić  

21.05.2010.

 

Niko ne bi rekao da je danas 21. maj, osim Crnogoraca; oni su nam na današnji dan pre četiri godine poklonili ono što smo oduvek sanjali: samostalnu, nezavisnu i samo našu Srbijicu. Na referendumu su se izjasnili da hoće da nas napuste i od tada smo ostavljeni samima sebi i ćudima prirode, što nikada ne izađe na dobro.

 

Teritorijalni integritet ovih dana je najviše ugrožen na teritoriji Trgovišta, Uba, Vršca, Zaječara, Leskovca, a neprijatelj je voda. Predsednik je obukao svoju specijalnu kožnu jaknicu, obuo nepromočive cipele, nabacio zabrinut pogled i posetio nesrećno Trgovište obećavajući pomoć patriotskih biznismena. Odmah se odazvao Miodrag Kostić, zvani Kostić Šećer, koga je Privredna komora proglasila biznismenom godine. On je, umesto da časti drušvo za stolom u klubu Privrednik, tih milion dinara obećao meštanima Trgovišta.

 

Nagradnu za životno delo Privredna komora je dala višedecenijskom gazdi od Vranja i Simpa, kome se još pre nekoliko godina javno divio sam predsednik. To je čuveni Dragan Tomić. On se nije izjasnio, ali se meštani Trgovišta nadaju da će ih se velelepni biznismen Tomić setiti i poslati makar neki kauč umesto onih koje im je odnela voda. Privrednoj komori je ostalo još da podeli dve nagrade, jednu za prekovremeni rad – Ratku Mladiću, i nagradu za sampregorni rad, posthumno, Slobodanu Miloševiću.

 

Oglasio se, besno, i načelnik sektora MUP-a za vanredne situacije, izvesni Predrag Marić koji je rekao: „Vreme je da neko za poplave odgovara.“

 

Tu rečenicu je pre 3.800 godina u Vavilonu izgovorio Hamurabi i napisao Zakonik. Nekoliko članova tog prvog pravnog zapisa u ljudskoj istoriji  jasno govore kakve kazne očekuju one koji budu odgovorni za poplave, ili one koji ne budu održavali kanale za navodnjavanje i time dovedu do plavljenja obradive zemlje.

 

Gospodin Marić i gospodin Tadić, koji je prilikom prvih prolećnih poplava nagovestio da će neko odgovarati za plavljenje kuća i obradive zemlje, izgleda ne mogu nekome ništa jer, po zakonu, niko konkretno nije odgovoran. Što bi rekao Mrkonjić za Koridor 10 – o njegovoj izgradnji su svi brinuli, ali niko nije bio konkretno odgovoran. Koliko puta smo do sada čuli tu rečenicu: to nije u redu, nije moralno, ali zakon nije prekršen. Ni ona pohlepna žena, bivša zamenica direktora PIO Fonda, koja je uzela otpremninu od 20.000 evra na osnovu racionalizacije državne uprave, a onda se sutradan zaposlila u drugoj državnoj  funkciji, nije prekršila nijedan zakon. Ministar za rad Ljajić misli da postoji zabrana za takvo ponašanje, ministarstvo finansija vodi računa samo o ukupnoj sumi koja se isplaćuje na ime otpremnina i ne zanimaju ih konkretni slučajevi, ministar za državnu upravu Marković kaže da je bio protiv toga, ali da su ga ignorisali, Cvetković je potpisao postavljenje gospođe Slavice zvane 20.000 evra, ali to je bilo po zakonu, mada nije moralno i gospođa Slavica je onda iz ličnih razloga podnela ostavku, ali je ostalo kviz pitanje: koliko još ima Slavica koje broje evriće sedeći na nekoj novoj državnoj stolici.

 

Što da ne sede, kada Tadić sedi na stolicama predsednika države i šefa stranke, i to je po zakonu. Ustavni sud se oglasio nenadležnim za ovo pitanje, profesor Čupić je rekao da Tadić nije u sukobu interesa. I nije, on i nema nikakav interes, osim da se slika, istoga dana u Trgovištu gde obećava nasipe, u Simpu gde je svratio da oda počast Tomiću, u Vranju gde obećava da će im nabaciti posao šivenja odeće za vojsku Srbije, ne bi da krši svoja ovlašćenja, ali zna čoveka – Šutanovca, a i od strateške je  važnosti da se ljudi, Srbi, ne sele sa juga zemlje. Svi znamo zašto.

 

Onda je stigla vest da je predsednik “započeo“ posetu Kipru. Započeo znači da će ostati nekoliko dana, a jedino opravdanje za tako dug boravak u tako maloj zemlji je ako predsenik hoće da je obiđe peške, mada je zvanično rečeno da je tamo da unapredi privrednu saradnju između Srbije i moćnog Kipra. Prošlogodišnja razmena sa Kiprom iznosila je 15 miliona dolara; šta smo trgovali za 15 miliona, mi njima vagon malina, oni nama vagon limuna, pa to je manje novca nego što je koštala turneja po Kipru Tadića i njegove svite.

 

Velika vest iz sveta je da su američki naučnici prvi put kreirali sintetičku ćeliju, tj. stvorili su veštački život; za nas je to još jedno suvišno otkriće, jer mi ne znamo ni šta ćemo sa prirodnim životom, još nam samo treba veštački, da se i sa njime mlatimo.

 

 

Muzika u današnjoj emisiji:

 

Melody Gardot – Cry Wolf

Victor Deme – Djon Maya

Madeleine Peyroux – To Love You All Over Again

22:55

14

MAJ

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Peščanik, 401. emisija: Teofil Pančić, Ivan Medenica, Mirko Đorđević, Justin Popović

1 3 2937 0

Najava 401. emisije 

 

Svetlana Lukić  

14.05.2010.

 

Juče je Angela Merkel rekla da od sudbine evra zavisi sudbina Evrope i ideja Evropske unije. Ako propadne evro, propala je i EU, rekla je nemačka kancelarka. Evropski lideri su održavali maratonske sastanke pokušavajući da spreče širenje požara koji bukti u Grčkoj, panika je i u Španiji, Porugaliji, Irskoj...

 

Kod nas to uopšte nije važna tema, osim što nas ministarka finansija teši kako imamo plan da sprečimo prelivanje krize iz Grčke u našu zemlju. Tadić, gnezdeći se u svojoj gluposti, priča o tome kako ima plan do 2020, koji se ovih dana dorađuje do najsitnijih detalja... Propustili smo da shvatimo značaj pada Berlinskog zida; tada su svi krenuli u jednom pravcu, a mi pravo u katastrofu.

 

Propustili smo najlepše godine Evrope, najlepše godine našega života. Sada se Evropa ljulja, a predsednik sa celom vladom bira da poseti moćni i nadaleko poštovani Azerbejdžan, da se još jednom zahvali njihovom diktatoru na podršci u odbrani teritorijalnog integriteta naše zemlje. Tadićev režim nije u stanju da odbrani ljude od Belog Timoka i Topčiderke, a hoće da odbrani Kosovo.

 

Situacija bi bila daleko bolja, sa tom bitkom za Kosovo, da smo uspeli da dobijemo Davinićev satelit. Moramo da platimo kaznenih 36 miliona evra Izraelcima. Ta vest nas je pomalo šokirala, ta cifra, ali sam negde, u dnu duše, verovala da je taj satelit možda bio namenjen boljim telekomunikacionim vezama, možda čak i pronalaženju masovnih grobnica po Srbiji, kad ono, satelit smo hteli da kupimo da špijuniramo NATO na Kosovu. Ne znam tačno šta, da li jelovnik američkih vojnika u Bondstilu, ili kretanje njihovih trupa, pa da im postavljamo zasede i postepeno oslobađamo najskuplju srpsku reč. Cena odbrane Kosova iz dana u dan postaje sve više izražena u evrima i dolarima, čija naplata se, naravno, isporučuje svima nama.

 

Šutanovac kaže da njegovo ministarstvo neće ništa da plati, nego je to dužan neko drugi, a ko – pa Svetozar Marović. On je bio šef savezne vlade u doba kada je Davinić bio ministar vojni SCG. Opet jedan zli Crnogorac. Kao da je on postavio Davinića, a ne Koštunica, tj. Mlađan Dinkić, koji sada ćuti kao zaliven. Slavno tužilaštvo tek sada javlja da će pokrenuti postupak; a šta su čekali četiri godine, da neko digne Izrael u vazduh, pa da nas oslobodi bede.

 

U međuvremenu, u Hrvatskoj su dvojica bivših amabasadora osuđena na robiju: bivši ambasador u SAD i UN osuđen je na godinu i po dana zatvora, jer je 93.000 evra (što je malo više nego što su  Bajatovićeva mesečna primanja) potrošio u privatne svrhe, a drugi, bivši ambasador u Libiji, osuđen je jer je hrvatskim radnicima nabavljao alkohol, čiju upotrebu je Gadafi zabranio, čime je ambasador povredio odredbe Bečke konvencije o diplomatskim odnosima. Ali, Hrvati su nadomak EU i znaju da je EU, posle iskustva sa Rumunijom i Bugarskom, rešila da reforma pravosuđa više nikada ne bude poslednji nego prvi zadatak zemlje koja hoće da uđe u EU. Ovde su, od DS-a do LDP-a, vadili oči svakome ko je rekao da je naša tzv. reforma pravosuđa urađena na hohštaplerski način. A sada se postrojavaju, od ministarke Malović pa nadalje, čekajući delegaciju EU koja ima neka neprijatna pitanja o toj njihovoj reformi.

 

I dok Tadić i Sonja Liht čekaju odluku Međunarodnog suda pravde o Kosovu, da krenu u konačan napad i obezbede nove razgovore o statusu Kosova, predsednikova savetnica Gordana Matković kaže da u Srbiji 700.000 ljudi gladuje, i dodaje da je predsednik upoznat sa tim podatkom, ali ga brani, jer kaže, on nema izvršnu vlast i to treba da radi vlada koju je, kao što je poznato, Cvetković napravio sam samcijat i uzurpirao svu vlast u zemlji.

 

U Srbiji su u jednome danu, na najstrašniji način, zbog nekoliko hiljada dinara, u svojim krevetima ubijene tri starice u dubokoj starosti. Jedna od njih je pre toga i silovana. Momci se snalaze kako znaju i umeju. Sada da ih neko dovede pred sud, video bi da su izrasli u ljude koji ne razlikuju dobro i zlo, da su nesposobni za suđenje.

 

Kada sam čula za ovu masovnu grobnicu u Raškoj, pomislila sam da bismo na nekom imaginarnom suđenju svima nama, svi morali biti oslobođeni i smešteni u neku veliku instituciju, jer više nismo u stanju da razlikujemo dobro od zlog. Naučnici na Jejlu su utvrdili da bebe već od 6 meseci razlikuju dobre i loše lutke i loše udaraju po glavi. Zato su naše bebe, koje su izmilele na ovo prolećno sunce, jedine koje među nama liče na ljudska bića; mi ostali hodamo okolo kao senke.

 

 

Muzika u današnjoj emisiji:

 

Kings of Convenience – Homesick

Paolo Nutini – High Hopes

19:00

16

APR

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Peščanik, 399. emisija: Žarko Korać, Vladimir Gligorov, Boris Dežulović

3 2 3019 0

Najava 399. emisije     

    

Svetlana Lukić   
16.04.2010.


Sve više događaja pokazuje da smo i mi deo sveta, vulkan koji je proradio na Islandu rasuo je pepeo širom severne Evrope, aerodromi ne rade, pa su avioni koji su se zatekli u Beogradu zarobljeni. Dok se prašina ne slegne, Surčin je lider aviosaobraćaja na Balkanu. Zemljotresom u Čileu neki uvoznici papirne galanterije su objasnili poskupljenje svojih proizvoda, u dalekom ali prijateljskom Čileu je srušena jedna fabrika i šta ćemo, kud ćemo, moramo da povećamo cene papira za 25 odsto. Ne znam kojim argumentima je novi ministar poljoprivrede Saša Dragin obrazložio svoju kretensku tezu da će Srbija uskoro postati evropski lider u preradi morske ribe.

Zašto, Saša dušo, morske ribe – jel zbog Svetog Nikole, posta, ili zato što rečne nemamo, jer malo-malo, pa neko pusti otrov u reke i potamani ono malo što po njima pliva. Pre neki dan je nastao pomor ribe u Banji Vrujci, čistili su hotelski bazen, tako reći đakuzi, i ispustili vodu koja je usmrtila pola tone ribe... Stanje će se naglo popraviti, jer od 1. aprila su uvedene dve nove civilizacijske tekovine: ekološka taksa za koju je mudri Oliver Dulić, koji se u javnosti predstavlja i kao ministar za ekologiju, rekao da će odmah biti uložena u ekološku zaštitu, ma šta to značilo. I drugo, u 26 zemalja sveta smo poslali tzv. ekonomske diplomate koji će ubeđivati strane partnere da ulažu u Srbiju, koja je, kao što znamo po konkurentnosti na zavidnom 93. mestu. A na tako bednu poziciju nam se žali, ko bi bio logičniji nego predsednik Nacionalnog saveta za konkurentnost, Božidar Đelić. Ekonomske diplomate i diplomatkinje, sve od reda mladi kadrovi kao Jeremić, hvalili su se da su prošli sve obuke, obučavala ih je i BIA, koja ih je učila kako da ne odaju ni jednu tajnu i da izbegavaju susret sa strancima.

A-Mazing Laughter, a sculpture by Yue MinjunOsim nas i nesrećni Makedonci imaju ekonomske diplomate, za nekoliko meseci su potrošili više od pola miliona evra, a nisu napravili ni jedan posao. A ako kojim čudom neko od mladih ekonomista i ekonomistkinja i privede nekog investitora, proći će kao i onaj Južnokoreanac koji je kupio Zastavu elektro u Rači Kragujevačkoj. Platio je tri miliona evra, a onda su radnici rešili da ga nasankaju. Svi radnici, njih 265, koji su prošle godine štrajkovali, danima blokirali prugu Beograd-Niš, štrajkovali glađu, rešili su da uzmu otpremnine, po jedno 6-7.000 evra, a da onda svi odu na biro rada i čekaju da im maca Koreanac dođe na vratanca – stalo mu je da što pre pokrene proizvodnju i moći će da ga ucenjuju za platu... Nisu više ni oni naivni, prošli put ih je prevario neki konzorcijum koji ih je kupio za male pare i nije im davao ni platu ni posao. Jedan pod šefova tog konzorcijuma je i muž predsednice parlamenta.

Slušala sam nekog iz sindikata kako priča da su nekada oni u Rači pravili neke kablove, lagere, šta li, i kaže da sve što se kotrljalo po bivšoj SFRJ kotrljalo se zahvaljujući njima. A 70-ak radnika Zastave je zbog napora i psihičke torture, tj. rada od 7 do 3, koliko ih terao da rade novi vlasnik, Fiat, odlučilo da da otkaz. Neće oni koji su izvozili kola u Ameriku, pravili sve što ima volan u SFRJ, da rintaju i samo sklapaju delove koje pravi neko drugi. O kragujevačkim radnicima koji prave oružje neću da pričam, sve je to radnička aristokratija koja više nije u stanju da napravi ni privezak za ključeve od kola.

Mi više nismo u stanju da radimo, odučili smo se i od onoga što smo znali, istrulili smo od stajanja i brbljanja o velikim temama, kao što je smrt političkog i vojnog vrha Poljske. Odlična tema za kafanske razgovore: koliko je puta pilot pokušavao da sleti, kakve su performanse tog Tupoljeva, ko je kriv, pilot ili ruski kontrolori leta, kako je moglo da se desi da pilot, ili sam Kačinjski, insistira da slete, bez obzira na gustu maglu. Odgovor je dao u Politici stručnjak za vojna i ostala oružana pitanja, Miroslav Lazanski. Odgovor leži, kaže, u poljskom nacionalnom mentalitetu. Poljaci su veliki i ponosan slovenski narod, koji jedini pored Srba imaju ono što se zove inat. Pilot, nacionalno ponosan, želeo je da pokaže da se poljski piloti ne boje ničega, pa ni magle. Proradio je poljski nacionalni inat i desilo se to što se desilo.

Kazimjež Brandis je u svojoj knjizi Nestvarnost napisao i sledeće: U Poljskoj postoji kompleks provincijalizma, ponekad se u njemu ogleda neki ogorčeni ponos, pomalo perverzan. Poljaci, naravno znaju i sebi da se rugaju. To podseća na odlike posrnulih porodica u kojima se članovi podsmevaju sopstvenim nastranostima i propasti, ali mogu da žive samo u svom krugu. Takav krug se vremenom stešnjava i najzad postaje da bude jasno šta se u njemu dešava iz nužnosti, a šta po sopstvenom izboru... Poljska je propala ne zato što je poljski narod previše voleo slobodu, nego zato što je jedan deo nje previše voleo sebe.

A kod nas traje i dalje velika glupost i pokvarenost, još samo cinici govore o reformama, sve zaudara na bezakonje, jedini zakon koji ovde važi je zakon entropije, a znate da se po Drugom zakonu termodinamike nered ili entropija uvek i samo povećava. To se desilo u Mađarskoj u kojoj je praktično dvotrećinskom većinom pobedila konzervativna desnica. Socijalisti imaju samo dva poslanika više od neofašističke stranke Jobik, čiji lider sebe predstavlja kao borca protiv najvećih napasti: Jevreja i Roma. Obećao je da će u mađarski parlament ući u uniformi mađarske Garde. Ako ovako nastavi, DS će proći kao mađarski socijalisti.

U međuvremenu, u Srpsku naprednu stranku je prešao jedan od Tadićevih najbližih saradnika, Vladimir Cvijan, odličan pravnik, koji je rekao da se tek sada našao na pravom mestu. Ušao je u stranku čiji je zdravstveni savet iz Leskovca povodom Dana Roma izdao saopštenje u kome se kaže da je dokazano da je stupanje u brak Romkinja od 13 do 15 godina „indikator niskog morala i izopačenosti te socijalne sredine.“

Muzika u današnjoj emisiji:

Antony & The Johnsons - Soft Black Stars

Charlotte Gainsbourg - Heaven Can Wait

Sade - The Moon & The Sky

Emisija Peščanik, 16.04.2010.

18:59

09

APR

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Peščanik, 398. emisija: Miša Brkić, Dejan Ilić, Vojin Dimitrijević, studenti sa Filozofskog

2 2 2722 0

Najava 398. emisije    

 

Svetlana Lukić  

09.04.2010.

 

Vidim da su se mnogi uzbudili zbog prostačenja u skupštini: džukele, pijandure, narkomani i ostali atributi razmenjivani su među bivšim, sadašnjim i budućim ministrima. Razredna, Slavica Đukić-Dejanović, zakazala je sednicu kolegijuma skupštine, na kojoj će se raspravljati o nevaspitanim narodnim predstavnicima. Oglasio se i čovek koga bi svaka majka poželela za zeta, između ostalog i zbog lepih manira, predsednik države, i ukorio ministre i poslanike zbog lošeg vladanja. Nastavnik psihologije je pozvao svoje bivše i sadašnje koalicione partnere da se upristoje, inače će da pljušte ukori. Ne kažem da primitivci naše političke scene ne treba da budu kažnjeni, ali glavni problem je u tome što je poslednjih godina baš taj nastavnik psihologije sa svojom strankom najodgovorniji što je ne samo od parlamenta, nego i od vlade i od države napravio mesto na kojim vladaju zakoni džungle; gde je tržište, političko, ekonomsko i svako drugo shvaćeno kao lovište u kome je jedina vrednost MOĆ, snaga, nekada fizička, nekada ekonomska, a najbolje je kada su ujedinjene.

 

U tom lancu ishrane ponekad Dinkić jede Mrkonjića, Dačić Dinkića, Jorgovanka Tabaković glođe Suzanu Grubješić, a Nada Kolundžija uživa, kao prava lepo vaspitana dama na dijeti, u gastronomskim kapacitetima svojih koalicionih partnera. Uvrede koje su jedni drugima uputili u skupštini su ništa prema uvredama koje svakoga dana, u svakom pojedinačnom slučaju, upućuju svojim građanima tretirajući ih kao marvu, kao one koje hrane tek toliko da prežive, da bi mogli da nastave da im sisaju krv.

 

Neko je predložio da se u skupštini uvede alko test, Velja Ilić je odmah doneo potvrdu da nije pijan, a onda predložio da se uvede i test na drogu. Na sve testove bi pristali, samo ne na test inteligencije i na test koji bi pokazivao ko je od njih najveći idiot. Bila bi to divna skupština i divna vlada, nigde nikoga, samo portiri i kafe kuvarice, i poneki vozač.

 

Neće biti pristojnijeg i inteligentnijeg skupštinskog saziva sve dok postoji tzv. imperativni mandat, tj. blanko ostavka i dok su poslanici Tadićevi, Nikolićevi, Dinkićevi i Palmini piončići, koje gazda stranke može svakoga časa da šutne i ukine mu pristup novcu i moći. Savet Evrope, čiji smo mi član, obavezuje sve svoje članove da ukinu sve nedemokratske institute kao što je blanko ostavka; ali mi imamo naš ustav, u čijem pisanju su učestvovali i Tadić i Dinkić i Nikolić, a ne samo Koštunica, koji im omogućava da poslanike drže na kratkom lancu. Zato se poslanici i ostali partijski kadrovi sramote gde god stignu pokušavajući da udovolje šefu. Nesrećna Verica Kalanović tako ovih dana otvara 4.600 metara puta od Kragujevca do Batočine, ministarka pravde kaže kako je dokaz da je reforma pravosuđa uspela to što je sud brzinom svetlosti završio proces protiv onog čoveka koji je udario Velimira Ilića i osudio ga na dve godine zatvora. Ministarka u liku dobre Tadićeve devojčice lupeta, jer joj je traženo da brzo, brzo pokaže neki uspeh i onda ona izabere da istakne baš ovaj slučaj kao dokaz pravednog i efikasnog sudstva. To je kao kada bi Božidar Đelić rekao da je dokaz uspešnosti evropskih integracija to što je Vuk Jeremić stalno u Briselu, ili kada bi miniistarka finansija rekla da je dokaz da izlazimo iz ekonomske krize to što firme Srđana Šapera, Nebojše Kristića i Dragana Đilasa dobro posluju.

 

Drugo uzbuđenje izazvalo je otkazivanje konferencije Srbija sa jakim saveznicima ili neutralna, koja je otkazana zbog intervencije ruskog ambasadora Konuzina. A što da ne interveniše, proćerdavaju nas za Kosovo, daju nam kredit. Pa i Kinezi su tražili da cenzurišemo kineski film na festivalu u Beogradu, u američkoj ambasadi su pravili poslednju vladu, mi smo banana država kao što i treba da budemo. Nama sloboda nije potrebna. Kao što je rekao jedan mladi Hitlerov nacista - najzad smo se oslobodili slobode.

 

 

Muzika u današnjoj emisiji:

 

King Candy – Simple Twist of Faith

Antony & the Johnsons – Dust and Water

Muse – Resistance

Stacey Kent – Bookends

16:52

02

APR

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Ruža na asfaltu: ekonomista Miodrag Zec, novinar Senad Pećanin, Bojan Bajić iz Naše stranke, Maja Stojanović iz Inicijative mladih za ljudska prava, godišnjica opsade Sarajeva

1 1 2768 0

 

                                Peščanik, 397. emisija: Ruža na asfaltu

 

Maloprije smo pravili naslovnu stranu na kojoj će biti predsjednik Tadić koji četkom farba zid na kojem piše Genocid... To je ono tragično što se desilo u meni, ja sam mladalački verovala da čovek gordo zvuči. Sad toga više nema, a to je rupa u čoveku dublja od bunara i nepresušnija za jad. 

 

Gosti: ekonomista Miodrag Zec, novinar Senad Pećanin, Bojan Bajić iz Naše stranke, Maja Stojanović iz Inicijative mladih za ljudska prava, godišnjica opsade Sarajeva

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

18:58

26

MAR

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Yesterday is here: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, Ljiljana Palibrk, direktorka Šumadija presa, ekonomista Miroslav Prokopijević, novinari Petar Luković i Ljubomir Živkov, godišnjica bombardovanja SRJ

8 4 4505 0

 

                              Peščanik, 396. emisija: Yesterday is here

 

U centru Beograda još uvek stoje srušene zgrade iz kojih raste kiselo drvo, kao crne kutije koje pamte katastrofu.

 

Gosti: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, Ljiljana Palibrk, direktorka Šumadija presa, ekonomista Miroslav Prokopijević, novinari Petar Luković i Ljubomir Živkov, godišnjica bombardovanja SRJ 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković 

22:52

12

MAR

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Zoran Đinđić: 2003-2010.

7 5 3928 0

19:00

05

MAR

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Kontrola štete: novinar Dimitrije Boarov, advokat Srđa Popović, sociološkinja Vesna Pešić, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Borka Pavićević iz Centra za kulturnu dekontaminaciju i književnica Dubravka Ugrešić

2 0 2204 0

 

                             Peščanik, 394. emisija: Kontrola štete

 

Sada se vodi poslednji rat, rat za istorijsko nasleđe... Oko smrti nema dogovora. Ljudi se mogu dogovarati samo ukoliko uvaže da postoje stvari oko kojih nema dogovora...

Gosti: novinar Dimitrije Boarov, advokat Srđa Popović, sociološkinja Vesna Pešić, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Borka Pavićević iz Centra za kulturnu dekontaminaciju i književnica Dubravka Ugrešić.

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

19:58

26

FEB

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Vesela apokalipsa: ekonomista Miroslav Prokopijević, Saša Gajin iz Koalicije protiv diskriminacije i književnik Végel László

0 2 2178 0

 

                       Peščanik, 393. emisija: Vesela apokalipsa

 

Problem je u tome što se ljudska prava ne beru na drvetu, nego morate mnogo da se trudite da bi sve to zajedno uopšte uspelo… Kao da želimo da ulepšamo ono što je sumorno i teško i tako napravimo veselu apokalipsu, da plešući odemo u propast.  

 

Gosti: ekonomista Miroslav Prokopijević, Saša Gajin iz Koalicije protiv diskriminacije i književnik Végel László

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković 

18:58

19

FEB

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Jaruga: advokat Srđa Popović, Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava i sociolog religije Mirko Đorđević

4 1 2508 0

 

                                    Peščanik, 392. emisija: Jaruga

 

Jedan od anarhista opisuje: Neki Raša sa brojem 0237 mi je oko vrata stavio vezicu koja se nalazila na pendreku i okretanjem mi je stezao oko vrata… Ništa bolje skoro nisam pročitao od jednog aforizma - ako budemo usvojili rezoluciju o Srebrenici sa rečju genocid, kako ćemo Mladiću izaći na oči?

 

Gosti: advokat Srđa Popović, Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava i sociolog religije Mirko Đorđević

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković 

19:58

12

FEB

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Escobar: novinari Miloš Vasić i Miša Brkić, psiholog Žarko Korać

0 0 3584 0

 

                                   Peščanik, 391. emisija: Escobar

 

Ako jednog čoveka ubiju samo zato što je bio druge vere ili nacije, to je za mene već gotov genocid. Jedan je dosta... Ovo ekonomski neće biti laka godina i ne znam šta pre treba rekonstruisati - Gazelu ili vladu… Ispada da su jedini dosledni u Srbiji - Obraz, Naši i Vojislav Koštunica. A svi ostali, će se dogovorimo…

 

Gosti: novinari Miloš Vasić i Miša Brkić, psiholog Žarko Korać

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

23:12

05

FEB

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Destruktivni gen: ekonomista Vladimir Gligorov, sociološkinja Vesna Pešić, novinar Teofil Pančić, osnivači DS-a Desimir Tošić i Slobodan Inić, advokat Srđa Popović, pisac Végel László, psiholog Žarko Korać

0 1 3003 0

 

                                  Peščanik, 390. emisija: Destruktivni gen

 

DS hoće da nas na svoj način dovede do obećane zemlje, Evropske unije. Velika američka porodica Doner krenula je sredinom 19. veka u obećanu Kaliforniju, ali je na putu zaglavila u snegu. Kad im je ponestalo hrane počeli su da jedu jedni druge, tako je u sunčanu Kaliforniju stigao svaki drugi član porodice Doner.

 

Gosti: ekonomsita Vladimir Gligorov, sociološkinja Vesna Pešić, novinar Teofil Pančić, osnivači DS-a Desimir Tošić i Slobodan Inić, advokat Srđa Popović, pisac Végel László, psiholog Žarko Korać

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković 

21:05

29

JAN

2010


Peščanik

Korisnik je offline

Maškare: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, dramska spisateljica Biljana Srbljanović

1 1 2376 0

 

                                    Peščanik, 389. emisija: Maškare

 

Ako imamo nekoliko hiljada bezbednosno-interesantnih sudija, onda tek ne znam u kakvoj zemlji mi to živimo... Predlažem referendum na kome ćemo da se izjasnimo da nemamo teritorijalnih pretenzija na površinu Meseca... Okrećemo se participativnoj demokratiji koja izgleda tako što ćemo da stanemo na livadu i izvičemo zakon.

 

Gosti:  profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, dramska spisateljica Biljana Srbljanović

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

19:29

18

DEC

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Big Blues: advokat Srđa Popović, istoričarka Branka Prpa, profesor Žarko Puhovski, dečak Vasa

6 3 3918 0

 

                                   Peščanik, 388. emisija: Big Blues

 

Gosti: advokat Srđa Popović, istoričarka Branka Prpa, profesor Žarko Puhovski, dečak Vasa

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

18:30

11

DEC

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Loše: Žarko Korać iz SDU, Boban Stojanović iz Kvirije, Borka Pavićević iz CZKD, novinari Teofil Pančić i Dimitrije Boarov, profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, profesor Ljubiša Rajić, reditelj Želimir Žilnik

2 1 2547 0

 

                                     Peščanik, 387. emisija: Loše.

 

Kao da imate božićno drvo u kući, a niko se ne raduje. Sve svetli, sve je okićeno, ali atmosfere nema, nema ručka, svi su posvađani. To je pobeda Tome Nikolića. Znači, on je prevario birače, a birači će da prevare EU. 

 

Gosti: Žarko Korać iz SDU, Boban Stojanović iz Kvirije, Borka Pavićević iz CZKD, novinari Teofil Pančić i Dimitrije Boarov, profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, profesor Ljubiša Rajić, reditelj Želimir Žilnik

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

18:53

04

DEC

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Ambrozija: ekonomista Miodrag Zec, psiholog Aleksandar Baucal, predsednik Hrvatske Stjepan Mesić

1 1 2241 0

 

                                   Peščanik, 386. emisija: Ambrozija

 

Jedan je životni bilans. Jedan je završni račun. A svi prave neke prolazne račune i stalno su na dobitku. Tito se na vreme rodio i na vreme umro. I sada svi hoće da budu Tito. Pa ne može. Još su mladi, a već stigao račun.

 

Gosti: ekonomista Miodrag Zec, psiholog Aleksandar Baucal, predsednik Hrvatske Stjepan Mesić

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

19:00

27

NOV

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Lale za finale: Biljana Kovačević-Vučo iz Yucoma, antropološkinja Svetlana Slapšak, novinari Željko Bodrožić i Petar Luković

2 2 2589 0

 

                                  Peščanik, 385. emisija: Lale za finale

 

Šta hoćeš, Lukoviću, pa 19-og već možeš da putuješ u Evropu, kukali ste tolike godine, a sad opet niste zadovoljni. Pa nisam zadovoljan i nikad, šta god da mi date, neću biti zadovoljan. Kad mi objasnite zašto nećete da obeležite 11. juli kao Dan sećanja na Srebrenicu, onda možemo da razgovaramo.

 

Gosti: Biljana Kovačević-Vučo iz Yukoma, antropološkinja Svetlana Slapšak, novinari Željko Bodrožić i Petar Luković

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

19:00

20

NOV

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Grip, bog i Vukovar: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, Velimir Ćurgus Kazimir iz Medijske dokumentacije Ebart; Helsinški odbor, socijalne ustanove u Srbiji: Ivan Kuzminović, Ljiljana Palibrk, Milena Jerotijević

2 0 4021 0

 

                         Peščanik, 384. emisija: Grip, bog i Vukovar

 

Zbog čega smo se plašili da na našoj kablovskoj televiziji imamo hrvatske kanale. Nije valjda neko očekivao da će oni u vreme ispraćaja našega patrijarha govoriti pogrdno o njemu. Kakva je to paranoja? Da li to znači da smo mi spremni da uradimo tako nešto.

 

Gosti: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, Velimir Ćurgus Kazimir iz Medijske dokumentacije Ebart; Helsinški odbor, socijalne ustanove u Srbiji: Ivan Kuzminović, Ljiljana Palibrk, Milena Jerotijević

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

21:31

13

NOV

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Nešov ekvilibrijum: student Miloš Ćirić, novinar Miša Brkić, pisac Vladimir Pištalo

2 1 1890 0

 

                              Peščanik, 383. emisija: Nešov ekvilibrijum

 

Čitave devedesete bile su okretanje tradicionalnim vrednostima i to se nije završilo bog zna kako dobro. E, onda je sada lek za to - još više tradicionalnih vrednosti. Ima u Felinijevom Kazanovi neka žena koja je malokrvna i onda dođe doktor i pusti joj krv. Tako da je to lečenje puštanjem krvi malokrvnima.

 

Gosti: student Miloš Ćirić, novinar Miša Brkić, pisac Vladimir Pištalo 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković 

18:00

06

NOV

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Kvočka: sociološkinja Vesna Pešić, pisac Vladimir Arsenijević, stručnjakinja za marketing Nadežda Milenković

4 3 2350 0

 

                                Peščanik, 382. emisija: Kvočka

 

Ovde može da se napravi meksička demokratura, kada ne može da se promeni glavna stranka. Savladali su tehnologiju vladanja iznutra, a počinju da prave neprilike spolja, kao što je radio Milošević.

 

Gosti: sociološkinja Vesna Pešić, pisac Vladimir Arsenijević, stručnjakinja za marketing Nadežda Milenković

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

19:00

30

OKT

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Povratak stare dame: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, novinari Dimitrije Boarov i Slobodan Pavlović, pisac Végel László

1 0 2015 0

 

                       Peščanik, 381. emisija: Povratak stare dame

 

Hiljade njenih žrtava još nije sahranjeno, a ona se ušetala u Beograd kao ostarela operska diva, kao Marija Kalas koja se vraća u svoj pariski stan. Komšije su uzbuđene zbog slavne komšinice, a parking servis je sklonio kola stanara i napravio prostor za limuzinu stare dame.

 

Gosti: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, novinari Dimitrije Boarov i Slobodan Pavlović, pisac Végel László

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

20:41

23

OKT

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Razglednice s ljetovanja: istoričarka Dubravka Stojanović, sociolog Ivan Kuzminović, promocija u Obrenovcu: Mirko Đorđević, Žarko Korać, Teofil Pančić; književnica Dubravka Ugrešić čita Razglednice s ljetovanja

2 2 2634 0

 

                     Peščanik, 380. emisija: Razglednice s ljetovanja

 

U Rusiji je glavni pokretač strah, a strah ubija svaki život, svaki um, svako plemenito kretanje duše. Mučno je i teško živeti u Rusiji čoveku koji voli istinu, bližnjeg svoga, koji podjednako u svim ljudima vidi dostojanstvo i nezavisnost. Zato je ruski društveni život lanac uzajamnih tlačenja. 

 

Gosti: istoričarka Dubravka Stojanović, sociolog Ivan Kuzminović, promocija u Obrenovcu: Mirko Đorđević, Žarko Korać, Teofil Pančić; književnica Dubravka Ugrešić čita Razglednice s ljetovanja

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

20:10

16

OKT

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Klistir: ekonomista Miroslav Prokopijević, Filip Ejdus sa FPN, sociolog Vladimir Ilić, knjževnica Biljana Srbljanović

2 1 2752 0

 

                                     Peščanik, 379. emisija: Klistir

 

 

Napravili su strašan džumbus, slomili su kičmu građanskoj Srbiji, izlupali šamare, da bi zatvorili jedne novine. A sad ni te novine nisu uspeli da zatvore. A šta su uspeli da urade? Kao da su uradili klistir i očistili sve ono što im je pravilo grčeve u stomaku, a to smo mi.

 

Gosti: ekonomista Miroslav Prokopijević, Filip Ejdus sa FPN, sociolog Vladimir Ilić, knjževnica Biljana Srbljanović

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

23:00

09

OKT

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Ridikuli: novinar Boris Dežulović, istoričar Nikola Samardžić, advokat Srđa Popović

3 2 3717 0

 

 

                                   Peščanik, 378. emisija: Ridikuli

 

Ubistva i haos na beogradskim ulicama treba da zaustave liberalizaciju viza. Ruski kredit od milijardu evra treba da odgodi primenu prelaznog trgovinskog sporazuma i politički dogovor o rekonstrukciji BiH.

 

Gosti: novinar Boris Dežulović, istoričar Nikola Samardžić, advokat Srđa Popović

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

19:00

02

OKT

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Neprekinuta nit: Biljana Kovačević-Vučo, Žarko Korać, Vesna Rakić-Vodinelić, Borka Pavićević, Miljenko Dereta

2 3 2488 0

 

 

                           Peščanik, 377. emisija: Neprekinuta nit 

 

Javnost je prvi put pogledala u svoju utrobu i ono što se nije pokazivalo javno sada se rodilo, nakazno. Posle 20 godina je i građanima Srbije postalo jasno šta se zbiva ... Ne razlikuje se ispoljavanje drugačijeg mišljenja od ispoljavanja drugačije pesnice ... Ja više nikad neću šetati!

 

Gosti: Žarko Korać iz SDU, profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, Biljana Kovačević-Vučo iz YUKOM-a, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Borka Pavićević iz CZKD 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

20:52

25

SEP

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Još jedan običan dan: profesor prava Vojin Dimitrijević, sociološkinja Vesna Pešić i novinari Tatjana Tagirov i Miloš Vasić

1 6 3735 0

 

                      Peščanik, 376. emisija: Još jedan običan dan

 

Čim sam videla Amfilohija, znala sam da od parade nema ništa... Javno informisanje je za svaku demokratsku državu neka vrsta infrastrukturne delatnosti, kao telefon, vodovod, takve stvari. Ako nema slobode štampe onda nema ni demokratije.

 

Gosti: profesor prava Vojin Dimitrijević, sociološkinja Vesna Pešić i novinari Tatjana Tagirov i Miloš Vasić

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

18:10

18

SEP

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Japi Varvari: novinari Petar Luković i Teofil Pančić, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, ekonomista Vladimir Gligirov

13 8 5921 0

 

 

                           Peščanik, 375. emisija: Japi Varvari

 

Da ima neko pametan sa strane, on bi ukinuo ovu zemlju. Ne vidim u čemu je svrha postojanja ove zemlje. Em što te godinama mrze, vrlo zasluženo, em te sad zajebavaju zbog predsednika. Zezaju te, pa te rasturaju.

 

 

Gosti: novinari Petar Luković i Teofil Pančić, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, ekonomista Vladimir Gligirov

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

20:21

26

JUN

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Tegla meda: istoričarka Dubravka Stojanović, psiholog Aleksandar Baucal, retrospektiva devete sezone

0 0 2900 0

 

 

                            Peščanik, 374. emisija: Tegla meda

 

Jedan od naših problema je otpor modernizaciji koja se nekoliko puta desila u našoj prošlosti, a mi nismo imali vremena da osetimo njene pozitivne posledice... Naša deca uče veštine koje ne da im neće biti korisne kada budu građani EU, nego će biti kontraindikovane, one će biti kamen oko vrata... Moramo da počnemo da razmišljamo o sebi i razmišljajući o sebi da menjamo i način mišljenja...

 

 

Gosti: istoričarka Dubravka Stojanović, psiholog Aleksandar Baucal, retrospektiva devete sezone

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

20:52

19

JUN

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Ko se seća Spomenke Jović: ekonomista Miroslav Prokopijević, Stevan, Sofija, Miloš, novinar Petar Luković

8 5 3870 0

 

 

                   Peščanik, 373. emisija: Ko se seća Spomenke Jović

 

Imaš sve preduslove da uđeš u istoriju i da te svi pamte po nečemu dobrom što si uradio za zemlju. Ali ne, ti imaš ambiciju da budeš na vlasti 40 godina i da ne uradiš ništa...

Uopšte više ne slušam šta priča Boris Tadić, odlučio sam da smo nas dvojica, potpuno privatno, u svađi...

 

 

Gosti: ekonomista Miroslav Prokopijević, Stevan, Sofija, Miloš, novinar Petar Luković

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

 

20:56

12

JUN

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Zagrli medveda: novinar Miloš Vasić, psiholog Žarko Korać, istoričarka Dubravka Stojanović, novinari Teofil Pančić, Miša Brkić, Boris Dežulović

7 1 2203 0

 

 

                          Peščanik, 372. emisija:  Zagrli medveda

 

Imaš klince koji dolaze na Exit iz Splita u Novi Sad kao da dolaze u Helsinki. Oni snimaju karton siti, ćirilične grafite, ne zato da bi rekli „vidi, četnici“, nego je to njima potpuno novo. Možda oni uspiju ono što smo mi mislili da imamo, a nismo.

 

 

Gosti: novinar Miloš Vasić, psiholog Žarko Korać, istoričarka Dubravka Stojanović, novinari Teofil Pančić, Miša Brkić, Boris Dežulović

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

 

19:59

05

JUN

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Glosarijum: novinar Dimitrije Boarov, Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava, književnik Végel László, učesnici konferencija Antifašizam u Srbiji i Levica u Srbiji danas

1 1 1720 0

 

 

                           Peščanik, 371. emisija: Glosarijum

 

Za svakog političara biti komičan je gore nego biti nesposoban ... Ne zavaravajmo se da u jednom periodu možemo biti opsednuti prošlošću, a da se u drugom možemo okrenuti budućnosti, bez ozbiljnog uvida u to šta je bilo, kad je bilo i naročito zašto je bilo ... Jednom bi Brisel mogao da se sažali i da kaže – evo, vi ste u EU, a mi bismo onda pitali – a zašto?

 

 

Gosti: novinar Dimitrije Boarov, Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava, književnik Végel László, učesnici konferencija Antifašizam u Srbiji i Levica u Srbiji danas.

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

21:12

29

MAJ

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Ne dam se!: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, istoričarka Latinka Perović, advokat Srđa Popović, stručnjakinja za marketing Nadežda Milenković

3 0 2420 0

 

 

                            Peščanik, 370. emisija: Ne dam se!

 

Država mora da napravi neki bilans, a njen je bilans rđav, to je nizlazna linija koja traje 20 godina i koja se nastavlja... Boris Tadić je izjavio da smo mi dalji od Evrope nego ikad, to je tačno, ali on sam je stavljao prepreke za ulazak Srbije u Evropu... Glavni ljudi kažu - malo ubij pedera, malo nož, žica, sve je to ljudski, nije ništa strašno...

 

Gosti: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, istoričarka Latinka Perović, advokat Srđa Popović, stručnjakinja za marketing Nadežda Milenković

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

23:55

22

MAJ

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Klipani: psiholog Žarko Korać, profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, sociološkinja Vesna Pešić, književnica Biljana Srbljanović

2 1 3111 0

 

 

                             Peščanik, 369. emisija: Klipani

 

 

Zašto nikad nije podnesena prekršajna prijava protiv Crvenih beretki kada su držali neprijavljene demonstracije i ometali saobraćaj?... Radi se o ograničavanju slobode govora preko policijskog obezbeđenja... Ovo je politička poruka – nije nam potrebna vaša misao, vaše tribine, ljudi vas ne vole, neće vas...

 

 

Gosti: psiholog Žarko Korać, profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, sociološkinja Vesna Pešić, književnica Biljana Srbljanović

 

 

Voditelji: Sofija i Miloš

 

18:20

15

MAJ

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Televizovanje: Biljana Kovačević-Vučo iz JUKOM-a, psiholog Žarko Korać, književnica Biljana Srbljanović

8 1 2892 0

 

 

                            Peščanik, 368. emisija: Televizovanje

 

 

Više neću da glasam, više neću da izlazim na izbore ... Niko nije zaslužio takvog oca nacije kakav je Dobrica Ćosić ... Da li je Srbin komunista još uvek Srbin? ...

 

 

Gosti: Biljana Kovačević-Vučo iz JUKOM-a, psiholog Žarko Korać, književnica Biljana Srbljanović

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

 


20:00

08

MAJ

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Sidro: Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, ekonomista Vladimir Gligorov, novinar Teofil Pančić, istoričarka Dubravka Stojanović

5 1 2149 0

 

                            Peščanik, 367. emisija: Sidro

 

Vlada se urušava pred našim očima, ona nema mandat sa izbora, već kod predsednika države... Ljudi koji vode državu mi nisu saveznici, oni rade sve protiv mene... Neko je pisao nedavno kako je vlast u Srbiji danas možda i najstabilnija vlast na evropskom kontinentu. I to nije neistina...

 

Gosti: Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, ekonomista Vladimir Gligorov, novinar Teofil Pančić, istoričarka Dubravka Stojanović

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

18:00

17

APR

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Varjača: Miroslav Bojčić, Lakić Đorović, publicista Mirko Đorđević, sociolog Ivan Kuzminović, advokat Srđa Popović

7 2 2279 0

 

 

                           Peščanik, 366. emisija: Varjača

 

Porodice ubijenih radnika RTS-a prozrele su tamne sile što su stajale iza Milanovića, one jednostavno žele da sve krivce pošalju iza brave. Takav njihov zahtev u ovakvom društvu svima izgleda sumanuto... Čovek, kaže Isus, vaskrsava svakoga dana ako je budan za duh istine, u reči vaskrsava koju tvori, u delu vaskrsava samo ako ne živi svoj život, nego živi makar malo i za drugoga... Mi smo zalutali, mi moramo da obnovimo ovo društvo i moramo individualno, svako za sebe da preispitamo svoje postupke i način na koji se ophodimo jedni s drugima...

 

Gosti: Miroslav Bojčić, Lakić Đorović, publicista Mirko Đorđević, sociolog Ivan Kuzminović, advokat Srđa Popović

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

18:00

10

APR

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Eugenika: Romi Beograda, Saša Gajin i Goran Miletić iz Koalicije protiv diskriminacije, biolog Biljana Stojković

3 2 2725 0

 

 

                            Peščanik, 365. emisija: Eugenika  

 

Ne postoji gen za biti čovek, najveći broj gena delimo sa kvascem ... Toliko se njih popelo na slabašno drvo demokratije i privrede da mora neko da padne ili da skoči ili da se drvo rascepi ... Ne zna se ko je luđi, da li vlast ili narod, potpuno raspamećena trka ...

 

Gosti: Romi Beograda, Saša Gajin i Goran Miletić iz Koalicije protiv diskriminacije, biolog Biljana Stojković

 

Četvrtasti sto: Vladimir Gligorov, Miodrag Zec, Miša Brkić; novinar Petar Luković

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

 

14:10

03

APR

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Totalni remont: sociološkinja Vesna Pešić, pravnica Vesna Rakić-Vodinelić, profesor ekonomije Miodrag Zec, književnica Dubravka Ugrešić

2 2 1830 0

 

 

                         Peščanik, 364. emisija: Totalni remont  

 

Ta neka najobrazovanija Srbija, koju smo uvek zvali Demokratska stranka, u stvari se pokazala kao osnovni izvor korupcije, tajkuna i neodlučne politike, mi nemamo čemu da se nadamo od nje. Ali istovremeno, nemamo ni kud... Srbija je zemlja u kojoj bi Sizif morao da gura kamen nizbrdo... Sa krizom je moja svijest domaćice potpuno pomućena, ali ideologija mi govori da je nešto krivo, jer to je opet ideologija nametanja krivice, svi smo mi krivi, evo, mi sad moramo stegnuti kaiš. Ko? Ko mora stegnuti kaiš? Jesam li ja trošila? Jesam li ja dobila?...

 

Gosti: sociološkinja Vesna Pešić, pravnica Vesna Rakić-Vodinelić, profesor ekonomije Miodrag Zec, književnica Dubravka Ugrešić

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

 

 

22:00

27

MAR

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Troprstaši: istoričar Nikola Samardžić, Stevan, Sofija, Miloš, profesorka antropologije Svetlana Slapšak, filozof Pavle Rak

2 0 2466 0

 

 

                      Peščanik, 363. emisija: Troprstaši 

 

Ovo je bila proslava bombardovanja, budući da su nastupale ličnosti koje su arhitekti zločinačkog poduhvata... Stid je nešto što mora biti uključeno u javni diskurs, a pošto toga nema, Dobrica Ćosić će nastaviti ono što je radio već 30 godina i svaki put na novom obratu će dokazivati da je prethodno bio u pravu...

 

Gosti: istoričar Nikola Samardžić, Stevan, Sofija, Miloš, profesorka antropologije Svetlana Slapšak, filozof Pavle Rak

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Luković

 

 

 

20:00

20

MAR

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Sladoledžije: novinar Miša Brkić, Nataša Kandić iz Fonda za humanitarno pravo, profesor prava Vladimir Vodinelić, asistent na Fakultetu političkih nauka Vladimir Pavićević

2 0 2048 0

 

 

                         Peščanik, 362. emisija: Sladoledžije   

 

Na površini jezera koje se zove Srbija imaš led i ne možeš da ga probiješ, samo možeš da izbaciš cevčicu da bi disao… Pripadanje Evropi nije priča koju priča o nekim milionima i milijardama koje samo što nisu stigle, nego je to priča o vrednostima koje smo potpuno zapostavili i sada se vrtimo u tom mulju bez ideje kako iz karantina u kome se nalazimo da izađemo...

 

Gosti: novinar Miša Brkić, Nataša Kandić iz Fonda za humanitarno pravo, profesor prava Vladimir Vodinelić, asistent na Fakultetu političkih nauka Vladimir Pavićević

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

20:05

13

MAR

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Šest godina

4 2 1962 0

14:02

06

MAR

2009


Peščanik

Korisnik je offline

VITA MINIMA: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, dramaturg Ivan Medenica, istoričarka Dubravka Stojanović

3 1 2041 0

 

 

                                  Peščanik, 360. emisija: VITA MINIMA

 

 

Povlačenje zakona protiv diskriminacije sve aktere na našoj političkoj sceni čini smešnim i dotrajalim ... Ova vlada mora da podnese najrigoroznije konsekvence za sve što je radila u poslednjih šest meseci, a to znači da ona mora da padne ...

 

 

Gosti: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, dramaturg Ivan Medenica, istoričarka Dubravka Stojanović

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

 

14:05

27

FEB

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Milk: Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava, Borka Pavićević iz CZKD, dramski pisac Biljana Srbljanović

4 1 2937 0

 

 

                            Peščanik, 359. emisija: Milk 

 

Presuda je ogromna, ali glavna vest je da se Milutinović vraća iz Haga redovnom linijom JAT-a ... Mišković, Luka Beograd, prostorni plan – sve to ima veze sa 8.000 ubijenih muslimana u Srebrenici ... Mi smo kao ona patka koja uporno guta klizavu ribu, a ova joj izlazi na drugu stranu ...

 

 

Gosti: Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava, Borka Pavićević iz CZKD, dramski pisac Biljana Srbljanović

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

18:12

20

FEB

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Naš Miladin: Biljana Kovačević-Vučo iz Yukoma, novinar Miša Brkić, Žarko Korać iz SDU, profesor evolucije Nikola Tucić

0 0 697 0

 

                          Peščanik, 358. emisija: Naš Miladin  

 

Problem je spremnost Srbije da ni za jednu stvar ne odgovara, od Srebrenice do Miladina Kovačevića... Onaj ko unese plastični pištolj u zatvor, može da unese i pravi... U Austriji se otvaraju prodavnice za siromašne. Za mene je to socijalno odgovorna država...

 

Gosti: Biljana Kovačević-Vučo iz Yukoma, novinar Miša Brkić, Žarko Korać iz SDU, profesor evolucije Nikola Tucić

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

14:30

13

FEB

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Ribari ljudskih duša: ekonomista Miroslav Prokopijević, Velimir Ćurguz Kazimir iz medijske dokumentacije Ebart, profesor Filološkog fakulteta u Beogradu Ljubiša Rajić, profesor Filozofskog fakuteta u Beogradu Aleksandar Baucal, književnik Végel László

5 4 6277 0

 

 

                         Peščanik, 357. emisija: Ribari ljudskih duša 

 

Kad smo već paralelni u kulturnom, političkom, društvenom smislu, hajde da budemo paralelni i ekonomski, bilo da je to izdavaštvo, mediji, šta god. Znači, da se prave kooperacije, da se okupimo kod Borke i dogovorimo. Da ne budemo zavisni ni od Peconija, ni od Miškovića, iako ćemo živeti u njihovom svetu.

 

 

 

Gosti: ekonomista Miroslav Prokopijević, Velimir Ćurguz Kazimir iz medijske dokumentacije Ebart, profesor Filološkog fakulteta u Beogradu Ljubiša Rajić, profesor Filozofskog fakuteta u Beogradu Aleksandar Baucal, književnik Végel László.

 

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

14:42

06

FEB

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Deserta: novinar Dimitrije Boarov, publicista Mirko Đorđević, ekonomista Vladimir Gligorov

7 2 4412 0

 

 

                         Peščanik, 356. emisija : Deserta

 

Tako je bilo i 80-ih godina, da neko dođe i pita vas da li hoćete da budete predsednik vlade, a vi kažete  - hoću. Hoćete li da budete ministar finansija? Hoću. Hoćete li da budete guverner centralne banke? Hoću. Znači, vi imate neke lične ambicije, a ne razumete da dobijate neki javni posao.

Gosti: novinar Dimitrije Boarov, publicista Mirko Đorđević, ekonomista Vladimir Gligorov

Domaćice:
Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

 

12:56

30

JAN

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Stanje nacije: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, istoričar Nikola Samardžić, novinar Teofil Pančić, advokat Srđa Popović

23 6 11350 0

 

 

                               Peščanik, 355. emisija: Stanje nacije

 

Peščanik i ljudi koji su okupljeni oko njega nikada nisu napali nijedan sajt. Njima se ne dopadaju ideje Nove srpske političke misli, ali oni neće razbijati automobile njihovih autora. To je osnovna razlika.

Gosti: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, istoričar Nikola Samardžić, novinar Teofil Pančić, advokat Srđa Popović

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

14:37

23

JAN

2009


Peščanik

Korisnik je offline

Arivista: psiholog Žarko Korać, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, Petar Luković sa E-novina

51 15 18712 0

 

 

                                Peščanik, 354. emisija: Arivista 

 

Fini ljudi ne usvajaju djecu bez roditelja, niti starce bez djece. Psi su jeftiniji... Peticiju potpisujem kao životinja. Jer, očito, samo kao životinja mogu računati na humaniji tretman. Kako u životu, tako i u smrti...

Gosti: psiholog Žarko Korać, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, Petar Luković sa E-novina

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

12:44

26

DEC

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Nova crkva: novinar Ljubodrag Stojadinović, ekonomista Vladimir Gligorov, književnik Végel László, advokat Srđa Popović

6 1 3129 0

 

 

                            Peščanik, 353. emisija: Nova crkva

 

 

Uvek se nasmejem kada se pomene duhovno jedinstvo sa Rusijom… Ovo u čemu živimo nema ime, odnosno jedino ime mu je anomija, a to je nemoć da se imenuje o čemu se radi… Gladan čovek je politički miran, kao konj kome oduzmu zob, pa ga hrane samo senom - to je bezdušna ideja ove politike…

 

 

 

Gosti: novinar Ljubodrag Stojadinović, ekonomista Vladimir Gligorov, književnik Végel László, advokat Srđa Popović

 

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

 

15:06

19

DEC

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Anomija: istoričarka Dubravka Stojanović, sociološkinja Vesna Pešić, Biljana Kovačević – Vučo iz YUCOM-a, antropološkinja Svetlana Slapšak

3 1 2055 0

 

 

                               Peščanik, 352. emisija: Anomija

 

 

Ova snažna reakcija pokazuje da je Đinđić sada zaista simbol i da ljudi, kad pokušate da im uzmete Đinđića, reaguju samoodbrambeno. Ovo je bila reakcija samoodbrane, reakcija tipa: mi ne vidimo Đinđićeve ubice, ali znamo da su tu...  Ja čak mogu da pratim neke osobe koje nisu u strankama, recimo neki ekonomski stručnjak, ili i neku nevladinu organizaciju – ako neko duže vreme podržava to što radi Vlada, Boris Tadić i cela ta ekipa, taj će da bude zapažen... Bojim se da će sada da dođe ona situacija kada će svi ljudi koji su bili hrabri i lično angažovani reći: e, pa sad je bilo dosta, svi se ugrađuju, hoću i ja da živim i da preživim...  Ne vidim budućnost kapitalizma u ovome što se događa, nema je. I u tome smislu, naravno, misliti Srbiju se mora drugačije, ona se prosto danas utapa u jednoj mnogo široj slici...

 

 

Gosti: istoričarka Dubravka Stojanović, sociološkinja Vesna Pešić, Biljana Kovačević – Vučo iz YUCOM-a, antropološkinja Svetlana Slapšak

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

 

13:24

12

DEC

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Sve nijanse sivog: novinar Miša Brkić, predsednik Transparentnosti Srbija Vladimir Goati, poverenik za informacije Rodoljub Šabić, kolumnista nedeljnika Vreme Ljubomir Živkov, filmski reditelj Stevan Filipović

12 3 4160 0

 

                           Peščanik, 351. emisija:  Sve nijanse sivog

 

Jesmo li mi dali povoda Rusima da nas smatraju za guberniju? Ako jesmo, onda to neko mora javno da kaže, a ne više samo da mi sumnjamo...  Srbija stagnira u borbi protiv korupcije, dok drugi žure. U toj relativnoj borbi padamo sa 80. mesta za nekih 13-14 mesta. Padamo, jer druge zemlje to rade sistematičnije, rade bolje...  Koštunica je voleo da odlazi u Hilandar, ono što su za Koštunicu bili manastiri, za Tadića su možda više smotre i vojne parade, on uživa u tome...  Koliko mi je lakše bilo dok je recimo Zoran Đinđić bio živ, on je bio kao neki reper, sada su to teške računice, za koga uopšte glasati i da li glasati, a najgora je ta bojazan da će se sve pretvoriti u jednu masu na kraju...

 

Gosti: novinar Miša Brkić, predsednik Transparentnosti Srbija Vladimir Goati, poverenik za informacije Rodoljub Šabić, kolumnista nedeljnika Vreme Ljubomir Živkov, filmski reditelj Stevan Filipović

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

14:47

05

DEC

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Apsana: Milan Knežević iz Asocijacije malih i srednjih preduzeća, novinar Željko Bodrožić, pisac Bora Ćosić, istoričarka Dubravka Stojanović

7 4 3588 0

 

 

                          Peščanik, 350. emisija: Apsana

 

Ova Vlada sve probleme kovertira za budućnost, sve odlaže i sve će to već neko uraditi, i dugove vraćati, i rešavati platni deficit, i restruktuirati javna preduzeća, nećemo mi, sve će to neko drugi. Po principu – od moje bolesti umiru samo drugi i baš me briga što umiru...Ono što nije uspeo Milošević da napravi od slobodnih novinara uspeo je ovaj divlji kapitalizam, danas su oni dospeli u dužničko ropstvo i zbog toga su prinuđeni da ćute o mnogim stvarima, da trpe vlasnike i da jednostavno ne rade ono što im profesija nalaže... Kao da smo u nekom azilu, ne za ludake nego za glupake. Juče pročitam kako Toma Nikolić kaže: ma, ko šljivi ovu Hilari Klinton, da je bila čestita zadržala bi muža... Problem je u tom kontinuitetu potpunog nesporazuma, nesporazuma sa ostatkom sveta i nesporazuma o tome ko smo mi, gde smo i šta mi u tome uopšte možemo.

 

Gosti: Milan Knežević iz Asocijacije malih i srednjih preduzeća, novinar Željko Bodrožić, pisac Bora Ćosić, istoričarka Dubravka Stojanović

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

 

 

15:25

28

NOV

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Biomasa: novinar Teofil Pančić, Bojan Bajić iz Naše stranke, teatrolog Ivan Medenica, pisci Bora Ćosić i Radomir Konstatinović

7 2 4116 0

 

                                Peščanik, 349. emisija: Biomasa

 

Kad pratim slučaj Bojana Krišta moram da priznam da sam potpuno fasciniran. Razmišljam, pa čekaj, majku mu, da li je moguće da sam ja baš toliki idiot...  Haris Silajdžić i Milorad Dodik su doveli BiH čak u situaciju teške krize prošle godine, kada je 80% stanovništva u anketama izjavilo da je rat ponovo moguć... Kad posmatrate i ovu divnu decu koja odlaze u svet na neke ekskurzije kao najbolji studenti, meni je užasno tužno i boli me kad se ozareni vrate i kažu: jao, kako je tamo divno, pa znate, ne sme da se pljuje na ulici... Ova odluka da se ne živi na mestu sramote i mestu zločina, jer ovde je zločin zakuvan, nije nikakav imperativ za sve. Ovaj narod ovde mora da čini nešto da bi pokazao svoj otpor...

 

 

Gosti: novinar Teofil Pančić, Bojan Bajić iz Naše stranke, teatrolog Ivan Medenica, pisci Bora Ćosić i Radomir Konstatinović

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

 

 

13:04

21

NOV

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Polovan narod: profesor filozofije Žarko Puhovski, pravnik Vladimir Todorić, politolog Vladimir Pavićević, pravnica Vesna Rakić-Vodinelić

11 9 6658 0

 

                           Peščanik, 348. emisija: Polovan narod

 

Kada govorimo o dokazima koje bi Hrvatska mogla da podnese, moguće je da će ih i pronaći, jer je 80 odsto transkripata koje je Bosna dobila u slučaju za genocid bilo zatamnjeno. Ako bi još samo pet odsto bilo transparentnije, otvorili bi se veliki problemi za zvanični Beograd... Sada je skoro izvesno da ne možemo da dobijemo status kandidata za članstvo u EU pre 2010. godine. Ovaj izveštaj to ne saopštava, ali njegov duh to govori... Takozvana reforma pravosuđa je jedna od tema koja se nažalost ciklično ponavlja već nekoliko desetina godina i koja nikad nije bila na zadovoljavajući način završena...

 

 

Gosti: profesor filozofije Žarko Puhovski, pravnik Vladimir Todorić, politolog Vladimir Pavićević, pravnica Vesna Rakić-Vodinelić

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

12:27

14

NOV

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Peering: novinar Miša Vasić, Goran Svilanović iz Regionalnog saveta za saradnju, Zoran Ostojić iz LDP

17 7 10743 0

 

                       Peščanik, 347. emisija: Peering

 

Ubistvo Pukanića je iznuđeni panični gest i vezan isključivo za njihove hrvatske stvari. Njega je trebalo ućutkati po svaku cenu pre nego što nešto kaže... Ne mislim da je izveštaj pohvalan za Srbiju, uopšte nije, ali je dobra vest za Srbiju i najbolji deo tog izveštaja to što je Hrvatska dobila datum zaključenja pregovora o pridruživanju. To je ono što se zove peering ili politika ugledanja, to je novi pokušaj Evropske unije... Pa će čika Velja da vam dođe pred izbore da vam asfaltira polovinu sela i kaže: e, sad da vidimo kako ćete glasati. Ako glasate za mene, onda dolazim i stavljam asfalt,  a ako ne glasate onda će kiša ovo što smo uradili za dva meseca da odnese i tako vam je. A ljudi ne shvataju da su to njihove pare....

 

 

Gosti: novinar Miša Vasić, Goran Svilanović iz Regionalnog saveta za saradnju, Zoran Ostojić iz LDP

Domaćice: Svetlana Vuković i Svetlana Lukić

 

 

09:30

07

NOV

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Yes, they can: pisac Vojislav Pejović, filozof Pavle Rak, novinar Dimitrije Boarov, istoričarka Dubravka Stojanović

16 2 6204 0

 

                          Peščanik, 346. emisija:  Yes, they can

 

Poređenja između Obame i Zorana Đinđića su neizbježna, to su ljudi sličnog intelektualnog profila, energije, optimizma, spremnosti da nešto urade, sposobnosti da oko sebe okupe sjajan tim, sve su to neke stvari o kojima ljudi treba kod nas da razmišljaju... Ovde se politika nikada nije videla kao posao, ovde se ona videla kao ljubav, kao strast, kao mržnja, dakle, pre svega na jednom potpuno emotivnom planu. Pa sad malo volimo jednog vođu, pa ga posle ne volimo, pa ga onda ubijemo, pa onda volimo sledećeg i tako dalje...

 

 

Gosti: pisac Vojislav Pejović, Pavle Rak, novinar Dimitrije Boarov, istoričarka Dubravka Stojanović

 

Domaćice: Svetlana Lukić i Svetlana Vuković

13:34

31

OKT

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Službeni optimizam: ekonomista Miodrag Zec, pravnik Vojin Dimitrijević, novinar Teofil Pančić i reditelj Milutin Petrović

5 0 1609 0

 

                           Peščanik, 345. emisija:  Službeni optimizam

 

 

U našoj javnosti ne postoji dovoljno saznanja o dubini ekonomskog poremećaja koji je nastupio. Prvo su Vlada i zvaničnici rekli: to se nas ne tiče, mi smo jedno bezbedno ostrvo na koje to neće uopšte delovati… Tako da je to simptom nečega šireg, a to je nešto što je za mene neobjašnjivo – u Srbiji vaskrsava nacionalsocijalizam, o Hitleru se lepo govori, o okupaciji isto, o Nediću se govori kao o nekom spasiocu srpstva…

 

Gosti: ekonomista Miodrag Zec, pravnik Vojin Dimitrijević, novinar Teofil Pančić i reditelj Milutin Petrović

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

09:30

24

OKT

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Just watch me: ekonomista Miroslav Prokopijević, teoretičarka marketinga Nadežda Milenković, pravnica Vesna Rakić-Vodinelić, sociološkinja Vesna Pešić, advokat Srđa Popović i dečak Vasa

6 2 1723 0

 

                        Peščanik, 344. emisija: Just watch me

 

 

 

“Kada to sa parama postane najvažnije, prestaje da bude razumljivo, prerasta skoro u kvantnu fiziku ... U toj priči je Dačić porodični siledžija koji ženi ili deci govori „sad mi se izvini što sam morao da te bijem“ ... Ako Tadić ima neki cilj, to je da se kruniše...”

 

 

Gosti: ekonomista Miroslav Prokopijević, teoretičarka marketinga Nadežda Milenković, pravnica Vesna Rakić-Vodinelić, sociološkinja Vesna Pešić, advokat Srđa Popović i dečak Vasa

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

 


09:30

17

OKT

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Basket sa Dačićem: pisac Marko Vidojković, publicista Mirko Đorđević, pravnik Saša Gajin, istoričarka Latinka Perović

7 2 1631 0

 

                         

                       Peščanik, 343. emisija: Basket sa Dačićem

 

 

 

“Politički angažman na kakav smo navikli je obesmišljen političkom situacijom ... Nedić i brat mu Milutin napisali su uoči Drugog svetskog rata manifest Homogena Srbija, koji su tvorci Memoranduma bukvalno prepisali ... Radikali su vojnička organizacija, sa glavnim odborom kao generalštabom...”

 

 

 

Gosti: pisac Marko Vidojković, publicista Mirko Đorđević, pravnik Saša Gajin, istoričarka Latinka Perović

 

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

 

 

09:30

10

OKT

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Milhbrot, melanž & bubašvabe: psiholog Žarko Korać, Velimir Ćurgus Kazimir iz Ebart dokumentacije, Ivan Kuzminović iz Helsinškog odbora za ljudska prava u Srbiji

2 1 754 0

 

         Peščanik, 342. emisija: Milhbrot, melanž & bubašvabe


„Još samo da predsednik kaže „nisam vlastan“, pa da završimo tu priču o proevropskom predsedniku ... Kada vidim Tadića i Vuka Jeremića zajedno, to me podseća na zagrljene Miloševića i Stambolića sredinom 80-ih ... Trebalo je da potpišu nacionalno pomirenje 5. oktobra, da svima bude jasno“.

 

 

Gosti: psiholog Žarko Korać, Velimir Ćurgus Kazimir iz Ebart dokumentacije, Ivan Kuzminović iz Helsinškog odbora za ljudska prava u Srbiji

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković


 

09:30

03

OKT

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Amnezijator: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Biljana Kovačević-Vučo iz Yucoma, novinar Miša Brkić, istoričar Nikola Samardžić

3 0 1051 0

 

Peščanik, 341. emisija: Amnezijator

 

 

“Zamislite kako bi vam bilo divno ovih dana u Srbiji da ste ultradesničar i rasista... Moje pitanje građanima Srbije glasi: bojite li se mraka?... LDP je nažalost postao one man band, tehnika - dvojka, umjetnički dojam - nula...”

 

 

 

Gosti: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Biljana Kovačević-Vučo iz Yucoma, novinar Miša Brkić, istoričar Nikola Samardžić

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

 

 

09:30

26

SEP

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Krivično delo Biljane Srbljanović: sociološkinja Vesna Pešić, pravnik Marko Milanović, izdavač Dejan Ilić, književnica Biljana Srbljanović

5 1 2313 0

 

Peščanik, 340. emisija: Krivično delo Biljane Srbljanović

 

“10 godina robije za pokušaj ubistva žandarma, a Mediću iz Škorpiona 15 godina za streljanje muslimana... Mi imamo neke ciljeve koji su zapravo potpuno besciljni... Na velika vrata u kulturni život Srbije vraća se Nada Popović-Perišić...”

 

 

 

Gosti: sociološkinja Vesna Pešić, pravnik Marko Milanović, izdavač Dejan Ilić, književnica Biljana Srbljanović

 

 

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

 

09:30

19

SEP

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Voz za Evropu: ekonomista Miroslav Prokopijević, sociolog religije Milan Vukomanović, advokat Srđa Popović, novinar Petar Luković

15 1 2824 0

 

Peščanik, 339. emisija: Voz za Evropu

 

 

"Jedino pored Vučića, Đilas može da sija kao zvezda proevropske Srbije ... Obama je loš kandidat ... Da li bilo šta u ovoj zemlji može da se desi, a da nema veze sa Kosovom ... Taj voz za Evropu mi smrdi; ja ću ići peške, polako…"

 

 

 

Gosti: ekonomista Miroslav Prokopijević, sociolog religije Milan Vukomanović, advokat Srđa Popović, novinar Petar Luković

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

 

 

09:30

12

SEP

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Basmarke: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, profesor psihologije Žarko Korać, pisac Vojislav Pejović, novinar Teofil Pančić

12 1 2390 0

Peščanik, 338. emisija: Basmarke

 

"Da prokune može samo nevina devojka, nevin momak, majka, sestra, a mogu i nevina deca prokunutog lica ... Verujem da će neki istaknuti članovi SRS imati interes da se priključe DS-u; i baš me zanima da li će biti primljeni ... Ko se setio tog Bogoljuba Šijakovića, iz koje crne rupčage su ga izvukli ..."

 

Gosti: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, profesor psihologije Žarko Korać, pisac Vojislav Pejović, novinar Teofil Pančić

 

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

00:00

27

JUN

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Osma sezona: Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, istoričarka Dubravka Stojanović, ekonomisti Miroslav Prokopijević i Miodrag Zec, reditelj Milutin Petrović, pisac Biljana Srbljanović, antropolog Ivan Čolović, publicista Mirko Đorđević, novinar Petar Luković

27 3 3098 0

Peščanik, 337. emisija: Osma sezona

"Srbija će da izađe na more i tačka... U sistemu koji je korupcija potpuno je iracionalno očekivati da će na vrhu biti čisto Radikali postaju normalni i na neki volšeban način izguravaju normalne na suprotnu stranu Sačuvajte nam Srbiju do septembra..."

Gosti: Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, istoričarka Dubravka Stojanović, ekonomisti Miroslav Prokopijević i Miodrag Zec, reditelj Milutin Petrović, pisac Biljana Srbljanović, antropolog Ivan Čolović, publicista Mirko Đorđević, novinar Petar Luković

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

00:00

20

JUN

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Iza zavese: sociološkinja Vesna Pešić, publicista Mirko Đorđević, antropolog Ivan Čolović, pisac László Végel

3 0 1508 0

Peščanik, 336. emisija: Iza zavese

"Bićemo kao oni Indijci iz Kalkute, koji rade za IBM, a kada izađu na ulicu, sklanjaju se od parija, jer veruju u kastinski sistem Činovništvo srpske države je stiglo do broja većeg od ukupne administracije SFRJ Mi smo u pat poziciji, koju nazivamo pobedom..."

Gosti: sociološkinja Vesna Pešić, publicista Mirko Đorđević, antropolog Ivan Čolović, pisac László Végel

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

00:00

13

JUN

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Bolometar: Žarko Korać iz SDU, sa promocije u Novom Sadu: Srđa Popović, Teofil Pančić i Miša Brkić; Biljana Kovačević-Vučo iz YUKOM-a

2 0 1435 0

Peščanik, 335. emisija: Bolometar

"Nemamo mi bolometar, pa da merimo bol socijalističke i demokratske partije ... Mi ne znamo šta smo kupili, a što je još gore, ni demokrate ne znaju šta su nam prodali Koštunica ima neverovatnu ideju da se dostojanstvo države brani tako što ceo svet lažete da ne znate gde je Ratko Mladić..."

Gosti: Žarko Korać iz SDU, sa promocije u Novom Sadu: Srđa Popović, Teofil Pančić i Miša Brkić; Biljana Kovačević-Vučo iz YUKOM-a

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

00:00

06

JUN

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Špaga: ekonomista Vladimir Gligorov, novinari Miša Vasić, Dimitrije Boarov, antropolog Ivan Čolović

2 0 1307 0

Peščanik, 334. emisija: Špaga

"Nacionalni program narodnjačke koalicije je kombinacija programa Slobodana Miloševića i Radovana Karadžića … Ima li pilota u avionu - ima, ali taj pilot je automatski … Proevropske snage smataju da su pobedile, a reč je o porazu zagovornika projekta velike Srbije - reč poraz je jača od reči pobeda …"

Gosti: ekonomista Vladimir Gligorov, novinari Miša Vasić i Dimitrije Boarov, antropolog Ivan Čolović

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

00:00

30

MAJ

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Predvojnička obuka: Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, Borka Pavićević iz CZKD, novinar Petar Luković

3 0 1890 0

Peščanik, 333. emisija: Predvojnička obuka

"Nema više te vojske, te sile, tih medija, tih para u ovoj zemlji i onda oni troše nas, žive na našim nervima ... I svi su tu, i Rasim i Čanak i G17 plus i Vuk Drašković, samo još fale Jogi letači ... Neki Kragujevčani veruju da se automobili već proizvode, oni ih vide, toliko su poludeli ..."

Gosti: Dejan Ilić iz Fabrike knjiga, Borka Pavićević iz CZKD, novinar Petar Luković

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

00:00

23

MAJ

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Situacija: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, novinari Teofil Pančić i Miša Brkić, filmski reditelj Milutin Petrović, advokat Srđa Popović

2 0 1634 0

Peščanik, 332. emisija:   Situacija

"Postali smo taoci jedne izvorno kretenske situacije Ako ljudi koji se bave rečima ne nađu sklop reči dovoljno jak da spreče rat, onda dođavola s njihovim rečima Vučić u Beogradu je vrlo neprijatna situacija spakovana u veću, povoljniju situaciju ... "

Gosti: profesorka prava Vesna Rakić-Vodinelić, novinari Teofil Pančić i Miša Brkić, filmski reditelj Milutin Petrović, advokat Srđa Popović

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

00:00

02

MAJ

2008


Peščanik

Korisnik je offline

Kaldrma i asfalt: istoričarka Dubravka Stojanović, dramaturg Ivan Medenica, publicista Mirko Đorđević, novinar Teofil Pančić, dramski pisac Biljana Srbljanović

5 0 2379 0

Peščanik, 331. emisija: Kaldrma i asfalt

"Rusi su već zabrinuti zbog naših poklona, ne šalim se ... Nemam šta drugo da radim, nego da otvorim prozor i kažem - ljudi, više ne može da se živi ovako - i to je moj predizborni program ... Sve će biti dobro, ako već nije ..."

Gosti: istoričarka Dubravka Stojanović, dramaturg Ivan Medenica, publicista Mirko Đorđević, novinar Teofil Pančić, dramski pisac Biljana Srbljanović

Domaćice: Svetlana Lukić, Svetlana Vuković

09:30

29

JUN

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: antropolog Ivan Čolović, punoletstvo Gazimestana, retrospektiva sedme sezone; Vesna Pešić, Boris Buden, Nikola Vitas, Teofil Pančić, Vladimir Gligorov, Milutin Petrović, Vladimir Todorić...

0 0 222 0


300. emisija

29.06.2007.

Učesnici: antropolog Ivan Čolović, punoletstvo Gazimestana, retrospektiva sedme sezone; Vesna Pešić, Boris Buden, Nikola Vitas, Teofil Pančić, Vladimir Gligorov,  Milutin Petrović, Vladimir Todorić, Miša Vasić, Srđa Popović, Slobodan G. Marković i Desimir Tošić


Svetlana Lukić: Srpski režim na čelu sa Koštunicom ovih dana je jasno demonstrirao kako zamišlja Srbiju. To se najbolje vidi po seriji pretnji, manipulacija i laži koje je ovih dana taj odvratni režim upotrebio povodom dve ključne stvari - rešenja kosovskog pitanja i ispitivanja političke pozadine atentata na premijera Đinđića. Lično sam odavno sigurna u sledeće - da je Srbija malo manje jadna i nemoćna zemlja, Koštunica bi nas uveo u rat. Njegovo bulažnjenje o američko-srpskom boju za Kosovo koje se vodi između sile i pravde možda jeste izraz frustracije, ali ja se ne bih kladila da je u pitanju samo to. Takozvani ministar za Kosovo, Slobodan Samardžić, rekao je kako ćemo Kosovo braniti svim raspoloživim sredstvima. Branio ga je njegov koalicioni partner Šutanovac, kao Samardžića je ponela masa, pa je bio emotivan. Slobodan Samardžić je emotivan samo prema svojim štucovanim brkovima. Ova pretnja jeste smešna, ali ona govori o intencijama Koštuničinog režima: satrećemo svakoga ko nam stane na put, a kada ne možemo to, lajaćemo dok nas ne čuje bata iz Kremlja, koji ima čime da preti osovini zla Amerika-Evropska unija.

Podela posla u novoj vlasti postaje sve zanimljivija. Zamišljam šta bi ko od aktera radio da je rat. Demokratska stranka Srbije bi ga, naravno, objavila i povela, Demokratska stranka sa Tadićem bi išla okolo i izvinjavala se za eventualne zločine, a vladike Srpske pravoslavne crkve bi se molile bogu za zločince. To je savremeno srpsko shvatanje podele posla.

Vraćam se na pokušaj ministra odbrane Šutanovca da odbrani svog kolegu ministra Samardžića. To je naime uloga koju je sebi dodelila Demokratska stranka, naša uzdanica, da bude talac Vojislava Koštunice. Demokrate su nepovratno krenule tim putem onog dana kada su podržale ustav i njegovu sumanutu preambulu na koju se sada poziva Koštunica. Koštunica je napisao ludačku preambulu i sada pokušava da stvarnost ugura u nju i ko se tome protivi moraće da snosi konsekvence. To je svima u Briselu pre neki dan lepo objasnio ministar spoljnih poslova, Vuk Jeremić. Taj mali od palube je evropskim političarima rekao - molim vas, nemojte da nas gurate u izolaciju, jer ćemo onda morati da preispitamo odnose sa svakom državom koja prizna Kosovo. Dete se malo zanelo i zaboravilo Tadićev tekst, pa je na priredbama počelo da izgovara Koštuničin.

Dok Demokratska stranka Srbije vojuje, njihovi analitičari, Slobodan Antonić, Đorđe Vukadinović, Tijanići i Ljiljane Smajlović se obračunavaju sa neprijateljima srpstva koji, kao što Đorđe Vukadinović pouzdano zna, kod kuće još uvek čuvaju američke zastavice, koje su bili spremili da njima mašu kada budu dočekivali američke trupe 1999. Slobodan Antonić već duže vreme analizira Miloševićevo nasleđe i njegov zaključak je da svako od nas treba da dobije lopatu u ruke, da ode u Požarevac pod lipu, da otkopa Slobodana Miloševića i preseli ga u Aleju velikana. A pošto u Aleji velikana nema mesta, moramo najpre da iskopamo Zorana Đinđića i zakopamo ga u Batajnici, pored leševa njegovih prijatelja kosovskih Albanaca.

Juče je Gazimestan napunio 18 godina, naše ludilo je postalo punoletno i steklo je pravo glasa.

spiker RTS-a: Dok čekamo da se prisutnima obrati predsednik predsedništva Srbije, Slobodan Milošević, da vam u najkraćem opišem ambijent u kome se nalazim. Procene su da se trenutno podno Gazimestana nalazi preko milion i po ljudi. Ono što može da se vidi sa mesta na kojem se nalazimo su nepregledne kolone koje stižu na Gazimestan. Na bini se pojavio predsednik Predsedništva Srbije Slobodan Milošević.

Slobodan Milošević: /The Armadillo string quartet, Kurt Weill: Youkali tango/ Drugarice i drugovi, na ovom mestu u srcu Srbije, na Polju Kosovu pre šest vekova, pre punih 600 godina dogodila se jedna od najvećih bitaka onoga doba. Sticajem društvenih okolnosti ovaj veliki 600-togodišnji jubilej kosovske bitke dogodio se u godini u kojoj je Srbija posle mnogo godina, posle mnogo decenija povratila svoj državni, nacionalni i duhovni integritet. Nije nam prema tome danas teško da odgovorimo na ono staro pitanje - sa čim ćemo pred Miloša. Igrom istorije i života izgleda kao da je Srbija baš ove 1989. godine povratila svoju državu i svoje dostojanstvo da bi tako proslavila istorijski događaj iz daleke prošlosti koji je imao veliki istorijski i simbolički značaj za njenu budućnost. Nesloga i izdaja na Kosovu pratiće dalje srpski narod kao zla kob kroz čitavu njegovu istoriju. Kada je formirana socijalistička Jugoslavija srpski vrh je u toj novoj zemlji ostao podeljen, sklon kompromisima na štetu sopstvenog naroda. Ustupke koje su mnogi srpski rukovodioci pravili na račun svog naroda ni istorijski, ni etički ne bi mogao da prihvati nijedan narod na svetu. Ali moram da kažem ovde da Srbi tu prednost što su veliki nisu nikada koristili za sebe. Zaslugom svojih vođa i političara i njihovog vazalnog mentaliteta čak su se zbog toga osećali krivima pred drugima, pa i pred sobom. Nesloga srpskih političara unazađivala je Srbiju, a njihova inferiornost ponižavala je Srbiju. Tako je bilo decenijama. Evo nas danas na Polju Kosovu da kažemo da više nije tako. Nema u Srbiji pogodnijeg mesta od Polja Kosova da se to kaže. Kosovsko junaštvo već šest vekova inspiriše naše stvaralaštvo, hrani naš ponos, ne da nam da zaboravimo da smo jednom bili vojska velika, hrabra i ponosita, jedna od retkih koja je u gubitku ostala neporažena. Šest vekova kasnije, danas, opet smo u bitkama i pred bitkama. One nisu oružane, mada i takve još nisu isključene. Neka živi Srbija. Neka živi Jugoslavija. Neka živi mir i bratstvo među narodima.

spiker RTS-a: Čujete, poštovani slušaoci, kako gotovo dva miliona ljudi okupljenih ovde na Gazimestanu oduševljeno pozdravlja govor Slobodana Miloševića. Kroz ovaj aplauz reči Slobodana Miloševića pozdravljaju i mnogi koji danas nisu mogli da dođu na ovu svečanost. U nastavku svečanosti biće izvedeno muzičko poetsko delo kompozitora Rajka Maksimovića, Pasija svetoga kneza Lazara.

demonstracije kosovskih Albanaca: Besa je data reč, ali je taj elemenat isključivosti veoma veliki kod Albanaca, znači, kad daješ besu, onda je to nešto što je više od tvog života: besa bes, besu sam ti dao, za Kosovo ću život dati.

kosovski Srbin 1: Traže nešto, a ne znaju ni sami šta traže, oni znaju da im je ova država sve moguće dala, stvorila ih od nečoveka ljudsko biće.

kosovski Srbin 2: Što se tiče krajnjeg ishoda, ja sam pesimista nažalost. Ali ako ovi ozbiljno reše da dobiju svoju državu ovde, moraće nešto drugo da upotrebe sem dlanova, jer nijedna se država do sada nije niti raspala, niti je neko stvorio državu dlanovima i tapšanjem. A znate ono - čiji narod toga i država, čije su ovce njegova livada.

kosovski Srbin 3: Pa ja ću zubima ako treba, braniću moje ognjište. I ako imam troje male dece, sva tri ću da dam, ali nečija mora da žive. Ako im je neko obećao da im da ovo, neka izvoli, neka dođe on da ga uzme. I Nemačka je ušla u Rusiju, ali je pala, i Amerika će negde da padne.

patolog: Pronađena su tela i delovi tela za koje je nesumnjivo utvrđeno da pripadaju 34 osobama. Pored leševa pronađena je bodljikava žica, na žici upletena duga crna kosa.

Dževdet Doda: Mi smo stanovnici republike Kosovo i što se tiče srpske vlasti, njih doživljavamo jednostavno kao okupatore i niko neće moći da me ubedi da sam ja ravnopravan u ovoj državi u bilo kojem smislu, bilo kojem. Ja sam po svojem ubeđenju pacifista veliki, ali kad čovek razmisli - bolji je užasan kraj, nego užas bez kraja. A ako mora pasti krv, neka padne.

Dnevnik Radija B92: Ubijeno preko 20 srpskih civila...Ubijeno troje Albanaca, među njima i jedna žena...Ubijeno najmanje 17...

Ubili, a zatim spalili...Poginulo najmanje 4 policajca...

spiker RTS-a: Generalštab Vojske Jugoslavije obaveštava jugoslovensku i međunarodnu javnost da je večeras u 20 časova NATO pakt izvršio agresiju na Saveznu Republiku Jugoslaviju.

spikerka RTS-a: Dragi gledaoci i slušaoci Radio televizije Srbije, agresija na Jugoslaviju je okončana. Pobedila je politika Jugoslavije i predsednika Slobodana Miloševića.

izbeglica: Dva brata mi ostala, obadva poginuli, nisu hteli da izbegnu, izginuli. Čovek ni spasio da ne izginemo i svaka čast njemu jednome, drugo nijednome, samo Miloševiću, Bože, da mi ga Bog poživi. Niste mi doneli sliku, pa ovde da zalepimo.

vesti Studija B: Vlada poziva sve građane da sarađuju sa pripadnicima mirovne misije. Mirovne snage nesumnjivo garantuju punu bezbednost građana i njihove imovine.

grupa Zana: Priča se, priča da Rusi dolaze, Priča se, priča da Rusi dolaze.

/Tom Waits: Russia dance/

čovek iz Orahovca: Sve će ove zemlje što su nas bombardovale snaći velika kriza od Boga, ali oni ne znaju, oni ne veruju u Boga, Bog je jedan, ali važno da je Bog Srbin. Srbin, čist Srbin.


Svetlana Lukić: U vezi sa nacionalnom pripadnošću svevišnjeg, Vesti broj 8 Ivana Čolovića.
 
Ivan Čolović: Vidovdan je jedan od onih praznika koji su za Srpsku pravoslavnu crkvu prilika da narodu saopšti svoje viđenje aktuelnih političkih prilika, da, kako su govorili naši stari, ukaže na probleme koji stoje na putu razvoja i da smernice za dalju akciju. Ove godine crkva je požurila da iziđe sa jednom vidovdanskom političkom porukom već početkom juna, skoro mesec dana pre samog praznika koji se slavi 28. juna. Poruka se pojavila u formi knjige pod naslovom Sveti knez Lazar i kosovski zavet, čiji su izdavači Mitropolija crnogorsko-primorska iz Cetinja i kompanija Večernje novosti. Početak impresuma ove knjige sročen je u toržestvenom, arhaičnom stilu - knjiga ova pojavi se leta Gospodnjeg 2007. na Vidovdan, s blagoslovom patrijarha srpskog Pavla, trudom i ljubavlju njegovog visokog preosveštenstva, arhiepiskopa cetinjskog i mitropolita crnogorsko-primorskog gospodina Amfilohija.
 
Ovim starostavnim stilom crkva se služi da sebe prikaže kao instituciju koja čuva svoj tradicionalni lik prkoseći svim promenama, jezičkim ili drugim, ali retorika tradicionalista je jedno, a praksa njihove borbe za tradiciju je nešto drugo. Tako i ovde, s jedne strane starinsko - leta Gospodnjeg, a s druge strane jedna komercijalna novotarija, takozvano kiosk izdanje. Knjiga sadrži odlomke poslednjih godina često preštampavanih zapisa, povelja, pesama i beseda o knezu Lazaru i drugim kosovskim junacima, a ono zbog čega je sve to još jednom sabrano i objavljeno, politička poruka Srpske pravoslavne crkve za Vidovdan 2007, nalazi se na početku knjige u dve uvodne reči. Ispod prve je faksimil potpisa patrijarha Pavla sa onim prepoznatljivim krstićem.
 
Glavni stav u toj uvodnoj reči svodi se na to da Srpska pravoslavna crkva ima legitimno pravo i dužnost da se stara i o političkom, a ne samo o verskom životu Srba. To je izvučeno u naslov ove uvodne reči: Opredeljenjem na carstvo nebesko ne odričemo se staranja za svoje istorijsko postojanje. Dakle, iako se ovde politički život i državni poslovi eufemistički nazivaju istorijskim postojanjem, nema sumnje da Srpska pravoslavna crkva za Vidovdan 2007. izlazi u javnost sa zahtevom da se revidira, kako crkva tvrdi, pogrešno shvatanje da duhovna vlast nema šta da traži u politici, odnosno da se preispita ustavno razgraničenje crkve i države.
 
Nije ovo prvi put da crkva izlazi sa jednim ovakvim zahtevom i znamo da to ne radi uzalud. Političke vlasti u Srbiji već nekoliko godina postepeno popuštaju pod pritiskom crkve, tako da joj daju sve veće komade vlasti s glupom nadom da će zadovoljiti njen sve bolji apetit. Novo je ovde, bar za mene, što vidim da je crkva radi širenja svog političkog uticaja spremna da revidira i na nov način protumači, da apdejtuje i neke od svojih temeljnih, rekao bi čovek nepromenljivih i tradicijom osveštanih mitova, pa tako i neke ključne momente kosovskog mita. Očekivalo bi se da će crkva, koja nastoji da postane glavni politički faktor u Srbiji, pre svega raditi na tome da dovede u pitanje koncept laičke države, države odvojene od crkve. Ona to i radi, međutim, čitalac knjige Sveti knez Lazar i kosovski zavet stiče utisak da je za vrh Srpske pravoslavne crkve od osporavanja ideje laičke države važnije i preče da ospori i dovede u pitanje kosovski mit, tačnije da odbaci jednu od njegovih glavnih poruka, onu koja kaže da se mora birati između dve vlasti, između dva carstva, onog na nebu i ovog na zemlji.
 
Naime, u prvom uvodnom slovu za ovu knjigu, koje je potpisao patrijarh Pavle, stavlja nam se do znanja da famozno opredeljenje kneza Lazara za nebesko carstvo koje je njemu bilo ponuđeno u paketu sa odricanjem od zemaljskog carstva ipak ne treba doslovno tumačiti, da se toga ne treba držati, kako bi jedan rekao - kao pijan plota. Umesto toga sada nam se nudi jedan iznijansiran, takoreći dijalektički pristup Lazarevom opredeljenju, pa se kaže, citiram - da se opredeljenjem za neprolazno carstvo nebesko ne otkazujemo od prolaznog života na zemlji, da verom u besmrtnu dušu ne odričemo staranje za istorijsko biće. Drugim rečima, Lazarevo opredeljenje ne sme da spreči crkvu da caruje i na onom i na ovom svetu, i gore i dole, a ponekad, kad to prilike zahtevaju, više dole nego gore. To tobože zahtevaju današnje prilike u Srbiji. Zašto? Šta je dovelo do toga da mučenica crkva danas mora da se lati političkih i državnih poslova i uopšte da preuzme na svoja pleća glavni teret brige o srpskom narodu?
 
Odgovor na to pitanje nalazi se u drugom uvodnom slovu za knjigu Sveti knez Lazar i kosovski zavet, čiji je autor mitropolit Amfilohije. Po njegovom kazivanju već decenijama srpski političari rade protiv interesa svog naroda, prodaju srpske zemlje i svetinje. Nijesu političari naši sačuvali Kosovo, upozorava mitropolit, političari su ga izdali, prodali su ga, 40, 50 godina su ga prodavali i uspjeli su da dovedu Kosovo u položaj u koji je dospjelo. I dan danas nažalost izdaju i prodaju to Kosovo za jeftine pare, i ne samo Kosovo nego i sve druge zemlje sa srpskim hramovima i svetinjama. I kao što se moglo očekivati, mitropolit Amfilohije će pred nas izvesti zlosrećnog Vuka Brankovića koji ni kriv ni dužan mora još jednom da zamakne za Goleš planinu, to jest da po ko zna koji put odigra ulogu kosovskog izdajnika. Ali kao što je patrijarh u svom uvodu za ovu knjigu dao novo tumačenje Lazarevog opredeljenja, tako je ovde i famozna Brankovićeva izdaja predstavljena na nov način, dobila je nov smisao. U nas se, reći će mitropolit Amfilohije, zacario duh Vuka Brankovića, radije se priklanjamo silama ovoga svijeta i silnicima, radije se priklanjamo svojim uživanjima i više se borimo za svoju vlast, za svoja imanja, uplašeni od sila ovoga svijeta, nego li za svetinje one za koje se vrijedi žrtvovati. A Brankovićev lik je ažuriran, predstavljen kao preteča, rodonačelnik današnjih srpskih političara. Bio je, kaže mitropolit za Vuka Brankovića, onovremeni realan političar, kako bismo mi to danas rekli našim jezikom - političar koji se dovijao. Dakle, ovaj rimejk starog kosovskog mita o vjeri i nevjeri, odnosno o izdaji prikazuje se tako široko da se u nju pretvara svaki pokušaj da se za neki problem nađe realno i razumno rešenje.
 
Da li Srbija danas ima nekih drugih političara koji bi od Amfilohija i crkve zaslužili bolju ocenu, nekih koji se ne dovijaju, koji se ne bi ponašali razumno, teško je reći. U svakom slučaju, takvi se ovde ne pominju, pa se nameće zaključak da su za ovog mitropolita svi političari kao takvi jedan isti soj, soj dovitljivih, realnih, pragmatičnih ljudi, da su svi oni Brankovići, svi nevjera već po prirodi svog posla, a to je posao u državi odvojenoj od crkve. Shodno tome, među današnjim političarima laicima i ne može biti nijedan narodni vođa baš na svom mestu, to jest nedovitljiv, nerazuman, nerealan, crkvi i Bogu drag. Nekako se nameće zaključak da je sazreo trenutak da takvog vođu sama pravoslavna crkva potraži u svojim redovima. I pretpostavimo da se te nezahvalne dužnosti mora primiti sam mitropolit Amfilohije i da ga sinod kandiduje, a skupština postavi za premijera Srbije. Nema sumnje da bi program njegove vlade polazio od jasno određenih nacionalnih interesa Srbije kao interesa koji su u suprotnosti sa realnošću i razumom. Takođe verujem da bi za sve ministarske resore Amfilohije lako našao visoko kvalifikovane kandidate. Tako bi najverovatnije ministar unutrašnjih poslova postao vladika Irinej, ministar za Kosovo i Metohiju episkop Artemije, ministar za kapitalne investicije vladika Filaret, ministar za omladinu i sport vladika Pahomije. Na čelu nekih ministarstava i državnih agencija mogli bi se naći neki istaknuti vernici iz sveta umetnosti i nauke, pa bi se verovatno na položaju ministarke prosvete opet našla profesorka Ljiljana Čolić, a u fotelju ministra turizma mogao bi da sedne filmski reditelj Emir Kusturica. Za ostale resore, kao što su kultura, zdravstvo, pravda i drugi mandatar bi sigurno lako našao odgovarajuća rešenja, jer Srbija ne oskudeva u vlastoljubivim, nerazumnim, nerealnim i crkvi bliskim ljudima.
 
Verujem da bi mitropolit Amfilohije u svojstvu mandatara srpske vlade jedan resor ipak zadržao za sebe, resor ministarstva odbrane. On je već stekao takoreći istorijske zasluge u poslovima iz tog resora.
 
Ovde, u njegovom uvodnom slovu za knjigu Sveti knez Lazar i kosovski zavet ima jedno mesto koje čitaocu pomaže da lakše zamisli kojim putem bi ovaj hipotetični srpski premijer i ministar odbrane poveo svoj narod i svoju vojsku: Starim i novim stradanjima i starim i novim žrtvama koji su svjedoci da mi ako i jesmo grešan narod ipak smo Božiji narod, da hodamo za njim kao ovce na zaklanje i da kao jaganjci nosimo svoj časni krst. Ovce na zaklanje? Neko će verovatno reći - a, to je samo metafora, ne treba to tako doslovno, bukvalno shvatiti. U redu, samo da znate, do tog mudrog zaključka ovce su odavno došle.


Svetlana Lukić: Današnji Peščanik je 300-ta emisija koju radimo već sedam godina, a ovo je poslednji Peščanik u ovoj sezoni. Da se podsetimo malo šta nam se dogodilo tokom ove godine. Na samom početku slušate Vesnu Pešić, Borisa Budena i Nikolu Vitasa.
 
Vesna Pešić: Budući da smo od ubistva Zorana Đinđića mi praktično okrenuli leđa Evropi, jedanput mora to otvoreno da se kaže - današnja Srbija ili njeno današnje rukovodstvo neće da ide u Evropu. Meni bi bilo poštenije kad bi oni to rekli da Srbija neće u Evropu, da oni to ne žele. Ali oni to ne mogu tako da kažu nego drže to na tihoj vatri, kao neko marginalno pitanje. Oni su pokazali da su im sve stvari važnije nego taj ulazak u Evropu. Zoran Đinđić je mogao biti sve, bilo koju etiketu da mu prilepimo, da je bio gej, da je bio švaler, da je bio lopov, bilo šta, ali ono što je bilo potpuno jasno o Zoranu Đinđiću to je da je on bio najistaknutiji primer našeg političara koji je u potpunosti bio apsorbovao zapadnu kulturu. I sva njegova dela, ono što je on pisao, to su bili vrhunski dometi zapadne, i naročito naglašavam, zapadne demokratije. I on je ubijen da bi se zatrla ideja da bi ovde neko mogao biti političar, a da je potpuno orijentisan ka zapadu i u potpunosti razume ideju zapada. Znači, to je karakterisalo celu tu priču oko ubistva.
 
Taj čovek je ubijen na pravdi boga. Čak nisu bili ni toliko strpljivi da sačekaju sledeće izbore, koje bi on verovatno izgubio, jer jedan takav zapadnjak i ne bi mogao da dobije izbore. Ne, bili su nestrpljivi, jer ih je nervirao. Prema tome, od ubistva Zorana Đinđića do danas ja čitam tu poruku - vi ste ovde nepotrebni, vi ste za nas stranci, vi ste ovde gosti i uvek je poruka ta - mi moramo nekako da vas istrebimo.
 
Taj nacionalizam nema nikakav smiraj, on se ni u čemu ne realizuje. Hrvatski nacionalizam je formirao hrvatsku državu, srpski nacionalisti su u XIX veku napravili državu Srbiju. Znači, narodi imaju nacionalizme zato što hoće da naprave svoju državu. Ne, mi imamo nacionalizam da nikada ne bismo napravili državu, ali da bi nas oni sve vreme maltretirali time što je nemamo. A oni uopšte neće nikakvu državu. U stvari, problem je u tome što se ta naša nacija, taj biološki organizam, zauvek odvojio od države. U jednom momentu smo ih imali pet, pa Republiku Srpsku Krajinu, pa Republiku Srpsku, pa Crnu Goru, pa Srbiju, pa SR Jugoslaviju, pa onda nam se razbija SR Jugoslavija, pa onda smo pravili Srbiju i Crnu Goru. Pa onda propala Srbija i Crna Gora, pa sad ostala samo Srbija, a onda Toma Nikolić izjavljuje - ne, Srbija je samo deo naše buduće države, znači, oni ponovo fantaziraju. Tako sam došla do zaključka da za Rajka kape nema. Znači, te države nema, teritorije nema i to radikalno razdvajanje nacije od države, ta igranka traje i dalje. Odlazi ovaj Koštunica u Guču, mi svi treba da obučemo gunjeve i narodnu nošnju da bi dokazali da smo Srbi i da volimo Guču, jer ko ne voli Guču ne voli Srbiju. Ali nije to bilo najvažnije, ne, jer tu je i Dodik i Koštunica kaže - ta truba se čuje do Banjaluke. E sad, ta Republika Srpska je isto to plinsko svetlo - pali, gasi, pali, gasi. Znači, mi imamo jednu oštru, bezobraznu naciju, mi smo tu veoma agresivni, ali nećemo državu. Svaku državu koju smo imali, mi smo je razbili, jer mi nećemo da imamo nikakvu državu. I oni će nas stalno skupljati oko državnog i nacionalnog pitanja, za vjek i vjekova. Mi stalno bacamo oko - Crna Gora će možda imati referendum, vratiće se, eno je tamo Republika Srpska, eno ga sad Kosovo ovamo. A pogledajte koja to nacija nema kapu - nemaju je Srbi.
 
Čemu to radikalno razdvajanje nacije od države. Vidite, dok ste vi samo nacija, taj organizam, vi niste civilizacija. Prihvatanje minimuma civilizacije, kada kažemo - evo, ovo je naša država, sudstvo, institucije, to oni neće. To se ne stvara zato što je potreban ovaj nacionalni cilj, ta fiktivna država koja nam stalno izmiče. I onda sam ja zaključila da mi bolujemo od antidržavnosti i od takozvane fiktivne države. Znači, mi smo nacija koja ima samo fiktivnu državu i neće da se staloži u bilo kakvoj realnoj državi, zato što bi onda počeo da se pravi nekakav red. Zato mi još uvek živimo u nasilju. Oni mogu da donose ustave koliko god hoće, ove oktroisane, ali nijedan ustav neće formirati državu i neće formirati tu teritoriju, nego će opet formirati jednu fikciju, zbog koje ćemo i dalje da igramo igru oko naše zamišljene države koja će biti na svetog nikad, a po njima ne treba ni da se dogodi. Oni imaju jednu projekciju budućnosti koja je čist mrak, koja uopšte ne može da se dogodi, koja je van sveta i veka, koja ne odudara samo od naših suseda, nego je jedno čudo neviđeno. Imamo jedan narod koji uopše ne može da se stabilizuje ni u čemu i onda mi sedimo čekajući Godoa - kad će, bre, da se reši to nacionalno pitanje, je l' ima neke nade? Oni kažu - ne, nema nade, nacionalno pitanje se neće rešiti, a i ne treba da se reši zato što ako bi se ono rešilo, onda mi ne bismo više bili na vlasti, pa bi došla neka pristojna vlast, a mi to ne damo, pa ćemo mi večno da rešavamo to pitanje.


Boris Buden: Priština je mjesto s kojeg se odlazi. Takozvana evropska perspektiva Prištine i Kosova je u tome da omogući tim ljudima da nestanu sa Kosova. Kosovo je mjesto s kojeg se mora otići da bi se živjelo, a ne mjesto koje se treba imati, na koje treba doći. To nije samo sudbina Srba, to je sudbina i Albanaca. Nema nikakve šanse da tamo krene nekakva nova industrija koja će privući i zaposliti te mase. Taj grad je grad u čekanju da se isprazni od ljudi bez posla, ali mislim da to nije ništa bitno različito od Beograda ili od Zagreba. I to su mjesta s kojih se odlazi. U njih još uvjek ljudi dolaze, međutim, ta elita će se školovati vani, djeca te elite će se školovati vani, jezici na kojima će oni recipirati nove ideje biće strani, neće biti domaći. To vrijedi za Albance, vrijedi za Srbe, vrijedi za Hrvate, to je konac ideje nacionalnog projekta. To što Srbi i Albanci još uvjek ne vide ništa izvan tih nacionalnih projekata, ne znači da je u njima bilo kakva budućnost.
 
Ja doista mislim radikalno: zašto biti Hrvat? Budi nešto drugo, odaberi si nešto što ti bolje paše. Mislim, ako naciji nije stalo do pravde, čemu nacija? Svi znaju i svi vjeruju da je Glavaš krivac. Riječ je samo o tome da neki ne misle da je zločin ubijati ljude pod određenim okolnostima. To isto vrijedi za Srbe. Činjenica da ljude ne smjeta da je Mladić na slobodi znači da srpstvo više nema smisla.
 
Kada srpske države uopće ne bi bilo, onda bi Mladić već bio uhapšen. Da Srbi nikada nisu imali Srpsku akademiju nauka i umjetnosti danas bi im bilo puno bolje. Da nikada nisu vjerovali u to da sami trebaju vladati sobom, što je ta klasična ideja suverenosti, takođe bi im bilo bolje. Možda bi za Srbe bilo zgodno da potraže po Zagorju, možda ima kakav bravar da se pozabavi problemom Kosova, možda bi se taj problem lakše mogao rješiti. Naravno, lako je zezati se izvan srpske političke scene, ali šta je ta srpska politička scena reproducirala u zadnjih 20 godina? Ništa, osim konstantnog proizvođenja jedne te iste iluzije koja je neprestano zakazivala u realnosti. Tvrdnja da nacija ima bit i da postoje ljudi koji znaju šta je ta bit, ta tvrdnja, ta ideja je ono što tim ljudima omogućava elitnu poziciju, da im neko plaća za gluposti kojima se bave. Oni u konkretnom smislu, dakle, u materijalnom smislu reproduciraju tom ideologijom, tom znanstvenom laži, svoj život.
 
Hrvati su počeli sa tom opsesijom vjerom, katolicizmom, crkvom, je l', puno ranije nego Srbi. Srbi se još nisu dovoljno izdivljali, još se nisu napušili tamjana dovoljno da im bude zlo. Hrvatima je već zlo, pa znaju da iza crkve stoji zapravo posao s nekretninama, pedofilija, amoralna opsesija materijalnim bogatstvima, a ne nikakva vjera u boga. Crkva je osim toga politički faktor, ona u Hrvatskoj igra onu istu ulogu koju je nekad igrala komunistička partija, koja nije bila dio sistema, nego vansistemski opći regulator tog sistema, ne preuzimajući ni u jednom trenutku orgovornost. Naravno, hrvatske majke trebaju rađati po mogućnosti stotine sinova hrvatskih, jer to je dobro, ali crkva nema koncept kako će prehraniti te sinove, kako će te majke raditi i tako dalje. Crkva živi samo od ideje identiteta, a ne od ideje boga. To je posebno žalosno u Srbiji, gdje ta pravoslavna crkva stvarno jest epohalno potpuno jadna. Najbolje je crkvi dati što je veće moguću slobodu utjecaja na sve pore društvenog života. Tu će se onda ljudi stvarno suočiti sa tom bjedom, sa tim praznim mjestom duhovnosti.


Nikola Vitas: Tokom narednih godinu dana ja ću biti stipendista Marije Kiri fondacije, imaću priliku da uradim deo svog doktorata u saradnji sa kolegama sa dva vrlo prestižna instituta i univerziteta, sa univerziteta u Utrehtu i Instituta za teorijsku astrofiziku u Oslu. Ispalo je nekako simbolično da odlazim iz Srbije baš par dana posle referenduma. Referendum je za mene neka stvar koja me je najiskrenije zbunila. Ja sam pokušao da pročitam taj dokument. Stao sam na drugoj strani, kada sam shvatio da je to od početka, od onog prologa gde se tvrdi da je Kosovo Srbija, da je to jedna velika laž ili jedna velika iluzija ili jedna velika projekcija koja nema veze sa stvarnošću. Isto je tako moglo da stoji u preambuli da je Ontario Srbija, da je Irska Srbija, jednako bi bilo tačno. Umesto toga pretpostavljam da bi bilo mnogo poštenije da je recimo u preambuli stajalo da je Guča Srbija u prvom pasusu, a u drugom da je Srbija Guča, čime bi se zatvorila definicija. Godinama sam pričao o tome da treba otići odavde i kad god sam pričao o tome podrazumevao sam da taj odlazak ne sme da bude bežanje. Jednostavno, želeo sam da odem u onom času kada se u Srbiji budem osećao dovoljno dobro da odlazak doživljavam kao nešto što je moja volja i što je nekakva nadogradnja onoga što doživljavam u Srbiji. Sada odlazim zato što bežim odavde, bežim odavde zato što je moj život ovde postao gotovo nepodnošljiv, jer Srbija 2006. je na neki način u mnogo dubljem ambisu nego Srbija 1996.
 
Ako mogu da uporedim te dve godine, čini mi se da smo pre deset godina imali neku ideju da ako budemo radili to i to, stvari moraju krenuti na bolje, da se na kraju moraju završiti hepiendom ili za nas ili za njih, pa ako se završe za njih, nas neće biti, a ako se završe hepiendom za nas, njih neće biti. 2006. čini mi se da ovo ne mora da se završi hepiendom za nas, odnosno da se neće završiti hepiendom za nas utoliko što su se oni koji drže moć u Srbiji utvrdili na jedan način na koji Milošević nikada nije uspeo da se utvrdi. Utvrdili su se u inertnosti naroda koji ovde živi, utvrdili su se u kamatama i ratama koje ljudi otplaćuju na kredite koje uzimaju, utvrdili su se na tome da u samoposlugama postoje svi mogući proizvodi koji postoje u Evropskoj uniji, utvrdili su se na nekoliko priča koje su se pokazale kao sigurne teme za održavanje na vlasti, koje su bile sigurne teme za održavanje na vlasti u Miloševićevo doba i koje su to i ostale. Crna Gora im je izmakla, ali teme Kosova i suda u Hagu su i dalje tu. Čini mi se da se više nego ikada te teme jako pažljivo neguju od strane ljudi koji su na vlasti i da zapravo nije više pitanje da oni ne žele da izruče Mladića zato što imaju ikakve ideje da Mladić nije zaslužio da bude izručen, nego jednostavno, ako izruče Mladića oni će ostati bez teme za dnevne novine, bez naslovnih strana za žutu štampu, bez opravdanja za sve ostalo što se ovde dešava.
 
Ja svoj odlazak osećam malo kao moranje, malo kao predaju, iako racionalno znam da odlazim na jedno jako dobro mesto, na jedno mesto kojem treba apsolutno da se radujem i koje je u onome čime se bavim jedno od najboljih mesta na svetu. S druge strane, osećam to kao beg od ove zemlje i stalno razmišljam - da je malo bolje ovde možda bih ja ipak ostao, možda bismo mi napravili od Beogradskog univerziteta stvarno jedan od prvih 50 ili 100 univerziteta u svetu. Ali nekad se probudiš ujutru i pogledaš novine ili i pre nego što otvoriš oči počneš da razmišljaš šta te čeka u toku dana, koje sve sekiracije i zaista se osetiš kao da nema vazduha. To Ljuba Tadić u nekom od starih filmova kaže - ovde je Bog posejao divlje seme, nešto me pritiska, ne mogu da dišem. E, to je to, zaista pomisliš - ova zemlja kao da je prokleta, kao da koliko god uložiš truda, taj trud se stalno rasplinjava. Ti napraviš nešto dobro, ali čim se okreneš na drugu stranu da pokušaš opet da napraviš nešto dobro tamo, već vidiš da se ono prvo što si napravio rastače u nekakve sastavne delove i prestaje da ima ikakvog smisla. I ja se zaista osećam kao da ovde više nemam kuću.
 
Danas živim ovde, sutra ću živeti negde drugde, prekosutra na nekom trećem mestu, nakon godinu dana ću se vratiti ovde, ali neću se vratiti kući, vratiću se na novu usputnu stanicu. Od rođenja sam promenio 3, 4, 5 država, više i ne znam koliko, a da se nisam micao sa iste adrese. Zaista osećam kao da je zemlja u kojoj sam rođen nestala i da je nestalo neko bazično poverenje u sredinu u kojoj živim.
 
Ne znam da li mi je teško, tokom tih godinu dana ću imati priliku da uradim neke stvari za koje ovde jednostavno nisam imao vremena. Jako se radujem nekim stvarima koje me čekaju tamo gde idem. Znaš, ja sam valjda oguglao na to da ispraćam ljude odavde. Prvo sam ispraćao svoje asistente kao student, pa sam onda ispraćao svoje kolege studente, pa sam onda počeo da ispraćam svoje studente. Nakon toliko ispraćaja gde sam ja bio onaj koji ispraća, jako mi je neobično da sada budem onaj koji odlazi. Ovo me malo podseća na odlazak u vojsku, eto, opraštaš se od nekih ljudi, pa im ostavljaš neka mala nasledstva, pa znaš da ih nećeš videti. Ali nešto je drugačije. Kada odlaziš u vojsku, ti odlaziš u nešto grozno, u nešto u šta nikako ne bi voleo da ideš, a ostavljaš ljude ipak u nečemu što ti izgleda kao lepo i prijatno. A sada vas ostavljam u nekom haosu i u nečem što mi deluje kao neprijatno i ružno, a ja odlazim u nešto bolje. Kao da vi ostajete u vojsci, a ja izlazim iz te neprijatne situacije.


Svetlana Lukić: Krajem prošle godine imali smo onaj slavni referendum, izglasali smo slavni ustav sa još slavnijom preambulom i naravno, iz toga su proistekli izbori, iz kojih je sasvim logično proisteklo da je Koštunica nastavio da vlada. Slušate Teofila Pančića, Vladimira Gligorova i Milutina Petrovića.
 
Teofil Pančić: Čak i mnogi koji nisu preterano skloni toj opciji opet su nekako skloni da nađu neki izvor legitimnosti toj njegovoj želji da po svaku cenu i dalje bude premijer. To je neverovatno, mi smo se do te mere srodili sa idejom da je to nešto što ide uz njega, kao što je drug maršal doživotno bio predsednik SFRJ, da je, bože moj, prirodno da Koštunica hoće da bude predsednik nečega, po mogućnosti predsednik vlade, pošto je i on shvatio da tu leži prava vlast, pa zašto ne bi nastavio u tom stilu. Čak se razmišlja o tome da ako slučajno, eventualno, ne daj bože sačuvaj i sakloni, ako bi se on i pomerio s tog mesta da recimo pusti Tadića, e onda, eto njemu da bude predsednik Srbije. Znači, mi smo se negde potpuno primili na to da čovek voli da predsedava i mora da bude predsednik nečega. Mi smo kupili tu priču valjda od ovih nezavisnih DSS analitičara, ali to je potpuno glupa priča, nema nijednog razloga za nju. Molim lepo, čovek je izašao na izbore i na jedvite jade, na mišiće upumpavajući silne Veljine glasove dobio 16 odsto. Gde je DSS dobro prošao - tamo gde Velja dobro stoji. Znači, on sa tih svojih 16-tak odsto sada ucenjuje sve žive i mi to tretiramo kao normalno. Pa nije normalno, čoveče božiji, nije normalno da ti hoćeš da praviš vladu sa Demokratskom strankom, a onda kažeš - mnogo vam je da imate i predsednika i premijera. Pa nije to pitanje mnogo vam je, to je, bre, pitanje matematike.
 
Dakle, predsednik Srbije je Boris Tadić zato što je dobio najviše glasova na predsedničkim izborima. Demokratska stranka treba da formira vladu takozvanog demokratskog bloka zato što je unutar tog bloka dobila najviše glasova, a ne zato što će neko da sedi pa da razmišlja šta je kome mnogo, a šta je kome malo. Na kraju krajeva, DSS ima premijera u dosadašnjem deljenju karata zato što je DSS najjači unutar te vlade. Zašto nije premijer do sada bio iz G17? Pa zato što G17 ima manje glasova od DSS-a. Kako je moguće da je to jasno, a da ovo nije.
 
Što neko reče - hajde da nađemo radno mesto za Vojislava Koštunicu. Šta me briga za njegovo radno mesto, bre, neka ide u Institut društvenih nauka pa neka dočeka penziju tamo, šta fali. Neću da mu tražim nužni smeštaj na funkciji. Neću da se bavim time. Poštenije bi onda bilo da radikali dobiju mandat, jer radikali su ga milion puta više zaslužili. Može to mene da užasava, ali realno gledano, ti ljudi imaju 30 odsto glasova u ovoj zemlji. Ne može Koštunica ni na koji način i ničime, a najmanje rezultatima na izborima, da se kvalifikuje da bude predsednik vlade Srbije i to treba jasno reći. E naravno, svi se mi pribojavamo toga da će Tadić po ne znam koji put u svom burnom odnosu sa Koštunicom da popusti i da ćemo na kraju svi da se osećamo kao magarci. Pa daj, objasnite nam onda kako se u ovoj zemlji pravi vlada. Ako se ne pravi na izborima recite kako, je li govnjivom motkom, recite koje je to sredstvo, dajte da jednom to raščistimo. Ako se nama poručuje - ne, to nisu izbori, nego je to privatni kapric i opštenje sa istorijom Vojislava Koštunice, pa onda daj da donesemo zakon. Možda treba doneti zakon po kojem Vojislav Koštunica treba da bude doživotni premijer. Daj da ozvaničimo tu stvar.
 
On je psihološki u prednosti jer gro javnosti sedi i vrača kako bi se njegovom veličanstvu Koštunici nekako ugodilo, odnosno kako bi ubedili demokrate da ipak odustanu od onoga što su na izborima govorili i da pristanu, eto, u ime nacionalnog, opšteg, državnog interesa da ostave Koštunici njegovu omiljenu igračku. Pošto je sad pravom, državotvornom i odgovornom političaru samo Kosovo važno, možemo da zamislimo situaciju - ovi spolja priznaju neku formu nezavisnosti Kosova, a mi kažemo - ne zanimate nas, prekidamo diplomatske odnose. To automatski znači završetak priče sa Ratkom Mladićem. Pa ne misliš valjda da će neko ko prekida odnose sa Amerikom i Evropskom unijom da ganja Ratka Mladića okolo? Pa ne, pre će da ga unapredi u načelnika generalštaba. To je idealno retoričko pokriće, a sve vreme baratamo nepostojećom monetom, virtuelnom valutom koja se zove Kosovo. Meni je smešno kad čujem to - ne damo. Od 1999. tu nema damo, ne damo - već ste ga dali. Baš ti koji viču da ga ne daju, oni su ga dali. Ljudi stvarno razmišljaju kao da je ovo XIX vek pa valjda uzmeš neko zlatno nalivpero, pa na parčetu nekog pergamenta treba da potpišeš neki dokument, verovatno uz neku muziku. To naprosto ne funkcioniše na taj način, niko te ne pita šta ćeš ti da potpisuješ ili nećeš da potpisuješ. Ali mi ne možemo da se oslobodimo tih slika.
 
Kao da se ceo svet upravlja prema agendi 3-4 čoveka u Beogradu. I sad ceo svet treba da stoji u prikrajku, pred vratima, onako malo da kucne bojažljivo - izvinite, da li možemo možda slučajno da uđemo, a iznutra se čuje – odbij. I oni ništa, kao povuku se i čekaju još neko vreme, pa kao, eto, ako biste bili ljubazni, samo nam javite kad završite, pa ćemo da se vratimo. Ni Džordž Buš nema takvu iluziju o samome sebi, kao ovi gubitnici ovde. To je žalosno, žalosno kad pogledaš. U tim pregovorima često se govorilo o tome kako je srpska strana strašno popustljiva i tolerantna, a kako su ovi drugi isključivi, jer oni hoće samo nezavisnost, a mi pristajemo na sve varijante, apsolutno. A toliki milioni varijanti postoje, osim nezavisnosti. Zašto nas optužuju kada mi pristajemo na sve osim jedne, a ovi drugi pristaju samo na jednu? To ti je kao da zamisliš fudbalsku utakmicu u kojoj naši suparnici vode sa 1:0 i mi kažemo - hajde da pravimo remi, ima li ičeg tolerantnijeg od nerešenog. A ovaj kaže - čekaj, čoveče, ja vodim sa 1:0, moj interes nije da pristajem na remi. Lako je tebi da pristaješ na remi kada gubiš s 1:0. Ti dobijaš remijem, a što bih ja pristajao, neću, branim svoj gol, ne pada mi na pamet, čekam devedesti minut. To je jedna potpuno kretenska pozicija. Treba stvarno da budeš malouman, pa da poveruješ u takvu retoriku.
 
Onda imaš drugu retoriku, meni potpuno bizarnu, da te ljudi ubeđuju kako se to dešava prvi put u istoriji čovečanstva, kako je najveći presedan na svetu to što ćemo mi ostati bez 15 odsto teritorije. Čoveče božiji, sve vreme u istoriji se ne dešava ništa drugo, nego upravo to, sve vreme. Do pre nekoliko godina na svetu nije postojala država koja se zove Eritreja, sad postoji. Da li je Eritreja dobila neku teritoriju koja do tad nije postojala, je li to neko novo tle koje je izdignuto iz mora? Pa ne, nego je to deo dotadašnje etiopske teritorije. E, od danas to više nije Etiopija nego je Eritreja. Pa mislim, sve vreme se dešava to. Čim pređeš Brankov most ti dođeš na teritoriju koja je vekovima bila ugarska teritorija, austrougarska, bila, pa više nije. Cela istorija je to. Pa dajte, ljudi, recite nešto inteligentno, a ako nemate šta, ćutite. Njihova diplomatija se zasniva na tome i zato ih svi gledaju kao imbecile. Ja ne mogu da verujem da neko može da dođe u Brisel, u Vašintgon, u Moskvu, svejedno, i da prodaje takve priče. Tamo onda sigurno kažu - ćuti bre, budalo jedna.
 
Pre neki dan sam otišao u Sloveniju na nekoliko dana. U nekim naučnofantastičnim romanima postoji muzej alternativne istorije. Kada prođeš kroz Sloveniju, kao da vidiš svoju zemlju kakva je mogla da bude. Čim prođeš onaj granični prelaz i voz ide i ti gledaš one gradove i sela usput, ti po onim kućama, po načinu na koji su izgrađene vidiš da tu jedna daska nije divlje izgrađena, a kamo li cela kuća. Imaš problem da im objasniš pojam divlje gradnje. Eventualno ćeš čuti negde - a, znam u jednom selu jednog koji je prijavio da će da dogradi terasu, pa je dogradio veću nego što je prijavio. To je vrhunac, uaau, anarhista, čoveče, baš je to neki zajeban. I ja insistiram na tome da to nije utopija nego da je to normalnost, a ovo u čemu mi živimo je utopija, ali negativna. Moglo bi se reći da je zona balkanskih ratova devedesetih zona divlje gradnje. Tamo gde prestaje divlja gradnja, počinje zona normalnog života. Trebalo bi svakog čoveka iz ove zemlje voditi na ekskurziju u Sloveniju i samo govoriti - vidiš, ovako si i ti mogao da živiš.


Vladimir Gligorov: Vi vidite dve krupne stvari koje su ružne. Jedna je da imate Demokratsku stranku koja kaže - mi nećemo sa radikalima u opštini X, ali ćemo sa Srpskom radikalnom strankom kada su u pitanju državni i nacionalni interesi. Ne znam kako možete da se na taj način predstavite kao dosledni u javnosti. Druga velika greška je da vi kažete da imate kandidata za predsednika vlade, a u stvari istovremeno kažete da vi to nemate, jer ste se već dogovorili sa Koštunicom da će on biti predsednik vlade. I u tome taj navodni kandidat za predsednika vlade učestvuje. Imate predsednika države i kandidata za predsednika vlade iz Demokratske stranke koji učestvuju u jednom vodvilju, farsi. I onda se čovek pita koja je tačno svrha postojanja te stranke. To je stranka koja bi trebalo da okuplja zaista demokratski orijentisane ljude u Srbiji, tako je nastala, to je bila osnovna ideja. Ali vi neprestano imate vrh stranke koji ima neku sasvim drugu ideju, a to je da podržava nacionalističku politiku Srbije. Da ne govorimo o tih pet načela, to je treća stvar. Vi ulazite u priču o evropskoj integraciji i o saradnji sa Haškim tribunalom sa nekim ko je u suštini sve učinio, eksplicitno i bez zazora, da se to ne dogodi. Onda ulazite u priču o socijalnom i ekonomskom razvoju, sa jednim potpuno populističkim, a ne reformističkim žargonom - bolji život, povećanje zaposlenosti.
 
Tačno onoliko koliko vam ljudi veruju da ste dosledni kada ste se zalagali za ustav, onoliko koliko vam ljudi veruju da ste zaista imali kandidata za predsednika vlade, toliko vam ljudi sada veruju da vi imate ikakav interes da poboljšate život i zaposlite ljude. Znači, to je jedan sled vrlo rđavih poteza Demokratske stranke, koji su proistekli iz ličnih ambicija ljudi koji je vode. Tim putem se može ići samo u pravcu konačnog dovođenja na vlast Radikalne stranke Srbije, jer već sada se govori kako su oni principijelniji, dosledniji, kako kod njih nema licemerja, hipokrizije, kako oni što kažu to i misle.
 
U ekspozeu Voje Koštunice, o međunarodnom pravu se govori kao o Svetom pismu, a onda imate izjavu gospođe koja govori u ime Haškog tribunala, koja kaže - Srbija je jedina zemlja na svetu koja u ovom trenutku krši Konvenciju o genocidu. I ti ljudi smatraju da je u redu da nam oni objašnjavaju šta je temelj međunarodnog prava, pri čemu kao vrhunskog stručnjaka navode Vladimira Putina, velikog poštovaoca međunarodnog prava, kojeg strašno zanima temelj međunarodnih odnosa u svetu. I sve to dolazi od ljudi koji su ostavili trag, što pismeni, što delanjem, o tome da smatraju da je sasvim u redu da kršite međunarodno pravo kada podržavate secesiju u Hrvatskoj ili u Bosni i Hercegovini, ali da to nije u redu na Kosovu. Kada vi dođete na neko brdo, kao što je došao Voja Koštunica u Bosni i Hercegovini, i rekao - odavde se najbolje vide granice Srbije, to je u skladu sa međunarodnim pravom. Ne znam gde je kraj svemu tome. Onda imate tu Demokratsku stranku koja ništa na sve to nema da kaže, tako da je sve to jedan vrlo rđav kontekst koji nije nov i koji u krajnjoj instanci ponovo gura zemlju u onu situaciju u kojoj je bila za vreme Miloševića. Imamo jednu grupu ljudi koja neprestano sedi tu, premešta se s jedne fotelje na drugu i kojima je očigledno jako dobro i koji misle da sve treba da bude upravo tako kako jeste.


Milutin Petrović: Moja procena o tome kako će LDP proći na izborima poklopila se sa rezultatima izbora na Vračaru. Znači, ja o Srbiji mislim kao o Vračaru i užasno sam nezadovoljan Srbijom i želim da je menjam revolucionarnim metodama. Onda sam shvatio da su Vračar i Dorćol elita u Srbiji, a da je drugde mnogo gore i to me je dosta porazilo. Drugi udarac mojoj naivnosti je bilo to da sam bio siguran da ćemo se ovoga puta otarasiti SPS-a i bilo mi je potpuno šokantno kada su ljudi u toj količini glasali za Ivicu Dačića. Iako ne volim SPO i Vuka Draškovića, bio sam siguran da će cenzus proći SPO, a ne SPS. Na kraju je više ljudi u Srbiji glasalo za Ivicu Dačića nego za Čedomira Jovanovića. Sva sreća da ja nisam Bog, ali da jesam, to bi vas skupo koštalo.
 
Živim na Dorćolu gde ima jako puno ljudi iz Demokratske stranke Srbije. Ovi što sada idu u Brisel i raspravljaju o suverenitetu Kosova su ljudi koje znam, sedeo sam sa njima i pio pivo u bašti po divnom vremenu. Kao to su DSS-ovci, oni kao mrze Đinđića i stalno mrse nešto. Kada svi idemo na demonstracije, oni traže dlaku u jajetu, ali su i dalje neki naši ljudi, iako ne vole Disciplinu kičme nego Džonija Štulića. I onda ih odjednom vidiš kako izgovaraju potpuno ludačke stvari na televiziji i pitaš se - čekaj, čekaj, šta se ovde dešava. Postoji li neka tajna u tim zgradama vlade. Čak sam snimao film o tome da bih ušao u vladu i proverio ima li nečeg iza slika, nekih sefova iz kojih izlaze neki ljudi, šta se tu dešava. Svi protagonisti ovog ludila su ljudi koje poznajem. Ja znam Vojislava Koštunicu, radio sam s njim, gledao sam ga u oči, ne mogu da verujem da on to radi i priča. On sve više liči na onu Češićevu lutku iz lutka serije Nikad izvini. Ovde vlada kolektivni gubitak kontakta sa realnošću, koji jako podseća na situaciju u kojoj su bili severnoamerički Indijanci pre nego što su izumrli. To je trenutak kada u jednom primitivnom društvu dođe do gubitka kontakta sa realnošću, u smislu da ljudi više ne misle da kiša pada iz oblaka, nego misle da pada zato što je šaman priziva. Ti onda više ne znaš kako sebe da štitiš, ko su ti neprijatelji, ko su ti prijatelji, na koji način da preživiš i onda se nađe neko raspoložen da te skloni sa scene. Mi pokazujemo eklatantnu sličnost sa ovim ponašanjem. Juče sam gledao TV emisiju u kojoj su bili Brana Crnčević i Zoran Ostojić i čika Brana je objašnjavao da oni sada shvataju da je sve izgubljeno, ali da vode rat za ono što će pisati u istoriji. Oni su spremni na nove žrtve, na novo jedenje korenja da bi u istoriji pisalo da nisu krivi oni nego Amerika. E, to je situacija koja čoveka može da dovede u depresiju, u kakvoj sam ja bio, ili on može da, predvođen energijom kakvu imaju Čedomir i ljudi oko njega, kaže – e, pa neće moći, gos'n Brano, tako.
 
Oni nisu nikakva ozbiljna sila. Njima bukvalno kada bi u prostorije ušli ljudi i rekli im - a sad tišina, marš napolje odavde, oni bi se ućutali i izašli. Oni zaista nisu dostojni diktature, oni nisu dostojni toga da preuzmu vlast. Jadan je narod, jadna zemlja u kojoj osoba kakva je Vojislav Koštunica uspeva da bude diktator. To je zaista dno dna, to je sramota. Činjenica da nam je osoba kakav je Slobodan Milošević bila diktator već je dovoljna da se obrukaš za sva vremena, ali posle toga nikako nisi smeo da dozvoliš da tobom vlada ludački Vojislav Koštunica i da ti nemaš hrabrosti da mu kažeš - aman, bre, budalo jedna, ućuti više, to što ti pričaš nema, bre, nikakve veze sa životom, hajde zdravo.
 
Znaš šta, ja imam osećaj gledajući Borisa Tadića poslednjih nedelja da on svakim trenom svog postojanja i svakom ćelijom svog bića odaje utisak čoveka koji jedino želi da ne bude u situaciji u kojoj se nalazi. On me strašno podseća na mene kada su mi jedne godine uvalili da budem predsednik saveta FEST-a. Jedino što nisam želeo je da budem predsednik saveta FEST-a, a morao sam to da radim. I ja sam obukao sako i bio veoma lojalan prema čitavoj stvari, ali u sebi sam mislio - gospode bože, šta ću ja ovde, mrzim festivale, sve me ovo užasno nervira, baš me briga za celu ovu stvar. Meni Boris Tadić izgleda kao takav čovek, koji se nalazi u situaciji u kojoj on ne želi da se nalazi. On je učinio jako puno grešaka u svom prethodnom političkom životu i sada se nalazi na jednoj velikoj raskrsnici, na kojoj mora da vidi šta će da uradi. On se našao na tom mestu tako što je puštao da mu u leđa duva vetar Udbe i udbo-mafije. On se pravio blesav i sada mora da vidi šta će sa tim. Moje osećanje je da šta god on uradio, to neće biti nešto zbog čega će moći da se probudi ujutru i kaže - super sam ono juče uradio, nego će to stalno biti - uf, uf, ovo nije bilo baš najpametnije. Gde god se okrenuo, on mora sebi da učini nešto nažao. On sada mora da da trojku u poslednjoj sekundi, mora da se ispostavi da on nije jedan bezvezni tip sa klupe koji je preko tatine veze došao u prvi tim, nego da je on ozbiljan košarkaš. Ja se plašim da on nije ozbiljan košarkaš i da je on tačno ono što svi vidimo da jeste, ali to nam je što nam je, on je sada ono što imamo.


Svetlana Lukić: Pre nego što Peščanik ode na letnju pauzu, podsećamo vas na najvažnije događaje o kojima smo govorili u ovih 40 emisija tokom ove sezone. Dobili smo novi ustav, staru vladu i starog vlastodršca, bačeno je nekoliko kamenica na kuću Mirka Đorđevića, Vesne Pešić, bačena je bomba na prozor Dejana Anastasijevića, a palo je i nekoliko presuda - kako u zemlji, tako i u inostranstvu. Slušate Vladimira Todorića, Miloša Vasića i Srđu Popovića.

Vladimir Todorić: Toliko smo kostura stavili u orman i strpali ispod tepiha da kada pozovemo goste i oni sednu na kauč, uvek iskoči neki zglob ili patrljak. Nova prilika da se ta tema stavi na dnevni red biće već u ponedeljak, 26. februara 2007, kada će biti stavljena tačka na jako dug spor, koji se vodi skoro 14 godina pred Međunarodnim sudom pravde, po tužbi Bosne i Hercegovine protiv tadašnje SRJ, pa SCG, pa Srbije. Tri puta smo promenili ime države dok je trajao ovaj spor i možda nije u redu da se sada neko poput mene pravi pametan tri dana pred izricanje presude i da priča kakva će ona da bude. Ali odlučio sam da pričam, jer se već priprema tle da ono što bi svako normalan smatrao porazom u ovdašnjem prevodu izgubi smisao i da se ova presuda proslavi kao pobeda. Mi smo našu odbranu zasnovali na tvrdnji da ako nismo članica Ujedinjenih nacija, onda nismo obavezani Konvencijom o genocidu. Ta konvensija predstavlja jednu od najsuštinskijih zabrana u međunarodnom pravu i deo je međunarodnog običajnog prava, kao što je zabrana gusarenja ili trgovine robljem. Mi smo u stvari tvrdili da zemlja koja nije članica Ujedinjenih nacija, kao što je na primer Švajcarska, može da čini sve te stvari. Sve je to sporedno i predstavlja skretanje pažnje javnosti sa najbitnijeg u ovom sporu. Ono što bi trebalo da bude u fokusu javnosti je da li se genocid, odnosno zločin nad zločinama, desio u Bosni i Hercegovini i kolika je u tome odgovornost naše države. Tu je ključno pitanje stida.

Akt genocida se desio u Srebrenici i to je potvrđeno presudom u slučaju Krstić, odnosno Blagojević, Jokić, od strane tribunala u Hagu. Gotovo je sigurno da će se Međunarodni sud pravde pozvati na ovu presudu i onda ostaje samo pitanje da li je Beograd direktno umešan ili je kriv po osnovu nesprečavanja genocida ili samo neprocesuiranja optuženih. Iako stepen osude za ove akte nije isti, svi oni su predmet službenog zahteva Bosne i Hercegovine. Ono što je minimum koji se po Konvenciji o genocidu ne može izbeći kao naša odgovornost i što će sigurno biti sadržaj presude koja će biti saopštena u ponedeljak, je da ćemo mi biti odgovorni po osnovu neprocesuiranja optuženih. Iako to nije isto kao učestvovanje u genocidu ili njegovo nesprečavanje, to je još uvek daleko od toga da bi se takva presuda mogla smatrati našom pobedom.

Svaki normalan čovek bi trebalo da se zapita - zar je moguće da ćemo mi nazvati pobedom osudu najvišeg suda u međunarodnoj zajednici po kojoj skrivamo optužene za genocid, najveće zločince u Evropi posle Drugog svetskog rata. U Holandiji je cela vlada podnela ostavku od sramote što nije uspela da svojim skromnim snagama spreči događaje u Srebrenici. Međunarodni sud pravde nije sud istorije, ali presuda ovog suda će ući u istoriju i u zavisnosti od njene sadržine država Srbija može biti prva država koja je označena krivom po osnovu Konvencije o prevenciji i kažnjavanju zločina genocida. Veće osude i stigme za jednu zemlju nema i ukoliko se to desi stvarno će biti potrebno dosta vremena da se Srbija prepozna po nečemu drugom i ponovo stekne moralno pravo da poteže svoja međunarodna prava, koja svakodnevno poteže po našim novinama u slučaju Kosova. Da biste mogli u potpunosti da sprovodite svoja međunarodna prave, morate da imate kredibilitet u svetu. Sa ovom presudom taj kredibilitet sigurno neće ojačati, a već je katastrofalno loš. Zato smatram nedopustivim to što se kod nas skoro drugo nije moglo čuti osim afirmacije takozvane lukave taktike našeg pravnog tima. Jedini pozitivni rezultat njihovog rada bila je kupovina vremena, a i to vreme se moglo pametnije iskoristiti.

Morala je biti otvorena javna rasprava, pa makar to značilo prihvatanje mogućih reparacija, koje nisu ni ispostavljene u tužbenom zahtevu Bosne i Hercegovine. Sto puta je ponovljena teza da Bosna i Hercegovina jednostavno mora da odstupi i odustane od ove tužbe, jer ćemo mi toliko da se naljutimo da ćemo odbiti normalne međususedske odnose, po kojima smo toliko poznati u zadnje vreme. Argument našeg pravnog tima o važnosti dobrosusedskih odnosa sa Bosnom i Hercegovinom me neodoljivo podseća na jednu aktuelnu stranačku platformu o Kosovu. U slobodnom prevodu to znači da ćemo mi opet smatrati da je ceo svet nepravedan i da nas svi mrze, pa shodno tome više nećemo da se igramo s njima, nego ćemo zabiti glavu u pesak i prekinuti diplomatske odnose sa svima njima. Nije bitno šta se desilo, ajmo da sve to zaboravimo, stavimo u fioku, zaključamo u sef, zakopamo da deset metara pod zemlju i da o tome više ne razgovaramo, jer sad imamo CEFTA, imamo međususedske trgovinske veze, pa hajde da trgujemo zajedno, nema veze šta se desilo. Međunarodni sud pravde, čak i da hoće da se bavi politikom, jednostavno nema mandat da to čini. On ima mandat da pravne sporove koji postoje između država nazove njihovim pravim imenom na osnovama važećeg međunarodnog prava.


Miloš Vasić: Već danima idem okolo i govorim sebi - ej, budalo, Dejana su hteli da ubiju, bre, najozbiljnije. Ne samo Dejana, nego i kćer, ženu i pašče. Zašto - zato što je tako nekom došlo. E sad, zašto je to nekom tako došlo. Kada čovek pogleda reakcije na taj događaj, on dedukcijom može da izvuče razne zaključke. Prvo je čuveni mafijaški konsiljer, ovaj advokat Goran Petronijević - dragi slušaoci, to je onaj što je sudio čelnike NATO pakta onomad kad su bile cedulje na stolicama - na tom Radio Fokusu kod onog Uglješe Medića, koji je isti kao i on, počeo da razvija teoriju da to nije bez neke, jer kaže on, citiram - to je još jedan slučaj Markale, jedno podmetanje na naš račun. Pa ga pita Uglješa siromah - a zašto, a čovek kaže - pogledajmo ko je od toga imao koristi, Čeda Jovanović i LDP. Drugim rečima, Čeda i LDP su stavili Dejanu bombu da bi imali političku korist. Hvala. Onda je urednica vrlo značajnog dnevnika, izvolela u jednom telefonskom razgovoru postaviti teoriju - a da nije to zbog toga što će Dejan možda da svedoči protiv Ramuša Haradinaja, uvodeći na taj način ugao albanskog terorizma. Dakle, sva ta gospoda, sav taj ološ i šljam nama svima rade o glavi i treba da prestanemo da se oko toga zavaravamo. Hoću da kažem da je stvar takva da se preko nje ne prelazi.

Novi Ćuruvija je poslednje što je ovom režimu potrebno i iskreno se nadam da se ovo neće završiti kao sa Ćuruvijom, mada postoje neke indicije. Tu je pre svega stvaranje opšte atmosfere u kojoj je Dejan prokazan kao svedok Haškog tribunala i pisac raznih tekstova neprijatnih po vladajuću ideologiju. Od 2004, kada su na vlast došli legalisti, pravna država i vladavina prava, postoji sistematska revizija 10 Miloševićevih godina i još sistematskija revizija tri Đinđićeve godine. Opet se kao 1990. i 1991. delimo na izdajnike i patriote, je li, pa su to špijuni, pa se haške optužnice pišu u Beogradu, a znamo ko ih piše. Dakle, stvorena je politička atmosfera u kojoj je društveno poželjno i politički poželjno i, kako bi to rekao naš predsednik Koštunica, nacionalno odgovorno ukantati nekog izdajnika kao što je Dejan Anastasijević. A tim dripcima, tom polupismenom kriminalnom šljamu ne treba mnogo da ih se ohrabri i na kraju će se to svesti na - kakve bombe, ode nam Kosovo, kakav budžet, ode nam Kosovo. Ako se ovako nastavi, otići će EPS i NIS i klepićemo lovu i ugradićemo se, a sve vreme ćemo kao Dragan Jočić pokazivati na Kosovo koje je otišlo, na Hilandar koji gori. Drugim rečima, ta gospoda nas lepo, uredno vaćare na najbezobrazniji mogući način. Neka ih s milim bogom, ali ja da im tu bombu na Dejanovom prozoru oprostim neću i ne mogu.

Svetlana Lukić: Da li misliš da je u lancu događaja koje si pominjao, okidač bila presuda Škorpionima i Dejanovo gostovanje na Radiju B92 posle te presude.

Miloš Vasić: Mislim da je ta Dejanova priča o presudi Škorpionima potreban, ali ne i dovoljan povod ili motiv za ovaj napad. Mislim da je Dejan svima njima iritantan već dosta dugo, a da im se kao haški svedok čini nekako mnogo zgodnijim za napad od, daleko bilo, mene ili tebe, jer je već stigmatizovan. Počev od Slobinog čuvenog pitanja u Hagu, gde ga rahmetli efendija pita - a je l' radite vi za neku obaveštajnu službu. E, to počinje odatle. A ekipu Škorpiona i Beretki možemo da prosejemo na dva dela. Jedno su siromašni dečaci iz Krajine koji su se sa 16, 17, 18 godina priključili kampu kapetana Dragana, onda ušli u Frenkijev sastav, a završili u Legijinom sastavu i koji su mislili - dobar posao, lepa plata, da se ja mnogo ne mešam nego da ćutim i slušam. Druga ekipa su oni aktivni, koji su u tome videli priliku da se klepi neka kinta. Tako da imamo vegetarijance i mesoždere. Pre godinu ili dve smo saznali da ih ima 4-5 u sudskoj straži, imamo neke koji su bekstvu, onog jednog koji sedi u Kanadi, a ovo ostalo se prosulo nekuda. Imamo njihovog šefa Mrguda, imamo Mrgudovog šefa Frenkija. Ne bih ja sad ukazivao prstom na Frenkija i Mrguda, ali pristojna policijska istraga koja je krenula u dubinu i širinu bi trebalo da proseje i te neke likove, pa da vidimo da nije neko nekom namignuo, da nije neko nekog ohrabrio u smislu u kojem kralj Henri kaže svojim vitezovima o Tomasu Moru - hoće li neko da me liši postojanja tog dosadnog popa. Onda oni odu, pa ukantaju Tomasa. I Slavka Ćuruvije smo se lišili na istu vrstu miga - baš ga je preterao i ne treba valjda da vam crtam šta da radite, budale. Tako glasi poruka - sklonite Stambolića, ne zanima me kako, ukantajte Vuka Draškovića, ne zanima me kako, vi ste stručnjaci, smislićete.

Ta zmija je uvek imala samo jednu glavu i tim nesrećnicima, uz disciplinu koja je vladala među njima, ne bi palo na pamet da nešto urade a da to nije sankcionisano, makar i prećutno. Imamo mi, hvala na pitanju, bezbednosnu kulturu i ne dao bog da počnemo sami da se branimo. To kažem vrlo ozbiljno. Hoću da živim u državi u kojoj se ne ostavljaju bombe, pa ni u prizemlju. I to nije bila nikakva opomena, što kaže Dejan - da su hteli da me opomenu, bacili bi bombu u haustor koji se nikada ne zaključava. Kao što su ubacili bombu u sedište DSS-a, kada im je to bilo potrebno. Ovo je bio pokušaj ubistva i to je politički terorizam. Ako ekstrapoliramo tu situaciju, uopšte nije nemoguće da dođe do neke vrste samoorganizovanja i samoodbrane, na ovaj ili na onaj način, ja se nadam putem pameti, a ne putem sile. Ali u krajnjoj liniji, ni ta druga mogućnost nije isključena. Pitanje je samo koliko oni smatraju za shodno da mogu da nas zajebavaju, kako da ti objasnim. Hajde, vucarajte me po sudovima do mile volje, anatemišite me do mile volje, ali nemojte s kašikarama, molim vas, jer će jednog dana neko da izgubi živce, pa će se ispostaviti da će taj, ubijen u legitimnoj samoodbrani, biti pripadnik BIA ili bivša Crvena beretka ili bivši Škorpion ili član Srpske radikalne stranke. Da li je potrebno da neko nekog ubije, pa da vidimo ko stoji iza toga. Nemojte ljude terati na legitimnu samoodbranu.


Srđa Popović: Sve što je vezano za pobunu je moralo da se ispita do poslednjeg detalja. O tome je govorio i Goran Petrović, o tome je govorio i Dušan Mihajlović, o pobuni je govorio i sam Ulemek. I drugi okrivljeni su ispitani na činjenice koje se odnose na pobunu. Tako da je potpuno nejasno zašto sud sada, kada su u pitanju Koštunica, Jočić i Bulatović, primenjuje neku drugu logiku.

Svetlana Lukić: Naročito zato što je Acu Tomića prihvatio kao svedoka za istu stvar.

Srđa Popović: Acu Tomića je prihvatio na isti konkretni događaj na koji je odbio da sasluša Bulatovića i Mikelića. Vojislav Koštunica, to je najupadljivije. Pobuna je po optužnici bila delo zločinačkog udruženja. Uspeh te pobune je ohrabrio Legiju i Spasojevića da organizuju atentat na Đinđića. To je stav optužnice i ja se s tim delom slažem. Vojislav Koštunica je u to doba bio predsednik države i on je imao ustavnu dužnost i obavezu da u takvom slučaju, kada se desi oružana pobuna kojom je ugrožen ustavni poredak i bezbednost zemlje, preduzme sve što je u njegovoj moći da to spreči, da to zaustavi. Zašto on u tom trenutku ništa ne čini? Ne samo da ne čini, nego on podržava tu pobunu, to delo zločinačkog udruženje. Kada je bio saslušavan Goran Petrović, koji je tada bio načelnik SDB, on je izneo podatak kako je jednom presretnut razgovor pobunjenika u kojem jedan drugome kažu - ovo sada može da zaustavi samo Koštunica. Ja sam ga pitao - pa kada ste to čuli, šta ste vi mislili, on kaže - ja sam onda shvatio da je jedini čovek koji na njih ima neki uticaj Vojislav Koštunica. Pa, kažem, dobro, da li je neko od vas tamo kazao - hajde da zovemo Voju Koštunicu, da kažemo - Vojo, predsedniče, već kako ga zovete, daj pošalji vojsku da ovo svršimo. A Goran Petrović na to kaže - ma, kakvi, to bi bilo kontraproduktivno. Koštunica i Legija su jedan front - to su njegove reči.

E, pa čekajte onda, to je ono čime bi jedan ozbiljan sud morao da se bavi. Pogotovo kada znamo, a to su izjavili poslanik DSS-a Mamula i Ljilja Smajlović u dve različite prilike, da je, dok je vođena istraga u doba Sablje od strane međunarodnih faktora izvršen pritisak na tadašnju Živkovićevu vladu da se Koštunica ne saslušava, jer što pre treba da se stabilizuju prilike u zemlji, a to bi zaoštrilo sukob između dve strane na način koji bi mogao dovesti do nestabilnosi, što oni ne žele. Imate, eto, izvršioce, a organizatori će se sada povući u mišju rupu. I Mamula i Ljilja Smajlović su o tome govorili javno, iz čega mogu da izvučem samo jedan zaključak, a to je da je tužilaštvo bilo pod političkim pritiskom Živkovićeve vlade da se to nužno saslušanje

09:30

22

JUN

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Zoran Ostojić, iz LDP-a, Mileta Prodanović, slikar i pisac, Latinka Perović, istoričarka i Biljana Srbljanović, književnica

0 0 408 0


299. emisija

22.06.2007.

Učesnici: Zoran Ostojić, iz LDP-a, Mileta Prodanović, slikar i pisac, Latinka Perović, istoričarka i Biljana Srbljanović, književnica


Svetlana Lukić: Čeka nas još jedan užasno topao letnji dan, biće nepodnošljivih 36 ili 37 stepeni. Bilo bi, naravno, najpametnije da vas ostavimo na miru, da se nekako izborite za vazduh, ali ne možemo – naš posao je da vas mučimo. Ovo je pretposlednji Peščanik u sezoni, imamo mnogo sagovornika i ne smem da im trošim vreme. Govoriće Zoran Ostojić, Mileta Prodanović, Ivan Čolović, Biljana Srbljanović i Latinka Perović. Počećemo sa Zoranom Ostojićem iz Liberalnodemokratske partije, koji govori o najnovijem pokušaju Demokratske stranke Srbije da dokaže kako ni ona ni njen šef nemaju nikakve veze sa atentatom na premijera Zorana Đinđića. Posredstvom na smrt preplašenog Dušana Mihajlovića oni opet pokušavaju da dokažu da su atentat na premijera Đinđića izvršili njegovi najbliži saradnici.

Demokratska stranka Srbije je rečima nesrećnog Andreja Mladenovića rekla šta je imala, a sada čekamo da se oglasi, na primer, Demokratska stranka. Podsećam vas na izreku jednog slavnog Engleza koji je rekao da zlo može da se valja ulicama samo ako dobri ljudi sede kod kuće.


Dok čekamo da se oglase dobre čike iz Demokratske stranke, evo njihovih kolega iz Liberalno-demokratske partije. Govori Zoran Ostojić.

Zoran Ostojić: Mislim da je u pitanju nervoza vlade i premijera. Da nije počelo u zadnjim danima Živkovićeve vlade, ko zna da li bi suđenje uopšte počelo. Sigurno ne bi u specijalnom sudu, jer Koštuničina prva vlada je htela da ga ukine. Ono se ne bi odvijalo po ovakvoj optužnici, na optuženičkoj klupi ne bi bili isti ljudi i suđenje se ne bi završilo ovim robijama u prvom stepenu, koje je izreklo veće sudije Nate Mesarović. Za sada, Legijino poverenje u Koštunicu, zbog kojeg se predao u izbornoj kampanji ne bi li pomogao Maršićaninu, je opravdano, jer Legija još nije dobio nijednu pravosnažnu presudu: ni za Ibarsku, ni za Budvu, ni za Ivana Stambolića. Ko zna šta bi bilo sa tim procesima da ovo suđenje nije počelo? U završnici procesa je otvorena politička pozadina atentata, ne samo kroz zahtev za proširenje optužnice Srđe Popovića, nego i kroz krivične prijave koje su usledile posle presude. Iz završne reči predsednice veća jasno je da je politička pozadina ostala nerazjašnjena. Što bi rekao Rade Bulatović – Društvene okolnosti nisu dozvolile da Prijićeva optužnica ode od izvršioca ka nalogodavcima i inspiratorima. To će definitivno biti moguće kada na dnevni red dođe optužnica za oružanu pobunu, teško krivično delo koje do sada nije procesuirano. Penzioner koji i dalje obavlja funkciju specijalnog tužioca davao je izjave da će krenuti s tim, pa se valjda ugrizao za jezik. Ali s njim ili nekim drugim, to će kad-tad biti završeno i znaćemo i političku pozadinu ubistva Zorana Đinđića.

Nervoza je nastala zato što više ne može da se odlaže pravosnažna presuda u jednom od ova četiri slučaja i pretpostavljam da nije prijatno sedeti u kancelariji i čekati šta će onaj tamo u Centralnom zatvoru da radi ili kaže, ako zaključi da je poverenje izigrano. To je jedan od razloga zašto se sada ušlo u kampanju protiv jedine opozicije u parlamentu, građansko-liberalne opozicije, LDP-a i Čede, napadom na Bebu. Drugi razlog su porazi pred kojima stoji vlada, posebno kada je u pitanju Kosovo. Očigledno je pao dogovor da se to rešenje malo odloži, da Rusi kupe to što su im obećali Koštunica, Đelić i Tadić, ali objektivno, do kraja godine Kosovo će biti međunarodno priznato, sa rezolucijom Ujedinjenih nacija i novim mandatom Evropske unije. Nije jasno jedino da li je ovo deo koalicionog dogovora DS-a, DSS-a i G17 iz vremena kada je sklapana ova vlada. Zašto to kažem? Pa setimo se, kada je 2004. godine pravljena prethodna Koštuničina vlada, jedan od poslova koje je ta vlada trebalo da obavi bio je formulisan ovako – preispitati rad Biroa za komunikacije vlade Srbije. Prevedeno to znači – kada su SPO, G17 i DSS pravili vladu posle ubistva Đinđića, dogovorili su se da se obračunaju sa Bebom Popovićem. E, kako su to uradili za ove tri godine, tako će i sada. Ova kampanja može da samo za trenutak odvrati pažnju javnosti od stvarne političke pozadine ubistva, ali to je i njen krajnji domet. Znači, poraz. Ne može se pobeći od istine. Ona se može odložiti i Koštunica to uspešno čini već četiri godine, ali da se pažnja javnosti trajno usmeri na drugu stranu prosto nije moguće, jer mi živimo u dvadeset prvom veku.

Očigledno je da su socijalisti i radikali rezervna opcija ovoj vladi. Pre neki dan je na sednici odbora za finansije Borka Vučić, tobože greškom, glasala za budžet, a videli smo i kako je Toma Nikolić poslužio Koštunici i Tadiću da slomi Demokratsku stranku da prihvati ovakav raspored resora u vladi. Mi iz LDP-a smo jedina opozicija. Kao povod za obračun sa nama ovoga puta je naveden pokušaj obračuna sa jednom od grupa duvanske mafije, kojih, po izveštaju o akciji Mreža, ima osam. Taj izveštaj stoji na Jočićevom stolu od kada je on postao ministar unutrašnjih poslova u proleće 2004. godine. Zašto se baš sada krenulo sa tim? Verujem da se oni kojima je savest nečista danas ne osećaju baš najbolje. A stara kockarska poslovica kaže – Nije majka tukla sina što se kockao, nego što se vadio. Iz ovakvih stvari vađenja nema, pre ili kasnije sve će izaći na videlo.

Njihova namera je da Čedu i vrh LDP-a i uopšte tu politiku ponovo kriminalizuju, ali da usput daju i nekakvo objašnjenje naivnoj javnosti o političkoj pozadini zavere u kojoj je stradao Đinđić. To je bilo pokušano i u specijalnom sudu, kroz prepariranje Bagzija kao zaštićenog svedoka. On je kao aktere političkog konteksta pominjao Čovića, Šešelja i radikale. Trebalo je da tobože oni budu korisnici atentata i dođu na vlast. Pogledajte gde su sada Šešelj i Čović. Čović ili Šešelj, Beba ili Čeda, Hašim Tači, CIA i tako dalje. Svi su bili osumnjičeni, osim onih čiji su se saradnici viđali sa onima iza stakla. Jasno je da optužnica kao proizvod tih društvenih okolnosti nije dozvolila Nati Mesarović da kao svedoke pozove Koštunicu, Bulatovića, i sve one koji su one noći dočekali Legiju, a sa kojim su se viđali i ranije. Ali kada dođe do procesa o pobuni, sve će biti jasno. Apsurdno je u šta se Srbija pretvorila za ovih nekoliko godina. Istina je zakinuta pogibijom Dušana Spasojevića i Lukovića u Meljaku, jer oni bi mogli da nam kažu šta su pričali sa Radetom Bulatovićem i Acom Tomićem. Bulatović je tada bio savetnik za bezbednost predsednika SRJ, Vojislava Koštunice. Pogibija ta dva čoveka je ostavila Bulatovića i Tomića kao jedine svedoke tih razgovora i kada se sutra pojave na nekom svedočenju, oni mogu da kažu da su pričali o nogama Ksenije Pajčin.

Oni nisu toliko naivni da pomisle da bi neko poverovao da Čeda, na kojega je Zvezdan Jovanović vadio nož u Kuli, Zvezdanu može bilo šta da naredi. Jedini kontakt koji je tu postojao ticao se priprema vlasti da pohapsi udbo-mafiju, a pri tome ne može da donese zakon o zaštićenom svedoku, specijalnom sudu i druge, jer je deo DOS-a sa Koštunicom to opstruirao 2002. godine. Danas prisustvujemo pokušaju da se politika, koja nesumnjivo dobija potvrdu u javnosti, isprlja dovođenjem u vezu sa nespornim kriminalcima. Mislim da je prvenstveni cilj napraviti veliku buku i kriminalizovati političkog protivnika. Ista stvar je rađena tri godine Čedi, Bebi, posebno Čedi, pa je opet koalicija koju je on vodio ušla u parlament. To ne pije vodu.

Svetlana Lukić: Otkuda se sada pojavio Dušan Mihajlović i izgovorio taj tekst?

Zoran Ostojić: Ne znam šta da mislim. Možda je na neki način ucenjen. Na početku prvog mandata Koštuničine vlade on je bio optuživan da je svoj dosje odneo kući. Ko zna šta je sa Duškom Mihajlovićem, ali je nesporno da je on, ničim izazvan, u priču ponovo uveo Bebu tako što je rekao – Mene je sa Canetom upoznao Beba, iako je Cane pre godinu dana u emisiji Insajder rekao da mu je Duško Mihajlović pokazao izveštaj o Mreži. Znači, ćutao je Duško, a sada je progovorio. I zašto se pominje samo Canetova grupa, a ne i ostale koje se pominju u Mreži? Reći ću inicijale tih ljudi – M. M, pa P. M, pa onda P. R, sa nadimkom C, sve su to grupe koje se pominju i koje su radile cigarete kao državni posao, plus Mira, Marko i tako dalje. Ne pominju se ni oni bez kojih sve te grupe ne bi mogle da rade, a to je tajna policija. Svi znamo ko je bio šef tajne policije devedesetih. Sve će nam to Duško objasniti u osamnaestom nastavku svojih Povlenskih magli i vidika. Samo se nadam da nećemo dugo čekati na to.

Oni nisu dovoljno moćni da pređu granicu propagande i blaćenja. Sada će se videti i stvarni uticaj i želje Demokratske stranke: ona ima većinu ministara i ne može da izbegne odgovornost da je i ona deo ovoga. To što ja intimno Tadića i Koštunicu vidim kao braću Iliju i Đuru Čvorovića, je moje viđenje, koje možda nije tačno i previše je politički obojeno, ali činjenica je da je odmah posle ubistva Đinđića počela kohabitacija koja je vodila stvaranju ove koalicije. Tadić ne može izbeći svoju odgovornost. Mi koji smo 2000. godine znali da je Koštunica i naš i njihov kandidat, koji će pobediti samo njihovog Slobodana Miloševića, imali smo pogrešnu procenu o tome dokle Koštunica može da ide. Nisam verovao da on može da pređe neke granice, pa je moguće da i sada grešim u proceni, ali zato uvlačim u priču Demokratsku stranku. Njihova pogrešna politika je njihov problem, ali ne mogu zbog toga da krive druge i da iskaljuju bes na njima. Pitanje granice je metafizičko pitanje, ali mislim da je i Srbija prešla svoju granicu tolerancije i da više neće samo mirno posmatrati ono što se dešava.

Naši političari greše kada ne govore zašto je Tolimir u Hagu, jer to je mnogo važnije nego to gde je uhapšen. Isto važi i za Vlastimira Đorđevića. Nije toliko važno da li je on tri godine bio u Rusiji, pa ga je prvi ruski obaveštajac doveo i ostavio Milu i da li će Hadžić sutra biti uhapšen u Skoplju, samo zato da niko nikada ne bi bio uhapšen u Srbiji. To je manje važno od onoga zašto su ti ljudi u Hagu, a o tome se ovde ne govori. Tu ima i krivice Haškog tribunala. Oni su na hrvatskim slučajevima dozvolili da država stane iza ljudi koji su optuženi za najgora krivična dela koja čovečanstvo poznaje. Tako je zatvoren prostor da se kaže – Ej, ljudi, oni su optuženi za to i to, pa ako ne budu osuđeni i vrate se kao čisti ljudi, onda ćemo im dati i auto i počasti patrijarha. Ali desilo se suprotno, oni su dobili sve počasti pre odlaska u Hag i posledica toga je da suđenja u Hagu neće doprineti suočavanju sa politikom zločina. To ćemo morati da obavimo sami, iznutra, svojim snagama. Hag će poslužiti pranju savesti međunarodne zajednice zbog krvi koja se ovde prolila, što oni nisu na vreme sprečili, a suočavanje sa zločinima će ostati nama. Od sposobnosti društva da se s tim suoči bez pomoći Haškog tribunala zavisiće usvajanje novog sistema vrednosti, bez kojeg je nemoguće ući u Evropu.

Evropa nije to da li ćemo imati inflaciju dva odsto i da li će PDV biti četrnaest odsto i da li ćemo imati agenciju za radio-difuziju i hartije od vrednosti ili dobro tržište novca. Ispod i iznad toga suština je u sistemu vrednosti – ubijeno je osam hiljada ljudi i ako je Međunarodni sud pravde rekao da je to genocid, o tome nema diskusije, mi to prihvatamo i izvlačimo pouke. Mi kao savremenici time olakšavamo onima koji tek dolaze, koji nisu bili rođeni kada se to desilo. Oni ne treba da se suočavaju sa time samo zato što smo mi bili kukavice da priznamo sopstveni zločin. To je nemoguće postići ako predsednik države, ni predsednik vlade, ni predsednici svih političkih partija, a ni većina medija o tome ne govore. Zamislite da imamo drugačiji javni servis, na kojem o ovome ne govorim ja, nego Tadić i Koštunica, Dinkić, svi. Posle godinu dana bi istraživanja javnog mnjenja pokazala da tako misle i ljudi u Srbiji. Kada bi Sinod govorio ovako, ova država bi bila potpuno drugačija i mnogo brže bismo stigli tamo gde želimo. Problem je u tome što ovde neko ne želi da stignemo tamo gde zvanično svi kažu da žele. Mladić i Karadžić su suština i vrlo brzo ćemo videti da li je ovo sa Kosovom i Rusima kupovina vremena da bi se odradili lokalni i predsednički izbori. Daće bog, završiće se i ti pregovori i šta će onda biti? Biće Mladić. Čeka nas i promena ustava i onda će se videti ko je za Evropu samo na rečima. U tom smislu, nećemo dugo čekati ni na lustraciju.

Svetlana Lukić: Da li je lustracija uopšte još moguća?

Zoran Ostojić: O, kako da nije moguća. Ni u jednoj zemlji, sem u Češkoj, ona se nije odigrala prvih godina. U Rumuniji, koja je 1989. godine imala dramatično skidanje prethodnog režima streljanjem bračnog para Čaušesku, zakon o otvaranju dosjea jedva je izglasan u parlamentu 1997. ili 1998. godine. Društvu je potrebno vreme da sazri i oni koji su predmet lustracije polako se povlače iz javnog života. I ne treba lustrirati sve. U Poljskoj se dešava treći talas lustracije i ova dva brata blizanca, koji su ekstremni desničari, sada lustriraju još sedamsto hiljada ljudi po principu – Ako si bio doušnik tajne policije, ne možeš da budeš ni poštar. Ali nije kasno i nemojte nasedati na tu priču Borisa Tadića. Ne, rano je, jer očigledno još nije vreme za lustraciju. Da je došlo vreme za to, to bi se desilo i kada dođe, desiće se.

Doživeli smo takva čudesa da smo postali rezistentni na najneverovatnije stvari. Ne govorim o izjavama političara, kao što je glupo-smešna Palmina izjava o Betovenu. Govorim o bombardovanju i atentatu na premijera, klanici iz devedesetih godina, raznim uniformama koje su špartale ovim gradom, Miloševiću i njegovoj ženi koja je išla u Indiju da joj gata vidovnjak. Uzdam se u ovih četrdeset hiljada ljudi koji svake godine stiču pravo glasa, oni će promeniti Srbiju. Oni su zdraviji od nas, manje su rezistentni na užas. Mi smo kao ljudi koji su uzimali previše antibiotika, pa više nijedan ne deluje na njih. Mi smo otupeli, ali nismo mi centar sveta, već oni koji dolaze. Mi smo tu da pokušamo da im ostavimo što sređenije stanje. Meni je to jedina ambicija, da ozdravimo tako što ćemo omogućiti da dođu oni koji su osetljivi na antibiotik. Živeli smo, odrasli, školovani smo u sistemu koji je gajio neodgovornost. Znalo se ko je najpametniji, ko ne može da pogreši, a tvoje je da slušaš i ne moraš da brineš ni za posao, ni za školu, ni za letovanje, ni za vikendicu, ni za fiću, ni za stare roditelje. O svemu tome ima ko će da vodi računa, od tebe se traži samo lojalnost. Decenije u takvom sistemu stvore od ljudi trutove koji čekaju da im drugi rešavaju probleme. To je neodgovorno društvo i mi sada pokušavamo da stvorimo institucije koje će promovisati odgovornost, počevši od predsednika države, pa do onoga koji čisti ulice i zgrade. A onda će takvo društvo mnogo bolje voditi neki novi ljudi, nego mi ovakvi, rezistentni.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Zoran Ostojić. Najnovija ofanziva Demokratske stranke Srbije i njenih prijatelja može biti posledica različitih stvari. Možda je ovih toplih noći Koštunica imao noćne more. Neprekidno je sanjao istoga čoveka, pa su njegovi nameštenici odlučili da mu pomognu da se reši te utvare. A možda je Demokratska stranka Srbije prosto samo opijena svojim uspesima: zadržala je svu vlast u zemlji, ponizila Demokratsku stranku, nastavljaju se pregovori sa Evropskom unijom, iako je Mladić još u Srbiji. Čak je i Karla del Ponte pohvalila ovu vlast i Radeta Bulatovića i tražila da se odloži rešenje kosovskog pitanja. Gazda od gasa, nafte, migova i nuklearnih bojevih glava je potpuno na našoj strani. I u pobedničkom zanosu, vladajuća stranka je rešila da se obračuna sa političkim neistomišljenicima, koje obično zove izdajnicima, a sada vidim da DSS analitičari u Politici više vole da nas nazivaju – patološkim ličnostima dostojnim sažaljenja.


U nastavku emisije slušate Miletu Prodanovića. U Beogradu je u toku Festival jednog pisca posvećen Stanislavu Vinaveru. U organizaciji Kulturnog centra Beograda slikar i pisac Mileta Prodanović je u nedelju vodio Beograđane omiljenim Vinaverovim ulicama. Ko je bio tamo, mogao je da dobije koferče slično onom čuvenom, po kojem su Vinavera prepoznavali na ulici. U tom koferčetu je i knjiga Vinaverovih tekstova. Slušate Miletu Prodanovića.

Mileta Prodanović: Sa Vinaverom se družim od najranijeg detinjstva, vrlo rano mi je dopala šaka njegova čuvena Pantologija. Nadam se da će posle ovog festivala mnogo više Beograđana znati ko je bio njihov sugrađanin Stanislav Vinaver. Razni okidači me često podsete na njega. Mislim da se preko njega može doći do vrlo važne kategorije, čije značenje smo izgubili za poslednjih petnaest godina. To je reč koja je i nestala i metastazirala – patriotizam. U nedeljnoj šetnji Vinaverovim Beogradom setio sam se onoga što o Vinaveru govori Rebeka Vest. Rebeka Vest je pisac jednog od najboljih putopisa britanske književnosti, Crno jagnje i sivi soko, u kojoj se Vinaver pojavljuje kao njen vodič kroz Jugoslaviju i krije se pod imenom Konstantin. Ona kaže da je Konstantin zdepast, brzih pokreta, radoznao i da je to čovek koji je stalno pijan, ali ne pijan zato što pije, naprotiv, on nikada nije pio – njega opijaju reči koje izgovara. I zaista, to je možda jedna od najboljih definicija Vinavera, ta kontinuirana očaranost jezikom. Onda ona nastavlja i govori o Hajneu i kaže da je Hajne najnemačkiji od svih nemačkih pisaca, iako nije Nemac. I onda kaže – isto važi i za Vinavera, koji uopšte nije Srbin. U tom smislu, patriotizam danas mora biti neetnički. Ono što je differentia specifica ove sredine jeste pre svega jezik. U poslednjih petnaest godina čuli smo mnoge patriotske fraze izgovorene jezikom u kome se ne razlikuju padeži. Suština osećanja pripadnosti nekoj kulturi je jezik, a bojim se da smo ga mi mnogo zapostavili čineći sve ono što smo činili u poslednjih petnaest godina.

Početak dvadesetog veka je bio vreme velikih imperija i mnogi slobodoumni ljudi ih nisu voleli. Nekima od njih je imponovala ta mala država Srbija, u kojoj je postojala potreba za svakom vrstom znanja i mladi arhitekti, naučnici su dolazili ovde. Mnogi naši velikani su etnički bili nešto drugo, ali su se adoptirali u ovu naciju i prihvatili je kao svoju. Josif Pančić nije bio Srbin, a bio je prvi predsednik Srpske akademije nauka, da ne govorim o mnogim Cincarima koji su se ugradili u ovu kulturu. Jedan od petorice najvažnijih oficira u srpskoj vojsci za vreme Prvog svetskog rata je bio Lužički Srbin. On je u Srbiju došao kao Paul Šturm, a umro kao Pavle Jurišić. Ono što se događalo devedesetih godina je fokusiralo javnost na uvek iste ljude. Zavladao je epski diskurs u službi tekuće politike. Naravno, istorijski događaj može da se sagleda iz više uglova. Karađorđeva smrt se najčešće tumači kroz vrednosnu matricu značaja kumstva kod Srba. Ali možda je Karađorđeva smrt bila i smrt ekstremizma. Da li bi Srbija postojala kao država da se taj događaj nije odigrao?

Nisam čuo da je Vinaver imao nameru da prevodi Šekspira, ali za ovu kulturu je dovoljno što je preveo Rablea. Naravno, Vinaver je duboko razumeo Šekspira i u tom smislu bih preporučio ponovno čitanje njegovog kratkog eseja Šekspirova minđuša. Povod za taj esej je otkriće portreta u Južnoafričkoj Republici, za koji se veruje da je jedini portret urađen za Šekspirovog života. Svi portreti po kojima pamtimo Šekspirov lik su nastali kasnije. Veruje se da je za ovaj portret Šekspir pozirao i na njemu je prikazan sa minđušom. I Vinaver u tom eseju govori o tome da je takvu vrstu dramskog opusa mogao da napiše samo glumac. To je vrlo toplo i strasno napisan esej, ali bojim se da bi se Vinaverov genije, da je on uzeo da prevodi Šekspira, rasplamsao u neočekivanom pravcu. Rable je otvorena jezička ponuda i Vinaver je to iskoristio na najbolji mogući način. Njegov prevod obimom daleko nadmašuje original, ali Rable je stvaralac koji prosto poziva na to, dok Šekspir nije takav. Vinaverov prevod Hiljadu i jedne noći je pokretni praznik srpskog jezika i čim mi dete poraste, daću joj da to pročita, jer nema boljeg učitelja ovog jezika od Vinavera.

Moj deda je svakodnevno pisao dnevnik za vreme Prvog svetskog rata. Čitao sam ga pre nego što je objavljen, dok je bio u rukopisu, i čini mi se da sam shvatio njegove razloge za odlazak u taj rat. 1990. godine sam video sve suprotno tome. Jedno vreme sam bio u komisiji za imenovanje ulica i shvatio kako su u strašnoj militarizaciji ovoga društva čitave plejade sjajnih glumaca, pisaca ostale potpuno zaboravljene, zanemarene. Šta da vam kažem, Beograd nije imao ulicu Vaska Pope, ulicu Oskara Daviča. U podeli na levicu i desnicu, koju pokušavam da izbegnem, ljudi iz te komisije su bili napadani zbog desničarenja. Moje kontrapitanje je bilo – A ko se od vas setio da je Oskar Davičo jedan od najvećih pesnika dvadesetog veka? Mene ne interesuje kakav je on bio u partijskom smislu, ali moj jezik se ne može zamisliti bez poezije Oskara Daviča.

Pitanje urbane memorije je važna tema i zato bih voleo da Beograd dobije atipičan spomenik Stanislavu Vinaveru. Mislim da je Vinaver pogodna ličnost za prevazilaženje devetnaestovekovnog koncepta memorijalne plastike, koji je prošle godine buknuo na užasan način ovim silovanjem spomenika Nikoli Tesli. Taj limeni čika koji je nikao na beogradskom aerodromu krši sva pravila o postavljanju spomenika. Mislim da bi raspisivanje anketnog konkursa među mladim umetnicima o tome kako zamišljaju spomenik Vinaveru pokazalo da postoje i drugačije ideje, koje mogu doneti nešto novo na beogradske ulice, nešto što emituje energiju, život, nešto što se vrti, što govori. Moj predlog je – Nađite najtiše, najsenovitije delove Beograda, u krošnje postavite zvučnike i izgovarajte lepe reči ovoga jezika i to će biti spomenik Stanislavu Vinaveru. Više od toga vam nije potrebno.

On je čovek koji je u trenutku kada je rat imao smisla u rat i otišao. Da je bio živ devedesetih, sudeći po svemu što je pisao, on ne bi mogao biti za ovo što se dogodilo. Krajem osamdesetih kod nas su komandu preuzeli nedovoljno obrazovani ljudi, čiji je vrednosni sistem bio zasnovan na izuzetno redukovanom poimanju srpske kulture. Zbog toga su događaji imali takva obeležja i zbog toga se sve završilo onako kako je nužno moralo da se završi – u zločinu.

Moja jedina kopča sa tekućim stvarima je ova radio-stanica, i to ne ceo njen program. Evo jedne anegdote – Otišao sam kod nekoga, video neke od takozvanih brzih novina i vrlo ih pažljivo pročitao. Vidim, nešto se pregovara o Kosovu, sav sam se uneo, da bih na kraju pogledao datum i shvatio da su to novine od pre tri nedelje. Eto šta se događa – ništa. Imamo novu vladu i čovek više ne zna da li je bolje imati je ili nemati. Takođe se ne zna da li je to nova vlada ili nije. Tu se motaju neki ljudi i imam utisak da smo u nekom limbu. Opet smo se zaglavili u varijanti čekanja. Ova vlada mi liči na prelaznu vladu, ali kada zrelije razmislite, sve vlade su prelazne, kao što je svaki trenutak u istoriji ove planete tranzicija. Feudalizam jeste dugo trajao, ali on je bio samo tranzicioni period između robovlasničkog i kapitalističkog perioda. Mi smo u školama učili da je i socijalizam tranzicioni period, tako da to što smo sada u tranziciji nije baš nešto novo. Videćemo gde će nas odvesti ova nova, podmlađena ekipa. Naročito mi se dopadaju podmlađenja naše vlade. Ovakav ministar inostranih poslova bi možda bio odličan kao ministar u Luksemburgu ili nekoj drugoj zemlji koja nema baš nikakvih problema. On mi liči na aspiranta za predsednika odeljenske zajednice u osnovnoj školi, koji to nikada nije postigao. On je kao lik iz crtanog filma, deluje kao da uopšte ne pripada stvarnosti, jer stvarnost ima vrlo ozbiljna obeležja. I sve što sada živimo u stvarnosti i sa ovakvim ministrom pokazujemo svetu, ostavlja utisak da mi ceo svet doživljavamo kao veliki crtani film.

Priču o ovoj vladi stvarno pratim što manje mogu, ali po odjecima događaja koji stižu do mene sve me podseća na onaj vic o tipu koji uvek kupuje cipele za broj manje. Onda ga pitaju – Pa dobro, zašto? – a on im kaže – Jeste, malo je blesavo, ali kada ih skinem, da znate kako je dobar osećaj. Suviše dugo smo trenirali to muljanje i ono nastavlja da živi kroz naše multiplikovane medije. 1989. godine sam prestao da čitam dnevni list Politika. Počeo sam da ga kupujem samo subotom i čekam da se te novine potpuno uljude i odustanu od koncepcije da imaju destruktivne ludake na jednoj strani, ratoborne i sa noževima u zubima, i to su ekstremisti. Ima i normalnih, racionalnih ljudi i to su drugi ekstremisti, a prava pozicija je negde između njih. Dugo smo trenirali tu maglu i magmu i možemo samo da se nadamo da će događaji teći neumitnim tokom i da ćemo pre ili kasnije stići do zelene trave.

Svetlana Lukić: Odišeš pravim budističkim mirom.

Mileta Prodanović: Da li sam ja u budističkom miru? Pa trudim se da budem. Kao društvo i kao pojedinci mi smo spoljnom svetu dali dovoljno znakova da smo retardirani. Kod Dubravke Ugrešić postoji dobra rečenica – Moja zemlja je mala, pa mi ju je žao. Mi smo tako mali, krhki i čekamo da nas neko prevede preko ulice. I to se, izgleda, i događa, negde u pozadini. Sa novim ministrom inostranih poslova ili bez njega, to ide. U vreme Zorana Đinđića sam pomislio da će se ovde igrati druga vrsta igre, ali posle njegove smrti izvršena je rekonstrukcija, koja nas je vratila tamo gde smo i bili – u enklavu. Onda sam rekao sebi – Dobro, trenirao si deset godina, sada će ponovo biti tako. A onaj koji očekuje da zbog toga što pametno misli, lepo piše ili nešto radi dobije nešto od društva, mnogo greši. Počeli smo sa Vinaverom, završavamo sa Vinaverom. Shvatio sam da su ti ljudi polazili u Prvi svetski rat sa idejom da u taj rat treba ići, a ne da posle njega dobiju neku latifundiju. Danas ovde tinja ogorčenje među ljudima koji su aktivno participirali u sukobima zato što ništa nisu dobili. Još samo i da su dobili. Već imamo Spomenik neznanom junaku i vreme je za spomenik ratovima devedesetih. Predlažem da se, možda širom bivše Jugoslavije, postavi tipski spomenik, ne nužno figura – neznanom dezerteru. Ovo zvuči vrlo radikalno, ali razmislite, građanski ratovi su gori od svih drugih i u njima je jedini pobednik onaj koji odbije da u njima učestvuje.

Svetlana Lukić: Nastavlja se diplomatska i verska ofanziva Srbije po pitanju Kosova. Ministar za Kosovo Samardžić nas je obavestio da smo Rusima poslali neki plan za Kosovo, ali on o tome ne sme ništa da nam kaže, dok mu Rusi ne odobre. Vladika Artemije ima čak dve genijalne ideje. Jedna je da svi Srbi sa Kosova potpišu peticiju da je Kosovo neotuđivi deo Srbije, a druga je da, kaže vladika, ne nasedamo na priču da postoji problem statusa Kosova, već da to treba zvati problemom šiptarske nacionalne manjine u Srbiji. Centarfor Tadić ide u Zagreb da vidi Putina koji će prisustvovati balkanskom samitu o energetici. Učestvuje i bivša članica Građanskog saveza Srbije, a sada jedna od perjanica Demokratske stranke, gospođa Radmila Hrustanović. Na otvaranju renovirane kafane Ruski car smatrala je sasvim normalnim da joj društvo pravi ruski ambasador. To je kao kada bi na otvaranju malezijskog restorana bilo normalno da tu bude malezijski ambasador, a na otvaranju picerije italijanski. Vrlo je zanimljivo i šta je tada rekla gospođa Hrustanović. Sećate li se fotografije na kojoj igra tango sa Bogoljubom Karićem? Još tada je trebalo da znamo s kime imamo posla. Dakle, citiram je – Ovo je restoran u kojem se oseća ruska duša u srpskoj prestonici, a ruska duša je duša koju mi toliko cenimo. U nastavku emisije slušate gospođu Latinku Perović.


Latinka Perović: Danas se često može čuti da se Rusija vratila u Srbiju. Na tu konstataciju bi neko ko se bavi rusko-srpskim odnosima mogao da reaguje pitanjem – A kada se ona iz Srbije bila povukla? Veze Rusije i Srbije su višestruke: državne, političke, verske, vojne, diplomatske i naročito idejne, mentalne, civilizacijske. Istini za volju, Rusi su uvek bolje poznavali Srbiju i Srbe nego Srbi Ruse. U Rusiji je upravo izašao prvi tom knjige, a predviđena su još dva, pod naslovom Rusi o Srbiji i o Srbima. Već u ovom prvom tomu četrdeset autora govori o Srbiji od 1868. godine, od ubistva kneza Mihaila, do 1915. godine i vojnog poraza Srbije. Kod nas je proteklo mnogo vremena od Vasilija Popovića do pojave nekih važnih knjiga o Rusiji. Nije naročito primećena činjenica da je kolega Sava Živanov četrdeset godina pisao i objavio knjigu Istorija Rusije. Ima i mlađih kolega, među njima je i Miroslav Jovanović, koji je gostovao kod vas. Ali poznavanje činjenica o rusko-srpskim odnosima u velikoj je nesrazmeri kada je reč o istoriografiji Srbije i Rusije.

Ti odnosi imaju svoju filozofiju od čijeg razumevanja zavise konkretni koraci politike, države, njenih institucija. Kada se govori o odnosima Rusije i Srbije u poslednja dva veka, oni se često posmatraju izvan međunarodnih konstelacija, koje su bivale vrlo različite. Jedno je odnos između Srbije i Rusije u vreme dok je Srbija u sizerenskom odnosu prema Otomanskoj imperiji, a veliki delovi srpskog naroda još žive u Austro-Ugarskoj. Prirodno je da je Rusija kao najveća slovenska zemlja snažan oslonac Srbiji i vrlo prisutna u njenim oslobodilačkim težnjama. Drugačija je situacija u doba istočne krize koja nastaje posle Berlinskog kongresa. To je potpuno novo razdoblje, u kojem Srbija postaje ozbiljno poprište sudara ruske i austrougarske imperije.

Teza o sudaru Istoka i Zapada, odnosno između zapadnoevropske i istočnoevropske civilizacije nije nikakva floskula kada je reč o istoriji Srbije. Opasno je to gubiti iz vida čak i kada govorimo o savremenim odnosima Rusije i Srbije. Već polovinom devetnaestog veka, pod uticajem ljudi iz Srbije koji su školovani u zapadnoj Evropi, u Srbiju su prodrle važnije evropske ideje, pre svega one o predstavničkoj demokratiji. Već na te prve pokušaje stigle su ruske reakcije. Došla je čuvena Poslanica slovenofila iz Moskve, koja je upozoravala Srbe da se čuvaju novačenja, a naročito da nastoje da očuvaju svoju tradicionalnu opštinu, koja je embrion buduće države i da sačuvaju jedinstvo u pravoslavnoj veri. Na to je reagovao Đura Daničić rekavši da Srbija želi da stvori državu koja bi se rukovodila vladavinom zakona. Reagovao je i jedan liberalni publicist, inače ruski đak, koji je upozorio da je ideja slovenstva preživljena i da su nacije već postale nacionalne ličnosti, kako je on govorio, koje bi teško mogle da prihvate jedinstvo pod vođstvom dvoglavog ruskog orla.

Ruski istoričari su, kao i srpski, iz činjenice geografskog položaja Rusije i Srbije kao graničnih zemalja izvodili zajedničke karakteristike u njihovom razvoju. Tako je, recimo, Solovjev u devetnaestom veku govorio da je činjenica da su tu vrata iz Azije u Evropu stvorila posebnu civilizaciju, a profesor Milorad Ekmečić je 1989. godine rekao da posebnost položaja Srbije između Istoka i Zapada utiče na mentalitet srpskog naroda. Dakle, to je područje u kojem se sudaraju civilizacijski procesi i vrlo je bitno shvatiti da postoje neprestana rusko-srpska ukrštanja, kao što u Srbiji postoje ukrštanja slovenskih i zapadnoevropskih uticaja. Nikola Pašić, koji je obeležio pola veka srpske istorije, govorio je da je srpski narod u sudarima između Istoka i Zapada uvek bio na strani Istoka zbog jedinstva u veri. Nikola Pašić je bio pod vrlo snažnim uticajem slovenofilskih krugova u vreme svoje emigracije, posle Timočke bune 1873. godine. U to vreme je tamo bio i mitropolit Mihailo, koji je sigurno bio najveći slovenofil u Srbiji i tada se formirala ideologija radikalizma, koja je računala na tradicionalne ustanove srpskog naroda: pravoslavnu veru, opštinu i narodnu državu, to jest, kako je govorio Pašić, državu kojom direktno upravlja njen tvorac, seljak, gunjac i opanak. Pašić je iz tog prava izvodio ceo sistem koji u prvoj fazi ne računa na podelu vlasti, niti na bilo kakav kulturni i idejni uticaj Evrope.

Kao istraživač srpsko-ruskih veza mogu da kažem da svaka od krupnih pojava u Rusiji ima svoju repliku u Srbiji i da je to moguće egzaktno pratiti. Formula srpskog socijalizma nastala je pod velikim uticajem ruskih ideja šezdesetih godina devetnaestog veka. To je u Rusiji vreme zakasnelih reformi, njenog poraza u Krimskom ratu, vreme zakasnelog ulaska u okončanje feudalnog sistema. To je vreme jačanja revolucionarnih elemenata i ubistva cara. Revolucionarne ideje o preskakanju evropskog i kapitalističkog puta i projekat stvaranja slovenske civilizacije utiču na Srbe, koji tako dobijaju teorijsko obrazloženje za domaći supstrat, koji je u Srbiji stvoren pod Turcima: to je opština, samouprava, seoska zadruga, koja će preživeti do pedesetih godina dvadesetog veka. Drugo, to je ideja narodne države kojom neposredno upravlja narod, čije je najveće predstavništvo narodna skupština. Ta skupština kontroliše izvršnu i sudsku vlast i deluje kao vrsta konventa. Ova ideja obeležava razvoj srpske države i u sudaru je sa liberalnom koncepcijom koja zagovara modernu državu po uzoru na zapadnoevropska društva.

Osim samouprave, za koju ljudi misle da je nastala tek u dvadesetom veku, a bila je fundamentalni princip ideologije radikalizma od devetnaestog veka, vezivni princip te narodne države je narodna partija, koja je takođe oblikovana pod snažnim uticajem ruskih narodnjačkih ideja. Ne mislim samo na čitanje dela Lavrova ili Bakunjina, već i na direktne organizacione veze. Narodna partija je do danas ostala jedini tip partije koji je Srbija temeljno upoznala i primenjivala. To je partija koja objedinjuje ustrojstva vojske i crkve. Kao vojska, ona je čvrsto organizovana od vrha do dna. Kao crkva, i ona ima vrlo temeljnu ideologiju, koja nije bez oslonca u crkvenom učenju. To je ideologija narodnog blagostanja u jednakosti, koja je dovela do beskrajne podele srpske zemlje, učinila ljude jednakima u siromaštvu i nazvala to demokratijom. Ovo su neke od ideja koje su određivale odnose Rusije i Srbije i zato kažem da Rusija nikada nije odlazila odavde. Ona je ovde uvek prisutna u sudaru sa liberalnim, zapadnoevropskim idejama i institucijama, a pre svega sa idejom moderne države.

Srbiji je imponovala ruska realna imperija, jer je i sama imala san o imperiji i njenoj obnovi. To primećuju ruski istraživači u devetnaestom veku. Jedan od njih je i profesor ruskog jezika na Velikoj školi u Beogradu. On je govorio da Dušanovo carstvo Srbima ne da mira i da je to put u pogrešnom pravcu, da je Srbiji potrebna prosvećenost, a da ona troši vreme na iluziju. Navešću vam primer toga koliko je osećanje imperijalnosti vezivalo Srbe i Ruse. Uskoro izlazi deo dnevnika koji je srpski intelektualac Miloš Moskovljević vodio od 1916. do 1968. godine. Sada će biti objavljen onaj deo koji se odnosi na njegov boravak u Rusiji u mesecima revolucije u kojoj boljševici dolaze na vlast. Naravno da on u boljševicima vidi zlo, ali im odaje priznanje što su, bez obzira na to što su proklamovali samoopredeljenje i federaciju, uspeli da u tom haosu sačuvaju državno jedinstvo. Zanimljiva je i njegova beleška na dan Staljinove smrti. On kaže da je Staljin posle Ivana Groznog i Petra Velikog najveći ruski neimar, jer je za sobom ostavio veću državu nego što je Rusija ikada imala. Doduše, kaže on, u toj borbi za državu on se služio svakakvim sredstvima, terorom, ubistvima, osvajanjem teritorija, ali, kaže on, i Ivan Grozni i Petar Veliki i Kemal Ataturk su se služili tim sredstvima, pa su ipak tretirani kao velikani istorije.

Pojava Gorbačova u Rusiji ovde je bila primljena sa izvesnom uzdržanošću. Ako se sećate njegove posete Beogradu i zdravice koju mu je tadašnji vođa Srbije Slobodan Milošević održao, to je bilo podsećanje Gorbačova na to šta je socijalizam. Raspad Sovjetskog Saveza kao velesile ovde je bio primljen kao velika svetska katastrofa. U periodu posle hladnog rata uzdiže se druga svetska sila, Sjedinjene Američke Države, sa svojom arogancijom i bahatošću. Ali Amerika, uz bahatost velike sile, ima razvijeno društvo, a u Rusiji su država i društvo isto i prostor za kritiku nije veliki.

Mi vrlo malo poznajemo savremenu Rusiju. Ona na spoljnom planu želi da povrati poziciju velike sile i u toj težnji se služi svojim prirodnim bogatstvima, velikim resursima. Svet je uvideo opasnost od obnove ruske imperijalnosti uz nedovoljne unutrašnje promene. Krize koje su nastale zbog zaustavljanja isporuka sirovina Gruziji, Ukrajini, Belorusiji za razvijeni svet su bile ozbiljno upozorenje da se moraju tražiti alternativni putevi snabdevanja energentima. Rusiji je to opomena da njen nuklearni potencijal ne može biti jedino sredstvo kojim će se ona vratiti na svetsku pozornicu kao velika sila. Na unutrašnjem planu, u Rusiji se još oseća postimperijalna trauma. Rat u Čečeniji dugo traje i predstavlja faktor unutrašnjeg razaranja i iscrpljivanja. U Rusiji teče proces socijalnog raslojavanja, pri čemu su se ogromna sredstva slila u ruke stare nomenklature. Ponovo su u prvi plan izbila trajna pitanja ruske istorije: pitanje položaja ličnosti, njenih sloboda, prava kritike i mogućnosti da se konstituiše slobodnije društvo. Nerešeno je i pitanje smene vlasti. U memoarima sina Nikite Sergejeviča Hruščova našla sam podatak da je Hruščova najviše uznemiravalo pitanje kako postići mirnu smenu vlasti, bez krvi, u Rusiji. To je zemlja koja nije prošla kroz političku pluralizaciju. Iako je uvek imala snažnu intelektualnu opoziciju autokratiji, ona nikada nije imala razvijen parlamentarni politički život.

Posle kraja Hladnog rata u ruskim intelektualnim krugovima se obnovila ključna dilema da li će Rusija postati evropska ili evroazijska. Pominjem to i zbog ove akutne faze rusko-srpskih odnosa, koja se manifestuje na pitanju Kosova. Ruske vlasti ne skrivaju da im Kosovo samo po sebi nije važno, već da oni na tom pitanju odmeravaju svoje mogućnosti da postanu respektabilna vojna svetska sila i da utiču na kompoziciju Ujedinjenih nacija. Tu na kraju neće odlučiti nikakva slovenska osećanja, kao što nikada nisu ni odlučivala. Ali je zanimljivo da jedna mala zemlja kao što je Srbija, koja je prošla kroz teško razdoblje ratova u jugoslovenskoj državi, zemlja zakasnele, a po mnogima i propale tranzicije – sve stavlja na jednu kartu. Ona je rešila da oslanjajući se samo na Rusiju dovede u pitanje svoje odnose sa Sjedinjenim Američkim Državama, zemljama Evropske unije, Savetom bezbednosti i generalnim sekretarom. Taj međunarodni izaslanik nije ovde bio u funkciji trgovačkog putnika. On je bio izaslanik međunarodne zajednice koji je došao da reši jedan problem. Iskustvo međunarodnu zajednicu uči da kada dođe do ovakvih usijanja, proces treba razvući i prepustiti se pregovorima i merenjima interesa. Naša igra na jednu kartu je vrlo rizična za malu zemlju. Ona je i refleks ukupne politike, koja je sada u konzervativnom trendu. Problem Kosova i ukrštanja interesa oko njega samo je još jedna ilustracija duge linije odnosa Rusije i Srbije.

Kod nas je prevladala istorijska inercija. Liberalizam ovde nikada nije bio snažna ideologija i uvek je postojao otpor kapitalizmu. Srbija nije postigla konsenzus u vezi sa evropskim integracijama i na vrlo brutalan način je postavila rezerve prema njima. Početak tog otpora vidim u antibirokratskoj revoluciji i pojavi Slobodana Miloševića. To jeste bio nacionalizam, ali on je bio neodvojiv od državnog socijalizma. Druga tačka otpora je bilo ubistvo premijera Đinđića. On je bio predstavnik forsirane orijentacije ka evropskoj integraciji i mislim da je to bio racionalan izbor. To je bio trenutak kada politika koristi šanse koje joj se pružaju. Svet je bio uz nas i mogao je da se učini veliki korak napred. Taj trenutak nije iskorišćen. U to su se upleli i procesi kažnjavanja zločina. Razlaz između dva pristupa nije bio eklatantan, ali to je ključni razlog zbog kojeg se još nismo odlučili za evropske integracije. Drugi razlog je konsenzus o takozvanom trećem, srednjem putu. Niko ne zna da objasni šta taj srednji put znači, ali definitivno se postavlja pitanje da li većinski deo srpskog društva želi evropeizaciju.

Ja prihvatam stanovište istoričara koji komunističko razdoblje smatraju crnom rupom, ali mislim da naše dijagnoze nisu precizne, da su suviše gnevne, kritičke. Nemam ništa protiv toga, ali ne mislim da je to rešenje. Ako pogledate istočnu Evropu, nas, Rusiju, moramo reći da razdoblju komunističkog terora nigde nije prethodio liberalni sistem i moderna država. Razdoblje komunizma možemo da tretiramo kao izgubljeno vreme. Vidim ga na tragu ovih tradicionalističkih procesa, ali mi više ne možemo da njime objašnjavamo sve. Ovih dana čitam Kolakovskog koji pominje jednu anegdotu. Prijatelj mu prepričava svoj susret sa De Golom, koji mu kaže – Komunizam je jedna epizoda u hiljadugodišnjoj istoriji Poljske. Drugim rečima, ne možete time da objašnjavate sve. Petsto godina smo sve objašnjavali Otomanskom imperijom, a sada pokušavamo da sve objasnimo poluvekovnim komunističkim razdobljem. Mislim da treba otvoriti raspravu o suštinskim pitanjima, koju ne možete otvoriti bez pozitivnih znanja i ozbiljnog proučavanja. Za takvu raspravu su potrebne slobode. Kao istoričar ideja ne treba da budete dovedeni u situaciju da posle trideset godina rada neko od vas očekuje da potvrdite njegov utisak. Istraživanja su jako komplikovana i mislim da je važno da mladi ljudi odole stereotipima. Mi nismo društvo sa velikom liberalnom tradicijom, alternativa je kod nas uvek doživljavana kao vrsta subverzije i izdajništva – ali u odnosu na šta? U odnosu na taj petrifikovani socijalni model i u odnosu na to nacionalno jedinstvo. I vrlo često će vas mladi ljudi pitati – Pa šta je taj nacionalni interes?

Prvo razdoblje srpskog parlamentarizma ipak protiče u pripremi za tri rata. Kada čitate stenografske beleške Narodne skupštine od 1903. do 1914. godine, vidite da je prećutno sve tome podređeno. Pitanja unutrašnjeg razvoja, sukoba interesa, o čemu u skupštini govori Jovan Skerlić, imaju drugorazredni značaj, jer odvlače pažnju sa centralnog pitanja – dovršiti nacionalno oslobođenje. Pitanje je da li u dvadeset prvom veku, u potpuno promenjenoj svetskoj i regionalnoj konstelaciji, možete taj problem da tretirate na isti način kao u devetnaestom veku. Hajde da za promenu malo razgovaramo o sadržaju života, o njegovom kvalitetu, o idejama, o tome u kom pravcu se ljudi kreću, koliko mi razumemo svoje vreme, koliko smo kompatibilni sa regionom i svetom. Naše veze sa Rusijom su duboke i višestruke. To je velika zemlja koja će nas uvek zanimati i biti nam važna. Mi smo se ruskom kulturom bavili u vreme najrigidnijih prekida odnosa posle 1948. godine. Bavili smo se kulturom koja je bila zaboravljena u Sovjetskom Savezu i živela u egzilu. To je činila grupa žena: Milica Nikolić, Nana Bogdanović, Lola Vlatković. Milica Nikolić je napisala odličnu knjigu, Ruska priča. To su stvarni dodiri sa ruskom kulturom i taj kontakt se nikada nije izgubio. Nema potrebe svoditi ga na čisto utilitarni nivo od danas do sutra.

Nasilje je ovde jedna od strukturnih konstanti. To je zemlja u kojoj je vrlo razvijena hajdučija, zemlja koja je imala mnogo pobuna, mnogo ratova. Od 1875. do 1914. godine smo imali šest ratova, što znači da smo u proseku ratovali na svakih sedam godina. Znači, u razdoblju od četrdeset godina ima deset godina efektivnog ratovanja. Izbeglice i preseljenja nas prate do danas. Juče je bio Dan izbeglica i svetske statistike pokazuju da u svetu ima deset miliona izbeglica, od čega ih je milion iz Jugoslavije. Trenutno živimo posledice raspada države i državne ekonomije, nagle privatizacije. Čitava područja društva su u tamnoj zoni. Recimo, radno pravo i problem eksploatacije niko ne pominje. Ljudi kažu – Danas nema levice u Srbiji. Ali šta da radi ta levica, kako da se istovremeno bori za profitabilno društvo i za socijalne kriterijume? Mislim da bez obzira na privatizaciju i pridruživanje svetskom tržištu mora postojati socijalni korektiv. Imaju ga sve razvijene kapitalističke zemlje i bez njega se ne bi održale.

I problem nasilja u porodici je težak i dugotrajan problem. Moj kolega Momčilo Isić je napisao sjajnu knjigu o položaju žene seljanke u Srbiji u dvadesetom veku. To je potresna knjiga. Mi smo zatvoreno društvo koje prikriva te fenomene, koje ih se ne oslobađa time što ih čini javnima i dostupnima proučavanju. Ako počnete da govorite o tome, reći će vam da mislite da nešto genetski nije u redu sa srpskim narodom, a u stvari će rasistički reagovati na vas lično. A reč je o socijalnim, ekonomskim uslovima u kojima ljudi žive, njihovim navikama i tradiciji. Nije svaka tradicionalnost pozitivna i kada počnu da vam otpor evropskim integracijama tumače sa stanovišta odbrane vrednosti, dajte da razgovaramo o tome koje su to vrednosti ugrožene. Onda ćete u razgovoru sa učenim ljudima često doći do toga da u te ugrožene vrednosti spada mnogo vrlo grubih elemenata naše zaostalosti. Tako shvaćen nacionalni interes, mimo društva, mimo unutrašnjeg sadržaja, apsorbuje svu energiju, rekonstituiše tradicionalističku ideologiju i drži zemlju u mestu. I ne samo da je drži u mestu, nego je primorava da nazaduje.

Svetlana Lukić: Bila je ovo gospođa Latinka Perović. Za kraj Peščanika slušate Biljanu Srbljanović. Malo smo prekoračili vreme, vrućina nam je udarila u glavu. Obećali smo vam da ćete čuti i Ivana Čolovića, ali ostavljamo to za idući petak. Njegov tekst je u vezi sa Vidovdanom. Prošlo je osamnaest godina od one nacionalističke histerije na Gazimestanu, kada je međ’ milion Srba helikopterom sleteo Slobodan Milošević. Tada smo skočili sa vrha solitera verujući da ćemo poleteti. Eto, nismo. Biljana Srbljanović, dramski pisac.


Biljana Srbljanović: Kada dođem ovde, uvek prvo izvršim biopsiju, uzmem isečak atmosfere, načina života i po tome vidim gde smo. Sada živimo pod koncentracionom vladom, u sabornosti stranaka. Svi su oni međusobno jako dobro umreženi i jako se dobro razumeju i to može da se vidi kada uveče izađeš na neka mesta. Bila sam sa prijateljima u Klubu književnika. U bašti se odvijala vrsta makabrične svadbe. Svi su se sa svima pozdravljali, od direktora nacionalnog servisa do direktora Politike, do advokata Slobodana Miloševića, do izdavača knjiga Radovana Karadžića, do glavnog savetnika premijera Koštunice, ne, Tadića, ali dobro, to je isto, do predstavnika američkog nevladinog sektora iz devedesetih, do najčuvenijih reditelja, najčuvenijih pesnika. Svi sede zajedno, sto do stola, rame do ramena i kako neko novi uđe u kafanu, svi se dižu, pozdravljaju. Osećaš se kao u kafiću U zdravlje, gde je svima njima na zdravlje, a oko njih potpuna propast svega. Više se ne vidi nikakva razlika između direktorke Politike i advokata Slobodana Miloševića i Matije Bećkovića i Srđana Šapera. Svi se oni mnogo vole, mnogo ljube, mnogo rukuju, šale, tapšu po ramenima i dobro im je, tako da za njih važi ona rečenica – Ako vam je dobro, onda stvarno ništa, jer je njima nikad bolje.

Nemam ništa protiv tih ljudi, naprotiv, među njima sede i ljudi koje cenim zbog njihove pameti i zbog stvari koje su uradili i onda me utoliko više sve to pogađa. Strašno mi je kada vidim nekoga ko je nalik na mene kako se tapše i rukuje sa nekim ko je simbol onoga zbog čega je ova država upropašćena. Osećam se kao da su me izdali. Celu generaciju su izdali. Ova vlada se održala u bivšem sazivu i sada se rekonstruisala zahvaljujući predsedniku Tadiću. On je predsednik velike stranke, parlamentarne sile koja je godinama ujedinjavala sve opozicione delove društva. Osećam da su me izdali moji. Jutros sam slušala kako Đelić na radiju insistira na tome da nam je potreban nacionalni konsenzus i da ne treba da postoje disonantni tonovi o problemu Kosova. Kosovo će biti izgubljeno zbog disonantnih tonova i nedostatka nacionalnog konsenzusa. Prvo, nacionalni konsenzus ne može da postoji, jer mi nismo nacionalna država. Ovde samo građani mogu da se dogovore o nečemu. Postoji konsenzus ljudi na vlasti i njihove satelitske stranke, radikala. Ta politička elita je postigla konsenzus, a građani nisu postigli nikakav konsenzus. Kada bi se sada raspisao referendum, njegov rezultat uopšte ne bi bio izvestan. Oni to znaju i zato ga i ne raspisuju. Nije istina da je aklamativna želja građana Srbije da po cenu sopstvene smrti, apsolutnog uništenja i predaje u ruke Putinovoj Rusiji zadrže Kosovo. To uopšte nije istina, ali direktorka Politike, šef nacionalne televizije, savetnik Tadića i izdavač Radovana Karadžića su postigli taj konsenzus. Većini stanovništva je jasno da je ta stvar izgubljena i da je sada samo pitanje kako se postaviti prema toj činjenici.

Zaboravila sam da kažem, mi sedimo u toj kafani, u državi koja je doživela bankrot, a služi nas kelner od osamdeset dve godine, koji nas potkrada već četiri decenije. I ti i dalje dolaziš da bi te on potkradao vukući se polumrtav. Potkradaju nas umrle ideje. Rečenicu ministra Đelića da međunarodna zajednica jedva čeka da čuje neki disonantni ton u vezi sa Kosovom, pa da se uhvati za to i iskoristi protiv nas, smatram udarom na slobodu govora. Moje pravo je da kažem šta mislim da je bolje za ovu zemlju i ja bih to vrlo jasno elaborirala, kada bi mi neko dao prostor u medijima koji nisu blog i vaša emisija. Mediji su apsolutno kontrolisani i oni se i povodom Kosova bave unutrašnjom politikom, jer je ovo izborna godina. Pred nama su izbori za predsednika, koji su sasvim neizvesni, jer je Tadić izgubio ogromnu popularnost kada je izneverio izbornu volju sopstvenih birača. Ta naša velika stranka, pod čijim kišobranom su bile sve naše male, posmatra nas kao glupake. Možda nisam mnogo pametna, ali toliko glupa nisam da ne vidim šta oni rade. Ja sam potencijalni glasač tog demokratskog kandidata, Borisa Tadića. Zbog čega ti pružaš ruku jataku Ratka Mladića, a ne meni, svom potencijalnom glasaču? On nikada neće glasati za tebe. Koliko god ti menjao svoju politiku, samo ćeš gubiti nas. Oni misle da smo mi podjednako glupi kao njihovi postupci i da ne vidimo šta rade. Ne treba zaboraviti ni pokrajinske izbore, za koje pokušavaju da promene sistem glasanja, ne bi li potpuno umanjili svaku mogućnost da se čuje bilo koji disonantni ton koji ne pripada korpusu DSS-a i radikala s jedne i G17 plus i DS-a s druge strane. Oni su dva pola iste politike. Oni pokušavaju da naprave apsolutni monopol nad medijskim prostorom, u kojem je opet nastalo prozivanje izdajnika. A ko izda, zna se šta je.

Oni se mnogo varaju ako misle da je ta scena svadbe iz Kluba književnika javno mnjenje. To je mislio i Milošević, to je mislio i Hadži Struja, to je mislio i Vučelić. I oni su se tapšali na isti način i mislili da će tako lobotomirati građansko telo. Glasači jesu malo spori, preokupirani drugim temama, ali nisu glupi. Mislim da je to stvar koja će se, kako kažu Amerikanci, okrenuti i ujesti ih za zadnjicu užasno brzo, već do kraja ove godine.

Dešava se da, na vest da imam premijeru, objavljenu u novinama, čitaoci pozivaju da me uhapse, jer vršim veleizdaju i radim protiv ustava i ustavnog poretka time što smatram da Kosovo treba da bude i biće nezavisno. Kada to dolazi od anonimnih čitalaca, to je jedna stvar, ali kada istu stvar, samo malo umivenije, govori državni funkcioner, onda počinjem da se bojim. Ne postoji pravni sistem zaštite. Ja podsećam da nijedna presuda Ulemeku nije postala pravosnažna. Kada ne upali ta vrsta diskriminacije da te nazivaju izdajicom, onda si kriminalac. Ne znam ko za mene baš može da kaže da sam neki kriminalac i profiter, ali može za ljude koje politički podržavam. Vraćamo se na potpuno istu priču, vadimo iste transkripte razgovora. Čitala sam u Kuriru vest u dva reda, na levoj strani dole, da je Čedomir Jovanović dobio proces protiv dva čuvara Centralnog zatvora koji su tvrdili da je on posećivao Ulemeka. Sada se vadi ista priča, kao da na sudu nije ustanovljena istina. Oseća se vrsta dirigovanog nasilja u medijima. Oni te pritiskaju do granice izdržljivosti, a moja granica je veoma nisko. Posle petnaest godina mojim živcima je dovoljno da mi neko pripreti sa dve reči i ja više ne bih da se prljam, ne bih da dobijam ružne reči i slike, pretnje, ne bih da svoju porodicu opet dovodim u tu situaciju. Mislim da to i jeste cilj, da svi dignemo ruke. Prosto ti kažu – Pa to je demode. Mi smo zemlja u tranziciji, ljudi se zadužuju, imaju planove, ambicije, projekte u životu. Ako ti u takvom svetu nemaš ambiciju, nemaš plan, nemaš projekat, nego samo želiš da živiš ovaj trenutak, ti si prezren i izbačen iz ove trke. Ako se još požališ na trenutak u kojem živiš, u smislu da ne pripadaš korporativnom duhu ove zemlje, onda si negativna i više nisi fensi. Moraš da budeš ambiciozan u odnosu prema novcu, moći, sopstvenom pozicioniranju, moraš imati cenu i moraš ostvariti što veću cenu na političkom i javnom tržištu. Moja cena ne postoji, ja sam ili u bescenje ili to ne može da se proceni, i u tom smislu sam, kako kažu sportski novinari, deklasirana.

Doživela sam da mi naš prijatelj Goran Svilanović, kada sam rekla da sam protiv ulaska Srbije u NATO, kaže – Ti se igraš sa tom idejom. Ne, ja se ne igram, ja imam ubeđenje. Još ima ljudi koji imaju neka ubeđenja i nisu ih menjali zbog javnih funkcija, stanova, novca i bankovnih računa. Ja ne verujem u militarizam i javno ću se zalagati za to da ne uđemo u NATO, bez obzira na to što mislim da ne bi trebalo da me poslušate, ali svejedno, to je moje pravo. Ja odgovaram za sebe i za svoje pseto. Da li sutra, kada mi budemo ušli u taj NATO, mene ministar odbrane ili ministar za evropske integracije može da optuži za nacionalnu veleizdaju, ako kažem – Mi treba da izađemo iz toga? Ne razumem zašto se toliko histerično primoravamo da svi mislimo samo jedno, kada je očigledno da to jedno nije tačno i nije dobro za nas.

Mi smo ona baba što daje groš da uđe u kolo sa Rusijom, a na kraju će dati oba bubrega da iz tog kola izađe. To će mnogo da nas košta. Distanciramo se od mesta kojem pripadamo, od kontinenta se distanciramo, mi menjamo mapu sveta. Mi Rusiji dajemo tajne planove za Kosovo, za koje ne odgovaramo našim građanima, tajno pravimo paktove i to ne sa bilo kojom Rusijom, nego sa Putinovom Rusijom, državom bez društva, bez javne kritike. To je država u kojoj takođe ubijaju novinare, koja se potpuno raspala na delove i koja je upravo uradila ono što pokušava da uradi naša koncentraciona vlada – da postoje samo država i vlada. I s kojim pravom mi uopšte tražimo da međunarodna zajednica odloži rešenje, a da prethodno građani ove države nisu otvoreno i jasno pitani šta tačno misle o sudbini Kosova? Ali to pitanje ne treba da glasi – Da li ste za to da nam otmu svetu srpsku zemlju? Ne, u pitanju moraju biti navedene posledice – Da li ste za to da se zbog petnaest odsto teritorije na kojoj živi pet odsto stanovništva paralizuje cela zemlja, da nas prodaju kao Moldavke ruskim tajkunima, da li pristajete da budete belo roblje, da li je to cena? Kolika je cena Kosova? Nas niko ovde to ne pita. S kojim pravom ova vlast, koja za to nije dobila mandat, odlučuje o tome u naše ime? Stvar je u tome što oni znaju da je Kosovo izgubljeno i samo žele da spreče da ono ode u izbornoj godini.

Ista stvar je i sa hapšenjima i sa slanjem u Hag. Ovde se zna da ja mislim da je Karla del Ponte nesposobni tužilac, ali Koštunica će i Karli del Ponte pružiti ruku, a neće je pružiti meni. On će se na kraju dogovoriti i sa predstavnicima Albanaca sa Kosova, a neće se dogovoriti sa nama, stanovnicima ove zemlje, kojih nije malo. Mi smo jedina nepromenjena snaga u petnaest godina ratova, mobilizacija, ubistava, totalnog siromaštva. Mi nismo odustali. Ali on se ne obraća nama, građanima svoje zemlje, nego će nas radije strpati u geto. Prodao bi nas za vreću kamenja, samo da sa nama nema nikakvog posla. I mislim da je to pogubno po ovu zemlju, koja će se na kraju rasparčati iznutra. Ovde već postoji veliko socijalno raslojavanje, koje me strašno pogađa kada dođem i vidim malu, provincijalnu, džetsetersku klasu. Vidiš da su oni okićeni povađenim zlatnim zubima. Sinoć sam prošla ulicom Strahinjića Bana, videla te ljude i ta kola, te sirote devojčice koje odlaze u trafiking na toj ulici pred svima nama – za dva zlatna zuba izvađena iz glave leša. To je ovde cena ženskog deteta.

Ovde je sramota biti solidaran, podsmevaju ti se ako ne pregaziš drugog na pešačkom prelazu, da ne govorim o tome da nekom nešto daš, da podeliš, da nije tvoje, a da ne ukradeš iako možeš. Zastrašujući je podatak da deca više neće da dolaze na Fakultet dramskih umetnosti, jer im je lakše da plate privatni univerzitet vlasnika u bekstvu, jer znaju da tamo nikada neće pasti na ispitu. I šta će sa nama, luzerima? Zašto bi slušao profesora koji je plaćen dvadeset pet hiljada dinara, kada onaj koji je plaćen soma i po evra sigurno ima više da mu da? Sve se meri time i ozbiljni ljudi mi kažu – Imaš te nagrade, imaš međunarodnu slavu, a nemaš novca. Kako nemaš novca? Pri tome, ovde nemaš novca ako nemaš milion. Ja se ovde osećam kao veoma neuspešno biće sa margine. Napisala sam komad o kučićima i ljudima i stvarno se osećam kao neko nerasno kuče. Neki je prošao pored nekog školskog dvorišta, pa mi zakačio tu moju mamu lutalicu i ja se tako rodila i tu i ostala i ne bih ni da idem. Ali u svetu nakazno ošišanih pudlica, ružnih i glupih, ja sam prezreno kuče jer nemam pedigre. Ljudi koje dugo poznajem me gledaju sa prezrenjem, jer se nisam dobro prodala. Ovde se osećam kao potpuni autkast, nigde mi nije mesto, što valjda znači da sam neuspešna osoba.

Ta koncentraciona vlada se nije koncentrisala oko nacionalnog interesa i Kosova. Njihov jedini nacionalni interes je da unište građansku poziciju, to je njihov najmanji i najveći zajednički imenitelj. Koštunica je s jedne strane sa radikalima, Boris Tadić je sa druge, a svi mi ostali ćemo ili izgraditi nekakav front prema njima ili ćemo pustiti da nas pregaze. Dosta toga dolazi od spin doktora oko Demokratske stranke, na primer ideja da je jedini neprijatelj Radikalna stranka. To je velika Babaroga koje se svi mi bojimo i svi treba da se umrežimo i da stanemo u živi zid i poklopimo genitalije, jer oni pucaju u nas. Oni uopšte ne pucaju u nas, jer je njihova ideologija na vlasti. S druge strane, Demokratska stranka je proglašena centrom svemira, pupkom sveta i sve što je sa jedne ili druge strane su ekstremni polovi – imamo ekstremiste radikale i ratne zločince, a druga vrsta ekstremizma smo mi, koji govorimo da istina nema cenu i da neistina ima vrlo visoku cenu, koju će platiti građani, a ne oni. To je mantra koja se uporno ponavlja u svim medijima i ljudi me nazivaju ekstremistom. Ne vidim šta je ekstremno u mom stavu. Volim svoju zemlju, za koju se držim rukama i nogama, noktima se držim da ne odem odavde, a imam gde da odem, imam šta da radim. Želim da doprinesem, a ništa ne tražim za uzvrat. Ne tražim ništa, samo hoću nešto da dam. Posle deset godina sam postala docent. Od trenutka kada sam diplomirala, zadržavala sam se na fakultetu noktima, jer smatram da imam nešto da dam studentima. Mislim da znam to da radim i da mogu da doprinesem srpskoj školi dramaturgije, koja je i mene napravila. Mene ne zanima ni privatizacija Telekoma, ni ministarstvo, ni da se metnem u bilo koju fotelju, niti da dobijem nešto za to i ne dozvoljavam da me nazivaju ekstremistom. Postoje pošteni ljudi i postoje nepošteni ljudi. Nepošteni ljudi su sada na vlasti, pošteni ljudi time neće da se bave. Onda ti se podsmevaju i nazivaju te patološkim slučajem. Patološki si slučaj ako ne želiš da se prodaš. Do juče si bio izdajica, ali sada cela država živi od stranih donacija, Koštunica živi od stranih donacija. Nisi više strani plaćenik, jer smo svi postali strani plaćenici. Tramvaj u kojem se voziš je plaćen iz inostranstva, kontejner u koji bacaš đubre, ili bacaš pored njega, ti je takođe neko dao. Ali sada si patološki slučaj ako nemaš cenu koju ti oni konstantno nude, lovu, moć, da te miluju po glavi, da te ucene, da te maltretiraju, da ti prete, da te oteraju, da te devalviraju, da te opet maze po glavi. Možda ja jesam patološki slučaj, kada se tako uporno kandžicama držim za ovu zemlju i stalno hoću da uprkos nama samima nešto doprinesem. I kako sam ja dočekala da posle deset godina konačno imam svoju klasu na dramaturgiji, tako ćemo svi mi uspeti da ovu zemlju promenimo svojim kandžicama.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Biljana Srbljanović, bio je ovo Peščanik.

09:30

15

JUN

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Pavle Rak, pisac, Milutin Petrović, filmski reditelj, Nikola Samardžić, istoričar, Petar Luković, novinar i Teofil Pančić, novinar

0 0 146 0


298. emisija

15.06.2007.

Učesnici: Pavle Rak, pisac, Milutin Petrović, filmski reditelj, Nikola Samardžić, istoričar, Petar Luković, novinar i Teofil Pančić, novinar


Svetlana Lukić: Ove nedelje su posle više od godinu dana odmrznuti pregovori Srbije i Evropske unije. Ovaj događaj bi, po značaju, za našu zemlju trebalo da bude centralna tema političara i medija, međutim propraćen je prilično hladno. Izgleda da je svima jasno da to ne znači ništa posebno. Većina političara, a i takozvanog naroda, ne voli Evropu i njene tekovine. Jedna od njih je posebno mrska srpskim političarima – Magna Carta Libertatum. Na današnji dan 1215. godine, pre skoro osamsto godina engleski kralj Džon je pod pritiskom plemstva prihvatio Veliku povelju slobode, koja je pre svega značila ograničenje apsolutističke vlasti. Osam vekova posle toga, Srbija još čeka svoju Veliku povelju slobode. Teško da će je dočekati ovih godina, dok nas Mali Džonovi hrane histerijom nacionalne usamljenosti i ugroženosti.

Već decenijama celo naše društvo je u stanju sužene svesti. I nema ko i nema šta da urazumi ovo naše bedno, pokondireno, megalomansko i uspaljeno JA. Stalno čujem kako smo mi kao i ostali narodi, ni bolji, ni gori, ni gluplji, ni pametniji, samo nam je tajming loš. Francuzi, Italijani, Nemci i ostali evropski narodi takođe su, kažu, bili veliki nacionalisti, paranoični i zatvoreni kao i mi, ali su to iživeli u osamnaestom i devetnaestom veku. Argument se svodi na to da je sa nama sve u redu, samo smo malo demode. Eto, na primer, nismo te sreće da budemo u trendu kao onomad Šopen, koji je bio tuberkulozan i bled u vreme kada je bilo otmeno biti bled i iscrpljen i kada zdravlje nije bilo šik.

Nekoliko generacija ljudi u Srbiji je raslo u jednoj ili drugoj vrsti diktature. I kod Tita i kod Miloševića je bilo najbezbednije praviti se glup i tupav. Bilo je najsigurnije tvrditi da ništa nisi čuo i da se ničega ne sećaš. A onda je sav taj svet stvarno postao tupav, nesposoban da reaguje i izgubio je nagon za samoodržanje. Opstali su samo fantastično glupi egocentrizam i uvređenost, koji su zarobili ovo malo energije i pameti što nam je ostalo. Da nam je ostalo samo malo više pameti, i to pravilnije raspoređene, morali bismo da odreagujemo na jadno, ali i osiono obećanje predsednika vlade Vladimiru Putinu da će ruske firme u Srbiji imati prednost pri privatizaciji državnih preduzeća. I Tadić i Koštunica neprekidno vrište kako ne dolazi u obzir da Kosovo prodamo za ulazak u Evropsku uniju, da bi takva trgovina bila sramotna i da mi na nju nikada nećemo pristati. Ali u isto vreme, za rusko NJET, daćemo im i NIS i JAT i EPS, sa sve živom vagom. Tu računicu im je odavno izvela Biljana Plavšić: zbog uzvišenog cilja možemo da žrtvujemo tri miliona Srba, dakle trećinu supstance. Preostaće nas dovoljno da neprijatelj crkne od muke. Nije čudo što je Koštunica Putinu obećao Srbiju, ali je neobično da je na to Đelić kod Olija Rena promucao da to samo znači da će ruske firme imati ravnopravan tretman u privatizaciji. Dok predsednik Tadić usvaja mačiće, Božidar Đelić mora da guta Koštuničine splačine. Đeliću to kao da nije gadno. Čovek koji je bio simbol reformi u Đinđićevoj vladi, postaje simbol državnog kapitalizma. Obrazovan i inteligentan čovek, ali bez ličnog integriteta, pred našim očima je prevalio put od Majkrosofta do kolhoza i sovhoza.

Neobično je videti i reportažu sa proslave desetogodišnjice lista Danas: pečeni vo, nasmešeni gost Rade Bulatović, čestitka Vojislava Koštunice na prvoj strani. Ne znam gde to da smestim.


Ovo je Peščanik, na početku slušate Pavla Raka. Pavle je naš stalni sagovornik, koji jedan deo godine provodi na Svetoj gori, a drugi u Rusiji. Preporučujem vam njegovu knjigu o Rusiji, Nacionalistička internacionala. Slušate Pavla Raka koji govori o novom valu srpsko-ruske ljubavi.

Pavle Rak: To što se ovde radi sa Rusijom je razumljivo, jer su nam oni zaista jedina nada. Ako Rusi neće, onda neće niko. Jedno vreme smo gajili nadu u Slovake, ali su nas i Slovaci ostavili. Ostali su nam samo Rusi. Video sam se ovih dana sa jednom Ruskinjom u Beogradu i ona me je pitala ima li nade da joj se neko nađe u nekim njenim problemima. Rekao sam joj – Šta god zatražiš ovih dana, dobićeš, to ne može da omane, sve će da urade za tebe. I stvarno je tako i bilo. Video sam pred ruskom crkvom vozilo sa beogradskom registracijom, sa velikim natpisom na prednjoj haubi – vozilo moskovske patrijaršije. To znači da može da se parkira gde god hoće. Pitanje je zašto Rusi postavljaju zahtev da se pregovori o Kosovu produže u nedogled. Njihova maksima je da će oni pristati jedino na rešenje koje će zadovoljiti obe strane. Voleo bih da vidim onoga koji će da smisli takvo rešenje. Oni su svesni da takvog rešenja nema, mada zvuči lepo.

Kada se rasturio Sovjetski Savez i kada je ruska privreda u tranzicijskom kovitlacu bila svedena gotovo na nulu, ruski političari i mafijaši radili su apsolutno sve što je Zapad hteo. Iz Rusije su u tom periodu izvučene neverovatne količine novca i ugled Rusije u svetu bio je na najnižoj mogućoj tački. Ljudi u Rusiji su osiromašili, pokupili su im svu ušteđevinu, penzije su bile svedene na nekoliko desetina dolara mesečno. U poslednje vreme su malo povećane penzije i mnogo je porastao ruski ponos, koji može da se uporedi sa našim ponosom u vezi sa Kosovom ili slanjem ljudi u Hag. Ruski ponos je zaista bio povređen, ali njega Putin neće vratiti tako što će sadašnje velike prihode od gasa uložiti u pravljenje raketa. Na američki, možda i glup, potez da se u Evropi instaliraju odbrambene rakete presretači, Rusi kažu – Naš odgovor su rakete usmerene na evropske gradove. Molim lepo. Oni misle da će na taj način nekoga naterati da ih sluša i da ih se ponovo plaši.

Rusi žele da se uvaži njihov stav o Srbiji. Oni a priori podržavaju opciju koja je Zapadu trn u peti. U Rusiji još nisam čuo ništa suvislo u vezi sa Kosovom, kao uostalom ni ovde. Kada bi se desilo da kroz nedelju ili dve Srbi dobiju Kosovo, ovde u vladi bi se uhvatili za glave. Postoji svest o tome da je to što tražimo nemoguće i da nas onda to ništa ne košta. Ni Ruse takođe ništa ne košta da kontriraju i ta situacija može da se oteže godinama. Oni na taj način dobijaju poene u očima svog javnog mnjenja, jer se stiče utisak da se Zapad ponovo plaši Rusije. Srpska vlada je u stvari dobila realnog saveznika, koji joj je vrlo sličan. I jedni i drugi insistiraju na pitanju ponosa i ne interesuje ih sadržaj stvari. I tako oni jedni drugima čine usluge, jedni time što postoje kao problem, a drugi time što blokiraju rešenje tog problema.

U Evropi nikome nije do radikalnih poteza koji bi zaoštrili stvari. Ponovo će krenuti pregovori o pristupanju Srbije Evropskoj uniji, a da nijedan problem nije rešen, čak ni izručenje Mladića. Karla del Ponte je rekla da posle hapšenja Tolimira veruje u sva obećanja srpske vlade. Njega su uhapsili, čini mi se zato što je bolestan, pa su im ga uvalili, neka ga oni leče i neka umre kod njih, a ne ovde. Ne znam u kakvom je zdravstvenom stanju Mladić. Ako je njegovo zdravstveno stanje kritično, Haški sud ga može dobiti u dogledno vreme, ali ako je čovek živ i zdrav, ako i dalje jede prasiće i pije rakiju, onda ga neće skoro dobiti.

Kaže se – Šta fali Rusiji, u smislu da joj nije potreban Zapad. Isto tako možemo da kažemo – A šta pa fali Srbiji? I rusko i srpsko stanovništvo je većinom ispod granice siromaštva, i kod jednih i kod drugih penzije su niske, možda su u Srbiji čak i više. Ako nam se sviđa Rusija, onda nam se sviđa i ovo ovde i nema razloga da išta menjamo. Tako da je sve u redu u najboljem od svih mogućih svetova. U Rusiji postoji veoma jak vojno-industrijski kompleks i njihova je vekovna tradicija da većina sredstava ide na tu stranu, pa će i sada tako biti. Ruski ponos je izgleda svodiv na njihovo divljenje bogatašima koji kupuju fudbalske klubove po inostranstvu. Sa srpskim ponosom je ista stvar, glavno je da nam se niko ne meša u to šta radimo. Mi hoćemo da činimo zločine i da nam zločinci sede u bezbednosnim strukturama i da niko ništa ne sme da nam kaže. Ako je to naš ponos, onda neka nam cveta i raste dok nas ima.

Čudim se ljudima koji bi mogli da znaju kako se u Rusiji živi, ali niti znaju, niti hoće da znaju. Sreo sam čoveka koji je bio tamo prvi put i Moskva mu je divna, arhitektura predivna, urbanistička rešenja sjajna, ljudi lepi, rasni. Kaže – Ima, doduše, mnogo žutih, ali vidi se da su žuti, nisu to Rusi. Na sličan način i Rusi reaguju kada dođu u Srbiju – Ljudi su ovde najotvoreniji, najgostoljubiviji, najveći pravoslavci na svetu. Niko da kaže – Dobro, ljudi su svuda isti. A ne, kod nas sve mora da bude naj. Ja ne kažem da je tamo sve loše, niti da je ovde sve loše, ali mi je neverovatno da toliko lažemo sami sebe.

Bilo je perioda kada su Srbi i te kako pljuvali po Rusima zato što neće da pomognu njima nego Bugarima. A Rusi u ratu protiv Turaka nisu hteli da pomažu Srbima, kada su im Bugari na granici i kada preko njih stižu do Konstantinopolja, koji im je bio večiti cilj. Neće valjda da idu u Konstantinopolj preko Boke Kotorske? Tolstoj je pisao o tome u vreme kada se u Rusiji vodila kampanja za pomoć Srbiji. Na kraju svog romana Ana Karenjina, Tolstoj prati Vronskog i još nekoliko ruskih dobrovoljaca u vozu za srpski front. Ispada da je Vronski krenuo u Srbiju zato što je lično u bezizlaznoj situaciji i to je za njega način da izvrši samoubistvo. Jedan njegov saputnik je notorni pijanica koji je prokockao imanje, a i ostali imaju slične razloge. Na to je onda reagovao Dostojevski i izgrdio Tolstoja kao izdajnika i naveo dva-tri primera usijanih glava koje su ostavile sve što imaju da bi pomogle Srbiji. Ni do danas se stvari nisu promenile. Ako pogledate takozvanu patriotsku rusku štampu za vreme ratova u Hrvatskoj, Bosni i na Kosovu, videćete da se ponavlja ista propaganda o ruskim dobrovoljcima na srpskim ratištima. Između redova se takođe vidi da su u pitanju ljudi pokrenuti ličnim entuzijazmom, a ne uvidom u to šta se ovde zaista dešava. Iz tog vremena postoje i vesti o dobrovoljačkim odredima koji se čas bore protiv muslimana, a čas jedni protiv drugih, ko zna zbog čega. To je večita močvara iz koje je čoveku teško da se uzdigne.

Pao mi je na pamet stari vic o čoveku koji živi u đubretu. Sedi čovek u đubretu do guše i prolazi čovek i kaže mu – Daj da te izvučem. –Ne – kaže – ostavi me. Prolazi drugi, treći i svi hoće da mu pomognu, dok na kraju on ne poludi i ne kaže – Ma ostavite me, bre, ljudi, ja ovde živim.

Danas sam video naslov u novinama – Karla del Ponte daje zeleno svetlo. Izgleda da im je stvarno dato zeleno svetlo da rade šta god hoće i oni se tako i ponašaju. Novo je jedino to što je Tomislav Nikolić mangupski izigran, ali nisam siguran da se i on nije ovajdio usput, tako da možda ni to nije ispalo strašno za njega lično. Ovde postoji dubok problem sa elementarnim ljudskim osećanjima i elementarnim etičkim kategorijama. Neke stvari su postavljene potpuno naglavce i budući da tako naglavce stoje već odavno, ljudi su počeli da misle da tako treba da bude. Ne razumem zašto bismo nastavljali da se lažemo, kada sada sve možemo otvoreno da kažemo. Eto vam trenutka ponosa – Pre smo se lagali, a sada govorimo otvoreno. Ne znam koliko ima takvih kao što ste vi. Ako ste tolika manjina, zašto biste smetali ovim drugima da budu srećni? Neka budu srećni, hajde, šta da radimo? Ili mislite da još ima izgleda da se stvari preokrenu? Je l’ mislite?

Svetlana Lukić: Ne.

Pavle Rak: E, onda ne znam šta mi sada radimo. Ovim cinizmom ja se u stvari branim od toga da ne zaplačem. Neko kome je makar malo stalo do ove zemlje trebalo bi da bude zaista zabrinut. A kada se zabrinutost već toliko dugo suočava sa bezizlazom, to postaje vrsta očajanja. Iz toga se može izvući dubokom verom, koja bi mogla da se temelji na cinizmu, kada nam sve izgleda smešno, a u stvari nije. Ako čovek nešto radi i ako ima uži krug prijatelja koji takođe nešto rade, onda može, ne da utemelji veru u promenu društva, ali može da ogradi prostor i sa tim ljudima napravi malu oazu i tako preživljava. U takvim društvancima ponekad mogu da se obavljaju i velike stvari. To je moguće i u najgorim sredinama i na taj način čovek može da preživi, i to čak da preživi dobro, da mu je život dosta kvalitetan. Naravno, pitanje je koliko pojedinac sa razvijenim etičkim osećanjem može da se oseća dobro, ako se oko njega dešavaju strahote.

Nedavno su me napali kako sam mogao da svojim pisanjem kao pravoslavac nanesem toliku štetu Srbima u vezi sa kosovskim pitanjem i ratovima devedesetih. Mi, Srbi – kažu mi ti ljudi – jesmo grešni, ali naš greh se sastoji u tome što smo napustili našu veru i što smo se udaljili od Boga, i to je naš jedini greh. E, kada bismo taj greh uspeli da popravimo i da naši odnosi sa Bogom ponovo budu takvi kakvi bi trebalo da budu, Bog bi bio na našoj strani, a sve ostalo nije greh. U tome postoji deo istine, jer otpadništvo od vere i udaljavanje od Boga su se zaista desili. Ali posledice toga čine čitav lanac užasnih grehova, koji su samo delimično povezani sa ovim prvim. To su svi ovi ratovi i svi zločini i sve pljačke. Kako čovek može da smatra da se vratio svojoj veri i da istovremeno smatra da zločin učinjen nekom drugom i nije neki veliki zločin, odnosno, bar nije takav da bi ga trebalo raščistiti i javno izvesti pred sud? Kako takav čovek zamišlja, ako zamišlja, da će jednog dana stati pred Boga? Kako zamišlja taj susret?

Nekome se rodi divno, lepo dete i ma šta da se dešava okolo, taj je čovek srećan. Moja majka je tri i po godine bila u jednom od strašnijih nacističkih logora, u Ravensbriku, severno od Berlina, gde su dovođene i trudne žene, koje su rađale decu. Nekada su te mlade majke umirale, pa su tu decu usvajali drugi logoraši. I ima te dece koja su i danas živa. Postoji ruski izraz koji može da se primeni na tu vrstu situacije, a takva je i ova naša – pseća radost. Eto, pas se raduje, njemu je svejedno šta se dešava okolo.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Pavle Rak, a u nastavku emisije slušate filmskog reditelja Milutina Petrovića.


Milutin Petrović: Mnogo sam gledao televiziju ovih dana, jer sam polomio nogu. Ležao sam u klasičnoj situaciji srpske bolnice, sa osam kreveta u sobi. Stigla je donacija i dobili smo televizor. Tih dana je bila ona čuvena skupština koju ste svi gledali, ali ljudi s teškim bolovima i posle anestezije su menjali taj kanal i prelazili na bilo šta drugo, jer to ne možeš da gledaš kada imaš ozbiljnu muku. E, onda sam iz te velike muke došao kući i sa malo manjom mukom nastavio da gledam televiziju. To sa Kosovom traje već godinu dana – Koštunica izjavio ovo, Koštunica izjavio ono. Tako nije bilo ni u Slobino vreme. Postoji onaj plavi kadar, u čijoj sredini je njegova slika i onda sa strane piše šta je on rekao. To je baš kljucanje u mozak. Za godinu dana u Srbiju dolazi ta Pesma Evrovizije, pa se raspravlja da li je zgodno baš pred Pesmu Evrovizije uhapsiti Ratka Mladića. Imam viziju moje dece koja, bože zdravlja, završavaju fakultete, a i dalje traje drama da li će Rusi staviti veto. Izgleda mi kako to može da traje beskrajno dugo. Na primer, taj Rolan Garos, sve vreme iza reči – srpski teniser, stoji tekst u zagradi – Rusi će uložiti veto i odbranićemo Kosovo, zatvorena zagrada. I zašto se stalno govori – srpski teniser? Oni su to čuli na Eurosportu, satelitskom kanalu koji gleda cela Evropa, na kojem komentator kada prenosi meč Federer – Đoković govori – Švajcarac, Srbin, zato što shvata da ga gledaju i u Litvaniji i u Portugalu. Tamo ne znaju odakle je Đoković, pa ih komentator informiše i kaže – igraju Srbin i Švajcarac. A onda nam ovi naši komentatori neprekidno govore da je on Srbin, što ovde svi znaju. Zašto ne kažu – naš? Elementi Koštuničinih izjava su prisutni u svakoj sekundi gledanja televizije.

Lakoća sa kojom je vladala Koštuničina prva vlada i sa kojom počinje da vlada ova druga proističe iz njihove kompatibilnosti sa službama. U pitanju je saglasje sa Radetom Bulatovićem i nekim ljudima čija imena ne znamo, koji od prvih kongresa komunističke partije do danas čine sve što je potrebno da bi opstali na vlasti. Sedeli smo u LDP-u i ja sam rekao – To je agonija, a svaka agonija ima kraj. A Čedomir je rekao – Ne, Srbija je dokaz da agonija može da traje beskrajno. Srbija je zemlja negativnih presedana. Mada se uvek dese i neke dobre stvari. Ipak je njima sve teže. Igranje tih šahovskih partija i otvaranje fioka i fascikli postaje sve komplikovanije. Mislim da će sa dolaskom mlađih ljudi u njihove redove te službe shvatiti da im je lakše da prestanu da se bore za svoju mračnu stranu. Udbaško-mafijaška igra gubi smisao kada je previše komplikovana i možda će oni zaključiti da im je lakše da se upuste u haos demokratije i prepuste životu onakvom kakav on jeste. Možda će shvatiti da više nemaju razloga da se toliko brane. Nadam se da će ih, kako to oni sami kažu, srediti mangupi iz njihovih redova.

Bio mi je zanimljiv, ne slučaj hapšenja Tolimira, nego slučaj službenika vlade Balinovca. Da mi je neko rekao, ne bih verovao da ću gledati Ivicu Dačića u skupštini i najiskrenije misliti da je taj čovek duhovit. Obratio se ovima u DS-u i DSS-u – On je bio naš čovek, okej, priznajemo, ali hoće li sada neko od vas izaći da ga brani, čujete li vi šta priča Čedomir Jovanović? Onda se po imenu obratio SPS-ovcima koji su sada među njima i pozvao ih da brane Balinovca. Bila mi je zanimljiva reakcija novog mladog predsednika skupštine, Dulića, koji je u nekoliko televizijskih emisija demonstrirao taj novi DS-ovski, štreberski optimizam, taj marketinški stav, kao – Kada govorim pozitivno i kada na taj način naglašavam rečenice, sve će biti lepo i ako svi uložimo takvu energiju, naši projekti će biti super i sve će biti super. Kao – Ne, vi iz LDP-a to ne razumete, LDP je ekstremistička stranka, vas vodi mržnja prema političkim protivnicima, vi to ne možete da shvatite. A oni, kao što je poznato, znaju kako se to radi. E, a onda ih vidiš u skupštini sa Balinovcem i jasno ti je da oni ne znaju ništa, u potpunom su haosu i nemaju pojma šta da rade.

Ne zna ni Đelić, koji je potpisao imenovanje tog Balinovca, a da pojma nije imao ko je on. Kada su mu rekli da je julovac, Đelić ih je verovatno pitao – Pa što mi niste rekli? A nema ko da mu kaže, jer je njegov savetnik ona lepa devojka koja je rušila vladu u kojoj je i on bio. Ta Ksenija je u međuvremenu pobegla iz G17, ali nikada neću zaboraviti kako je sistematski kidisala i rušila demokratsku vladu Zorana Živkovića – pa Janjušević, pa Kolesar, pa Bodrum. Bila je gora od Tome Nikolića. I onda – zzzk, pobegla je iz toga pravo u neki evropski trte-mrte i sada je Đelićeva saradnica. Naši su napravili odličnu frku, baš na mišiće, kao udri sada, pa da vidimo šta će biti. I kada je nastala zabuna, lepo se videlo koliko su ovi zbunjeni i nespremni, koliko nemaju nikakvu subordinaciju. Dulić je shvatio da odmah mora da pita Tadića šta da radi, a kada pitaš Tadića, on opet mora da pita nekog drugog i ta zabuna je potrajala par dana. Prijalo mi je da vidim kako se ruši lažna, marketinška slika o tome kako oni o svemu znaju sve. Nama u Peščaniku, ljudima koji pričaju na ovaj način i LDP-u, inače stalno zameraju, da mi tražimo dlaku u jajetu, pa nam niko ne valja, što uopšte nije tačno. Ja sam na primer veoma dobronameran čovek. Kada su rekli da je imenovan novi, mladi ministar spoljnih poslova, prihvatio sam to na keca. Međutim, vidiš ga jednom, vidiš ga drugi put, vidiš ga treći put i stomak i oči ti kažu – Oo-ooo. Kao Pera Luković, ni ja ne volim G17 plus, lično su mi na ziceru i uopšte se ne borim da tu budem objektivan. Ali imam neko osećanje da će u ovoj vladi Dinkić biti ono što je Vuk Drašković bio u prethodnoj – glas razuma i normalnosti. Tako da u srcu očekujem veliki rivajval Mlađana kao super tipa.

Svima njima će biti dobro, kao i uvek će se utaliti i sa velikom lakoćom vladati. Osvojeni su svi mediji, ne postoji više nikakva borba protiv njih. Protiv čitave te stvari je samo neka osnova na kojoj počiva ovaj svet, a koja se ipak u našem iskustvu pokazala kao ona koja na kraju prelomi i pobedi. Ipak se ovaj svet zasniva na zakonima termodinamike i ne može se živeti od prodaje sekundi reklama, nego se mora živeti od kopanja uglja i proizvodnje struje. Moraš da napraviš žito da bi napravio hleb, a na kraju čitavog lanca ishrane i toka energije je mogućnost da prodaješ sekunde i uzimaš rabat da bi puštao reklamu za pecivo. Ali suština je ipak u proizvodnji hleba i u suncu koje obasjava ovu planetu, tako da će ljudske stvari ipak nadvladati marketinške.

Svetlana Lukić: To se svodi na nadu da možemo da se pouzdamo u život kao takav.

Svetlana Vuković: Svetlana tvrdi da mi uživamo u zalasku sunca samo zašto što znamo da ćemo umreti, da taj prizor po sebi uopšte nije lep. Nemoj da si takva.

Svetlana Lukić: Ne, ne, ja govorim o tome da postoji život koji želi da živi, ali nema nikoga da mu malo pripomogne i to je ono što me brine.

Milutin Petrović: To što ti govoriš u stvari dokazuje da su čudni putevi božji, što je stalno na vrh jezika i vama i vašim sagovornicima, koji se naprežu da uvek naglase – Inače, ja sam ateista. U stvari vam je na vrh jezika da kažete da je Bog na našoj strani. Zvuči apokrifno to izgovoriti u okruženju Peščanika, ali se zaista radi o tome. Ne znam kako bih to rekao, a da ne ispadne religiozno. To je Rat zvezda i džedaji na kraju sigurno moraju da pobede, bez obzira na to što sve radi protiv njih i što je urota velika.

Pitanje je da li opušteni, uspešni i dobri mogu da savladaju kompleksaše, da li je jača energija kompleksa ili talenta. Gledao sam na Eurosportu prilog o starom brazilskom fudbaleru, koji je bio član reprezentacije, čuvene po tome što je bila najbolja reprezentacija Brazila koja nikada nije osvojila svetsko prvenstvo. I on kaže – Sto puta mi je draže što sam bio u timu koji je čuven po lepoj igri, a nije osvojio svetsko prvenstvo, nego da sam osvojio svetsko prvenstvo u timu koji je bio poznat po tome što nije igrao lepo. Tako da ja nisam ni u kakvoj dilemi da li ću biti na strani zlovoljnog kompleksaša ili opuštenih ljudi. Kada nešto radiš iz ljubavi, iz talenta, iz lepote, iz toga nastaje jedna vrsta stvari, a sasvim druga kada je radiš iz zloćudnosti, neke uvrnutosti, ludila, jer su te tukli u osnovnoj školi.

Prava znanja i rešenja su vrlo često utkana u zanat, na kojem je zasnovana svaka profesija. Profesionalizam je sasvim dovoljna osnova da vidiš šta je levo, a šta desno. Nedavno je u vezi sa Kosovom Ljubodrag Stojadinović vrlo jednostavno rekao – Jedini način da male zemlje pobede u ratu jeste da ne učestvuju u njemu ni po koju cenu. To je parče zanata, a to je u skladu i sa učenjem Sun Cua. To je vrhunska zen misao Sun Cua, ali i deo zanata bavljenja vojskom. Jednostavna rečenica Ljubodraga Stojadinovića je sasvim dovoljna osnova da u tri minuta rešiš sve svoje probleme sa Kosovom. Činjenica da se toliko ljudi različitih političkih angažmana podjednako iracionalno ponaša u vezi sa Kosovom govori da u tome postoji još nešto, što nema veze sa Kosovom. Moje opravdanje za Koštunicu je da je on u stvari normalan čovek, koji samo pokušava da ga ne ubije KGB. To bi bilo sasvim dobro opravdanje i kada bi mi namignuo, ja bih mu to prihvatio. U nekoj staroj kolumni, u vreme kada je Koštunica već bio predsednik Jugoslavije, opisao sam scenu u kojoj mali, prosečan čovek ide mračnom ulicom i iskoče dva grmalja i svaki ima pištolj u ruci. Prislone ovom čoveku pištolje na obe slepoočnice i jedan mu kaže – Ja sam CIA, a ovaj drugi kaže – Ja sam KGB. Sada smo te uhvatili i ima da radiš za jednog od nas. Ako odbiješ, mi ćemo te ubiti. I sada ti moraš da odlučiš, pa kažeš – Aha, ovaj ima žvake i farmerke, a ovaj ima Migove koji imaju lampe, a ne tranzistore, pa mogu da lete i kada eksplodira nuklearna bomba. A Koštunica sve vreme misli – Možda uspem da ih zavadim. Ako ovome kažem da ću raditi za njega, a onome šapnem nešto ružno o njemu, možda će se njih dvojica pobiti. On neprekidno pokušava da mulja, umesto da se opredeli.

Svetlana Lukić: Ima vest u našim novinama da Rusija ima rakete koje mogu da lete u šesnaest pravaca. Šta ti meni hoćeš da kažeš, kakva je to informacija, je l’ ti to prizivaš hladni rat?

Milutin Petrović: Svaki put kada naši mediji kažu da je bombaš samoubica u Bagdadu razneo sebe i ubio dvanaest američkih vojnika, to nikada ne zvuči kao obična vest. Opet u zagradi nevidljivim mastilom piše – Aha, opet im je ubijeno dvanaest vojnika, još malo, pa će da propadnu ta đubrad Amerikanci. Naša priča o njima je pogrešna i netačna. Ona je zasnovana na predrasudama o tome da oni nemaju istoriju i da su loši vojnici. Oni imaju ogromnu istoriju jedne od najstrašnijih ratničkih nacija na svetu. Oni su kauboji, koji si zauzeli čitav kontinent, oni su potomci naroda koji je imao tri čiste da u ono vreme sedne u jedrenjake, pređe okean i tuče se sa Indijancima za zemlju. To je i Tito hteo, sećate li se priča da je skoro odlučio da ode u Ameriku, kada je nekoga ubio u dvoboju i nije znao kuda da beži? Oni su svi kao Tito, cela Amerika je sastavljena od gena kakve je imao Tito. To su mnogo opasni ljudi, uopšte nema zezanja s njima i nemoj da se kačiš s njima, jesi li lud? Ovde se govorilo – glupi Klinton, a on, čovek, ima dva doktorata. To je mnogo ozbiljna zemlja.

Ali desilo se nešto dobro u vreme prenosa Rolan Garosa. Moja žena je bila na pijaci, gde je uvek ekipa koja kaže – Šešelj je u pravu, jesi li video šta im je juče rekao? Šešelj je heroj. I taj radikalski svet, uz merenje krompira sada kaže – Je l’ Šarapova bila prvi nosilac, koja je ona na ATP listi, taj brejk je bio u prvom setu ili u trećem? Odjednom shvatiš kako narod koji sluša Cecu, posle samo nekoliko dana drugačije ponude, zna sve o Šarapovoj. To potvrđuje moju omiljenu tezu – Daj mi RTS na deset dana i svi će da slušaju Mocarta. Takva je i priča sa pojasevima. Srbi u kolima ne vezuju pojaseve i Đinđić kaže – Sada ćemo da napravimo psihološki eksperiment, koji će dokazati da su Srbi isti kao i svi drugi ljudi na svetu. On to kaže ministru policije, ministar policije kaže nadležnim službama i u roku od mesec dana svi Srbi vezuju pojaseve, isto kao Šveđani. Znači može, nismo mi nikakvi specijalni ljudi, nema ničega neobičnog u našem postojanju.

U bolnici sam naučio da najstrašnija stvar u ortopediji nisu ni prelom, ni atrofija mišića, ni rehabilitacija, nego – korekcija. Najstrašnije što može da ti se desi jeste da prelom pogrešno zaraste, pa onda moraš dobrovoljno da dođeš da te ponovo seku, da ti lome kost i ponovo je nameštaju, sa mnogo neizvesnijim ishodom. Ako ostanemo u ovoj metafori, mi smo imali tu strašnu nesreću devedesetih godina, ali ćemo posle Koštunice morati na korekciju. To sa lomljenjem je simple twist of fate. Svet nije jednostavan, Bog je veliki i zaista se ne može staviti ni u jednu knjigu, ni u jednu biblioteku. Stvar je mnogo veća od nas i to je ono što je divno u njoj. Tog časa kada se polomiš, ti znaš da je to moralo da se desi. Tebe to boli, ali kažeš – Uh, dobro je, to je nešto što je trebalo da mi se desi. Ne može biti drugačije, mora biti onako kako jeste. Ja sam šezdeset prvo godište i imao sam osećaj da živim u dosta stabilnoj civilizaciji, a onda se desio potpuno nemogući prevrat. Izgledalo je da osoba kao što je Aleksandar Vučić nikada neće biti na sceni, da nikada neću upoznati nikakvog Vučića. Sa druge strane, izgledalo je da je briljantnom čoveku poput Vlade Divljana put raskrčen do kraja života i da će on, sa svojim divnim talentom, njime blaženo i bezbrižno hodati do kraja.

A onda se desio taj totalni, sumanuti preokret, u kojem se odjednom ispostavilo da je Aleksandar Vučić čovek zadužen za sve. Kad god uključiš televizor, Aleksandar Vučić odande nešto popuje, on je neka sila, on o nečemu odlučuje, a Vlada Divljan je luzer koji drnda gitaru. E sad, na osnovu onoga što znam o dramaturgiji, nemoguće je da se stvari zaustave na tome. Nekako mora da se desi još jedan takav preokret i još jednom će vulkani izbiti gde ih niko ne očekuje. Ako ovaj svet funkcioniše tako da je moguće da Aleksandar Vučić nekim glupim prelomom sudbine ispliva tu gde je isplivao, ako je to konstrukcija ovoga sveta, onda taj svet nema nikakvog smisla. A on ima smisla, vidi se da ima smisla, postoji lepota na svetu. Znači, mora da se desi još nešto što će priču uzglobiti nazad. To ne mora da bude hepiend, i neće biti, ali je nemoguće da moj život prođe tako što je sve bilo lepo, a onda se desilo nešto strašno ružno, što je u metafori Aleksandar Vučić kao poslanik ili ministar nečega. Mora da se desi još nešto što će priči dati smisao.

Svetlana Lukić: U dosadašnjem delu Peščanika slušali ste Pavla Raka, Milutina Petrovića, a sada govori istoričar Nikola Samardžić.


Nikola Samardžić: Kod nas postoje dve stvarnosti. Jednu od njih svakodnevno žive naši ljudi, sa svojom srećom i nesrećom i iskušenjima i ta stvarnost ima sve manje veze sa političkom stvarnošću. Do tog razdvajanja je došlo ne samo od proteklih izbora, nego i kroz mnoge događaje koji su se odigrali nakon 5. oktobra. Posledica toga je da se društvo oseća sve manje odgovornim da se politički izražava na izborima. Politička sudbina je bila poistovećena sa našim ličnim sudbinama u vremenu koje je prethodilo bombardovanju i u vreme kampanje vođene pred izbore 24. septembra 2000. godine. U tim trenucima, građani su osetili da imaju određenu odgovornost. Svakog proleća Tadić, Koštunica, Nikolić i crkva nas maltretiraju tim bombardovanjem, relativizujući prave uzroke koji su doveli do tog događaja, a to je čitava istorija zločina, pljačke, pokolja i ratne agresije, koju je Srbija pokrenula u avgustu 1990. godine u Kninskoj Krajini. Čitav patriotski diskurs o Kosovu se relativizuje na taj način. Ako se vratimo u dane bombardovanja, setićemo se da je Beograd popustio posle dva dana bez vode i struje. Tada su svi bili spremni da skinu gaće i da se predaju, da puste Amerikance u svoje stanove, a ne samo na Kosovo. U tom smislu je ovo žalosni fidbek, u kojem svi učestvuju. Vrednosti su relativizovane i biračko telo je odustalo od sopstvene odgovornosti na izborima, na kojima više iskazuje svoje slabosti nego svoje stvarno opredeljenje. Politička elita se osilila uz podršku medija i belog ili crnog novca i otišla u svoju izdvojenu stvarnost.

Srbija u poslednja dva veka nikada nije imala unutrašnju politiku. Unutrašnja politika u Srbiji uvek je bila odraz njene spoljne politike, a ta spoljna politika je uvek bila emotivna i u vezi sa pojedinačnim interesima, kao što su interesi naših dinastija u devetnaestom veku ili nacionalni interesi u jugoslovenskoj zajednici nakon 1918. godine. Nikada nismo imali jasne dogovore o tome šta je naše stvarno unutrašnje političko opredeljenje. I tako smo stigli do ovog autoritarnog, centralističkog ustava. On je donet opštim konsenzusom, ali opet konsenzusom o pitanjima spoljne, a ne unutrašnje politike. Ta pitanja se tiču budućeg statusa Kosova, odnosa prema Haškom tribunalu i pozicioniranja Srbije u sve složenijim odnosima Evropske unije, Sjedinjenih Američkih Država i Rusije. Spoljnopolitička orijentacija Srbije je svojim kvalitetima i uspešnošću proporcionalna njenoj opštoj nepismenosti, zaostalosti i ličnim profilima onih koji je zastupaju. Ta politika je neuspešna i zato jer je naše građanke i građani više ne osećaju kao deo sopstvenog života, sopstvene sudbine. Nastalo je uzajamno otuđenje.

Kada čitate izjave Tadića, Koštunice i Nikolića o Kosovu, vidite da među njima nema mnogo razlike. Naši vodeći političari nisu u stanju da objasne na koji način Rusija štiti srpske interese vezujući ih za istorijskog arhemrtvaca, što za nas jeste ta kosovska teritorija. To je kao kada nekome poklonite auto koji je star pedeset godina, koji je potpuno truo i ne može da upali, ali on mora da ga vozi. Pa to Kosovo je politički mrtvački kovčeg za Srbiju. Šta je to što Srbima kao etničkoj zajednici i njihovoj političkoj kulturi ne dozvoljava da se uklope u evro-atlantske interese? Zašto bi se čitava evropska i atlantska civilizacija skoro dve decenije iživljavale nad relativno malim, siromašnim i prilično neuspešnim narodom? Kakva je budućnost Srbije ukoliko Rusija uspe da očuva Kosovo kao njen deo? Da li su Koštunica i Tadić spremni da nakon pet godina izgube izbore od koalicije albanskih partija, LDP-a i mađarskih partija? Da li se u naš državni suverenitet uklapaju i stanovnici te teritorije ili je u pitanju arhaična vizija državnosti, koju je Koštunica preneo iz devetnaestog veka izigravajući srpskog Bizmarka? On Putinu poklanja naša javna preduzeća potpuno gazeći sve zakone ove zemlje. Da li naši građani žele da im gazda bude neki Rus, koji je i tamo otimao preduzeća? Da li će umesto u srpskom preduzeću radije raditi u ruskom preduzeću, gde se njihova prava neće poštovati isto onako kako se ne poštuju ni u Rusiji? Pa Rusi beže iz Rusije, beže od Putina, beže čak i u Crnu Goru. Situacija u toj zemlji je tako katastrofalna da oni moraju da beže u zemlju iz koje se stanovništvo tradicionalno iseljava već petsto godina.

Mi smo vezani za političkog, istorijskog mrtvaca, kosovsku teritoriju nad kojom nemamo nikakav suverenitet, niti ga možemo uspostaviti, niti je potrebno da ga uspostavljamo. To nije potreba srpskog društva i srpskog građanstva. Drugi mrtvac je tradicionalno shvatanje države, koja je izvor korupcije i lopovluka i koja pripada maloj skupini odabranih. Srpska država još zauzima trideset odsto ukupnog nacionalnog kapitala. Ta činjenica nas vezuje za prošlost koja je autoritarna ili totalitarna. Ona generiše populizam, šovinizam i najgora ljudska osećanja. Danas smo pred izvesnošću da državna svojina neće biti privatizovana, nego će preći u posed ruske državne imovine. Ruska ekonomija će biti uspešna dotle dok budu trajala izvorišta njenih nafte i gasa i dok se Evropljani ne pridignu iz šoka u kojem su danas i ne počnu da traže alternativne izvore energenata. Rusija je država iz koje se trudi da pobegne svako ko to može. Zamislite da Ruse stave na belu šengensku listu. Pa tamo bi ostale samo one babuške koje čuče na Crvenom trgu. Srbija će biti zemlja babuški ako ovako nastavimo. Ostajemo vezani za mitove prošlosti, koje nam naša elita uporno potura pred opasnošću da bi njihovim prevazilaženjem bila obesmišljena i ova vrsta autoritarne politike koja je utvrđena izborima od 21. januara ove godine i koalicijom koja se oslonila na politiku kohabitacije definisanu 12. marta 2003. godine.

Radikali su otvoreno rekli da oni zastupaju ruske ili postsovjetske interese i da žele da Srbija bude deo ruske teritorije. Niko nikada nije na takav način osporio suverenitet Srbije. Naše liberalne i demokratske partije nikada nisu predložile da Srbija bude jedna od država Sjedinjenih Američkih Država. Kada bi se raspisao referendum, mislim da bi pre prošlo to da budemo deo Sjedinjenih Američkih Država nego deo novog Sovjetskog Saveza. Put evropskih integracija je opredeljenje koje je prilično zamagljeno, budući da su evropske integracije stvar unutrašnje, a ne spoljne politike. Dakle, evropska politika u Srbiji je politika unutrašnjih reformi, koje u stvari ne odgovaraju onima koji su oficijelno opredeljeni za evropske integracije. Potpredsednik vlade, koji treba da vodi brigu o evropskim integracijama, kaže da ne treba privatizovati državnu imovinu. Nisam siguran na koji ćemo način primenjivati evropsku politiku, ako nismo spremni da sprovodimo reforme. U ovom trenutku je potpuno očigledno da je i ta, već mitska, Đinđićeva vlada sprovodila reforme samo zahvaljujući tom čoveku koji se školovao u inostranstvu, koji je sam izgradio svoj životni put da bi jednog dana postao premijer i gurnuo Srbiju, možda i protiv njene volje, na onu stranu na kojoj Srbija pronalazi sve svoje prave interese. Kada danas analizirate ministre koji su bili u Đinđićevoj vladi, ne prepoznajete te ljude. Oni se danas zalažu za državni kapitalizam, za nastavak tajkunizacije, oni su eksponenti najvećih srpskih firmi, monopolista koji se hrane produženom nesrećom Srbije. Ja bih najviše voleo da se jednog jutra probudim i da se pojavi Koštunica koji obećava umesto da preti, nudi umesto da otima. Meni je potpuno svejedno ko će Srbiju da uvede u Evropsku uniju, potpuno mi je svejedno ko pilotira avionom. Više me zanima ko me vozi taksijem, jer sa taksistima razgovarate, a mnogi od njih slušaju Peščanik. Potpuno je svejedno ko će nas uvesti u Evropu. U to ime sam spreman da priznam sve lične greške koje sam počinio ocenjujući Koštunicu, trpajući ga u gepek da tamo prespava između 5. i 6. oktobra. Ako je išta potrebno Srbiji, to je utakmica da što pre stignemo do Brisela, a ne do Kosova.

Tipičan diskurs u našim medijima je da se i oni koji teže evropskim integracijama i oni koji teže državnoj i mentalnoj integraciji sa Sovjetskim Savezom označavaju – ekstremistima. Oni koji ne ukazuju ni na kakav put, koji ne žele nikakve reforme, koji ne žele ništa da promene, koji laviraju između Istoka i Zapada, Severa i Juga, između britvi i brkova, oni su danas u srpskoj politici politički centar. Kod nas je sve na tumbe, udbaški cinkaroši su postali politički analitičari, koji manipulišu činjenicom da Srbija nema uređenu političku scenu. A ta scena nije uređena zato što, bez obzira na verbalni šovinizam, većina političkih partija zastupa ideje ekstremne levice. To čine svi, od Đelića, preko Šormaza, do one Jorgovanke. Uverenje da LDP i DS treba da budu politički lideri Srbije danas je nepoželjan politički stav, koji se ocenjuje kao politički ekstremizam. Demokratska stranka je u reformi vojske zaista napravila veliki iskorak, ali kada je prošle nedelje otvorena kancelarija NATO-a u Beogradu, to je proglašeno političkim ekstremizmom Demokratske stranke. Za zvaničnu Srbiju su NATO i Evropska unija simboli političkog ekstremizma. NATO nas je bombardovao zato što su šešeljevci, policija i vojska klali Albance i proterivali ih preko albanske granice, a za njima su išli maroderi koji su pljačkali po kućama. Za zvaničnu Srbiju neprijatelj je i Evropska unija zato što pokušava da nam objasni da nam Kosovo nije potrebno, da Kosovo nikome nije potrebno i da je zbog opšteg dobra Srbije neophodno da se ona uljudi i civilizuje. Taj proces se smatra vrstom političkog kvazievropskog misionarstva i nastaje saborno samozadovoljstvo, koje šalje osnovnu poruku da nije potrebno ništa menjati.

Čitav svet je danas u vrlo aktivnom preispitivanju, samo Srbija smatra da to nije potrebno. U medijima koji su potpuno podivljali predmet preispitivanja su oni koji buduću srpsku prestonicu vide u Briselu, a da ne govorimo o planiranju budućnosti u kojoj će evropska integracija zapadnog Balkana podrazumevati i stvaranje neke vrste treće Jugoslavije. Šta ćemo onda?

Potpuno je normalno da se ljudi koji ne putuju, koji se ne suočavaju sa tuđim vrednostima, tuđim poretkom, vremenom zatvaraju u sebe. To znam po sebi. Bilo je dovoljno da početkom devedesetih ne putujem nekoliko godina, pa da se pretvorim u Šormaza. Sva sreća, nisam tako izgledao, ali sve ostalo je bilo isto. I kada sam od 1996/97. godine krenuo ponovo da putujem, vratio sam se u davno prošlo vreme, kada sam živeo u ovom jadnom, dronjavom Beogradu pokušavajući da imitiram život koji se vodi u Parizu, Londonu ili Kaliforniji. Na taj način sam se vratio samom sebi. Danas naši građani stoje u tim strašnim redovima pred ambasadama, konzulatima i na granicama, zato što vlada Srbije ne želi da u skupštini donese neophodne zakone, niti primenjuje one koje je već donela, kao što je onaj o putnim ispravama, za koje je kupljena i oprema. Analitičari Radeta Bulatovića i raznog ološa iz Udbe i Vojne bezbednosti objašnjavaju nam kako će na belgijskoj granici da nam u čip unesu da nosimo nož u zubima, da je to naš prinudni imidž. A od nas se traži da digitalizujemo svoje biometričke podatke zato što su ta policija i Udba davali pasoše Legiji i ostalom ološu, koji je klao po Evropi. I prošla i ova vlada odbijaju da poštuju regulacije koje nam nameće Evropska unija da bismo dospeli na belu šengensku listu. To je najbolji način da šešeljizujete generacije mladih ljudi, koji su potpuno razumljivo očajni i frustrirani. Na isti način svoj bes i ogorčenje iskazuju mladi muslimani u Francuskoj ili Engleskoj. Oni su getoizirani i onda potpadaju pod uticaj svoje lokalne verske zajednice, a kod kuće slušaju idiotske priče svojih roditelja koji nisu naučili jezik zemlje u koju su se doselili.

Komunikacioni kodovi se tako brzo menjaju u savremenoj civilizaciji da svakih pet godina morate da naučite potpuno novi jezik, da ne biste živeli u prošlosti. Mi danas govorimo nekom vrstom savremenog crkvenoslovenskog jezika i taj jezik odzvanja na našim elektronskim medijima. Taj jezik nema nikakve veze sa stvarnošću onih zajednica koje su se opredelile za ubrzan razvoj, za optimizam, za sreću, za slobodu, za mogućnost da se kvalitetno školuju, da se leče, da putuju, da uživaju u životu. Mi smo azijatski mistici zagledani u sopstveni pupak i svakog jutra mu se divimo – Bože, kako je krasan, ovakvoga nema nigde na svetu.

Ovo je zemlja koja izumire, ali ona ne izumire samo zbog negativnog nataliteta. Ona izumire zbog nepostojanja optimizma. Svi napori se ulažu u to da Srbija postane uplakano, musavo i nesrećno društvo. Kod naših ljudi postoji ogromna energija koju oni nisu u stanju da artikulišu. Deca dočekuju vaterpoliste i tenisere, umesto da svoja zadovoljstva i nezadovoljstva izraze u nekom kreativnijem kontekstu. Neverovatna je dobrota ljudi koji su, nakon dvadeset godina imbecilnog javnog diskursa, dvadeset godina pljački, otimačine, zločina, genocida, zadržali izuzetnu ličnu pristojnost. Naši političari gaje šećer i holesterol, umesto da ih troše pešačeći. Čim se dokopaju funkcije, ulaze u limuzine, neće da pešače, neće da budu sa ljudima. Po čemu se razlikuju današnji poslanici u parlamentu i ministri u vladi od Draže Markovića ili Džemala Bijedića? Ni po čemu. Danas nema pristojnog sveta u medijima, nema ga u politici, gotovo da ga nema ni u kulturi, ali je pristojan svet na ulici. A da podsetimo da se politika menja i na ulici.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Nikola Samardžić. Za kraj Peščanika slušate džez standarde Teofila Pančića i Petra Lukovića, koji su ove nedelje govorili na promocijama osme knjige Peščanik FM u Sremskoj Mitrovici i Kragujevcu.


Teofil Pančić: To je prvo izjavio Koštunica, a onda i njegov ovlašćeni klon, Andreja Mladenović – Neka se Buš i Amerikanci bave Kalifornijom i Teksasom, ne mogu oni nama da otimaju delove teritorije. To je zadivljujuće infantilan pogled na stvari. I danas odbijam da verujem da ti ljudi to misle ozbiljno. Nekako mi je lakše da verujem da su oni populisti, manipulanti, demagozi nego da su imbecili. Bolje da te vode demagozi nego imbecili, jer demagog može i da prestane da bude demagog, a imbecil ne može da prestane da bude imbecil. Ali znate, strašno je to kada se ljudi u ozbiljnoj situaciji, u kakvoj smo – mi smo po običaju u ozbiljnoj situaciji – na tako inferioran način bave ozbiljnim problemom. Pri tom, taj problem je za Srbiju mogao da bude zatvoren odavno i uz najmanju moguću štetu. To famozno Kosovo je izgubio Slobodan Milošević. Koja je to perverzna, iracionalna, umobolna potreba najodgovornijih ljudi u ovoj zemlji da vraćaju tu priču tako što i sebe i sve nas dovode u besmislenu situaciju da nam radikali i socijalisti ponovo izigravaju dežurne patriote i parazitiraju na ovoj situaciji? Njihov poraz je zahvaljujući demokratskim elitama uvaljen tim istim demokratskim elitama. One su ničim izazvane i bez ikakve koristi za sebe, a kamoli za nas, tu priču vratile na teren, iako je to potpuno jalovo, iako one sa njom ne mogu da urade ništa, jer je to situacija u kojoj nema dobitničke opcije, svaka opcija je gubitnička.

Bojim se da je stvar još gora ako postoji tajni plan B. On glasi da ćemo mi da živimo u nekakvom imaginarnom postsovjetskom komonveltu, u kojem će majka Rusija, ova Putinova, a sa nadom da će da ga nasledi neki sličan KGB-ovski faktor, da nam daje energente, nekako ćemo da se krpimo, a Evropsku uniju ćemo mačku o rep. E, to je ono čega se bojim i mislim da to uopšte nije naivno i uopšte nije neka moja paranoja.


Petar Luković: Mislim da oni nemaju plan B. Ja mislim da ova država nema ni plan A, nego ima samo neki ruski plan. I sad, ako Rusi ne daju veto, najebali smo, jer to je naš jedini plan – samo Rusi. Bilo je smešno kada su Hrvati pravili spomenik Danke Dojčland. Ali pazite, zvanična vest glasi da je Koštunica otišao u Sankt Peterburg. Zbog čega? – Da izrazi zahvalnost Putinu na njegovoj podršci. Pa mogao je da mu se zahvali telefonom, što mora lično da ide da mu se zahvaljuje? Ili mu se on zahvalio na neki drugi način, za koji mi ne želimo da znamo? Nikada neću zaboraviti scenu kada je Tadić, nesrećnik, išao na Kosovo, pa je virio iz onog transportera sa šlemom na glavi. Gospode bože, čovek sa šlemom iz transportera pozdravlja Srbe kroz ono prozorče. Pa je li to njegova zemlja? Dakle, teritorija, teritorija i samo teritorija. Srbija pristaje da Albanci imaju sve, ali samo da se to zove Srbijom. Pa čujte, da ste vi u braku sa nekom ženom, ali niste sa njom, pa zamislite kako bi ta veza izgledala seksualno? Zamislite da svako može da je ima, ali vama je važno da ste vi u braku sa njom. Pa to je idiotski, ja nemam drugu reč za ovu politiku, nego idiotska. Ne samo što su pokvareni, što su đubrad, otpad i sve ostalo, nego mi imamo psihopate. Pazite, danas je velika vest, radosna na prvom programu – Kosovo neće dobiti nezavisnost do 1. jula. Danas je 10, 11. jun, jebo te život, pa to je još dvadeset dana. I dobro, šta 1. jula, šta će onda da bude? Danas sam pročitao da vlada, ako Kosovo postane nezavisno, priprema poseban akt kojim će poništiti tu nezavisnost. Majke mi rođene, pogledajte danas u novinama, imate tu vest. Bila je i ta priča da, ako Kosovo postane nezavisno, mi u Srbiji više ne govorimo jedan drugome – Dobar dan, nego se sretnemo ti i ja na ulici i ja tebi kažem – Vratićemo se na Kosovo, a ti meni odgovoriš – Vratićemo se, majku mu jebem, vaistinu.

Buš je juče u Albaniji, kao u pesmi Done Samer, rekao – Enough is enough, Kosovo mora da bude independent. Na to je Srđan Đurić, koji više nije šef kancelarije za medije, on je sada savetnik premijera za medije, rekao da to ne znači ništa. A zašto? Kaže – Amerika je tek jedna od zemalja koje su u Ujedinjenim nacijama.

Usred ovih naših trijumfalnih pobeda na Rolan Garosu, ja sam pisao o ponašanju navijača Srbije na fudbalskoj utakmici Finske i Srbije u Helsinkiju. Uzgred budi rečeno, navijao sam za Finsku, pa sam odustao kada su primili gol. I video sam početak sa navijačima, da li su iz Srbije, da li su iz Republike Šumske Srpske, da li su autentični ludaci koji žive u Švedskoj i Danskoj? Sasvim mi je svejedno. Video sam kako razvijaju ogromnu zastavu, na kojoj piše – bulevar Ratka Mladića, priča o Kosovu, pa razvijaju unakaženu evropsku zastavu, skandiraju. U posebnom prilogu sam video kako naših pedesetak navijača stoji po onoj vrućini sa crnim šubarama sa mrtvačkim glavama i zagrljeni, sa radikalskim crnim zastavama sa kostima, pevaju Od Topole, pa do Ravne gore, sve su straže đenerala Draže – u Helsinkiju. To je stoka, nemam drugu reč. Moja vizija Evrope je ovakva – finska policija tu stoku prebije i izbaci sa stadiona. Međutim, naravno, Finci su bili fini, pa ništa nisu uradili, a najsmešnije je bilo to što je, kada se utakmica završila našom pobedom, Tadić govorio o, pazite ovo, tradicionalnoj igri srpskog fudbala, kaže, igri kratkih pasova. On je sedeo nasuprot tih ludaka i pretpostavljam pored Olija Rena. I zamišljam kako ga Oli Ren pita – Izvini, šta piše ono ćirilicom? A Tadić mu kaže – Ma ništa, bulevar Ratka Mladića.

I sad kažu – Luković neće da se raduje zbog tenisera, zbog lepšeg lica Srbije, nego piše o nečemu što niko nije primetio. Dobro, ja već dvadeset godina u svim sportovima navijam protiv ove zemlje, u kolektivnim, državnim, pojedinačnim, i to uvek iz istog razloga. Nisam govorio sa familijom deset dana kada su igrale košarku Jugoslavija i Rusija, jer sam navijao za Rusiju. U svemu sam navijao protiv Srbije. Ja ne mogu da podnesem pobedu na način na koji tu pobedu slavi ovaj narod ovde. Kada vidim da smo pobedili, ja se naježim, jer znam da smo najebali. Čuvenu Miloševićevu izjavu – Možda ne znamo da radimo, ali znamo da se bijemo, mi smo sada preveli u – Možda ne znamo ništa da radimo, ali znamo da ih tučemo u sportu. Svaka čast i Ani Ivanović i Jeleni Janković i Đokoviću, ljudi rade svoj posao, ali po kojem difoltu i nacionalnoj dužnosti ja moram da ih volim i obožavam? Ne moram. Još se od mene zahteva da, ako ne idem na stadion, skačem po kući, vadim zastavu, bacam petarde i vičem – Jebali smo vam majku svima. Zašto moram to da radim? Svaki put kada pobedimo, svejedno u čemu, košarka, vaterpolo, badmington, ovde se to iskoristi kao ključni i konačni dokaz da smo mi najbolji, najtalentovaniji, najprkosniji i da je to dokaz koliko smo mi dobri, a da svet ne valja ništa. Taj svet, koji nažalost nismo pobedili u ratu, jer su oni bili kurve, pa su nas gađali mnogo odozgo, sada pobeđujemo na terenu, jedan na jedan ili jedanaest prema jedanaest.

Koštunica je valjda shvatio da ne treba da se meša u to, jer kad god su otišli kod njega, oni su izgubili. Ko je god otišao kod njega uoči neke utakmice ili takmičenja, izgubio je. Sećate se reprezentacije prošle godine? Dali mu dres, 6:0 Argentina, rke-koke. Košarkaši, Evropsko prvenstvo, kod Koštunice, dali mu dres sa brojem 11, krk, nema četvrtfinala. Valjda su mu rekli – Nemoj da ideš uopšte. Ali nema, i bez Koštunice, tu je skupština grada, tu je država, tu su napisi u novinama, to su tematske celine. Pazite, novo lice Srbije. Država hoće da mi kaže – Možda živiš kretenski, možda nemaš para, možda si nezaposlen, Kosovo će da nam uzmu, ali mi imamo polufinale Rolan Garosa. Jebe mi se za polufinale u Garosu. To je uvek izgovor da izađemo na ulicu, super, narodnjaci, deca pevaju Cecu, super, odlično. I to je novo lice Srbije. Moram iskreno da vam kažem, ova zemlja je doživela malo poraza, koliko smo ih zaslužili. Jedna serija poraza dovela bi ljude u stanje normale, a svaka pobeda nas dovodi u stanje infantilnosti, takvi smo ljudi, šta da radim?

Pre tri nedelje sam potpuno neobavešten u dvanaest sati uveče čuo neke eksplozije. Šta je sad, u dvanaest sati? Utakmice se obično završavaju u osam, devet. Rekoh, da nisu ovi moji na Zvezdari iz studentskog doma, možda pijani studenti bacaju nešto? Ne, vidim ja da je po celom gradu neko ludilo, bacaju rakete, kažem Višnji – Uključi televizor, nešto se desilo, otkud znam, da nisu Albanci odustali od nezavisnog Kosova? Uključimo televizor, vidimo pomahnitali Tijanić nešto ludi i govori, kaže – Helsinki, pobeda na Evroviziji. Idi, jebala te Evrovizija. I sad šest dana Evrovizija, kako je pobedila, kako su pobedili, Molitva, kako se Srbija priprema za doček Pesme Evrovizije. Kaže – Ono što je Olimpijada značila za Sarajevo 1984, a Univerzijada za Zagreb 1987. godine, značiće Evrovizija za Beograd 2007. Ja tu padnem potpuno u nesvest. Pazite, tu dođe tri hiljade ljudi ili pet hiljada, svejedno, pa šta? Ne videh nikakve strukturne promene u Ukrajini od Evrovizije. I pre četiri dana, to je finale priče o Evroviziji, intervju Marije Šerifović i šta kaže pobednica Evrovizije? – Želim da više nikad ne odem u Finsku, u tu odvratnu zemlju u kojoj su svi ljudi žuti i providni, nikad mi nije bilo gore nego tamo. Naravno, tu kretensku izjavu prenesu svi, i Finci i Španci i Norvežani, usput joj otkažu čitavu seriju koncerata, odbiju ploču. Super, to je ono – kako da postaneš budala, ali tako da ceo svet to sazna. Sad se pitam šta je toj ženi i nemam objašnjenje. I pročitam izjavu njenog menadžera, to je kada neko želi da vam pomogne, a ukopa vas. Menadžer kaže – Njena izjava nije rasistička kako bi se to moglo tumačiti, nju je u stvari iznervirao Ahtisari. Jebo te bog, pa šta boli ona stvar Mariju Šerifović za Ahtisarija? Hajde, neka mi neko to objasni. Šta se ona bakće s tim, jebote, je l’ ima ambiciju da bude član pregovaračkog tima? I onda sam shvatio, ženu su vodili u skupštinu, nije to bezveze, neki virus je ušao u njenu glavu definitivno, nešto je zaradila tamo. Pa idi, ženo, ako ti je stalo do lepe slike Srbije, idi pa je širi svojom pesmom, pevaj. Njoj su Finci žuti i providni, a šta će sutra da kaže o Englezima?

Poznajem neke ljude koji mi nisu prijatelji, ali koji su relativno okej, nisu poludeli, ponašaju se više-manje uplašeno, ćute i tako, nisu loši generalno, mogu da glasaju za Demokratsku stranku, to je taj tip ljudi. Ali kada pomenete Kosovo i petnaest odsto jebane teritorije, tog sekunda ti ljudi potpuno polude. Njima je Kosovo triger. Ali šta je ovoj Mariji? Pa ta jebana Finska joj je dala dvanaest poena.

Teofil Pančić: Zašto je Marija Šerifović pobedila? Zato što je dobila najviše glasova. Odakle je došlo najviše tih glasova? Iz svih, doslovno svih republika eks Jugoslavije, dakle, ona je od pet republika eks Jugoslavije dobila po dvanaest poena. Šta se nakon toga dešava? Naši klinci, dakle to je ta nova generacija koja je odrasla u toj kulturi borbe, kulturi stalne nakoprčenosti na ceo svet, sa naglaskom na prvi komšiluk, znači, ona se izlije na ulice Beograda i ostalih gradova i diže tri prsta i u kameru viče – Jebaćemo vam majku, mi smo najbolji, Srbija do Tokija. Znači, ti to kažeš onim ljudima koji su direktno glasali za tebe, koji su ti omogućili tu pobedu, koji su ti omogućili da izađeš na ulicu da slaviš tu pobedu. Ti ne bi imao tu pobedu da ti Hrvatska, Bosna, koje si do juče gazio tenkovima, nisu dale tih dvanaest poena. Ali to je već usvojeni kombat princip. Hoću da kažem, kod nas radost, proslava nije interesantna ako nije uperena protiv nekoga, ako mi nekoga nismo zajebali, nadjebali, pobedili. Ona je postavljena tako da onaj koji ti je dao te bodove može da kaže samo – E, jesam magarac. Ode Đorđe Balašević u Zagreb da svira, naslov u novinama – Balašević pokorio Zagreb. Pa jebote, nije išao da pokori Zagreb, išao je da razmeni nešto lepo sa ljudima koji su došli, jer ga vole. Ne, pokorio ga je.

Petar Luković: Pre neki dan sam dobio sudski poziv, 9. septembra imam suđenje. Ne, ne tuži me niko zbog mojih tekstova kao što su me tužili razni, nego idem na suđenje koje traje sedam godina. Ovo je zanimljivo, 6. oktobra 2000. godine moj pokojni tast, koji je u to vreme već imao osamdeset godina, vozio me je kolima. Ja ne vozim, nikad nisam vozio u životu, nisam polagao vozački ispit, čak ni kad sam bio dete kreten nisam sedeo za volanom, nikad me taj četvorotočkaš nije interesovao, nikad u životu nisam seo za volan. Naime, ja sam optužen da sam vozio auto i da sam napravio saobraćajnu nesreću. I vozio me tast i išli smo Cvijićevom ulicom i paralelno sa nama, sa leve strane išle su neke dve žene, da budem civilizovan, Romkinje. I te dve Romkinje su videle nekog milicionera na nekoj stanici i njemu su mahale i kako su mu mahale one su išle sve bliže ka nama i u jednom trenutku su nas udarile sa leve strane, a mi smo udarili u neki kombi. I sad, svi se tu zaustavimo, živi i zdravi, u redu je, izađem iz kola i ova jedna Romkinja kaže – Ti si vozio. Rekoh – Nisam ja vozio, vozio tast. Ne, ne – kaže – ti si vozio, ja – kaže – stalno viđam njega na Zvezdari kako vozi. Ja kažem – Nisam vozio, ne vredi. Jesam vozio, nisam vozio i ona nešto razgovara mobilnim i posle dvadeset minuta pojavi se trinaest Roma i svi su svedoci koji kažu da sam ja vozio.

Dođe policija i uopšte nju ne pitaju ništa, kažu meni da duvam. – Nisam vozio. – Ne, morate vi da duvate. Rekoh – Vozio moj tast. Kaže – Ne treba on da duva uopšte, napišite izjavu. Kažem – Pa, ne pišem ja izjavu, nisam ja vozio. Kaže on – Ne, vi pišite izjavu. Daju ove dve Romkinje i trinaest Roma izjavu da sam ja vozio. Posle deset dana vidim da je đavo odneo šalu i pitam među prijateljima – Da li imate nekog advokata? Kažu – Imamo jednog bivšeg sudiju, kojeg je Milošević skinuo i on je prešao u advokate. I odem kod tog Gorana, on ima kancelariju u Beograđanki na šestom spratu, i kažem mu – Gorane, takva je situacija, nikada nisam vozio. Kaže on meni – Nemaš nikakvih problema, ja znam sve sudije, ti budi potpuno miran. Dobro, rekoh, hajde, u redu je. Bude suđenje, na suđenje pozvane ove dve žene, ova što je vozila i ta njena saputnica i trinaest Roma bude pozvano i ja, a moj tast ne bude pozvan uopšte. Ali meni ovaj Goran kaže – Sve je pod kontrolom. – Dobro, u redu. Uđemo unutra kod sudije i sudija kaže – Šta ste videli? Kažu ove – Optuženi Luković je vozio, a onaj stariji gospodin je sedeo na suvozačevom mestu. Kroz mesec dana ja dobijem presudu da se javim za sedam dana u Padinsku Skelu na odsluženje kazne od dvadeset dana i da platim kaznu od 55.000. Odem ja u Beograđanku i popnem se na šesti sprat i kao u Hičkokovim filmovima – nema kancelarije.

Tamo gde je bila kancelarija sada je kafe. Ja pitam – Izvinite, je li ovo šesti sprat? Kaže – Jeste. – Pa je li bila tu kancelarija? Kažu – Mi smo našli prazno, ali jeste, bio je tu neki advokat. Dobro, ja pozovem mog advokata telefonom – Izvini, Luković ovde – on kaže – Je l’ ti gledaš televiziju? Rekoh – Kakve veze moj slučaj ima s televizijom? – Pa, je l’ ti znaš šta se dešava? – Pa ne znam. Kaže – Uhapšen Milošević. – Pa dobro – rekoh – u pičku materinu, uhapsili Miloševića, ono 28. marta, pa šta sad? Kaže – Mene su imenovali za istražnog sudiju. Rekoh – Pa šta? Kaže on – Jesi li ti normalan, da se ja bavim tvojim slučajem, a državna stvar je u pitanju? Rekoh – Vrati mi makar dokumenta što sam ti dao. I s tim dokumentima ja odem u vladu i Beba Popović i Vladan Batić mi daju rešenje da sam slobodan. I sad ja kažem – Okej, slobodan sam građanin. 2004. godine, kada je došla nova vlast, neću da budem paranoičan, ali odjednom mi se javlja Osiguravajuće društvo Novi Sad, koje traži da platim kaznu za onaj kombi koji smo udarili. 2005. godine odem u sud i kažem ovom sudiji – Čoveče, imam milion svedoka da ne vozim, nikad nisam vozio. Dobro, a gde vam je tast? – Tast mi je umro. – Gde je taj vaš advokat? – On sada živi u Češkoj. Jedini stalni su onih trinaest Roma, oni još figuriraju kao svedoci i svi pamte da sam ja vozio. I odemo mi na suđenje prošle godine, dođe ova žena, trinaest Roma obavezno, došao novi sudija, kažem mu sve, on me gleda, ništa ne veruje, on misli da ja vozim Formulu 1 definitivno. Prvo me je pitao kada sam položio, ja kažem – Nisam položio vozački ispit, on kaže – A da li ste ga polagali? – Rekoh – Nisam ga polagao, nisam izlazio, nisam mogao ni da padnem, ni da položim.

To je ludilo, godinama sam išao u neku radnju preko puta svog solitera, u neki SUR, i kupovao tamo hleb i mleko. I posle jednog suđenja 2004. godine vidim ove dve Romkinje kako stoje za kasom. Ja u potpunom šoku, otkud one tu? One su vlasnice te radnje. Sad da me pitate da li sam ikada više ušao u tu radnju – ne, da crknem od gladi ne bih nikada ušao, da nemam hleba, cigara, nikad ne bih ušao. Sad imam neprijatelja direktno ispred kuće. I to je slučaj koji ne znam kako će da se reši. Ja sam u situaciji Rasima Ljajića. Kao što on treba da dokaže da Mladić nije u Srbiji, tako ja treba da dokažem da ne znam da vozim. Znate, ja mogu da dokažem da znam da vozim, ali da dokažem da ne znam da vozim, to je teško. Ako neko od vas ima neko rešenje, otvoren sam za predloge.

Bilo je to prošle godine, vidim neke ljude ispred vlade Srbije, njih pedeset s nekim transparentima, pitam taksistu – Ko su, bre, ovi ljudi? Kaže – Iz nekog preduzeća iz Kruševca, neko poljoprivredno dobro, nebitno. I šta misliš – rekoh – šta rade tu, u čemu je problem? Kaže – Traže plate. – Aha, dobro – i rekoh – koliko nisu primili? Ja mislim da nisu primili plate tri, četiri meseca. Taksista kaže – Nisu primili plate šest godina. Pazi te ljude, šest godina nisu primili platu i pet godina i jedanaest meseci su čekali i onda im je prekipelo i došli su pred vladu Srbije. I taj ima pravo da glasa i ima pravo da odlučuje o meni. Zamislite njega i parolu – Srbiji se žuri. Da sam vladar, ja bih voleo da imam takav narod, to je najlepši narod na svetu. Pobuni se pa kaži, reci, bori se za neka svoja mala prava. Budi neprijatan i drzak i bezobrazan, zato što je to jedino sredstvo koje nam je preostalo. Vidim sve te fine, bogobojažljive, božanstvene ljude koji uđu kod lekara plačući i izlaze plačući, zato što ih ovi zajebavaju. I kada su mene pokušali da zajebavaju, rekao sam – Samo trenutak – zaključao sam vrata i onda sam rekao ovako – Ako ne uradite to što treba da uradite, jednog po jednog ću da bacim kroz prozor – to mi je omiljeni recept. Onda sam udario nogom u vrata, bacio stolicu i od tada, kad me vide – A, gospodine Lukoviću, dođite preko reda. To samo tako može, ovo je zemlja u kojoj moram da budem kreten da bih bio normalan. Ako si normalan, onda si kreten. Ne znam da li me razumete, izgleda blesavo, ali to je stvarno tako, ja moram da se izborim za svoja prava na najgluplji mogući način. Ja bih se sebe stideo u nekom drugom društvu, a u ovom sam ponosan što sam takav, ne mogu drukčiji da budem, šta, da pišem molbu – Poštovani ministre, omogućite mi? Boli njega dupe, i ministra i bilo koga drugog.

Neki moj prijatelj počeo da uvozi majice. Hajde, uvezao neke majice, došle majice na carinu, zove ga carinik da plati hiljadu i po evra u kešu. I našao je te pare nekako i plati on tih sto dvadeset hiljada i zove me telefonom, da li znam nekoga ko ima kamion. Pa odakle, ne znam ni ko ima kola, a kamoli kamion, jebote. – Šta će ti kamion? Kaže – Moram da idem kod špeditera da podignem te majice. On mi se javlja posle i kaže – Znaš šta je bilo? Ja otišao, uplatio sam pare u Narodnoj banci, otišao na carinu, u carini kažu – Nisu pare legle. Rekoh – Jesi li imao potvrdu? Kaže – Jesam. Rekoh – Pa šta? – Pa – kaže – oni čekaju da legnu pare. On je iznajmio kamion za petsto evra i nije uzeo majice. Taj izraz – da pare legnu – ne postoji nigde u svetu. Kako to da prevedem na engleski, money go to sleep, šta da kažem? Gde ste to ikad u životu čuli? Kada uplatite pare, pare su u banci, ne mogu nigde više da budu, odmah su i legle i zaspale i ustale i završile svoj život, gotovo. Samo mi imamo te neke ludačke ideje da nešto legne, to je nenormalno. I da vam ispričam nešto što sam skoro pročitao i što je slika i prilika mentaliteta. U Njujorku živi već deset godina jedan Čačanin i pre mesec dana prvi put u goste je trebalo da mu dođe familija iz Čačka. Kako Srbin da ugosti svoju familiju iz Čačka? Naravno da neće da je ugosti specijalitetima azijske, arapske, engleske kuhinje, ne

09:30

08

JUN

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Dejan Ilić, iz Fabrike knjiga, Marija Todorova, autorka knjige, Imaginarni Balkan, Ivan Torov, novinar, Marko Milanović, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Vesna Pešić, narodna poslanica i Miša Vasić, novinar

0 0 114 0


297. emisija

08.06.2007.

Učesnici: Dejan Ilić, iz Fabrike knjiga, Marija Todorova, autorka knjige, Imaginarni Balkan, Ivan Torov, novinar, Marko Milanović, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Vesna Pešić, narodna poslanica i Miša Vasić, novinar


Svetlana Lukić: Samo baksuz danas nije zadovoljan. Osvanuo je divan letnji dan, vozači su izbacili levi lakat kroz prozor, stavili lažne Rej Ban naočare za sunce i vozikaju se do posla. Karla del Ponte nas je pohvalila što smo uhapsili generala Tolimira, sa čijim hapšenjem naša vlada nema veze. Nastavljaju se pregovori sa Evropskom unijom, švrća Đelić kaže da ćemo već u julu potpisati Sporazum o asocijaciji i stabilizaciji i veoma brzo istaći zvaničnu kandidaturu za članstvo u Evropskoj uniji. Ova DSS-ova maskota je rekla da bismo, ako sve ide po planu, a ide otkako je DS ušao u vladu, za šest-sedam godina mogli postati Katar na Balkanu. U stvari, ne znam da li je pomenuo Katar, Oman, Mijanmar ili neku drugu Abu Dabi republiku ili monarhiju. Ne znam zašto je pomenuo tu neku pustinjsku, petrolejsku državu, ali nema veze, zvuči kao da ćemo se sve vreme sunčati ili plivati u dolarima.

Kao kruna naših ovonedeljnih pobeda došla je i jučerašnja pobeda Ane Ivanović i njen ulazak u finale Rolan Garosa. I ko bi, osim mizantropa, srbofoba, DSS-foba i DS-foba, bilo šta mogao da zameri ovom uzletu svoje domovine?

Pomenula bih samo nekoliko sitnica, tek da ne ureknem ovu lepotu. Na primer, nije lepo da vlada laže da je general Tolimir uhapšen u Bratuncu, nije lepo što ljudi koji vode ovu državu toliko ne veruju jedni drugima da je samo nekolicina njih znala za akciju hapšenja, nije lepo da predsednik odbrusi kako su znali svi koji je trebalo da znaju. Nije lepo da se jedan koalicioni partner prodemokratske vlade toliko stidi što je jednog srpskog generala morao da preda u čeljusti Karle del Ponte da ni reč ne progovara o ovome, dok se drugi koalicioni partner hvali da je to samo njegova zasluga.

Nije u redu da u danima kada najavljuje promenu vrednosnog sistema u zemlji predsednik Tadić na sednici glavnog odbora svoje stranke prepričavajući ćaskanje sa Olijem Renom u poluvremenu fudbalske utakmice Srbija – Finska kaže – Kaže meni Oli Ren: Da vam ne bude mnogo pobeda ovih dana? Evo, nastavili ste saradnju sa Hagom, nastavljate pregovore sa Evropskom unijom, Jelena Janković pobeđuje, Ana Ivanović pobeđuje, Đoković pobeđuje, sada pobeđujete i u fudbalu, da vam ne bude mnogo? A njemu naš predsednik odbrusi – Nije mnogo, nama je potrebno još mnogo pobeda da nadoknadimo poraze iz devedesetih.

Ako je ovo koncept kojim predsednik namerava da menja vrednosni sistem u Srbiji, mi smo na konju. Ako Ana Ivanović pobedi na Rolan Garosu, poništili smo Ovčaru, a ako pobedi Đoković, izbrisasmo i opsadu Sarajeva. Ostaje nam Srebrenica, ali ima dana za megdana, biće još Gren slem turnira i Pesama Evrovizije.

A u nedelju, baš onog dana kada je Tadić energično govorio pred svojim glavnim odborom, Politika je objavila svoj manifest o dvema ekstremističkim Srbijama koje hoće da upropaste sve što pošteni Srbi i umereni nacionalisti tako mukotrpno grade. Politika je zato pozvala u pomoć razne eksperte i najnoviju zvezdu među analitičarima, Milana Nikolića. Oglasio se i bivši sudija Ustavnog suda Srbije, Momčilo Grubač, koji nam je objasnio da je lepljenje plakata sa imenom Ratka Mladića isti prekršaj kao i lepljenje plakata sa imenom Zorana Đinđića i da zakon mora biti jednak za sve. O tome će, između ostalog, govoriti Dejan Ilić iz izdavačke kuće Fabrika knjiga.


Dejan Ilić: To mi liči na dobru špijunsku priču. Danas u svim novinama imamo vest da počinje lov na Caneta Subotića; da je u akciji Mreža uhapšeno osmoro ljudi iz duvanske mafije i da se sada traga za Subotićem. Ta vest nam stiže dan-dva posle vesti da je uhapšen general Tolimir. Sasvim je nejasno zašto ljudi imaju problem sa tim da li je on uhapšen na Novom Beogradu, na granici Srbije i Republike Srpske ili u Republici Srpskoj. Ako je zaista uhapšen na Novom Beogradu, treba pitati te ljude – Zašto lažete da je uhapšen negde drugde? Ali gde god da je uhapšen, bitno je da je uhapšen. E sad, nekoliko dana posle toga imamo ovu priču o Canetu Subotiću. Ako se ne varam, Cane Subotić je čvrsto dovođen u vezu sa premijerom Zoranom Đinđićem i govorilo se o njegovim avionima kojima je, je li, Zoran Đinđić putovao i o vezama Demokratske stranke i Caneta Subotića. Kada bih o tome pisao priču, rekao bih da su ljudi iz DSS-a i DS-a seli i da je pao dogovor – jedan vaš, jedan naš. Stvarno izgleda kao da su se oni na taj način dogovarali da bi se u javnosti napravila ravnoteža: ako treba uhvatiti DSS-ove generale, sa Ratkom Mladićem, šta se nalazi na ovoj drugoj strani, koje ljude DS može da ponudi u zamenu za generale? Naravno, ovo je potpuno neutemeljena priča, ali meni deluje verovatno. Hapšenja su se desila jedno za drugim i na sličan način se prezentuju obe vesti.

I onda nas to uvlači u jednu takođe zanimljivu priču: ko će imati pravo da zadrži bogatstvo koje je stekao devedesetih, kada niko nije radio po zakonu, a ko će ipak nastradati zbog toga, jer je napravljen takav dogovor. Koliko god mi je gnusna pomisao da se neko bogatio u vreme kada su ljudi ginuli, toliko mi je još gadnija pomisao da je neko ratovao, ubijao, rušio ljudima kuće i ubijao im porodice. Čini mi se da se tu uspostavlja nekakva ravnoteža. Možda ona ne postoji, možda je ona proizvod moje bolesne mašte, ali ako je to tačno, nije mi jasno zašto se to radi. Mogu da se setim bar nekoliko ljudi koji su devedesetih stekli ogromno bogatstvo i koji i danas uživaju privilegije u ovom društvu. Može se reći da oni upravljaju ovim društvom i ništa im se ne događa. I imamo ljude koji su pušteni niz vodu. Ljudi koji su pušteni niz vodu uglavnom su bliski Demokratskoj stranci i uglavnom se vezuju za premijera Zorana Đinđića. Da li se zaista pregovara na taj način, da li se kaže – jedan vaš, jedan naš? Ako je to tačno, onda su mi oni čiji je Cane Subotić mnogo bliži od onih čiji su Tolimir, Ratko Mladić i Radovan Karadžić.

Stvar je u tome da Srbija nije nikakav izuzetak. Pogledaj istoriju evropskih država. U Italiji se pravi tajna organizacija političara, poslanika u parlamentu, ljudi iz državne bezbednosti i iz vojnog vrha, koji onda podstiču i organizuju terorističke akcije širom Italije, u Španiji se na nepošten način eliminiše komunistička partija koja je pružala najjači otpor Frankovoj diktaturi i platila desetinama hiljada života i prognanih ljudi i koja je na kraju bila potpuno marginalizovana i sklonjena sa javne scene, krajem šezdesetih se postavlja pitanje ratnih zločina u Nemačkoj, ali u isto vreme država čini mnogo nečasnih stvari kako bi ugušila levičarski pokret. Kada Srbiju smestiš u taj kontekst, vidiš ne samo da mi nismo najgori, nego shvatiš da smo mi baštinici nečasnog dela evropske istorije. Da li je to neka uteha? Pa jeste, utoliko što ne moramo baš sa stidom da izgovaramo odakle smo, jer znamo da su se i drugde dešavale slične stvari. Problem je što u Srbiji ne postoji dogovor o tome šta je naš uzor. Neko mi kaže da će za dvesta godina biti odlično ako Srbija danas sačuva Kosovo u svojim državnim granicama, ali da bismo to postigli, moramo da učinimo neke vrlo nečasne i ružne stvari. Na primer, da poubijamo sve kosovske Albance, jer ne vidim kako bismo ih drugačije integrisali u srpsko društvo. I onda mi kažu – Ali znaš, za dvesta godina zbog toga će sve biti super i da li ti to prihvataš? Moj odgovor je ne, i onda dolazimo do pitanja šta su to osnovne vrednosti o kojima nema nadglasavanja i o kojima nema spora. Zašto se podrazumeva da je Kosovo vrednost sama po sebi? Meni se to ne podrazumeva, meni se podrazumeva da je ljudski život vredan sam po sebi, a sve ostalo se posmatra u odnosu na tu vrednost. I šta onda dobijamo? Dobijamo potpuno nerazumnu situaciju, u kojoj je neka osoba u stanju da izgovori da je lepljenje plakata Bulevar Ratka Mladića i lepljenje plakata Bulevar Zorana Đinđića prekršaj iste vrste i da i jedni i drugi treba da budu prekršajno procesuirani. Najiskrenije mislim da je to imbecilna izjava.

Zakon i demokratske procedure funkcionišu samo ako smo se dogovorili o minimumu vrednosti. Postoji minimum vrednosti o kojima nema demokratske rasprave. Taj koji kaže da je Bulevar Ratka Mladića isto što i Bulevar Zorana Đinđića kaže da je isto kada kažem – Nož, žica, Srebrenica – i – Volite se ljudi. Zašto to nije isto? Pa kada kažem – Nož, žica, Srebrenica, ja sam stao iza onih ljudi koji misle da je sasvim legitimno ubiti nekoga zato što je druge nacije i vere. I ne samo to, hajde da prihvatimo argument da se u Srebrenici radilo o osveti. Onda neko ko kaže da je u redu reći – Nož, žica, Srebrenica, zapravo kaže da je osveta u redu. Ako prihvatiš da je osveta u redu, ti si tog trenutka izašao iz institucija koje ti garantuju da živiš u civilizovanom društvu, jer osveta nije deo uređenog društva. Osveta je čin kojim ja sam, po svojim subjektivnim merilima ocenjujem da li mi je neko učinio štetu ili nije i odlučujem na koji način ću da mu se revanširam. Osveta nije čak ni deo hrišćanskog korpusa, već spada u moralni korpus starozavetnog vrednosnog sistema. Novi zavet donosi novu vrstu morala koji eliminiše osvetu i koji kaže – Ako te je neko oštetio, nemoj da mu se svetiš, okreni mu i drugi obraz. Ako je bacio na tebe kamen, ponudi ga hlebom. Ali mene to ne zanima budući da sam ateista i voleo bih da živim u državi koja je regulisana tako da postoje ustav, zakoni i poznata pravila igre. Zašto mora da postoji taj minimum? Pa taj minimum čuva prava manjine, jer ako bi se demokratija sastojala samo od toga da većina odluči šta treba da se radi, onda bi većina mogla da odluči da svi ljudi plave kose treba da budu u zatvoru. Zašto? – Zato, mi smo tako odlučili, mi smo većina, demokratija je poštovanje volje većine, svi plavi ljudi u zatvor. E pa ne može, to nije demokratija, to je nasilje.

Kada kažeš – Bulevar Ratka Mladića, kada kažeš – Nož, žica, Srebrenica, ti zapravo kažeš da neki ljudi imaju pravo da žive, a neki mogu da budu ubijeni, a da ubice za to ne snose nikakve posledice. Nije demokratija kada se kaže – Srpska radikalna stranka isprobava, proverava, ispituje granice demokratije u Srbiji. Nije tačno, ona ih ruši. Kažu i – Ratko Mladić nije osuđen. Pa čekaj malo, doneta je odluka o tome šta se dogodilo u Srebrenici, to je bio genocid i utvrđeno je ko je za to odgovoran. Odgovorna je vojska Republike Srpske, a znamo ko je predvodio tu vojsku, postoji presuda, čiji je on deo. Sada neko može da mi kaže – Ali to su međunarodni zakoni. Pa dobro, je l’ nećemo međunarodne zakone? Hajde onda da donesemo odluku da međunarodni zakoni za nas ne postoje, postoje samo zakoni Srbije i hajde da proglasimo Ratka Mladića herojem. Neka se Terazije zovu Trg Ratka Mladića. Zašto to ne urade? To bi značilo da živimo u državi u kojoj za svoj život ne treba da strepe samo Srbi, ali ne baš ni svi Srbi, nego samo oni Srbi koji misle isto kao i oni koji su u poziciji moći, koji određuju kako Srbi treba da misle. Je li to demokratska država? Pa nije, to se zove malo drugačije. Imaš tekst u takozvanom najuglednijem dnevnom listu, koji započinje rečenicom – Demokratija je glupost. Pazi, danas u Srbiji ti kažeš – Demokratija je glupost, a onda u celom tekstu braniš akciju Srpske radikalne stranke u ime demokratskih vrednosti.

Hajde da vidimo šta znači čin imenovanja ulica. Ako dam ulici ime, valjda time hoću da čuvam sećanje na tu ličnost i da pošaljem poruku da je ta ličnost uradila nešto dobro u životu, nešto na šta bi trebalo da se ugledamo. Tako društvo kanonizuje vrednosti do kojih mu je stalo. I sada ti kažeš – Bulevar Ratka Mladića. Čovek je branio srpstvo. Kako ga je branio, koje su to moralne vrednosti koje je on u toj odbrani srpstva demonstrirao? Držao je jedan grad pod opsadom tri godine i pucao na ljude u tom gradu i ubijao ih bez ikakvih problema. Je l’ se tako brani srpstvo? Je l’ odbrana da pobiješ ne znam koliko ljudi u ime osvete? Valjda je odbrana kada uradiš nešto časno, kada kažeš – Vi nas ugrožavate, napali ste nas, a mi se nećemo ponašati zverski kao vi i branićemo se zato što smo ljudi. Odbrana srpstva nije pokazivanje svog životinjskog lika. Valjda to srpstvo ima smisla zato što smo mi ljudi koji imaju nekakve vrednosti. Da li Ratko Mladić, Radovan Karadžić i ti ljudi oličavaju te srpske vrednosti? Ja mislim da ne oličavaju i ako neko misli da deo demokratske procedure treba da bude glasanje o tom pitanju, mogu samo da kažem – Dobro, hajde da glasamo, jer će tim glasanjem biti poveden i taj elementarni razgovor o osnovnim vrednostima. A ako pobede ljudi koji misle da ti ljudi oličavaju srpske vrednosti, meni će biti jasno da živim u totalitarnoj državi u kojoj ljudski život ništa ne znači i to će mi biti jasan signal da, ako ne sebe, onda svoju decu moram da sklonim iz te države. Ako u Srbiji demokratske procedure nastave da se razumeju na ovaj način, u jednom trenutku će biti ugrožen i opstanak Srba, jer ako ljudski život ništa ne znači, ako teritorija znači više od ljudskog života, onda tu na dugi rok nema prostora za mnogo ljudi. I onda prestaje da bude važno da li taj koji kaže da je Kosovo najbitnije to govori zato što zaista u to veruje ili zato što je to sredstvo da dobije moć.

Oni kažu – Mi sve to radimo zbog Kosova, i onda ja kažem – U redu, a gde je tu ljudski život, kako sa idejom o Kosovu vi uokvirujete ideju o ljudskom životu i šta je važnije? Kada mi se to objasni, možda ja kažem – Aha, nisam to tako video, sada mi se odjednom prosvetlilo, prihvatam ili ću da kažem – Ljudi, to što vi pričate je budalaština, jer vi zagovarate ideju da svi treba da umru, jer je nečasno živeti ako Srbija izgubi Kosovo. Dešavalo se da države gube svoje teritorije, pa ljudi nisu činili kolektivna samoubistva. Ali meni je gadno da vodim raspravu na tom nivou, jer mi je to besmisleno. Ja stvarno vidim državu kao servis njenih građana. Država postoji samo zato da bismo mi kao njeni građani mogli da živimo koliko-toliko udobnim i sigurnim životom i ni zbog čega drugog. Ona ne može vući legitimitet iz toga što zaposeda neku teritoriju i tu je kraj svake priče.

Čovek koji se bavi teorijom književnosti, Petar Milosavljević, koji predaje književnost na Filozofskom fakultetu u Novom Sadu, je posle smrti Svetozara Petrovića, koji je iz Zagreba došao u Novi Sad i predavao na Filozofskom fakultetu u Novom Sadu i na Filološkom fakultetu u Beogradu, napisao tekst u kojem Svetozara Petrovića naziva hrvatskim špijunom, čovekom koji je imao dve misije u životu. Prva je da kao Srbin dokaže da je dubrovačka književnost hrvatska i druga je da kroatizira srpsku nauku o književnosti. Zamisli Veće Filozofskog fakulteta u Zagrebu kako zaseda i kaže – Profesore Svetozare Petroviću, mi vam dodeljujemo časnu dužnost, vi sada idete u Srbiju i treba da je kroatizirate. On se tu ispostavlja kao misionar koji ide i pokrštava. Pri tom srpska nauka o književnosti, kada izuzmeš Svetozara Petrovića – ne postoji, ali onaj čovek kaže da je došao Srbin izdajnik da je kroatizira. I što je najstrašnije, on je to napisao pošto je Svetozar Petrović umro. Mislim da kada se razgrnu te priče o Kosovu i naciji, dobiju se ove priče sitnih duša, koje iz vlastite nesposobnosti imaju potrebu da zgaze, uprljaju, ubiju ako treba, sve što prepoznaju kao vrednost.

Presrećan sam zbog pobeda Jelene Janković, Ane Ivanović, Novaka Đokovića, Nenada Zimonjića. Čak ni fudbalska reprezentacija nije odigrala rđavu utakmicu. Uspeli su da vežu dvadeset dodavanja, što je za njih stvarno uspeh. Ali onda neko počne da mi te uspehe predstavlja kao kompenzaciju za sve ono što mi zarad ljudi bez vizije i bez pameti koji vode ovu državu ne možemo da ostvarimo u svojim životima. Oni nam u stvari kažu – E, znaš šta, mi smo glupi i ne umemo da vam omogućimo da živite ispravnim, normalnim, vrednim životima, ali desilo se čudo, pa neki ljudi koji se zovu Srbima pobeđuju. Time vaši životi ipak dobijaju smisao. E onda mi postane gadno, ali neću da mi oni to isprljaju, neću da mi oduzmu modele koje bih rado preporučio svojoj deci. Kada znam da bih svoj posao mogao da radim sto puta bolje u normalnim okolnostima, ne može da mi bude kompenzacija to što je neko pobedio na Rolan Garosu. Ja se bavim izdavaštvom u Srbiji koja ima dvadeset knjižara. Kako da budeš uspešan izdavač u Srbiji? Pa samo tako što ćeš na neki nečastan način da sklopiš dogovor sa nekim državnim funkcionerom, koji će ti iz budžeta direktno ubrizgavati novac u izdavačku kuću – nema drugog načina. I sad ja treba da budem srećan i da kažem – Ma nije to problem, Ana Ivanović je pobedila. To samo debil može da izgovori, to nije normalno.

Kada smo već kod izdavaštva, kakva su uteha sportske pobede za ljude koji rade u knjižari Beopolis, koja je zatvorena na najdebilniji mogući način? Petoro ljudi je ostalo bez posla, bez plate, ne zato što je knjižara loše radila, ne zato što nije ostvarivala dobit, nego zato što neko smatra da nema nikakvu obavezu prema njima i može da im kaže – Mi sada renoviramo Dom omladine, pa ćemo vas da zatvorimo, a to što vi imate ugovor do 2012. godine, to što izmirujete svoje obaveze nas se ne tiče i ne moramo nikakvu štetu da vam nadoknadimo i ne moramo nikakvo rešenje da vam pružimo. Vidiš da nikome nije bitno što te knjižare više nema, a ja mislim da svako ko ima pretenziju da se nazove intelektualcem, a ne kupuje knjige u knjižari Beopolis – nema pojma ni o čemu. I ispostavlja se da mnogo ljudi nema pojma ni o čemu, jer svi ćute. Najbolja knjižara u gradu više ne radi i to nikome nije bitno. Da sam ja gradonačelnica Beograda, ja bih otišao i rekao – Daćemo vam neki prostor po pristojnoj ceni, vi ste bitni za duh ovoga grada i njegovu kulturu. Ja mislim da ta žena ne zna da ta knjižara postoji. I kad smo već kod tih stvari koje nestaju, gde nema utehe, gde samo možeš da osećaš bes – izgleda da će Feral Tribune prestati da izlazi. Nije moje da pričam kako radi hrvatska država, ali je očigledno da ta država nema sluha za ono što je u njenom suštinskom interesu. I očigledno je da ljudi koji u ovom trenutku vode tu državu smatraju da im je u interesu da taj list ugase. Oni ih guše tako što im blokiraju račun i naplaćuju poreze koji su imbecilno visoki. Toj državi Feral nije potreban. Čemu služe donatorske organizacije u regionu ako se Feral Tribune ugasi? Ako se Feral zaista ugasi, svi oni mogu da se pokupe i da odu odavde. Jedva se borimo sa ovim našim vladama i nije nam potrebna istovremeno i borba sa donatorima. Neka nam se bar neko skine s grbače. Svoju vladu moram da trpim, ali bar donatore mogu da zamolim – Zatvorite kancelarije i terajte se odavde. Kako možete da dopustite da takav list prestane da izlazi, šta imate u tim svojim glavama? I onda treba da se radujem zato što su naši sportisti pobedili. Pa radujem se, ali mi to nije kompenzacija ni za šta.

Priča o Kosovu je toliko nametnuta da postaje uslovni refleks, nešto što ide preko granica razuma. Podrazumeva se da ujutru ustaneš i kažeš – Kosovo. To je tačno ono što je rekao Vojislav Koštunica – Ovde se deca rađaju sa svešću o Kosovu u svojim genima. Gledam intervjue koji su pravljeni sa Marijom Todorovom, koja je ovih dana gostovala u Beogradu. Mnogo ljudi je došlo da je čuje, žena je ovde zaista zvezda zahvaljujući, naravno, Ivanu Čoloviću, koji je objavio njenu knjigu Imaginarni Balkan. Ta žena se bavi Otomanskom imperijom i knjiga Imaginarni Balkan ne ulazi u središnji tok njenih interesovanja. I sada je svi pitaju, i u Politici i u Vremenu, šta ona misli o Kosovu. To je kao da nam dođe fudbalska reprezentacija Portugala i mi pitamo Ronalda – Šta misliš o Kosovu? I onda Todorova kaže – Znala sam da ćete me to pitati, ali ja nemam odgovor na to pitanje. Onda na kraju nema kud, pritisnu je i ona kaže – Reč je o oslobodilačkom pokretu Albanaca na Kosovu. Onda to uporedi sa Palestinom i otporom koji palestinski narod pruža Izraelu i kaže – To vam je ista stvar. Kada se novinar na to zgrozi, ona kaže – Oslobodilački pokreti nikada nisu lepi, uvek su nasilni i proizvode nesreću. Ne razumem tu potrebu da mi od nje čujemo šta misli o Kosovu, makar nam se to vratilo kao šamar. A žena najpristojnije, najučtivije pokušava da izbegne taj odgovor. I niko je ne pita – A čime se vi bavite? Drugo pitanje koje joj je postavljano glasi – Šta Srbi da rade sa nametnutom krivicom? Kakvo je to pitanje? Pa ta žena se ne bavi tranzicionom pravdom. A i rešenje tog pitanja je sasvim jednostavno – krivicu pripišeš onima kojima je treba pripisati i procesuiraš je, a odgovornost prihvatiš, jer jesi odgovoran. Taj odgovor smo mnogo puta dobili, ali nam se ne dopada, pa stalno ponavljamo pitanje. Za pedeset godina će doći neka druga Marija Todorova, a mi ćemo opet da je pitamo – A šta Srbi da rade sa nametnutom krivicom? Tada više neće biti Kosova, ali mi ćemo još pričati o nekom Tolimiru i o nekom Canetu.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Dejan Ilić, koji je sa Marijom Todorovom napravio intervju za splitski Feral. Čućemo deo tog intervjua.


Marija Todorova: Duboko verujem da će u narednih dvadeset godina sve zemlje Balkana neminovno biti u Evropskoj uniji. Nisam uvek tako mislila, jer kada se na moje veliko iznenađenje dogodila 1989, bilo je jasno da će zemlje srednje Evrope biti prihvaćene, makar i nevoljno, ali da za Balkan niko ne mari i mislila sam da će tako i ostati. Onda se Zapad upleo u raspad Jugoslavije i bombardovanje Srbije, a uz to je i Grčka nastojala da ne bude jedina zemlja sa Balkana u Evropskoj uniji. Sada, kada su Bugarska i Rumunija unutra, mislim da je neizbežno da i ostale zemlje budu primljene, prvo Hrvatska, pa Makedonija, Srbija, Albanija. I onda ostaje pitanje Turske. To je veliko pitanje, to je stvar izbora. Biće mnogo razloga za velike rasprave i protiv njih, uglavnom u zapadnoj Evropi. Mislim da Turska mora biti primljena, ako ni zbog čega drugog, onda zato što ako ne bude, to će biti loše po vrednosni sistem Evrope. Tada bi ispalo da Evropa od sebe pravi konzervativni hrišćanski klub i to bi bila tragedija. S druge strane, ne treba biti preveliki idealista i misliti da je multikulturalizam najpreča stvar. Treba biti oprezan i svestan rizika. Turska je velika zemlja i nije stvar u tome da je reč o muslimanskoj zemlji. Reč je o vrlo velikoj zemlji sa ogromnim demografskim potencijalom i neravnomernom ekonomijom. U Turskoj imate džepove ekonomije iz dvadeset prvog veka i srednjovekovne džepove i teško je prilagoditi, progutati i svariti tako veliki entitet. Lako je nas svariti, mi smo mali.

Politički je opasno prihvatiti paradigmu postkolonijalizma, jer se ona na kraju svodi samo na jednu stvar – shvatanje sebe kao žrtve. Oduvek smo bili okupirani, kolonizovani. Moram reći da ni sa svojom bliskom prijateljicom Ketrin Verderi, koja sve zna o Rumuniji, nisam saglasna u toj stvari. Kada god ode u Rumuniju, Rumuni joj se žale kako su ih kolonizovali Rusi. Ona to uzima zdravo za gotovo, a ja joj kažem da su to gluposti. To je pokušaj da se odgovornost za sve loše što se dogodilo svali na kolonizatora. U slučaju Bugarske i Srbije to su Turci ili Nemci, a u slučaju Rumunije Rusi i Sovjeti. Mislim da moramo biti pažljivi kada određujemo šta je kolonijalna imperija, u suprotnom mogli bismo da kažemo da su stare Grke kolonizovali Rimljani, zašto da ne? To su emotivne izjave kojima se krivica za loše stvari svaljuje na druge. To je politički opasno.

Od kada znam za Jugoslaviju i razmišljam o njoj, postojale su dve škole, čak i pre nego što se ona raspala. Jedni kažu da je to bila veštačka tvorevina osuđena na propast, a druga škola smatra da je Jugoslavija bila veoma zanimljiv eksperiment. Ja spadam u drugu školu. Dok Nemačka nije zavrnula ruku Evropskoj zajednici da prizna nezavisnu Sloveniju i Hrvatsku nisam verovala da će se Jugoslavija raspasti, ali bilo je ljudi koji su u to verovali. Kao što danas ima onih koji misle da je Evropska unija veštačka tvorevina, koja ima veze samo sa ekonomijom i da na kraju neće uspeti. Drugi ljudi, među kojima sam i ja, vide Evropsku uniju kao eksperiment koji traje i ko zna, možda neće uspeti, ali je to ipak zanimljiv pokušaj. Tako sam se odnosila i prema Jugoslaviji i naravno da ima sličnosti između Evropske unije i Jugoslavije, jer strukturno se radi o istoj stvari. Ne treba ismevati Evropsku uniju. Broj strukturnih rešenja je ograničen kada organizujete čitav svet. Šteta je za Jugoslaviju što je njen raspad bio krvav. Mogao je to biti raspad s mnogo buke, pa i uvreda, ali krv je neoprostiva.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Marija Todorova, a u nastavku Peščanika imamo novog sagovornika, što će obradovati one razmažene koji se žale zašto stalno nemamo neke nove, pametne sagovornike, koji, kao što je poznato, u Srbiji rastu na drvetu. Dakle, slušate novinara Ivana Torova, bivšeg kolumnistu listova Danas i Politika. Njegove tekstove u poslednje vreme možete čitati u Ekonomistu, Republici i Helsinškoj povelji.


Ivan Torov: Kada pogledate malo bolje Srbiju ovih dana, učiniće vam se da nam je država u velikom tranzicionom previranju. Sugeriše nam se kako smo, doduše, dobili starog premijera, ali i novu politiku. Sve vrca od optimizma da ćemo koliko sutra u Evropsku uniju, a sasvim sigurno na belu šengensku listu, da ćemo konačno i za sva vremena skinuti taj haški teret sa vrata, uspostaviti vladavinu prava i institucija, demokratiju učiniti normalnim, čak dosadnim stanjem stvari. Sve je to lepo i krasno, samo kada postoji politička volja, a nje ovih dana kao da ima u izobilju. E, upravo ta politička volja uspostavljena je kao vrhunsko merilo dokle se u nečemu može ići, koliko nam je istinske demokratije i tolerancije, a koliko surogata, laži i obmana potrebno, do koje se i čije prošlosti može doći. Stvoren je privid da smo konačno na pravom putu. Doduše, još nismo sigurni da li nas taj put vodi ka Rusiji, Belorusiji i Kini, ili pak Briselu i Vašingtonu, ali to su nijanse koje ćemo otkloniti čim saznamo šta će biti sa Kosovom. U toj prepoznatljivoj, patetičnoj i kvazipatriotskoj euforiji specifičnoj za društvo koje jako dobro artikuliše šta neće, a apsolutno je konfuzno zbog toga šta hoće, stvorena je potpuno zabrinjavajuća, skoro psihodelična situacija. Njena svrha je da nas stalno drži u napetosti i kontinuiranom, neproglašenom vanrednom stanju. Građani Srbije preživljavaju od danas do sutra, batrgamo se, imamo želju da se izvučemo i učinimo nešto dobro sa našim životima, ali neka moćna, nevidljiva sila nas vuče natrag u mračne prostore začaranog srpskog kruga.

Lakoća s kojom je Srbija u onoj stresnoj, kompromitujućoj sedmici prešla put od pretećeg ambisa da izborom Tomislava Nikolića dobije i vladu takozvanog nacionalnog i patriotskog jedinstva do nazovi hepienda, odnosno izbora takozvane demokratske i proevropske vlade, uverava nas da se ovde ništa novo i ništa korisno ne dešava, da ćemo i dalje živeti u hroničnom strahu šta nas sve može zadesiti od ove sklepane i zbrdadolisane vlade. Koje ćemo još šokove doživeti ako rešenje za Kosovo bude ovakvo ili onakvo, šta će biti ako priča o generalu Ratku Mladiću zajedno sa kosovskom postane povod za nove, još drastičnije podele, obračune i progone političkih i nacionalnih protivnika?

Dobili smo repliku stare Koštuničine feudalne vlade. Stvorena je iluzija da je vlada ovoga puta demokratska i proevropska. Tu iluziju pothranjuju pričom da Tadić ima većinu ministarstava, da će konačno kao šef države svakoga jutra na stolu imati dnevne izveštaje službi bezbednosti, a i dobru volju da ih kontroliše. Shodno tome, više nema šansi da Koštunica, iako premijer, vodi svoju politiku. Stvari su ipak nešto drugačije. Prenaglašenih pet principa na kojima su se navodno okupile stranke Koštunice, Tadića, Dinkića i Ilića, zapravo su dimna zavesa za uspostavljanje onog ključnog, šestog principa podele plena i ekskluzivnog vlasništva nad njim. Iz činjenice da je vlada formirana po merilima obimnog ucenjivačkog potencijala stranaka koje čine vladu i da u njoj svako svakoga u bilo kom trenutku može da uslovljava preteći obaranjem vlade, proizlazi da nismo dobili jedan harmonizovani, pa čak ni dva, već bar četiri samostalna kabineta, na čijem su čelu ministri sa ingerencijama premijera. Oni imaju svoje državne sekretare, direktore i funkcionere profitabilnih javnih preduzeća, a da bi se otklonila bilo kakva opasnost od podrivačkog dejstva onog drugog, svi premijeri-ministri, od Koštunice do Ilića, formirali su kompletne savetničke timove čija uloga nije toliko da savetuju svoje šefove, koliko da ih štite od štetnog upliva konkurencije. To su njihove mini obaveštajne službe.

Najveći paradoks navrat-nanos skrojene vlade jeste to da može pasti za minut, ali se može desiti i da odradi čitav mandat. Ovo prvo je manje verovatno, jer se nikome od njih ne ide na nove izbore, a ovo drugo sasvim moguće ukoliko, kako kažu neki eksperti, vlada pregrmi kosovsko iskušenje. Zato i očekujem da će se ova skupina vlada u vladi više baviti time kako sačuvati sebe, a ne oboriti drugog, jer bi time oborili sebe. Zato je Tadića i Dinkića baš briga za to što je Dejan Mihajlov ponovo gensek vlade, a Zoran Balinovac, ekspert za volšebnu formulu – što politika poželi pravo realizuje, opet vodi sekretarijat za zakonodavstvo. On je bio jedan od vodećih egzekutora monstruoznog zakona o medijima, nekadašnji šef beogradskih prekršajnih sudija, koji su nepodobne medije i novinare progonili kao zečeve. I Dobrivoje Glavinić će možda i dalje biti član Republičke izborne komisije i određivati pravila demokratske izborne trke. I dalje će se ćutati o mogućem udelu ministra Velimira Ilića i njegovih stranačkih kompanjona u pljačkama takozvane drumske mafije, jer pobogu, potegnete li to ili pitanje misterioznog sadržaja koncesionog ugovora za autoput Horgoš – Požega, ode vlada. A zna se da su državni i nacionalni interesi iznad dnevno-pljačkaških. Što bi rekao onaj ministar policije – Samo što nam nisu oteli Kosovo, a vi se bavite kraduckanjem. Tako feudalno, i vodoravno i uspravno, ustrojena vlada svoju provizornu homogenost zasad pokazuje na temi Kosova i tu dominantnu ulogu igra njen predsednik, Vojislav Koštunica. U stvari, njega sada, kada se svojim impozantnim ucenjivačkim ili, u zvaničnoj formi, koalicionim potencijalom ponovo dokopao premijerske titule i vlasti, jedino to i zanima. Daleko su od njegovog interesovanja i senzibiliteta ekonomske reforme, evropske integracije, socijalna situacija, nezaposlenost, penzije. On je na sebe preuzeo istorijsku brigu da odbrani teritoriju koju je Milošević jednom već prokockao. Započeo je, reklo bi se, novu svetu borbu protiv vetrenjača, ali će krajnji efekat biti da ćemo, ovako ili onako, Kosovo po ko zna koji put izgubiti, a težina istorijske odgovornosti neće pasti ni na Miloševića, još manje na Koštunicu, već na sve nas.

Slobodan Milošević je posle Gazimestana umislio da je car Lazar i videli smo kuda nas je poveo i odveo. Ali izgleda da se na ovim prostorima istorijske lekcije ne shvataju ozbiljno sve dok se jedna mitska zabluda ne ponovi tako što će i sadašnji premijer na sebe navući Lazarevo ruho, sa ambicijom da Srbija zbog Kosova ponovo upadne u sivu zonu samoizolacije i svojom voljom postane moneta za potkusurivanje u donekle obnovljenom hladnoratovskom rusko-američkom preganjanju. Koštunica misli da su Srbija i njeni građani Gavrilo Princip dvadeset prvog veka, koji će novi, a već truli svetski poredak oboriti na kolena. Homogenost vlade u vezi sa Kosovom je u stvari potencijalno njena najveća slabost. Realno je pretpostaviti da ishod sadašnje potrage za statusom neće biti povoljan za Srbiju. Da li će se Buš i Putin u međuvremenu nešto dogovoriti, hoće li se već danas u Savetu bezbednosti glasati o američkoj rezoluciji, pa Rusi uložiti veto, a Albanci proglasiti nezavisnost, ili će se čitava ujdurma odložiti za jesen, pitanja su na koja Beograd više ne može da utiče. Ali može i te kako da utiče na odnose u Srbiji, da svima nama zagorča život. Svaki ishod koji ne odgovara Koštuničinoj slici Kosova, a upravo ta varijanta ima najmanje izgleda da prođe, biće ozbiljan razlog za strepnju kakva će reakcija srpske političke elite biti. Hoće li pustiti da stvari idu kako idu ili će premijer ispuniti svoju pretnju i prekidati diplomatske odnose sa zemljama koje su priznale nezavisno Kosovo, uvoditi sankcije, uplivati u samoizolaciju? Tadićeve demokrate uporno tvrde da nisu za takvu vrstu revanšizma, pa treba verovati da će se u pogodnom trenutku povući i prepustiti Koštunici da svoju kosovsku bitku nastavi sa drugim partnerima.

Premijeru bi eksperiment sa Tomislavom Nikolićem i najava ovog potonjeg da uvođenje vanrednog stanja zbog Kosova nije nemoguće, bio sjajna uvertira i recept da se još jedna radikalska ideja pretoči u delo. Bez demokrata i G17 plus, ali sa radikalima i socijalistima, lider DSS-a će imati većinu s kojom bez ikakvih problema, bez obrazloženog predloga vlade i uticaja šefa države, sa sto dvadeset šest glasova može uvesti vanredno stanje. A desi li se takvo nešto doći ćemo u situaciju da ni sam Bog neće moći da nam pomogne. Više od godinu dana smo zbog Koštuničinog prkošenja Hagu bili izbačeni iz Evrope, a onda se taj isti prkosni, samozvani nacionalni lider odjednom prepodobio, ne zna se da li više zbog računice da bi omekšavanje prema Haškom tribunalu promenilo odnose Evrope prema Kosovu ili zbog straha da bi mu dalja opstrukcija mogla uskratiti vlast u Srbiji. Koštunica je onim driblingom i jednokratnom upotrebom radikala preplašio Solanu i Rena primoravši ih da Beogradu daju i više nego što je zaslužio. I sve je ispalo kako je premijer hteo: oni nama nastavak pregovora sa Evropskom unijom, mi njima obećanja, pokaznu vežbu u Deligradskoj ulici i tragikomično hapšenje i isporučivanje Zdravka Tolimira. Tragično, jer Mladićev prvi obaveštajac ne ide u Hag zato što je bio jedan od vodećih aktera srebreničkog masakra i zato što je Srbija konačno shvatila razmere zločina iz prošlosti, već samo zbog toga što je to naša međunarodna obaveza. Komično, jer smo opet bili svedoci sasvim nespretno izvedene obmane da se po svaku cenu održi imidž Koštunice nacionalnog vođe koji svoje ratne heroje neće vijati i hapsiti po Srbiji, sem kada se oni iz patriotskih motiva dobrovoljno predaju. Pa kako to Tolimiru nije palo na pamet? On je, po svemu sudeći, uhapšen u Beogradu, predat uslužnom Dodiku i iz Banjaluke poslat u Hag. A radikali neka crknu u dokazivanju da se hapšenje nije odigralo u Republici Srpskoj. Sada su svi zadovoljni, i Karla del Ponte i Oli Ren, jer su makar formalno dobili krunski dokaz da u Beogradu konačno postoji politička volja da se sarađuje sa Hagom, i Koštunica, jer misli da je sačuvao čist nacionalni obraz, i Tadić, jer je ovim učvrstio sopstveno uverenje, a pre iluziju, da je sve što se u Srbiji ovih dana korisno desilo njegovo delo.

Slučaj Tolimir, međutim, bolje nego ijedan drugi razobličava drugu veliku prevaru, čiji smo taoci već nekoliko godina. Najpre da je Karla del Ponte bila u pravu kada je upozoravala da se haški optuženici kriju u Srbiji, a mi to stalno i uvređeno negirali, a zatim i da su neki od njih bili pod zaštitom, sve dok nam politička volja nije došapnula da bi se ti štićenici mogli valjano iskoristiti u trgovačkim aranžmanima sa Evropskom unijom. Zato me uopšte neće iznenaditi ako već za koji dan ili nedelju Hadžić, Župljanin, a možda i Mladić budu pronađeni i uhapšeni u Crnoj Gori, Makedoniji ili opet Republici Srpskoj, samo ne u Srbiji. Da vreme obmana i laži nije prošlo, pokazuje i najnovija priča o lustraciji. Samo se u tom slučaju famozna politička volja nije menjala od 6. oktobra 2000. godine do danas. Čak i u maju 2003. godine, kada je izglasan Zakon o lustraciji, parlamentarna većina od sto dvadeset šest poslanika nije bila dovoljna da savlada onu drugu, pravu većinu, koju su činili Srpska radikalna stranka, Socijalistička partija Srbije i Demokratska stranka Srbije. Ni usvajanje zakona nije ovu grupaciju omelo da osujeti svaki pokušaj da se suočimo sa zločinima i drugim ogrešenjima iz prošlosti. Naravno da je dobro što je LDP pokrenuo ovo pitanje, naravno da je tačno i da od lustracije ni ovoga puta neće biti ništa, jer, pobogu, ni okolnosti, ni politička klima, a pogotovo politička volja ne pogoduju tome da se važeći zakon primenjuje. No sama debata pomoći će da se još jednom, makar i poslednji put, pokuša da se bolje shvati istina o promašenoj petooktobarskoj revoluciji i uspostavljenom kontinuitetu sa Miloševićem i diskontinuitetu sa Đinđićem, vaskrsavanju one iste memorandumske ideologije, koja u nešto prosvećenijem obliku takozvanog demokratskog nacionalizma nastoji da nas konačno uveri da je srpska politička oligarhija nepopravljiva.

To da su radikali, socijalisti i Koštuničini protiv lustracije nije neka novost. Zašto bi i bili za nju, ako će primena zakona makar na izvesno vreme mnoge njihove istaknute funkcionere eliminisati iz javnog političkog života? Naročito one iz Demokratske stranke Srbije, koja je posle 5. oktobra, a naročito nakon osvajanja vlasti posle ubistva Zorana Đinđića, usisala mnoge socijalističko-julovske kadrove. Međutim, činjenica da vlada u kojoj većinu ima Demokratska stranka bira Dejana Mihajlova i Zorana Balinovca i još pride odbija da ovog potonjeg ukloni sa položaja ovlašćenog predlagača zakona, upućuje na zaključak da je pravi problem zapravo među demokratama. Ako šef države i lider DS-a Tadić kaže da je kasno za lustraciju, ako njegov potpredsednik vlade Đelić pokazuje apsolutno neznanje kada izjednačava krivičnu i moralnu odgovornost, ako ministar pravde Petrović nagoveštava ukidanje neprimenljivog zakona, a predsednik skupštine Dulić kaže da je lustracija danas na dnu lestvice prioriteta, šta možemo očekivati nego da se priča o lustraciji zatvori brže nego što je otvorena? Ma jesmo i mi za lustraciju – diskretno kažu demokrate – ali eto, sada to ne možemo da uradimo, jer smo u koaliciji. Nije li ova izjava možda najbolji indikator toga kuda svemoćna politička volja, neutoljiva žeđ za vlašću gura Srbiju?

Svetlana Lukić: Zaboravila sam da sa vama podelim vest da je Koštunica Vojislav otišao u Petrograd da vidi Vladimira Vladimiroviča Putina. Kao u ruskim romanima, on sačekuje vozove, avione i kamione iz kojih bi mogao da izađe čovek koji je vratio ponos Rusiji, a samim tim i Srbiji. Nedostaje samo sneg da idila bude kompletna. E sad, da li će Pinki videti Tita, to se ne zna, ali njegovo je da čeka, pa ako ga se ovaj na dan KGB-a seti, seti. A u nastavku Peščanika čućete mlađanog Marka Milanovića. On je radio u Beogradskom centru za ljudska prava, završio je magistarske studije u Americi, a poslednjih godinu dana radio je u Međunarodnom sudu pravde u Hagu kod sudije koji se izuzeo iz predmeta Bosna protiv Srbije. Od jeseni Marko po pozivu ide na doktorske studije na Kembridž. Marko Milanović je u ovoj emisiji predvideo sadržaj presude Međunarodnog suda pravde po tužbi Bosne i Hercegovine.


Marko Milanović: Problem je u tome što ja više nemam pravo da sudim o Srbiji, jer ne živim stalno ovde. Uvek sam mrzeo tipove kao što je onaj fudbaler iz Pariza, koji kažu – Idite na Kosovo, borite se. Kada ne živiš u Srbiji gubiš pravo da imaš preterano bitno mišljenje o njoj. Ali opet, pogledaj sad ovu vladu, stvarno je tuga božja videti Koštunicu ponovo kao premijera sa deset odsto glasova i Borisa Tadića koji mu je dao skoro sve što je ovaj tražio. Ali ako ta vlada zaista uspe da uhapsi Mladića, onda i taj odvratan kompromis ima smisla, jer bez hapšenja Mladića nikada ništa nećemo uspeti da uradimo. Zato sam u stanju blagog optimizma, a nisam ušao u bedak kao ti.

Svetlana Lukić: Na kojim osnovama ga gradiš?

Marko Milanović: Imam osećaj za filing. Ne možeš da kažeš da ljudi ne žive bolje nego što su živeli pre pet godina. Nata Mesarović je ipak osudila na četrdeset godina ove zlikovce, mada joj tužilac nije podneo optužnicu i protiv onih koji su inspirisali ubistvo. I ratni zločinci se i dalje šetaju po ulici. Mi smo u vrlo rovitom periodu i sve još može da sklizne natrag u ono što se dešavalo. Mi možemo da budemo indijanski rezervat u Evropi, nama nije osigurana budućnost u Evropi, šta god o tome pričao Oli Ren. Turska je neuporedivo pripremljenija za ulazak u Evropu od nas, pa je pitanje da li će ikada ući. Mi vrlo lako možemo da ostanemo bubuljica na licu Evrope. S druge strane, seti se Nemačke, koja se nije promenila preko noći. Oni nisu odmah poverovali da je Hitler ubijao Jevreje i da je u tome bila njegova zloba. Kao što i većina ljudi u Srbiji mrzi Miloševića zato što je izgubio rat, Nemci su mrzeli Hitlera zato što je izgubio, a ne zato što je vodio rat. Promena se desila šezdesetih godina, kada je umrla generacija ljudi koja je za Hitlera glasala. I u Srbiji imaš biološki problem koji se neće rešiti sledećih dvadeset godina, a imaš i dodatni problem, a to je da u mojoj generaciji ima kretena kakve svet nije video. A Evropa, umesto da toj mladoj generaciji pomogne da vidi svet, da vidi Evropu, da nešto nauči, da shvati da nije sve 1389. godina i Kosovo, drži Srbiju u toru.

Ne možeš da napraviš elitu preko noći. Na Pravnom fakultetu u Beogradu vladaju isti oni ljudi koji su njime vladali i u Miloševićevo vreme. Samo Šešelj više nije gospodin profesor i to je sve. Ali pravac je dobar, osuđeni Škorpioni, osuđeni Legija i Zvezdan Jovanović, uhapšen Tolimir. Problem je u tome što postoji i sila koja vuče u suprotnom pravcu. Ne znam ko će nadjačati.

Od kada je postao predsednik Jugoslavije, on se odmah uhvatio za vojsku. Mi smo zaboravili koliko dugo je on Pavkovića držao na uzici. Ista stvar se desila kada je postao premijer, odmah je uzeo Državnu bezbednost, jer Udba u ovom ili onom vidu vlada ovom zemljom decenijama. I samo je pitanje da li ćeš držati Udbu kao što ju je Milošević držao ili će se Udba u jednom trenutku okrenuti protiv tebe. Tako je u svim bivšim komunističkim zemljama. Pa pogledaj Rusiju, šta tamo radi KGB. Pazi, truju onog mučenika u Engleskoj, pa ga ne truju obično, nego radioaktivnim polonijumom. To je ta vrsta osionosti, to je ta vrsta vlasti. Način da se s tim suočiš je da to prosto razvališ. Mi smo bili obmanuti Koštunicom, nismo videli o kome se tu zaista radi. Onda uvek kažem – Dobro, ima gorih zemalja, vidi Haiti, tamo su sve upropastili, od drveća do države, tamo nema više ničega. Uvek ima gorih zemalja od Srbije, uvek možeš da dosegneš neko gore dno, možda da postaneš Kongo. Ovde postoji i problem psihološke prirode, jer ljudi koji su glasali za Miloševića toliko godina ne mogu sebi da priznaju da je on od njih napravio kretene. Ne mogu sebi da priznaju da su ispali budale, da žive loše zato što su to sami sebi smestili. Na Zapadu ima deset odsto takvih ljudi, koji glasaju za britansku nacionalnu partiju, ali kod nas ih je trideset pet odsto. I ko god da je premijer, sa time ne može da se izbori. Đinđić je bio premijer kakvog dugo nije imala nijedna evropska zemlja, ali ni on nije mogao da se izbori sa njima. Čak i da je ostao živ, pitanje je da li bi uspeo.

Svetlana Lukić: Koji je tvoj argument kada tvrdiš da se lustracija neće desiti?

Marko Milanović: Nemam argument i bilo mi je drago što je LDP u skupštini pred svima pokazao ko je taj Balinovac. Problem sa lustracijom je to što je ona faktički neizvodljiva, suviše je vremena prošlo, suviše su se ljudi oprali. Ti Balinovci su se vratili, iz JUL-a su prešli u navodno demokratske stranke poput DSS-a. U ovoj zemlji nema energije da se to obavi i zato nam sleduje spor proces i nada da će ti ljudi nestati. Problem Srbije je u propuštenim prilikama, mi smo zemlja propuštenih prilika. I to je tako.

Imao sam beskrajno zadovoljstvo da živim u haškom kazamatu. Radio sam za onaj drugi, Međunarodni sud pravde, ali sam posećivao Tribunal. Jedno od suđenja kojima sam prisustvovao je bilo suđenje ovoj šestorici za Kosovo. I doživeo sam prosto fizičko zadovoljstvo kada sam video kako je Milan Milutinović jadan propao. Pavković je bio u teget odelu, sa žutom svilenom kravatom i žutom svilenom maramicom u džepu. Lepo je videti ih tako postrojene, kada moraju da traže dozvolu da idu u toalet. Gledam tako Pavkovića i sećam se njegove divne žene Glorije, koja mu je uzela hektare stanova. I sada ti meni sediš tu, sa tom žutom svilenom mašnom, a Glorija te izradila, mislim – pozdrav. Moram da priznam da mi je to bilo veliko zadovoljstvo. Tribunal ima problema sa suđenjem Haradinaju, jer su svedoci koji dolaze zastrašeni. Taj slučaj, nažalost, neće imati zadovoljavajući ishod, ali najstrašnije stvari se dešavaju sa slučajem Šešelj. Ljudi koji rade u Tribunalu me ponekad toliko iznerviraju da prosto nemam reči. U Šešeljevom slučaju je predsedavajući bio odličan sudija, Alfonso Ri iz Holandije, koji je pokušao da se suoči sa Šešeljevom vrstom opstrukcije suđenja. Za razliku od Miloševića, Šešeljeva opstrukcija je vrlo primitivna. To je ono što imaš u svakom opštinskom sudu, kada dobiješ podnesak – Molim vas da me poljubite u guzicu. To je ta vrsta primitivnosti, pritužbe na odeću španske inkvizicije sudija, ili – Hoću optužnicu na srpskom i na ćirilici i nije točka nego tačka. Sudija Ri i sudsko veće su mu dva puta nametali branioca, što je potpuno logično, jer kada si optužen za takva dela, ti i u Srbiji moraš da imaš branioca, po našem Zakonu o krivičnom postupku. Onda je on ušao u svoj čuveni štrajk glađu, pa su oni dva meseca cinculirali da li da ga prinudno hrane ili ne, jer bože moj, to su njegova ljudska prava, je li tako, da bi mu na kraju žalbeno veće dalo sve što je tražio.

Za pretpretresnog sudiju je onda imenovan jedini sudija iz Tribunala koji je na istoj talasnoj dužini kao Vojislav Šešelj. I taj tip mu je dozvolio da sedi u klupi za branioca, a ne u klupi za optuženog. On se založio da sekretarijat suda njegovim pravnim savetnicima isplati onih šest miliona dolara koje je on tražio za Tomu, Aleksandra Vučića i ostale pravničke korifeje. Onda je Šešelj pokrenuo postupak protiv Karle del Ponte, jer ona navodno ugrožava njegove svedoke. I rekao je – Pošto ona odlazi u septembru, postoji rizik da ona pobegne i ja hoću da je vi odmah uhapsite i da joj sudite. I znaš šta je rekao sudija? Umesto da kaže – Marš bre, budalo – on mu je rekao – Ne, ne, gospodine Šešelj, mi nju uvek možemo da nađemo i uhapsimo. I stvarno ti kažem, taj proces će se završiti tako što će on da dobije neku kaznicu u koju će biti uračunato vreme koje je proveo u pritvoru i taj čovek će za pet-šest godina da bude ovde. I za to niko nije kriv, osim Tribunala. Moraš da budeš budala, pa da sebi dozvoliš da te magarcem pravi Vojislav Šešelj i da piše knjige U kandžama kurve Del Ponte i kurve Del Koštunice. U svakom međunarodnom sudu je prisutna politika. Bilo koji vrhovni ili ustavni sud, u bilo kojoj zemlji je pod uticajem politike, to je nesporno, ali da budeš takav beskičmenjak, kakvim su se oni pokazali pred takvim tipom, je preterano. On je nesporno inteligentan, ali on nije Milošević. Milošević je bio suptilan, prefinjen u svom osporavanju suda. On nije pravio skandale u sudnici. Njegova zloba je izvirala samo s vremena na vreme, kao onda kada je svedoku u kolicima, bivšem crnogorskom ministru inostranih poslova kojem su amputirane noge, rekao – Jeste li vi čuli za srpsku poslovicu da su u laži kratke noge? Te epizode su postojale samo povremeno na Miloševićevom suđenju. Njegova opstrukcija se sastojala u tome da sudiju Meja oslovljava sa gospodine Mej, a ne sa sudija Mej i da neprekidno sebe pretvara u žrtvu tog strašnog Tribunala. To je bio njegov metod i treba da budeš mnogo pametan da se sa time izboriš.

To je metod svakog diktatora koji se ikada našao na suđenju. Sada Čarlsu Tejloru počinje suđenje u Hagu. On je napravio užas u Liberiji i Sijera Leoneu. Paravojne formacije su tamo odsecale ljudima udove i ostavljale ih da žive, tako da imaš čitava sela osakaćenih ljudi. I evo, ista stvar, na početku suđenja njegov advokat je pročitao njegovo pismo – Ja osporavam vaše pravo da mi sudite, jadan ja, hoću sam sebe da zastupam. Svi diktatori primenjuju istu metodologiju. Sadam Husein je ista priča. Ali Šešelj, to je primitivno i zna se kako se to rešava. Tribunal nema snage da se sa time bori. Jedini problem je što će on da se vrati ovde. Ne znam samo da li će Toma da bude srećan što mu se šef vraća, ali on će doći.

Svetlana Lukić: Kako objašnjavaš činjenicu da ovi naši izgleda lažu da je Tolimir uhapšen u Republici Srpskoj? Ne razumem, hvališ se da si izašao u susret Haškom tribunalu, a bacaš ga preko Drine da ga uhvate bosanski Srbi.

Marko Milanović: Postoji veoma vulgaran način da se opiše to što oni hoće, ali ja ću se uzdržati. U pitanju je psiha Koštunice, on neće da hapsi Srbe, a istovremeno hoće da ih hapsi. Kada je Đinđić uhapsio Miloševića, DSS je insistirao na celini postupka, da on mora da se izvede pred istražnog sudiju, da istražni sudija mora da donese rešenje i da ministar to mora da odobri. DSS je insistirao da se donese zakon o saradnji sa Haškim tribunalom i taj zakon je donet. Ali sada oni neće da ga poštuju. Zašto neće? Zato što se, između ostalog, zna ko je skrivao Tolimira, zna se ko je radikalima rekao gde je on uhapšen – to je Udba, BIA. Da li je to obavljeno pod direktnom kontrolom Radeta Bulatovića, nemam pojma, ali to je to. Uvek su radikali najbolje obavešteni, a zašto? – Zato što su oni Udba. Tolimir je isporučen u neku bosansku selendru i tamo su ga kao uhapsili. On se skrivao ovde, kao što se i Mladić ovde skriva. Mladić će biti uhapšen onog trenutka kada Udba bude rekla da on mora da bude uhapšen. Oni ga skrivaju i nisam siguran ni da Koštunica zna gde.

Svetlana Lukić: Da li ima izgleda da se to dogodi relativno brzo?

Marko Milanović: Nadam se da će se to desiti uskoro. Postoje neke indicije. Pazi, Karla del Ponte je ovde četiri dana i postala je praktično naša. Sigurno je da, ako on ne bude uhapšen ili ubijen u postupku hapšenja, mi u Evropsku uniju nećemo ući još dvadeset godina. Problem je i to što se u javnosti kod nas, i u Bosni i u Hrvatskoj, suviše insistira na reči genocid. Srebrenica je bila strašna, sedam ili osam hiljada ljudi je ubijeno, ali ubijeno je još sto hiljada drugih ljudi. Ona jeste najgori zločin u tom ratu, ali bilo je mnogo, mnogo, drugih zločina. Mladić je najodgovorniji za skoro sve njih, ali posebno za Srebrenicu. Srebrenica je i Zapadu postala simbol sopstvenog nedelanja, kao što je i Kosovo postalo simbol toga. Oni su ušli u taj rat i sada ne mogu sebi da dozvole da Kosovo ostane u Srbiji, čak i kada bi to bilo super, a nije. Oni ne mogu da dozvole da im se gomila prdavaca sa Balkana odupire toliko dugo braneći pri tom najgoreg mogućeg zlikovca. Mada je ovaj Tolimir možda i gori od njega.

Presuda iz Međunarodnog suda pravde u Hagu je u našoj javnosti prikazana potpuno pogrešno. Srbija je nevina – to je potpuna nebuloza. Jedini razlog zašto je ta presuda takva je to što taj sud ima vrlo ograničenu nadležnost, samo na genocid. Oni nisu nadležni ni za jedan drugi zločin, ni za zločin protiv čovečnosti, ni za ratne zločine, niti imaju nadležnost da prosuđuju opravdanost upotrebe sile u agresiji na Bosnu. Zabunu stvara i različito značenje koje pojam genocida ima u svakodnevnoj upotrebi i kada ga koriste međunarodni pravnici. Da parafraziram bivšeg ministra – Ti kažeš frogs, a ja grandmothers. U pitanju je specifičan zločin, za koji je Tribunal ustanovio da se u Bosni desio samo u Srebrenici. Onda se i presuda Međunarodnog suda bavila samo Srebrenicom. Srbija jeste odgovorna za čitav rat u Bosni i sud bi to i rekao da je imao nadležnost da to kaže. Onda je presuda predstavljena kao uspeh srpske diplomatije. To su prihvatili i u Bosni, pa sam čitao članak u kojem se kritikuje bosanska vlada zato što se nije ugledala na srpsku vladu i lobirala za svoju stvar. Ne mogu da ti objasnim kolika je to glupost. Sudije u mom sudu nisu moroni kojima njihove vlade govore za koga da glasaju. U tom članku su čak pominjali i sudije po imenima. Kao japanski sudija Ovada, pazi, čovek je otac buduće japanske carice, ali neki mučenik iz srpskog SMIP-a je otišao u Japan i ubedio Koizumija da zove Ovadu i da mu kaže – Glasaj, brate, za Srbiju. To je nemoguće, to se nije desilo. Problem je u tome što je ceo slučaj bio predstavljen kao spor o ratu u Bosni i neprekidno se govorilo o ratnoj odšteti. To je bio slučaj samo o genocidu, i to o vrlo usko definisanom genocidu. Sve osim toga je iskrivljavanje onoga što je sud rekao. Predsednica suda je u javnoj izjavi medijima rekla – Mi smo imali ozbiljnih indicija da su učinjeni zločini protiv čovečnosti, ali mi nismo bili nadležni za to. Sramota je ovo što se radilo u Srbiji. Vojin Dimitrijević je predložio da se uvede krivično delo poricanja genocida, ali sumnjam da će se to desiti.

Svetlana Lukić: Taj predlog me navodi na priču koja je reaktivirana na nekoliko strana u nedeljnoj Politici, koja nije bilo koji list, kao što ni njegova urednica nije bilo koja urednica, a to je da se ljudi koji imaju takve predloge smatraju protivnicima demokratije. Stalno se vraćamo na rasprave tipa – ja mislim da je to bio genocid, ti misliš da nije, hajde da razgovaramo o tome. Ja mislim da je Ratko Mladić zločinac, ti misliš da je heroj, hajde da razgovaramo. Uvek iznova se sve relativizuje, a ideja da se, na primer, uvede krivično delo poricanja genocida tretira se kao kršenje elementarnih ljudskih prava.

Marko Milanović: U toj simplifikaciji postoji zrno istine. Takav zakon ograničava slobodu izražavanja. U svetu postoje različite koncepcije slobode izražavanja. Američki ustav štiti apsolutnu slobodu govora. Ti u Americi možeš da kažeš sve, do granice neposrednog pozivanja na čin nasilja. Kju kluks klan može da zapali krst na nekoj poljani, nacisti i neonacisti održavaju proteste. Tamo se nepoželjni govor suzbija tako što nijedan američki medij neće preneti poruke sa neonacističkog skupa. Tamo vlada vrsta autocenzure u medijima. U Evropi je druga priča, jer smo mi u Evropi doživeli Drugi svetski rat koji je bio baziran na propagandi, kao i ovaj rat ovde. I za Ruandu važi isto, jer je tamo radio RTLM vršio klasičnu genocidnu propagandu. Mi u Evropi prema slobodi govora imamo stav da ona mora biti ograničena kada su u pitanju vrste zločina do kojih je dovela upravo zloupotreba slobode govora. A u našem parlamentu nisu u stanju da izglasaju običnu deklaraciju, nego, bože moj, osuđuju sve zločine, i u Tunguziji i u Mongoliji. To je politička realnost Srbije.

Svetlana Lukić: Koje naše obaveze proističu iz presude Međunarodnog suda pravde i koje su sankcije ako ih ne ispunimo?

Marko Milanović: Jedina eksplicitna obaveza koja proističe iz te presude jeste da se Mladić i svi drugi optuženi za genocid pred Tribunalom tamo izruče. To je jedina eksplicitna obaveza koju imamo. Sve ostalo spada u moralne obaveze, na čije ispunjenje nismo pravno obavezani. U Bosni je posle te presude nastao problem, jer je ona neposredno uticala na rešenje ustavnog aranžmana te zemlje. Pravnički gledano, to je nonsens, jer je potpuno svejedno da li je država nastala na ratnom zločinu ili na genocidu. Razlika između genocida i ratnog zločina je samo u tome šta ti kada to radiš misliš, ne koliko si ljudi ubio. Republika Srpska je nelegitimna i ako je nastala na ratnom zločinu, a ne na genocidu, ali to je postalo retoričko oruđe tamošnjih političara. Ja bih najviše voleo da Republike Srpske nema, ali pitanje je koliko je to realno i koliko je pametno forsirati to u Bosni. Ova presuda je uticala na te posledice, bez obzira na to što se u njoj ništa od toga ne pominje.

Svetlana Lukić: Da li u presudi postoji rok u kom mi treba da ispunimo svoje obaveze?

Marko Milanović: Odmah. Odmah moraš da uhapsiš Mladića. Svaki trenutak koji mi provodimo sedeći ovde, a on nije uhapšen, je kršenje presude, obaveze koju Srbija ima prema presudi, a to je da čim bude u stanju, uhapsi Mladića i druge optužene. A to da mi neko priča da Srbija ne zna gde je Mladić i da mi, jadni, dokazujemo da on nije tu, to je glupost. Srbija sigurno zna gde je on, to zna bar neko u srpskoj vlasti i to može da se uradi danas. Ta vlast to neće učiniti danas, ali je obavezna da to učini. To je jedna od najvećih i najznačajnijih presuda koje je taj sud ikada doneo. Škoti u svome pravosuđu imaju jednu divnu stvar. Postoje presude – kriv, nisi kriv, nije dokazano da si kriv. E, to treće je mnogo dobro, jer to znači da sudija misli da si ti nekoga ubio, ali kaže – Tužilac nije uspeo to da dokaže, oslobođeni ste, ali samo da znate da mi mislimo da ste vi to uradili. Ako bih tumačio stvarno značenje te presude, to bi bilo ovo treće. Srbiji nije dokazano učešće u genocidu u Srebrenici, ali to ne znači da ona nije odgovorna i za Srebrenicu i za mnogo, mnogo toga drugog.

Svetlana Lukić: Mi smo ušli u udžbenike studija prava.

Marko Milanović: Kada se baviš međunarodnim pravom, činjenica da si Srbin ti je veliki plus. Polovina te materije je zasnovana na radu Tribunala. Mi smo odavno ušli u udžbenike.


Svetlana Lukić: Na kraju Peščanika slušate šta su na promociji osme knjige Peščanik FM u Mladenovcu rekli Miša Vasić i Vesna Pešić.

Miša Vasić: Naši prijatelji legalisti su došli do zaključka da sada treba nešto baciti u ralje Karle del Ponte. Koga imamo prvog na redu i koji nam je najzgodniji? Bolestan je. U redu, aj’mo Tolimira. Danas sam razgovarao sa mojim izvorom iz Službe: digli su ga na Bežaniji, pa su ga odveli tamo, pa su kukali i bogoradili policiji Republike Srpske – Dajte, molim vas, vi ga uhapsite, samo da ga ne hapsimo mi. I onda smo, dakle, tog Tolimira spakovali i rekli ovako – Izvolite, gospođo Del Ponte, ovoga smo uspeli da uhvatimo, krv smo propljuvali, nemate pojma koliko nas je koštalo da ga klepimo. A sledećeg, to ćemo za šest do osam meseci da vidimo, znate, imamo tragove. Da li će to biti Hadžić, da li Župljanin, ne znamo. Koliko ja vidim, oni imaju ozbiljnu nameru da to razvlače u narednih nekoliko godina, dok ne crkne sablja ili kamila, što bi rekao Muja. To je ono što se eufemističkim rečnikom nove srpske političke klase zove završavanjem odnosa sa Hagom, kao što se umesto – Mi hoćemo vlast, kaže – Mi hoćemo da preuzmemo odgovornost. I kada smo kod preuzimanja odgovornosti, dolazimo do stvari koja me strašno iritira i baš mi je milo što imamo ovaj usmeni Peščanik ovde u Mladenovcu, usmene novine kako se to nekad zvalo, da zakukam na Demokratsku stranku, koja trpi mnoštvo beskonačnih poniženja. Prvo poniženje Demokratske stranke je bila ona nesrećna ustavna kampanja, kada su oni legli na rudu Koštunici i izvikali taj ustav, koji je jedan od najgorih ikada napisanih. Onda su se posle iznenadili kada je Toma Nikolić postao predsednik skupštine i rekao – Mi možemo da odložimo izbore. Kako? Pa postoji mogućnost vanrednog stanja koje proglašava skupština. Onda ja pitam ove iz Demokratske stranke – Dobro, jeste li vi čitali taj ustav, je l’ vam jasno šta unutra piše? Pa to čak ni Sloba nije sebi smeo da dozvoli. U Slobinom ustavu vanredno stanje se proglašava na predlog vlade i uz supotpis predsednika republike. Nije Sloba bio blesav da prepusti nekoj narodnoj skupštini da proglašava vanredno stanje kada joj padne na pamet. A šta je pojam javne opasnosti, nije razjašnjeno nigde. Javna opasnost smo Ceca, Vesna, vi ovde i ja.

Onda stiže naredno poniženje – ’Ajde, Vojo, budi premijer, pa naredno poniženje – ’Ajde, neka Jočić ostane ministar. I mnogo dublje poniženje – Izabrali smo Dejana Mihajlova zvanog Guza, čuvenog sudski uglavljenog lažljivca iz Pančeva. Podsećam vas na njegovo svedočenje u specijalnom sudu, gde je skrušeno priznao da je lagao u predizbornoj kampanji 2004. godine – Ko je ubio Zorana Đinđića, ko zna? Ako nećete vi, ja ću da kažem. A kada su ga pozvali da kaže, on je rekao – Izvinite, ja sam lagao. Sudski uglavljeni lažljivac je ponovo izabran za generalnog sekretara vlade glasovima ministara iz Demokratske stranke. Pazite, generalni sekretar vlade nije mala stvar. Naredno poniženje je Zoran Balinovac, svi znamo ko je, pogotovo mi iz novina i onda mi danas Andreja Mladenović mrtav hladan kaže na televiziji – Znate, on je dobar čovek. Vodi ga kući kada je dobar. Naredno poniženje, koje mogu odmah da proreknem je da će Rade Bulatović ostati direktor BIA još najmanje godinu dana. Pre desetak dana je Ljilja Smajlović to pukla na naslovnu stranu Politike, kaže – Rade Bulatović je poznata nestranačka ličnost. Ali dobro, neka sedi drug Rade, njima je jako važno da imaju i Radeta i Jočića misleći da će ih to spasti kada jednog dana bude došlo do pitanja ko je šta sa kime kada pričao, gde su papiri i ostalo. Kada smo kod papira, čujem da Rade Bulatović ovih dana s nekom svojom komisijom malo pročišćava dosjee i arhive – da vidimo šta je za čuvanje, šta je za bacanje, pa u rezanca idu papirići i briše se iz kompjutera ovo i ono. Ali dobro, videćemo i na šta će to izaći.

Savet za nacionalnu bezbednost je odlična ideja zato što je to najbolji način da se službe bezbednosti parališu podjednakim učešćem i jednih i drugih i trećih. Ovi u savetu će da se motre između sebe, pa ko god bude imao bilo kakvu ideju o bilo čemu, ostali će da kažu – Nemoj to, polako, ne znaš ti, druže. Tako da ni od toga ne očekujem ništa.


Vesna Pešić: Od početka sam videla da je taj akcioni plan nešto jako sumnjivo. I dalje u Srbiji niko živ ne zna gde je Ratko Mladić, a preko akcionog plana ćemo pokazati da on nije u Srbiji. To smo slušali čitavih godinu dana, da ćemo dokazati da on nije u Srbiji. Jedini logičan način da se dokaže da on nije u Srbiji jeste da kažeš – U Španiji je. Ako apstraktno dokazuješ da neko ko se krije nije tu, to je van mozga i pameti. Neprekidno mislim o tome kako smo mi tako strašno pokorni, kako mi godinu dana slušamo da ćemo mi dokazati da on nije tu. I sinoć Rasim Ljajić kaže ovako – Znate šta, nema više smisla da dokazujemo da Mladić nije u Srbiji. Pazi, posle godinu dana on kaže – Od sada ćemo da se ponašamo kao da je on u Srbiji. Pa koji sam ja čovek, zašto se nisam pobunila i rekla – Zašto nas prave budalama?

Kada je u četvrtak uhapšen Zdravko Tolimir, evo ga opet Ljajić da kaže kako to nema nikakve veze sa dolaskom Karle del Ponte, da je to čista koincidencija. I da je i to što se Oli Ren i Boris Tadić sastaju da proglase nastavak pregovora takođe koincidencija. Pa čoveče božji, pa što ne kažeš – Je l’ se vlada sastavila? – Jeste. Je li postavljeno pet ciljeva? – Jeste. I šta je jedan od tih ciljeva? – Da se završi saradnja sa Haškim tribunalom. Kakva koincidencija, lepo kaži – Zbog toga što smo napravili novu vladu, zato što hoćemo da se završi saradnja sa Haškim tribunalom, uporno radimo i našli smo gospodina Tolimira i on je predat Hagu zato što treba da nastavimo pregovore. Učinili smo to i zato da bi Karla del Ponte podnela pozitivan izveštaj Savetu bezbednosti i sve je to u skladu sa pla

09:30

01

JUN

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Žarko Korać, iz Socijal-demokratske unije, Nikola Samardžić, istoričar, Borka Pavićević, iz Centra za kulturnu dekontaminaciju, Srđa Popović, advokat, Ljubiša Rajić, profesor, Mirko Đorđević, publicista...

0 0 278 0


296. emisija

01.06.2007.

Učesnici: Žarko Korać, iz Socijal-demokratske unije, Nikola Samardžić, istoričar, Borka Pavićević, iz Centra za kulturnu dekontaminaciju, Srđa Popović, advokat, Ljubiša Rajić, profesor, Mirko Đorđević, publicista, Teofil Pančić, novinar i Petar Luković, novinar


Svetlana Lukić: Za tri dana nam u goste dolazi Karla del Ponte. U čast njenog dolaska uhapsili smo generala Tolimira i nekoliko ljudi koji su optuženi za zločin u selu Lovas. To bi, veruju naši državnici, trebalo da bude dovoljno da pripitomi glavnu tužiteljku Haškog tribunala. Kada saberemo sve koje smo pohapsili ovih dana, to mu dođe dvanaest-trinaest srpskih glava. Valjda će to biti dovoljno da zameni jednog Ratka Mladića. Ljudi su ljudi i nema razloga da Del Ponteova ne ispoštuje ovu računicu. To sabiranje nesabirljivog mi postaje opsesija. Sabirali smo, kao što znate, godine robije pripadnika Škorpiona, godine robije atentatora na premijera Đinđića, a pre neki dan je na naslovnoj stranici jednih novina izvedena još jedna računica – Privedeno dvadeset sedam lica zbog ratnog zločina, zloupotrebe službenog položaja i poreske utaje. Kada sve tako lepo združiš, ispadne da je Srbija zemlja koja je praktično završila svoje suočavanje sa prošlošću. Tome treba dodati i vest koja je pratila hapšenje zbog zločina nad Hrvatima u selu Lovas – svi privedeni su pripadnici paravojnih formacija i dobrovoljaca, što znači da regularne jedinice Vojske Jugoslavije, to jest srpska država sa zločinima nije imala nikakve veze. Hrvati još nisu odustali od tužbe pred međunarodnim sudom i od državnog je značaja da se svi zločini pripišu bandama dobrovoljaca i paravojnih formacija, koje su, kao što svi vrlo dobro znamo, bile pod zvaničnom komandom vojske i MUP-a Srbije. Tako da ne znam zašto se prave Toše.

Kada smo kod MUP-a, pre neki dan je narodna milicija proslavila svoj praznik koji, po želji njihovih hrišćanskih srdaca, pada na Svetog Trojicu. Iz svečane lože ih je gledao sam Koštunica Vojislav, uzurpator prestola predsednika vlade. Kraj njega su bili njegov telohranitelj Jočić, Tadićev izaslanik Đelić, a iz nepoznatih razloga tu je bio i građanin Aleksandar Karađorđević, kao i ministri vera i prosvete. Šta nam govori ovakav skup u svečanoj loži? Ta loža simbolizuje vladu nacionalnog spasa koju je Koštunica ipak napravio, jer smo mi tako reći u ratnom stanju. Spolja nas napadaju Amerikanci i Evropljani i otimaju nam teritoriju, a iznutra vrebaju veleizdajnici, koji će se na prvoj krivini pridružiti našim neprijateljima. Koštunica nikome ne veruje, osim svojim vernim slugama. Tadić mu je sumnjiv i zato mu ne sme prepustiti ništa, ne samo ministarstva sile, nego ni ona ministarska mesta koja je morao da ustupi žutima. Na njih je postavio savetnike, koji žute ministre treba da drže na oku. Na primer, Slobodan Lalović i Srđan Đurić nisu dobili savetnička mesta zato što je Koštunica hteo da ih negde udomi. Ta savetnička mesta nisu ono što Amerikanci zovu zlatnim padobranom, otpremninom za menadžere koji napuštaju firmu. To je Koštuničina vlada, paralelna onom delu vlade koji kontroliše Demokratska stranka.

On je u nedavnom intervjuu RTS-u na sva pitanja odgovarao sa – Tako je i u svetu. Zašto im je trebalo četiri meseca da sastave vladu? – Tako je i u svetu. Zašto je pobesneli Aligrudić onako vređao demokrate? – Tako je i u svetu. Jeste, i u svetu postoje koalicione vlade i u svetu stranke menjaju saveznike. I paradajz i beladona pripadaju istoj porodici biljaka, ali jedna od njih je hranljiva, a od druge se umire.

Juče je Savetu bezbednosti predat američko-evropski predlog rezolucije o Kosovu. Sve oči smo uprli u Ruse, što u njihove diplomatske, što u vojne snage. Svi mediji u Srbiji su sa radošću preneli vest – Rusi su lansirali specijalne rakete koje mogu da probiju svaki štit i Amerikanci mogu samo da im pljunu pod prozor, pa da se klizaju. Tako nam je zapalo, da živimo u nepodesnom spletu okolnosti, u vreme dominacije zapadne civilizacije. Spoljni svet je pogrešni satni mehanizam koji neće da kuca u srpsku korist i zato mi priželjkujemo da ga neko smrvi. Ako su to islamski fundamentalisti, dobro je, ako su ruske rakete, bog ih blagoslovio.

I da završim citirajući jednog božjeg izaslanika na zemlji, urednika glasila srpske patrijaršije Pravoslavlje, protonamesnika Miodraga L. Popovića. Evo šta je on napisao – Olivera Jeftić je ubedljivo trijumfovala na Beogradskom maratonu, srpski teniseri i teniserke žare i pale po svetskim listama, a evo, pre neki dan zahvaljujući veličanstvenom glasu mlade Kragujevčanke dočekali smo da nam radio i TV programi počinju Molitvom. Posle prošlogodišnje lakrdije i otvorenog koketiranja sa satanizmom, trebalo je da Marija Šerifović, devojka svetog imena, a iz zemlje Srbije, podigne glas i privoli celu Evropu da se moli na srpskom.


Na početku Peščanika slušate Žarka Koraća.

Žarko Korać: Oni su napravili grešku sa tim Balinovcem, jer su mislili da je ova skupština ista kao prošla. Demokratska stranka je dve godine manje-više ćutala, a onda godinu dana nije ni učestvovala u radu parlamenta. U tom periodu, Demokratska stranka se fantomski pojavljivala samo kada je trebalo podržati ustav ili neki zakon. To je bila politika odrešenih ruku za Koštunicu. Balinovac je navodno izabran još tada. Sada je razlika u tome što u skupštini sedi koalicija oko LDP-a. Oni nisu očekivali da će ta grupa da izađe i počne da govori o Balinovcu, jer su oni davno završili sa antilustracijom. Pa nećemo valjda sada da pričamo o Miloševićevom vremenu, pa zar nije vlada tri godine vladala uz podršku Ivice Dačića, Vučelića i Bakija Anđelkovića? Antilustracija je završena i sada odjednom, gle paradoksa, pojavljuje se jedna mala grupa i počinje da govori o gospodinu Balinovcu.

Koštunica je dosledan u svome cinizmu. Nikada mu se ne omakne da predloži nekog jakog liberala. Goran Svilanović je odmah skinut sa mesta kandidata za šefa asocijacije zemalja jugoistočne Evrope. Za Koštunicu je Balinovac normalno rešenje. On pokazuje već jasnu i opasnu identifikaciju sa Slobodanom Miloševićem. Koštunica Miloševića izgleda vidi kao tragičnog junaka srpske istorije. Preuzeo je njegove kadrove i dobrim delom njegov stil vladanja. Na primer, oko njega se masovno krade, a on na to uglavnom ne reaguje. Neko im je prvi put u lice rekao kakvi su i Demokratska stranka je na to izašla iz sale. To je bilo najneverovatnije, oni nisu znali šta da kažu. Dačić, za kojeg nemam ni političke ni ljudske simpatije, im je lepo rekao – Vi ste ga izabrali za predsednika vladinog zakonodavstva, on zastupa vladu, pa izvolite, vladina većino, izađite i branite ga. Jučerašnji dan u skupštini je bio čas anatomije nemorala vlade Vojislava Koštunice.

Prvo pošaljete strahovito kompromitovanog čoveka da predstavlja vladu, a kada ga opozicija opravdano napadne, niko ne izađe da ga brani. A nisu ga branili zato što ih je baš briga i drugo, zato što ne znaju kako da ga brane, jer sve što je o njemu rečeno je istina. Gospodin Balinovac je bio zatečen, a onda se u maniru svoje političke ideje pozvao na Boga i rekao da je on vernik. Da nije tužno, bilo bi sramotno pozivati se na Boga kada se govori o nečijoj javnoj karijeri. I Srpska radikalna stranka je ispravno osetila da je đavo odneo šalu, jer i ona, naravno, štiti mnoge ljude koje bi trebalo lustrirati. Bila je to dosta gruba lustracija, prvi put je govoreno o visokom državnom službeniku, kojeg tri godine niko nije pominjao. Oni su bili zatečeni. Juče smo videli šta je problem nove vlade. Ona je navikla da ima radikale kao opoziciju, s kojom se nekad nagodi, nekad ne, ali strateški radi s njima. Oni su doživeli šok kada su shvatili da će to biti malo teža skupština nego što su mislili.

Pokazano je da, ako je zastupa Balinovac, ova vlada nije demokratska i da je to skandal na političkoj sceni. Juče se videlo da se Srbija promenila. Ljudi su besni i očajni, počele su političke konfrontacije i hvala bogu da su počele. Demokratska stranka to niti želi, niti ima snage da se time bavi. Boris Tadić je opsednut pitanjem da li će ponovo osvojiti predsedničko mesto. Unapred najavljujem da će tu biti ogromnih problema. Ako on misli da će lako pobediti u prvom krugu, savetujem mu da pogleda istraživanja i vidi ko će mu u stvari dati podršku i kolika će biti apstinencija. Sigurno je da skupština više neće biti ista. Oni mogu da promene poslovnik, o čemu razmišljaju, ili da primene parlamentarno nasilje, da nam prosto ne dozvole da govorimo. Nisam siguran da za to imaju snage.

I ova vlada je potpuno drugačija od prethodne. Taj kontinuitet je prividan, bez obzira što je Koštunica ponovo premijer, što je ministar unutrašnjih poslova isti i što je moguće da će i direktor BIA ostati isti. Prošlom vladom je politički dominirao Koštunica. Ni G17, ni Nova Srbija Velje Ilića nisu ga ugrožavale. Političke odluke je donosio on. Jedni su se proglasili ekspertima za ekonomiju, drugi za asfaltiranje seoskih puteva, ali niko nije imao ambicije da politički protivureči Koštunici i sebe oblikuje izvan dodeljenih resora. U ovoj vladi postoje dve stranke koje su rivali u borbi za biračko telo i koje imaju želju da dominiraju političkom scenom Srbije. Kohabitacija je počela pre skoro četiri godine, kada je i proglašena novom politikom Demokratske stranke. Koštunica od tada više nije bio označen kao ključni politički neprijatelj, već kao čovek sa kojim treba i sa kojim se može sarađivati. Sada će se u praksi pokazati koliko je to teško.

Pred ovom vladom su teški događaji i odluke. Tu su Kosovo i Hag, odnosno Mladić. Ne znam zašto se to uopšte zove saradnja sa Hagom, kada je to pitanje odnosa Koštunice prema Ratku Mladiću. On je bio relativno indiferentan prema izručenjima drugih ljudi Hagu, ali Ratko Mladić i Radovan Karadžić imaju sasvim drugi status u očima Vojislava Koštunice. On politički očigledno ima dobro mišljenje o Republici Srpskoj, o razlozima njenog nastanka, o uzrocima toga rata i teško da onda ima drugačije mišljenje i o ljudima koji su bili glavni akteri te politike. Podsetio bih na njegovu čuvenu izjavu da preko Drine živi zdrava supstancija srpskog naroda, što je strahovita uvreda za Srbe koji žive u Srbiji. Kada vi u ekspozeu premijera čitate da će Srbija preispitati odnose sa svim zemljama koje priznaju nezavisno Kosovo, postavlja se pitanje kako će na to reagovati Demokratska stranka koja, uzgred, drži resor spoljnih poslova. Da li će i ona da se saglasi sa povlačenjem ambasadora i zaoštravanjem odnosa?

Najveće od svih pitanja za ovu vladu je pitanje evropskih integracija. Prisustvujemo političkoj drami sa pevanjem i pucanjem i kao da niko ne primećuje šta se u stvari zbiva. Za razliku od mnogih, ja ne mislim da je slučajnost to što je Koštunica izabrao Nikolića za predsednika skupštine. On je mislio tačno ono što je i rekao, da dolazi kosovska kriza i da mu je potrebna podrška Srpske radikalne stranke. Pod pritiskom spolja i iznutra, a delimično i iz svoje stranke, on se povukao. Odluka je bila strateška, a povlačenje taktičko. On želi da dočeka konačno rešenje kosovskog pitanja siguran u podršku Srpske radikalne stranke. Besan zbog pravca u kojem ide kosovska kriza, on je zauzeo potpuno antievropsku poziciju. Iz njega je sunulo antievropejstvo, koje je potka njegove politike od početka. On na tu stranu prevodi mnoge građane Srbije. Mnogi iz nevladinih organizacija i strane diplomate se teše time da je većina u Srbiji za evropske integracije, ali ja bih to shvatio vrlo uslovno. Mislim da antievropsko raspoloženje u Srbiji postaje dominantno. I Koštunica bez ikakve dileme ide u tom pravcu – Oduzimaju nam petnaest odsto teritorije, oni su protiv Srba, šta će nama takva Evropa? Oslonimo se na Rusiju. Pogledajte ponašanje ruskog ambasadora, on već deli lekcije Vesni Pešić. Odbacujući Evropu Koštunica odbacuje njene liberalne vrednosti, ljudska prava i to je razlog uspona ultranacionalističkih opcija.

Egzibicija sa bezobraznim i drskim lepljenjem plakata sa natpisom Bulevar Ratka Mladića na zgradu Radio-televizije B92 je bila lična Vučićeva promocija. Sve je to sada izmilelo, i Obraz, i neka organizacija po imenu 1389, crne majice, nacistički pozdravi. Srbi se prave da nisu videli da su simpatizerima LDP-a kod Merkatora ti ljudi, usred Beograda, salutirali nacističkim pozdravom. Izmilelo je sve što oseća promenu političke klime na tu stranu. Pogledajte, agresivnost Radikalne stranke u skupštini je sve izraženija, jer oni misle da na tom talasu oni dolaze na vlast, a ne Koštunica. A on u ovom trenutku sasvim sigurno vodi Srbiju u samoizolaciju. Za njega je to put bez povratka i ne vidim kako on iz toga može da se vrati. Interesuje me kako Demokratska stranka misli to da zaustavi, kada će se konfrontirati, na kojoj tački će Tadić reći – Ovo ne može. Demokratska stranka zaista rizikuje da ode na marginu političkog života. Koštunica će tu izgubiti dosta glasača, ali Demokratska stranka će ih izgubiti sve. Samo radikali dobijaju. Srbija na kosovsku krizu reaguje samoizolacijom, odbacivanjem Evrope, fantomskim i nerealnim okretanjem Rusiji i prestankom svih reformi.

U celom tom procesu možda je najtragičnije to što naša javnost uopšte ne reaguje, što vodeći intelektualci ćute ili se prave da su umorni, ili su možda i saglasni sa time. Ekmečić i čitava ta elita istoričara sa velikim simpatijama gleda na ovo novo okretanje od evropskih vrednosti. Prvi veliki prekid se desio pod Miloševićem i Koštunica je drugi čovek koji u roku od dvadeset godina udaljava Srbiju od Evrope. I ono što je počelo Zoranovim ubistvom sada se dovršava. Učinjen je stvarni zaokret u kojem, možda nesvesno, participira i Demokratska stranka. Koštunica je trebalo da kaže – Nisam ja izgubio Kosovo, izgubio ga je Milošević, a ja sam samo nasledio jednu izgubljenu bitku. Retko je u istoriji uopšte videti da političar s tolikom radošću tuđi gubitak prihvata kao svoj. Koštunica prihvata tuđi poraz, pretvara ga u svoj poraz i pokušava da povuče celu Srbiju u gubitničku poziciju. Mnogi narodi i države su dugo ostajali u takvoj poziciji. Mađarska je između dva svetska rata bila potpuno marginalizovana na političkoj sceni Evrope, jer nikada nije prihvatila Trijanonski sporazum, gubitak velikog dela svoje teritorije u Slovačkoj, Vojvodini, Slavoniji, Kraljevini Srba, Hrvata i Slovenaca i Rumuniji. I onda je pomagala svaki separatistički pokret u Jugoslaviji između dva svetska rata. Koštunica liči na to.

Kada Kosovo ode, Koštunica može da povratak Kosova pretvori u jedinu temu srpske politike. Kao velikomučenik knez Lazar on nas poziva da svi poginemo zajedno. To je predlagao i vojvoda Mišić na Kosovu polju, u doba povlačenja srpske vojske u Prvom svetskom ratu. Tada je vojvoda Putnik postao veliki vojskovođa, jer kada je vojvoda Mišić predložio da se svi poređaju i poginu kao knez Lazar i njegovi mučenici, vojvoda Putnik mu je rekao – Nije tebe narod izabrao da ga vodiš u pogibiju, nego da ga spaseš. Setite se koliko puta su Vladeta Janković i Vojislav Koštunica i svi ljudi oko njega izgovorili da bez Kosova nema ni Srbije. A Srbije uvek treba da ima, Srbija mora da preživi kao država. Suicidalna politika Lazareve kletve je besmislena i ludačka, izvinjavam se na reči ludačka. Milošević je krahirao u Hagu, umro u ćeliji. Ali ne, oni neprestano ponavljaju da i mi moramo tim putem. Onda ljudi kažu – Čekaj, oni su premijer i predsednik države, oni moraju da brane Kosovo, moramo to da shvatimo, oni su položili zakletvu. Sada hoće da promene zakletvu koju polažu članovi vlade, da se i tamo kaže da će Kosovo biti večito u Srbiji. Čanak im je na to cinično predložio amandman, da kažu i da će Vojvodina, Šumadija, zapadna Srbija, čačanski kraj i sve tako redom zauvek biti u Srbiji. Još jednom se vraćam na te grupice ispred B92. Oni dižu glave kao gljive koje rastu u mraku i pod kamenom, jer osećaju da se polako stvara atmosfera u kojoj će njihove sumanute fraze dobiti podršku državne politike.

Neki od tih ljudi oko Koštunice vole rat. Drago mi je da je javnost bila spremna da čuje Srđu Popovića, advokata koji je uvek zastupao i branio ljudska prava. On je rekao šta je imao i javnost je to čula. Žalosno je što je Nata Mesarović pohvaljena kao hrabra žena, jer ona se u svojoj završnoj reči nije usudila ni da zucne da su atentatori možda imali podršku tadašnjeg predsednika države. Pominju se samo ljudi koji su bili neposredno zaduženi za obezbeđenje Zorana Đinđića, što implicira da je i on odgovoran za svoju smrt. Ne verujem da je ona htela da to tako zvuči, ali jeste. Svi znamo da se Rade Bulatović, tadašnji savetnik za bezbednost predsednika Koštunice, viđao sa nekima od ljudi koji su sada osuđeni. Što se tiče ljudi iz vrha Demokratske stranke, koji ponekad koriste ime Zorana Đinđića, ruku na srce, mnogi od njih su profitirali od te smrti. Neko od njih može da kaže – Takav je bio sticaj životnih okolnosti. Ali činjenica je da su u toj stranci marginalizovani apsolutno svi ljudi koji su bili bliski Zoranu Đinđiću. Đinđić postoji u sećanju ljudi, on jeste doživljen kao simbol uspešnih reformi i tragične žrtve za opšte dobro i to je nešto što oni ne mogu da promene. To se zove sud naroda.

Nedavno sam čitao knjigu o legendarnom Ričardu Lavljem Srcu, koji je išao da oslobađa Hristov grob u Jerusalimu. Autor knjige, sa tipično engleskom objektivnošću, pokazuje da taj čovek u stvari ništa nije uradio za Englesku. Kraj života je proveo na svojim posedima u Francuskoj i Normandiji, jer mu je smetala engleska klima. Autor knjige zaključuje – Eto vam cinizma engleske istorije, mnogi njeni kraljevi su osvajali teritorije, popravljali državnu upravu, a nisu zapamćeni. A ovaj, kaže, koji nije voleo Englesku i čitav život je proveo van nje, ostao je u sećanju naroda kao veliki, mitski kralj. Sud naroda o Đinđiću je tačan. Pustite bilo koji njegov govor i videćete da je deset puta životniji nego bilo šta što se danas priča na političkoj sceni Srbije. To je neshvatljivo, ali to je istina. Evo, pustite jedan njegov govor i imaćete utisak da on stvarno sada tu stoji i govori. Koraks je napravio fantastičnu karikaturu Bore Jovića, koji je obukao Titovu maršalsku uniformu, pa mu je ogromna. Naslednici Đinđića u Demokratskoj stranci me podsećaju na figurice koje su obukle preveliko odelo. A ne bi moralo biti tako. Jedan veliki grčki filozof je rekao – Bedan je učenik koji ne nadmaši svoga učitelja. Civilizacija počiva na tome da oni sledeći urade nešto više. Naslednici Zorana Đinđića treba da budu pedeset puta bolji od njega. Nažalost, Srbija će na to još dugo čekati.

Ovo je loš trenutak za Srbiju. Njome danas politički dominira čovek koji je ponovo vodi u izolaciju. On stvara privid alternative i zato zove u posetu Karlu del Ponte i odlazi u Savet Evrope da im citira Džona Stjuarta Mila. Taj zapadni svet je na neki način naivan, ali kada se otrezni, suroviji je nego mi na Balkanu. Oni mogu da postanu zaista gadni kada prestanu da vam veruju – Ti si lažov i sa tobom nema razgovora. Zanima me koliko puta se može lagati o tome da mi nemamo pojma gde je Ratko Mladić. Pala je i izjava stoleća – Mi ćemo dokazati da on nije u ovoj zemlji. Učio sam logiku kao student filozofije, i formalnu i simboličku, i znam da je jedini način da dokažete da neko nije u ovoj zemlji to da kažete gde se nalazi, što znači da znate gde je. Ta izjava je za enciklopediju gluposti dvadeset prvog stoleća.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Žarko Korać, a u nastavku Peščanika slušate o čemu je govoreno u Zelenom zvonu u Zrenjaninu, na tribini pod nazivom Ko sada sme da vas pogleda u oči. Tribina je održana onog dana kada su radikali i ostali u bivšem Bulevaru AVNOJ-a, sadašnjem Bulevaru Zorana Đinđića lepili plakate sa natpisom Bulevar Ratka Mladića. Slušate Borku Pavićević, Nikolu Samardžića i Srđu Popovića. Tribinu je vodila Danica Vučenić.


Nikola Samardžić: Sećate se kako su za vreme pobune Crvenih beretki babe izlazile iz solitera i nosile im kafu, kako su im trubili iz automobila i pozdravljali ih. To je bilo osećanje da su Crvene beretke mejnstrim, da su oni vlada, da je Legija premijer, a da to nije Zoran Đinđić. Tako i današnji događaj možemo posmatrati kao Vučićevu opomenu i poruku. Ali to nije poruka nama ovde, to je poruka Koštunici. To je podsećanje na njihove dogovore koji su se odvijali pre dve ili tri nedelje i opomena da je taj dogovor prekršen. To je tihi obračun dvojice istomišljenika. Zaista ne bi trebalo porediti Ratka Mladića i Zorana Đinđića, jer je Zoran Đinđić zaista bio izuzetna pojava, a raznih Ratka Mladića nažalost ima mnogo više nego Zorana Đinđića. Mi danas nemamo zakone koji to zabranjuju, već je to samo komunalni prekršaj. U našem zakonodavstvu u stvari ne postoji nijedan zakon koji se odnosi na bilo šta što se dogodilo u proteklih šezdeset godina. Ovo što se danas desilo ispred B92 je i pitanje kulture, pitanje samilosti, moralno pitanje i bilo bi sasvim pogrešno svoditi ga samo na pravnu ili političku problematiku.


Borka Pavićević: Ja ne vidim suprotnost između Bulevara AVNOJ-a i antifašizma Zorana Đinđića. Đinđića vidim u kontinuitetu sa 1943. godinom. U toku je sređivanje prošlosti. Varvari su ušli u prazan prostor. Kako smo dozvolili da se to otme kontroli ili šta demokratija radi u fašističkim vremenima? Finale svega toga je govor Tomislava Nikolića o sebi kao poštenom čoveku. To me je podsetilo na govor koji se uči na studijama dramaturgije, govor Marka Antonija nad mrtvim Cezarom, u kojem se kaže – Ali Brut, ubica, je častan čovek. I pazite, Nikolić u pet i petnaest ujutru kaže sa skupštinske govornice – Pored nas vaša deca mogu mirno da spavaju. A šta ćemo mi, roditelji da radimo? Suština Koštuničine vlasti je borba za nadležnost nad istorijom. To su ljudi koji se biju za svoju interpretaciju istorije.


Srđa Popović: Ljudi koji su zalepili te plakate su učinili prekršaj protiv javnog reda i mira, time je povređen javni moral. Vi ne možete veličati ljude koji su optuženi za tako teška, gnusna krivična dela. I ja mislim da je te plakate trebalo da skida policija, nije trebalo čekati da se građani sete da ih skidaju. Pitanje šta je javni moral u jednoj zemlji je stvar pravnog standarda, osnovne saglasnosti u jednom društvu šta je moralno, a šta nije. Ta saglasnost u ovom društvu ne postoji, jer u njemu vlada intelektualni i moralni nihilizam i zato izgleda da je sve dozvoljeno. Često slušam ljude koji učestvuju na televiziji u nekim polemikama, pa neko kaže – Genocid je užasno delo, a drugi kaže – To je vaše mišljenje, kao da su sva mišljenja jednaka. Što se tiče stavljanja Ratka Mladića i Đinđića u istu rečenicu, mislim da je to užasno. Zoran Đinđić je bio filozof i čovek velike socijalne odgovornosti. Ratko Mladić je ono što se nekad u Srbiji zvalo – čizma, on je asocijalni psihopata. Ne vidim uopšte kako se te veličine mogu porediti.

Nikola Samardžić: Na dan Đinđićevog ubistva bio sam u Njujorku. Javili su mi šta se desilo i ja sam pozvao telefonom svog kolegu sa Univerziteta Kolumbija. On je bio Koštuničin propagandista, koji ga je doveo da na Kolumbiji održi neko predavanje. I rekao sam mu šta se dogodilo, a on je rekao – Da, čuo sam, dobro je, sada možemo da obavimo naš posao. Tog trenutka mi je sve bilo jasno. Meni zaista nije potrebna presuda da zaključim ko je profitirao iz tog atentata. Da li ćemo ikada saznati pojedinosti o komandnom lancu koji povezuje vojsku, Udbu, Legiju, Crvene beretke, Sinod danas je malo važno. Naša obaveza je da oživimo u sebi ovog čoveka kojega oni nisu uspeli da ubiju. I ako se istraga povodom pobune Crvenih beretki, koja je jedan od poslednjih pravnih rezervnih položaja sa kojih možemo da pokušamo da istražimo čitav slučaj, ne izvede do kraja, to nije toliko važno, jer istina je već danas, nažalost, tako očigledna.

Borka Pavićević: Zadovoljenje pravde u ovoj zemlji je dug proces i ova presuda nije zadovoljenje pravde koje dugujemo tom čoveku, koje dugujemo žrtvama iz vremena rata, koje dugujemo jedni drugima, koje dugujemo razaranju od 1991. godine. Postoji veza između svih tih stvari. Kada govorite o plakatima sa imenom Ratka Mladića, postavlja se pitanje kada će ovde, bez policije, biti shvaćeno da se ne može zalepiti plakat sa imenom Ratka Mladića. Koliko će vremena biti potrebno da ovo društvo ostvari konsenzus koji kaže – Taj čovek je ratni zločinac. Taj Legija verovatno smatra da je to uradio u ime države. Sve dok se ta kriminalna država ne razglobi do kraja, nećemo moći da govorimo o zadovoljenju pravde. Gledate besomučnu drskost i klovneraj tih ljudi koji su ubijali za vreme rata, formirali se u vreme rata, klali druge i sve vreme bili službenici države. Čovek lepo kaže – Ja sam pukovnik. Kada se ta stvar razjasni i učini vidnom, postojanje istine će te ljude sklanjati sa javne scene. Sada vlada konsenzus uzajamnog straha. Ta nova vlada je grčeviti zagrljaj koji sprečava da se stvari dalje raščišćavaju. Osim ravnoteže straha, teško je naći drugo obrazloženje za ono što se sada odvija na političkoj sceni.

Srđa Popović: Ulemek ne veruje ni u šta, taj čovek se zaklinjao i služio Miloševića i onda ga je izdao, pa se zaklinjao i služio Đinđiću, pa ga je izdao, pa se zaklinjao Koštunici – izdaće i njega. Taj čovek nema nikakvih ubeđenja, to je čovek koji pliva kroz život rukovođen svojim interesima i svojom bezobzirnošću i, kao i svaki siledžija, on je time u prednosti nad svima nama. On nije govorio ono što misli, ali su o tome govorili drugi, pre svega svedoci saradnici. Oni su govorili o nameri da obore tu vladu i dovedu patriotske snage na čelo zemlje. Svi akteri su imali različite motive. Zemunski klan je bio jako zadovoljan situacijom u kojoj im Ulemek sa legitimacijom državne bezbednosti omogućava da prodaju drogu i da se bogate. Oni opisuju da su se kretali u kolonama od po pet-šest luksuznih vozila, koja nije smela da zaustavi nijedna policija. Ulemek je imao drugačiju motivaciju. Vodila se istraga o slučaju Ibarska magistrala, bio je najuren iz službe, ostao je na cedilu. U njegovom kompjuteru su pronađena pisma koja je pisao raznim političkim ličnostima nudeći svoje usluge. I on se plašio Haga. Nekoliko nedelja pre ubistva, stiglo je jedno pismo od Haškog tribunala u kojem je izraženo specijalno interesovanje za njega i za Zvezdana Jovanovića. Oni koji su Ulemeka gurnuli u sve to, imali su svoj interes, koji se razlikovao od interesa Zemunskog klana i od Legijinog interesa, a to je bilo da protivno izbornim rezultatima dođu na vlast. Mnogostrukost motiva čini stvar malo nepreglednom.

Nikola Samardžić: Srđa Popović kaže da je Ulemek izdao Miloševića. Prethodno je pobegao iz Legije stranaca, znači i njih je prodao, pa je posle to učinio i sa premijerom Đinđićem. Ali ja mislim da je njega Koštunica prevario, da on nije stigao da prevari Koštunicu i da je njegovo ćutanje posledica nekog dogovora koji je postignut te noći kod generala Miloševića. Tu su boravile razne osobe, kao što je Koštuničin savetnik Nikitović, tamo se pojavio i Tijanić i razvlačio kablove, tamo je bio i ministar pravde Stojković i tako dalje. Tu je postignut neki dogovor i svojim zavetom ćutanja Legija taj dogovor poštuje. Zaista nemam drugo objašnjenje.

Srđa Popović: Ja mislim da u noći između 2. i 3. maja, kada se Ulemek predao, nije postignut nikakav dil. Ovo je čista teorija, ali mislim da objašnjava sve činjenice. Zašto bi se on predao? Zbog čega bi se Milorad Ulemek predao? Ja mislim da se on uopšte nije predao. Onog trenutka kada je zavedeno vanredno stanje, za taj deo imamo osnova u spisu, on je potpuno otkačio Zemunski klan. Kada su došli da ga pitaju – Šta sada da radimo? – on je kazao – Ne znam, idite u šumu. On je njih otpisao. On sam otišao je kod onog od koga je i dobio naređenje da to uradi i kazao – E sad, burazeru, šta ćemo sad? Sad me sklanjaj. I taj ga je sklonio. To je bio neko ko je mogao slobodno da ga transportuje u doba vanrednog stanja, to su bila vozila koja nisu smela da se zaustavljaju i on je sklonjen tamo gde ti ljudi drže i neke druge begunce, recimo begunce od Haškog tribunala. I onda u jeku predizborne kampanje, njega za uši dovode u sud da priča priču o tome kako je sa Čedom švercovao heroin. Ništa oni njemu nisu morali da obećavaju, jer je on bio pod punom kontrolom sve vreme i to je jedina teorija koja je logična. Ne kažem da se to desilo, kažem da je to jedino objašnjenje koje je logično.

Danica Vučenić: Da su se oni kao svedoci pojavili na sudu, da li biste ih vi pitali o tome?

Srđa Popović: Ja bih pokušao da im postavim mnoga pitanja, ali ne očekujem da bi se oni rasplakali i kazali istinu. Ali, i to znaju ljudi koji rade u sudnici, svaki odgovor je zanimljiv, jer vodi drugim pitanjima. Recimo, ako nije tako bilo, a zašto ste sakrivali taj sastanak, pa ako nije tako, zašto ste uništili knjigu u koju se upisuje svako ko dolazi u ministarstvo, pa ako nije tako, zašto niste umeli da nam objasnite, ne umete ni danas, šta je bio cilj vašega sastanka? Kaže – Da mu garantujemo bezbednost. Pa mogli ste mu garantovati bezbednost i posle pet dana i zar su potrebni i direktor BIA i ministar unutrašnjih poslova i Nikitović i Stojković i Tijanić da mu garantuju bezbednost i da mu je garantuju tri sata? Zato su oni i zaštićeni, njih je sudija Mesarović zaštitila, ali mislim da im je učinila medveđu uslugu.

Danica Vučenić: Čime?

Srđa Popović: Time što im nije dozvolila da, ako imaju šta da objasne, to objasne i ostavila nas je da zauvek sumnjamo. Ne znam da li će biti dignuta optužnica, protiv koga i kada, ali sumnja koja je stvorena o tome neće nestati nikad. Nikad.

Danica Vučenić: Pitanje je šta ovi ljudi koji su dobili po četrdeset godina zatvora dobijaju time što ćute.

Srđa Popović: To je njihova jedina zaštita. Oni nisu glupi, oni vide da su njihovi prijatelji opstruirali to suđenje. Pa kako bi smeli da protiv toga nešto kažu ili pokušaju? Stvari nisu tako teške ako se usudite da mislite, ali u ovoj zemlji je stvorena situacija u kojoj je postalo opasno misliti. Dok sam obrazlagao svoje predloge, predsedavajuća u veću Nata Mesarović mi je stalno govorila – Nemojte da zaključujete. Pa izvinite, ako obrazlažem svoj predlog, moram da zaključujem, znači da mislim. Kada joj je dosadilo da mi govori da ne zaključujem, ona mi je rekla – Onda nemojte da obrazlažete. Kazao sam joj – Možda ja i obrazlažem pogrešno, ali vi ćete sve to da odbijete, pa me pustite da obrazložim, a vi ćete posle reći da je to glupost i da to nema nikakvog smisla i fino, ja sam zadovoljan. Ali ja imam dužnost prema svojoj stranci, prema onome što smatram da je moja uloga u ovom sudu, da to predložim i da to obrazložim. Zašto mi to ne dopuštate? I ja nisam uspeo da do kraja obrazložim svoj podnesak i svoje predloge. Na kraju sam kazao – Ako to ne može, ja ću da sednem, hvala.


Svetlana Lukić: Govori profesor Filološkog fakulteta u Beogradu, Ljubiša Rajić.

Ljubiša Rajić: Moram priznati da sam bio strašno iznenađen kada su na kraju napravili vladu ljudi koji su se međusobno toliko optuživali i toliko ponižavali iskazima da sam pomislio da oni više nikako ne mogu zajedno. Što se tiče nas koji radimo na univerzitetu i malo šire u kulturi, moram reći da izbor i imenovanje Lončara za ministra prosvete doživljavam kao potpunu katastrofu za prosvetu. Mi ga znamo sa univerziteta, dok je bio asistent kod Milčina, ako se tako zvao tadašnji radikalski rektor Pravnog fakulteta u Novom Sadu, koji je najurio Tibora Varadija i još neke druge. Kasnije se kao ministar za lokalnu samoupravu pokazao kao prilično nesposoban čovek. On ne zna strane jezike ili možda nešto natuca engleski, pričaju ljudi da ni sa kim od stranaca ne opšti, da se sa njim ne može razgovarati i stavovi koje je iznosio ne ulivaju nikakvo poverenje. Ovih dana je održan sastanak Saveta Univerziteta, on je došao i izvinio se, jer je govor o svojoj viziji razvoja univerzitetskog obrazovanja zaboravio u ministarstvu. Ja se bojim da je to izmislio kao opravdanje i da on nema nikakvu viziju. Iznenadilo bi me da on ima viziju, kada nijedna vlada u Srbiji već dvadeset godina nema nikakvu viziju, sem one koja važi od početka devedesetih godina, da je šef policije prelazni oblik u metamorfozi od ničega do bogatog poslovnog čoveka.

Mislim da je izbor Ane Pešikan za ministarku nauke dobar. Lično je poznajem i imam puno poverenja u njene sposobnosti i njenu čestitost, ali je to nemoguća misija u državi u kojoj ne postoji nikakva razvojna politika. Ona će morati da sarađuje sa Lončarom, a ne vidim kako je to moguće. Kada je reč o kulturi, ipak me je prenerazila izjava Voje Brajovića da on neće biti ministar koji u slobodno vreme glumi, nego glumac koji će u slobodno vreme da ministruje. To pokazuje krajnje neozbiljan odnos prema bavljenju politikom, tako da ne očekujem baš mnogo. Osim toga, to su rogovi u vreći, međusobno posvađani, i ta vlada će početi da puca duž šavova gde se njihove različite koncepcije sudaraju. Onda će se verovatno dogoditi ono što se dogodilo sa prvom Koštuničinom vladom, a to je da svaka stranka ima svoj resor i radi u njemu šta god hoće. To znači da mi nećemo imati celovitu politiku nego konglomerat različitih stavova, te će nekada nešto moći da se uradi, a nekada će se sve međusobno potirati. Početkom devedesetih, dok sam još bio u UJDI-ju, pokušali smo u jednom trenutku da okupimo tadašnju opoziciju da se makar malo dogovore o nekoj saradnji. I pamtim razgovor koji je trajao skoro dva sata, koji se uglavnom vrteo oko toga ko će koga da zove, ko će prvi da uđe, ko će prvi da izađe, ko će prvi da govori, ko će gde da sedi za stolom, a uopšte se ni u jednom trenutku nismo dotakli onoga čemu je trebalo da posluži taj razgovor.

Ne znam kako da objasnim činjenicu da ministar Velja Ilić povodom hapšenja carinske mafije kaže – Da ste kraduckali, pa u redu, ali ste počeli, brate, mnogo da kradete. Dakle, ministar kaže – Da ste samo kraduckali, ja bih vam kao ministar progledao kroz prste što činite krivično delo. Kao što je nekada Mihalj Kertes rekao za tu istu carinu – Ja sam njima izdao nalog da ne mogu da uzmu više od flaše viskija i boksa cigareta dnevno. Dakle, on im je izdao nalog da kradu, ali u određenoj meri. Mi smo prihvatili krađu kao nešto normalno, ali to ne sme preći neku granicu. Smemo da kraduckamo, ali ne da naveliko krademo. Ni birači, čak ni mediji ne reaguju na to i ne kažu – Ljudi, to je potpuno nedozvoljeno, a ni na izborima ne reagujemo u skladu sa tim. Mi i dalje glasamo za one iste za koje smo već glasali, jer smo prihvatili nenormalno kao normalno. Posle rasprave koju sam imao na Studiju B o kulturi, dosta ljudi me je zaustavljalo na ulici i govorilo mi – Bilo je divno čuti nekoga ko civilizovano raspravlja. Niko mi nije rekao – Bilo je lepo čuti ono o čemu ste raspravljali, bilo je lepo čuti vaše mišljenje. Mi smo navikli da je pljuvanje, svađanje, podmetanje, laganje normalno, pa je lepo kada se neko ponaša drugačije, ali ni u prvom, ni u drugom slučaju ljudi ne razmišljaju o posledicama tih stavova, da li su ti stavovi ispravni, neispravni, dobri, loši.

Mi vičemo – Ne damo Kosovo i onda dve od te tri reči napišemo spojeno, a šta ćemo uraditi sa tim Kosovom ako ga jednog dana ipak dobijemo, to nikoga ne zanima. To me podseća na razgovor Moše Dajana i nekog drugog izraelskog generala za vreme Sinajskog rata. Jedan od njih dvojice je predložio – Hajde da sutra pre podne zauzmemo Kairo. Onda je onaj drugi pitao – A šta ćemo da radimo sutra po podne? Voleo bih da ovde neko najzad odgovori na pitanje šta ćemo da radimo sutra po podne u kulturi, u prosveti, na Kosovu, bilo gde. Odgovor na to pitanje je ovde postao potpuno nezanimljiv. Važan je život u ovom trenutku, sada, a šta će posle da bude, videćemo kada tamo stignemo. To je bila suština i Miloševićeve politike – Hajde da prođemo kroz prvu raskrsnicu, a da se ne sudarimo, kroz prvi zavoj, a da ne sletimo s puta, pa ćemo kod drugog da razmišljamo šta ćemo. Nikad se nije postavljalo pitanje kuda taj put vodi, šta je cilj kojem težimo. To nije zanimljivo ni biračima, ni političarima, nikome.

Juče sam kupio drugu knjigu Nacionalni park Srbija i na jednom mestu se kaže: Mi pravimo gluposti, pa u zagradi – počev od 1389. godine. Ne postoji svest o tome da svaka stvar koju učinimo, svaki iskaz koji iznesemo proizvodi neke posledice. Što je neko na višem mestu u društvenoj hijerarhiji, utoliko su mane ili neobazrivosti ili gluposti tog lica pogubnije po društvo kao celinu. Ako običan vojnik pogreši, poginuće, ali ako general pogreši, onda gine cela divizija od dvadeset hiljada vojnika. E, mi nemamo taj osećaj da što si više gore, imaš sve manje prava na grešku. Predsednik vlade i predsednik države bi morali da budu skoro savršeni, kao anđeli. Ne, naprotiv, kod nas se njima više gleda kroz prste nego običnim ljudima, tako da na kraju postane opasnije ukrasti flašu piva u prodavnici nego protraćiti milijarde iz državnog budžeta ili ih čak i ukrasti. Pre neki dan je objavljeno u novinama da je jedan japanski ministar izvršio samoubistvo zato što se posumnjalo da je proneverio neki novac. Kada bi se to primenilo kod nas, ostali bismo bez velikog dela političke elite.

Mi nismo u stanju da rangiramo krivična dela po njihovoj važnosti za društvo. Ogromna pronevera društvenog novca, ono što čini drumska ili carinska mafija, ogromna je šteta za budžet, ali u materijalnom smislu. To su stvari koje se mogu na ovaj ili na onaj način nadoknaditi. Druga je stvar ratni zločin, to razara ljudski um. Srbija danas ni izdaleka nije onakva kakva je bila devedesetih godina. Devedesetih niko nije mogao da zamisli da će Škorpioni biti hapšeni. Naprotiv, mogli su samo da dobiju počasnu ulogu u TV dnevniku RTS-a, kao što je i Šešelj mogao da priča na TV Politici kako je najbolje klati zarđalom kašikom. Ali bio se izgubio osećaj da ljudski život ima određenu vrednost. Najgrozniji slučaj koji sam ja lično doživeo, iako nije velika stvar, desio se kada sam ušao u taksi pre nekoliko godina. Neka žena je pokušala da pretrči ulicu i onda je taksista rekao – Sve ovo treba prebiti, pa jebati. Dakle, redosled je ono što je tu grozno, jer ukazuje na potpuno odsustvo osećaja za vrednost ljudskog integriteta, telesnog i psihičkog. To su uzrečice koje stalno slušamo, ali taj taksista mi je to servirao u jednoj jedinoj rečenici i to je na mene delovalo poražavajuće. Takav čovek će sutra negde ubijati. Problem je u tome što smo u Koštuničinoj prvoj vladi imali jedan period kada su zločini veličani. Dragan Jočić i dalje smatra da je isticanje table sa natpisom Bulevar Ratka Mladića sitan prekršaj, iskazivanje političkih misli. Nije, Ratko Mladić je čovek za kojim je raspisana međunarodna poternica i ako ministar policije smatra da je veličanje lica koje njegovo ministarstvo mora da goni po službenoj dužnosti puko isticanje političkih stavova, onda je nešto pogrešno u ljudskim glavama.

Mi pravimo heroje od onih koji su bili manje-više štetni po narod tokom istorije. Mi veličamo velike vojskovođe, veličamo cara Dušana koji je vodio osvajačke ratove. Običan sebar koji je u srednjem veku sa svojim sinovima radio na njivi, dok mu je žena sa ćerkama muzla krave značajniji je za istoriju Srba od cara Dušana. On je proizvodio nešto, a car Dušan je to uništavao svojim osvajačkim ratovima. Ali kod nas taj običan sebar ne znači ništa, on je pozitivan samo ako je kao vojnik ginuo za tog cara Dušana. Ovde se veličaju generali JNA. Ja bih voleo da mi neko kaže koju su oni to bitku od 1991. godine naovamo dobili, koju su bitku bilo gde dobili. Opkoliti Sarajevo i pucati na Sarajevo, šta je tu herojsko, šta je tu veliko? Vukovar je na kraju osvojen, ali pri tome je toliko ljudi poginulo na obe strane, toliko imovine je uništeno i potrošeno je toliko vojnog materijala da prosečan student vojne akademije može da kaže da je ta bitka izgubljena. Bitka nije dobijena ako si osvojio neku teritoriju, nego se tu računa i koliko je to osvajanje koštalo. Ako si posle tog osvajanja vojnički, organizaciono, politički i moralno toliko uništen da nisi u stanju više ništa da uradiš sa tom osvojenom teritorijom, onda je to srednjovekovno osvajanje – osvojio si grad, opljačkao i spalio. To je kao u špageti-vesternima, dolazi banda, opljačka selo, spali i pobije. To je opet ono o čemu smo govorili, život u pukom trenutku, nesposobnost da se misli dalje od vrha nosa, da se planira na godinu, dve ili tri. Kod nas je kratkoročno planiranje – šta ću da doručkujem, srednjoročno – šta ću da ručam i dugoročno – šta ću da večeram.

Ljudi poseduju neverovatnu sposobnost da herojima proglase obične kriminalce. Većina tih kojekakvih Dušana Silnih, Belih orlova, Žutih osa, Škorpiona, SAJ-ova, JSO-a, su bili najobičniji kriminalci. Ljudi veruju da oni brane nas, Srbe, misle da su kriminalci etički sentimentalni ljudi. To je kao da tvrdite da srpski džeparoš nikada neće da ukrade od Srbina, on će da odžepari samo nemačke turiste. Ja za takve džeparoše nisam čuo. Kada nema Jevreja da ih skinhedi pretuku, pretući će Rome, kada ne bude bilo Roma, pretući će Srbe, zato što su oni kriminalci koji hoće nekoga da pretuku.

Kolaju različite priče po gradu zašto Demokratska stranka nije dobila ministarstvo prosvete. Jedna od fantastičnih priča, ali nažalost sasvim realna, jeste da se DSS uplašio da će se Gaša Knežević vratiti i da će ukinuti veronauku i da će potisnuti Srpsku pravoslavnu crkvu i naneti štetu srpskoj duhovnoj vertikali. Dakle, isti onaj Gaša Knežević za čije vreme je veronauka preko noći uvedena. Kod nas postoji fascinacija silom: ustav, zastava, himna, grb, vojska, policija. Polovina toga je potpuno nebitna. Engleska nema ustav, ali funkcioniše bolje nego Srbija, da ne govorim o Kosovu. Himna, to nije ništa, jedna pesma; može da bude, može da je ne bude, ničemu objektivno ne služi, sem da se svira kada se podiže zastava ili se takmiče sportisti. Grb, čemu mi služi taj grb? Zastava? Podiže se, spušta se, ali ima li ikakve konkretne vrednosti? Mi smo opsednuti vojskom, to je cela tradicija, mi se ovde obučavamo na starcu Vujadinu, na ratovima. Kod nas je istorija – istorija ratovanja i ljudi najviše vole da vode decu u vojni muzej. Vojni muzej je valjda jedino mesto gde možeš bar dečake da odvedeš, a da ne moraš da ih podmitiš sladoledom. Da ih odvedeš u Narodni muzej, već moraš da im ponudiš bar sladoled, inače neće da idu, a za Galeriju fresaka moraš da im kupiš ručak i obećaš ceo dan u Košutnjaku.

Problem je u tome što čak i kada neko hoće ministarstvo prosvete, zanima ga pre svega osnovno obrazovanje, jer tu ima mnogo dece, roditelja, mnogo birača. Problem je u tome što je DS za vreme Tadića izgubio ogroman broj vrlo sposobnih ljudi koji neće da se angažuju, a i neki koji su bili briljantni ministri, kao Gordana Matković, neće više politički da se angažuju. DS je pocepan na dve struje, modernu i nacionalnu. Kada je Đinđić na poslednjem kongresu kojem je on predsedavao objavio da su primljeni kao posmatrači u Socijalističku internacionalu, pola sale je tapšalo, a pola sale je psovalo majku. To ne treba nikada zaboraviti. Taj deo želi Radoša Ljušića, na ovaj ili onaj način, taj deo želi nacionalističku školu. Da bi se nešto izmenilo, potrebno je da postoji politička volja koja bi rekla – Ne mogu više da postoje ovakvi udžbenici istorije. Ali to znači da neko prvo mora da kaže – Ne postoji jedna nego više istina, a uloga nastavnika je da predstavi različita tumačenja i argumente za i protiv. Tu su i klanovski interesi. Zavod za udžbenike i dalje je velika krava muzara za prebogato plaćenog direktora Radoša Ljušića i ljude koji su mu najbliži.

Tako da imamo sve, od uticaja pravoslavne crkve, preko konzervativnosti DSS-a, oportunizma u DS-u, nezainteresovanosti G17 za sve što nije u vezi sa novcem, do lenjosti mnogih ljudi koji se boje toga da će morati da svega tri godine pred penziju nauče nešto novo. Mi i dalje živimo posledice devedesetih godina. Ne može neko deset godina intenzivno da stvara nacionalizam, da to bude jedna od osnovnih poluga koje kontrolišu društvo, a da se posledice toga ne osećaju. Potrebno je stvoriti svest kod ljudi da postave pitanje ko zarađuje na tome. To je vrlo primitivno pitanje, ali pomoću njega čovek vrlo brzo otkrije zbog čega je nešto pokrenuto. Zašto su baš sada ovoj školi odobrili, a onoj nisu, pa postavite pitanje ko će na tome da zaradi, ko će tu da dobije tezgu, ko će da preuzme ovo ili ono, kome će se prodati nešto. To je način da dođemo do spoznaje zašto se stvari zbivaju. Prvi signal da se u prosveti ništa lepo neće desiti je to što se priča da je Lončar za svoju savetnicu pozvao Ljiljanu Čolić, bivšu ministarku, koja mi je na jednoj sednici Nastavno-naučnog veća rekla da misli da je sve uradila onako kako treba i da bi sve što je učinila opet uradila na isti način.

Govori se o četvrtom stubu vlasti, agencijama, koje jesu deo države, ali nisu neposredno potčinjene ni izvršnoj, ni sudskoj, ni zakonodavnoj vlasti, a koje treba da obezbede da se stručna pitanja izmeste iz domena čiste uprave i neposrednog uticaja političara. Kod nas je osnovano mnogo takvih institucija: Nacionalni savet za visoko obrazovanje i Komisija za akreditaciju i Komisija za sprečavanje sukoba interesa. Ali ideja nije bila da oni rade svoj posao, ideja je bila da oni postoje na papiru, da se to može pokazati Evropskoj uniji, Svetskoj banci, Evropskoj konferenciji univerziteta ili bilo kome drugom koji od nas očekuje da to imamo. Mi nemamo državnog revizora koji može da kaže ministru finansija – Stavljam zabranu na ovaj budžet, u njemu ima nejasnih stavki. Mi to nemamo, zato što ideja i jeste da to ne funkcioniše, jer ako to profunkcioniše, ogroman deo vlasti će biti izmešten iz neposredne kontrole. Jednog dana ćemo morati sve to da postavimo na pravu osnovu, ali je problem u tome što čekajući trenutak da najzad sazre politička svest drastično gubimo vreme. Dok su u zemlji, ljudi ne primećuju koliko se svet promenio, tek kada izađeš van zemlje primetiš koliko smo postali ranjivi na bilo kakav pritisak. Mi gubimo korak, nemamo više ni intelektualnih ni materijalnih resursa. Ljudi zaboravljaju da neke od najmoćnijih kompanija mogu Srbiju da kupe za gotovinu i da neće imati trunčice milosti prema nama i da nikakvi radikali to ne mogu da zaustave. Mi više ne proizvodimo ni televizore, ni frižidere, ne proizvodimo skoro ništa što nam je potrebno. Pa onda ne proizvodimo ni u prosveti. Danas je veći problem uvesti knjigu nego kamion. Ako naručim knjigu od knjižare u inostranstvu, moram da platim carinu. Ne možeš da objasniš nijednom ministru finansija da nema razvoja prosvete, nema razvoja nauke bez stalnog priliva stručne literature i dajte mi mogućnost da kupujem knjige iz inostranstva i nemojte činiti da me ta knjiga košta tri puta više nego u knjižari u inostranstvu. Ali ovde se raspravlja kako srediti uvoz cigareta, luksuznih televizora, Oriflejmovih proizvoda. Kada u Beogradu budem video onoliko knjižara i kulturnih institucija koliko ima prodavnica Lili, poverovaću da smo negde stigli.

Ibzen ima dramu u kojoj postoji jedna savršena replika – Oduzmi prosečnom čoveku životnu laž i oduzećeš mu životnu sreću. Niko ne voli da stane pred ogledalo i samom sebi kaže – Pazi, ja imam klempave uši. Još je veći problem kada to treba da uradi društvo koje je ekonomski slabo, politički nestabilno. Onda se tone u samolaganje i samozavaravanje. Šta bi se zbilja desilo ako Kosovo ostane u Srbiji? Dole odjednom nema više nijednog Albanca, a nema ni Srba. U stvari, najbolje bi bilo da dole ostane samo ugalj. Kada pitaš ljude koja je demografska cena, koja je ekonomska cena, koja je vojna cena, kako ćemo rešiti problem struje, oni te pogledaju kao neprijatelja. To bi se promenilo kada bi postojala politička volja vlade da ukaže na konkretne probleme. Zoran Đinđić je govorio o problemima, Đelić je povremeno govorio, Gordana Matković je govorila o problemima, Goran Pitić je govorio, ali svi drugi su se uglavnom bavili lakiranjem stvarnosti. Vladan Batić je bio presrećan što je otvorio bazen u nekom zatvoru, ali nije uspeo da odgovori na pitanje – Kada ćeš najzad da podneseš predlog zakona o državnoj upravi? Dakle, dokle god umesto o nezaposlenosti govoriš o himni, dokle god umesto o lošoj putnoj mreži ili o propalim železnicama govoriš o grbu, dokle god pričaš o Kosovu, o srcu, duši i jetri srpskog naroda, dotle ne moraš da govoriš o milion nezaposlenih ljudi. Zgrozim se kada u strankama koje nazivamo demokratskima počnu da se javljaju ljudi iz SPS-a, radikala, JUL-a, kao ovaj Balinovac koji je pisao onaj zakon o terorizmu, koji bi nas pretvorio u diktaturu goru od bilo koje latinoameričke. Kako neko iz Demokratske stranke može to da brani? Ali to je opet nesposobnost da se vide posledice – on nama sada odgovara, a posle će silno da se iznenade. Kao kada je otkrivena korupcija na Pravnom fakultetu u Kragujevcu. Mi znamo da je ceo univerzitet korumpiran, ali – Jao, kako je to moguće? Aman, ko god je išao u Kragujevac na univerzitet, mogao je da čuje – Ej, baci pogled na parking ispred Pravnog fakulteta. Pa, nisu nas na to upućivali zato da se divimo lepo sređenom parkingu, nego da gledamo automobile. I sada smo se silno iznenadili, kao Radovan Treći, a u stvari smo sve vreme znali o čemu je reč.

Svetlana Lukić: Neki koji su sve vreme znali su umorni.

Ljubiša Rajić: Jeste, postoji ogroman zamor u društvu. Ako pogledam samo one sa kojima se ja družim i setim se koliko smo uložili u demonstracije, od 1968. godine, naovamo, kada uporedim količinu rada koju smo uložili sa rezultatima koje smo postigli, onda osetim strahovit zamor. Ipak je poguban podatak da neprekidno imamo od sedamdeset do osamdeset odsto mladih koji žele da se isele iz zemlje. Budućnost sedi u školskoj klupi. Ako se ta budućnost iseli, budućnost više ne postoji za nas.

Svetlana Lukić: Bio je ovo profesor Ljubiša Rajić. Na kraju slušate šta su na promociji osme knjige Peščanik FM u Novom Sadu i u Užičkoj Požegi govorili Mirko Đorđević, Teofil Pančić i Petar Luković.


Petar Luković: Japanski ministar poljoprivrede je izvršio samoubistvo jer je počela istraga o javnim nabavkama. Kod nas bi to moglo da se desi samo pod jednim uslovom, da Velja Ilić izvrši samoubistvo dvesta puta zaredom. Jeste li videli borbu premijera vlade da se Velji obezbedi mesto? Kako mu se zove ministarstvo, za nešto infra, niko živ ne zna koje je koje ministarstvo. Kralo se od svakog ministarstva ponešto da se naprave nova. Evo, danas sam slušao vest da se u Subotici gradi neka fabrika, pa je prvo govorio Đilas, on je ministar bez portfelja, mada i za investicioni i nacionalni plan, ali se tu umešao i Dinkić, jer on polaže autorska prava na taj plan, pa su obojica nešto pričali, jedan govori jedno, drugi govori drugo, ovaj govori o deset miliona, ovaj govori o osam. Gde su nestala dva miliona, pitam se ja. Prema tome, Japan više nije druga planeta, to je paralelni svemir sa kojim se mi uopšte ne dodirujemo. Gde god zagrebete, naći ćete se pred zidom potpunog ludila.

Pre tri godine sam zadnji put bio u inostranstvu. Bio sam u Turskoj sa suprugom i naravno, posle šest dana ostanemo bez novca. Nisam imao karticu, nisam imao ništa, imali smo dvadeset evra i još sedam dana letovanja. Setim se da postoji Western Union, oni što šalju pare, video sam reklamu i ja zovnem prijatelja Miću u Beogradu i kažem – Mićo, ja ostao bez para u Turskoj, šalji pare. Kaže Mića – Koliko? Pa – kažem – šalji trista evra, jebiga, da imamo, preko Western Uniona. Ode Mića i zove posle sat vremena i kaže – Sedi. – Seo sam – rekoh. Kaže – Ne mogu da se pošalju pare, Western Union radi u Srbiji tako što samo prima pare, a ne šalje ih. Vi ne možete da pošaljete pare iz banke, petnaest funti ne možete da pošaljete sa svog računa u Englesku da kupite disk. Sad sam morao da prijavim neki porez, pa su me pitali da li imam prihode iz inostranstva. Imam, ali za njih su tajna, ne pada mi na pamet da ikakve veze imam sa bankama, bilo čime što počinje sa Dinkićem, od PDV-a do računa. Svi u Beogradu znaju da sam neuračunljiv kada mi daju račun. Isto vam je i kada popunjavate vizu za inostranstvo. Postoji pitanje – Gde je trenutno vaša supruga? Otkud znam gde je, jebote? I ja bih voleo da znam. Kada stranci vide kako se naša država ponaša prema nama, onda se i oni ponašaju tako. Za elitu u Srbiji imam samo jednu rečenicu – Napalm je majka! Samo to mogu da kažem.


Teofil Pančić: Nekoliko dana sam bio u Istri na jednom književnom festivalu. Dovoljno je da čovek na tri-četiri dana izađe iz Srbije, pa da počne da oseća mučninu povratka. I tamo sam imao problem. Svi su mahom strašno radoznali – Pa šta se to kod vas dešava, pa šta Koštunica, pa šta Nikolić, pa skupština, pa beretke, pa Mladić, pa bulevar? Imao sam strašno veliki problem da na neki pristojan način eskiviram da bilo šta pričam o tome, jer mi je bilo mučno. Pokušavam da objasnim šta je zapravo sadržaj i smisao te mučnine, koja me bila uhvatila već i pri pomisli na povratak, a pogotovo pri povratku. Ništa strašno se čoveku ne desi kada se vrati u Srbiju, nije više rat, policija u principu ne bije, ali je strašno i ponižavajuće što moramo da brinemo o stvarima o kojima brinemo. Ja više ne mogu da se vrtim oko toga da nam je glavni problem hoćemo li, to jest nećemo li ili nećemo li da uhvatimo Ratka Mladića, nećemo li ili nećemo li da ispunimo uslove potrebne za nastavak pregovora sa Evropskom unijom o pridruživanju.

Ova priča sa Rusijom, ova priča sa Nikolićem, nepodnošljivo je da mi 2007. godine moramo da se bavimo time. Više mi nije problem ko je za, a ko je protiv Ratka Mladića, muka mi je od toga što uopšte moram da se bavim Ratkom Mladićem. Ili time kada će naša vajna politička elita konačno da odraste po pitanju Kosova i da saopšti ljudima elementarne stvari, koje oni znaju, kao što ih znam ja i kao što ih znate svi vi. E, to je ta mučnina koja me je hvatala pri povratku, mučnina, strah i gađenje pred jalovošću. Ono što je strašno nije to što smo mi tako nisko pali, nego što se iz tog niskog ne vadimo. E, to je naš poraz, to je razlog moje mučnine pri povratku u Srbiju.

Mi stalno zaboravljamo da Ratko Mladić nije samo Srebrenica, on je i Sarajevo. Činjenica da ti ljudi hodaju ovom zemljom direktno kontaminira ovu zemlju, čini je ovako bolesnom. Vojin Dimitrijević je pre neki dan u jednom intervjuu rekao – Mi stalno govorimo kako je pre dve godine Mladić bio u Srbiji, pa onda prođu dve godine, a mi opet kažemo – Pre dve godine je bio u Srbiji, ali sada nije. Pa opet prođu dve godine – Pa evo, bio je pre dve godine, ali sada nije. Ljudi koji se jasno izjašnjavaju o tome da treba suditi za ratne zločine bivaju označeni kao šačica ekstremista, oni su isti kao radikali, ali sa one druge strane. Sve su to neki ludaci, pa su ovo ludaci od jedne, a ono ludaci od druge sorte. Generalno raspoloženje u javnosti je takvo, jer devedeset odsto medija podržava tu sliku rezervišući za sebe imaginarnu poziciju zlatnog centra. Da se vratim na bulevar, koji je malo Mladićev, malo Đinđićev – možda će na kraju i da ga podele tako. Možda će Đinđiću da daju jedan deo, a Mladiću drugi, ovo je zemlja čuda, ništa nije nemoguće. To je kao da imaš stenčugu na putu kojim prolaziš svakoga dana i svakoga dana je zaobilaziš, ideš uz sam rub provalije, nekako se provlačiš pored te stenčuge i nikada da je pomeriš, nikada da je skloniš sa svoga puta. Mi imamo više tih stenčuga i one stoje i još neko dođe i počne da nas uverava kako nam te stenčuge nisu prepreka, nego su super, one su naš ponos. Ne vidim nikakvo rešenje, osim naravno da naši ekstremisti pobede.


Mirko Đorđević: Oni su izgubili četiri rata zaredom na vojničkom polju, ali su pobedili u miru. Pokazivali smo u knjigama, zbornicima, za okruglim stolovima šta je fašizam niskog intenziteta. On je prisutan, na sceni je i širi se kao atmosfera, kao etablirana ideologija i bogami služi se medijima, služi se kamenicama, pa i ručnim bombama. Ovo sa imenom ulice nije nimalo bezazlena stvar. Nedavno sam se zatekao u prelepom francuskom gradu na jugu Francuske, Višiju. Za vreme Drugog svetskog rata, od 1941. do 1944. godine tu je bilo zvanično sedište maršala Petena, koji je pune četiri godine sa svojom zloglasnom milicijom služio Hitleru i De Gola osudio na smrt u odsustvu. Kada danas u Višiju pitate gde je bilo sedište te vlade, svi će vam pokazati, ali nigde nema bulevara maršala Petena. U knjižari ćete naći knjigu za knjigom o njegovoj ulozi za vreme rata. Kod nas u Aranđelovcu postoji Trg Milana Nedića. Moj posao podrazumeva da čitam sve, pa mi se u rukama našao peti tom knjige Milorada Legije. Kada otvorite knjigu, s leve strane gore piše Savremeni srpski pisci. Sve smo imali u istoriji srpske književnosti, od Miroslavljevog jevanđelja do velikog pisca Dobrice Ćosića, ali pisca zločinca, ubicu do sada nismo imali. Naravno, kada bi bilo prilike da se upustimo u analizu, lako bi se videlo da on to uopšte nije napisao. To mu neko piše i ruga se, verovatno i njemu i čitavoj ovoj zbunjenoj, nesrećnoj Srbiji. Ti bulevari Miloševića, Milana Nedića, Venac Dimitrija Ljotića i Ratka Mladića truju savest i svest građana Srbije i predstavljaju znak da se neko sprema da sve rasproda i ugasi i poslednju svetiljku na ovom palanačkom vašaru političke taštine, koji oličavaju Koštunica i, nažalost, Tadić.

Deset dana zasedao je Arhijerejski sabor, to je najviše zakonodavno telo u Srpskoj pravoslavnoj crkvi, i napokon je formirana crkvena vlada, koja se zove Sveti arhijerejski sinod. Novina je što je Sinod sa tradicionalnih sedam članova sveden na pet. Stari patrijarh Pavle i dalje predsedava Sinodu, iako su mu uporno podnosili ostavku, nije hteo da je potpiše. Ponovo je za člana Sinoda izabran vladika mileševski, preosvećeni Filaret. To je onaj vladika ispred tenka, sa mitraljezom u ruci, ta slika je obišla čitav svet. On je poznat po tome što iz dana u dan daje izjave podrške generalu Ratku Mladiću. Više puta je bio u Hagu da, kako kaže, poljubi ruku Miloševiću i drugim haškim zatvorenicima. Svemu tome se ne treba čuditi. U najvišoj nacionalnoj ustanovi, koja se zove Srpska akademija nauke ili veronauke i umetnosti, najmanje trećina sedih akademika ne priznaje rezultate Drugog svetskog rata – 27. mart nas je ukopao, Duško Simović i Englezi, bolje bi nam bilo da smo išli sa knezom Pavlom i Hitlerom. Dakle, ima ovde ludila na svim nivoima, pa imamo mnogo razloga za pesimizam. Ali kao što je rekao veliki antifašista Čerčil – Ja sam u godinama u kojima mi je kasno da budem pesimista. Osuđen sam na optimizam.

Teofil Pančić: Čitam u opskurnom dnevnom listu koji se ne zove Kurir nego je još opskurniji, ništa manje nego intervju sa gospođom suprugom gospodina Zvekija. I gospođa supruga kaže da njen Zvezdan nikako nije mogao ubiti Zorana Đinđića, jer je Zvezdan hrišćanin i Srbin i on ne ubija Srbe. Ergo, pošto je Zoran Đinđić Srbin, on ga nije mogao ubiti. To je inače parafraza jedne mudre misli, koju je pre godinu-dve izrekao jedan naš istaknuti intelektualac, zove se Kristijan Golubović, verujem da vam je to ime poznato. Dakle, Golubović Kristijan je u jednom intervjuu, dok ga još nije bilo skembalo u zatvor, govorio o svom prijatelju Legiji i onda je rekao sličnu stvar, da je on siguran da je Legija nedužan glede ubistva Đinđića, Ibarske magistrale i Stambolića, jer u svim tim slučajevima žrtve su bili Srbi, a on kao dobar Srbin i pravoslavni hrišćanin ne bi mogao ubiti Srbina. Dakle, jedna krucijalna božja zapovest u našoj interpretaciji glasi – Ne ubij Srbina. A ove ostale, pa šta ćeš, ruka krene sama. I to se ovde tretira kao gotovo normalna stvar i mogu da zamislim hiljade ljudi koji su čitali taj intervju i odobravajući klimali glavom – Vidiš, lepo žena kaže, lepo zbori, mudro zbori. I ti ostaneš zaista autentično nemoćan pred tom vrstom varvarstva, autentičnog precivilizacijskog stanja, u kojem ljude još nije dotakla nijedna vrsta religijskog ni sekularnog humanizma. Iza tog iskaza će stati nebrojene hiljade ljudi, neće videti u tome nikakav problem, i to stanje se podstrekava dalje.

Koliko do juče, i Boris Tadić je moljakao Ratka Mladića da se preda, a da ne govorimo o Velji Iliću – Care, majstore, legendo, ti si div, junak, hajde budi tako dobar, ako ti nije teško, budi ljubazan, učini nam, nikada ti to nećemo zaboraviti. Vojislav Koštunica je ćutao i ćuti, on se nikada nije odvažio, niti bilo ko iz DSS-a, da kaže neku najelementarniju stvar u vezi s tim. On ne može da kao radikali otvoreno kaže da je ovaj heroj, ali bogami, još manje će da kaže da je zločinac. Kada imate radikale koji se otvoreno stavljaju na tu stranu, a pri tome su najjača stranka u ovoj zemlji, onda vam je jasno gde živimo. U čitavom regionu nigde ne postoji ništa što bi bilo pandan Srpskoj radikalnoj stranci. Svuda imate nacionaliste, šoviniste, budale i zlikovce svih vrsta, to nije sporno, ali nigde ne postoji ta vrsta zle društvene energije fokusirane u političku snagu koja truje ceo narod, koja je toliko moćna i ima toliko pristalica i uporno dela iz svoje suicidalne energije. I sada ti to objasni mamlazu koji voli Zvekija, koji tobože nikada ne bi zveknuo Srbina. Obožavaoci zlikovaca su i sami njihove žrtve, samo što toga nisu svesni. Ti ljudi ne znaju šta će sa sobom, sa svojom decom, sa svojim poslovima, ako ih još uopšte imaju, ali ti ne možeš da objasniš tom mamlazu da postoji direktna veza između toga što je petnaest godina jeo govna i glasao za one za koje i dan danas glasa – i toga kako živi.

Zamislite referendum na kojem bi se glasalo da li taj bulevar treba da se zove po Zoranu Đinđiću ili po Ratku Mladiću. U najboljem slučaju rezultat bi bio tesan. Ali želim da ubacim jednu kosku, dakle, ja gledam tu scenu kako se svi krve oko Bulevara Zorana Đinđića i Bulevara Ratka Mladića. U redu, ali čekajte, taj bulevar već ima ime, to ime je Bulevar AVNOJ-a. Ispada da postoji jedna stvar o kojoj su zaštitnici imena Zorana Đinđića i zaštitnici imena Ratka Mladića potpuno saglasni, a to je da taj bulevar više ne treba da nosi ime AVNOJ-a. Možda je to u redu, ali ja bih voleo da čujem objašnjenje. Isto kao što sam svojevremeno tražio objašnjenje kada je u Novom Sadu ukidana ulica Blagoja Parovića da bi postala ulica Džona Lenona. U mom životu Džon Lenon sto milijardi puta više znači od Blagoja Parovića, ali hoću da znam za šta je Blagoje Parović kriv, hoću da mi se lepo kaže – Blagoje Parović se osuđuje na ukidanje davanja svog imena ulici zbog toga što smo naknadno otkrili da je Blagoje Parović bio – šta, šta je bio Blagoje Parović? Bio je borac u Španskom građanskom ratu na strani republikanaca. Verujem da bi Džon Lenon bio na njegovoj strani, jer on jeste bio na toj strani. I verujem da ne postoji nijedan suvisli razlog za promenu imena te ulice, osim što se neko pravio mnogo fensi i pametan. Onda su došli radikali, pa su iz potpuno pogrešnih, svojih idiotskih, imbecilnih razloga, iz

09:30

25

MAJ

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, profesorka prava, Petar Luković, novinar, Vladimir Gligorov, ekonomista i Srđa Popović, advokat

0 0 182 0


295. emisija

25.05.2007.

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, profesorka prava, Petar Luković, novinar, Vladimir Gligorov, ekonomista i Srđa Popović, advokat


Svetlana Lukić: Presuda atentatorima na premijera Zorana Đinđića izazvala je veliko olakšanje u Srbiji. Na naslovnim stranama novina je veoma krupnim ciframa ispisana brojka četrdeset. Varijante su razne – Konačno četrdeset godina, Ulemeku i Jovanoviću po četrdeset godina. U Politici su smatrali da je umesno da prvooptuženima tepaju – Zvezdanu i Legiji po četrdeset godina. Četiri veka robije Đinđićevim ubicama, piše u Glasu javnosti. Ne razumem otkud toliko oduševljenje kaznom, kada je u pitanju zločin koji je Zvezdan Jovanović priznao još pre tri i po godine. Zar nije bila logična najteža kazna?

Pre nekoliko dana jedan čovek u Americi je osuđen na četrdeset godina robije jer je šest puta uhvaćen kako vozi u pijanom stanju. Čemu divljenje broju četrdeset? Da li zato da se ne bi razgovaralo o tome da su izvršna i sudska vlast i mnogi mediji učinili sve da se suđenje vodi i završi samo kao suđenje nekim ljudima koji su ubili nekog čoveka?

Na izricanju presude je bio i predsednik Tadić; doduše, zakasnio je. Verovatno nije umeo da nađe zgradu specijalnog suda, jer nije tuda prolazio tri i po godine, pa je zalutao. Posle višegodišnjeg ćutanja, valjda da mu Stojković ne prebaci da vrši pritisak na sud, predsednik Demokratske stranke je u svojstvu predsednika države izjavio, ni manje ni više, da je presuda veliki doprinos reformi pravosuđa i uopšte prelomni trenutak za srpsko pravosuđe. Posle godina pasivnog posmatranja kako ovaj proces napadaju sa najviših državnih instanci, on je sa dve rečenice zatvorio diskusiju o svemu što se događalo na tom suđenju i oko njega.

Vidim da je i bivši premijer Srbije, Zoran Živković, oduševljen presudom i divi se hrabrosti suda. I današnji Blic na naslovnoj strani slavi hrabrost sudije Nate Mesarović, zato što se usudila da osudi atentatore. I šta kog đavola više hoćemo?

Da bi presudi dale veći značaj, neke novine su sabirale godine kazne, pa su izračunale da su atentatori dobili četiri veka zatvora. Presude su sabirane i Škorpionima. Tako je sakrivena činjenica da je jedan od njih oslobođen, a da je drugi dobio pet godina. U sabiranju za atentat na premijera Đinđića, iza četiri veka se izgubilo pitanje ko su inspiratori i nalogodavci atentata, zašto brza i hrabra Nata Mesarović nije dozvolila da se saslušaju neki važni svedoci, zašto nije dozvolila da se govori o transkriptu razgovora Dejana Milenkovića sa Kajganićkom.

Zašto svi koji sabiraju presude to ne čine i kada pišu o genocidu u Srebrenici? Neka napišu da je za šest dana jula 1995. godine uništeno dvesta pedeset hiljada godina ljudskih života, a kao dobri vernici valjda će znati da je to dvanaest puta duže nego što ukupno traje hrišćanska civilizacija. Naravno da ovakve računice nemaju smisla, ali ako su krenuli tim perverznim putem, neka onda njime idu do kraja.

Nije slučajno da u trenutku izricanja presude Bulevar Zorana Đinđića bude oblepljen plakatima sa imenom đenerala Ratka Mladića. Drugi srpski heroj, Milorad Ulemek, smatrao je da je bezbedno da se preda ovim vlastima i vidi kako se to završilo. Zato Mladić neće napraviti istu grešku. Vučić je ogorčen zbog hapšenja odgovornih za plakate i najavio je da će ih on i njegovi opet lepiti i pozvao je demokrate da, ako smeju, dođu da ga spreče. Vučić je opasna, ali tragikomična figura. Godinama je imao šansu da uzme kalašnjikov i ode na ratište. Jak je, mlad je, visok je, lepo bi mu stajala uniforma, ali nekako nije smeo da ode preko Drine, već je skupljao polusvet po Srbiji i slao ih da oni ubijaju i ginu, da bi se sada junačio sa plakatima i bedževima.

I na kraju, zanimljivo je i to da niko od nekoliko hiljada ljudi koji žive u Bulevaru AVNOJ-a, a sada Zorana Đinđića, nije smatrao da treba da izađe i pocepa plakat sa svoje zgrade. Da vas podsetim, nedavno su stanari Vatrogasne ulice u Zagrebu protestovali zbog preimenovanja njihove ulice u Trg hrvatskih obrambenih snaga. To su tokom rata bile formacije Hrvatske stranke prava, koja propagira ustaštvo.


Na početku Peščanika slušate gospođu Vesnu Rakić-Vodinelić, profesorku Fakulteta za poslovno pravo u Beogradu.

Vesna Rakić-Vodinelić: Moj prvi komentar posle ove presude je da je ona u javnosti doživljena kao stvar estrade i politike, a ne pitanje prava. To je jedna od retkih presuda o kojoj je svako imao potrebu da se izjasni, da je pozdravi ili ospori, počev od šefa države, preko predsednika vlade, pojedinih ministara, članova parlamenta, pa do građana. Naravno, ako ste pravnik, vi o toj presudi uopšte ne možete da se izjasnite dok je ne pročitate, jer presuda ne predstavlja samo izreku, nego i obrazloženje iz kojeg se čitalac upoznaje sa razlozima zbog kojih je doneta.

Mislim da su izvesni komentari, pogotovo oni koji su dolazili od političara, bili suviše optimistični. Ne mislim samo na komentare koji potiču iz Srbije, nego i na one koji potiču iz različitih centara u Evropi. Iza tih komentara nazire se tvrdnja da je, eto, Srbija postala pravna država, da je skupila dovoljno kuraži i snage da, zaboga, izrekne presudu za jedno teško krivično delo i da će sada stvari u Srbiji krenuti mnogo boljim putem nego što su do sada išle. Država ima ius puniendi, to jest pravo da kažnjava za učinjena krivična dela, ali nema samo ius nego ima i obligatio, obavezu da kažnjava i ako država ne ispuni tu svoju obavezu, ona uopšte i nije država. Ima i država koje neosporno nisu pravne države. Takve su mnoge države sa autoritarnom vlašću, od Hitlerove, preko Musolinijeve do Portugala, Španije, pa i bivših komunističkih zemalja. Te države su bile ozbiljne države, koje su rado i iz sve snage praktikovale ius puniendi, u kojima su se nemilice izricale smrtne kazne, ali nikom nije padalo na pamet da za te države kaže da su pristojne i pravne. U tom smislu, Srbija apsolutno ne zaslužuje nikakvu pohvalu, niti je najteža kazna izrečena dvojici okrivljenih čini pravnom državom.

Drugo, pojavili su se komentari političara, što aktuelnih, što iz ranijih vlasti, koji žale zbog činjenice da u Srbiji više ne postoji smrtna kazna, jer su je dvojica prvooptuženih zaslužila. Mislim da političari treba da stave prst na čelo pre nego što izreknu takvu tvrdnju. Ja shvatam koliko je teško krivično delo za koje su okrivljeni, i po prvostepenoj presudi i osuđeni atentatori na premijera Đinđića, ali Srbija je članica Saveta Evrope i potpisnica evropske Konvencije o ljudskim pravima i osnovnim slobodama, čime su građani Srbije dobili šansu za zaštitu ljudskih prava kakvu do sada nisu imali. Da Srbija nije ukinula smrtnu kaznu, ona ne bi mogla da bude članica Saveta Evrope, niti da potpiše tu konvenciju, niti bi njeni građani mogli da uživaju beneficije koje na osnovu te konvencije imaju. To je praktični aspekt cele te stvari.

Za smrtnu kaznu i protiv nje ima mnogo argumenata i ta teorijska rasprava još nije završena. Neke države koje imaju relativno dugu demokratsku tradiciju, kakve su Sjedinjene Američke Države, poznaju smrtnu kaznu u nekim svojim federalnim jedinicama. Rusija, koja nema dugu demokratsku tradiciju, takođe poznaje smrtnu kaznu. Evropske države su je manje-više ukinule, a mi smo se opredelili za evropski put. Ponovno uvođenje smrtne kazne ne bi uklonilo sa lica Legije ili Zvezdana Jovanovića cerenje, koje je šokiralo građane Srbije. Šokiralo je i mene, ali oni bi se cerili i da im je izrečena smrtna kazna, jer oni znaju da u delu javnosti još uživaju status heroja. U tom smislu razumem i pravo značenje izjava o smrtnoj kazni nekih političara.

Optuženima je izrečena dugotrajna kazna zatvora, u toku čijeg izvršenja bi oni mogli poželeti da ih nema. Međutim, u podtekstu izjava o smrtnoj kazni krije se bojazan da optuženi neće izdržati celu svoju kaznu ili da će pobeći iz zatvora ili da će je izdržavati samo formalno, uz hotelske privilegije. Javnost bi morala da prati režim pod kojim oni izdržavaju kaznu, gde je izdržavaju, kako se ponašaju i tako dalje. To je ono što bi ovo društvo moglo da približi pravnoj državi. Ako samo budemo žalili zato što nema smrtne kazne, doći ćemo u situaciju u kojoj su danas branioci ljudskih prava u Sjedinjenim Američkim Državama. Kod njih postoji baza Gvantanamo, postoji Patriotski akt koji je ukinuo osnovna prava okrivljenih stranih državljana i to polako počinje da ruši vrednosti na kojima je sazdana američka demokratija, ne kao forma, nego kao sadržina. Mi to sebi ne smemo da dozvolimo, jer mi demokratske tradicije nemamo i tek smo na putu izgradnje demokratije. I oni koji se ovde bave politikom treba malo da razmisle o predlozima koje daju.

Od početka se mogao videti osnovni problem ovog suđenja, a to je da su okrivljeni samo neposredni izvršioci. Iz optužnice se stiče utisak da je Legija i organizator zločinačkog udruženja i pomagač i izvršilac i podstrekač. U mnogima od okrivljenih su se stekle mnoge uloge. To suđenje je pretrpelo i ozbiljne opstrukcije od prve vlade Vojislava Koštunice, počevši od izjave tadašnjeg ministra pravde da specijalni sud treba ukinuti. Posle je on to pretvorio u igru rečima, pa je rekao da se ne može ukinuti nešto što ne postoji, jer odista, to je specijalno odeljenje okružnog suda. Opstrukcije su kod sudija toga suda stvorile osećanje privremenosti i nezaštićenosti. Mislim da je tužilac onda shvatio da mu je osnovni zadatak da uopšte održi to suđenje i da bar nešto po toj optužnici uspe. U kasnijem razvoju postupka se pokazalo da i u takvoj optužnici ima mesta, možda ne za proširenje kruga okrivljenih, ali za utvrđivanje određenih činjenica saslušanjem određenih svedoka. Saslušan je samo Aco Tomić i videćemo kakvo je mesto njegovog iskaza u obrazloženju presude. Nažalost, neki drugi dokazi, kao što je saslušanje šefa Bezbednosno-informativne agencije i predsednika vlade, koji je trebalo da rasvetle motivaciju za podstrekavanje na zločin, nisu bili izvedeni. Atentat nije obično ubistvo, to je političko ubistvo i onda se moraju ispitati i te vrste motivacija. Ti dokazi nisu bili izvedeni, tako da me zanima kako će u obrazloženju presude biti objašnjeno da se radi o tom posebnom ubistvu nosioca državne vlasti, kada nosilac vlasti biva ubijen baš zato što to jeste. Prevedeno na običan jezik, to znači da je postojala politička motivacija i eventualno politička priprema za to ubistvo.

Tužilac za organizovani kriminal je javno obećao da će otvoriti istragu nad svim aktivnostima Jedinice za specijalne operacije i da će, ako nađe da tu ima elemenata krivičnog dela i eventualne političke inspiracije za atentat na Zorana Đinđića, to procesuirati. E, ne smemo mu to zaboraviti, moramo ga nekako na to njegovo javno obećanje neprestano podsećati i pitati šta je tu uradio, da li je nešto uradio i do kakvih rezultata je došao. Čini mi se da bi ozbiljno ispitivanje aktivnosti Jedinica za specijalne operacije, pa makar i ne dovelo do pravosnažnog presuđenja, bilo ozbiljniji korak ka pravnoj državi nego izricanje ovakve presude za atentat. Kada utvrdite da je neko izvršio krivično delo, najmanje što možete da uradite jeste da mu izreknete sankciju, ali to ne čini državu pravnom. Pravnom je mnogo više čini ispitivanje odgovornosti svih, i onih koji mogu da vam zabibere. To je izbegnuto i pokazalo se da su predstavnici vlasti krivično, pravno i pravosudno nedodirljivi u državi republikanskog uverenja. Oni nisu suvereni, nisu nasledni kraljevi i ne smeju biti nedodirljivi.

Digla se strahovita halabuka po novinama i naučnim i kvazinaučnim časopisima kako to da se neko usudio da predloži da se kao svedok sasluša premijer. Šio mi ga Đura, zašto premijer ne bi bio saslušan kao svedok? Niko ga nije optuživao ni za kakvo krivično delo i punomoćnik porodice Đinđić je lepo objasnio šta namerava da ga pita i zašto to uopšte radi. Po čemu je pozivanje političara kao svedoka politizacija? Kada je Čedomir Jovanović bio pozivan kao svedok na suđenje zbog pucnjave Miloševićeve ćerke, on je bio na vlasti i nije se odazivao na pozive suda. Tada sam rekla da ga treba prinudno privesti. Ko god je pozvan kao svedok mora da se odazove na poziv suda. Kao sudija vi imate pravo da svakog pozovete kao svedoka, a idete mu na noge samo ako je nepokretan ili teško bolestan. Ovde vi ne možete da pozovete premijera, zato što je premijer, da svedoči na nekom suđenju. To nije normalno i ukazuje da se radi o državi koja nije pravna. Zato će koleginica i kolege članovi sudskog veća morati mnogo da objašnjavaju zašto činjenice, zbog čijeg je utvrđivanja traženo saslušanje premijera, smatraju irelevantnim. To je deo obrazloženja presude koji želim da vidim i to je ono o čemu bih onda mogla da napišem zanimljiv teorijski rad.

Istorijski događaj formiranja i izbora vlade u skupštini nisam pratila direktno. Čitala sam novine, ali nisam gledala televiziju. Pri izboru vlade, izboru pa smenjivanju predsednika skupštine, dosta se govorilo o demokratiji, o demokratskim procedurama, čak je i bivši ambasador Sjedinjenih Američkih Država u Srbiji pisao o tome. On je rekao da više nema smisla govoriti o demokratskom i nedemokratskom bloku u Srbiji, i to ne zato što DSS nije demokratski, nego zato što je SRS postala demokratska stranka, jer pristaje na demokratske procedure. To me potaklo da sebi postavim pitanje gde je ovde demokratija i šta se ovde pod tim podrazumeva. U Srbiji se zaista izborom vlade i izborom pa brzom smenom predsednika parlamenta desilo nešto kvalitativno novo, pri čemu ne mislim da je to kvalitativno novo i dobro. Umesto demokratije, u Srbiji je sada na delu nastojana sabornost. Kada smo dobili novi ustav, kao jedan od visokih kvaliteta procedure njegovog donošenja je istaknuto to da su se u vezi s njim saglasile sve političke stranke, bile one u opoziciji ili na vlasti. Pozivanja na sabornost bilo je u još nekoliko mahova, naročito kada je predlagano da se donesu skupštinske rezolucije o položaju Kosova. Ali kada je Nikolić biran za predsednika skupštine, niko se nije pozivao na sabornost, nego je on izabran većinom glasova. To je bila pokazna vežba o tome šta zapravo znači većina i šta znači demokratska procedura. Pokazalo se da, iako je Tomislav Nikolić izabran većinom glasova uz formalno poštovanje demokratskih proceduralnih pravila, on zapravo nema nameru da mnogo promoviše demokratiju. Tako da, za razliku od predstavnika nekih opozicionih stranaka, ja nisam bila nimalo dirnuta njegovom demokratičnošću kada je dao ostavku. Njegova prva važna izjava bila je prizivanje vanrednog stanja i objašnjenje da po novom ustavu vanredno stanje može da proglasi skupštinska većina, a ne šef države, kao što je to bilo ranije. On u stvari nije pažljivo pročitao tekst novog ustava, po kojem je za uvođenje vanrednog stanja potreban predlog vlade, što je samo jedna od divnih stvari u novom ustavu koje će tek biti uočene.

Kada je Nikolić govorio o uvođenju vanrednog stanja, primetila sam i da on uopšte ne govori o razlozima zašto ga uvodi. On jeste uzgred pomenuo Kosovo, ali situacija sa Kosovom je u tom trenutku bila bolja nego ikada i uopšte nije bilo jasno šta on u stvari hoće. Onda je, naravno, pokušao da nas šarmira i rekao da oni koji imaju primedbe na to što on govori treba da znaju da stavljaju primedbe na ustav, što je zakonom zabranjeno. To što je on posle toga podneo ostavku prikazujući sebe kao velikog demokratu koji je mogao i da je ne podnese pa da se vlada ne formira, i to što je doživeo aplauze na otvorenoj sceni, smatram neozbiljnim. Imali smo radikale koji su, iako su mogli da opstruiraju rad skupštine, odlučili da to ne čine i socijaliste koji su takođe mogli da opstruiraju, ali su odlučili da ne opstruiraju, pa je čak i predsedavajući ustupio svoje mesto drugom predsedavajućem i sve se ipak završilo pre ponoći, kada je bio krajnji rok. Svi sem LDP-a pridružili su se toj sabornosti koja je postojala povodom ustava, koja postoji povodom Kosova, a sada je opet nastala povodom toga da nam je potrebna nova vlada i da nećemo ponovo na izbore. Pitam se u vezi sa kojim konceptima i tačkama našeg budućeg razvoja će se tražiti i formirati ta sabornost. Sabornost nije demokratija, ona umanjuje, a ne povećava vrednost demokratije. Nažalost, ona je postala novi negativni kvalitet našeg političkog života.

Sabornost podrazumeva i neki amin, koji se traži i dobija samo od crkve i njenog starešine. To je izrugivanje sa laičkim karakterom države, koja je postala laička ne zato što je bila komunistička, nego zato što je odvajanje crkve od države civilizacijska tekovina zadobijena još posle Francuske revolucije. Sabornost je crkvena kategorija, demokratija je kategorija države i političkog društva i te dve kategorije ne smeju da se mešaju. Politička elita Srbije zna da te stvari ne smeju da se mešaju, ali to ipak čini zato da bi od nas i dalje pravila gomilu pokornih podanika koji se nazivaju građanima, a da to uopšte nisu.

Svetlana Lukić: Kada je Bulevar Zorana Đinđića oblepljen plakatima Bulevar Ratka Mladića, mlađi poslanici Demokratske stranke su došli i pred kamerama cepali te plakate. Taj bulevar je ogroman i te plakate ne treba da cepaju samo poslanici, nego valjda i ljudi koji žive u toj ulici.

Vesna Rakić-Vodinelić: Najmanje što možete da učinite jeste da pocepate plakate. To je legitiman vid građanskog ponašanja, ali ni vlasti ne treba da ostanu ravnodušne. Lepljenje takvih plakata jeste prekršaj i tu nema spora. One koji su lepili plakate treba pronaći i naterati ih da te plakate skinu, da prekreče zidove i dovedu stvari u prvobitno stanje. To je ozbiljan društveno-korisni rad, a ja bih onda došla da tim mladim ljudima koji su lepili plakate pomognem da te plakate skinu. Ja verujem da bi se i ostali građani pridružili i onda bismo mogli da sa njima malo popričamo, da ih pitamo zašto su lepili te plakate, šta su time hteli da kažu. Da li su možda to uradili zato što nemaju novca, pa su tako došli do lake zarade ili su to činili iz entuzijazma? Onda treba da vidimo na kojim činjenicama se zasniva njihov entuzijazam, zašto je Ratko Mladić njihov heroj. Mislim da ima smisla pričati sa ljudima kojima je Ratko Mladić heroj. Hajde da oni meni objasne zašto je on heroj, a ja bih probala da njima objasnim zašto je on za mene antiheroj, kukavica i kriminalac.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Vesna Rakić-Vodinelić, a sada umesto muzičke pauze slušate džez standarde u izvođenju Petra Lukovića sa promocije Peščanika u Beloj Crkvi.


Petar Luković: Od Tome Nikolića, protiv Tome Nikolića, protiv Tadića, za Tadića, za Koštunicu, protiv Koštunice – sedam dana haosa. I kada se sve to završi ovako, stvarno sam sebi ličim na konja. A vesti već posle sedam dana izgledaju kao da živimo u najregularnijoj zemlji na svetu. Da ne govorim o Demokratskoj stranci. Ne mogu reći da sam bio zbunjen, bio sam na granici ludila i bolestan gledajući ih i pitajući se da li postoji partija, grupa ljudi, pojedinci kojima možete da kažete sve, da su idioti, kreteni, đubrad, da ih polivate fekalijama, da ih pljujete, da im sve to kažete i da posle dvadeset četiri časa oni kažu – Puj pike ne važi, super su ti ljudi koji su nas pljuvali, idemo s njima u vladu, radićemo zajedno. Kad bih se ja sa komšijom sa prvog sprata tako posvađao, pa nikada u životu ne bismo progovorili. I sad čitam idilične priče o tome kako se Đilas i Ilić druže, kancelarija su do kancelarije. Pa jebote, da li sam ja lud? Mene ta vlada u pojedinostima ne interesuje, uopšte me ne interesuje ko su njeni ministri. Ko predstavlja tu vladu? – Vojislav Koštunica. Ko govori u ime te vlade? – Vojislav Koštunica. Ko će odlučivati u ime te vlade? – Vojislav Koštunica. Ko je šef svim tim ministrima? – Vojislav Koštunica. Pa jebite se onda, izvinjavam se.

Najviše mrzim priču koja ide ovih dana, kao – Pa nije loša vlada, ima neka ministarka koja je dobra, pa vidiš, ovaj ministar nije loš. Jebe mi se, uopšte me to ne interesuje. Ja gledam celu vladu, koja je neka vrsta mutanta. Takvu vladu u životu nisam video. Pola njih ne govori među sobom, preziru se. Pa kao Nikolić, panika, Evropa se uplašila, pa se uplašio Tadić, pa se svi uplašili, pa šta ćemo sa Tomom? Gledao sam neku emisiju, u kojoj se pojavila neka žena koja je predstavnica političkih stranaka, koja je sklopila ruke i ovako se obratila onima iz Demokratske stranke – Molim vas, formirajte vladu, molim vas, formirajte vladu. Da sam bio tamo, pitao bih je – Jebote, zašto da formiramo vladu? Jesmo li živeli bez nje četiri meseca? Jesmo. Je li palo nebo? Nije. Je li bolje da formiramo bilo kakvu vladu ili da idemo ponovo na izbore, pa da vidimo šta ćemo, konačno da vidimo ko je normalan, ko nije normalan, ko je fašista, ko nije fašista? Ne, nego molimo. Dođe ti da pitaš tu ženu zbog čega je njoj lično potrebna ta vlada, je l’ joj potreban ministar kao pomoć u kući. Ne, nego je bilo zavladalo neko ludilo – Bolja je bilo koja vlada, hajde i sa Koštunicom, na sve pristajemo, samo da ne ostanemo bez vlade.

Popizdeo sam i na poruke iz Evrope, koje su došle posle one skupštine kada je DSS govorio sve najgore o demokratama i kada su ovi rekli, pošto su malo obrisali govna sa sebe – Pa da, još postoji šansa za vladu. Onda su iz Evrope rekli – Neka se hitno dogovori demokratski blok. Kakav demokratski blok? Pa ko je demokratski blok? Nema demokratskog bloka i nema većine u Srbiji koja je za demokratski blok. Matematika to pokazuje. U principu, Evropu je baš briga za nas, a ko misli da će nas tamo primiti za sledećih petnaest godina, neka odmah ide na lečenje. Nego oni kažu – Bliži se rešenje za Kosovo, hajde da ih malo smirimo, da imamo tamo neku vladu. Ja to razumem sa njihovog stanovišta, ali sa stanovišta nas koji ovde živimo, niti ima demokratskog bloka, niti imamo demokratsku vladu, niti imamo demokratski narod. Kaže se – Jadan narod, žrtva narod, a narod je kreten, izvinite. Pa ko je glasao za Miloševića od 1990. godine? Jesu li glasali vanzemaljci ili srpski narod? Pa glasao je srpski narod i to se nije mnogo promenilo. Pamtim anketu iz novina krajem oktobra 2000. godine sa pitanjem koliko poverenja Vojislav Koštunica ima u narodu Srbije. Imao je devedeset šest odsto poverenja. Pa toliko ni Enver Hodža u najboljim danima nije imao u Albaniji. Svu svoju ljubav taj narod je prebacio sa Miloševića na Voju Koštunicu i on od te ljubavi ne može da se oslobodi. Umislio je da još ima devedeset šest odsto njihove ljubavi. U normalnim okolnostima, kosmičke teorije nema da čovek koji je zauzeo treće mesto bude premijer, ali ima kada imate Tadića.

Njegova majka je dala intervju pre dve godine i taj intervju mi je bio vrlo inspirativan i mnogo toga mi je objasnio. Daleko bilo da imaš majku koja će o tebi tako da priča, ali ona kaže da se on kao mali davio u šnenoklama, što je očigledno ostavilo posledice, jer je on ostao čvrst kao šnenokle. On je čovek koji je u tom bloku osvojio šezdeset četiri odsto, a da li postoji stvar od koje nije odustao? Da mu je Koštunica tražio da bude predsednik Demokratske stranke, ovaj bi mu dao, života mi. Ženu, decu bi prodao, sve bi mu dao. Pa jesmo li toliki ludaci, je l’ se neko seća kraja januara kada je Tadić rekao – Ili Đelić ili ništa, ne dolazi u obzir niko osim Đelića? Pa Đelić, pa Đelić i svi smo znajući Šnenoklu rekli – Đelić je najeb’o. Pa Tadić je krajem januara u Evropi objašnjavao da će kada on preuzme vlast, dakle kada bude vodeća stranka u vladi, njegov MUP uhapsiti Mladića odmah. A niti je njegova vlada, niti je njegov MUP, a o hvatanju Mladića nemam pojma. Pre ćemo da uhvatimo živog Žikicu Jovanovića Španca nego Mladića. Uostalom, pročitao sam da je Boris Tadić na koktelu priređenom u čast nove vlade rekao sledeću rečenicu – A sada svi na svoj posao.

Svetlana Lukić: A ispričaj, molim te, za ovih sto pedeset činovnika Poreske uprave Vojvodine.

Petar Luković: Da, tražili su ljudi premeštaj u bilo koju firmu, organizaciju, šta god, čime rukovodi Mlađan Dinkić. Ni oni više ne znaju šta sada radi Dinkić – privreda, zapošljavanje, jebem li ga šta radi, možda radi i neke poreze, ne bih mogao da vam kažem. Znači, udobno smo živeli, hoćemo da živimo i dalje udobno. Pazite, ovde ministar više ne vodi za sobom tri čoveka, četiri, to su sada četiri pukovnije. Oni u masama idu za svojim ministrom. A ako je iz Vojvodine njih sto pedeset, koliko li ih je tek u Srbiji? To je neviđeni transfer. Kud moj ministar, tud ja za njim i nije važno da li je on ministar žitarica, vera, oni samo hoće da budu pod ingerencijom Mlađana Dinkića. Jebo te život. Pa pomislite malo u kakvoj mi to državi živimo. Oni su njegova partijska vojska. Video sam spot, srećni ljudi na ekranu, digli ruke gore, a tamo piše – Formirana vlada. Pa šta je trebalo da radim tog trenutka? Ne razumem. Da pustim muziku? Ne znam šta, nije mi rečeno na koji način treba da se raduje građanin Srbije kada vidi taj spot. Pazite, spot na televiziji – Formirana vlada. I pazite bezobrazluka da se od mene zahteva da budem presrećan, četiri-pet dana posle one pljuvačine, onog orgijanja fekalističkog u skupštini – Ti si bez mozga, izađi, skini hulahopke da te ne znam šta. I to su sad ministarske kolege – Dobar dan, kolega – Dobar dan, kolega – Kako ste, kolega? – Odlično, kolega – Kako vam ide u vašem ministarstvu? – Odlično, kolega. Jebote, ne znam šta da vam kažem, strašno.

Kakva je meni vizija budućnosti ovde? Moram ujutru da ustanem da čujem vesti, da li je ovaj ludak Koštunica nešto rekao. Njegovih petnaest odsto teritorije mi visi nad glavom kao Demoklov mač. Ne znam šta mu to znači praktično, je li to rat, ili nije, mobilizacija, je l’ javno okupljanje, hoćemo li svi da idemo na granicu s Kosovom, ne razumem šta. Bilo je i tih predloga da, kada bude nezavisnost, svi dođemo na granicu Kosova, svih deset miliona. Čekaj, koliko tu treba autobusa i kako ti autobusi svi da dođu tamo? To nije ravna površina, kako ćemo, koliko treba WC-a za toliko ljudi? I onda dođemo tamo i ne razumem šta radimo onda, i dokle tako, petnaest minuta, osam sati, dve godine, koliko? Savetnik ovoga Koštunice, taj Vladeta Janković, kojeg slučajno znam, pazite, on pre dve nedelje kaže rečenicu – Srbija ne sme biti realna u ovom trenutku. Zašto? Kaže – Realnost širi defetizam. Prevedeno na srpski jezik – Ludilo širi optimizam. Pazite, savetnik koji govori o tome da ne smemo da budemo realni. Pa ja da ne priznajem realnost, da kažem da ovo nije Bela Crkva nego Šabac, vi biste rekli – Ovaj čovek je lud.

Završiću sa Koštunicom. Kada sam bio u Podgorici, jedan od ljudi koji zna ljude koji su išli s njim u osnovnu školu mi je rekao kako su ga zvali. Kako su Voju Koštunicu kada je bio mali zvala deca? Kiseli, pazite, deca od sedam godina zovu Voju Koštunicu Kiseli. I on je i sada isti kao dete, i dan danas je ostao taj Kiseli od sedam godina. Kada ga vidite, tačno osećate nešto kiselo. Takva mu je i stranka. On pre podne može sa radikalima, po podne sa demokratama, pre podne sa muškarcima, po podne sa ženama, uveče sa životinjama. To je stranka koja sa svima može, uz samo jedan uslov – da on ostane premijer. I sve je učinjeno samo da on bude premijer. Da li je iko od vas ikada u ova četiri meseca mogao da zamisli ludačku scenu i situaciju da Voja bude ministar vera ili ministar sporta? Dakle, sve je učinjeno da vlada ostane ista, da se baš ništa ne promeni, a ovi kilavi iz Demokratske stranke – ništa, oni ćute. Oni su na prvoj sednici vlade Dejana Mihajlova opet izglasali za generalnog sekretara. Taj čovek je tim istim ljudima rekao – Vi ste ubili Đinđića, a oni mu kažu – A mi ćemo zbog toga da glasamo za tebe. Al’ im je osveta. Pazite, glasate za Dejana Mihajlova. Pa da li postoji miligram ponosa, dostojanstva, kada čovek sebi kaže – Neću, pa neću da glasam i neću da glasam, ne dolazi u obzir? Ne postoji.

Jedne večeri na televiziji Nikolić u svojstvu predsednika skupštine pomene reči vanredno stanje i sutra panika. Demokratska stranka, G17 plus dolaze na televiziju da to objasne i neko ih pita – Čekaj, pa on se pozvao na ustav, a jeste li vi čitali ustav? Oni kažu – Pa nismo to tako razumeli, znate, donet je na brzinu. Aha, na brzinu je donet. Pazite, ostalo je nedorečeno to o vanrednom stanju, a njima nije palo na pamet da se to može zloupotrebiti. A još je strašnije da su se ljudi koji su nas ubeđivali da moramo glasati, da je to pitanje života ili smrti, sada toliko iznenadili i uzbudili – Pa nismo to znali, otkud to u ustavu? Oni su to radili i odjednom je Toma Nikolić u tome otkrio rupu. Pa pogledajte, dve decenije to traje. Da sam nekoga zverski, krvoločno ubio, bio bih pušten iz zatvora, a ja sam još u zatvoru i posle dvadeset godina. Niko normalan nema ovakav život.


Svetlana Lukić: U nastavku Peščanika čućete Vladimira Gligorova sa bečkog Instituta za međunarodne ekonomske studije. Verovatno čitate njegove tekstove u Ekonomistu i Danasu, a mi koristimo svaku priliku kada je u Beogradu da sa njim porazgovaramo. Za one mlađe, Vladimir Gligorov je jedan od osnivača Demokratske stranke.

Vladimir Gligorov: Sada vidimo pravi značaj ishoda izbora krajem januara. Imate većinu u skupštini koja je iz ovog bloka: DSS, radikalna i socijalistička stranka, mada je iz političkog oportunizma vladu formirao takozvani demokratski blok. Pokazalo se da Demokratska stranka ne može imati većinu u vladi, ako većinu u skupštini imaju nacionalističke stranke. U ova tri meseca rasprave jedna od osnovnih tema je bila da većina ministara treba da bude iz DS-a zato što je predsednik vlade iz DSS-a, a to onda praktično znači da DS formira vladu, čiji je predsednik u manjini u sopstvenoj vladi. U skupštini se pokazalo da je to nemoguće, jer tu predsednik vlade sa drugim strankama ima većinu i na tome se onda ustanovila ravnoteža snaga i dobili ste ovu vladu, sa jakim predsednikom vlade i veoma slabim ministrima. I to je suština te priče. Dodatna posledica je legalizacija ili legitimizacija Radikalne stranke, štaviše, dobili ste neverovatne izjave uvažavanja Tome Nikolića u novinama. Zaboravilo se da je reč o čoveku koji do danas nije rekao da mu je žao što je ubijen Slavko Ćuruvija. On je postao čovek koji je spreman da se žrtvuje za svoj narod, za boljitak, koji je demokrata, koji je sve druge naučio demokratskom ponašanju i tako dalje.

Sledeća mogućnost je da ova većina, DSS i radikali, ima svog kandidata za predsednika republike na sledećim izborima. To bi mogao biti Koštunica, koji bi onda dobio odgovarajuću vladu. Ova vlada može da se prekomponuje bez novih izbora, što je još jedno saznanje iz čitave ove priče. Novi činilac u ovoj političkoj konstelaciji je dodatna marginalizacija Demokratske stranke i smanjenje njenog uticaja na politiku vlade. To se vidi već iz ekspozea predsednika vlade, u kojem ne postoji ništa što bi reprezentovalo Demokratsku stranku, sem smešne priče o boljem životu. Vidi se da tu nema nikakvog reformskog potencijala ili isticanja bilo kakvih reformskih ciljeva, na planu međunarodne ili unutrašnje politike. U stvari nije postignut dogovor o najvažnijim pitanjima, kao što je ko kontroliše službe bezbednosti, što je jasan dokaz slabljenja uloge Demokratske stranke. Dobili ste vrlo komplikovanu konstrukciju pojedinih ministarstava, na način koji dodatno jača položaj predsednika vlade, koji je i sam rekao da ne očekuje preglasavanje u radu vlade. Prema tome, većina koju je Demokratska stranka osvojila na izborima ne znači ništa. Ukoliko bi Demokratska stranka smatrala da može da preglasa predsednika vlade u vladi, on bi njih uvek preglasao u skupštini. Ništa ne može proći i to je suština čitavog manevra. Kao što to i biva u ovoj zemlji, ništa od svega ovoga nije doprlo do svesti javnosti, nikakvu pouku nismo izvukli, nema ozbiljnih komentara na tu temu i nastavlja se priča o demokratskom bloku, Kosovu i mudrosti predsednika republike. U stvari, u skupštini Srbije se odigrao veoma značajan događaj.

Imate Demokratsku stranku koja kaže – Mi nećemo sa radikalima na opštinskom nivou, ali hoćemo sa njima kada su u pitanju državni i nacionalni interesi. Ne znam kako onda možete u javnosti da se predstavite kao dosledni. Druga velika greška je da kažete da imate kandidata za predsednika vlade, a u stvari ga nemate, jer ste se već dogovorili sa Koštunicom da će predsednik vlade biti on. I u tome učestvuje i taj navodni kandidat za predsednika vlade. Predsednik države i kandidat za predsednika vlade iz Demokratske stranke učestvuju u vodvilju, u unapred dogovorenoj farsi. I onda se čovek pita koja je tačno svrha postojanja te stranke. To je stranka koja bi trebalo da okuplja zaista demokratski orijentisane ljude u Srbiji, ona je tako nastala, to je bila osnovna ideja, ali neprestano imate vrh stranke koji podržava nacionalističku politiku Srbije. Ovog puta se to videlo na primeru donošenja ustava i sastavljanja vlade, a da ne govorimo o onih pet načela. To je treća greška, da ulazite u priču o evropskoj integraciji i saradnji sa Haškim tribunalom sa nekim ko je eksplicitno i bez zazora učinio sve da se to ne dogodi. Pa onda govorite o socijalnom i ekonomskom razvoju potpuno populističkim, a ne reformističkim, žargonom – Bolji život i povećanje zaposlenosti. Tačno onoliko koliko vam ljudi veruju da ste se zalagali za ustav i da ste zaista imali kandidata za predsednika vlade, toliko vam veruju da imate ikakvog interesa da poboljšate život i zaposlite ljude. To je sled vrlo rđavih poteza Demokratske stranke, koji se nikako drugačije ne mogu razumeti sem da su proistekli iz ličnih ambicija ljudi koji vode tu stranku. Ovde javnost nema sklonost da odmah vidi takve stvari, ali vremenom će postati jasno šta su oni hteli na tim izborima, čemu u stvari teže. Sve se svelo na to da oni participiraju u vladi druge stranke i podržavaju ciljeve i politiku za koje su tvrdili da ih nikada neće podržati.

Na taj način se postiže dolazak Radikalne stranke Srbije na vlast. Već se govori o tome kako su oni principijelniji i dosledniji od ostalih, da kod njih nema licemerja, hipokrizije, što kažu to i misle i tako dalje. Demokratska stranka se pravda pritiskom Evropske unije i uticajima iz Brisela i Vašingtona. Opsesija ljudi na ovom prostoru je da vam objašnjavaju šta ko misli u Vašingtonu, u Moskvi, Pekingu, Briselu. Ovde su ljudi uvek spremni da vam objasne međunarodnu konstelaciju snaga i da u svaki razgovor uvedu kosmološki pristup. A čitav problem se svodi na jednostavno pitanje – Da li vi imate alternativni program Koštunici i Tomi Nikoliću? Imate, nemate? Ako nemate, nema razloga da nas na bilo koji način uveravate u suprotno, a ako ga imate – gde je? Dajte ga, pa ako ga podrži Brisel, utoliko bolje, ako ga podrži Vašington, još bolje, a ako čak i Rusija hoće nešto da doprinese, u redu je. Bitno je da mi hoćemo da imamo demokratiju, normalan ustav i bezbednu zemlju koja neće kršiti osnovna pravila međunarodnog prava. U ekspozeu Voje Koštunice, o međunarodnom pravu se govori kao o Svetom pismu, ali onda imate izjavu gospođe koja govori u ime Haškog tribunala, koja kaže – Srbija je jedina zemlja koja u ovom trenutku krši konvenciju o genocidu. To nije mali prekršaj, ali onda vam ljudi koji smatraju da je to u redu objašnjavaju šta je temelj međunarodnog prava, pri čemu kao vrhunskog stručnjaka za to navode Vladimira Putina, čuvenog poštovaoca međunarodnog prava, koji je spoznao samu suštinu međunarodnih odnosa u svetu. I to nam govore ljudi koji su ostavili traga, što pisanog, što u delanju, da je sasvim u redu da kršite međunarodno pravo kada podržavate secesiju u Hrvatskoj ili u Bosni i Hercegovini, ali da to nije u redu na Kosovu. Znači, kada se vi popnete na neko brdo, kao što se popeo Voja Koštunica u Bosni i Hercegovini, i kažete – Odavde se najbolje vide granice Srbije – to je u skladu sa međunarodnim pravom. Ne vidim kraj svemu tome.

I onda imate tu Demokratsku stranku, koja nema ništa da kaže. To je vrlo rđav kontekst, koji nije nov i koji u krajnjoj instanci ponovo gura zemlju u situaciju u kojoj je bila za vreme Miloševića, kada takođe nije bilo jasno šta je šta. Opet imate neverovatnu konfuziju, neverovatan sklop licemerja, koji, kao i u Miloševićevo vreme, služi samo tome da se grupa ljudi neprestano premešta s jedne fotelje na drugu. Njima je očigledno veoma dobro i oni nas uveravaju da sve treba da bude upravo tako kako jeste.

Biće poništeni efekti svega što je urađeno od dvehiljadite godine, a upravo na tome Demokratska stranka zasniva kakvu-takvu popularnost i privlači glasove. Kada se izuzme ono što je pokušavao da radi Đinđić, ne vidim tačno šta ta stranka može sebi da pripiše u zaslugu. Svesno se ulaže napor da se anulira značaj Demokratske stranke. Ishod toga je, kao i u vreme Miloševića, savez između nacionalno svesnih stranaka. Neprestano se na ovaj ili onaj način sugeriše da se u Demokratsku stranku u toj stvari ne može imati poverenje, kao na primer u izjavi Tome Nikolića da mu je Koštunica rekao da će Tadić izdati Srbiju. To niko nije demantovao. Gledao sam juče na RTS-u intervju sa Koštunicom, u kojem mu nije postavljeno nijedno ozbiljnije pitanje. Javnost bi sigurno htela da se razjasni da li je on to rekao ili nije. Ako jeste, šta to tačno znači, a ako kaže da on to nije rekao, onda valjda treba da zaključimo da je Toma Nikolić lažov. Ako je to zaista rečeno, pa to nije mala stvar, reč je o predsedniku vlade koji govori o predsedniku republike. Suština cele priče je da se konsoliduje vlast onih koji, kako se to kaže, stavljaju državni i nacionalni interes ispred partijskog, za razliku valjda od ovih koji rade suprotno. Pitanje je samo da li će oni u tome uspeti. Cilj je jasan, postupci su jasni, racionalnost je potpuno jasna. Kažem, pitanje je samo da li je to izvodljivo imajući u vidu određene ekonomske i druge posledice. Pitanje je da li bi to podržale privredne i finansijske strukture i kako bi na to reagovala Evropska unija.

Kohabitacija i kolaboracija Demokratske stranke idu na štetu Demokratske stranke. Potpuno je razumljivo zašto ovi drugi čine to što čine. Zašto bi Toma Nikolić imao interes da piše ustav sa Borisom Tadićem, kojeg je inače konzistentno nazivao ustašom? Zato što time kompromituje Demokratsku stranku, a legitimizuje Srpsku radikalnu stranku. Učešće u novoj vladi takođe kompromituje Demokratsku stranku, a legitimizuje alternativu, a šta je alternativa, videli smo u skupštini. Zašto to radi Demokratska stranka? – Zato što misli da će Boris Tadić opet biti predsednik države i zato što su ljudi iz Demokratske stranke poslovni ljudi, kojima ta kohabitacija očigledno odgovara u ličnom smislu. U toj priči nema ničeg iracionalnog. Iracionalno se ponaša javnost, koja ne razume jasno celu tu stvar, onemogućena u tome neprestanim insistiranjem na problemu Kosova. Kosovom se zamenjuje svaka tema. Zašto nema ovoga? – Kosovo. Zašto nema onoga? – Kosovo. Evo, i u jučerašnjem intervjuu, na svako pitanje odgovor Voje Koštunice je bio – Kosovo. Zašto je bilo potrebno tri meseca da se sastavi vlada? – Kosovo. Zašto je trebalo sarađivati sa Nikolićem? – Kosovo. Zašto je ovakva konstrukcija vlade? – Kosovo, i tako redom. Javnost, novinari, komentatori, niko nema načina, ili ne sme ili neće na kraju krajeva, da vidi kroz tu maglu i da kaže – U redu, Kosovo za Kosovo, ali hajde da vidimo ove druge stvari.

Kao što sam rekao, tu se postavlja samo pitanje izvodljivosti čitave te operacije, a ne njene poželjnosti, koja je očigledna. Evropska unija je preuzela izuzetno velike obaveze na Balkanu. Iskreno govoreći ona je najčešće nesrećna zbog toga i to je jedan od razloga zbog kojih je ja stalno kritikujem. Oni su preuzeli velike obaveze u Bosni i Hercegovini, preuzeće velike obaveze na Kosovu, jer nema ko drugi da ih preuzme. Prema tome, u ovom regionu oni moraju da imaju partnere, jer ako ih nemaju troškovi tih obaveza su znatno veći i oni tu nemaju mnogo izbora. Iz ovoga ne sledi da će oni dići ruke od Ratka Mladića, jer postoji presuda o genocidu, konvencija o genocidu, a imate i ljude koji su za to okrivljeni. Oni od toga ne mogu odustati. Taj problem ne može da dođe na glasanje u Savetu bezbednosti ovoga časa, jer je sada tamo na dnevnom redu Kosovo, ali će doći, jer postoji zemlja koja krši konvenciju o genocidu. Oni neće dići ruke od saradnje sa Srbijom, daleko od toga, jer u Briselu znaju da u Srbiji ne živi samo Ratko Mladić. Tako da u Uniji ne postoji veliko interesovanje za zemlje na Balkanu, ali preuzete su ogromne obaveze i te obaveze će se izvršiti. Njihovo izvršenje može da traje dvadeset, a može da traje i trideset godina. Postoje troškovi na obe strane i Evropska unija pokušava da minimizira svoje troškove. Sve ostalo spada u naše troškove, o kojima se vlade balkanskih zemalja ne staraju previše.

Oli Ren neće prestati da dolazi u Beograd. Bio sam zapanjen koliko je ljudi dolazilo kod Slobodana Miloševića početkom devedesetih godina prošlog veka. Lord Karington se praktično bio preselio u Beograd i on je, nesrećnik, svakog drugog dana izjavljivao da je potpisao neki novi sporazum sa Tuđmanom i Miloševićem. Bilo bi zanimljivo videti koliko je tih sporazuma bilo, jer nijedan od njih se nije sproveo ni na pet sekundi. On se, čovek, vrati u Englesku, pa opet u avion, pa dođe ovde, pa opet priča s njima, pa se opet donese neki novi memorandum. Oni to lepo potpišu, pa opet ništa, pa on opet u avion, sve dok nije došao Amerikanac i završio stvar. Tako je bilo, sećate se, i u Bosni; koliko se tih ljudi oprobalo, pa onaj Norvežanin, pa Oven i Vens, pa su pisali, crtali, bavili se kartografijom i kantonima. Pa su opet dolazili kod Miloševića, on se sve lepo, čovek, saglasi, održi im predavanje o međunarodnom pravu i oni se pokupe i odu, a od dogovora nema ništa. Sve dok to opet nije završeno tako kako je završeno, na najgori mogući način, ali nažalost, drugačije očigledno nije moglo biti. Kompromisom i sporazumom, koji se i sada guraju, to nije moglo da se završi. Ali oni neće prestati da dolaze, Oliju Renu je to dužnost, to je komesarijat kome je on komesar, on za to prima platu i on će ovde lepo da dolazi. On ima svoju priču koju će vazda da priča – Kad vi izvršite to i to, ali u međuvremenu mi možemo to i to, vi imate administrativne kapacitete, drugim rečima, ovde ima i finih ljudi, ali ne koristite ih, jer imate neke druge prioritete, pa kada to promenite, hajde, videćemo, i tako dalje. Meni se lično ne dopada diskriminacija bilo koje vrste, ali oni gledaju, pa kažu – Studente i poslovne ljude koji imaju novca ćemo da pustimo, oni će dobiti vizu i mogućnost da se zaposle, a ovi drugi će i dalje da budu u karantinu, u getu, pa neka stoje tamo u redovima. Ova vlada se o tome ne stara, naprotiv, oni se diče time da su potpisali nekakav sporazum na tu temu i to će se tako i nastaviti. I neće biti drugačije, sve dok ovde ne bude bilo ozbiljnih partnera. Kada imate ozbiljne partnere, to je sasvim druga priča. Evo, pogledajte kako to ide sa Hrvatskom, vode se pregovori, skida se tačka po tačka sa dnevnog reda, cilj je jasan i nedvosmislen, svako igra svoju ulogu upravo onako kako treba da je igra i sve teče po predviđenom planu. Ovde to nije tako i zato se ovde koriste drugačiji metodi.


Svetlana Lukić: Sinoć je u Beogradu, u organizaciji Centra za modernu politiku i Fondacije Hajnrih Bel održana tribina posvećena presudi za atentat na premijera Đinđića. Tribinu je vodila gospođa Vesna Pešić, a glavni gost bio je advokat Srđa Popović. Ovih dana u izdanju Helsinškog odbora izlazi njegova knjiga Nezavršeni proces.

Srđa Popović: Proces atentatorima na predsednika vlade Zorana Đinđića je četiri godine, koliko je trajao, u našoj javnosti uporno nazivan suđenjem za ubistvo Đinđića. Čak je i Vesna danas dva puta morala da se ispravlja, jer je to ljudima toliko ušlo u uši. Međutim, optuženima se sudilo za druga dva krivična dela, jedno se zove udruživanje radi neprijateljske delatnosti, a drugo je ubistvo najvišeg predstavnika državnih organa. Dakle, optuženima se nije sudilo za ubistvo, ubistvo je krivično delo protiv života i tela. Njima se sudilo za krivično delo protiv ustavnog poretka i bezbednosti. Specijalni tužilac je imao vrlo dobre razloge što je ovako kvalifikovao to delo, a dokazima prikupljenim u istrazi ustanovljeno je da njihova namera nije bila da ubiju Zorana Đinđića, već po rečima samog Zvezdana Jovanovića, da spasu Srbiju, to jest da umesto, i sad opet citiram – izdajničke dosovske vlade na vlast dovedu patriote. Dakle, njihov umišljaj i namera bili su upravljeni na nasilno obaranje prve demokratski izabrane vlade, namera je bila državni udar, kojim su praktično pokušali da restauriraju Miloševićev režim. Činjenica da je Milošević u Hagu i činjenica vojnog poraza koji je zaustavio osvajačke ratove, same po sebi ne predstavljaju prepreku restauraciji politike toga režima. U stvari, pokušaji restauracije počeli su još 6. oktobra 2000. godine. Nukleus i glavna poluga Miloševićeve politike bili su vojska i policija, a u njima takozvane bezbednosne strukture. Restauracijski napori bili su očigledni odmah, pre svega u nastojanjima desnog krila DOS-a da zaštiti Miloševićev aparat od reformisanja, lustracije i odgovornosti, pod izgovorom da bi to destabilizovalo zemlju. Upravo ovaj aparat pojaviće se u optužnici o kojoj danas govorimo kao okosnica zločinačkog udruženja.

Pobunom Jedinice za specijalne operacije u novembru 2001. godine poništeni su pokušaji da se taj aparat, kao nukleus starog režima reformiše, a iz toga aparata godinu dana kasnije regrutovani su i atentatori. Prema optužnici, ja ga nazivam – puzeći državni udar počeo je još u novembru 2001. godine, neposredno nakon predaje Slobodana Miloševića Haškom tribunalu. Dakle, počeo je onog trenutka kada su atentatori i njihovi nalogodavci morali izgubiti svaku nadu da bi se Slobodan Milošević mogao vratiti na vlast političkim sredstvima. Taj državni udar, prema završnoj reči tužioca specijalnog tužilaštva, počinje stvaranjem zločinačkog udruženja koje organizuje oružanu pobunu Jedinice za specijalne operacije, Crvenih beretki. Ta oružana pobuna je teško krivično delo, ali pošto je pobuna uspela, a članovi zločinačkog udruženja koji su izvršili oružanu pobunu ostali nekažnjeni, prema optužnici oni bivaju ohrabreni da svoj cilj nastave da ostvaruju i drugim sredstvima, to jest ubistvima. Drugim rečima, uspeh oružane pobune bio je prvi korak na putu restauracije starog režima i poraza prve demokratske vlade i stvorio je uslove da se puzajući udar nastavi ubistvom premijera Đinđića, koje je opet imalo za posledicu i pad čitave njegove vlade. Da li treba da vas podsetim da je pobuna uspela pre svega zbog političke podrške koju je imala, jer bi taj uspeh bio nemoguć da su predsednik države, Vojislav Koštunica, i vojska u tom trenutku izvršili svoju ustavnu obavezu i pobunu ugušili?

Zbog ovakvog značaja oružane pobune, ja sam za vreme postupka predložio da se optužnica proširi i na oružanu pobunu. Jula 2005. godine tužilac je meni i kolegi Paunoviću kazao da je to tačno, da nema sumnje da je to bila oružana pobuna, da nema sumnje da je Ulemek bio kolovođa te pobune, ali da je suđenje suviše odmaklo da bi se u tom trenutku proširila optužnica i da će on pokrenuti takav postupak onog trenutka kada se završi tekuće suđenje. Ja sam poverovao u to, ali sam nedavno u jednom listu koji izdaje tužilaštvo i koji se zove Pravda u tranziciji pročitao izjavu specijalnog tužioca Radovanovića. Novinar ga pita kada će se pokrenuti taj postupak, a on kaže – Što se tiče ovog pitanja Crvenih beretki, o kojem je u poslednje vreme bilo puno reči u medijima, sve to vidimo kao pokušaj pritiska na rad pravosuđa, konkretno i na rad specijalnog tužilaštva, jer se navodno očekuje, prema izjavama pojedinih, pokretanje postupka. Ja tu vidim da specijalni tužilac već pokušava da se od svog obećanja izvuče. Za vreme dokaznog postupka takođe sam predložio da se izvede još mnogo dokaza. Predložio sam sedam svedoka i četrdeset pismenih dokaza, upravo sa namerom da ukažem na neke činjenice i okolnosti koje ukazuju na političku klimu i na to ko je imao interesa i ko je očigledno nastupao, kako je na suđenju izjavio svedok Goran Petrović, u istom frontu sa DSS-om. Obrazloženje kojim je sud odbio ove dokaze bilo je potpuno protivrečno, neodrživo i ja mislim da je svakome bilo očigledno da sud prosto nije imao snage da te visoke predstavnike izvršne vlasti pozove na sud, čak ni kao svedoke. Restauracija, koju je bivši premijer Živković nazvao kontrarevolucijom, delimično je uspela, kao i pokušaj da se anulira svako nasleđe kratkotrajne vlade Zorana Đinđića i to objašnjava i skromne domete ovog procesa koji se upravo završio. Puzajući državni udar je delimično uspeo i ja smatram da on još traje.

Kao što je uspeh oružane pobune onemogućio da budu kažnjeni pobunjenici, tako je i ubistvo doktora Zorana Đinđića onemogućilo da budu kažnjeni zaverenici. Ne želim da izjednačavam te dve situacije, ali jednom je visoki funkcioner Nacional-socijalističke stranke u Nemačkoj kazao – Ako pobedimo, bićemo heroji, ako izgubimo, bićemo zločinci. I to je sudbina svih zavera i svih državnih udara: ako pobedite, pitanje vaše odgovornosti se ne postavlja, bez obzira na to kako ste pobedili, a ako ne pobedite, zna se šta vas čeka. Doduše, tačno je da su u vanrednom stanju, koje je atentatore, kako sami priznaju, iznenadilo, pohvatani i optuženi neposredni izvršioci, ali je tadašnja vlada bila slaba i kratkog veka da bi bila u stanju da razotkrije i kazni sve zaverenike, koje čine i organizatori i nalogodavci. Da je ovo bilo suđenje za ubistvo Zorana Đinđića, morao bih da kažem da je ono bilo vrlo uspešno i da je presuda pravedna. Tako je i suđeno, kao da se radi o najobičnijem ubistvu. U tom smislu shvatam kako mnogi ljudi smatraju da je suđenje bilo vrlo uspešno, jer je otkrilo ko je ubio Zorana Đinđića, ko je povukao oroz, ko je to neposredno kriminalno organizovao. Ali oni su bili optuženi za nešto mnogo veće i mnogo više, za državni udar – a osuđeni su za ubistvo. U nesposobnosti tadašnje vlade da do kraja rasvetli i otkrije sve učesnike ovoga atentata i ovog državnog udara, određenu ulogu je odigrala i takozvana međunarodna zajednica, koja nije razumela prirodu događaja i koja je insistirala da istraga ne ide u pravcu istraživanja umešanosti političkih protivnika te vlade, u čiju korist je atentat i izveden. Može se samo pretpostaviti da je u tom trenutku prevladao možda opravdani strah, i kod međunarodnih faktora i u vladi Zorana Živkovića, da bi svaki pokušaj istraživanja političke pozadine mogao ozbiljno destabilizovati zemlju, a kada se ima u vidu politička uloga vojske, možda dovesti čak i do građanskog rata. Možda je to tačno i o tome je govorilo dvoje ljudi. Pronašao sam izjave gospodina Mamule, koji je bio narodni poslanik Demokratske stranke Srbije i gospođe Smajlović, koja je glavni i odgovorni urednik Politike. Oni su trijumfalno objavili da su ambasadori dvanaest evropskih zemalja savetovali Živkovićevoj vladi da slučajno ne napravi takvu glupost i pokuša da ide dalje od neposrednih ubica.

Ovo je bio čudan proces. Nastala je neobična i retka situacija, ja se nikada nisam našao u sličnoj, da je postupak koji je započeo pod jednom vladom, čiji je premijer ubijen, morao da se nastavi pod drugom vladom, koja je imala političku korist od tog ubistva. Iz te nove vlade odmah je počela opstrukcija sudskog procesa. Odatle su počele da dolaze ideje da specijalni sud treba ukinuti – ministar Stojković; pa onda da sve treba vratiti u stadijum istrage, kada je suđenje već počelo – Dragan Jočić; da su prave ubice montirale proces – Gradimir Nalić; a da te prave ubice treba tražiti u vladi Zorana Đinđića – generalni sekretar vlade gospodin Mihajlov, koji je to i danas. Pod novom vladom specijalni tužilac Prijić, autor optužnice, morao je da ustupi svoje mesto novom tužiocu. Njegov zamenik Radovanović je uhapšen pod optužbom da je svojoj supruzi odao državnu tajnu, a predsedavajući u veću, Marko Kljajević, napustio je proces i sud sa obrazloženjem da ne može da sudi pod pritiskom. Pripadnici policije koji su se istakli u vanrednom stanju, takozvanoj Sablji, otkrivanjem i hapšenjem atentatora, bili su kažnjeni tako što su izloženi sistematskoj čistki, hapšenjima i bili su smenjeni sa važnih funkcija. Ubijena su dva svedoka, važan svedok saradnik i jedini svedok koji je prepoznao optužene atentatore. Ni do danas ne znamo ko i zašto je ubio Kuju Kriještorca, tako se zvao taj svedok, ali je MUP gospodina Jočića sutradan po ubistvu izdao saopštenje u kojem navodi da je tačno da je taj čovek trebalo da bude svedok na suđenju, ali da njegovo ubistvo nema nikakve veze sa suđenjem. Ministri Jočić i Stojković i direktor Bezbednosno-informativne agencije Bulatović, što je danas opštepoznato, tajno su se sastali sa prvooptuženim dok je on bio u bekstvu i optužba protiv generala Ace Tomića i Borislava Mikelića pod novom vladom je povučena.

Suđenje je počelo tako što su advokati odbrane agresivno zloupotrebljavali procesna ovlašćenja, pa su podnosili krivične prijave protiv sudija, samovoljno napuštali glavni pretres. Proces danima nije mogao da počne, a ova zloupotreba ostala je nekažnjena. Na optuženičkoj klupi vladala je opuštena i vesela atmosfera, u kojoj su često učestvovali i čuvari, optuženi su pretili svedocima i specijalnom tužiocu, vređali sud i ostale učesnike u postupku. Njihovi simpatizeri demonstrirali su u sudnici, pa se pojavljivali sa oznakama Crvenih beretki. Sve to je sud tolerisao. Ređale su se pretnje majci i sestri Zorana Đinđića, pa onda i sudijama. Prvooptuženi postaje medijska zvezda. Odbrana optuženih se sastoji gotovo jedino od ničim potkrepljenih tvrdnji da je njihovim klijentima sve montirano, namešteno, materijalni dokazi su podmetnuti, priznanja iznuđena, svedoke i veštake je specijalni tužilac podučio da lažu. Ovakva odbrana nije dozvoljena, jer predstavlja ničim potkrepljene optužbe mnogih službenih lica za teška krivična dela zloupotrebe položaja. Međutim, sud na to ne upozorava branioce, a većina medija savesno prenosi ove klevete bez ikakvog komentara. U takvim okolnostima bilo je vrlo teško pokušati da se rasvetli politička pozadina atentata, ali se to moralo pokušati. U sudskom postupku svi učesnici imaju različite zakonom određene uloge i dužnosti. Te dužnosti se moraju izvršavati bez obzira na ono šta čine drugi učesnici postupka i bez obzira na okolnosti koje vladaju van sudnice, u političkoj stvarnosti, u društvu.

Vesna Pešić: Kada govorimo o političkoj pozadini, da li možemo da očekujemo da će se ta priča rasplesti do kraja? Ako bi bio otvoren proces za pobunu Crvenih beretki, kako bi to moglo da izgleda i šta bi moglo da se očekuje?

Srđa Popović: Hoću da kažem nešto, jer ovde ima dosta mladih ljudi. Ja sam se četrdeset sedam godina bavio advokaturom i doživeo sam stvari koje su bile nezamislive, a ipak su se dogodile. I ako vam sada izgleda nezamislivo da će biti kažnjeni svi koji su učestvovali u zločinačkom udruženju koje je ubilo Zorana Đinđića – doći će i oni na red. Ko bi tu bio kandidat? Ovo kažem sa velikom rezervom, ali meni je tu najzanimljiviji slučaj Vojislava Koštunice. Ja sam ga predložio kao svedoka ne zato da ga kompromitujem i optužim, nego zato što sam mislio da je neophodno da taj čovek odgovori na optužbe mnogih svedoka koji su se pojavili na sudu. Govorim o Mihajloviću, Petroviću, Čedomiru Jovanoviću, Bebi Popoviću, koji su ukazivali da njegova uloga apsolutno mora da bude ispitana. Po mome shvatanju, njegova podrška oružanoj pobuni je objektivno, ponavljam tu reč objektivno, bila pomoć toj pobuni. Vojislav Koštunica je kao predsednik i komandant vojske u tom trenutku imao ustavnu obavezu da pruži pomoć vladi da uguši pobunu, koju nisu mogle da uguše redovne policijske jedinice. I Vojislav Koštunica i vojska po ustavu su bili obavezni da to učine. Umesto toga, vi znate šta je on radio, pojavio se na televiziji i kazao da to nije nikakva pobuna, već štrajk, da ne citiram te poznate i banalne izjave. I time je doprineo uspehu pobune i tome da pobunjenici ne budu kažnjeni a po optužnici uspeh pobune ohrabrio je atentatore na atentat. Isti ljudi koji su napravili pobunu, kada su videli da je ona uspela i ostala nekažnjena, smatrali su, sada citiram optužnicu, da cilj skidanja izdajničke vlade Zorana Đinđića i dovođenje patriota na vlast mogu da ostvare ubistvom. Dakle, on je pomogao na taj način što nije uradio ništa, a po ustavu je morao nešto da uradi.

Doživljavam da mi na ulici ljudi čestitaju, ali kada neko ispuni sve objektivne elemente nekog krivičnog dela, vi morate da ga pozovete i da ga pitate – A šta si ti mislio? On bi trebalo da dođe i objasni svoje ponašanje. Da li je njegova namera stvarno bila da omogući uspeh pobune? Vi to ne možete znati i ja to ne mogu da znam, jer je sud propustio da ga pozove i da ga pita – Molim vas, objasnite nam kako je došlo do toga da ste vi objektivno pomogli uspeh oružane pobune kao predsednik države? A on možda ima neko objašnjenje, iskreno ne mogu da ga zamislim, ali dozvoljavam mogućnost da možda neko objašnjenje postoji. Ali sud mu nije dao priliku da to objasni, i u tom smislu smatram da ljudima koji nisu bili pozvani nije učinjena usluga. Zašto nije bio pozvan Jočić da bude pitan – Ali zašto ste se vi našli te noći sa Ulemekom, šta se događalo, kakva vam je bila ideja kada znate da je to protivno zakonu? Da li je tačno to što govori zastupnik oštećenih, to sam ja, da postoji sumnja da ste vi uticali na njegov iskaz, da je tada stvorena ideja o šest stotina kilograma heroina, za koju on treba da optuži okruženje Zorana Đinđića? Možda nije, ali onda nam kažite zašto, šta, a oni to nikada nisu objasnili. Oni su prvo krili taj sastanak, a onda nikada nisu umeli da objasne zašto je do tog sastanka moralo da dođe.

Sud je trebalo da pozove Aleksandra Tijanića i da ga pita – Kada kažete da znate ko je platio pedeset hiljada evra pripadnicima SAJ-a da likvidiraju nezgodne svedoke, Dušana Spasojevića i Simovića, kažite nam sada ko je to. Jedan takav svedok je bio pozvan, to je bio Dejan Mihajlov, koji je izašao i otprilike nam kazao da se, kada je tvrdio da Živković i Boris Tadić znaju ko su prave ubice, šalio i u žaru političke borbe optužio te ljude za teška ubistva. Dakle, možda bismo dobili takav odgovor, možda nekakav drugi, ali tim ljudima nije omogućeno da se od takve sumnje opravdaju, nego je sud ustuknuo u strahu od toga da takve veličine pozove na sud. Mihajlov, koji je generalni sekretar vlade, dvadeset šest puta se ne odaziva na pozive suda. Tako oni misle o sudu, ali nažalost, to i sud misli o sebi i ne sme da ih pozove.

Vesna Pešić: Znamo da su u zatvoru bili Aca Tomić i Rade Bulatović, znamo kako je to obustavljeno i kako su oni pušteni. I nema optužnice, nema ničega.

Srđa Popović: Tužioci javno govore o tome da se na njih vrši politički pritisak, ali oni o tome govore načelno. Smatram da je ovde bio izvršen politički pritisak da se ta optužba povuče. Ona je povučena van glavnog pretresa, daleko od očiju javnosti, na osnovu istih onih dokaza na osnovu kojih su ti ljudi i optuženi. Niko nema pojma šta se to promenilo, osim što se promenila vlada, što je moglo da izazove povlačenje te optužnice. Hteo bih samo da vam dam još jednu informaciju, da vam sve bude jasno. Na konvenciji Demokratske stranke Srbije, specijalni tužilac sedi u prvom redu. Ja ne znam šta specijalni tužilac radi na konvenciji bilo koje stranke, a zanimljivo je i koju je stranku odabrao.

Vesna Pešić: Volela bih da nam Srđa objasni prezumpciju nevinosti. Ne znam da li osećaš potrebu da nam to objasniš.

Srđa Popović: Osećam. To je vrlo jednostavno, a jako zloupotrebljavano. Prezumpcija ili pretpostavka nevinosti je nalog sudu da mora da izvodi sve predložene dokaze i da ne može nikakve zaključke da donosi dok ne izvede sve dokaze koje stranke predlažu. Dakle, sud ne može da kaže – Meni je sada dosta, sve mi je potpuno jasno. Pa čekaj, ja imam još neke dokaze, a nevin sam sve dok se ne izvedu svi dokazi. To je tako reći tehničko pravilo. Ne može nikakav zakon meni da naredi da ja mislim da je Ratko Mladić nevin, prvo bih morao da izvršim lobotomiju. Svi mi živimo u jednom društvu i svi gledamo šta se oko nas događa i normalno je da svi imamo mišljenje o krivici i nevinosti ljudi kojima se sudi. Tačno je da nije dozvoljeno javno iskazati da je neko kriv pre nego što ga osudi sud, i to pre nego što ga pravosnažno osudi. Međutim, to podleže jedino tužbi za klevetu samog tog čoveka, a iz mog dugogodišnjeg iskustva mogu da vam kažem da ljudi koji su krivi takve tužbe ne podnose. Postavlja se još jedno pitanje – Zašto ne smeju da se komentarišu suđenja? To je nečuvena besmislica i bezobrazluk koji su izgovorili i ministar pravde Zoran Stojković i gospođa Vida Škero. Suđenja su javna zbog toga da omoguće nešto što se zove demokratska kontrola javnosti. Ona su zato javna, a nisu javna da bismo se mi zabavljali na suđenjima. Mi idemo na suđenja, gledamo šta se događa i o tome formiramo neko mišljenje, a onda, naravno, smemo da ga izrazimo. Sudska vlast je nezavisna i ona nema drugu kontrolu sem kontrole javnosti i naravno da onda javnost ne da sme, nego ima dužnost da gleda šta sud radi i da o tome stvara svoje mišljenje i da to mišljenje javno iznosi.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Peščanik, govorili su Vesna Rakić-Vodinelić, Petar Luković, Vladimir Gligorov i Srđa Popović.

09:30

18

MAJ

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Pešić, poslanica LDP-a, Jovan Bajford, socijalni psiholog, Teofil Pančić, novinar i Ivan Čolović, antropolog

0 0 133 0


294. emisija

18.05.2007.

Učesnici: Vesna Pešić, poslanica LDP-a, Jovan Bajford, socijalni psiholog, Teofil Pančić, novinar i Ivan Čolović, antropolog


Svetlana Lukić: Dobar dan, građanke i građani. Vojislav Koštunica i Boris Tadić su juče izdali zajedničko saopštenje u kojem nas obaveštavaju da će nova demokratska vlada biti u službi građana. Moje saopštenje glasi - Nosite se obojica, sa vašom nakaznom vladom.

Četiri meseca nas prave majmunima, četiri meseca su porađali čudovište, koje nam je poručilo da Vojislav Koštunica neće da abdicira, da neće po cenu života - bilo čijeg - da se odrekne mesta koje je zauzeo posle ubistva Zorana Đinđića, a sada ga definitivno uzurpirao i poništio jedinu bednu tekovinu za koju smo mislili da smo je osvojili 24. septembra 2000. godine - slobodne izbore.

Mesecima je Demokratska stranka Srbije poništavala rezultate lokalnih izbora u gradovima po Srbiji, uvodila privremene uprave i na silu postavljala svoje ljude, da bi na kraju došla do srpskog parlamenta i tu završila posao - poništila rezultate izbora i poručila svima da se sa njima ne treba kačiti, jer će nas sve žive sahraniti.

Pokazali su nam da su spremni na sve 8. maja, a narednih dana demonstrirali takvu političku bestijalnost da je postalo jasno da Srbija ne može da postane demokratska zemlja u najelementarnijem smislu te reči, sve dok je na političkoj sceni Vojislav Koštunica. U vreme Francuske revolucije je rečeno - Kralj mora da vlada ili da umre. Demokratska stranka Srbije i Koštunica će ili vladati ili biti politički mrtvi, drugog izbora nema. Nažalost, posle ovoga što se dogodilo, postala je jasna još jedna jednačina: za sada nema demokratske Srbije bez Demokratske stranke, a Demokratska stranka ne može opstati ako njen šef ostane Boris Tadić.

Razoružavajuće je i skoro dirljivo videti koliko je Tadiću laknulo što se ova noćna mora završila. Koštunici je dao sve na šta je ovaj pokazao prstom. Da mu je zatražio da se skine go, da se uhvati za uši i zaigra na Terazijama, predsednik bi to učinio, uz uverenje da je to vrhunski dokaz njegove posvećenosti miru u svetu.

Koštunica je dobio ne samo premijersko mesto, nego je zadržao i svog ličnog, intimnog policajca Jočića, a onda je kao ekser u sanduk Demokratske stranke zakucao sekretara vlade Dejana Mihajlova, koji je rekao da je Demokratska stranka ubila Zorana Đinđića.

Pre ulaska na prvu sednicu vlade, novi ministri Demokratske stranke su položili cveće na mesto gde je pao Zoran Đinđić. Nije ih bilo sramota da to učine. Bilo im je previše riskantno da odu na njegov grob, jer bi ovaj skočio i pitao ih kako je moguće da imaju i kralja i topa i lovca prednosti, a da izgube partiju.

Za mesec dana ćemo dobiti nestranačkog šefa Bezbednosno-informativne agencije. Tadić je izjavio da se nada da to neće biti Rade Bulatović. To znači da ostaje Rade Bulatović i da Tadić iza sebe kao argument nema milion glasača, nego krhku nadu, mamu, tatu i sestru.


Dakle, da rezimiramo: Srbijom do daljeg vladaju jedna politička krpa i jedna politička hulja. A vi na početku Peščanika slušate poslanicu LDP-a, Vesnu Pešić.

Vesna Pešić: Primetila sam vrlo veliko uzbuđenje građana, naročito kada je bilo najavljeno da će za predsednika skupštine biti biran Tomislav Nikolić. Nastala je drama između DSS-a i DS-a. Demokrate su bile iznenađene predlogom DSS-a i u jednom trenutku je izgledalo kao da ti ljudi više nikada neće moći da naprave koaliciju. Učinilo mi se da tu neće biti izabran samo predsednik parlamenta, već je dogovoreno mnogo više od toga. Kada smo posle nekoliko dana smenjivali Tomislava Nikolića, on je izašao i rekao gde se odigrao taj susret, kojem je prisustvovao i Dačić, i da je Koštuničin predstavnik kazao da Koštunica nema poverenja u Tadića, koji će izdati Kosovo i da će zato vlada biti traljava i raspasti se u junu posle negativne odluke o Kosovu, i da on zato želi da u času raspada te vlade ima jaku skupštinu. On je rekao da ima poverenje u Tomu Nikolića i Radikalnu stranku i da je važno da institucija skupštine nadživi vladu. Tomislav Nikolić je to pričao u skupštini i naši građani su čuli kako je on onda pitao Koštuničinog predstavnika - Da li ja sada razgovaram sa Vojislavom Koštunicom? a ovaj mu je rekao - Da, razgovarate sa Vojislavom Koštunicom. Onda je Nikolić pitao - A šta ako se vi pomirite sa žutima? A ovaj je rekao - Ne, nema pomirenja sa žutima.

Stvarno je izgledalo da je izborom Tomislava Nikolića za predsednika skupštine napravljena i nova koalicija radikala sa Koštunicom. Ljudima se činilo da je time poništeno ovih sedam godina i doživeli su to kao horor i nisu mogli da veruju da se to dogodilo. In vivo, u skupštini, takođe je bilo užasno dramatično, naročito sukob između Demokratske stranke i Demokratske stranke Srbije. Mi smo zaključili da koalicija između njih više ne dolazi u obzir i da je to završena stvar. Ja i neki drugi poslanici smo rekli da se, iako naša politička klasa živi u svom irealnom svetu, život ipak probio, da se sada vidi da ta treća, Koštuničina pozicija u stvari ne postoji i da je neodrživo to mesto na pola puta između demokratske i radikalne stranke i da je nemoguće da ste tako polivalentni da možete da pređete i na jednu i na drugu stranu. U LDP-u i Ligi socijaldemokrata Vojvodine, ali i u Demokratskoj stranci, to je doživljeno kao vrsta novog početka - dobro, pukao je taj čir, slutili smo da to može da se dogodi, realnost je pobedila. Učili su nas da ne postoje dve Srbije, da to samo neki zli ljudi dele Srbiju, ali život se probio i stvarnost je pobedila.

Političkoj mafiji je važna podela državne imovine i sve dok bude bilo te torte, oni će nalaziti svoj viši interes. U Srbiji je pojedena polovina državne imovine, ostalo je još pola torte koja treba da se podeli i oni se neće razići sve dok ne pojedu i poslednju mrvicu državne imovine. Sve mi znamo da su to vrlo veliki i jaki interesi, ali ja sam onda pomislila - pa evo, i ti lopovi na vlasti se dele na Evropejce i antievropejce, pa imamo lopove Evropejce i lopove antievropejce. Ta podela je probila i pokazala se jačom i od vrlo jakih materijalnih interesa. To je taj stvarni život koji probija, koji mi osećamo, o kojem pričamo u Peščaniku. Tog 8. maja sam tako i završila svoj govor, da ipak ima nečeg optimističnog posle nove koalicije sa radikalima, a to je da ćemo sada ići na nove izbore, da su građani bili prevareni, jer su mislili da su u januaru glasali za evropsku opciju, ali da je Demokratskoj stranci Srbije ipak bliža srcu Radikalna stranka. Sada ćemo moći da formiramo dva jaka bloka, da izađemo na izbore i zaista se opredelimo za put kojim Srbija hoće da krene.

Kada se Boris Tadić u nedelju pojavio u emisiji Utisak nedelje, on je morao da kaže da je Srbija izgubila vreme, ali da je izbor Tomislava Nikolića ipak raščistio političku situaciju, da su te magle razvejane i da je najbolje da možda izgubimo još dva meseca, ali da on zove građane da tada presude o tome kuda Srbija treba da ide, jer ovako je ispalo da Srbija odlazi u devedesete, da smo dovedeni do provalije koja zjapi pred nama i da više niko ne zna šta će biti sa Srbijom. U dramatičnim situacijama, lideri Srbije moraju da pozovu građane i da kažu - Ako date mandat Koštunici i Tomislavu Nikoliću da oni vode Srbiju, u redu, ali ako se opredelite za nešto drugo, onda smo to raščistili i znamo kuda svi idemo.

U toj neprospavanoj noći učinilo mi se da se konačno vidi ko je ko. Koštunica je izvršio samoubistvo, opredelio se za Radikalnu stranku i treba pozvati građane da izađemo na nove izbore na kojima će Srbija dobiti politiku zasnovanu na čistim profilima i ljudi će konačno znati za šta se opredeljuju. Ponadala sam se kraju čitavog ovog zamešateljstva. Međutim, to nije bio kraj zamešateljstva, jer je odjednom krenuo drugi deo te drame koji je takođe bio veoma neprijatan. Nemoral iz prvog dela drame podignut je na kub. Boris Tadić je prvo bio izdajnik i morala je da se formira skupština sa radikalima da bismo odbranili Kosovo. Srpska radikalna stranka je u tom času bila zloupotrebljena. Oni su poverovali Koštunici da je to ozbiljna kombinacija, tako da je on napravio dvostruki luping. Prvo je prevario Borisa Tadića, a onda i radikale i pokazao neviđeni politički nemoral. Kada je ponovo rešio da napravi koaliciju sa Borisom Tadićem, on je prevario sve siromašne građane koji glasaju za radikale i onda smo svi gledali kako se oni kao vampiri do četiri ujutru preganjaju zbog ministarstava sile.

Cela drama je ova četiri meseca bila zbog toga da Koštunica mora biti premijer po svaku cenu, jer neće biti vlade ako on ne bude premijer. I sinoć sam Koštunici rekla u oči – Više ne treba da govorite da je Srbija demokratska država, jer ste vi obustavili regularnu smenu vlasti u ovoj zemlji. Demokratija se ne sastoji od predizbornih kampanja i relativno tačnog brojanja glasova, nego demokratija postoji onda kada izgubiš na izborima i mirno siđeš sa vlasti. Više puta sam podsećala da je on sa pedeset tri poslanika 2003. godine dobio sva ministarstva sile i da niko nijednu reč nije rekao, pa ni u Peščaniku. Niko mu nije sporio da sa pedeset tri mandata može da dobije čitavu vlast, mada se sećamo da je Đinđiću zamerano to što kontroliše policiju, a on, jadan, nije kontrolisao ništa, jer da je kontrolisao, ne bi bio ubijen. U udžbenicima demokratije piše da se smatra da je demokratija konsolidovana posle nekoliko regularnih smena vlasti, to jest kada svi politički akteri to prihvate. Koštunica je zaustavio taj proces i ja sam mu to sinoć otvoreno rekla. Iskoristila sam situaciju, jer izabrani premijer retko sedi na pola metra od mene i kazala sam mu da je svoju snagu gradio na bezobzirnosti ravnoj samo Slobodanu Miloševiću.

Zamolila sam ga da više po svetu ne priča da je Srbija demokratska država, jer on jeste legalni premijer izabran skupštinskom većinom, ali on više nije legitimni premijer, jer iza njega ne stoji većina građana. On je to legalno izdejstvovao, ali legitimni premijer nije. Zatim sam mu prebacila što je u svom ekspozeu kazao da su se ove stranke dogovorile da svoje partijske interese podrede državnim, nacionalnim i interesima građana i formiraju tu vladu. Pitala sam ga kada su to oni, posle četiri meseca stavljanja sopstvenih interesa ispred svih ostalih, ipak rešili da državne, nacionalne i interese građana stave ispred svojih. I pitala sam ga da li je državne interese stavljao ispred svojih onda kada je pravio koaliciju sa Tomom Nikolićem ili sada, kada je pravi sa Borisom Tadićem. Ako ima ičeg dobrog u Srbiji, to je činjenica da njeni građani uvek pokazuju ambiciju. Ovde uvek ima ljudi s ambicijom, vizijom, upornošću, sa željom da nešto isteraju, sa pasijom. Znači, ima ljudi koji nisu ni pod čijom kapom, koji hoće da nešto urade po cenu smrti i hoće da postignu neki rezultat i niko ne može da ih zaustavi. Rekla sam mu da je on sada poništio ambicije nas koji želimo da od Srbije napravimo pristojno društvo. I kakvo je to postignuće – imati vladu? Rekla sam mu da ne znam nijednu državu na svetu koja nema vladu.

U januaru smo imali ogromnu izlaznost na izborima, samo su nas Francuzi potukli sa ovih osamdeset pet odsto. To znači da su građani sa velikim poverenjem i nadom dali svoj glas da se napravi vlada. A oni su tu nadu ubili tako što su se četiri meseca posle izbora komotili. Na kraju smo toliko spustili svoje standarde i očekivanja da smo im rekli - Ljudi moji, sklepajte bilo šta, izađimo iz ove psihodrame, spojite se, pa valjda smo bar toliko pristojni da možemo da napravimo bilo kakvu vladu. A ta Evropa, kojom se Koštunica takođe sinoć pohvalio, verujte mi, mislim da su se i oni sažalili na nas i rekli - Jadna ta Srbija, dajte da joj malo pomognemo, dajte da je više ne pritiskamo. A koga i da pritiskamo kada nemaju vladu, nemaju ništa? Dajte da im spustimo standarde. Oni su rešili da nam pomognu i ja im se zahvaljujem na tome, jer kolariću - paniću, mi više nismo mogli sami sebe da raspletemo. Oni su rekli - Čekajte, stanite malo, hoćete li potpuno da uništite tu vašu državu? Sada to više nisu bombe NATO-a, nije ni Tači, nego vi sami sebe hoćete da uništite.

Koštunica je izvršio političko samoubistvo, a sada Demokratska stranka treba da oživi tu vladu. I ponovo su prihvatili metod koji je uveden u vreme Koštunice i naročito Dinkića, kada su zaveli vertikalni feudalni sistem i rekli da će stranke suvereno vladati svojim ministarstvima. Pokazalo se da je to izuzetno koruptivan mehanizam podele vlasti. Imate krupna ministarstva, kao što je ministarstvo finansija, čiji deo je poreska uprava. To je neutralna služba u čiji rad ne sme da se meša nikakva politika. Isto važi za carinu, upravu za sprečavanje pranja novca, trezor, igre na sreću, sve ono što ide direktno u budžet. Ministarstvo finansija je mamutsko ministarstvo. E sad, šta se dešava? Stranka dobija u svoje ruke celokupni mehanizam i njen ministar postavlja svoje ljude na čelo opštinskih poreskih uprava i carina. Šef stranke sa mesta ministra upravlja svojim opštinskim odborima i preko njih odlučuje ko će da vodi carinu, a ko poresku upravu. Tako se rastura država. Sada ćemo opet dobiti partijsku državu raspodeljenu između dve veće i jedne manje stranke. Opet će svako da odgovara samo za svoje ministre, koji će opet mirno da nam kažu – Jeste, moj kolega ministar je nezakonito obavio tender za kupovinu železnice, ali on nije iz moje partije i ja sam pošten ministar. Sinoć sam im rekla da mi to više nećemo tolerisati. Nije važno iz koje si ti stranke, ali ako sediš pored ministra koji je javno uhvaćen u kršenju normi, u lopovluku, ti si njegov saučesnik, jer sedite u istoj vladi. On bije novinare, ali to nema veze, on je odličan ministar. Nećemo više tolerisati tu ministarsku i partijsku solidarnost.

Bez obzira na to iz koje su partije, tretiraćemo ih kao jedan tim i nećemo praviti razliku između Koštuničinih i Tadićevih ministara. Tadić je čak rekao da će on svoje ministre koji krše zakon smenjivati. On po ustavu kao predsednik države ne bi mogao da smenjuje ministre. Ali u partijskoj državi, ministri iz Demokratske stranke se ne konsultuju sa premijerom nego sa predsednikom svoje stranke. Tako će Tadić istovremeno biti delimično premijer i predsednik države, koji kao predsednik stranke upravlja svojim ministrima. I on ne želi da se odrekne nijedne od tih funkcija. On mora da shvati da to tako ne ide, jer se onda akumulira velika moć u jednim rukama. I to nije fer, jer se nikada ne zna ko je za šta odgovoran. Sinoć sam se sa skupštinske govornice zapitala koji od njih dvojice će u stvari biti premijer. Mi ćemo obojicu smatrati odgovornima. Tadić se sam namestio kada je rekao da će naterati Đilasa da sarađuje sa Veljom Ilićem.

A sada moram da vam kažem zašto je to tako. Pre nego što smo izabrali vladu, na dnevnom redu je bio zakon o ministarstvima. Oni su taj zakon napravili prema partijskoj podeli vlasti, pa su onda funkcije u kojima im se interesi sudaraju polovili, čupali ih iz pojedinih ministarstava i dodeljivali drugim ministarstvima. Tako će ministar bez portfelja Đilas davati pare Velji Iliću za infrastrukturu. On će biti njegova banka da ne bi sve pripalo Velji Iliću. Kao što vidite, oni su taj zakon štimali i prema ličnostima. Budući da Dinkić nije dobio ministarstvo finansija, oni su izdelili ministarstvo za turizam, spojili ministarstvo za unutrašnju privredu sa ministarstvom za ekonomske odnose sa inostranstvom, pa su tome dodali taj deo turizma i zapošljavanje u inostranstvu i u zemlji. Deo o zapošljavanju pripada ministarstvu za socijalnu politiku i rad, koje je dobio Rasim Ljajić, ali su mu oni to uzeli i dali Dinkiću. Tako smo dobili jedno mamutsko ministarstvo, koje pokriva neverovatno raznorodne službe, koje je dobio Dinkić. Prosto se videlo kako cepaju i kombinuju ministarstva da bi zadovoljili određene ličnosti. Dinkiću je moralo da se nadoknadi to što više nije ministar finansija, kao da je bio venčan sa njim. A kada ste ministar za turizam, uvek je tu neko hotelče koje nije prodato i još je u državnoj svojini. Ti ljudi će svuda raspolagati ogromnim sredstvima i taj zakon je napravljen tako što je svako od njih isplanirao svoju tezgu, a onda su seli i sve to podelili između sebe.

Što se tiče službi bezbednosti, o tome možda najbolje može da vam govori Nenad Dimitrijević, čovek koji veoma dobro poznaje državu. On je filozof politike i njegov članak o ubistvu Zorana Đinđića je jedan od teorijski najbolje zasnovanih tekstova o tome. On je tu pokazao da, za razliku od Miloševićevog ili Titovog sistema, kada su službe bezbednosti bile pod jednopartijskom kontrolom i postojao je monopol na fizičku silu, sada su sva ministarstva sile, razne BIA, dve vojne službe, služba u ministarstvu spoljnih poslova i tako dalje – raspodeljene između različitih partija. To vam je kao u Bruklinu - Moj je seks-trafiking, tvoja je droga. I još gore, u svakom segmentu postoje frakcije različitih partija, pa dobijate pluralizaciju tih službi i nikada ne znate na čijem ste nišanu. Tako je ubijen Zoran Đinđić. On to nije mogao da kontroliše, iako je bio legalno i legitimno izabrani premijer. On nije mogao da kontroliše vojnu obaveštajnu službu, a posle pobune Crvenih beretki, kada je morao da prihvati Bracanovića i Andriju Savića, više nije kontrolisao praktično ništa. Znači, ti si kao premijer ili kao ministar ili neko ko se bavi politikom na njihovom nišanu i mogu da ti rade bukvalno šta hoće. To nisu državne službe koje brinu o bezbednosti građana i naše države, nego partijske službe, koje rade po političkim scenarijima. Mislim da partije više ni ne mogu da ostvaruju svoje partijske interese, ukoliko nemaju neku službu bezbednosti.

Neko bi mogao da pomisli - U redu, ali ako je Tadić obećao da će Mladić biti uhapšen, on mora kontrolisati te službe da bi uopšte mogao da garantuje da će hapšenja biti. To je tačno, ali to nije cela priča, jer službe se politizuju i za druge stvari: da nas dve budemo špijunirane, da se manipuliše dosjeima, a tu je i još jedna velika oblast, na koju mnogi građani zaboravljaju, a to je privatizacija, koja se ovde odvija na veoma brutalan način. Imali ste slučaj Jugoremedije, u kojem su mali akcionari pet puta dobili potvrdu na Trgovinskom sudu da ta privatizacija nije legalno izvršena, ali neko iz policije ne dozvoljava da se izvrše sudske presude. Iz nekih fabrika radnike izbacuju oružjem. Prema tome, njima je sila potrebna ne samo za izvršenje obaveza prema inostranstvu, nego i za razne druge poslove u vezi sa ogromnom korupcijom i prljavom privatizacijom. Ko će biti uhapšen, gde će biti dignuta optužnica – o tome odlučuje policija i bez te veze stranke možda ne mogu da zadovolje svoje finansijere. Dok se ne otkrije i ne stavi pod kontrolu veza politike i biznisa, i politike i ministarstava sile, dok se tu ne naprave institucionalne prepreke, Srbija ne može da bude normalno i pristojno društvo i ne može da izgradi pravnu državu. Dok se to ne uradi, imaćemo partijsku ili policijsku državu.

Svetlana Lukić: Kako objašnjavate činjenicu da je Demokratska stranka sebe dovela u ovu poziciju?

Vesna Pešić: Oni su izgubili Zorana Đinđića, svog i našeg najboljeg čoveka. Živkovićeva vlada je podnela ostavku, a Koštunica je na izborima 2003. godine poručio Demokratskoj stranci da mora da se pročisti. Tako Čedomir Jovanović, koji je u to vreme bio potpredsednik stranke, nije mogao da se nađe na listi 2003, godine da ne bi prljao stranku. Borisu Tadiću kao da je imponovala Koštuničina politika treće Srbije, tvrdnja da je sve drugo konfliktno. Tadić je u stvari izbegavao sukobe, čak i onda kad lično nije bio saglasan sa Koštunicom, i to se zvalo kohabitacija. Ta strategija je bila zasnovana na pogrešnom ličnom uverenju Borisa Tadića da sukobi u društvu nisu normalna pojava. Oni su tri godine praktično ćutali. Boris Tadić je pokušao da negira činjenicu da postoje različite vizije budućnosti Srbije. On mora da nauči da ulazi u sukobe, koji se razrešavaju institucionalno, jer DS i DSS jesu različite stranke. Ne mogu da zamislim Borisa Tadića koji odlazi kod Tome Nikolića i kaže mu - Tomo, mi smo dve najveće stranke, možemo da vladamo sledećih dvadeset godina, jer ćemo uvek dobiti na izborima. Boris Tadić i Demokratska stranka to nikada ne bi uradili. Mislim da bi on iz ovoga morao da izvuče pouku, a ona glasi da biti lider ne znači sakrivati sukobe. Njegov prethodnik, Zoran Đinđić, neprekidno se nosio sa tim sukobima, jer su oni deo politike. Normalno je da imamo različite vizije. Pa evo, Francuska se podelila na dva dela i šta ćemo sad?

Borisu Tadiću moramo da kažemo još jednu stvar - Sada više nisi u kohabitaciji, ti si sada ušao u koaliciju. Kako ćeš održavati koaliciju, kada se pokazalo, crno na belo, da si u realnom sukobu sa Demokratskom strankom Srbije i Vojislavom Koštunicom? Mislim da je on morao kao lider da izađe i kaže - Građani, o tome se radi, on neće da prihvati smenu vlasti. On mora da obelodani te sukobe, a ne da ih gura pod tepih i da misli - Ja gojim moju stranku, dobio sam skoro milion glasova. One dramatične noći u skupštini ja sam očitala tu lekciju Demokratskoj stranci. Šta će sada da radi ovih milion ljudi koji su sa velikom nadom glasali za evropsku politiku koju predstavlja Boris Tadić? Ježila sam se kada su izlazili Dušan Petrović i drugi i govorili - U redu, mi ćemo od danas biti opozicija u parlamentu. Sa milion glasova koje si dobio ti ćeš biti opozicija radikalima. Jesi li ti to planirao, šta je bio tvoj plan? Mislim da Boris Tadić mora da pokaže mnogo više hrabrosti, da mora da odbaci ovu kompromisersku politiku, jer političari ne mogu samo da se žale na teške okolnosti, a Srbija jeste teška zemlja, nego moraju da kreiraju nove okolnosti. Pa kakav je političar koji nema volju? On mora da izgradi sebe kao političara koji pronalazi metode da kreira okolnosti, a ne da mu okolnosti kreira Koštunica.

Svetlana Lukić: Bila je ovo gospođa Vesna Pešić. Pre nego što nastavimo da pričamo o ovoj vladi, evo male, lepe pauze. Ako ovih dana svratite u crkvene radnje, osim uobičajenog Nikolaja i uobičajenih Svetog Save i Justina, videćete i pojačano štivo o Nikoli Tesli. Dveri srpske, dečica iz juniorskog sastava Srpske pravoslavne crkve, objavila su specijalni broj posvećen Tesli pod sveobuhvatnim naslovom: Bela golubica, porodično poreklo, rodoljublje i pogled na svet Nikole Tesle. Još su bolji podnaslovi: Teslina vera, Teslino rodoljublje, Teslin lepi srpski jezik, Treba da se ponosimo što smo Srbi, Tesla o guslama i tako dalje.

Evo i jednog citata: Tesla nije vanzemaljac, Tesla je nedoglediv bez konteksta Božije izabranosti i porodičnog porekla. On je kruna velike istorije srpskog naroda i plod istorijskog ukrštanja nekoliko najvećih porodica ličkih Srba, koji vode poreklo sa Kosova i Metohije. Ovaj specijalni broj Dveri srpskih finansirao je Radomir Naumov kao ministar za energetiku i rudarstvo. Radomir Naumov je, kao što znate, stari crkveni pojac i naš novi ministar vera. A kako i zašto je došlo do toga da u poslednjih godinu i po dana Nikola Tesla postane deo kulturnog nasleđa Srpske pravoslavne crkve, govori nam socijalni psiholog Jovan Bajford. On živi i radi u Engleskoj, a poslednjih mesec dana je bio u Beogradu.


Jovan Bajford: Sećanje na Nikolu Teslu crkva posmatra kao nešto što spada u njenu nadležnost. Ovaj stav zasniva se na pretpostavci da je Nikola Tesla bio pravoslavni hrišćanin par ekselans. Episkop bački Irinej je u svojoj besedi prepoznao u Tesli, kako je rekao, pionira globalne civilizacije, ali je naglasio da se slavni pronalazač nikada nije odrekao svog narodnog i kulturnog identiteta i da Tesla nikada nije zaboravio pravoslavnu hrišćansku veru, iako je priznao da ovaj o njoj gotovo da nije govorio. Teslinu izjavu da je njegov cilj dobročinstvo prema celom čovečanstvu, koja je lišena bilo kakve religiozne ili konkretne pravoslavne konotacije, vladika Irinej je protumačio kao otkriće Teslinog unutarnjeg vjeruju i kao izraz etike ljubavi, citiram - duboko ukorenjene u etosu jevanđelja, u hrišćanskom osećanju za neprikosnovenu vrednost i svetinju ljudskog bića i ljudskog roda. Na ovakvim manifestacijama je uobičajeno da se nečija vera u boga podrazumeva, a da se ističu njegove zasluge, što ljudske, što profesionalne. U Teslinom slučaju se njegove zasluge i kvaliteti uzimaju zdravo za gotovo, a insistira se na dokazivanju njegovog pripadništva pravoslavnoj hrišćanskoj zajednici.

Donedavno, Teslin status istinskog pravoslavca, kako ga danas neretko nazivaju, i nije bio tako očigledan. Stav Srpske crkve prema Tesli je do prošle godine bio, najblaže rečeno, složen. Obeležavanje stopedesetogodišnjice njegovog rođenja i konstrukcija Nikole Tesle kao dela nasleđa pravoslavne crkve zahtevale su određenu reinterpretaciju njegovog životopisa i opravoslavljenje njegovog lika i dela. To se vidi i u časopisu Dveri, u kome se insistira na podrivanju postojećih, kako oni to kažu, bezbožničkih, komunističkih, jugoslovenskih verzija Teslinog života. I kao što ćemo videti, poenta ovog novog biografskog i u neku ruku hagiografskog narativa o Nikoli Tesli jeste da se promoviše stav da je on bio ne samo pravoslavac, nego da je zapravo nemoguće uopšte razumeti njegovu genijalnost van konteksta pravoslavlja i Tesline vere. Članci posvećeni Tesli su do 2006. godine bili relativno retki u crkvenoj štampi i ima nekoliko razloga zbog kojih Srpska pravoslavna crkva na lik i delo Nikole Tesle nije gledala sa posebnom blagonaklonošću. Crkva je Teslu smatrala za grešnika zbog njegovog odricanja od porodičnog života. On je bio zakleti neženja, koji je svesno svoj privatni život žrtvovao za nauku. Koliko je ovo za crkvu bilo problematično, pokazuje i jedna freska koja se nalazi u Kraljevu, u Duhovnom centru Vladika Nikolaj Velimirović. Ovaj centar je smešten u kući u kojoj je vladika Nikolaj živeo dok je bio vladika žički. Jedna od soba u ovoj kući je pretvorena u kapelu, njeni zidovi su oslikani freskama i jedna od tih fresaka nosi naziv Vladika Nikolaj vodi Srbe Gospodu na pokajanje. Na ovoj fresci vidi se vladika Nikolaj koji predvodi grupu znamenitih Srba, među kojima su prota Mateja, Mihailo Pupin, Karađorđe, neizbežni Draža Mihailović i drugi, a među njima je i Nikola Tesla. Međutim, dok su svi velikani okrenuti prema Gospodu, kojem ih privodi vladika Nikolaj, Tesla je jedini naslikan okrenut leđima. Po interpretaciji đakona Radoša Mladenovića, koji je direktor i osnivač ovog centra, ovo je učinjeno iz hrišćanskih razloga, jer kako on kaže - Iako je Tesla bio veliki Srbin i svetski naučnik, on je bio grešnik, jer je počinio greh, kako oni to kažu, samokastracije.

Druga stvar koja je za Srpsku crkvu predstavljala prepreku da se slavi Nikola Tesla bilo je to što su njegovi posmrtni ostaci kremirani neposredno nakon njegove smrti 1943. godine. Prema zvaničnom učenju Srpske pravoslavne crkve, telo se smatra hramom duha svetoga, te se spaljivanje smatra neprihvatljivim posthumnim ritualom. I treći razlog je to što u Teslinim spisima postoje određeni momenti, posebno u njegovom odnosu prema nauci, koje nije lako pomiriti sa bogoslovnom mišlju Srpske pravoslavne crkve. Niko od Teslinih biografa ne poriče da kod Tesle, pored racionalnosti koja dominira njegovim razmišljanjima, postoji izuzetno izražena sklonost ka misticizmu. Tesla je verovao u proviđenje, u postojanje Tvorca, u nekakvu višu silu, ali u smislu u kojem natprirodne pojave predstavljaju osnovne elemente svih religija, od najstarijih do nju ejdža. Kod Tesle sasvim sigurno ne postoji bilo kakvo deklarisanje vere u Isusa Hrista, u Sveto trojstvo ili u vaskrsenje. On je zbog toga bio predmet interesovanja različitih vera i denominacija, od japanske sekte Aum Šinrikio do Munove unifikacione crkve u Americi. Tesla je privlačio mistike iz celog sveta toliko da je u Srpskoj pravoslavnoj crkvi njegov uticaj smatran potencijalno opasnim. Krajem devedesetih godina je sestrinstvo manastira Sveti Stefan u Lipovcu objavilo tekst u kojem je udruženje parapsihologa Nikola Tesla okvalifikovano kao okultistička i satanistička grupa, koja vreba neobrazovane ljude i, kako su rekli, delimično ucrkovljene vernike. Nikola Tesla je, dakle, zbog svog misticizma smatran potencijalnim izvorom sektašenja.

Poznato je da je Nikola Tesla verovao u vanzemaljce, odnosno u to da u vasioni postoje bića inteligentnija od čoveka. Ja ne znam kakav stav ima Srpska pravoslavna crkva o vanzemaljcima. Pretpostavljam da to pitanje još čeka podrobniju teološku obradu. Ono što im je ranije smetalo kod Tesle, predstavnici Srpske crkve nisu samo potisnuli, već su Teslin konfesionalno neodređeni misticizam, njegov odnos prema porodici, kao i činjenicu da je kremiran pretvorili u argumente za tvrdnju da Tesla pripada njihovom duhovnom nasleđu. Ceo Teslin život se tumači kao život božjeg izabranika, tvrdi se da srž Tesline genijalnosti leži upravo u njegovom pravoslavlju i poreklu. U dva članka objavljena u Pravoslavlju navodi se da je Tesla bio čovek kojem je Bog poverio misiju na zemlji. U smislu njegovog statusa božjeg izabranika, on se poredi sa Isusom Hristom i što je možda još zanimljivije, sa Karađorđem. Tvrdi se da je neposredno pre Teslinog rođenja meteor preleteo nad Smiljanom i time označio rođenje čoveka koji će milijardama ljudi olakšati život. U ovim člancima u Pravoslavlju tvrdi se i da se Teslina moć vizualizacije razvila kao posledica bogojavljanja. Tesla je dobio koleru, a izlečila ga je čudotvorna bogorodičina vodica iz manastira Hopovo, iznad kojeg je, kada je Teslin otac zahvatao vodu sa izvora, bljesnula munja i pojavila se bela golubica. Autor ovog teksta u Pravoslavlju, kako on to kaže - da ne bi bilo zabune, podseća da se isto dešavalo pri Hristovom krštenju, kada se otvorilo nebo i pojavio se Sveti duh u obliku belog goluba i glas koji je rekao - Ovo je sin moj milosni koji je po mojoj volji. Znači, sva Teslina genijalnost može se pripisati božjoj volji. Tvrdi se takođe da je Tesla do svojih najznačajnijih otkrića došao tek kada je počeo da čita Bibliju. Smatra se da nije slučajnost ni to što je Tesla svoje najznačajnije patente registrovao na Miholjdan, što je Edisona pobedio na dan Svetog Nikole i što mu je majka umrla na Veliku subotu, a on na Božić.

Kada se jednom prihvati pretpostavka da je Nikola Tesla pravoslavac, interpretaciji više nema kraja. Naravno, budući da se u Srpskoj pravoslavnoj crkvi teško razdvajaju pojmovi vere i nacije, Teslino pravoslavlje se dovodi u vezu i sa njegovim srpskim poreklom. Recimo, prošle nedelje je u patrijaršiji održano jedno predavanje koje nije bilo posvećeno Tesli nego Nikolaju Velimiroviću i tamo je opet rečeno, onako uzgred, da nije slučajno što genijalni pojedinci potiču iz srpskog naroda, odnosno da je Tesla to što jeste zato što ima takav duhovni i nacionalni bekgraund.

Što se tiče činjenice da je Tesla bio kremiran, neposredno pred parastos Nikoli Tesli u Sabornoj crkvi početkom 2006. godine, Irinej Dobrivojević, koji je danas episkop australijsko-novozelandski, iz Amerike je Sinodu Srpske pravoslavne crkve uputio dokumentaciju, koja se sastojala od svedočenja savremenika Tesline smrti. Cilj ovih dokaza je bio da se pokaže kako Tesla nije bio kremiran po sopstvenoj volji, već je to bila ujdurma njegovog nećaka Save Kosanovića. Zanimljivo je da se posle toga za Teslu više nije tvrdilo da je bio kremiran, nego se češće koristi izraz da je bio spaljen. Glavni krivac za to je pomenuti Sava Kosanović, za kojega se tvrdi da je bio mason i komunista, koji je namerno spalio svog ujaka i time zaradio ambasadorsko mesto. Ideja o namernom spaljivanjju Tesle nije slučajna. Ona je opravdala održavanje parastosa u Sabornoj crkvi i naročito inicijativu da se Tesla sahrani na Vračarskom platou. Vladika Amfilohije je u intervjuu objavljenom u Večernjim novostima izjavio da greh spaljivanja Tesle mora biti okajan tako što bi on dostojno bio sahranjen na Vračaru, na mestu na kojem je nasilno spaljen drugi veliki Srbin, Sveti Sava: Jedan prah i drugi prah zajedno, najveći duhovnik i najveći naučnik na istom mestu. Za svakog razumnog čoveka najprirodnija stvar.

To što se Tesla odrekao porodičnog života i njegov greh samokastracije su odjednom dobili novu i afirmativnu interpretaciju. Samokastracija se sada interpretira ne kao greh, nego kao asketizam, Teslino samosavladavanje i bezbračništvo. Uređivačima Srpskih dveri se učinilo da je to deo Teslinog monaškog podviga, koga čak ni sam nije bio svestan. Teslina averzija prema novcu se tumači kao hrišćanski zavet siromaštva. Znači, Tesla ne samo da je živeo monaškim životom, jer se posvetio svojoj misiji na zemlji, koja nije samo naučna nego je i misija božjeg izabranika, nego se i odrekao novca, što je takođe deo monaškog zaveta. Kroz ovaj kontekst provlači se i motiv suprotnosti između Srbije i Zapada. Zapadni naučnici, opsednuti svojim patentima i unovčavanjem svoje genijalnosti, predstavljeni su kao oličenje drugog sistema vrednosti, dok Nikoli Tesli, zato što je bio pravoslavac, novac ništa nije značio. On je radio samo za dobrobit čovečanstva, kao svaki pravi božji čovek.

Promena načina na koji se u Srpskoj pravoslavnoj crkvi tumači Nikola Tesla može se videti i po jednoj anegdoti, koja se često prepričava u crkvenim publikacijama. Reč je o susretu vladike Nikolaja Velimirovića i Nikole Tesle. Još 2003. godine, u vreme kada je Nikolaj kanonizovan, protođakon Ljuba Ranković iz valjevskog Glasa crkve je objavio feljton u Večernjim novostima, u kojem je opisao susret ova dva srpska velikana. Kaže - Tesla uvede vladiku u svoju laboratoriju i jedan svoj izum stavi u pokret. Stotine točkića i zupčanika su se pokrenuli. Bože, imenjače, šta uradi to, kakva je to sila što pokreće tolike točkiće? - upita zadivljeno Nikolaj. Imenjače, ti si školovan čovek, valjda znaš šta je to - odgovori Tesla. Šta je to? - pravio se Nikolaj nevešt. Elektrika, imenjače. - Kad si tako veliki stručnjak za elektriku, reci mi: da li nauka može učiniti da se ona vidi golim okom? - Nikada, odgovori Tesla, dok je sveta i veka. - Zašto onda ljudi traže da vide Boga? Sila postoji i kad se ne vidi - na to će Nikolaj. U Rankovićevom tekstu glavna ličnost je vladika Nikolaj, a Tesla je samo sporedna ličnost, koja jeste predstavljena kao slavni naučnik i svešteničko dete, ali mi iz teksta ne saznajemo ništa o njegovoj veri u boga. Tesla je tu samo personifikacija nauke. Svega tri godine nakon što je đakon Ljuba Ranković napisao svoj feljton, istu ovu anegdotu opisuje drugi autor u članku objavljenom u Pravoslavlju, pa autor kaže - Vladika Nikolaj se susretao sa Teslom tokom Prvog svetskog rata i ostala je zapamćena priča o tome da je Nikolaj upitao Teslu - Da li ste vi videli struji? - Ne, odgovorio je Tesla, ali znam da postoji; to vam je kao sa Bogom, iako ga niko nije video, svi znamo da postoji. Razlika između ove dve verzije je očigledna. U novoj verziji nije Nikolaj taj koji izvodi zaključak o postojanju Boga kroz paralelu sa elektricitetom, već to čini Tesla. Tesla po ovoj verziji kaže da on zna da Bog postoji. Više to nije susret pronalazača i duhovnika, već razgovaraju dva vernika, dva hrišćanina, koja veruju u Boga.

Tu nije reč o svesnoj manipulaciji, već o suptilnoj dinamici kolektivnog sećanja, koja uvek funkcionalizuje interpretaciju prošlosti. Ona uvek odražava određene potrebe, interese i prioritete sadašnjosti. Tesla i Nikolaj su u diskursu Srpske pravoslavne crkve postali neodvojivi, jer se smatraju ličnostima sa kojima Srbija može da izađe u svet. Njih dvojicu Srbija može da ponudi Evropi. Govori se o tome da je neophodno dokazati da Srbi nisu neki užasno zaostao balkanski narod, već i oni mogu da izađu u svet sa nekim kvalitetima. Tako je najveći deo DVD-a o vladici Nikolaju, koji je izdala Srpska pravoslavna crkva, posvećen Nikolajevom boravku na Zapadu. U tom smislu je interpretirana i Teslina biografija: pravoslavlje i Srbija Evropi mogu da ponude ono što su joj već dali u prošlosti. Zapad danas ne bi bio to što jeste da nije bilo Srbije, jer je postao ekonomski superioran u odnosu na ostale delove sveta zahvaljujući nečemu što mu je došlo iz Smiljana. To je variranje ideje da bi Turci došli do Pariza da nije bilo Kosovskog boja i da je Evropa to što jeste zahvaljujući Srbiji. U tom smislu je u Srpskoj pravoslavnoj crkvi došlo do odstupanja od otvoreno antievropskog diskursa.

Svetlana Lukić: Malo-malo, pa bacam pogled na onaj sabor Dveri i pitam se zašto se mi bavimo tim opskurnim organizacijama i njihovom štampom. Međutim - ups, to što oni govore ubrzo se nađe u školskim udžbenicima naše dece.

Jovan Bajford: Kada čitam Dveri, ja ne smatram da čitam publikaciju neke opskurne organizacije. Na njihovom sajtu postoji nedeljna kolumna, koju redovno prenosi zvanično glasilo Srpske pravoslavne crkve, Pravoslavlje. Te kolumne prenosi i Nova srpska politička misao. Na poslednju godišnjicu Đinđićevog ubistva, nekoliko dana pre one sramne emisije na RTS-u, u kojoj se govorilo o tome kako je Đinđić ubijen zbog toga što je shvatio istinu o Kosovu, upravo na sajtu Dveri se pojavio članak koji je prvi artikulisao tu ideju. I onda je taj elaborat dugo bio na naslovnoj strani Nove srpske političke misli. To nije mala opskurna organizacija. To je podmladak Srpske pravoslavne crkve, koji je njen PR. Preko njih se može videti kakvu ulogu u ovom društvu želi da ima Srpska pravoslavna crkva.

Čini mi se da u svoju interpretaciju ponašanja međunarodne zajednice prema Srbiji, nacionalistička, konzervativna opcija projektuje svoj odnos prema kosovskim Albancima. Oni misle da zapadnom svetu Srbi uopšte nisu važni, da su oni nešto inferiorno, nešto što postoji samo kao teritorija, kao izvor neke koristi, a da im ljudi koji tu žive zapravo uopšte nisu važni. Ta opsednutost srbofobijom, mržnjom prema Srbima odražava stav koji ovde postoji prema kosovskim Albancima. Oni smatraju da Zapad ne poklanja dovoljno pažnje srpskom narodu na isti način na koji ovde kosovski Albanci uopšte nisu važni, već je važna samo teritorija koju oni naseljavaju, koja je duhovni prostor Srbije. Građani koji tamo žive uopšte nisu važni. Taj strah od predrasuda Zapada prema nama je zapravo odraz predrasuda koje ovde postoje prema kosovskim Albancima.

U Engleskoj se vrlo malo govori o Srbiji i Kosovu. Ne sećam se kada sam poslednji put pročitao u novinama bilo šta što je u vezi sa Kosovom. Jedini kontekst u kojem se Kosovo pominje je odnos između Zapada i Rusije. Kosovo kao problem je postalo potpuno nevažno i mislim da za to postoji samo jedno objašnjenje, a to je činjenica da je Kosovo nezavisno i da o tome više nema šta da se kaže. Jedino o čemu se još raspravlja jeste kako ubediti Ruse da je to tako. Da li će nas ovde ubediti ili ne, to im je potpuno svejedno, to je nevažno pitanje. Ovde kažu - svetske agencije su izvestile, što je tačno, ali ne kažu da to niko nije preneo, jer je to postalo periferna vest.

Gledao sam prenose iz skupštine i sa nestrpljenjem sam iščekivao jučerašnje zasedanje. Koštunica koristi prednosti svog odsustva iz javnosti. On se pojavljuje samo po slavama, ali tada niko ništa ne sme da ga pita i juče je konačno neko mogao da ga prozove iz raznih razloga. I jesu ga prozivali, ali mislim da je izostalo to da neko spomene političku pozadinu ubistva. Ovo je bila jedinstvena prilika da vidimo njegovo lice dok mu se postavlja to pitanje. On bi verovatno buljio u tačku levo ili desno od govornice, kao što je to činio na celoj sednici, ali bilo bi dobro videti njegovo i Jočićevo lice dok neko ponavlja sve argumente za proširenu optužnicu protiv Đinđićevih ubica. Znači, da se pita o čemu je Jočić razgovarao sa Ulemekom na dan njegovog hapšenja, da se ponovi šta je Koštunica rekao u vreme pobune JSO, da se kaže šta je Koštunica pisao u pismu Aci Tomiću. Ima mnogo ljudi u Srbiji koji to nisu čuli, ali koji su sada gledali tu sednicu na javnom servisu i koji bi to čuli prvi put. O tome bi verovatno govorio neki od poslanika LDP-a, pa mu ti gledaoci ne bi previše verovali. Ali tako manjina utiče na većinu, ubaci im neku bubu, neki argument, ideju o kojoj ljudi posle razmišljaju i postaju zainteresovani. Sve to se nije dogodilo, tako da je suđenje ubicama Đinđića u široj javnosti ostalo doživljeno kao pravni slučaj potpuno izdvojen od onoga što se dešava u skupštini, a ne suštinski u vezi sa tim.

Svetlana Lukić: U dosadašnjem delu emisije slušali ste Vesnu Pešić i Jovana Bajforda, a sada govori Teofil Pančić.


Teofil Pančić: Ja inače nemam taj trip, to je vrsta cirkusa za koji si mogao da imaš živaca 1990, 1991, 1992. godine, kada je to još bilo novo, ali posle toga stvarno više nisam mogao. Ma jok, bre, šta da vidim, da je Toma Nikolić fašista? Pa to već znamo. Recimo i da je to opstalo, ne mislim da bi to bila repriza devedesetih, pre svega zato što repriza u istoriji nema. Mislim da bi to više bila ljigava i sluzava sramota. To bi bila karikatura devedesetih, farsa, opereta, jer tu više nema rata i nema baš preteranih izgleda da ga bude, nego to može da bude ubrzano truljenje sa pojačanim efektom smrada. Srbija je već mnogo godina unazad opasna samo za sebe, ona više nije opasna za svoje susede. Nisam hteo da dramim tih dana, nisam mislio da se nebo ruši na nas, da svet propada, nego sam imao osećanje da me je sramota što se to dešava, što su ti ljudi tu gde jesu, što je sedam godina sfućkano na taj način da te budale sve bace niz rijeku. I ljudi s kojima sam se tih dana sretao imali su to osećanje. Nije to bila strašna zabrinutost, koliko je bila nelagoda i osećanje apsurda. Kao da te je neko obrukao bez tvog aktivnog doprinosa, nego je uradio nešto u tvoje ime i posle toga ti ostaje samo da bleneš, da se stidiš, a ne možeš ništa da uradiš. Ja sam to tako doživeo, više kao nesvesnu parodiju na devedesete nego kao njihovu reprizu.

Ako zamislimo da je ceo taj manevar zvani Tomislav Nikolić, tih četiri, pet dana ludila bila neka igra moći i živaca između Koštunice i Tadića, onda me to podseća na ono kada ludi klinci igraju ruski rulet kolima. Svako sedne u svoja kola i onda lete jedan na drugog, pa je pitanje ko će poslednji da skrene. E, Koštunica je seo u taj bolid i krenuo prema Tadiću i ide, ide i sad ovaj vidi kako mu se približava i kako mu ne pada na pamet da skrene računajući ne na svoj nego na Tadićev razum i na to da će ovaj u poslednjem trenutku da se izmakne, što znači da će mu dati sve što ovaj zahteva i super, evo, svi smo živi. I on je to isterao do kraja, uz jednu osnovnu razliku. Ova metafora je falična utoliko što taj klinac koji leti na drugoga zaista može da pogine, a Koštunica ništa lično nije rizikovao. On na ruski rulet nije stavio sebe nego ovu zemlju. Zamislimo da nisu sklopili taj sporazum, to bi značilo da zemlja ide u duboku izolaciju. Pa videlo se odmah, te nema ceremonijala podizanja zastave ispred Saveta Evrope, te nema potpisivanja sporazuma o readmisiji i lakšem viznom režimu. To su bili samo prvi simbolični koraci, ali da je to otišlo dalje, naravno da bi i diplomatski i politički koraci išli dalje.

On bi ‘ladno dopustio da se sve to desi, samo da on ostane tehnički premijer ili kako se to već zove, da drži sve konce u svojim rukama računajući na to da će jednom opet biti novih izbora, nakon kojih će on opet biti nezaobilazni začin i moraće da bude po njegovom. Ako to nije politički makijavelizam u lošem smislu reči, onda stvarno ne znam šta je. To je vrsta političkog, vrednosnog i etičkog nihilizma, koji su često protivnici pripisivali Đinđiću. Ali Đinđić se nikada nije kockao sudbinom ove zemlje, u onom relativno kratkom vremenu u kojem je bio u poziciji da se kocka time. Naprotiv, sve osobine koje su pripisivane njemu, zapravo se vide kod Koštunice.

Svetlana Lukić: To je dosta zastrašujuće.

Teofil Pančić: Jok i nije, naravno da je jako zastrašujuće. To je jedini pravi problem sa tim Koštunicom - njegova priča nema dna. Radikali ne mogu nešto neprijatno da te iznenade, što na umu, to na drumu u svakom mogućem smislu, ali problem sa DSS-om, koji generiše i Koštuničina ličnost, jeste da, čim ih staviš na neko iskušenje, čim dođu do nekog ruba, čim im popuste živci, ti otkriješ o njima nešto novo, što nikako nisi voleo da saznaš. Mi smo videli ljude koji su apsolutno spremni da urade bilo šta za dan, mesec, godinu ostanka na vlasti. To je zastrašujuće. Do sada smo ipak povlačili liniju razdvajanja, pa nisu to ipak radikali, pa nisu to ipak socijalisti, a onda vidiš kako oni to ‘ladno urade. Ova naša analitičarska bratija stalno normalizuje, legalizuje radikale, prikazuje ih kao najnormalniju, sistemsku, demokratsku političku snagu. Svejedno je, demokrate, radikali, socijalisti, sve je to isto. E, sada smo videli kako to izgleda, a videli smo i kako izgleda taj isti Toma Nikolić, koji je za dva dana uspeo da nas obraduje i time da ćemo biti ruska gubernija i time da bismo mogli da fasujemo lepo vanredno stanje. Čovek je za četrdeset osam sati uspeo da kaže i uradi neke stvari koje devedesetih godina nismo uspeli ni da čujemo. Ni devedesetih niko ovde nije rekao da Srbija treba da postane ruska gubernija. Ni Milovan Bojić, koji nam je onomad pevao ruske romanse, to nije rekao.

Šta mi je najfascinantnije u načinu na koji je ova vlada na kraju sastavljena, odnosno u ishodu svega što smo radili u poslednja četiri meseca? Dobili smo vladu, znamo ko je premijer, ko su ministri i šta sad imamo? Koštunica na lokalnom i svedržavnom nivou radi na bezobrazluk i to ne treba potcenjiivati. Imali smo izbore 21. januara i da si 22. januara pitala bilo kojeg posmatrača političkih prilika u Srbiji da li je realno da Vojislav Koštunica posle ovih izbora bude premijer, čak i oni koji ga vole i obožavaju do imbecilnosti rekli bi - Ma kakvi, nema šanse, pa čovek je treća stranka u Srbiji, druga stranka u koaliciji, kako da bude mandatar? Da si tada pitala - Dobro, ali hajde da zamislimo da na neku foru on ipak bude mandatar, šta bi onda bilo realno? - Pa bilo bi realno da u toj vladi bude maltene sam, da bude potpuno okružen ministrima iz drugih stranaka, pre svega iz DS-a. Umesto toga, nepuna četiri meseca kasnije, imamo vladu u kojoj je Vojislav Koštunica premijer, a njegov čovek, onaj isti koji je do sada bio ministar policije, ponovo je ministar policije u ovoj zemlji. Saglasan sam da to ne bi trebalo da bude tako, ali ministar policije je ovde najvažniji ministar, onda dolazi ministar finansija, pa tek onda svi ostali. Dva od tri najvažnija čoveka u vladi pripadaju partiji koja je gubitnik na izborima. Velja Ilić je sačuvao skoro neokrnjeno ministarstvo kapitalnih investicija, uzeli su mu samo telekomunikacije, ali ostavili su mu saobraćaj. To je fenomenalan uspeh.

Sa stanovišta političkog samoodržanja Koštunici treba čestitati. To što je on uradio malo ko bi bio u stanju da izboksuje za sebe, ali to je urađeno na čist bezobrazluk. A svi mi smo u toj priči vrsta talaca, koje niko ništa ne pita. Nas su pitali 21. januara, mi smo na pitanje odgovorili. Kako smo odgovorili? Tako što je gotovo svaki treći glasač u zemlji glasao ili za DS ili za LDP ili za stranke manjina. Ali mi sada dobijamo vladu koja nije ni radikalska, što bi nažalost imalo logike, niti je demokratska, nego je narodnjačka međuvarijanta, koja je realno totalni gubitnik ovih izbora. Ko je tu lud? I ko će nas da natera na sledeće izbore sa takvim iskustvom? Ja se uvek zalažem za izlazak na izbore, mrzim te bojkotaške priče, one su mi infantilne, ali zaista nas izazivaju da apstiniramo. Šta da kažeš ako si jasno dao svoj glas i pokazalo se da taj glas ima realnu težinu, ali to na kraju nije proizvelo jedini logičan efekat? Od 21. januara imamo permanentnu dekadenciju. Krenulo se od - Đelić premijer ili novi izbori. Mesec dana potom, to odjednom nema veze, ne mora Đelić da bude premijer, hajde neka bude Koštunica, ali zato će Šutanovac biti ministar policije ili nebo pada na nas i idemo na nove izbore. Pa je to trajalo nedelju-dve, pa - Dobro, može i Jočić, hajde neka ostane Jočić, ali BIA ima da bude naša. Pa se ispostavilo da ne mora ni BIA, hajde, naći ćemo neku vanstranačku ličnost, koja će verovatno biti vanstranačka koliko je vanstranački Bulatović. Neko je dobro predložio - Pa može i on da ostane, on nije član DSS-a.

Svetlana Lukić: To nije zezanje, u Politici je rečeno da postoji velika šansa da to bude Bulatović. Tadić je na to rekao - Ja se nadam da to neće biti on. On se nada da to neće biti Bulatović.

Teofil Pančić: On se nada, pa to je sjajno, predsednik države i predsednik Demokratske stranke, glavne stranke u vladi se nada, pa to je zaista zanimljivo.

Dakle, mi imamo čoveka koji je do juče bio ministar rudarstva i energetike, a od jutros u sedam je ministar vera. Tih transformacija, mixing grandmothers and frogs, pa toga nigde nema. Šta njega, čoveka koji se bavio energetikom i rudama preporučuje da bude ministar vera? - To što peva u crkvenom horu? To je sjajno, po toj logici bi ministar kulture mogao da bude neko ko u slobodno vreme peva u kupatilu ili ide u bioskop, što da ne? Kada pogledaš kadrove Demokratske stranke Srbije u novoformiranoj vladi, to su isti ljudi koji su i do sada bili u vladi, samo što osim Jočića niko od njih nema svoj stari resor. Oni su promenili resore i to u potpuno uvrnutom pravcu. Ovo sa Naumovom je svetski kuriozitet.

Svetlana Lukić: Kakve su posledice činjenice da je Demokratska stranka to dozvolila?

Teofil Pančić: O posledicama možemo samo da nagađamo. Oni uvek mogu da se vade na to da bi bilo gore da vlada nije formirana. To je možda tačno, ne mogu da dokažem da nije, ali mislim da je i ovo dovoljno strašno. Ako na kraju Demokratska stranka uspe da na kvarnjaka napravi od ove vlade svoju vladu, u tom smislu da zaista urade ono što treba da urade, ja ću reći Tadiću - svaka čast. Ali moram priznati da sam strašno skeptičan prema ideji da to može da se izvede. Ako se ovo sa Kosovom bude ubrzano nastavilo u istom pravcu, ta vlada može naprosto da se raspadne na tom pitanju. Još gore, možemo da dođemo u situaciju da se vlada ne raspadne na tom pitanju, jer ona može da se ne raspadne samo tako što će svi da usvoje Koštuničinu doktrinu, a Koštuničina doktrina je - Mi teramo po svome, ne zanima nas svet, baš nas briga, ako treba da padnemo u izolaciju, ima da padnemo u izolaciju. Strašno je veliki ulog u igri, a ja nisam u stanju da vidim da Tadić i ekipa oko njega zaista imaju neku strategiju koja će na kraju silno da trijumfuje i da istera svoje. Oni su isuviše lako popustili na glavnom pitanju, a to je pitanje mandatara. Hajde da vidimo šta će da bude s Mladićem. Sada imamo Tadića kao predsednika saveta za nacionalnu bezbednost, pa dobro, ali Jočić je i dalje ministar. Bulatović je do daljeg šef BIA. Hoće li Tadić da ide sa Šutanovcem i sa Srđanom Šaperom da traži ovog po hotelima ili po šumama? Pa neće.

Pre svega, ne razumem ko je Vuk Jeremić, velika mi je misterija ko je taj čovek. Pre neki dan sam čuo i uopšte se nisam iznenadio da je bio član Socijalističke partije Srbije. Nekako mi čovek ide uz to. I on mi se sada preporučuje za ministra spoljnih poslova. Mislim da ćemo zažaliti za Vukom Draškovićem. To je mogao da bude i Leon Kojen, iako se njih dvojica kao ne vole, ali ja ne vidim bitnu razliku. Možda ona postoji, ali je jako sakrivena. Svi oni pričaju istu priču, duvaju u istu tikvu, Kojen, Samardžić, Vuk Jeremić, na kraju krajeva i Tadić, Koštunica i to je veliki problem. Ako nemaš nikakvu stratešku viziju uzemljenja Srbije u evropski kontinent i čuvene evro-atlantske integracije, ako nemaš nikakvu viziju koja je zaista fundamentalno drugačija od DSS-ove, onda je bolje da Vladeta Janković bude ministar inostranih poslova. Bar da imamo čoveka koji je original, a ne falsifikat.

Svetlana Lukić: Kako zamišljaš narednih par meseci?

Teofil Pančić: Uuu, uopšte ništa ne zamišljam do leta, a kamoli od leta. Život u Srbiji te navikne na to da računaš u najboljem slučaju na nedelje, ako si optimista, ali u principu je pametnije da računaš na dane. A meseci ne postoje. Tako da mogu samo da nagađam, ali u tome što nagađam ne vidim ništa lepo i dobro, jer ta agenda ide svojim tokom. Dolazi na naplatu kosovski račun i više nije osnovno pitanje šta će biti sa Kosovom, nego šta će biti sa Srbijom, kako će Srbija preživeti razrešenje kosovskog pitanja. A to pak zavisi od političke elite u zemlji, a ta politička elita se gotovo bez izuzetka ponaša krajnje neodgovorno prema tom pitanju. Umesto da se stvari nekako smiruju, stabilizuju, da se javno saberu dva i dva, da se ljudima objašnjavaju elementarne činjenice, stalno se nešto podjaruje. Taj javni diskurs o Kosovu se dodatno emocionalizuje na krajnje destruktivan način. Zato se stalno bojim neke vrste manje-više otvorene autoritarne vladavine i vrste diktature ili poludiktature koja bi za opravdanje našla - Jao, gubimo Kosovo, moramo da se zbijemo, ne sme niko da kaže ništa protiv, ne sme biti disonantnih tonova. Neki ljudi mi kažu da sam paranoičan. E, prvo što je Tomislav Nikolić rekao sa pozicije predsednika skupštine bilo je cinculiranje sa vanrednim stanjem. Posle je tvrdio kako je on samo govorio o ustavnim mogućnostima. Pa ne govori se o ustavnim mogućnostima tek tako, imaš razlog zašto to govoriš, nisi ti privatno lice, ti si predsednik skupštine Srbije. To je veoma realna opcija i bojim se da će tokom leta ili kada to već bude, na kosovskom pitanju ova vlada da se pocepa i da padne. Onda idemo na nove izbore, ali u potpuno nezdravoj, nenormalnoj atmosferi. Ili će se stvoriti neki novi blok, ovaj čiju smo generalnu probu videli prošle nedelje, koji bi onda zaveo proglašeno ili neproglašeno vanredno stanje. To bi bilo ono - ko je vera, ko je nevera, jer na taj epski, mitski način se ovde percipira politika i takozvano nacionalno pitanje. Bojim se ogromnog talasa autodestrukcije koji može da zahvati ovu zemlju, a za šta prevashodno moraš da kriviš političku elitu i njene savezničke elite, medijsku i akademsku, koje podgrevaju potpuno nerealne nade i najnezdravije moguće emocije u vezi sa kosovskim pitanjem.

Pogledaj osnivanje garde cara Lazara i ostala čudesa. Taj čovek dođe i kaže za novine – Ja, imenom i prezimenom, taj i taj, osnivam paravojnu formaciju. Pa znaš šta? Taj čovek momentalno ima da popije zatvor. Umesto toga, jebote, odjednom je on javna ličnost, on se pita za mišljenje u javnim stvarima. Onda dođe tamo, okupi svoje istomišljenike, pa neke od njih pohapse zbog majica JSO. Pa čekaj, zar su im najveći greh majice? To jeste odvratno, ali to nije krivično delo. Ako im je to najveći greh, onda nije trebalo ni da ih hapse. Polako klizimo u stanje koje nam je strašno dobro poznato iz 1991. godine, kada je svaka baraba i zamlata sebe mogla da proglasi za patriotu i da automatski postane vrsta aristokrate u ovoj zemlji.

Svetlana Lukić: Samo su sada oni osvetnici.

Teofil Pančić: Naravno, 1991. godine je postojao taj polet - Jeremija, pali topa i neće ni da se zaustavlja pre Soče, to je otprilike bila varijanta. Sada je varijanta potpuno luzerska, destruktivna i u fazonu - Jebaćemo majku kome stignemo.

Svetlana Lukić: Oni su možda smešni u kontekstu oslobađanja Kosova...

Teofil Pančić: ...ali ni u jednom drugom, naravno.

Svetlana Lukić: Niko više ništa ne krije. Gledala sam malo skupštinu, oni ne kriju koliko se mrze, ne kriju dokle su spremni da idu, više niko ništa ne krije, to je toliko bahato da te hvata panika dok slušaš te rasprave. A nemoguće je da ne znaju koje stvari ne bi smeli da izgovore.

Teofil Pančić: Svi kriterijumi su pali, a osim što su oni pali, predstave o tome kako izgleda poredak koji nije komunistički ovde su potpuno nakaradne. Upravo je u Peščaniku o tome govorio više puta Desimir Tošić, da su pre rata vladari primali patrijarhe u audijenciju. Sada je obrnuto, sada patrijarh prima predsednika države ili predsednika vlade, što znači da je patrijarh iznad civilnih vlasti u ovoj zemlji. To je potpuno nenormalno stanje, ali niko se protiv toga ne buni. Da pitaš obične građane je li to normalno i šta misle, da li je tako bilo pre komunizma, svi bi rekli - Da, pa normalno, kako drugačije, jer oni ne znaju da to nije normalno. Oni ne znaju da su savremena društva, koja nikada nisu bila u komunizmu, neuporedivo sekularnija od istočnoevropskih, od balkanskih, od Srbije. Ljudi su prihvatili tu priču - Više nismo u komunizmu i normalno je da crkva vodi glavnu reč u svemu u čemu želi da vodi glavnu reč. Pa ne, nije normalno i to nema nikakve veze s komunizmom.

Svetlana Lukić: S jedne strane imaš ljude koji se ne sećaju demokratsogi poretka, jer on praktično nikada nije ni postojao, a s druge strane imaš izolaciju od spoljnog sveta. Onda možeš da izmišljaš šta god ti padne na pamet. I vrlo često nam kažu - Tako je to u svetu.

Teofil Pančić: Jeste, i onda to sluša neko ko pod A - nikad nigde nije bio, pod B - ne govori nijedan svetski jezik. On to primi kao gotovu istinu i eto ti objašnjenja kako je moguće da toliko glasova dobijaju oni koji na taj način rezonuju.

Svetlana Lukić: Da li primećuješ da ti je ponekad potreban dodatni napor, da sebe teraš, da bi morao da se iznerviraš, na ovo bih morao nekako da reagujem? Nemaš više iz čega, to je već viđeno sto puta. A opet je zastrašujuće zato što svašta može da se dogodi, a ti više nemaš iz čega da reaguješ.

Teofil Pančić: Ovo mnogo dugo traje, mnogo čega smo se nagledali i šta više može da te izbaci iz koloseka? To jeste opasno, zato što te na neki način umrtvljuje i razvija pogrešnu vrstu tolerancije u tebi, podstiče neku vrstu oguglalosti, ali ja ne mogu da se botim protiv toga. Ne mogu večito da se vrtim oko istih stvari, nemam više živaca da se iznerviram zbog toga što će Dragan Jočić opet da bude ministar policije ili što su se onako nalupetarali u skupštini. Pokušavam istovremeno da sve te informacije obradim u glavi, ali i da stvorim neka antitela, da mogu normalno da živim. Više ništa ne primam kao da je od egzistencijalne važnosti, jer nemam više snage za to, ne mogu 2007. godine ponovo da prolazim kroz to. Zanima me šta bi bilo da je ostala varijanta sa Nikolićem, pa da su krenuli u sva ta ludila, koja će možda ionako da krenu, da li bih se onda uzbudio. Sve što tako dugo traje izaziva vrstu zasićenja i moraš zaista da se potrudiš da samoga sebe nateraš na reakciju. Kao kada neko uči, a mnogo mu se spava, pa onda kuva kafu, pa izlazi na terasu, pa se pljuska hladnom vodom, pa šta sve ne radi, ali duša mu spava, a ne sme, mora da sprema ispit. Tako i mi, moramo da se nateramo da shvatimo da je ovo ozbiljno, iako smo sve to već videli. Ovo nije video igrica, ovo i dalje jeste naš jedini život.

Svetlana Lukić: Jedan naš sagovornik je to opisao kao stanje slično beloj smrti, kada prestane da ti bude hladno i kada kažeš - Samo malo da dremnem.

Teofil Pančić: Sve više ljudi ponovo primenjuje razne taktike eskapizma, ponovo se pasivizuju, kažu - Ne zanima me, isključujem, ne gledam, ne čitam, živim neki paralelni život. Ako je to početkom devedesetih bio produkt straha i šoka, onda je sada takvo ponašanje produkt zasićenja i potpunog gađenja, a istovremeno nemoći da nešto uradiš. To je veliki problem sa ovom i ovakvom vladom. Kao da je taj 21. januar bio poslednji momenat kada su ljudi masovno izašli na izbore i mislili da su ipak oposlili neki posao, da sada logično iz toga sledi određena vlada sa određenom strukturom, koja će sprovoditi određenu politiku, koja će imati nedvosmisleni diskontinuitet sa politikom dosadašnje vlade. E, kada ti umesto toga dobiješ vladu koja je osamdeset odsto vlada kontinuiteta, onda mnogi ljudi kažu - U redu, ja sam uradio šta sam mogao, hajde zdravo, sad ću da se bavim nečim drugim, gledaću filmove sa DVD-a i tražiću neki posao u Luksemburgu. To je logična posledica i to je nešto nad čim treba da se zamisli deo političke elite koji obično zovemo demokratskim.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Teofil Pančić. Teofilu je upravo izašla iz štampe knjiga kolumni iz novosadskog Dnevnika, Karma koma. Izdavač je Biblioteka Dvadeseti vek, koju već trideset godina uređuje antropolog Ivan Čolović. Posle duže pauze, u Peščaniku slušate Vesti Ivana Čolovića.


Ivan Čolović: Zamislite da na nekom televizijskom kvizu dobijete zadatak da pročitate tri misli i da pogodite koja je od njih misao Matije Bećkovića, a misli na primer budu ove: Prva - Oni koji su ostvarili svoje snove nemaju šta sanjati. Druga - Šalter je najstravičniji izum civilizacije. Treća - Kosovo je najskuplja srpska reč. Verujem, ma skoro sam siguran da biste, ako ste iole politički pismeni, bez oklevanja Bećkoviću pripisali ovu treću misao, o Kosovu. I pogrešili biste, ne zato što to nije Bećkovićevo, naravno da jeste, njegovo je to, ali njegove su i ostale dve mudrosti, i ona o ostvarenim snovima, kao i ona o šalteru kao jezivoj tekovini civilizacije. Publika u Srbiji Matiju Bećkovića pamti kao autora raznih političkih gnoma, krilatica i slogana, naročito onih koje je posvetio Kosovu i ostalim takozvanim srpskim svetinjama. On uživa i glas dobrog govornika na komemoracijama i sahranama pisaca i drugih poznatih ličnosti. Uopšte, istakao se u svim vrstama govora o porazu i smrti iza kojih dolaze pobeda i vaskrs. Manje je poznato da on rado govori i o drugim temama. Rekao je on svoju i o vodi, vremenu, gradu, o gubitku, društvu, đavolu, ženi, mozgu, putovanju, prolaznosti, smaku sveta, stidu, suncu, suzi, džadi, špijunu i o mnogim drugim stvarima. Ne bih ni ja to znao da se nedavno nije pojavio zbornik Bećkovićevih misli sa registrom i azbučnikom imena i pojmova, knjiga koju je uredio Dragan Lakićević, inače glavni urednik Srpske književne zadruge, a objavila izdavačka kuća iz Beograda, Feniks libris.

Lakićević je napisao i pogovor za ovu knjigu. Kaže da je ranije priredio nekoliko sličnih zbornika s mislima velikih pisaca ili velikih dela, kao što su Sveto pismo, Homer, Šekspir, Dostojevski i Gete, i da sada toj seriji knjiga pridružuje Bećkovićeve Misli, odnosno, kako se izrazio - izbor misli jednog srpskog živog klasika. Jer zaista, ako čovek razmišlja patriotski kao Lakićević, upitaće se zašto samo stranci i zašto samo mrtvi klasici, šta nedostaje našem srpskom, nećemo ga valjda eliminisati samo zato što je živ. Evo knjige, pa prosudite sami. I Lakićević nam nudi knjigu, koja treba da pokaže da misli njegovog zemljaka mogu ravnopravno da stanu uz mudrosti drugih velikana, da im je mesto uz misli velikih pesnika Homera, Šekspira i ostalih, pa čak i uz reči samog Gospoda Boga, autora kome se obično pripisuje Sveto pismo. Dakle, ako vam ustreba neka velika misao, na primer za pisanje maturskog rada, ljubavnog pisma, članka za rubriku Među nama, nekrologa ili političkog govora, sada na raspolaganju, pored raznih riznica mudrosti stranih velikana, imate i velike misli jednog našeg, domaćeg mislioca.

Dovoljno je da u knjizi Bećkovićevih misli pogledate registar i da potražite nešto o temi o kojoj pišete. Na primer, ako vam zatreba nešto lepo kazano o slobodi, zgodno će vam poslužiti misao našeg velikana koja glasi - Sloboda je vekovima bila neostvaren san. Ako vam, pak, treba nešto o progresu i tu vam on može

09:30

04

MAJ

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Dragoljub Stošić iz Slobodnih sindikata, Miša Marković iz nedeljnika Ekonomist, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Teofil Pančić, novinar i Marko Vidojković, pisac

0 0 112 0


293. emisija

04.05.2007.

Učesnici: Dragoljub Stošić iz Slobodnih sindikata, Miša Marković iz nedeljnika Ekonomist, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Teofil Pančić, novinar i Marko Vidojković, pisac


Svetlana Lukić: Dobar dan, ako uopšte nekoga ima s one strane radio-aparata. Ulice su prazne, ljudi su masovno izbegli u vikendice, na selo, obrću preostalo meso po Košutnjaku, Adi i Avali. Avala se za 1. maj pušila od roštilja, kao u vreme rušenja tornja. Pola grada je nekud otišlo. Ljudi će jednom otići i više se neće vraćati.

Našoj državi bi se isplatilo da polovina nas padne u hibernaciju, da ih manje koštamo i da ne zapitkujemo zašto je propao jučerašnji sastanak trojke Koštunica, Dinkić i Tadić. Izgleda da Koštunica ni po koju cenu neće da se odrekne Velje Ilića, što je sasvim razumljivo, jer već dve godine tvrdi da je to njegov najbolji ministar. Još manje razloga Vojislav Koštunica ima da se odrekne svoje pretorijanske garde, koju vode Jočić i Bulatović. Jedino je utešno što čak i diktatori umiru - Tito je, na primer, umro na današnji dan pre dvadeset šest godina.

Na današnji dan pre godinu dana prekinuti su pregovori sa Evropskom unijom. Miloš Aligrudić kaže da je za to kriva Evropska unija i da je Srbija ispunila sve uslove za članstvo. On i ljudi slični njemu, koji su izmileli ispod nekog kamena posle 5. oktobra, zaista nemaju razloga da se žale na Evropsku uniju. Oni već vrlo dugo žive tamo. Oni su ravnopravni članovi Evropske unije, njihove plate su kao u Evropskoj uniji, njihova ljudska prava su kao u Evropskoj uniji, njihove žene, deca, svastike, kumovi, psi i mačke žive u Evropskoj uniji, njihovi audiji poštuju pravila o zagađenju koja važe u Evropskoj uniji. Šta mi još hoćemo? Da i mi malo živimo u civilizovanom svetu? E, nema kolača za sve.

Njihova učiteljica, Mirjana Marković, je to davno objasnila - U Srbiji su siromašni samo zli ljudi, koji iz pakosti prema otadžbini ne žele da žive lepo. Ta bolesnica i kučka sada uživa u moskovskim večerima, a i ovi će jednom da zapale kod nje, kada više u BIA, MUP-u i ostalim naoružanim paravojnim formacijama ne budu imali zaštitnike.

Kada su u ovo doba prošle godine ti ljudi rešili da prekinu flert sa Evropskom unijom, nama to nije bio alarm da izađemo na ulice. Milion Turaka je ove nedelje izašlo na ulice Istanbula, pola miliona Turaka je izašlo na ulice Ankare da kaže NE svojim islamistima. Milioni ljudi koji sebe zovu Ataturkovom decom se tako bore za opstanak sekularne države. Na predsedničke izbore u Francuskoj je izašlo osamdeset pet odsto glasača, jer znaju da birajući između Sarkozija i Roajalove biraju između dva pogleda na svet, biraju svoj put na duže vreme. Mi se sprdamo sa pregovorima o formiranju vlade, jer nam njihovi akteri ne pokazuju u čemu se zapravo razlikuju. Sa DSS-om je jasno, oni nam ne daju da živimo. Oni stvaraju prostor za klero-fašističke grupe koje će se ovih dana skupljati po Lazaricama, beogradskim ulicama, da zveckaju lancima, bejzbol palicama i kašikarama. Virtuelni G17 plus nam daje da živimo onoliko koliko od njih preostane. Ispada da je Demokratska stranka naša jedina nada, da moramo da se uzdamo u Borisa Tadića. On mora da shvati da je sada bitka kod Vaterloa i da mora da požuri ili će se ona odigrati i bez njega i bez nas.

Tadić me podseća na jednog Napoleonovog generala, zvao se Gruši. Sticajem okolnosti, jer su mnogi pravi Napoleonovi generali već bili mrtvi, Gruši je prvi put dobio samostalnu komandu. I u jednom danu Gruši je iz vojničke hijerarhije stupio u francusku istoriju. Kada je Napoleon napao Engleze, Gruši je dobio zadatak da nađe i spreči prusku armiju da se pridruži Englezima. Desetine hiljada poginulih pokrivale su blatnjavi Vaterlo i postalo je jasno da će bitku dobiti onaj ko prvi dobije pojačanje. Grušijevi oficiri nagovaraju generala Grušija da se okane potrage za Prusima i krene da pomogne caru. Ali ovaj ne sme da preuzme tu odgovornost, njegov zadatak je da goni Pruse i on ne želi da bilo šta rizikuje. Gruši je nastavio da traži Pruse, a Francuzi su izgubili bitku kod Vaterloa.


Ovo je Peščanik, na početku emisije slušate Dragoljuba Stošića iz Slobodnih sindikata. On vas podseća na 1876. godinu, kada je počeo generalni štrajk u Čikagu.

Dragoljub Stošić: Protesti u Čikagu su eskalirali 3. maja 1876. godine, policija je pucala, četvoro demonstranata je poginulo, osmoro ljudi je proglašeno kolovođama, četvoricu su streljali, jedan se posle torture obesio u zatvoru. Posle nekoliko godina odvratnog tretmana u kazamatima, preostala trojica su izašla na slobodu. I mi posle toga ovako proslavljamo taj praznik, pevamo vođama i okrećemo prasad. Ta slika blagostanja je lažna. Kada pogledaš iz daljine, Avala se stvarno puši od roštilja, Košutnjak pun, prepuna je Ada Ciganlija, ali to je malo ljudi u moru nesrećnika koji su bez posla ili koji rade na crno. Većina najugroženijih ljudi je tih dana radila. Živimo u zemlji u kojoj se slobodno može reći da su oni ljudi u Čikagu umrli uzalud. Ovde su zaposleni taoci ludačkih rukovodstava ogromnih sindikata. Samostalni sindikat izvede četiri hiljade ljudi sa zahtevom da se što pre formira vlada, jer ako se ona ne formira, njima će biti lošiji uslovi rada, a oni to kao ne mogu da trpe. Lepo vidiš da je to instrumentalizovano, jer nedostaje osnovni sastojak takvih protesta - nema policijskog kordona. Njih četiri hiljade, a nigde policije, pa to je toliko providno da je bljutavo. S druge strane, imaš lažnu alternativicu u Nezavisnom sindikatu, čiji se predsednik bez trunke blama pre neki dan pojavio na konferenciji za novinare sa onim julovcem, Ratkom Ninkovićem, koji je predsednik Unije poslodavaca. I njih dvojica su nam saopštili dobre vesti. Prva je da su učestvovali na nekakvom međunarodnom skupu, a onda nam Branislav Čanak, sav presrećan, u predvečerje 1. maja, saopštava da ih je primio predsednik vlade - ne znam koje vlade, ali radi se o Koštunici - on ih je primio da čuje šta ih muči u poslednje vreme, pa da se to ispravi kada bude formirana vlada, da radnici više nemaju problema. A dični Branislav Čanak najviše zamera ministru za rad i zapošljavanje što instituciji socijalno-ekonomskog saveta nije obezbedio prostor.

Naši studenti organizuju tribine tipa Nož, žica, Srebrenica na Pravnom fakultetu u vreme kada francuski studenti podržavaju protest protiv pogubnog člana zakona o radu, koji su francuski vlastodršci probali da im uvale. U ovoj zemlji sindikati su protestovali da bi odbranili pravo Slobodana Radulovića da nastavi da pljačka C market i njih same. Radnici Robnih kuća Beograd su se setili da treba da protestuju onda kad Robnih kuća više nije bilo, a dok je imalo šta da se brani, oni su branili one koji su doveli do toga da oni ostanu na ulici. Kada su prekinuti pregovori koji su se odnosili na naš eventualni ulazak u Evropsku uniju, to sindikatima nije bilo bitno, to nije bio razlog za protest. Koga to interesuje, nema veze što nam je tehnologija zarđala i što nemamo svežeg novca da obnovimo privredu. Nije vredno protesta to što se članica sindikata u Gornjem Milanovcu ubila, jer je, kada je kao samohrana majka izgubila posao, zapala u beznađe. Umiru i ljudi u štrajku glađu, ali ni to nije razlog za protest. Imali smo skandalozan slučaj privatnih prevoznika u Beogradu, kada su oni koji za njih rade na crno, koji su bedno plaćeni, tražili da njihovi poslodavci dobiju veći profit. Trebalo je da dođu bolnička kola i da ih sve zajedno odvedu u ludnicu.

Završava se suđenje ovima koji su ubili Zorana Đinđića i pada mi na pamet kako je na prvu godišnju komemoraciji u centru Sava Miroslav Mišković došao sa svojom svitom i kako je najviše rukovodstvo Demokratske stranke ponizno i servilno išlo za njim. I taj čovek je seo u prvi red. I šta je posle toga trebalo očekivati, kako će se odvijati to suđenje, kako ćemo mi posle toga živeti? Uzeo je dvesta miliona maraka u dinarskoj protivvrednosti iz primarne emisije i nikada to nije vratio. Toliko sam razumeo iz ove stidljive inicijative, koja je izgleda pokrenuta na mig Amerikanaca, da treba nešto preduzeti u vezi s njegovim monopolom. Postavlja se jednostavno pitanje zbog čega se to sada pokreće. Je l’ zbog toga što je on finansijer Demokratske stranke, zbog toga što je finansirao kampanju Nenada Bogdanovića za gradonačelnika? Vidim da radikali kukaju kako su sve domaće banke upropašćene i prodate, a njihov novac stoji u banci Inteza Miroslava Miškovića.

Kako zaista misle da nam objasne to što će Vojislav Koštunica biti predsednik vlade i što će najverovatnije Jočić ostati ministar policije? Trebalo bi napraviti akciju vraćanja pasoša u vladu Srbije, jer šta će nam pasoši? Bilo bi dobro da im uz te pasoše damo i spisak želja: koje zemlje da obiđu u naše ime i šta da nam odande donesu. Bio sam na okruglom stolu u pres centru vlade Srbije, na kojem se razgovaralo o kontroli budžeta. I tamo čujemo da vlada Srbije četiri godine nije skupštini podnela izveštaj o trošenju novca. U isto vreme su zatvarali ljudima kioske zbog toga što nisu izdavali fiskalni račun od sto dinara. Ali kada malo bolje pogledaš, oni u stvari nisu imali kome da podnesu taj izveštaj, jer republički odbor za finansije vodi čovek koji je elektroinženjer, a njegov zamenik je građevinski inženjer. Reč je o elektroinženjeru Nenadu Bogdanoviću i građevinskom inženjeru Radetu Obradoviću iz DSS-a. Rade Obradović se na toj konferenciji žalio kako oni u odboru za finansije mnoge stvari nisu mogli da urade, jer nisu imali tim koji bi im u tome pomagao. Na moje pitanje njemu i Đeliću, koji je takođe bio prisutan, da li je tome možda doprinelo i to što su oni nekvalifikovani da rade taj posao, Đelić je odgovorio da je potpuno normalno da elektroinženjer bude predsednik odbora za finansije republičke skupštine, a da njegov zamenik bude građevinski inženjer. Nije me mrzelo da se raspitam i saznao sam da je to moguće, mada nije preporučljivo, ali pod uslovom da je čovek koji nema kvalifikacije završio postdiplomske studije koje se odnose na funkciju koju obavlja.

Dinkić je proglasio velikim uspehom svog ministarstva nekakvih milijardu evra, koje su prevremeno vraćene Međunarodnom monetarnom fondu. Nisu oni to vratili zato što ne žele da budu dužni i zato što odgovorno servisiraju svoje obaveze, nego su ih vratili zbog toga da MMF više ne bi imao kontrolu nad njima. Jasno je kao dan da oni ne žele da idu u Evropsku uniju, jer je njima lepo ovako. Mi smo jedina zemlja u regionu koja nije dobila olakšice viznog režima. Čak ih je i Albanija dobila. I onda nam ona vesela domaćica, Tanja Miščević, prvo saopšti kako će to biti potpisano i onda ode tamo i vrati se neobavljena posla bez trunke blama. Svi su dobili vizne olakšice, sem Srbije i Bosne i Hercegovine. Sada nam ponovo najavljuje neke datume, kao biće to u redu. Postavlja se pitanje zbog čega je Aligrudiću uopšte dozvoljeno da putuje u svet. Zašto oni njega tamo primaju, šta će on u Briselu? To je čovek koji kaže da su oni krivci zato što mi nećemo da isporučimo Ratka Mladića. Ali šta je Miloš Aligrudić? Mali miš koji je glasnogovornik nekakvog mračnog centra moći, u koji je pitanje da li uopšte zalazi, nego mu stigne neki zadačić koji on izvrši na svoj licemerni način. Opet je počeo da se pojavljuje i da nam drži slovo onaj legendarni bivši ministar informisanja Goran Matić. Vuk Drašković je jutros u emisiji Kažiprst izjavio da on ne zna koliko će još biti ministar, da ne zna kada će biti formirana vlada i da ništa od njega ne zavisi. Verovatno od njega ne zavisi ni to da li može da podnese ostavku ili ne. Eto, tako nam je.

Kada čoveku prijatelj saopšti da ga žena vara, on počne da mrzi tog prijatelja. Banalan je primer, ali on bi prosto ubio onoga ko mu je doneo lošu vest i svedok je njegove sramote. Često vidim da me ljudi ne vole jer sam svedok njihove gluposti. Neke stvari već stvarno spadaju u domen psihijatrije. Kako možeš da objasniš to da na svakom drugom zidu u Beogradu stoji da si Srbin ako pišeš ćirilicom, da je Šešelj heroj, da je Mladić heroj, da je Srebrenica oslobođena onda kada smo pobili sve one ljude? Kao jeste, to je bilo, možda nije toliko, ali i oni su nas. Šta me briga šta su oni radili, oni treba to da rasprave sa svojom svešću i savešću. Ispadaš nepatriota, čovek koji mrzi svoj narod. Pogledaj koliko brzo ovde kulja ogromna količina prljavštine, kao iz neke ogromne odvodne cevi. Ko se još seća pet principa, šestog principa i nultog principa? Ljudi iz organizacije G17 plus, koji su izmislili taj idiotski šesti princip, objašnjavali su ga kao podelu odgovornosti. Alo bre, ljudi, bili su izbori, ljudi su glasali kako su glasali i šta nam sada pričate?

Tu opet imamo naše čuveno ALI, kao kada se pomene Srebrenica ili neka druga prljavština koju smo napravili. I ti isti koji su pričali o šestom principu misleći kako su napravili savez sa Koštunicom, sada vide da sa Koštunicom nema saveza, da on ima savez samo sam sa sobom. Sada odjednom oni ne traže ništa, jer im je verovatno tamo neko rekao - Slušajte, bando lopovska, za onu Nacionalnu štedionicu ćete svi da idete u zatvor, samo ako pomenete bilo koje mesto u vladi. Dobićete ono što ćete da dobijete i neću da vas čujem. I oni se ponašaju u skladu sa tim. I ti to sve gledaš, to se vidi, ne može da se sakrije. Bljutavo je i odvratno i neka se nose svi zajedno.

Od celog TV prenosa završnih reči na suđenju za atentat na Zorana Đinđića, imao sam želju da čujem samo jednu od njih, završnu reč Srđe Popovića, koji je u Peščaniku prošle nedelje objasnio zašto nije dozvolio TV prenos svoga obraćanja. Meni je logično sve što je rekao, i užasno i strašno; vidiš da je sve to istina, jer smo svi bili svedoci tih stvari. Ali kada ih sakupiš i poređaš u užasan niz, teško je slušati sve to čega smo bili svedoci i što se još događa. A grozomorne završne reči onih tipova koji su aktivni ili dojučerašnji visoki funkcioneri DB-a u liku branilaca i optuženih, ne samo da je teško podneti, nego vidiš i da je sve besmisleno. Oni te navode na pomisao da ovoj nesreći nema kraja. Kada čuješ da tebi, recimo, prisluškuju telefon, ali da Legiji nikada nisu i da se u Zoranovom obezbeđenju prisluškivali telefon, da su oni bili praćeni, ali da ovi drugi nisu, prosto ti dođe da zapitaš ljude - Dobro bre, je l’ vidiš koliko su oni ljudi pobili, koliko će još da pobiju, jesi li svestan toga da se spodobe sa nadimcima kao što je Budala slobodno šetaju, najverovatnije po ovom gradu?

Neprekidno se stvari koje nam je teško da prihvatimo posle nekog vremena pokazuju kao potpuno tačne i postaju naša svakodnevica. Ti ljudi se šetaju po ovom gradu i vreme je da se opredeliš da li hoćeš da živiš kao krpa, kao slina, što bi rekao ministar za kapitalne investicije, ili ćeš da se pobuniš protiv toga i da zadržiš ono zrno ljudskosti koje imaš šta god da se desi. To jeste ozbiljna dilema za one koji to zrno u sebi cene, a za one koji ga ne cene to pitanje je vrlo lako rešivo. Zaista mi se čini da je ova situacija danas mnogo podmuklija, nejasnija, bljutavija, pokvarenija i prljavija nego što je ikada bila.

Ja ne znam kako Boris Tadić misli da nam objasni da će sa onima za koje se opravdano sumnja da su bili inspiratori te priče sada da formira nekakvu vladu i da će se ta priča nastaviti. Čemu mi sada treba da se nadamo? Da će se nekakvi ljudi staviti pod kontrolu, da neće biti korupcije, da će se pokazati iskreno pokajanje zbog ratnih zločina? To što Srđa Popović kaže da će se čekati neko drugo suđenje, meni u prevodu znači da moraju da se čekaju neka druga vremena, ako su ta vremena uopšte moguća u Srbiji. Postojalo je zrnce nade, i možda ono još postoji duboko u meni, da Demokratska stranka nije potpuno propala. Ali ako Demokratska stranka pristane na to da Vojislav Koštunica bude predsednik vlade, a čuveni Jočić ministar policije, onda mi nema druge nego da zaključim da Boris Tadić ima niži čin u hijerarhiji državne bezbednosti. Kada kažem - državne bezbednosti, to mi je sinonim za taj suludi, mračni centar moći, koji tamo negde postoji, a mi ne znamo ni gde je, ni ko su ti ljudi. Znači, on ima niži čin i samo je pion koji mora da sluša šta mu se govori. Ja nemam drugo objašnjenje. Ili neka oni izađu, pa neka nam kažu da to nije tako, neka kažu zašto sve mora da bude tako kako jeste.

Svetlana Lukić: Oni su izašli i rekli da moraju da budu konstruktivni, da nam je potrebna vlada u trenutku kada se odlučuje o budućnosti Kosova i da je to realan odnos snaga među njima.

Dragoljub Stošić: Dobro, to je upućeno ciljnoj grupi koja je spremna da to prihvati kao objašnjenje. Ja govorim o stvarima za koje smo se mi zalagali i obraćam se onima koji malo misle. Ako ti nekome formiraš svest da je patriotizam pobiti ljude koji nisu tvoje vere ili nisu pripadnici tvog naroda, neki ljudi će to da slede i da urade, kao što su i uradili. Ali ako sto puta dnevno objašnjavaš da si zaista iskren u nastojanjima da se pridružiš svetu i trenutno važećim civilizacijskim dostignućima, ovaj narod ipak nije toliko glup i izgubljen da to ne bi mogao da razume. To je posao televizije, javnog servisa koji plaćamo, sa sve poskupljenjem od sledećeg meseca. Oni treba da objasne ljudima da nije heroizam isterati milion Albanaca iz njihovih kuća ili pobiti osam hiljada ljudi samo zato što su muslimani, nego je patriotizam graditi svoju zemlju, imati zaista kapitalne investicije, davati izveštaje o trošenju novca iz budžeta, organizovati školstvo i zdravstvo tako da ljudi mogu normalno da se školuju i da se leče, urediti i umiti svoju zemlju i Beograd. To je patriotizam, a ne mračna priča koja opravdava zločin. Oni to ne rade i zbog toga imamo ovaj rezultat i on se neće menjati još ko zna koliko izbornih ciklusa, sve dok ne dođe neko pametan i sve to ne promeni. Stanje zaista ne obećava ništa dobro.

Kada pustiš čoveka da živi sa sto evra mesečno, šta možeš da očekuješ od njega? Kada ga vaspitavaš tako što mu kažeš da smo mi raspeti narod, pa šta možeš da očekuješ? Samo još veću nesreću, nova raseljavanja, seobe, izbeglice, kampove. Šta uopšte znači to - živela Srbija? Da li to podrazumeva nekoliko stotina hiljada nezaposlenih, obeznađenih ljudi? Da li to podrazumeva sve ove redove pred ambasadama za vize za one nesrećnike koji žele da pobegnu odavde ili za one srećnike koji imaju neki dinar, pa bi hteli da vide još nešto osim ovog blata i kaljuge? Šta uopšte znači to - živela Srbija? Kako posle ova tri meseca zvuči onaj slogan da život ne može da čeka?

Svetlana Lukić: A kako se ti nosiš sa svojim gnevom, neraspoloženjem?

Dragoljub Stošić: To se valjda oseća u mom glasu. Teško je to kontrolisati. Čovek može da beži u neku knjigu, fizičku rekreaciju, može da se nada, može da proba da nešto sam uradi, da se angažuje negde da bi nešto menjao, ali ja zaista ne pamtim ovoliko zatvorena vrata za bilo kakve nove ideje.

Svetlana Lukić: Stvarno smo izgubljeni, to je strašno, u prostoru i u vremenu. Treba da izađem iz zemlje iduće nedelje i već mi je frka. Frka ti je da nabaviš papire, onda odeš tamo na tri-četiri dana, vratiš se i još više se sekiraš. Ne mili ti se ni da izađeš iz zemlje nakratko, a tamo se osećaš nepismenim, jer nemaš i ne umeš da koristiš bankovnu karticu. Šta ću ako mi neko ukrade pasoš, kojoj našoj nepostojećoj ambasadi da se obratim? Strah te je da izađeš napolje, ma koliko to želeo, jer sada imaš već opravdane strahove da tamo nećeš umeti da se snađeš.

Dragoljub Stošić: Ipak su ljudi iz vlasti ludi i glupi, jer ovo ipak ne može večito da traje i na kraju će im se obiti o glavu. Ako se ovo što mi slutimo kao prave nadžak babe kojima večito ništa ne valja, na nesreću svih nas jednom desi, a nema kud, moraće, onda će se to i njima obiti o glavu. Onda sledeći 5. oktobar neće biti plišani, onda će neko da završi kao Čaušesku. Oni možda misle da će ovo večito da traje i da im niko ništa ne može. To naravno nije tačno i ja ih stvarno pozivam da malo razmisle o tome, i o sebi i o nama.

Svetlana Lukić: Kada si pomenuo Čaušeskua, u međuvremenu može da se desi svašta, može da se desi da neko mene i tebe i još stotine ljudi pogazi ovde. Pa tako je i Čaušesku vladao.

Dragoljub Stošić: Moguće je da će neki od nas stradati i blizu je pameti da se to i očekuje, ali neka znaju da se na tome neće završiti. Čaušesku će morati da plati za sve one u koje je upirao prstom i proglašavao ih izdajnicima, kao što je i onaj pravi Čaušesku platio na kraju.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Dragoljub Stošić. U nastavku slušate šta se u ponedeljak događalo na promociji Peščanika u Vršcu. Tamo su govorili Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa i Teofil Pančić.


Miljenko Dereta: Raspravlja se o tome koje ministarstvo da se dodeli gospodinu Iliću, što je za mene apsolutno razgovor u kojem nijedna ozbiljna stranka ne treba da učestvuje, zato što je to čovek koji je rekao - Dajte da kraduckamo malo, to se toleriše. To je ministar koji hoće da nastavi da krade i sada se raspravlja o tome koje ministarstvo da mu se da, da mu ne bude premalo, da on bude zadovoljan, ali opet da ne krade previše. Stvara se klima u kojoj se ljudi navikavaju na situaciju koja će nastupiti, u kojoj neće biti nikakvih promena, pod jedan, i pod dva, pokazuju nam da zakon i ustav zbog koga smo se toliko tukli, ne treba poštovati. Nemamo skupštinu, nemamo ustavni sud, nemamo vladu, ništa nemamo, imamo samo grupu ljudi koja se grčevito bori, ne ni za vlast, nego za novac koji ta vlast direktno donosi. Ako sam poslednjih dana video nešto poučno, to su protesti u Turskoj. Milion ljudi je izašlo da brani sekularnu državu. Nažalost, da se sakupe i svi slušaoci Peščanika iz cele Srbije, to bi bilo oko sto hiljada ljudi. To je ono što me brine. Čini mi se da pravog pomaka ka stabilnoj državi i demokratiji nema i da nema ni volje za to.

Svetlana Lukić: Vi mislite da je u ovoj situaciji bolje raspisati izbore nego formirati vladu.

Miljenko Dereta: Mislim da je izbore trebalo raspisati bar pre mesec dana. U ovakvoj situaciji uvek su bolji izbori, da građani preuzmu odgovornost, pa neka dođu ti strašni radikali, da vidimo kako to izgleda, a ne ovako, stalno nam prete radikalima, a zapravo su ovi sada opasniji od radikala. Ovo je rak kostiju koji iznutra izjeda ceo sistem, a radikali su kao rak kože, bar vidiš od čega si bolestan, pa se lečiš.


Teofil Pančić: Razumem rezon kojim se rukovodi gospodin Dereta, ali moram da stavim mali amandman. Ja se najviše na svetu plašim kada građani Srbije preuzmu odgovornost, ništa me toliko ne užasava. Građani Srbije su i devedesete preuzeli odgovornost s poznatim rezultatom, i devedeset druge i u raznim sličnim situacijama i nekako sam skloniji tome da ih što manje nutkam da preuzmu odgovornost. Ja sam došao u pola pet iz Novog Sada u Vršac i špartao dva i po sata po gradu i dolazeći ovamo razmišljao da li u ovako lepo posle podne u ovako lepom gradu mi treba da pričamo o tako strašnim ljudima i temama. Ali to nam je što nam je. To je agonija koja se još izvesno vreme neće okončati i stvarno ne znam šta je gore, da li je gore da dobijemo ovakvu vladu kakva nam se sprema ili da nastavimo ovu agoniju. Ne zaboravite da ta agonija ima i neke nuspojave tipa - ne zna se koliko još meseci tehničke vlade. Ako idemo na nove izbore, to znači da Koštunica and company nastavljaju da vladaju sami, Koštunica i Velja nekoliko meseci bez ikakve kontrole, a to je strašno stanje. Oni su samo tehnička vlada kada im to odgovara, ali vrlo rado se ponašaju kao vlada sa punim mandatom kada treba prodati Bor ili privatizovati Studio B. Tako da je to stvarno izbor između kuge i kolere i nisam sklon razmišljanju o tome da li je bolje da dobijemo vladu ili da idemo na nove izbore. Zanimljiviji mi je način na koji se ova vlada pravi.

Na pomolu je, mada bih voleo da nije, trijumf ideologije i prakse bezobrazluka, dakle, strategija Koštunice i Velje Ilića od 21. januara uveče, od proglašenja rezultata izbora, a to je - Mi ćemo se ponašati kao da se ništa nije dogodilo, kao da je Koštunica rođen kao premijer i treba da umre kao premijer i sve drugo bi bilo neprirodno. Mi ćemo se ponašati kao da je Veljino ministarstvo za kapitalne investicije, koje je njegova izmišljotina, oduvek postojalo. Oni sprovode krstaški rat protiv zdravog razuma i čini mi se da su već mnoge ljude anestezirali i ubedili da je to cena koju vredi platiti. Međutim, umesto da DSS tu manu sa neba primi sa ogromnom zahvalnošću i samo kaže - Uh, izvukosmo se, oni umesto toga kažu - E ne, to nam nije dovoljno, nego hoćemo i ministra policije. A ja vam kažem, možemo o ovoj dosadašnjoj vladi da mislimo šta god hoćemo, ali ona jeste bila rezultat izbora iz 2004. godine i utoliko je bila legitimna. Ali sada bismo dobili vladu koja je suštinski politički nelegitimna, pre svega zahvaljujući mazohističkoj popustljivosti Demokratske stranke. Ako to dopustimo, onda svi imamo veliki problem, a nema ga Koštunica.

Da li će Dragan Jočić ponovo biti ministar policije uopšte nije pitanje toga da li se nekome dopada njegova frizura ili to što je on obijao trafike. Radi se o tome da taj čovek za tri-četiri godine ministrovanja nije uhapsio Ratka Mladića, da ne idemo dalje od toga. Uprkos tome, Koštunica insistira da Dragan Jočić ostane ministar policije. Dakle, to je direktno prkošenje ne Briselu, nego meni i vama, direktno prkošenje interesima građana ove zemlje ili barem onih građana koji ipak misle da ova zemlja treba da ima evropsku budućnost i da su druge opcije obične tlapnje, iluzije i koještarije.

I oni koji su na vlasti i oponenti vlasti podjednako erotizuju mase pričama o tome da li je Pera uzeo ovo ili ono, ko šta mažnjava, ko će gde da ide za ambasadora. Kao da smo zaista kao država rešili sve svoje fundamentalne probleme. Je l’ možete da zamislite proteste protiv desekularizacije Srbije? Nemojte mi reći da Srbija već godinama ne ide u desekularizaciju i klerikalizaciju. Izađe neka budala i kaže na televiziji - Nećemo da se odreknemo Kosova zbog Evrope, kao da je to neko realno pitanje, kao da je stvarno neko došao i rekao - Ej ljudi, hoćete li Kosovo ili u Evropu, odlučite se. To nas niko nije pitao, Kosovo uopšte nije u ponudi. U ponudi je samo Evropa, pa je hoćete ili nećete. Pravo pitanje je - Po čemu se vi, DS, razlikujete od DSS-a? Tadić ide uokolo i hvali se onim čime pametan čovek ne bi trebalo da se hvali, a to je da je saglasan sa Koštunicom u vezi sa Kosovom. Nemoj mi se hvaliti time. Tvrdite da je to glavno pitanje, da je to pitanje života ili smrti za Srbiju i pri tome tvrdite da ste po tom pitanju saglasni sto odsto. Pa super, napravite onda jedinstvenu Demokratsku stranku, kao što ste je imali 1990. godine. I čekaj, u čemu onda niste saglasni? Ne mislite da ministar policije treba da bude Jočić, nego treba da bude Šutanovac. Zašto? Zato što je Šutanovac šta, zet Miroslava Ilića? Pa daj mi važniji razlog.

Najnačelnije stvari su najkonkretnije stvari, najkonkretnije stvari su najbezveznije stvari. Dakle, mene ne zanima da li je Pera ili Đura veći lopov, mene zanima da li ova zemlja ide ka Evropskoj uniji ili ne ide, zato što je to jedina konkretna stvar, sve drugo je trućanje. Jedina konkretna stvar za moj život jeste to da li ću ja u dogledno vreme moći da živim iole slično onome kako živi moj kolega i prijatelj, ne u Engleskoj i Francuskoj – nego u Sloveniji. To je konkretna stvar, koja se tiče mog života. Mojim slovenačkim prijateljima ni za Ameriku nije potrebna viza, a kamoli za Evropsku uniju, čiji su član. I moje kolege tamo imaju prosečne plate dve hiljade evra. To je tema. A ako ti nemaš šta da jedeš celog dana, pa ti neko da koricu hleba, pa ti je i to bolje nego da nemaš ništa, to nije relevantan kriterijum za Evropu dvadeset prvog veka. Neću da bude bolje, hoću da bude dobro. Bilo je sasvim prirodno da za vreme Miloševića Opštinski sud u Lazarevcu pokrene postupak protiv Bila Klintona - Optuženi Bile Klintone, ustanite, i onda konstatuju - Odsutan. Takva forma nadrealnosti za vreme Miloševića je bila sasvim normalna, jer su ta vlast i ta država bile takve. Ali zar poenta 5. oktobra nije bila da se stvari sa glave postave na noge? To je bila poenta, ništa drugo, da stvari ponovo budu normalne, ništa više od toga. U ovoj zemlji nije strašno što smo mi siromašniji od ovog ili onog, pa normalno je da smo posle svega siromašniji i još dugo ćemo biti sirotinja, ali ono što nije normalno jeste da mi živimo u zemlji u kojoj se govori o izdajnicima, stranim plaćenicima, u kojoj ministri vlade koriste diskurs kao da je 1995. godine.

Danas slušam Kažiprst na Radiju B92 i Miloš Aligrudić napravi lapsus i kaže - Građanski savez, a onda kaže - Joj, sačuvaj bože. Kao da je ime satanino spomenuo, nekakav tamo Građanski savez. Dobro, koga je ubio Građanski savez, majku mu, je li nekoga ubio Građanski savez? I onda pola sata pričaju o tome šta ako propadne ova varijanta, pa što da ne, idemo sa radikalima u vlast. Radikali nisu sačuvaj bože, ali Građanski savez, koji više ne postoji, on jeste sačuvaj bože. Uz takvo stanje stvari, mi nemamo čemu da se nadamo.


Svetlana Lukić: Govori Miša Marković, kolumnista lista Ekonomist.

Miloš Marković: Gledao sam na televiziji šta se dešavalo po svetu 1. maja. Ako još išta znači, taj praznik bi morao mnogo više da vredi u zemljama u tranziciji. Nije više Titovo vreme kada ljudi nisu otpuštani, kada se radilo osam sati, sa pravom na mesec dana godišnjeg odmora, nego se radi deset i dvanaest sati, subotom i nedeljom, radi se i s platom i bez plate, radi se i bez uplate doprinosa. Malo je neozbiljno praviti od tog praznika samo prigodnu feštu, koja ljudima služi da okrenu prase na Košutnjaku ili Adi Ciganliji. To dosta govori o snazi i ulozi sindikata ovde. Oni apsolutno ne postoje, to su organizacije za paradu koje ničemu ne služe, posebno ne svom članstvu. Privatizacija je pri kraju, a u mnogo slučajeva izvedena je na neprimeren način. Ne mislim samo na ono šta se desilo radnicima, mislim i na državu koja je time zaradila novac koji je stavila u budžet. Onda nam maše tim novcem i pokazuje građanima kako rastu rezerve, kako će se ulagati u škole i bolnice.

Možda je jeres reći, ja razumem da je trebalo popraviti i sagraditi nove škole i bolnice, ali deo tog novca je morao da ode i u nešto što će sutra moći da ga vrati. Imam utisak da je sav taj novac prilično demagoški ulagan da bi se pokazalo kako se, eto, brine o građanima. Kada uložite u nešto što je posao, to se i ne vidi. Svako može da preseče onu traku i da kaže - Otvorili smo novi paviljon bolnice, renovirali smo školu i to mnogo lepše deluje kada se prikaže na televiziji, nego ako kažete - Pomogli smo nekome ko hoće da osnuje neku proizvodnju. Prvi maj je bio prilika da neko otvoreno kaže - U redu je, moje dete će ići u školu koja prokišnjava, ali pomozite mi da moja firma nastavi da radi, pa ću ja vama vratiti taj novac i svom detetu ću popraviti školu. U ovoj zemlji praktično niko ne radi, a onda se nije radilo za 1. maj i ljudi su čak spojili celu nedelju, i četvrtak i petak nakon 1. maja. Ostalo je onoliko ljudi koliko ih je ostalo da radi i ti ljudi moraju da na svojoj grbači vuku sve. Licemerno je tim ljudima pričati kako je problem ove zemlje u tome što se ne radi. Problem ove zemlje je u tome što nema posla, problem ove zemlje je što nezaposleni nemaju perspektivu da se zaposle. A oni nam kažu - Mi još nismo shvatili da u ovoj zemlji mora da se radi. Kako nismo shvatili? Nema šta da se shvati, došao je gazda i rekao je - Danas radite do šest ili do osam uveče, tu nema šta da se shvata, može da se gunđa, ali nema šta da se shvata. Postoji još jedna podmetačina, kada se kaže ljudima - Radite više, ne radite dovoljno i zato vam nije dobro. Nije mi dobro pre svega, čoveče, zbog tebe koji mi to pričaš, ti ne umeš da vodiš ovu zemlju, ti nemaš pojma o tome. Ko je danas najnezaposleniji i najmanje radi? - Skupštinski poslanici. A oni kažu - Treba da se radi. Majke ti, neko došao mrtav s posla, uključio televizor, a onaj mu odande priča - Treba više da se radi. Pa nosi se, stvarno.

Kakva je razlika između ove vlade koja sebe zove tehničkom i eventualne vlade koja bi bila ista takva, ali u kojoj bi učestvovale demokrate? Kada čovek pogleda stranke koje pokušavaju to da naprave, pa to je potpuna katastrofa. Ući će Demokratska stranka koja je izbeljena, isprana, oprana od svake fleke, ali su oprani i od svake energije, volje, pameti, bilo čega. Oni su jednostavno oprani, kao da ih je neko stavio u varikinu. DSS je opet najcrnja pojava na političkoj sceni kod nas, verovatno gora i od radikala. Kad čovek pogleda tu vertikalu: Koštunica, pa Aligrudić, žali bože prezimena, pa Stojković, to su ljudi koji ništa ne znaju, a voleli bi i trude se da budu cinici. Da bi čovek bio cinik, za to treba imati pokriće. G17 plus pokazuje neku volju i energiju, čak i neko znanje, ali oni su, što bi deca rekla, k’o slon u staklarskoj radnji. Bog otac zna da li je od onoga što oni rade veća korist ili šteta. Ne vidim da bi ijedna od te tri stranke bila iole korisna za ovu zemlju.

Vrlo brzo su se dogovorili da Koštunica bude premijer, ali se uporno preganjaju ko će uzeti resor policije. Ako se oni otimaju o resor policije, to znači da je policija i dalje jaka u ovoj zemlji, kao i razne obaveštajne službe, i da je mnogo važno ko će ih kontrolisati. Ne bih imao ništa protiv da neko hoće da preuzme kontrolu nad njima da bi ih doveo u red, ali jasno je da nije tako. Doći će neko ko će da se prikači tamo i da koristi moć, uticaj koji sve te službe i danas imaju. Verujem da je i policiji i obaveštajnim službama svejedno ko će im doći za šefa, jer će oni raditi apsolutno isto kao što su i do sada. Bilo ko iz ove tri stranke da im dođe za šefa neće dovesti tu moć u pitanje i oni će nastaviti da rade onako kako su radili, u svom interesu i u interesu raznih svojih sponzora, za koje mi kao obični ljudi i ne znamo ko su, gde su, šta su, ni zašto su. Veliko je pitanje šta će se kada izvući iz neke arhive i onda kontrola nad policijom i sudstvom postaje pitanje nečijeg života i sudbine - Možemo te izvući, a i ne moramo. Tako da taj čovek ne može da ima veliki uticaj na policiju, na obaveštajne službe, na sudstvo, ali makar može kao njihov šef da spreči da se o njemu ili njegovim stranačkim kolegama izvuče neka neprijatna stvar, koja bi morala i sudski da se goni. To je neka vrsta defanzivne pozicije svih koji hoće da dođu na ta mesta, a ne ofanzivne i daleko smo od toga da neko hoće da dođe i sredi te službe. Lakše je kontrolisati sve to kad imaš svog čoveka ili si sam na čelu takve službe, nego ako svakog dana treba da uzmeš novine, a i novine su nečije, pa svakog jutra ustaneš i drhtiš da li su oni rešili da te provale ili još nisu.

Ja ne znam kako ti ljudi uspevaju da kontrolišu sva mesta na koja stranke računaju. U pitanju su hiljade mesta i divim se onom ko uspe da razmeni upravnika škole za upravnika pozorišta, upravnika pozorišta za upravnika muzeja, na toj računici. Nemam dobro mišljenje o njihovim intelektualnim sposobnostima, ali ako oni uspevaju da kontrolišu hiljade tih papirića koji stoje na stolu, pa - evo tebi ovo, evo meni ono, svaka im čast kako uspevaju to da urade. Čovek ne zna tačno ni kako treba da ih uklanja, ako uopšte ima šanse da ih ukloni. Da li da ih uklanja od glave ili je možda bolje odozdo, ma kako to izgledalo beznačajno. Kada o tome pitate ljude na ulici, oni imaju običaj da kažu - Mene uopšte ne interesuje ta visoka politika, meni je važno kako živim, da mi bude bolje, da autobusi idu na vreme. Onda izađu na izbore i imaju svoju stranku i raduju se ako njihova stranka ulazi u parlament i očekuju da im se to nekako vrati. Pa neće da ti se vrati, čoveče. Taj kojeg si izglasao ne zna ni da ti postojiš. Da li neko zaista veruje da će da izađe poslanik u skupštini Srbije i da kaže - Slušajte ljudi, takse za pijačne tezge su mnogo velike? Ma kakvi, svako od njih vodi visoku politiku - Ne damo Kosovo, ne damo Mladića ili damo Kosovo, damo Mladića. On je poslanik, on je ugledni gospodin, neće on da se bakće našim problemima.

Mi živimo u potpuno paralelnim svetovima. Glup je izraz - društvo se raslojilo. Kada se kaže – raslojilo, podrazumeva se materijalno raslojavanje. Dobro, društva koja su stvarno demokratska su raslojena i materijalno, ali nije to suština stvari. Suština stvari je što ta dva sveta kod nas žive u dve različite zemlje. U jednoj živimo ti i ja svakodnevno idući na posao, u radnju, do bioskopa. U drugoj su ljudi koji sve znaju, na sve utiču, o svemu odlučuju. I oni nam kažu - Idi ti slobodno na posao, u radnju, u bioskop, nema problema. Samo ako bi izbili masovni nemiri oni bi se zabrinuli za to šta se dešava sa ovim našim svetom. Dok se ništa ne dešava, sve je u redu, nema problema. Oni se najviše tuku između sebe, jer tu hvataju moć, a izbori, pa dobro, neko će već da dobije izbore, neka izađe sirotinja raja, pa neka glasa za ove ili one. Pogledajte ljude koji su svoje kapitale napravili pod Miloševićem, koje niko posle toga nije dirao. Kada je Karić postao problem? Onda kada je Dinkić postavio to pitanje. A to što pre nije moglo da se uđe u kafanu, a da ljudi ne pričaju - Karići su lopovi, to se nikoga nije ticalo. Dakle, morao je neko moćan da postavi to pitanje da bi se napravila frka. Javnost se ovde svela na kafanske priče, priče po autobusima, priče penzionera po parkovima.

Sinoć sam slučajno gledao na televiziji emisiju o godišnjici prekida pregovora, pa sam opet video onaj snimak kada su ga prepali na slavi i kada je on nagrdio novinare da se to ne pita na slavi, a pre toga je rekao - Ne brinite, sve je u redu. I kada je Tadić obećavao da će to da se sredi za deset dana. Prošlo je godinu dana i ljudi toga ne mogu da budu svesni zato što ni jednoga trenutka nisu videli kakva je uopšte korist od pridruženja Evropskoj uniji. Pretpostavljam da se niko nije potresao ni sinoć zbog informacije da je u ovom periodu u odnosu na isti period prošle godine u zemlju ušla svega četvrtina ili petina stranog kapitala. Ljudima niko ne objašnjava šta to znači, da je zahvaljujući tom novcu prošle godine otvoreno toliko radnih mesta, a ove godine nijedno zato što tog novca nema. Opet ostajemo na nivou paralelnih svetova. Mnogo puta se u tim ozbiljnim zemljama javnost podigla zato što se novac iz poreza davao za nešto sa čim ta javnost nije saglasna. Mi smo dobili one japanske autobuse i Japanci sede tu i gledaju da li su ti autobusi svakog jutra čisti. Zašto? Pa kažu - Nisu naši poreski obveznici džabe dali novac, mi vam nismo poklonili autobuse da biste ih vi upropastili za mesec dana.

Jako je čudna i iritantna ta naša nadmenost, kada znamo da smo niko i ništa u svetu. Tražimo od Rusa da nas podrže u vezi sa Kosovom, ali ne dolazi u obzir da nas oni uslovljavaju svojim ekonomskim povlasticama ovde. Pa čekaj, čoveče, sve košta na ovom svetu. Mi Evropskoj uniji i Americi kažemo – ‘Ajde, ljudi, dolazite, potrebne su nam investicije, a onda nagrdimo jadnog Cobela. Mi delimo packe, postavljamo zahteve, ništa nismo spremni da damo, ništa nismo spremni da uradimo. Da, i ta priča - Mi smo ispunili sve uslove. Pa kako smo ispunili sve uslove? Ne, ispunili smo sve uslove, ali oni nas mrze. Kod nas postoji priča kako su Crnogorci Rusima prodali celu obalu, a nezavisnost dobili od Amerikanaca. Čekaj, stani, majke ti, kako su to oni pomirili Amerikance i Ruse? Rusima su navodno sve prodali, a Amerikanci im obezbedili nezavisnost. Ideš, teraš svoje i kada ga ne isteraš, onda te neko mrzi. On ti je kriv u životu, zbog njega kao nešto nisi uspeo, on ti je doveo Miloševića, uveo ti sankcije. Vrlo dobro se zna zašto ti je uveo sankcije. Neverovatno je što ne pristajemo da priznamo da u nečemu nismo u pravu. Pre nego što je iko razmatrao Ahtisarijev plan, nego je tek rečeno da je gotov, Koštunica je rekao - Mi smo izašli sa jakim i neodbranjivim argumentima. Čekaj, kako su neodbranjivi? To znači da ne mogu da se brane. Valjda odbranjivi, neoborivi, tako nešto, to je već i jezički glupost. Posle pet dana Ahtisarijev plan je propao i mi smo ubeđeni da je to tačno. Ubeđeni smo i da smo ispunili sve uslove Evropske unije. Sutra ćemo možda da kažemo da smo ispunili i sve uslove Haškog tribunala. Kako smo ispunili? Pa ispunili smo, svakoga koga smo našli predali smo, a koga nismo našli ne možemo da predamo, prema tome, ne znamo šta još tražite od nas. To je kao da čovek igra fudbal, pa kaže - Dao sam sve od sebe, ja ne mogu da izgubim. Pa izgubio si, čoveče, popio si pet golova. A ne, to se ne važi, ja sam dao sve od sebe.

U vesti da smo ispunili sve uslove za ulazak u Evropsku uniju stajalo je i to da smo ih ispunili više nego Bugarska i Rumunija, koje ulaze u Evropsku uniju. Pa kakav je to bezobrazluk? Oni kao vole Bugare i Rumune, a nas Srbe ne mogu da vide očima. Samo čekam da se, kada jednog dana Rusi i Ameri zarate, sretnu baš na Kosovu polju, jer i to bi moralo preko Srbije da se prelomi. Zašto bi iko išta prelamao preko Srbije? Ako bi sada na ulici pitali kojeg naroda ima najviše na Balkanu, osamdeset odsto ljudi bi reklo - Srba, normalno. Gledam pre neki dan kviz i pitanje je kojim slovenskim jezikom govori najviše ljudi, a tip ‘ladno kaže - Srpskim. Tu nije u pitanju neznanje nego umišljenost da smo mi neka sila, pa ako se naljutimo, ne dao bog, kakva Al Kaida, mi ćemo razbiti sve. Ne damo teritoriju, a šta će ti teritorija, ne možeš ni ovo malo što ti je ostalo da izdržavaš, ne znaš šta ćeš ni sa ovim ljudima, a kamoli sa još dva miliona Albanaca. E, ali mi moramo da budemo gazde, bez toga ne ide, tu mora da se zavede red. I valjda još od onog kosovskog mita i Vuka Brankovića neko mora da bude kriv. Nismo mi bili slabiji, mi bismo ‘ladno dobili Kosovsku bitku, zvona crkve Notrdam su već zvonila da smo mi pobedili, kad dođe onaj Vuk Branković i zeznu stvar.

Imam problem sa ljudima ovde. Kažu mi - Kako možeš sa svim da se zezaš? A što bih ja bio zabrinut za nešto na šta ne mogu da utičem? Ja ne mogu da rešavam svetske krize, ne mogu da rešavam ni situaciju ovde i šta mi je ostalo? Ostalo mi je da se zezam s tim. Prtljaš po ovom svetu, ne znaš da li ćeš sutra da ustaneš, pa hoćeš li da umreš besan i ljut? Pa nemoj, bolje da si se sinoć smejao i zezao, pa ako ti se nešto desi noćas ili sutra ujutru, bar si takav otišao, a ne besan i ljut. Nema svrhe. Pokušavam da stvari prolaze pored mene. Kao u boksu, imaš one koji su fajteri pa udaraju, a imaš one koji samo eskiviraju udarce, pa ako stigne nekad i on da udari, dobro je, ali pre se trudi da eskivira. E ja sam ovaj drugi, trudim se da eskiviram. Šta god se desilo, dobro je. I onda me ljudi zbog toga napadaju. Ama, pustite me, ljudi, ne znam ni sam sa sobom šta ću, šta ću sad ja da ispravljam krive Drine? Ne, stvarno više nisam za to. Meni je televizor uključen samo zato što imam slabo osvetljenje u sobi, pa da mi nešto svetli i da bi mi, čisto zabave radi, promicale neke slike. To ti je kao u fudbalu, važan je rezultat, a kako se igralo manje je važno. Navijam za Zvezdu i Zvezda je juče igrala protiv Bežanije koja je postala veliki klub. I gubi Zvezda sa 2:0. Ma, rekoh, ja ovo ne mogu da gledam i isključim. Utakmica je počela u 17,00, u 18,45 bi trebalo da bude kraj. Uključim u 18.45, 4:2 za Zvezdu. Odlično, rezultat me interesuje, posle ću da pogledam kako su pali golovi, ali da gledam dok se oni muče, dok se natežu, ne pada mi na pamet.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Miša Marković, a sada ljuti, mladi čovek, pisac Marko Vidojković.


Marko Vidojković: Zaboravio sam i kada su bili izbori. Ne bi me čudilo da su se DS, DSS i G17 još pre izbora dogovorili da će oni da sastave vladu. I onda mesecima prolazimo kroz bezobrazno, petparačko sranje. Blic je jedno vreme, iz broja u broj, prenosio do detalja kako su se raspodeljivala ministarstva, ko je optirao za koga. I sad čekaj, je l’ tebe zajebava Blic ili te zajebava taj što tamo pregovara, a u stvari ne pregovara ili su oni stvarno toliki retardi da su u jednom trenutku pregovarali, pa su se onda pokačili, pa onda hajde da vidimo šta će da bude s Kosovom, pa hajde opet malo da pregovaramo ili je sve to igra za nas, debile? Ja ipak mislim da je to igra za nas, debile, jer ne verujem da je neko toliki retard da će pet meseci da se dogovara i da će na kraju da se dogovori. I danas sam opet čuo jednu od tih čuvenih vesti, kako će danas da bude objavljen dogovor o konačnom sastavljanju vlade. Jebe mi se, eto, to je sve što imam da im kažem.

Ako vladu opet prave DS, DSS i G17 i Koštunjavi će da bude premijer, dobro jebote, sve smo to znali i pre, zašto smo morali da izgubimo još maltene celu godinu dok oni ne skupe muda da naprave tu vladu? Zbog Kosova? E, ako je zbog Kosova, onda nisam siguran da će ta vlada nešto da im znači, jer šta ako oni naprave vladu do roka, a ne reši se pitanje Kosova, šta to znači? To znači da smo opet izgubili bez veze nekoliko meseci, da su oni taktizirali nadajući se da će problem Kosova nekako da se reši, bez potrebe da se oni u to bilo kako mešaju kao vlada. I pošto rešenje statusa Kosova ne zavisi samo od vlade Srbije i srpskih političkih aktera, nego mnogo više od nekih drugih faktora, mi smo se našli u situaciji da, ako se vlada u narednih desetak dana ne sastavi, imamo nove izbore.

Maštao sam pre neki dan gledajući Ligu šampiona sa ortacima kako bi izgledalo da sada budu novi izbori, šta bi bilo kad bi bilo. Padne meni na pamet sledeća stvar, kad bi se desilo da se raspišu novi parlamentarni izbori, šta bi bilo jedino normalno što bi moglo da se uradi da bi ti izbori uspeli? Ono što ti se logički nameće jeste da se, naravno, sva krivica svali na Koštunjavog zato što vlada nije sastavljena, jer evidentno je da je sva krivica na njemu, i ako vlada ne bi bila sastavljena i ako bude ovakva drljava. To je, naravno, krivica tog čoveka, i krivica ovih beskičmenjaka iz DS-a koji će da pristanu da Koštunica ponovo bude premijer. U svakom slučaju, za nove izbore nam je potrebna koalicija DS-a, LDP-a i manjinskih stranaka uz široku podršku nevladinih organizacija i javnih ličnosti. Dža-bu za presudne izbore koji će konačno da nas povedu ka Evropskoj uniji. Znači, već viđen scenario, mi sve radimo po već viđenim scenarijima, pa zašto ne bismo imali ponovo i scenario od 24. septembra 2000. godine? To jeste prirodno takva situacija, zaista mislim da DSS u ovom trenutku nezadrživo koči ovu zemlju na putu ka bilo kakvom napretku. Situacija je očigledno takva da postoji jedna budala koja sve kvari i zašto ti ne bi rekao - Čoveče, mi zbog ovoga nismo mogli da se dogovorimo, zbog ovoga smo izgubili još jednu godinu? Ponovo imamo situaciju kao pre sedam godina, imamo - biti ili ne biti, veliki i jak korpus koji ide na to da uzme više od polovine mesta u parlamentu i kada bi ovi iskulirali da ne iskopaju oči jedni drugima do izbora i malo posle, mislim da bi takva koalicija imala i podršku u nevladinom sektoru i podršku građana. I konačno bi postojao jasan korpus koji ide negde, a to je ono što u ovom trenutku nama najviše nedostaje - jasan korpus koji nekud ide.

Iskoristi to što je Koštunica takav kakav je, pa jebote, napravi korpus protiv toga, koji je sigurno jači od njega i koji će da ga porazi na tim izborima. Možda će radikali uzeti nešto malo više, ali ako je to cena da Koštunjavi bude marginalizovan i da ovi drugi uzmu više od pola, onda ta cena i nije toliko velika. Meni se okreće želudac od situacije iz 2001. godine, kada ovi sede u vladi i konstantno ucenjuju i nešto drve. I sad mi sedimo i maštamo o tim stvarima i sve nam to izgleda užasno realno i jebote, zašto njima to ne padne na pamet? Zato što su se očigledno već dogovorili i džabe nama što mi znamo šta bi bilo pravo rešenje za nas, kada oni znaju šta je najbolje rešenje za njih, a ne za nas.

Ovo što se dešava sad je stvarno neverovatno, jedino je bedak što nema nikog da dođe da ga nalupa po ušima zbog toga, zato što kenjanje o legalizmu sada pada u vodu, jer ovo je hajdučko upravljanje državom. Ko o čemu, kurva o poštenju i čim ti toliko pričaš o legalizmu, čim ti toliko grakćeš, naravno da ćeš na kraju da se dovedeš u poziciju da bez parlamenta upravljaš novcem građana ove zemlje. Zato što si bio vlada, a sad si tehnička vlada, ti ćeš da odlučuješ gde će da idu moje pare. Situacija u kojoj nemaju panduraciju, nemaju oružje stvarno otvara mogućnost da svako sebe zamisli kao svog gazdu, vlast ti daje najgori mogući primer loše vrste anarhije. I onda on može da ti proda priču da je on, eto, da bi spasao državu odlučio kako će da se usmeravaju pare, jer nema budžeta i neophodno je privremeno finansiranje. Eto, oni su uzeli na sebe taj teret da možda malo i ne budu legalisti, ali oni su to učinili za naše dobro. Prestali su da budu legalisti samo zato da bi nekako funkcionisala naša draga, mila zemlja. To je toliko pokvareno da nemam reči, toliko očigledno da kada pričam o tome izgledam sebi kao retard zato što pričam o stvarima koje su potpuno očigledne. Izgledam sebi kao retard što samo pričam o tome, a nisam na ulici sa hiljadama ljudi sa motkama.

Nama zaista treba prosvećeni apsolutizam da bismo ušli u demokratiju. Prvo treba da naučiš šta je demokratija nekoga ko je navikao na autokratska društva. Mi imamo jako kratku tradiciju demokratije i pre Drugog svetskog rata i u devetnaestom veku, sve je to bilo po nekoliko godina i odmah se ulazilo u novu diktaturu i u novo sranje. Sramota je za ovaj narod da mu je na početku dvadeset prvog veka potreban prosvećeni apsolutizam, ali tako je. Prosvećeni apsolutizam se sada zove kapitalizam, tako da će neko da bude prosvećen na taj način što će da se rasproda cela zemlja i onda će biti malo kasno za bilo kakvo prosvećivanje, jer će onda kapital kao i svugde u svetu da ti upravlja državom. Mi i Turci tu ne možemo da se poredimo, oni su mnogo napredniji od nas, jer mi smo još u situaciji bivše sile koja je izgubila ratove, ali i dalje pokušava da to ne prizna. Očigledno pokušavamo da dokažemo nekome, a pre svega sebi, da smo još sila, a sve dok se stvari štimuju tako da je bitno ko je sila i protiv koga si i za koga si, i koga mrziš - ne može da bude dobro. Nikada ne smeš da svedeš stvar na to da smo mi, jebote, ipak potencijalno jači od Hrvata i jao, kada ne bi bilo ovih stranaca, mi bismo mogli da jebemo majku svim Šiptarima na Kosovu. Ma samo da nije međunarodne zajednice, sravnili bi ceo Sandžak sa zemljom zbog tih vehabija. Sve dok postoji takav kompleksaški momenat, a očigledno je da postoji, nama ne može da bude bolje, jer je situacija na terenu potpuno drugačija.

Mi smo uvek srljali u to da ćemo vrlo rado da ratujemo i uvek za istu stvar i uvek iz istog tripa da smo mi najjača i vodeća sila u regionu. Pa to se više ne pokazuje tako što se naoružavaš i zveckaš oružjem i maštaš o tome kako ćeš da osvajaš druge zemlje, nego se to već šezdeset godina u svetu radi tako što ćeš da praviš najbolje automobile ili ćeš da imaš najbolje fabrike - i lupetam sad naravno - ili najjaču poljoprivredu ili otkud znam. Tako se meri snaga danas u svetu, a ne tako što ćemo da izbrojimo koliko imamo pušaka. Makar imali dvadeset atomskih bombi, možemo samo da ih sebi nabijemo u dupe, jer pre nego što pomislimo da ih upotrebimo, neko će se već naći da nas izroka, pa će one da puknu ovde kod nas. Toliko je debilna situacija u kojoj smo da ne vidim kako neko može da mašta o nekom novom sranju. Uvek se nađemo u situaciji da je svima jako zgodno rešenje da ispadne neko sranje, i Albancima i nama, a bogami i međunarodnoj zajednici. Kada su svi umrtvljeni jako je teško doći do bilo kakvog kompromisa, a ako nekoj budali padne na pamet da uleti u neko srpsko selo i izmasakrira ne znam koliko ljudi ili nekoj drugoj budali padne na pamet da dovuče ne znam koliko naoružanih ludaka i da ode u bosansku mahalu da naprave neko sranje, odmah se drugačije postavljaju stvari. Ovde se uvek situacija menjala tako što ispadne neko sranje, čak je i 5. oktobra bilo neko sranje. Sve je neko sranje. Mora da se desi neki incident da bi se situacija preokrenula ili pomerila. E, mene je sada strah da se to ne desi na Kosovu i mislim da ova vlada žrtvuje te Srbe tamo svesno, možda razmišljajući da će tamo nekom nešto da se desi. To je RTS princip, neko je znao da će možda neko tamo da zvizne raketu, ali je iskulirao iz marketinških razloga. Samo nekoj budali padne na pamet da misli da će nešto da dobije tako što će da izrešeta srpsku kuću ili da baci bombu ili da zvekne manastir i ti to znaš ili očekuješ, ali ćutiš, kuliraš, jer ti odgovara da neko naš tamo bude ubijen da bi ti imao bolju pregovaračku poziciju za Kosovo. Pa jebem ti ja mater.

Mi smo jači, mi smo Srbi, mi ćemo šta? Šta je na kraju ostalo od Srbije? Srbija je na kraju ono što ostane od nečeg što si ti umislio da postoji. To je ono što ostane kad se okruni Slovenija, kad se okruni Hrvatska, kad se okruni Republika Srpska Krajina, kad se okruni Republika Srpska, kad se okruni ostatak Bosne i Hercegovine, kad se okruni Crna Gora, kad se okruni Makedonija, kad se okruni Kosovo. Rezultati takve politike jasno se vide na srpskom narodu, tako što je tog naroda sve manje i on sve lošije živi i sve više se pretvara u senku, koja više ne može normalno ni da nosi to srpsko ime. Ja bih najviše voleo kada bi se neki Hrvat ili Bošnjak ili Albanac koji živi u Srbiji ponosio time što je iz Srbije, a to je sada misaona imenica, jer ja kapiram da je sve njih sramota što su odavde. I mene je sramota, jebote, što sam iz Srbije, a kamoli nekog drugog. Mene je sramota što sam iz Srbije koja počiva na takvim načelima i koja će u takvim načelima i da umre, i kao zemlja i kao narod, ako se ovako bude nastavilo. Ponavljam u Peščaniku kao papagaj da znam da sam mnogo veći patriota od ludaka kome je mnogo lakše da dođe i da kaže - Ma sve je to masonsko-jevrejsko-šiptarsko-ustaška zavera protiv srpskog naroda i mi smo najveći carevi, a oni ostali nek puše. Kada bude smak sveta, Bog će nas se setiti i njima će da jebe majku. Dobro, možda će svima da jebe majku, ali nama će sigurno malo manje nego njima, jer Bog nas voli. Čak ni Bog ne funkcioniše tako, iako ja ne mislim da postoji, ali i da postoji, siguran sam da ne funkcioniše po tom debilnom principu, koji su neki ludaci odavde utripovali.

Kada gledaš fudbalsku utakmicu i navijaš za jedan tim, izgleda ti kao da taj tim može da pobedi, jer ti se čini da je taj tim jači, a možda samo navijaš i nisi realan. Isto tako ja sebe posmatram u odnosu prema Demokratskoj stranci, jer kada bih počeo da gledam realno šta je Demokratska stranka radila i kako se ponašala od Đinđićeve smrti do danas, verovatno se ne bih usudio da o njima uopšte razmišljam. I verovatno bih nekoliko puta pljunuo sebe zbog toga što sam uporno glasao za njih sve ove godine, ali ja uvek nekako gledam taj potencijal i mislim da potencijal ipak treba podržati, a ne urušavati. Ako ostanemo i bez potencijala, šta smo napravili? Znam mnogo ljudi iz Demokratske stranke, znam da mnogo ljudi ima sličnu ideju i da bi mnogo ljudi volelo da se takvo nešto desi, ali očigledno da na onom nivou na kojem se odlučuje o tim stvarima nije tako dogovoreno.

Izgleda da će vrh Demokratske stranke da ispoštuje neki dil koji je napravio sa Koštunjavim, iako bi u ovom trenutku bilo šmekerski da ga zajebu - Ne, izvini, ali zajebali smo te, ostani ti sad sam sa svojom tehničkom vladom i vladaj kao idiot i imaj one kretene za ministre, a mi ćemo da napravimo korpus koji će stvarno biti usmeren samo prema tome da se ide ka Evropskoj uniji. I onda mali Marko Vidojković mašta o korpusu koji čine DS, LDP, manjinske stranke, nevladine organizacije i pojedinci. Kada bi se napravio tako veliki korpus, sa tako jasnom idejom, iako stvarno izbegavam da stajem iza bilo kakvih političkih sranja, stao bih iza njega. Ja ne mislim da je nova vlada Vojislava Koštunice sa pola DS-ovih ministarstava dobro rešenje za Srbiju. Oni će i dalje da dele ministarstva kao feude i naravno da će sistem vrednosti ostati isti kao i do sada. Dođite da vidite ovo naše, nije uopšte loše - tako ja zamišljam DSS kako pregovara. Uopšte nije tako loše, vama ovo ministarstvo, nama ono ministarstvo i kada krene lova da pristiže, videćete da to u stvari uopšte nije tako loše, jer to je kul lova. To da se oni dele i da dele jedni drugima posede po zemlji kroz ministarstva, naravno da nije normalno, ali kod DSS-a očigledno nema druge, oni su usvojili taj princip vlasti - Ja sam vlastan za svoje ministarstvo, nemoj da mi se mešaš, ti budi za svoje, a Koštunjavi odgovara za Kosovo i bavi se samo Kosovom.

Voleo bih kada se ovakva vlada, kakva je na pomolu, ne bi desila i obožavao bih kada bi bili izbori na kojima bi ceo i pod navodima pravi demokratski korpus stajao s jedne strane, a DSS, Nova Srbija i radikali i SPS sa druge strane. I da onda vidimo zapravo šta Srbija hoće, jer ne možeš ti ovako da meriš šta Srbija hoće, kada Srbije ne zna za šta tačno treba da se opredeli, jer ne vidi jasnu razliku između DS-a, DSS-a i radikala i SPS-a. Jedini način da ta razlika postane jasna jeste da se ideološki podele ti korpusi. Ja mislim da su oni već ideološki podeljeni, ali jebiga, vrh Demokratske stranke je rešio da uđe u priču sa ustavom i u priču sa Kosovom. Voleo bih da neko od njih kaže - Ljudi, mi smo ušli u priču sa ustavom i Kosovom da bismo pokazali kakav je Koštunica. Sve smo pokušali i dali smo legitimitet manjinskoj vladi Vojislava Koštunice, sve vreme sa njom pregovarali i pravili dogovore, ali oni se toga ne drže. Mi to više ne možemo da trpimo i mi ćemo sada da idemo na nove izbore, i na svim nivoima ako treba, da bismo, eto, pokazali da nas ima pedeset odsto plus jedan, ali zaista, koji jesmo za to da ova zemlja bude normalna i da ljudi normalno žive i da idu ka Evropskoj uniji i da se više završi sa bilo kakvim retrogradnim sranjem. Ali što je babi milo, to joj se i snilo, ja sam toga duboko svestan. Ovo o čemu ja i mnogi ljudi maštamo je daleko od realnosti.

Šta ako su Tadić i Koštunica sedeli na nekoj tajnoj večeri i napravili dil, koji su potpisali svojom krvlju, da će oni napraviti vladu u kojoj će Koštunica biti premijer, a DS imati jedanaest ministarstava, a ovi ostali deset? Šta ako je to tako izgledalo? Možda su žrtvovali i neke mlade device u tom ritualu, mi nemamo pojma šta je dil. Ne bih se zaista usudio da ulazim u prognoziranje, jer i manjinska vlada Vojislava Koštunice je nekako funkcionisala. Onda se iscedila, bez obzira na pomoć odvratnog SPS-a, pa je počela da funkcioniše sama od sebe i sve druge institucije su prestale da postoje na organizovani način. Eto, oni su banda koja ima panduraciju i eto, oni su rešili da vladaju zemljom. Zašto? – Zato. Zašto? - Zato. Takvu hajdučiju odavno nisam video. Ne mogu da verujem da smo mi kolektivno u situaciji da treba neko da nam zada završni udarac da bismo se konačno smirili i iskulirali. Zar nije završni udarac bio 1999. godine, zar nije završni udarac bio 5. oktobar? Toliko završnih udaraca i zar je moguće da taj leš velikosrpstva ne može da se upokoji i da mi počnemo da funkcionišemo normalno, a ne više u odvratnim tripovima? Ubeđen sam, šta god da se desi, velikosrpski mit će nestati. I što se više kurčimo, on će pre nestati. Kao što sam sa sladostrašćem gledao kako udaraju tomahavci u zgrade MUP-a, pa onda u zgradu CK, pa u zgradu Generalštaba, sa istom jačinom ću znati da sam bio u pravu kada neko bude najebavao zato što se ponovo upecao na istu udicu.

Jednom je u špici Peščanika bilo kako ja pričam da ako Ulemek hoće da ode iz zatvora, on može da ode iz zatvora. Ja ne mislim da je Legija supermen, nego samo mislim da jednostavno postoji više ljudi koji vole Legiju nego Đinđića. Ne samo u Centralnom zatvoru, ne samo u vladi Srbije, nego i u Srbiji. Jednostavno, on ima takvo zaleđe da, kada bi mu palo na pamet da zapali iz zatvora, našlo bi se načina kako da se to i desi. Na njega se bese i oni krezubi retardi sa kvantaške pijace koji švercuju paprike, a nose majice sa vukom JSO. Čitao sam malo neke Legijine knjige, da vidim kakav je kolega, i zaključio sam da on kao pisac još nije postao iskren pred sobom. Kada čitaš Judu, njegovo poslednje delo, ti jasno vidiš da je to Legija koji iz sudnice piše roman, da bi po ko zna koji put nešto pokazao i dokazao, a ni sam, jadničak, ne zna šta, zato što se talio i sa Đikijem, zato što se talio i sa ovima i zato što je organizovao ubistvo Đinđića, zato što je došao ovima tamo pa se opet talio. Nisam siguran, ali mislim da je on debelo zajeban u celoj toj priči. Ipak je on na robiji, iako sam čuo priče da vikendom izlazi iz zatvora. Ovde nema nijedne stvari koja mi izgleda nemoguća. Ja bih voleo kada bi on posle desetak godina zatvora seo i napisao neki roman. E, voleo bih da vidim kakav bi on roman napisao posle deset godina u zatvoru, zato što mislim da bismo svašta tu imali da pročitamo. I sve vreme me proces za ubistvo Zorana Đinđića podseća na one čuvene Čovićeve izjave - Zna onaj koji je bio tamo na šta ja mislim. Neko nešto aludira i kao upire prstom i sad svi mi kao znamo na koga, a niko to ne izgovara glasno. I onda se pojavio Srđa Popović, koji je konačno počeo da to izgovara glasno. Nije optuživao, nego je samo pitao - Čekaj, zašto ne dođe ovaj da objasni to, zašto ne dođe onaj da objasni ono, gde su transkripti, zašto konačno nismo čuli i videli transkripte Bagzijevih razgovora? Sve to toliko govori da stvar toliko nije čista, da su u fazonu, jebote, ne smem time ni da se bavim, ne smem o tome ni da razmišljam, jer tu ima toliko prljavštine. Daj da bar ostanu u zatvoru svi koji su u zatvoru i da se nadamo da će neko da uhapsi još ovih nekoliko koji su ostali van zatvora i da tu bar legne priča, pošto je očigledno da je politička pozadina prljava i nepristupačna.

Mi možemo samo da se uhvatimo za uši i da igramo. U tom perverznom trouglu: Đinđićeve vlade, Koštuničine buduće vlade i Zemunskog klana, Đinđić je platio glavom pokušaj da hendluje nešto što je očigledno jako teško hendlovati. A ja, jebote, i dalje sem Đinđića ne vidim nikog drugog ko bi mi ulivao poverenje da je dovoljno sposoban da može sam da hendluje te stvari. Kada bez pomoći drugih ljudi probaš time da igraš i kada naletiš na ljude kao što su Ulemek ili Šiptar ili Kum, vrlo je lako da ti se desi ono što se Đinđiću desilo 12. marta 2003. godine, zato što je ceo sistem i dalje ostao isti. Nemaš muriju i sam si na vetrometini sa svojim telohraniteljima a i tvoji saveznici su se malo sklonili da ti ipak budeš sam na vetrometini i najlakše je da ti popiješ metak. E, onda ćeš na kraju da popiješ metak. I svaki put kada vidim Legiju, ja moram da premotam ceo film od početka i da skontam kako su i ti besprizornici, ubice, opet bili samo oruđe u nečijim rukama. I upravo to postaje očigledno iz onoga o čemu priča Srđa Popović. I sve to mi znamo i mogu sad ja da pretpostavljam da su oni bili oruđe u rukama Vojislava Koštunice ili Radeta Bulatovića ili Ace Tomića ili nekoga iz inostranstva. Ali nemam dovoljno informacija i mogu samo da poludim od toga, jer znam da je Zoran Đinđić mrtav i da ga ništa neće vratiti i to je najveća nesreća za o

09:30

27

APR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miroslav Prokopijević, iz Centra za slobodno tržište, Vladimir Todorić, iz Srpske pravne revije, Petar Luković, novinar i Srđa Popović, advokat

0 0 239 0


292. emisija

27.04.2007.

Učesnici: Miroslav Prokopijević, iz Centra za slobodno tržište, Vladimir Todorić, iz Srpske pravne revije, Petar Luković, novinar i Srđa Popović, advokat


Svetlana Lukić: Napolju je divan dan, sve izgleda stvarnije i životnije od nas, i kuće i bilbordi i parkovi. Mi se okolo krećemo kao utvare. Svakog dana se desi nešto što ne spada u ugovor sa životom i onda je najbezbolnije praviti se mrtvim. Da imamo malo više hrabrosti, možda bi ozbiljnije shvatili Volterove reči - Kada je sve izgubljeno i kada više nema nade, život je sramota, a smrt jedina dužnost. Ali toga ima samo u knjigama, u životu je malo nezgodnije, malo zamuljanije.

Danas ne mogu da trošim mnogo vremena, imamo nekoliko zanimljivih sagovornika. U današnjem Peščaniku slušaćete Miroslava Prokopijevića, Vladimira Todorića, Petra Lukovića i advokata Srđu Popovića, zastupnika Ružice Đinđić, čiju završnu reč niste mogli da vidite na televiziji, jer gospodin Popović nije dao dozvolu da se ona emituje. Prvo ćemo čuti Miroslava Prokopijevića iz Instituta za evropske studije i Centra za slobodno tržište. Počinjemo trilerom o prodaji Putnika i RTB Bora. Kada se tome doda i ugovor o izgradnji autoputa Horgoš - Požega, onda je ova jadna tehnička vlada u poslednjih mesec dana napravila posao vredan čak dve milijarde evra, a možda i više.


Miroslav Prokopijević: Putnik je dobar primer za to da se neki momci boje toga što će još vrlo kratko biti na vlasti, pa pod hitno moraju da uzmu neku proviziju. To što se dešavalo je doista ličilo na neki film. Prvo je postojala jedna ponuda, 5.500 po akciji, međutim mali akcionari su izašli na berzu i cena je skočila na 7.200. U tom trenutku država se munjevito odlučuje da ponudi svoj paket akcija, iako u zakonu o akcijskom fondu stoji da ponuda mora da se iznese u razumno dugom vremenu pre prodaje. Formulacija je neodređena, ali svakako nije u pitanju nekoliko sati. Ovi iz akcijskog fonda su munjevito stavili informaciju o prodaji tog paketa na svoj sajt, a onda su trčali po raznim televizijama i puštali kajron o tome. Kada se radi takva transakcija, morate da imate pripremljenih nekoliko desetina miliona evra. A to niko ne nabavlja ako se nije precizno dogovorio sa nekim, što znači da je dogovor napravljen iza kulisa i time je izigran ovaj koji je trebalo da preuzimanjem kupi akcije po 5.500. Prvo pitanje za državne službenike glasi - Zašto nije plaćena tržišna cena, koja je u tom času bila 7.200? Ako nije plaćena tržišna cena nego neka ispod, moguće su dve opcije - ili su ovi koji su zastupali državu blesavi i ne znaju šta rade ili su uzeli novac i zato dali jeftinije. Ako je ono prvo, da su blesavi i ne znaju šta rade, oni ne treba da budu na tim mestima, nego u nekoj ustanovi za lečenje, a ako su uzeli novac, postoji postupak i za to i bilo bi logično da završe u nekoj kazneno-popravnoj ustanovi.

Svetlana Lukić: Iz onoga što sam ja mogla da razumem, tu nema klauzule koja kupca obavezuje da investira ili da ima socijalni program. Direktor fonda je rekao - Mi se nadamo da će on da investira i da poštuje socijalni program.

Miroslav Prokopijević: To je dodatni problem za vladu. Kada se kupuje na berzi, ne moraju da postoje nikakve obaveze o socijalnom programu, investiranju i tako dalje. Ovaj prethodni je bio predvideo sredstva i za socijalni program i za investicije. Znači, ta ponuda na 5.500, kada se uzmu u obzir socijalni i investicioni programi, bila je bolja od ovoga po koliko su prodali. Po tome se vidi da je neko namerno ovo napravio nezakonito, samo da bi uzeo proviziju. Postave Dejanu bombu pod prozor, a ovaj se žali kako sud nije znao da se to desilo. Vrapci su znali, a oni sedam dana nisu znali. Tako je i ovde, sećamo se afere Knjaz, kada je rečeno da će 12. decembra UBPOK dati nalaz, koji do danas nismo čuli. Izvršna vlast ima u šaci sve druge vidove vlasti i ako hoće, može da zaustavi sve.

Svetlana Lukić: Ova priča sa Putnikom je samo jedna od mnogih nejasnih stvari. Imamo problema i sa RTB Borom. Toliko malo znamo o ovoj koncesiji za autoput, a u pitanju su milijarde evra.

Miroslav Prokopijević: Sve su to sporni slučajevi, u kojima se krši zakon ili preraspodeljuje, tako da je to teško opravdati. Do toga dolazi zato što su ustanove slabe i zato što izvršnu vlast u ovoj zemlji niko ne kontroliše. Slučaj sa Borom je vrlo zanimljiv, to je prvo dato firmi koja je relativno mala za zalogaj koji hoće da kupi. Drugo, data je mogućnost kupcu da firmu koju još nije kupio stavi pod hipoteku, pa da na osnovu toga dobije kredit. Neka mi kažu gde to može i ja ću da kupim celu Evropu, jer uzimajući firmu bankarskim kreditom koji je pokriven hipotekom nad tom firmom, vi možete da kupite ceo svet. Kada su videli da je to ipak previše preko crte, rekli su - Mora garancija. Neko je očito uzeo novac, čim Rumuni neće da odustanu, a s ove strane niko ne sme da kaže - Stvar je završena. Pretpostavljam da je to zato što je neko uzeo avans. Slučaj autoputa kroz Srbiju je tragedija, jer sve zemlje bivše Jugoslavije su na ključnim pravcima već sagradile autoput. Hrvatska ga je sagradila do Rijeke, prema Splitu, kroz planinski, vrlo skup teren za izgradnju autoputa, gde kilometar ponekad košta i 10-12 miliona evra. Uobičajeno put košta 1-1,2 miliona evra kilometar. Makedonija je izgradila autoput, svi su sagradili, a Srbija ne može da sagradi ravničarski put od Subotice do Beograda već četrdeset godina. Zašto? Zato što stalno neko hoće nešto da ušićari. Hoće da uzme međunarodni kredit, ali onda hoće da ga da domaćoj firmi da bi mogli da potkradaju. Stranci to znaju, pa ne daju i zato stoji kredit za most kod Krčedina i Beške. Dobijeno je sedamdeset miliona, ovi domaći hoće da ga daju nekoj domaćoj firmi, a stranci to ne dozvoljavaju baš zbog potkradanja. A mi sve vreme plaćamo penale na tu stvar.

A ovo sa autoputom mi se čini kao vrlo loš ugovor, ako je tačno to što su novine pisale, da se država obavezuje da će koncesionaru nadoknađivati razliku između prihoda od saobraćaja koji bude postojao i onoga koliko je potrebno da taj poduhvat bude profitabilan. To može da bude strašno velika suma, posebno za ovaj deo južno od Beograda. I tu se Vojvođani s pravom bune, oni čak nisu ni konsultovani. Neko je potpisao ugovor za put koji ide preko teritorije Vojvodine, a da nije našao za shodno da pita ikoga u vojvođanskoj vladi da li je saglasan sa tim. Tako da je to kršenje mnogih dobrih običaja, kršenje ekonomske racionalnosti, mada ne mora nužno da bude i kršenje zakona. To je i potpisivanje ugovora štetnog po državu, jer ako je potpisano da se nadoknađuje razlika od onoga koliko se uzme u eksploataciji do predviđene komercijalne, isplative cene, onda to može da bude strašno mnogo i to može da se ispostavi kao vrlo štetan ugovor.

U nekim slučajevima je greška takva da, kada je napravite, morate potpuno da je anulirate, da se vratite tamo gde ste napravili grešku, pa da idete dalje kako treba. Kada skrenete pogrešno sa autoputa, morate da se vratite, nema druge. Kada napravite autoput, država će tridesetak godina morati da nadoknađuje koncesionaru, mislim da je ugovor na toliki rok. To su sasvim lepe pare, to godišnje može da iznosi po dvesta miliona, što na trideset godina može da izađe na šest milijardi. To je ogroman novac i pravi se velika šteta. Sve što uradite u životu ima svoju cenu. Ono što možemo da izaberemo je šta ćemo da uradimo, a ono što ne možemo da izaberemo je cena za to što smo odabrali, ona dolazi automatski. Ako neko odluči da skoči sa Beograđanke, cena tog čina ga čeka dole na trotoaru. On može da izabere da ne skoči ili da skoči, ali ne može da izabere cenu tog čina, koja će se ispostaviti automatski. E, tako je i u ekonomiji, vi odaberete šta ćete, a cena dolazi kao rezultat toga. Ako nemate kontrolu nad onima koji u vaše ime odlučuju šta će da se uradi, cena može biti višestruko veća. Zašto? - Zato što se biraju loši izvođači, materijal lošeg kvaliteta i tako dalje.

Put Beograd - Niš se svake godine asfaltira. Kada to urade Austrijanci, sekcija koju urade je pet-šest godina u redu. A ovde se odmah sve ponovo izrovari. Zašto? Zato što svake godine nova ekipa mora da se ugradi. Ovde će najveću promenu napraviti onaj koji učini da ustanove nešto znače, da ustanove i zakon budu iznad pojedinca. Drugi veliki korak je učiniti da te ustanove valjaju, jer nije realno da onaj prvi napravi i jedno i drugo, nismo mi te sreće.

Svetlana Lukić: Jedno vreme smo se tresli kada dođu čike iz MMF-a, ali sada se čoveku čini da je MMF prestao da bude ograničavajući faktor, niko ih se više ne boji.

Miroslav Prokopijević: U tome i jeste problem. Uz sve svoje slabosti, Međunarodni monetarni fond ili Svetska banka vam ipak nameću neka ograničenja. Tamo gde bi vlade vukle luđe poteze, ovi ih ograniče. Zašto ovi sada neće u Evropsku uniju, odnosno ne čujem da je iko više pominje? Zato što to nameće mnoga ograničenja, i kada su u pitanju propisi i ograničenja izvršne vlasti. Ne možete da radite neke stvari, jer vas ovi iz Brisela odmah pitaju - Ej bre, šta to radiš? Ti pripadaš klubu u kojem su takve stvari ipak zabranjene. To vezivanje ruku jako smeta izvršnoj vlasti. Jedini veliki problem koji im je preostao je što im NATO vezuje ruke. Oni bi opet razigrali kojekakve hladnoratovske igre, mobilizacije, ratovanja i pobeđivanja NATO-a, ali ne vredi, jer NATO odbija svaku debatu. U celoj ovoj nesreći NATO je možda jedini ozbiljan ograničavajući faktor, ali sve drugo im je slobodno, mogu da rade šta god hoće. Od dve opštine istog imovinskog stanja, istog nivoa dohotka, jedna dobije četiri puta više od druge. Zašto? - Zato što je na vlasti u njoj neko ko je iz iste stranke kao onaj ko dodeljuje pare. Pa gde to ima? Zaista, gde to ima?

U svakoj državi ima kriminala, ali nema u svakoj državi ovoliko razularenih tipova koji su ostaci bivših politika. Ono što razlikuje dobru od loše države je to kako će ona da reaguje na kriminal. Normalna država naravno ne može da uhvati svakog lopova, svakog ubicu, ali uhvati mnogo njih. Kada se ovde nešto desi, istraga je u toku i tako ostane večito, po osam ili deset godina. Dada Vujasinović je ubijena, Ćuruvija je ubijen i još se ne zna ko je to učinio. A svi u stvari znaju ko je to naložio, ali neko neće da to pokrene. Kada i dođete do kvalitetnog suđenja, Vrhovni sud ga dva-tri puta vraća na početak. Sve to ukazuje da neko ovde ne želi ni zakone, ni državu, ni ustanove, ne želi ništa, on želi da ima potpuno odrešene ruke. I ako mu svi mi to dopustimo, on će širiti taj prostor dalje. Na sreću, postoje ljudi koji su svesni šta to znači kada se ozakoni totalno bezakonje. Vi time ozakonjujete građanski rat niskog intenziteta. Nešto se desi, oni spolja vam malo natrljaju uši, ali kada vidite da se takve intervencije proređuju, vi kažete - Super, sada mogu da radim šta hoću, ionako nema MMF-a, neću ni u tu Evropsku uniju i - stvar polako klizi. U tome je čitava opasnost, stvar ne klizi naglo, ali stalno pomalo klizi nizbrdo, kao što voda na maloj nizbrdici mic po mic ide nizbrdo. Opasnost je u tome da se može desiti da u nekom trenutku pređemo crtu, posle koje će povratak biti jako težak i jako skup.

Centralna igra sada nije ni Kosovo, ni ekonomska pitanja, ni Evropska unija, ni hoćemo li još ukrasti ovo ili ono - sve su to samo sekundarne stvari. Glavna stvar je ko će šta da dobije pri formiranju vlade. Ostalo je malo vremena, verujem da ćemo pre dobiti vladu nego što je nećemo dobiti, ali jedino što ovog časa ne znam jeste da li ćemo dobiti vladu iz prograđanskog bloka ili manjinsku, koju će podržavati radikali ili će, pak, biti sklopljen otvoreni brak radikala i DSS-a. Čujemo izjave iz kampa DSS-Nova Srbija da su oni siti toga da ih ucenjuje ostatak građanskog bloka i da će formirati vlast sa radikalima, pri čemu bi radikali za uzvrat dobili mesto predsednika skupštine i da će sve biti oročeno do kraja godine. To je vrlo otvoreni pritisak na građanski blok da snizi svoju cenu. Demokratska stranka ovo nije srećno igrala i sutra neće biti jasno zahvaljujući kome je trajala ovako duga gnjavaža i na koga pada odgovornost ako slučajno bude formirana negrađanska vlada. Trebalo je ići redom, da onaj ko je dobio najviše dobije mandat i nedelju-dve, pa kad ga vrati, sledeći i tako dalje. Onda bi bilo kristalno jasno ko je odgovoran za celu stvar. Ali nažalost, Demokratska stranka već dugo vodi politiku, od kada su proglasili tu nesrećnu kohabitaciju, da oni nisu ni na suncu ni u hladovini, nego u šatiranom hladu. I oni misle da se od toga može napraviti politika. Videćemo, ali mislim da tu mogu grdno da se prevare.

DSS igra za Srbiju vrlo lošu politiku, jer svoj interes stavlja ispred interesa zemlje. Njima je pošto-poto stalo da dobiju mandatarsko mesto i da imaju većinu u toj vladi, pa neka sve stoji, neka niko ništa ne radi, nema veze, oni hoće to i to je glavna stvar. I time dokazuju ono što se u teoriji kojom se ja bavim smatra prvim aksiomom, a to je nužnost da političari budu izabrani. Radikali shvataju da to nije stvar u kojoj oni treba nešto da odluče, oni čekaju šta će se desiti i na političkoj sceni se ne vidi bilo kakva njihova aktivnost. Ono što me više čudi je što LDP nije imao nikakvu aktivnost. I oni su se demokratizovali, počeli da liče na Demokratsku stranku od koje su se odvojili. Kada su ušli u parlament, odahnuli su - rešili smo i to, ali posle toga nije bilo neke akcije, iako je bilo mnogo prostora. Način na koji se sastavlja vlada, kako se vode pregovori o Kosovu, sve je to veliki prostor za stranku koja hoće da ima stvarno normalan, realističan program. Uzmite samo Kosovo, pa ne daj bože da nam Rusi sutra ulože veto. Zapadne zemlje će krenuti da ga priznaju i Srbija će, u situaciji u kojoj nema formalne odluke Saveta bezbednosti, moći s punim pravom da prekida odnose sa tim zemljama. To može da je gurne u toliku samoizolaciju i katastrofu neviđenih razmera da sve ono iz devedesetih može još jednom da se ponovi.

Ima mnogo sukoba, surevnjivosti koje tinjaju i koje država, ako toleriše takav građanski rat niskog intenziteta, može silno da pogorša. Država i služi tome da se takve stvari drže pod pritiskom, da se takve stvari istražuju, kažnjavaju, da prekršioci idu na izdržavanje kazne. Ako država to ne radi, onda njeno postojanje nema svrhe. Naravno, oni sve podređuju političkoj koristi i onda je zgodno vršiti pritisak na izdajnike. Pa šta ako nekoga negde ubiju, pa šta ako se religiozni red tretira kao čisto teroristička organizacija? Zemlja sa toliko konflikata, koja nikada u novijoj istoriji nije imala ustanove koje te konflikte regulišu, mnogo rizikuje upuštajući se u ovakve stvari. To može da se otme kontroli, toliko da sutra praktično ne smete da izađete na ulicu. Pogledajte listu, u Beogradu za 24 sata bude opljačkano po dvadeset-trideset lokala i radnji. Kriminalna policija treba time da se bavi, a ne da juri svoje političke protivnike. Evropska unija može da uradi sve što može da bi Srbiju imala sutra kao partnera, ali Evropska unija neće doći ovde sa trupama da rastera neku gangstersku bandu, ako se ona dočepa vlasti. Ako se mi uskopistimo i počnemo da ludujemo, Evropska unija će nas jednostavno ostaviti. Ako odlučimo da imamo brlog u svojoj kući, njima će biti vrlo žao, ali oni neće doći i kazati - Ej bre, u brlogu si, sad ću da te istučem, pa ću da te sredim, da te okupam, operem. Ne, to se neće desiti, jer Unija počiva na koncepciji da akteri toga kluba moraju biti uračunljivi. Ako se neko blesavi i pravi neuračunljiv, to će izazvati veliko žaljenje, ali niko neće doći da ga uči pameti.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Miroslav Prokopijević, a sada slušate Vladimira Todorića, pravnika, saradnika Instituta za evropske studije, urednika Srpske pravne revije i člana nedavno osnovanog Pravnog saveta Liberalno-demokratske partije.


Vladimir Todorić: Nije neverovatna ova pretnja da će se formirati manjinska vlada DSS-a sa Novom Srbijom, uz podršku radikala, iako radikalima verovatno više odgovara da idu na izbore. Ali i ta vlada bi bila stabilnija i održivija nego ova druga, koju pokušavaju da sklope već skoro tri meseca. Glavni pregovarači u toj vladi koja će se možda sklopiti, a možda neće, su Demokratska stranka i DSS. Te stranke nisu nastale juče. Sećate se koalicija DEPOS i Zajedno, protesta ‘96/97, sukoba koji je sve vreme postojao među njima. To se ponekad objašnjava surevnjivošću lidera, ali to nije tačno. To je ideološki sukob, koji se devedesetih otvoreno priznavao. Isti obrazac se ponovio posle 2000. godine, kada je zbog izbora formirana koalicija. Ta vlada se raspala posle izvesnog vremena, to jest ponovio se isti scenario. Te dve stranke već dugo ne priznaju tu podelu, prenebregavaju ono zbog čega su se svađale devedesetih.

U pregovorima o novoj vladi oni su lako postigli konsenzus o pet principa, jer su ti principi uopšteni kao i borba protiv ozonske rupe ili želja da u svetu vlada mir. Ti principi su: podrška državnoj strategiji za Kosovo, evropske integracije, saradnja sa Hagom, borba protiv siromaštva, stabilna ekonomija i borba protiv kriminala i korupcije. Naravno da su se odmah saglasili. I onda je došao šesti, pa nulti princip, to jest međusobne ucene pri podeli vlasti. Nije samo jedna strana ucenjivala drugu, nego je i druga ucenjivala prvu. Razmimoilaženja zbog šestog i nultog principa pokazuju da je vremenom nataloženo ogromno nepoverenje jednih u druge. To nepoverenje imaju pre svega birači te dve stranke, a ne stranke. Kočnica njihovom konsenzusu su birači i cena koju bi možda platili ako iznevere politiku koju su dogovorili na izborima. U onih pet principa nigde se ne pominje koren njihove ideološke podele, a to je odnos prema ratovima, učešće države u njima.

Kada ne razgovarate o korenu psihičke bolesti, ona se razvija dalje. Ako primenimo frojdovski pristup problemu, treba da razgovaramo o onome što se desilo u detinjstvu naših stranaka. One su imale različit odnos prema onome što se dešavalo u Hrvatskoj i Bosni, različito su se odnosile prema zločinima i ratu. A onda su potpuno prestale da razgovaraju o tome kada je prevladao strah u javnoj raspravi o tim temama. Taj strah je postao razumljiv posle atentata na premijera Đinđića, jer ako je premijer ubijen zbog svog političkog stava, zašto bi, na primer, novinari ili nevladine organizacije ulazili u te opasne teme i rizikovali svoj život i živote svojih porodica? I nije se uplašila samo domaća politička scena, uplašila se i međunarodna zajednica i prestala da insistira na rešavanju pitanja koje je naše pitanje broj jedan. Oni su se zapitali da li su previše pritiskali Srbiju, da li su time proizveli kontraefekat i ohrabrili antihaške snage koje su ubile premijera Đinđića.

Svejedno, posle tog ubistva je postalo logično da svako ko zaista hoće da uredi ovu zemlju mora da se suoči sa teškim pitanjem devedesetih. To mora da se učini, ne zbog vapaja za pravdom iz groba i opštih moralnih normi, nego zbog neophodnosti da imate normalne državne institucije, a ne paralelne mehanizme moći. Na kraju krajeva, kao političar morate biti spremni da stavite glavu u torbu. Ako izbegavate opasne teme i pričate o belim šengenskim listama, kandidaturi za članstvo i pomoći mladim bračnim parovima, vi se u stvari nadate da će vam neutralni stav omogućiti bolju saradnju sa ostalima u budućoj vladi. Međutim, ako projektujete tu politiku na duži rok, vi ćete samo produbiti podele na političkoj sceni. Političar ovde mora da stavi glavu u torbu zbog svih građana koji odbijaju da se poistovete sa državnom politikom koja je vođena devedesetih i koji žele da vide novu Srbiju. Ti građani su na liniji odbrane tako shvaćenih državnih interesa i oni razumeju da država može biti jaka samo ako je stabilna. Postavlja se pitanje kako smo bili toliko naivni da dopustimo političarima da, kada im to odgovara, budu u istom košu, a da, kada im to ne odgovara, beže kud koji. Taj koš je u stvari set političkih pitanja koja se vuku od devedesetih. Koliko god bih ja voleo da sada razgovaramo o načinima ulaska u Evropsku uniju i o novoj ekonomskoj regulativi, na stolu nas čekaju važnije teme: status Kosova, tendencija samoizolacije nacionalne politike i privrede, pitanje ratova i ratnih zločina, problemi kontrole bezbednosnog sektora i reforme pravosuđa, monopolizacije tržišta i tako dalje.

Ono što našu političku elitu stavlja u isti koš je isti odnos prema tim pitanjima. Ako mi ne vidimo da se oni suštinski različito određuju prema tim pitanjima, normalno je da postavimo pitanje - Izvinite, a u čemu se vi razlikujete? Da li je razlika samo u tome da ste vi podeljeni u različite interesne grupe, koje se bore za dominaciju u budućoj vladi? Još malo, pa će početi da se rokaju, oni se igraju rimskih stolica, jer nema dovoljno plena za sve. Prvo su bili zajedno i Karić i Radulović, pa kada nije bilo dovoljno plena za sve, tajkuni su odlučili da Karić mora da ode. Onda je otišao i Radulović, pa ćemo videti ko je sledeći. Zbog toga je pitanje Delte, Beka, Đunića trenutno najvažnije političko pitanje u Srbiji. Zapitajte se malo, kako je toliko lako kritikovati Koštunicu i druge političare, svi peru usta i pod njima, a kada se dođe do Miškovića i ekipe, svi junaci nikom ponikoše? Dozvoljavamo im da povećaju broj zaposlenih sa deset hiljada na dvadeset hiljada, sledeće godine će to biti trideset, četrdeset hiljada, pa će reći - Bez nas ova zemlja ne može da radi. Pa izvinite, molim vas, onda nije trebalo napuštati komunizam, jer je on zapošljavao po sto hiljada ljudi u jednoj firmi. I ako već zapošljavate toliko ljudi, pa gde vam je društvena odgovornost, valjda brinete o tome šta će sutra biti sa njima? S druge strane, oni i ne treba da pokazuju društvenu odgovornost, oni jure svoj profit i može im se, na kraju krajeva. Ovo je kritika upućena onima koji su dužni da kontrolišu to stanje i koji dopuštaju da se izvitoperi volja građana iskazana na izborima. Za šta god da glasamo, ispada da to nije bitno, jer neko drugi vuče konce.

Prvo treba priznati da postoji politička podela i biti dovoljno hrabar, pa reći da zauzimaš drugačiji stav od onih sa kojima ćeš možda morati da budeš u vladi. Onda treba videti kako prevazići tu političku podelu, koja Srbiju čini realno nestabilnom državom. Ta nestabilnost se pre svega hrani skrivanjem te podele i time što se o njoj ne raspravlja. Vrhunska je podvala govoriti da stalno otvaranje novih tema ohrabruje ekstremizam. Kada prikažete video snimak Škorpiona ili nečeg slično nepobitnog, svako normalan sagne glavu, ćuti i oseća mučninu, ali mu je drago što je video nešto novo, nešto što do tada nije znao, jer samo na osnovu nečega što znaš možeš da doneseš svoj sud. A kod nas se kriju dokazi pomoću kojih bi ovo društvo moglo da prevaziđe političku nestabilnost. Taj stid koji oseća svaki normalan čovek je dokaz da ovde ima snage da se ostvari elementarna politička stabilnost, da funkcioniše normalan parlamentarni demokratski sistem. I dajte da vidimo sve te dokaze, to ide nama u prilog, nemojte da se pokrivate državnim interesima.

Irelevantno je pitanje da li neko ovaj zapisnik sa sednice Vrhovnog saveta odbrane može da upotrebi protiv nas. Ja mislim da ne može, to nije dokaz genocida, to je dokaz međunarodnog karaktera sukoba u Bosni. I ne postoji samo interes države, postoji i građanski interes da vidimo šta je ova država uradila u naše ime, sa našim novcem, da vidimo gde su završavali ljudi koje smo mi slali u vojsku. Ja jesam građanin ove države i hoću da branim njen državni interes, ali ta država pre svega služi da bi odbranila nas, građane. Građanski interes je iznad državnog. A kada su izašli ovi zapisnici Vrhovnog saveta odbrane, svi su bili presrećni što se oni ne mogu upotrebiti za reviziju bosanske tužbe za genocid. Kada su se prekjuče pojavili snimci sa Briona, Mesićevi su odmah udarili na HDZ i to upotrebili u političkoj borbi. Verovatno su ti snimci zato i isplivali. Ali političke partije i postoje zato da bi se borile za vlast. Kod nas nijedna stranka ne koristi ovo što je isplivalo da bi napala drugu, da slučajno ne nastane zla krv u pregovorima o vladi. I to se stavlja u orman sa ostalim kosturima. Ljudi moji, to se ne može sakriti, to će pre ili kasnije izaći, a što pre to bolje. Potrebno je da ljudi počnu normalno da razgovaraju. Ovde vlada razgovor ljubitelja slonova koji nikada nisu videli slona, ne znaju kako izgleda, koliki mu je rep, kolika mu je surla, šta jede, s kojim životinjama može da živi, s kojima ne može. Niko ne zna o čemu se radi, a svi razgovaraju. Političke partije nam ne dozvoljavaju da ostvarujemo demokratiju. Ne postoji ništa evropskije od slobodnih izbora, to je tekovina zapadne civilizacije: sumnja i slobodan razgovor. Kod nas vlada paradoks da se zabranjuje razgovor u ime odbrane države, a time se ona urušava. Zato bi trebalo građani da počnu da razmišljaju kao mali državnici, da brane državu tako što će braniti sebe.

Kada počne tranzicija, oni koji imaju najbolje početne pozicije je najbolje iskoriste. Političari i postoje zato da bi upotrebili mehanizme koji sprečavaju velike nepravde u tom procesu. Međutim, devedesetih i pre njih kod nas se desila neverovatna preraspodela društvenog bogatstva, kroz zajam za Srbiju, otimanje stare devizne štednje, Jugoskandik, Dafiment i ispumpavanje državnog novca preko Kipra. Taj gubitak iznosi više od deset milijardi dolara. Novac je završio u rukama nekolicine ljudi koji su ostali netaknuti. I kada je počela tranzicija, sinonim za nju kod običnog naroda je postao privatizacija, kao da je to jedini element tranzicije koji postoji. Dvehiljadite godine je hitro donet zakon o privatizaciji koji nije loš, ali po njemu onaj koji ima najbolje startne pozicije može postati kolekcionar preduzeća, kupiće celu Knez Mihailovu ulicu, rukovodiće celom distribucijom štampe i slično. Zakon o zaštiti konkurencije je donet tek 2004. godine, a počeo je da funkcioniše krajem 2005. i još nemamo nijedan slučaj iz te oblasti, a privatizacija je skoro gotova. Budimo iskreni, greške potiču iz tog perioda i ljudi koji su imali najbolje startne pozicije našli su put do svojih ljudi, i u Demokratskoj stranci, i videćemo kako će to da se završi. Videćemo kome će da pripadne NIS, odnosno ministarstvo energetike. I DSS i G17 su doprineli tome da se formira zatvoreno tržište koje između sebe deli uzan krug ljudi, što je prirodna prepreka stranim investicijama. Vrhunac podvale je u tome da se za to okrivljuju tranzicioni gubitnici, a to su armije nezaposlenih, penzioneri i ljudi koji su prestari da bi dobili novi posao, mladi koji beže iz zemlje. I sada su oni krivi što tranzicija ne uspeva, jer su besni, pa na izborima glasaju za antireformske i antitranzicione snage.

Stvorena je nova političko-privredna sprega političara koji ne žele da polažu račune za svoje akcije i privrednika nasleđenih iz perioda izolacionizma i šverca. To je klub uvoznika kojima ne odgovara ulazak stranih investicija. Čovek bi pomislio - ako je država u krizi, ako institucije ne rade, onda bi i ekonomska agenda morala da stane. Ma kakvi stala, ona se ubrzava, privatizacija kao da mora da se završi do sutra. Nije tačno da država ne funkcioniše. Funkcioniše, ali selektivno, tamo gde to nekome odgovara.

Evropska unija uvek daje načelnu podršku demokratskim snagama, šta god to značilo, ali uvek kritikuje ono što je loše. Ona kritikuje Zakon o crkvi, Zakon o restituciji crkvene imovine, Zakon o konkurenciji, Zakon o zaštiti potrošača, Zakon o stranim ulaganjima, Zakon o dostupnosti javnih podataka i tako dalje, ali onaj portparol koji nama prevodi ono što Evropska unija kaže će reći - Evropska unija daje podršku ovoj vladi i sve greške koje smo možda napravili ćemo ispraviti u hodu. Javlja se nova politika našeg uslovljavanja. Evropska unija je uplašena alternativom koja postoji u odnosu na ovaj isti koš demokratskih snaga. Oni se plaše dolaska radikala na vlast, a ovi naši su to videli i onda govore - Hoćemo u Evropsku uniju, ali ne možemo baš sve da postignemo. Zavladala je politika svesne samoobmane: oni nas kao podržavaju, a mi kao hoćemo da uđemo u Evropsku uniju. Ta politika svesne samoobmane je najbolje pokazana kada je naš parlament pokušao da izglasa rezoluciju o pridruživanju Evropskoj uniji. Ona je usvojena 2005. godine, posle trodnevne rasprave, kada se vladajuća koalicija dogovorila sa Srpskom radikalnom strankom da izađe iz sale za vreme glasanja, da ne bi ispalo da neko u Srbiji glasa protiv Evropske unije. Onda je uz pomoć socijalista izglasana ta rezolucija. Pa ako to nije samoobmana, onda stvarno ne znam šta je. I kakvi su efekti te rezolucije? – Nikakvi. Dajte da probamo nešto drugo, možda ćemo uspeti da proizvedemo motor koji će pogurati ovu zemlju da uradi reforme koje treba da uradi. Ali deo krivice je zaista na Evropskoj uniji, u njenoj ambivalentnosti i nejasnoj politici, koji su proizveli velike potrese na domaćoj političkoj sceni. Ne može Evropska unija istovremeno da podrži ustav Srbije, u kojem se kaže da je Kosovo neodvojivi deo Srbije i da onda podrži Ahtisarijev plan. Ne govorim da je jedno dobro, a drugo loše, ali ne možeš izabrati oba.

Termin - narodnjačka, koji postoji od Nikole Pašića, nije dovoljan da se definiše politički identitet stranke. Mnogo zavisi od toga kakav je narod. Zamislite narodnjačku stranku u Holandiji, koja će biti konzervativna u očuvanju liberalnih vrednosti i stalnom pokretanju društva napred. Kod nas pre svega treba napraviti podelu između konzervativnih i reformskih stranaka. Nepriznavanje te podele je osnovni razlog zašto stranke koje pregovaraju o vladi ne mogu da se dogovore. Priznajte, zaboga, da među vama postoje razlike i nazovite ih pravim imenima. Konzervativna stranka je ovde DSS. Ona i njeni podrepaši tvrde da oni čuvaju našu drevnu tradiciju, ali oni su u stvari nastavljači najskorije istorije iz devedesetih, i to ne iz ideoloških, već iz čisto oportunih razloga. Oni se udvaraju lenjosti i tradicionalnosti koja postoji u svakom društvu, koja je zasnovana na ubeđenju da smo mi dovoljno dobri i da ne treba da se menjamo, a i ako treba da se menjamo, za to je potrebno dugo vreme. Izvini, molim te, vreme nije dovoljno, potrebno je da se nešto uradi u tom vremenu, ne možeš samo sedeti na stolici, puštati kosu i nokte i čekati da vreme uradi sve. To vreme mora biti ispunjeno aktivnošću. U svakom poslu ćete naći ljude koji samo sede i kritikuju druge koji rade. Oni se nazivaju trutovima, a za ove druge smo videli kako kod nas završavaju.

Svetlana Lukić: A šta je sa Demokratskom strankom?

Vladimir Todorić: Demokratska stranka je nekada zaista bila sinonim za taj isti koš o kojem smo pričali. Tu su bili i Kosta Čavoški, Nikola Milošević i Đinđić i Koštunica i uvek je postojala ta ambivalentnost, koja se vremenom smanjivala. Ona je nestala u periodu od 2001. do 2003. godine. Onda je opet pojačana potrebom stranke da poveća postotak podrške na izborima. Ljude koji nekada podržavaju Demokratsku stranku, a nekada Liberalno-demokratsku partiju optužuju da sede na dve stolice. Mislim da to nije tačno i da je problem u tome što Demokratska stranka sedi na dve stolice i ne želi da se opredeli. Ako sada bude formirala vladu, znaćemo koju stolicu je odabrala. Političari se boje da stave glavu na panj. Ali ti si izabran da to radiš, zašto si se guzio da budeš vlast? Ako si vlast, nemoj da nalaziš izgovore, radi taj posao, pa kud puklo da puklo.

Trudili smo se da Srebrenicu, Škorpione, ubistvo Đinđića objasnimo reduciranjem šire slike koja je postojala o ratovima i o ubistvu Đinđića. Pokušali smo da uklapamo male delove mozaika da bismo na kraju uspeli da vidimo celu sliku. Nedostaje nam još svega nekoliko delova i neko će uskoro moći i morati da kaže šta se zaista desilo. Nećeš moći večno da marginalizuješ političku pozadinu atentata pričom o suđenju Legiji i ekipi, zato što je to suđenje gotovo. Moraćeš da smisliš nešto drugo. Nećeš moći zauvek da izbegavaš priču o pravnoj klasifikaciji rata u Bosni i Hercegovini, to jest pitanje da li je to bio građanski rat ili agresija, a moje mišljenje je da je to bila agresija i Srbije i Hrvatske. Uskoro ćeš morati da pristupiš pisanju istorije. Moraćemo da se saglasimo o skorašnjoj prošlosti da bismo mogli budućnost da zasnujemo na stabilnoj politici. Očekujem još neki pokušaj da se izmisle nove teme, koje bi skrenule pažnju sa pravih problema. Ali to neće uspeti. Državne institucije ne mogu biti sklonište tajkuna i zločinaca iz devedesetih, one moraju biti čiste.

Suđenje za atentat će pružiti osnovu za novo suđenje, koje se ne mora odvijati u sudnici. Pravo nije ekskluzivno limitirano na sudije, advokate i tužioce. Bez pravde nema morala, a moral funkcioniše u celoj zajednici. Svi ćemo da pričamo o tome, pričaće se po novinama, pričaće se po skupovima i stranke neće moći da pobegnu od toga. To će ih proganjati zauvek, dok ne budu rešile da se suoče sa tim pitanjem. Većina tih demokratskih stranaka će sa olakšanjem dočekati kraj ovog suđenja i osudu izvršilaca zločina i pokušaće da sve to sklone u stranu. Moramo otežati posao bilo kojoj političkoj partiji koja namerava da ovo pitanje gurne u stranu, moramo je stalno podsećati na nelagodno pitanje političke pozadine tog ubistva. Pitanje je samo da li će to proizvesti zamenu nekih političara novima ili će proizvesti zamenu ove politike novom. Oni će pokušati da zamene samo neke ljude, a da politika ostane ista.

Ako branim Dejana Anastasijevića, branim sebe i svoje pravo da i sutra kažem šta mislim. Partije koje smo izabrali ne dopuštaju da se pokrene javna rasprava bez straha. I videćete, ništa se neće desiti zločincima koji su bacili bombu na stan Dejana Anastasijevića. To se dešavalo toliko puta. Oni samo čekaju da ta priča izađe iz novina, da nešto drugo dođe na naslovnu stranu i da kažu - Policija radi svoj posao, istražne radnje su u toku, zbog interesa istrage ne možemo ništa da kažemo. Čovek je napadnut zbog toga što je kritikovao DB i sada vi pogađajte ko ga je napao. Možda bi Jočić i DSS voleli da mogu da uhvate napadača, ali plašim se da oni više nemaju kontrolu nad tim. Izabrali su takvu politiku i sada ne mogu da pobegnu od nje, postali su njeni zarobljenici. Ne mogu da kontrolišu proizvod sopstvene politike. Istina je da vrana vrani oči ne vadi, ali i Milošević je dugo gajio tog besnog psa, koji ga je na kraju ujeo. Posle pada Miloševića, oni su možda pokušali da nađu zaštitu u DS-u, pa kada su videli da će sigurno biti privedeni pravdi, našli su drugoga i taj im za sada obezbeđuje zaštitu. Kada vide da više ne mogu da se pouzdaju u njega, počeće da razmišljaju - Ko će biti naš novi zaštitnik, koga da postavimo za novog lidera demokratske Srbije?

Kada oni budu osetili da su ugroženi, mi ćemo osetiti kako se nešto menja, kao što smo osetili promene krajem 2003. godine. Čak sam sklon radikalnom i ekstremnom zaključku da oni nikada neće otići milom, nikada neće prepustiti vlast, zato što su je toliko puta zloupotrebili da im ne gine neka krupna, ozbiljna kazna. Možda se više neće toliko često služiti ubistvima i premlaćivanjima, mada koliko vidimo to i dalje ostaje legitimno sredstvo političke borbe, nego će se više služiti smicalicama i kontrolom nad medijima i marketinškim agencijama. Možda grešim, možda će vreme promeniti sve, možda ćemo im dati amnestiju, pa će se oni sami povući. Ali previše im se sviđa vožnja biciklom, a mi ih gledamo i molimo kao deca - Daj mi jedan krug. A oni odgovaraju - Nema teorije, sviđa mi se da vozim i neću da siđem sa bicikla.


Svetlana Lukić: Pre nego što čujete zastupnika Ružice Đinđić, Srđu Popovića, mali predah uz džez standard: Petar Luković na promociji Peščanika u selu Starčevo.

Petar Luković: Malo je falilo da danas ne dođem u Starčevo. Naime, ja tri dana ne mogu da izađem iz solitera, ne radi mi lift. Ja sam, za razliku od Anastasijevića koji živi u prizemlju, još pre trideset pet godina prihvatio Kojadinovićev predlog i živim na dvanaestom spratu. Išao sam na pijacu u subotu i zajebao sam se, kupio sam petnaest kila zeleniša i sat i po sam se peo do svog stana. Onda je išao prilog na Televiziji Beograd o dve zapadne kule Beograda. One imaju po dvadeset sedam spratova i liftovi ne rade već četiri meseca. Ti ljudi više uopšte ne izlaze iz kuće, stalno su u pižamama. Zašto bi se i oblačili, gde će da idu? I televizijska ekipa je otišla tamo kao u zoološki vrt, da svi vidimo kako žive ti ljudi. Pazite ovako, da vam kažem šta bih ja uradio. Prvo bih kidnapovao TV ekipu i ne bih ih puštao dok ne poprave lift. Popizdeo sam dok sam gledaj taj prilog, izvinite. To je politika. Znao sam da ću da idem kod vas i rešio sam da odgledam vesti, da budem pametan kad dođem ovde. I ide saopštenje onog Andrije Mladenovića iz DSS-a, kaže on - Građani treba da imaju nade da će se vlada pre formirati nego što se neće formirati. Zabole me, izvinjavam se, zabole me. I onda ide još ludila, kaže on - Mi pregovaramo, ali ako ne bude rezultata, nećemo samo mi biti krivi. Pa dobro, ko će biti kriv? Kaže - Predstavnici svih ostalih političkih partija u skupštini. Jebote, stani, polako, to je kao da se Ceca i ja dogovaramo da dođemo u Starčevo večeras i mi se ne dogovorimo i onda ste vi krivi što mi nismo došli. Pa šta je sledeći korak? - Mi građani ćemo biti krivi što nije formirana vlada.

Da li neko stvarno pomišlja da će nam biti bolje kada bude bilo vlade? Mi smo dokazali da možemo i bez vlade i bez skupštine i bez ustavnog suda, da možemo bez ičega. I verujte, i kada se formira vlada, biće isto kao da vlada nije formirana, ništa se neće promeniti. Vi nećete primetiti razliku, ovima iz onog solitera će biti potpuno svejedno, do iduće godine će biti u pižamama i to je država u kojoj mi živimo. Moja majka je penzionerka, gotovo nepokretna i ja dižem njenu penziju. Da bih dizao njenu penziju, pošto ona ne može da ode do banke da potpiše ovlašćenje, ja moram da fotokopiram njenu zdravstvenu knjižicu i ličnu kartu, da odem kod lekara, na komisiju, da sve to kopiram, pa da odem u sud, pa da mi sud zakaže kada da dođem, pa da čekam kolima sudsko veće koje će da ode do moje majke da vidi da je ona nepokretna, pa da tim kolima koja ja plaćam vratim sudsko veće u sud - i tako svaka tri meseca. Ja odem u banku i pitam ih - Da li ste vi normalni? Ja svaka tri jebana meseca moram to da radim, izgubim pet dana na to. Evo vam broj telefona, platiću vam taksi, hajde kod moje majke da vidimo da li je živa ili nije.

Moja žena je na bolovanju i to jako teško bolesna, nebitno za celu priču, ali je bitno to što ja umesto nje idem da svakog meseca uzimam bolovanje na Zvezdari. Međutim, bolovanja za opštinu Zvezdara ne odobravaju samo na Zvezdari. Neki idiot je smislio da se svake nedelje menja ta jedinica, dakle, jedne nedelje je to na Zvezdari, druge nedelje idem na Voždovac, pete nedelje treba da idem u Mali Mokri Lug i tako obilazim osam opština. Sad zamislite, iz osam opština dođe devetsto ljudi koji čekaju da uzmu bolovanje i svi stoje i ćute. Ja, naravno, kad dođem na red pitam - Jebote, je li ovde neko normalan? Oni kažu - Ne znamo, to je rekao Tomica Milosavljević. Pa jebo vas Tomica Milosavljević i G17 plus i računi i Mlađan Dinkić, sve vas jebalo, i PDV. To je politika, nisu valjda politika Koštunica i Boris Tadić, boli me dupe za njih dvojicu.

Daću vam još jedan, poslednji primer koji je spektakularan. Uskoro ističe rok, kaže kampanja u novinama, za promenu zdravstvenih knjižica. Jebote bog, to je ludilo, menjamo zdravstvene knjižice, specijalno oni koji su nezaposleni i na birou, gde je i moja supruga. Približava se dead line, dođem u tu ulicu i ne mogu da uđem u zgradu. Zašto? – Zato što petnaest hiljada ljudi pokušava da uđe da traži formulare. Hajde, uzmem formulare. Šta mi je potrebno? Stara zdravstvena knjižica i, kaže, obrazac dva svedoka. Šta je obrazac dva svedoka? Obrazac dva svedoka je sledeće - ja dva živa čoveka moram da odvedem u opštinu i prvo sam pomislio da oni moraju da napišu da se moja supruga zove Višnja i da oni znaju da je ona živa i zdrava i da je korisnik otkud znam čega. Ne, ta dva čoveka, od kojih je jedan bio moj prijatelj, a drugog u životu nisam video, obojica pod materijalnom, krivičnom i ne znam kakvom odgovornošću garantuju da moja supruga nema primanja veća od 7.260 dinara. Pa jebo te bog, odakle oni znaju koliko ona prima? Pa ja ne znam koliko ona prima, pa šta njih boli dupe koliko ona prima i kako oni mogu da znaju koliko ona prima i kako mogu da potpišu koliko ona prima? Odakle vam cifra od 7.260 dinara? Hajde, tri sata čekamo tamo, popizdeli. Otpustim ovu dvojicu, uzmem knjižicu, trk u Božidara Adžije, pet sati, šest sati čekanja, dođem na red, kaže ona - Dobili smo obaveštenje iz ministarstva zdravlja, Tomica Milosavljević u ostavci piše - Od danas se obustavlja izdavanje zdravstvenih knjižica. Ja rekoh - Šta kažete, pa zašto? Kaže - Šta ja znam, dobili smo obaveštenje i ne izdajemo zdravstvene knjižice. Pitam je – A šta će sad da rade ovi koji su dobili nove knjižice? Pa, kaže - Oni će verovatno da ih menjaju. Pitam je - Pa gde sad ovu staru knjižicu da overim? Kaže - Ja ću da vam je overim, evo, dajemo vam na tri meseca. Ja sutra kupim novine i odem na internet, mislim sada će to biti neka velika tema, objašnjenje, konferencija za štampu - zašto je zaustavljeno menjanje zdravstvenih knjižica, otkud znam, vehabije, vlada, Kosovo, ne znam šta, kako ja mogu da znam zašto je zaustavljeno, nemam pojma. Nigde, ama nigde, i ako sam ikada sumnjao da se država potpuno raspala, tada sam video da je raspadnuta. Pa čekaj bre, jebote, tu su silne pare uložene, pa ljudi beže s posla da bi doveli dva svedoka u opštinu. Osnov svake države je briga o građaninu, to je osnov, to je preambula, ne ustava, to je preambula života u svakoj državi - briga o građaninu. Tako da smo mi ovde non-stop žrtve i to dobrovoljne žrtve.

Ljude je strah da bilo šta kažu u tom jebenom redu u opštini. Mislite da je sem mene bilo ko bilo šta rekao? Ma niko ništa, svi ćute. Da su im rekli da dovedu pedeset svedoka, doveli bi pedeset svedoka. Da li smo mi toliko otupeli da svaku stvar koja nam se kaže moramo da uradimo, a da uopšte ne postavljamo pitanje svrsishodnosti, zašto, kako, zbog čega? Ne mogu da verujem da ljudi stvarno sede pred ekranom i brinu da li će biti vlade ili neće. Ma boli me dupe da li će biti vlade, sasvim mi je svejedno da li će biti vlade. I ako je bude, biće to idiotska vlada. Kakva može da bude vlada posle ovakvih mučenja? Da je seks u pitanju, dete bi bilo kreten, pa mora da bude idiotska, pa ne može da bude drukčija nego idiotska. I što bih se ja sad zbog toga uzbuđivao? Znaš ono, kad dođem kod mame, mama kaže - Jao, još nisu formirali vladu. Dođe mi da udarim mamu, jebote, nemaš druga posla nego da brineš o vladi, boli me dupe za vladu. Ja bih strašno voleo da pročitam priču o ljudima u tom soliteru, ali nama je to normalno, jer posle te reportaže ona kaže - A sad da čujemo jednu pesmu. Super, haj’mo i drugu pesmu da čujemo. Koliko god ja optuživao državu da je idiotska, kretenska, nemojte da se lažemo, ogromna krivica je i na ljudima. Mi nismo ništa bolji od te države.

Ta opsednutost velikom teritorijom, pa državom. Pa šta bi trebalo Luksemburg da radi, da onaj koji živi u Luksemburgu sanja o velikom Luksemburgu? Ili onaj u Monaku, veliki Monako, jeste li ikad čuli za to? Pa, imate u Bosni tu Republiku Srpsku, ogroman neki prostor, a nema čoveka, prođite gore, nema čoveka, đubre na sve strane, isečene šume i nigde nema ljudi, katastrofa. I šta je to? To je teritorija. I šta ako se otcepi Kosovo, šta će da se desi toga dana u Srbiji? Samo bih voleo to da vidim. Hoće li doći do turbulencija na Suncu, hoće li presušiti reke, hoće li pasti nebo, šta će biti? - Ništa neće biti, ništa, živećemo kao i sad. Kažu - oteće nam. Pa šta ima da im daš kad ga nemaš? Pa nemaš ga. Sad ja ne mogu vama da dam milion dolara koje nemam, ali ja ću da držim tablu - Ne dam milion dolara. Evo, sad ću da izađem na ulicu i ne dam milion dolara. Nemam ih, ali ih ne dam.

Naš odnos prema tom svetu, evo sad je neki moj prijatelj doveo svog prijatelja u selo kod Zrenjanina, a prijatelj mu je crnac iz Kenije – i celo selo pobeglo u šumu. Ja razumem da čovek nešto ne zna, da nije obrazovan, ali kad počneš da pričaš sa njim, on sve zna, svi sve znaju o svemu. Sedneš u taksi, pa sve saznaš, taksista ti sve kaže, nikad nije bio u inostranstvu, kaže odmah, ali on ima rođaka u Nemačkoj koji će ti reći kako njima stoji industrija, sve je to sranje, ti Nemci su govna. A tetka mu priča u Francuskoj, to je da se usereš kako je tamo loše, a specijalno loše je na Islandu i nigde ne valja ništa, prijatelju, ja da ti kažem, najbolje je kod nas ovde. I svi oni znaju sve, nema potrebe Srbin da ide u inostranstvo. Nigde nije išao, nikog nije upoznao, ali on sve zna. Ta vrsta, moram da kažem, genetskog ludila ovde se širi. Niti gledaju televiziju, niti znaju jezik. Šta će njemu jezik kad on zna srpski? Kakvi smo u mom soliteru, kad bih ja rekao - Hajde da damo pare da se popravi lift, pola zgrade do petog sprata neće nikada dati, neće, boli ga dupe. Ja deset godina nisam imao vode na svom spratu i mi kažemo - Da kupimo hidrofor. I pristane dvanaesti, jedanaesti, deseti i deveti sprat, a osmi, pa ko vas jebe, neće. Čuvena srpska priča o solidarnosti, ljubavi, gostoljubivosti, aha, sećamo se.

Imali smo tribinu u Valjevu, pa sam se raspravljao sa Biljanom Kovačević-Vučo, koja veruje da postoji proevropska Srbija, a zašto? - Zato što su se tako izjasnili u anketama. Pa da pitaš bilo koga ovde da li si budista, on će reći - jesam, da li si Indijanac - da, može, jesi li za Evropu - jesam, a jesi li za Hag - jesam, a jesi li da hapse Mladića - jesam, jesi li za to da ne hapse Mladića – jesam. Za sve jeste. Srbija je kao najgora vrsta alkoholičara, koji odbija da prizna da je alkoholičar, a vi ne možete da lečite osobu dok ne prizna da je alkos. I na kraju, evo, dajem vam primer. Prvi štrajk glađu je zvanično započeo 1820. godine u Americi. Štrajk glađu je u stvari vrsta opomene. On stupa u štrajk glađu s idejom da nekoga natera da ispuni njegove zahteve, ali da ne umre pri tom. I cela ideja štrajka glađu je u tome da taj od koga se nešto traži to ispuni da ovaj ne bi umro, jer ako bi umro, na njega bi pala krivica i teško bi se izvukao iz toga, to je cela ideja. I koliko ja znam, milion puta su ljudi štrajkovali glađu i užasno retko se desi da neko umre, to bude skandal koji je i moralni i krivični. Kod nas su za mesec dana umrla dva štrajkača glađu. Jedan je umro u Nišu, drugi je umro u Šapcu. I šta se desilo? - Ništa, njihove kolege su nastavile da štrajkuju glađu. Da li je neko iz vlade nešto uradio? – Ne. Da li je to uopšte neko primetio? - Ne. Ceo sistem štrajka glađu je obesmišljen, posle ovoga svako ko u Srbiji štrajkuje glađu može da umre, pitaće ga - Zašto si uopšte štrajkovao glađu, ko ti je kriv? Šta ćeš da postigneš? - Ništa, ima da umreš i ništa neće biti ispunjeno. Kao što je obesmišljeno pitanje čemu vlada, kada se pokazalo da mi možemo bez vlade. Je l’ možemo? - Možemo. Skupština? Ne vidim da nam treba uopšte ikada, vlada donosi uredbe, sve funkcioniše super. I šta nam više treba u ovoj zemlji? Ne treba nam ništa više. Eto, trebaju nam ti obrasci, ta administracija, neke pare da primamo i super mi živimo, eto.


Svetlana Lukić: Govori advokat Srđa Popović, zastupnik Ružice Đinđić, čiju završnu reč na suđenju za atentat na premijera Đinđića nismo mogli da vidimo na televiziji. Evo zašto.

Zašto niste dozvolili da se vaša završna reč emituje javno, kao završne reči tužioca i ostalih?

Srđa Popović: Ima nekoliko razloga, prvi je bio taj što nisam želeo da Aleksandar Tijanić montira moje reči. Znam da se to ne pušta kao celina, znam da su mogućnosti montaže prilične, a opet nisam hteo da kažem - dozvoliću svima, a neću RTS-u, kao što su branioci optuženih kazali – Svi mogu, samo ne može B92. Dakle, ako ne mogu svi, neću da birkam, neću nikoga, to je jedno. Drugo, ja i nisam dao pravu završnu reč, više sam to koncipirao kao žalbu na odluku suda o odbijanju dokaznih predloga, jer mi nemamo prava na žalbu. Ta je žalba vrlo tehnička, bavi se pravnim pitanjima za koja javnost niti ima interesovanja, niti čak može da oceni argumente koje iznesete. Treća je stvar to što mislim da je završna reč sama po sebi najdosadniji i najmanje važan deo postupka. U dokaznom postupku se sve odlučuje. Ovo posle uglavnom se radi eto tako, za galeriju, za klijenta, za njegovu rodbinu. I konačno, izneo sam ozbiljne argumente za političku pozadinu atentata, pa sam čak rekao da sumnjam u političku nepristrasnost suda, u smislu da su oni pod pritiskom, i nisam želeo da svoju poziciju kompromitujem TV prenosom tako što bi mi neko rekao - Ti vodiš politiku, to je politizacija. To što ja sada pričam o tome je nešto sasvim drugo, jer propaganda se vrši putem televizije, a ne u Peščaniku. Hteo sam da to ostane pravno pitanje između suda i našega klijenta. Kakva će biti odluka suda ne znam, jer ja sam predložio da se postupak ponovo otvori i da se ti svedoci ipak saslušaju. I mislim da je to sada već i u interesu suda, jer bez toga sud neće moći da napiše kredibilnu presudu.

Svetlana Lukić: Ima li nekakve šanse da se to desi?

Srđa Popović: Mislim da nema, a kazaću vam i zašto. Sve što sam ja predlagao, oni su pogrešno shvatili kao napad na Koštunicu, na DSS. Ne, uopšte se ne radi o tome, radi se o tome da su predsednica veća Nata Mesarović i to veće saslušali povodom otkrivanja političke pozadine predstavnike bivše vlade, koji su izrekli teške optužbe o ulozi Vojislava Koštunice, vojske i vojne bezbednosti i DSS-a. I vi sada, kada ste čuli jednu stranu, morate da dozvolite i onoj drugoj strani da se izjasni o tim optužbama. Možda se stekao utisak da ja, što se kaže kolokvijalno, nameštam DSS-u, ali to možete misliti jedino ako pretpostavljate da ta strana nema šta da kaže i da su ove optužbe na mestu. Ali to sud ne sme da pretpostavlja. Ja lično ne znam da li bi oni uspeli sve da objasne, čak i sumnjam da oni mogu da objasne svoje izjave i svoje postupke, ali to je bez značaja za odluku suda. Sud mora tu priliku da im da, a ako neće, ja ne znam kako će da napiše tu presudu. Moj je predlog apsolutno bio u interesu postupka i u interesu suda i kredibilnosti njegove presude, a ne neka politizacija. Naprotiv, ona je sada, odbijanjem da sasluša ovu drugu stranu ispolitizovala proces. Ako su dalji dokazi suvišni, ona je prihvatila kao istinu ono što govore Beba Popović, Čeda Jovanović, Goran Petrović, jer ona tome nema šta da suprotstavi. Bez saslušanja ovih drugih svedoka, ona u presudi nema šta da suprotstavi toj slici događaja, a slika koju oni slikaju je strašna. Tako da je čak i u društveno-političkom smislu, njena odluka opasna. Takve stvari ne mogu da se ostave da vise, na kraju moraju da se povežu konci koji se vuku.

Ne može da se dozvoli da se i dalje u javnosti valjaju uzajamne optužbe, jer tu i druga strana optužuje bivšu vladu, setite se Dejana Mihajlova. Mislim da je to još jedan razlog zbog kog je sud bio u nelagodi da prihvati te svedoke, jer su se bojali da će Jočića, Koštunicu, Bulatovića, Nalića dovesti u istu situaciju u kojoj se našao Dejan Mihajlov, da će i oni morati da kažu - Mi smo pričali koješta u žaru političke borbe, pa smo izmišljali. Postojao je strah da će se oni politički kompromitovati i sud je hteo da ih poštedi toga. Naravno, diskrecija i delikatnija ocena treba da važi zbog zaštite ugleda institucija koje ti ljudi predstavljaju i neki oprez mora da postoji, ali je situacija bila takva da je sud apsolutno morao da ih pozove, nije mogao da izbegne da ih pozove. Ako je saslušao jedne, morao je da sasluša i druge. Možda je u pitanju bila i žurba da se pošto-poto smandrlja taj postupak. Možda je neko rekao sudu - Dajte, završavajte to već jednom, mučimo se s tim, javnost uznemiravamo tim pričama, treba da pravimo vladu, skidajte to sa dnevnog reda. Moguće je, ali je postupak bio smandrljan. Mislim da to veće očekuje komplimente što je tako brzo sve svršilo, ali što je brzo to je kuso. Ipak je prioritet postupka da se sazna istina. Ako to mora da potraje, pa neka potraje. Ne treba da se zadovoljimo onom istinom koju možemo da saznamo do četvrtka.

Suđenje je uvek sukob dve teze i zato je osnovno načelo postupka, osim načela materijalne istine, načelo kontradiktornosti, koje znači da mora da se čuje i druga strana. Kada dajete protivdokaz, dokazujete nešto što je suprotno dokazima koji su do tada izvedeni, taj dokaz nikad ne može biti odbijen kao suvišan. Kada kažete - Vaši protivdokazi su suvišni, vi u stvari odbijate da čujete drugu stranu i pokazujete se kao pristrasan sud, jer vi hoćete da čujete samo jednu stranu. Dovoljno je, vi verujete toj strani. To je kao da je sud izveo samo dokaze optužnice i kaže odbrani - Sve smo utvrdili. Pa, čekajte, imam i ja nešto da kažem protiv tih dokaza, a sud kaže - Ne, ne, potpuno smo sve utvrdili i suvišno je sve što vi imate da kažete. Tipičan protivdokaz je dokaz alibija; izvedeni su dokazi, pet svedoka tvrdi da vas je videlo u Beogradu kada ste pucali na lice X, a vi kažete - Čekajte, ali ja mogu da dokažem da sam bio u Novom Sadu. Zamislite da sada sud kaže - A ne, to je suvišno, mi smo već utvrdili da ste bili u Beogradu. To je elementarna stvar suđenja, ne mogu da shvatim kako je to odbijeno. Brinem se za tu presudu. Ako bude donesena na osnovu ovih dokaza koji su izvedeni, ja ne znam šta će biti sa tom presudom.

Razmišljao sam šta će oni raditi ako opet odbiju sve to. Pa oni će morati to pitanje potpuno da ignorišu, oni će morati da ignorišu i one dokaze koje su o političkoj pozadini već izveli. Oni će morati da ignorišu sve što su čuli od Bebe Popovića i od Čede Jovanovića i od Gorana Petrovića, oni to ne smeju da pomenu u presudi. A onda će ostati ta osnovna rupa, za koju znamo od početka da postoji, a to je da politička pozadina u stvari nije utvrđena, nije raspravljena. S obzirom na značaj tog suđenja mislim da je to loše vođen postupak, sem ako se u poslednjem trenutku ne popravi ono što se može popraviti, a još može.

Svetlana Lukić: Na koji način?

Srđa Popović: Da se otvori postupak i da se saslušaju ti ljudi, ne vidim kakav bi to bio problem, zašto se to pokazalo kao tako strašan problem.

Svetlana Vuković: Ako oni to ne urade i u presudi ignorišu prvu stranu, jer nemaju drugu, onda to odlazi na Vrhovni sud. Vi na neki način pomažete Vrhovnom sudu da obori tu presudu. S druge strane, javnost, u kojoj je taj Vrhovni sud već prokazan po tome što obara sve presude, ovoga puta se boji da će oni odmah prihvatiti ovu presudu i brzo stvar privesti kraju.

Srđa Popović: Mislim da je Vrhovni sud politički obojen i može da se desi da oni potvrde bilo kakvu presudu, samo da se ova stvar više ne pominje. Ali i to će biti pogrešno, jer po prirodi stvari ovo nikad neće prestati da bude tema. To za dvadeset godina neće prestati da bude tema i mislim da oni za to pripremaju javnost, kada ovaj proces porede sa suđenjem za ubistvo Kenedija. Oni hoće da to ostave nerešeno, pa neka priča ko šta hoće.

Svetlana Lukić: Neka se snimaju filmovi.

Srđa Popović: Neka se snimaju filmovi, neka svako iznosi svoje ludačke fantazije i teze i ostaće utisak da istina nije mogla da se utvrdi, a sve je moglo da se utvrdi. Naravno, sve što ima veze sa pobunom je moralo da se ispita do poslednjeg detalja. Argument koji navodi sud je bio da se pobuna dogodila u periodu na koji se optužnica ne odnosi. Prijić, zamenik specijalnog tužioca, je u svojoj završnoj reči objasnio da on smatra da je zločinačko udruženje formirano 2000. godine, a to znači da je svaka delatnost ovih optuženih krivično-pravno zanimljiva od početka 2000. Na kraju, sud je saslušao svedoke koji su govorili o pobuni. O pobuni su govorili Goran Petrović i Dušan Mihajlović, o pobuni je govorio i Ulemek, a i ostali okrivljeni su ispitani o činjenicama koje se odnose na pobunu, tako da je potpuno nejasno zašto sud sada, kada su u pitanju Koštunica, Jočić i Bulatović primenjuje neku drugu logiku.

Svetlana Lukić: Naročito zato što je Acu Tomića prihvatio kao svedoka za istu stvar.

Srđa Popović: Acu Tomića je prihvatila kao svedoka za isti konkretni događaj za koji je odbila da sasluša Bulatovića i Mikelića i navela mnogo nekakvih razloga, koji u slučaju Ace Tomića očigledno nisu važili. Kada pokušavam da se stavim u tu poziciju, čini mi se da sadašnje veće i sadašnja predsednica veća smatraju da nisu ograničeni odlukama Marka Kljajevića. Kao što kaže Rade Stojanović - To je radio onaj režim, nemamo mi s tim veze. Pa ne može, nije to tako, to je isti sud, ne može novi direktor preduzeća da kaže - Te dugove ja ne priznajem, to je napravio onaj stari. Čini mi se da su oni malo zavedeni promenom vođenja u veću i da smatraju da taj sud uopšte nije ograničen odlukama Marka Kljajevića. To je jedan isti sud i naravno da ne mogu da postoje protivrečne odluke u istom predmetu, bez obzira na to ko je sudio do 2005, a ko posle 2005. godine, to uopšte nije bitno.

Tijanić tvrdi da on zna ko je platio pedeset hiljada evra pripadnicima SAJ-a da ubiju Kuma i Dušana Spasojevića da bi time uklonili nezgodne svedoke. Ja mislim da ta činjenica apsolutno mora da se rasvetli u procesu. Ako je to tačno, mi tim putem možemo doći i do ljudi koji su organizovali sve to. Ili Aleksandar Tijanić, kao direktor nacionalne televizije i javnog servisa priča šta mu padne na pamet i misli da ne može da odgovara za to. Ili jedno ili drugo je tačno. To je rečeno na televiziji pred stotinama hiljada ljudi i ja pretpostavljam da taj čovek ima i neku odgovornost za ono što govori. Ne možemo da pretpostavimo da on priča bilo šta što mu padne na pamet. Da li je on na funkciji na kojoj bi eventualno mogao nešto i znati? Pa da, on čuje svašta. Ne mogu da shvatim kako sud kaže - To me ne zanima, to nije važno. Grada Nalić tvrdi da on takođe zna ko je montirao ovaj proces, ko je montirao svedoke, ko je sastavljao ovakvu optužnicu i da su to uradile ubice. Pa čekaj, i on je imao neku funkciju, on je bio savetnik za bezbednost Vojislava Koštunice, on je bio kandidat za ministra unutrašnjih poslova. Tom čoveku mora da se pruži prilika da dođe i da kaže to što zna. Da li sud želi da utvrdi tako važne činjenice, koje se tiču suštine dela, od takvog svedoka ili ne? Neobjašnjivo je da ne želi. Ta dva svedočenja bi mogla da reše slučaj, ako oni nisu pričali izmišljotine, a i tada to treba da se ustanovi na sudu.

Pobuna je po optužnici bila delo zločinačkog udruženja i uspeh te pobune je ohrabrio Legiju i Spasojevića da organizuju atentat na Đinđića. To je stav optužnice i ja sam s tim saglasan. Vojislav Koštunica je u to doba bio predsednik države i on je imao ustavnu dužnost i obavezu da u takvom slučaju, kada se desi oružana pobuna kojom su ugroženi ustavni poredak i bezbednost zemlje, preduzme sve što je u njegovoj moći da to spreči, da to zaustavi. On je vrhovni komandant u miru. Vojska takođe ima ustavnu obavezu da štiti ustavni poredak. Zašto on u tom trenutku ništa ne čini? Ne samo da ne čini, nego on podržava tu pobunu, to delo zločinačkog udruženja ignorišući činjenicu da se radi o oružanoj pobuni. To je bilo apsolutno očigledno i on je to morao znati i, kada bi bio saslušan, on bi morao da objasni kako je mogao misliti da je to bilo šta drugo nego oružana pobuna i da li njega neko izveštava o tome šta se događa u ovoj zemlji i zašto u tom trenutku nije ništa preduzeo.

Kada je bio saslušavan Goran Petrović, koji je tada bio načelnik SDB-a, on je izneo kako je jednom bio presretnut razgovor pobunjenika koji su jedan drugome govorili - Ovo sada može da zaustavi samo Koštunica. Ja sam ga pitao – Kako ste to tada razumeli? On kaže - Ja sam onda shvatio da je jedini čovek koji na njih ima neki uticaj Vojislav Koštunica. Kažem - Da li je neko od vas tamo kazao - Hajde da zovemo Voju Koštunicu, Vojo, predsedniče ili kako ga već zovete, daj, pošalji vojsku da ovo svršimo? A Goran Petrović na to kaže - Ma kakvi, to bi bilo kontraproduktivno. Pa Koštunica i Legija su jedan front, to su njegove reči. E, pa čekajte, ako je to tačno, onda se Vojislav Koštunica nečinjenjem, a imao je obavezu činjenja, objektivno pojavio kao pomagač zločinačkog udruženja i oružane pobune i time je stvorio uslove, prema optužnici, da se u sledećem koraku pređe na atentat. I ja tu sad ne tvrdim da postoji krivično-pravna odgovornost Vojislava Koštunice, nego tvrdim da je bilo apsolutno nužno da se utvrdi stanje njegove svesti i volje i da se utvrdi zašto nije izvršio tu svoju obavezu. Možda on ima neko objektivno objašnjenje za to, ali njegovim postupcima su ostvareni svi objektivni elementi teškog krivičnog dela. On je morao da bude saslušan o odnosu prema subjektivnim elementima, koji bi eventualno stvorili krivicu ili objasnili tu grešku. Da li je ovo ili ono mi ne znamo, ali greška je sigurno. E sad, ako se vi ustežete da to saznate, ja ne mogu da objasnim razloge tog ustezanja i to je ono što je tu najteže, pogotovo ako on pokušava da iskoristi posledice stanja nastalog posle atentata i kaže - Hajde da pravimo koncentracionu vladu, čiji ću ja da budem predsednik i da dovedem socijaliste i radikale u tu vladu. On sve to mora da objasni. Vrlo je neprijatno i nezgodno da to ostane tako neobjašnjeno. I to je politička pozadina ubistva, to je ono čime bi se ozbiljan sud morao baviti.

Poslanik DSS-a Mamula i Ljilja Smajlović su, u dve različite prilike, u doba Sablje izjavili da su međunarodni faktori izvršili pritisak na tadašnju Živkovićevu vladu da se Koštunica ne saslušava, jer prilike u zemlji treba što pre da se stabilizuju, a to saslušanje bi moglo da zaoštri sukob između te dve strane, što oni ne žele, a uostalom, imate izvršioce, a organizatori će se sada povući u mišju rupu. I Mamula i Ljilja Smajlović su o tome govorili javno, iz čega mogu da izvučem zaključak da je tužilaštvo u ono doba bilo pod političkim pritiskom Živkovićeve vlade da se to nužno saslušanje ne obavi. I tako je došlo do toga da se to nejasno stanje vuče do danas. Možda je odluka da se tu stane bila politički celishodna. Onda dolazimo do toga da je ovo, znači, stepen istine koji ovo društvo može da podnese, da neku konačnu istinu mi ne možemo da podnesemo, da bismo se mi slomili pod tom istinom. I to može da bude politički argument. Ja sam pravnik i advokat i ja takve argumente ne prihvatam. Sud mora da radi svoj posao, pa što kažu - fiat justicia, pereat mundus. To je logika suda, ne može sud da vodi politiku, drugi vode politiku, a sud istražuje istinu.

Mi hoćemo da saslušamo ljude koji javno sve vreme opstruiraju postupak i sud. Da li to znači da oni imaju neki interes za ishod i odakle njima taj interes za ishod? Doček koji su oni priredili Legiji je neshvatljiv i ministar Stojković do danas pokušava da dovede javnost u zabludu odbijajući da odgovori da li je on te noći bio tamo ili nije, a bio je. O tome je svedočio Milošević, u čijem kabinetu se to dešavalo. Zo

09:30

20

APR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miša Vasić, novinar, Velimir Ćurgus Kazimir, iz Dokumentacije Ebart, Vojin Dimitrijević, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Petar Luković, novinar

0 0 575 0


291. emisija

20.04.2007.

Učesnici: Miša Vasić, novinar, Velimir Ćurgus Kazimir, iz Dokumentacije Ebart, Vojin Dimitrijević, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Petar Luković, novinar


Svetlana Lukić: Juče nam je u gostima bio prijatelj iz Rusije Sergej Lavrov, a prekjuče valjda zamenik diplomatije daleke, ali nama prijateljske Kine. Bila je to prilika da se Koštunica najzad nasmeje, došla su mu braća koja samo što nisu stavila veto u Savetu bezbednosti. Na fotografiji sa Lavrovom je i nasmejani predsednik Tadić, ali meni je od njegovog lepog osmeha mnogo zanimljivija leva ruka kojom prisno drži ruskog diplomatu. Vuk Drašković i njegovo privijanje uz Ursulu Plasnik je već tradicionalno. Najdraža mi je slika na kojoj je drži pod ruku, kao snaša na poselu svog dilbera. Ne znam otkud našim političarima potreba da se fizički zbližavaju sa stranim diplomatama. Ako je to gest prijateljstva, to je lepo, ali bi bilo još lepše da prijateljstvo iskažu na neki umesniji način. Sećam se da je pre nekoliko godina turska štampa bila uvređena Berluskonijevim ponašanjem na svadbi sina turskog premijera Erdogana. Berluskoni je jednog časa posegao za rukom mlade želeći da je poljubi, ali ju je ona smerno i veoma brzo povukla i sakrila ispod rukava. Našim političarima verovatno niko ništa ne zamera, jer se procenjuje da je bolje da se ovi ljubakaju sa stranim predstavnicima, nego da prete oružjem i prekidanjem diplomatskih odnosa.

Demokrate uzaludno pokušavaju da naprave vladu, jer drugi partner za tango odbija da se pridruži. Koštunici, Parivodiću, Stojkoviću i ostalima je savršeno dobro baš ovako: ni za šta ne odgovaraju, nema ko da ih kontroliše i mogu da donose kakve god hoće odluke, a već su doneli onu da će biti onako kako oni kažu i neka svi pocrkaju. Ministar Kojadinović nam je povodom pokušaja ubistva novinara Dejana Anastasijevića poručio da na državu ne računamo, da menjamo stanove u prizemlju za viši sprat, da decu držimo pod ključem, jednom rečju, da se naoružavamo i spremamo na samoodbranu. Zapanjujuće je da ministar, pa makar to bio i Dragan Kojadinović, proglasi raspad države. Treba biti vrhunski ohol i glup, pa javno izgovoriti ono što je on izgovorio, ma koliko to bilo tačno. Njegove kolege iz vlade, naravno, nisu reagovale i utoliko mi je zanimljivije saopštenje Telekoma, koji vodi DSS-ov kadar, kako je krađa kablova i uništavanje optičkih vlakana destabilizovanje države. A nije destabilizovanje države to što nezakonito raspolažu budžetom, nemaju, niti im pada na pamet da naprave Ustavni sud, da vide šta im se dešava u sudstvu i policiji, da vide šta im se dešava u Sandžaku.

Od jutros, kao što ste čuli, u sukobu policije i vehabija poginuo je jedan čovek, a nekoliko ih je ranjeno. I za vreme izbora u Novom Pazaru su ginuli ljudi. Ova vlada se igrala sa dva poslanika iz Sandžaka, uvodila privremenu upravu, a njihov saveznik, Sulejman Ugljanin, postao je gospodar života i smrti u tom delu Srbije. Onima koji ne vide dalje od sopstvene biografije i sopstvenog džepa, taj deo Srbije je postao ono što je nekada bio Haški sud - zadnja rupa na svirali.

Neshvatljivo mi je ipak kako smo mi to sve dozvolili, kako to da se na poslu, u prodavnici i na pijaci ponašamo proračunato, a kada je reč o sudbonosnim opredeljenjima, mi smo ili nezainteresovani ili se ponašamo kako nam padne na pamet. Kako to da nam se odbrambeni refleks javlja pred seljankom koja hoće da nam uvali proklijao krompir, a nestaje kada je jasno da smo pred još jednom katastrofom?


Govori novinar Vremena Miloš Vasić.

Miloš Vasić: Ne znam, valjda sam ja takav i valjda smo mi u toj redakciji i u krugu ljudi koji su mi bliski lišeni sposobnosti da razumemo zlo sa velikim Z. Alo, ljudi, tamo su čoveku stavili dve strašno opasne bombe na metar i po od kreveta. Pri tom počinilac nije mogao znati ima li nekog u sobi ili nema. Onda na svu sreću ova druga bomba ne pukne. Ne znam da li sam otupeo, ali nešto nisam bio preterano iznenađen kad sam to čuo. To je valjda od ovih sedamnaest godina. I stalno idem, danima evo, i govorim sebi - Ej, budalo, Dejana su hteli da ubiju najozbiljnije, ne samo Dejana, nego kćer, ženu i pašče. Zašto? - Zato što je tako nekom došlo. E sad, zašto je nekom tako došlo? Postaje zanimljivo. Mogu se dedukcijom izvlačiti razni zaključci iz reakcija na taj događaj. Prvo je čuveni mafijaški konsiljere, advokat Goran Petronijević - dragi slušaoci, to je onaj što je sudio čelnicima NATO pakta onomad kad su bile cedulje na stolicama - na Radio Fokusu, kod Uglješe Mrdića počeo da razvija teoriju da to nije bez neke koristi, jer kaže on, citiram - To je još jedan slučaj Markale. Naravno, sve na naš srpski račun, pa ga pita Uglješa siromah - A zašto? a čovek kaže - Pogledajmo ko je od toga imao koristi, Čeda Jovanović i LDP. Drugim rečima, Čeda i LDP su stavili Dejanu bombu da bi imali političku korist.

Onda je naša koleginica, urednica vrlo značajnog dnevnika, izvolela u telefonskom razgovoru postaviti teoriju - A da nije to zbog toga što će Dejan možda da svedoči protiv Ramuša Haradinaja? - uvodeći na taj način spontanim politikantskim instinktom ugao albanskog terorizma. Dejan neće svedočiti, niti to ima neke veze. Onda sam krenuo malo u dokumentaciju i našao blesavu detonaciju Aleksandra Vučića iz novembra 2004. godine, kada je on gromopucateljno, svojim drhtavim lirskim tremolom, uz užasavanje počeo da kolportira budalaštine iz nečega za šta on tvrdi da su arhive Državne bezbednosti. Kaže da su Joca Dulović i Dejan Anastasijević saradnici obaveštajnih službi. Zamislite, kaže, Dejan je čak vrlo dobar prijatelj, ali sa naglaskom - vrlo dobar prijatelj, sa Florans Artman koja se, zamislite, zapravo preziva Domankušić, jer je udata ovde. I sad vi izvolite, izvodite zaključke. Onda se pojavljuju dva komentara koja su mi jako zanimljiva. Jedan piše bivši prijatelj Tirnanić u Presu, gde filozofski sve to razmatra odavde i odande, kao - Eto, kad je neko raketom kućne izrade hteo da ubije Staljina, pa ga promašio, šta je zločin, to što je hteo da ga ubije ili to što ga je promašio? Pa kaže, verovatno ovaj počinilac i njegovi naredbodavci misle da je zločin to što Dejana nije ubio, pa sad, ima ko voli Dejana, ima ko ne voli Dejana i tra-la-la, tra-la-la. Da bi na kraju meni potpuno nejasno zaključio rečenicom koju jedva mogu da prepričam, da, naime, to što se Boris Tadić pojavio u Vremenu, u ovoj bašti u kojoj nas dvoje pričamo, u subotu po podne i ostao s nama sat vremena i dao vrlo ljutu i oštru izjavu svim medijima, da je to lepo i fino, ali da nažalost, veli Tirke, u danima, ostala mi je ta sintagma u glavi, državotvornog jedinstva koji nastupaju, to nije lepo i jadno je, veli, da se državni funkcioneri rangiraju po reakcijama na ovakve stvari. Drugim rečima, ode nam Kosovo, a taj Dejan gnjavi sa dve bombe.

E, onda se pojavilo najlepše od svega, u štampanoj stvari koja se zove Pravda, ima TV komentatorka - nije ona Rubi sa sisama, ali je slična njoj - ona tu sebe zove TV alapača. Ta TV alapača počinje svoj komentar u jučerašnjoj Pravdi rečenicom koja glasi - Izraziću podršku Dejanu Anastasijeviću kad on bude izrazio podršku nama jadnima koji smo nakon 2000. godine rasterani s posla, nja, nja, nja. I kuku i lele i tako do kraja. Pri tom je imala i nekoliko usputnih opaski na temu istraživačkog novinarstva koje, eto, vodi ravno ka kašikari, jer kaže - Lako je njemu, na njega je bačena samo kašikara, a na nas je bačena anatema, pa ne možemo da nađemo posao. Pazi, JUL-ovi i Slobini radikalski novinari nekakve televizije koji ne mogu da nađu posao. Onda sam ja zavapio u mom tekstu - Aman, ljudi, bacajte anateme kao i do sada, nemojte kašikare, molimo vas. E, to je otprilike neki nivo profesionalne solidarnosti. Verujem da je Toma Nikolić plakao u jastuk, nije mogao da spava cele noći. Ako mu nije žao Ćuruvije, mogu tek misliti koliko mu je žao što je Dejan preživeo. A o Vučiću da i ne govorim. I onda se sretnem sa Mirkom Đorđevićem pre neki dan i kaže mi Mirko - Znate, trebalo je da policija uradi analizu one ručne bombe koja nije eksplodirala, kladim se da će naći na njoj tragove svete vodice.

Dakle, sva ta gospoda, sav taj ološ i šljam nama svima radi o glavi sve ovo vreme, da se ne zavaravamo. Ovo uopšte nije neozbiljna priča, koliko god pokušavali da joj umanje značaj, uprkos izjavi direktora policije Veljovića, koji se stvarno pokazao kao maksimalno korektan i zavoleo sam ga nakon toga. Čovek je lepo rekao - To je pokušaj ubistva u sticaju sa terorističkim aktom i mi ćemo to tako tretirati. Dva dana kasnije se iz pravosudnih krugova, raznih tužilaštava pojavljuje ideja da je to preterano i da bi to više bilo izazivanje opšte opasnosti. To je kao kad se puca na svadbi, pa je malo pogoršano time što je načinjena materijalna šteta. Recimo, ja pucao na svadbi, pa propucao nekom prozor i onda me policija tuži po zakonu o oružju i municiji i po izazivanju opšte opasnosti, što na kraju završi na prekršajnom sudu i budem oglobljen i pušten. Znači, neko se veselio, sticajem okolnosti bila kašikara, hajde sad, što si sitničar, nema veze. Uostalom, šta ti je dete radilo u tri sata ujutru napolju? E, sad ćemo videti kako će se to na krivično-pravnom planu odvijati, videćemo kako će to da se spinuje, dakle, kakva će biti prorada priče. Drugovi komunisti su imali mnogo bolji termin od spinovanja - proraditi. Videćemo šta će prorađujući partijsku dogmu da smisle ministar Stojković i ministar Jočić, koji je ipak dva puta zvao našeg glavnog urednika. Stvar je takva da se preko nje ipak ne prelazi. Ćuruvija je poslednje što je ovom režimu potrebno i ja se stvarno iskreno nadam da se ovo neće završiti kao sa istragom za Ćuruviju. Postoje indicije, pre svega stvaranje opšte atmosfere u kojoj je Dejan već prokazan kao svedok u Haškom tribunalu i pisac krajnje neprijatnih tekstova po ovu vladajuću ideologiju. Ja ne kažem da mu je to magare od Vučića stavilo bombu na prozor, ali kažem da tu neka veza postoji. Od 2004. godine, kad su došli na vlast legalisti i pravna država i vladavina prava, postoji sistematska revizija deset Miloševićevih godina i još sistematskija revizija tri Đinđićeve godine. Opet se kao devedesetih delimo na izdajnike i patriote, pa su to špijuni, pa se haške optužnice pišu u Beogradu, a znamo ko ih piše. I onda samo treba slušati Radio Fokus i čoveku je sve jasno. To je najznačajnija radio-stanica u ovoj zemlji ovoga trenutka. Vas dve Cece radite u petak, pa u subotu reprizu, ovi rade svakog radnog dana dva sata pre podne i tri po podne. Treba slušati, neću da vam prepričavam, slušajte sami.

Stvorena je politička atmosfera u kojoj je društveno i politički poželjno i, kako bi to rekao naš predsednik Koštunica, nacionalno odgovorno ukantati nekog izdajnika kao što je Dejan Anastasijević. Tim dripcima, tom polupismenom, kriminalnom šljamu ne treba mnogo da ih ohrabre. Postoji istraživanje koje je radila Inicijativa mladih za ljudska prava, Političko nasilje u Srbiji od kraja 2006. do marta 2007. godine. Tu se vidi zgušnjavanje frekvencije nasilnih akata, da ne pominjem Dinka Gruhonjića, da ne pominjem Ljajićev odbor u Zemunu, da ne pominjem budalaštine sa sve drugom Firerom. I ako se sistematski pravi takva politička atmosfera, onda su ovakvi događaji matematički nužni. Ako ta jednačina ima ulaz, imaće i izlaz, jer taj ulaz će proizvesti taj izlaz, i to će vam reći svaki policajac iz javnog reda i mira. Koliko koincidira patriotska histerija sa nasiljem fudbalskih navijača? – To je neposredno povezano. Prema tome, o’ladite malo, pa se takve stvari neće događati. E, sad je ovima jako neprijatno. Koliko god im s jedne strane bilo milo da je neko Dejanu stavio bombu, s druge strane im je neprijatno, jer znate, oni su, kako da vam objasnim, legalisti. I sad se tu javlja još jedna od tih nepomirljivih priča DSS-a, jer - sad moramo da zatvaramo nekog srpskog patriotu. I kad smo kod tog patriotizma, moram da kažem javno - sve je to najobičnija podvala. Čim neko počne da priča o patriotizmu, ja se odmah uhvatim za novčanik, da vidim da li je još tu. Patriotizam je među normalnim svetom nešto što se podrazumeva i ne sećam se da sam ikad ikog video ko nije patriota. A oni se dele na one koji se busaju u patriotska prsa i one koji su normalni, pristojni ljudi i ćute, jer se patriotizam podrazumeva.

Šta rade gospoda radikali i ostale patriote? Oni liče na čoveka koji uđe u kafanu među svoje društvo, izvadi cedulju iz džepa i kaže - Evo potvrde da nemam, što kažu seljaci, stidnu bolest na francuskoj osnovi, a je l’ ima neko od vas potvrdu? Onda ispadne da svi imamo triper, osim njega. E, ne biti patriota i imati triper je ista stvar, normalno je nemati triper i normalno je biti patriota. Onda se pojavljuju ovi koji maltene od Srpske akademije nauka i umetnosti i svete matere crkve uzimaju potvrdu da nemaju triper, a onda nama ostalima popuju, jebu nam kevu, odvajaju nas od mozga tim svojim pričama. I na kraju će se to svesti na - kakve bombe, ode nam Kosovo, kakav budžet, ode nam Kosovo, kakav Studio B, ode nam Kosovo. Ako se ovako nastavi, otići će EPS i NIS i klepićemo lovu i ugradićemo se, a sve vreme ćemo kao Dragan Jočić pokazivati na Kosovo koje je otišlo i Hilandar koji gori. Drugim rečima, ta gospoda nas lepo, uredno vaćare na najbezobrazniji način. Neka ih s milim bogom, ali da im oprostim tu bombu na Dejanovom prozoru neću i ne mogu.

Svetlana Lukić: Da li je u tom lancu događaja okidač bila presuda Škorpionima, odnosno Dejanovo gostovanje na B92 kada je govorio o toj presudi?

Miloš Vasić: Može biti, ali Dejan je govorio o stvarima koje svi znamo i znatno blaže od onoga što će se, ja sam siguran, pojaviti u žalbi specijalnog tužilaštva za ratne zločine. To će biti opaka žalba. Pa da vidim da neko zameniku specijalnog tužioca stavi bombu. Mislim da je ta Dejanova priča o presudi Škorpionima potreban, ali ne i dovoljan motiv za ovaj napad. Dejan je svima njima iritantan već dosta dugo, a kao haški svedok im se čini zgodnim, jer je već stigmatizovan i ta stigmatizacija traje i traje. Počev od Slobinog čuvenog pitanja u Hagu, gde ga rahmetli efendija pita - A je l’ radite vi za neku obaveštajnu službu? To počinje odatle. Ovaj se sveti iz groba.

Svetlana Lukić: Petorica Škorpiona su osuđeni ili oslobođeni, ali njih ima mnogo više, kao i Crvenih beretki, i taj svet se vrzma tu negde oko nas.

Miloš Vasić: Tu ekipu Škorpiona i Beretki možemo da prosejemo na dve grupe: jedno su siromašni dečaci iz Krajine, koji su se sa 16, 17, 18 godina pridružili prvo kampu kapetana Dragana, pa onda ušli u Frenkijev sastav, pa završili u Legijinom sastavu, koji su mislili - Dobar posao, lepa plata, da se ja mnogo ne mešam, nego da ćutim i slušam. Druga ekipa su oni aktivni, koji su u tome videli priliku da se klepi neka kinta. Tako da imamo vegetarijance i mesoždere. To mora da se proseje kriminalistički, ne govorim sa moralne tačke gledišta. S moralne tačke gledišta, svi su oni pripadnici zločinačke organizacije i gotovo. Onda smo pre par godina dobili informaciju da ih ima bar četvorica-petorica u sudskoj straži u specijalnom sudu. Škorpiona je bilo oko 150, sa vozačima i logističkim osobljem, a borbeni sastav ne verujem da je ikad bio veći od 70-80. Neki su u bekstvu, onaj jedan sedi u Kanadi i ovo ostalo se nekuda prosulo. Imamo i njihovog šefa Mrguda, imamo Mrgudovog šefa Frenkija - njih niko nije zvao. Ne bih ja ukazivao prstom na Frenkija i Mrguda, ali pristojna policijska istraga, koja je krenula u dubinu i širinu, bi trebalo da proseje i te likove, pa da vidimo da nije neko nekom namignuo, da nije neko nekog ohrabrio, u smislu u kojem kralj Henri kaže svojim vitezovima o Tomasu Moru - Hoće li više neko da me liši tog dosadnog popa? Onda ovi dođu, pa ga ukantaju, to je ta priča. Tako smo se lišili i Slavka Ćuruvije, na istu takvu vrstu miga - Baš ga je preterao, ne moram sad da vam crtam. Tako glasi poruka – Šta, treba da vam nacrtam šta da radite, budale bre? Sklonite Stambolića, ne zanima me kako, ukantajte Vuka Draškovića, ne zanima me kako, vi ste stručnjaci, smislićete. Jer ta zmija je uvek imala samo jednu glavu i tim nesrećnicima, zbog discipline koja je vladala među njima, ne bi palo na pamet da nešto urade, a da to nije bilo, kako se to lepo kaže, sankcionisano, makar i prećutno.

Svetlana Lukić: Moram da te pitam za reakciju ministra kulture Kojadinovića.

Miloš Vasić: Gledao sam ga i moram da priznam - Kojadin je ispunio sva moja očekivanja. Prvo je probao da skrene priču na Čedu Jovanovića, kao da to ima neke veze. Međutim, Kojadinovo tehničko razmatranje je potpuno ispravno, ja ga potpisujem - Šta ima da živiš u prizemlju? Živi na prvom, drugom spratu, pa da vidim tog majčinog sina koji će da zavrljači aktiviranu bombu, a da ne bude baš sasvim siguran da ona neće da se odbije o zid i padne mu pod noge. U tom smislu je Kojadin u pravu, ali znate, nije reč o tome. Imamo mi, hvala na pitanju, bezbednosnu kulturu i ne dao bog da počnemo sami da se branimo - to kažem vrlo ozbiljno. Ja hoću da živim u državi u kojoj se nigde ne ostavljaju bombe, pa ni u prizemlju. To nije bila nikakva opomena, što kaže Dejan - Da su hteli da me opomenu, bacili bi bombu u haustor koji se nikad ne zaključava, kao što su ubacili bombu u Braće Jugović, u sedište DSS-a, kad im je bilo potrebno. Ovo je pokušaj ubistva i ovo je politički terorizam, kako lepo kaže direktor policije Veljović. A siromah Kojadin, bio sam između smeha i plača. Alo, čovek je tvoj sektor, ti si ministar kod koga spada i ta stvar. Dobro, slava bogu, te više nemamo ministarstvo za informisanje, imamo samo ovaj nesrećni biro Srđana Đurića, koji se zove My masters voice. Ali Kojadin bi kao kolega novinar mogao da kaže nešto drugo umesto - A što živi u prizemlju? Pa ne možemo svi da živimo na Dedinju iza blindiranih vrata i TV kamera. Neki mogu, imaju ljudi novca, pa im se može, ja im ne zameram.

Svetlana Lukić: Imaš čoveka iz ministarstva u još aktuelnoj vladi koji ti poručuje - Sam se brani, država ti uopšte ne može pomoći.

Miloš Vasić: Ja sam to tako i shvatio, ali ponavljam, to je jako opasna poruka. To je neko u Peščaniku rekao, mislim da je bio mali Ivan Kuzminović, koji je objašnjavao da, ako ekstrapoliramo ovu sadašnju situaciju, uopšte nije nemoguće da dođe do neke vrste samoorganizovanja i samoodbrane, na ovaj ili onaj način. Ja se nadam da će to biti uz pomoć pameti, a ne sile, ali ni druga mogućnost nije nemoguća. Samo je pitanje koliko oni smatraju za shodno da nas zajebavaju u zdrav mozak. Hajde, vucarajte me po sudovima do mile volje, anatemišite me do mile volje, ali nemojte kašikarama, molim vas, jer će jednog dana neko da izgubi živce, pa će da se ispostavi da je taj ubijen u legitimnoj samoodbrani pripadnik BIA ili bivša Crvena beretka ili bivši Škorpion ili član Srpske radikalne stranke. Znate, oni do danas besramno lažu o Bošku Peroševiću. Boška Peroševića je ubio poremećeni čovek, ali ne, i dan danas će neki Ivica Dačić reći - Njega je ubio Otpor, ubio ga je Zoran Đinđić, a njihov sud i njihova policija su slučaj rasvetlili do kraja. Pa će tako da se desi da đavo odnese šalu, da dođe do haosa, pucnjave u noći ili neke budalaštine. Šta treba da se desi, da neko nekog ubije, pa da vidimo ko stoji iza toga? Nemojte ljude terati na legitimnu samoodbranu, to nije dobro, ići će na vašu štetu.

Sad čekamo da vidimo ko će prvi definitivno i pravosnažno da klepi Legiju sa četrdeset godina. Sudsko veće koje treba da rešava ove silne presude za njih dvojicu, Berčeka i Legiju, sedi na tome, iako je davno završilo većanje, i čeka da veće Nate Mesarević izrekne prvostepenu presudu. Ista vrsta oklevanja je postojala u slučajevima Ibarske magistrale i Stambolića. Da vidimo ko će prvi, Bojan Mišić, specijalni ili okružni sud. Izgleda da se našim dragim časnim sudijama nikako ne dopada da baš oni budu prvi koji će da kažu takvo nešto. Tu postoji očigledan zazor, a uzroci tog zaziranja su u izvršnoj vlasti. Izvinjavam se, ali tu bih neposredno prozvao našeg lažljivog ministra Zorana Stojkovića koji, ko šta radi, sedi kraj telefona, zivka tužioce, sudije, ima primedbe na ovo, hoće ovo, neće ono, šalje onog svog izvršnog zamenika republičkog tužioca, Vladu Manojlovića, da čupa uši raznim opštinskim tužiocima i zamenicima. Sudstvo je gore nego u vreme Broza, gore od sudstva u kojem je taj isti Zoran Stojković bio sudija okružnog suda. Tamo se išlo partijskom linijom, ali se i to nekako dalo izvrdati, pa je bilo sudija koji su imali građanske hrabrosti i govorili - Neću, idem ja u advokate. Imalo se izbora, a ovde više čovek ne zna šta da radi, jer ići iz pravosuđa u advokaturu je isto kao ići iz tiganja u vatru. Alo, hajde da pogledamo samo naše cenjene advokatske komore, beogradsku i srpsku. Beogradska je potpisivala pisma podrške Karadžiću i Mladiću, ona goni Vesnu Stanimirović, koja je Zvezdanov advokat po službenoj dužnosti i globi je i kažnjava. Posle se ispostavi da postoji audio i video-snimak i zapisnik da je ta žena lepo odvela Zvezdana na poverljivi razgovor, savetovala mu da ćuti, pa je Legija rekao - Ne, gospođo, ja sam momcima obećao, ja ću ispričati sve. S druge strane, imamo Jasnu Bagzijevicu Milenković koja tuži toj istoj advokatskoj komori Biljanu Kajganić, koja ju je ispumpala za 126.000 evra. Biljanu Kajganić niko ne zove na odgovornost, samo gledamo ove Gorane Petronijeviće, Bulatoviće, Vukasoviće, Milivojeviće, ove konsiljere koji bi u svakoj normalnoj državi leteli iz komore istog trenutka i ne bi im palo na pamet da rade ovo što rade.

Izgleda da je Voja nešto dobio za to što će biti premijer, što reče onaj divan karikaturista iz Blica - Dobiće čovek nešto za uzvrat. Nagovorili su ga da bude premijer kao Bosanci međeda na krušku. Vukli su ga za uši i 5. oktobra po podne da postane predsednik republike - Ej, dođi, narod je tu, spreman je da te izviče za predsednika. Jao, pa kao ja ne znam, jedva su ga dovukli. Sad su ga izgleda jedva dovukli da bude premijer, a ja se iskreno nadam da su ove naše tunjave demokrate uspele da se iscenkaju za nekoliko ozbiljnijih ministarstava, da se to više ne prepušta ovima koji ministarstvo pravde smatraju ministarstvom sile. To je vrlo zanimljiva sintagma. Ej, sila je jedno, pravda je drugo. Odbrana i policija su sila, pa čak ni policija nije sila, jer će primeniti silu tek kad više nema drugih opcija. Ne, mi legalisti najviše volimo da imamo ministarstva sile, kao na primer ministarstvo pravde. Stižem na filozofski nivo i citiram oca srpske duhovnosti, Dobricu Ćosića, koji - više voli pravdu od istine. To je njegova izjava iz 1991. godine. Pa dobro, ako si u stanju da napraviš razliku između pravde i istine, onda si stvarno otac srpske duhovnosti, svaka čast.

Svetlana Lukić: Šta sve to znači za nas, nekvalitetne patriote?

Miloš Vasić: Iskreno se nadam da će ministarstvo pravde da se nađe u rukama naših tunjavih demokrata i da će barem prestati ova vrsta stojkovićevskih pritisaka. I da se dovedu konačno republički i beogradski okružni tužioci koji nisu penzioneri. Ova dva magarca već dve godine sede u penziji i po sili zakona njihove odluke su ništavne. Pa da se protrese malo ta priča o lustraciji. Naravno, to su puste želje, ali daj da barem vidimo koje su statistike tih sudija, šta nam radi Vrhovni sud, ko nam tamo sedi. I oprostite na pitanju, imamo li mi Ustavni sud? Legalisti koji su imali parlamentarnu većinu i podršku svojih fašističkih pomagača iz Srpske radikalne stranke nisu smatrali za shodno da treba da izaberu sudije Vrhovnog suda, iako su smatrali za shodno da vladaju uredbama i da se skupština sastaje zbog ovoga i onoga, jer nam je neophodno, a budžet nije. Treba videti i to je krajnje zanimljivo, ko su sudije Vrhovnog suda, još iz Slobine kadrovske politike. Kad su uhapsili sudiju Ljubu Vučkovića, pa smo čitali profesionalnu biografiju, to je da se smrzneš.

Svetlana Lukić: Stojković je pre neki dan u Politici opet napao nekog iz nevladinih organizacija da laže da je on doneo presudu šestorici.

Miloš Vasić: Napao je Sonju Liht zbog intervjua Politici, u kome je Sonja lepo ispričala ono što je bilo. I ja se vrlo dobro svega sećam, jer sam bio jedan od osumnjičenih u tom slučaju, ostao sam treći ispod crte kada su pravili optužnicu, pa sam se nekako izvukao. Zoran Stojković je tada, kad već moramo da se vraćamo na trafike, knjige i neprijateljsku propagandu, čak osudio i nekoga od kojeg je čak i javni tužilac bio spreman da odustane. Nemoj, Stojkoviću, molim te, vikao si i - Ja nisam bio s Legijom, ja nisam bio s Legijom, a posle je ispalo da si bio. Poštujem profesionalnost i stručni integritet kriminalaca, ali u poslednjih nekoliko godina sve teže podnosim lažove. Kaži, budi pošten kao kapetan Džo iz Borče, onaj krezubi, što je rekao - Zorana Đinđića je trebalo ubiti, tačka. On je bar glasno i jasno rekao ono što oni svi tiho misle. Pa ko je napisao krivičnu prijavu kad su hapsili Vladana Batića? - Zoran Stojković. Od kada ministri pravde pišu krivične prijave protiv svojih prethodnika? Naravno da je prijava bila lažna, nije bilo nikakvih osnova za nju i naravno da je javna tužiteljka Trećeg opštinskog suda pustila Batića napolje i nakon toga jedva sačuvala posao, jer se ovaj uvredio. Dovedite nekog normalnog, a ne, što kažu Bosanci, tersa, svađalicu, kome je samo do osvete i revanša. Nikako da taj čovek shvati da biti ministar pravde ne znači biti gazda nad tužiocima i sudom.

Formacijske matrice tužilaštava su fenomenalne, svuda nedostaje po nekoliko zamenika. Za to nemamo ni vremena ni novca. Tu je najbolja priča o rehabilitaciji. Parnično odeljenje Okružnog suda u Beogradu je nadležno za narodne neprijatelje, informbiroovce, neprijateljsku propagandu, pričanje viceva, za sve ljude koji su ni krivi ni dužni stradali na pravno skandalozno pogrešan način. Tu govorimo o desetinama hiljada ljudi, a parnično odeljenje Okružnog suda u Beogradu ima deset sudija, koji su već preopterećeni. A šta je pisalo u završnim odredbama tog zakona? - Za primenu ovog zakona neće biti potrebna dodatna sredstva. Zašto? Da se Mlađan Dinkić ne naljuti. I hajde sad, izvolite drugovi informbiroovci, žalite se, pa da vidimo kad ćete doći na red. Takvi problemi gospodinu ministru ne padaju na pamet, on dopušta da njegovo ministarstvo, koje je predlagač tog zakona, napiše takvu završnu odredbu, on dopušta da mu odu u zastaru najvažniji tužioci, republički i beogradski, on dopušta da nemamo Ustavni sud. Izvinite, posao je tog ministarstva da upozori zakonodavnu vlast na vreme - Ljudi, treba da biramo sudije Ustavnog suda, treba da biramo dva tužioca. To se nije desilo. Zašto? Pretpostavljam da mu ova dvojica, Janković i Božović, odgovaraju.

Nadam se da će drugovi demokrate u situaciji koju su započeli sa očiglednom prednošću, koju gube zahvaljujući samo sebi, skupiti dovoljno građanske hrabrosti i političke odlučnosti. Ne može 13 da bude više od 64. Kad su pokušali da 46 bude više od 55 u Crnoj Gori, nije im uspelo. Oni moraju, tako da se izrazim, ili da se pokake ili da ustanu sa noše. Ne može više Boris Tadić da se udvara svima osim nama, koji smo za njega glasali. Alo, Borise, gledaj me u oči, čitaj mi sa usta - Hoću da tresneš šakom o sto i da kažeš - E ne može, hoću nove izbore, jebite se, bre. Okej, cinculiramo, cinculiramo, kao mi smo državotvorni - nikad nisam razumeo šta ta reč znači - mi smo konstruktivni. Hajde, Vojo, kad si zapeo, budi premijer, pa ćemo ti još i zauzvrat dati, u redu. Ali postoji granica koja je pređena i iskreno se nadam da će u narednih deset dana oni smoći dovoljno političke odgovornosti prema vlastitim glasačima da naprave vladu u kojoj će imati dominantna ministarstva i većinu glasova u skupštini. Sve manje od toga je kapitulacija i za četiri godine Demokratska stranka će se naći tamo gde je DSS sada. Ko će profitirati? - Radikali i Čeda, jer oni stalno pričaju isto, naročito Čedina koalicija. Vrlo je važno u politici stalno pričati isto. Gospodo, imate nož, imate kolač, izvolite.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Miloš Vasić, a sada slušate Velimira Ćurgusa Kazimira iz Dokumentacije Ebart.


Velimir Ćurgus Kazimir: Nemački ambasador Cobel je, sarkastično i neprijatno po nas, pomenuo pametne savetnike. Meni je tu bolnija njegova izjava o geostrateškim i geopolitičkim interesima, koja jeste dosta bezvezna za jednog diplomatu. Ali njegova priča o eliti je veoma značajna. U tom pregovaračkom timu su stručnjaci za razne oblasti, koje predvode dva savetnika, vrh srpske elite, Slobodan Samardžić i Leon Kojen, a da se niko nije zapitao kako su ti ljudi postali to što jesu. Radi se o diplomatskim aktivnostima i bilo bi očekivano da i jedan i drugi imaju veliko profesionalno diplomatsko iskustvo, što oni nemaju. Oni nisu ni istoričari, ni ekonomisti, reč je o ljudima koji pripadaju institutskoj, univerzitetskoj eliti, koja se bavila pre svega teorijskim problemima. Ali odjednom su preko noći, milošću premijera, a potom i predsednika, počeli da vode komplikovan proces. Pitam se na koji način takva elita postaje državna elita i ne mogu da nađem racionalan odgovor. Jedino je jasno da su to ljudi iz neposrednog okruženja Vojislava Koštunice, njegovi stari drugari, ljudi u koje ima poverenja, s kojima se družio poslednjih dvadeset, trideset, četrdeset godina. Čekajte, to za državni posao apsolutno nije dovoljno. Ja nemam mnogo poverenja u te ljude. Mi imamo tri centru kojima se bave spoljnom politikom: jedan je Vojislav Koštunica i njegov kabinet, drugi je predsednik Boris Tadić i njegov kabinet, treći je Vuk Drašković. Pošto mi je struka da pažljivo čitam novine i gledam fotografije, podsetiću vas na nešto. Reč je o susretu Vojislava Koštunice sa Viznerom, američkim predstavnikom. Oni sede za stolom i onda pogledam ko sedi pored Vojislava Koštunice i vidim da to nije Vuk Drašković, nego odmah do njega sedi njegov šef kabineta, a na kraju stola sedi Vladeta Janković, koji je u DSS-u najistaknutija osoba za spoljnu politiku. I onda shvatim da to poigravanje državom i državnim institucijama polazi od vrha, ne ide ono od portira Vrhovnog suda.

Naši najviši predstavnici se igraju sa državom i državnim institucijama i onda ne čudi to što se desilo uoči kraja ovih ili početka novih pregovora - Leon Kojen patetično i dramatično odlazi. Na osnovu čega je Boris Tadić izabrao za svog savetnika i predstavnika Leona Kojena? Izgleda da je najveća pogodnost Leona Kojena kao predstavnika Borisa Tadića to što je dobar sa Slobodanom Samardžićem, pa ko vele - On će umeti s njim, dugo se znaju. To je zaista pijačna politika, to ni na šta ne liči. Pomenuću i ono što smo juče saznali, kako je tehnička vlada skinula s vrata Gorana Svilanovića, odnosno sprečila ga da bude izabran za generalnog sekretara Pakta za stabilnost. O Goranu Svilanoviću kao najozbiljnijem kandidatu i skoro sigurnom budućem generalnom sekretaru, prošle nedelje je pisala sva hrvatska i bosanska štampa, ali Goran Svilanović je za Koštunicu i veliki deo ove tehničke vlade izdajnik, koji ne treba da predstavlja Srbiju. Oni su preko noći predložili drugu osobu, naravno bez ikakve šanse da ta osoba bude izabrana. Najverovatnije će novi generalni sekretar biti bivši Tuđmanov savetnik i može se reći da su tog čoveka izabrali Koštunica i društvo. Oni su vrlo dobro znali da alternacija Gorana Svilanovića ne može da prođe i da je to još jedna izgubljena bitka, da će opet biti duplo golo i to je stalno tako. To više nije princip - da komšiji crkne krava, ne, neka crknu sve krave, da niko nema mleka. To više nema veze ni sa opštim, ni sa nacionalnim, ni sa javnim interesima, već je reč o bezumnoj, ludačkoj politici, koja proizlazi iz osećanja inferiornosti, koja je provincijska - upotrebio sam reč koju mrzim. Ali ljude iz ove vlade zaista vidim kao provincijske aparatčike, koji na sve načine pokušavaju da produže svoju vlast i povećaju svoju moć i istorijski značaj.

Naši predstavnici raspravljaju o Kosovu vodeći pre svega računa o tome kakva će biti slika o njima za pedeset ili sto godina, da li će oni u budućim generacijama Srbije biti zapamćeni kao ljudi koji su se herojski borili i nisu dali Kosovo ili kao izdajnici i gubitnici Kosova. Njih apsolutno ne interesuje sudbina i život stotina hiljada Srba koji su ostali na Kosovu, niti ih ozbiljno interesuje u kakvom će položaju biti Srbija ukoliko se konfrontira sa celim razvijenim svetom. Oni brinu samo o sopstvenom liku i delu velikih Srba. Sećam se kako su devedesetih Leon Kojen i Samardžić napravili malu partiju intelektualaca, pa se skandiralo - Leone, Srbine. Svi smo se tome smejali, Leon Kojen koji srbuje. Nemam ništa protiv toga da srbuje ko god hoće, i Mađar i musliman i Srbin, ali dajte da u tome ima nečeg racionalnog, nekog zdravog razuma. U ovome nema ničeg, sem rasula i ogromne štete. I sve se to dešava u trenutku dok ta vlada razmišlja o tome kako da iskoristi novi ustav i produži sebi tehnički mandat. To mi najviše liči na Miloševićeve vlade, za vreme kojih je Ratko Marković stalno izmišljao neke nove dosetke. Pa i ovde ih očigledno neko smišlja. Ne znam da li je to Zoran Stojković ili neko drugi, ali takav utisak imam.

Sve je u igri i bliži se taj dan D, kada ćemo se suočiti sa stvarnim stanjem na Kosovu, a to je da je Kosovo odavno nezavisno. Ne znam na koji način će to biti saopšteno građanima. Pretpostavljam da razni spin majstori već uveliko rade na tome ko će iz toga izvući najveću političku dobit. To je veoma opasna igra. Ne znam da li će DSS ili radikali pozvati građane da kažu NE svetskom imperijalizmu i u šta to može da se izrodi. Sa tom pretnjom se svašta može raditi, ali ne verujem da se išta može postići. To je ta rupa u kojoj se nalazi Srbija. Ne može se ništa postići time što će na ulice izaći dva miliona ljudi i reći NE imperijalizmu i svetu i da Kosovo ostaje u Srbiji. Hoće li povući naše ambasadore? To mogu. I šta smo dobili? To je ludački put, odlazak u samoizolaciju i dugotrajnu frustraciju. Onda nije čudo što se mlađi svet ponaša potpuno sociopatski. Glavne moralne institucije, kao što su univerzitet i crkva na tom planu ništa ne rade. Ne sećam se da sam čuo, čitao ili video nekog sveštenika koji propoveda protiv laganja, ubijanja i krađe. Čuju se samo propovedi o srpstvu, carstvu nebeskom i zavetu kosovskom. Crkva ne kaže da se moraju poštovati osnovna ljudska prava. Kada u crkvi kažete ljudska prava, gledaju vas kao da ste kreten koji pominje neku bezobraznu reč. Da li Srbima ljudska prava stvarno ne pripadaju, je li to neki strani izum? I gde se izgubila priča o srpskoj pravdoljubivosti?

Ova vlast se ponaša tako što Srbima sa Kosova kaže - Mi vam ne možemo obezbediti nikakvu garanciju, nikakvu pravnu sigurnost ukoliko Kosovo postane nezavisno i, ako se to desi, vi ste prepušteni samima sebi. Čekajte, tako se ne vodi ozbiljna politika, vi morate biti uz te ljude i ako Kosovo postane nezavisno. Vi morate da se izborite za imovinu, bilo da je to privatna ili imovina u državnom vlasništvu, u koju je mnogo ulagano iz Srbije. Ne možete to otpisati i reći - Oni su postali nezavisni, šta nas briga. Sve ili ništa, to je suluda situacija. Na nivou realne politike tu se postavlja pitanje - postoji li plan B? Oni odbijaju da priznaju da postoji plan B i to mi deluje potpuno šamanski - Vi ne smete da izgovorite da imate drugi plan, da vam se ne bi upropastio prvi. Pa čekajte, niko od vas ne traži da otvorite karte, ali ipak morate, zbog ljudi koji su tamo, da uputite poruku - Mi smo spremni za sve varijante i mi ćemo insistirati na tome da se obezbedi pravna bezbednost i ekonomska sigurnost, pravo na imovinu svih koji žive na Kosovu. Tu ne bi smelo da bude kompromisa.

Svetlana Lukić: Južnokorejski parlament i vlada zasedaju da vide da li će u Sjedinjenim Američkim Državama biti odmazde prema južnokorejskim studentima posle masakra u Virdžiniji.

Velimir Ćurgus Kazimir: Naravno, to jeste dužnost svake odgovorne vlade, da reaguje i vodi računa o svemu što se desi, bilo da je u pitanju akt individualnog bezumnika, bilo da su u pitanju potezi država, kompanija, bilo koga. Mi to ovde nemamo, mi nemamo izgrađen taj mehanizam.

Svetlana Lukić: Savetnici mogu da zamene mesta, Bataković može da ode kod Koštunice, a Samardžić kod Tadića. Evo, Koštunica sada brani Leona Kojena, rekao je da neće dozvoliti da on da ostavku na to mesto.

Velimir Ćurgus Kazimir: Da, to postaje predmet političkih igara i besmislenih nadmudrivanja. Sve je tako unisono spakovano, i sa skupštinom i sa ustavom, da se pitaš čemu ti pregovarači uopšte služe. Da li su tu uopšte mogući tajni dogovori? Koliko ja znam, Koštunica ne dozvoljava bilo kakve tajne pregovore i tajne kontakte, što je takođe suludo. Stvarno se pitam čemu tolika delegacija. Dovoljno je da dva čoveka odu tamo i kažu - Mi stojimo iza toga, nema odstupanja, je l’ vi nama nešto nudite? Druga strana bi rekla - Mi ništa ne nudimo, mi smo saglasni sa Ahtisarijem. Očekivali smo više maštovitosti, možda pokušaj da se nekim drugim kanalima sa Albancima pregovara direktno.

Svetlana Lukić: A, tek to bi bio čin izdaje.

Velimir Ćurgus Kazimir: Da, zamislite da se u Kuriru objavi fotografija - Leon Kojen i Veton Suroi na večeri u Solunu. Ali oni su sami kreirali takvu situaciju, sami sebi su vezali ruke i onda tu više nema diplomatije. To će sad biti dil Rusa i Amerikanaca, koji će naći neko rešenje. Rusi traže da budu ispoštovani kao mangupi - Sad smo jaki, ima to da se ispoštuje, a Amerikanci, naravno, vode svoju, takođe snagatorsku politiku širom sveta, ne samo na Kosovu. Vi onda možete da kukate - To nije pravedno, ovaj svet nije pravedan. Pa ovaj svet nikad nije bio pravedan, ali dajte da od tog sveta učinimo mesto podnošljivo za život, gde nam deca neće svakih dvadeset-trideset godina ići u neki rat i ginuti, gde nam zemlju neće bombardovati, gde nećemo biti izolovani i skapavati od gladi. Dajte, prilagodimo se tom svetu. To ne znači da ćemo zaboraviti da govorimo srpski. Na pomen nacionalnih interesa pošizim. Naš osnovni nacionalni interes je da naučimo da govorimo pravilno naš jezik, da se opismenimo i obrazujemo i da tako obrazovani i opismenjeni počnemo da osvajamo ovaj svet. To je naš najveći nacionalni interes.

Evo, u Australiji skupljaju novac za odbranu kapetana Dragana i kažu - Želimo da skupimo milion dolara. Pretpostavljam da za poslednjih trideset godina srpska zajednica u Australiji nije potrošila više od sto hiljada australijskih dolara za kupovinu knjiga za srpske biblioteke i za obrazovanje svoje dece. Znači, sabornost postoji samo kada je u pitanju odbrana srpstva na taj način - branimo kapetana Dragana, Radovana Karadžića, Ratka Mladića, pretimo drugima i slavimo krsne slave. Mi smo kao nacija postali apsolutno akulturni. Sa Velikim bratom i turbo folk kulturom mi smo se spustili ispod nivoa elementarnog opšteg obrazovanja, koji je postojao u Titovoj Jugoslaviji. Te pune crkve, ti lanci sa krstom oko vrata nisu znak nikakvog ozdravljenja i produhovljenja Srbije, nego su znak duboke krize identiteta, nesposobnosti da se suočimo sa stvarnošću. Na neki način, to je gubitak sposobnosti da se živi.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije slušali ste Miloša Vasića i Velimira Ćurgusa Kazimira, a sada govori Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava.


Vojin Dimitrijević: Ovde niko ne želi da reši kosovsko pitanje, jer se od nerešenog, nedovršenog, tragičnog, traumatičnog kosovskog pitanja može doveka politički živeti. To je veliko pokriće za nerad i večitu hladovinu. Da hoćemo da rešimo kosovsko pitanje, mi bismo ga rešili na onaj način na koji je Đinđić hteo da ga reši, da ga pokrene sa mrtve tačke, da više ne truli na Kumanovskom sporazumu i Rezoluciji 1244. I protivno onome što se sada priča, Đinđić je bio percipiran kao opasan čovek, koji će to pitanje konačno rešiti i onda se od njegove nerešivosti više neće moći lepo živeti. Milošević je takođe živeo od kosovskog pitanja. Prvo je pažljivo motrio i kao svaki potencijalni diktator, kako to kažu u engleskoj sociologiji, tražio vozilo kojim će doći na vlast i shvatio da je to vozilo Kosovo. Ako se to pitanje jednom reši, kao što su slične stvari rešene u drugim državama, onda niko od njega ne bi mogao da živi.

Ako tim očima pažljivo pogledate celu simulaciju borbe za Kosovo, jer to jeste simulacija, videćete da se u stvari ne predlaže nikakvo rešenje. Videćete samo razne pokušaje da se to pitanje ne reši. Vi proglasite da vam je plan da propadne Ahtisarijev plan, imate signale od Čurkina koji kaže - Veto je suviše teška reč, što znači da veta možda neće biti. Pa i ako veta bude, šta će biti? Neće biti nove rezolucije, pa će neke države pojedinačno priznati Kosovo. Ako ga prizna Amerika, to nije bilo koja zemlja, nije to Turska koja prizna Severni Kipar, a niko drugi neće. Onda ćemo mi, kaže naš ministar pravde, koji je navodno pravnik - da tužimo te države sudu. Svi znamo da ne može da se tuži država zato što je nekoga priznala, to je njeno suvereno pravo. Ima još puno primera toga da se zapravo ne želi rešenje Kosova, jer se nikada ne iznosi konkretan plan. Pitao sam se da li je to neki znak nesposobnosti, izgubljenosti, propasti, međutim, sad dolazim do zaključka da je to znak svesne namere da se Kosovo na tom našem šporetu, na jednoj ringli stalno krčka. Na nerešenoj temi Kosova i nesumnjivoj emocionalnoj povezanosti sa njim može da cveta mnogo hohštaplera i džabe je onda pitati ljude - Jeste li bili na Kosovu? jer vidite da nisu bili. Još manje njih je posetilo kosovske manastire. Sve je to izmotacija i izgovor za još nekoliko generacija demagoga da se penju na vlast pomoću Kosova, a da se pri tome ne zapazi da cela zajednica propada. Iza mehanizma održavanja tog tabua krije se potpuna ravnodušnost i licemerje, što se najbolje vidi po tome što se kosovskim Srbima ne da da progovore. Iz Beograda se čak grde oni koji nešto drukčije kažu i najglasniji predstavnik tih ljudi odozdo je čovek koji je celog života bio u SPS-u i koji je verovatno organizovao da se na Koštunicu bacaju jaja 2000. godine, kada je ovaj išao u predizbornu kampanju, u Mitrovicu. Rešenje ovog pitanja tragično se odlaže na račun ljudi koji tamo grozno žive, da bi se političari odavde politički održali u životu.

Svetlana Lukić: Kad slušam predsednika Tadića, a još više Božidara Đelića, imam utisak da oni to ponavljaju kao mantru - da se nikad ne da Kosovo. To je kao obavezni sastav u svakom njihovom govoru.

Vojin Dimitrijević: Možda su se demokrati preigrali tako što su pristali da se zakunu na Kosovo. To su učinili da bi bio donet novi ustav i da bi oni dobili izbore. Pristali su da se zakunu i sada ne smeju da promene argument. Svako bi imao razumevanja za hudu sudbinu Srba na Kosovu i za pitanje kako to treba da se reši, međutim, zakletva je pala. Glavnu reč u tim pregovorima najčešće vode Srbi one zapaljene vrste, od kojih je malo koji sa Kosova. To vam pravi probleme i u spoljnoj politici. Nijedan govor naših predstavnika u Ujedinjenim nacijama neće biti prenet ni u kakvim stranim novinama, nego će biti prenet u našim, pa su naši političari, čak i oni manje zadrti, pred strancima, ali za domaću publiku, mnogo oštriji. Doveli su se u poziciju iz koje je Đinđić hteo da izađe, da u očima raznih fanatika oni budu krivi za nešto što je straćio Milošević. Politička elita je sama kriva za situaciju u kojoj se našla i Đinđić je, po njihovom mišljenju, pogrešio kada je to pitanje otvarao. To me navodi na razmišljanje o Dejanu Anastasijeviću. U opštoj teoriji terorizma definiše se vrsta terorizma koji dolazi onda kada se shvati da je neka stvar izgubljena i usmerava se protiv onih koji otvaraju oči javnosti. Najbolje poređenje je ono sa Alžirom. De Gol je tu kao francuski Koštunica, ali sa mnogo boljim nacionalnim pedigreom. I on je u jednom trenutku shvatio da se Alžir ne može odbraniti. Našao je najčasnije moguće rešenje, koje ga nije spaslo od pet pokušaja atentata. Jedno vreme se Parizom nije moglo proći ulicom od plastičnih bombi. Tako da pri objašnjenju stvari kao što je napad na Dejana Anastasijevića i druge, treba imati u vidu da ovde sada glavinja i gomila očajnika, koji hoće da se osvete za nešto što je propalo. Oni su nemoćni pred inostranstvom i pred pravim krivcima, pa će iskaliti svoj bes na onima koji su im dostupni. Postoji dobar nemački izraz za to - onaj koji sere u sopstveno gnezdo.

Taj fenomen nije samo naš, bio je istraživan svuda, naročito u Nemačkoj. Kod nas postoji zabrana da se bilo šta poredi sa nemačkom istorijom, jer, bože moj, Milošević nije bio Hitler, niti smo mi bili takvi. Pa nismo, sem nekih stvari kao što je Srebrenica, koja je nemački zločin, organizovan, a postoje i velike sličnosti sa vajmarskim periodom. Treba se setiti da su Nemci posle Prvog svetskog rata bili naterani da sude bar nekolicini ratnih zločinaca i da od toga nije bilo ništa. Bilo je to Lajpciško suđenje, na kojem je većina oslobođena, a drugi su vrlo blago kažnjeni i onda svi volšebno nestali iz zatvora. Ako čitate prvostepenu presudu za Škorpione, videćete da se sud usuđuje da kaže, iako ga niko ne bije po ušima da to čini, da su to porodični ljudi koje je povukao vihor rata. Pa nije se to desilo u njihovom selu, u koje su ponovo došle ustaše, nego su ti porodični ljudi otputovali negde i ne samo što su ubijali onu decu, nego su se i iživljavali nad njima. Ali kao porodični ljudi dobili su blage kazne. Znam za čoveka koji trideset puta nije došao na suđenje, jer, bože moj, on je bio jedan od Miloševićevih savetnika u Hagu, pa je stalno morao da putuje i sud ga opravdava govoreći da on ide u Hag da tamo brani svoj narod. Videli ste da je jedan od velikih grehova Dejana Anastasijevića to što je svedočio protiv Miloševića, to jest protiv svog naroda i države. Dakle, ima tog besa koji niko ni ne pokušava da sputa. Stranci se zbog toga ne brinu, jer znaju da više nema opasnosti da će se ta agresivnost okrenuti put njih.

Svetlana Lukić: Kada ste pomenuli izdajnike, setila sam se Gorana Svilanovića, kojega naša vlada nije predložila na mesto sekretara institucije koja će zameniti Pakt za stabilnost jugoistočne Evrope. Sećam se one velike kampanje posle njegovih izjava o Kosovu, kada se protiv njega digla kuka i motika.

Vojin Dimitrijević: Mi smo se odrekli mandata koji je imao veliku međunarodnu podršku i čovek koji se pokazao uvek lojalnim državi neće biti izabran na to važno mesto. Niko drugi odavde ne može da bude izabran zato što ne bi imao međunarodnu podršku. Ta podrška mu je najviše i štetila, verovatno se i Solana javljao da ga preporuči. To mesto bi mogao da dobije samo Svilanović, jer je otpor prema tome da to bude neko iz Srbije veoma jak. Odreći se toga je prava autodestrukcija, od toga se ovde živi i živeće se neko vreme.

Tehnička vlada se produžava u nedogled i stalno se izmišlja neki novi razlog da se nešto drugačije računa. Tehnička vlada živi u ugodnosti koja je skoro ravna diktaturi. Kada hoće nešto da radi, radi, kad neće, neće. Kaže - Dok ne rešimo Kosovo, mi ćemo da vladamo. Ekonomski ćemo straćiti čitavu godinu i postavlja se pitanje kada će se ekonomska racionalnost preseliti u političku. Postoje ljudi koji postavljaju to pitanje, a glasaju za radikale. Oni ne vide da se ekonomska politika koja vodi poboljšanju života ne može ostvariti radikalskom politikom. Tu je još jedna sličnost sa Vajmarom, ta mutna masa ljudi koja radikalnoj stranci daje veliki potencijal za ucenjivanje. Logika demokrata - Mi smo dobili više glasova nego DSS, ne važi, jer se odnosi na samo jedan sektor društva, a DSS ima mogućnost da zapreti da će ići sa radikalima. Demokrati mogu da zaprete samo da će ići sa LDP-om, koji je jedva prešao cenzus.

Svetlana Lukić: Dokle bi Demokratska stranka mogla da ide u ustupcima narodnjačkoj koaliciji?

Vojin Dimitrijević: Do sopstvene propasti. Jedina pretnja koju demokrati imaju jeste da će ići na izbore, ali da bi se pretilo treba pokazati da će se na izborima bolje proći. Da sam na njihovom mestu, zabrinuo bih se zbog toga što vreme vrlo brzo ističe. Na kraju će odijum javnosti zbog nesposobnosti da se napravi vlada pasti na njih.

Postoji francuski zakon prema kojem će biti kažnjen svako ko negira holokaust i činjenice holokausta, kao što je Aušvic. Aušvic je postojao, broj ubijenih Jevreja ne mora da bude šest miliona, ali utvrđeno je da premašuje milione i to negirati je nešto što država Francuska, koja ne oseća grižu savesti kao Nemci, ne želi da dopusti. Pri tome se francuski zakon ne poziva na genocid, već na Nirnberški sud. Kada je suđeno u Nirnbergu, reč genocid nije bila skovana, a ovaj zakon je donet pre Konvencije o genocidu, koja je usvojena 1948. godine. Imajući u vidu vrlo blagu presudu koju smo dobili pred Međunarodnim sudom pravde u Hagu, smatrao sam da bi bilo uputno da se zabrani negiranje činjenice da je bar sedam hiljada ljudi brutalno, sistematski ubijeno u Srebrenici. Ubistvo u Trnovu je snimljeno, ali bilo je puno sličnih ubistava. Da bi se likvidiralo sedam hiljada pilića, a ne ljudi, potrebno je da sto ljudi radi na tome. Ti ljudi se kreću oko nas, i bila bi umesna poučna, primerena kazna koja bi sprečavala svaku vrstu trovanja na temu Srebrenice. Ne želim da bilo kome uskratim slobodu naučnog istraživanja, možda u nečijoj analizi Srebrenica nije genocid, ali nedopustivo je da neko tvrdi da se to nije dogodilo. Naš ministar spoljnih poslova u Miloševićevoj vladi, neposredno posle genocida tvrdio je da su se muslimani u Srebrenici uzajamno pobili. Tu moraju da se postave neke granice, u ime opstanka zdrave svesti ovog naroda. Savet bezbednosti može da preduzme mere da se presuda Međunarodnog suda izvrši. U toj presudi jasno piše da je tadašnja SRJ, a mi smo je nasledili kao Srbija, kriva, jer nije preduzela nikakve mere da spreči genocid. Sud lepo kaže – To ne znači da bi uspeli da ga spreče, ali oni nisu preduzeli ništa i takođe nisu učinili dovoljno da se kazne počinioci zločina. Prema tome, ne možemo se izvući nikakvim akcionim planovima i praznim obećanjima. Izvukli smo se da ne platimo kaznu novcem koji ionako nemamo, ali valjda još imamo stida.

I pred demonstracije 1996. godine je vladala strašna apatija, pa smo imali veliku apatiju posle bombardovanja. Znači, uvek se desi nešto što proizvede neki podsticaj i na tome treba raditi. Drugo, treba biti u kontaktu sa dobrim društvom, dobrim ljudima. Peščanik ima ulogu kopče između ljudi koji se spiritualno i putem medija ili uživo sreću i time njihov život postaje bolji. Nisam veliki optimista, ali nisam ni pesimista - najgore stvari se neće desiti. Ohrabrujuće je da je nešto što liči na Građanski savez, u kojem sam i ja bio, sa kojim nismo mogli da osvojimo više od dva odsto, ušlo u skupštinu u vidu koalicije oko LDP-a, šta god mi mislili o pojedincima među njima. Postoji magija brojeva i kada neko preskoči cenzus, on se pojavljuje i na nekim mestima na kojima je do skoro bio nezamisliv. To znači da imate deo populacije koji to gura i iz toga nešto može da se izrodi. Ponovo se vraćam na Kosovo, što mi inače nije običaj. Ako se oslobodimo tog tereta, onda će o svim stvarima početi normalnije da se razgovara. Zato govorim o nemačkom iskustvu, ne u smislu želje da izjednačim, nego da pokažem kako se nacija koja je bila u velikom sosu polako iz njega izvukla. Mada u ovom trenutku, kada se još ne zna da li će taj čir pući ili ostati da truje ceo organizam, vrlo je teško reći nešto lepo.


Svetlana Lukić: U ponedeljak smo u Valjevu održali trideset četvrtu promociju Peščanika. Uzgred, u Danasu je objavljena pogrešna vest, da je reč o tribini LDP-a. Nije, bila je to promocija Peščanika, na kojoj su govorili Biljana Kovačević-Vučo i Petar Luković. Čućete za kraj emisije Biljanu Vučo, kako pokušava da nešto dobaci Peri Lukoviću i nas ostale, koji se nemoćno smejemo istom čoveku, Petru Lukoviću.

Petar Luković: Dolazak u Valjevo mene više uzbuđuje od ovih događaja, jer u ovoj zemlji svako svakog može da ubije. Ova zemlja će postati normalna kada na Ibarskoj magistrali bude stajao saobraćajni znak na kojem piše Valjevo, strelica desno. Opet sam pitao Jelisavetu - Je li ikad neko ko nije iz Valjeva došao u ovaj grad, u istoriji, kako ga je uopšte našao? Objasnite mi kako je neko našao Valjevo. Idemo mi, ja znam da je tu Valjevo, Mionica i na pedeset mesta, čoveče, piše Ćelije i Lelić. Šta me interesuju Ćelije i Lelić, mi idemo u Valjevo. On meni kaže - Kako ga niste našli? Pa ima na internetu. Jok, treba da idem gore na kosmički satelit da nađem Valjevo. Pa jebote, šta mi treba? Sonar mi treba da nađem Valjevo. Ne, treba mi tabla metar sa metar na kojoj piše Valjevo. Pa ne, ozbiljno, nemojte da se ljutite, ja ne živim u Valjevu i ne znam. Ovde mi kažu - Kako ne znaš? Pa svi znaju. Pa ne znam, prošli smo ga, jer nigde nema table. Ima za ovaj Lelić na 55 mesta, jebo ga Lelić, uopšte ne idem tamo, idem u Valjevo.

Biljana Kovačević-Vučo: Pa šta si učio u školi, znaš valjda gde je Valjevo?

Petar Luković: Pa znam da je tu negde, ali nema table. Kao kad bi na ulazu za Beograd pisalo – Zvezdara, gde ja živim.

Biljana Kovačević-Vučo: Ti ne znaš ni pravac kojim se ide u Valjevo.

Petar Luković: Znam pravac, ne znam detalje, jer nemam tablu. Možda nismo normalni, ali nismo baš toliko glupi da ne možemo da vidimo tablu. Sve sam video, 55 tabli - otkup teladi, kamenorezac, ugalj na ćumur, ćumur na uglju, roštilj na ćumuru, sve sam video, 55 puta sam našao Lelić, manastire, sve, ali nigde nema Valjeva.

Biljana Kovačević-Vučo: Ali ja stvarno moram da se umešam, Ceca je zalutala i kada ste vas dvoje išli u Novi Sad.

Petar Luković: Ma pusti sad Novi Sad. Nismo zalutali, ali imamo Ceca i ja drugu priču, kada smo krenuli za Kulu i došli do hrvatske granice. Ali tada smo se zapričali i ja sam znao da nas neki maler čeka, čim sam video da piše Belanovica. Pričali smo o Koštunici, pa smo se zajebali. Kako za Belanovicu ima ovoliki natpis i strelica, a nema za Valjevo? Pa ne, stvarno, kako živite u Valjevu, a nemate tablu sa imenom vašeg grada? Pa je l’ ovaj grad postoji uopšte? Pa ne, ozbiljno vas pitam, stvarno ne mogu da razumem, ovo je kao Atlantida, ne razumem. Evo, tu je Velja Ilić, tu je vlada, a nema table. To su neke osnovne stvari, ne mogu da razumem.

Biljana Kovačević-Vučo: On je uzbuđen.

Petar Luković: Pa jesam, izvinjavam se zbog ovog emocionalnog izliva. Pre svega, sve te priče da je pola Srbije proevropsko okačite mačku o rep. Šta znači da je neko proevropski? Kao navodno sedamdeset-osamdeset odsto građana Srbije podržava ulazak Srbije u Evropsku uniju. Nemaju pojma šta podržavaju i, by the way, devedeset odsto od tih osamdeset misli - Kad uđemo u Evropu biće super, imaćemo hiljadu evra platu, a neću morati ništa da radim. Svi tu vide samo pare, a niko ne pominje rad. I od tih osamdeset odsto, koliko njih se protivi izručenju Karadžića, Mladića, Šljivančanina tribunalu? – Polovina. Pa izvini, Evropljanin koji se protivi tome mi izgleda malo blesavo. Ogromna većina građana Srbije pojma nema o Evropi, jer pod A, nikad nisu bili u Evropi, pod B, jebe im se za Evropu, pod C, boli ih dupe uopšte za bilo šta sem za njihove male živote, kakva Evropa? I te priče o nama kao o nekom narodu koji ima potencijal. Nemamo mi nikakvog potencijala, da se ne lažemo. Hajde da se što pre suočimo sa istinom u svemu, u privredi, u životu, u prosveti, u parkiranju, u bilo čemu. Svakog dana imam potrebu da izvršim pedeset nasilnih krivičnih dela. Kad ga pitam - Jesi li ti za Evropu? on kaže - Jesam, a jebi ga, on je i za islam da ga pitaju, šta ga košta da kaže. Te ankete su telefonske - Jeste li vi za Evropu? Pa jesam. Šta ga košta? I sad ja treba da verujem u to. Pa vidite kako izgleda Srbija, gledate Dnevnik, našu štampu, pa to nije javno mnjenje. Nas dvesta nesrećnika je došlo večeras ovde, a normalan svet po Zapadu večeras ide po kafanama, sedi sa svojim društvom, izlazi negde na koncerte. A ja dolazim u jebano Valjevo, izvinjavam se, i vi iz jebanog Valjeva slušate nas iz jebanog Beograda, zašto? Je li ovo vrhunac našeg života, da pričamo o Koštunici, o Tadiću i o Kosovu?

U mojim godinama, izvinite, ja znam da sam imao fenomenalan, divan život. Živeo sam u staroj Jugoslaviji, sve sam obišao, sve sam video. Strašno mi je žao kada vidim da neko od dvadeset godina neće imati, ma ne petinu, stoti deo uspomena na život koje ja imam. Kako i može, o čemu mi pričamo na slavama, na sahranama? – Samo o politici. Jebem ti politiku, zato što je ona ovde primitivna, to nije normalna politika, o tome ja govorim. I na Zapadu se govori o politici, naravno da se govori, govore ljudi, ali to je pet minuta njihovog života. Ne, kod nas se o tome priča celog života, minus tih pet minuta. Sede dvoje, muško i žensko, pa umesto da pričaju o nekom divnom seksu, erotici, ljubavi, emocijama, ne, oni pričaju o Kosovu, da li će da nam ga uzmu ili neće. Nama tek najgore dolazi, nisam nikakav katastrofičar, ali verujte mi kad vam to kažem. U ovoj zemlji ne samo da nema vlasti, što vi znate vrlo dobro, ima vlasti tamo gde treba, ali ovde se život odvija potpuno van svih regulativa, van bilo čega. Mi smo poslednje primitivno pleme u obliku države koje postoji u Evropi, gde svako može svašta da radi. Kad ste čuli da je u Francuskoj neko isekao optički kabl za internet? Ne, kod nas je to normalno, normalno je da na Novom Beogradu tri puta dođu i pokradu kablove i onda nema telefona, nema banaka, ništa ne radi po deset dana. Kradu šahtove, kradu saobraćajne znake. Pazite, proevropski narod koji krade sve ovo, pa dozvolite, i taj što krade kaže - Ja sam za Evropu, jesam, super mi je. Dok ima šahtova i Evropa mi je draga. Imamo jednu misiju u životu, a to je da mi sami priznamo kakvi smo. Zašto mi stalno o sebi govorimo kako smo najbolji, najgostoljubiviji, mi svakoga volimo? Ma ne volimo nikoga, evo ja znam, rođena majka, čim joj izađem iz kuće, kaže - Pizda mu materina, sad je došao da me obiđe, gde je do sad bio? Mi ogovaramo, takvi smo na sitnim stvarima, od kojih počinje cela velika politika. A mi imamo sliku o sebi kao o božanstvenom, divnom, milozvučnom narodu. Kakav hrabar narod, o čemu pričate? Običan, priglup neobrazovan narod.

Bolje je da imamo bilo kakvu vladu nego vladu Koštunice. Hajde i to da probamo, hajde i to da vidimo, hajde da dotaknemo dno, hajde konačno da dotaknemo dno, da se konačno sve rastoči u ovoj zemlji. Dok se sve ne raspadne, nama nema nikakvog boljitka. U čemu je razlika između Velje Ilića i Tome Nikolića, kažite mi molim vas? Osim što su obojica proevropljani, oprostite. Ja sam shvatio stvarno da ovoj zemlji nema pomoći, to je osećanje koja moram još da razvijem i da se sa tim suočim i da to prebolim na neki način, jer sve što se dešava poslednjih nekoliko meseci izgleda strašno. Kad pogledam bilo šta, počev od vlade, priče o Kosovu, ovo sa Dejanom, suđenje Škorpionima, to izgleda kao da sve vreme onaj čuveni kamen vučemo uz ono brdo, pa padnemo i ponovo ga vučemo. Mi idemo na tribine i pričamo, govorimo, pokušavamo malo da budemo i veseli, da se malo smejemo, jer to je jedini način da sve ovo nekako preživimo, ali osnovno osećanje je stvarno ozbiljno. Pokažite mi jednu jedinu zemlju u kojoj ljudi avanturisti, pustolovi, izgubljeni kao Ceca i ja, idu negde i nešto pričaju i ljudi im dolaze. Gde postoji takva vrsta tribina, gde postoje, je li ovo neka zamena za javno mnjenje? Očigledno da jeste, a institucija ovog oblika političkog razgovora sa ljudima je prevaziđena, ostala je samo kod nas. A zašto ? - Zato što nemamo nikakvo javno mnjenje, u kojem ljudi poput nas mogu da govore.

Danas sam na moj užas opet video onog Andreju Mladenovića iz DSS-a i seo sam i kažem sebi - Hajde, Lukoviću, probaj da razumeš šta ovaj čovek hoće da kaže. Došlo je do kontakta, nekih razgovora, na nekom nivou, koji će dovesti do nekih rezultata, povodom nečega. Pa jebote, izvinjavam se, pa koga ti zajebavaš? Ne mogu da gledam te dnevnike, ne mogu da gledam te dijaloge i to, ne mogu, zato što je realnost nešto drugo.

U subotu sam celog dana bio opsednut kad sam pročitao šta se desilo u Zemunu. Otac i sin su bili na pecanju, došli su u neku pečenjaru u Zemunu da pojedu pečenje i za drugim stolom je sedeo neki pijani čovek i oni mu ništa nisu ni rekli, samo su ga pogledali i taj je ustao i ubio i jednog i drugog pištoljem. Ali koliko takvih ljudi među nama šeta? To su patrioti, rodoljubi, kolateralna šteta nekih ratova. Da li sam u nedelju pročitao neku vest o tome, neki komentar, bilo šta? Ne, nigde ništa. Nasilje, život, ubistvo, smrt, sve je to kod nas najnormalnije. I onda mi neko kaže - Kako ti, Lukoviću, ne voliš ovu zemlju, zašto mrziš ovu zemlju? Pa mrzim ovakvu zemlju, pa ne mogu da volim ovakvu zemlju, ja ne mogu da je volim samo zbog ova dva ubistva i ne mogu da volim ovu zemlju uopšte ni na koji način. Nažalost, moja najveća greška u životu je što nisam otišao iz ove zemlje kad sam mogao i danas je moj jedini savet bilo kome ko može da ode, neka ode. Pa pazite, ovde se vlada pravi tri meseca. Pa kažite - Nećemo vladu, moramo ponovo da idemo na izbore. I šta će biti? Formira se ta vlada, pa da li neko može stvarno da pomisli da će to biti normalna vlada, posle svega ovoga? Ta vlada ima da bude kretenska, kao što su bili i pregovori o njoj, pa ima da bude idiotska.

Više ne govorim o perspektivi, to je neka socijalistička reč, ma kakva perspektiva? Skoro me neko pita hoću li da idem na koncert Rolingstonsa 14. jula, jebote, samo što ga nisam udario. 14. jul, pa znaš ti gde je 14. jul, pa otkud znam šta će da se desi do 14. jula? Ja ne mogu da planiram u ovoj zemlji, evo danas, dva sata do Valjeva. A ima još i gore, u Nemačkoj prodaju karte za koncert Robija Vilijamsa ili već ne znam koga, za 2009. godinu. Pa jesu li oni uopšte normalni? Kakva je to zemlja u kojoj se sve zna tri godine unapred? Pa ne znam da li me razumete, znam samo da je ova vrsta života koju svi ovde delimo nešto strašno. Pa ovde se postavlja kao životna dilema da li će Koštunica biti premijer ili neće. Pa zabole me ona stvar da li će biti ili neće, pa je li to meni najbitnija stvar u životu? Ali njemu jeste, u tome je tragedija. Pratim politiku, ali mi više apsolutno nije jasno da li se vlada ne formira zbog Koštunice ili zbog Kosova, uopšte mi nije jasno da li Kosovo utiče na vladu ili vlada utiče na Kosovo, ne mogu da ukapiram. Svi znamo šta će sad biti, napraviće neku vladu, naravno, Kosovo će da ode, naravno, ovi će da kukaju, naravno, i opet će da bude svet kriv, mi žrtve, mi nesrećnici, mi kosmički narod, mi najbolji narod. Jebo te narod, kradeš kablove i ćuti. Odakle da počnemo? - Od toga da počnemo. Da počnemo od priča koje sam pričao sto puta, da nam je po Srbiji 150.000 saobraćajnih znakova ukradeno, pa gde to ima na svetu? U nedelju ne rade telefoni u pola Beograda i Novog Sada. Zašto? - Presekli su optički kabl. Ne radi ni internet. Zašto? - Da ukradu tri kile bakra. Da li ikada u životu čovek može da čuje tu vest negde, bilo gde, u Obali Slonovače, sem u Nigeriji, gde naftu kradu sekirama? Čega se god d

09:30

13

APR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Dubravka Stojanović i Olga Manojlović-Pintar, istoričarke, Nenad Dimitrijević, politikolog, Žarko Puhovski, profesor, Nataša Kandić iz Fonda za humanitarno pravo, Dimitrije Boarov, novinar i Nenad Prokić, narodni poslanik

0 0 180 0


290. emisija

13.04.2007.

Učesnici: Dubravka Stojanović i Olga Manojlović-Pintar, istoričarke, Nenad Dimitrijević, politikolog, Žarko Puhovski, profesor, Nataša Kandić iz Fonda za humanitarno pravo, Dimitrije Boarov, novinar i Nenad Prokić, narodni poslanik


Svetlana Lukić: Dobar dan, građanke i građani. Pre dva dana umro je veliki američki pisac, Kurt Vonegat. Posle Kolevke za macu, Klanice pet i drugih knjiga koje je napisao davnih godina, neposredno pred smrt je objavio knjigu Čovek bez zemlje. Pisao je o Bušovoj Americi i rekao da on, Kurt Vonegat, više nema zemlju. Od otadžbine mu je ostalo samo nekoliko bibliotekara i čikaške novine Naše doba. Bilo bi zanimljivo da svako od nas napravi spisak onoga što mu je ostalo od ove zemlje, koja je nekada bila naša, a sada su je uzurpirali najgori među nama.

I ove nedelje imamo iste priče: ne daju petnaest odsto teritorije i razgovaraju o stranačkim kvotama u novoj vladi. Predsednik Tadić tvrdi da pregovori o budućem statusu Kosova, koji uzgred ne postoje, ne utiču na to da se vlada ne formira, ali utiču, kako je rekao naš rečiti predsednik, na plan aktivnosti i filozofiju rada. U tom planu aktivnosti bilo je i potpisivanje sporazuma o viznim olakšicama, ali je filozofija rada Evropske komisije takva da u poslednji čas nisu hteli da potpišu taj sporazum sa nama. Istoga dana vizne olakšice dobili su građani Albanije, Bosne i Hercegovine, Makedonije i Crne Gore.

U trenutku kada su sve intelektualne, fiziološke, epidemiološke, diplomatske i patriotske snage naše političke elite okupirane diplomatskom ofanzivom na Pretoriju, Katar i ostale velesile, koje će nam u Savetu bezbednosti sačuvati Kosovo, jedan desetogodišnji dečak nagazio je na ostatak upaljača zolje na vojnom poligonu u okolini Požarevca. Komandant tog poligona nam je saopštio da su on i njegova vojska upozorili građane da je to opasno područje i time je skinuo svu odgovornost sa sebe. Najracionalnije bi bilo da vlada i vojska izdaju generalno saopštenje, u kojem će nam reći da je ova zemlja opasna po život i da u njoj živimo na sopstvenu odgovornost. Tako neće morati stalno nešto da nam objašnjavaju, dok Hilandar gori, a Kosovo se raspinje.

Ko se još seća eksplozije u Paraćinu, ko misli na neeksplodirane kasetne bombe širom Srbije, od kojih neke stoje obeležene žutim iskrzanim trakama još od 2001. i zbog nedostatka novca nema ko da ih uništi? Ko se još seća koliko je dece, pre svega na jugu Srbije, odlazeći na kupanje na jezero ili terajući stoku na ispašu poginulo od njih?

Ove nedelje doneta je i sramna presuda Škorpionima. Prva vest u svim medijima bila je - Škorpioni dobili najstrože kazne. Ta vest je istinita koliko i vest da je Međunarodni sud pravde presudio da Srbija nema nikakve veze sa genocidom u Srebrenici. Ne razumem, najiskrenije ne razumem vest da su Škorpioni dobili maksimalnu kaznu, pedeset osam godina zatvora. Kakvo je to krvavo sabiranje? Da li je ideja bila da nas mediji ubede da su kazne pravedno visoke i da su nevažni detalji da je jedan od ubica dobio najmanju moguću kaznu od pet godina, a drugi je oslobođen? Možda sam ja opsednuta tim strašnim sabiranjem godina robije, ali ne razumem zašto se to radi. Da li, kada nas obaveštavaju o žrtvama, što je veoma retko, sabiraju godine ubijenih i kažu nam koliko su žrtve imale ukupno godina?

Jedna naša prijateljica je prisustvovala izricanju presude Škorpionima, hvatala je beleške i poslala nam je detalje iz obrazloženja presude sudije Gordane Božilović-Petrović: sud je imao u vidu da je zločina bilo na sve strane, da su optuženi mladi ljudi neosuđivani, porodični ljudi koji su se našli u vihoru rata. Obrazloženje presude ona je završila citiranjem Hegelovih reči da je sloboda prirodno pravo čoveka. Da ja na kraju opet citiram Kurta Vonegata - Da je Bog danas i ovde živ, morao bi da postane ateista.


Na početku Peščanika slušate gospođu Natašu Kandić zahvaljujući kojoj je ovo suđenje održano, jer nam je omogućila da vidimo snimak egzekucije šestorice muslimana u Trnovu. Nataša Kandić je zajedno sa Dragoljubom Todorovićem zastupala porodice žrtava.

Nataša Kandić: Nadala sam se da će presuda pripadnicima Škorpiona pojačati sliku o tome šta se događalo u julu 1995. godine sa ljudima iz Srebrenice i da će otvoriti prostor u kojem će se jasno videti da nije reč samo o vojsci i policiji Republike Srpske, nego su u tome svesrdno učestvovali i pripadnici regularnih formacija Srbije, odnosno njene policije i vojske tadašnje SRJ. I činilo se, kada je počelo suđenje, da sudsko veće nastoji da prikupi sve relevantne podatke i činjenice kako bi utvrdilo status te jedinice, budući da je tužilaštvo izreklo optužnicu u kojoj je ta jedinica opisana kao paravojna formacija. Sudsko veće se u prvoj polovini dokaznog postupka obraćalo mnogim institucijama da bi dobilo podatke i naravno ni od koga nije stiglo ništa relevantno, niko nije imao podatke. Onda smo Dragoljub Todorović i ja, kao zastupnici žrtava, znajući da Haški tribunal poseduje relevantnu dokumentaciju koja se odnosi na status jedinice, predložili da se od njih traži ta dokumentacija. I posle nekog vremena ona je stigla. Bila je vrlo ubedljiva, to su depeše, razni izveštaji, neke od njih su potpisali tadašnji pomoćnik, pa kasnije ministar policije Republike Srpske Tomislav Kovač, neke druge su potpisali predstavnici MUP-a Republike Srpske, koji su bili na vrlo značajnim pozicijama. I u tim papirima, izveštajima, depešama, jedinica Škorpioni se opisuje kao jedinica Ministarstva unutrašnjih poslova Srbije. Postoji i najmanje deset–petnaest dokumenata u kojima se izveštava da su neki pripadnici MUP-a Srbije povređeni na trnovskom ratištu i da se šalju na lečenje u Foču ili na VMA u Beograd. To su toliko jasni papiri da sam bila uverena da će omogućiti da se utvrdi status jedinice. Predložila sam i sud je prihvatio da se kao svedoci pozovu Milan Milanović Mrgud i Tomislav Kovač. Kovač je danas biznismen, ima velike kompanije, od kojih je jedna Aleksandrija, u Beogradu. On je na pitanje da li je njegov rukopis na izveštajima i depešama odgovorio potvrdno, ali na pitanje da li je tačno to što piše u tim papirima, da je jedinica Škorpioni jedinica MUP-a Srbije i da deluje kao deo združenih snaga policije Republike Srpske, Republike Srpske Krajine i Republike Srbije, on je dao veoma neubedljivo objašnjenje. To obrazloženje je vrlo rado prihvatio tužilac, ali u tom trenutku nisam bila sigurna kako ga prihvata sud. Naime, Kovač je rekao da nije tačno da su Škorpioni jedinica MUP-a Srbije, da je on to vrlo dobro znao i tada, ali da su on i njegovi saradnici pisali da Škorpioni jesu jedinica MUP-a Srbije da bi podigli moral srpskim borcima na trnovskom ratištu. U to vreme je, kazao je on, bilo važno pokazati da je Srbija sa njima u operaciji Srebrenica. Na pitanje kako depeše koje potpisuje ministar policije stižu na teren, gde su obični borci, on je rekao - Svi će oni potvrditi da su čitali te depeše.

Kovač nije sporio da su kopije tih depeša i izveštaja autentične, ali to pitanje je postavljeno u Međunarodnom sudu pravde pri razmatranju dokaza u vezi sa tužbom Bosne i Hercegovine. Sudije Međunarodnog suda pravde na osnovu kopija ovih dokumenata nisu mogle da zaključe da su Škorpioni bili jedinica iz Srbije, a i tim branilaca iz Srbije je uložio protest da se kao dokazi priznaju dokumenta koja nisu originalna. Ovde se vidi da bosanski tim nije na vreme pribavio relevantnu dokumentaciju. Sudije ovog suda imaju pravo, po članu 49 svoga statuta, da sami pribavljaju relevantne podatke, činjenice i dokaze, ali oni nisu tražili ta dokumenta na uvid iz Haškog tribunala. Tako su Škorpioni poslužili kao jedan od dokaza da Srbija i njene institucije nisu bile prisutne u Bosni i Hercegovini u julu 1995. godine, u vreme ubijanja hiljada i hiljada prethodno zarobljenih ljudi, što u Srebrenici, što na njihovom putu iz Srebrenice prema Tuzli. Domaća presuda Škorpionima dešava se posle presude Međunarodnog suda pravde. Beogradska presuda ide još jedan korak dalje, jer potpuno negira svaku vezu Škorpiona sa genocidom u Srebrenici. Sudija u obrazloženju navodi da sud nije imao dokaze da su žrtve koje su streljane u Godinskim Barama, njih šestorica, dovedeni iz Srebrenice. Kada sam čula to obrazloženje, meni je stao dah. Nisam mogla da verujem da se posle deset godina upornog poricanja Srebrenice, pa osvešćivanja kada se video-snimak pojavio, sada ponovo vraćamo tamo odakle smo pošli.

Na ovom suđenju su majke, sestre i braća žrtava dali iskaz o tome kako je izgledao njihov poslednji susret sa žrtvama, majke sa sinom Azmirom, Safete Muhić sa bratom Safetom, obojica su maloletnici, kako je izgledao poslednji razgovor sina Samira i ćerke Smaile sa ocem koji je ubijen - to je onaj čovek kojem pred smrt ne daju vode. Pomislila sam – Znači, sud ne veruje iskazima majki, odriče se njihovog svedočenja pred sudom. Ispoljeno je nepoštovanje i nepoverenje prema rodbini žrtava samo zato da bi se sledila državna politika da Srbija nema nikakve veze sa genocidom u Srebrenici, pa ni ta jedinica nema nikakve veze, nego su oni pobili neku šestoricu koju su sreli u šumi. Nikako da se dogodi nešto što bi nas povelo napred, nikako da se odlepimo i krenemo napred.

U obrazloženju presude je izrečeno mnogo nedopustivih stvari. Na tom video-snimku postoji scena koja mi je je strašnija od ubijanja metkom. Naravno, pucati u čoveka koji je već mrtav je monstruozno, protivno ljudskoj prirodi je i skoro prevazilazi zločin ta užasna bahatost onih koji su u tom ratu dobili novac, oružje i odrešene ruke. Ali ima ta scena kada pripadnik Škorpiona, koji je kažnjen sa pet godina, nosi pušku, šeta se i odaje utisak nekoga ko obavlja vrlo važan zadatak. On prilazi maloletniku Nasmiru i pita ga - Jesi ti prcao? a ovaj kaže - Nisam. A on onda kaže - I nećeš. On mu na užasan način, ali vrlo jasno i otvoreno, kaže - Nema ti života, nema budućnosti. I posle toga snimka, mi slušamo sudiju koja kaže da su, eto, pripadnici Škorpiona bili porodični ljudi i da se taj Aleksandar Medić za vreme suđenja mnogo puta izvinio porodicama žrtava za to što im se dogodilo i izjavio im saučešće. Sudija ga vidi kao čoveka koji se pokajao zbog te slučajnosti da je bio u grupi koja je imala zadatak da strelja. Tu je i deo presude u kojem se kaže da sud nije došao do dokaza da je Aleksandar Vukov na bilo koji način odgovoran za streljanje te šestorice. On je oslobođen, iako video-snimak pokazuje kako grupa koja je određena za streljanje čeka tog Aleksandra Vukova da dođe sa položaja, zato što je on čovek koji najbolje poznaje taj teren. Grupa ga čeka i stalno komentariše - Sada će da dođe Vuk, Vučić dolazi, i on u jednom trenutku dolazi sa još dvojicom ili trojicom svojih vojnika. Na snimku se vidi kako on izdvojeno, veoma tiho razgovara sa vođom te grupe Perom Petraševićem i posle toga odlazi. Ali njegovi vojnici ostaju i oni se kasnije vide u grupi koja puca i ubija.

Naravno da se Aleksandrar Vukov sve vreme branio da nije znao da će biti izvršeno streljanje, ali nam nije rekao šta je on video kada je ugledao zarobljenike, da li je mislio su oni dovedeni u šetnju, izvedeni iz nekog pritvora na svež vazduh, to nam nijednog trenutka nije objasnio. Nije nam objasnio ni svoju tvrdnju da je on sišao da preuzme hranu. Vide se njegovi vojnici sa puškama kako ciljaju u zarobljenike, a nema nikakvih paketa hrane, niti konzervi na koje se on poziva. Sve u svemu, objašnjenje presude je ostavilo mučan utisak i posle njega nisam mogla da pogledam u majke, u Samira ili Behtu Delić, čije reči na kraju svedočenja nikada neću zaboraviti. Na kraju njegovog svedočenja sudija ga je pitala da li ima još nešto da kaže i on je rekao da snimak pokazuje ne samo da su oni prihvatili naredbu da streljaju, već se vide i njihova lica i jasno je da oni misle da obavljaju veoma važan zadatak i da kamera treba da ga ovekoveči. Oni su želeli da ostave trajno sećanje na taj vrlo važan zajednički zadatak. Tu niko nije sagnuo glavu, lutao pogledom, niko se ne sklanja od kamere. Ne, svi oni paradiraju sa oružjem, sa kapama i licima koja odaju potpunu privrženost onome što treba da urade. Oni to rade krajnje dobrovoljno, to pokazuju njihova lica, komentari, njihov razgovor. Time što je jedan od tih ljudi oslobođen, a drugi kažnjen sa pet godina, sud je pokazao da veruje da je to bila mala greška koju oni više nikada neće ponoviti. U jednom komentaru u Politici autorka teksta dobro kaže - Eto, Aleksandar Vukov će se vratiti među nas, pomaziće neko dete, nekoga će potapšati, sesti sa njim i pitati ga kako je. On će ponovo biti među nama. Njegov branilac je na suđenju nekoliko puta ponovio da je reč o divnom borcu, koji je sa četrnaest godina bio u Srpskoj dobrovoljačkoj gardi, a kada je Srpska dobrovoljačka garda rasformirana, on se kao već iskazani patriota pridružio Škorpionima i krenuo sa njima da pomogne bosanskim Srbima u operaciji Srebrenica, koja je rezultirala genocidom.

Do sada je Vrhovni sud ukinuo tri presude za ratne zločine. Te prvostepene presude su bile rezultat veoma profesionalnog vođenja postupka. Podujevo je bilo jedan od najtežih predmeta, sudija Biljana Sinanović je dobila optužnicu u kojoj su bila navedena samo imena četiri žrtve, i to pogrešno. Sve je zavisilo od toga koliko će se ona potruditi u iznošenju dokaza. Njena presuda je bila veoma profesionalna, ona je uložila maksimalan napor da rasvetli događaj koji je policija zapravo skrivala. Njena presuda je ukinuta, ona je bila primorana da ponovo pozove neke svedoke i da pozove neke nove svedoke. Posle toga Vrhovni sud je potvrdio presudu. Isto se dogodilo i sa presudom za Sjeverin, sa jednog od prvih suđenja za ratne zločine. Tada je uspostavljen standard da neće biti problema ako se sudi običnim počiniocima, ali da se neće suditi onima koji pripadaju oficirskom, odnosno generalskom kadru. Već tada je postalo jasno da su oficiri Vojske Jugoslavije, koji su jedno vreme proveli kao oficiri Vojske Republike Srpske, pa posle rata opet postali oficiri Vojske Jugoslavije – zaštićeni političkim stavom i da neće odgovarati pred sudom. Utvrđuje se samo odgovornost onih koje su ti oficiri onda angažovali, a sada otpisali. Suđenje za Ovčaru je dobilo kredibilitet time što su porodice žrtava bile veoma zadovoljne tokom suđenja. I ta presuda je ukinuta. Onda je istog dana kada je doneta presuda pripadnicima Škorpiona objavljeno da je Vrhovni sud ukinuo presudu Radaku, kojem se izdvojeno sudilo za Ovčaru. Kada se ima u vidu da je Vrhovni sud ukidao dobre prvostepene presude, nameće se zaključak da je Vrhovni sud blizak opciji koja je protiv suđenja za ratne zločine.

U našem parlamentu se otvoreno govori protiv suđenja za ratne zločine i to utiče na pojedine sudije, koji vode računa o tome kakvu presudu će im Vrhovni sud prihvatiti. Ali iz obrazloženja nekih sudija progovara i autentična saglasnost sa interpretacijama kao što su - u Bosni se dogodio građanski rat, Srbija nema nikakve veze sa Srebrenicom, Škorpioni su kriminalna paravojna grupa, MUP Srbije nema veze ni sa čim. Mnogi smatraju da je sa presudom Međunarodnog suda pravde Srbija dobila potvrdu da može i treba da nastavi da interpretira ulogu institucija Srbije u izvršenju genocida i uopšte u odnosu na zločine počinjene u Bosni. Tako smo došli do iskazivanja razumevanja za ubice i navođenja olakšavajuće okolnosti da su oni porodični ljudi. Bez ikakve svesti o tome da su među žrtvama bila trojica maloletnika i da su njihove majke ostale bez dece, svi optuženi su govorili o svojoj deci, koja će patiti ako oni budu osuđeni. Sudija se nijednom rečju nije osvrnula na žrtve i njihove majke, kako se one osećaju i kakva je njihova budućnost.

Mačkatica je zabranjena tema. Tužilaštvo za ratne zločine je 2005. godine reklo da su započete predistražne radnje, ali dalje od toga se nije stiglo. To je potpuno zatvoreno kao najveća državna tajna. U međuvremenu sam došla do nekih novih podataka, koji govore da pored Mačkatice postoje druga slična mesta. Oni koji nešto znaju o tome su veoma uplašeni, a javnost gubi nadu da će doći vreme kada će se zločin nazvati zločinom i da ćemo videti lica onih koji su učestvovali u planiranju, organizovanju, donošenju odluka. Danas sam bila na svedočenju Obrada Stevanovića, koji je danima svedočio u Hagu, u predmetu Slobodana Miloševića iznoseći tvrdnje u koje ne bi poverovalo ni dete iz osnovne škole. I danas je ponovio da on misli da su masovne grobnice plod zavere, jer on ne može da poveruje da bi neko mogao da smisli da se tela iskopaju na Kosovu i prenesu ovde. On je i danas, kao i u Hagu, neprekidno govorio o teroristima. Kada sam ga pitala - A kako biste nazvali one koji pale kuće, sela, ubijaju civile u Izbici, one koji su ubili pa spalili ljude u Vučitrnu, ubice svih onih ljudi čija smo tela četiri godine držali zakopana po Srbiji, a onda ekshumirali i identifikovali kao tela ljudi sa Kosova? On nije morao da odgovori na to pitanje, jer je sud rekao - To nema veze sa predmetom optužnice. Mislim da Obrad Stevanović spada u ljude koje treba pozivati kao svedoke sve dok se ne shvati da je njima mesto na onoj drugoj klupi. Ako želimo prekid sa prošlošću, pre svega moramo da utvrdimo odgovornost ljudi kao što je Obrad Stevanović.

Osećam veliku konfuziju, nisam sposobna da pravilno razlučim šta je tu šta, ali osećam veliki strah. Na suđenjima stalno čujem opomene sudija - Držite se predmeta. Da li to znači da Obrada Stevanovića, pomoćnika ministra policije u vreme najvećih zločina na Kosovu, ne treba pitati, kao što sam ga ja danas pitala, pa bila zaustavljena, da li je znao da su za vreme NATO bombardovanja pripadnici lokalne policije oko Bajine Bašte, kada su u Perućcu našli tela koja su isplivala iz hladnjače, pokušali da ih se oslobode tako što su im stavljali kamenje o vrat? Stevanović mi je rekao da nema dokaza za takvo nešto. Naravno da nema dokaza zato što su ta tela još na dnu jezera Perućac i dokle god ih policija ne izvadi odatle, ili dok se policajci koji su to radili po naredbi ne odluče da javno progovore, o tome neće biti dokaza.

Svetlana Lukić: To se neće desiti sve dok se, što bi rekao Rade Bulatović, ne promeni društvena klima.

Nataša Kandić: Bojim se da se društvena klima menja, ali na način koji ne vodi uspostavljanju odgovornog društva. Mislila sam da su sudovi i tužilaštva oaza budućeg odgovornog društva, ali sada sam u strahu da je stalno političko nazadovanje učinilo da se teško uviđa da suđenja za ratne zločine doprinose uspostavljanju vladavine prava. Mislim da ovde postoji konfuzija o tome koji je naš pravac, da li mi do demokratije, do odgovornog društva dolazimo tako što ćemo suditi za ratne zločine ili pokušajima da svim sredstvima te zločine zatrpamo, pa da kažemo - Evo, od sutra ćemo primenjivati zakon, pa ako neko nekoga ubije, mi ćemo mu suditi. Ali neka masovne grobnice ostanu u prošlosti.

Svetlana Lukić: Bila je ovo gospođa Nataša Kandić, komentarisale smo presudu Škorpionima. Mora biti da bi se predsednica Vrhovnog suda strašno ljutila što se neko usuđuje da komentariše presudu. Ne, nego ćemo da primimo sve što oni napišu bez ikakvih komentara. U vezi sa ovom presudom Škorpionima, da li se sećate da je još u junu prošle godine visoki funkcioner Demokratske stranke Srbije pravnik Đorđe Mamula rekao da se na snimku jasno vidi da su samo dve osobe pucale u zarobljenike, a ne cela jedinica? Mora biti da je on zadovoljan ovakvom presudom. Škorpioni, odnosno radnici ratne industrije Republike Srpske Krajine i Republike Srpske, bi posle ovakve presude od Maje Gojković ‘ladno mogli da dobiju bulevar ili makar ulicu, recimo ulicu Braće Medić. Baš me zanima kako bi u tom slučaju glasali odbornici Demokratske stranke Srbije.

U Beogradu su juče održana dva zanimljiva skupa. U velikoj sali Mašinskog fakulteta čuveni sabor Dveri, omiljena dečica nekih vladika Srpske pravoslavne crkve, organizovao je predavanje čiji naslov glasi Šta se sprema našoj deci, a predavač je bio specijalista za neokortikalni rat doktor Svetozar Radišić. On je govorio o tehnikama mentalnih agresija na naše građane. A još bolje društvo skupilo se u svečanoj sali Zavoda za izdavanje udžbenika, mnogo akademika i profesora Beogradskog univerziteta. Tamo je održana promocija knjige Milorada Ekmečića, pazite kako glasi naslov te knjige - Dugo kretanje između klanja i oranja, istorija Srba u novom veku od 1492. do, obratite pažnju, 1992. godine. Bilo bi poštenije da je gospodin Ekmečić stavio kao završni datum 11. jul 1995. godine.

Iz razumljivih razloga nećete slušati ljude koji su govorili na ova dva skupa, nego ćete čuti šta su Žarko Puhovski, Nenad Dimitrijević, Olga Manojlović-Pintar i Dubravka Stojanović govorili o knjizi gospođe Latinke Perović, koju je izdao Helsinški odbor - Između anarhije i autokratije. To je zbirka tekstova koje je gospođa Latinka Perović pisala dvadeset pet godina. Najpre Dubravka Stojanović.


Dubravka Stojanović: Da bi došla do zaokruženog tumačenja srpskog lutanja u poslednja dva veka, Latinka Perović je morala da učini dve stvari. Prva je bila nešto što bismo mogli da nazovemo blow up, uvećanje, dakle, da ugleda nešto što drugi do tada nisu videli. To joj je uspelo na jednoj od najistraživanijih tema svih srpskih nauka, a to je Svetozar Marković. Posle toga, bilo je potrebno da teškim radom na istorijskim izvorima dokaže da se u srpskom slučaju radi o kontinuitetu politike koja direktno povezuje Svetozara Markovića i Vojislava Koštunicu. Ta ideologija ukratko glasi ovako: ekonomske reforme razbijaju socijalno jedinstvo seljačkog naroda. Institucije moderne države i pravna država su negacija narodne države koja je ideal, narodne države koja treba da u ime naroda ostvari jedinstvo zakonodavne, izvršne i sudske vlasti, kao temelj svake diktature. Socijalno homogeno seljačko društvo priznaje samo politički monizam, u kojem se svako ko je drugi ili drukčiji doživljava kao neprijatelj, izdajnik prema kojem je dozvoljeno upotrebiti sva sredstva i otud kontinuitet političkih ubistava u Srbiji. Egalitarna i kolektivistička država izjednačena je sa etničkom državom, koja po toj ideologiji u svojim granicama mora zaokružiti teritoriju do poslednjeg Srbina. Takav koncept zahteva stalne pokušaje teritorijalnih ekspanzija, nemilosrdno trošenje svih, na prvom mestu ljudskih resursa. Država koja je u neprestanoj teritorijalnoj ekspanziji ili u pokušaju ekspanzije, bila je inkopatibilna sa dubinskim razvojem društva i države i, da citiram Latinku Perović - Okviru je žrtvovana supstanca, a zamišljeni okvir, odnosno velika država, vodio je u sukob s realnošću. Takva ideologija obezbeđuje stalno prisustvo vojske u politici i vojsku kao ključni politički faktor tokom dva veka srpske istorije. Tako shvaćena država otvara prostor za stalnu političku ulogu crkve, za koju je, suprotno hrišćanskom učenju, srpsko pitanje oblik religije. Tako je egalitarna ideologija odredila istoriju Srbije u poslednja dva veka, a spojena sa nacionalizmom postala je osnova i za levi i za desni totalitarizam, koji su se smenjivali na vlasti u ova dva veka. Zato je svaka prilika u kojoj se ukazivala mogućnost promena bila brzo i najčešće nasilno prekidana, poslednji put ubistvom Zorana Đinđića.

Latinka Perović je kao istoričar doživela nešto što njenoj struci nije svojstveno. Ona je od kraja osamdesetih mogla da prati kako se njena istraživanja prošlosti dokazuju u sadašnjosti, kako je ideološki sistem koji je ona definisala, istražila i opisala na terenu devetnaestovekovne Srbije, počeo da dobija nove oblike, da iz opšteprihvaćenog komunizma pređe u opšteprihvaćeni nacionalizam, da iz levog pređe u desni totalitarizam i odvede u novi rat kao rezultat svega toga. Zato je ova knjiga pisana naopačke, otpozadi, ona je pisana od kraja dvadesetog veka prema dubini devetnaestog veka ili, kako sama autorka u predgovoru kaže - od epiloga. Ova knjiga ide unazad i vodi čitaoce u uzbudljivo otkrivanje političko-ideološkog sistema koji je Srbiju ostavio na koloseku koji sada izgleda više ne vodi nikud.


Olga Manojlović-Pintar: Suočavanje sa prošlošću koje u Srbiji podrazumeva najpre fizičko suočavanje sa samo nekoliko godina ranije počinjenim masovnim ubistvima, sa leševima u dvorištima policijskih objekata u predgrađu Beograda, ovom knjigom usmereno je ka traganjima za uzrocima, prećutanim kontinuitetima i procesima koji su na kraju dvadesetog veka Evropu još jednom suočili sa užasima genocida. Otvoren je prostor za preispitivanje politike koja je iskoristila istorijske činjenice sa ciljem da pripremi i kasnije opravda užase rata iz devedesetih godina prošlog veka, ali i za preispitivanje nauke, pre svega istorije, koja se našla u službi takvih političkih projekata i koja je izmišljala tradicije, kreirala kolektivna sećanja i manipulisala istorijskim mišljenjem. Podsećam na jednu od najčuvenijih izjava Adorna iz 1949. godine, da je varvarski pisati poeziju posle Aušvica. Meni se, pak, čini da je potrebno postaviti pitanje da li je posle Srebrenice moguće pisati istoriju onako kako je do sada pisana. Čitanje ove knjige će ponuditi odgovor.


Nenad Dimitrijević: Latinka Perović je pokazala da je istorijska konstanta u Srbiji to da su neprekidno upitna sva tri nivoa identiteta: individualni, politički i komunalni. Mi ne znamo ko smo, a ova konfuzija ide iz dominacije zastrašujućeg kulturnog i političkog inženjeringa, koji je angažovao ogromne snage, od obrazovanja i nauke preko medija, do političkih govornica i instrumenata represije. To modernu Srbiju identitetski utemeljuje u prošlosti koje nikada nije bilo, odnosno, nameće nam interpretaciju prošlosti koja je usmerena na falsifikovanje onoga što se dogodilo i taj falsifikat treba da postane osnov za odgovore na sva bitna pitanja našeg života. Danas su naše elite zauzete, pre svega, prekrajanjem i prevrednovanjem onoga što se dogodilo u neposrednoj prošlosti i onoga što smo učinili ili što je činjeno u naše ime kao kolektivni zločin. Činjenice o našoj prošlosti su poražavajuće i ovo su doista teška vremena u Srbiji. Nemojmo se zavaravati okolnošću da je masovno ubijanje prestalo. Zoran Đinđić ubijen je nakon pada kriminalno-zločinačkog režima, a ubijen je rukom tog režima. Nasilna smrt nevinih i dalje je naša realnost, naša konstanta ili srpska istorijska kontroverza, veli Latinka Perović. Ovde vlada vrsta neprestanog rata za poziciju političke vlasti između dve opcije: opcije moderne državnosti zasnovane na vladavini prava i opcije etničke svesrpske, narodne države zasnovane na mitskom, romantičarskom nacionalizmu.

Suštinski sukob, pokazuje gospođa Perović, uvek se ticao delatne političke interpretacije dve kategorije - suvereniteta i identiteta. To je kod nas stalno na dnevnom redu. U ovom sukobu češće je pobeđivala ona opcija koja se samolegitimira odbranom autentičnih narodnih interesa, to su oni za koje je vlast sistemska pozicija koju valja okupirati kako bi se s tog vrha izgovorilo obavezujuće tumačenje prošlosti, prema kojoj će se potom, više ili manje nasilno, oblikovati realnost. Za ovaj, kako bi ga Žarko Puhovski nazvao, delatni idealizam, za ovu epsku svest, kaže Latinka Perović, ključno je bilo pitanje kako se razvijati, a ostati u korenu svoj, ne izneveriti zavetne ciljeve o jedinstvu naroda. Znači, biti korenom svoj, dati oficijelni primat jedinstvu naroda, to je naš zavet i naša politička obaveza. Latinka Perović fokusira čitalačku pažnju na tezu o posebnosti, koja se po pravilu tumači kao izuzetost iz sveta. Time se opravdavaju politika i ideologija izolacionizma. Mi smo uvek bili drugačiji, uvek neshvaćeni u toj izuzetnosti, te konsekventno uvek u sukobu sa svetom, sukobu za koji naravno ne snosimo i ne možemo snositi baš nikakvu odgovornost. Tako imate neprekinut kontinuitet politike koja se zasniva na različitim ideologijama samoizuzeća iz civilizacije. To je kao crvena linija koju možemo pratiti u ovoj knjizi, od Svetozara Markovića, Adama Bogosavljevića, Nikole Pašića i Narodne radikalne stranke do komunističkog egalitarizma, memorandumskog nacionalizma i njegovog političkog ovaploćenja, antibirokratske revolucije i događanja naroda. U tom kolažu je ideološko utemeljenje današnje srpske politike. Kao neko ko ne zna dobro istoriju, bio sam impresioniran saznanjem da je i u devetnaestom veku, u dva navrata, 1887. i 1889. godine, bilo događanja naroda, zvalo se - veličanstveni narodni odisaj. Detalji su prilično morbidni, kao što ova knjiga zorno pokazuje. Obilato su korišćeni mediji, to jest novine, pa bi neki istoričar možda mogao da se lati zadatka da istraži kontinuitet odjeka i reagovanja od Nikole Pašića do danas.

Čitajući ovu knjigu kao da vidite kretanje u krug u kojem nas ideološki inženjeri vodaju od patrijarhalnog nacionalizma do patrijarhalnog komunizma i natrag. Prirodnost naroda, autentični interesi klase, pa opet neposredovano srpstvo, od radikalske mržnje prema kaputašima u devetnaestom veku do miloševićevske mržnje prema foteljašima i antibirokratske revolucije, od veličanstvenog narodnog odisaja do događanja naroda. Kod nas su uvek bili na vlasti ili jako blizu vlasti oni koji mrze uređenu, modernu džavu, te civilizacijska ograničenja koja ona propisuje. Ne mogu da odolim iskušenju, a da ne posegnem za Alisom u zemlji čuda. To vam je ono kada se Alisa nađe na nekom raskršću, pa zbunjena pita mačka - A koji put sada da izaberem? – a mačak odgovara - Zavisi od toga kuda hoćeš da ideš. Znači, kuda hoćeš da ideš? Naša je moderna istorija, istorija pogrešno izabranih puteva, niz pobeda pogrešnih političkih opcija. Iz ove ćemo knjige naučiti da je uvek postojala alternativa i uvek su postojali ljudi koji su odbijali da datost prihvate kao fatum, kao usud, koji su insistirali na tome da Srbija ima kapaciteta da prihvati demokratiju i modernost, da je štaviše ovaj put nužan kao civilizacijski iskorak iz loše beskonačnosti i razaranja, bede i nasilne smrti. Briljantno je poglavlje knjige o čoveku modernosti, Milanu Piroćancu. Na kraju, rekao bih samo da nam ova knjiga razotkriva istoriju moderne Srbije kao istoriju dominacije tradicionalizma. Svi naši ideološki inženjeri, pokazuje Latinka Perović, insistiraju na idealu organske zajednice krvi i tla, koja u sebi ujedinjuje državu i društvo. Ova država-društvo ima se konstituisati kao dom za naciju, upravo kao prirodno stanište za sve Srbe. Nacija je shvaćena kao mistični organizam sa sopstvenim duhom, voljom i ciljevima. Konsekventno, država je kod nas Srba dobro po sebi, a pojedinac je dobar i vredan onoliko koliko je lojalan državi kao takvoj. Odavde se izvodi i odnos prema nesrbima, koji su svojom egzistencijom problem. Kako ćemo se prema tom problemu odnositi, zavisi od okolnosti i od procene naših političkih elita, kojima naravno uvek treba verovati.

Moglo bi se reći da će Srbija ući u modernu tek kada se ova bitno autoritarna, autolegitimacijska matrica izbaci iz političkog života. Pitanje ko smo mi, zašto smo zajedno, ultimativno je pretpolitičko pitanje. Ljudska sloboda, demokratija, vladavina prava, civilizovana modernost, jednostavno ne trpe da se pitanja identiteta postavljaju kao dnevno-politička pitanja. Latinka Perović nam demonstrira kako politička utakmica za identitet u stvari drži konstantno otvoreno drugo pitanje, o tome ko je suveren. U ovakvoj utakmici, suverena nacija dobija metafizička svojstva, što nužno vodi jedino mogućem pravno-političkom ishodu: onaj ko govori u ime suverena, ovde i danas, pravno je i politički neograničen i posledice su nam poznate.


Žarko Puhovski: Zašto bi nekoga zanimali svi Jovanovići, Markovići, Piroćanci, Atanasijevići i tako dalje? Zašto bi to zanimalo nekoga tko nije nacionalist? A sasvim očito Latinka Perović nije nacionalist. Meni se čini da je odgovor u stalnom pokušaju da se dokuči tamna strana mjeseca. Ovo jest knjiga o tamnoj strani srpskog mjeseca, i u tom pogledu najviše što mogu reći jest to da su mačo Srbi, patrijarhalni Srbi doživjeli to da im ulogu velikog osnivača novog mišljenja igra jedna žena, Latinka Perović. Ona je vratila, u srpskoj verziji, tu priču o cirkularnosti, o preobraćanju koje se stalno vraća natrag. Ključna rečenica u toj knjizi jest - Konstante se po svojoj naravi ne mijenjaju. To zna svaka šuša, ali ovdje je ta opća konstatacija ključ za razumijevanje nečega što je prošlost bez povijesti. Ovdje nema povjesti, u onom smislu u kojemu na početku naše civilizacije Homer kaže - Prošlost znamo, budućnost ne znamo, dakle, prošlost je pred nama, a budućnost je iza nas. Mi idemo natraške, od onoga što znamo, koliko-toliko, ka onome što ne znamo. Srbi su išli natraške, dezorijentirani, jer nisu vidjeli svoju prošlost, jer ju nisu učinili poviješću.

Ovdje se, dakle, radi i o pokušaju da se iskupi srpska historiografija za ono što nije radila, iz pozicije nekoga kog je ta historiografija, kao što su kolegice rekle, zapravo gurnula u opoziciju marginalne osobe. A ta marginalna osoba je onda rekonstruirala središte koje nju marginizira. Latinka Perović je umjesto olimpijske objektivnosti jasno pokazala simpatije prema, na primjer, Piroćancu. Još jedna paralela koju vidim tiče se Tertulijana, čovjeka koji je napisao nekoliko divnih knjiga, a poznat je po samo jednoj rečenici - Credo quia absurdum est, Vjerujem jer je apsurdno. Ono što se ovdje vidi jest da autorica vjeruje u nešto što je politički apsurd, vjeruje da je postojala alternativna mogućnost koju su šamarali, bacali u ugao, s balkona i na razne druge načine s njom se ophodili, a ipak je ona nekako preživjela. Moja treća, potpuno nepristojna asocijacija, jest asocijacija na Džejn Ostin, Mensfild park, u kojem svako poglavlje završava - A moglo je biti i drukčije. I tu je priča, moglo je biti drukčije, nije bilo, možda čak nije ni moglo biti drukčije, ali mora se misliti s pozicije te izgubljene, poražene, a ne sasvim zaboravljene alternative. I ovdje se opet vidi da jedino što se iz povijesti može naučiti jest da se iz nje ne može ništa naučiti, jer se iste greške neprestance ponavljaju. Još mnogo gore, iste greške se neprestance ponavljaju kao navodni uspjesi. Posljednji kojeg se sjećam je legendarna izjava jednog lokalnog vođe koji je rekao da je Srbija pobijedila NATO 1999. godine. O tomu je riječ u ovoj knjizi, u kojoj je iz utrobe nacije derivirana protonacionalistička opozicija dovela do toga da se razotkriju male tajne nacije. To je kao ono malo dijete kod Hansa Kristijana Andersena koje viče - Car je gol. Malo dijete je oznaka autsajdera. U tom pogledu, hvala svima onima koji su Latinku Perović gurali u autsajdersku poziciju.

Ono što mi se, međutim, čini jako važnim jest obrazac koji Latinka Perović citira iz teksta Skerlića o Svetozaru Markoviću, a koji pokazuje njezinu poziciju prema Piroćancu - Netačnost njegovih ideja nije umanjila njihovu vrednost. Ne radi se dakle o tomu da se pripisuje važnost Piroćancu, nego da se vidi koliko je to alternativno bilo važno. Taj neuspješni političar ostaje mala uporišna točka u kojoj se ono Arhimedovo mjesto može pronaći za oslonac promjene. Ja ću ovdje upozoriti samo na jedan problem koji se meni kao starom ljevičaru, ne mogu si tu pomoći, čini najozbiljnijim. Mnogo mi smeta što se iz ove tradicije s punim pravom, i to naglašavam, može govoriti o teroru ideje socijalne jednakosti. Nama koji smo odgojeni u uvjerenju da je ideja socijalne jednakosti velika vrijednost po sebi, teško je prihvatiti život u sredini u kojoj se socijalna jednakost pojavljuje kao način da se potencijalno briljantni ljevičar kakav je Svetozar Marković utopi u zadružnu prošlost svoje nacije. I to je nešto s čime će se ne samo Srbija, a sada se govori o njoj, morati suočiti, a to je realnost u kojoj je socijalna jednakost postala psovka umjesto programa.

Svetlana Lukić: Slušali ste Žarka Puhovskog, Nenada Dimitrijevića, Olgu Manojlović-Pintar i Dubravku Stojanović, koji su govorili o knjizi gospođe Latinke Perović. O njoj je nedavno u Vremenu pisao i Dimitrije Boarov. Povod za razgovor sa gospodinom Boarovom je potpisivanje ugovora o koncesiji naše tehničke vlade sa špansko-austrijskim konzorcijumom za autoput Horgoš - Požega. Ugovor je vredan milijardu i po evra, međutim skoro ništa pouzdano ne znamo o uslovima tog ugovora. To zna jedino gazda Velja, ali neće da nam kaže. Samo nam je pre neki dan rekao da je taj ugovor svakako dobar, jer će Španci sada navijati za nas u vezi sa budućim statusom Kosova. Samo još jedno podsećanje: znate da su Bojan Kostreš i nekoliko vojvođanskih političara pretili da će blokirati autoput, jer smatraju da je Vojvodina ovim ugovorom drastično oštećena? Slušate Dimitrija Boarova.


Dimitrije Boarov: Vidite, moje stanovište se ne poklapa potpuno sa vojvođanskim oficijelnim stanovištem da je to krađa četiristo pedeset miliona evra od Vojvodine. Međutim, ja isto smatram da je taj ugovor skandalozan. Prvo što izaziva sumnju je to što je tako krupan posao, ukupno vredan milijardu i po evra, uprkos vladinim izjavama da je ona samo tehnička vlada, pa ne može da primi Ahtisarija, ipak sklopilo to super ministarstvo i požurilo da izgura taj koncesioni posao u poslednji čas. Čini mi se da su koncesionari dobro osetili da je vladi jako stalo da taj posao zaključi, pa su rastezali još mesec dana i, bojim se, ucenjivali vladu Srbije. I posebno se plašim da su u toj završnoj fazi oni dobili određene privilegije, koje ministar Velja Ilić krije od javnosti i izgovara se da ugovor ima hiljadu i trista strana, pa ne može da ga dostavi vojvođanskim vlastima. Znači, tu nešto nije u redu, ugovor očigledno ima suviše aneksa i mi ne znamo sve o tome. Uslovi koncesije koji su nam poznati su prilično pogodni za investitora, jer on dobija stalne izvore prihoda odmah i za relativno dug period izgradnje, tako da se može pretpostaviti da će on taj autoput graditi prihodima koji se već ostvaruju i jedino što on donosi je garancija nekih stranih banaka koje Srbija ne bi mogla dobiti, a taj špansko-austrijski konzorcijum može. Nije ni to malo.

Treća stvar koja objašnjava ovu žurbu je famozni septembarski ustav Srbije, u kojem se kaže da će se zakonima odrediti šta je to imovina autonomnih pokrajina, u ovom slučaju samo Vojvodine. I očigledno se požurilo sa tom koncesijom da bi se ona izvukla iz potencijalne imovinske mase, koja bi po prirodi stvari trebalo da bude imovina pokrajine Vojvodine. To znači da je tačan oficijelan vojvođanski stav da je to pljačka imovine Vojvodine, koja je izgradila taj autoput, a sada joj se uzima prihod, a imovina bez prihoda nije imovina. Kada imate neku imovinu, ona je imovina samo zbog toga što donosi prihod. I četvrta stvar koja baca senku sumnje na ceo posao i odnos Velje Ilića prema Vojvodini je to što u drumove Vojvodine, sem na pravcu Beograd - Novi Sad, ministarstvo gospodina Ilića nije uložilo ni žutu banku. Sramota je da tako razvijen kraj kao što je Vojvodina ima toliko lošu drumsku mrežu i to racionalizuje kampanju iz Vojvodine protiv te koncesije, jer Vojvodina je očigledno bila nahoče tog ministarstva, za razliku od drugih ministarstava na čiji rad Vojvodina ne može da se požali. Mislim na investicije u zdravstvene centre i neke druge oblasti. Prema tome, koju drugu imovinu treba da ima autonomna pokrajina, koja po ustavu treba da je ima, ako ne drumove na sopstvenoj teritoriji? Sada je odjednom ostala bez velikih prihoda od te imovine.

Za razliku od oficijelnog stava iz Vojvodine, ja smatram da je taj drum koji Velja Ilić zagovara potreban i mislim da i vojvođanska drumska mreža manje vredi kada nema autoputa prema moru. Može nam se dogoditi da se cela vojvođanska privreda vozi hrvatskim drumovima, ako Hrvati i Bosanci izgrade autoput do Dubrovnika: Osijek - Sarajevo - Dubrovnik. I onda će Vojvođani plaćati putarinu na tom drumu, ukoliko zariba ovaj projekat prema crnogorskom primorju. Ministarstvo građevine, saobraćaja i telekomunikacija je najcrnje ministarstvo prethodne vlade. I mislim da neozbiljnost ministra finansija Dinkića najbolje ilustruje njegova izjava da je to najbolje ministarstvo u toj vladi. Gluplju rečenicu u protekle četiri godine od Dinkića nisam čuo.

Ogromni posao kupovine oko osamdeset odsto kapitala telefonije Republike Srpske je isto tako neobičan, ali postoji bitna razlika u odnosu na ovaj posao sa drumom. U njemu značajnu ulogu igra ugledna i uticajna američka bankarska Siti grupa i ceo posao će zapravo biti pokriven njihovim kreditom. Ne spadam u fundamentaliste tržišnog poslovanja, koji kada Siti grupa uđe u neki posao, u tome vidi samo ekonomiju. Ja smatram da su oni skloni da poslušaju savet američke ili neke druge administracije, naravno ne srpske, i tu se može spekulisati o nekom velikom aranžmanu, čak i o nekoj velikoj kompenzaciji Srbiji. Ceo posao racionalizuje to što neposredna istorija pokazuje da nema pogrešne investicije u telekomunikacije. Ta banjalučka kompanija ima značajne klijente i licencu za celu Bosnu i Hercegovinu. Tako da postoji politička konotacija na relaciji Banjaluka - Beograd, ali potencijalno, ako se svi jednom nađemo u Evropskoj uniji, znači i cela Bosna, ta licenca uopšte nije skupa. Ako platite šest-sedam stotina miliona evra za licencu za mobilnu telefoniju za celu Bosnu i Hercegovinu, imate odskočnu dasku za tržišnu utakmicu na vrlo značajnom i nedovoljno zasićenom tržištu. I ne treba tih šesto-sedamsto miliona evra mešati sa našim prihodima od Telenora i državnim investicionim novcem, jer to ipak nisu uporedivi poslovi. Naravno da je taj posao lako spojiti sa shvatanjima zvaničnog Beograda, dok je glavni lider zvaničnog Beograda premijer Koštunica. To je ideja da se Republika Srpska privuče Srbiji, u okviru inače dozvoljenog statusa specijalnih veza. Malo je poznata ideja da Naftna industrija Srbije kupi rafineriju u Bosanskom Brodu i fabriku ulja u Modriči, ali Naftna industrija Srbije to nije učinila, jer nije dobila transparentnu sliku o imovinskom stanju te rafinerije. To je inače rafinerija koju naftaški lobi u Republici Srpskoj uporno sabotira. Ona je pred rat u Bosni i Hercegovini uvezla vrlo savremenu opremu, čiji je samo jedan deo instaliran, tako da je ona samo delimično u funkciji. Ali taj naftaški lobi, usudio bih se čak da kažem lobi ratnih profitera, uporno sabotira revitalizaciju te rafinerije, jer mu je zgodnije da uzima veće profite na uvoznim derivatima. Oni se plaše da će, kada ta rafinerija bude revitalizovana, doći do zaštitnih carinskih mera i da će njihovi profiti biti smanjeni. A to je najmodernija tehnologija na Balkanu, upravo kupljena za rafineriju u Bosanskom Brodu. I sad se i tu javlja misteriozna akvizicija: tu rafineriju za smešno nisku cenu od sto deset miliona dolara kupuje ruska naftna kompanija u državnom vlasništvu koja, ako pogledate na internetu, ima sitnog kapitala u dvadesetak zemalja u svetu, svuda sa malim učešćem. Nema sopstvenu veliku proizvodnju nafte, tako da se prosto nameće utisak da je to državna kompanija više nadležna za posmatranje svetskog tržišta nafte ili možda paravan za neke druge poslove u oblasti prikupljanja informacija, nego za trgovinu i bavljenje naftom.

Činjenica da nije došlo do ozbiljnijeg inflacionog udara, da država bez vlade otplaćuje dugove Međunarodnom monetarnom fondu, pokazuje da Srbijom i ne vladaju zvanične institucije, nego postoje određeni uticajni pojedinci, centri moći koji svršavaju te poslove - bilo vlade, ne bilo vlade. Način na koji Srbija ipak funkcioniše govori nam da postoji uhodana praksa da se krupne odluke donose van vlade, koja je samo promoter tih odluka. To ukazuje na dosta ozbiljan problem Srbije, i delimično objašnjava probleme da se sastavi nova vlada, a to je da nekoliko ljudi odlučuje o previše toga. Kada se pravi kolektivni sporazum o novoj vladi ne dogovara se tehnologija donošenja odluka, nego se stavlja na sto sve živo. Očigledno je taj spisak ogroman i on upućuje na zaključak da mi nemamo uhodan mehanizam vladavine, to jest da je ukorenjen partitokratski sistem u kome partije odlučuju o svemu, od portira u Naftnoj industriji do isporučenja Mladića Haškom tribunalu. U takvoj situaciji pregovori su veoma mučni i dugi. Evo, danas smo čuli od predsednika G17 plus da on i ne zna da postoje pregovori, što verovatno nije tačno i govori nam da ni Dinkić ne zna ko sa kim pregovara. Ja sam siguran da nije bilo sastanka Koštunice i Tadića, premijera i predsednika, ali oni očigledno imaju svoje ekipe koje negde pregovaraju. Te dve stranke je teško definisati kao stranke istog bloka i čini mi se da je tu suština problema. Da su DSS i DS doista stranke jednog bloka, pregovori bi bili jednostavniji. Tu očigledno postoje krupne razlike, koje na površini izgledaju kao psihološke ili međuljudske razlike, ali ja se bojim da su u pitanju duboko ideološke razlike među njima.

Ako mi dozvolite da malo filozofiram, imam osećaj da je Srbija umorna, suviše dugo zabavljana pogrešnim temama, koje nisu u vezi sa našim životom. Posle novog ustava potreban je polet. Meni se on uopšte ne sviđa, ali je donet i važno je da se onda društvena energija baci na sprovođenje tog ustava, jer on ipak znači pomeranje u temeljnim društvenim odnosima. E, te energije nema, možda je uzrok i sadržina tog ustava, jer on nije aktivirao, nije podstakao one energetske resurse u društvu koji bi nešto pokrenuli. To je jedan od dva krupna uzroka što nema poleta, jer ustav ne donosi ništa bitno novo, ne otvara nove prostore, pa da se pojavi pritisak da se ustav što pre sprovede. Drugi uzrok je pat pozicija u rasporedu političkih snaga kao rezultata izbora. Nužno je pokušati skrpiti još strpljenja za još najmanje četiri godine i sa tom pat pozicijom u naredne četiri godine u datom rasporedu političkih snaga pokušati prelom ka novom rasporedu političkih snaga, koji bi omogućio da se rode nove ideje, pronađe mesto Srbije u Evropi i rekonstruiše identitet Srbije. Ali ne stari identitet Srbije, jer primećujem kod raznih ljudi stav da kada smo, eto, sticajem okolnosti ponovo Srbija, hajde da gradimo identitet Srbije od pre 1914. godine. To je smešno, treba tragati za novim identitetom. Razočaravajuće je to da sedam godina posle 5. oktobra Srbija nije provetrena. Kada pustite da krupni problemi trule, da se pomognem metaforom gospođe Pešić, kada slučaj Mladića ne ide ni napred, ni nazad, onda trune. Obračun sa prošlošću trune, nismo odstranili ta trula mesta i, naravno, Srbija još smrdi od tih zločina, nikako da se provetri, jer to stoji, nije rešeno, nema nedvosmislene političke osude, jer se politička elita ne odvaja od prošlosti. Značajni predstavnici te političke elite se motaju po salonima oficijelne vlasti, uz skut naših lidera. Ti ljudi ne dozvoljavaju da se svede bilans zločina za koje smo mi krivi. Užasno je simplifikovana presuda Međunarodnog suda pravde u Hagu, kafanski je interpretirana u našoj javnosti. To je ozbiljna presuda, a na Pravnom fakultetu u Beogradu nema simpozijuma o njoj. Kada prostorija nije provetrena, onda se gušite.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Dimitrije Boarov, koji je govorio o identitetu. U novom broju Pravoslavlja nam je ponuđen odgovor na pitanje zašto gubimo identitet. Jedan neuropsihijatar, na pitanje novinara zašto je Srbija toliko na udaru, kaže - Zato što Srbija ima svoje specifičnosti, to su ćirilica, pravoslavlje i to što svaki Srbin zna svoju kućnu slavu. Eto lepog i kratkog odgovora. Na kraju Peščanika slušate narodnog poslanika Nenada Prokića.


Nenad Prokić: Kosovo je toliko puta pominjano i svi pitaju ko je za nezavisnost Kosova. Pa ja nisam za nezavisnost, ali to je realnost. Nisam ni za to da su mi roditelji mrtvi, ali su mrtvi, ja tu ne mogu ništa. To je posledica određene politike i to će se odvijati na određeni način. Mislim da će Ahtisarijev plan prerasti u ustav Kosova, bez obzira na to da li će biti ruskih pritisaka u Savetu bezbednosti ili neće. Ako ih i bude, u šta ne verujem, onda će se skupština Kosova da proglasi nezavisnost i druge zemlje će ga pojedinačno priznavati. I vrlo je začuđujuće i frapantno da je Srbija u opasnosti da ponovi istu propast. Koji god kamen pokreneš u Srbiji, iza njega stoje Matija i Dobrica. Meni je uvredljivo kada neko tvrdi da više voli moju zemlju od mene ili od bilo koga drugog. Da je neko od njih sposoban, valjda bismo malo drugačije i bolje živeli. Tvrdim odgovorno da Kosovo uopšte nije bitno u njihovom sistemu razmišljanja. Ono je samo alat, sredstvo za ostvarivanje određene politike, koja je pri tom doživela poraz. Ali njih nije slomio ni sopstveni poraz, ta žilavost je tolika i tu žilavost plaćaju drugi. To je politika pre spremna na kompromis sa zločinom nego za najmanju promenu.

I priča o Evropi je isto vrlo neiskrena. Koštunica ne želi u Evropu, to je valjda svakom očigledno - šta će on u Evropi? Mislim da je Srbiji potrebna vulgarna pamet, koju treba primeniti i na Kosovo. Treba voditi brigu o ljudima koji su dole i brigu o budućnosti, o tome kako ćemo sa Albancima u sledećem veku, kako da sa njima gradimo partnerske i prijateljske odnose. Ta vulgarna pamet neminovno podrazumeva i da se suočimo sa svim zločinima koji su rađeni, suočimo sa svim porazima u svim ratovima u kojima nismo učestvovali, ali smo ih izgubili. I sva beda koju smo preturili preko glave poslednjih dvadeset godina bez toga ne može, to mora da se uradi. Kada sam bio mali, negde sam pročitao, mislim da je to bio neki strip X-100, o Indijancu koji je iz nekog razloga sedeo u preriji i nešto čekao i kaže - Čekao je kao niko. Sedeo je, nije se pomerao, gledao je u jednu tačku. I on je sačekao to nešto i sećam se da je to bila - mudrost. Meni se to činilo kao ideja pakla, da neko sedi trideset dana, šest meseci, ne jede, ne pije ili mu nešto malo donesu i sedi i čeka. Ni u ovom čekanju čitavog društva koje sedi i čeka kao Indijanac u preriji, kao ni u Koštunici, koji je sada simbol tog čekanja, ne mogu da pronađem nikakvu mudrost. Mi više nikad ne smemo da imamo takvog premijera.

Mi grešimo, nećemo to da priznamo i onda prizivamo nesreću i drugima i sebi i na neki perverzan način to proglašavamo svojom pobedom. Pa zato smo i propali, propao je i Milošević, propašće i Koštunica, jer zemlja jednostavno ne napreduje, ljudi su nezadovoljni i pre ili kasnije dolazi do sloma, njegovog pre svega, pošto smo mi već slomljeni. Kada počneš da analiziraš svaki problem koji se takne, upadaš u strašne dubine, mrak, ponor. Treba imati razumni stupanj nespokojstva, ne treba ići previše daleko, nego rešavati stvari na površini – ionako se sve dešava na površini. I Gea, spoljašnji Zemljin omotač, on je taj koji daje život. To da je u poslednjih nekoliko miliona godina procenat kiseonika u Zemljinom omotaču isti, dvadeset odsto, bez obzira na klimatske promene i industrijsku revoluciju je opet neka uteha. Postoje neke konstante na koje moramo da se oslonimo u trenucima velikih kriza. Ali ta konstanta nije Kosovski boj. Bitna i najveća vrednost jeste budućnost ovoga društva. Hajde sada da kažemo - Nećemo da imamo rečnik Rambujea, nećemo da ponavljamo iste greške, istu vrstu politike, istu vrstu tvrdoglave gluposti, kada je reč o bilo kojem srpskom problemu sa svetom. Nije taj svet u svemu u pravu, ali nismo ni mi.

Mi smo neuspešno društvo. Mi smo najneuspešnije društvo na kraju dvadesetog i na početku dvadeset prvog veka u ovom delu sveta, u Evropi sigurno. Ne postoji niko ko je toliko puta pogrešio, ko je platio toliku cenu, ko je imao tolike lomove i nije se promenio ni za milimetar i čije političke elite pričaju i dalje istu priču i tvrdoglavo nas ubeđuju da su u pravu. Toliko je to velika smutnja, toliko je to ružno, pokvareno, bezizgledno, besomučno, da je svaki čovek koji ima dobru nameru preko potreban, važan. Hajde da se vratimo na osnovnu plemenitost, da hoćemo da se razvijemo, da hoćemo napred, da hoćemo da nam bude bolje. Osnovno ljudsko pravo je potreba za srećom i mi moramo da obezbedimo prevagu otvorenog i progresivnog koncepta, sve ostalo vodi u dalje propadanje. Može da se propada beskonačno. Ljudi se pitaju - Bože, kada ćemo više da propadnemo? Pa propali smo, sada živiš u propasti, ovo se zove propast. Ovo društvo je propalo, ima propale političare, propale političke partije, propali parlament, propalu vladu, ne može da formira novu, ne zbog toga što je to nemoguće u političkom smislu, nego zbog toga što ne postoji nikakva ideja. A kada ne postoji nikakva ideja, onda je sve mogućno. I mislim da su to neki osnovni problemi, nije problem samo Koštunica. Šta me briga za Koštunicu, ko se nada da će s njim išta biti, ko glasa za njega, hajde, baš da vidim, zbog čega, šta je on to uradio? Pa ja bih se tako loše osećao da dva meseca držim društvo u neizvesnosti o tome da se formira ono zbog čega smo ga terali na izbore i obećavali svašta. Pa to je minimum odgovornosti, ja ne bih mogao da spavam da to zavisi od mene kao pregovarača ili bih izašao i bio politički pošten i direktan i rekao ko smeta, ko to ne da. Ja bih stvarno izašao, pa baš me briga, neka me izbace iz LDP-a, neka me izbace iz parlamenta, neka nikad više niko ne glasa za mene. Zaista verujem u tu životnu mogućnost, ljudsku mogućnost koju ovo društvo poseduje. Ovde u istim ljudima postoji sposobnost za realnu politiku onda kada treba da se nešto strpa u sopstveni džep i postoje fantazmi i fanatizmi kada je reč o celom društvu. Ne znam kako to staje u iste ljude. Treba stegnuti zube. Sve smo naopako okrenuli, sve civilizacijske vrednosti, i moral i pravdoljubivost i etičnost, i onda se čudimo što ne možemo da napravimo vladu. Pa ne možemo.

I da se odbaci više taj strah od modernosti, strah od slobode, da se odbaci iracionalnost i da se, na kraju krajeva, potvrde ideje koje su nadahnule gesla demokratskih revolucija. Tako živi današnji svet, prosperitetne zemlje. I mora da postoji vera u novi dan, mora da bude vere u izlazak iz nacionalne neuroze, a ne da je hraniš, moraš da imaš nadu u ispunjen i srećniji život, a ne da mi ljudi kažu - Šta ćeš ti u politici, koji ćeš đavo tamo? Mene često optužuju za onu rečenicu da će Srbija postati moderna država sa Srbima ili bez njih. Ali ja sam to izgovorio na teritoriji opštine Stari Grad, koja je najstarija opština na svetu po proseku godina svojih stanovnika, a pokušavamo da iz te centralne beogradske opštine zanemarujemo činjenicu da je prosek godina na Kosovu dvadeset četiri. Izvinite, imam pravo da sumnjam u konačni ishod toga da li ćemo mi ovde preživeti kao narod i da to ne bude samo metafora, meni daju za pravo brojke. Završena priča. Šta, da šaljemo na Kosovo ove babe i dede što čekaju red za besplatnu korejsku ili filipinsku masažu u Staklencu na Trgu Republike? Hajde da vidimo gde smo, da vidimo u kakvom stanju su nam institucije, hajde da vidimo gde je ta vojska, policija, bolnice, univerziteti. U paramparčad je sve otišlo. Ovde se sve plaća, nema više ničeg besplatnog u državi zato što nema novca, više ne šalju ljude u banje, nema novca za to. A oni se bune, kažu - E, kako je nekad bilo. E, pa bilo je dok nisi dvadeset godina davao podršku pogrešnim ljudima i dok nisi na kraju izabrao ovoga koji stalno čeka. I šta ćemo, to da ponavljamo, ponavljamo, očekujući da konačno propadnemo? Pa nećemo nikad propasti. Stalno će nas nešto lupati po glavi, pa kad nam dosadi jednoga dana, a onda pamet u glavu. Hajde da se umorimo što pre, ja ne volim da me stalno udaraju po glavi. Vređa me, boli me.

I neću da budem defetista, ni na koji način, apsolutno neću da budem defetista, ne zanima me da budem defetista. Neću, to je greh protiv života. Ja hoću da imam veru da će sutra biti bolje, da ću ja doprineti tome koliko god mogu. Tako piše u pametnim knjigama, tako se živi, to je ljudska civilizacija, tako se napreduje, tako se i greši, ali to je osnovna uklopljenost u svetski sistem. Mi smo skrenuli sa tog puta, mi smo stvarno poverovali ovim našim guslarima. U stvari, nismo mi poverovali, kao što ni glasači ne veruju političarima, ni političari glasačima, nego se zajednički lažu. Glavu u pesak, dupe uza zid, čekaj da prođe, šta te briga. To je to čekanje, Indijanac u preriji. Ne volim ljude koji mnogo ćute. Možda ja previše brbljam, ali ne volim ljude koji mnogo ćute, jer kada progovore, oni obično nešto lupe. Takvi su i ovi koji ne rade, kada nešto urade obično urade pogrešno. Radi, radi, radi, pa ćeš nešto da uradiš. Mi smo osnovali LDP pre godinu i po, postali smo u međuvremenu jedina politička snaga koja se suprotstavlja bezdušnom lukavstvu poraženih lažnih patriota u ovoj čudnoj Srbiji, koja sada životari u sopstvenim ekstremnim postnacionalističkim fanatizmima. To je moja definicija trenutnog stanja u Srbiji, to više nije nacionalizam, jer nisu glasači radikala više nacionalisti, nego su to žrtve neuspešne tranzicije, to su ljudi koji teško žive, koji se osećaju prevarenima i koji nalaze utehu samo u tom arlaukanju i vikanju da je neko drugi kriv, jer nisu sposobni da shvate da su sami krivi, a da je partija za koju glasaju direktni krivac i direktni saučesnik i promoter propasti koju je Srbija živela od devedesetih naovamo. Moraju to da dovedu u vezu, moraju da razmisle, moraju da mućnu glavom, ne može to da se odvaja večito, to je nemogućno odvojiti. Što se mene tiče, ako treba da bude gubitnički koncept, neka bude moj gubitnički koncept, ali da se priklanjam nekom opštem gubitničkom konceptu na koji me teraju iz navodnog patriotizma, e, to mi ne pada na kraj pameti. E, baš me briga. To neka rade oni koji su dokoni, koji uživaju u propasti i u guslarenju i zanovetanju. Meni je smisao u nadi. Postali smo parlamentarna stranka sa užasno nepopularnom pričom. Svi su bili protiv nas, svi su nešto podmetali. Evo, pre neki dan se ujedinjujemo, dakle, ukrupnjuje se pravi demokratski blok, a ne ovaj nepostojeći koji postoji samo na želji zapadnih saveznika da ovde imaju partnere. U LDP se uliva fina, plemenita struja, Građanski savez Srbije - i to se ne objavi nigde u novinama. Pa šta je to, kakva je to vrsta straha, ignorancije ili prezira?

Svaki narod dobije onoliko koliko zaslužuje, koliko se zauzme, niko ti ne poklanja ništa. Tu neozbiljnost prema evropskim integracijama sam doživeo u Centru Sava, na proslavi pedeset godina Evropske unije. Tu su bila tri govornika, nemački ambasador, predsednik Tadić, pa onda predstavnik Evropske unije. Prvi i treći govor su čitani i u tim govorima je svaki zarez proveren hiljadu puta, da se ne bi slučajno potkrala neka politička poruka koja ne bi bila jasna, jako izbalansiran politički pristup. Naš predsednik je govorio iz glave. To nije rođendan njegovog sina na kojem on može da improvizuje. Nepristojno je govoriti iz glave. Da bi dokazao iz svoje sujete da znaš da govoriš i da se ne zbunjuješ pred masom, ti improvizuješ. Tu je važnija sujeta, jer ja sam relaksiran, opušten, onako frajerski, a oni su štreberi koji sriču.

Svetlana Lukić: Stalno se vraćamo na to prokleto pravosuđe, presudu Škorpionima, završetak suđenja za atentat na Đinđića, to je da se čovek smrzne.

Nenad Prokić: Bolje da me to nisi pitala. To je krajnja konsekvenca bede. To ja neću da komentarišem Srbima. Ako ni to ne mogu da shvate, onda neka žive u neznanju.

Svetlana Lukić: Završena je i ova emisija, nadamo se da niste imali problema sa prijemom. Uzgred, tražili smo i dobili zvanično objašnjenje od B92, kažu da kada vam šušti, to ne znači da neko ometa ovu emisiju i delove programa B92, nego su u pitanju razni tehnički problemi. Zbog toga smo se dogovorili da od subote, 14. aprila Radio 021 reemituje Peščanik. Novosađani, dobro nam došli. Pozdravljaju, vas i sve ostale, Svetlana Vuković i Svetlana Lukić.

09:30

06

APR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Željko Bodrožić, novinar, Biljana Kovačević-Vučo iz Komiteta pravnika, Srbijanka Turajlić, profesorka, Svetlana Slapšak, antropološkinja i Mirko Đorđević, publicista

0 0 79 0


289. emisija

06.04.2007.

Učesnici: Željko Bodrožić, novinar, Biljana Kovačević-Vučo iz Komiteta pravnika, Srbijanka Turajlić, profesorka, Svetlana Slapšak, antropološkinja i Mirko Đorđević, publicista


Svetlana Lukić: Dobar dan, građanke i građani. Prekosutra je Uskrs, patrijarh Pavle je već pročitao poslanicu i u njoj je mnogo puta mesto Hrista zauzeo srpski narod. Patrijarh i ostali pastiri pominju pomračenu svest onih koji gaze pravni poredak u svetu i dodaju - Čujemo kovače kako užurbano kuju nove klinove i nova koplja s namerom da se ponovi i produži golgota srpskog naroda na Kosovu i Metohiji. U poslanici su nam naši crkveni oci protumačili i nedavnu presudu Međunarodnog suda pravde kao presudu o nevinosti. Kažu - Mi ipak verujemo u savest i objektivnost čovečanstva, koja se potvrdila na Međunarodnom sudu pravde. Ali patrijarh žali što, bez obzira na tu potvrdu, još odzvanjaju povici - Raspnite, raspnite srpski narod.

Patrijarh nas je pozvao da zbog te nepravde ne klonemo, nego da sav svoj život Hristu Bogu predamo. Ne znam da li ću, meni se čini da je vrhunac religiozne samilosti prema bližnjima, makar u ovoj zemlji, pokušati da otkriješ prevaru, nesposobnost i glupost.

Ne treba da klonemo, predsednik vlade nam je saopštio da je ostvaren naš najvažniji nacionalni i državni cilj. U Savetu bezbednosti su on, Samardžić, Kojen i međunarodno pravo srušili Ahtisarijev plan za Kosovo. Zahtevali smo od Saveta bezbednosti nove pregovore i novoga pregovarača. Naravno, sasvim je logično očekivati da će u Savetu bezbednosti reći - Kako da ne, odričemo se svega što smo do sada radili, jer vidimo da je Ahtisari đubre prevarantsko. Svih ovih godina nas je obmanjivao i sada ćemo naći poštenog pregovarača.

Mi i dalje očekujemo ruski veto. Kada bi još mogao da ga izrekne Hruščov lično, kao povodom kubanske krize, pa da kao onda skine cipelu i štiklom lupa po stolu preteći upotrebom nuklearnog oružja.

Radio-televizija Srbije nas je redovno upoznavala sa detaljima pobede u Savetu bezbednosti i prikazivala nam slike praznih ulica u severnoj Mitrovici one noći kada je Koštunica besedio u Ujedinjenim nacijama. Kod Srba na Kosovu je još jednom probuđena nada da će, ako izdrže još samo malo, opet ugledati srpske vojnike i policajce kako se šetaju po Suvoj Reci, Prizrenu i Prištini. Ovi već obespravljeni ljudi su taoci srpske politike. A kako se treba ponašati kada su ti sunarodnici taoci, pokazao je ovih dana britanski premijer, Toni Bler, povodom oslobađanja britanskih marinaca. Ahmadinedžad je oslobađajući taoce održao Britancima ciničnu lekciju o velikodušnosti; eto, on oslobađa te ljude kao poklon britanskom narodu, u čast prorokovog rođendana. Uz to Ahmadinedžad moli Blera da ne kazni marince, koji su priznali da su upali u teritorijalne vode Irana. Bler na to nije pretio, vređao i potezao principe, međunarodno i pomorsko pravo, već je ponizno pohvalio veliki iranski narod i njegovu dugu tradiciju.

Dve virtuelne teme su nam zamaglile stvarni život: očuvanje petnaest odsto teritorije i pregovori o sastavljanju vlade. Naši državnici su politiku sveli na veštinu proizvođenja, raspodele i potrošnje budžeta. Od jutros, kada je sve ovako pusto i tiho, još se jasnije vidi da živimo kao obamrli, utonuli u dremež. 5. oktobar je bio samo mali epileptični napad, posle kojega smo promenili položaj tela i ostali da ležimo na zemlji, dezorijentisani u vremenu kao i pre.

Naravno da se skupština neće sastati. Za jedan dan rada naši novi poslanici su zaradili, a mi platili, tri miliona evra. Nešto manju sumu je trebalo da plati novinar Željko Bodrožić da ne bi otišao u zatvor na osamdeset dana. Željkovi prijatelji, humanitarne organizacije i list Dnevnik su uplatili taj novac državi i Željko Bodrožić je još slobodan čovek.


Željko Bodrožić: Kada je stigla odluka Ujedinjenih nacija da se poništi presuda protiv mene, posle tri meseca sam dobio kratak dopis iz ministarstva pravde da im dostavim koliku sumu ja mislim da treba da dobijem kao obeštećenje i da im kažem i koje sam sve troškove imao u tom postupku iz 2002. godine Komitet pravnika, koji me je zastupao, odgovorio je da odluka Ujedinjenih nacija podrazumeva i da se ukine presuda i da se država javno izvini, a tek onda dolaze na red obeštećenje i nadoknada štete. Posle toga mi se ministarstvo pravde više nije javljalo, sve dok nisu reagovali predsednik Tadić, NUNS i Rodoljub Šabić. Nakon toga ministarstvo šalje obiman materijal, u kojem kaže da oni nemaju veze sa sudstvom, koje je nezavisna grana vlasti, i da oni ne znaju kako da sprovedu odluku komiteta Ujedinjenih nacija, kao što to ne znaju ni u Šri Lanki i Gvatemali. I na kraju me upućuju na službu za ljudska prava, koju vodi Petar Lađević. Igrali su ping-pong sa nama. Nemaju oni hiljadu takvih slučajeva, pa da ovaj moj ne mogu da nađu u brdu papira. Moj slučaj je prvi, mada će sada, kada je Međunarodni sud u Strazburu postao nadležan i za Srbiju, takvih slučajeva biti mnogo.

Posebno je šokantna odluka Vrhovnog suda, po zahtevu za zaštitu zakonitosti, koji je podneo tužilac Jovan Krstić. Namerno čoveku pominjem ime, jer je napisao sjajan zahtev za zaštitu zakonitosti. I Vrhovni sud je odbio taj zahtev i potvrdio presude Opštinskog suda u Kikindi i Okružnog suda u Zrenjaninu iz 2002. godine. Po tim presudama ja sam kriv zato što u kritici Dmitra Šegrta nisam koristio književni govor, nego sam se služio žargonom i zato što sam rekao da mu je drug Sloba tepao. Time sam ga navodno stavio u položaj malog deteta, a on je odrastao čovek, ugledan u svojoj sredini i time sam mu povredio čast i ugled. Država je preko Vrhovnog suda propustila poslednju šansu da ispravi nepravdu. U pravnom smislu tu više nema rešenja, sem da me predsednik Tadić abolira. Ali zašto bi me abolirao? Nisam ja osuđeni ubica, koji čeka da mu se smanji kazna. Zašto bih pristajao na to? Država je preuzela međunarodne obaveze i bila je dužna da postupi po odluci Komiteta Ujedinjenih nacija.

Nekoliko puta sam bio osuđivan po onom Šešeljevom zakonu o informisanju kod prekršajnih sudija. U maju 2002. sudija Smilja Sarić-Radin je vodila moj prvi krivični postupak po tužbi Dmitra Šegrta. Od tog trenutka svi su krenuli na nas iz Kikindskih novina. Videli su da mogu da nas pobede na sudu. Ista sudija je sve vreme bila zadužena za nas. Ti procesi su bili brzopotezni, naši dokazni materijali su uglavnom odbacivani, ona je gledala da što pre završi suđenje, da me kazni. Nakon toga svi su u parničnom postupku potraživali nadoknadu za povrede duše i boli, koje sam im navodno naneo svojim tekstovima. Mislim da imam devet pravosnažnih odluka. Tu su se našli i takvi paradoksalni slučajevi kao onaj kada smo osuđeni zbog anagrama. Posle prvog slučaja sa Šegrtom, advokat koji ga je zastupao je postao naš glavni tužilac. Javno je rekao sudiji da će me naučiti pameti, tome kako treba da pišem i da će me finansijski uništiti. Poslednjih godinu dana, svakog meseca mi se zbog kazni obustavljaju dve trećine plate. Platio sam kaznu jednom članu kriminalne grupe, jer sam citirao Belu knjigu MUP-a Srbije. I njemu je bila povređena čast i opao mu je promet u parfimeriji, pa sam dobio kaznu od sto dvadeset hiljada Jovana Pejina, istoričara koji je tvrdio da su Mađari u Vojvodini Srbi, jer imaju tako lepa, slovenska lica, nazvali smo fašistom, ali on je pobedio na sudu. Na kraju dolaze te dve presude koje nisam platio na vreme i određena mi je kazna zatvora od osamdeset dana. Tek kada je pomenut zatvor, stvar je počela da se pomera sa mesta.

Nikada nisam tužio nikog, jer računam - i ja sam neka javna ličnost, imaju pravo da se bave mojim javnim radom. Ne verujem u sudstvo. U malim sredinama ne postoje ostaci režima, nego je to onaj isti režim koji je bio devedesetih. Nisu oni manjina koja je preostala, pa ima oslabljene poluge moći, nego su svi oni tu. A znamo kako su sudije u malim sredinama dolazile do sudijskih funkcija - preko partije. Najgore prolazimo mi u malim sredinama, Vukašin Obradović u Vranju, moj drugar Filipče u Bečeju, kolege iz Nezavisne svetlosti u Kragujevcu. Pomeriš malo tu žabokrečinu, svi krenu na tebe i gotov si. Kod nas u Kikindi su još i radikali došli na vlast, pa su opštinske medije pretvorili u svoje glasilo. U Kikindi sada imamo mini veliku Srbiju, koja se iz broja u broj bavi nama. Najogavnije stvari iznose o meni, mojim kolegama, samo zato što se usuđujemo da im oponiramo.

Čovek koji nas je najčešće tužio je Dmitar Šegrt, koji je godinama bio direktor ogromne fabrike crepa Toza Marković, u Kikindi. Ta fabrika je procvetala posle završetka ratova na Balkanu. On je za gotovinu prodavao robu u Bosni i na Kosovu. Bio je visoki funkcioner SPS-a, na kraju je dogurao do potpredsednika stranke i šefa poslaničke grupe SPS-a u saveznoj skupštini. Posle odlaska Miloševića u Hag, napustio je stranku i prvo je ušao u Demokratski centar kod Dragoljuba Mićunovića, bio je dobar sa Dušanom Mihajlovićem i Novom demokratijom, da bi se na kraju skrasio u SDP-u Nebojše Čovića. Na poslednjim izborima je bio kandidat PUPS-a i SDP-a. Na kraju je oteran iz fabrike Toza Marković. Radnici koji su ga silno podržavali osećaju se prevarenima. Isti radnici su organizovano dolazili na moja suđenja autobusima. Sada neki od tih ljudi spuštaju pogled kada me sretnu, neki mi kažu da sam bio u pravu, ali niti njima ima pomoći, niti meni. U malim sredinama se zna ko je išao na ratište, šta je doneo. Kada neko to napiše, ako sme da napiše, nalazi se u stvarno nezavidnoj situaciji. To su ljudi koji su i dalje moćni i stvarno mogu da ti baš, baš naude. To te izjeda, misliš - Da li ja svoju decu osuđujem da i dalje žive ovde, da i oni prolaze kroz sve ovo da bi dočekala demokratiju i neko spasenje? Bolje da budu mali Amerikanci ili mali Šveđani, pa barem da prožive taj jedan život. To je ono što mnoge ljude u Srbiji razjeda i nervira. Nekad ti iskoči osigurač. Šta da radiš kada neki fašistički Stroj otvoreno preti Dinku, predsedniku Nezavisnog udruženja novinara Vojvodine? Pa daj da i mi obujemo cokule i da i mi nekog šutiramo u glavu.


Svetlana Lukić: Slušate Biljanu Kovačević-Vučo, koja zastupa Željka Bodrožića.

Biljana Kovačević-Vučo: Odluka Komiteta Ujedinjenih nacija za Željka Bodrožića je više nego jasna. Ona ne znači samo to da država mora da mu nadoknadi troškove, nego da mora i da objavi tu odluku. Tog čoveka ne treba da amnestiraju, nego treba da kažu da je on potpuno nevin i da je država prekršila njegova ljudska prava. Njega je sudija Smilja Radin-Sarić osudila zbog toga što u svojoj kritici, u kojoj su sve činjenice tačne, nije koristio književni govor nego žargon. Bukvalno to piše u presudi. Kaže - Koristeći žargon Bodrožić je, u stvari, hteo da uvredi Dmitra Šegrta. Sve što je o njemu rekao jeste tačno, ali žargon je to što je rekao da je Dmitar Šegrt pokazao treći prst. Mi imamo fotografiju na kojoj Dmitar Šegrt pokazuje treći prst. Možeš li da zamisliš mučenike u Komitetu za ljudska prava Ujedinjenih nacija dok čitaju te budalaštine? Užas. Dakle, nije kriv onaj koji je nekoga prebio, nego si kriv ti što kažeš da je on siledžija. Znači, tačno je da je on nekoga prebio, ali ti ne smeš to da kažeš. Tu presudu potvrđuje drugostepeni sud, a onda i Vrhovni sud, iako postoji odluka Komiteta Ujedinjenih nacija za ljudska prava. U drugostepenom postupku mi smo tražili da se utvrdi šta je to književni jezik, da se izvrši veštačenje, da pozovu stručnjaka za to, ali drugostepeni sud je kazao - Samo mi možemo da procenjujemo šta je to književni jezik. To kaže Okružni sud u Zrenjaninu, da ne poveruješ. Onda se oglašava veličanstveni Vrhovni sud Srbije, u čijem veću sedi između ostalih i Goran Čavlina, i odbija zahtev za zaštitu zakonitosti Jovana Krstića, zamenika republičkog javnog tužioca, i kaže - I prvostepena presuda iz Kikinde i zrenjaninska drugostepena presuda su u redu i potvrđujem ih, zapečaćujem celu stvar. Ta presuda je pokrenula čitav niz postupaka protiv Željka Bodrožića. Kako on pomeri mali prst, neko pokrene postupak protiv njega i on bude osuđen. Celo pravosuđe se strovalilo na njega i ništa. Ne znam više kako to da kvalifikujem. Izdali smo brošuru Slučaj Željka Bodrožića i bilo nas je sramota dok smo je pisali. Bilo nas je sramota što pripadamo istoj struci, istom narodu. Sve bi to moglo da bude smešno, ali nije prijatno kada ti neko pokuca na vrata i kaže - Dobio si osamdeset dana zatvora.

Boris Tadić mu je ponudio aboliciju, milost vladara, što je tačan prevod te reči. To bi značilo da Željko Bodrožić ne mora da ide u zatvor. A Željko Bodrožić se bori da dokaže da nije kriv i da ima pravo na kritički stav. Predsednik Tadić mu je ponudio aboliciju, što je on odbio, hvala bogu, jer on nije kriminalac. Mi se borimo za to da oborimo te presude, da se utvrdi da su one apsurdne. I mi se nećemo zaustaviti na ovome da država samo plati odštetu, nego ćemo tražiti odgovornost svih sudija koji su učestvovali u tome. Mora da bude razrešena sudija, koja ga osuđuje zbog toga što on koristi žargon.

Svetlana Lukić: Bila je ovo mala priča o Željku Bodrožiću, najviše osuđivanom novinaru u Srbiji. Tu je manje važan sam Dmitar Šegrt, važnije je to koje su ga sve stranke posle 5. oktobra primile kod sebe, zbog tog crepa valjda, i zbog para. Ovo je priča i o našem pravosuđu, ministru pravde i čoveku koji je zadužen da se u ime ove vlade bavi ljudskim pravima, Petru Lađeviću, koji je tek pre neki dan saznao za ovaj slučaj. Na kraju, tu je i predsednik, koji na sve to nudi aboliciju. Biljana Kovačević-Vučo govori dalje o dva različita saopštenja nevladinih organizacija, koja su ovih dana ponovo pokrenula raspravu o tome šta treba raditi sa nevladinim organizacijama. Naravno, odmah je potegnut primer kako dobro i strogo u tom smislu postupa Putinova Rusija.

Biljana Kovačević-Vučo: Jedno saopštenje četiri nevladine organizacije, pa drugo saopštenje druge četiri nevladine organizacije, u novinarskim izveštajima spojeni su u jedno saopštenje osam nevladinih organizacija. U javnom mnjenju je već formirana loša asocijacija na tu grupu od osam nevladinih organizacija. Čim se to pomene, podrazumeva se da se sprema neka diverzija, neko zlo, neko antisrpstvo. A tih osam organizacija niti imaju isti stav o svakom pitanju, niti treba da ga imaju. Kada imamo isti stav nastupamo zajedno, ali ponekad nas bude i samo šest, kao u slučaju generala Obradovića, kada su Fond za humanitarno pravo i Inicijativa mladih smatrali da je naše saopštenje suviše političko i nisu ga potpisali. Ovog puta je Nataša Kandić inicirala saopštenje polazeći od stava da saradnja sa Haškim tribunalom treba da bude uslov nastavka pregovora Evrope sa Srbijom. Budući da postoje znaci da će se pregovori o pridruženju nastaviti bez obzira na našu saradnju sa Hagom, Fond, Inicijativa mladih, Žene u crnom i Građanske inicijative uputili su zahtev Evropskoj uniji da obnovi pritisak na Srbiju. Taj takozvani tehnički problem nesaradnje sa Hagom, o kojem je govorio Koštunica, definitivno više nije tehnički, već je postao ideološki problem. Društvene okolnosti ne dozvoljavaju, kaže Rade Bulatović iz svog kapaciteta inteligencije, a Koštunica i Stojković govore o tehničkom problemu. Te saradnje nema, nema Mladića kao čoveka koji je optužen za najteže zločine, nema ga ni u priči, ni u medijima, nema ga više nigde, on se negde zagubio.

Mi smo analizirali tu situaciju i imajući u vidu najnovije zaokretanje ka Rusiji shvatili smo da politika uslovljavanja više nema onaj smisao koji je možda nekad imala i da je u Srbiji potrebno ojačati proevropske snage, kojih u Srbiji ima. U svom pismu mi smo predložili novi oblik saradnje, u kojem Evropa razgovara i sa civilnim društvom, opozicijom, profesionalnim udruženjima i sa mladima u Srbiji. Kroz saopštenja medija, nažalost i B92, napravljena je klasična diverzija i ispalo je da mi tražimo sankcije za Srbiju. Javila se dežurna Sonja Liht, koja se zgrozila nad onim što mi nismo ni rekli. Njima ne odgovara da bilo koja nevladina organizacija iskoči iz ustaljenog šablona izdajnika i pređe u zabran koji su kidnapovali Sonja Liht, njen muž i ostala ekipa, zajedno sa Vojislavom Koštunicom i ekipom oko Borisa Tadića. U pismu mi upravo to i govorimo, da vlada nije proevropski orijentisana, ali da postoje čitavi segmenti društva koji to jesu. I sada neko ko se u Standardu Željka Cvijanovića i u Presu predstavlja kao majka nevladinog sektora postaje vrhovni arbitar. Bez obzira na različita saopštenja, svi mi mislimo da saradnja sa Evropskom unijom treba da se nastavi, ali i da će kada mi zatvorimo kapije prema Evropi, stvari postajati sve gore.

To je kao kada nekome ko mrzi školu kažeš - Izbaciću te iz škole. Pa on jedva čeka da ga izbaciš iz škole. Ti treba da ga nateraš da ide u školu, a ne da ga izbacuješ. Tako i ovoj vladi ucenjivanje prekidom pregovora sa Evropskom unijom ništa ne znači - oni i neće u Evropsku uniju. Pogledaj izjave Vojislava Koštunice i njegovih satelita – oni ne žele u Evropsku uniju. I Sonja Liht, samozvana predstavnica civilnog društva, majka nevladinih organizacija, koja je kidnapovala evropsko pitanje za sebe i još neke, poziva javnost da se i ona zgrozi na reakciju osam nevladinih organizacija, koja, pri tome, nije tačna. Nastavak te laži koja se protura odvija se u Uvećanju Miše Stoiljkovića na B92. On poziva slušaoce da se pridruže linču koji je započela zgrožena Sonja Liht. Tu se dva puta uključuje Sonja Biserko, koja kaže - Ej ljudi, tražimo nastavak pregovora, tražimo da to ne bude monopol vlade, nije tačno da mi tražimo sankcije. Međutim, slušaoci se javljaju i govore kako smo mi izdajnici. I naravno, sledi priča o poželjnoj putinizaciji pitanja nevladinih organizacija.

U ovoj državi zaista postoje antievropski punktovi. To su akademija nauka, crkva, vlada, deo nevladinog sektora kojem su puna usta Evropske unije, ali to su ljudi koji očigledno ne žele tamo. Koštunica je taj koji neće u Evropsku uniju, evo, njegove izjave su otvorene i jasne, neće, ne zanima ga, hoće čovek da završi kao car Lazar žrtvujući se za Srbiju. Oni samo skupljaju dokaze protiv Evropske unije, da pokažu koliko su svi od Ahtisarija pa nadalje, gadni. A Sonja Liht je njihov skutonoša.

Srbija je zemlja čuda. Izbori ništa nisu doneli, sve je po starom, nemaš konstituisanu skupštinu, imaš Borku Vučić koja zakazuje, pa ne zakazuje sednicu. Imaš neke pregovore, više ne znaš ko o čemu pregovara i zašto, imaš vladu, nemaš vladu, ali sve nekako funkcioniše, taman do nivoa da čovek teško može da ostvari svoja prava. Ti nemaš ni improvizorijum, nemaš više čak ni iluziju poretka. Bilo je - formiraće se vlada, pa onda to nije moglo, pa je bila tehnička vlada, koja ne može da uhapsi Mladića, ali za neke druge stvari funkcioniše u punom kapacitetu. I oni za sve to ne snose nikakvu kaznu. Pogledaj Parivodića. Da li možeš da zamisliš da u bilo kojoj zemlji na svetu dežurni ministar finansija izađe i kaže - Iako je odluka o budžetu protivzakonita, mi nismo imali drugi izlaz? Šta treba da se desi da se kaže - Novi izbori, koji je to momenat? Šta treba da se desi da kažu - E, sada formiramo novu vladu, jer ovako više ne ide? To nikome više ni ne smeta. Nema ničega, a stvari opet nekako funkcionišu u stanju niskog lebdenja, koje može da traje do u beskraj. Kao da izbori nisu ni održani. Je l’ se sećaš 21. januara? Ej, sada je april, kao da izbori nisu ni održani. I onda se pojavljuje Boris Tadić i kaže - Kao predsednik ja ću u zakonskom roku imenovati mandatara. To tako smešno zvuči, više ni ne znaš koji je zakonski rok. A imaš i predsednika države koji, kad god se oglasi, ima potrebu da kaže - Ja kao predsednik. Koga on to ubeđuje, sebe ili nas da je predsednik države? Pa on je trenutno jedini legalno izabrani predstavnik vlasti u Srbiji. Zašto još i sebe i celokupnu javnost mora da ubeđuje u to?

I pravosudni sistem i sudstvo funkcionišu sami po sebi, kao perpetuum mobile, bez ikakve logike i van svake kontrole. Oni stvarno mogu da donesu odluku da zgrade lete i da na televiziji to bude obična vest, kao što je bila ona Parivodićeva izjava - Mi smo uradili protivzakonitu stvar sa budžetom, ali nismo imali izbora. Isto tako na televiziji može da se kaže - Vrhovni sud je potvrdio presudu da zgrade lete i da to opet ne izazove nikakve posledice. Stalno se gradi iluzija normalnosti, a da zapravo ništa nije normalno.

Svetlana Lukić: Komitet pravnika za ljudska prava je zatražio od Ministarstva unutrašnjih poslova Srbije evidenciju o ulascima u zgradu MUP-a u onoj noći kada se predao Milorad Ulemek, prvooptuženi za atentat na premijera Đinđića. I kakav je bio odgovor?

Biljana Kovačević-Vučo: U emisiji Insajder na B92, onoj prvoj uživo, gostovali su general Milošević i Božović. Tada je prvi put spomenuto da su te noći kada je uhapšen Legija, 2. maja 2004. godine, osim Jočića, Bulatovića, Miloševića i Gurija – ponegde je spominjan i Stojković – u zgradi MUP-a bili i Tijanić, ekipa RTS-a i Aleksandar Nikitović. Sećate se, prvo je procurilo da su Legiju odveli tamo, pa je Jočić to negirao, pa nije bilo beleške, pa je bilo beleške - zavrteli su nas i više se nije znalo šta se tamo dešavalo. Odmah posle ovog Insajdera, mi smo po Zakonu o dostupnosti informacija podneli zahtev da nam daju na uvid fotokopiju knjige ulazaka i izlazaka iz MUP-a, jer tamo nije mogla da dođe ekipa RTS-a, Tijanić i Koštuničin šef kabineta, a da se to ne uvede u knjigu ulazaka i izlazaka, kao i koliko su se oni tamo zadržali, pogotovo u noći kada se predaje čovek koji je optužen za ubistvo premijera. I pre nekoliko dana nam je došao policajac sa fasciklom na kojoj piše - hitna dostava. Kao hitnu dostavu poslali su nam odgovor da te knjige nema, jer postoji interno uputstvo po kojem se na kraju svake godine te knjige zaključavaju, a posle šest meseci komisijski uništavaju. I dobro, mi smo odmah napisali zahtev da nam pošalju izveštaj te komisije i to interno uputstvo. Naravno, oni mogu da skarabudže i izveštaj komisije i to interno uputstvo. To što je nekome bilo veoma važno da nas obavesti o tome da je knjiga ulazaka i izlazaka uništena pokazuje pre svega da su svi zahtevi Srđe Popovića da budu saslušani za ubistvo premijera, od Vojislava Koštunice do Aleksandra Tijanića, više nego opravdani i da bez tog saslušanja ostaje velika rupa u utvrđivanju činjenica u vezi sa Đinđićevim ubistvom. Ovim se takođe još jednom potvrđuje da postoji čitav niz brisanja dokaza u postupku za ubistvo Đinđića. Permanentno se uništavaju dokazi koji bi mogli da dovedu do otvaranja nekih pitanja koja su jasno uobličena u svesti svakoga ko prati to suđenje. A to što se evidentno uništavaju dokazi o tome šta se desilo u noći kada je Legija uhapšen je predmet krivičnog postupka.

Šta je u zgradi MUP-a radio Tijanić, a šta Aleksandar Nikitović? Njihova upletenost u dogovore sa Legijom bila je senzacija za jedan dan i suđenje za ubistvo premijera će se završiti kao da to nismo saznali. Zahtev da se saslušaju Koštunica i ekipa oko njega takođe je bila vest za jedan dan. Nikitović nikada nije dao izjavu, a Stojković se izdrao na novinara i pitao ga – A jeste li vi te noći spavali kod kuće? To je bio odgovor ministra pravde na pitanje da li je bio u zgradi MUP-a kada se predao Legija. Kao i u slučaju Željka Bodrožića, važno je ostaviti pismene tragove za onaj dan kada će se ponovo otvoriti sva ta pitanja. Treba sačuvati svaki podatak koji pokazuje u kakvoj državi živimo i koji govori o umešanosti ove vlade u ubistvo premijera i u njihovu upletenost u suđenje. Oni su odmah rekli da je važno to da se Legija predao - Nećemo se valjda sada baviti time gde se on krio, važno je da imamo prvooptuženog. Ne, to nije jedino važno, važno je i gde se krio i ko ga je krio. Gde se krije i ko krije Ratka Mladića podjednako je važno kao i to da se on pojavi pred Haškim tribunalom. Nema tu - Nećemo sad cepidlačiti, imamo prvooptuženog. E, pa ne želimo samo prvooptuženog, nego želimo da znamo i o čemu ste se dogovarali sa njim.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Biljana Kovačević-Vučo, a sada slušate pismo koje nam je stiglo od Svetlane Slapšak iz Ljubljane. Dugo je nije bilo. Pismo nosi naziv Glumatanje.


Svetlana Slapšak: Srbija je, kako mi je nedavno rekao sjajni hrvatski režiser, zemlja izuzetnih glumaca. Oči su mu se sjajile, po svaku cenu je hteo da nešto radi u Beogradu. Verovatno i hoće, jer sada se već duže to može, a kvalitet se iz Srbije uvek znao prelivati. I dok pravi glumci budu pronosili slavu svoje škole i svoga talenta, javni prostor Srbije će sve više ostajati amatersko glumište, na kojem je najteže isterati glumce iz godinama uvežbavane šmire i lažinjanja. Međunarodni sud u Hagu je donedavno bio stecište svega zla protiv Srbalja, bez obzira na očite stručne kvalifikacije i dobar rad u mnogim slučajevima. Kada je napravio nekoliko profesionalnih grešaka i proglasio državu Srbiju nevinom u organizovanju genocida u Bosni i Hercegovini, postao je u srpskoj javnosti objektivan i ugledan. Mali detalj da je Srbija kriva što ništa nije učinila da spreči genocid niko nije uzeo ozbiljno.

Kao svi loši glumci, i srpski javni predstavnici većinom poveruju u svoje uloge i rutinski pokazuju uozbiljeno lice publici takozvane međunarodne zajednice i šipak domaćoj solidarnoj namigujućoj publici - opet smo ih prešli. U takvoj konstelaciji javnoga razumevanja, Crna Gora i Kosovo su izgubljeni umesto da se kaže da je srpska država bila nesposobna da ih primami da ostanu. Ni u jednom od pomenutih slučajeva ne pominje se bilo kakva odgovornost, sem naravno odgovornost unutrašnjega neprijatelja. Trenutna nepregledna farsa formiranja vlade toliko odgovara svima da se predstava može igrati još nekoliko godina, ako se promeni neka sića od zakona. I u takvoj provali glumatanja kao mentaliteta nije nimalo čudno što su se i na sudu malo ohrabrili, te odbili sve ponuđene postupke advokata porodice Zorana Đinđića Srđe Popovića, koji bi otvorili uvid u mnogo šire i više krugove umešane u ubistvo premijera pre četiri godine. Kako je moguće da se iz najviših slojeva odlučivanja niko nije usudio da tu postavi neko pitanje, da utiče na sud - što se inače stalno radi - ili da se bar javno začudi zbog postupka suda? Kako da niko od prijatelja ubijenoga premijera, danas na vlasti, nije pozvao Srđu Popovića na savetovanje, nije mu dao podršku, nije indirektno pokazao da nešto nije u redu sa sudskim postupcima, ako je već tako skrupulozan u nemešanju u drugu granu vlasti? Kako je moguće da nagoveštaj ključnoga preokreta u procesu ostane na marginama, na fronclama neprivilegovanih ostataka javnog mnjenja, umesto da bude na prvim stranama onoga što se u Srbiji zove novinama i televizijom? Možda ne iz zlobe, možda se sve to zaista dešava usled slabe glume, usled navike da su na matineima svi mamurni, a na večernjim predstavama svi pijani.

Kako god da tumačimo stvari, sve više postaje jasno da je srpski način, odnosno ubeđivanje u očit paradoks putem drske laži i rutinskoga glumatanja preovlađujući model ponašanja, govora i pisanja u javnosti. Ide se na najžalosnije pumpanje otkačenih delova javnosti kosovskom nezavisnošću. Zgodno bi bilo i za to optužiti onu mitsku međunarodnu zajednicu, no, zrno istine jeste u tome da su se medijski sponzori povukli prepuštajući javnost tržištu umesto da plaćaju i teraju državu da plaća medije da laju i ujedaju istu državu. To je nezavisnost medija, a mediji su, da ponovim, dok mi se stomak okreće posle dvadeset godina ponavljanja, najveći dodatni obrazovni sistem vaspitavanja građanina. To vaspitavanje pripremilo bi građane da ne budu samo poslušna i poluslepa publika koja svoje frustracije leči pomoću loših glumaca, u atmosferi našega samorazumevanja, podupiranja i ačenja.


Svetlana Lukić: U nastavku emisije slušate profesorku Elektrotehničkog fakulteta, Srbijanku Turajlić. Srbijanka Turajlić je u vladi Zorana Đinđića bila zadužena za visoko školstvo.

Srbijanka Turajlić: Na neki način je razumljivo da mnogi ljudi 1988, 1989, 1990. godine nisu shvatili šta se dešava. Kada prvi put nešto ne razumete, to se može nekako objasniti, ali drugi put više ne može. Ne znam šta je sa ljudima koji mirno srljaju u sledeću katastrofu. Kao da vas neko dva puta vodi u gasnu komoru. Prvu ste nekako izbegli, ali vi sada ponovo idete tamo i nadate se da neće biti pušten gas nego voda, da će to biti obično tuširanje. Prošle nedelje sam bila odsutna tri dana i prvi naslov koji sam po povratku videla u novinama bio je - Prvenstveni nacionalni interes Srbije je da uništi Ahtisarijev plan. Stvarno se pitam šta je sa nacijom ako za svoj nacionalni interes proglasi uništenje bilo čega. Uništenje nas je dovelo tamo gde nas je dovelo, ali i generalno ne mogu da razumem da je to neko mogao da izgovori. I ako jedan to izgovori, ne mogu da razumem da na to niko ne reaguje, da se svima čini da je to manje-više okej. Ne znam šta se juče desilo u Savetu bezbednosti, da li je naš premijer i tamo objasnio da je uništenje naš nacionalni plan. Na stranu što me niko nije pitao šta je moj nacionalni plan, ali nadam se da čovek tamo nije govorio o uništenju. Postanak nečega je u svakom slučaju bolja varijanta od uništavanja i nestanka. U našem okruženju su uništeni gradovi, spaljena sela. Gledali smo uživo kako deluje reč uništenje.

Političari govore o Kosovu kao o praznoj ledini, koja predstavlja petnaest odsto teritorije nekakve zemlje koja se zove Srbija - o kojoj se takođe ne govori kao da u njoj živi neki narod. Tako imamo veliku praznu zemlju, čijih petnaest odsto je druga prazna zemlja. Pitanje teritorije je pitanje svih pitanja. Šta će biti sa ovom zemljom sutra, kroz mesec ili godinu dana zavisi samo od toga kako će se završiti to nesrećno kosovsko pitanje. Očekujete da u ozbiljnoj zemlji ljudi o tome imaju stav. Neko je napisao da mi govorimo o petnaest odsto teritorije, ali ne i o dvadeset odsto živih ljudi, koji žive na toj teritoriji. Niko ne spominje ni hiljade onih nesrećnih Srba koji žive tamo, ni oni nikoga ne zanimaju. Ušli smo u potpuno besmislenu retoriku, u kojoj je odgovornost na onima koji ćute. Kada bih bila vlast, zabranila bih svakome da izgovori reč Kosovo, ako mi ne kaže, od početka do kraja, šta on misli da treba da se desi - tamo živi dva miliona i nešto ljudi, imaju takve i takve institucije, s njima se dešava to i to, predlažem da se uradi to. To objašnjenje mora da ima početak i kraj i dok god mi budemo dozvoljavali da se neko igra našom sudbinom u praznim frazama, potpunoj retorici - tu mislim na obe demokratske stranke - mi nemamo čemu da se nadamo. Trebalo je petnaest godina da ova zemlja skupi 5,13 odsto građana, ali to nije dovoljno. I oni su nešto zatajili po pitanju plana.

Svi se bavimo prošlošću i ne želim da pobegnem od toga, ali ne možemo se samo time ni baviti. Moramo se nekuda kretati, pa se u hodu baviti i time. Očekujem od LDP-a konkretne predloge, možda oni ne budu usvojeni, ali hajde makar da vidimo da postoje neki konkretni planovi koji neće biti - Ne dam, neću, ne valja, nego će biti - Hajde, zasučimo rukave, pa uradimo to i to. Besmisleno je ovo sedenje i čekanje hoće li Rusi staviti veto. Samo još da zapevamo – Spasiba, Rusija. Ne verujem da će se tu bog zna šta desiti. Sa moje inženjerske tačke gledišta, to sa Rusijom je samo dizanje uloga, čiju cenu će na kraju neko morati da plati. Nedopustivo je da jedna zemlja sedi skrštenih ruku i čeka hoće li neka druga zemlja da joj učini milost ili da joj udari šamar. I onda to mora da počne da liči na 1988. godinu. Strašna je promena naziva ulica u Novom Sadu, a još je strašnije što građani Novog Sada nisu blokirali grad i rekli - Ne može. I opet ćemo doći u situaciju da, kada kritična masa shvati da treba da reaguje, više neće imati gde da reaguje. Kao u nesrećnoj priči o onom pastoru, kada su počeli da odvode Jevreje, pa on nije reagovao, pa su odvodili sudije, pa on nije reagovao, pa kada su došli do njega, on se okrenuo i više nije bilo nikoga. Postoje stvari na koje morate reagovati odmah i odlučno. Kada je 1988. godinu neko menjao nazive ulica, vama nije bilo jasno čemu to vodi, ali kada se to ponovo uradi kroz petnaest godina i ulici se da naziv Heroji sa Vučja - morate biti užasnuti. To se dešava dok se sudi Škorpionima i kada je zemlja u Hagu osuđena za nesprečavanje genocida. Ako to nije problem tehničke vlade i predsednika države, onda mora postati problem građana. Sutradan po donošenju presude u Hagu, sve novine su izašle sa naslovima - Srbija oslobođena optužnice, Srbija nevina. Ako nema nikoga ko bi progovorio - Ljudi, ovo je falsifikat, onda smo mi društvo sa ozbiljnim problemom. Gde su dekani pravnih fakulteta, oni koji još nisu u zatvoru, da kažu - Čekajte, gospodo, naše novine nisu dobro pročitale ovu presudu, ona zapravo glasi drugačije? Ne znam, moram priznati da mi je vrlo teško da pričam sa tobom. Posle našeg poslednjeg razgovora jedan prijatelj mi je rekao - Znaš, slušao sam te i posle toga što si rekla mogao sam samo da otvorim prozor i skočim. Stvarno ne želim da zvučim beznadežno, ali mi smo, kako bi to moja deca nazvala, u bedaku iz kojega očigledno niko ne zna da izađe.

Svetlana Lukić: A 5,13 odsto koje nikada pre nismo imali? Hoću da kažem da se to ipak materijalizovalo.

Srbijanka Turajlić: Da, ali računala sam, ako nam je potrebno petnaest godina za 5,13 odsto, mi nećemo stići do sto odsto ni za sto godina, a dotle će nam ovih 5,13 verovatno odumreti. Taj rast mora nekako da se ubrza, a nisam sigurna da možemo da ubrzamo rast ako ne uspostavimo dijalog, a plašim se da neki ljudi više ne mogu da uspostave dijalog.

Svetlana Lukić: To je zato što su teme takve da čine dijalog nemogućim: da li se Srebrenica desila, da li je Kosovo naše. Dijalog je moguć o tome kako da izgleda univerzitet, poljoprivreda i tako dalje.

Srbijanka Turajlić: Tu si u pravu, ali možda bismo mogli da pokušamo da otvorimo te moguće teme. Srebrenica se, naravno, dogodila, sada imamo crno na belo, presuđeno je da se dogodila. Ali ako sada nisam u stanju da uspostavim dijalog sa Srbijom o Srebrenici, da li je možda izlaz da kažem – Okej, hajde da u narednih šest meseci pokušamo da otvorimo dijalog na neku drugu temu. Godinu dana ne uspevamo da nateramo naš pregovarački tim da nam precizno definiše šta oni podrazumevaju pod time - više od autonomije, manje od nezavisnosti, da to prevedu na razumljiv jezik. Taj status je samo okvir u kojem će se dešavati realni život, a mi nikada nismo seli da razmislimo kako taj realni život treba da izgleda. Da smo skicirali taj realni život, bio bi nam jasan i status. Mislim da tu negde ova strana okupljena oko Peščanika ima ozbiljan problem. Umesto što upadamo u sopstvene frustracije i postajemo netolerantno ratoborni, možda bismo mogli da pokažemo više tolerancije i preduzimljivosti. Suviše se bavimo kritikom onih koji vladaju, a premalo planiranjem onoga što bi moglo biti. Meni se, na kraju krajeva, uvek dešava da se cela stvar završi sa - rekoh i dušu svoju spasih, a to nije dovoljno. I što je najlepše, imam utisak da nedovoljan broj ljudi na nevladinoj sceni ima tu muku zbog sopstvene neučinkovitosti. Imam utisak da je nevladina scena umnogome zadovoljna sobom i time što radi.

Neko je ovih dana rekao kako će Evropska unija slomiti kičmu na Srbiji. Da li mi želimo da bilo ko na nama slomi kičmu, pa koja je to morbidna želja? Drugo, da li nama može biti dobro ako je neko na nama slomio kičmu? Opet je zavladala filozofija - da komšiji crkne krava. Da li se taj komšija zove Ahtisari ili Evropska unija potpuno je svejedno, ali Srbija ne može da prosperira tako što će nekom da crkne krava. Možda je sada trenutak da kažemo - Hajde da zaboravimo sve što je bilo i da vidimo kako Srbija od ovog trenutka nadalje može da prosperira. Ratko Mladić može biti deo šire agende, ali hajde da počnemo da radimo i neke druge stvari, pa ćemo se povremeno vraćati i na Mladića. To vam je kao kada radite složeni projekat. U tom poslu postoje jednostavni delovi, ali uvek postoji i neka koska. Onda rešavate ove jednostavnije delove, pa se to malo zavrti, pa nešto počne da se rešava, pa se polako sklapa slika i odjednom, kada sve oko tog nejasnog i teškog dela počne da radi i svi točkići se vrte i zadovoljno pevuše - on se reši sam od sebe.

Svetlana Lukić: Hteli smo da pokrenemo pitanje da li je dobar postupak vlade to što je dala koncesiju Špancima za izgradnju autoputa. Bojan Kostreš i Bojan Pajtić su najavili protest Vojvođana. To je poslovni poduhvat u koji je naša zemlja ušla i mi želimo da vidimo da li je to u redu ili nije. Ali dođavola, već danas imate ministra za kapitalne investicije, koji kaže - To je dobar potez, jer je Španija sada počela da se buni zbog nametnutog rešenja kosovskog pitanja. Dakle, on nama sugeriše da je davanje koncesije Špancima politički gest. Onda to prestaje da bude dobar ili loš poslovni potez i postaje davanje mita španskoj vladi zbog Kosova.

Srbijanka Turajlić: Ne, vi na to objasnite gospodinu Iliću, odnosno novinama koje možda ne znaju da Španija ima problema sa Katalonijom, a ne sa koncesijom za autoput. A Kostreš i Pajtić su propustili da mi odgovore čijim novcem je izgrađen taj autoput, da li vojvođanskim ili novcem ove države ili nekim trećim novcem, možda od šverca cigareta. Niko od njih nije otvorio tu priču do kraja, a mi nemamo javnu scenu koja bi ih naterala na to. Taj autoput se gradio deset godina, otvaran je sedam puta, nema nijedne vlasti koja ga nije otvarala, mora da postoje neki papiri, hajde da ustanovimo koliko je zaista koštao taj put i odakle je došao novac. Ako je novac došao iz Vojvodine, ona jedina ima pravo da ubira putarinu i u tom slučaju ja dajem punu podršku gospodi Kostrešu i Pajtiću. Ako je novac došao iz cele Srbije i ako će to što će Španci ubirati putarinu doprineti da se putevi grade i u ostatku Srbije, spremna sam da stanem na ovu drugu stranu, bez ikakve politike. Dakle, to je zaista pre svega ekonomsko pitanje - ko je i čijim parama izgradio put. Kostreš i Pajtić ovo pitanje pretvaraju u političko. Ali da ne počnemo i mi da otvaramo afere.

Mlađan Dinkić je jedan od najpogubnijih ljudi koji su se ikada pojavili na političkom nebu Srbije, sa gomilom besmislenih afera koje možda jesu, možda nisu, sa otkrivanjem jedne, druge, treće mafije, kako mu je kada izborno ili postizborno zgodno. Njega niko nikada nije pozvao na odgovornost, a to što on radi je zaista ravno kriminalnom činu prema celoj zemlji. Opšti nivo kulture i svesti u društvu je srozan dovoljno nisko da je ono počelo da se hrani aferama. Volela bih da imamo nevladinu organizaciju koja se time bavi, a ne jednu Vericu Barać koja pokušava, pokušava, i nema nikoga da je podrži.

Svima je laknulo što postoji Kragujevac, jer onda se priča o Kragujevcu i ni o čemu drugom. Akademska scena se ponaša kao da joj se na koži pojavio čir, pa ćemo da ga očistimo, ostatak kože nije zahvaćen, sve je lepo i krasno. Statistički je nemoguće da imate osamdeset državnih fakulteta u Srbiji, ne govorim o tome koliko ima privatnih, i da su svi oni savršeni, sem jednog pika u kojem je dve trećine zaraženo. Bila sam u Lisabonu na konvenciji Evropske asocijacije univerziteta, pripremi za ministarski sastanak u Londonu i svi su mi postavili pitanje - Šta se dešava sa korupcijom na univerzitetu u Srbiji? To je nešto što je odjeknulo, ali ta jedna afera se može prevazići. Plašim se da se, ako izbije još jedna, više nećemo oporaviti, drugu aferu vam niko neće oprostiti. Važno je da se povede razgovor o tome šta se dešava na univerzitetu. Novine pišu da u Nišu postoji neki ispit na završnoj godini koji niko ne može da položi, pa svi prelaze u Kragujevac. I svi osuđuju prelazak u Kragujevac i iz toga izvlače pitanje o korupciji, a niko ne postavlja pitanje kako je moguće da postoji ispit koji niko ne može da položi. Niko ne postavlja pitanje šta na Univerzitetu u Nišu traži čovek kod kojeg nijedan student ne može da položi ispit. Problem je u tom čoveku, a ne u odlasku u Kragujevac.

Problem neprolaznosti ispita rađa korupciju. Kada 92 odsto naših studenata izjavi da bi prihvatilo korupciju, oni time kažu - Da, kupio bih ispit kod profesora kod kojega je prolaznost tri odsto, jer ne želim da izgubim tri godine svog života, a da ništa pametno ne naučim i njemu dozvolim da se nada mnom iživljava. To oni zapravo hoće da kažu. Etičkim kodeksom se zapuštena situacija neće rešiti. To je kao kada zidate novu građevinu, koja u projektu ima predviđen lep i moderan sanitarni čvor, ali nemate tekuću vodu nego nekakav zapušeni sengrup. Odluka o tome da treba da imate čiste toalete neće rešiti vaš problem. Tu se prvo moraju zasukati rukavi, a onda se može donositi odluka kako će se to održavati ubuduće. Ostaje nejasno i zašto je ta prosvetna mafija razotkrivena baš sada. Ne razumem ni kako je moglo da se desi da rektor Univerziteta u Kragujevcu iz novina sazna da su mu pohapsili profesore. Gde je Konferencija univerziteta Srbije, da zauzme neki stav, da kaže - Čekajte ljudi, rektor univerziteta ne može da saznaje takve stvari iz štampe ili od portira koji će mu javiti da je došla marica i odvela još dvojicu. To ne može tako da se radi.

Najozbiljniji vid korupcije na univerzitetima u Srbiji je: ja tebi - ti meni. Nisam sigurna da su svi ovi ljudi primili novac, neki verovatno jesu, ali kod većine je to bilo - Daj, učini za onog mog. Većina ljudi misli da je to u redu. Na mom fakultetu, koji važi za najbolji fakultet u zemlji, 1996. godine je ustanovljeno da je sedamnaest profesora popravilo ocenu jednoj studentkinji zato što je bila u vezi sa osamnaestim od njih. Kada se otvorila ta afera, neki profesori su priznali da je nisu videli između prve i popravljene ocene, a neki su tvrdili da su je dodatno ispitivali u kabinetu. Njoj su vraćene stare ocene, podstrekač je suspendovan, ne zna se zašto joj on nije popravio ocenu, a ostali su ispali potpuno nevini. Onda se promenilo rukovodstvo, pa je ovaj suspendovani vraćen i sada je direktor Zavoda za fiziku. Pojela maca, i niko ne misli da je to bila jedna od najvećih bruka koja se na ovom fakultetu ikada desila. Ne sumnjam da se ista stvar dešava i dalje, jer prolazi nekažnjeno. E, od momenta kada vi poklanjate ocenu mom sestriću, rođaku, komšiji, bratancu do momenta kada primite novac za to je vrlo mali korak. Nema tu velike razlike, sem što onoga poznajete, a ovoga ne poznajete. Njega petsto evra košta činjenica da ga vi ne poznajete i da ne poznajete nikoga ko njega poznaje. Pokušala sam da o ovome razgovaram sa kolegama, rekli su mi, po običaju, da sam ja luda, jer, kao, valjda je jasno da tu postoji razlika. Popričajte sa kolegama na Medicinskom fakultetu o tome kako polažu deca njihovih kolega, koja će nas jednoga dana lečiti. Ako ostanemo samo na Kragujevcu, sa gledišta ozdravljenja univerzitetske scene u Srbiji, kao da se ni Kragujevac nije desio, ništa se neće promeniti.

Evropska asocijacija univerziteta 2002. godine je obišla sve univerzitete u Srbiji i rekla - Imate visok stepen netransparentnosti. Netransparentnost i transparentnost su reči koje se u Evropskoj uniji koriste za korupciju. Način da se to spreči je da ukinete usmeni ispit, koji je svuda u svetu postao relikt prošlosti. Ali ne, mi govorimo o uvođenju kamera na ispite. Stvarno bih volela da znam ko će to da snima, ko će da pregleda te trake, da li mi očekujemo da kada student dođe da diplomira, nesrećni šef studentskog odseka koji mu sređuje prijave sedi u nekoj videoteci i pronalazi sve trake na kojima je dotični student i gleda da li je on stvarno položio te ispite. Zaista ne razumem taj pristup. Ne vidim ni da se bilo ko pozabavio nabavljanjem kamera. Mi nemamo želju da napravimo sistemska rešenja. Kada bi ova vlast imala želju da napravi sistemska rešenja, oni ne bi sedeli na pijaci poslednjih mesec dana i trgovali ministarstvima. Kada na televiziji vidim likove poput Milorada Vučelića, imam problem, jer to nije dan posle, to je dan pre. Kada ovi promene naziv ulica u Novom Sadu, i to je dan pre i mi nikako da dođemo do toga dana posle. Ova vlada nas je temeljito vratila u dan pre. Nemam nameru da pravdam prethodnu vladu, ali ona nas je bar držala na ivici noža 5. oktobra, pa nikako da nas prebaci u šesti. Ova vlada nas je vratila u četvrti. Očekujem nove, neopterećene ljude, koji nisu u šancu. Mi smo svi u šancu već petnaest godina, gledamo se iz rovova, neću reći preko nišana, i teško da mi možemo prokopati prolaz od jednog do drugog rova. Očekujem da se pojave novi ljudi i sve nas počiste sa scene.

Svetlana Lukić: Dok čekamo one koji će da nas počiste, slušaćete i dalje Peščanik koji eto, uvek pada, da li božjom voljom da li uprkos njoj, na Veliki petak. Ove godine je Uskrs ekumenski, istoga dana ga slave svi hrišćani. I Jevreji danas slave Pashu, iz koje je Uskrs i nastao. Na Veliki petak često razgovaramo sa Mirkom Đorđevićem. Pre toga jedna mala vest, da je ovaj Uskrs veoma srećan dan za vladiku braničevskog Ignjatija, jer je šumsko gazdinstvo iz Despotovca odlučilo da manastirima iz ovog okruga vrati šumu, mnogo šume, sedam hiljada hektara. Vladika Ignjatije je tim povodom rekao da su te šume uvek bile crkvena imovina, samo je privremeno njima gazdovala država. Slušate Mirka Đorđevića.


Mirko Đorđević: Najpre bi trebalo reći da smo uoči velikog praznika, koji bi trebalo da bude, po svom simboličkom značenju, dan mira i buđenja ljudske nade u obnavljanje života. Uoči ovog dana, prvi put imamo demonstracije u Kragujevcu na kojima stotine ljudi protestuju protiv vladike šumadijskog i traže da ih primi i patrijarh Pavle. Patrijarh neće da ih primi i situacija je, blago rečeno, napeta. A o čemu se radi? Neko se u crkvi usudio da izvrši male liturgijske reforme. U službi u uskršnjoj liturgiji ima veoma neugodnih mesta. Ima jedno mesto - Sačuvaj me Bože od poganih i prevrtljivih, tvrdovratih Jevreja. To je jedan antisemitski ton i druge hrišćanske crkve su davno povukle takve stvari iz liturgije.

Pokušalo se da se u liturgiji izmeni i deo sa carskim dverima. To je ona zavesa na ikonostasu koju sveštenik u toku službe više puta zatvori, pa je opet otvori, pa izađe, uđe, koja simbolički znači da se crkva, vladalac i prvosveštenik odvajaju kao sveti od ostalog naroda. Sada je reformatorima, hvala Bogu, palo na um da bi tu drevnu praksu trebalo promeniti. Pokušali su i da neka mesta u liturgiji skrate, jer nemaju nikakve veze ni sa pravoslavljem ni sa hrišćanstvom, nego su ostaci nekadašnjeg vizantijskog, carsko-dvorskog političkog rituala. Taj ritual narod apsolutno ne razume. Zanimljivo je da je ovaj mali pokušaj promene izazvao pravu buru. Nadajmo se da će se ona smiriti, mada se najavljuju još mnogoljudniji protesti odmah posle Uskrsa.

Crkva je u ovim žalosnim zbivanjima minulih petnaest godina bila ne samo svedok, nego i saučesnik u svemu što se zbivalo, pa i u onome što je najgore, a to su ratna razaranja, blagosiljanje oružja. Setite se preosvećenog Filareta, vladike na tenku. Izgleda da crkvu počinje da stiže njena prošlost. Kada se u našoj crkvi kaže - Nemoguće su reforme i revolucija u crkvi, to je besmislica. Nijedna se ustanova u Evropi nije toliko često i toliko mnogo reformisala i menjala kao crkva. Imala je kanonske reforme, dogmatske, ekleziološke, liturgijske. A kod nas, kada se neko usudi da makar malo nešto promeni u značenju, obredu i kultu, to izaziva revolt. U tom smislu sam čitao i ovogodišnju poslanicu patrijarha Pavla. U njoj nema neke velike novine, naglašava se vrednost Uskrsa kao velikog simbola obnavljanja života. Međutim, ima nekoliko stvari koji zbunjuju. Na početku poslanice se naglašava da se ove godine Uskrs datumom poklapa i sa rimokatoličkim, pa i sa jevrejskom Pashom, iz koje je on zapravo izveden. Ali već u sledećem pasusu taj je momenat vrlo ozbiljno narušen, jer se ističe da kao što je nekad sinedrion, to su vrhovne jevrejske starešine, Hrista gonio i dao ga Rimljanima, tako izgleda da i danas postoji neki novi sinedrion, koji je deo zavere protiv nas Srba. Amerikanci, Evropa i Jevreji su ponovo za sve krivi i to mi se nimalo ne sviđa. Drugi deo, koji je u poslanici nepotrebno prenaglašen, jeste onaj u kojem se osipa verbalna paljba protiv globalizacije. Globalizacija je svetski proces koji traje godinama, prevedeno na drugi jezik ona znači modernizacijski proces kome se valja pridružiti. Postoji treći elemenat koji će mnoge naljutiti: ističe se pravedna presuda Međunarodnog suda pravde u Hagu. Mislim da ovakve reči u uskršnjoj poslanici nikako nisu dobre. Crkva je trebalo da ukaže da je globalizacija svetski proces i da je vreme da se zajedno sa drugima i drugačijima ili, kako se ovde kaže, inoslavnima pridružimo evropskim tokovima.

Evo, ovi koji protestuju pred patrijaršijom nose parole na kojima piše - Nećemo vladike koje nas vode u rimokatolicizam. Ponuđen je već jedan odgovor koji mi se ne sviđa, obrazovana je u crkvi neka liturgijska komisija koja, iz prvog saopštenja se vidi, nema hrabrosti da se suoči sa činjenicama, nego tvrdi - Ipak ćemo mi u liturgijskoj praksi, u bogosluženju, zadržati tradiciju naših predaka. Ta tradicija je puna uzvišenih momenata odanosti veri Hristovoj, ali je puna i stranica koje je davno trebalo precrtati i zaboraviti.

U poslanici se pošlo od teze da mi kao narod i kao država ni za šta nikom nismo krivi, mi smo večita žrtva i mi smo oni za kojima, kao nekada za Hristom viču - Raspni ga, raspni ga. Međutim, ja mislim da je to izbegavanje odgovornosti. Nismo mi nevini ni kao država, to je trebalo da bude istaknuto u poslanici, ni kao narod, pa ni kao crkva. Pazite, taj kult žrtve kod nas nije nešto novo, on prvo sledi iz kosovskog mita koji je oblikovan prema sakralnom scenariju svete večere, gde je Hristos žrtva. Međutim, u našoj crkvi akcenat je pomeren sa Hrista i njegovog stradanja za sve ljude na našu naciju kao žrtvu. Kult žrtve je izabran zato što se pomoću te zamene izbegava svako suočenje sa odgovornošću. Setite se, i premijer Koštunica se u sinagogi služio istim floskulama: postoje u svetu samo dva naroda stradalnika i mučenika, to su Jevreji i Srbi. To je politička manipulacija i ona me veoma brine. Trenutno imamo, vrlo čudnu situaciju u Beogradu. Sve nade se polažu u Rusiju, služe se molebstvija Putinu, autokrati, njegove se slike nose na zborovima, zaziva se božji blagoslov za njega. Mi danas živimo vrstu rusofilstva, slovenofilstva koje je anahrono, a pomalo i smešno.

Godine 1860, upravo je knez Miloš umro, jedanaest ruskih slovenofila je, sa glasovitim Homjakovom, sročilo jednu poslanicu Srbima. Ona je u Lajpcigu odštampana te godine i doneta u Beograd. U toj poslanici postoje note koje se baš danas vrte i ponavljaju - Srbin i pravoslavlje su isto, ne može drugačije biti. Drugo, čuvajte se, vi Srbi, ne samo katolika i protestanata, nego lažnih ideja Zapada, čuvajte se demokratije, parlamentarizma evropskog i ostanite samo uz svoju domaćinsku ideologiju i mitologiju, a sve što je sa Zapada trulog zlo je i naopako i nosi vam propast. To je vrlo zanimljiv dokumenat, štampan na francuskom i na srpskom jeziku u Lajpcigu daleke 1860. godine. Visoka delegacija donela je to u Srbiju očekujući da će svi Srbi prigrliti te ideje. U kneževini Srbiji, te daleke 1860, samo su Jovan Ilić i nešto liberala bili jedno vreme oduševljeni tom poslanicom Srbima, a znamenita imena srpske inteligencije onoga doba prepoznala su u toj deklaraciji veliko zlo koje se Srbima nudi, da ih neko stavlja pod skut jedne imperijalne, ruske politike i odvaja ih od Zapada. Mlada je kneževina već te godine bila izabrala put prema Zapadu sa knezom Mihailom i kasnije knezom Milanom. Protiv ove deklaracije ustali su Đura Daničić, verni, mladi, obrazovani učenik Vuka Karadžića, koji je žestoko napao ovu ujdurmu, i tvorac srpske moderne istoriografije, veliki Stojan Novaković.

Ja se sada pitam zašto danas u Beogradu, u Akademiji nauka živog čoveka nema, osim nekih izuzetaka, da kaže punu istinu o tome o kojem se slovenofilstvu tu radi, da li se radi o bratstvu slovenskih naroda, o pravoslavlju kao veri ili se radi o politici koja Srbima nudi odvajanje od evropskih tokova, a Srbija je taj evropski tok i put izabrala još u doba prvih Obrenovića. Dakle, to je ono što mene brine, što trenutno u Beogradu imamo slovenofilstvo Homjakova i publiciste Dostojevskog, ne velikog pisca Dostojevskog, nego onog Dostojevskog koji je tvrdio dvadeset pet puta u svojim spisima - Ranije ili kasnije Carigrad će biti naš, Zapad je truo, nema nikakvu vrednost, globalizacija je zlo. A mi smo danas baš tu.

Svetlana Lukić: Da, prošle nedelje je ruski ambasador bio gost na tribini Nomokanona, čija je prva tribina najavljena kao - Deset godina od oslobođenja Srebrenice. Ambasador je morao znati gde ide kada je otišao na Pravni fakultet.

Mirko Đorđević: Poštovani elitni diplomata, gospodin Aleksejev, me je iznenadio. On je do sada bio poznat po velikoj opreznosti, ja sam ga više puta slušao, tako da me je to iznenadilo. Mnogi ne znaju da osim te Rusije, čiji se predstavnici iz Dume pojavljuju sa harmonikama na Trgu Republike i igraju kazačok i pevaju, postoji druga Rusija, mlada i demokratska, koja je okrenuta Evropi. Te Rusije nema u Beogradu i svi su zaboravili veliku rusku literaturu i filozofiju, velike ruske tekovine. Nama Rusija treba da bude bliska, ali sa svojim univerzalnim, evropskim duhom. Večita je to i njihova muka da li će to ostati neka autokratska imperija, komunistička ili predsednička, svejedno, ili će to biti zemlja koja ima šta da ponudi za riznicu svetske kulture i Evrope. Kada u Beogradu dajete publicitet Žirinovskom, vi ne znate da je to danas minorna politička partija. Kada se ovde neki Edička Limonov predstavljao kao veliki pisac ruske zemlje, primio ga je i Milošević na kanabetu, nije se znalo da je to minorna politička figura koja ima nacional-boljševičku, profašističku stranku sa malo pristalica. U Beogradu se Dugin i Prohanov čitaju kao mislioci, a niko ne čita velike ruske umove koji zaista imaju šta da nam kažu. Dakle, te Rusije nema i to ozbiljne Ruse ljuti u Beogradu.

Pogledajte držanje Rusije u ovim razgovorima o Kosovu i sve ovo o čemu govorimo lepo će se videti. Nije stvar u tome što je Rusija predložila da se i dalje razgovara. To je u principu u redu, uvek treba razgovarati još jednom, pa još jednom. Stav ruske državne politike će na kraju biti pragmatičniji i konstruktivniji, na dobro i Srba i Albanaca na Kosovu, jer će Rusija, kao i svaka država, braniti svoje interese. Koštunici su usta puna prizivanja Rusije. To je neoslovenofilski ton za unutrašnju upotrebu. Proces rešenja kosovskog pitanja je odmakao tako daleko da je zaista naspelo vreme da se potraži neko održivo rešenje, a ne da bude po nečijoj želji, samo albanskoj, samo srpskoj. U ponuđenom Ahtisarijevom predlogu ni Albanci nisu dobili mnogo. Dobiće neku vrstu nezavisnosti pod strogom kontrolom u svim segmentima. Ko je pažljivo pročitao Ahtisarijev papir i pogledao šta je tu ponuđeno našoj crkvi, mora biti zadovoljan. Jemčeno joj je, kao u svim modernim državama u svetu, neotuđivo i ničim ometano pravo da ostane i kao Pećka arhiepiskopija u Peći i kao Raško-prizrenska eparhija i jemčena joj je zaštita. Ali ovde se igra dosta naivna politička igra između dela episkopata i vrhuške oko Koštunice, a to je - Nama je Kosovo dobrodošlo da makar odlažemo stvar, a posle lako možemo da kažemo - Pa nismo mi krivi, učinili smo što smo mogli, privukli smo čak i Rusiju da se za nas bori, ali su krivi, zna se ko, izdajnici od Vidovdana i Vuka Brankovića do dana današnjeg. To je priprema terena za ono što će uslediti. Ono što mene zanima u vezi sa Kosovom, to je održivi oblik te zajednice.

Naši ljudi na Kosovu, Srbi, su u velikim nevoljama, izloženi su šovinističkim napadima i zaista nemaju slobodu kretanja. Da nema međunarodnih snaga, doista ne bi mogli da opstanu. U očajanju, umesto da traže neki izlaz, da se uključuju u kosovske institucije, kao što su se vekovima naši preci uključivali u institucije otomanske države, oni pribegavaju nečem što je i antihrišćansko i tuđe: kopaju grobove svojih, hoće da nose njihove kosti sa sobom. Evo, televizija je prikazivala. Znači da neko njima manipuliše. Vidljivo je tu još nešto, da političke vrhuške iz Beograda ne brinu o živim ljudima, nego brinu samo o teritorijama. Jedini izlaz je da prihvate realno stanje stvari. Srbi će biti drugi narod, naš jezik će biti drugi zvanični jezik, crkva će biti potpuno slobodna. A ćosićevsko-miloševićevska politika traktorskih prikolica je već pomogla da se broj Srba u Hrvatskoj svede na tri odsto. Mi smo danas na Kosovu fizička manjina i ne možemo tražiti da Kosovo bude naše, jer je Kosovo i albansko. Kada mi kažemo - To je naša sveta zemlja, to je naša kolevka, tačno je, dole je kolevka naše države i naše crkve, sve je to tačno. Svaki razuman Albanac će vam odgovoriti - Tako je ali ni mi nemamo drugu zemlju i nama je ta zemlja sveta, ni mi nismo došli iz Indonezije, nego tu živimo vekovima, kakvi smo, takvi smo. Ali malo se ovde vodi računa da se probudi duh zajedništva. Politika je isuviše ozbiljna delatnost da bismo je smeli prepustiti samo trećerazrednim političarima. U Srbiji je ovo nažalost čest slučaj. Neprekidno gospodin Koštunica i njegove mudre sove od savetnika ponavljaju kako nama Albanci uz pomoć Ahtisarija otimaju petnaest odsto državne teritorije, a oni delom i faktom nude iz dana u dan Rusima ostalih osamdeset i pet odsto državne teritorije. Evo, Nikolić kaže - Mi ovde treba da pustimo Ruse, ekonomski, politički, vojno, na svaki način.

Reći ćete da sam opterećen istorijom. Priznajem, jesam. Godina 1907, aneksiona kriza, velike sile su odlučile da Bosnu uzmu Turskoj i da je daju Austriji, to znamo. U Beogradu sve vri, narod je na nogama, traži oružje da ide u Bosnu. Veliki pisac Branislav Nušić na belom konju obilazi grad i na belom konju ulazi u zgradu Narodnog pozorišta. Traže oružje da idu u rat da spasavaju Bosnu, jer je Bosna srpska. Kralj Petar donosi odluku da ministra predsednika, to je Nikola Pašić, pošalje u Rusiju da vidi može li se od Rusije dobiti neka nada. Da bi delegacija bila još autoritativnija, u nju ulazi i zvanični naslednik prestola, princ Đorđe Karađorđević, kasnije lišen tog prava. Princ Đorđe u svojim memoarima priča ovakvu scenu, ljupku i briljantnu. Otputovali su ministar predsednik srpske vlade i on u Rusiju. Primio ih je car lično i rekao im sledeće - Mladiću, recite ocu, Rusija će izdati saopštenje, Rusija će učiniti sve što može da zaštiti srpski narod u Bosni, Rusija je dušom i srcem na vašoj strani, ali imajte na umu da Rusija nema nameru da presuđuje o tome, nego će Bosna biti austrijska. Međutim, završetak je još ljupkiji. Kraljević prestolonaslednik i predsednik Pašić vratili su se u Beograd, koji i dalje vri. Šta ste uradili u Rusiji, hoće li kozaci doći da jurišamo preko Drine? Na to mudri Pašić kaže kraljeviću - Visočanstvo, vi ste čuli šta nam je car rekao, ali nemojte to govoriti narodu. I naravno, mi znamo kako se stvar završila, Bosna je potpala pod vlast Austrije. Ono što mene danas plaši sa nama na Balkanu i u odnosima sa Rusijom i sa Zapadom je to večno ponavljanje istih matrica, tu je problem.

Uskrs je zaista veliki praznik, jer sadrži simbol koji u čoveku budi nadu u trajanje i nije čudo da se on poklapa sa prolećem koje obnavlja život, jer suština Isusove poruke je ta - Pustite mrtvima da sahranjuju mrtve, ja sam došao da život pobedi i da traje. Hrišćanstvo nije religija smrti, stradanja, asketizma, hrišćanstvo je religija ljubavi. Stoga Uskrs uvek doživljavam kao veliki dan, koji čoveka poziva da se opomene paradoksa koji svaku ljudsku zdravu prirodu uznemirava - ko smo, šta smo, odakle dolazimo, kuda idemo i postoji li tako veličanstvena misao, koja čoveku nudi izlaz u besmrtnosti. Vaskrsenje, to hoću da naglasim, ne treba bukvalno razumeti kao čovek je umro, pa posle tri dana hoda, vratio se kući. Sveti oci i učitelji crkve kažu - Niko se nije otuda vratio da nam priča, niko. Vaskrsenje ima drugi smisao. Pogubljen je Isus, razapet, apostoli se razbežali, posumnjali su. Odjednom se u njima počela događati neka telesna promena, to je jedini argument koji nudim. Mi osećamo kako nam srca lupaju, gore nam srca, nadamo se da to još nije tako tragično i da ima života i dalje, i to su oni putnici koji idu u Emaus. Setite se Rembranta kako je to prikazao. E, ta velika nada, to je vrednost vaskrsenja. Kod nas nažalost ima političke zloupotrebe i biblijskog predanja i jevanđeljskih poruka, a crkva nam je tako zagazila u politiku da se pitam koji je to čovek potreban i kakav, a biće sigurno takvog, koji će izvršiti neki obrt i vratiti je tome da bude crkva, a ne nacionalna institucija koja služi ovom ili onom režimu.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Peščanik, govorili su Željko Bodrožić, Mirko Đorđević, Biljana Kovačević-Vučo i Srbijanka Turajlić. Njih dve su nekoliko puta svoje rečenice završile sa ne znam, rečima kojima sve više naših sagovornika završava svoje misli. Dakle, vidimo šta je, ali ne znamo šta da radimo. Ko od nas čeka rešenje, taj se moli u pogrešnoj crkvi. Naša uloga je da stanemo, malo razmislimo, analiziramo i eventualno nagovestimo. Ko hoće drugu robu, moraće da je potraži u drugoj radnji.

09:30

30

MAR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Jelena Milić, iz Foruma za međunarodne odnose, Nada Korać, psiholog, Zoran Ostojić, iz Građanskog saveza Srbije i Slobodan G. Marković, istoričar

0 0 212 0


288. emisija

30.03.2007.

Učesnici: Jelena Milić, iz Foruma za međunarodne odnose, Nada Korać, psiholog, Zoran Ostojić, iz Građanskog saveza Srbije i Slobodan G. Marković, istoričar


Svetlana Lukić: Sve češće, u nedostatku i izbegavanju pravih razgovora, kada sretnemo nekoga pričamo o vremenskim prilikama. Ove nedelje moram da vam se požalim na vetar. Otkako je počela da duva košava, Beograd je uveče pust, a kada na ulicama nema ljudi, zauzmu ih najlon kese i psi lutalice, koji tako zlokobno podsećaju na Miloševićevo vreme. Naravno da i košava ima veze sa Koštunicom. Taj čovek je uspeo u svom naumu da nas vrati, kako on to voli da kaže, u negdašnja vremena, kada se živelo u ritmu godišnjih doba. Kada bi počela nepogoda, ljudi su bežali u svoje nastambe i čekali lepo vreme. Taj čovek je uspeo da od grada napravi selo, kao da nikada nismo živeli upravljajući se po BITEF-u i FEST-u, BEMUS-u i BELEF-u. Beograd je pretvorio u selo Ba, u kojem je 1995. svojoj ravnogorskoj braći poručio - Stvorićemo stamenu, domaćinsku i moralnu ravnogorsku Srbiju ili je nećemo stvarati.

Pre neki dan predsedniku vlade je pao mrak na oči i u tom stanju svesti je rekao da je prvi nacionalni i državni interes Srbije propast Ahtisarijevog plana. Njegove poruke Evropskoj uniji, Sjedinjenim Američkim Državama i NATO-u prerasle su ove nedelje u čisto bezumlje. Taj čovek je praktično bacio fatvu na Ahtisarija i ostalo je samo da doda Homeinijevu rečenicu - Svako ko bude ubijen na tom putu odbrane svetinje biće proglašen mučenikom.

Za razliku od normalnih ljudi, predsednika vlade nikada ne obuzima sumnja, iz prostog razloga što mu se fućka šta će se desiti sa ljudima, samo da Srbiji ostane tih petnaest odsto teritorije.

A šta nam radi predsednik ovih dana? Ide za Koštunicom i prikriva njegove ispade besnila, moljaka ga da naprave vladu i misli da će ala biti sita ako je nahrani još nekim ministarstvom ili upravnim odborom. Predsednik Tadić izgleda ne zna, jer da zna stavio bi vaterpolo kapicu i skočio u prvi bazen, da ovih dana treba da donese važne odluke, koje će imati teške posledice. Na primer, onog dana kada Koštunicu inauguriše u predsednika vlade, Tadić je za sledećeg predsednika Srbije izabrao Tomislava Nikolića. Baš da vidim kojim argumentima će ubediti svoje nekadašnje glasače da ne apstiniraju. Ako Koštunica bude predvodio vladu, Tadić može samo da se moli bogu da posle rezolucije Saveta bezbednosti Koštunica sa svojim generalima i debeovcima, svojim savetnicima i ministrima ne uvede Srbiju u potpunu izolaciju. On može da se moli bogu, ali mu ovaj neće pomoći, jer će baš tih dana postati militantni ateista.

Koštunici sada bog nije potreban, jer ima ruskog ambasadora Aleksejeva, koji se u Srbiji ovih dana oseća kao zvezda: svi mu se klanjaju, ljube ruke i pokušavaju da iznude obećanje da će Rusija u Savetu bezbednosti staviti veto. Ruski ambasador je čak bio gost na tribini klerofašističke grupe sa Pravnog fakulteta, koja sebe naziva Nomokanon i nije ga sramota.

A šta je novo u međuvremenu? – Ništa. Vlada je donela još jednu uredbu o privremenom finansiranju, i to do leta. Velja Ilić je prešao u humanitarne medicinske radnike i na svom imanju gradi bolnicu. U Novom Sadu je napadnuta adventistička crkva, prebijeni su Jehovini svedoci, prećeno je vojvođanskim Hrvatima - ali ko će o obijanju kioska kada gori Hilandar? Sve se raspada, a naša politička elita mesecima pregovara o članovima vlade. Oni u stvari od nas očekuju da u tom, za njih teškom trenutku, preuzmemo na sebe neke poslove: da popravimo Pančevački most, počistimo ulice, properemo im nešto veša, decu pričuvamo i žene isfriziramo i damo im još po hiljadu i po evra džeparca.


Govori Jelena Milić iz Foruma za međunarodne odnose.

Jelena Milić: Što se ove izjave tiče, mislim da je to histerično priznavanje nemoći da se za teritorijalni suverenitet nad Kosovom bori legitimnim, diplomatskim sredstvima. Srpski pregovarački tim je priteran uza zid, bez obzira na fanfare koje prate objavljivanje ruske pomoći, i on sada hoće da svu krivicu prebaci na međunarodnu zajednicu. To je dizanje ruku od daljeg pregovaranja. Niko u međunarodnoj zajednici ne bi bio protiv konstruktivnih pregovora Srbije i kosovskih Albanaca, ali ne sa ovakvih pozicija - ja jedno, a ti drugo. On ovom izjavom pokazuje da niti ima resurse, niti volju za prave pregovore. Živo me zanima kako će predstavnici međunarodne zajednice protumačiti ovu izjavu. Stavljen im je prst u oko i sami su donekle krivi što je dotle došlo, jer su mu predugo popuštali. Politika uslovljavanja je bila najbolje što se Srbiji desilo. Mislim na vreme dok je pokojni premijer bio živ i ispunjavao sve zahteve u granicama mogućeg, po cenu najvećih troškova na unutrašnjepolitičkom planu.

Najveći profiter odugovlačenja da se formira vlada je Mladić. Potpuno je nestao, lost in the translation, o njemu više niko ne priča, ni domaći zvaničnici, a ne pričaju ni ovi što su slavili pedeset godina Evropske unije u Beogradu. Ne, oni kažu - Samo napravite novu vladu, ne mora da bude demokratska, samo je napravite, pa da nastavimo proklete pregovore o pridruživanju. Pre vremena su ispucali sve adute, neću da kažem pritiska, ali uticaja na Srbiju. Taj izraz mi se najviše sviđa - usmeravanje Srbije. Ako posle ovoga međunarodna zajednica i dalje Koštunicu bude smatrala delom demokratskog bloka i bude nastavila da mu čini ustupke i spušta standarde, smatraću ih direktno odgovornima za uništavanje ono malo mogućnosti da se Srbija konstituiše kao država kandidat za članstvo u Evropskoj uniji i u NATO-u.

Svojom poslednjom izjavom Koštunica je poslao dve lopte, jednu u dvorište Borisa Tadića, a drugu u dvorištu međunarodne zajednice. On pokušava da ih istera na čistinu svojim eksplicitnim stavom. Odavno nemam nikakvih iluzija i ne pravim razliku između Demokratske stranke i Demokratske stranke Srbije na unutrašnjepolitičkom planu. Ali sada se stiglo do poslednje linije razgraničenja i tu sam još spremna da očajnički dam kredit, iako bez osnova, Demokratskoj stranci. Oni imaju priču - Ja sam Sidni Kraford već četrdeset godine, samo ne znam šta mi je danas; ja sam reformska stranka i brana radikalizmu. Ali radikalizam nadire, Koštunica je sve jači i evropske integracije su potpuno zaustavljene. Gde je tu samokritičnost Demokratske stranke, zašto ona ne bi uskladila svoje proklamovane vrednosti sa onim što čini? To bi podrazumevalo da prekine kohabitaciju, preuzme rizik u nastupu na političkoj sceni, smanji sujetu i prizna da možda nije glavni neprijatelj Srbije LDP, nego neko drugi. Možda bi odbrana od glavnog neprijatelja, radikala, bila uspešnija da se u nju krene sa zaista reformskim blokom, a ne sa DSS-om. To da nas Koštunica svesno skreće ka Rusiji 2007. godine nije krivično delo, to je legitimna politička pozicija, nažalost. Način na koji on artikuliše to skretanje je diskutabilan. Skrenite Srbiju u tom pravcu, ali ne tako da presečete sve veze sa Zapadom. Kod nas se mešaju rusofilstvo, impresioniranost ruskom književnošću, kulturom, pravoslavljem, što je potpuno u redu, ali ja ne pričam o tome kada kažem - Rusi dolaze. Govorim o odnosu Srbije 2007. sa Putinovom Rusijom 2007. i o negativnim ili pozitivnim posledicama takvog pristupa. Ne vidim zašto je politički i društveno prihvatljivo klečati na kolenima i vapiti za pomoć od Rusije, a ne dao ti bog da kažeš - Molim Amerikance i Evropsku uniju da nam pomognu. Odmah si Tačijeva ili Soroševa kurva. Pitanje je kako smo došli dotle.

Sanda Rašković-Ivić i Koštunica, a donekle i Tadić, imaju monopol na određivanje državnih i nacionalnih interesa. Zašto i ja nemam pravo da kažem šta su nacionalni i državni interesi? Prvo, u kojim državama su ljudi najsrećniji? U svih dvadeset pet prvih zemalja na svetu postoji kombinacija protestantske države, članice NATO-a i monarhije. Zemlje u kojima vlada demokratija sve ređe ratuju i ljudi u njima kvalitetnije žive. Ne želim da Koštunica i ekipa u Akademiji imaju tapiju na to šta je srpski nacionalni i državni interes. Već je krajnje vreme da Boris Tadić prestane da lavira i balansira i izađe na čistinu i kaže kolika je cena ruske podrške. A šta se dešava? – Čak i Boža Đelić potpuno podržava naš pregovarački tim. Ali Koštuničina izjava prevazilazi podršku pregovaračkom timu. To je direktno odlučivanje o vanjskopolitičkoj strategiji ove zemlje u sledećih nekoliko godina, ako ne i decenija. Svidelo se to nama ili ne, u Evropi i u svetu traje debata o postavljanju raketnog štita kroz istočnu Evropu, koji je usmeren prema Avganistanu i potencijalnim terorističkim pretnjama iz centralne Azije i sa Bliskog istoka. Rusi opet tvrde da je to direktna pretnja njima. Poljskoj, Češkoj i Slovačkoj nije bilo lako da se opredele. Srbija je tu zaobiđena, jer je mala i nebitna, kao i koridor 4 i koridor 10, ali Rusima bi bilo drago da na svojoj strani imaju zemlju koja je jedva primljena u Partnerstvo za mir, a koja nije članica NATO saveza i koja može da sa pola vijagre malo podjebava.

Odavno je poznato da su naše vojne strukture, mimo političkih odnosa, sve vreme imale dobre odnose sa Rusijom i da verovatno među njima još ima onih koji su u velikom antagonizmu prema atlantizaciji vojnih struktura u Srbiji. Znači, produženi konflikt za koji se Rusija de fakto zalaže kada je Kosovo u pitanju je produženo nerešeno pitanje ogromnog žarišta. Ona za to ima finansijske i energetske resurse, njoj se može. Pitanje je da li se može Srbiji. Slušam Aleksandra Simića koji kaže – Osim Kosova, nijedan drugi problem ne može paralelno da se hendluje, ne, ništa, dok se ne reši Kosovo, a Kosovo ćemo da rešavamo do sudnjeg dana. Evo, kaže Simić, pogledajte koliko dugo svoj problem rešavaju Izraelci i Palestinci na Bliskom istoku. Slušam ga i ne mogu da verujem - Nikada nikoga nisam čula da sebi i svojoj državi želi bliskoistočni scenario.

Do pre par dana uopšte nisam pratila interne priče o tome ko će da formira vladu, jer mi je to potpuno retardirano, ako smem tako da kažem, izvinite. Ako na tom spisku više nema ni Mićunovića, ni Ružice Đinđić, ni Đelića, a sa tim spiskom ste izašli pred birače, onda je to zavitlavanje vlastitog biračkog tela. Ono vas opet neće kazniti, jer Demokratska stranka je posle tri godine čudnog ponašanja opet imala najbolji rezultat. Ali sada smo stigli do pitanja pozicioniranja Srbije na duže vreme. Sada se mora reći dža ili bu. U opsednutosti javnosti odnosom Demokratske stranke Srbije i Demokratske stranke i našim unutrašnjim pilićarenjem, veoma malo se priča o regionu. Srpsko-albanski dijalog ne može biti rešen samo na nivou srpsko-albanskih odnosa na Kosovu. Postoji širi, stabilan okvir u kojem gubici i jednih i drugih mogu biti zamenjeni dobicima zasnovanim na osećanju da su i jedni i drugi deo istog regiona. Ali u trenutku kada ceo region eksplicitno stremi ka evroatlantskim integracijama, a Albanija i Hrvatska će postati kandidati za ulazak u NATO i Evropsku uniju, mi se okrećemo drugoj opciji. Ta druga opcija nam predlaže da teramo kera beskonačno, da se inatimo. Koliko dugo možete da budete drugačiji od okruženja? U tom smislu, mislim da je stvarno nebitno da li Đilas kontroliše Velju ili je obrnuto, ali me živo zanima da li ćemo u pregovore o Kosovu uvesti R princip, regionalni princip, i N princip, to jest šta će biti s našom integracijom u NATO. Koštunica se nikada nije ni busao u grudi s namerom da nas uvede u NATO, Tadić jeste. Mislim da će sada biti prinuđen da se o tome još jasnije odredi.

Pozicija Demokratske stranke je dugo bila - umiljato jagnje dve majke sisa, a trećoj priča da je siroče, Koštunici pričam da sam patriota. Kako kaže Sonja Liht - Legitimno je biti patriota i demokrata, a i znam mnogo finih ljudi iz DSS-a. Okej, neka se druži s njima kod kuće, da su fini ne bi bili u DSS-u. Mene ne zanima njihovo poznavanje bontona, nego rezultati njihovog političkog delovanja po mene kao građanina Srbije koja je u Evropskoj uniji ili nije u Evropskoj uniji. Samo me u tom kontekstu zanimaju, a privatno prijatelje biram drugačije i nije mi jedini kriterijum da li imaju fine manire. Znači, DS je jako dugo mogao da izigrava umiljato jagnje koje dve majke sisa, a trećoj priča da je siroče, a i - Mi smo jedina brana od radikala. Ali sada ih je Koštunica čačnuo iznutra. Verujem da Tadić i njegovo savetničko okruženje vrlo dobro prate i međunarodne okolnosti i postavlja se pitanje njihove procene da li je bezbedno da i dalje kohabitiraju sa Koštunicom praveći vladu s njim, jer je to, kao, manje zlo od novih izbora. Birači bi ih kao kaznili, jer su novi izbori skupi. Okej, to bi bili troškovi na kratke staze, ali na duže staze oni možda uopšte nisu toliko veliki. Sada je, da citiram velikog filozofa i stratega srpske demokratske političke misli, Mlađana Dinkića - dža ili bu. Ako Tadić odluči da istrči, Građanski savez, Liberalno-demokratska partija, civilni sektor i nezavisno novinarstvo mogu da mu priteknu u pomoć i smanje mu nelagodu.

Svetlana Lukić: Imala sam utisak da je Vladeta Janković pokušao da ublaži Koštuničine reči.

Jelena Milić: U Koštuničinom nastupu je bilo opravdane gorčine. Opravdanu gorčinu nosi kući, ali nemoj se igrati mojom sudbinom i sudbinom moje dece i pozicioniranjem ove države u narednih pedeset godina. A Vladeta Janković već suviše dugo u srpskoj javnosti izigrava nekoga ko ide i čisti ujutru za Koštunicom. Znaš ono - Mujo, napao ti lav ženu - E, pa sam je napao, sam neka se i brani. To je ono - Ja jesam i za Evropsku uniju i za NATO, nego ne smem to pred mojim biračima, znaš kakav mi je opštinski odbor u Despotovcu, a kakav mi je u Aleksincu, pa znaš kakva je javnost, ne mogu to baš tako da kažem, ali majke mi, u stvari jesam za Evropu. Stalno činjenice idu drumom, a srpska zvanična politika šumom. Juče čitam u onom spektakularnom projektu od novina zvanom Pravda pitanje da li ste za to da se prekinu pregovori i šta Srbija treba da uradi ako se unilateralno prizna Kosovo i odgovaraju Voja Brajović, Vulin, Goca Božinovska, Verica Rakočević. Pazi sad odgovor Verice Rakočević - Potrebniji je svet nama nego mi svetu. Goca Božinovska, kontroverzna estradna umetnica sa kontroverznim vezama u svetu kontroverznih biznismena, kaže - Ja sam prevashodno za mir. Ako će da bude mir, ma neka im Kosovo. Slušaj dalje – Ionako smo najbolje živeli onda kada je Kosovo imalo najveći stepen autonomije. I pevaljke su shvatile.

Pretpostavljam da Tadić i okruženje oko njega jesu evroatlantski nastrojeni, samo kažem da je vreme da se ispolje malo više i da se javnosti predstave ne samo kao sportisti, džentlmeni, izađi mi Nikoliću na crtu i slično, nego da malo jasnije pokažu da jesu za evropske integracije. Instrumenti pomoći Evropske unije zemljama zapadnog Balkana su promenjeni. Čuveni cards programi pretpristupne pomoći pojedinim zemljama zamenjeni su tenderima koji stimulišu regionalni pristup. Kao region aplicirate za određena sredstva za konsolidaciju školskih, zdravstvenih, irigacionih sistema. I hajde sad da vidimo: Kosovo bude priznato, sa ili bez Saveta bezbednosti, i šta se dešava? Mi prekidamo diplomatske odnose sa svima koji ga priznaju. Da li je u takvim okolnostima, koje su nažalost vrlo izvesne, moguća saradnja nekog srpskog ministarstva sa ministarstvima Crne Gore, Bosne, Hrvatske, Albanije, Makedonije u zajedničkom apliciranju za te projekte? - Nije.

Koštunica će biti glasnogovornik naših opcija i predstavljaće nas u svetu, što je po meni skandalozno. Dalje, kaže savetnik Simić - Kakva reintegracija kosovskih Albanaca u srpsko društvo i institucije? O tome niko i ne priča. Savetnik premijera eksplicitno kaže - Ne, nama ne pada na pamet da kosovske Albance pokušamo da reintegrišemo u srpsko društvo. A onda Toma Nikolić kaže nesrećnom Rizi Halimiju - Pa ti sve vreme učestvuješ u srpskom političkom životu. On to kaže prezrivo - Sve sam ti dao, ja sam ti to omogućio. Pa onda ta priča o Jočiću kao ministru odbrane. Ministarstvo odbrane u celom svetu definiše međunarodne odnose zemlje. Fakat je da je Ponoš načelnik generalštaba koji je ipak nešto uradio. Svakako je bolji od onog Ljubosava, kojeg na njegovo mesto želi da postavi DSS. On je zabranio Jočiću da uđe u Karaš, kada je Jočić bio u inspekciji za nesreću u Topčideru. Jočić je skot koji zataškava tragove prisustva Ratka Mladića u kasarnama. To znači da će sa Koštunicom kao premijerom bilo koji ministar vanjskih poslova biti samo protokolarna figura.

Ne znam da li si primetila, ali faktor G17 uopšte ne spominjem. Odlučila sam da ih ne tretiram kao politički subjekat posle jučerašnje izjave Mlađana Dinkića da će postupiti mimo ustavnog zakona zato što za njega nije glasao. Šesti princip je malo dete prema principu - Neću da poštujem taj zakon, zato što nisam glasao za njega. To mi se mnogo sviđa. Videla sam juče slogan - Ruski veto za srpski geto. Uz podršku Rusije čak možda i postignemo cilj zvani Kosovo, ali šta je sa ostalim našim ciljevima i interesima? Usporavanje je u dvadeset prvom veku isto što i izolacija. Gledala sam sinoć film Bljesak iz prošlosti, o naučniku koji, u paranoji od hladnog rata šezdesetih u Americi, napravi podzemno sklonište od nuklearnog napada i onda greškom rokne avion u njegovu zgradu i on pomisli da je to ruski nuklearni napad. On i njegova trudna žena pobegnu u sklonište i nameste kapiju na trideset pet godina, toliki im je bio štek hrane, a kao i toliko traje frka od radijacije. I posle trideset pet godina izlaze i shvate da nije bilo nuklearnog rata. Posle ove Koštuničine izjave, tajnih poseta glavešina Ruske pravoslavne crkve, koje je primio i Tadić, pitam se da li se i mi spremamo da se zatvorimo u vremensku kapsulu odbrane od globalizacije, od svake vrste integracija, od novog liberalnog svetskog poretka. Pomozi bože, hvala Rusijo – pod tim sloganom se ovih dana organizuje miting u Novom Sadu. Šta bi bilo kad bismo ti, ja i još pedeset ljudi izašli da napravimo miting pod nazivom - Pomagaj Ameriko? Gde bismo završili? Pa linčovali bi nas na Terazijama.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Jelena Milić. Dok se takozvana politička elita, a i mi u medijima mesecima bavimo Kosovom ili vladom ili nerešenim rezultatom protiv Portugala u fudbalu ili izgleda porazom od Hrvata na Svetskom prvenstvu u vaterpolu, dakle, u međuvremenu, gle čuda, život neće da stane. Malo-malo, pa se desi uglavnom nešto strašno, kao što je na primer zlostavljanje dece. Ovih dana mogli ste da pratite priču o trinaestogodišnjoj devojčici koju je seksualno zlostavljao otac. U sledećih nekoliko minuta govori vam psihološkinja i profesorka Nada Korać. Ona je još pre šest godina sa svojom koleginicom napisala knjigu koja se bavi slikom deteta u medijima, ali izgleda da je to bilo uzalud.


Nada Korać: Takve stvari se dešavaju i drugde, ali ono što me pogađa kao nekog ko se bavi decom jeste način na koji se to tretira u medijima. Imali smo slučaj devojčice od trinaest godina, koju je seksualno zlostavljao otac, što je samo po sebi užasno. Ne znam koliko su ljudi svesni da je taj oblik zlostavljanja u porodici mnogo teži od, recimo, onoga kada te neko premlati ili siluje. Onoga koji vas je premlatio ili silovao možete mirno da mrzite celog života, ali ako je zlostavljač vaš roditelj, onda je to jedna, kako bih narodski rekla, rana neprebolna. To je strašno, jer vi u tu osobu imate poverenja i volite je, znači, to je strašna zloupotreba poverenja. Slušaoci takođe ne znaju, a psiholozi znaju da zlostavljano ili zanemareno dete preuzima osećanje odgovornosti na sebe i time se pretrpljeni bol i užas intenziviraju. Ali ono što mene brine jeste kako se to tretira u medijima i šta mediji preduzimaju da dete zaštite od dodatne traume. Na svoj užas sam pre nekoliko dana slušala vesti baš na B92 o toj zlostavljanoj devojčici i snimljena je kuća u kojoj ona živi i pojavio se njen razredni starešina potpisan imenom i prezimenom. Apsolutno je nedopustivo da se dete tako obeležava. Nije potrebno da za njen slučaj saznaju svi.

Još dok su vesti emitovane pozvala sam telefonom novinarku, s kojom inače lepo sarađujem, i pitala je - Zaboga, šta se ovo dešava? Ona je rekla - Mi smo to preuzeli od lokalnih dopisnika. Rekla sam – To ne sme da se pojavljuje na vašim vestima. Njena reakcija me je zapanjila, jer mi je rekla - Hajde da razgovaramo o tome, mi nismo dovoljno edukovani. Pitam se da li je potrebno da vam to objasni stručnjak, zar nije dovoljno elementarno ljudsko saosećanje? Imate dete koje je izloženo užasnoj traumi i vi sad to dete izlažete pogledu javnosti bez trunčice obzira. Naše škole se vrlo sporo reformišu i vrlo su tradicionalne, ali ipak već decenijama se o detetu sa problematičnim ponašanjem ne govori javno na roditeljskom sastanku, već se o tome razgovara sa njegovim roditeljima nasamo. Čak se ni pojedinačne ocene više ne čitaju javno, jer postoji svest o tome da javno izlaganje problema dodatno traumatizuje dete. A ovde se jednom detetu dešava nešto mnogo gore, a vi to saopštitite javno ne misleći o tome da to dete mora da izađe na ulicu, da ode u prodavnicu, da dođe u svoju školu. I ako se premesti u drugu školu, svi će znati ko je. Naša sredina obeležava žrtve, pa nemojmo ih dodatno obeležavati. I najstrašnije od svega, sutradan sam saznala da je moja koleginica, s kojom već godinama radim u oblasti prava deteta, Nevena Šahović, takođe telefonirala nekom drugom novinaru na B92, u isto vreme kada i ja. Znači, imali su bar dve osobe koje su rekle isto i to osobe za koje se zna čime se bave, ali to nije bilo dovoljno - ta vest se ponovila u vestima u jedanaest sati. Taj izostanak elementarnog ljudskog saosećanja me je potpuno oborio s nogu. Ako je takvo ponašanje normalno, onda ja pristajem da budem umno poremećena, jer ako to smeta samo meni i šačici ljudi, onda neka bude tako.

Razlog zbog kojeg dižem ovoliku galamu na račun medija koji inače poštujem iz mnogo razloga, jeste što mislim da mi, gledaoci, imamo ne samo pravo, nego i dužnost da od tog medija tražimo najbolje. Valjda s razlogom očekujemo da on bude vrsta trendsetera u tretiranju svih problema. Tu se odlično tretira korupcija, iznošenje novca u druge zemlje, trgovina ljudima i tako dalje, svaka im čast. Onda utoliko pre ne vidim zbog čega ne može da se učini mali napor da se na pravi način tretiraju i stvari koje se tiču običnih, malih ljudi i dece. Potrebno je samo da se stavite u cipele tog deteta i shvatićete da ne smete da ga dodatno traumatizujete i to će onda biti primer svim ostalim medijima. Mediji treba da nude modele. Često razgovaram sa novinarima i oni mi kažu - Ali naša dužnost je da informišemo, a ne da poučavamo. To nije istina, jer kada bi to bilo tačno, u emisijama o modi bismo gledali samo kako se naši ljudi neadekvatno i loše oblače, a u emisijama o ishrani kako naši ljudi vole da jedu sarme i kobasice. Naprotiv, ima mnogo emisija o tome kako se treba hraniti i kako treba živeti, što je odlično. Ne vidim zbog čega u izveštavanju o stvarima koje nas pogađaju ne treba da vodimo računa o merilima za koja smatramo da ih treba poštovati.

Obavešteni smo da je otac devojčice uhapšen, da je dete sklonjeno u hraniteljsku porodicu, što je jako dobra vest. Odlična vest je i to da je drugo dvoje dece iz iste porodice takođe sklonjeno u hraniteljske porodice. Važno je da to saznaju stvarne i potencijalne žrtve, jer onda znaju da će dete koje je izloženo nečem sličnom biti takođe sklonjeno, kao i njegova braća i sestre. Međutim, saznali smo još nešto na Televiziji Pink. Gošća je bila gospođa iz trauma centra, koja je rekla neverovatan podatak, za koji nisam znala, da su, za razliku od drugih oblika seksualnog zlostavljanja za koje su zaprećene kazne deset i petnaest godina, za seksualno zlostavljanje u porodici maksimalne kazne samo tri godine zatvora, bez određenog minimuma. Šta to praktično znači? To znači da neko može da potpuno po zakonu osudi takvog zlostavljača na nedelju dana zatvora i da se na tome sve završi. Ja mislim da je to skandalozno i da je to nešto što zakonodavac, a to je Skupština Republike Srbije, mora hitno da promeni. Moguće je da oni to nisu znali, ali evo, mi ih sada obaveštavamo da postoji takav zakonski apsurd. To je nešto što može da se promeni brzo i jednostavno i verujem da je to nešto o čemu bi se saglasili apsolutno svi poslanici u skupštini. Evo, ako vole da se sabiraju, neka se saberu oko toga. Sigurna sam da bi svi, od Čede Jovanovića do Tome Nikolića, glasali za takav zakon.

Svetlana Lukić: Tom čoveku, za kojeg se osnovano sumnja da je seksualno zlostavljao svoju ćerku, određen je pritvor od mesec dana, ali je posle dva dana pušten na slobodu.

Nada Korać: Tako je, a čula sam i obrazloženje. Rečeno je da su svi svedoci saslušani i da sud više nema šta da radi. A zašto se čovek sklanja u zatvor? - Zato da bi se zaštitile potencijalne žrtve. Vrlo često mi pravnici kažu da postoje zakoni, kao što je onaj o lustraciji, ali da ne mogu da se primenjuju. A zašto ne mogu da se primenjuju? Kažu mi - Ne postoji politička volja. E, kada čujem: politička volja, ja se hvatam za pištolj. U našim uslovima se taj termin koristi onda kada nekog treba sakriti i zabašuriti. Kada Pera, Žika ili Mika nešto neće, onda se kaže - Ne postoji politička volja. A kada nema subjekta, nema ni odgovornosti. Zakon o porodici sada jeste mnogo bolji, ali mi opet vidimo te ljude iz centra za socijalni rad kako se hvataju za glavu. Kako je moguće da takvog čoveka puste na slobodu posle nekoliko dana? Ljudi koji se bave zakonima treba da pretresu te zakone i da vide da li su oni usaglašeni jedni s drugima, a ne da svako svoj zakon spremi u svoju fioku i da između tih fioka onda propadaju ljudi, u ovom slučaju deca. Dajte da se decentriramo, da zauzmemo tačku gledišta deteta, zar je to toliko teško? I ne samo tog jednog deteta, nego sve dece koja su u istoj takvoj situaciji. Ko će da odluči da prijavi svog oca ili bliskog rođaka, ako zna da će taj biti pušten na slobodu posle četrdeset osam sati?

Svetlana Lukić: Pre nekoliko dana Fond za humanitarno pravo je izdao saopštenje o ženi koja je svedočila o seksualnom zlostavljanju malog Roma u Gradiški. Ta žena već mesecima živi u paklu zbog toga.

Nada Korać: Da bi se ljudi stimulisali da prijavljuju nasilje, morate im obezbediti zaštitu, što se ovde očigledno nije dogodilo. Živimo u zemlji u kojoj se smatra neprimerenim da odem i prijavim svog komšiju koji zlostavlja svoje dete - to se smatra mešanjem u privatne stvari. Ljudi prvo moraju da shvate da to nije mešanje u privatne stvari, ali i čoveku koji prijavi zlostavljanje treba omogućiti da to učini bezbedno po sebe. Država mora da predvidi sve aspekte tog postupka, da obeshrabri zločince, a ohrabri žrtve. Pazite, postoji podatak - ne znam da li se odnosi na svu decu ili samo na devojčice - da svako treće dete ili svaka treća devojčica prođe kroz neki oblik seksualnog zlostavljanja tokom odrastanja. To je strahovito veliki broj. Ima li nekoga tamo ko je, za naš novac, zadužen da o tome misli, ne znam, ali mislim da bi on morao da postoji.


Svetlana Lukić: Zoran Ostojić iz Građanskog saveza Srbije nije bio fasciniran Koštuničinom izjavom da je naš prvi nacionalni zadatak da propadne Ahtisarijev plan i Ahtisari zajedno sa njim. Zoran Ostojić govori o drugoj i ne manje užasnoj izjavi bivšeg, sadašnjeg, budućeg i svagdašnjeg predsednika vlade, Vojislava Koštunice.

Zoran Ostojić: Gora mi je izjava da je ruski veto istorijski događaj za Srbiju, to mi je baš šokantna izjava. Ona otkriva suštinu politike Vojislava Koštunice, koja je antievropska. Koštunica ne želi evropske integracije, a još manje one atlantske. Kada kaže - istorijski značaj ruskog veta, to znači - završeno je sa Evropom, jer niko normalan ne misli da sa ruskim vetom mi hoćemo u NATO i Evropsku uniju. To bi bilo kao da je 1999. godine, kada je Milošević od Rusa tražio rakete S300, rekao Rusima - Dajte nam te rakete da se odbranimo od NATO agresora, ali nemojte da se ljutite, kada se odbranimo, mi ćemo da se učlanimo u NATO. Milošević je hteo te rakete da bi Rusiju uvukao u taj rat. Ubeđen sam da se ruski veto neće desiti, ali kada bi se, na državnu i nacionalnu nesreću, desio, imao bi tako katastrofalne posledice po budućnost Srbije kao što bi imale i te rakete - da smo ih dobili. Zato mislim da je ruski veto kraj evropske orijentacije Srbije, a on ga priželjkuje. Zato mi je ta izjava gora nego ova - naš je interes da propadne Ahtisarijev plan.

U najdubljem državnom i nacionalnom interesu je da Ahtisarijev plan prođe, zato što je on šansa za Srbiju. Bojim se da je priželjkivanje da on propadne ravno Miloševićevom priželjkivanju da propadne plan Z4. Propast plana Z4 je prepolovila broj Srba u Hrvatskoj, što je izgleda bio plan memorandumske, konzervativne, antievropske Srbije. Na sreću, Ahtisarijev plan neće propasti, ali na nesreću nije iskorišćeno vreme konsultacija da se naša državna politika fokusira na ono što je suština, a to je položaj Srba na Kosovu. Naša koncepcija je bila zasnovana na teritorijama, na suverenitetu, kojeg se Srbija odrekla 1999. godine skupštinskom rezolucijom kojom je prihvaćen Kumanovski sporazum i Rezolucija 1244. U Rezoluciji 1244 jasno piše da će konačni status Kosova biti određen na osnovu sporazuma iz Rambujea. Sporazum iz Rambujea predviđao je referendum tri do pet godina posle prestanka sukoba. To vreme je prošlo i to što je Ahtisarijev plan lošiji nego sporazum iz Rambujea je samo dokaz koliko je politika koja drma Srbijom od 1989, od Gazimestana, sa kratkom pauzom dvogodišnje Đinđićeve vlade, pogubna i loša. Pridružio se i Toma optužujući Tadića da je on kriv što vlada još nije formirana. To je direktna pomoć Koštunici u trgovini među njima. Bojim se da ta vlada neće napraviti pomak u odnosu na prethodnu. Posle ovakvih izjava Koštunice, perspektiva je sumorna, ali ostaje nada u diplomatsko umeće i sposobnost Zapada i razum Rusije.

Rusija mora da shvati da je interes Srbije isti kao i interes Rusije, zato što je Rusija pridruženi član NATO-a. Licemerno je s jedne strane želeti dobre odnose sa Zapadom, trgovati, prodavati naftu, a s druge strane jednu malu zemlju gurati sve dublje u antizapadno raspoloženje, samo zato da bi imao monetu za potkusurivanje u velikim geostrateškim igrama. Ubeđen sam da će i u Rusiji shvatiti da njihov interes mora biti stabilnost Balkana, a sa Srbijom koja vodi politiku kakvu nagoveštava Koštunica, nema stabilnog Balkana.

Svetlana Lukić: Sudeći po izjavama koje sam mogla da čujem od demokrata, od Pajtića recimo, to sa Koštunicom kao mandatarom više nije sporno.

Zoran Ostojić: To nije bilo sporno ni pre izbora, nije bilo sporno u trenutku kada je ustav napisan preko noći i onako usvojen u skupštini. Mislim da su ovi izbori raspisani da se ništa ne bi promenilo, da kohabitacija preraste u koaliciju i da bi se odložilo rešenje konačnog statusa Kosova. Kada je Đelić u kampanji proglašen budućim mandatarom, odmah smo rekli da je to žrtvovanje tog čoveka. Ali to što smo u pravu ne znači ništa, ukoliko drugi iz toga ne izvuku pouke. Nema evropske Srbije bez Demokratske stranke i sada, kada Koštunica pokazuje svoje pravo, antizapadno lice, novi izbori ne bi bili ponovljeni izbori, nego zaista novi. Tu bi Srbija glasala za jednu od dve politike, jer u Srbiji postoje samo dve politike, sve ostalo su nijanse između njih, demagogija i populizam. Na Tadiću je da odluči hoćemo li u Evropu ili nećemo. Kada bismo toga dana imali i predsedničke izbore, antievropske snage doživele bi takav poraz da bi bile onemogućene da dalje trguju i ucenjuju. One bi zaista otišle u istoriju. To bi bio 6. oktobar na demokratski način, ono što smo svi priželjkivali. Sudbina Zorana Đinđića i ta zavera pokazuju da 6. oktobar 2000. godine nije bio realan. Toga dana su samo oni mogli nas da pobiju, a ne mi njih da pohapsimo.

Potrebni su nam referendumski izbori, slični onima 24. septembra 2000, kada se glasalo protiv Miloševića. Sada bi se glasalo za i protiv Evrope i antievropskim snagama bi bio nanet konačni poraz. Ali ta evropska lista na ponovljenim ili nekim drugim izborima mora da ima drugu politiku. Više se ne može ići na izbore sa pričom - Kosovo je duša, bubreg i srce Srbije. Ne može se više reći kako ćemo rešiti problem Mladića, nego se mora reći - Uhapsićemo i izručiti Mladića i Tolimira i Župljanina i Hadžića i koga još traže. Srbija ima demokratski potencijal i to je dokazano time što je građanska i liberalna opcija samostalno ušla u parlament. Ranije je to uspevala samo uz pomoć većih stranaka. Politika ni levo ni desno, i levo i desno, objektivno je nemoguća u zemlji koja je u tranzicionom periodu. Protekle tri godine imali smo vladu koja je bila marioneta u rukama krupnog kapitala, vladu nastalu kao posledica zavere u kojoj je ubijen Đinđić. Do ovog trenutka Srbija još nije uspela da mirno, na izborima promeni vlast. Vladavina uredbama i dekretima se primenjuje u diktaturi i Srbija je u krajnje delikatnoj situaciji, u kojoj se tema Kosova koristi da se ne bi dala vlast. Setimo se C marketa. Gde ga je Radulović prodao ovoj dvojici koji su ga kupili? - U kabinetu Koštunice. Ali o tome ne može da se priča, jer nas zalepe sa ruskim vetom i Kosovom.

Šta bi to bilo usvajanje evropskih vrednosti delima, a ne rečima? To bi bilo hapšenje Mladića. Da li neko posle ovih izjava misli da je Mladić bliže Hagu ili je nesumnjivo dalje? Koštunica je najavio da ćemo mi, ako Kosovo bude nezavisno, preispitati odnose sa zemljama članicama NATO pakta, jer će tada biti jasno da su nas bombardovali zato da bi nam uzeli Kosovo. On je bio šokiran kada smo primljeni u Partnerstvo za mir. Zaista ništa nije ukazivalo da mi tu imamo šanse. Tadić nam je rekao da su to uradili on i njegovi savetnici. Verujem da su radili na tome, ali radili smo i mi, godinu dana objašnjavajući strancima da prijem Srbije u Partnerstvo za mir olakšava stavljanje vojske pod kontrolu, što znači da je Mladić bliže Hagu. Jedini uslov koji nam je postavljen bio je imenovanje Zdravka Ponoša za načelnika generalštaba. Tadić je to uradio i mi smo primljeni - na užas Koštunice. Ako ministar odbrane bude bio iz DSS-a, Koštunica će da smeni Ponoša. Ja ne znam koga on ima kao kandidata za načelnika generalštaba, ali zakleo bih se da Koštuničin kandidat govori ruski.

Priča o podeli Kosova je u suštini priča o velikoj Albaniji, a da ne pričam šta bi se onda desilo sa sedamdesetak hiljada Srba koji žive južno od Ibra. Šta, njih ćemo da iselimo u Preševsku dolinu, a Albance iz Preševske doline na Kosovo? To je sumanuto i to niko neće dopustiti. Ne daj bože da nam ovo budu teme sledeće dve-tri godine, jer ne mogu ni da zamislim koliko bi se u međuvremenu obavilo privatizacija i koliko novca bi još uzeli od naroda. To je Slobina, čisto džeparoška politika, kada dvojica uđu u autobus, pa jedan zagovara neku babu, a drugi joj vadi novčanik iz torbe. E, to se dešava ovde. Kosovo je Koštunici samo instrument da zaustavi Srbiju u usvajanju evropskih vrednosti. I on to otvoreno kaže - Ne treba nama članstvo u Evropskoj uniji, ako ćete vi da nam uzmete petnaest odsto teritorije. Kao da nam ne uzimaju osamnaest odsto stanovništva, kao da je to prazna teritorija, livade i pašnjaci, a ne ljudi, kuće, škole. Što se Albanaca tiče, ti ljudi neće da plaćaju porez ovoj državi, neće da idu u njenu vojsku, neće da plaćaju ni telefonski račun, jednom su se selili, pa su se vratili i ta priča je završena 1999. godine.

U Srbiji postoje samo dve politike i više ne postoji nikakav demokratski blok. Postoje političke snage koje su za hvatanje koraka sa susedima na putu ka Evropskoj uniji i one koje i dalje hoće da održavaju staru politiku. Tadić treba da gurne Koštunicu ka radikalima i da im kaže - Idite, možete zajedno, možete odvojeno, nas se to ne tiče, ovi koji su za Evropu imaju samo jednu listu. Mislim da bi na njoj bile samo Demokratska stranka, LDP i GSS. Ako neće Đelića, ‘ajmo ponovo na izbore sa novom politikom, koja bi bila bliža našoj politici nego dosadašnjoj politici Demokratske stranke, jer ta politika ne daje neke naročite rezultate. Vidim strip u Blicu pre neki dan, razgovaraju Tadić i Koštunica, pa kaže Tadić Koštunici - Nije realno da moja stranka, koja je osvojila najviše glasova nema većinu u vladi, a Koštunica mu odgovara - To nije realno, ali nije realno ni da stranka koja je osvojila najviše glasova nema premijera, pa ga nema. Dokle će to ići, zaista ne znam. Ovaj hoće da prekine odnose sa Evropom, da istupi iz Partnerstva za mir, ko zna kakve ludosti mogu da padnu na pamet njemu i njegovim savetnicima - da krenu u neku podzemnu akciju na Kosovu sa tim vojnicima i policajcima u civilu, bog sveti zna. Da li će Tadić da sledi tu politiku ili će izaći iz nje? Zašto gubimo vreme i to ne raščistimo sada, jer očigledno je došlo vreme za raščišćavanje.

Potrebni su nam novi izbori sa jasnom politikom, koja je drugačija od dosadašnje politike Demokratske stranke, i kada je u pitanju Kosovo i odnos prema Hagu i ekonomija. Zaustavljene su reforme i modernizacija zemlje i tranzicionih gubitnika je sve više. Njima niko ne kaže koliko košta održavanje severnog Kosova pod našom paradržavnom kontrolom. Kada bi to znali glasači radikala, kada bi shvatili da se od njihove bede uzima za nešto što je odavno završeno i služi samo kao sredstvo za održanje na vlasti tog Tome i tog Voje, drugačije bi glasali. Toma Nikolić je poslanik u skupštini Srbije neprekidno od 1992. godine. On je jedan od dvesta pedeset ljudi koji petnaest godina upravljaju ovom zemljom. Šta se desilo u tih petnaest godina sa ovom zemljom, sa ovim ljudima, s njihovim novcem, životima? A on je odgovoran, i to je mera njegovog rada. Ljudi to ne znaju, jer se njihovim osećanjima i njihovom bedom manipuliše i zato pitanje Kosova mora da ostane otvoreno, jer više ne može da se manipuliše osećanjima ljudi koji su poreklom iz Crne Gore, a mnogo ih je u Srbiji, kao što se to radilo do maja prošle godine. Zato mi kažemo - brzo rešenje statusa Kosova je u državnom interesu Srbije i svih njenih građana, jer tada možemo da se zapitamo ko nam krade novac i da li ćemo uhapsiti Mladića i da li ćemo osuditi genocid u Srebrenici i da li želimo tamo kuda moramo ići.

Srbija je zaustavljena na svom evropskom putu tim atentatom. I evo, ko se seti, setiće se da je Koštunica hteo da sruši vladu Zorana Živkovića pošto-poto pre nego što počne suđenje. Batić i vlada su munjevito gradili sudnicu, da suđenje počne pre nego što padne vlada. A ona je padala od septembra, od kada se Koštunica povukao iz ustavne komisije i rekao - Ne interesuje me ustav, hoću prvo izbore. Suđenje je počelo u novembru, pre nego što je Koštunica formirao vladu i zato mu je bilo teže da ruši to suđenje. Sve je učinio. Setimo se izjave Stojkovića da treba ukinuti specijalni sud. Da suđenje nije počelo za vreme Živkovićeve vlade, nikada ne bi ni počelo. I kao što vidimo, Koštunica odlazi, izbori su se završili pre dva meseca, on je u samoproglašenom tehničkom statusu, a još nemamo nijednu pravosnažnu presudu. Čak ni u trećem stepenu za Ibarsku i Stambolića Vrhovni sud još nije odlučio. I sudije su ljudi. Nisam pričao sa Srđom Popovićem, koji je čekao kraj suđenja i doba izbora da pokuša da proširi optužnicu na pobunu Crvenih beretki, koja otvara političku dimenziju atentata. Setimo se šta se desilo sa tužilaštvom, Prijić je degradiran, jedan je umro, dvojica su otišla, smenjena i tako dalje. Od ishoda tog procesa zavisi pravosuđe, koje je temelj pravne države. I vidi se kako svi kalkulišu, čekaju da vide da li će Koštunica zadržati neprikosnovenu vlast.

Ovo što Koštunica radi je razgradnja institucija svakodnevnim kršenjem zakona. On šalje signal pravosuđu da ne treba da se drži zakona kao pijan plota. Duboko verujem da će ishod ovog suđenja odrediti budućnost Srbije i uveren sam da niko neće imati hrabrosti da amnestira one koji su organizovali i izvršili ubistvo Đinđića. Ako u ovom trenutku Srbija nije spremna da otvori političku pozadinu atentata, to će brzo doći na red i nećemo morati da čekamo dvadeset-trideset godina da se otvore arhivi. To nije politički realno u ovom trenutku zbog odnosa snaga, odnosno politike Demokratske stranke koja je sa novim rukovodstvom posle ubistva Đinđića krenula putem kohabitacije. Ali sada smo tu mi da im ne damo mira. Tih dvesta hiljada ljudi i na sledećim izborima ko zna još koliko su zalog i garancija da to ne može tek tako da se završi.

Srbija još nije spremna i to je realnost. To se vidi i po sudbini Mladića. To što on nije u Hagu takođe je pokazatelj odnosa snaga, ali to ne znači da sutra neće biti drugačije. U Poljskoj je crkva srušila komunizam, pa su onda krenuli u lustraciju i niko nije ni pomislio da lustrira i crkvu. Ali sada je i to došlo na dnevni red, pa će i kod nas suočavanje sa prošlošću kad-tad doći na dnevni red. Od odnosa snaga zavisi da li će to biti pre ili kasnije. I Srebrenica je ta prošlost i mnoga kršenja ljudskih prava i ratna politika i nacionalizam, a suđenje za atentat je kamen temeljac svega toga, jer Đinđića je ubila država i to ona sa kojom treba da raščistimo. Zamislite da je napravljena koncentraciona vlada odmah posle ubistva Đinđića i da su u tu vladu ušli socijalisti i radikali. Gde bi sada Srbija bila da nije bilo Sablje i vanrednog stanja? Mi možemo samo da budemo nezadovoljni brzinom i svesni toga šta su kočnice. Politika je suština, sve ostalo dolazi samo. Zašto je Tadić samo jednom bio na suđenju, i to, gle čuda, kad je svedočio Veruović sa svojim trećim mecima, da bi posle toga i on i njegov brat otišli u diplomatsku službu? Trebalo je da Tadić tamo bude svakog dana kao građanin, a baš toga dana je mogao da izbegne da dođe u sudnicu.

Svetlana Lukić: U polufinalu svetskog prvenstva Hrvati su nas pobedili sa 10 : 7, dobro smo prošli, vodili su sa 8 : 2, kao na jučerašnjim izborima za predsednika Srpske akademije nauka, na kojima je sa 80 : 20 poražena struja Vasilija Krestića, Mihaila Markovića, Koste Čavoškog i Dragoslava Mihajlovića. Možda će ubuduće SANU postati pristojnije mesto. Kao i svi narodi, i mi u istoriji imamo svakojake ljude. Pitanje je samo koga ćemo izabrati za uzor, koga će istoričari izvući na videlo dana. Naš stalni sagovornik, istoričar Slobodan G. Marković, poslednjih devet godina bavio se životom i delom Čedomilja Mijatovića, jednog od mnogih zaboravljenih ljudi. On je pripadao Naprednoj stranci zajedno sa Milutinom Garašaninom, Milanom Piroćancem i Stojanom Novakovićem.


Slobodan G. Marković: Mene je Mijatović privukao pre svega zato što sam primetio da je napisao nekoliko knjiga o Srbiji na engleskom jeziku, a da nikada nijedna od njih nije prevedena na srpski. Zanimalo me je kako je to moguće. On je živeo od 1842. do 1932. godine, u periodu kada je vrlo malo Srba moglo bilo šta da objavi u angloameričkom svetu. A njegove knjige su doživele više izdanja, recimo Srbija i Srbi je imala tri izdanja u Americi i tri u Velikoj Britaniji. Istražujući devet godina o njemu, utvrdio sam da je bio neraskidivo povezan sa modernizacijom Srbije. Od zemlje koja je početkom devetnaestog veka bila turski sandžak, periferna oblast carstva, iz stanja koje se nije mnogo razlikovalo od neolita po kulturnim obrascima i ekonomiji čistog preživljavanja, Srbija je do kraja devetnaestog veka, za samo sto godina, doživela veliku transformaciju. Čedomilj Mijatović je ostao upamćen kao čovek koji se najdoslednije od svih srpskih intelektualaca zalagao za uvođenje železnice i za osnivanje Narodne banke Srbije. On je kum naše valute, dao je ime dinaru, kada se biralo između patriotskog imena - srbijak i imena koje je imalo dužu tradiciju, još od latinskih vremena - dinar. On se u Srbiji suočio sa mnogim stvarima sa kojima se suočavamo i mi danas: sa odnosom između nacionalizma i demokratije, liberalizma i demokratije. Što se tiče nacionalizma, cela Evropa devetnaestog veka bila je nacionalistička i čak je čovek kao što je Sigmund Frojd izjavio neverovatnu stvar, da ceo njegov libido pripada Austro-Ugarskoj. To se odražavalo i na naše prilike, međutim, kada je u pitanju liberalizam, tu je Mijatovićeva generacija naišla na suštinsku suprotnost. Narodne mase su bile za seosku demokratiju, zasnovanu na egalitarnosti, jednostavnosti društva. Sa druge strane našli su se intelektualci poput Mijatovića, koji su pokušali da u Srbiju uvedu evropske tekovine liberalizma.

Čedomilj Mijatović je bio jedan od vođa Napredne stranke, koja je bila nesumnjivo najliberalnija stranka u istoriji političkog života Srbije devetnaestog veka i imala je najveći modernizacijski kapacitet. Videći da to ne ide, da je sa takvim programom nemoguće u Srbiji pobediti na izborima, oni su čak predlagali da različite kategorije stanovništva prema obrazovanju imaju i različiti broj glasova: da najobrazovaniji imaju po nekoliko glasova, a da najmanje obrazovani uopšte nemaju pravo glasa. Nešto slično, ako se sećate, predložila je Liberalna stranka u Crnoj Gori. Dakle, ni danas takve ideje, koliko god bile neprihvatljive, nisu nestale. U Srbiji liberalizam i demokratija nisu mogli da idu zajedno. Ili ste mogli da imate demokratiju, ali onda nema liberalizma, ili ste mogli da imate nametanje liberalizma, a to je protivdemokratski. Iako je nacionalizam bio dominantan diskurs u to vreme, Mijatović se u mnogo čemu izdvajao i dozvolićete mi da citiram dva odeljka koja o tome govore. On primećuje da nam je potrebna skeptičnost prema dotadašnjem samoviđenju srpske istorije. Ovakav bi nam pravac dobro došao, kaže Mijatović, jer lepa misao da narodni ponos valja pobuđivati izrodi se u krajnost, pa kao krajnost može samo da nam naudi. Svuda se i na sva usta propoveda da smo mi Srbi najbolji narod na svetu, da smo mi Sloveni, ali naročito mi Srbi, od postanka najžešći slobodnjaci, dok su svi ostali narodi zadahnuti ropskom uslužnošću. To nije probuđivanje ponosa, to je samo navoditi narod da sebe smatra za aristokrata u krugu ostalih naroda. Taj pravac ne može da ne bude od štete i po nas i po napredak celog društva ljudskog, primetio je, dakle, Mijatović još 1868. godine. U jednom pismu iz 1902. godine on kaže: Ja sam po godinama istina star čovek, ali čini mi se da u mome srcu nikada nije bilo življih i širih simpatija, ne samo za interese i napredak naše Srbije, nego uopšte za interes i napredak celoga sveta. U Londonu nije mogućno da se čovek ne oseća kao građanin celoga sveta, da ne vidi više, prostranije i šire horizonte.

Reč je o čoveku koji je posvetio život Srbiji, koji je u svoje vreme bio slavni književnik, veoma cenjeni istoričar, šestostruki ministar finansija, ministar inostranih dela. Imao je tešku sudbinu i umro je u gotovo potpunoj bedi i to zahvaljujući svojoj doslednoj odluci da ne prihvati čin kraljeubistva iz 1903. godine. Najviše je ostao upamćen po tajnoj konvenciji iz 1871. godine, koju je sklopio on sa austrougarskim poslanikom, ali koju je dogovorio knez Milan. Tom konvencijom Srbija se odrekla pretenzija na Bosnu i Hercegovinu, dobila u izgled maglovite pretenzije na Makedoniju i odrekla se pretenzija na Kosovo. U trenutku trijumfalizma, kada je ujedinjena Jugoslavija, činilo se da je on počinio veliku izdaju potpisivanjem ove konvencije. Danas istoričari smatraju da je to bio nužan potez u času kada Rusija napušta Srbiju, koja prelazi u austrougarsku interesnu sferu.

Pitanje koje nam se ovde nameće je pitanje odnosa Srbije i zapadne Evrope. U dvadesetom veku Srbija i zapadna Evropa su se tri puta našle na različitim stranama. Prvi je bio Majski prevrat 1903. godine i diplomatska izolacija Srbije nakon toga, pre svega od Velike Britanije. Drugi period se retko pominje, od 1946. godine i obaranja američkih bombardera iznad Istre. Treći period je, naravno, period devedesetih. To nije mnogo u odnosu na sto godina, sve zajedno ni dvadeset. Na našu nesreću, mi smo proživeli najduži period od ta tri. Prvi je trajao tri, drugi pet, treći skoro deset godina i kulminirao je 1999. godine.

Čedomilj Mijatović je, zgrožen Majskim prevratom 1903. godine, napustio Srbiju i poslednjih trideset godina života proveo u Engleskoj. Pomenuo bih zanimljivu epizodu, koja se dogodila 1916. godine. On je te godine otišao u Sjedinjene Američke Države i Kanadu sa Emelin Pankherst. Kada danas čitamo top-liste najvažnijih žena svih vremena, uvek će se među prvih deset naći ime Emelin Pankherst, zato što je kao vođa sifražetskog pokreta u Velikoj Britaniji doprinela da žene dobiju pravo glasa na izborima. Dakle, ta velika žena feminističkog pokreta odlučila je da 1916. godine krene u propagandnu akciju podrške Belgiji i Srbiji, kao zemljama koje su tada najviše stradale u ratu. Odlučila je da zajedno sa Čedomiljom Mijatovićem ode u Ameriku i da nekoliko meseci propagira Srbiju i njene ciljeve po najvećim mestima Sjedinjenih Američkih Država i Kanade. Da bismo shvatili koliko je Emelin Pankherst značajna, kada odemo u London i dođemo do zgrade parlamenta videćemo spomenike najvećim britanskim vladarima. A pored parlamenta je spomenik Emelin Pankherst, čime je ona stavljena u kontekst najvećih imena britanske istorije. S jednom takvom osobom Mijatović je propagirao srpsku stvar po Americi i Kanadi i on iskreno priznaje da su svuda imali mnogo publike, ali ne zahvaljujući njemu, nego zahvaljujući popularnosti Emelin Pankherst.

Čedomilj Mijatović je bio prvi Srbin koji je pisao za enciklopediju Britanika. Njegovi članci su u toj enciklopediji bili sedamdeset i jednu godinu. Ne samo da je on bio prvi Srbin koji je pisao u ovoj enciklopediji, nego je bio jedan od retkih saradnika enciklopedije kome je povereno da piše odrednicu o zemlji iz koje potiče, jer to se uvek izbegavalo zbog objektivnosti. On je u najčuvenijem, jedanaestom izdanju enciklopedije Britanika napisao odrednicu o Srbiji, koja je kasnije štampana i u posebnoj knjizi, a onda su njegove odrednice neprekidno preštampavane u kasnijim izdanjima enciklopedije od 1902. do 1973. godine. U domaćem izdanju enciklopedije Britanika dodati su, po mišljenju naše redakcije, svi zaslužni Srbi i naučnici, stručnjaci, javne ličnosti. Naravno, o Čedomilju Mijatoviću nigde nema ni pomena. Još veća nepravda učinjena je njegovoj supruzi, Engleskinji Elodiloten Mijatović. To je prva istoričarka u modernoj Srbiji i teško da postoji ijedna žena u istoriji Srbije devetnaestog veka koja je toliko doprinela da Zapad upozna Srbiju. Ona je objavila zbirke srpskih narodnih pesama i pokušala da od kosovskog ciklusa napravi celinu i napisala je istoriju moderne Srbije na engleskom. Njeno ime danas je u Srbiji gotovo potpuno nepoznato, tako da se ne radi samo o Mijatoviću, nego o bračnom paru Mijatović, koji je zaboravljen u Srbiji. A kako su žene mnogo manje izučene u našoj istoriografiji, jer im se namerno uskraćuje zasluženo mesto, tako je, naravno, i sa suprugom Čedomilja Mijatovića.

Velike sile su imale ambasadore, male su imale poslanike i Mijatović je u doba majskog prevrata treći put bio poslanik u Londonu i jedini naš poslanik koji je posle Majskog prevrata podneo ostavku. Da podsetim, ubijeni su kralj i kraljica, iskasapljeni i bačeni goli kroz prozor, a nova vlada je sastavljena od ljudi koji su direktno učestvovali u njihovom ubistvu. Polovina članova nove vlade bili su zaverenici. Mijatović se našao u nekoj vrsti dobrovoljnog izgnanstva. Ovde je preda mnom proglas iz tog vremena, koji glasi ovako: Danas, pak, posle ovako jezovitog, strašnog, varvarskog, a još zakonima zemaljskim nepodvrgnutog zločina, posle onako jasno ispoljenih diplomatskih opomena, pa čak i pretnji, danas cela Evropa, ceo prosvećeni svet, a naročito visokokulturna i svesilna Engleska sa gnušanjem odvraća lice svoje od Srbije, smatra je kao zemlju varvarsku i zločinačku, kao elemenat nereda i nemorala, kao čudovište i sablazan među ostalim državama, te se ograđuje i izbegava svaki bliži dodir sa njom smatrajući je kao propalu i obrečenu na strašnu pogibao. Danas je srpsko ime omrznuto i po zlu čuveno, danas je Srbija izgubila sve negdašnje prijatelje i poštovaoce, ona je danas sama ubila sav svoj prestiž na Balkanu, pa čak i u srpstvu stoji usamljena, nemoćna, izdvojena kao žrtva određena da i život izgubi. Ako bi se zavereničko pitanje, koje u svoj svojoj nagoti stoji i pred našim državnicima i pred forumom celog civilizovanog sveta, rešilo polumerama, ovo strašno i sudbonosno pitanje ne samo da ne bi bilo rešeno, nego samo još pozleđeno, pogoršano i dovedeno u novu najopasniju fazu. Dalje se u proglasu kaže: Mi hoćemo i da se jednom prestane i sa besprimernom kapitulacijom državnog autoriteta pred ovim ljudima, mi hoćemo da državni faktori jednom budu svesni svog odgovornog položaja i sve težine državnog autoriteta koji predstavljaju. Mi hoćemo da jednom svaki državni službenik svesno i do samog pregorevanja vrši dužnost koja mu je određena i da svaki svojom energijom štiti državne i zakonske interese. Ko se, pak, ne oseća sposoban za ovo, pošteno je i patriotski da uzme kapu i ode kući.

Ovde se radi o slučaju koji se može porediti sa današnjim vremenom. Sudbina diplomatske izolacije Srbije zavisila je od nekoliko ljudi, glavnih kraljeubica, glavnih zaverenika, čije je uklanjanje tražila Engleska, ali koji su u Beogradu ustanovili neku vrstu svoje kamarile, držali u određenoj zavisnosti i kralja Petra Karađorđevića i zato ih je bilo vrlo teško ukloniti. Polumere o kojima se ovde govori su na kraju i izvršene, kraljeubice nisu uklonjene, kako je to traženo, već da su penzionisani sa penzijama koje će biti ravne platama i još uz određenu odštetu. Ovo je u stvari proglas građana Srbije koji su osnovali časopis Za otadžbinu, organ Društva za zakonsko rešenje zavereničkog pitanja. Ovo je proglas od utorka, 19. decembra 1905. godine pod naslovom - Šta mi hoćemo. Mijatović je bio jedan od ljudi koji je pripadao ovom društvu. On je istovremeno nagovarao Engleze da obnove diplomatske odnose sa Srbijom i srpsku vladu da kazni zaverenike. Čovek koji se najviše istakao u naporima da se tadašnji zaverenici kazne, generalštabni kapetan Milan Novaković, pokušao je da izvrši protivzaveru. Međutim, njegovu protivzaveru otkrio je čuveni i ozloglašeni Dragutin Dimitrijević Apis i svi protivzaverenici su uhapšeni u septembru 1903. godine. Tada je Novaković osuđen na dve godine zatvora iz koga je izašao 1905. godine i odmah osnovao Društvo za zakonsko rešenje zavereničkog pitanja. On je okupio sedamsto uglednih članova i pokrenuo list Za otadžbinu, iz kojeg smo upravo čuli ovaj proglas. Međutim, list je posle pritisaka prestao da izlazi, štamparije su se plašile da ga objavljuju.

U martu 1907. godine Novaković je obnovio list tako što je sam morao da kupi štampariju, ali mu je onda štampariju zatvorila vlast. On je na osnovu lažnih navoda uhapšen 29. avgusta, a zatim je 16. septembra 1907. godine ubijen u zatvoru uprave varoši Beograda, zajedno sa žandarmerijskim oficirom Maksimom Novakovićem. Tako je u vreme takozvane zlatne demokratije ubijen čovek zato što je različito mislio, i to nakon što je cela afera završena, jer je još 1906. godine skupština većinom glasova odbila da se ta afera dalje ispituje. Ta poslednja žrtva Majskog prevrata ubijena je četiri godine nakon prevrata i proglas koji smo čuli i sve što je pokušano da se učini završilo se tragično po glavne protagoniste.

Mijatović je 1914. godine poslednji put posetio Srbiju. Došao je kao poslovni agent jedne britanske firme, a neočekivano je dobio ponudu da postane arhiepiskop srpski. On je bio udovac i duboki vernik i Aleksandru i Nikoli Pašiću palo je na pamet da ga postave za mitropolita skopskog, jer je Makedonija neposredno pre toga pridružena Srbiji. U tom trenutku je Nikolaj Velimirović bio jedno od najliberalnijih srpskih sveštenih lica i podržao je Mijatovića, kao i najveći buntovnik među srpskim sveštenicima, prota Aleksa Ilić. Od svega toga nije bilo ništa, jer je episkopat video da država u stvari hoće da promeni celu crkvenu hijerarhiju i najavio je da će preduzeti odlučne mere, pa je država ustuknula. Mijatović se kolebao i na kraju je odbio tu ponudu. U obrazloženju navodi da je hteo da spoji pravoslavna učenja sa shvatanjima i tradicijama u rimokatoličkom i protestantskom svetu i da je procenio da to u Srbiji ne bi mogao da uradi. Otišao je u London i živeo tamo narednih osamnaest godina.

U srpsko-bugarski rat Srbija je ušla bez nekih naročitih razloga, samo zbog želje njenog vladara da Srbija bude najveća hrišćanska zemlja na Balkanu. Mijatovića je kao čoveka koji je potpisao tajnu konvenciju i kao jednog od nekoliko ljudi koji su uopšte znali da ta konvencija i postoji, hitno pozvao kralj Milan da dođe iz Londona u Bukurešt, gde su vođeni pregovori, i da sklopi mir sa Bugarskom. Bugarska je u tom ratu pobedila, njena vojska je ušla u Pirot i bila na putu ka Nišu. Nezadovoljan tim porazom, kralj Milan je počeo da predvodi ratnu stranku, zajedno sa predsednikom vlade, Garašaninom, i oni su dali uputstvo Mijatoviću da, ukoliko Bugarska zatraži ratnu odštetu, on istog trenutka objavi novi rat Bugarskoj i vrati se u Beograd. Naravno da je bugarski delegat u jednom trenutku postavio to pitanje. Mijatović u svojim memoarima kaže da se našao u procepu - koga da posluša, svoju vladu ili svoju savest i savete britanske diplomatije. I poslušao je svoju savest i rekao bugarskom delegatu da hitno povuče svoj zahtev, jer će inače morati da objavi rat. Bugarski delegat je povukao zahtev i Mijatović je sklopio najbrži mir u svetskoj istoriji. Nekrolog u Tajmsu, objavljen posle njegove smrti, imao je samo tu jednu rečenicu – Čovek koji je sklopio najbrži mir na svetu. Zahvaljujući njemu kao diplomati sprečen je novi rat, koji bi odneo ko zna koliko žrtava i uvukao Srbiju u novu spiralu nasilja. To je, po mom mišljenju, njegov najveći spomenik.

Čedomilj Mijatović je gotovo tri stotine puta pomenut u člancima Tajmsa. Ako čitamo izdanja Who is who, Ko je ko, koja se štampaju svakih deset godina, možemo da vidimo da je u periodu od 1897. do 2000. godine bilo oko sto pet hiljada važnih ličnosti. Izučio sam taj indeks imena i našao šestoricu Srba koji su po britanskim merilima zaslužili da budu navedeni u popisu svetski znamenitih ličnosti dvadesetog veka: Čedomilj Mijatović, Mihailo Pupin, Nikola Tesla, Jovo Plamenac, Vladimir Dedijer i Ivo Andrić.

Ogromni delovi evropske istorije se i dalje kriju. Toliko je strahota počinjeno u Africi. Pada mi na pamet samo jedan primer: u Namibiji je 1904. godine izvršen genocid nad narodom Herero. Nemački kolonijalisti su ubili 75 odsto tog naroda. Tek sto godina kasnije, 1904. godine jedan nemački zvaničnik im se izvinio za to. Tri četvrtine tog naroda je ubijeno za tri godine, a čekalo se sto godina na izvinjenje. Vidim da je Japan tek sada postao sklon da pošalje izvinjenje Kinezima, a evropski kolonijalni narodi, Španci, Portugalci, Francuzi, Holanđani, Belgijanci, Englezi, Nemci su posejali ogromne masovne grobnice i činili genocide širom sveta, po obema Amerikama, po Africi, po Aziji. Tamo gde nema više nijednog pripadnika tog naroda, tamo gde nema ko da podigne glavu, preko toga se prelazi kao da se nikada nije ni dogodilo. I to vam pokazuje koliko mi učimo selektivnu istoriju. Svaka kultura u osnovi je narcistička, pre svega ceni sebe i uvek odbacuje drugoga. Jedan od takvih je, eto, donedavno bio i Čedomilj Mijatović. Videćemo da li će sada postepeno on i njemu slični Evropejci među Srbima biti revalorizovani.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Slobodan G. Marković, koji je govorio o svojoj knjizi koja je upravo izašla ovih dana u Beogradu, Grof Čedomilj Mijatović, viktorijanac među Srbima. Bio je ovo Peščanik.

09:30

23

MAR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Pešić, iz Građanskog saveza Srbije, Latinka Perović i Olivera Milosavljević, istoričarke, Milan Vukomanović, sociolog religije i Ivan Čolović, antropolog

0 0 109 0


287. emisija

23.03.2007.

Učesnici: Vesna Pešić, iz Građanskog saveza Srbije, Latinka Perović i Olivera Milosavljević, istoričarke, Milan Vukomanović, sociolog religije i Ivan Čolović, antropolog


Svetlana Lukić: Kao što vidite, napolju je odvratan dan. Toliko je odvratan da sama sebi izgledam veselo i lepuškasto. Dobar dan, građanke i građani. Farsa o formiranju nove vlade je izgleda završena, Koštunica će biti predsednik vlade, Jočić ministar pravde, a sve ostalo i nije mnogo važno. Posle svega do čega nas je doveo najkvalitetniji Srbin, Tadić mu je izgleda dao šansu da nastavi da nas sahranjuje. Ako to urade, Tadić i rukovodstvo Demokratske stranke će nam objasniti da bi bilo pogubno da idemo na nove izbore sada, kada se odlučuje o Kosovu. Reći će nam da je Tadić morao da kapitulira pred politikom koju vodi Koštunica zbog mira u kući. Najmirnije je na groblju, tu se niko ne buni i niko ništa ne traži.

Možda neće biti velika šteta ako Tadić Koštunici stvarno ustupi mesto premijera, koje ovaj po cenu propasti zemlje neće da napusti. To znači da je glupa bila nada da su Tadić i članovi rukovodstva Demokratske stranke odgovorni ljudi, koji u odnosu na DSS imaju bitno različite ideje o evroatlantskim integracijama, o ratnim zločinima, o nacionalizmu, o pravdi i pravosuđu i ne mogu da dozvole da o svemu tome i dalje odlučuju ljudi koji su protekle tri godine toliko ličili na Miloševića i njegovu bandu. Prisetimo se da su se DSS i DS o takozvanih prvih pet principa rada nove vlade, dakle, o priključenju Evropskoj uniji, saradnji sa Hagom i ostalim lakim temama, dogovorili za nekoliko minuta. To znači da između Demokratske stranke i Demokratske stranke Srbije nema nikakve bitne razlike. A ako je tako, onda je stvarno svejedno ko će biti predsednik vlade i ministar pravde.

Juče nam je u poseti bio ministar spoljnih poslova Francuske i sve je naljutio svojom podrškom Ahtisarijevom planu. Vekovno prijateljstvo sa francuskim narodom je u velikoj krizi. Trebalo bi onaj spomenik zahvalnosti Francuskoj, kao za vreme bombardovanja, opet pokriti crnim čaršavom i poručiti da je našoj i francuskoj ljubavi došao kraj.

I šta će nam Francuska, kada imamo Rusiju i Sandu Rašković-Ivić, koja ide u Moskvu da u čuvenoj Dumi izdejstvuje da Rusija u Savetu bezbednosti uloži veto na predlog rešenja o statusu Kosova? U međuvremenu, ruski ambasador u Ujedinjenim nacijama, Čurkin, je demantovao vest koja nas je ushitila, da je za vreme izlaganja šefa UNMIK-a o stanju na Kosovu demonstrativno napustio sednicu. Ne znamo da li je Čurkin ogladneo ili je išao da dete odvede u školu plesa, tek, kaže, to nije bio gest protesta.

Na kraju će se i Rusija zabaviti na naš račun, kao posle naše kapitulacije u Kumanovu, kada je nekoliko ruskih tenkova i oklopnih transportera sa musavim vojnicima iz Bosne prešlo na Kosovo. Provozali su se po Prištini, zauzeli aerodrom, a onda se na prvo američko – kuš, povukli. Bilo je strašno gledati Srbe iz Prištine, koji su poslednje sate svog života na Kosovu proveli oduševljeno mašući ruskim vojnicima.

Vojislav Koštunica je rođeni pobednik, dobiće još jednom Đinđićevu stolicu. Na stolicu na koju bi morao da sedne u Specijalnom sudu da bi svedočio o vezama njegove stranke i atentatora, neće sesti. Tako je odlučila sudija Nata Mesarević koja ekspresno završava suđenje. Aco Tomić je odrađen, Milorad Ulemek je izdejstvovao da napusti sudnicu. Legija je pokazao ne samo da je svojom voljom ušetao u sudnicu, nego i da svojom voljom može suđenje da napusti kad god poželi. Nadajmo se samo da neće tako lako napustiti i svoju ćeliju.

Prošle nedelje smo govorili o emisiji Radio-televizije Srbije u kojoj je Đinđić proglašen dobrim nacionalistom, kojega su u stvari ubili Albanci i međunarodna zajednica. Vesna Pešić je učestvovala u toj emisiji. Sada su joj se slegli utisci i o tome je govorila na promociji Peščanika u klubu Zeleno zvono u Zrenjaninu. Na promociji je govorila i gospođa Latinka Perović.


Vesna Pešić: U svojoj knjizi, Jugoslavija kao nezavršena država, Đinđić je rekao da je nedemokratsko svako društvo zasnovano na ideologiji koja se ne sme dovoditi u pitanje i preispitivati. To ne mora biti samo komunistička ideologija, već i ono što on zove prirodnim teleologijama, kao što je etnički nacionalizam. Etnicitet kao nepropitana ideologija čak nosi veći nedemokratski potencijal, zato što se u njoj rađamo. Znači, nema konstitutivne demokratije, nema vladavine prava ukoliko je cilj iznad prava. On je to utvrdio i naveo je etnički nacionalizam kao tipičan primer za takvu situaciju. Sada se vraćam na RTS-ovu emisiju. Oni su pokušali da prezentiraju kako je Zoran Đinđić u decembru 2002. odjednom doživeo nekakvo prosvetljenje u vezi sa Kosovom i Dobrica Ćosić tu eksplicitno kaže da je on ubijen kao Srbin i demokrata. Zoran Đinđić je stavio na dnevni red pitanje Kosova kao autentični modernizator, sa dugoročnim pogledom na to šta je stvarni suverenitet Srbije. Na jednom mestu on kaže – Mora se što pre otvoriti kosovsko pitanje da ne bi dospelo u ruke populistima i dogmatama. On je trčao u susret tom pitanju i rekao – Ako to dohvate radikali i Koštunica, demokratije u Srbiji neće biti.


Latinka Perović: Ja Zorana Đinđića uopšte nisam lično poznavala i kada me ljudi posle tog zbornika o njemu pitaju kako sam mogla time da se bavim, a da ga nikada nisam lično srela, ja im kažem da nisam poznavala ni Svetozara Markovića, ni Prudona, ni Marksa, a o svima njima sam pisala. Dakle, Zoran Đinđić je važna pojava u novijoj srpskoj istoriji i nad njim je izvršeno političko ubistvo, koje nije prvo u Srbiji i zaista bi bilo nenormalno da se istoričar koji se bavi srpskim društvom i srpskom državom ne zapita zbog čega je ubijen premijer, koji je nakon ratova, sankcija, raspada države, izopštenosti Srbije od sveta, degradacije ljudi, mobilisao toliku svoju i društvenu energiju da se Srbija pomeri sa mesta i završio plativši najvišom cenom. Kako bi istoričar mogao, a da se ne pita zašto se to dogodilo i ko je uopšte bio čovek kojem se to dogodilo? Kako bi mogao advokat koji vodi taj proces da se ne zapita u kojim okolnostima se to desilo? Čemu tolika panika u bici za nasleđe Zorana Đinđića i šta je uopšte njegovo nasleđe? Njegovo nasleđe i nije samo njegovo, on ga je samo kondenzovao, najprodornije izrazio i poneo odgovornost za njega. Ideja o modernoj državi, o nadoknađivanju istorijski izgubljenog vremena, to je to nasleđe. I mislim da u Srbiji postoji svest o tome. Imam duboko uverenje da se Srbija nikada nije pomirila sa tim ubistvom i što više bude odmicalo vreme, to će biti sve jasnije.

Englezi imaju jedan izraz – pobodena zastava. Zoran Đinđić je to, ne samo kao ličnost, nego kao istorijska pojava koja personifikuje težnju Srbije da zatvori svoje državno pitanje da bi mogla da se koncentriše na ono što ona realno kao država jeste, da bi mogla da se koncentriše na razvoj. Apsolutno sam uverena da je on bio svestan rizika i opasnosti kojima je bio izložen. On je izvorno bio filozof, odgovoran političar i retko odgovoran čovek i veoma je voleo Maksa Vebera, koji je smatrao da je glavna odlika političara i državnika zrelost i to ne ona koja dolazi sa starenjem. Zoran Đinđić je bio zreo političar i definisao je stanje u kojem je Srbija. On je o tome govorio – Srbija je projekat, ona još nije stanje, ono tek treba da se uredi i definiše. On je bio načisto sa tim da Srbija nakon svega što je prošla, posle zahteva iza kojeg su stale sve demokratske države sveta, ne može da ignoriše međunarodnu obavezu saradnje sa Haškim tribunalom. I smatrao je da Srbija mora da podvuče crtu, da napravi bilans, da pokaže da je zrela, da stekne međunarodni kredibilitet. Zbog toga mislim da srpsko društvo ne može da se odredi prema tom ogromnom zločinu koji je počinjen u ratovima devedesetih, a da previdi zločin ubistva premijera, jer u njemu su se očito kondenzovali svi ostali zločini.

Vesna Pešić: Postavlja se pitanje zašto je Javnom servisu i Aleksandru Tijaniću bilo potrebno da napravi jednu na taj način zapakovanu emisiju. Njihova osnovna ideja je bila da se đinđizira današnja politika i to je onaj Đuro Bilbija iz Novosti i rekao na kraju emisije – Glavni naslednik Đinđićeve nacionalne politike jeste današnja državna politika i naš pregovarački tim za Kosovo. Međutim, tu postoji i mnogo veća komplikacija, strašna zamka zbog koje noćima posle toga nisam spavala, a u vezi je sa onim što je izgovorio Dobrica Ćosić. U stvari, Dobrica Ćosić se tu uključio u stvarno morbidnu stvar. Svi smo videli razne zavrzlame oko suđenja za ubistvo premijera i ovo je bila još jedna organizovana ujdurma da se negira krivica optuženih, iako to suđenje treba da se završi za par dana. Šta je Ćosić rekao? On je rekao – Naravno, mi smo se sretali, u svemu smo se složili, on se prosvetlio, on se promenio i završava ovako – 11. marta 2003. u listu Večernje novosti izlazi mali članak u kojem je Mahmud Bakali dao izjavu da je Zoran Đinđić najcrnji nacionalista i najopasniji šovinista. A 12. marta, završava Dobrica Ćosić, pred kapijom vlade, snajperista je ubio Zorana Đinđića. On nije rekao Zvezdan Jovanović, nego neka neutralna osoba, neko koga mi ne znamo, tu su samo snajper i snajperista. Bez obzira na to što postoje oružje iz kojeg je pucano, prvooptuženi i drugooptuženi za atentat, Ćosić se direktno uključio u kampanju koja treba da pokaže da Zorana kao patriotu, pošto je on postao patriota, nisu mogle ubiti patriote kao što su Legija i Zvezdan Jovanović, nego su Zorana Đinđića kao nacionalistu i velikog Srbina ubili Albanci. To je bilo strašno i to je ono zbog čega sam se užasno uznemirila. Ali vlast ne može da odagna sumnje koje mi gajimo prema njima. Ta emisija je bila napravljena protiv ovog suđenja, jer su se uznemirili zbog predloga Srđe Popovića, advokata Ružice Đinđić. Ta mala koja je vodila tu emisiju je rekla – On se posvađao sa međunarodnom zajednicom i Đuro Bilbija je odgovorio – Pa da, mogla ga je ubiti i međunarodna zajednica, zato što je Đinđić kao osvešćeni nacionalista rekao – Pitanje Kosova se neće rešavati u Vašingtonu i Briselu nego u Beogradu. A ko to kaže, odmah biva likvidiran. Zapanjena sam da je to prošlo bez ikakvog komentara Demokratske stranke. Niko nije rekao – Ljudi, imamo još deset dana do kraja tog suđenja, a ponovo se negira optužnica, pa kakav je to Javni servis? Nije bilo nikakve reakcije.

Političari bi trebalo da budu jako ozbiljni ljudi. Jeste li primetili da oni to i sami sebi govore – Dajte, ljudi, da se uozbiljimo. Oni ne mogu da se uozbilje zbog nejasnog odnosa između Demokratske stranke Srbije i Demokratske stranke. Da li je to love-hate odnos, da li su oni rivali ili su veoma bliski saradnici, mi ne znamo. Otuda ova cirkusijada stvaranja vlade. Koštunica je vladao tri godine, ali da vam kažem – vladao je i Boris Tadić. Njihov odnos je od početka bio čudan, tu je postojala nekakva bliskost. Kada je biran predsednik DS-a, kao da je neko birkao po Demokratskoj stranci ko će to da bude. A onda je nastala lustracija u toj stranci i dovedeni su neki novi ljudi, koje ne zanima ovo mešetarenje oko suđenja zbog ubistva Đinđića. Oni ne reaguju ni kada se otac nacije umeša u to suđenje i zavodi javnost na pogrešan trag. Ni Boris Tadić ni Koštunica nisu založili svoj politički autoritet za to da to suđenje izgleda kako treba. Zločin ima svoju sopstvenu logiku, on destruiše društvo u fundamentu. Naše društvo je od ubistva Zorana Đinđića dobilo tešku gangrenu, naš organizam truli. Naše društvo je postalo slabo i dezorganizovano i Evropa hoće da pomogne tom bolesniku, ali nijedan metod im ne vredi sa nama, ni štap ni šargarepa. Mi to moramo da uradimo sami.

Hajde da u tom kontekstu postavimo pitanje ko će biti novi premijer, hajde da se večeras zapitamo da li su Koštunica, Tadić ili Đelić u stanju da reše ovo fundamentalno pitanje naše moralne vertikale. Da li oni uopšte razmišljaju o tome šta je naš fundamentalni problem? Ne, oni o tome ne razmišljaju i pričaju o nekim drugim, možda takođe važnim stvarima. Ovo pitanje oni ne razrešavaju, a mi živimo pod senkom tog ubistva koje, kako je rekla Latinka, Srbija ne prihvata. Znate, niko ne tera taj svet da svakog 12. marta dolazi na groblje, sa najvećom ozbiljnošću. Mi osećamo taj raskorak, vidimo nešto što ne možemo da prihvatimo, a vidimo i da ta druga strana beži od odgovornosti i da se nije založila za to da se to suđenje pristojno odvija. Zbog toga oni ne mogu da odagnaju naše sumnje. Srđa Popović je izjavio da ne može da dobije transkripte razgovora Kajganićke sa Bagzijem, iako je to deo sudskih spisa i po zakonu bi on to morao da dobije. Ali oni te transkripte ne daju.

Latinka Perović: Posle eventualne propasti pregovora, Srbi na Kosovu su prepušteni sebi i mislim da je to opasna upotreba tog komplikovanog pitanja. Čovek se ponekad pita šta se tu zapravo želi. U redu, to je deo našeg mita, deo naše nacionalne svesti, ali to mi svuda nosimo sa sobom, bez obzira da li živimo u Beogradu, u Peći, u Americi, na Aljasci. Ako je reč o teritorijama, ta teritorija je u sastav Srbije ušla 1912. i sve to vreme, čitav jedan vek, o tome vrlo dobro piše moja mlađa koleginica Dubravka Stojanović, stalno se primenjuje nasilje na Kosovu. Imate pokušaje kolonizacije koji ne uspevaju u prvoj Jugoslaviji, a u drugoj Jugoslaviji imate vojnu upravu na Kosovu. Najveći iskorak koji je trasirao put istorijskom pomirenju Srba i Albanaca bio je široka autonomija Kosova, pokušaj ugrađivanja Albanaca u jugoslovenski kontekst. Oni su stvarno mogli biti deo jugoslovenske države, ali teško da mogu biti srpski podanici. Ta mogućnost je poništena na veoma brutalan način, primenom terora, velikim nasiljem. I naravno da su tu žrtve bili i sami Srbi. Zoran Đinđić je za vreme ratova devedesetih objavljivao tekstove u novosadskom listu Stav. Neki mladi ljudi su to sakupili i objavili kao posebnu knjigu, Srbija između Istoka i Zapada. On tu ozbiljno kritikuje sebičnu beogradsku politiku prema Srbima u Hrvatskoj, Bosni i na Kosovu, koji su prosto bili upotrebljeni kao materijal za duboko arhaičnu politiku, za promašeni nacionalni projekat. Ljudi koji su poverovali u to su tragično odvojeni od realnosti i konsekvence mogu biti vrlo ozbiljne i za Srbiju. Ne verujem da će Rusija zaratiti sa celim svetom da bi demonstrirala prijateljstvo sa nama. Već nam poručuju da oni ne mogu voleti Srbe više nego što oni vole sami sebe. Napravljena je konfuzija, koja ponovo može skupo da nas košta. Javnost se opet priprema za potpuno nerealne ishode. Jedan od najvećih engleskih istoričara je pisao – Niko neće poreći da je Kosovska bitka bila te i te godine, da je to deo mita, deo istorijske svesti, ali morate uzeti u obzir činjenicu da na toj teritoriji živi dva miliona Albanaca.

Sada neko umišlja vrlo široku autonomiju Kosova, pri čemu nam ne tumači kako je zamišlja i nema odgovor na pitanje šta će biti sa dva miliona Albanaca. U pregovorima uvek postoje dve strane, ali gubitnička je po definiciji ona strana koja ne uzima u obzir svoga partnera, njegove interese. Albanci su narod u biološkoj i istorijskoj ekspanziji i mislim da je veoma neodgovorno od takvog prvog suseda stvarati protivnika. To ne čini nijedna odgovorna državna politika. Pogrešna je i ta velika priča o našem suverenitetu, o odbijanju globalizacije koja poništava naš identitet, o vezivanju za Rusiju bez ikakvih zadrški, a to je zemlja koja je i sama u promenama. Postoji i strašna i sistematska manipulacija u odnosu prema pregovaraču, kojem je međunarodna zajednica poverila tu misiju. Prema njemu se ponaša kao da je on trgovački putnik koji nudi robu. Nekoliko godina je bila zabranjena knjiga koja se zove Vojna tajna. U toj knjizi je vrlo detaljno opisana intervencija na Kosovu i uloga Ahtisarija u tome. Prikazana je neverovatna arogancija Miloševićevog režima prema predstavnicima međunarodne zajednice pre i jedan užasno ponizan stav posle poraza na Kosovu, kako su moljakali Ahtisarija da strane trupe ne uđu na Kosovo pre donošenja rezolucije Saveta bezbednosti, što naravno nije dopušteno. I sada se postavlja pitanje šta sledi posle ove arogancije i fanatizovanja javnosti.

Vesna Pešić: Iskreno mislim da je nepravedno da se Srbija kazni oduzimanjem teritorije, ali mi više nemamo legitimitet da se bavimo tim pitanjem. Eto, u tome je problem. Svojevremeno sam bila izložena najstrašnijem maltretiranju od gospodina Šešelja, kada sam rekla da ne razumem princip na kojem je zasnovana Republika Srpska Krajina. Žarko Puhovski je još u ono vreme govorio – Srbi su u Hrvatskoj samo u jedanaest opština imali apsolutnu većinu. Čak je i Pakrac imao relativnu srpsku većinu, a da ne govorim o istočnoj Slavoniji i Vukovaru, gradu koji smo mi ipak sravnili sa zemljom, očistili njegovo stanovništvo i pravili srpsku državu na hrvatskoj teritoriji. Isti, etnički princip smo primenili u Bosni i onda sam ih pitala – A koji princip ćete primeniti kada dođete na Kosovo? Onda će da bude istorijski princip, zasnovan na Kosovskom boju. Pa čekaj, jesi li ti ratove vodio po etničkom principu, vršio etnička čišćenja, zato što mi nismo imali teritorije, nismo imali koncentrisano stanovništvo ni u Bosni, ni u Hrvatskoj? Prema tome, ratovalo se, proterivalo se, pravile su se etničke države Srba – u ono vreme smo imali šest srpskih država. Mi smo izgubili svaki moralni kredibilitet da kažemo da etnički princip više ne važi. Opet se vraćam na Zorana Đinđića i njegovu političku filozofiju – Vaš suverenitet dopire dotle dokle ste u stanju da napravite političku zajednicu. Na Kosovu nemate lojalne građane i to je on zvao osmim putnikom. Pitao se – Kako ću da pravim državu sa osmim putnikom? Šta da radim sa dva miliona nelojalnih ljudi u neprekidnoj pobuni? Koliki je naš kapacitet da integrišemo to zaista nelojalno stanovništvo, koje neće da čuje za Srbe i srpsku upravu? Povrh svega, u poslednjem ustavu čak nismo napisali ni da je to država svih građana, pa da imitiramo nekakvu političku zajednicu, nego smo napisali da je ovo država srpskoga naroda. Znači, ni tu ne možemo da lažemo kao što je mogao Milošević, jer u njegovom ustavu je pisalo da je Srbija država svih njenih građana.

Svetlana Lukić: Slušali ste Vesnu Pešić i Latinku Perović. U nastavku Peščanika čućete profesorku Filozofskog fakulteta u Beogradu, istoričarku Oliveru Milosavljević. Olivera je sela i pročitala hrpu tekstova koji objašnjavaju teoriju dobrog nacionalizma, onu koja će konačno izmiriti sve Srbe, onu po kojoj je čak i Đinđić dobar nacionalista – jer svi Srbi su dobri. Kao prava riznica ispostavili su se tekstovi rodonačelnika ovog velikodušnog teorijskog pravca, Slobodana Antonića. Neki od njegovih naslova su: Nacija u strujama prošlosti, Ne sme se dozvoliti još jedan nacionalni slom, Nezavisnost Kosova – sudbinska greška, Koštuničin krčag, Šta da se radi sa Ahtisarijem, Savremeni politički ekstremizam, Lagano gašenje Srbije, Skaska o pijanici i kockaru. Slušate delove teksta koji je Olivera Milosavljević napisala za Helsinške sveske.


Olivera Milosavljević: Razaranjem Jugoslavije i nastankom samostalne srpske države, a zatim rušenjem Miloševića, koji je sprovodeći to grubo, kompromitovao nacionalizam, u nacionalističkim, političkim i intelektualnim krugovima stvoren je konsenzus o stavu da je nastupilo doba rehabilitacije ideologije i njenog spasavanja putem utemeljenja u identitet društva. U tom cilju angažovane su velike intelektualne snage kako bi se nacionalizam redefinisao i dobio dobru sadržinu. Stvoren je konsenzus o bespogovornoj definiciji dobrog nacionalizma koji ne predstavlja ništa drugo do „elementarni patriotizam" na koji svaka zajednica ima pravo. Zagovornici dobrog nacionalizma veruju da ovakvom nacionalizmu, koji je jednak patriotizmu, samim tim što je dobar, nema šta da se prigovori. Oni samo ujedinjeno vole svoju državu, koja je za njih isto što i nacija, pa je opravdano da u svom konsenzusu budu subjektivni, ako treba i na račun građana Srbije. Oni misle da je dobri nacionalizam „gotovo prirodno sredstvo ubrzane modernizacije", pa predstavlja vrhunac moguće srpske demokratije spajajući iskreni patriotizam, „opravdanu desnicu, ispravni istorijski revizionizam", „nacionalni" liberalizam, „evropski" antievropeizam. Jednom rečju, dobri nacionalizam je danas sasvim slučajno uvek tamo gde je i aktuelna legalistička vladajuća struktura.

Uveren da je izraz autentične demokratije, jer brine za nacionalne interese i siguran da su svi koji te interese vide drugačije državni, što znači i nacionalni neprijatelji, dobri nacionalizam nema potrebu da se udubljuje u analizu neposredne prošlosti, nasleđa, interesa i potreba građana. Imajući pred očima samo mitsku sliku o saplemenicima, teritorijama i pristrasno određenim otuđivim pravima prinuđen je da se stalno sudara sa realnošću doživljavajući je kao produkt mržnje, nerazumevanja, zlih namera drugih. Identifikujući svoja ekskluzivna prava sa demokratijom, u njihovoj odbrani priznaje i silu, ako se ona podvede pod demokratsku proceduru. Zato dobri nacionalizam, iako nevoljno, i sam sve radi pod prisilom jačeg. Za njega je Hag deveta rupa na svirali, dok ga ne pritisnu da kaže suprotno. Za njega Kosovo postaje problem tek onda kada više ne može da se reši. Za njega su se zločini desili tek kada su i deca iz susedstva na televiziji videla njihovo izvršenje. Zato su za njega podjednako nedopustive politike i Miloševića, koji je stalno govorio – ne, ne, ne, i Đinđića koji je govorio – da, da, naravno, i kao vrhunac demokratske mudrosti preporučuje da se ponekad kaže – da, a ponekad – ne. On pristaje na prisilu ne zato što su ga ubedili, već zato što veruje da je demokratija ono što kaže jači demokrata.

Njegovo svojstvo je uverenje da se Srbija mora unormaliti na dobrom nacionalizmu kako bi sačuvala svoje nacionalne interese, bez potrebe da definiše šta su nacionalni interesi, verujući da se oni podrazumevaju. Dobri nacionalizam ima uverenje da je demokratija moguća samo u državi, koja je jednaka naciji oslobođenoj svih unutrašnjih raznorodnosti, kako nelojalnih manjina, tako i antinacionalističkih misionara; uverenje da je najveća kočnica demokratije u naciji jednako državi sadržana u reči – suočavanje. Ima i uverenje da je pitanje Kosova veliki problem prvenstveno zato što bi njegovo eventualno nepovoljno rešenje onemogućilo večitu vlast dobrog nacionalizma oličenog u aktuelnoj legalističkoj strukturi; kao i uverenje da je vreme svakog ekstremizma prošlo: desnog zato što kompromituje nacionalizam kao takav i levog zato što raskrinkava dobri nacionalizam kao takav. Ima i uverenje da se predstavnici desnog ekstremizma moraju spasti za srpsku demokratiju, jer su ipak nacionalisti, pa nose podrazumevano znanje o nacionalnim interesima, sa mogućnošću da i sami postanu dobri nacionalisti, dok se sa levim ekstremizmom, koji je antinacionalistički ne može nikako, jer odbacujući nacionalizam odbacuje i nacionalne interese, odnosno znanje ujedinjenih nacionalista.

Praveći nategnute istorijske analogije, dobri nacionalizam koristi na primer poljski slučaj iz vremena pre Drugog svetskog rata kao najbliži „današnjem srpskom slučaju", jer je u Poljskoj tada živelo 31 odsto pripadnika narodnih manjina koji su bili, kako kaže „dodatni izvor slabosti demokratskih ustanova i jedan od razloga klizanja poljskog društva ka autoritarizmu". U istorijskim analogijama, a bez istorijskog konteksta, ide i dalje, pa poredi današnju poljsku demokratiju sa onom iz vremena posle Prvog svetskog rata tvrdeći da je ovaj drugi pokušaj uvođenja demokratskog poretka znatno uspešniji, u čemu ima udela činjenica da je današnja Poljska „oslobođena briga oko narodnih manjina", dodajući u napomeni da je „preseljavanjem stanovništva u godinama nakon Drugog svetskog rata njihov postotak sveden na samo dva odsto". Kada se razume smisao demokratije, koji u vizuri dobrog nacionalizma sadrži s jedne strane naciju kao homogeno, organsko biće, a sa druge percepciju dela svojih građana, odnosno manjina, kao strano telo, onda postaje jasno zašto ni u Srbiji ne može da registruje postojanje građana. Kod dobrog nacionalizma nema ni primisli da su i za Miloševića i protiv njega bili građani Srbije, da su bombardovani svi građani Srbije, da su svi građani Srbije trpeli sankcije i inflaciju, da je radijacija ostavljena svim građanima Srbije, da svi građani Srbije stoje u redovima pred ambasadama, da sve građane Srbije popreko gledaju oni koji inače vole da popreko gledaju. Dobri nacionalizam to ne primećuje iz dva razloga. Prvi je u prisutnoj svesti da je za poraze srpskog društva, odnosno svih građana Srbije odgovoran srpski nacionalizam koji je, budući većinski nacionalizam, onemogućio i dalje onemogućava da se uspostavi demokratsko društvo. Zato dobri nacionalizam brani ono što niko ne napada proizvodeći žrtvu od selektivno biranih građana Srbije i prećutno proglašavajući ostale nepostojećim ili bar manje bitnim. Drugačije rečeno, kada treba braniti od nepočinstva, za njega ne postoji kolektiv, postoje samo odgovorni pojedinci, ali kada treba govoriti o pravima na državu i mogućnostima demokratije, onda ne postoje ni pojedinci, ni građani, postoji samo etnički određen kolektiv, odnosno biće koje se proteže čak i na građane susednih država. Drugi razlog za svesno prećutkivanje postojanja „ostalih" proističe iz uverenja da bi Srbija samo bez njih, oslobođena etničkih „raznorodnosti", kako kaže, mogla da postane priželjkivana država koja je jednaka naciji, odnosno postojana demokratija.

Zašto je dobri nacionalizam, iako bi želeo da se predstavi kao patriotizam, uvek samo nacionalizam? On nije u stanju da odoli povremenim iskakanjima iz patriotske retorike proglašavajući sopstvenu patriju za maćehu delu druge države, Republici Srpskoj, kao „pastorčetu srpske nacionalne politike". Dobri nacionalizam smatra da je stavljanje Kosova u preambulu Ustava Srbije legitimno sa državnog, teritorijalnog stanovišta, ali da je sa etničkog stanovišta bilo prihvatljivije tu staviti Republiku Srpsku. Pristrasnost kao neotuđivo pravo mu ne dozvoljava da vidi ikakvu kontradiktornost u sopstvenim istovremenim konstatacijama. S jedne strane negativnim, da vođe manjina u Srbiji pokušavaju da stvore „zaokruženo i samodovoljno društvo unutar srpskog", i sa druge strane, afirmativnim, da i u Srbiji i u Republici Srpskoj postoji čvrsta svest o „interesima nacije i države". Drugim rečima, ono što je nedopustivo u nezavisnoj Srbiji, poželjno je u nezavisnoj Bosni i Hercegovini, ono što je smetnja demokratizaciji Srbije, razjedinjavajuće manjine, cilj je njegove politike u Bosni i Hercegovini.

Najomraženija reč za dobri nacionalizam je – suočavanje. I kada bi neko pokušao da je upotrebi u drugom kontekstu, a ne u smislu suočavanja sa prošlošću, bio bi odmah sa netrpeljivošću prekinut, jer dobri nacionalizam odbija da se suoči generalno iz nekoliko razloga: zato što tu reč najčešće upotrebljavaju antinacionalistički levi ekstremisti iz nevladinog sektora, što je dokaz da je u pitanju podvala i da će suočavanje biti na štetu dobrog nacionalizma. Zato što kada nevladine organizacije traže suočavanje, makar i sa činjenicom da je najnoviji ustav nelegitimno donet, znači da dobri nacionalizam to mora po automatizmu da negira. Zato što dobri nacionalizam neće da se suoči, jer unapred zna da nijedno suočavanje nije njegov nacionalni interes. Svaki zahtev da se suoči sa prošlošću, dobri nacionalizam smatra fantomom, fiksacijom i parapolitičkim intelektualnim ratom. Još manje želi da raspravlja o Srebrenici i Vukovaru, jer to znači „gubiti orijentaciju", odnosno napustiti utaban put kojim dobri nacionalizam ide, sve se pozivajući na istraživanja javnog mnjenja, po kojima je u Srbiji „takozvani indeks nacionalizma najniži u ovom delu Evrope".

Dobri nacionalizam se nikada i ni sa čim ne suočava, on samo uočava gde se krije prevara na njegov račun. Suočiti se sa Miloševićevom politikom za njega znači uočiti koliko je štete nama naneo. Suočiti se sa obavezama prema Hagu za njega znači uočiti koliko ima optuženih po nacionalnoj strukturi, na našu štetu. Suočiti se sa zločinima u Srebrenici znači uočiti koliko je tome prethodilo naših žrtava i eventualno poslati poruku akterima, čitaj zločincima, da to nije lepo ponašanje, jer kako kaže „ne možemo u potpunosti da razumemo šta se desilo u Srebrenici ako ne znamo ono što je tome prethodilo u Skelanima, Bratuncu ili Kravicama, danas kao i pre šezdeset godina. Iznošenje ove istine ne podrazumeva da se zločin, pa i onaj koji je možda počinjen iz osvete može pravdati. Štaviše, to otvara prostor da njegovim akterima emitujemo poruku da je zločin zločin, i kada je počinjen u ime pravedne osvete". Vrhunac njegove spremnosti na suočavanje je priznanje da čak i odbrambeni nacionalizam, a takav je svaki nacionalizam iz vizure nacionalista, pa i onih dobrih, može da proizvede ponašanje koje nije odlika dobrog vaspitanja, ali za koje ipak ne sledi kazna, već eventualno opomena. Svako ozbiljno suočavanje sa prošlošću nužno bi vodilo dobri nacionalizam ka preispitivanju sopstvenih temeljnih postavki, a ovo ka negiranju njegove dobre sadržine. Zato je svaki njegov izlet u neposrednu prošlost parcijalan, na brzinu, bez zadržavanja i udubljivanja. Prošlost je tu samo da se iz nje izvuku oni fragmenti koji će dobrom nacionalizmu poslužiti kao argumentacija za budućnost.

Najbolji primer te površne selekcije prošlosti, prošlosti bez istorijskog konteksta, pokazaće kada razmatra problem Kosova. Prvo će reći da ostati bez Kosova „znači umesto srca u grudima nositi krvavu rupu". Zatim će reći da je sa teritorijalnog stanovišta Kosovo legitimno ušlo u novi Ustav Srbije, ali na trećem, racionalnom nivou upravo će dobri nacionalizam biti najveći zagovornik njegove podele. Prvi, emotivni nivo služi da legitimiše nacionalizam kao sastavni deo identiteta; drugi, teritorijalni nivo predstavlja atavizam starog tipa nacionalizma, od kojeg dobri ne može da se odvoji, jer im je osnova identična. A treći, racionalni nivo služi da dobrom nacionalizmu obezbedi budućnost. To što je gotovo nemoguće da sva tri nivoa budu zadovoljena nije nikakva prepreka da se istovremeno zastupaju. Po njemu, Kosovo treba odseći iz dva međusobno neodvojiva razloga: da bi se država, koja je jednaka naciji oslobodila razjedinjujućih nelojalnih manjina i da bi se dobrom nacionalizmu obezbedila budućnost. Građani, demokratija, sloboda u ovim obrazloženjima ne postoje. Postoji samo država zamišljenih saplemenika oslobođena od stranog tela. On se pita: „Da li je baš neophodno da pokolenjima koja dolaze ostavimo takvo breme? Imamo li u vidu da taj drugi narod ipak nisu ni Holanđani, ni Danci, pa ni Hrvati, već Albanci?" Šta je to dobri nacionalizam hteo da kaže? Zašto bi dvonarodna država eventualno bila moguća sa Holanđanima i Dancima, pa i sa Hrvatima, ali ne i sa Albancima? Odgovor smo dobili posredno kroz pitanje „smemo li da uđemo u dvojnu državu sa narodom koji će svakih desetinu godina biti jači i brojniji i to mi, pripadnici naroda koji doživljava teritorijalni i demografski slom?" U viziji dobrog nacionalizma ni u budućnosti neće u državi koja je jednaka naciji od značaja biti ni demokratija, ni liberalna načela. Presudni značaj, kako njegova argumentacija nedvosmisleno pokazuje, uvek će imati samo teritorija i etnos.

Svoje objašnjenje problema sa albanskom manjinom dobri nacionalizam započinje naglo, 1991. godinom – kada su Albanci odbili „svaku saradnju sa predstavnicima državnih vlasti Srbije". Nudeći kontekst u kome je nasilni Milošević podjednako mučio Albance kao i sve ostale građane Srbije, dobri nacionalizam zaključuje da su u stvari Albanci krivi za rđavu demokratizaciju Srbije devedesetih, da su krivi što se Milošević tako dugo održao na vlasti, da su krivi za jačanje njegovog nasilništva. Veruje da su Albanci, samo da su izlazili na izbore, još ’92. mogli doprineti da Milošević bude „sateran u stupicu", ali oni su kao nelojalna manjina namerno želeli njegov opstanak na vlasti, jer, kako kaže, „šta bi oni bez njega?" Drugim rečima, dobri nacionalizam bi voleo da su Albanci izlazeći na izbore srušili Miloševića i onda gradili državu, jednaku naciji, u kojoj bi od dobrog nacionalizma kad-tad bili proglašeni za razjedinjujući faktor. Ali dobri nacionalizam bi taj problem rešavao lepše od Miloševića, on bi im ponudio da ih liberalnim putem, uz međunarodno prisustvo, sa njihovim pristankom raseli. Zato je za njega „neukusno izjednačavati etničko čišćenje koje je proterivanje ljudi iz njihovih domova, sa razmenom stanovništva koja podrazumeva slobodno optiranje i dogovorenu pravednu i dugotrajnu razmenu imovine". Ipak, pošto je dobar, i ovakva razmena je za njega zlo, ali ako se vrši „po određenim pravilima, pod međunarodnim nadzorom i na pravednim osnovama, to je ipak kudikamo manje zlo od stotina hiljada prognanih i opljačkanih ljudi". Bolje „razbesnele pse" razdvojiti. Drugim rečima, on veruje da su mržnja i sukobi imanentni ovim nacionalnim „bićima" i da nisu bili inicirani društvenim kontekstom, postojećim državama, ideologijama. Veruje da vekovna mržnja nema nikakve veze sa ideologijom nacionalizma, nudi nacionalizam kao rešenje za nacionalizam, identifikuje pojam slobode sa pojmom etnosa, proglašava liberalizam kolektivističkom ideologijom, a demokratiju narodnjaštvom, podrazumeva da je demokratija moguća samo kod jednoobraznih kolektiva i za jednoobrazne kolektive, veruje da je moguće inženjeringom stvoriti jednoobrazne kolektive. Ipak, smisao postojanja dobrog nacionalizma na kraju se uvek prepoznaje na racionalnom nivou njegove argumentacije. Ako bi neko pomislio da mu je Kosovo važnije od svega, sasvim neočekivano bi dobio suprotan odgovor. Čuo bi da je „jedina šansa za Koštunicu" da „za Srbiju sačuva makar nešto od Kosova, pa da bude na vlasti i 2026. godine".

Pošto odbija da razgovara o fantomima i parapolitičkim fenomenima kao što su srpski nacionalizam, Vukovar, Srebrenica i slično, dobri nacionalizam akcenat stavlja na važnija pitanja, na primer, na analizu najvećih opasnosti po srpsko društvo. U tom smislu identifikuje dva tipa ekstremizma, ali ne ostavlja dileme koji od njih je prihvatljiv, a koji predstavlja ozbiljnu pretnju. Za njega je neupitno da je takozvani „levi ekstremizam": nevladine organizacije, Helsinška povelja, Peščanik, Republika onaj pravi i nepopravljivi oblik ekstremizma, jer budući antinacionalistički, razbija nacionalno jedinstvo i zato onemogućava svaku saradnju. Drugi, desni ekstremizam, radikalski, po njemu i nije pravi ekstremizam, jer poštuje demokratsku proceduru, pa se može upristojiti i sa njim se može sarađivati. Razloge za neprihvatljivost prvih i prihvatljivost drugih lako je uočiti, uz svu prividno umivenu retoriku. I dobri nacionalizam, kao i onaj vulgarni, ima samo jedan smisao postojanja – da raskrinka izdajnike i strane plaćenike, ali pošto je dobar i ređe koristi ružne reči, smislio je za leve ekstremiste i lepši termin sa akademskim prizvukom – misionarska inteligencija. On je užasnut dogmatizmom, o i dalje sveprisutnom nacionalizmu misionara, ali se zato nimalo ne uzbuđuje kada Crvene beretke protestuju sa oružjem, tvrdeći da je posredi „usamljeni protest očajnika", zbog nagoveštenih izručenja policajaca Hagu. On crveni zbog rečnika netrpeljivosti takozvanih misionara koji kažu „blesavi političar kao Koštunica", ali sebi dopušta upotrebu akademskih termina kao što su – trbušasti grubijan, doglavnik, omastiti konopac. U svom obračunu sa levim ekstremizmom, dobri nacionalizam redefiniše i pojam fašizma. Nezadovoljan što se fašizam po pravilu, kako kaže, vezuje za nacionalizam, on bi da mu promeni imanentnu sadržinu, pa proglašava da ga ima i na drugoj strani, odnosno da agresivna propagandna kampanja reformista koristi gebelsovske metode podsećajući na fašistički mrak.

Dobri nacionalizam ne mrzi nikoga. Nevladin sektor, Peščanik, Helsinška povelja, Republika i slični sami su izabrali nenacionalističku poziciju, što znači poziciju izdaje i stranog plaćeništva, pa moraju da se pomire sa tim da ih saplemenik i njihov glasnogovornik, dobri nacionalizam odbacuje. Dobri nacionalizam samo želi konsenzus po svim pitanjima, žaleći što ga nema i po pitanju „slučaja Ahtisari", odnosno po pitanju Ahtisarijevih, kako kaže, „rasističkih izjava". On konstatuje da je upravo ovaj slučaj pokazao „ko je ko u Srbiji". Na kraju, dobri nacionalizam ne ostavlja mesta dilemi ko mu je bliži – misionari ili radikali. Verovatno je dobrom nacionalizmu odnekud poznato da su u stvari misionari, a ne radikali komandovali paravojskama u mnogobrojnim ratovima koje su vodili udruženi dobri i vulgarni nacionalizam širom bivše države, da su misionari, a ne radikali stavljali dečje slike na naslovne strane kao na poternice, da su misionari, a ne radikali vadili oružje na studente. Postavlja se pitanje gde bi bio dobri nacionalizam da u Srbiji nema takozvanih misionara. Tada bi ostao samo dobri nacionalizam na čelu ujedinjenih nacionalista, koji bi malo ukorio svoju nemirnu nacionalističku braću. Tada bi, kao u onom njegovom nemuštom vicu sasvim sigurno bila ostvarena i priželjkivana vizija – da i 2026. godine Srbijom vlada njihov zajednički dobri nacionalizam.

Albanci su sa svojim ponašanjem odgovorni za Miloševića, jer su mu omogućili da ojača, Zapad je kriv što je devedesetih, umesto da prihvati promene jugoslovenskih unutrašnjih granica i „sporazumnu razmenu stanovništva", proizveo ratove i etnička čišćenja. Isti je slučaj sa objašnjenjem jačanja radikala. U svojoj pričici kaže da se Srbija upravo nalazi u poziciji žene koju je muž pijanac izdržavao i redovno tukao. Onda se pojavio kockar i ponudio joj da prebegne k njemu i sad ona mora da se odluči, pa je odgovornost njena, jer će je možda tek kockar upropastiti. Naravoučenije dobrog nacionalizma upućeno Evropi, koja pijana tuče ženu, to jest Srbiju, posle koje će doći radikali kockari i možda je dokrajčiti, glasi: „Vaša ekselencijo, ne mislite li Vi da bi se skaska sa našom damom možda završila i drugačije da ju je onaj prvi gospodin samo malo manje tukao?" Na stranu što dobri nacionalizam veruje da žene, to jest dame, prave razliku između onih koji manje ili više biju, pa prve rado uzimaju za muževe. Važnije je što dama pristaje da bude izdržavana i mlaćena i posebno što joj po definiciji ne sleduje ništa bolje do izbor između pijanca i kockara. Čudna neka dama živi u glavi dobrog nacionaliste dama bez identiteta i samosvesti, ali i za to je kriv neko drugi. Dama mora da se odluči, za odluku će biti sama odgovorna, ali nije nikako njena krivica što je tako finu, tako jadnu i tako nezaštićenu okružuju samo pijanci i kockari. Drugim rečima, u samosvesti dobrog nacionalizma, posle Albanaca krivih za jačanje Miloševića, Zapada krivog za ratove i misionara krivih za jačanje nacionalizma, samo pijana Evropa može biti kriva za sudbinu dame, odnosno za pobedu radikala. Za dobri nacionalizam i demokratija i demokratska procedura su merila koja moraju da poštuju samo oni za koje nije sigurno da su dobri, a to su politički neistomišljenici. To nije obaveza i dobrog nacionalizma, kome je sve dozvoljeno već time što je nalepio sebi etiketu – dobri nacionalizam jednako demokratija. On sme da šamara i levo i desno, zato što je dobar. Desne može zato što im obećava oprost, leve zato što nisu nacionalisti, pa njih sme svako da bije.

Istovremeno, dobri nacionalizam neće propustiti priliku da naglasi da je učestvovao u revoluciji, da, iako nije „jurišao" na skupštinu, ipak je „bacao kamenje na Takovsku". I kada hrabro juriša na državne institucije i kada ih kamenuje, dobri nacionalizam to radi po demokratskoj proceduri, jer je on demokratija per se. Zaista je pozicija dobrog nacionalizma idealna pozicija u današnjem srpskom društvu i nije slučajna njegova nada da se ono neće promeniti ni 2026. godine.

Svetlana Lukić: Slušali ste analizu teorije dobrog nacionalizma Olivere Milosavljević, a sada ćemo čuti najsvežiji primer kako ta teorija izgleda u praksi. Slušate šta je Miloš Aligrudić rekao o advokatu Srđi Popoviću na Radiju Slobodna Evropa.

Miloš Aligrudić: Srđa Popović je jedan kompletan idiot, kompletan idiot koji lupeta sve što mu padne na pamet. Znači, to je Srđa Popović, po onome što je izgovorio, pošto je to sve, naravno, netačno, šta je on rekao vezano za DSS i Legiju.

Svetlana Lukić: Ovih dana mnogo smo slušali o hapšenju četvorice vahabita u Novom Pazaru, koje terete za pokušaj terorizma. Eto, uključili smo se u svetske trendove – i mi teroriste za trku imamo, bar tako kažu naše vlasti. U Novom Pazaru i u celom Sandžaku je veoma napeto, tome su mnogo kumovale i beogradske vlasti, koje su bezrezervno podržale Sulejmana Ugljanina, koji je opet u pravom ratu sa sandžačkim muftijom, Zukorlićem. U Pazaru je za 28. mart zakazano ujedinjavanje islamske zajednice u Srbiji, međutim, beogradski muftija Jusufspahić tamo verovatno neće ići, on odavno vodi samostalnu politiku. Razjedinjeni muslimani su dobrodošli beogradskim vlastima i dobrim nacionalistima, ni jedni ni drugi ne shvataju da se igraju vatrom. Uzgred, američki ambasador je pre neki dan dobio od muftije Jusufspahića zahvalnicu za pomoć od sto hiljada dolara za obnovu beogradske džamije, koju su pravi i dobri nacionalisti zapalili 17. marta 2004. Lepo je što Amerikanci pomažu, ali je sramota što obnovu nije platila naša država, u čijem prisustvu je džamija i zapaljena. Da se vratimo vahabitima, o kojima pouzdano znamo samo to da vole da nose kraće pantalone i bradu, ali bez brkova. Govori profesor Filozofskog fakulteta u Beogradu, sociolog religije Milan Vukomanović.


Milan Vukomanović: Vehabije su pristalice verskog političkog pokreta, koji ima istoriju još od osamnaestog veka u Saudijskoj Arabiji. Taj pokret se naziva vahabizam, vahabiti su njihove pristalice, kod nas su oni popularno nazvani vehabijama, ali ime su dobili po svom osnivaču koji je bio iz Arabije, njegovo ime je Muhamed Ibn Abdul Vahab. Oni su danas dominantna versko–politička ideologija u Saudijskoj Arabiji. Abdul Vahab je još u to vreme, krajem osamnaestog veka, uspostavio kontakte sa plemenom Sauda, iz kojeg će proizaći ove buduće dinastije u današnjoj Saudijskoj Arabiji. Vahab je imao konzervativnu reformističku ideju o tome kako treba urediti društvo zasnovano na islamskim principima, zasnovano na šerijatu. To bi pomalo bilo kao kada bi danas neko u Srbiji pokušao da zasnuje društvo na principima nemanjićke države, da kaže da je to ono što nas vodi ka pravom društvu, pravoj državi. Upravo je to Vahab učinio kada je rekao da se treba vratiti pobožnim precima iz Medine, da oni treba da budu uzor za to društvo. Već na početku je to bila dosta konfliktna ideologija. Vahabiti su vrlo brzo napravili darmar širom Arabijskog poluostrva, zauzeli su Karbalu, grad koji je danas u Iraku i spominje se u novijim vestima, gde su pobili na hiljade domaćih muslimana. Oni su osnovali puristički pokret, za njih je bila neprihvatljiva muzika, svetački grobovi, slavljenje Muhamedovog rođendana. Gde god bi se pojavili, oni bi uništavali ta tradicionalna mesta, mauzoleje svetaca. Oni to i danas rade, recimo kada dođu na Balkan. Na Kosovu je bilo takvih slučajeva nakon ’99. Nisu oni palili pravoslavne hramove, nego su išli direktno protiv domaćeg islama, koji se pod osmanskim kulturnim uticajem razvio potpuno drugačije.

Svetlana Lukić: Kada se govorilo o vehabijama ili vahabitima iz Sandžaka, onda su nas u medijima podsećali da su oni prekinuli koncert grupe Balkanika. U stvari, meni se čini važnijom vest da su upali u Arab džamiju.

Milan Vukomanović: I jedno i drugo odražava njihov militantni stav. Ovo nije bilo toliko usmereno protiv grupe Balkanika ili bilo kakve grupe sa nekakvim etničkim ili religijskim bekgraundom, nego protiv muzike. To je bila osnova njihovog napada, a što se tiče Arab džamije, tamo su se sukobili sa mujezinom, sa lokalnim imamom, došlo je i do pucnjave, znači, radilo se o ozbiljnijem konfliktu. Glavni problem sa njima je što su okrenuti protiv tradicionalnog islama. E sad, oni su početkom devetnaestog veka krenuli u ekspanziju i vrlo brzo su zaustavljeni. Jedan egipatski vladar, zvao se Muhamed Ali kao i slavni bokser, ih je već do 1818. zaustavio u tom pohodu. Međutim, posejano je seme jedne ideologije, koja će biti konstitutivna u stvaranju nove saudijske države 1932. Drugi konstitutivni elemenat te države od početka je bila nafta, odnosno saradnja sa Sjedinjenim Američkim Državama. 1933. godine, samo godinu dana nakon što je ustanovljena saudijska država, formirana je mešovita kompanija za eksploataciju nafte, Aramko, američko-arapska kompanija. Standard Oil je tu dobio ekskluzivne koncesije na eksploataciju nafte već 1933. godine. I tu kreće nešto što je u novije vreme dosta zbunilo sociologe: ubrzana modernizacija društva ide paralelno sa religijskim konzervativizmom. Kako to da proces religijske obnove, i to na vrlo arhajskim, tradicionalnim principima, ide paralelno sa ubrzanom modernizacijom, urbanizacijom? Za vrlo kratko vreme, prestonica Rijad je od palanke sa tridesetak hiljada stanovnika koji žive u blatnjavim kućama, izrastao u svetsku prestonicu od pet miliona ljudi.

Svetlana Lukić: Sećam se napisa u američkoj štampi posle 11. septembra, ova Saudijska Arabija izgleda nije demokratska zemlja.

Milan Vukomanović: Slobodno bih mogao da izjavim da je to danas najneslobodnija zemlja u muslimanskom svetu. Čak i Iran, koji je zasnovan na šerijatskom principu, ima više slobode od Saudijske Arabije, koja inače nije šerijatska zemlja, kao što se često pogrešno tvrdi. Tamo nisu na čelu države islamski sveštenici, već kralj, dinastija. Međutim, treba uzeti u obzir da do 2001. optuženi muslimani nisu mogli da imaju advokata pred šerijatskim sudom, pa su tu kazne batinanjem, zlostavljanjem, po kojima je Saudijska Arabija ostala poznata. Položaj žene je katastrofalan, ona u proseku rađa šestoro dece. Polovina žena je bila nepismena sve do devedesetih godina, još ne smeju da voze automobil, jer se to smatra nemoralnom aktivnošću. Pored eksploatacije nafte, moć Saudijske Arabije u muslimanskom svetu je zasnovana i na činjenici da su u njoj dva najvažnija hrama islamskog sveta, to je hram u Meki sa Kabom i hram u Medini, gde je sahranjen prorok Muhamed. Milijardu i trista miliona muslimana pet puta dnevno okreće se u pravcu Kabe kada se moli i bar jednom u životu ima obavezu da tamo ode na hadž. Danas oko tri miliona ljudi godišnje odlazi na taj hadž, a pre pedeset godina ih je bilo samo pedesetak hiljada. U Džedi je sagrađen najveći aerodrom, površine oko sto kvadratnih kilometara, gde u sezoni hadža svakih pet minuta sleće jedan džambo džet i gde na svakih sat vremena vodiči provedu pet hiljada ljudi kroz hadž-terminale. Znači, s jedne strane imamo jednu izvanredno bogatu, urbanu zemlju sa odličnim međunarodnim vezama, pre svega sa Sjedinjenim Američkim Državama, a paralelno s tim imamo i veliki religijski konzervativizam, koji više nije problem samo Arabijskog poluostrva, nego sve više postaje problem za ceo svet.

Što se tiče odnosa prema ženama u Saudijskoj Arabiji, vrlo indikativan primer je bila vest koja je obišla svet, da je u jednom požaru, mislim marta 2002, u jednom ženskom internatu stradalo četrnaest devojaka i još stotinak ih je bilo povređeno. Zašto? Zato što su pokušale da pobegnu iz požara, a moralna šerijatska policija ih je vraćala u zapaljenu zgradu govoreći da nisu prikladno odevene.

O čemu se tu zapravo radi, kakva je to ideologija? To je dosta puritanska ideologija, pomalo podseća na prve puritance na američkom kontinentu. I puritanci su, da podsetim, bili ikonoklasti, redukovali su religijsku poruku na vrlo elementarne stvari, bili su fundamentalisti u smislu bukvalističkog čitanja Biblije. Termin fundamentalizam ne izlazi iz islama, nego iz protestantizma puritanskog tipa u Americi. Uslovno rečeno, to je tradicija koja se paralelno može pratiti u Saudijskoj Arabiji i u Sjedinjenim Državama. Problem sa vahabizmom nije u tome što u jednom društvu imate takav pokret, nego što prvi put u novije vreme postoji tendencija da se takav integristički i fundamentalistički pokret nametne kao reper za islam u svetu. Naravno da je to potpuno nerealno, pogledajte u Palestini sukob između Fataha i Hamasa. To su dve različite opcije, Fatah je sekularna, nacionalistička opcija Jasera Arafata, a Hamas je ustanovljen na vrlo konzervativnim religijskim principima. Na nacionalnom nivou islam nije imao uspeha nakon pada Osmanskog carstva, koje je bilo poslednji šerijatski režim globalnog karaktera. Islam nema uspeha u ovladavanju nacionalnom državom. On je prosto strano telo kada izađe iz matičnog konteksta, kao što je strano telo ona vehabijska džamija u Sarajevu, koja je najveća džamija na Balkanu, u kojoj može da se klanja oko pet hiljada ljudi istovremeno. To je zaista impresivan prostor, ali potpuno ikonoklastičan, sa samo jednim lusterom, sa praznim zidovima, praktično bez natpisa. I tepisi su krajnje jednostavni, u tome nema ničeg balkanskog.

E sad, kako je vahabizam došao na Balkan? U Bosnu je vahabizam ušao agresivnije za vreme rata devedesetih i naročito nakon rata. Vi ne možete odbiti pomoć u situaciji kada ste preživeli težak rat i kada vam je svaka dobronamerna pomoć dobrodošla. Vama bi možda više značilo da vam neko obnovi lokalnu bosansku džamiju, koja je porušena ili oskrnavljena tokom rata, nego da vam izgradi ovakvu novu. Međutim, vi ne dobijete pomoć za ovo, nego za ono. Nedavno je u Bosni nastala vrlo ozbiljna polemika između vrhovnog starešinstva islamske zajednice i Fakulteta islamskih nauka, odnosno nekih profesora sa Fakulteta islamskih nauka koji smatraju da je vahabizam potpuno neprihvatljiv u Bosni. Šta se desilo na Kosovu? Kosovo je specifično u odnosu na Bosnu po tome što ono ima dosta izraženu sufijsku tradiciju, to su derviški redovi na Kosovu. Ali glavna religija na Kosovu je albanski nacionalizam, kako je to još Enver Hodža okarakterisao – religija Albanaca je albanizam. To je multikonfesionalno društvo, imate pravoslavaca i katolika i muslimana. Svi oni koji pokušavaju da na Kosovu vide samo problem islamskog fundamentalizma ili nekakvog terorizma na toj osnovi, potpuno greše. Tu se prosto radi o nacionalizmu, koji ima svoje istorijske korene. Dešavalo se da vehabije pokušaju da nešto nametnu i onda ih lokalno stanovništvo izmlati i protera odatle. Oni nemaju mnogo šansi na Kosovu, jer Albanci za njih kažu – Ovi se ponašaju kao hrišćani. Ni na Kosovu glavna meta napada vahabita nisu bile pravoslavne crkve, kao što često pokušava da se predstavi. Pravoslavne crkve su bile na meti albanskog nacionalizma i protesta koji su vrlo retko imali bilo kakvu religijsku dimenziju, iako skrnavljenje i uništavanje hramova uvek ima određenu religijsku dimenziju. I uništavanje džamija na Kosovu ’98. i ’99. imalo je religijsku dimenziju, ali ne bismo rekli da je tu vođen religijski rat.

Vehabije na Kosovu su dosta loše prošle, iako su i tu uveli program školovanja imama i muftija, kao i svoju literaturu. Čini mi se da su u Bosni kompromiserski stav i pokušaj da se ne zamere Saudijskoj Arabiji učinili da oni danas imaju mnogo veći problem sa tom vrstom militantnog islama nego što je to slučaj na Kosovu. Vehabije su na Balkanu bile prisutne devedesetih godina u Bosni i kasnije na Kosovu, pa su logično stigli i do Srbije i Crne Gore. Izveštaji o incidentima stižu uglavnom iz Sandžaka. Imena ovih ljudi koja se pojavljuju u štampi, ukazuju na to da je u pitanju lokalno stanovništvo. Ne bi bilo loše videti kakav je bekgraund tih ljudi, ko su oni zapravo, da li su bili tradicionalni muslimani pre nego što su postali vehabije, pod kojim uticajem su to postali, koje su im bile namere, motivi. Čini mi se da je ključno pitanje šta su oni zapravo tamo hteli, kakva je veza između njih i oružja pronađenog u onoj pećini. Ako su nameravali da koriste to oružje, da li je to bilo okrenuto protiv islamske zajednice u Sandžaku ili su bili skloniji ka međunarodnom terorizmu van granica Balkana. Ima se utisak da im namere ipak jesu bile lokalne i to protiv islamske zajednice.

Sandžak sve više postaje konfliktno područje i tome prilično kumuje politika iz Beograda. Dosad je islamska zajednica uspevala da to nekako izbalansira zahvaljujući pre svega svom muftiji, koji je najmlađi muftija u Evropi. Uvek sam zabrinut kada religijski i politički elementi stvore ovakvu smesu, a ovde postoji i aspekt terorizma. Onda to postaje eksplozivna naprava. Da ne pominjem da su ponovo u opticaju stereotipi u vezi sa islamom, dakle, ideja islama redukovanog na džihad i terorizam.

Svetlana Lukić: Posle 11. septembra sam obilazila beogradske knjižare i svuda su bili naslovi o zelenoj transverzali. Nedavno je naša ugledna kuća izdala knjigu o islamu našeg starog poznanika, Srđe Trifkovića, kojeg smo često slušali na Mašinskom fakultetu kao gosta Srpskog sabora dveri.

Milan Vukomanović: Da, čitao sam tu knjigu, to je tužno. Skandalozno je da knjige kao što je ova, Senka džihada Srđe Trifkovića, nadoknađuju nedostatak islamološke literature. Uložen je i napor da se ona prevede, jer je izvorno napisana na engleskom. I to izdaje Srpska književna zadruga, naš ugledni izdavač sa dugom tradicijom i reputacijom, čiji sam i ja dobrotvor još od školskih dana. Otac me je još 1971. učlanio u Zadrugu, koja danas objavljuje ovakvu knjigu. Reč je o redukcionističkoj strategiji da se istorija islama i islam kao religija svede na istoriju džihada, svetog rata, terorizma. Paralela bi možda bila kada bismo imali knjigu o istoriji hrišćanstva, koja se bavi samo krstaškim ratovima, inkvizicijom, rekonkvistom, antisemitizmom, ali i Crvenim brigadama, ili organizacijama kakve su ETA i IRA. Tako i Trifković na kraju svoje knjige daje listu terorističkih napada nakon 11. septembra i sve ih pripisuje islamskom terorizmu, na široko shvaćen način na koji Crvene brigade pripadaju hrišćanskom svetu. Mislim da je ova paralela umesna, jer o hrišćanstvu ipak malo više znamo i svesni smo da bi takva redukcija bila nelegitimna i sramna. A upravo to u ovoj knjizi radi Trifković, koji na nekim strateškim mestima nedvosmisleno kaže da je islam kolektivna psihoza, ludilo, da je opasnost od islama danas u Evropi kao svojevremeno ona od knjige Majn Kampf Adolfa Hitlera, da islam treba tretirati na isti način kao kult Čarlsa Mensona, da ti ljudi moraju biti nadzirani, kažnjavani, da se prema njima mora voditi restriktivna politika viza, da treba uspostaviti sanitarni kordon u zapadnim zemljama – dok još ima vremena, dok još nešto može da se učini. To je knjiga koja u sebi sadrži elemente religijske mržnje i rasizma.

Svetlana Lukić: Mene to ne iznenađuje od Srđe Trifkovića, ali zabrinjava me što je on često u društvu naših istaknutih vladika i zabrinjava me što je izdavač ove knjige Srpska književna zadruga.

Milan Vukomanović: Ugledne vladike Srpske pravoslavne crkve u Americi su tamošnjim političarima predstavljali ovo što se dešava na Kosovu kao džihadski terorizam. To je zaista podvala i vrlo kvarna zamena teza. Nisu ni oni na Zapadu pametniji. Toni Bler je posle 11. septembra rekao da on drži Kuran pored svog kreveta i da ga čita od korica do korica, što je besmislica. Kuran se ne čita tako, idete na ono što vas zanima tematski, ali redosled tema nije kao u Bibliji, od postanja do apokalipse. Znači, nisu ni oni mnogo vispreniji, ali tragično je koliko naš politički establišment, od Miloševića do danas zaostaje za vremenom, stalno se vraća u mitološke obrasce, u stvari koje tamo više niko ne može adekvatno da razume. Ali budući da se bilo kakvo protivljenje mitološkoj koncepciji karakteriše kao antiustavna delatnost, o mnogim stvarima ne smemo ni da pričamo, jer možemo kao i one vehabije da zaglavimo u zatvoru zbog ugrožavanja bezbednosti i ustavnog poretka države.

Kod nas vlada potpuno odsustvo međureligijskog dijaloga. Ni u svetu nije mnogo bolje, ali ipak su u svetu neke stvari bolje shvaćene, iako oni imaju mnogo kraće iskustvo sa islamom od nas. Ne zaboravimo da je islam na Balkanu autentični evropski islam, a da na Zapadu tek sa emigracijom šezdesetih, sedamdesetih godina stiču to iskustvo i ne snalaze se baš najbolje. U toku je potraga za evroislamom i balkansko iskustvo bi moglo biti važno. Mi stvarno možemo da poentiramo na tome. Nismo ni svesni koliko su naše iskustvo i način života i kultura prožeti islamom. Muzika, odevanje, način ishrane, sve su to nekakvi etnički kodovi preuzeti iz druge kulture. Umesto da istrajavamo na autentičnom dijalogu na Balkanu, naročito posle ovih ratova, mi ne vodimo ni interkulturni dijalog. Intelektualna sekularna zajednica bi mogla da krene u interkulturni dijalog na liniji Beograd – Sandžak. Ne vredi čekati da se sveštenici i verske starešine okupe, jer dugo ćemo čekati na to. Političari su se izvinili jedni drugima na Balkanu pre nego što su to učinili verski lideri. I učesnici tog dijaloga treba da budu mladi ljudi. Evropa bi jedva dočekala da ovde vidi jedan takav razgovor i da naše iskustvo presadi tamo.

Svetlana Lukić: Slušali ste sociologa religije, Milana Vukomanovića, koji je između ostalog govorio i o knjizi Srđe Trifkovića, budućeg akademika, a svakako rado viđenog gosta u Akademiji nauka, u kojoj sedi i Dragoslav Mihajlović, pisac knjiga Kad su cvetale tikve i Petrijin venac. Dragoslav Mihajlović je izdao novu knjigu, o kojoj je održana tribina. O ovoj knjizi govori antropolog Ivan Čolović.


Ivan Čolović: Da li znate koje ste rase, koji je vaš rasni identitet? Pitanje može da bude formulisano i ovako – da li vam je poznato koji je među rasnim psihičkim tipovima stanovništva Srbije onaj kome i vi pripadate. Da li ste dinarac ili ste može biti predstavnik centralnobalkanskog tipa ili, pak, panonskog rasnog tipa? Možda o tome niste razmišljali, možda nemate razvijenu svest o svom rasnom identitetu, jer takvo nešto od vas odavno niko nije ni tražio, ali ima znakova koji nagoveštavaju da se u tom pogledu stvari menjaju i da se u Srbiji obnavlja interesovanje za rasni sastav njenog stanovništva, interesovanje koje je, kao što se zna, pre skoro sto godina bilo u centru naučnog, ali i političkog rada Jovana Cvijića.

Jedan od nagoveštaja nove aktuelnosti teme rasnog identiteta u Srbiji može se naći u izlaganjima nekih učesnika tribine posvećene knjizi Dragoslava Mihajlovića, Vreme za povratak, koja je nedavno održana u Udruženju književnika Srbije. Ta izlaganja objavljena su u martovskom broju Književnog lista, koji je bio i organizator ove tribine.

Mihajlovićeva knjiga Vreme za povratak sadrži nekoliko njegovih govora i članaka u kojima iznosi svoje nezadovoljstvo stanjem proučavanja srpskog jezika, a posebno radom Srpske akademije nauka i umetnosti u toj oblasti. Meta njegove kritike pre svega je Akademijin Rečnik, pre svega srpskohrvatskog književnog i narodnog jezika. Ne dopada mu se što iz novih tomova tog rečnika nije izbačen hrvatski deo imena. Još više je nezadovoljan, zapravo ogorčen time što po njegovom mišljenju izdavači ovog rečnika, kao i cela srpska leksikografija nedovoljno pažnje poklanjaju jeziku kojim govori narod u Srbiji, dok s druge strane neobično mnogo mesta daju jeziku kojim se govori na drugim mestima, a najviše u Crnoj Gori.

Govoreći na tribini posvećenoj ovoj njegovoj knjizi, Mihajlović je rekao da Akademijin Rečnik daje nakaradno viđenje srpske književnosti, jer su za izradu rečnika mnogo češće korišćene knjige pisaca iz Crne Gore, nego onih iz Srbije. Izračunao je da je za tu svrhu na primer korišćeno devet dela Mihajla Lalića, a samo četiri Dobrice Ćosića. Crnogorski akademik Čedo Vuković je tu zastupljen sa sedam knjiga, a Crnjanski sa samo jednom više. Začudo, Akademijini leksikografi koristili su veliki broj knjiga Srbijanca Borislava Pekića, čak njih trinaest, ali Mihajlović će nam reći zašto je on tako dobro prošao – samo zašto što mu je otac bio Crnogorac. A otkud to da autori ovog rečnika privileguju Crnogorce i crnogorsko poreklo pisaca, a zapostavljaju Srbijance? Razlog je i za to jednostavan, pošto naši lingvisti, kaže Mihajlović, uglavnom i ne potiču odavde nego sa drugih strana – oni smatraju da moraš da se baviš pre svega njima. Zato, da bi se to stanje popravilo on traži da se – srpska lingvistika vrati svojoj kući, odnosno da se vrati Srbiji.

Međutim, ovaj sukob između srbijanskih i crnogorskih pisaca i lingvista, onako kako ga ovde prikazuje Dragoslav Mihajlović, nije samo još jedan međunacionalni obračun, još jedan međuetnički konflikt sličan drugim takvim konfliktima koji su počeli u lingvistici i književnosti, u istoriografiji i na drugim sličnim mestima, a zatim bili nastavljeni ratovima u kojima je razbijena Jugoslavija. Ovde se javlja novi, rasni momenat. Ovde je u prvom planu međurasni sukob, jer pravi, duboki izvor jezičkih, književnih i drugih nesporazuma Srbijanaca i Crnogoraca navodno je u tome što oni, kad se bolje pogleda, pripadaju različitim rasama: Srbijanci pretežno centralnobalkanskoj, a Crnogorci pretežno dinarskoj rasi. Cvijić je, objašnjava autor Vremena povratka, smatrao da suštinu jugoslovenstva i buduće jugoslovenske države predstavlja dinarska rasa, a ovaj Rečnik koji Akademija nauka izdaje takođe se pre svega oslanja na tu takozvanu dinarsku rasu.

Istoričar književnosti Predrag Protić, jedan od učesnika ove tribine pominje Cvijićevo favorizovanje violentnih dinaraca na račun drugih srpskih rasnih tipova, ali on za to ima razumevanje, jer je, kaže Protić, bila činjenica da su jedino dinarci uspeli da održe jednu i stvore drugu državu. A Cvijić je u tome video da su oni najzdraviji, najkonstruktivniji, državotvorni mentalitet, uprkos svim manama i nedostacima koje imaju.

O ovom rasnom momentu, rasnom ključu za razumevanje problema srpskog jezika i srpskog identiteta uopšte, najviše je na ovoj tribini govorio etnolog Bojan Jovanović. I on polazi od toga da je Cvijić u svojim političkim projektima glavnu ulogu namenio dinarcima i potpuno zanemario moravsko-vardarski rasni tip. On je, kako Jovanović kaže – zapostavio i marginalizovao realnost juga Srbije oličenu u centralnobalkanskom psihičkom tipu. Međutim, on misli da je Cvijić time učinio neoprostivu, fatalnu grešku koju nikakvo pozivanje na državotvornost dinaraca ne može umanjiti i opravdati. Mada je veoma dobro poznavao i tačno opisao – dominantno violentnu prirodu dinaraca, njihovu impulsivnost, psihičku nestabilnost, nepouzdanost, kaže Jovanović, Cvijić je ipak neoprezno svoj projekat jugoslovenske države – vezao za taj psihički tip.

Jer, državna tvorevina čiju rasnu osnovu je činio toliko impulsivan i neumeren psihički tip kao što su to dinarci, bila je i osuđena na propast. Nakon poraznog iskustva države, objašnjava Jovanović – vidi se da je neumerenost i neprimerenost tempirala i raspad ove tvorevine.

Da li bi Jugoslavija bila solidnija građevina da je pri njenom stvaranju dat

09:30

16

MAR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Žarko Korać, iz Socijaldemokratske unije, Dejan Ilić, iz Fabrike knjiga, dečak Vasa: i Vjekoslav Perica, sociolog

0 0 93 0


286. emisija

16.03.2007.

Učesnici: Žarko Korać, iz Socijaldemokratske unije, Dejan Ilić, iz Fabrike knjiga, dečak Vasa: i Vjekoslav Perica, sociolog


Svetlana Lukić: Čuli ste u vestima da je sudbonosno pismo Martija Ahtisarija predato generalnom sekretaru Ujedinjenih nacija. Mi smo rešili da to ignorišemo, jer smo sve karte bacili na Putina. Naš tehnički državnik smatra da se u Moskvi, a ne na Ist Riveru bitka dobija. U međuvremenu nastavlja se putujući cirkus koji treba da nam podari novu vladu. Vidim po snimcima i fotografijama da se u pregovorima ponašaju kao da su na pregovorima na Jalti. To nisu partijske delegacije, nego sve državnik do državnika kojem je sudbina namenila da odredi buduću podelu sveta. Neki od njih time prikrivaju činjenicu da se zapravo radi o podeli plena ili o bici za imunitet, koji bi ih oslobodio krivičnog gonjenja. Na šesti princip je uzvraćeno nultim: demokrate traže od DSS-a da se odrekne koalicije sa radikalima i socijalistima na lokalu, a Dinkić uzvraća udarac zahtevom demokratama da se odreknu saradnje sa Pokretom snaga Srbije. Dinkiću je Karićeva stranka isto što i socijalisti i radikali. Tu i nema velike razlike, osim jedne – radikalima i socijalistima su ruke krvave, a Kariću prljave – ali Dinkić o ratu nema mišljenje. Ima, ponekad, Ivana Dulić-Marković.

Onda kada je radikali napadnu kao Hrvaticu, ona zaplače, zove u pomoć nevladine organizacije, a onda nastavlja da sarađuje sa vladom koju podržavaju socijalisti. Na primedbu da je G17 plus pohlepan na vlast, opet zaplače i tvrdi da je lako gledati sa strane i kritikovati. Sećam se da je Bogoljub Karić izlazeći iz neke crkve, odmah posle petog oktobra govorio kako je lako nama kritizerima, koji ne možemo da pojmimo kako je bilo njemu dok se borio sa Miloševićem unutar sistema. Ivana Dulić-Marković je veoma zanimljiva politička pojava. Moraćemo mi, ali i ona, da naučimo da ne brkamo stvari. Ona jeste napadana po nacionalnoj osnovi i tu ćemo je braniti do kraja, ali to je ne čini nevinom u svemu ostalom što rade ona i njena stranka. Plakanje nije univerzalni odgovor na sve primedbe.

Ove nedelje Radio-televizija Srbije je obeležila dve smrti, 11. marta smrt Slobodana Miloševića, a 12. Zorana Đinđića. Državna televizija se ovim emisijama vratila svojim sramnim danima. U nekoliko sati programa probali su da revidiraju Miloševićevo nasleđe. Za to je bio zadužen, ko drugi nego Slobodan Antonić, obučen u ruho kombinovano sa šarenom leptir mašnom. Sutradan nam je RTS objasnio da je Zoran Đinđić o Kosovu mislio isto što i Milošević i Koštunica. Bludni sin Zoran Đinđić se pred smrt pokajao i vratio pod skute Dobrice Ćosića. Jedan naš prijatelj nam je posle emisije poslao mejl u kojem pita – Pa zar Đinđića nisu ubili kriminalci? Kako to da su tek sada, četiri godine posle atentata, shvatili zbog čega je u stvari Đinđić ubijen? Taj ološ stvarno nije gadljiv. Kradljivci leševa. Đinđić nikako da siđe sa horizonta, svakog marta je sve veći i pošto ne možemo da ga sahranimo – hajde da ga ukrademo.

A glavni junak ove emisije na RTS-u bio je otac nacije, Dobrica Ćosić, koji se retko pojavljuje, ali zna se u kakvim trenucima.

Dobrica Ćosić: Zoran Đinđić i ja smo stari drugovi, politički saradnici u opozicionim aktivnostima protiv titoističkog poretka i potom i protiv Miloševićevog poretka. Kad je postao predsednik vlade jedno vreme nismo se viđali, a jedne večeri, ja mislim da je to 14. decembra 2002. godine uveče, on me pozvao i rekao mi je da želi da odmah sa mnom razgovara. Odgovorio sam mu – Zorane, dođi ti kod mene, odmah možeš. On kaže – Ne, ne možemo da razgovaramo kod tebe, u tvojoj kući, jer tvoja kuća se sluša, ti moraš doći kod mene, poslaću ti kola. Otišao sam kod njega kući, on kaže – Ja sam sam, moji su negde na putu. Seli smo, poslužio me je, sećam se, pršutom i belim vinom i pošto smo izmenili obaveštenja o porodičnim prilikama, odmah je počeo sa politikom i rekao mi je – Dobrice, naše stanje je vrlo teško, u Srbiji demokratija više ne može da se dokazuje izdajom državnih i nacionalnih interesa. Pozvao sam te da te pitam šta mi savetuješ, šta da radim. Ja sam onda rekao – Šta si dosad, Zorane, radio? A on je vrlo samokritički i dosta grubim jezikom rekao da je pravio velike greške u politici. Ja sam mu rekao da je, pored propale ekonomije, najvažnije i najteže nacionalno državno pitanje kosovsko pitanje. Proveli smo nekoliko sati u razgovoru, dogovarajući se šta da čini, saglasili smo se u svemu, a naročito je on bio energičan da se odmah počne sa rešavanjem kosovskog pitanja. I u tome sam ga ja, razume se, i podržao.

RTS: Da li su to bili tako reći ilegalni sastanci, ko je znao za njih?

Dobrica Ćosić: Za te sastanke nije znao niko sem moje ćerke i moje žene, koja je bila bolesna. Svojim prijateljima nisam o tome govorio, ja ne znam da li je on nekome o tome govorio. Jeste to bila jedna poluilegala i ilegala. Doduše, telefonom mi se on javljao, slao po kuririma pisma i ja slao njemu, dakle, nije baš bila tajna, nije mogla biti tajna, ali jeste bila jedna diskretna akcija i jedan diskretan odnos.

RTS: I bili ste sami?

Dobrica Ćosić: Uvek smo razgovarali sami.

Svetlana Lukić: Ovo je bio Dobrica Ćosić, a pitali smo Žarka Koraća kako je u stvari sve to izgledalo.


Žarko Korać: Zoran je jednog jutra došao na kolegijum vlade i svima nam iznebuha podelio po jedan papir. Bio je to papir tipičan za njega, analitički hladan. Rekao nam je da to mora da se reši, jer ako se ne reši, Srbija ima još jedan kamen oko nogu, i to najteži. Naveo je koja su sve moguća rešenja – mogućno je da Kosovo ostane u Srbiji, što nije verovatno, moguća je podela Kosova, što bi bilo dobro za Srbiju, ali nije verovatno, jer to neće prihvatiti Albanci i međunarodna zajednica. Navodio je činjenice kao u nekoj vojnoj vežbi. Naglasio je irački rat, preokupiranost Amerike na drugoj strani. Vrlo dobra analiza, i veoma hladna. Napomenuo mi je da je bio kod Dobrice Ćosića, što me je malo iznenadilo, ali i to je bilo tipično za njega. Želeo je da se osigura pre svega sa te strane i lično mislim da Dobrica Ćosić nije dobro razumeo taj sastanak. Zoran je želeo da otac nacionalizma i kosovskog mita posle Drugog svetskog rata ima utisak da ga je Zoran uključio u rešavanje tog pitanja, koje sigurno ne bi bilo rešeno onako kako to zamišlja Dobrica Ćosić. Teško je zamisliti dva različitija čoveka od njih dvojice.

Sada je napravljen mit o tome da je Zoran ubijen zato što je hteo da reši kosovsko pitanje. To je sraman pokušaj da se Zoran smesti u biblijsku priču o povratku zabludelog sina, koji je konačno shvatio da je kosovski mit pravi mit, bez kojeg on ne može biti uspešan srpski vladar. Stvar je bila potpuno suprotna. Zoran Đinđić je shvatio da se ne može biti moderan političar u Srbiji, ako se ne završi ta priča. I tako je rekao i na kolegijumu vlade – Ako ovo ne rešimo, idemo na izbore sa tim otvorenim pitanjem i ponovo dajemo šansu nacionalistima. To je bila i njegova poslednja velika politička inicijativa. To se desilo krajem 2002. godine, u decembru, nepuna tri meseca pre njegove tragične smrti. U toku je pokušaj da se Zoran Đinđić veže za kosovski mit, koji nije postojao sve do osamnaestog, devetnaestog veka. On je neposredno vezan za obnovu srpske nacionalne države. To je izmišljeni mit, po kojem je siroti knez Lazar unapređen u cara i nosioca ideje o tome da Srbi imaju nebesko pravo na stvaranje nacionalne države. To su mislili svi narodi koji su pravili nacionalnu državu, ali naš problem glasi – zašto taj mit kod nas tako dugo traje i zašto nismo sazreli kao društvo?

Zoran Đinđić se sada prikazuje kao deo takozvane plejade kosovskih martira, mučenika, koji je kao i knez Lazar poginuo zato što je hteo da Kosovo zadrži u Srbiji. Zoran Đinđić je shvatao da reformisti i modernizatori retko dolaze na vlast u Srbiji i da je to uvek istorijska šansa za Srbiju. I mada kratko vladaju, to su ljudi koji Srbiju najviše pomere unapred. Zoran Đinđić je pozitivan primer toga da je modernizacijska politika u Srbiji moguća. Kada pogledate Demokratsku stranku danas, ona nam poručuje nešto drugo – ta politika nije moguća, ali je moguće voditi nacionalnu politiku sa ljudskim licem. Demokratska stranka nam govori slično kao Dubček, koji je govorio o socijalizmu sa ljudskim licem. Pokazalo se da socijalizam nema ljudsko lice, Dubček je svrgnut, a varšavski pakt je sa tenkovima ušao u Čehoslovačku da mu pokaže kako izgleda taj socijalizam sa ljudskim licem. To je ona čuvena lažna dilema – postoji li dobar ljudožder.

Pokušaj da se Zoran Đinđić smesti u plejadu srpskih mučenika koji su stradali zbog Kosova je opasan, jer tako želi da se pokaže da u Srbiji nema alternative. I naravno da u toj emisiji nije spomenut Čedomir Jovanović, jer je njegov suprotan stav o Kosovu kristalno jasan. To nije smelo biti pomenuto, jer se moralo pokazati da niko nikada u Srbiji nije smatrao da se kosovski problem mora rešiti saobrazno političkim odnosima u svetu, perspektivi mira na Balkanu i fakticitetu Kumanovskog sporazuma i jednog strašnog rata punog zločina, koji su se pre tog sporazuma odigrali na Kosovu. Za mene je ta emisija samo još jedan dokaz toga sa kolikom se neverovatnom upornošću matrica kosovskog mita nameće kao jedina realna politička matrica. Sećate li se Koštunice koji je rekao da se srpske bebe rađaju sa Kosovom u svojim srcima? Jedan od njegovih savetnika, inače obrazovan čovek, je rekao – Ode nam glava, ako ode Kosovo. Te izjave su duboko iracionalne, prožete nečim mitskim, neobjašnjivim, transcendirajućim, nečim što je iznad ljudske egzistencije. Ako nema Kosova, nema srpstva, nema srpske duše, nema Srbije kao takve. Meni je to najbolji dokaz koliko smo mi ponovo u regresiji.

U tu emisiju su pozvane dve osobe čiji integritet nije sporan, gospodin Lutovac i gospođa Pešić, ali oni su tu pozvani radi takozvane demokratske dekoracije. Znači, jednoga dana prikazujete Miloševića kako govori na Gazimestanu, na godišnjicu Kosovske bitke, pred milion ljudi. Prizor je nadrealan, kao da ga je snimala Leni fon Rifenštal. Sutradan gledaocima prikazujete čoveka koji simbolizuje drugi pol srpske politike i gurate ga u kosovsku priču. Tako smo dve večeri imali isti film u dva nastavka: Kosovski mit broj 1 i Kosovski mit broj 2. A Zorana Đinđića je ubilo to Miloševićevo nasleđe. Tu je na delu neka vrsta monumentalnog nemorala. Ništa bolje ne možete ni da očekujete od Javnog servisa, na čijem čelu je čovek koji je simbol nemorala u srpskom novinarstvu i koji je napisao verovatno najgoru rečenicu u srpskom novinarstvu posle Drugog svetskog rata – Ako Zoran Đinđić preživi, Srbija neće – i to svega nekoliko dana pred njegovo ubistvo. Kosovska mitologija i dalje jezdi našim prostorima i zanima me kada će, pored Čedomira Jovanovića i nekih stranaka koje su bliske toj opciji, jedna od većih stranaka u Srbiji smoći snage i hrabrosti da stane pred građane i kaže – Sa kosovskim mitom mi nikada nećemo biti moderno društvo i današnja Evropa ne počiva ni na kakvoj mitologiji.

Centralno pitanje je zašto su neki političari na našoj političkoj sceni izloženi takvoj mržnji, a drugi nisu. Gotovo patološka mržnja kojoj je Zoran Đinđić bio izložen za života, naročito od kada je došao na vlast, od januara 2001, nema ekvivalent na političkoj sceni Srbije tog vremena. Niko nije bio proganjan sa takvom mržnjom. U pitanju je ogroman strah od političkih ideja koje su alternativa tradicionalnoj, narodnjačkoj matrici, koju je Srbija proizvela u devetnaestom veku i koju je negovala Radikalna stranka. Za razliku od mnogih, ja mislim da je Nikola Pašić grobar srpske politike, jer on je uveo stav da je svaka politička ideja dobra, ukoliko vodi očuvanju vlasti. Tako Dobrica Ćosić nije iskoristio ovu priliku da nešto kaže o presudi u vezi sa Srebrenicom i ništa nam nije rekao o tome kako iz današnje perspektive vidi Slobodana Miloševića. Na delu je pokušaj da se eliminiše Zoran Đinđić kao simbol modernizacijskog procesa i to se u stvari moglo očekivati. Prvo su pokušavali da ga posle smrti prikažu kao kriminalca, a kada to nije imalo efekta, pribeglo se takozvanoj istorijskoj reinterpretaciji. To nije novo, to se radilo i na drugim mestima, ali činiti to u Srbiji je mnogo opasnije, jer je Zoran Đinđić skoro jedini pozitivni primer koji imamo. Da mi imamo mnogo tih modernizujućih političara, pa nam oduzmu jednog, ali ostane nam neki, pa dobro, ali Srbija ima tog jednog, i ako nam njega oduzmu, gotovi smo.

Tako tumačim očajničke emocije koje ljudi ulažu u Đinđića kroz neku vrstu naknadne pameti. Meni je vrlo teško da to gledam, ali oduzimanje tog modela za Srbiju je pogubno, jer onda na političkoj sceni ostaje samo Dobrica Ćosić sa svojom knjigom o Kosovu, koja je prepuna netačnih stvari, ostaje nam čovek koji je rekao da je Slobodan Milošević najpopularniji političar dvadesetog veka, čovek koji je uveo pojam humanog preseljenja. Zamislite – humano preseljenje. I taj čovek se i dalje pojavljuje u javnosti i objašnjava nam ko je u stvari bio Zoran Đinđić. Ali čovek kojeg nema je jači od ovih živih ljudi, zato što su njegove ideje življe. Ružno je gledati ih kako manipulišu, kada i sami znaju da to što govore nije istina. Ne želim da mi se opskurni novinar koji je pripadao ratnom lobiju devedesetih i kojem je Zoran dao jedan intervju sada sa ekrana predstavlja kao tumač poslednje ideje Zorana Đinđića. Po njemu je Zoran pred kraj života konačno shvatio da bez kosovskog mita nema moderne Srbije i da je ubijen kao još jedan, kako on to kaže, mučenik koji je hteo da pomogne Srbiji da sačuva Kosovo. Najpokvarenije u tom pristupu je to što se smrt Slobodana Miloševića i Zorana Đinđića izjednačavaju, jer su kao obojica stradali u sukobu sa velikim svetom koji želi da nam otme Kosovo. Ta emisija je zasnovana na toliko monumentalnoj laži da u nju čak ni najprosečniji čovek u Srbiji ne može da poveruje.

Što se tiče vlade, šesti princip je vrlo jednostavan. Tadić ga je svojevremeno nazvao kohabitacijom i sada ga Koštunica pita – Imamo li mi koaliciju ili nemamo? Radili su ustav zajedno, mnoge zakone su doneli zajedno, Demokratska stranka je izašla iz skupštine kada je počelo otimanje mandata, a onda ništa o tome nije rekla, nego se vraćala u skupštinu da opet sarađuje sa DSS-om na takozvanim krupnim nacionalnim pitanjima. I Koštunica sada samo želi da podseti Tadića da su oni u koaliciji. Tadić odgovara – Mi nismo u koaliciji. E sada, u životu se kaže – ako nije A, onda je B, a B je politička borba protiv Koštunice. Onda se izađe na konferenciju za štampu, pa se kaže zašto više nisi u koaliciji i šta ti zameraš Vojislavu Koštunici. Argument da on ima manje procenata, pa zato ne može da bude premijer nema nikakvog značaja. Premijer može da bude i neko ko nema nijedan procenat. Znači, ključno pitanje je – da li ove dve stranke nastavljaju svoj zajednički put koji, naravno, nije put iskrene ljubavi i prijateljstva, daleko od toga, ali je put izvesnog slaganja u vezi sa tim najkrupnijim državnim pitanjima. Ja ne tvrdim da su to iste stranke i apsolutno ne tvrdim da su Koštunica i Tadić jednaki, ali tvrdim da su oni tri godine sarađivali i da sada Koštunica pita Tadića – Imamo li mi još taj dogovor ili nemamo? Ako ga više nemaju, onda će Tadić morati da kaže da li ide na nove izbore, jer to je jedina prava alternativa. On takođe može i da počne da govori o aferama i skandalima ove vlade. Ne može B92 da supstituiše jednu veliku opozicionu stranku, a to ne može ni jedna mala grupacija kao što smo mi, koja je tek ušla u parlament i prvi put dobila neku političku težinu. Znači, nema konferencija za štampu, nema saopštenja, nema analiza na koje bi javnost reagovala. Šta je, na primer, sa švedskim remontovanim lokomotivama, zar tu nema dovoljno razloga da bude smenjen načelnik UBPOK-a?

Paradoksalno, Koštunica hoće da završi s Tadićem. On hoće da pokaže Tadiću da u Srbiji sve zavisi od njega i bojim se da će to biti duga bitka. U javnosti se mobilišu pobočne snage, to je jedna teška, rovovska bitka. Oni neće jurišati jedni na druge, ali sedeće svaki u svom rovu i koristiće sva sredstva: novinare, analitičare, druge stranke, ko šta ima od džebane u svom šancu. To je pokušaj Koštunice da pokaže građanima Srbije da je on politički lider Srbije, da Tadić ima svoje mesto i svoju ulogu kao lepo, ljubazno, nasmejano lice Srbije, ali da pravu politiku vodi legalista Koštunica i njegova grupa. Videćemo kakav odgovor na to ima Demokratska stranka. Lično mislim da ona ima vrlo malo odgovora. To me podseća na priču o čoveku koji lakira pod sobe, pa se nadje zarobljen u uglu. Trebalo je pre godinu ili dve dana razmišljati kakvi će biti ovi izbori. Izgleda da je Demokratska stranka očekivala da dobije polovinu glasova i izgleda da je precenila svoju moć kod građana. Cena toga je da Koštunica traži da ponovo bude premijer – Niste me napadali, imate svoj prostor, svoje gradonačelnike, svoju pokrajinsku skupštinu, predsednika koji prima strane državnike i putuje, šta vam fali i zašto vam smeta čika Voja na mestu premijera i grupa oko njega na čelu sa domaćinom i magistrom Velimirom Ilićem? Taj cinizam je logičan rezultat onoga što se dešavalo protekle tri godine, i bojim se da je repertoar političkih poteza DS-a iscrpljen. Možda postoji mogućnost da se javno mnjenje na neki volšeban način okrene protiv Koštunice, ali nemam utisak da vreme dovoljno brzo radi protiv Koštunice.

Svetlana Lukić: Nekoliko puta sam čula da se ljudi pitaju kada će Tadić da lupi šakom o sto i kaže – Sada je dosta. Pa, nikada.

Žarko Korać: Da, to podseća na jednog češkog političara koji je u doba češke krize sa Nemcima pred Drugi svetski rat govorio – Imem plan, imem plan. Sporazumom Čemberlen – Ribentrop Zapad je izdao Čehe i Čehoslovačka je predata Nemcima, a on je seo u avion i pobegao. Onda su Česi rekli – Taj plan bil eroplan, taj plan je bio avion, znači imao je lični plan da pobegne. To je tipično češki cinizam. Tadić neće lupiti šakom o sto, jer ta stranka ne sme da uđe u rat sa DSS-om, ona više nema ljude koji bi vodili taj rat. Ti ljudi su razjureni, to je takozvani prljavi deo Demokratske stranke, oni prema kojima je napravljen sanitarni otklon. Gadno je videti ih i rukovati se sa njima. I ja sam jedan od tih ljudi prema kojima je napravljen sanitarni otklon. Mi smo prljavi, jer smo radili sa Đinđićem. U redu je, ostali ste sa finima i umivenima, pa izvolite, vodite rat sa ljudima koji slede samo svoje interese. Nisam optimista i mislim da su te tri stranke u stvari prirodna koalicija. One mogu da naprave vladu i najverovatnije će je i napraviti, ali će to biti kao u onom Bergmanovom filmu, Zmijsko jaje. Seme razdora je već među njima, kako god da se ovo završi. Ako Koštunica odstupi, bojim se da će im rušiti vladu, pa ćemo imati vladu Obrena Joksimovića, a ako Koštunica bude premijer, Tadić će puno toga morati da objašnjava svome članstvu. Ti tri godine ne kritikuješ DSS da bi došao na vlast. Onda tako lep i umiven nisi dobio vlast, nego ju je uzeo neko drugi. To je zaista teško objasniti građanima. Na sve ovo što ne funkcioniše u Srbiji, dobićete i vrlo slabu vladu punu unutrašnjih protivrečnosti. Dodajte tome i nezavršenu saradnju sa Hagom i kosovski problem. Veliko je pitanje šta će se događati sa Kosovom, da li će Savet bezbednosti što pre razmatrati Ahtisarijev predlog ili će rasprava biti odložena na ruski predlog, pa ćemo doživeti radikalizaciju albanske strane. U svakom slučaju, mislim da će ovo biti veoma, veoma teška godina za sve nas.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Žarko Korać, a u nastavku emisije slušate Dejana Ilića, urednika izdavačke kuće Fabrika knjiga.


Dejan Ilić: Možda će ovo nekog iznenaditi, ali moja prva primedba se odnosi na to što Srpskoj radikalnoj stranci nije dozvoljeno da pokuša da formira vladu. Ja ne vidim kako je to automatski, odmah posle izbora, Boris Tadić kao predsednik Srbije shvatio da Srpskoj radikalnoj stranci ne može da ponudi mandat za formiranje vlade. To je stranka koja je dobila najviše glasova i kako to ti automatski isključiš iz političkog života milion i sto hiljada građana Srbije, šta su oni, budale, imbecili, kreteni? Ko su ljudi koji glasaju za Srpsku radikalnu stranku? Ti im kažeš – Vi ste budale, imbecili, kreteni i Srpska radikalna stranka automatski ispada iz svakog dogovora o vladi. Pa ne može, ako si dozvolio Srpskoj radikalnoj stranci da postoji, znači da si je prihvatio kao političkog aktera u ovoj zemlji. Ne možeš da ih na jednom nivou prihvataš, a na drugom da ih odbacuješ kao da su kužni i kažeš – Oni ne dolaze u obzir. Kako ne dolaze u obzir? Apsolutno dolaze u obzir, moraš pokazati poštovanje prema ljudima koji su glasali za tu stranku. Druga stvar je kako dozvoljavaš da te jedna osoba koja je naumila da bude premijer ucenjuje mesec i po dana? S jedne strane si ležernim pokretom ruke sklonio milion i sto hiljada glasova u stranu, a onda stranku koja nema ni upola toliko glasova uvažavaš na takav način da te njen predsednik, samo zato što mu je zapelo da bude premijer, cinculira nedeljama. Kao što si ovima rekao da su neprihvatljivi, tako i njemu kaži – Nećeš biti premijer, ili – Evo ti mandat, probaj da sastaviš vladu; nisi sastavio vladu – doviđenja.

Znaš, možda bi bilo dobro da Koštunica sastavi vladu. Možda on uvaži Srpsku radikalnu stranku, pa kaže – Dođite sa mnom. Pa neka naprave vladu, što da ne? Pokazalo bi se da je ta vlada nesposobna i Srbija bi se za vreme njenog mandata sunovratila još dublje i konačno bismo videli da ta opcija nikuda ne vodi. Drugi dobitak bi bio da se vidi da podela na prodemokratsku, proevropsku Srbiju i onu drugu, koju oličava Srpska radikalna stranka zajedno sa Socijalističkom partijom Srbije, nije onakva kakvom nam se predstavlja. Ne možeš Demokratsku stranku Srbije sa Novom Srbijom svrstavati u prodemokratski, proevropski blok, jer svim što rade, oni pokazuju da tom bloku ne pripadaju. Većina ljudi koji javno istupaju kažu da je upravo to demokratski blok. Pa nije i hajde da to učinimo vidljivim, hajde da razbijemo sliku koja je pogrešno postavljena još petog oktobra 2000. U bloku koji je bio nasuprot Miloševiću i strankama koje su sa njim sarađivale, bili su i ljudi koji ideološki nisu imali nikakav problem sa Miloševićem, već su mu zamerali samo neuspešnu realizaciju njegove politike. Onda tu nema jedinstvenog bloka. Tu su se na pragmatičnoj osnovi našli ljudi koji zapravo na svim drugim ravnima drugačije misle i sada je očigledno došlo vreme da se oni raziđu i da Demokratska stranka Srbije otvoreno zauzme ideološku poziciju koju sve vreme i zastupa. Ovako i dalje imamo mutnu sliku, zahvaljujući tome što Demokratska stranka još nije u stanju da to jasno izgovori i da se u skladu sa tim ponaša.

Demokratska stranka Srbije je srušila jednu vladu Demokratske stranke, a sada oduzima pravo Demokratskoj stranci da formira novu vladu. Pa šta ljudi iz DS-a misle? I ako Koštunica ne bude premijer, a Demokratska stranka Srbije učestvuje u vlasti, da li neko iz DS-a misli da će im biti dozvoljeno da vode svoju politiku? Pa aman, da li ih je nečemu naučio period od 20001. do 2003? Je l’ imaju ti ljudi pamćenje? Boris Tadić misli da je on pametniji, lukaviji od Zorana Đinđića, pa će on uspeti Koštunicu da prevede na svoju stranu, a Zoran Đinđić to nije uspeo. I kako oni objašnjavaju to što rade? Oni kažu – To je taj demokratski blok. Nije demokratski i ponašajte se u skladu s tim.

Meni neko može da predloži – Hajde ti, Dejane, prestani da živiš pedesetak godina, dok mi ne rešimo pitanje Kosova, pa kada ga rešimo, ti živi dalje kao da se ništa nije dogodilo. To naprosto ne ide tako, jer sve i da se saglasimo da je pitanje Kosova toliko bitno, ti ne možeš da zamrzneš život jedne zemlje. Ljudi žive iz dana u dan, moraju živeti, nemaju kud. Uprkos svemu što se izgovara, izgleda da to Kosovo postaje nezavisno i ja ne razumem kako ljudi koji vode stranke u Srbiji ne shvataju da u svojim izjavama moraju da ostave zrnce prostora da, kada ta odluka bude doneta, ljudi tu odluku i prihvate. Ovako, ja sam recimo urednik izdavačke kuće, i kažem ljudima sa kojima radim – Slušajte, mi ne možemo više ništa da radimo, nećemo izdavati knjige, jer ja pre toga moram da rešim jedno pitanje, ali vi meni i dalje dajte platu. Oni kažu – Mi više nećemo tebe za urednika nego hoćemo nekog drugog, a ja im kažem – Jeste, ali prvo sačekajte da ja rešim ovo pitanje, pa kada ga rešim, onda ćemo da vidimo šta ćemo sa vašim zahtevom da ja više ne budem urednik. To radi Koštunica u ovom trenutku. On je premijer odlazeće vlade i onda volja mu – kada hoće s nekim da razgovara, on razgovara s njim kao premijer, a kada neće da razgovara, on kaže – Ja sam premijer odlazeće vlade i ja ne mogu s vama da razgovaram. Ta nelogičnost ide tako daleko da on pre mesec dana ne primi Ahtisarija, ali onda bez problema otputuje da razgovara s Ahtisarijem. Pa aman, ako ga nisi primio ovde, šta ima da putuješ? Ti si sam sebi oduzeo pravo da pregovaraš. Do te mere otvoreno pokazivanje nepoštovanja elementarnih pravila ponašanja i otvoreni sukob sa zdravom pameću i logikom je meni neverovatan.

On je celu svoju političku karijeru založio u pitanje Kosova i ponaša se potpuno apsurdno, sa jedinim opravdanjem da je to u interesu očuvanja Kosova u Srbiji. Šta ako se to ne desi? Kakva je posledica? Mislim da bi on morao da kaže šta će da uradi ako Kosovo ne ostane u Srbiji. On bi morao da kaže šta misli dalje da radi, da li misli da ostane aktivan političar, da li misli da onda i dalje ima pravo da obavlja bilo koju javnu funkciju. Ne znam, ne mogu da shvatim kako ljudi sebe dovode u tako bezizlazne situacije. Svako ima pravo da sebi radi šta god hoće, ali zašto nas dovode u bezizlaznu situaciju?

Imali smo u parlamentu raspravu o tom Ahtisarijevom predlogu i to je bila prva sednica u novom sazivu parlamenta. Liberalno-demokratska partija je na tom prvom ispitu opravdala poverenje glasača, ali onda je izašao čovek iz Srpske radikalne stranke, Aleksandar Vučić, i pomenuo slučaj Martinovića. To mi je bilo kao da me je neko gurnuo dvadeset godina unazad. Martinović je umro 2001. u priličnoj bedi, a taj zločin se dogodio 1. maja 1985. Njegov život je učinjen oličenjem sudbine srpske nacije, on je napravljen mučenikom. Pri tome, zahvalni srpski narod kojem je poslužio kao metafora za njegovu kolektivnu sudbinu nije se baš potrudio da ublaži posledice tog zločina. U periodu od 1985. do 1991. taj zločin je upoređivan sa nabijanjem na kolac. Velika slika Miće Popovića mesecima je stajala u galeriji u Knez Mihailovoj. Na toj slici Martinović je raspet na krst, u podnožju krsta stoji ta boca, oko krsta stoje nezainteresovani policajci, a čuče, onako pritajeno i podmuklo, ljudi koji nose keče na glavi. Ova slika je verovatno povezana sa terminom raspeto Kosovo. Sledeća bizarna stvar je pesma Milana Komnenića posvećena boci Martinovićevoj. A niko se nije sažalio nad tim čovekom, niko mu nije stvarno pomogao, jer on je imao ozbiljnih zdravstvenih problema.

Kada uđemo u devedesete, zločini koji su vršeni u logorima koje su držali Srbi u Bosni i Hercegovini veoma liče na ono što se desilo Martinoviću. Ti ljudi su mučeni na isti način na koji je bio zlostavljan Martinović. I koga ti sada da okriviš za to? Pa, svakako onog koji je to radio, ali da li je on jedini krivac? Šta ćemo sa celom tom imaginacijom koja se splela oko tog nesrećnog događaja? Čini mi se da stalno izbegavamo da puteve odgovornosti usmerimo na pravu stranu. Martinović je inače bio zastavnik u Jugoslovenskoj narodnoj armiji i radio je u Domu kulture Jugoslovenske narodne armije. Zločini u Čelopeku su se takođe događali u Domu kulture Jugoslovenske narodne armije. Stvar je još groznija, jer ljudi koji su seksualno zlostavljani su izvođeni na scenu tog Doma kulture. Zatvorenici bi bili uvedeni u salu, onda bi bilo izabrano desetak ljudi koje bi izveli na scenu i zlostavljali ih na način sličan onome na koji je bio zlostavljan i Martinović. Kada kažem da su to činili izopačeni umovi, to je tačno, jesu, ali da li su oni izopačeni mimo ikakvog okvira ili je njihova izopačenost bila kanalisana na određeni način? Ako je bila kanalisana na određeni način, a ja mislim da jeste, onda oni nisu jedini koji treba da budu odgovorni za te zločine.

U Međunarodnom sudu pravde u Hagu nije rečeno da zločin nije postojao, tamo je rečeno – Zločin jeste postojao, ali su za taj zločin odgovorni Srbi iz Republike Srpske. I tog trenutka vidiš kako Srbi iz Srbije nastavljaju istu politiku koju su imali čitavih devedesetih – Mi nismo u ratu, mi nemamo ništa s tim. Kakav je to stav? Ili Srbi iz Republike Srpske nemaju ništa s nama, pa ćemo završiti svaku priču o Republici Srpskoj i prepustiti je svojoj sudbinu ili oni imaju mnogo veza sa nama, kako se to iz dana u dan pokazuje kroz brižne komentare o njihovoj budućnosti. Ako Republika Srpska ima veze sa nama, a pripisan joj je zločin genocida, da li ćemo mi da kažemo – Uf, super, mi sa tim nemamo ništa ili ćemo da priznamo naš udeo u tome, pa ćemo onako bratski reći – Hajde i tu odgovornost da podelimo, bez obzira na to što ona na sudu nije mogla da se dokaže činjenicama? Mi znamo da je ta stvar počela iz Beograda, znamo da ste bili gurnuti u to, znamo da ste bili pomagani odavde. Hajde da ne nosite taj sramni žig sami, hajde da ga ponesemo zajedno. Na srpskoj strani je postojao strah od toga kako će se Srbija ekonomski nositi sa eventualnim zahtevom za ratnu odštetu, ako se presudi da je Srbija odgovorna za genocid u Bosni. Evo, ne moramo ekonomski da snosimo bilo kakav teret, preostala je samo simbolička ravan. Samo na tom nivou treba da napravimo nekakav gest i to ne gest prema žrtvi, nego prema Srbima u Republici Srpskoj. Mi imamo moralnu odgovornost prema tim ljudima i hajde da ih ne ostavimo da sami nose tu presudu, hajde da kažemo – Jeste, nisu dokazali, evo, nećemo plaćati odštetu, ali mi vam kažemo da u tome niste sami, mi smo bili vaši saučesnici.

Kada bi trebalo da ilustrujem takvu situaciju, mogao bih da navedem jedan strahovit primer sa početka Liotarove knjige, Raskol. On kaže ovako – Ako se holokaust dogodio, onda ga niko od tih ljudi u logorima nije preživeo, te onda ne možemo znati da se to dogodilo, dakle, holokaust se nije dogodio. A ako je neko ipak preživeo, sama činjenica da je preživeo govori da to nije bilo toliko strašno, te se holokaust opet nije dogodio. Znači, postoje mehanizmi negiranja stvarnosti, ali postoje i mehanizmi da neka vrsta realnosti ipak bude prihvaćena. Jedan od tih mehanizama je bila i ta Komisija za istinu i pomirenje. Ona je dobar primer još jedne propuštene prilike. Ta komisija je napravljena po uzoru na takvu komisiju iz Južnoafričke republike. Ništa nisu postigli, jer je model bio pogrešan. Idealan model za nas bi bila argentinska komisija za istinu. U Argentini je bio postignut dogovor sa vojskom da siđe sa vlasti. Pred silazak sa vlasti vojska je donela zakon o samoamnestiji. Posle izbora je formirana demokratska vlast i ljudi su rekli – Ali mi moramo znati šta je bilo sa svim tim ljudima koji su nestali u sedmogodišnjem periodu vojne hunte. Osnovana je komisija za istinu i na osnovu podataka koje je ona prikupila pokrenuti su postupci protiv vojnih lica koja su činila zločine. Međutim, vojska je još bila veoma jaka i pobunila se protiv tih procesa. Specijalne jedinice su četiri puta izlazile da demonstriraju i kretale na zgradu vlade da izvrše puč. Tu vidimo sličnost sa situacijom u Srbiji u doba pobune Crvenih beretki. Kada je u Argentini vojska shvatila da će njeni visoki oficiri biti izvedeni pred sud, ona je reagovala silom, kako vojska jedino i može reagovati. Šta u tom trenutku čini argentinska demokratski izabrana vlada? Ona nema silu da se suprotstavi vojsci, ali ima građane koji su glasali za nju i ona poziva građane na ulicu da spreče specijalne jedinice da dođu do zgrade vlade, uđu u nju i izvrše puč. Građani su izašli na ulicu i sprečili vojsku da izvrši puč. To se ponovilo nekoliko puta i rezultat tog procesa, koji je trajao skoro čitavu deceniju, je bio da su kazne izrečene oficirima bile simbolične, ali da je za vreme tog odmeravanja snaga između demokratski izabranih vlasti i vojske izašla na videlo čitava istina o počinjenim zločinima. Taj sukob je poslužio kao osnova za iznošenje istine, koju su ljudi vremenom prihvatili. Za demokratski izabranu vladu u kriznoj situaciji nema bolje zaštite od samih građana. Ne razumem kako to naše vlasti ne vide. Možda oni misle da su loši kompromisi jedini pravi put, ali onda to treba da nam jasno kažu. Onda se tebi i meni kaže – Hajde, prestanite da pričate te gluposti. Ne možemo ništa, prosto su jači od nas.

Svetlana Lukić: Postoji snimak iz doba pobune Crvenih beretki, na kojem tadašnji premijer, Zoran Đinđić, pognutih ramena noću ulazi u njihovu kasarnu u Kuli. Da li je to momenat kada su građani morali biti pozvani da brane ustavni poredak?

Dejan Ilić: Svakako da jeste. Kada su Crvene beretke blokirale Gazelu, valjda je Zoran Đinđić došao kod Dušana Mihajlovića i pitao ga – Da li mi nešto možemo da učinimo, da ih sklonimo odatle? Ovaj je rekao – Ne, a Đinđić je rekao – Dobro, onda ništa. Mogli su da pozovu ljude na ulicu i da kažu – Ljudi, ugrožena je demokratski izabrana vlast i mi vas molimo da nam pomognete da se suprotstavimo ovom napadu na nas. Možda je to bio bolji put od toga da ideš i pregovaraš sa njima i dogovaraš se, jer bio si nemoćan kako god okreneš. Pazi, samo formiranje komisije za istinu je znak nemoći, time država priznaje da nije u stanju da sudski goni one koji su činili zločine. Ovde je izabrano da se napravi kompromis, ali se taj kompromis završio ubistvom Zorana Đinđića. Moja pozicija je vrlo neprijatna, jer ja sa naknadnom pameću analiziram stvari, a ljudi su platili životom svoje odluke, ali hajde da više niko to ne plati životom, hajde da napravimo osnovu da takvo nešto više ne može da se ponovi. Dakle, ne samo da ne može da se ponovi Srebrenica, nego da ne može da se ponovi ni 12. mart 2003.

Ovo hapšenje profesora u Kragujevcu je jako zanimljivo. Prvo, kako se to dešava samo u Kragujevcu i da li će korumpirane profesore juriti i po drugim gradovima? Ima dovoljno indicija za pretpostavku da se takvo nešto radi i na Beogradskom univerzitetu. Kako je to sada svedeno samo na Kragujevac? I druga stvar, to insistiranje na korupciji me je podsetilo na odličan, vrlo kratak tekst Umberta Eka, Kako prepoznati fašizam. Tu on nabraja desetak tačaka, ali jedna od njih glasi – po stalnom insistiranju na borbi protiv korupcije. Korupcija nije stvar pojedinca već sistema, sistem je taj koji omogućava korupciju. Protiv korupcije se ne boriš tako što udariš na pojedince, jer su pojedinci žrtve tog sistema koji stvara mogućnost za korupciju. A kod nas se stalno bavimo posledicama i zato nikada istinski ne rešavamo stvari. Ovi profesori su izloženi na stubu srama, čime se pokazuje da država navodno postoji. A ko je stvorio uslove da stvari tako idu, da nije možda dvanaestoro ili trinaestoro ljudi, koliko ih je uhapšeno? To je potpuno sistemska stvar, a to znači da je ceo taj fakultet počivao na tome, da bi kao odjednom neko to otkrio i odlučio da ti ljudi treba da budu kažnjeni.

Ima i zabavnih stvari, kao što je naše takmičenje za pesmu Evrovizije. Pobedila je jedna pevačica, a onda je nekoliko drugih pevača podnelo tužbu na proces žiriranja. Sumnja u bilo kakvu proceduru u Srbiji je tolika da imaš apsurdnu situaciju da je zbog izbora za pesmu Evrovizije neko podigao tužbu. Znači, ti i ja plaćamo porez zato da bi se neki sudija i tužilac bavili time što je neko zaključio da je prevaren na izboru za pesmu Evrovizije. Pri tome, ti izađeš i kažeš – U Srebrenici jeste počinjen zločin, a svi ti kažu – Sram te bilo. Žena izađe i kaže – Ja sam pokradena na izboru za pesmu Evrovizije i to se sluša sa pažnjom, ona dobije prostor da o tome govori. To su raskoraci koji pokazuju da ovo društvo funkcioniše jedino zahvaljujući zdravoj pameti građana. Kada bi se ljudi ponašali u skladu sa ponuđenim modelima, sve bi otišlo do đavola.

Bora Đorđević je na koncertu predstavio članove svoga benda kao Ratka Mladića, Radovana Karadžića i Milorada Ulemeka. Nemam ništa protiv da na taj koncert odu ljudi koji imaju isto mišljenje kao on. Stvar zaista jeste u tome da je taj čovek bio deo sistema, on jeste bio zamenik ministra kulture i tu nastaje problem. Neko ga je zaposlio u ministarstvu kulture imajući punu svest o tome kakvi su njegovi stavovi. Da li je to zvanična politika ove države? Hoću da mi se to saopšti, hoću da mi sledeći ministar kulture kaže – Ratko Mladić, Radovan Karadžić i Milorad Ulemek su srpski heroji i to je politika mog ministarstva. U čitanci za treći razred osnovne škole, koju je objavio Zavod za udžbenike pod upravom Radoša Ljušića, ima pesma o bombardovanju SRJ 1999. Ta pesma pominje nesrećnu devojčicu iz Batajnice. Pesma je očajna, ne po sadržaju, već je po svom obliku katastrofalna. To nije pesma, to je naklapanje, trućanje, ne znam kako bih to nazvao. To je najobičnija besmislica sa stanovišta forme. To znači da ona u čitanku nije ušla zbog svoje forme, nego zbog svog sadržaja. Problem sa tim bombardovanjem je da je ono rađeno mimo međunarodnih pravila i zakona. Ali ako je to bombardovanje bilo nemoralno, onda mora biti nemoralno i ono što su radile srpska policija i vojska na Kosovu i ono što su radile srpske jedinice u Bosni i Hercegovini, i ono što je rađeno u Hrvatskoj. Dakle, onda je sve to nemoralno, jer je moralni princip univerzalan, pa deci to tako treba i predstaviti. U tom udžbeniku postoje i tekstovi o ratovima u Avganistanu i Iraku, koji su označeni kao nemoralni. Naravno da su nemoralni, ali ako ti u istu ravan staviš invaziju na Irak i bombardovanje Srbije, a prećutiš sve što je tome prethodilo, onda tvoja osuda invazije na Irak postaje besmislena. Da li mi zaista hoćemo da imamo đake koji smatraju da je dobro sve što im ide u prilog, a da je sve što im ne ide u prilog zlo? To je model koji se trenutno nudi. U redu, ali u kakvom društvu ćemo onda živeti? I to sa Borom Đorđevićem je deo iste priče: zločin u Srebrenici se opravdava zločinima Nasera Orića u okolini Srebrenice od 1992. do 1995. To svakako treba osuditi, ali ne možeš to osuditi, a onda reći – Jul 1995. nije nikakav problem ili – To je bilo toliko strašno da je ovo posle bilo opravdano. Ne, strašno je i jedno i drugo ili nije strašno ni jedno ni drugo. Naser Orić ima onaj genijalan argument – Ja sam znao šta će oni da urade, pa sam hteo to da predupredim i da sam ih pobio više, ne bi se desila Srebrenica. Dakle, moraš izaći iz tog kruga, jer ako Srebrenica jula 1995. nije problem, onda je Naser Orić jednako heroj kao što su heroji i ljudi sa srpske strane. Ako ništa drugo, moramo da ga poštujemo kao heroja muslimanskog naroda.

Karte su podeljene i partija je počela i ono što mi tražimo je novo deljenje. Pitaju te – Zar ovi ljudi ne rade za bolji život u Srbiji?, a ti kažeš – Oni tako kažu. – Šta, ti ne želiš da ljudi žive bolje u Srbiji? A ti kažeš – Želim da žive bolje u Srbiji. – Šta ti je onda problem? Ti kažeš – To kako oni rade neće dovesti do toga da ljudi u Srbiji žive bolje. – Otkud ti znaš? – Pa iskustvo me uči. – Ali nikad se ne zna, šta ako se Rusija digne? Ti kažeš – Pa jeste, stvarno, to nisam imao u vidu. Znaš, to je taj razgovor koji mi vodimo. Ti ga pitaš – Da li je u redu ubijati muslimane? On kaže – Ne. Ti kažeš – Nije, pa što su onda ubijali muslimane? – E, ali znaš kako... Ti kažeš – Čekaj malo, je li u redu ili nije u redu? – Nije u redu. – Pa šta smo mi uradili? – Pa izgleda da smo se svetili. – Pa je li to dobro? – Pa i jeste i nije. – Pa kako sad i jeste i nije? – Postojao je zločin pre onih zločina koje su počinili Srbi. – Dobro, a zašto smo se mi svetili? – Pa bio je rat. – Pa postoje pravila i za rat, zato nas i gone što postoje pravila i za rat, što se nismo pridržavali pravila. – Eh, sad, a da li će Amerikanci da odgovaraju za svoje zločine? – Pa neće. – Pa što neće? A ti onda kažeš – Čekaj, je l’ se tebi sviđaju Amerikanci, je l’ se tebi dopada to što oni rade? – Pa ne sviđa mi se. – Pa što ih onda navodiš kao primer, ti hoćeš da budeš kao Amerikanci? E u tome je stvar, oni zapravo hoće to, to je taj san da mi budemo najsilniji, najmoćniji, najjači i da radimo šta nam se prohte. Pa ga ti pitaš – Je l’ ti se to sviđa?, a on kaže – Pa ne, a u stvari misli – Da, kako bih ja to voleo.

Svetlana Lukić: Govorio je Dejan Ilić iz izdavačke kuće Fabrika knjiga, a sada slušate jednog od dvojice ljudi koji imaju pravo da naručuju gostovanje u Peščaniku. Jedan je gospodin Desimir Tošić, a drugi je Vasa, koji je poslednji put gostovao u emisiji 2003. Tada je imao šest godina, a sada punih deset.


Svetlana: Je l’ imate predsednika odeljenske zajednice?

Vasa: Da.

Svetlana: Ispričaj nam malo o tim predsednicima, kako se biraju.

Vasa: Pa, bilo je tipično glasanje, uzmemo papiriće i svako treba da napiše imena tri osobe iz odeljenja za koje misli da bi bile najbolje za predsednika. Onda prebrojavamo te glasove i onaj sa najviše glasova je predsednik, onaj drugi po redu je potpredsednik i tako dalje. Moram reći da se Nevena mnogo bolje ponaša kao predsednik nego Staša prošle godine.

Svetlana: Kako se on ponašao?

Vasa: On nas je izluđivao, discipliničar i higijeničari su mu bili kao telohranitelji. Mislim, strahovlada.

Svetlana: Je li vam objašnjavao kako on doživljava svoju ulogu?

Vasa: On je tvrdio da je naša obaveza da radimo sve što nam kaže, jer on ima pravo da nas izbaci iz škole.

Svetlana: Jesu li deca u to poverovala?

Vasa: Skoro sva.

Svetlana: A da li ima lobiranja? Znaš šta je lobiranje? Lobiranje je kada se jedna grupa organizuje i podržava jednog kandidata i ubeđuje druge ljude da glasaju za njega.

Vasa: Bilo je kandidata koji su sami ubeđivali ljude da glasaju za njih.

Svetlana: Šta im kažu?

Vasa: Pa plaćaju im. Meni je prošle godine Kaća ponudila čokoladu da glasam za nju.

Svetlana: A šta je još moneta?

Vasa: Novac je postao vrlo popularan. Sada počinju i da kradu novac.

Svetlana: Da li se kod vas uopšte pominje politika? Kada su sada bili izbori, je li neko nešto pominjao?

Vasa: Svi su krenuli u napad – za koga su tvoji roditelji glasali?

Svetlana: A šta je tebi ostalo u sećanju od tih izbora?

Vasa: Ostali su mi u sećanju jako glupi slogani, kao na primer – Život ne može da čeka, Stručnost ispred politike. I glupo mi je bilo što svuda stave ime stranke, a DSS je napisao – Glasajte za Koštunicu.

Svetlana: A zašto ti je to glupo?

Vasa: Zato što se sada nije glasalo za ljude nego za stranke, kasnije će doći izbori za predsednika. Ja mislim da su obe demokratske stranke jako glupe, mislim, nisu same stranke glupe, nego su ova dvojica glupa, Koštunica i Tadić... Siromašni smo, a i dosta smo užasne stvari radili za vreme Slobe, a nećemo da priznamo. Čitao sam u svom udžbeniku iz prirode i društva o tome kako je jedan naš čovek, Gavrilo Princip, izazvao Prvi svetski rat tako što je ubio jednog čehoslovačkog plemića.

Svetlana: Austrougarskog.

Vasa: Austrougarskog, da, tako da sam se zapanjio kada sam čuo da smo mi ovako nebitni i bedni i mali bili usred Prvog svetskog rata.

Svetlana: A zašto kažeš mali i jadni i bedni?

Vasa: Zato što jesmo. Malo-malo, kada sam kod bake i deke, neko kuca na vrata, neka jadna žena u ritama sa nekim malim detetom sa rukavima od pet metara traži parče hleba i putera i nešto malo odeće.

Svetlana: Da li te taj odnos između ljudi koje viđaš na ulici, u prodavnici....

Vasa: Uznemirava me, uznemirava me taj odnos, kako psuju i takođe ne volim to što ima tako puno pijanih ljudi. Pre neki dan vraćao sam se s karatea – ujutru, a ne uveče, i prolazi neki čovek pored mene i prođe sasvim normalno i negde pedeset metara iza mene okrene se i drekne – Ej, Pipo, tako me je nazvao – Pipo, sećaš se kad smo zajedno bili u ratu, sve smo ih smlatili, a, to su bila dobra, stara vremena, i tako.

Svetlana: I kako si se ti osećao?

Vasa: Ja sam bio prestravljen. I takođe me brine to globalno zagrevanje, koje bi moglo prvo da dokrajči ovaj svet. Takođe sam čuo za te druge ekološke katastrofe, za koje misle da će se desiti, na primer, u Americi taj prasak Jeloustona, i ono ostrvo što sada juri ka Kini. To je bilo veliko vulkansko ostrvo i ono je eruptiralo i prelomilo se na pet delova, koji sad plove u različitim pravcima i do kraja 2007. se očekuje da jedan udari u Kinu, jedan negde malo više u Aziju, negde oko Rusije, jedan u Južni pol, jedan u Severnu Ameriku i jedan u Južnu Ameriku.

Svetlana: To te brine, je li?

Vasa: Pa, brine me što će tresnuti sve one kontinente. Mislim, ako neki od njih malo promaši, neka struja ga uhvati, mogao bi da nas tresne i u Evropu.

Svetlana: A, to tebe brine?

Vasa: Mada, brine me i da ovaj što juri ka Rusiji ne zakači Japan.

Svetlana: Zašto te brine baš Japan, a ne neke druge zemlje?

Vasa: Zato što mislim da je Japan, za početak, dovoljno katastrofa doživeo sa one dve atomske bombe i mislim da bi ga ovo stvarno dokrajčilo. A i volim Japan, odatle dolaze manga stripovi koje čitam i crtam, odatle dolazi karate kojim se bavim.

Svetlana: Kad si već pomenuo geografiju, ta geografija koju ti učiš se jako razlikuje od geografije koju sam ja učila.

Vasa: E da, takođe mislim da je vrlo glupo što na kraju knjige prirode i društva piše o rascepu Jugoslavije, kaže – Jugoslavija je rasla i postajala sve bolja ekonomija i zemlja do te i te godine, kada se desio konflikt i Jugoslavija se raspala. Ništa ne kaže da ju je rat rascepio, samo kaže – desio se konflikt i Jugoslavija se raspala, the end. Prosto kao ovo ostrvo što se rascepilo u pet delova, kao da je puklo nešto između i da se ovo razdvojilo u pet sitnih ostrva, ne pet, osam ili koliko već, šest ih ima, je li tako?

Svetlana: Republika bivših, a sada država?

Vasa: Da.

Svetlana: Da li učite mnogo o kosovskom mitu, o Kosovu?

Vasa: Ne, uopšte ne učimo o Kosovu, niti o Albaniji, ni uopšte o drugim zemljama. Učimo samo o Srbiji, što mislim da nije fer.

Svetlana: Zašto?

Vasa: Kao što rekoh, ova zemlja je dosta nebitna po svetskom poređenju, a mi učimo baš samo o njoj, kao da smo mi kraljevina sveta ili šta već. Dosta je glupa ova zemlja. Ne možemo za početak nikako da se dokopamo nekog normalnog političara. To je kao slepa baba koja po mraku traži mrvu prašine koja joj je ispala, tako mi tražimo pametnog političara, mislim, tolike su nam šanse i da ga dobijemo.

Svetlana: Hoćeš da kažeš da smo mi u beznadežnoj situaciji?

Vasa: Poprilično.

Svetlana: Šta ćeš ti onda da radiš?

Vasa: Ja bežim u Japan, ako ga ne zakači ovo ostrvo. Čim završim fakultet – brišem ja.

Svetlana: Znaš kako je to tužno, ja imam telefonski imenik u kojem je pola imena precrtano zato što su tako zbrisali.

Vasa: Treba ti novi telefonski imenik. Tako možeš da zaboraviš na te koji su zbrisali.

Svetlana: To je teško, nedostaju mi, ja ne želim da ih izbrišem iz svog života, iz svog sećanja i to.

Vasa: Šta da ti kažem, čudna si... Skoro sam se igrao sa jednim malim dečakom u snegu jednog bednog dana zime – i prolaze pored Romi da uzmu nešto iz kontejnera. I on me zgrabi za ruku i kaže – Pazi, Cigani, ukrašće te. Ja kažem – Otkud ti to?, a on kaže – Baka mi rekla. Čak nekoj deci koja su Albanci u školi nadenu nadimak Šiptar, pa ih zovu Šiptar. Mislim, to je prosto nepravda.

Svetlana: To su predrasude, znaš šta su predrasude?

Vasa: Znam, kad nešto misliš o određenoj grupi ljudi i misliš da je to apsolutno tačno za svakog člana te grupe ljudi. Ja se slažem da su Srbi glupi, ali ne kažem da su svi glupi. This country is going to the dogs, to znači ova zemlja ide psima.

Svetlana: Šta time hoće da se kaže?

Vasa: Da je više ne naseljavaju ljudi nego psi. Da, nervira me to što ima tako puno pasa lutalica, što ih neko ne usvoji, mislim.

Svetlana: Misliš da smo mnogo neosetljivi?

Vasa: Da, mnogo vodimo ratove, mnogo ubijamo.

Svetlana: Jesi ti to čuo ili si video na televiziji ili si slušao na ulici?

Vasa: Gledao s dekom na Dnevniku, video neki članak u dekinim novinama...

Svetlana: Kako se osećaš kad to vidiš i čitaš?

Vasa: Besan sam zato što dozvoljavamo da se to dešava. Mislim, taj Gavrilo, kako se već zove, ubio je tog austrougarskog plemića i izbio je svetski rat, a mi i dalje ubijamo, i plemiće i obične ljude, kao da nikada tu priču nismo čuli – a polovina ljudi i nije. Ima u školi dece, na primer, koja ne znaju da razlikuju blok 45 od bloka 44. Oni misle da su blok 45, blok 44 i blok 70, svi – blok 45. Misle da to mesto gde oni žive mora da je najveće od svih mesta, najbitnije od svih.

Svetlana: Da je pupak svemira.

Vasa: Da. Hara.

Svetlana: Šta je hara?

Vasa: To je četiri prsta ispod pupka ovako, ta tu tačka, tri centimetra duboko unutra nalazi nam se po japanskoj religiji najbitnija čakra. To je tačka na telu, bitna tačka, najbitnija čakra koja se zove hara, ona nam daje snagu, pamet i sve, hara.

Svetlana: Je l’ ti se ne sviđa hrišćanska religija?

Vasa: Ma, ne sviđa mi se ta ideja jednog boga koji je stvorio svet i to za šest dana, ceo svet, a još očigledno smatraju i da je ceo univerzum stvorio jedan jedini bog, koji traži žrtve. Onda je on imao sina koga su razapeli na krst, koji je oživeo, postao novi bog.

Svetlana: Nije, Vaso, to je pojednostavljeno, tu ima nekih drugih stvari...

Vasa: Ma ne, znam ja celu stvar, imam ja ovde Bibliju, dečju Bibliju sa svim tim pričama.

Svetlana: Pa zar nema krasnih priča tamo?

Vasa: Ma ima to da ljudi moraju da plate za praznoverje...

Svetlana: Da li ti veruješ da je tvoj život sudbinski određen?

Vasa: Verujem.

Svetlana: I bez obzira šta ti radio, da ti ta sudbina ne gine?

Vasa: Pa ne, nego da je moja sudbina da radim to što radim, i to naravno dovodi do nekih posledica, koje su isto sudbinski određene time što sam to uradio.

Svetlana: Da li ta tvoja priča ima srećan kraj?

Vasa: Ponekad da, ponekad ne, mada moram reći, u prijateljstvu baš i ne. Moj prvi prijatelj s kojim sam bio od rođenja, kad je krenuo u školu svidelo mu se učenje, okrenuo se učenju i više nije imao vremena da mi bude drug. Onda sam se ja odselio, našao ovde novog prijatelja, koji se naljutio jer sam mu vrisnuo na uvo i zato je ljut već godinu dana. Nemam tu sreće.

Svetlana: A da li misliš da ti možda snosiš neku odgovornost za to?

Vasa: Ne verujem. On se okrenuo učenju, ja ga pitam – Hoćeš da izađemo da se igramo? On kaže – Nemam vremena, učim. To je jedan od razloga zašto mi je škola neprijatelj – uzela mi je najboljeg druga. Sanjao sam, kad sam imao onu užasnu prvu nastavnicu, onda sam sanjao, jer mi je stalno pretila. Jednom mi je rekla – Veruj mi, ne želiš da te ja stavim u kaznu, to ćeš zažaliti, i time me je uplašila i onda sam ja svake noći sanjao drugačiju kaznu. Jednom me je nazvala – đavolov izaslanik, kaže – Kazniće te bog, poslaće te u raj, jer za tebe, đavola, je to najgora kazna.

Svetlana: Kad naiđe Dnevnik, pa silom prilika moraš da gledaš...

Vasa: Ne silom, kad naiđe Dnevnik, ja ga namerno gledam.

Svetlana: Zašto?

Vasa: Eto, zanima me.

Svetlana: Šta si čuo u Dnevniku u poslednje vreme?

Vasa: Sad prate to, kao – Eee, uspeli smo da prođemo nekažnjeni za ovo Bosna i Hercegovina i to. Mislim, svi su zbog toga presrećni, mada ja mislim da nismo zaslužili, jer jesmo to uradili, s punim pravom nas je tužila Bosna.

Svetlana: I šta još čuješ u Dnevniku?

Vasa: Ma ovo o Ahtisariju za Kosovo.

Svetlana: Pa šta si tu ukapirao?

Vasa: Ukapirao sam da je Koštunica glavni u kampanji za Kosovo, mislim ono – Ne damo Kosovo, dok god Srbija i njeni preci i dede i pradede i čukundede i babe i babetine i šta god, stoje i žive, Kosovo neće napustiti granice naše države. Ne razumem ga, već ga je izgubio, nema šansi. Šta ti misliš, da li postoji šansa da zadržimo Kosovo?

Svetlana: Ja mislim da ne postoji.

Vasa: Teško. Ja mislim da smo gotovi sa tim Kosovom.

Svetlana: Da li bi ti voleo da odeš na Kosovo?

Vasa: Voleo bih, nikad nisam bio.

Svetlana: Da li bi se plašio Albanaca?

Vasa: Plašio bih se, zato ni ne idem na Kosovo. Čujem da na granici čekaju da ubiju Srbe. A zašto nas oni tako mrze?

Svetlana: Zbog toga što su decenijama srpski policajci i srpski vojnici pravili...

Vasa: Spektakl.

Svetlana: Kakav je odnos dece koja idu na veronauku i ove koja idu na građansko? Jesi li malo zavirio na tu veronauku?

Vasa: Ne, ali mi Nina kaže da uglavnom samo crtaju. Kaže – Crtamo planetu Zemlju. Ali im je veroučitelj baš pravi pop. Ima dugu belu bradu, ćelav je, ima onu besmislenu kapicu, ima zlatni krstić tu i veliki debeli zlatni krst oko vrata i ima crnu mantiju, dole mu se ne vide noge, vuče mu se po podu.

Svetlana: Kada on ulazi u školsko dvorište, kako se deca ponašaju?

Vasa: Sklanjaju mu se s puta, uvek mu naprave pravu liniju, pravu stazu da može da kroči kao neki svetac, mislim, deca koja idu na veronauku, naravno. Nas sa građanskog mora da zaobilazi. Jednom se naljutio na mene što mu se ne sklonim s puta, neće da me zaobiđe, traži da se sklonim u stranu da bi on mogao da nastavi svojom stazom, predodređenom svojom putanjom, koju mu je bog odredio. I to je bio jedini put da mu se obraćam, tako da sam mu tad persirao, naravno, mada nastavnici ne persiram. Rekao sam mu – Mislim da vašim nogama ipak treba malo više vežbe.

Svetlana: A šta je on rekao na to?

Vasa: On se namrštio, digao nos i zaobišao me. Ali i dalje me nisi pitala ono – zašto sam stvarno baš posle ovih izbora insistirao da pričam. I dalje me nisi ništa pitala šta mislim o rezultatima ovih izbora.

Svetlana: Izvini, to je moja greška. Šta ti misliš o rezultatima o tih izbora?

Vasa: Mislim da je bilo dosta nepravedno, sve manjinske stranke jesu prošle, ali im je trebala ona pomoć, onih dodatnih posto ili šta već da prođu, na primer romska partija, albanska partija. Okej mi je da dobiju pomoć, ali mi nije okej da im je potrebna. Mislim da bi ljudi trebalo više da glasaju za te manjinske stranke, a ne samo za Koštuničin stav – Srbija, ura za Srbiju, Srbija je glavna i Srbi Srbiji i Srbija Srbima.

Svetlana: Tamo je bilo nekoliko romskih partija. Jesi li uspeo da ih razlikuješ?

Vasa: Da, razlikovao sam jednu koja kaže – Mi smo romska partija, a da bi dobili više glasova kažu – Ali nemojte da nas povezujete sa Romima, mi smo za sve, mi smo za sve siromašne ljude, nismo mi samo za Rome. E, to mi se nije dopalo, kao manje bi ljudi glasalo za njih ako su za Rome, jer ljudi inače mrze Rome, ne znam zašto.

Svetlana: Nije mi jasno, izvini, neću sad da te uvredim, moje pitanje je da li ti kad govoriš o romskim strankama, o zaštiti manjina, govoriš nešto što misliš da je politički korektno, u smislu da je dobro da se tako govori ili...?

Vasa: Baš me briga šta je politički korektno, ja imam svoj slobodan stav o životu, a to je – radiću, govoriću i misliću kako ja mislim da treba da mislim i radim i govorim. Ne kontroliše me nikakva politička obaveza ili školska obaveza, mada tu me mama nateruje.

Svetlana: Htela sam da te pitam zbog čega si tražio ovaj razgovor.

Vasa: Tražio sam ovaj razgovor, želim da učestvujem i da ljudi znaju moje mišljenje, prosto, volim da učestvujem u političkom životu. Želim da učestvujem, znam da ovu emisiju sluša hiljade i hiljade ljudi, pa sam mislio da bih mogao malo da utičem na njihovo biranje sledećeg puta, za koga će da glasaju. Za početak, mene strašno nervira taj silni rasizam, svi me zovu prljavi Englez samo zato što sam tamo rođen. Kada neko nešto ukrade u školi, onda prave listu dečaka i devojčica koji su ušli u odeljenje i odmah kažu nastavnici – Ma to mora da je onaj dečak Rom. Ali u svakom slučaju, mislim da su deca sada u mnogo boljem položaju nego što su bila pre dvadeset godina. Imaju mnogo više stvari, za početak, imaju internet, imaju dvd, dakle, u materijalnom smislu su u boljem stanju, ali je definitivno mnogo veća opasnost, ne od roditelja naravno, ali od drugih odraslih. Mnogo smo u većoj opasnosti nego ranije, ima mnogo više ludaka. Ja se na putu do škole smešim i pevušim, i druga deca, a odrasli su svi namrgođeni, tužni, mnogo su tužni.

Svetlana: A zašto misliš da su takvi?

Vasa: Izgubili su posao, porodicu, prijatelje, izgubili su ratove, novac. Ništa im više nije bitno, nije im bitno kako se ponašaju prema svojoj porodici, samo im je bitno da zarađuju novac. Ljudi su previše opsednuti novcem, ništa im drugo nije važno. Ja mislim da je sam koncept novca glup, mislim da ne bismo morali ništa da dajemo ljudima da bismo nešto dobili. Treba sve da bude besplatno, onda bi svi ljudi mogli prosto da dođu i sve da pokupe. Treba po zakonu da ima neka određena količina koja ti je dozvoljena dnevno da se uzme. Da nema novca, ne bi bilo ni siromašnih, svi bi u stvari bili bogati, jer bi mogli da uzmu sve u toj ograničenoj količini koliko kila dnevno... U školi nas uče kao nemojte vi da se brinete za vašu majčicu zemljicu, to će sve da se reši i nema problema, globalno zagrevanje, bla, bla, bla, to ćemo mi da rashladimo, atomski rat, bla, bla, bla, mi ćemo to da sredimo. Govore nam ono što želimo da čujemo, a ne ono što treba da čujemo. Sad učimo iz muzičkog pesme tipa – Magarac njače i-a, a kukavica govori kuku-kuku i to je kao hor od koga svi beže zato što su glasni. Učimo o četiri bele guske koje su sedam jaja snele, pa onda su jednu zaklali, pa su svi za njom plakali, pa kad su je pojeli svi su bili veseli. Iz prirode i društva imamo jednu jedinu stranu gde se govori bilo šta o ostatku sveta, a imamo sto strana u knjizi. Ja mislim da se Srbi ne plaše spoljnog sveta, mi ga ne mrzimo zato što ga se plašimo, nego je suprotno – mi ga se plašimo jer ga mrzimo. Bio je jedan čovek, Slobodan Milošević, koji se plašio spoljnog sveta i zato ga je mrzeo, a onda je ta mržnja, a ne taj strah prešao na narod, ali je onda iz te mržnje izašao strah, tako da se tu malo vrtimo u krug. Nade je bilo dok su na vlasti bili smisleni ljudi kao što je bio Zoran Đinđić, ali besmisleni ljudi su ga ubili. Sećam se njegove sahrane, to je stvarno bilo pretrpano, koliko je tu bilo ljudi. Jesi li videla koliko je tamo bilo ljudi?

Svetlana: Bila sam tamo.

Vasa: Bila si, ti si jedna od tih ljudi? I to nije bilo samo iz Beograda, dolazili su i iz ostatka Srbije za to.

Svetlana Lukić: Bio je ovo desetogodišnjak Vasa. Za kraj emisije slušate Vjekoslava Pericu. Vjekoslav je Splićanin, košarkaš, profesor sociologije u Americi, pisac knjige Balkanski idoli. Vjekoslav Perica trenutno sedi u Beogradu i piše jugonostalgičnu studiju o propasti južnoslovenskog sveta. Neka od poglavlja ove knjige imaju naslove – Igralište imperija, Postjugoslovenska akademska dijaspora ili gubitnici pišu istoriju, Humor i horor, Razvoj jugoslovenskog partizanskog mita, Čudo jugoslovenske košarke. Slušate Vjekoslava Pericu.


Vjekoslav Perica: Ljudi ovdje pišu knjige iznutra, a Amerikanci koji se bave jugoistočnom Evropom, Balkanom, ih pišu izvana. I onda sam shvatio da sam ja i jedno i drugo, i autsajder i insajder, pa sam u novoj knjizi napravio kombinaciju eseja i naučnih radova. Tu postoji jedno autobiografsko poglavlje, koje je bazirano na citatu Vlatka Stefanovskog iz moje prethodne knjige, Balkanski idoli: Ovdje je teško roditi se i umrijeti u istoj državi. U mojoj porodici je svaka generacija bila u drugoj državi i svaka generacija je vidjela neki rat. Moj djed je umro od bolesti na Istočnom frontu, negdje u Galiciji, u Prvom svjetskom ratu, otac mi je u Drugom svjetskom ratu bio partizan, a ja sam vidio ovaj rat, iskusio egzil i povratak u zemlju u kojoj sam rođen, bivšu SFRJ. Povremeno odlazim i u Hrvatsku i onda kompariram jedno i drugo, gledam kako se ta nostalgija manifestira. Mnogo se promijenilo, ali postoji i kontinuitet. Zaključio sam da ta SFRJ nije prestala, nije nestala, da to što se vani zove former Yugoslavia, kao da je to bivša dio imena, živi u ljudima kroz kulturnu nostalgiju, sjećanja na pjesme, sport i svakodnevni život. Zajedničko jugoslavensko tržište nikada nije prestalo funkcionirati. Čak i za vrijeme rata najveći neprijatelji su trgovali jedni s drugima, švercali. Odmah poslije rata su fino uletjeli Slovenci, bili su spremni, evo njih nazad na svom tržištu. Naravno, tu je najzanimljivije pitanje jezika, sa kojim se svi šalimo, ima dosta zezanja o tome, jer svakome je jasno da je to jedan jezik, možeš ga zvati kako hoćeš. Eto, i košarkaši ponovo igraju u Jadranskoj ligi, koja je bila jedna od najjačih košarkaških liga u Evropi.

U američkom Institutu za mir su mi rekli – Svi znamo da je najveća kohezivna snaga bivše Jugoslavije bio Tito, ali da li sada postoji nešto što bi te ljude moglo povezati? Prvo, ja se ne slažem da je Tito bio najveća kohezivna snaga. To je način na koji Amerikanci vole gledati stvari. Oni ne znaju koliko je Jadransko more značilo ljudima. Tko nije bio tamo na ljetovanju? I onda se javlja nostalgija kroz koju nacija živi. Mickijevič ima definiciju nacije po kojoj ne znaš što je nacija dok ne odeš van. Kao veliki poljski patriot on kaže – Litvanija, moja domovina, izgubio sam te, ti si kao zdravlje i tek sad znam koliko mi nedostaješ. Tek kada nešto izgube, ljudi postaju svjesni toga. Imamo i tu tezu da je bivša Jugoslavija nekakva umjetna tvorevina. Prvo, sve su nacije umjetne tvorevine iz devetnaestog i dvadesetog stoljeća. Sve su nacionalne države umjetne tvorevine, jedne manje, druge više. I pitam onoga tko mi priča o toj bivšoj Jugoslaviji kao vještačkoj, umjetnoj tvorevini, da mi navede jedan primjer prirodne nacije. Naravno, ne računam ove koji pričaju da je Hrvatska nastala u sedmom vijeku, a Srbija prva izašla s oltara Srpske pravoslavne crkve – nisam ekspert za medicinska pitanja. Sve su nacije vještačke i koja nije? Kako je stvorena Amerika, kako je stvorena Australija, što je Izrael? Da nije možda Izrael prirodna tvorevina? Našli su bivšu Jugoslaviju kao primjer umjetne tvorevine, a baš bi ona mogla biti primjer nečeg suprotnog.

Imate onu Sabrinu Rame i njenu knjigu Balkanski Babilon. Zašto ona zove balkanskim Babi

09:30

09

MAR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Tatjana Tagirov, novinarka, Dubravka Stojanović, istoričarka, Ljubomir Živkov, novinar i Nikola Samardžić, istoričar

0 0 130 0


285. emisija

09.03.2007.

Učesnici: Tatjana Tagirov, novinarka, Dubravka Stojanović, istoričarka, Ljubomir Živkov, novinar i Nikola Samardžić, istoričar


Svetlana Lukić: Neki ljudi se rode glupi, neki od sebe prave savršene budale, ali mnogi od takvih imaju dovoljno pameti da se ne upuštaju u stvari koje ih suviše prevazilaze. Pregovori o sastavu nove vlade su još jedan dokaz da ovom zemljom vladaju uglavnom oni kojima pamet ne smeta.

Najpre, u ovoj državi nema nijedne važne institucije, nema ustavnog suda, nema parlamenta, nema vlade, nemamo ambasadora u nekoliko zemalja Kontakt grupe, ali zato smo kao univerzalnu zamenu, kao neku vrstu kalauza, izmislili instituciju pregovaračkih timova čiji članovi smatraju da im je samo nebo granica, da ih nijedan demokratski uzus ne ograničava. Pregovarački tim za Kosovo, kao prauzor te nove demokratske institucije, je prilično neuspešno završio svoj rad. Slobodan Samardžić se naljutio i Ahtisarijev plan proglasio irelevantnim.

Iz klice Samardžićevog i Kojenovog tima, prostom deobom nastavili su da se množe pregovarački timovi za pregovore o vladi. Oni su se za šesnaest i po minuta dogovorili o pet principa koji su prosti kao pasulj: saradnja sa Hagom, evropske integracije, borba protiv korupcije, siromaštva i ostalih tričarija, ali, kao što znate, zapelo je na šestom principu, to jest na podeli odgovornosti, kako oni kažu, koja između ostalog znači da ćemo i ubuduće imati resore koje će oni deliti po feudalnom principu. Pregovori koji se vode na relaciji Krunska ulica – Ulica braće Jugovića nastavljaju se 13. marta i očekuje se dalja razrada šestog principa. On će neminovno proizvesti sedmi – da se Mlađanu Dinkiću poveri na čuvanje, kao SPS-u bivša imovina SKJ, resor finansija i sve pare u Srbiji, a i šire. Osmi princip će po logici stvari glasiti – da se Koštunici po sili zakona mora obezbediti premijersko mesto, a da rezultat Demokratske stranke Srbije nikada na izborima neće pasti ispod deset odsto. Deveti princip mora glasiti – da svi navedeni principi važe dok se lideri ne dogovore drugačije. Deseti princip kao rezultat svih prethodnih glasi – da se u Srbiji ukidaju izbori, koji odlaze na đubrište istorije kao prevaziđeni oblik praktikovanja demokratije.

Izmišljanje novih pravila je bilo svojstveno i domorocima sa ostrva Palaum u Mikroneziji, koji su rešili da kao monetu koriste ne ono što su imali, ne ono što je koristio ostatak sveta, nego kamenje sa ostrva udaljenog dvesta milja. Vukli su lađama kamenje danima, donosili ga na ostrvo, tesali, klesali i svaki zaobljeni kamen koji su napravili imao je posebnu vrednost. Na primer, kamen prečnika dvadeset centimetara vredeo je jedan srebrni dolar, a kamen prečnika tri i po metra vredeo je hiljadu dolara. Da bi mogli da uživaju u svom bogatstvu, domoroci su bušili rupe u najvećem kamenju. Ta rupa je morala biti toliko velika da gazda može da sedne u nju i uživa u svom blagu. Kako iz opravdanih razloga nisu mogli da seljakaju to kamenje po ostrvu, ostavljali su ga na obali mora. Onda je jednog dana naišao mali cunami i potopio lagunu. Potom su često viđani vlasnici blaga kako, potopljeni do vrata, sede u rupama svoje monete, koju niko na svetu nema do oni, mali, bezazleni, primitivni domoroci.


Na početku Peščanika slušate Tatjanu Tagirov, novinarku nedeljnika Vreme.

Tatjana Tagirov: Ja svakog jutra ustanem dobre volje, jer je granulo sunce i stiže nam proljeće. Onda pustim vijesti i iznerviram se, jer smo dobili peti element ili šesti princip. Oni su svi poludjeli. U kojoj se to državi izabrana funkcija izjednačava sa koalicijskim dogovorom, u kojoj državi bi se izabrani predsjednik republike morao odreći onoga što je njegova stranka osvojila na izborima? Moram priznati da ja tu ništa ne razumijem. Možda se dogovore, a možda će demokrate otići ravno u slivnik. U ovoj zemlji na političkom nivou nema dovoljno zdravog razuma, pameti i poštenja prema vlastitim biračima. Oni stvarno misle da smo mi svi potpuni idioti. Stvarno se svakog jutra i svake večeri, kada čitam novine i gledam te silne dnevnike, osjećam kao kompletan idiot u očima tih koji nas navodno vode. Ne mogu da razumijem da se postavlja taj šesti princip. Ne mogu da vjerujem da svi oni glasaju vrlo unisono, osim par otpadnika, za novi ustav Srbije. U tom ustavu stoji da ne može netko tko je gradonačelnik biti poslanik u parlamentu. To su čak i radikali shvatili, koji su sada najglasniji, mada im je Gordana Pop-Lazić kao gradonačelnica Zemuna sjedila do jučer u parlamentu, a mi imamo Nenada Bogdanovića koji uporno sjedi u parlamentu i koji kaže – To je jedini način da Beograd provede nešto kao lokalna samouprava u parlamentu, jer nas inače nitko ne bi slušao. Pa čovječe, imaš svoju Demokratsku stranku koja sjedi u parlamentu. Zašto svi moraju sjediti na šest stolica i zašto svi moraju sebe gledati kao nezamjenjive? Aman, radi svoj posao i svaka čast na ovome što je u Beogradu napravljeno, pozdravljamo, sve je u najboljem redu, ali ne moraš svuda da sjediš.

I hoće li poštovati zakone, hoće li prijaviti imovinu, hoće li reći odakle im pare za te silne, pompezne predizborne kampanje? Ne, to nitko nije rekao i u tome su svi isti, i LDP i radikali i Demokratska stranka Srbije. Svi kriju svoje donacije i svoje izvore para kao zmija noge. I zaista mislim da smo svi mi potpuni kreteni što pristajemo na to. Slušam neki dan priču o ženama u parlamentu i kako same žene pričaju – Eto, dobro je da nas i ovoliko ima, u pitanju je sposobnost, a nije spol. Pri tom nitko da se sjeti da, evo 8. je mart, žena ima 51 odsto u ovom stanovništvu. Što bi bilo da se sve te glupe ženturače, zajedno sa nama dvjema, organiziraju i kažu – Hoćete izbore? Birajte se, mi nećemo, a ima nas 51 odsto i nikakav referendum, niti izbori ne mogu uspjeti bez nas. I tako, stvari s kojima se nerviraš imaš svakog dana. Kada ih pogledaš, zlo ti dođe. Ova zapuštenost u kojoj živimo, indolencija, neznanje. Svi su najpametniji, svi sve znaju, svi su siledžije. Koliko ja vidim, jednom velikom dijelu ljudi koji jesu gubitnici u ovom tranzicijskom vremenu u stvari je jako odgovaralo ono vrijeme dok je Slobodan Milošević bio na vlasti i strašno mi je kada vidim koliko ljudi bi htjelo da se to vrijeme vrati. Nakon tog proživljenog iskustva, oni su dužni da znaju čemu vodi ovakva politika.

Vidimo po reakcijama iz Hrvatske da su pravni zastupnici, koji su svi odreda vrlo ozbiljni, rekli da bi bilo najbolje da se hrvatska tužba protiv Srbije za genocid povuče i da se vansudskom nagodbom dođe do rješenja. Onda su, naravno, na srpskoj strani odmah odbili uopće pomisao na nagodbu, jer to bi značilo da se prizna krivnja Srbije za rat na teritoriju Hrvatske, koji je počeo 1991.

Svetlana Lukić: Aligrudić je govorio nešto o tome.

Tatjana Tagirov: Aligrudić, ali i Radoslav Stojanović, koji je u svom prvom intervjuu u Glasu javnosti već prošlog tjedna na pitanje o hrvatskoj tužbi rekao – To nije ništa. To je bio jedini odgovor, da bi nakon toga za B92 izjavio da je ipak vansudska nagodba put kojim se to treba rješavati, da bi onda ponovo u nekom novom intervjuu rekao da je vansudska nagodba dobra, ali ako ne podrazumijeva da Srbija tu bilo što priznaje, bilo kakvu krivnju za taj rat. Ja mislim da bi tu trebalo krenuti vansudskom nagodbom i da bi se morali timovi naći, sjesti zajedno i vidjeti što se tu može napraviti. Crna Gora je to spominjala i u parlamentu, a i tadašnji predsjednik Crne Gore, Milo Đukanović, otišao je u Dubrovnik i rekao je ono što je trebalo reći. Činjenica jeste da je Jugoslavenska narodna armija vodila taj rat u Hrvatskoj, da je imala pomoć dijela hrvatskih Srba. Manji dio hrvatskih Srba je završio u Krajini, a veći dio je ostao na područjima koja su bila pod kontrolom hrvatske vlasti ili su otišli u neke treće zemlje, u Beograd ili u Bosnu i Hercegovinu. I vidim da se digla velika bura oko izjave Vladimira Đerića, koji je rekao da je spor sa Hrvatskom još na početku. Dakle, još nismo riješili da li postoji nadležnost Međunarodnog suda pravde u tom sporu, a kao drugo, postoji mogućnost da Srbija ustane sa protutužbom Hrvatske, što je izazvalo žestoke reakcije u Hrvatskoj.

Sada ostavljam Republiku Srpsku Krajinu po strani, pa tako imamo ratni zločin u Gospiću, za koji je u riječkom Okružnom, to jest Županijskom sudu donijeta pravomoćna presuda i general Norac izdržava zatvorsku kaznu. Onda imamo upravo pravomoćnu presudu za Loru pokraj Splita, kao što imamo slučajeve koji još nisu otvoreni ili su tek otvoreni, kao što je slučaj Glavaš, slučaj Merčep, slučaj Sisak, koji nije otvoren uopće, a u Sisku je nekoliko desetina srpskih civila stradalo i to je do danas još nerazjašnjeno. Kada je riječ o naknadi štete, cijela ta stvar će se takođe vjerojatno drugačije rješavati nego u Bosni, jer je bilo etničkog čišćenja u Hrvatskoj, kada su 1995. nakon Oluje Srbi koji su živjeli uglavnom na području tadašnje Krajine gotovo do jednoga napustili teritorij Hrvatske i otišli ili u Bosnu i Hercegovinu ili u Srbiju. Od trenutka kada sam čula da se vrlo razumno spominje vansudska nagodba, ja se bojim da bi to moglo rezultirati opet štetom po glavi izbjeglog stanovnika i da će država Srbija baratati u tim političkim nagodbama imovinom koju su pojedinci ostavili u Hrvatskoj. Činjenica je da je bilo nekoliko porodica žrtava na hrvatskom području. Najpoznatija među njima je zagrebačka porodica Zec, koju su ubili pripadnici Merčepove jedinice. Merčep je u tom trenutku već bio pomoćnik ministra unutrašnjih poslova Hrvatske. Dakle, ubijeni su bračni par i njihova dvanaestogodišnja kćerka Aleksandra, na Sljemenu, otprilike na način na koji je ubijen Stambolić na Fruškoj Gori. Hrvatska država je godinama odbijala da toj djeci, a dvoje ih je preživjelo, da hrvatske dokumente i odštetu i oni su otišli živjeti u Bosnu kod bake i djeda. Na kraju su dobili nekakvu odštetu, koja nije velika s obzirom na ono što su preživjeli. Tako da se bojim da i u toj vansudskoj nagodbi u ovom međudržavnom sporu, koju danas osporavaju i jedna i druga strana, ne možemo očekivati brzo rješenje zasnovano na zrnu razuma, na koje napaćeni stanovnici njihovih država imaju pravo. Mnogo te imovine je uništeno, vidjeli smo onu krasnu priču koju je izvukao neki Amerikanac – čovjek koji se vratio u Hrvatsku ne može u svoju kuću i onda živi u kućici na drvetu.

Bila sam šokirana izjavom Radoslava Stojanovića, šefa našeg pravnog tima, koji je u Politici najavio veliku proslavu u našoj ambasadi u Holandiji nakon izricanja presude, bez obzira na njen ishod. A onda je to Stojanović ponovio i u izjavi, ako se ne varam, za B92. Ne mogu shvatiti da netko tko živi u državi koja ima četiri izgubljena rata može slaviti bilo koji ishod presude na optužbu da je tvoja država počinila genocid nad narodom ili narodima neke druge države. Tu sam se jako iznervirala, hodala sam dva dana po kući, psovala sam i vikala – Jao, bože, gdje ja to živim, što meni ovo treba? Nevjerojatna je količina nespremnosti da se suočiš sa zlom koje je netko u tvoje ime radio na području na kojem je nekad živjelo dvadeset četiri miliona stanovnika, od čega je pet miliona stanovnika moralo pobjeći. Ti pametni ljudi sada žive od Australije, Novog Zelanda do Austrije i Rusije. Očekivala sam malo više pijeteta prema žrtvama, da će taj veliki srpski narod, koji voli da se diči – Mi smo gostoprimljivi, mi volimo druge, drugi ne vole nas, staviti prst na čelo i reći – Čekaj, u onoj Srebrenici je pobijeno najmanje sedam hiljada ljudi. Zamjenik predsjednika i haškog optuženika Vojislava Šešelja, zvani Tomislav Nikolić kaže – Ma nije u Srebrenici ubijeno više od hiljadu ili dvije hiljade. I mislim da je Vojin Dimitrijević rekao ključnu rečenicu ovih dana – Poricati srebrenički zločin je isto kao i poricati holokaust.

Vidjet ćemo u Njemačkoj da dječurlija od dvadesetak godina, kada spale Dnevnik Ane Frank, budu uhapšena i procesuirana i najvjerojatnije će dobiti kazne koje će pamtiti, koje će njima obilježiti život. Kod nas je najnormalnije da svaka polupismena budala i polusvijet koji se javlja po pismima čitalaca i opskurnim radio stanicama sa nacionalnom frekvencijom, svakoga dana viče – Nismo mi nikoga ubili, oni su nas i ja iz toga zaključujem da veliki dio srpske javnosti nije naučio ništa. Jedva čekam da jednoga dana Kosovo također podnese tužbu, jer u ovom trenutku nije u stanju da je podnese, jer Međunarodni sud pravde rješava samo sporove između država, a Kosovo to još nije. Neminovno je da u budućnosti Kosovo postane država i što ćemo onda? Bojim se da će Kosovo, uz Srebrenicu, biti drugi genocid koji će biti označen na ovim našim prostorima, u svemu onom, kako Borka Pavićević voli citirati zvanični stav – što nam se dogodilo. Nije nam se dogodilo – mi smo to napravili. I mi imamo smiješnu vladu Republike Srpske Krajine u progonstvu, koja upravo na dan kada je objavljivana presuda Međunarodnog suda pravde, obilježava dvije godine svoje vlade, čiji svi članovi pri tom imaju hrvatske dokumente. Hrvatska im se ne gadi toliko da ne bi uzeli hrvatski pasoš s kojim ne trebaju vize i mogu putovati. I sad oni nešto pričaju kao – Vratit ćemo se mi, organizirat ćemo se, pa ćemo se vratiti u Republiku Srpsku Krajinu, jer je ta Republika Srpska Krajina okupirana od hrvatskih vlasti. Ma nemoj.

Srela sam onog dana kada je bio miting jednog čiču koji jedva hoda, nosi štaku i jedva nabada, koji me je pitao gdje je Ulica kneza Miloša. Strašno je kako zloupotrebljavaju te ljude s Kosova, na isti način na koji su zloupotrebljavali ljude iz Hrvatske ili iz Bosne i Hercegovine. Što ćemo imati od toga da 120.000 ljudi, a procjene su da još toliko ima Srba na Kosovu, dođu ovamo? Pa, pljuvaće po njima jednako kako su pljuvali po svim ostalim izbjeglicama i oni neće imati šanse da ovdje sebi izgrade bilo kakav normalan život. Nema im druge nego da se naprosto pomire s time da su u nekoj državi koja je i njima nekakva domovina, u kojoj imaju kuću, posao, gdje su oni i njihova djeca rođeni i gdje moraju da se dogovaraju sa većinskim stanovništvom. Svi ti koji se zalažu za priču – Mi ćemo braniti Kosovo, u stvari nisu u stanju od ove države napraviti normalnu državu. Ja se osjećam ponovo kao 1990. Radio Fokus, sa nacionalnom frekvencijom, svakog dana priča o tome kako ovom zemljom vladaju Hrvati. Ja moram priznati da se, kada čujem takve budalaštine, u Beogradu osjećam kao Hrvat, kao što sam se nekad osjećala kao Srpkinja u Zagrebu, kada su tamo pljuvali Srbe. To je potpuno isti jezik mržnje. Voditelj Radio Fokusa kaže – Da ne bi možda i fond za srebreničke majke osnovali?

I onda imaš Željka Bodrožića, koji izgubi sudski spor od nekog tamo koji je žario i palio za vrijeme Slobe i koji je uglavljeni lopov. I onda Vrhovni sud neće da poštuje nalaz Ujedinjenih naroda, nego kaže – Ne, ne, u redu je to što je Bodrožić osuđen. Svi ovi koji su bili hapšeni u Sablji, pa onda protiv njih, iz ovih ili onih razloga, nije pokrenut postupak, dobili su pare iz našeg džepa na račun odštete. Na primjer Siniša Vučinić, na primjer Aco Tomić, na primjer zemunske udovice Spasojevića i Lukovića. Žene tuže državu za ne znam koliko milijardi evra zbog onog srušenog tržnog centra u Zemunu. One u odštetnom zahtjevu navode da su pločice bile, sad karikiram, iz Brazila, a da je mozaik bio u bazenu. Imaš frizersku školu, muž ti je bio ubojica i trgovac drogom i sada ti tražiš da ti ja još jednom platim. Kao osoba rođena u Hrvatskoj i veći dio života sam proživjela tamo i a sada živim ovdje, ja plaćam i razne Ante Gotovine i razne Šešelje. I onda sam prisiljena 2007. gledati tu konstitutivnu skupštinu i onih osamdeset komada nečega što se pojavljuje u majicama na kojima je lik haškog optuženika Vojislava Šešelja i njima nitko ne kaže – Marš kući, presvuci se, pa se vrati pristojan, odgađam sjednicu parlamenta. I ja te pitam što bi bilo da ja kao novinar obučem majicu na kojoj je lik Gotovine, na kojoj piše – Heroj, a ne zločinac? Ili da obučem majicu Haradinaja i probam ući u skupštinu. Što bi mi se dogodilo? Je l’ bih sutradan bila na naslovnoj stranici Kurira, pa bi rekli – Eto, ustaša?

Nikola Barović je u pravu kada kaže – Nije bilo paravojnih jedinica, sve ih je organizirala država, ne samo što se Srbije tiče, nego i Hrvatske takođe. Kakav HVO, Hrvatsko vijeće obrane u Bosni i Hercegovini nije postojalo, sve je to bilo instruirano i napravljeno iz Zagreba. Škorpioni jesu bili vezani za Beograd, Škorpione je osnovao Jovica Stanišić i strašna je činjenica da ti 2007. godine možeš u svim ovim našim državama ući u tramvaj, u autobus, u tržni centar i neminovno ćeš se, sasvim sigurno očešati o nekoga kome nije mjesto na slobodi, nego mu je mjesto s one strane rešetaka. I to je ono što mene užasava. Hrišćana na sve strane, Hrvata, Srba i ostalih, a zaklaće komšiju, pa će reći – Mi slavimo Božić, Uskrs, po ovom ili onom kalendaru. Znaš, ne moraš hodati po crkvama i lizati oltare, ali hajde, ponašaj se prema ljudima oko sebe kršćanski.

Imali smo priču sa nekoliko strana, od Socijalističke partije Srbije do Zdenka Tomanovića, advokata Slobodana Miloševića, koji je rekao – Eto, ova presuda pokazuje da je postupak protiv Slobodana Miloševića bio pogrešno vođen, da je Karla del Ponte sve to iskonstruirala i da mi s time nemamo nikakve veze i da bi Sloba Milošević bio oslobođen optužbe za genocid. Što se tiče Slobe Miloševića, u trenutku kada je umro, ja sam odmah rekla – Ako ima nečega gore, onda ga gore čeka sudija Mej. I onda mu je sudija Mej rekao – Hajde da najprije mi nastavimo tamo gdje smo stali. I ja se duboko nadam da je taj proces negdje gore završen. Dosta mi je te priče – On je umro nevin, jer nije osuđen. Ne, on nije umro nevin, dosta mi je više presumpcije nevinosti. Kako ni za koga od nas ne važi pretpostavka nevinosti, nego smo svi izdajnici? A Legija je nevin dok mu se ne dokaže suprotno. Čeka treći stepen, pa je nevin. Ma nemoj, molim te. Nevina je i država koja je pravila takve zlikovce poput Legije i Zemunskog klana. Hrvatski sabor je prije nekoliko godina donio deklaraciju o, to ja zovem – svetosti domovinskog rata. Nema svetog rata, nema svetog zločina. A u Srbiji danas opet imaš priču – Te nevladine organizacije, ko njih plaća, treba im nalupati porez, šta hoće ta Nataša Kandić, šta hoće ta Sonja Biserko? To je glas razuma koji nas sve ove godine vodi i ta druga Srbija, razjedinjena kakva jeste, to je u stvari elita ove zemlje.

Kao što se ne mogu suočiti sa činjenicom da su srpske snage pobile onolike hiljade ljudi u Srebrenici, srpski političari se ne mogu suočiti sa činjenicom, odnosno neće se suočiti, da su neki Albanci pobijeni na Kosovu bili trpani u hladnjače, u kamione i da su dovezeni i zakopani na petnaest kilometara od Terazija. Ej, ja se pitam kako srpskim radikalima u Zemunu, kako Šešelju i njegovoj ženi u Batajnici nisu smrdjeli raspadnuti leševi iz Batajnice? Pa kaži samom sebi – Ja sam građanin ovog grada, ove zemlje, a u tom gradu ispod mog prozora sahranjeni su civili koji su prije toga voženi šesto kilometara. Ubijene muškarce, ubijene žene, ubijenu djecu je netko natrpao u kamione i onda ih vozio. Ne bih tri mrtve mačke vozila šesto kilometara u svom jugu. Da li bi ti vozila tri mrtve mačke? Ne bi, a kamoli ljude. I nitko više ne spominje, a Dušan Mihajlović je rekao kad je prva hladnjača isplivala, da ima indicija da postoje još dvije masovne grobnice u Srbiji. Koliko godina je prošlo, a mi ne čusmo ništa o tome? Što je bilo s Mačkaticom? Je li Nataša Kandić baš toliki lažov koliki oni tvrde da jeste, pa je to izmislila? Nataša Kandić je žena koja godinama dokumentira, razgovara, skuplja svjedočenja, radi posao države. Da nema ljudi poput Nataše, Sonje, Biljane, stvarno bismo mogli reći – Mi nemamo svrhu postojanja, mi smo male bube koje treba zgaziti, jer smo prosto gadni.

Nemoj ti, Sanda Rašković-Ivić, koja si svoje dupe maknula iz Šibenika u Beograd, dok ti je tata tamo radio zulum, meni sada ponovno pričati o tome kako smo mi Srbi kolijevka srpstva. Ma čekaj, molim te, ko je ta žena? Ta žena, koja je cupkala na Cecinom koncertu, kada su svi oni cupkali, od Koštunice do Vladete Jankovića, ne može reći što misli o Čedomiru Jovanoviću, jer ipak je ona psihijatar, pa to nije zgodno. Ej, pravili ste zulum po Hrvatskoj, pravili ste zulum po Bosni, pravili ste zulum po Kosovu, još smo samo mi ovdje ostali. To što ljudi ne shvaćaju da će se na njima sve slomiti je druga priča, a slomit će se. Kao što će se cijela tragična, eksjugoslavenska priča završiti na Kosovu, tako će se cijela sramotna priča sa srpskim vlastima od 1987. naovamo završiti na Srbima. Srbi će na kraju nadrljati. I gledam ove morone koji sjede na vlasti i koji ne znaju što bi sa sobom, što bi sa nama i samo gledaju kako da napune svoje džepove. Ide suđenje za ubojstvo premijera i mi sad treba da im povjerujemo da Đinđić nije bio premijer države nego je u stvari bio sitni kriminalac, kojeg su ubili Čeda, Beba, ne znam tko, uz podršku Demokratske stranke, rođene majke i ne znam koga još. I oni nas četiri godine uvjeravaju u to. Što misliš, da će netko da amenuje prelazak sudije Veska Krstajića, koji je sudio za Ovčaru i koji sada sudi za Zvornik, da će mu dati da pređe iz Okružnog u Vrhovni sud? Pa čovječe, to njima ne treba. Neće valjda radikali to da ti izglasaju? Gdje god pogledaš, svaka ta paravojna jedinica kojoj se sudi, sav taj paravojni šljam, sve je to Srpska radikalna stranka organizirala. Sve sami radikali, draga moja.

Nisam optimista, pogotovo ako Tadić pristane da Koštunica ostane premijer i da ova stolica zarasla na tur ministra policije ostane na njegovom turu. Što bi se desilo da DSS ima onoliko mandata koliko ima DS, je l’ bi uopće bilo pregovora? I zašto hoće da ostanu na ta dva ključna položaja? Još samo onog ministra pravde da nam ostave, pa smo kompletni. Je l’ nešto kriju? Ima nečega u tome što je Srđa Popović dao ovaj zahtjev sudu u vezi sa političkom pozadinom atentata na premijera Zorana Đinđića, o tome što su razgovarali one večeri kada im se predao Legija i što je bilo sa Bagzijem i Kajganićkom. Čekaj malo, je l’ zbog toga hoćete te fotelje, imate nešto sakriti? Pa okej, čekat ćemo mi nove izbore ili još četiri godine da to saznamo, ali sakriti se ne može. A oni koji jesu vlast u ovoj zemlji morali bi postati napokon svjesni toga da su dužni javnosti predočiti istinu o svemu, kako o parama koje troše, tako i o tom strašnom događaju, ubojstvu Zorana Đinđića.

Svake godine odem na Brač i gledam ribare i zaključujem kako svaki taj ribar koji je krenuo u ribu u sumrak ima više od života i normalnije živi nego što živimo mi. Njegov život ima nekog smisla. Kada odeš u Hrvatsku, vidiš da su napravili taj sjajni autoput za Split i za Rijeku. Većina ljudi tamo tavori kao i ovdje i život nije mnogo bolji, ali spoznaja da možeš sjesti u autobus, u vlastiti auto i tim autoputem biti u Splitu za četiri sata i da se možeš okupati, da možeš sjedeti i blenuti u plavo naprosto mijenja sve. Znaš ono, sjedim na obali mora i gledam u plavo, to nekako tu zemlju vadi. U Hrvatskoj, bez obzira na bjesnilo i ratne traume i isto tako bolno i teško suočavanje s prošlošću, postoji konsenzus o jednoj ključnoj stvari – Idemo prema evropskom modelu. Imaš onih luđaka koji će reći – Ali mi onda nećemo moći sir i vrhnje prodavati tamo. To kažu kumice na placu, kao što ovdje pričaju o ugroženom kajmaku, čvarcima, šljivovici i ajvaru. Pri tome, ajvar su kao brend registrirali Slovenci, tako da se mi ovdje možemo slikati s tim. Ali prosto tamo postoji taj konsenzus, od svake te bakice na placu do Sanadera, a ovdje toga nema. Ovdje kažu – Što će nama Evropa? Baš nam je lijepo da budemo ovako šmrkavi, da, da prostiš, jebemo jedan drugome mater i sve tako. Onaj dio društva koji to želi je potopljen sveopćom prostotom koja je oko nas.

Očekujem od Tadića da će lupiti šakom o stol i reći – Hoće li netko sa mnom da pravi vladu? Hoćeš, Vojo – nećeš Vojo? Ako nećeš, okej, idemo na nove izbore. Izaći ćemo na nove izbore, nije problem, pa neka Voja vidi kako će proći, ali znaš, očekujem da će lupiti šakom o stol taj Boris Tadić i da će reći ono što govori Čeda Jovanović i njegova koalicija ovih dana. Ja to od njega očekujem. Hajde, brate, kaži, presjeci. Je li bio tamo zločin? Jeste. Pa kaži – Bio je. Koga braniš? Slobu Miloševića, koji je potpisao odvajanje Kosova od Srbije, njega braniš, sine? Koliko njih glasa za te stranke? Milion i pol. Pa je l’ ima nas s druge strane milion i pol? Pa hajde, nemoj se njima dodvoravati, dodvori se nama, kaži jednom. Evo ti hrvatski slučaj, imaš Mesića. Okej, Mesić ima svoje uspone i padove, tresne ovako i onako, ali je činjenica da taj čovjek od početka mandata naglašava antifašizam, zalaže se za prava Srba, zalaže se za prava Roma, normalan je. Hoda ulicom, pozdravlja se s ljudima. Nije samo Ratko Mladić, Goran Hadžić je obaviješten iz vrha te vlasti, pa je pobjegao. A gdje je mogao otići Goran Hadžić, predratni skladištar koji ne govori nijedan jezik, muče kninski, gdje je on mogao otići? Nigdje, tu je negdje. Okej, Rođa Đorđević je tamo gdje jeste. Koliko ih još potražuju? Pet, šest ih još potražuju, pa to na’vataš, ako hoćeš, u državi Srbiji za dvadeset dana i lijepo isporučiš i nakon toga kažeš – Braćo Srbi, sestre Srpkinje i ostali građani, mi smo sad napravili ovo, a sada ćemo se lijepo izjasniti i u skupštini i svaki put ćemo reći – Jeste, politika koja je vođena u državi Srbiji je odnijela toliko i toliko života, to je sve bilo pogrešno, ali mi idemo dalje, mi smo s time raskrstili i želimo dobrosusjedske odnose, želimo o svemu da se dogovaramo i želimo bolji život za svoje građane. Je li to tako teško?

Svetlana Lukić: Bila je ovo Tatjana Tagirov, novinarka nedeljnika Vreme. U nastavku Peščanika slušate jednu od naših omiljenih istoričarki, Dubravku Stojanović, koja nam je nedostajala svih ovih meseci, koliko nije bila u Peščaniku. Dubravka govori o presudi Međunarodnog suda pravde.


Dubravka Stojanović: Mislim da bi mnogi trebalo da se suzdrže od toga da govore o ovoj presudi, pre svega zato što je to dokument od četiri stotine gusto kucanih strana teškog pravničkog teksta na kome je radilo petnaestoro ljudi. Međutim, reakcije i komentari na tu presudu su važni, jer svedoče o nivou političke kulture u Srbiji, i ne samo u Srbiji – trudila sam se da pratim i burne reakcije na presudu u Hrvatskoj i Bosni. Odmah se javila ideja da se ospori taj sud i svi su odmah rekli da je on instrument politike. Niko nije pretpostavio da sud može biti nezavisan, jer mi nemamo iskustvo nezavisnog sudstva.

Jedna od najčešće upotrebljavanih reči krajem osamdesetih godina bila je reč – genocid. Ta reč je bila izlizana još pre početka rata prestavši da označava najstrašniji zločin koji nikada ne zastareva. Lingvista Ranko Bugarski je rekao da je rat počeo rečima, ali ne bilo kojim rečima nego rečju – genocid. To je bila ključna reč. Znači, treba da se setimo poznih osamdesetih, kada je ključna reč na RTS-u bila genocid. Sećam se da su iz večeri u veče na TV programu sedeli neki ljudi, nažalost često istoričari, koji su govorili o genocidu nad srpskim narodom za vreme Drugog svetskog rata. Neprestana upotreba te reči služila je tome da se psihološki olakšaju predstojeći sukobi. Tadašnji, sadašnji i za sva vremena državni pesnik, Matija Bećković, u to vreme je govorio o ostatku zaklanog naroda. Dakle, ako o sebi govorite kao o ostatku zaklanog naroda, vi ste unapred abolirani, vi ste neko ko ne može biti kriv, vi ste žrtva koja ne može biti kriva, koja ne može ništa loše počiniti.

Nešto kasnije, analizirala sam školske udžbenike iz tog vremena i sećam se primera iz udžbenika za treći razred osnovne škole za poznavanje prirode i društva, gde se deca od devet godina, to je važno reći, prvi put susreću sa pojmom prošlosti. Tu je obrađeno svega nekoliko detalja iz srpske prošlosti, ali tekst koji je posebno uokviren i na kojem se posebno insistira jeste tekst u kojem piše: pod jedan, postoje filmovi o genocidu nad srpskim narodom; pod dva, pogledajte te filmove, treba ih gledati i o njima razgovarati. Prevrnula sam čitavu tu knjigu i rečnik, koji se nalazi na kraju knjige, da vidim da li je igde objašnjena reč genocid. Naravno, ta reč nije objašnjena, nje nema u rečniku, ali ta poruka je poslata devetogodišnjacima koji ni psihološki, ni svojom zrelošću, ni svojim obrazovanjem nisu spremni da prime ideju o genocidu. To da reči genocid nema u rečniku govorilo mi je nekoliko stvari: prvo, da svrha obrazovanja nije da neko nešto nauči, a drugo, da se u tom trenutku smatralo da nema potrebe to objašnjavati, kao da se ta reč genetski razume i prenosi sa kolena na koleno. Tada je reč genocid devalvirana i mislim da to predstavlja deo našeg nesporazuma sa Međunarodnim sudom pravde, jer ovde ta reč već odavno ne znači više ništa, a svet i dalje tu reč razume kao ime za najveći zamisliv zločin. Devalvacija reči genocid omogućila je sve što će se kasnije desiti, ona je olakšala zločin i pomogla da rat bude toliko krvav koliko je bio.

Svašta se u našoj javnosti moglo čuti i pročitati povodom te presude, ali mislim da se, kao i u mnogim drugim slučajevima, ističe list Politika, koji je u svom nedeljnom izdanju imao tekst na naslovnoj strani – Nismo krivi, nevinima nas je proglasio najviši sud Ujedinjenih nacija. Mislim da je to najstrašnija ocena koja je izgovorena povodom te presude, jer taj sud je proglasio genocid u Srebrenici i nije osporio zločine koji su se desili. Naprotiv, u presudi se neprestano insistira na tome da su zločini počinjeni, jedino što ti zločini ne potpadaju, kako je sud presudio, pod Konvenciju o genocidu. Dakle, ovaj sud nije mogao da utvrdi nameru da se jedan narod istrebi. Kao istoričar imam obavezu da pokušam da protumačim tu brutalnost i masovnost zločina. Naravno da u istoriji nema direktnih analogija i naravno da se istorija ne ponavlja, ali vrsta rata koja se desila devedesetih u bivšoj Jugoslaviji nije se desila prvi put. Kao istoričar, ja to vidim kao deo kontinuiteta ratova od devetnaestog veka, ratova za stvaranje nacionalnih država na etnički izmešanom balkanskom području. U tom smislu, najzanimljivije može da nam bude poređenje sa balkanskim ratovima, jer su to bili ratovi sa sličnim ratnim ciljevima. Tu se radilo o podeli nasleđa Osmanskog carstva, dok se ovde radilo o podeli nasleđa bivše Jugoslavije. Dakle, radilo se o prekomponovanju jedne bivše velike države i pokušaju pravljenja nacionalne države na toj teritoriji.

Balkanski ratovi počeli su u oktobru 1912. godine. Bio je sklopljen savez balkanskih država i Srbija i Bugarska imale su saveznički ugovor. Tim ugovorom one su pokušale da podele Makedoniju, koja je i jednoj i drugoj strani bila glavni ratni cilj. Taj ugovor kaže da će, ako one nisu sposobne da tu teritoriju podele na način koji bi zadovoljio obe strane, Srbija i Makedonija pozvati ruskog cara kao arbitra. To je fascinantan trenutak naše istorije. Neprestano se žalite na velike sile i optužujete ih da su vam one krive za sve, a sami pozivate ruskog cara da vam podeli Makedoniju između vas i Bugara. Ta situacija neodoljivo liči na sadašnje polaganje nade u to da će Putin staviti veto na nezavisnost Kosova. Dakle, postojala je tačka savezničkog ugovora da se Makedonija razgraniči dijagonalnom linijom, koja bi prepolovila ono što je danas Republika Makedonija. Za vreme ratnih dejstava, srpska vojska je prešla tu ugovorenu liniju sa Bugarskom i zauzela je čitavu teritoriju današnje Republike Makedonije. Kada se rat završio, srpska vlada je pozivajući se na razne argumente odbila da se povuče sa te teritorije. To je izazvalo bugarski napad i početak Drugog balkanskog rata, u leto 1913. godine. U našim udžbenicima, taj rat se naziva najsvetlijim trenucima srpske nacionalne istorije, danima osvete Lazarove kletve i već kako to sve ide. Taj rat jeste bio poučan i na njega se treba vraćati. Prvo što se može videti iz tih događaja je da podela teritorija na Balkanu ne može zadovoljiti nikoga. Dakle, Srbija i Bugarska su pokušavale da podele nešto što se ne može podeliti i u Prvom i u Drugom svetskom ratu. To je vrlo dobar nauk za sve koji pokušavaju da podele Bosnu i Hercegovinu i Kosovo i koji tvrde da je u podeli rešenje. Istorija nas, naprotiv, uči da je svaka podela vodila u novu podelu, u reviziju stare podele, u pokušaj da nova podela bude bolja za nas ili za njih i da podela nikada nikoga nije zadovoljila. Kada se takve teritorije dele, argumenti su dvostruki, jer se obe strane pozivaju na etničko pravo, koje je nemoguće ostvariti u čistom obliku na teritoriji koja je etnički izmešana. Tu nikada niko ne može biti zadovoljan, jer uvek će neko naš ostati s one strane granice i uvek će neko njihov ostati u našoj zemlji i tu nas žuljati kao kamenčić u cipeli. To je na briljantan način formulisala moja koleginica, Olivera Milosavljević, kada je rekla da je problem sa stvaranjem velikih država na Balkanu u tome da, što su veće to ima više onih drugih u njima, a što su etnički čistije, što bi trebalo da bude ideal te vrste politike – to su manje. Prema tome, to je problem koji se ne može rešiti sve dok budemo vezani za tu vrstu nacionalnih programa. Od doseljavanja Slovena na Balkan, svako je držao svaku teritoriju bar u jednom istorijskom trenutku. Ako se Srbi pozivaju na Dušana i njegovo carstvo i njegove granice, Bugari se uvek mogu pozvati na Simeuna iz vremena pre toga. U toj raspravi niko nema pravi argument u rukama.

Ono što bih takođe povezala sa ovom presudom je tip zločina koji su se desili u balkanskim ratovima. Zločini koji su se dogodili u Bosni i Hercegovini prosto proizlaze iz takve vrste rata. Tip zločina proizlazi iz tipa rata, jer to su ratovi za teritorije, u kojima se polazi od programa stvaranja nacionalne države u etnički mešanim prostorima. Dakle, to su ratovi za etnički čiste teritorije, zasnovani na nacionalnim programima koji su nastali još u devetnaestom veku. Balkanski ratovi su bili moderni ratovi po tome što su to bili prvi ratovi koje su pratili novinari. Novinarske ekipe išle su za vojskama i vrlo brzo su u Evropu počeli da stižu izveštaji o strahovitim zločinima. Za novinarima su krenule diplomatske ekipe, koje su počele da šalju izveštaje svojim ministarstvima spoljnih poslova o zločinima i progonima koji su se dešavali na, nazovimo to oslobođenim teritorijama. Na kraju je Karnegijeva fondacija poslala komisiju koja je trebalo da utvrdi stepen ratnih zločina. Taj izveštaj je štampan odmah posle balkanskih ratova i nije slučajno da je drugo izdanje ovog izveštaja štampano 1992, baš u vreme ratova u Bosni, jer je primećen isti tip zločina u oba slučaja.

Prvi cilj Srba, Bugara i Grka, tri savezničke države koje su krenule protiv Turske, bio je da oni naprave svoje nacionalne države na toj teritoriji. Nekako se podrazumevalo da pri tome treba proterati muslimansko stanovništvo. Izveštaj Karnegijeve komisije, izveštaji novinara i izveštaji diplomatskih misija svedoče o zločinima koji neverovatno liče na one koji su se odigrali devedesetih godina u Bosni. I u bosanskom slučaju stanovništvo je bilo poljoprivredno, vezano za zemlju i svoju stoku i trebalo je primeniti mnogo sile da bi neko ko je tako vezan za zemlju, sa te zemlje otišao. Jedan od načina koji je primenjivan 1912. i 1913. bio je da se upadne u selo i da se spale kuće i džamije. Podaci Karnegijeve zadužbine govore o osamdeset odsto zapaljenih sela na teritoriji koju su preuzele Grčka, Bugarska i Srbija. Bila je masovna pojava da se u selu žene i deca odvoje od muškaraca i da se svi muškarci pobiju. Zabeleženi su slučajevi da se stanovništvo tera zastrašivanjem i jedan od najpoznatijih slučajeva desio se u Strumici, kada su srpski i bugarski oficiri išli od kuće do kuće sa jednim svedokom i zadatak tog svedoka je bio da posvedoči kako se ta muslimanska porodica ponaša prema Srbima i Bugarima. Nekako po pravilu, svedok bi uvek rekao da se ta muslimanska porodica loše ponaša i na taj način su čitave porodice, a pre svega muškarci, bili ubijani. Po podacima Karnegijeve fondacije, na taj način je u okolini Strumice ubijeno oko tri, četiri hiljade ljudi.

Kada je rešeno pitanje muslimanskog stanovništva, savezničke države su krenule jedne protiv drugih, tako da su Bugari progonili Srbe i Grke sa teritorija za koje su smatrali da pripadaju njima i obrnuto. Svako je progonio svakoga i poznati su masovni zločini Bugara protiv Grka u Doksatu, gde je od 270 kuća ostalo svega 20. Nedavno je kod nas branjen magistarski rad našeg kolege, grčkog istoričara, koji je prošao kroz grčke, bugarske i srpske arhive i konačno utvrdio da se radi o oko 800.000 ljudi, koji su bili proterani u nekoliko meseci Prvog balkanskog rata, što otprilike odgovara broju ljudi koji su bili proterani sa Kosova u vreme bombardovanja. Kada se 800.000 ljudi u vrlo kratkom vremenu slije u neko mesto, kao što je u doba balkanskih ratova bilo u Solunu, to zaista apokaliptično izgleda. Evropa je tih godina zaključivala da je priroda balkanskih naroda violentna i da je zločin sastavni deo kulture nedovoljno razvijenih i nedovoljno civilizovanih naroda. Način na koji ja mislim da treba da razmišljamo o tome nije taj da postoji priroda bilo kog naroda. Narodi nemaju prirodu, oni nemaju karakter, oni nisu genocidni, narodi su društva podeljena na pojedince koji različito misle. Ali ono što stvara taj tip zločina, ono što nas je dovelo u situaciju da zločini iz 1992. i 1993. neodoljivo liče na zločine iz 1912. i 1913. jeste – isti program. Dakle, cilj stvaranja nacionalno homogene države na Balkanu neminovno vodi u tu vrstu zločina. Često sam kao istoričar u neprijatnoj situaciji da pomislim – Bože, da li su ovi ljudi iz devedesetih znali za metode upotrebljavane 1912, pa su ih prosto ponovo primenili? Svaki put zaključim da je to nemoguće, već je sličnost strukturalna, jer se mi neprekidno vrtimo u jednoj istoj vrsti programa.

Program koji je doveo do rata nije predmet proučavanja presuda ni krivičnog suda u Hagu, ni Međunarodnog suda pravde. Dakle, to su sudovi koji, na osnovu postojećih konvencija o ratnim zločinima i Konvenciji o genocidu, presuđuju da li jedan zločin potpada pod tu definiciju ili ne. Oni se ne bave time kako smo mi došli do te vrste krvavih zločina i kako je uopšte bilo moguće da se oni dese. Ono što je glavni zadatak ovih sredina i javnosti u njima nije da se svađaju sa jednim ili drugim sudom i da osporavaju sudske odluke, već da razmisle, i jedni i drugi, koja vrsta programa vodi do takvih zločina. Tu vrstu programa niko nije doveo u pitanje i zato se ona ni ne pominje. Možda ćemo čak i priznati da je bilo genocida u Srebrenici, ali ono što ne verujem da će ići tako lako, mada i ovo prvo ide veoma teško – to je dovođenje u pitanje tog programa. To se ni ne naslućuje na većinskoj političkoj sceni. Dovođenje u pitanje programa jeste dovođenje u pitanje i prošlosti i sadašnjosti, i dovođenje u pitanje ljudi koji su i danas na visokim funkcijama ili koji su ugledne ličnosti. Dovođenje u pitanje programa jeste pravo pitanje koje treba da se postavi kada nas ove presude, koje su u toku, uvek iznova vraćaju na pitanje zločina koje želimo da zaboravimo.

Svetlana Lukić: Slušali ste istoričarku Dubravku Stojanović, a sada govori kolumnista Vremena, Ljuba Živkov.


Ljubomir Živkov: Presudu Međunarodnog suda, po kojoj Srbija nije počinila genocid, proslavlja i staro i mlado. Sviđa nam se presuda, iako smo proglašeni krivima što nismo sprečili genocid i što nismo glavnoosumnjičene pohvatali. Ali nama to mnogo ne smeta, ovde ljudi nazdravljaju našoj sudski potvrđenoj nevinosti i teško je ponovo započeti razgovor o tome da li smo mi odavde slali vojsku, da li smo slali municiju, da li smo slali hranu, da li smo slali paravojne formacije, koje su imale još veću stvaralačku slobodu nego vojne jedinice. Teško je razgovarati i o tome da li je Beograd plaćao oficire koji su rukovodili tom vojskom. Ako nismo mi počinili genocid, a počinjen je, postavlja se pitanje ko ga je počinio. To je kao u filmu u kojem je neko oslobođen sumnje za ubistvo i posle te oslobađajuće presude tužilaštvo i policija pokušavaju da pronađu onoga koji ga je počinio. Ovde će sve da se završi na ovoj presudi, koju ja tumačim kao – Nikom ništa, šta je bilo, bilo je, i pamet u glavu. Ja bih voleo da bude – Svakom svašta, da je presuđeno da se sve zaraćene strane razduže barem u onoj oblasti u kojoj je to moguće. Živote ne možemo da vratimo, hendikepirane ne možemo da oporavimo, ali bilo bi dobro da bude presuđeno da svaka strana svakoj drugoj strani mora da izgradi nešto materijalno, vidljivo. Pa kada neko prolazi i upita – Šta vi ovde zidate? ovi kažu – Mi zidamo džamiju koju smo porušili. A šta vi ovde zidate? – Mi zidamo Srbima crkvu, koju smo srušili. To bi bilo mnogo korisnije od ovoga – nikom ništa i pamet u glavu.

Sećam se kako su naši političari svojevremeno branili svetinju Mladićevog prava na penziju – Ko sme jednog generala da liši njegove penzije, bilo da je tavorio u nekoj kasarni ili je divljao u susednoj zemlji? Naš pravni zastupnik je dan uoči donošenja presude rekao da očekuje povoljnu presudu i da je za veče zakazao proslavu. Posle se vadio da tu baš nema šta da se slavi, da možda može da se oseti olakšanje, tako nekako. Umesto da kaže sebi ili novinarima – I did my job, ja sam svoje završio, on je došao ovde da sa nama slavi. Retko gledam Pink, ali sam ga video svojim očima kako svojim rečima opisuje presudu tako da je i laici na našem govornom području mogu lepo razumeti. Kaže – To je kao da sam kolima udario pešaka, ubio ga, optuže me za ubistvo i na sudu se ispostavi da je pešak sam skočio pod moj auto. Mene oslobode optužbe za ubistvo i osude me za prebrzu vožnju. Prosto je neverovatno da je svega nekoliko dana posle presude smislio takvu analogiju: sedam ili osam hiljada ljudi kolektivno se, kao po komandi, bacilo pod naše vozilo, koje se kretalo brže nego što je saobraćajni znak propisivao. Mislim da sam baš u Peščaniku čuo profesora Vojina Dimitrijevića kako se žestoko opire plaćanju ratne odštete. Sada vidim da se i Dragoljub Mićunović raduje što Srbija neće imati taj neprijatni izdatak. Mislim da je opiranje plaćanju ratne odštete davanje za pravo Miloševiću, koji je tvrdio da Srbija nije bila u ratu. Nema rata – nema ratne odštete, to je ta logika. Znam da je utopija ovo što sam pomenuo o izmirenju putem javnih radova koje izvodimo jedni drugima i nadoknađujemo bar ono što se građevinarstvom može nadoknaditi. Ali šta onda da se radi? Mislim da bi bilo dobro kada bismo se, protivno srpskoj prirodi, svi potrudili oko istine.

A kakva je to srpska priroda, kako bih je opisao? Opisao bih je kao tešku narcisoidnost kombinovanu sa strategijom noja. Divimo se sebi, svojoj izuzetnosti koja mora biti ekstremna – ili smo najveće žrtve ili smo najveći junaci, ali smo uvek veliki i to nas ushićuje. Kada se ispostavi da nismo ni najveće žrtve ni najveći heroji, mi zabodemo glavu u pesak i onda nećemo ni za koga da čujemo, jer smo svesni da smo ispali obične štetočine. A onda kroz porozni pesak čujemo da smo ipak oslobođeni jedne teške optužbe. Onda izvučemo glavu iz tog peska i odjednom, bez ikakvog razloga počnemo da se ponašamo kao ponosni labud. Dakle, kada bih morao da odgovorim na pitanje šta da se radi sada, kada je presuda takva kakva je, ja bih preporučio da se stidimo, svako u okviru svojih mogućnosti.

Razmišljam o tome šta će biti sa formiranjem vlade i bojim se da će u nju biti pušten i da će, štaviše, na njeno čelo biti postavljen ovaj zavisnik koji ne može da živi bez predsednikovanja – bilo vladom, bilo državom, dakle, Vojislav Koštunica. Bojim se da će Tadiću, kome je kada je donesen Ustav bilo neprijatno jedno dva minuta, i ovo biti neprijatno možda čitav minut ili dva, ali da će kod njega prevagnuti ona upravo dirljiva vera u progres i da će čoveka, koji je već obeležen kao fabrička greška, ponovo ubaciti u proizvodnju. Reći će – Neka je fabrička greška, mi sada za nju znamo, mi ćemo prihvatati reklamacije, u hodu ćemo otklanjati neke anomalije, ali je važno da se proces pokrene, da se naši ljudi, koji su odlični radnici, uposle i da stvar više ne stoji. Hteo sam da kažem kako se ne bih zaprepastio kada bi Koštunica ponovo postao premijer, ali ono što mi smeta je to što on neće smatrati da je na popravnom ispitu, već da mu se Srbija tom malom pažnjom, eto, zahvaljuje na njegovim ogromnim zaslugama. Strepim od još jednog razdoblja njegove vladavine, zato što u njemu ne vidim ništa prvorazredno, osim možda tvrdoglavosti. Tadić i njegova stranka su na izborima prošli bolje od Koštuničine, ali ja osećam da Koštunica vodi igru. Imam utisak da se ljudi iz G17 i iz DSS-a, koji su bili ministri u dosadašnjoj vladi, osećaju kao stara vojska, stare kuke. Oni će prihvatiti da budu špikovani ponekim novajlijom iz Demokratske stranke, ali ta vlada će i dalje biti njihova kuća, iz koje se, da bi održao reč, samo privremeno povukao G17. O Tadiću ne treba govoriti kao o personi koja će po vlastitom nahođenju i slobodnoj volji postaviti nekoga za premijera. On tu slobodu ima samo kada bira savetnike: onog doktora iz Idola, pa onog vunderkinda školovanog na Zapadu, koji na televiziji govori – Predsednik će najbolje znati gde ko od nas može najviše da doprinese, predsednik će najbolje znati koje je mesto za koga od nas najbolje. Video sam u Utisku nedelje tog mališana, koji je dva puta ispričao svoju ratnu biografiju, kako je sa Zapada, gde su mu se smešili karijera i bogatstvo, zbog bombardovanja došao u Beograd i da je to promenilo njegov život. I stvarno, vidim na televiziji da sedi u kabinetu od četiristo kvadrata, u nekoj ogromnoj fotelji – čovek bi rekao da je to neki film koji snima Goran Marković o vlasti kakva je bila pre pedeset godina.

Moram nešto da kažem i o Slobodanu Miloševiću, odnosno o onom glogovom kocu i grobu. To je uradio neko iz Otpora, udruge koja zaboravlja da je predstava za koju je ona planirana završena, da se više ne daje, ne igra se. Oni pokušavaju da podignu tu svoju delatnost na neki maltene naučni nivo, da pišu udžbenike kako se svrgavaju diktatori. Ali bez obzira na to što pišu udžbenike, oni ostaju u zamci svog otpora Miloševiću i čak i kada Miloševića više nema, jedan od članova tog Otpora odlazi na njegov grob i probija ga glogovim kocem. Oni ostaju u zamci bitke koja je završena. Ako baš žele da se profesionalno bave opiranjem vlastima, da budu, kako se to ružno kaže – otporaši, onda bi trebalo da se opiru onome što proizvodi aktuelna vlast. Tu bi opet imali vrlo bogato i veliko polje rada.

Moram nešto da kažem i o našima koji pregovaraju sa Albancima u Beču. Jedan od tih naših pregovarača je člana albanske delegacije, Bošnjaka ili Goranca, praktično uterao u laž ispričavši o čemu su razgovarali dok su pili kafu, a Koštuničin savetnik i blizanac, Simić, nam je ispričao kako se on obraća Albancima sa kojima tamo o našem trošku razgovara – Vrlo često ih nazivam: dragi građani ili naši prijatelji građani iz južne srpske pokrajine, srpski građani, naši prijatelji Šiptari, naši prijatelji Albanci. Drugi član našeg pregovarajućeg tima, Duško M. Čelić, ima kolumnu u Glasu, u kojem piše zajedno sa Branom Crnčevićem, Vjekoslavom Radovićem i Miroslavom Konjskim Repom Toholjem, koji tamo objavljuje ratni dnevnik i neopisive hvalospeve Karadžiću. Ali vratimo se Dušku M, koji je u Glasu ispričao svoj tobožnji san, košmar u kojem kućni savet prodaje temelj njegove zgrade tuđincima, koji će zauzvrat da je okreče. Takvu neku pošalicu je smislio. E, on je opisao svoj razgovor sa članom albanske delegacije i ja sam to doneo da pročitam: U kafe pauzama ne dužim od petnaest minuta, koje smo provodili u za to predviđenim prostorijama, imali smo kontakte, ali vrlo sporadične. Razgovarao sam jedino sa gospodinom Idrizijem, koji je ministar zdravlja Kosova i koji mi se obratio na srpskom jeziku. Kada sam ga pitao šta je po etničkoj pripadnosti – što je nepristojno i na šta niko nije dužan da odgovori – odgovorio mi je da je Bošnjak, što me je začudilo, jer sam od 1999. živeo i radio na Kosmetu, ali nisam znao da ta zajednica postoji. Naravno, reč je o etničkom Gorancu, koji kao oportunista želi da se izjašnjava kao Bošnjak. Kraj citata. Ovo citiram zato što mislim da kao društvo nismo svesni koliko u nama ima nečeg imperijalnog, imperativnog i, ako hoćete, imperijalističkog – Ja ću ti reći kako se zoveš, vi ste srpski građani, vi ste Šiptari, ti si Goranac, ne postoje Bošnjaci, mi iz Beograda ćemo da vam damo imena ili da vas podsetimo na njih, ako ste vi pokušali navrat-nanos da se pokrstite i da se lažno predstavite. To ne doprinosi pregovorima i onoj drugoj strani pokazuje da je suživot sa nama, ako ne nemoguć, ono neprijatan. Naš predstavnik koji je čoveku rekao da on nije nikakav Bošnjak već Goranac, jer Bošnjaci ne postoje, ne može da shvati da nije on taj koji može da imenuje druge ljude.

Imam prijatelje muzičare Rome. Sedmorica ili osmorica su svirali, a jedan je sam sebi dao pauzu i seo da sa mnom pije špricer. Oni imaju rang listu po tome ko je od njih crnje kože od drugih. I jedan od tih koji spada u crnje se malo ljutio što ovaj sedi sa mnom i brblja, a ne svira, a posle će da deli bakšiš, ako ga bude, sa njima. I pogledao ga je ljutito i pokazao mu glavom da dođe da i on svira, a ovaj koji je sedeo sa mnom za stolom kaže njemu – Crnčugo. Ja se, na primer, nikad ne bih usudio da nekome od njih kažem – Crnčugo, ali oni jedni druge mogu da zovu crnčugama ako tako hoće. I ako oni kažu – Mi smo od 13. jula te i te godine postali Romi, ja moram da ih zovem Romima. E, to član našeg pregovaračkog tima uopšte ne može da shvati, a izgleda da se i ne trudi. Ako negde na jugu Amerike kažete nekome dečku – boy, ta reč sama po sebi ne nosi ništa uvredljivo, ali u jednoj rasi ona budi uspomene na ropstvo i taj način ophođenja tu nije dozvoljen. Koliko puta u filmovima vidimo šta crnci govore jedni drugima, ali to se odvija u njihovom krugu i to je udešeno tako da nikoga ne vređa. Jedna ista reč može nekoga da uvredi, a da sama po sebi nije uvredljiva.

Ne znam da li je već usvojen ili će biti usvojen predlog da se Bulevar AVNOJ-a preimenuje u Bulevar Zorana Đinđića, ali ako je to urađeno u bespoštednoj borbi protiv svega što je antifašističko, onda je tu ime Zorana Đinđića zloupotrebljeno da bi se utamanilo i poslednje sećanje na taj mrski AVNOJ koji je stvorio mrsku Jugoslaviju. Ako smo hteli da dodelimo neku ulicu Đinđiću, to nije morao da bude baš Bulevar AVNOJ-a. Na zasedanju AVNOJ-a je kralju zabranjeno da se vrati u zemlju, ali ljudi sada hoće da vrate kralja. I kralj se vraća u velikom stilu – u obliku moštiju. Nisam stigao da pogledam neki rečnik i ne znam kada se te kosti preobraze u mošti, da li se to dešava odlukom crkve, da li su to ostaci svetaca ili kada god neki kralj umre, pa bio to kralj Milutin ili kralj Petar, mi ga donesemo u obliku moštiju. I prosto mi je neverovatno kako nama tih moštiju i tih sahrana, pogreba i premeštanja kostiju – nikad dosta. Ovde se javlja potreba da se pravi neki zagrobni rečnik. Ja sada u sebi čujem reči kao – moštana srž, presađivanje moštane srži. Znam da to ne postoji i da zvuči krajnje blesavo, ali dotle ide taj pritisak.

Ono što je razoreno u poslednjih petnaest-dvadeset godina, osim države, fabrika i infrastrukture, i što ni u najmanjoj meri nije obnovljeno, to je sposobnost ljudi da se uopšte postide. Videli smo ljude koji su uhapšeni zbog prodaje ispita. Daleko sam od toga da pravdam profesore na Univerzitetu u Kragujevcu, ali svako od njih je u jednom trenutku mogao da kaže – Pa ovo je takvo društvo, spasavaj se ko može, svi to rade i zašto da budem idiot koji neće da se uklopi? Pretpostavljam da je na ljude koji su se poslednji odlučili da primaju novac da bi puštali studente na ispitu, ta sredina koja je već postala preovlađujuća, vršila pritisak da se i oni uklope – Ne budi kvariigra. To je kao mafija, koja dečaku kome su tek kupili odelo, u Njujorku tridesetih godina, naredi da i on nekoga ubije, iako bi to mogao da uradi neko ko je već ubio šesnaest ljudi, ali oni mu daju da i on nekoga ubije da bi ga primili u bratstvo. Neki ljudi su prihvatali da prodaju ispite iz siromaštva, iz pohlepe, ali i iz želje da se uklope u sredinu. U tom smislu sam pesimista, jer da bi se bilo šta promenilo, prvo mora nešto da se shvati: ne znam nijednu drugu državu čiji stanovnici manje drže do istine nego što je ova u kojoj sam se rodio i živim.

Nigde nisam video takav nehaj spram činjenica, takav otpor da se saberu dva i dva. Imam druga koji je inteligentan, čestit, duhovit, zaljubljen u Slobodana Miloševića i ne može da prihvati činjenicu da politički atentati nisu mogli da budu izvedeni bez Miloševićevog naređenja ili znanja ili makar bez njegovog miga. Ljubav je ta koja njemu ne da da sabere dva i dva. I nije on jedini. Ljudi ovde generalno odbijaju da obave tu prostu operaciju, nego kažu – Nije ovo prava dvojka, ovaj plus je kriv, rezultat je neki sedmi. Prosto je neshvatljivo da ljudi tako malo drže do istine. Ima i ljudi koji se trude oko istine, ali oni su u tom rastvoru čestice koje bivaju pojedene, apsorbovane i izgubljene. Često mi se vraća Brehtov stih o ondašnjoj Nemačkoj: U tvojoj kući urla laž, a istina mora da ćuti. Skoro svakog dana pomislim – u tvojoj kući urla laž.

Mirjana Karanović:

U tvojoj kući urla laž,

a istina mora da ćuti. Je li tako?

Zašto te svuda hvale tlačitelji,

a potlačeni te okrivljuju?

Izrabljivani prstom ukazuju na tebe,

a izrabljivači hvale sistem

što je u tvojoj kući izmišljen.

A svi vide kako skrivaš skut svoje suknje,

krvav od krvi tvog najboljeg sina.

Kad slušaju govore što dopiru iz tvoje kuće

smeju se, ali ko te ugleda, maša se noža

kao da vidi haramiju.

O Nemačka, bleda majko,

ala su te udesili tvoji sinovi,

da među narodima sediš kao ruglo

ili kao užas.


Svetlana Lukić: Slušate istoričara, Nikolu Samardžića.

Nikola Samardžić: Trenutno su karakteristične dve devize. Jedna je – Ne damo Kosovo – koje odavno nije pod suverenitetom Srbije, a druga deviza je ona Veljina, iz vremena kada su odlučivali da li će ulaziti u pregovore o vladi – Ljudi, mora da se radi. Ne damo Kosovo – potpuno je besmisleno reći, jer konačno, Srbija ne odlučuje o statusu Kosova, nego to umesto Srbije čine Savet bezbednosti i Kontakt grupa. A to – Hajde da radimo, znači – Nemojte, ljudi, da kradete, možete da kraduckate, ali nemojte mnogo – što će reći da je posao ministra i dalje veoma unosan, pre svega zato što predstoje privatizacije velikih javnih preduzeća. Međunarodni monetarni fond je još pre godinu dana dao neku vrstu ultimatuma Srbiji da završi privatizaciju NIS-a, koja će ukazati na opšti budući politički kurs Srbije. Da li će NIS biti prodat nekom evropskom ili evroameričkom konzorcijumu ili će biti prodat Rusima? Da li će Srbija ući u krug zemalja koje se reformišu, u kojima vlada sistem tržišne privrede, ili će Srbija zaista postati neka Putinova gubernija, po uzoru na Belorusiju? To je tačka na kojoj se lomi naša politika, ali to pitanje nije dovoljno vidljivo, jer je naša javnost uglavnom opsednuta pregovorima o vladi.

Pregovori o vladi su ovako nakazni i gotovo uvredljivi, pre svega zato što je napuštena forma koja predsedniku nalaže da odredi mandatara, koji se nakon toga bavi sastavljanjem vlade. Problem radikala je jedna od konstanti ovdašnje politike. Iako su najjača stranka u Srbiji, oni više nemaju istorijsko-politički legitimitet, dakle, glasovi za radikale nisu legitimni u istorijskom kontekstu, jer su zasnovani na idejama i vrednostima zločina, na idejama i vrednostima socijalne pravde i socijalne države koje više ne postoje ni u jednom efikasnom i uspešnom političkom i ekonomskom sistemu. I na kraju, mada je to veoma politički nekorektno reći – to su glasovi nepismenih. Mi imamo dva, možda i tri miliona funkcionalno nepismenih građana, dakle, građana koji nisu u stanju da pristojno obave nijedan posao i to su glasovi Srpske radikalne stranke. To je vrlo nekorektno reći, ali mislim da bi sociološke analize to dokazale. I zbog toga su ti glasovi nelegitimni. Naravno, opšte pravo glasa je demokratsko dobro savremene civilizacije i svih otvorenih demokratskih društava. S druge strane, uvek se može postaviti pitanje legitimiteta glasova, dakle, ko odlučuje o budućnosti, ko je kompetentan da o njoj odlučuje. I to nije nikakav politički elitizam, to je konkretna stvarnost koju mi doživljavamo od obnove višestranačke parlamentarne demokratije u Srbiji, od kraja osamdesetih godina. Upravo su protesti kao onaj 9. marta, kao Vidovdanski sabor, šetnje, 5. oktobar, imali ulogu da skrenu pažnju tom nepismenom, zaostalom, polururalnom, konzervativnom delu Srbije na to šta su prioriteti. Svi ti protesti su bili glas svesne manjine, koja je bila u stanju da artikuliše prioritete koje osećaju svi građani, pa i oni koji nisu u stanju da ih izraze svojim glasom na izborima. Mislim da je to osnovni politički problem Srbije. Prioritet naših građana je ipak njihova ekonomska, materijalna i porodična budućnost, a ne ko će biti ministar telekomunikacija, niti kakav će biti definitivni status Kosova.

Kod nas postoji režim koji je ustanovljen na nomenklaturi koja uspeva da opstane uprkos svim promenama. Ona je kao klovn u jednom od romana Stivena Kinga, koji živi u kanalizaciji i ubija i proždire decu. Na taj način se ostaci Miloševićevog režima pojavljuju u liku Borke Vučić, koja predsedava u novom parlamentu, iako je jasna demokratska većina u Srbiji glasala protiv vrednosti koje ona zastupa, a te su vrednosti oličene i u tajnim tokovima novca koji se isisavao iz privrede i sa bankovnih računa građana i odlazio na Kipar. Naravno, taj klovn će postaviti pitanje – A šta je radila delegacija petooktobarske Srbije na Kipru, kada je trebalo utvrditi gde je taj novac nestao? To je pitanje za Mlađana Dinkića i G17 plus, kojima je Tadić, nažalost, ostavio dovoljno prostora da ospore njegovo pravo da ima mandatara zadržavajući za sebe funkciju predsednika republike, koju je dobio neposrednim glasanjem građana. Ako je danas Demokratska stranka osnovno uporište demokratije i reformske politike u Srbiji, ona nedovoljno brine o ličnostima koje bi trebalo da budu simboli te politike. Gotovo se zaboravilo da je Demokratska stranka krenula u kampanju ističući Gordanu Matković kao svog kandidata za premijera. To rešenje je imalo simboličku vrednost, budući da je ona bila ministarka u vladi Zorana Đinđića, da je svoj posao radila veoma prilježno i korektno, da tu nije bilo nikakvih skandala niti nepravilnosti, da je taj predlog bio i politički korektan, u smislu da je ona bila jedina kandidatkinja za premijera ili premijerku Srbije. I ona je negde nestala.

Sada se pojavila kandidatura Božidara Đelića, ali njegovo premijersko mesto ne osporavaju iz te kanalizacije, koju simbolišu radikalna i socijalistička partija, nego je osporavaju upravo iz onih krugova, koje su građani Srbije podnoseći ogromne žrtve izneli na vlast u petooktobarskom prevratu. To je nešto što bi trebalo da nas zabrine kao građane koji su konkretnim ličnostima poverili konkretne mandate da sprovode veoma konkretnu politiku. Katastrofalna greška Demokratske stranke je bilo to što je podržavala politiku radikalne partije i Koštunice u vezi sa budućnošću Kosova, katastrofalna greška je bila podrška radikalsko-socijalističko-narodnjačkom ustavu. To su one andrićevske greške, oni veoma simbolični pogrešni potezi. Ako stanete iza jedne ličnosti, morate u tom smislu biti dosledni. I mislim da je Demokratska stranka, kao ogromno telo demokratije u Srbiji, napravila grešku, ne zato što ovih dana prodaje Đelića da bi se dogovarala sa Koštunicom, nego zato što je prodala Gordanu Matković. Takve pogrešne odluke opisane su u književnosti i u političkoj teoriji. Naći ćete bezbroj primera koji vam ukazuju koliko u političkom, ljudskom i sudbinskom smislu takve odluke mogu biti dalekosežno pogrešne.

Svetlana Lukić: Kada gledam sto u Beču, stalno se zbunjujem – ko ono beše Tadićev, a ko Koštuničin savetnik?

Nikola Samardžić: Da, svi su oni pod stresom i holesterolom. Kosovski mit je konstanta srpske istorije i problem te istorije i uopšte modernizacije i reforme u Srbiji jeste što ne postoji moderni ili postmoderni mit, koji bi kosovski mit učinio vrstom tradicije, koja je zauvek arhivirana. Obnovom kosovskog mita je počela dezintegracija Jugoslavije, a suočavanjem sa istorijskim ishodom tog mita završiće se dezintegracija Jugoslavije. Ja sam lično za to da Kosovo ostane u Srbiji, ako me pitate koji je moj lični stav – mada to nije stav LDP-a. To podrazumeva da se Albanci reintegrišu u politički sastav Srbije, da njihove partije učestvuju, sa srpskim i ostalim partijama registrovanim u Srbiji, na parlamentarnim izborima, što će reći da Albanac može biti premijer ili potpredsednik vlade i da će Veton Suroi biti ministar spoljnih poslova. Međutim, ja mislim da to ne želi većina građana Srbije. Ja želim da Kosovo bude deo Srbije, kao što mi nije smetalo da Slovenija ili Hrvatska ili Bosna ili Crna Gora u bilo kakvom statusu ostanu u zajednici sa Srbijom. Druga Jugoslavija je bila ogroman kulturni i privredni rezervoar, koji je Albancima mogao da pomogne da se delimično asimiliraju u svoje slovensko okruženje, kako bi kao nacionalna zajednica bili otvoreniji za komunikaciju sa okolnim svetom, kako bi usvojili tuđa znanja i iskustva i uključili se u modernizacijske procese. Nezavisnost Kosova će albansku zajednicu dovesti u situaciju u kojoj će ponovo biti upućena na sebe, opsednuta sama sobom, kao svako konzervativno društvo. Kosovski Albanci će biti sopstvene žrtve i žrtve dezintegracije Jugoslavije, na onaj način na koji su svi podneli teret tog događaja, koji nije bio ni u čijem interesu, osim u interesu Slobodana Miloševića i njegovih pljačkaša i koljača.

Kosovo nikada neće dobiti oblik nezavisnosti koji danas priželjkuju albanski nacionalisti, jer ti oblici suvereniteta su osporeni u tekućim procesima evropskih integracija. Devetnaestovekovni san o albanskoj nacionalnoj tvrđavi, koja će biti novi albanski pijemont, zaista je odavno prevaziđen i u tom smislu niko u Srbiji ne treba da strahuje. Ovde se namerno podstiče strah da će Kosovo dobiti tu vrstu nezavisnosti. Nikada Kosovo neće imati tu vrstu sopstvenog suvereniteta, u smislu u kojem se suverenitet tumačio, doživljavao i bio stvarnost pre sto ili sto pedeset godina.

Naš pregovarački tim nastupa sa političke, vrednosne i etičke platforme, koju je definisala skupština Srbije u prošlom sazivu. Ta je platforma rasistička, naravno. Ta platforma doživljava Kosovo kao neodređen, prazan prostor, koji u ogromnoj većini naseljavaju ljudi koji to sasvim nisu. Pregovarački tim zastupa određene vrednosti, koje sama Srbija nije uspela da dostigne u svom demokratskom razvoju.

09:30

02

MAR

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Pešić, sociološkinja, Srđa Popović, advokat i Latinka Perović, istoričarka

0 0 148 0


284. emisija

02.03.2007.

Učesnici: Vesna Pešić, sociološkinja, Srđa Popović, advokat i Latinka Perović, istoričarka


Nenad Dimitrijević: Moralna pozicija zločinca, zajednice kojoj on pripada, svakog građanina koji je pripadnik te zajednice i moralna pozicija zajednice kojoj pripada žrtva i svakog njenog pripadnika – potpuno su različite pozicije. Ja sam, dakle, slučajno pripadnik nacije zločinaca, ali je zločin svesno i sistematski činjen u moje ime. Ja, dakle, imam nešto sa zločinom. Svaki pripadnik zajednice žrtava ima pravo da zahteva da se ja izjasnim, ima pravo da me pita kakav je moj odnos prema zločinu. U svakom jeziku za koji ja znam reč odgovornost ima u korenu glagol odgovoriti, odnosno imenicu odgovor. Postoji dužnost da se odgovori. Mi pogrešno razumemo odgovornost kao – za nešto ste okrivljeni, imate neki problem. Ne, odgovornost je dužnost da se odgovori. Ono što želim da naglasim jeste da mi nismo svi uzročno odgovorni za patnje onih ljudi koji su postali žrtve, ali zlo je naneto i njihov ljudski integritet je narušen u ime svakoga od nas. Ja sam se možda distancirao ili opirao, ali žrtve i njihovi bližnji to ne znaju. Ako ja danas odem u Srebrenicu, niko ne zna da li sam ja pošten Srbin ili nepošten Srbin i šta ja smatram pod time – biti pošten Srbin. Oni nemaju ni obavezu da to znaju. Zločin nad njima i njihovom grupom učinjen je u ime svakoga od nas.

Smrt nevinih ljudi je definitivna činjenica. Kada ja pred tom činjenicom kažem – Znate, ja sam se uvek tome opirao – e, to je moralno pogrešan stav. Ti ljudi su mrtvi zato što nisu bili Srbi. Oni su ubijeni u moje ime zato jer sam ja Srbin i to je nešto što od mene stvara moralno odgovornu osobu. Ja nisam kriv, ja ne nosim breme sramote, ali ja sam moralno odgovorna osoba samo zato što sam Srbin. Zato biti dobar liberal u Srbiji danas znači zalagati se za princip kolektivne moralne odgovornosti. Ne može se biti dobar liberal i pozivati se na individualne liberalne principe. Danas postoji nešto što je američka profesorka, Linda Randzik, nazvala razumnim strahom ili opravdanim strahom. Njen citat, kojim ću ja završiti, ide ovako – Ja mogu da verujem da ti nisi ubijao, ali ja ne mogu da znam kakav je tvoj odnos prema ljudima koji su to činili. Ne znam da li si ih ohrabrivao ili podržavao, ne mogu da znam da li bi i ti u budućnosti bio spreman da učiniš isto. Ja se zato tebe plašim. Ipak, ako se izviniš, ako kažeš da žališ, ja ću imati manje razloga da se bojim i možda ćemo tada moći da nađemo način da živimo zajedno u miru.

Zumra i Sabra: Evo me u Beogradu, sjedim i kažem da molim sve ljude dobre volje da nam pomognu da izručimo ratne zločince, bez obzira na to kojoj vjeri oni pripadaju. Ja sam živi svjedok Srebrenice. Istina se mora znati, mi bez istine ne možemo dalje. Koliko god vi meni ne bi vjerovali da se Srebrenica desila, ja sam uporna u tome da jeste. A često idem putem Sarajevo – Srebrenica, pa nekad zamišljam, stvarno bi mi bila želja da negdje sretnem Radovana Karadžića, pa da mogu ja s njim da odem u policijsku stanicu i da kažem – Evo, dovela sam ga.

U Srebrenici je za par dana nestalo hrane. Kada su ušle paravojne formacije iz Srbije, to su bili šešeljevci, arkanovci, nekakvi Bijeli orlovi. Oni su došli iz Srbije po zadatku, po spisku, znači, nešto je tu prije bilo organizovano i mi, Muslimani nismo znali šta će da se desi. Ja sam, recimo, u zgradi imala samouslugu, tako da nisam imala mnogo zaliha u kući. Mnogo izbjeglica je došlo iz istočne Bosne, sa devet opština je sav narod došao u tu malu Srebrenicu. U miru je bilo 5.600 stanovnika u gradu. Odjednom je došao val, stampedo naroda i u toj maloj Srebrenici naselilo se 60.000 izbjeglica. Sve što je nicalo iz zemlje mi smo pojeli. Evo, moja djeca, jedan je bio tek pošao u prvi osnovne, a drugi u peti razred, sigurno 99 odsto stanovništva ovdje, u Srbiji, neće vjerovati da moja djeca 21 dan, sem vode, ništa u usta nisu stavila.

Ja sam išla u Jasenovac da vidim šta se tamo desilo, pa bih ovog puta pozvala svu omladinu iz Srbije, ako ne vjeruje, neka dođe u Potočare. Tamo je Jasenovac i neka pogledaju. Toliko.

Pa trebalo je ubiti 10.000 ljudi. Imali su vremena da organizuju i bagere koji su kopali masovne grobnice, imali su vremena da organizuju ljude koji će pokupiti tijela i odnijeti ih tamo da pokopaju. Imali su vremena kasnije da se presaberu i da kažu da su u neke grobnice pokopali na stotine ljudi, mnogo, pa kad neko dođe do neke grobnice reći će – A, vidi, ovdje je bio zločin, pa su rekli – Hajde sad malo ovo da preturimo, da rasturimo, da razmetnemo, da to bude malo blaže. Pa im ni mrtvima nisu dali mira i iznijeli su ih i samljeli, pa se ne zna ni ko je ko. Ali ljudi, zamislite da im ni mrtvima nisu dali mira. Pa kažite da to nije za osudu, ma oni su ja ne znam za šta. Od 17. aprila 1992, do 11. jula 1995. u Srebrenici je bio pakao. Svaka ispaljena granata, svako bombardovanje, svaki snajperski hitac koji je upućen sa obližnjih brda oko Srebrenice je bio čist pogodak, jer je bilo toliko ljudi. U Srebrenici nije bilo prostora, nije bilo prostorije, nije bilo prozora na kom nije bio dimnjak, toliko je ljudi bilo. Moja ćerka, koja je bila u Sloveniji, bila je brižna, pa mi često piše i kaže – Mama, možete li kupiti šta? a ja njoj odgovaram – Sine, u nas su izlozi puni živih ljudi.

Kad kažete da se ne slažu Srbi, da neće da nas čuju, da ne vjeruju da se desila Srebrenica, moram im reći da su autobusi i kamioni koji su u koloni bili parkirani za srebrenički narod svi bili iz Srbije – bili su autobusi 7. jul Šabac, bili su Strela Valjevo, bili su Raketa Titovo Užice i da ne nabrajam dalje.

Svetlana Lukić: Slušali ste Zumru i Sabru iz Srebrenice i profesora Nenada Dimitrijevića sa Centralnoevropskog univerziteta u Budimpešti. Dobar dan. Ove nedelje i zvanično smo dobili potvrdu o nevinosti. Nismo izvršili genocid, samo smo krivi što ga nismo sprečili, a mogli smo. Krivi smo samo zato što krijemo u nedrima zločince koji su genocid počinili. Sramotu da smo prva zemlja u istoriji koja se našla na optuženičkoj klupi za genocid i da smo prva država u istoriji koja je proglašena krivom za kršenje Konvencije o genocidu – to mi ne računamo. Prošli smo mnogo bolje nego što smo se nadali i nego što je bilo pravedno.

Posle izricanja presude, predsednik Tadić je rekao da je naša moralna obaveza da usvojimo deklaraciju kojom bi se osudio genocid u Srebrenici, jer, veli predsednik, sudski je utvrđeno da se genocid dogodio. Pa zar je njemu bila potrebna ova presuda da bi priznao da se genocid dogodio? Zašto je onda išao u Srebrenicu pre nego što mu Međunarodni sud kaže da se genocid dogodio? Zar nije čitao, na primer, presudu generalu Krstiću u Haškom tribunalu, koja potvrđuje genocid? Je l’ to možda predsednik ne veruje Haškom sudu? Zar je našem predsedniku morala da se desi Rozali Higins, pa da predloži rezoluciju? Zar nisu nevladine organizacije u skupštini, preko Žarka Koraća i Nataše Mićić, na desetogodišnjicu genocida u Srebrenici predložile da se usvoji deklaracija? Tada se ni Boris Tadić, ni njegova stranka nisu nešto snažno borili da se ona usvoji. I zašto deklaracija sada, a ne pre dve godine? Zato što se sada mora, ili zato što Tadić misli da je pobednik na januarskim izborima.

Zakon fizike kaže, a taj zakon važi čak i u Srbiji, da će svako telo, svaka cigla ili svaki zapušač od guarane nastaviti da se kreće u istom pravcu sve dok ne naiđe na neko drugo telo. Pa, je l’ i naš predsednik radi po istom principu? Kreće se po inerciji i menja pravac samo kada u nešto udari? Je l’ to moj predsednik reaguje samo na pritisak i na gurku, pa kad god se nešto dešava, moraš da misliš ko li će sada da ga pritisne, ko mu je tog jutra najubedljivije suflirao šta da radi.

Jeste, predsednika Tadića su pohvalili u svetu zato što je predložio da se usvoji deklaracija, kažu – Lepo je što on to predlaže u času kada bi mogao da likuje zbog pobede nad Bosancima. Upravo se to od nas očekuje, da likujemo nad nesrećom, a kada neko od nas kaže nešto pristojno, svi se oduševe. Ima u tome nekakvog loše prikrivenog rasizma.

Boris Tadić stalno čeka da dođe neki odlučni čovek i stvari dovede u red, pa da onda on pokaže šta zna. Nikako da shvati da je on taj čovek ili je bar on na mestu čoveka koji treba te stvari da dovede u red. Devedesetih godina, koje je on izgleda propustio, čekali smo da Miloševićev režim sam od sebe izumre. Tadić sada izgleda čeka da Koštuničin režim sam od sebe izumre i da mu trula jabuka padne u krilo. A trula jabuka neće da prihvati deklaraciju o Srebrenici. Koštunica neće da izruči zločince, Koštunica neće da dozvoli da neko drugi vlada ovom zemljom, Koštunica neće dozvoliti da se mirno završi priča sa Kosovom. Na današnji dan, 2. marta 1988. godine, autobusi puni kosovskih Srba došli su u Beograd, ljudi su sišli ispred Skupštine SFRJ, stvorili zaglušujuću buku skandirajući – Uhapsite Vlasija. Voljeni predsednik im je odgovorio – Ništa vas ne čujem, ali biće hapšenja.

Devetnaest godina posle toga i posle još mnogo čega, naš pregovarački tim je na pregovorima tražio da srpska policija bude na granicama Kosova i da srpska policija čuva manastire. Obrazlažući ovu genijalnu ideju, jedan Tadićev ili Koštuničin savetnik, nema velike razlike među njima, pozivao se na Rezoluciju 1244. Pa zar savetnicima nije jasno da je pre Rezolucije 1244 postojala Rezolucija 1243, a pre nje 1242, a pre nje 1241 i da je ideja ovih pregovora da Rezolucija 1244 prestane da postoji i da se u Ujedinjenim nacijama donese nova.


Najzad, sasvim je jasno da stranke bivšeg režima: Demokratska stranka Srbije, Srpska radikalna stranka i Socijalistička partija Srbije neće dozvoliti da ovo sa Kosovom prođe mirno. I zbog toga čoveka hvata strah od mogućeg nasilja. Počelo je tako što je prebijen Marko Karadžić iz Liberalno-demokratske partije i kamenovan prozor Vesne Pešić.

Vesna Pešić: Ovo što se dogodilo je posledica strašnog podizanja temperature zbog rešenja statusa Kosova. Naša vlast je uspela toliko da destabilizuje zemlju i pojedince da su udruženja: Dveri, Nomokanon i razna druga, a i obični građani koji su na ivici egzistencije ili nervoze počeli da preuzimaju pravdu u svoje ruke i da likvidiraju izdajnike. A pogotovo što se ta vlast istovremeno raspada, sve smo bliži nekoj vrsti anarhije, u kojoj nema ni parlamenta, ni vlade, ni poretka. Tada ljudi počinju da uzimaju stvar u svoje ruke. Ja sam se skandalizovala kada sam videla da u Meksiku još postoji linč. U Gvatemali, Meksiku i drugim južnoameričkim državama koje izgledaju veoma romantično, postoji redovno linčovanje. Zbog čega? Zato što ništa ne radi, pa ne radi ni policija i kada se desi ubistvo, grupa građana uzima zakon u svoje ruke i likvidira te ljude. Dok sam bila ambasadorka u Meksiku, stalno sam se zgražavala nad tim, a sada vidim da se i mi približavamo takvom stanju u kojem napujdani građani preuzimaju pravdu u svoje ruke i kažnjavaju izdajnike koji izdaju teritorije. Zaista je zavladala usijana atmosfera i bilo bi dobro da se to malo stabilizuje i smiri, ali ne verujem da će do toga doći.

Pogledajte one reklame – Braćo, spasavajte – to su pozivi očajnika, a prozivaju se ljudi koji tu braću navodno izdaju. I onda je neko ko je išao na neki skup, tu u blizini, svakako neko ko zna da ja tu stanujem, bacio ciglu baš u moje prozore. Nikada se nisam plašila, ne plašim se ni sada, ali me prosto uznemirava kao običnog građanina da osećam neslobodu kretanja. Svako može da te presretne i da ti nešto uradi, spontano i u besu koji se širi sa TV ekrana. Opet je napravljena podela na izdajnike i patriote. Toma Nikolić je rekao da će podnositi krivične prijave protiv izdajnika. I taj Radio Fokus stalno uznemirava građane, onaj radikalski radio, koji je možda gori i od radikala koje gledamo na televiziji, u duelima. Više puta sam slušala taj Radio Fokus, on zaista govori o tome da ćemo maltene lično morati da se obračunavamo sa nekim ljudima i to možda deluje na labilnije među nama. To je strašno neodgovorno, ne znam šta radi ta Radio-difuzna agencija, zašto dopušta da građane pujdaju. Vlast nije kriva za svaku bačenu ciglu, ali apsolutno je kriva za atmosferu linča, koja je napravljena u društvu.

Svetlana Lukić: Vesna Pešić je pomenula Radio Fokus i to me je asociralo na Nomokanon, koji je sinoć na Pravnom fakultetu održao tribinu. Govorili su Kosta Čavoški i Slavenko Terzić, sećate ga se, on je bio svedok na suđenju Slobodanu Miloševiću, naravno u korist Miloševića. Bili smo prijateljski upozoreni da se ne pojavljujemo na jučerašnjem skupu na Pravnom fakultetu. U ponedeljak, posle donošenja presude Međunarodnog suda pravde otišli smo na promociju Peščanika u Novom Sadu. Naši gosti bili su Vesna Pešić, Latinka Perović i Srđa Popović.


Srđa Popović: Što se tiče presude, ona je dosta jasna. Taj sud je našao da država, ona se tada zvala SRJ, nije imala efektivnu kontrolu nad silom koja je izvršila genocid u Srebrenici. Tu su ustanovljene već dve činjenice, jedna je da je genocid izvršen, što je ovde u laičkoj, a i u stručnoj javnosti bilo uporno osporavano. Bošnjačka strana već dugo govori da je Republika Srpska genocidna tvorevina, a sada je takvo stanovište potvrdio jedan visoki autoritet. Da li je efektivna kontrola iz Srbije postojala ili nije? Mislim da tu moramo da prihvatimo stanovište suda. Ja sam, recimo, uvek imao utisak da bez Miloševića ni vrabac sa grane ne može da padne. U Bosni će ljudi na bošnjačkoj strani svakako biti nezadovoljni. Već sam video da se u presudi potkrala jedna greška – za Škorpione je rečeno da su bili paravojna formacija i da nisu bili pod kontrolom Beograda. To nije tačno, Škorpioni su bili jedinica MUP-a Srbije. Ali to sada više nema nikakvog značaja, presuda je konačna, pravo na žalbu niko nema.

Zastupnik ove naše stvari pred Međunarodnim sudom pravde i naš ambasador u Holandiji već dva dana sprema slavlje povodom te presude, proglašava pobedu kao da se radi o fudbalskoj utakmici. Šta tu ima da se slavi? Mogli su se uzdržati od iskazivanja zadovoljstva, bar iz diplomatskih obzira. Konačno, jesmo proglašeni odgovornima za to da nismo pokušali da sprečimo genocid. Setite se da je još aprila 1993. taj sud doneo naredbu kojom je naložio našoj državi da učini sve što je u njenoj moći da ne dođe do novih zločina u Bosni. Na kraju, pokazalo se da smo mi kao država štitili i krili ljude koji su bili naredbodavci tog zločina, pre svega mislim na Mladića. Zna se da je tog čoveka vojska krila u svojim objektima i znamo da su naša diplomatija, predsednik države i predsednik vlade godinama lagali o toj činjenici.

Svetlana Lukić: U presudi je upotrebljen termin – simbolička kompenzacija. Šta mislite da bi pod time moglo da se podrazumeva?

Srđa Popović: Tu bi mogli da se podrazumevaju razni oblici simboličkih reparacija. Tu su izvinjenja, pokušaji da se izgrade neke od džamija koje su srušene, da se nešto učini za srebreničku siročad. Tu bi spadalo i donošenje deklaracije kojom bi se priznala činjenica genocida i izrazilo da žalimo zbog toga što se dogodilo. Vi se sećate da je takva deklaracija bila ponuđena skupštini i da nije mogla da se donese, nego se to svelo na osudu svih zločina. Pa to piše u krivičnom zakonu, da svi zločini treba da se kazne, za to nije potrebna nikakva deklaracija narodne skupštine.

Vesna Pešić: Kao političarka, živim u iluziji da će ipak kucnuti čas kada ćemo doživeti ozbiljan preokret. Ova presuda daje takvu šansu. Slušala sam gospođu Higins i moj je utisak da je ta presuda vrlo temeljno urađena. Ne čini mi se da tu ima ishitrenosti i neozbiljnosti. Kada su čitali imena svih sudija koji su u tome učestvovali, pomislila sam – Bože, ovo je stvarno neverovatno, eto, o nama u Hagu raspravlja Međunarodni sud pravde i donosi presudu o tome da li je naša država odgovorna za genocid. A pri tom, mi smo jedina država o kojoj se uopšte na taj način raspravlja, šezdeset godina posle Nirnberga. I onda posle te presude ovde vidite poplavu neozbiljnosti, pevanciju o našoj pobedi. Večito nam izmiče taj momenat kada treba da uozbiljimo sami sebe. Međunarodni sud je doneo presudu i mi moramo da je poštujemo, ali da vam kažem – poštovati tu presudu nije nimalo lako, ako hoćemo da budemo ozbiljni ljudi. Sećate se tog jula, ja ga se veoma dobro sećam – kada je Mladić bio na televiziji prikazan kako deci deli čokolade. Videlo se da će taj skot sve njih pobiti. Ova država nije sprečila ubijanje više od sedam hiljada ljudi, tako da zaista ne znam o kojoj se pobedi tu radi.

Hladni glas sutkinje, koji smo danas čuli, obavestio nas je da, kada je o Srebrenici reč, više ne može biti diskusije o tome da li je tamo izvršen genocid. Ja se već sada, kao narodni poslanik, stresam od pomisli na donošenje deklaracije o Srebrenici u Skupštini Srbije. Na šta će ličiti ta sednica skupštine i da li ćemo opet doživeti da se o ovom pitanju razgovara na neozbiljan način? Prećutali smo i neviđene zločine koji su učinjeni nad Albancima 1998. i 1999. godine, kada su njihovi leševi voženi kroz Srbiju i ispadali po putu. Na to se niko u Srbiji ne osvrće i ne govori o tome. Mi smo taj bolesnik na Balkanu, kao što se nekada govorilo za Tursku – bolesnik na Bosforu. Mi smo u stanju entropije, raspadanja. Naša propast je u našoj nemogućnosti da formiramo pristojnu državu. Normalna država ne može biti zasnovana na tako strašnom zataškavanju i relativizaciji zločina i genocida, kakav je učinjen u Srebrenici.


Latinka Perović: Setila sam se jednog norveškog istoričara, koji je rekao, dok smo mi sporili da se u Srebrenici odigrao genocid i kotrljali brojke, 2.000, 5.000, 7.000 i pravili ravnotežu zločina – Zaboga, recite prvo da je strašno ubiti, ne 7.000, nego jednog nedužnog čoveka, pa onda uđite u akademske rasprave. Veliko je pitanje za sadašnju i za buduće vlade da Srbija ne bude identifikovana sa zločinom i da srpsko društvo ne učine ravnodušnim prema zločinu. Taj hladni pravnički jezik iz Haga nam govori da je tamo izvršeno delo koje je bilo proces, deo namere da se zaokruži srpska etnička država i da su se na tom putu kao smetnja našli muslimani. Trebalo je mobilisati ljude koji će za tako kratko vreme pobiti toliko ljudi, nabaviti benzin, naći kola, iskopati te grobnice. Jedan od svedoka je rekao da je uveče, kada je pogledao svoje ruke, primetio žulj na prstu, jer je tog dana sto puta povukao obarač na oružju kojim je ubijao nedužne ljude. Dakle, ako takve stvari kod nas izazovu ravnodušnost, onda stvarno ne znam šta je nacionalni interes o kojem se toliko govori.

Ja volim da citiram Hercena, koji je rekao da narod, pre nego što propadne, postane ravnodušan. Ta presuda ima taj smisao, da nas podseti da se ne može tako mirno i hladno ubijati i navikavati svoje ljude i vlastito društvo na ubijanje. Vrlo se dobro sećam desetogodišnjice Srebrenice, sećam se sa kolikom mukom je ona obeležena u Srbiji, sećam se da je vojvođanska skupština, i to joj služi na čast, bila jedina državna institucija koja je obeležila tu desetogodišnjicu. Sećam se da su ljudi krišom dolazili u Helsinški odbor i uzimali knjigu koja je posvećena Srebrenici. To znači da kod nas postoji svest o tome šta se dogodilo. Pitanje je samo da li imamo zrelosti da o tome razmislimo i da iz toga izvučemo konsekvence.

Srđa Popović: Ljudski je strahovito teško, makar to bila i istina, da sebi kažete – za sve sam ja kriv, od onog trenutka kada sam dao prvi mandat Miloševiću i onda četiri puta za njega glasao i tako mi i treba. To čovek vrlo teško može da izgovori, sem ako je moralni div. Takav čovek se u našoj sredini po pravilu doživljava kao nerazumljivi stranac, moralni čistunac koji zahteva nemoguće stvari od smrtnih ljudi. Pretpostavlja se da on to čini zato da zadovolji svoju sujetu i pokaže da je on bolji od svoje sredine. Sve je to vrlo razumljivo i ja se često pitam da li je možda postojao drugačiji način da se o tome govori. Ljudi taj moralni ili moralistički govor doživljavaju kao osudu i teško im je da nose tu osudu. To je teško i zato što smo jako duboko potonuli i onda je potreban divovski intelektualni i moralni zadatak čitave zajednice da se odatle nekako ispliva. I nije dobro da se podelimo u dva tabora, na one koji opominju na tu dužnost, obavezu i potrebu i one druge koji, eto, treba da budu prosvećeni.

Vesna Pešić: Volela bih da ne moramo mi stalno da govorimo o toj temi, pa da nas onda proklinju. Postoji neki monah na Kosovu koji stalno pominje te strašne zmije, ženske uglavnom, koje govore o tome. Ali šta ćemo kada niko drugi neće da preuzme tu temu od nas.

Latinka Perović: I sama se često pitam na koji način da se sa ovako teškim stvarima dopre do ljudi. Nedavno je profesor Vladimir Goati rekao – Mi smo teško društvo. Mislio je na nasleđe rata, na zločine, ubijanje. Mi ne možemo da postavljamo laka pitanja teškom društvu. Mi jesmo odgovorni za to što se dogodilo, svi, i nas će to pratiti, bez obzira na to kakvo je naše subjektivno osećanje. Ja sam rođena u Kragujevcu i kao dete sam preživela streljanja đaka i drugih ljudi. I posle mnogo godina sam pročitala da Nemci decenijama nisu išli u Kragujevac, ne zato što im je to bilo zabranjeno, već zato što je to bilo njihovo osećanje vlastite mere. Oni su znali da se tu dogodio strašan zločin, da su to uradili ljudi iz njihovog naroda, iz njihove sredine, i da oni ne mogu iz toga da se izdvoje. I mislim da svako od nas mora da razmišlja o tome da će to nas, savremenike tog zločina, ali i one koji dođu posle nas, neprekidno pratiti. Nedavno je Dezmond Tutu rekao – Što pre priznate zločin, pre ćete ga se osloboditi.

Svetlana Lukić: Zašto toliko godina posle Srebrenice i posle 2000. godine Ratko Mladić još nije isporučen?

Vesna Pešić: Ja bih za to, možda malo drsko, optužila Koštunicu i njegovu vladu. Oni nisu uradili tu veoma bitnu stvar i to nas je koštalo prekida pregovora sa Evropom. Kako te patriote ne zabrinjava to što smo mi jedina zemlja koja je posle komunističkog sistema krenula u tranziciju, sa kojom su prekinuti pregovori? Ne znam gde im je taj nacionalni ponos. Kako te ne vređa da stalno rušiš sve moguće svetske poretke, kako to da jedino ti ne možeš da poštuješ nijedan normativni sistem? Kako samo mi uvek rušimo svako pravo, svaki zakon, svaki moral i pri tome vičemo kako je nad nama izvršena velika nepravda? Navešću vam banalan primer. Pre neki dan je upravljač Kosova, Riker, primio Haradinaja pre nego što je otišao u Hag. Onda se predsednik naše države žalio na to kod Rikera – Kako je on smeo tog Haradinaja, koji je optužen za ratne zločine da primi? Koštunica, Velja Ilić i to društvo narodnjaka su naše zločince sa fanfarama ispraćali, oni su bili naši heroji, narodna skupština je njihovim porodicama plaćala troškove putovanja u Hag i dodeljivala im automobile. Kako nas nije sramota? Pa mi ne možemo ni jedan jedini standard da uspostavimo. Haradinaj je kriv, ali naši su nevini. Za hapšenje Mladića postoji jedna stvarna prepreka, a to je da Koštunica voli Mladića i da mu se sviđa Mladić. Ne znam šta bih drugo mogla da kažem, jer imam utisak da su Karadžić i Mladić ljudi koji se njemu dopadaju. I oni ih zato ne daju. Koštunici bi sada moralo da se poruči – Nemoj više da prekrivaš tu stvar pričom o Kosovu i odlaganjem formiranja vlade, nego odmah i neodložno, kako je gospođa Higins lepo rekla, bez pogovora isporuči Mladića Hagu. To bi onda mogao da bude početak, jer ako se ta vlada i formira, a Mladić i drugi optuženi nisu u Hagu, pa šta mi možemo da očekujemo? A ako on bude premijer, onda ta isporuka postaje nemoguća. Možda sam malo preterala, ali meni se tako čini.

Latinka Perović: Mislim da je retko ko u našoj istoriji razumevao vreme kao Zoran Đinđić. On je imao neverovatno razumevanje srpske istorije. On nije bio nikakav anacionalni čovek, nikakav Evropejac koji je ovde aterirao. On je bio čovek koji je shvatio, kako je govorio, da gde god ovde zgaziš nije minsko polje – nego tepih. Sve je trulo, društvo se istrošilo, ostarilo, izgubilo energiju i krajnje je vreme da učini neki korak napred. Premijer koji je tako mislio i govorio bio je opstruiran, kriminalizovan i na kraju ubijen. I to nije bilo dovoljno, njegova diskreditacija se nastavila i posle toga. Ako čovek pogleda izbornu kampanju za vladu koju danas imamo, tu se više ne razlikuje šta je izborna kampanja, a šta je diskreditacija Zorana Đinđića, to je toliko bilo pomešano. Kao što smo malopre govorili o masovnom zločinu koji je počinjen, ni ovo ubistvo jednog državnika, političara kakvog će Srbija jako dugo čekati, ne može da ostane u tami kao strašna hipoteka. Mislim da svako treba da položi račun i doprinese istini o tom ubistvu. Uvek se sećam kako je Sima Milutinović Sarajlija rekao proti Mateji – Ako ovde govoriš neistinu, ostaćeš bez časti, ako govoriš istinu, ostaćeš bez glave; najbolje je da ćutiš, pa ćeš sačuvati i čast i glavu. Ja, međutim, mislim da treba govoriti istinu, da joj treba težiti, treba je tražiti. Neko će to raditi kao istoričar, neko kao sociolog, neko kao pravnik i to je onda znak da se mi oporavljamo kao društvo.

Vesna Pešić: Za vreme vlade Zorana Đinđića bilo je smenjeno šest ministara. Podsetiću: za gospodina Novakovića, koji je bio ministar energetike, ispostavilo se da je imao kumovske veze sa tajkunom Lazarevićem i morao je da ode. Dragan Veselinov je morao da podnese ostavku zbog svog vozača koji je prošao kroz crveno svetlo i ona devojka je stradala. Pa onda imamo slučaj Marije Rašeta, čijem svekru je Fond za razvoj dodelio kredit od tri miliona dinara i ona je morala da podnese ostavku. Momčilo Perišić je dao ostavku zbog afere prisluškivanja i Vuk Obradović je dao ostavku zbog seksualnog uznemiravanja. Da ne verujete da je to bilo pre samo četiri godine. A danas, ministar Vuksanović sa nekom studentskom unijom pravi velike planove kao da će ministrovati još hiljadu godina. Ne pada mu na pamet da makar smeni svoju pomoćnicu iz DSS-a, Emiliju Stanković, jer je uhvaćena u kupovini ispita i diploma. Ili slučaj carinske mafije i nekog Jeremića iz G17 plus. Carina pripada ministarstvu finansija i niko noću da se trgne i zapita gde su otišli ti milioni evra.

Da ne pričamo o tome koliko je vlada Zorana Đinđića bila odgovorna za sve i kako smo ga svi prozivali. I on je svakome odgovarao. A sada imamo ove raskomoćene tipove koji su feudalno podelili vlast i Koštunicu, koji više ne odgovara ni za šta. Ne možeš ga ni pitati, on je nesrećno zamišljen, verovatno o srpstvu, i sav u zavetnim mislima. Tim ljudima, koji imaju zavetne misli o srpstvu, nije važno da li će zbog Republike Srpske, te teritorije koje smo se dokopali, dodati još sedam hiljada ljudi na ovih sedam hiljada u Srebrenici. Njih to uopšte ne zanima, tako da je Pahomije po definiciji nevin, jer on ima zavetne misli. Ja idem toliko daleko da osećam da i Legija ima zavetne misli, jer je sa Crvenim beretkama ubijao po Bosni, pa i on pripada zavetničkom taboru. I zato je nastala ta furtutma kada je na suđenju postavljeno pitanje o pobuni Crvenih beretki. Legija je odmah shvatio da je tu u pitanju politika i vrlo inteligentno je Srđi odgovorio na njegov zahtev o proširenju optužnice. Odmah je shvatio o čemu se radi. I Ratko Mladić je radio za zavetne misli o proširenju na teritoriju Republike Srpske, pa ako nam otmu Kosovo, da mi otmemo ono i da ipak budu ostvarene zavetne misli. Ako ne izađemo iz ludila zavetnih misli, totalno smo nadrljali.

Srđa Popović: Nacionalizam je u pitanju. Koštunica nikome drugome neće dati da bude premijer i on to čini potpuno mirne savesti. Nema veze koliko imam glasova – ja sam najbolji Srbin i za Srbiju je najbolje da ja budem predsednik, zar to ne vidi svako? To je logika koju i u biračkom telu mnogi ljudi prihvataju. Njih procedure ne zanimaju, njih zanima sama suština politike, a sama suština politike je to što sam ja Srbin i vodim srpsku politiku. I ako bude frustriran u svom nacionalizmu, on će reagovati nasiljem – pa dobro, ja ću po cenu nasilja da branim dostojanstvo, večne interese, Kosovo, na našoj strani je pravo i pravda. Toga se bojim i ne vidim da društvo ima snage da se sa tim nacionalizmom izbori i da shvati njegovu ispraznost. Ideologija nacionalizma je totalno prazna. Kada jednom kažete – Ja sam Srbin, volim sve što je srpsko – vi ste kazali sve. To je ceo program, više ništa ne možete da kažete. Tu nema nikakve politike.

Latinka Perović: Mislim da je u vezi sa Kosovom moguća provala nasilja i to zaključujem na osnovu strašne manipulacije sa Kosovom. U etar šalju neverovatne poruke ljudi koji imaju akademske titule, koji kažu – Ko to potpiše, biće ubijen, ili kažu – Mi smo spremni da damo Beograd za Kosovo.

Svetlana Lukić: Ne znam da li ste primetili da je drveće procvetalo, da miriše na proleće, da su deca počela da čekaju kraj školske godine i pitanje je zašto vas sto pedeset hiljada sluša ovu mučnu emisiju i zašto je mi pravimo. Ja ću vam reći zašto – zato što ovo ne može da se podnese. Ne može da se podnese, na primer, da četiri godine pričamo o trećem metku, o opušcima cigareta marke Davidov Zvezdana Jovanovića, a da nikoga ne zanima zašto je premijer ubijen. Posle četiri godine suđenja za atentat na Zorana Đinđića, pravni zastupnik Ružice Đinđić podneo je sudu predlog za dopunu dokaznog postupka, u kojem predlaže da se pred specijalni sud izvedu novi svedoci. Aco Tomić, Rade Bulatović, Dragan Jočić, Aleksandar Tijanić i Vojislav Koštunica su neki od njih. Govori advokat Srđa Popović.

Srđa Popović: Osnovna svrha predloga je bila da utvrdimo šta je bio motiv Ulemeka i cele te grupe, jer ako je to političko ubistvo, kao što jeste političko ubistvo, onda je sasvim normalno da utvrdimo kojoj političkoj opciji Ulemek pripada, kakav je on cilj hteo da postigne. Ako je to bio državni udar, u čiju korist je on vršio taj državni udar, jer onda, mada to nije neposredni cilj predloga, možete da vidite i da li je bilo pomoći sa te strane ili nije. Možda jeste, možda nije, ali u svakom slučaju mora da se utvrdi kakve su bile Ulemekove pobude. Ovo je krivično delo koje je kvalifikovano specijalnom namerom. Ubijate visokog predstavnika vlasti u nameri da napadnete ustavni poredak i ugrozite bezbednost zemlje. Namera se u pravu definiše kao predstava cilja koji vas motiviše na postupak i, ako želimo da saznamo kvalitet te njegove namere, moramo da vidimo kakve predstave kakvih ciljeva je on imao, jer inače bi se celo to suđenje svelo na nešto, što se u stvari i dogodilo – da im se sudi kao za najobičnije ubistvo, kao kada komšija ubije komšiju, pa treba da vidimo ko je pucao, odakle je pucao, gde mu je ulazna, a gde izlazna rana i gotova stvar.

Ne mogu da shvatim kako o jednom ubistvu, za koje imamo priznanje, oružje, čauru, obdukcioni nalaz, mi raspravljamo četiri godine, a ne pipamo onaj najvažniji elemenat optužnice, koji kvalifikuje to delo kao političko. Mi taj aspekt uopšte ne istražujemo i meni se čini da je razlog tome strah. Živimo u vrlo nesređenim i nestabilnim političkim okolnostima i to je zatvaranje očiju pred problemima iz želje da se ne talasa. A niti se tako može suditi za to delo, niti takav pristup može imati one posledice po društvo koje bi trebalo da ima, a to je katarza, saznavanje istine, razumevanje toga što se dogodilo.

Svetlana Lukić: U medijima to najčešće nazivamo – ubistvo Zorana Đinđića, a kako bi ga trebalo zvati?

Srđa Popović: Najbliže istini bi bilo reći da je to atentat, jer se za atentat zna da je političko delo. Zvanično, ovo delo se zove – ubistvo najvišeg predstavnika vlasti i po sistematizaciji u Krivičnom zakoniku, ono ne spada u krivična dela protiv života i tela, nego u dela protiv ustavnog poretka i bezbednosti. To je političko delo koje spada u najteža krivična dela kojima se vrši napad na političke vrednosti društva.

Svetlana Lukić: Prošlo je četiri godine. Zašto ste tek sada izneli ovaj predlog?

Srđa Popović: Da sam izašao ranije, to bi bilo potopljeno raspravama, koje su takođe potrebne, o ulaznim i izlaznim ranama, foto-robotu, trećem metku, ledenom metku, o onome što je ušao iz Hrvatske da ubije. Repertoar tih teorija zavere je bio neverovatan. Onda sam mislio – hajde, neka se ispucaju sa svim glupostima, pa kada sve to iscrpimo, valjda ćemo doći i do rasprave o onome što je po meni važniji deo.

Svetlana Lukić: Kako razumete ovo što možemo da nazovemo ćutanjem o vašem predlogu, koji je intrigantan i za medije i za javnost?

Srđa Popović: Juče sam razgovarao sa novinarom Ekonomista, i on mi je kazao da već ima gotov naslov – Zašto optužuje. Nikoga ja ne optužujem. Vrlo dobro shvatam da to može i tako da se razume, i u ovoj zemlji se to uvek tako i razume, ali ja ne optužujem nikoga. Ja samo tražim da se ti ljudi pozovu kao svedoci i da se saslušaju. Video sam sjajan komentar na sajtu B92. Jedna gospođa, koja se potpisala kao Melanija, piše – Pa šta ako je nevin, zovu ga samo da svedoči, otkud toliko uzbuđavanje? Ovde odmah nastane uzbuđavanje i onda se ljudi uplaše, ne te stvari, nego onoga što sami unose u to. Ne poričem da to može i tako da se čita, da je u svedočenjima koja predlažem impliciran specijalan odnos čitave Demokratske stranke Srbije prema ubistvu. Ali ja nisam laik, ja sam pravnik i znam da to nema nikakve veze, jer ja ne znam kakve su bile namere tih ljudi. Ne znam zašto je Jočić radio ovo, Bulatović ono, a Koštunica nešto treće. I čak smatram da je baš zbog toga što je moguće takvo čitanje, u njihovom interesu da dođu na sud i objasne te stvari koje ljudi teško mogu da razumeju.

Kada shvate šta sve dolazi iz DSS-a, ljudi se uplaše sopstvene misli i kažu – Ako počnem to da govorim, ispašće kao da nekoga optužujem, a samo nam je još to potrebno u ovoj opštoj paranoji. Ovde postoji strah ljudi da se svaka stvar ispita do kraja, bez obzira na eventualne neprijatne posledice. I novinar Ekonomista je primetio tu zaglušujuću ćutnju. I jeste, već u sudnici, po reakcijama odbrane, pa čak i suda, i ja sam primetio da je tu nastalo veliko uzbuđavanje.

Svetlana Lukić: Akcenat vašeg predloga je na pobuni Jedinice za specijalne operacije, u jesen 2001.

Srđa Popović: Iz dva razloga. Prvo, i optuženi Ulemek i njegova odbrana poriču da je to bila oružana pobuna, nego je kvalifikuju na sličan način na koji je to učinio i tadašnji predsednik Koštunica – da je to bio protest zbog toga što su bili zloupotrebljeni u hapšenju braće Banović. Zastupnici oštećenih i tužilac smatraju da se radilo o oružanoj pobuni, koja je važan elemenat u obrazloženju optužnice Jovana Prijića. On tu kaže da su Ulemek i Spasojević imali velikog uticaja na jedinicu, da su oni podigli jedinicu pod parolom – Stop Hagu, da su tražili smenu ministra policije, da su postavili političke zahteve i da je to bio prvi korak ka državnom udaru, koji su pokušali ubistvom Zorana Đinđića, jer su bili ohrabreni uspehom pobune. A ja dodajem da se JSO posle pobune u stvari oslobodio Đinđićeve kontrole, jer je uspeo da smeni Gorana Petrovića i Mijatovića i da dovede svoje ljude na čelo Udbe. Onda je jedan pripadnik te službe i ubio Đinđića, a drugi pripadnik te službe dojavio njegovo kretanje. Ta služba je odigrala ključnu ulogu u ubistvu, a oružanom pobunom je ostvarena kontrola nad tom službom. To je u neposrednoj vezi sa atentatom i to je nešto što postoji i u optužnici. A ako se nešto tvrdi, to treba i dokazati.

Svetlana Lukić: Od koga ste očekivali pomoć u tome?

Srđa Popović: Smatrao sam: pošto je tužilaštvo zauzelo taj stav, da će ono imati interesa i da dokaže da je to bila oružana pobuna. Oružana pobuna je krivično delo i u početku mi je bilo čudno što im se ne stavlja na teret ono što se tvrdi u obrazloženju. Onda sam mislio da možda po mišljenju tužioca nije bilo dovoljno dokaza, ali je za vreme glavnog pretresa saslušano mnogo svedoka koji su potanko govorili o svim okolnostima te pobune. To su bili ljudi koji su bili kvalifikovani za to i u čijoj je to nadležnosti. Mislim na Dušana Mihajlovića kao ministra policije, Gorana Petrovića kao načelnika službe i Mijatovića. Ali o tome su govorili i mnogi drugi svedoci, pa i sam Ulemek, Saša Pejaković, Vukojević.

Taj je događaj rasvetljen potpuno i do kraja, tako da smo u julu 2005. kolege Danilović, Paunović i ja podneli tužiocu predlog da se na osnovu činjenica saznatih na glavnom pretresu optužnica proširi i na krivično delo oružane pobune. Iako se viđamo svakodnevno u sudu, omogućen nam je prijem kod tužioca tek u decembru 2005, znači pre skoro godinu i po dana. Tada nam je rečeno da je postupak pri kraju i da zato naš predlog nema smisla, ali da oni shvataju, to su njihove reči, da se stvarno radi o teškom krivičnom delu, koje mora biti procesuirano, da postoje svi dokazi u spisima i da će oni taj predmet oformiti, to je njihova terminologija, čim se svrši ovo suđenje. Nismo polemisali s njima, jer nema šta da se polemiše, oni su gospodari situacije. Ako hoće da prošire optužnicu, proširiće je, ako neće, ništa. Po mome mišljenju, to se nije dogodilo upravo iz političkih razloga, jer se nije htelo da se do kraja definišu politički odnosi u kojima se pobuna desila. To je na izvestan način shvaćeno kao nešto što bi destabilizovalo vlast.

Kazaću vam šta ja mislim, ovo su sada moje pretpostavke, koje nemaju osnova ni u čemu drugom. Bilo je očigledno da su tu pobunu podržali pre svega predsednik Koštunica, a zatim Jočić i Bulatović – javno, i ako biste podigli optužnicu, vi automatski postavljate pitanje kakva je njihova uloga u svemu tome? Svi se sećate čuvene Koštuničine izjave da oni protestuju u svojim radnim odorama, ruhu, što bi rekao Antonić. Naoružani, na autoputu, sa hamerima. Koštunica, naravno, zna da u to doba policija nema pravo na štrajk. Oni su svi morali da odgovaraju i da je u pitanju bio samo štrajk. Pored toga, nisu oni izašli samo da se šetaju po autoputu, nego su povukli obezbeđenje svim zaštićenim ličnostima, izložili ih opasnosti, povukli obezbeđenje Aerodroma Beograd, faksom otkazali poslušnost Goranu Petroviću, povukli se u kasarnu, isključili telefone i onda izašli na autoput.

Bulatović je u jednom članku koji je napisao za NIN, u vreme kada je bio Koštuničin savetnik za bezbednost, rekao da je to pobeda patriotizma i izneo je vrlo zanimljivu misao – da je time konačno uspostavljena saradnja između Vojne bezbednosti i Službe državne bezbednosti, što ja tumačim kao njegovu ocenu da je Služba državne bezbednosti konačno potpala pod kontrolu Ace Tomića. A Aco Tomić je odigrao važnu ulogu u vreme pobune, jer je primio Duću Spasojevića i obećao da vojska neće intervenisati u gušenju pobune. Ustavna dužnost vojske i Koštunice je bila da pomognu da se pobuna uguši i takvo obećanje je u stvari bilo pružanje pomoći pobunjenicima.

Zanimljivo je i to da i Tomić i Ulemek govore neistinu o tome kada je došlo do tog sastanka, jer tvrde da se on odigrao u leto 2001, dakle nezavisno od pobune koja se odigrala u novembru. Ja sam uz ovaj predlog priložio i jedan dopis uprave za bezbednost, kojim se potvrđuje da su Spasojević i Ulemek za vreme pobune bili kod Ace Tomića i da je on tada stvarno obećao da se vojska neće mešati. Konačno, zbog toga je Aco Tomić kasnije bio lišen slobode i protiv njega je dignuta optužnica, ali je specijalno tužilaštvo odustalo od te optužnice kada se promenila vlast. Na osnovu istih dokaza na osnovu kojih ga je prvo optužilo, specijalno tužilaštvo je sada odustalo od optužbi. Njihovo objašnjenje za to ne možemo da znamo, jer je ono tajno po zakonu. On je to napisao i stavio u koverat, zapečatio i to je i u tužilačkom spisu.

Dok je Aco Tomić bio u zatvoru, njemu Koštunica piše pismo i, po mome shvatanju, na jedan slabo prikriven način, savetuje mu da ćuti i da izdrži. To je ono što bi moglo da se kaže o pobuni. To su okolnosti koje sam predložio da se rasvetle, jer mislim da su od značaja za ceo događaj.

Svetlana Lukić: U stvari mi atentat na premijera Đinđića, po vašem mišljenju, ne možemo da razumemo, ako ne razumemo pobunu Jedinice za specijalne operacije?

Srđa Popović: Tako je stvar postavljena u optužnici i to bi trebalo da se dokaže. Po meni ima smisla što je stvar postavljena tako da je Ulemek izgubio posao i svoje mesto u Službi državne bezbednosti, da se tada i Spasojević uznemirio, jer on je bez Ulemeka i službe ništa, samo kriminalac, svakog trenutka izložen hapšenju. I da su oni tada odlučili da izvedu tu pobunu. Ali, kao i kod ubistva, morate da shvatite da se takve stvari ne preduzimaju ako ne znate šta ćete posle. Ne možete da pravite pobunu, a da ne znate koga ćete da dovedete na mesto ministra unutrašnjih poslova i na čelo službe bezbednosti. I kada ubijate predsednika vlade s namerom da oborite tu vladu, vi znate koga ćete da dovedete na njegovo mesto. To bi inače bio besmislen postupak, jer ko će vas sutra zaštititi, kako ćete izbeći gonjenje? I oni su svakako imali plan i da nije bilo vanrednog stanja, što je bila vrlo visprena, racionalna i vitalna ideja prethodne vlasti, možda bismo i videli u čemu se sastojao njihov dalji plan. Pobuna je uspela, ali možete smatrati da je i ubistvo uspelo, da je i taj udar uspeo, jer ako je bio cilj da se obori vlada, ona je pala, ne odmah, ali je pala i to zbog toga što je ostala bez Đinđića. Svakome je jasno da je zato pala. Kada sam se usudio da to kažem u sudnici, doživeo sam skandalizovanje nad mojim predlozima i bio sam onemogućen da ih do kraja iznesem. Smatram da je uzrok tome upravo činjenica da se promena koja je trebalo da se postigne atentatom u stvari desila i da sada, naravno, niko ne želi da sluša ovo o čemu ja pričam.

To je nenormalna situacija, koja se najbolje ogleda u tome sa kakvom upornošću i koliko otvoreno postojeća izvršna vlast sabotira to suđenje na sve moguće načine: Stojkovićeva izjava da se ukine specijalni sud, Jočićeva izjava da proces treba da se vrati u stadijum istrage, izjava načelnika resora javne bezbednosti da je proces na staklenim nogama, izjava Gradimira Nalića da je proces montiran od početka do kraja, da su ti koji su ubili i sastavili celu optužnicu. Svako se našao pozvanim da nekako diskredituje to suđenje, a da ne pričam o onom sastanku koji je Jočić obavio sa Ulemekom u noći kada se predao, i to ne samo Jočić, nego su tu bili i Bulatović i Stojković, sada čujemo i Tijanić i Nikitović. Zašto su se oni svi skupili, šta je bio njihov posao te noći sa Ulemekom? Kaže – da mu garantuju bezbednost. Pa mogli su da mu garantuju bezbednost i sutra, nisu morali da putuju sa Zlatibora da mu garantuju bezbednost.

Taj sastanak je krajnje sumnjiv iz prostog razloga što se odigrava usred predizborne kampanje, u kojoj se DSS ubi da dokaže da je Demokratska stranka narko-dilerska stranka i da Đinđić ima sumnjive veze i poslove. I onda se svi oni sastanu sa Ulemekom u kabinetu Miroslava Miloševića, a posle se Ulemek pojavi na sudu i počne sam sebe da optužuje da je prošvercovao šesto kila heroina zajedno sa Čedom Jovanovićem – samo zato da bi pomenuo Čedu Jovanovića. Onda se to beskonačno ponavlja u kampanji DSS-a. A pre nego što Ulemek da svoj iskaz, Koštunica i Mihajlov nam na sav glas objašnjavaju da je, hvala bogu, uhapšen gospodin Legija, koji će sada objasniti svu istinu. Kao da je normalno očekivati da od čoveka koji je optužen za teško krivično delo čujete istinu. Moje dugogodišnje iskustvo govori da taj obično nešto laže. I na kraju krajeva, odakle oni uopšte znaju da će on otkriti istinu? Otkud oni znaju šta će on govoriti, ako se o tome već nisu dogovorili u ministarstvu unutrašnjih poslova?

Dakle, to je jedan galimatijas, muljanje iz kojeg možete da izvučete zaključak da ta stranka ima neki poseban interes da se sve činjenice na tom suđenju dovedu u pitanje. Koštunica je odmah tvrdio da su tu uništavani dokazi, Aleksandar Tijanić tvrdi da on zna ko je platio pedeset hiljada pripadnicima SAJ-a da ubiju Kuma i Spasojevića, to jest – da ih streljaju, kako to oni kažu. Ja sam i njega predložio, da i on dođe u sud i kaže nam ko je platio tih pedeset hiljada i kome je platio. Imamo i činjenicu da je predsedavajući sudskog veća napustio svoje mesto smatrajući da pod takvim pritiskom ne može dalje da sudi. Da ne pominjemo da je hapšen zamenik specijalnog tužioca Jovanović, za disciplinski prekršaj za koji bi neko jedva bio pozvan na disciplinsku odgovornost, posle čega, uplašen, napušta tužilaštvo i drugi zamenik specijalnog tužioca. Pa se onda ubija jedan svedok, pa se ubija drugi svedok. Kada je ubijen Kriještorac, MUP saopštava da to nema nikakve veze sa suđenjem, a nikad nismo saznali sa čime ima veze, zašto je taj čovek ubijen, je li sprovedena neka istraga, je li se došlo do nekog rezultata, ništa od toga se ne zna. Ali MUP izdaje zvaničnu izjavu – Da, tačno je, on je svedok u tom pretresu, ali njegovo ubistvo nema s tim nikakve veze. Ne znam na osnovu čega su to tvrdili i čudno je da se to tvrdi.

Svetlana Lukić: A drugi ubijeni svedok?

Srđa Popović: Drugi svedok je Vukojević, kojem je na sopstveni zahtev ukinuta zaštita. Ja smatram da zaštita nije ni ustanovljena u interesu svedoka, nego u interesu postupka. Nije on dobio telesnu stražu zato što je njegov telesni integritet tako dragocen, nego zato što je on izuzetno važan za postupak i zaštita nije smela da mu bude oduzeta, bez obzira na njegove zahteve.

Predložio sam Jočića kao svedoka o mnogim okolnostima, između ostalog i o tome da li je pokušao da utiče na Ulemekov iskaz pri sastanku posle hapšenja. Predsedavajuća Nata Mesarović me je pitala – Na osnovu čega, molim vas, možete da postavljate to pitanje? Ja sam joj rekao – Na osnovu okolnosti koje ukazuju da je takvo nešto bilo moguće i mislim da on o tome treba da bude pitan. A te okolnosti su da je on prvo poricao da se taj sastanak uopšte dogodio, pa je onda govorio da nije važno da li se dogodio, pa onda nije umeo da objasni zašto se dogodio, pa je govorio da je tamo bilo bezbedno, pa – Znate, on je opasan čovek, pa je rekao čak i to da centralni zatvor ne radi noću, što je totalna besmislica. I na kraju je rekao – Nije ni važno, šta ste toliko zapeli s tim, zašto je važno s kim se on video, s kim je razgovarao, čak i ako je bilo nezakonito? On je tvrdio da ima službenu belešku koju je povodom tog sastanka napravio i onda mu je B92 tražio da im dostavi tu službenu belešku. On je to odbio sa obrazloženjem da je to državna tajna, pa je odjednom ono što je bilo beznačajno i – šta me uopšte pitate za to – postalo državna tajna. I tek na insistiranje poverenika za javne informacije on je konačno dostavio tu belešku, po čijoj sadržini bi se moglo zaključiti da verovatno nije pisana te noći kada se to događalo, nego mnogo kasnije, kada je taj sastanak postao problem, jer u toj belešci ima deset stavova, a u njih šest Jočić se brani od onih primedbi koje su mu kasnije stavljene. On ih je valjda anticipirao.

Svetlana Lukić: To je kao – amateri svome gradu. On je govorio i da nema veze gde se Ulemek krio – Šta vas briga, važno je da je došao.

Srđa Popović: Pa je posle govorio – To će biti utvrđeno, pa je posle na pitanje – Jeste li utvrdili, rekao – Pa, nismo ni utvrđivali. Slušajte, Ulemeku je bilo vrlo teško da se krije bez nečije pomoći, a iz toga ko mu je pružio pomoć i kako, moglo se lako zaključiti ko je još u tome učestvovao. I nespremnost da se ta činjenica utvrdi dokazuje nespremnost da se utvrdi i činjenica ko je još učestvovao u tome, ko su bili njegovi pomagači, njegovi jataci.

Svetlana Vuković: Da pričamo o svedocima koji su predloženi. Znači, Aco Tomić je pozvan da nam ispriča – šta?

Srđa Popović: Da nam ispriča o svom sastanku sa Spasojevićem i Ulemekom u doba pobune Crvenih beretki i o tome da li je tada bio pitan da li će Kobre da pomognu u gušenju pobune ili neće, da li će vojska intervenisati protiv pobunjenika. I da nam objasni, ako se to nije dogodilo onako kako se tvrdi u dokumentu uprave Vojne bezbednosti, u kojem se tvrdi da je on dao obećanje da vojska neće intervenisati, kao i da je taj sastanak održan za vreme pobune, kako je onda moguće da je iz uprave Vojne bezbednosti izašao takav dokument.

Svetlana Vuković: Sledeći je Rade Bulatović. Koje okolnosti bi on trebalo da objasni?

Srđa Popović: Za sada imamo samo Koštuničino objašnjenje da se on tamo našao slučajno. Znate šta, to je apsolutno nemoguće, kod načelnika uprave Vojne bezbednosti se zakazuju sastanci i kod njega se ne upada dok on sa nekim ima sastanak, to je nezamislivo. Tako da bi on morao da objasni kada je zakazao taj sastanak, ko mu ga je zakazao, je li znao da će Ulemek biti tu. Možda može da objasni i zašto Saša Pejaković, koji vozi Ulemeka i Duću Spasojevića sa tog sastanka, jednog trenutka čuje – Nećemo kazati Šešelju da smo ostvarili kontakt sa Koštunicom. Pejaković je u istražnom postupku svedočio da je Spasojević to kazao Ulemeku. Znači da su oni smatrali da su sastankom sa Bulatovićem ostvarili kontakt s Koštunicom. A sve se događa za vreme pobune Crvenih beretki i tada se hvata i onaj, ako se sećate, presretnuti razgovor u kojem izgleda Čume i Spasojević razgovaraju i kažu – Ovo sada može da zaustavi samo Koštunica. A onda Koštunica sutra izlazi i daje izjavu – Nisam imao nikakvog uticaja na jedinicu. Suviše je čudnih i protivrečnih stvari, a događaj ne da je ozbiljan, nego je možda promenio istoriju zemlje. I odjednom se to nikog ne tiče. Pa kako?

Svetlana Vuković: Pritisak javnosti da se rasvetle okolnosti onog drugog legendarnog sastanka, kada se Legija predao, učinio je da imamo mnogo jasniju predstavu o tome šta se te noći desilo. O ovom susretu iz doba pobune Crvenih beretki skoro ništa ne znamo.

Srđa Popović: Na suđenju su Dušan Mihajlović i Goran Petrović tvrdili da je vojska podržavala pobunu. Goran Petrović je kazao – Nije bilo nikoga ko bi mogao tu pobunu da uguši. Ja sam ga pitao – Zašto se niste obratili predsedniku Koštunici, da pošalje vojsku da je uguši? A on mi je rekao – To bi bilo kontraproduktivno. Tri svedoka su rekla da je vojska podržala tu pobunu, a znate, Koštunica kao komandant ima ustavnu obavezu da štiti ustavni poredak i vojska ima ustavnu obavezu da štiti ustavni poredak, ne služi ona samo za ratovanje. Tako da, ako su se oni oglušili o tu svoju dužnost, oni su saodgovorni za posledice, a posledice pobune su bile te da je bio ugrožen ustavni poredak i da je zbog tog ugrožavanja bilo moguće da se konačno napadne ustavni poredak, što je izvršeno ubistvom. To možda zvuči kao teorija, ali kada znate da je služba bezbednosti posle pobune bila izuzeta iz kontrole vlade i da je kasnije ta služba neposredno učestvovala u ubistvu, onda to više nije nikakva teorija, onda je to činjenica života. I ta dva dela po meni bi mogla da se posmatraju i kao nešto što se inače zove produženo krivično delo, kada u jedinstvenom umišljaju preduzimate razne radnje od kojih je svaka krivično delo, a u stvari time želite da postignete onu krajnju posledicu, koja je ubistvom i postignuta. I to se zove produženo delo i smatra se jednim krivičnim delom, jer isti ljudi u istom umišljaju postupaju sa istim ciljem.

Svetlana Vuković: Optužnica za atentat to i pominje, samo se taj deo ne razmatra na suđenju. Vaš predlog u stvari ostaje u okviru optužnice.

Srđa Popović: Ceo predlog se kreće apsolutno u okviru optužnice.

Svetlana Lukić: Predsednik Koštunica je i doktor prava, a njegova politička ocena je bila da je pobuna običan štrajk. On bi kao pravnik morao znati da to nije tačno.

Srđa Popović: Naravno da bi morao znati, pa to je notorno. Kada otkažete poslušnost, kada zahtevate od vlade da se liši jednog ministra, kada svoje pretpostavljene smenjujete silom, kada otkazujete poslušnost izrikom, pa naravno da je to pobuna. Naravno da je oružana pobuna kada naoružani izađete na ulicu. Ne znam kako bi to uopšte moglo da se tumači nekako drugačije.

Svetlana Vuković: Jedan od svedoka je i Miroslav Milošević. U stvari, u kabinetu Miroslava Miloševića se čeka da se Jočić vrati sa Zlatibora.

Srđa Popović: Legija se predaje Guriju Radosavljeviću, koji je sada u bekstvu, jer oni su svi majstori. Zanimljivo je da Guri njega poznaje lično, što se u pravu smatra najautentičnijim i najpouzdanijim oblikom identifikacije. To pominjem zbog priče kako je bilo potrebno da se Legija identifikuje. On je identifikovan u prvoj sekundi i trebalo je da mu se smesta uruči rešenje i da bude odveden u zatvor, jer se zna ko je. I onda Guri javlja Jočiću na Zlatibor da se desio taj neobičan događaj i da je on sa Legijom. Jočić pita – Jesi li siguran? Ovaj kaže – Siguran sam, znam čoveka, ratovali smo zajedno. Dobro, kaže Jočić, on sada mora da bude predat pravosudnim organima, vodi ga u zatvor u 29. novembra. Javlja mu se posle pet minuta i kaže – Ne, ne, nemoj da ga vodiš u 29. novembra, vodi ga u kabinet Miloševića. Jočić je u međuvremenu s nekim razgovarao i taj neko mu je rekao – Treba mi prvo da se vidimo s njim. I oni idu u kabinet kod Miloševića i tamo sede i čekaju da dođe Jočić sa Zlatibora. Na Zlatiboru je i Božović koji pita šta je bilo, ali Jočić neće da mu kaže o čemu se radi, i od njega krije. Ja mislim da za to vreme Ulemeka šišaju u Miloševićevom kabinetu, jer je on bio zarastao u bradu i kosu i, valjda za susret sa ministrom, on se šiša i oni naravno pričaju s njim, što ne bi smelo da se dogodi. Šta pričaju, nemam pojma, a Milošević kaže – Ništa, o običnim stvarima.

Ne znam koliko je trebalo Jočiću da stigne, ali on konačno stiže i sada Jočić kaže Guriju i Miloševiću da izađu napolje, da on razgovara sa Ulemekom. Zašto oni moraju da izađu napolje da bi on obećao fizičku bezbednost njegovoj porodici? Ne znam ni zašto je još potrebno da mu se sada tu pridruži i Bulatović. I to traje, to njihovo obećavanje fizičke bezbednosti, do dva sata po ponoći, a on je u devet lišen slobode. I u dva sata ga vode u Centralni zatvor, iako Centralni zatvor ne radi noću, ali sada je odjednom proradio. Eto, to je ta priča o Miloševiću i on je sve to prilično pošteno ispričao, čak je dodao i detalje za koje nismo znali: da je te noći u ministarstvu bio i ministar pravde Stojković, koji je tvrdio da je za predaju Ulemeka saznao iz novina, a kada su ga nedavno ponovo pitali, on se naljutio i pitao novinarku – A šta ste vi radili te noći, zašto je važno šta sam ja radio, kakvo je to pitanje?

Svetlana Vuković: Kao sedmi svedok poziva se Vojislav Koštunica.

Srđa Popović: Svi ostali svedoci su takođe članovi DSS-a i vrlo je čudno da su u sve to umešani po pravilu članovi Demokratske stranke Srbije i ja pretpostavljam da Koštunica kao predsednik stranke ima uvid u ponašanje visokih funkcionera svoje stranke, naročito onda kada se vidi da je to ponašanje koordinirano, da ima isti smisao. Tako da ja predlažem njega kao svedoka o okolnosti podrške koju je dao pobuni i o okolnosti da nije učinio ništa što je bio dužan da učini da tu pobunu uguši uz pomoć vojske, ali takođe i da objasni kako to da sve ovo dolazi iz njegove stranke: i pritisci na sud, i nezakoniti sastanci sa Ulemekom i sastanci u Vojnoj bezbednosti i ponašanje vojne službe. Sve je to poticalo iz istog okruženja i pretpostavljam da on kao predsednik stranke možda ima uvid u to kako je došlo do toga da na tako koordiniran način članovi njegove stranke nastupaju u ovoj stvari, a možda i nema uvid.

Svetlana Vuković: U ovom predlogu postoji poglavlje koje govori o političkoj bliskosti Ulemeka i Demokratske stranke Srbije. Osvetlite nam to što je suprotno dimnoj zavesi koju nam Legija baca već četiri godine da je on baš sa Đinđićem bio strašno blizak.

Srđa Popović: Tako je, možda je to nešto što je najteže razbiti kao zabludu, da su on i Đinđić bili bliski. To potiče od 5. oktobra, kada se Đinđić u želji da izbegne prolivanje krvi sastajao sa svakim ko može da mu obeća nekakvu pomoć. A taj sastanak je Ulemek opisao malo drukčije. Rekao je da je kod njega 4. oktobra došao Dušan Spasojević, koji mu je kazao – Slušaj, ako hoćeš da se spasavaš, sada je trenutak za pretrčavanje. I onda je Ulemek uradio ono što su i on i jedinica i Spasojević često radili, da su ljudima nudili tobožnju pomoć i zaštitu, kao kada su išli kod Miškovića za vreme otmice. Isto to su uradili sa Đinđićem i ponudili mu se, rekli mu da je on u strašnim opasnostima, ali da će ga oni sačuvati i spasti i da su oni njegovi ljudi. Koliko je onaj filozof u to poverovao ja ne znam, čak sumnjam da je poverovao i mislim da je od prvoga dana odnos između Đinđića i Ulemeka bio obostrano neiskren. Naravno da je Ulemeku bilo potrebno da ima zaštitu predsednika vlade, naročito s obzirom na to šta je sve radio, a naravno da Đinđić nije mogao da rizikuje da uđe u sukob sa Crvenim beretkama tako što će im kazati – Ma znam da me lažete, nego su i jedni i drugi gajili taj lažni odnos. Ali u javnosti je ostala slika o tom odnosu onakva kakvom su je njih dvojica predstavljali. I tu zabludu javnosti pokušava da iskoristi Ulemek kada tvrdi da on nije imao nikakav motiv za ubistvo, jer, bože, on je bio tako blizak Đinđiću i njih dvojica su bili saradnici, Đinđić se s njim savetovao i sve te burgije. Samo treba da u svojoj svesti prizovete onu sliku poniženog Đinđića koji ulazi u Kulu one noći kada se vratio iz Amerike, pa da shvatite kakvo je to prijateljstvo bilo. Od trenutka pobune, među njima je bilo jasno da je pitanje – ko će koga, a možda su i posle toga jedan drugoga pokušavali da uspavaju. Odmah je počeo da se priprema zakon o zaštićenom svedoku, zakon o specijalnom sudu, imenovanje specijalnog tužioca, pojavio se Čume. I cele 2002, znači od pobune, traju pripreme za konačni obračun među njima. Dušan Mihajlović svedoči da je trebalo da svi oni budu pohapšeni 15. marta, ali naravno, pošto su imali svoje ljude svuda, oni su to znali i tri dana ranije su ga ubili, a pokušavali su da ga ubiju već mesec dana ranije.

Legija se naljutio na Đinđića kada ga je ovaj izbacio iz službe, odnosno kada su kao šatro sporazumno raskinuli radni odnos. Kada je Legija shvatio da je opet ništa, kao što je bio i pre toga, počeo je da traži saveznike. U njegovom kompjuteru su pronađena pisma, i to je objavilo Vreme, koja je on pisao ljudima koji bi mu eventualno bili saveznici, jer nisu u dobrim odnosima sa Đinđićem. Pa je pisao Velji, pa je pisao Vuksanoviću, koji je u to doba cepao stranku, pa je pisao Čoviću i svima se nudio. U to doba se desilo i ubistvo Gavrilovića i Bagzi kaže da je potpuno jasno da se Legija nudio i DSS-u. Tu je on sada tražio političkog partnera, jer je ostao na cedilu i bio mu je potreban politički partner, i to politički partner protiv Đinđića. I našao ga je.

Svetlana Lukić: Već u reakcijama na čuveno Legijino pismo javnosti, Jočić se eksplicitno slaže sa svakom rečju Legijine političke ocene stanja u Srbiji.

Srđa Popović: Tako je, i to pismo je Legijin politički manifest, jer tu je sve ono – Oni uništavaju dostojanstvo i čast Srbije, to nisu patriote, oni prodaju Srbiju, niko im više ne treba – tu misli na sebe, kako im on više nije potreban – kako narod to sve vidi, neće oni tako još dugo, niko im to neće oprostiti. I javnost je to bila doživela kao pretnju Đinđiću i jedan novinar je onda pitao Jočića – Da li ovo Legija preti Đinđiću? a on je rekao – Jeste, preti, ali to ne preti Legija, to preti narod. Tako je on proglasio Legiju za vox populi i objasnio da su sva ta Legijina trućanja vrlo ozbiljna politička analiza, sa kojom bi svaki čovek morao da se saglasi. On ga je potpuno podržao od početka do kraja, a sve to se dešava dva meseca pre ubistva.

Svetlana Lukić: Na šta mislite kada u svom predlogu pominjete uzajamnu podršku ili usklađenost delovanja Demokratske stranke Srbije i optuženog Ulemeka?

Srđa Popović: Mislim na mnogo stvari, jer ta uzajamna podrška se neprekidno vidi. Da pođemo od te pobune, u kojoj Ulemek vladi postavlja iste zahteve koje u tom trenutku postavlja i DSS: da se donese zakon o saradnji sa Haškim tribunalom, da se smeni Mihajlović, i da se Petrović i Mijatović uklone iz službe bezbednosti. Sve su to bili i zahtevi DSS-a. Kada su oni napravili oružanu pobunu, Koštunica ih je javno podržao u tome, pa je onda Bulatović objavio svoj članak – Pobeda patriotizma. Pa onda jedinica ili Zemunski klan, možete to da zovete kako hoćete, ali to je ista stvar, ubije Gavrilovića, a onda Koštunica optuži DS da je time prelio čašu i da DSS više ne može s tim kriminalcima da ima nikakvog posla. Pa onda u kampanji Koštunica počne priču o Đinđićevim mafijaškim vezama i odnosima, pa Ulemek posle sastanka sa Jočićem počne priču o šesto kila heroina. Pa onda u kampanji DSS razvija priču o heroinu do besvesti, pa onda za vreme suđenja razni DSS-ovi funkcioneri objašnjavaju da Đinđića nije ubio Legija, nego ne znam ko. To bi tek neka nova istraga utvrdila, što kaže Nalić, kada bi našli ko je iskonstruisao tu optužnicu i ko je sve namontirao taj slučaj. Pa imate i te izjave ljubavi u doba same predaje, kada je Legija smesta izjavio da je ovo vlast u koju on ima poverenja, a onda njemu ta ista vlast uzvraća poverenje i kaže – Sada će Legija da kaže celu istinu. Pa, to je među njima jedna ljubav neopevana.

Svetlana Lukić: To suđenje i cela ta priča na kraju izgledaju kao karikatura.

Srđa Popović: Mislim da prosečni čitalac novina i gledalac televizije misli da je to skandal i da je to nešto besmisleno i neadekvatno događaju. To suđenje uopšte ne liči na ono što bi trebalo da se dogodi pošto bude ubijen predsednik vlade, jer pre svega mi, svi zajedno kao društvo, bez obzira na političku pripadnost, na stranke, nemamo istu želju da tome dođemo do dna. Jedni to svesno i jasno i očigledno sabotiraju, a drugi su zbog toga očajni. Teško je živeti u zemlji u kojoj se takva stvar događa, deprimira kada vidite da do takve istine ne može da se dođe.

Svetlana Lukić: Pre neko veče ponovo sam gledala film o ponovljenom suđenju za ubistvo Kenedija i mislila, ako i ovo suđenje tako prođe, kao što ima indicija da će proći, da li ćemo imati još jednu šansu?

Srđa Popović: Nisam siguran da će to da prođe tako kako vi sugerišete, a sada me pitajte dalje šta hoćete.

Svetlana Lukić: Zašto?

Srđa Popović: Tu postoje dve stvari. Suprotno onome s čime me ljudi presreću – Pa ti znaš da to ne možeš da izguraš – ja nisam tako siguran da će sve to biti odbijeno. A drugo, ovde je nastala potpuno nova situacija, koju, bojim se, mnogi gube iz vida. Mi smo dobili još jedan stepen suđenja, koji je van ove zemlje, a to je sud u Strazburu. Ja u tu instancu verujem i ako budem na nju prinuđen, neću se libiti, naravno.

Svetlana Lukić: Recimo da to ne uspe, da li u sudskim papirima postoji nešto na osnovu čega bi jednoga dana neko mogao pon

09:30

23

FEB

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vera Marković, iz SDU-a, Miša Brkić, iz Ekonomista, Ivan Čolović, antropolog i Vladimir Todorić, pravnik

0 0 219 0


283. emisija

23.02.2007.

Učesnici: Vera Marković, iz SDU-a, Miša Brkić, iz Ekonomista, Ivan Čolović, antropolog i Vladimir Todorić, pravnik


Svetlana Lukić: Kako ono kažu navijači – bog te, mnogo smo jaki. Da nismo, ne bismo jutros tako olako ustali iz kreveta i krenuli nešto da radimo. Raditi bez svrhe je prilično smešno i čin bez svrhe mogu da izvrše samo jaki, tako reći heroji.

Sada, kada smo našli smisao postojanja, da se podsetimo gde to živimo. Živimo u zemlji koja je svoje najveće umove poslala u Beč da poraz pretvore u pobedu, da vino pretvore u vodu i da jednim hlebom nahrane pet hiljada ljudi. Koštuničini i Tadićevi savetnici su na Ahtisarijev plan odgovorili svojim, dakle, tražimo da se na Kosovu napravi poseban srpski entitet – Republika Srpska, drugi deo.

Ne možemo da tražimo podelu Kosova, jer bi to značilo cepanje, a to bi pocepalo grudi Koštunice i Sande Rašković-Ivić, a i ovi iz sveta ne vole tu formulaciju. Zato su Slobodan Samardžić i drugi umovi smislili novu Republiku Srpsku.

Sve vreme Koštunica i njegove sove osluškuju Putinovo bilo i nadaju se da će on otpočeti novi hladni rat. Lepo je počeo pre nekoliko dana, ali sada je nešto stao, mada se naša neupitna vrednost, naš svetac koji hoda po kancelariji u Nemanjinoj, nada i da će Ahmadinedžad da napravi nešto korisno od svog obogaćenog uranijuma. Sve bi prizvao čovek iz Koštunića i budući svedok na suđenju za atentat na Zorana Đinđića, samo da Kosovo ne dobije stolicu u Ujedinjenim nacijama.

U međuvremenu nema ničeg novog, sasvim normalno se hapse profesori Pravnog fakulteta u Kragujevcu zbog primanja mita, rektoru Kragujevačkog univerziteta ne pada na pamet da podnese ostavku, ministru prosvete, veselom Vuksanoviću ne pada na pamet da posramljen napusti svoje ministarsko mesto. On je, čovek, pun razumevanja, najpre za sebe, a onda i za Grke koji su odlučili da do daljeg zamrznu priznavanje diploma naših fakulteta. Rektor Beogradskog univerziteta je zapanjen ovim potezom grčkog ministarstva prosvete. Pa to se desilo u Kragujevcu, kaže, i to je samo jedan izuzetak.

Kada imate ovakvog rektora Beogradskog univerziteta, onda nije ni čudo da imate i sve ove ostale umove. A vi ćete na početku emisije slušati Veru Marković iz Socijaldemokratske unije. Vera Marković je jedno vreme bila poslanica u skupštini Srbije. Svetlana i ja smatramo da je ona idealna poslanica i da je šteta što ona to neće biti i u ovom sazivu. Vera Marković je doktor psihologije, a razgovor sa njom počinjemo pričom o Kosovu.


Vera Marković: Juče je potpredsednik Demokratske stranke, Dušan Petrović, rekao da vlada ne može da se formira zato što prvo moraju da se ustanove zajednički ciljevi koje bi zastupao potencijalni mandatar. Koliko je meni poznato, Demokratska stranka, a ne predsednik Tadić, ima mandatara. Demokratska javnost je videla tog mandatara i deo uspeha Demokratske stranke na izborima je postignut zbog tog mandatara, koji se pokazao kao odličan stručnjak u Đinđićevoj vladi. On je učinio da ekonomska sfera postane nešto što je bitno i što funkcioniše. Postoji opšta saglasnost da je on dobar mandatar. E, ali ako na drugoj strani postoji opšteprihvaćena teza da sada ne može da se priča ni o čemu drugom, osim o Kosovu, onda ja kažem da je to sjajno i da mi je drago što se o Kosovu sve više govori na drugačiji način. Poslednjih dana smo videli u medijima da se Srbi sa Kosova izjašnjavaju o tome da će Kosovo biti nezavisno, da će Srbi i Albanci živeti jedni pored drugih, da između njih nema sukoba i da se oni pripremaju za zajednički život. To je nešto što se nije moglo čuti pre ove predizborne kampanje i pre nego što je naša koalicija oko LDP-a o tome jasno progovorila.

Pregovarači su otišli u Beč i odmah po dolasku tamo premijerov savetnik je rekao da oni imaju amandmane na sve delove teksta Ahtisarijevog predloga, ali da on ne očekuje da će ti amandmani biti usvojeni. To pokazuje da je i u pregovarački tim procurila realnost. Oni rade taj posao zato što misle da ga treba raditi, ali i oni postaju svesni realnosti. Meni će biti žao ako ne bude kompromisa dve strane u vezi sa tim dokumentom, jer će onda sve biti mnogo teže, neugodnije, duže će trajati i cena će biti veća. Mnoge stvari sigurno još mogu da se poprave i da se izmene, ali ne postoji alternativa ovakvom dogovoru između srpske države i kosovske države u nastajanju. Svima je jasno da ta država nastaje i da će Kosovo u perspektivi biti nezavisno, dakle ne sutra i ne prenagljeno i ne bezuslovno i mislim da je to ona tačka na kojoj treba da insistira pregovarački tim. Oni treba da insistiraju na uslovima pod kojima će Kosovo dobiti nezavisnost, pre svega imajući u vidu položaj Srba na Kosovu.

Pre nego što je počela predizborna kampanja i zahvaljujući kontaktima Sonje Biserko i Helsinškog odbora za ljudska prava, bila sam u selu Plemetina i srela se sa ženama koje tamo žive i nameravaju da tamo ostanu. Sa nama su bile Albanke iz nevladinih organizacija, a ove žene iz Plemetine su isto tako napravile nevladinu organizaciju, jer su shvatile da je to dobar način organizovanja i rešavanja različitih problema. Sa nama su bile i dve parlamentarke iz kosovskog parlamenta i razgovaralo se o situaciji u selu Plemetina, lečenju, zapošljavanju, snabdevanju, svemu što čini život. Na mene je ostavilo najsnažniji utisak to da su te žene, koje se bave poljoprivredom, koje nisu mnogo obrazovane, izuzetno elokventne i tačno znaju šta hoće. One jako dobro sarađuju sa albanskim koleginicama iz nevladinih organizacija i uz tešku borbu, mnogo povezivanja, insistiranja, argumentacije, one rešavaju svoje probleme. Nabavile su polovni traktor da obrađuju zemlju, Norvežanke su im izgradile vrtić za decu, kosovske parlamentarke su i Srbima i Albancima donele agregat za struju, jer na Kosovu često nema struje, da mogu da ogreju decu i da imaju svetlo. One su tražile i izgleda da će uspeti da zaposle devojke koje su završile srednje škole. U Srbiji se ne zna da su sve državne institucije Kosova, od lokalne samouprave do parlamenta, dužne da zaposle deset odsto Srba. Dobile su obećanje da će dve devojke biti zaposlene u parlamentu, jer imaju odgovarajuće srednje škole. Dakle, problemi su rešivi. U Plemetini smo razgovarale i o tome šta bi bila alternativa ovakvom pristupu. Njima alternativa nije prihvatljiva, jer bi to bilo iseljavanje sa Kosova, dolazak na periferiju Kraljeva ili Beograda, sa ogromnim problemima u vezi sa stanovanjem, lečenjem, školovanjem dece, zapošljavanjem i verovatno lošim prijemom kod Srba iz Srbije. Zgodno mi je kako su to one rekle – Srpske političare vidimo samo kada prođu džipom i od njih nam ostane samo prašina.

Nedavno je Srđan Bogosavljević objavio rezultate istraživanja, u kojem je pitao građane šta misle o tome kako će se rešiti problem Kosova. Letos, mislim da je bio jun, četrdeset odsto građana predviđalo je da će Kosovo biti nezavisno. Međutim, posle izbora se taj procenat smanjio na polovinu. Direktnu odgovornost za tih dvadeset odsto zaluđenih ljudi snose premijer Koštunica i članovi njegove vlade, urednik RTS-a, urednik informativnog programa RTS-a i predsednik države, svako u onoj meri u kojoj je ohrabrivao razmišljanje koje nije zasnovano na realnosti. Među našim pregovaračima i onima koji su pisali, obrazlagali i usvojili rezoluciju o Kosovu ne vidim hrabre ljude. Vidim ljude koji su kukavice, licemerni i nespremni da se suoče sa svojim građanima u vezi sa čitavim nizom pitanja koja čine naš život. Onog trenutka kada bude doneta odluka o Kosovu, dogodiće se isto što se dogodilo i posle odvajanja jugoslovenskih republika, isto što se desilo i posle odvajanja Crne Gore – taj problem će se zaboraviti. Počeće ne proces pomirenja i razgovora o onome šta se dogodilo, nego proces političkog, ekonomskog, sportskog, kulturnog i svakog drugog povezivanja, hod preko leševa, zato što je to politički profitabilno.

Kada ljudi iz Demokratske stranke govore o Kosovu, vidite da je to ipak drugačiji ton od tona premijera ili njegovih savetnika i volela bih da ljudi iz DS-a prestanu da budu neiskreni i kažu šta zaista misle. Bestidno je da neko ko ima izborni rezultat kao DSS kaže – Ja neću da ustanem sa stolice i ustupim je drugome. Nema labavije, klizavije i ljigavije stvari od ulaska u vladu sa Koštunicom.

Svetlana Lukić: Šta mislite, Vera, kako ćete se osećati 29. marta, kada se objavi da je Koštunica mandatar za sastavljanje vlade?

Vera Marković: Prihvatiću to normalno, jer je to jedno od očekivanja. Svi znamo da on hoće da bude ili predsednik ili premijer. Ali sve dok se ne reši pitanje Kosova, mi ili nećemo imati vladu, što odgovara tehničkoj vladi, ili ćemo imati vladu sa Koštunicom i Tadićevim demokratama. Ta vlada bi bila izuzetno nestabilna, jer ni o čemu ne bi mogli da se dogovore. Uvek se setim reči Nenada Dimitrijevića, koji je na jednom skupu rekao – Demokratija uopšte nije nešto za šta se vredi boriti, demokratija je samo mehanizam koji se koristi da bi se neke vrednosti uvele u politički život. Dakle, tamo gde nema tih vrednosti, koje se posredstvom demokratije uvode u politički život, nema ničega za šta se vredi boriti.

Verovatno ste videli u štampi da u selu Žitište hoće da naprave spomenik Rokiju Balboi, imaginarnom liku kojeg je igrao Silvester Stalone. To je sjajna vest. A u Međi prave spomenik Džoniju Vajsmileru, koji je navodno rođen u tom selu i odatle sa roditeljima otišao u emigraciju. Gledajući kako se kod nas prave truli kompromisi, kako nikako da se napravi vlada, a i ako se napravi, šta će nam takva vlada, šta će ona da radi, ko će biti u njoj, zašto nam to rade – da ne bi razmišljali o tome i odbacujući nametanje mitologizovane istorije, oni su za sebe pronašli dva neupitna junaka. Roki Balboa je stvarno junak, ni sa jedne strane mu ne možete staviti primedbu, kao ni Džoniju Vajsmileru. To nije ni prva ni druga Srbija, to je fantastična pobuna u cilju očuvanja zdravog razuma. Stvarno su me oduševile te dve vesti. Verujem da će većina ljudi okrenuti glavu od politike i da će, ako se ponove izbori, apstinencija biti ogromna. Apstiniraće, nažalost, pre svega birači Demokratske stranke, ali i Demokratske stranke Srbije, jer ljudi vide koliko je bestidno to što Koštunica traži. Pri tome, on ne daje nikakve argumente za svoje visoke zahteve, kao što ih nikada nije ni davao. Ali sve to nije vredno novih izbora. Treba sačekati da se okonča situacija sa Kosovom, da se malo snizi jako podignuta tenzija i da onda vidimo šta se u stvari događa u Srbiji. Tek onda možemo da počnemo da brinemo o onome što čini život. Dobra vest je da su profesori i dekan Pravnog fakulteta u Kragujevcu optuženi za korupciju. Takve stvari se neće događati kada budemo gledali šta zaista radi, na primer, taj kapitalni ministar, zašto nije platio dvesta miliona radnicima koji su izvodili radove. Tada ćemo moći da pitamo ko je pravio tako nerealan nacionalni investicioni plan, za šta je on služio, ko je šta dobio iz tog plana, zašto tim redom i ko je dobio te stanove? Dakle, tada ćemo moći da vidimo od čega se živi. Verujem da na sledećim izborima nećemo imati više nijednu mitsku priču i da ćemo imati snage, mogućnosti i bistre pameti da napravimo demokratsku vladu.

Stigla je i odluka Vrhovnog suda Srbije u vezi sa novinarom Željkom Bodrožićem. On je dobio mišljenje Komiteta o ljudskim pravima Ujedinjenih nacija, kojim se nalaže našim sudskim organima da mu vrate novac koji je potrošio braneći se na sudu kao urednik dnevnog lista Kikindske, u kome je opravdano kritikovao Dmitra Šegrta. Svi znamo kakav je lokalni moćnik Dmitar Šegrt i Bodrožić je zaslužio da mu se plate sudski troškovi i obeštećenje za povredu ljudskih prava. Tako otprilike glasi to mišljenje. Međutim, Vrhovni sud je rekao da je on zaista uvredio Šegrta. Osim što je privredni kriminalac i politička štetočina, ispada da je Dmitar Šegrt i osetljiv. Mislila sam da takvi ljudi imaju debeo đon i da ne mogu da se uvrede. Postoji mnogo sličnih slučajeva i pred Sudom za ljudska prava u Strazburu. Kada te presude iz Strazbura počnu da pristižu, bojim se da će Vrhovni sud reagovati slično kao u slučaju Željka Bodrožića – Šta oni iz belog sveta ima meni da uređuju sudstvo? Čitav svet pokušava da nas lustrira, ali mi se ne damo. Evo, Dragomiru Kariću će biti oduzeto kanadsko državljanstvo, jer je bio bliski saradnik Miloševića. Mi ništa nismo uradili po tom pitanju i to je nešto što me stvarno brine. A onda je predsednica Vrhovnog suda, Vida Petrović-Škero, rekla da ne treba komentarisati sudske odluke. Besramno je reći nešto takvo. Za četvorostruko ubistvo na Ibarskoj magistrali Vrhovni sud je potvrdio presudu na petnaest godina zatvora, valjda sa idejom da je to najveća zamena za tada postojeću smrtnu kaznu. Svi znamo da je smrtna kazna zamenjena kaznom od četrdeset godina. O čemu se tu radi? Javnost je zapanjena, a onda joj se odgovara da na sudske odluke ne treba reagovati, zato što ne treba ni da postoji javnost, pa ne treba reagovati ni na šta. Treba saviti glavu, jer povijenu glavu sablja ne siječe, to je ono čemu nas iznova uče. Ali život curi na sve strane, pojavljuje se kroz Rokija Balbou, pojavljuje se kroz govor ljudi sa Kosova, Srba koji govore o tome da će ostati da žive tamo ako ikako budu mogli, da oni nisu politički mobilisani kao Srbi iz Kosovske Mitrovice. Čuli smo i od Olivera Ivanovića, mislim u emisiji Replika na B92, da su, nažalost, Srbi na Kosovu u većini naučeni da misle ono što im se iz Beograda kaže.

Svetlana Lukić: Sada sam se setila, monah Ilarion je na kraju osuđen na svega deset meseci, je li tako?

Vera Marković: To je stvarno neverovatno, kao i slučaj sa onom knjigom u kojoj su objavljene malverzacije u Smederevskoj eparhiji. Zanimljivo je kako crkva nikada neće da kaže nijednu reč ni o Ilarionu, ni o tim finansijskim malverzacijama. Neće da kažu šta se dogodilo, da se to više ne bi dogodilo, nego samo donesu odluku da nekoga raščine. I ovaj slučaj finansijskih malverzacija završio se tako što su raščinili nekog sveštenika. I Ilariona su raščinili i pustili ga da šeta okolo. Oni izgleda još žive u trinaestom veku. Ne obraćaju se javnosti, ne kažu – To se kod nas više neće ponoviti i kad god postoje neke sumnje, izručićemo tog čoveka organima zakona. Oni imaju samo svoj crkveni sud smatrajući da je to što nekoga raščine najveća moguća kazna. Oni ne znaju da žive u svetovnoj državi, nemaju pojma o tome, to je ono što me zapanjuje.

Svetlana Lukić: Oni kao odgovaraju samo svome bogu, nikome više, kao da nisu zemaljska institucija.

Vera Marković: Svako od njih je građanin, evo, i patrijarh je glasao na referendumu, možda i na ovim izborima, ne znam.

Svetlana Lukić: Skoro sam čitala vest iz Moskve kako je lokalni sveštenik u crkvi govorio svojim vernicima. Većina njih su stari ljudi, koji su počeli mnogo da ginu na putevima i onda im je pravoslavni sveštenik, iz majčice Rusije, držao propoved o tome kako je prelaženje ulice na crveno svetlo greh. Crkva se tu uključila u život ljudi.

Vera Marković: Prilagodila se životu, to je fenomenalno.

Svetlana Lukić: I ovi naši ne pominju Ilariona, jer kada bi ga pomenuli, mi bismo se setili Pahomija, koji je dobio oslobađajuću presudu po optužbi za pedofiliju i koji se kao vladika potpisuje ispod božićnih poslanica.

Vera Marković: I učestvuje u radu pregovaračkog tima za Kosovo, u delu koji se odnosi na crkveno nasleđe. Ako država podržava razne crkvene nepodopštine, to je delo države, pre nego crkve. Dakle, crkva nema razloga da se obraća javnosti u vezi sa Ilarionom ili proneverama, nema razloga da se pravda bilo kome za bilo šta, jer je unapred oslobođena svake odgovornosti. I to je posao koji nas čeka u budućnosti.

Ženske grupe su pripremile predlog izmena krivičnog zakona, između ostalog, za seksualne delikte, gde su sada zaprećene veoma niske kazne. Žrtva se po pravilu ne oseća dobro kada čuje izrečenu kaznu. To bi moralo da se menja, a posebno jedan član koji je neverovatan. Mnogo je manja zaprećena kazna za ubistvo kojim se završava ponavljano porodično nasilje, nego kazna za ubistvo nepoznatih ljudi. To je onaj patrijarhalni model, po kojem se sve što se zbiva u kući krije ispod jorgana i dobro je da se sve zataška. A zlo počinje u porodici i najčešće se tu i završava. Smeta mi što je akcija za izgradnju sigurnih kuća zasnovana na ideji – Neka muškarci tuku žene, pa ćemo povremeno da ih sklonimo u azil, pa kada se malo oporave, neka se vrate kući. Sigurne kuće su potrebne, ali potrebnija je primena zakona za čije donošenje smo teško, dugo lobirali, a čija suština je u tome da je nasilje u porodici zabranjeno. U reklamama za izgradnju sigurnih kuća vide se slike pretučenih, pomodrelih žena, ali još nismo videli nijednu sliku nasilnika, nije nam rečeno – To je baraba koja tuče ženu i decu. Koliko znam, sudski organi još nisu doneli nijednu presudu po ovom zakonu, a zakon predviđa i da nasilnik po hitnom postupku mora da se na određeno vreme iseli iz kuće, bez obzira na to da li je njen vlasnik ili nije. Dakle, žrtva mora da bude zaštićena, a to podrazumeva ono o čemu sam govorila na početku – promenu sistema vrednosti. Ako ne shvatate da je nasilje nad nemoćnima kažnjivo i da je to zločin, onda niste ništa uradili, onda pravite sigurne kuće i sklanjate žrtve nasilja da ne bi bile pri ruci nasilniku, jer može da mu se omakne ponovo. Patrijarhat je ponovo uzeo stvari u svoje ruke i celu priču o modernom društvu okrenuo na naličje.

Svetlana Lukić: Slušali ste Veru Marković, a sada govori zamenik glavnog i odgovornog urednika nedeljnika Ekonomist, Miša Brkić.


Miša Brkić: Nema ko ne štrajkuje. Napravio sam spisak od dvadesetak firmi. Štrajkuju, od Fabrike vagona u Kraljevu, do ovih u Jugoremediji. Ovo je sedma godina od početka tranzicije u Srbiji, a kao da smo na početku. Uvek iznova treba objašnjavati ljudima da su socijalizam i samoupravljanje promašene teme. Ništa nije učinjeno da se privatizacija završi i mislim da se u važnim slučajevima previše povlađivalo takozvanoj radničkoj klasi. Mislim pre svega na Jugoremediju, gde je posle četiri, pet godina, pod direktnim pritiskom vlasti sud promenio mišljenje i oterao vlasnika. Ne ulazim u to da li je vlasnik kriminalac, jer zašto mu je država prodavala, ako je kriminalac? Čak i ako je dao najpovoljnije uslove na tenderu, mogli su da mu kažu – Nećemo sa tobom, tvoj novac je prljav, ova država ima komisiju za sprečavanje pranja novca i ne damo ti da uđeš u Srbiju. Ali oni su ga pustili i ne mogu posle četiri godine da mu kažu – Puj pike, ne važi. Direktor Filipa Morisa treba da ima noćne more i da se ujutru budi sav znojav od straha da će kada dođe na posao videti da su radnici upali u fabriku i rekli – Ko te, bre, šiša, ti si mrski neprijatelj, mi smo povratili naše vlasništvo. A nemate vladu koja kaže – Stanite, ljudi, to ne može tako.

Tehnička vlada istera žandarmeriju da oslobodi put od proizvođača svinja, ali onda donese uredbu o otkupu 15.000 svinja ili 15.000 tona svinjskog mesa, ne znam tačno. Da li je vlada sa tim proizvođačima svinja imala sporazum? – Nije. Je li ovo zemlja sa tržišnom ekonomijom? – Jeste. Ko je terao te ljude da tove svinje, a nemaju ugovore o otkupu? To je kao da ja proizvedem 15.000 pari cipela i nema ko da ih kupi i ja odem pred vladu i kažem – Slušajte, zapaliću vam zgradu ako mi ne otkupite cipele i skupim još 20.000 ljudi i vlada kaže – Ovi su kreteni, vidi šta nam rade, blokirali ulice, hajde da otkupimo te cipele.

Fenomen tehničke vlade je vrlo zanimljiv. Pazi, ona nikome ne polaže račun, nema parlamenta u kojem će neko da kaže – Stanite, bre, šta to radite? Sada su silne pare potrošene za svinjsko meso koje nikome nije potrebno, a to košta. I neće onih pet hohštaplera ministara iz svog džepa da izvade pare, pa da kupe to meso, nego ga plaćaju novcem poreskih obveznika. Šaljemo loš signal da Srbija restaurira neke stare vrednosti. Istovremeno, ima mnogo stranih kompanija u kojima se ljudi ubiše radeći i u kojima zarađuju pristojan novac. Najveći opštinski prosek plate u Srbiji ima Smederevo. To nije tako zato što je Matković direktor Sartrida, nego zato što je US Steal kupio tu čeličanu.

Vuk Drašković u vezi sa Kosovom koristi sintagmu – jedna država, dva sistema. Bojim se da i u ekonomiji stvaramo tu šizofrenu situaciju, jer imaš radnike koji rade u socijalističkim firmama i radnike koji rade u kapitalističkim firmama. Jedna zemlja sa dva sistema ne može da uđe u Evropsku uniju, jer moraš da imaš sistem koji imaju svi u Evropskoj uniji. U ovoj predizbornoj kampanji svi su kokodakali o otvaranju novih radnih mesta, a to je promovisanje najcrnje vrste državnog socijalizma. Mene plaši ta doslednosti da se iz slučaja u slučaj restauriraju vrednosti koje ni po čemu ne korespondiraju, ne sa Evropskom unijom, nego nemaju veze ni sa Rusijom, koja jeste postala kapitalistička zemlja. Napraviš ogromnu aferu sa stečajnom mafijom, ali ne otkriješ kakav je bio taj mehanizam, ko je uzeo pare, da li je uzeo, zašto je uzeo, nego ostaviš maglovitu situaciju. I onda radnici Beogradske konfekcije Beko ili Robnih kuća Beograd imaju iluziju da su njihove sjajne firme namerno oterane u stečaj. Pri tom, ti ljudi u Beku i u Robnim kućama nisu radili ni pre nego što je došla stečajna mafija, ali ti si u predizbornoj kampanji rekao kako se vlast bori protiv korupcije i privrednog kriminala i poslao ljudima poruku – Eh, gde bi nam bio kraj da nije bilo te stečajne mafije, bilo bi kao u divno vreme socijalizma i što mi ne bismo tako nastavili i dalje?

Uzmi izveštaj međunarodne organizacije Transparensi internešenel i pogledaj gde je Srbija na rang listi korupcije u svetu. Od kada je Koštunica došao na vlast, pali smo još niže. Neko ko je došao na vlast kao legalista, odlazi sa vlasti kao korupcionaš. Pri tome nijedna od velikih afera nije završena, mi ne znamo ko je i koliko novca uzeo. Afere su završavane kao u slučaju nabavke lokomotiva, kada je optuženi ministar izašao na konferenciju za novinare i rekao – Svečano objavljujem da je policija utvrdila da nije bilo korupcije i da ta afera nije postojala. Niti se policija oglasila, a istraživala je, niti je taj ministar portparol policije, koji to može da kaže. U mnogo veću aferu u vezi sa Nacionalnom štedionicom od početka je bio umešan tadašnji guverner centralne banke, a posle ministar finansija u ovoj vladi, koji je takođe rekao – Svečano objavljujem da nije bilo afere, a slučaj je zatvoren tako što je Nacionalna štedionica prodata grčkoj banci, Euro bank, i time je cela priča završena. Pre dva dana sam video vest da je Beograd film kupio srpski biznismen iz Londona za koga se kaže da je bio savetnik bez plate guvernera Narodne banke Jugoslavije, Mlađana Dinkića. Ispostavilo se da je on kupio još nekoliko firmi u Srbiji i da je za to potrošio milijardu dinara, a vlasnik je firme za nekretnine u Londonu. Očekivao bih da ozbiljni mediji krenu tim tragom, jer čovek je bio savetnik guvernera, nisu male pare u pitanju. Ispostavilo se da je on svoje pare pošteno zaradio u Londonu i odmah je sve bilo okej, spala je i poslednja trunka sumnje sa tog čoveka.

Mediji su korupcionaške i afere iz sfere ekonomije pratili potpuno senzacionalistički, sa vrlo smišljenom namerom ljudi van medija da se kvalifikovano javno mnjenje i široka javnost dovedu u poziciju objekta manipulacije. Kada običan čovek kupi novine, vidi vest o aferi i počne da cokće jezikom, cilj manipulacije je postignut: aktivizam građanina birača je na minimumu. Skidam kapu onima koji su na taj način javno mnjenje u Srbiji učinili autističnim. Kakvih je trgovina sve bilo u parlamentu, oduzimanja mandata, pa niti se oglasio Ustavni sud, niti je iko rekao – Joj, je li to moguće? Moguće je, pređen je Rubikon, jer ti si jednom uspeo i ništa ti se nije dogodilo, niko te na ulici nije mlatnuo toljagom, ako ti već institucionalno ništa ne može. Ravnodušnost na sve će da sahrani Srbiju. Ravnodušnost kada slušaš premijera kako lupeta o kosovskoj priči, ravnodušnost kada saznaš da u zemlji ne postoji Ustavni sud, ravnodušnost na to da su podeljeni stanovi članovima vlade koja više ne postoji. Ja to nikako drugačije ne mogu da nazovem nego krađom. Niko da kaže – to je grupa hohštaplera i lopuža. Ko će im to reći, ko će ih procesuirati zbog toga? Sudije primaju preteće SMS poruke, a predsednica Vrhovnog suda kaže – Nije strašno kada sudija dobija preteće poruke.

Bojim se da je već u februaru, 2007. godina završena za Srbiju. Da, izgubili smo 2004, pa se u 2005. i 2006. dalje tonulo. I ako za nešto treba suditi Koštuničinoj vladi, to je zbog toga što je prekinula odnose sa Evropskom unijom. To je milenijumski poraz Srbije sa nezamislivim posledicama. I onda vidiš lukavstvo vlasti koja kaže – Pa dobro, jebeš Evropsku uniju, daj da mi ovo Kosovo rešimo. U Srbiji je napravljen kopernikanski obrt i od budućnosti u Evropskoj uniji ti si se vratio i restaurirao prošlost kao ključnu pretpostavku političke delatnosti u Srbiji. Voleo bih da neko izračuna koliko košta prekid pregovora sa Evropskom unijom, ali u bukvalnom iznosu, koliko miliona, milijardi evra. Pa da, kada dobiješ tu sumu, podvučeš crtu i kažeš – E, za ovaj gubitak imam pravo da sudim onima koji su to uradili ovoj državi. Ne mora to da bude suđenje pred Trgovinskim sudom, ali da se zna koliko je jedna nesposobna vlast koštala građane ove zemlje, a ne da nam ti ljudi ponovo pričaju o tome da su oni nezaobilazni faktor formiranja nove vlade. Ko ste, bre, vi? Upropastili ste državu za tri godine, koliko ste vladali.

Dan pred izbore jedan konzorcijum je trebalo da dobije na tenderu koncesiju za autoput Horgoš – Požega, put koji Srbiji nije potreban. To je gurao ministar za kapitalne investicije, jer hoće, čovek, da mu kroz avliju prođe autoput. I kada je stiglo do potpisa ugovora o koncesiji, ta firma koju čine Španci i Austrijanci, je rekla – Mi to nećemo da potpišemo. Dakle, ljudi iz tog konzorcijuma su ozbiljan, poslovni svet i oni su odustajanjem od potpisivanja ugovora o koncesiji pokazali da razmišljaju na sledeći način – Doći će neka nova vlada i prvo što će da uradi je da protrkeljiše taj ugovor i videće da taj ugovor za srpsku stranu nije dobar, što narušava ugled našeg konzorcijuma. I španskoj i austrijskoj firmi važno je da sačuva svoj ugled. Džaba ti Srbija i džaba ti posao izgradnje autoputa ako izgubiš ugled, pa ne možeš da dobiješ sledeći posao. Druga poruka koju su nam poslali je – Čekajte da vidimo, možda će sledeća vlada imati drugačiji ekonomski koncept od ove i ugovor o izgradnji autoputa neće više biti validan i aktuelan. I treća njihova poruka je – U Srbiji ne postoji konsenzus o izgradnji autoputa, polovina autoputa treba da prođe kroz Vojvodinu, koja se ne slaže da to treba graditi. U takvim situacijama ozbiljne firme beže, a doći će samo špekulantski investitori i reći – Super, ovde može da se zaradi i baš nas briga. Doći će neki sa Devičanskih ostrva, da zarade i begaju. Ali ozbiljne firme ne ulaze olako u ovu kaubojštinu u Srbiji.

Loš signal je ovo što je Filip Moris zbog ugovora CEFTA bio spreman da izmesti proizvodnju iz Srbije. Srbija ne sme da ispusti ugovor CEFTA, jer zona slobodne trgovine je predgrađe Evropske unije, mini Evropska unija na zapadnom Balkanu i to je velika vrednost. Zbog nekih ranijih obećanja dve fabrike duvana, koje su kupili stranci, se ne uklapaju u to. Ako Srbija hoće da bude ozbiljna država, ona ne može sada da kaže ljudima koji su kupili te dve duvanske fabrike – Puj pike, ne važi, naš interes je CEFTA, a vas ćemo da prevarimo. Postoje ekonomski mehanizmi da postigneš, što bi rekli seljaci i jare i pare – da imaš i sporazum CEFTA i da zadovoljiš ove dve multinacionalne kompanije. Potrebna je samo spremnost vlade da to reši. Tek kada su ovi iz Filipa Morisa zapretili da će da odu, tehnička vlada je sela, pa rekla – Dobro, ukinućemo dvostruku naplatu akciza između Srbije i Crne Gore. Vlada sporo izlazi u susret zahtevima firmi koje zapošljavaju mnogo ljudi u ovoj zemlji. Ne kažem da treba da im se ulizujemo zato što su došli, ali postoji stvorena obaveza koja mora da se ispoštuje i postoje ekonomski mehanizmi kojima može da se reši spor i nema potrebe da se to toliko odugovlači. Kada ovako mrljaviš, kada dođeš dotle da ti vlasnik Fabrike duvana u Nišu kaže – Odoh ja odavde zato što si ti lenj, spor i bezobrazan, to je onda loša poruka svima koji su se već spremili da dođu, jer će da kažu – Hajde da sačekamo još malo, dok se ne formira vlada, pa ćemo da vidimo. A to još malo je do juna, pa su tu godišnji odmori, pa septembar, kada ti ostaju još četiri meseca do kraja godine. Tako smo mi, u ekonomskom smislu, izgubili 2007. godinu. Dakle, Srbija ima potencijal da bude dobra zemlja, a čep na tom potencijalu, zamisli, drži politička elita Srbije.

Fantastičan je osećaj imati predizbornu kampanju za tuđi novac. Ako je Milošević vladao do poslednje kapi tuđe krvi, Koštunica je vladao do poslednje pare iz tuđeg novčanika. Odmah je bilo jasno da nešto ne valja kada preduzeće odlazeće vlade Telekom kupuje, ide u akvizicije u susedne države. Svi smo čuli odlazećeg premijera Koštunicu, koji je rekao – Eto dokaza da je Srbija jaka u regionu, jer može da kupuje. Pa dobro, kupi telefonsku kompaniju u Grčkoj, a nemoj da kupuješ bratski Telekom Republike Srpske, da bi nam pokazao kako se ujedinjuje srpski ekonomski prostor na zapadnom Balkanu. To je bila politička, a ne ekonomska poruka, jer ekonomski to nije bilo racionalno kupiti. I vidim ovih dana da se Telekom Republike Srpske ne kupuje kešom, nego mi tek tražimo ko će da nam da kredit. To je nonsens, jer kada ideš u prodavnicu da kupiš frižider ne kažeš prodavcu – Sačekajte tri-četiri dana, idem da nađem pare, a vi mi ga isporučite. Mi sada pregovaramo sa Siti bankom da nas kreditira, a šta ako Siti banka kaže – Nacionalno okupljanje Srba na Balkanu ima posebnu cenu, pa kamata nije kao svuda u svetu dva odsto, nego je šest. Mi ćemo da kažemo – Dobro, hajde, uzećemo zbog nacionalnih interesa. Ko će to da otplaćuje? Koštunica će reći – Otplaćivaće Telekom iz profita. Čekaj, a kako Telekom dolazi do tog profita? – Tako što opljačka tebe i mene kao korisnike stabilnih telefona. Po tome vidiš da li imaš lažove i lopove ili imaš odgovornu vlast, koja će da kaže – I sa parama treba da se ponašamo jednako štedljivo kao sa nacionalnim interesima, dakle, ne treba razbacivati na sve strane, samo zato što nam Dodik dođe na proslavu Srpske nove godine da zajedno cupkamo i pevamo.

Kada im kažeš – Vi ste zaustavili reformu, oni kažu – Ne, mi sprovodimo reforme, ali nismo za brze reforme. Ekonomske reforme su ili brze ili ih nema. Upotrebiću sliku koju je pokojni premijer koristio – Hoćeš li mačku odjednom da odsečeš repić, pa će jednom da jaukne, ili ćeš sedam puta da mu sečeš rep i sedam puta će da ga boli i sedam puta će da jaukne? Nije u pitanju samo pokojni premijer, nego iskustvo zemalja u tranziciji koje su privatizaciju prošle i izašle iz nje. Dakle, ili je brza, ili je nema. Ministar finansija u reformskoj vladi Mađarske završio je privatizaciju javnih preduzeća u drugoj godini, a ti si u sedmoj godini i još je nisi završio. I onda ti Koštuničini mladoturci dodatno objašnjavaju – Mi to radimo polako, u skladu sa mentalitetom srpskog naroda. To je jedan nivo, a drugi nivo je suštinski i valjda je zato i ubijen premijer, jer ti ne samo da hoćeš da zaustaviš, nego i da okreneš tok istorije unazad. Na trećem nivou imamo šizofrenu situaciju u kojoj imaš političku elitu koja vraća točak istorije unatrag i imaš firme koje posluju po kapitalističkim uzusima, pa se ne zna ko će koga da slomi. To je ono o čemu smo malopre govorili – jedna zemlja, dva sistema. Dokle to može da traje i kada će se dogoditi sudar, kao što se u velikim zemljotresima sudaraju dve tektonske ploče? Kada će nastati lom u Srbiji, kada će ekonomska tektonska ploča reći – Mi smo preovlađujući model za Srbiju? Belorusija i mi smo još jedini ostali na toj klackalici i ne znamo gde ćemo i šta ćemo.

Nemoguće je restaurirati celokupan Miloševićev sistem. Mi imamo neki amalgam Miloševića, Broza, tog narodnjačko-pašićevsko-cicvarićevskog modela. Trenutno nema političke snage koja bi pobedila taj model. U ekonomiji postoji potencijal i ne bi me čudilo da, ako se ovakva situacija nastavi, dođe do otvorenog sukoba domaćih i stranih poslovnih krugova sa političkom elitom u Srbiji.

Tako je bilo 1989, kada je dolazio Milošević: intelektualna elita Srbije je imala uzdržan stav, u smislu – protutnjaće i to posle izvesnog vremena. To dosta govori o nesposobnosti intelektualne elite da predvidi događaje i kaže – Čekaj, jedna od opcija je da nam taj kreten slupa državu. Sada se to ponavlja i to me plaši. Danas imamo situaciju sličnu onoj iz 1988, 1989, 1990, kada je Milošević marširao kroz institucije sistema. Imaš novog, mudrog državnika i ovi apologeti oko Voje pokušavaju da nam stvore tu predstavu. Možda je moj strah preteran, ali razmišljam o tome kako bi ovoj državi moglo da se dogodi da zahvaljujući finoj rezistentnosti građanskog društva i intelektualne i ekonomske elite opet dobije čoveka poput Miloševića. Nismo mogli da formiramo vladu, a i svi sledeći izbori su takođe ispali strašni, pa neka on vlada. Tako da je ovo Deliblatska peščara, Carska bara u jesen, sve počinje da truli i trulež se širi na sve strane, prestaje život i niko da tresne veslom, nego se svi mirimo sa sudbinom. Prekid pregovora sa Evropskom unijom za mene je bio povod da ljudi izađu na ulice, da kažu – To ne može, mi smo se 2000. godine opredelili za to, ne možete vi da menjate smer. Nijedna vlast ne može da dobije mandat da promeni tok istorije. Niste dobili mandat za to, a sve što se događalo od 2004, kada je formirana Koštuničina koalicija, je upravo to, izigravanje volje građana od 24. septembra 2000. godine.

Koliko glasova je dobio Koštunica sa Veljom i Palmom? 16 i po odsto. Hajde da kažeš da su 6,5 odsto dobili Velja i Palma i da on ima 10 odsto glasova. Takav rezultat je dovoljan razlog da ode na smetlište istorije, odnosno da se penzioniše, a ti vidiš kabinetskog pacova koji bi i dalje da vlada i koji kaže – Ali ja sam nezaobilazan faktor, vi bez mene ne možete da formirate vladu. Ta količina političkog bezobrazluka, da sa 10 odsto tražiš mesto premijera je neverovatna. Ima li kraja bezobrazluku ili ćeš nam reći – Ja ću da budem premijer i bez izbora? Ja to vidim kao konsekventan kraj bezobzirne političke karijere. Hajde da napravimo analizu parlamenta. Hajde da zamislimo da je država naša privatna kompanija sa 250 ljudi i da vidimo kojem bismo od tih ljudi dali platu od 2.000 evra. Oni treba da vode državu kao menadžeri preduzeća. Da li treba da platimo onim poslanicima koji su prekinuli pregovore sa Evropskom unijom? Ima, bre, oni da plate iz svog džepa, a ne da još uzimaju apanažu od države što su tamo sedeli i pravili se ludi, kao da se ništa nije dogodilo. Kako da nije, dogodila se istorijska tragedija za Srbiju.

Svetlana Lukić: Antropolog Ivan Čolović čita knjige od kojih bi nama bilo zlo i priča o njima na zabavan način. Slušate pete Vesti Ivana Čolovića iz močvare srpske kulture.


Ivan Čolović: Bio jedan mladić po imenu Janićije. On je mnogo voleo da čita strane knjige, a najviše francuske, a od svih francuskih knjiga najviše je voleo razbludne romane. Sedeo bi kod kuće zaokupljen tom lektirom i ništa drugo nije hteo da radi. Majka ga je uzalud zvala u crkvu da se pričesti i Bogu pomoli. Jok, Janićije za to nije hteo ni da čuje, nego se na majčine molbe i suze samo prezrivo osmehivao. Jednog dana majka je nekako uspela da ga nagovori da pođe sa njom u šetnju u polje. Bojeći se da će mu šetnja sa majkom biti dosadna, Janićije je u džep stavio knjigu čiji mu je sam naslov izazivao žmarce u telu – Bonaparta i žene. I zaista, kad su izašli u polje, pusti on majku da se sama šeta, a on leže u hlad da čita. Ali, gle čuda, tek što je legao, Janićija uhvati san i on poče da sanja, kao nalazi se u pustinji i mori ga strašna žeđ. Uto se pred njim pojavi neki duh i povede ga do divno ukrašenih česama iz kojih je, reklo bi se, isticala voda. Ali svaki put kad je Janićije pokušao da se napije vode, morao je da ustukne, jer je iz tih naoko lepih česama isticala samo odvratna, smrdljiva tečnost, a na svakoj česmi beše napisano njeno ime. Tako je očajni Janićije išao od česme faraonske, do česme jelinske i rimske, od česme preljube do česme gordosti, od česme neposlušnosti do česme licemera i česme književnika. Neke česme imale su imena velikih grešnika i zlikovaca, pa je tako žedni Janićije probao i užasnu tečnost koja je isticala iz česme Irodove, česme Neronove i česme Darvinove. Najzad, Janićija na izmaku snage njegov neobični vodič odvede do česme skromnog izgleda, izgrađene od drveta u vidu krsta. Na njoj je pisalo Česma vode žive. I zaista, voda iz nje beše čista, divna, te Janićije najzad utoli žeđ, ali, gle čuda, on oseti da je sa vodom iz te česme u njega ušao i novi život, te upita duha koji ga je do česme vode žive doveo, kako da opet, kad ožedni, do nje dođe. A ovaj mu dade u ruke Sveto pismo i reče – Evo ti vođe, jer taj duh je u stvari bio Janićijev anđeo čuvar. Najzad se Janićije probudi, vide da majka sedi pored njega i plače, pa se i on zaplaka, a onda zahvali majci što je svojim suzama izazvala čudo u kome se on, gle čuda, ponovo rodio.

Ovo što ste čuli, bio je moj pokušaj da rezimiram ili tačnije rečeno da prepričam Priču starca Janićija, versko-propagandni tekst u obliku pripovetke, čiji je autor Nikolaj Velimirović. Navodim i prepričavam ovaj promotivni verski narativ zato što on zajedno sa još jednim sličnim tekstom ovog istog pisca ima ključnu ulogu u knjizi koju ovog puta želim da preporučim vašoj pažnji. Već naslov te knjige: Česma vode žive, antologija srpske hrišćanske priče, govori o važnosti koja je tu data Velimiroviću. Knjigu su krajem prošle godine objavili Duhovni centar Sveti vladika Nikolaj iz Vrnjačke Banje i izdavačka kuća Plato iz Beograda. Autor ove antologije je Vladimir Dimitrijević, publicista i profesor književnosti, koji je poznat čitaocima listova i časopisa koje izdaje ili pomaže Srpska pravoslavna crkva, među kojima je našoj javnosti najpoznatiji časopis Dveri srpske. Dimitrijević je jedan od onih pisaca koji svoju privrženost Srbima i Srbiji pokazuju i tako što ne dozvoljavaju da se u pridevima nastalim od imenice Srbin glas B pretvori u glas P, kako nalaže pravilo o jednačenju suglasnika po zvučnosti, nego zahtevaju da se isključivo govori i piše – srbski, srbsko, srbska. Nema sumnje, u osnovi ovog tabuisanja korena – srb, nalazi se staro pagansko verovanje u magiju, koju je Frejzer u studiji Zlatna grana nazvao homeopatskim. Prema tom verovanju neku osobu, životinju ili stvar možemo uništiti ako nasrnemo na njenu figuru, sliku ili ime, pa u skladu s tim Dimitrijević i njegovi istomišljenici veruju da onaj ko razbija koren – srb i govori na primer – srpski, a ne srbski, u stvari nasrće na identitet Srba i celovitost Srbije.

Tabu korena – srb Dimitrijević strogo poštuje i u predgovoru koji je napisao za antologiju Česma vode žive. Književnost je tu srbska, jezik i pisci su srbski, a srbski je i Hrist. U tom predgovoru priređivač ove antologije izneo je i kriterijume kojima se rukovodio pri njenom sastavljanju. Osnovni kriterijum u izboru proznih celina, kaže on, pored njihovog kvaliteta, svakako je bio i način na koji se pisac sretao sa tematikom. U priči je makar bljeskom morala da se javi hrišćanska poruka. Ta poruka, kratko rečeno glasi – Drži se onoga što će ti u crkvi reći da treba da radiš, misliš i osećaš i sve će biti okej. Tako shvaćenu hrišćansku poruku priređivač je navodno našao u pričama na srpskom jeziku od srednjeg veka do našeg vremena, kod predstavnika raznih književnih škola i pravaca, od romantičara do modernista. Uvrstio je u svoju antologiju i priče priznatih i poznatih književnika, od Lazarevića, Jakšića, Veselinovića, Matavulja, Kočića i Stankovića do Ćopića, Josića-Višnjića, Danojlića i Basare. Ali, pored ovih priča, od kojih mnoge imaju nesumnjivu književnu vrednost, Dimitrijević je za svoju antologiju izabrao i neke tekstove sveštenika i takozvanih nacionalnih radnika napisane u narativnoj formi, u kojima je teško prepoznati bilo kakav umetnički kvalitet, ali ti tekstovi bez ostatka služe ostvarivanju ciljeva verske propagande kojoj antologija Česma vode žive služi.

To se pre svega odnosi na dva spisa Nikolaja Velimirovića. Jedan od njih je ona poučna priča o Janićiju, od koje sam i počeo, a drugi nosi naslov – Kasijana nauka o hrišćanskom poimanju ljubavi i objavljen je na kraju ove antologije kao njen epilog. Kasijana počinje i završava se u formi kvaziknjiževnog narativa, koji je Velimirović često koristio, ali veći deo ovog spisa čini poduža teološka rasprava pod naslovom – Stoslov hrišćanske nauke o ljubavi, sastavljen od sto numerisanih paragrafa. To što ovaj narativno-teološki tekst koji ima više od pedeset strana teško može da se smatra ma kojom vrstom priče, nije sprečilo Vladimira Dimitrijevića da ga proglasi vrhunskim delom srpske književnosti, odnosno, najboljom pričom u njegovoj antologiji. Kruna ove zbirke, kaže priređivač antologije, svakako je Kasijana, jedno od najlepših dela napisanih na srbskom jeziku od kada taj jezik postoji. Njen autor je žički svetloumni Nikolaj Velimirović, zlatna usta i zlatno pero srbsko. Ovom pričom Srbi iskupljuju mnogi mrak i mnogu laž koju su napisali i mnogi otrov podmetnut kao tobožnja književnost.

Šta je sastavljač ove antologije želeo da postigne objavljujući u njoj naporedo priče nekih srpskih književnika i versko-propagandne sastave predstavnika Srpske pravoslavne crkve? Ako dobro vidim, strategija koju je on ovde primenio da bi što bolje promovisao ono što naziva hrišćanskom porukom, zasniva se na dva momenta. S jedne strane, Dimitrijević je u svoju knjigu uneo priče priznate književne vrednosti da bi čitaoca naveo na to da i druge tu objavljene tekstove, tekstove versko-propagandnog karaktera, prihvati kao vrednu literaturu, a neke od njih i kao najviše domete srpske, pardon, srbske književnosti. S druge strane, versko-propagandni tekstovi u njegovoj antologiji imaju ne samo zadatak da slave Boga, crkvu, popove i sve drugo što uz to ide, nego i zadatak da podstaknu čitaoca da i u ostalim tekstovima, u književno vrednim pričama pronađe njihovu navodnu hrišćansku dimenziju, da ih čita kao da i oni vrede onoliko koliko je Bogu drago, a za crkvu prihvatljivo i probitačno.

Međutim, ja sam uveren da je Vladimir Dimitrijević izabrao sasvim pogrešan put za ostvarenje svog cilja, to jest za širenje hrišćanskih poruka i promociju spisa Nikolaja Velimirovića i drugih pravoslavnih verskih pisaca. To što se u istoj knjizi nalaze priče pisaca kao što su Lazarević, Stanković, Matavulj, Domanović, Kočić, Ćopić ili Basara i uz njih versko-propagandni narativi Justina Popovića, Nikolaja Velimirovića i drugih sveštenika i teologa, neće navesti čitaoca da zapazi neku srodnost među njima, da otkrije neku njihovu zajedničku hrišćansku poruku, kako bi to voleo sastavljač antologije Česma vode žive. Pre će biti da će to što su književni i verski tekstovi ponuđeni u jednoj knjizi omogućiti njenom čitaocu da jasno vidi jaz koji deli književnost od verske propagande, jer za razliku od promotivnih crkvenih spisa i paraliterarnih sastava verskih propagandista, vredna srpska književnost, i najbolje srpske priče, napajaju se, gle čuda, i na česmi jelinskoj, i na česmi rimskoj, osvežavaju se na česmi gordosti i dobijaju snagu na česmi neposlušnosti. Ta književnost se ponekad nadahnjuje svežinom koju donosi česma Darvinova, a vrlo često i s najvećom nasladom i polzom pije sa izvora koji se zove francuska književnost. Srpski pisac koji nije ništa pročitao o Napoleonu i ženama teško da će ikad napisati išta vredno pažnje.

Svetlana Lukić: Da se prisetimo jednog teksta Majkla Ignatijefa, u kojem on kaže: Izraz – zločin protiv čovečnosti ušao je u jezik međunarodnog prava vrlo kasno, tek nakon Prvog svetskog rata, a reč genocid je skovana tek 1943. godine. Reč genocid skovao je Rafael Lemkin, pravnik rođen u Poljskoj pre stotinu godina. Zbog holokausta je završio na obalama Amerike i tamo je kao običan građanin, bez državne potpore ili plate, sam napravio nacrt Konvencije o genocidu i sam lobirao, sve dok je decembru 1948. godine nije usvojila Generalna skupština Ujedinjenih nacija. Neverovatno je to što je Lemkin skovao reč genocid pre nego što se u stvarnosti dogodilo ono na šta se ona mogla primeniti. Još u avgustu 1941. godine Čerčil je rekao da se svet u slučaju nacističkih zločina u istočnoj Evropi suočio sa zločinom koji nema ime. Ali ipak, kada je Lemkin skovao reč genocid 1943, to je bilo dve godine pre nego što je svet čuo za reči Aušvic ili Dahau.

Pred kraj života, kada je Konvencija već bila mrtvo slovo na papiru, a Sjedinjene Američke Države zakočile njenu ratifikaciju u Senatu, Lemkin je sa žaljenjem napisao da je u životu želeo da izbegne tri stvari – da nosi naočare, da izgubi kosu i da završi kao izbeglica. Sve su mu se tri stvari, kako je on tužno primetio, dogodile. Umro je sam i zaboravljen u jednom hotelu na Menhetnu, 1959. godine.


U ponedeljak, 26. februara biće doneta presuda po tužbi Bosne i Hercegovine protiv Srbije za genocid. 26. februar je već dan koji mnogi u Srbiji žele da zaborave. O tome vam govori stručnjak za evropsko pravo, Vladimir Todorić.

Vladimir Todorić: Jedna od najvećih smetnji da se razmrsi ovo klupko srpske politike je to što naša skorašnja istorija nije objašnjena građanima ove zemlje. Šta se u stvari desilo devedesetih godina? Je li to bio raspad jedne države, da li je ova država uopšte bila u ratu ili je samo pomagala drugu stranu u ratu, da li je postojao međunarodni sukob ili je postojao građanski rat u drugoj zemlji? Budući da u srpskom društvu nema konsenzusa o interpretaciji skorašnje prošlosti, mislim da ne može biti ni stvarne saglasnosti o zajedničkoj budućnosti. Projekat suočavanja sa prošlošću do sada je bio neuspešan i to može biti seme za obnavljanje sukoba. Taj potencijal i dalje postoji, samo što naša strana nema mogućnost da te sukobe obnovi i ponovo bude faktor mira i stabilnosti na Balkanu. Ipak verujem da objektivna istina postoji, da se ne može govoriti o postojanju dva, tri ili četiri pogleda na stvari koje su se dogodile, u zavisnosti od vrste interesa koji im pristupaju. Proces usaglašavanja istorije će trajati dugo, ali će ipak uspeti ili ćemo se neprekidno vrteti u krugu. Prvi koji su pokušali da nametnu ovaj projekat su nastradali: ili su politički omalovaženi ili su zaista izgubili život. Ti ljudi su nastradali u mediokritetskom stampedu, koji ne želi da se seti onoga juče, a sutrašnjice se samo boji. Mi smo kao društvo zagledani samo u fragmente stvarnosti i ne želimo ili ne možemo da sagledamo krupniju i jasniju sliku. Pričamo o prosvetnoj mafiji, o carinskoj mafiji, o zdravstveno-grobarskoj mafiji, o sportskoj, stečajnoj, sudskoj, drumskoj i građevinskoj mafiji. Koji god segment društva dirnete, videćete da je kriminalizovan i na vama je da odlučite da li ćemo svaki od tih segmenata posmatrati pojedinačno ili ćemo reći da je ova država kriminalizovana. Toliko smo kostura stavili u orman i strpali ispod tepiha da kada pozovemo goste, oni ne mogu da sednu na kauč, a da ne iskoči neka kost.

Zar je moguće da država nema apsolutno nikakve veze sa tim? Zar je moguće da ministar nema veze sa onima koji rade za njega, zar je moguće da guverner Narodne banke nije znao šta rade njegovi neposredno potčinjeni i tako dalje? Sada pokušavaju da sve nas naprave idiotima i da poverujemo da postoji mala grupa ljudi koja nije kriminalizovana i da su oni zaslužni za otkrivanje nedela svojih podređenih. Mi se moramo dekriminalizovati lustracijom određenih delova društva. Možda ima istine u vicu da Srbija ne bi preživela lustraciju, jer bi većina ljudi bila lustrirana. Miloševićev režim nije bio okupacijski, već domaći. Došlo je vreme neophodne smene generacija i prodora novih vetrova. Nova prilika da se ova tema stavi na dnevni red ukazuje se već u ponedeljak, 26. februara 2007, kada će biti stavljena tačka na 14 godina dug spor pred Međunarodnim sudom pravde, po tužbi Bosne i Hercegovine, za genocid, protiv tadašnje SRJ, pa SCG, pa Srbije. Možda nije u redu da se pravim pametnim tri dana pred izricanje presude, ali odlučio sam da govorim samo zato što sam video da se priprema tle da se ono što bi normalan čovek smatrao porazom proslavi kao pobeda.

Tužba Bosne i Hercegovine je široko postavljena, kako bi mogla da obuhvati direktnu umešanost SRJ u akte genocida, od kojih je najbitniji masakr u Srebrenici, ali i odgovornost Beograda za to što nije sprečio genocid i, ono što je najbitnije, za to što nije procesuirao osobe koje su optužene za genocid, odnosno nije ih isporučio Tribunalu u Hagu. Naša javnost je stalno uljuljkivana pričama o tome da neće ni doći do rasprave o suštini spora, jer smo mi tako lukavo isplanirali našu taktiku da će sud biti primoran da se proglasi nenadležnim. 1993, kada je tužba podneta, naša zemlja je bila suspendovana iz članstva Ujedinjenih nacija i na prvi pogled se čini da ima smisla postaviti pitanje da li smo kao zemlja koja nije članica Ujedinjenih nacija uopšte bili obavezani njenim konvencijama. Ali 1993. mi smo jako želeli da budemo država članica Ujedinjenih nacija i u spoljnoj politici smo potencirali baš to da mi poštujemo sva prava i obaveze koje sleduju članici Ujedinjenih nacija. Mi smo tada prihvatili nadležnost suda i upustili se u spor po tužbi Bosne i Hercegovine, što je jedna od osnova za zasnivanje nadležnosti suda. Do 2001, kada smo podneli zahtev da se ponovo ispita nadležnost suda, mi smo već sedam godina bili u tom sporu, raspravljali na tom sudu i čak 1997. podneli protivtužbu protiv Bosne i Hercegovine za genocid. Svako sa zdravim razumom bi rekao – Ako ne priznaješ taj sud, kako možeš da mu podneseš tužbu?

Mislim da je naš pravni tim povukao taj potez zbog kupovine vremena i u nadi da će doći do vansudskog rešenja spora. Znalo se da je spor po našoj tužbi protiv zemalja NATO-a irelevantan, jer su optužene zemlje odmah stavile prigovor nadležnosti i nisu se upuštale u spor. Ljudi koji su vodili taj spor su bili svesni da je ta tužba osuđena na neuspeh, i ako se malo prelistaju arhive novina, videće se da su 2004. ministar spoljnih poslova i naš pravni tim pokušali da odustanu od tužbe protiv NATO-a. Taj pokušaj nije mogao da uspe, jer nisu postojali politički uslovi za to, to jest Srpska radikalna stranka i Demokratska stranka Srbije to nisu dozvolile. Srpska radikalna stranka je čak predložila rezoluciju o nepovlačenju tužbe protiv zemalja NATO-a u Skupštini Srbije, dok je DSS u svom stilu rekao – Republika Srbija o tome ne treba da pregovara, za to je nadležna Skupština Srbije i Crne Gore. Naravno da Skupština Srbije i Crne Gore nikada nije raspravljala o tom pitanju i tako su se oni opet na mala vrata izvukli od odgovornosti, a u stvari su se saglasili sa politikom Srpske radikalne stranke. Od ovog spora se moralo odustati posle demokratskih promena 2000, ukoliko su to zaista bile demokratske promene. Kao što znamo, tužba protiv NATO-a je na kraju pretrpela neuspeh. Pokušaj da se to što se međunarodni sud proglasio nenadležnim za taj spor predstavi kao prepreka da taj isti sud odlučuje o tužbi Bosne i Hercegovine u međunarodnoj pravnoj literaturi naišao je na rezignaciju i blage podsmehe.

Naša odbrana je zasnovana na tvrdnji da ako zemlja nije članica Ujedinjenih nacija, onda nije obavezana Konvencijom o genocidu, koja predstavlja jednu od najsuštinskijih zabrana u međunarodnom pravu. Ona je i deo međunarodnog običajnog prava, kao što je zabrana trgovine robljem. Mi smo u odbrani zastupali teoriju po kojoj Švajcarska, koja nije članica Ujedinjenih nacija, može da čini genocid. Političko očekivanje o kojem sam pričao, zasnivalo se na nadi da će međunarodna zajednica, odobrovoljena povlačenjem tužbe protiv NATO-a, izvršiti pritisak na Bosnu i Hercegovinu da nam već jednom sjašu s leđa u ime dobrosusedskih odnosa. Cela ta odbrana je zasnovana na nizu rezervnih priča, što političkih, što pravnih. Ona ne prati jednu logičnu nit od početka do kraja, jer nije zasnovana na raspravi o suštini spora, već na priči o tehnikalijama i smicalicama u vezi sa pokretanjem sporova pred Međunarodnim sudom pravde. Sve što sam pomenuo je u suštini sporedno i predstavlja skretanje pažnje javnosti sa najbitnijeg u ovom sporu. Ono što bi trebalo da bude u fokusu javnosti je rasprava o tome da li se genocid, odnosno zločin nad zločinima, desio u Bosni i Hercegovini i kolika je odgovornost naše države za to. Ključno pitanje je pitanje stida, da prevedem na normalni jezik.

Akt genocida se desio u Srebrenici i to je Međunarodni tribunal u Hagu potvrdio presudom u slučaju Krstić, odnosno Blagojević i Jokić. Jedino je Srebrenica prepoznata kao akt genocida i Međunarodni tribunal u Hagu nije neke druge zločine, poput onih u Prijedoru, Keratermu ili Omarskoj nazvao genocidom. I Srebrenica je mogla biti klasifikovana kao zločin protiv čovečnosti da nije bila praćena planom o proterivanju celokupnog muslimanskog stanovništva. To je zabeleženo i na video snimku, što je koliko samoljubivo i zločinačko, toliko i stupidno, jer je postalo prvenstveni dokaz prethodnog plana i organizacije zločina. Zločin u Srebrenici zadovoljava i kriterijum masovnosti, koji je neophodan da bi se taj zločin nazvao genocidom. Gotovo je sigurno da će se Međunarodni sud pravde pozvati na ovu presudu i onda ostaje pitanje da li je Beograd direktno umešan ili je kriv po osnovu nesprečavanja genocida ili samo neprocesuiranja optuženih. Iako stepen osude za ove akte nije isti, svi oni su predmet službenog zahteva Bosne i Hercegovine. Ono što je minimum koji se po Konvenciji o genocidu ne može izbeći i što će sigurno biti sadržaj presude koja će biti saopštena u ponedeljak, jeste da ćemo biti odgovorni po osnovu neprocesuiranja optuženih. Iako to nije isto kao učestvovanje u genocidu ili njegovo nesprečavanje, takva presuda se ne bi mogla smatrati našom pobedom.

Stručnjaci iz našeg pravnog tima unapred govore da bi oni ovakav ishod smatrali svojom pobedom. Ove izjave su eklatantan primer nastavka tradicije da mi verujemo da svoje poraze snagom volje i interpretacije možemo pretvoriti u pobedu, kao što smo to činili poslednjih petnaest godina. Svaki normalan čovek bi trebalo da se zapita – Zar je moguće da ćemo mi nazvati pobedom osudu najvišeg suda u međunarodnoj zajednici za skrivanje zločinaca koji su optuženi za genocid? Mi skrivamo najveće zločince u Evropi posle Drugog svetskog rata, dok u Holandiji cela vlada podnosi ostavku od sramote što nije uspela da sa svojim skromnim snagama spreči događaje koji su se desili u Srebrenici. Međunarodni sud pravde nije sud istorije, ali presuda ovog suda će ući u istoriju i država Srbija može biti prva država koja je označena krivom po osnovi Konvencije o prevenciji i kažnjavanju zločina genocida. Veće osude i stigme za jednu zemlju nema i ukoliko se to desi, stvarno će biti potrebno dosta vremena da se Srbija prepozna po nečemu drugom i da sa stekne pravo da poteže svoja međunarodna prava, na koja se svakodnevno poziva u slučaju Kosova. Da biste mogli potpuno da sprovodite svoja međunarodna prava, morate da imate kredibilitet u svetu, a i bez ove presude naš kredibilitet je već katastrofalno loš. Ovde se radi o odgovornosti jedne državne politike, koja se ne može zameniti pričom o potrebi individualizacije zločina ili njegove deetnifikacije, to jest time da su odgovorni pojedinci, a ne cela država. To je u stvari zamena teza, jer se radi o nesprečavanju zločina iza kojih stoje državni organi, jer je samo država mogla da ih spreči. Njena odgovornost se ogleda najviše u tome što je dopustila da se akt genocida desi, što je dozvolila da se zločinci sakriju i što nije zauzela moralnu, političku i istorijsku distancu prema tome što se desilo.

Nedopustiva je afirmacija takozvane lukave taktike našeg pravnog tima, čiji je jedini pozitivni rezultat bio kupovina vremena, koje je moglo pametnije da se iskoristi. Otvaranje javne rasprave značilo bi i prihvatanje mogućih reparacija koje nisu ni ispostavljene u službenom zahtevu Bosne i Hercegovine. U ovom sporu je sto puta ponovljena teza da Bosna i Hercegovina jednostavno mora da odustane od ove tužbe, jer ćemo mi toliko da se naljutimo da ćemo odbiti da imamo normalne međususedske odnose, po kojima smo toliko poznati u poslednje vreme. Argument našeg pravnog tima o važnosti dobrosusedskih odnosa sa Bosnom i Hercegovinom me neodoljivo podseća na jednu aktuelnu stranačku platformu o Kosovu. U slobodnom prevodu to znači da ćemo mi opet smatrati ceo svet nepravednim i da nas svi mrze, pa shodno tome više nećemo da se igramo s njima i da ćemo opet zabiti glavu u pesak. Nije bitno šta se desilo, hajde sve da zaboravimo, zaključamo u sef, zakopamo deset metara ispod zemlje i da o tome više ne razgovaramo, jer sada imamo sporazum CEFTA, pa hajde da trgujemo zajedno, nema veze šta se desilo. Taj argument niko normalan ne može da prihvati i Međunarodni sud pravde nema mandat da se bavi politikom, već ima mandat da pravne sporove koji postoje između država nazove njihovim pravim imenom, na osnovu važećeg međunarodnog prava.

Bitno je reći kako se to zove kada neko pobije hiljade ljudi zbog njihove vere i nacionalnosti i ko je za to odgovoran, zato da bismo sutra mogli nesmetano jedni drugima da prodajemo kupus i paradajz. Dok god na ovim prostorima budu paralelno postojale dve ili više interpretacija istorije i dok neki ljudi za jednu naciju budu heroji, a za drugu zločinci, iskrenih dobrosusedskih odnosa neće biti. Srbiji je u interesu da pravim imenom nazove državnu politiku devedesetih, koja nas je bacila na ovakvo dno, sa kojeg već sedam godina ne možemo da se izvučemo. Došli smo dotle da ni vladu ne možemo da formiramo, skupština ne radi, Ustavni sud ne radi, država i njene institucije su kriminalizovane, a nama to više nije bitno, nego sedimo zagledani u fatamorgane. Zbog toga je i bitno otvoriti raspravu o karakteru rata, koji je samo u Bosni i Hercegovini odneo više od 200.000 života i izabrati jedno od dva ponuđena tumačenja – građanski rat ili agresija, to jest da li je to bio unutrašnji ili međunarodni sukob. Ako je to bio samo građanski rat, rat u Bosni i Hercegovini se desio sam od sebe, jer su se neki posvađali na nekoj svadbi, pa pripucali i razvio se građanski rat, bez ikakvog aktivnog učešća Srbije i Hrvatske. To bi onda bio rat shvaćen kao prirodna nepogoda i, kako šef pravnog tima Radoslav Stojanović, kaže, Srbija je onda imala moralnu dužnost da pomaže svoje sunarodnike u ljudstvu i municiji. Kada se ovaj argument dovede do kraja, ispada da je takvu moralnu dužnost imala i Hrvatska, pa i Turska i ceo muslimanski svet, a Bosna je bila ratni poligon u kojem su, eto, kolateralna šteta bili njeni građani. Svako je imao moralno pravo i svi su moralno čisti – jedino su ljudi stradali.

Ovo gledište se može pobijati po dva osnova. Prvi obuhvata navođenje konkretnih dokaza kako su zvanične oružane formacije SRJ, odnosno Srbije, noću prevođene u paravojne formacije koje su slate u Bosnu. Uzmite Škorpione, JSO ili onog kapetana Dragana – svi su oni prvo bili oficiri JNA, pa su onda promenili svoje činove, ali su i dalje primali platu i naređenja iz Beograda i pripadali vojnim formacijama naše države. Drugi osnov za razumevanje karaktera rata u Bosni i Hercegovini je mnogo očigledniji, iako je posredan. Pogledajte ko je sklapao mir u Dejtonu, ko su bili gospodari mira i rata. Ako predsednici Srbije i Hrvatske nisu bili umešani u agresiju na Bosnu i Hercegovinu, kako su mogli da garantuju mir, to jest da će ratna dejstva biti obustavljena? Sećate li se embarga koji je Republika Srbija zavela Republici Srpskoj, kada se Slobodan Milošević pojavio kod Larija Kinga na CNN-u da tobože napravi jasan otklon prema Radovanu Karadžiću? To je bilo lažno prikazivanje nepostojanja kontrole Beograda nad Republikom Srpskom, koje je doživelo svoj dokaz u Dejtonu. Ako je on mogao sve da ih postroji i da im se nametne kao pregovarač u njihovo ime, a oni su bili znamo koliko nezadovoljni onim što je on ispregovarao – onda je to dokaz da je zaista postojao visok nivo kontrole Beograda nad političkom i vojnom komandom Republike Srpske. Znači, moramo reći da ovaj rat nije bio samo građanski rat, to je sigurno. Mi to ne želimo da priznamo i rasprava o tome je bila blokirana i zbog toga, a delimično i zbog ove presude u ponedeljak, jer mi nismo hteli da otvorimo diskusiju o karakteru rata u Bosni jer, ne daj bože, moraćemo da platimo ratnu odštetu. Najveće posledice toga što nije otvorena takva rasprava neće biti finansijske, nego političke i one će biti mnogo dugotrajnije nego što to iko pretpostavlja.

Ne želim samo da kritikujem rad našeg pravnog tima. Mislim da su oni prihvatili dosta nezahvalnu ulogu i bili ostavljeni kao riba na suvom, da svojim pravnim znanjem pokušaju da prekvalifikuju greške politike svoje države. Oni sada pokušavaju da nametnu patetičnu priču da je izdajnik svako ko je protiv naše odbrane i ko priznaje argumente Bosne i Hercegovine. Ja jesam patriota, ali drugačije shvatam njihovu patriotsku dužnost. Oni su morali da kažu javnosti da je jedina odbrana naše zemlje isporuka optuženih za genocid. Oni to pitanje skoro uopšte nisu dotakli, samo su pričali o tome kako ćemo mi da osporimo nadležnost i uveravali nas da ne treba ni da pokrećemo raspravu da naša deca i unuci ne bi bili stavljeni u dužničko ropstvo prema Bosni i Hercegovini – što naravno nije tačno. Oni su morali da kažu da se jedina odbrana sastoji u isporuci Karadžića, Mladića i njihovih saizvršilaca genocida u Srebrenici u Hag. Poručio bih svim članovima tog našeg pravnog tima da svoje kolege pravnike ne treba da nazivaju izdajnicima, jer niko nije protiv svoje države, već jedino protiv politike ove države koja je upropastila i druge i sebe. Država će možda i poneti osudu u ime politike koju je vršila, ali narod može da izbegne tu osudu, ako zauzme istorijsku i moralnu distancu od toga što se desilo.

Dolazimo do tačke koja će imati dosta uticaja na razvoj događaja u Bosni i Hercegovini, ali i u Srbiji. Najveći gubitnik ove presude biće Republika Srpska i ona već priprema tle da uopšte ne prihvati presudu. Vidite, oni pripremaju interpretaciju po kojoj ne prihvataju presudu, a naša javnost se priprema na interpretaciju po kojoj je to pobeda. Lepo vidite da tu postoji nesklad. Znači, naša politička elita će reći – Dobro smo prošli. Ta ista politička elita tvrdi da smo mi imali moralnu odgovornost da pomažemo našoj braći preko Drine u građanskom ratu. Pa neka nam onda te patriote, pošto mi drugi to nismo u dovoljnoj meri, objasne koliko je časno prebacivati svu krivicu na svoju braću preko Drine, prema kojima smo imali mo

09:30

16

FEB

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Desimir Tošić, publicista, Ivan Kuzminović, sociolog, Vladimir Gligorov, ekonomista, Biljana Srbljanović, dramski pisac i Petar Luković, novinar

1 0 221 0


282. emisija

16.02.2007.

Učesnici: Desimir Tošić, publicista, Ivan Kuzminović, sociolog, Vladimir Gligorov, ekonomista, Biljana Srbljanović, dramski pisac i Petar Luković, novinar


Svetlana Lukić: Posle ovakvog početka rada nove skupštine, posle sabornog glasanja za bezumnu rezoluciju, koju je predložila bezumna stranka koja će nam krojiti novu vladu, izgleda da nema nade da se možemo spasti kolektivno – možemo to učiniti samo pojedinačno. Ko može, evakuisaće se iz ovog bunila od zemlje. Ko ne može, ostaje mu da pronađe sopstveni način da ne poludi. Ne znam da li sam već pominjala postupak za koji mi se sada čini da je najrazumniji, a preporučio ga je jedan od junaka krimi romana P. D. Džejms. Svešteniku je došla da se požali jedna žena kako više ne veruje u boga i ne zna šta da radi, a on joj kaže – Sutra kad ustaneš, pomoli se bogu i nastavi da se ponašaš kao da se ništa nije dogodilo.


Evo čoveka koji već 66 godina, od 27. marta 1941, živi kao da je sve u redu, a u stvari, kao i svi mi, čeka da se nešto promeni nabolje. Desimir Tošić.

Desimir Tošić: U doba Miloševića o nama je vladalo mišljenje da smo krvoločan narod, a sada nam se ozbiljni ljudi smeju. Imam prijatelje koji učestvuju u celoj ovoj operaciji iz raznih razloga i žao mi je što moram da kažem da je tu nastao poremećaj, ti ljudi više ne shvataju međunarodne odnose. Smejao sam se već na ustavnu preambulu o Kosovu i prozvao sam Vojislava Koštunicu – Voja Preambula. Samo onaj njegov bradati pravni savetnik može da veruje da će neko da se uplaši od te preambule. To je primer iz dečije psihologije, kada je dete uvereno da je svojim rečima uspelo da zbuni majku ili oca. Imate pravo da kažete – ne prihvatam rešenje. Ni ja ga ne bih lako potpisao, iako mi se čini da ne možemo dobiti nešto mnogo bolje od onoga što nam nudi Ahtisari. Ali mi možemo da popravimo neke stavke tog rešenja i da vodimo pametnu politiku. Ne možete nekoga da molite da vam ne oduzima Kosovo, a da mu u isti mah psujete majku i oca. Kako vi onda očekujete pomoć?

Svi mediji su, sa izuzetkom dva-tri lista, u hladnom ratu protiv Zapada, protiv Ahtisarija, protiv Ujedinjenih nacija, protiv Amerike, protiv Evropske unije. Kako onda očekujete da dobijete podršku? Ništa mi nije jasno: molite za bolje uslove pregovora, a u isti mah govorite sa dijabolične visine. Tako je radio Milošević, ali on je imao neku snagu – pre svega je bio majstor da laže ove na Zapadu. I naš predsednik vlade često ne govori istinu, ali on nema Miloševićeve sposobnosti, tako da je on raskrinkan, iako se o tome ne govori. On je gubitnik i u ličnoj istoriji. Ako hoćete nešto da izgubite, uzmite našeg predsednika vlade da biste bili sigurni da ćete to izgubiti, bilo da je to Kosovo ili nešto drugo. Užasno mi je teško kada pomislim da će se zbog ovakvog držanja pogoršati položaj ljudi koji ostaju da žive dole i situacija sa crkvama i manastirima. To je isto kao u Bosni, u vezi s kojom ovaj naš vladika, koji je stručnjak za gerilsku borbu protiv Zapada, stalno opravdava ubistva i rušenja. A Miloševićeva vojska je u Bosni porušila devet puta više džamija nego što su muslimani i Hrvati porušili pravoslavnih crkava.

Naši mediji su đavolski krivi za podršku javnosti ovakvom odnosu prema Kosovu. Oni daju lažnu sliku i o svetu i o nama. Oni o nama govore samo u superlativima preuveličavajući svaki problem, svaku nesreću, svaki prestup na Zapadu. Najopasniji su naši takozvani analitičari, koji kao da su plaćeni propagandisti. Umesto da se upišu u DSS, oni izigravaju analitičare i obmanjuju ljude. Strepim od događaja koji nam predstoje.

Svetlana Lukić: Kako vam je izgledala današnja sednica skupštine?

Desimir Tošić: Mislim da velika većina njih ne veruje u to što govori. Verovatno svi oni znaju da je predsednik vlade kao spreman da napusti vlast, ako mu se obezbedi Kosovo – kao da je Kosovo njegovo. Nikad nisam tvrdio i ni sada ne tvrdim da je Koštunica Miloševićev čovek, ali očevidno je da se nismo izvukli iz sindroma devedesetih.

Svetlana Lukić: Kako vi to razumete, gospodine Tošiću, šta u stvari hoće Vojislav Koštunica?

Desimir Tošić: Vlast. Od prvog dana sam video mnoge njegove negativne osobine, ali priznajem da nisam primetio da je toliko vlastoljubiv. To se tada nije videlo. On je rak rana i nadam se da će on posle nekih novih izbora prosto iščeznuti, kao što su mnoge stranke iščezle, jer on, sem u jugozapadnoj Srbiji, više nema podršku. Beograd ga je napustio, jer građanstvo, koje je 1999. Koštunicu smatralo svojim predstavnikom, više nije na njegovoj strani. Njegova snaga je sasvim mala i interesantna je drskost sa kojom neko ko je izgubio pola poslanika i trećinu glasova ucenjuje i zahteva da bude predsednik vlade. Narodnjaci nigde nisu dobili onoliko koliko su dobili 2003, svuda su doživeli pad. Da li je to presuda vladi ili posledica naslućivanja da ne treba ići u ovaj ćorsokak, ne bih znao. Naše izborno telo je još nesređeno i ne znam kada će se smiriti.

Kada se formira vlada, držaću ciklus predavanja o političkim strankama, jer naši ljudi nemaju nikakvu predstavu o tome šta je politička stranka. To je za njih kao neki kafić – uđe, pa izađe; ovde kafa nije dobra, idem u drugi kafić, tamo je kafa bolja. Ta pretrčavanja užasno demorališu narod. Stranka ne predstavlja ništa, to je društvance koje ostvaruje svoju ekonomsku moć. Radikali svima bacaju u lice izjave da su svi sem njih lopovi, a odjednom Šešelj traži da mu se otvori pristup računima u inostranstvu. Izvinite, jeste li vi to kopanjem zemlje dobili? On je verovatno najbogatiji čovek na našoj političkoj sceni. I šta će biti sa Šešeljem? Dobiće pet godina robije zbog svog svinjarskog rečnika, jer on je zaista čudovište kakvo nismo imali u istoriji. Bilo je ljudi koji su bili neozbiljni, takozvane šaldžije, bilo je onih koji su lupetali po parlamentu, ali ovo je čudovište, oličenje drskosti i prljavštine. Razgovarao sam sa ljudima koji su napustili Šešelja 1995. i oni su mi pričali neverovatne priče o njegovom bogaćenju. On je nakupio para i od emigracije, jer su mu ti politički volovi verovali i davali mu novac, ali najviše para on je zaradio od Miloševića. Naš svet sve to manje-više zna i pitam se kako onda može da ide sa njim.

Političke partije su krive za mnoge probleme, ali pazite, baza nije bolja. Taj fenomen Karić, to je božanstveno i on se kandiduje za predsednika i skupi više od devetnaest odsto glasova. I dođu parlamentarni izbori i on padne na jedan odsto. Dobro, pa gde ste, braćo Srbi, svetosavci? Gde je tih osamnaest odsto stanovništva? To dokazuje da je naša baza slaba, da naš građanin ne postoji, da je to lutajući čovek, kome misli bauljaju kao kod Voje Koštunice, koji takođe ne zna šta misli, šta hoće, ni šta će uraditi. To je dokaz da je celo društvo ozbiljno načeto. Do Miloševića, znači u vreme komunizma, mi smo išli po celom svetu, ne samo po Evropi. Naši ljudi su putovali, školovali se, Čavoški je bio Fulbrajtov stipendista. Nikako mi nije jasno kako naši ljudi ostavljaju utisak da nigde nisu putovali i ništa nisu videli. A ima i podlačkog mentaliteta. Imate slikara koji zarađuje i živi u Parizu četrdeset godina i on vam šalje poruku preko novina – Nemojte juriti Evropi, jer Evropa hoće da vam otme zdravu hranu i pitku vodu. A tu je i onaj strašni književnik, da mu ne pominjemo ime, sedi u Francuskoj sa celom porodicom i tvrdi da je na Zapadu sve gore nego u komunizmu. To može da radi samo mangup prve klase. Nemam odgovor na pitanje kako to da tolika putovanja, čitanje i poznavanje jezika nisu uticali na saznanja naših ljudi. Oni, na primer, ne znaju šta su to klase, kome sam ja klasno blizak. Ne shvatam šta se to dešava sa nama. Iako sam Srbin, priznajem da nešto ne razumem, a to je naše nesnalaženje u svetu. Kod Miloševića sam to razumeo, on je imao ideologiju koja čoveku ne daje otvoren prostor ka svetu. Drugo, Milošević je po svojoj prirodi bio aparatčik koji je učio lekcije, koji nije imao neku viziju. Ta ideologija je imala viziju, iako je bila luda. Sada imate drugu vrstu političara, koji su više videli. Međutim, rezultati su slabi.

Sem tog nesrećnog rata protiv Bugara, mi smo bili uspešni. Mislim da nas je taj uspeh poremetio. Mi nijedan problem u Jugoslaviji nismo shvatali ozbiljno. Ljudi danas govore da je ta zemlja bila greška. Greška je u tome što mi nismo razumeli šta je to Jugoslavija. To je bila nova država prepuna problema, koje ste morali bar da pokušate da rešavate. Pazite, vi sa Albancima 1912. ne vidite nikakav problem, jer je to bila pobeda, oslobođenje od Turaka. 1918. neki su verovatno videli problem, pa smo vršili dva naseljavanja. Ona nisu bila velika kao što Albanci pričaju. Naseljeno je po deset hiljada ljudi, siromašnih seljaka iz Like i Korduna. Prvo naseljavanje je bilo 1923, a drugo tridesetih godina i oba su se svršila potpunim neuspehom. Siromašni seljaci nisu bili navikli na takvu zemlju, koja je bila vrlo neobrađena i zahtevala ozbiljan rad sa mašinama, koje oni nisu imali. Tako da su mnogi seljaci prodali zemlju i pobegli odatle. Onda je Vasa Čubrilović, profesor univerziteta, došao na ideju da se deo Albanaca iseli. Tome su se u vladi suprotstavili bosanski muslimani, jer su se plašili da će se smanjiti broj muslimana u zemlji, tako da do toga nikada nije došlo. I tako je to stajalo. Komunisti su napravili, istorijski posmatrano, ispravan rez – hteli su da izvrše emancipaciju. Da je jugoslovenska država posle 1918. pokušala emancipaciju zasnovanu na tradicionalističkim, seljačkim odnosima, možda bi ona imala veći uspeh, ali emancipacija na bazi marksizma, lenjinizma i titoizma je zaista bila deplasirana i za naše seljaštvo, a kamoli za albansko. Tako da se to pretvorilo u nacionalizam.

Mi iz emigracije smo 1986. napravili takozvani nacrt za demokratsku alternativu. Moja ideja je bila da se vodećim komunistima pomogne da vide da je ceo sistem pravljen za Tita, kojeg više nema. Nadao sam se da će komunisti biti toliko bistri, a jesu bili bistri, da kažu – Ljudi, moramo da uradimo nešto ozbiljno. Ali ne, oni su išli na talasu – i posle Tita Tito. Pre nekoliko nedelja sam gledao snimak Ljubičićevog govora generalima posle Titove smrti, gde im on kaže – Drugovi, Tito nije umro, Tito je sa nama. I oni, magarci, inače divno izgledaju u uniformama, samo što nisu počeli da zaviruju ispod stola da traže Tita. Bila je to neverovatna spiritistička seansa. Međutim, moram da vam kažem da bismo i alternativnom politikom u odnosu na ovu teško spasli Kosovo. Albanci su demografski rasli vrlo snažno, onda su stvorili inteligenciju, koja možda tehnički nije bila na velikoj visini, jer Prištinski univerzitet je očevidno bio laka roba, ali dobili su samopouzdanje i služili su se nacionalizmom na vrlo vešt način u vladajućoj ideologiji. Istorijski posmatrano mi, nažalost, nismo mogli da spasemo ništa na Kosovu, sem manastira i eventualno nekih aranžmana sa rudnicima i fabrikama.

Vrlo je teško prihvatiti Ahtisarijev predlog, ali ne vidim šta bi drugo i bolje moglo da se uradi. Podela Kosova je postala neupotrebljiva ideja, koju je mogao da ostvari Milošević. Moja ideja podele svojevremeno je bila da se zadrži četvrtina opština kakva je Kosovska Mitrovica, a da ostatku priznate nezavisnost. To Srbi, naravno, nisu mogli ni da zamisle. Živeo sam u raznim sredinama i rekao bih da smo mi izuzetno bistar i maštovit narod. Kako to da u našoj politici nisu prisutne te dve sile, nije mi jasno. I dokle će to da traje? Nižu nam se gubici za gubicima, a i gubimo na sve komičniji način. Šta mi radimo? Pišemo rezolucije, a ljudi koji ih pišu su ozbiljni doktori prava. U čemu je stvar? Žao mi je, ali za slušaoce Peščanika nemam više šta da kažem o tome.

Vi ste nesposobni da osudite jednog vladiku, boga li vam ljubim! To je bio čist hohštapleraj. Prvo su odugovlačili, pa su suđenje prebacili u Niš i vladika je oslobođen. Sada su osudili onog kaluđera Ilariona zbog bluda. Mi imamo kulturološki problem – verujemo da u našem društvu nema zala koja postoje u drugim društvima. Sve crkve imaju pedofile, samo mi nemamo. Nije to nikakva tragedija, samo treba da ga uklonite, bilo presudom, bilo administrativno. Odgovor na pitanje zašto ne sudimo našim krivcima glasi – zato što smo nesposobni. Celo Prokuplje se digne na noge – Kako da našeg čoveka i patriotu osudite? Patriota ima pravo na sve, da tuče ženu, da ubije brata, jer je radio za Srbiju. Nadam se da će saradnja sa Hagom da se završi isporučivanjem bar ovih glavnih ljudi. Izvući će se verovatno neki pacovi kao onaj Hadžić. Pratim to otkrivanje grobnica. U Srbiji još ima grobnica ljudi pobijenih na Kosovu, pa dovoženih i zakopavanih u Srbiji. Štampa o tome piše bez ikakvog uzbuđenja, povodom toga se ne vodi kampanja kao što se vodi povodom Ahtisarija. Ubijanje je kod nas kao neki lep doručak.

Mi smo se potpuno izgubili i ne znamo kada će ovo da stane. Videćemo sada posle Kosova, ja očekujem izolaciju i lično mislim da, i ako je neko imao u malom prstu kombinaciju kako da uhvati Mladića, sada ga neće uhvatiti. Tako ćemo se vratiti na početnu tačku, na vreme Miloševića, iako to niko nije hteo – mislim čak ni predsednik vlade. Ali sve smo radili pogrešno. Već poodavno osećam da će doći trenutak kada će sa Zapada reći – Vi, Srbi, radite šta znate, niko vas neće dirati, vi ste moćni, vi sve znate, vi ćete sve rešiti, samo izvolite, mi ćemo biti samo posmatrači. To je najopasnija pozicija. Nadajmo se da će se ovde neko probuditi i tu najviše računam na Demokratsku stranku.

Situacija je vrlo mračna. Meni to teže pada nego vama, jer to traje toliko dugo. Više od šezdeset godina, od 27. marta 1941. ja čekam da stvari krenu nabolje. Za mene je to bolno, iako ne mogu lično da se požalim. Naša istorijska pozicija je zaista zastrašujuća. Ne Grčka, nego Bugarska i Rumunija su otišle ispred nas, a mi smo ostali sa Albanijom i Bosnom i Hercegovinom. Naši ljudi ne mogu da shvate da tu verovatno ima i naše krivice. Vi, gospodo, ne umete da se izjasnite, ne umete da glasate, ne razmišljate kada glasate, to se totalno dezorijentisalo. Ovi koji glasaju za vojvodu i vojvotkinju imaju neku prljavštinu u glavi, vulgarnost, agresiju. Vojvoda nam je poručio da se spremamo za rat sa Bosnom, a oni inače nisu ekstremisti, taman posla, oni samo hoće da okupiraju Bosnu. Mi smo pobegli iz Hrvatske, pobegli iz Bosne i sada ćemo tamo da se vraćamo. Posle tog svog testamenta, on dobija 21 odsto glasova, što znači da je taj deo javnosti bez trunke svesti. Najteže pitanje je pitanje vlade. Ako Vojislav Koštunica ne pokaže više patriotskog osećanja i spremnosti da se skloni sa političke scene, tim pre što je gubitnik na ovim izborima, onda će biti užasno, jer najveća katastrofa bi bili novi izbori. To bi bio kraj procesa koji je započet petog oktobra.


Svetlana Lukić: Bio je ovo gospodin Desimir Tošić, a sada ćete čuti šest decenija mlađeg Ivana Kuzminovića, sociologa.

Ivan Kuzminović: Gledao sam prenos zasedanja skupštine i dve stvari su mi bile izuzetno zanimljive. Jedna je, naravno, predsedavajuća, Borka Vučić. Baka ima 82 godine, izgleda simpatično kao i sve babe od 82 godine. Odmah me je podsetila na moju jadnu pokojnu babu, izgužvanog lica, sa sedom punđom, od katarakte jedva čita imena pred sobom. Morao sam da se udarim po glavi i kažem – Čekaj, ta simpatična baka od 80 godina je pre šest-sedam godina izvlačila stotine miliona dolara na Kipar. I onda joj je drug Dinkić sve oprostio i rekao da nije fer da jurimo stare ljude. Porazno je da šest-sedam godina nakon petog oktobra mi gledamo Borku Vučić. Međutim, u medijima nam je objašnjeno da je to sasvim u redu, jer je i njen deda bio predsednik skupštine. Protivprirodni blud kod nas na kraju uvek bude prirodan.

Prvih dvadeset minuta skupštinskog zasedanja Dragoljub Mićunović i potpredsednik DS-a, Petrović, podsmevali su se Borki Vučić, kao – Vidi kako se baba zbunjuje dok čita i kako ne zna ko je ko. Dakle, imamo staricu kojoj se smeje čika koji ima sto godina, koji bi da sedne na njeno mesto. U čemu je tu razlika? Jedina novina, i to jeste big deal, jeste što sada imamo koaliciju oko LDP-a, ali Čanak je sa svoja tri poslanika sedeo odvojeno od ostalih. To dokazuje da su u pravu oni koji su još pre izbora tvrdili da je Čanak mućak. Mislim da će Čeda imati velike probleme sa tim čovekom. Naravno, lako je biti naknadno pametan. Mi ne znamo kako bi LDP prošao u Vojvodini da nije bilo Čanka. Teorija A kaže da bismo umesto 220.000 glasova imali manje. Druga škola mišljenja kaže da bismo bez Čanka imali više glasača. Bilo kako bilo, oni su uspeli da pređu pet odsto. Neki kažu – jedva, ja kažem – prešli su cenzus. U skupštini prvi put čujemo da postoji srpska ratna prošlost, da su činjeni zločini, da mi sada ispaštamo zbog pogrešne politike koja je vođena petnaest godina. Mislim da su ti ljudi pristojno obrazložili zašto deklaraciju o Kosovu ne treba podržati. Prvi put imamo drugačiju viziju parlamentarnog života i prvi put nećemo imati samo radikale i SPS koji govore to što govore, DS koji ćuti i DSS koji se u principu slaže sa svima. Prvi put u parlament ulaze ljudi koji imaju potpuno drugačiji pristup bilo kojoj temi i sve ostale će to da nervira. Biljana Vučo je jednom rekla da je naša uloga da ih grizemo kao komarci. Od ujeda komarca ne može da se umre, ali može da svrbi.

Mene je ova rezolucija podsetila na moj četvrti razred osnovne škole. Imali smo dečaka koji je uvek bio annoying, bezobrazno dete koje svima ide na živce. Taj dečak je uradio nešto grozno, udario je neko dete za vreme časa i učiteljica je rekla – E, sada ti, Milutine, idi u ćošak i stoj tamo. I on je otišao u ćošak i počeo da se samokažnjava udarajući glavom o štok vrata. Učiteljica ga je gledala, a on je bio u fazonu – ja udaram glavom o štok vrata, a ti vidi kako to mene boli. To je otprilike politika srpske rezolucije – mi ćemo da napišemo rezoluciju, mi ćemo da se izolujemo, onda ćemo da udaramo glavom o zid, a vi vidite da li tu međunarodnu zajednicu ili taj svet boli to što mi udaramo glavom. I onda je, vraćam se na ovu scenu, učiteljica posle njegovog petog ili šestog udarca glavom ustala i počela da ga grli i da mu se izvinjava. A mi smo se svi pitali – Čekaj, on je bio kriv, otišao je u ćošak, bila je to potpuno naivna kazna, on je svesno odlučio da se samokažnjava, zašto mu se ona izvinjava? Slično tome, već se kalkuliše o tome kakva će biti reakcija međunarodne zajednice. Mi ćemo da se udaramo, i to jako, glavom o zid i onda će, iako to naravno njih ne boli, neki Solana doći i reći – Nemojte više, evo, uradićemo sve, nastavićemo pregovore, samo prekinite da budete autodestruktivni.

Mi imamo elitu koja je potpuno neuračunljiva i uopšte ne možemo da pretpostavimo kako će izgledati dan kada Savet bezbednosti bude doneo rezoluciju 1466, u kojoj će pisati da 1244 više ne važi. Nemam pojma kako će taj dan izgledati, što je poražavajuće, jer trebalo bi da taj dan bude kao svaki drugi – digne se buka u ponedeljak, ali do petka već sve ide starim tokom. Više nisam siguran u to, jer je njihova neuračunljivost postala velika, posebno neuračunljivost sociopate Vojislava Koštunice, a posle ću objasniti zašto kažem da je sociopata. Koštunica se ne pretvara. Za razliku od Tadića, koji to čini iz neke svoje uvrnute, jadne političke kalkulacije da će on sve njih hendlovati i na kraju izaći kao pobednik, Koštunica zaista veruje da će onog trenutka kada nam bude oduzeto petnaest odsto naše duše, to biti kraj sveta.

Kada je objavljen predlog rešenja statusa Kosova, primetio sam da je mrtvih bilo samo u Prištini, ne u Beogradu. Ja iskreno mislim da je najveći pojedinačni dobitnik Ahtisarijevog plana za Kosovo u stvari srpska zajednica na Kosovu. Kada ne bi bili uvrnuti kao što jesu, taj Jakšić i ostali frikovi bi videli da njihova najveća šansa leži u saradnji sa Čekuom, premijerom Kosova. Taj čovek verovatno jeste ratni zločinac, taj čovek je grozan, ali on se srpskoj zajednici osam godina nakon rata obraća na srpskom jeziku. Kada bih ja sedeo u Prištini i čekao da ostanem na milost i nemilost Albanaca, verovatno se ne bih dobro osećao, ali manevarski prostor srpske zajednice na Kosovu i države Srbije je veliki. Ahtisarijev plan predviđa da Srbi dobiju školstvo, verovatno i sudstvo, o tome još treba razgovarati, lokalne šerife, to jest lokalnu policiju. To je mnogo više nego što smo mi ikada dali Albancima. Srbi na Kosovu dobijaju ono što Koštunica nudi Albancima, a to je potpuna samostalnost. To verovatno za Kosovo neće biti dobro na duge staze, jer svet je to već probao u Bosni. Napravio je državu u državi i Bosna nikada nije postala država. I otuda mrtvi ljudi u Prištini, jer Albanci znaju da im ovaj plan ne daje ono što oni hoće, potpunu nezavisnost, mesto u Ujedinjenim nacijama, vojsku. Oni ne samo što nisu dobili sve što su hteli, već su i dosta izgubili, a Srbi su dobili državicu u maloj budućoj državi.

Međutim, o tome više ne može racionalno da se razgovara, jer je Koštunica to proglasio gubitkom petnaest odsto srpske duše. Oni nude da Srbi imaju svoju policiju, a mi kažemo – Gde je naša duša? Oni nama nude sudstvo, mi kažemo – Gde su naši manastiri? Onda treba biti stvarno fer i reći – Baš nas briga za Srbe na Kosovu, mi hoćemo petnaest odsto naše teritorije, mi hoćemo vojsku na granici sa Albanijom i ništa manje od toga nas ne zanima. Kada sam dolazio kod vas, video sam da Ulicom keza Miloša ide povorka. Neko bolesno udruženje, na primer 1389.org, je organizovalo šetnju od skupštine Srbije do ruske ambasade. I ide ta čudna ekipa, uglavnom deca koja viču – Ne damo Kosovo. Na čelu kolone je uvaženi otac Žarko Gavrilović, čovek poznatiji kao ludak koji je jurio neku drugu decu pre par godina na onoj gej paradi. Organizovao je linč masu usred Beograda i niti ga se crkva odrekla, niti je snosio neku drugu odgovornost. U toj projekciji, ovoj današnjoj koloni nedostaju samo vladika Pahomije i kaluđer Ilarion. To bi bila fantastična ekipa koja šeta Beogradom i viče – Ne damo Kosovo. Prihvatam realnost da smo mi kao država odgovorni za srpski živalj na Kosovu, što bi rekao RTS. Sa druge strane, po sto pedeseti put ti ljudi zovu majku Rusiju u pomoć, glasaju za radikale, kada ne glasaju za SPS i čine apsolutno svaki mogući pogrešan izbor, od 1987, kada su ispred iste te savezne skupštine rušili Ivana Stambolića, do današnjeg dana, kada sa Žarkom Gavrilovićem brane Kosovo.

Meni je žao, mi ćemo stalno imati populaciju od sto, sto pedeset ili dvesta hiljada, jer ne znamo ni koliko Srba ima na Kosovu, koji nikada neće želeti da odu sa Kosova, jer je to njihovo pravo. Ali ti ljudi će uvek glasati za radikale i svaka buduća politička elita će morati da brani njihove interese na Kosovu. I za petnaest godina, Srbi sa Kosova će tražiti pomoć od majčice Srbije, koja će im tu pomoć davati, što je i prirodno. Ali ja se plašim da smo već ušli u fazu u kojoj smo mi postali taoci Srba sa Kosova. To je, mislim, fer reći. To je osnovni princip na kojem se zasniva srpski nacionalni plan, po kome je najbolje da svi budemo u istom blatu, i Beograd i Kosovska Mitrovica i Subotica i Pirot. Život neke osobe od osamnaest godina u Beogradu ili u Kosovskoj Mitrovici je u suštini sličan, s tim što se ovaj u Beogradu oseća bezbedno i kreće – ali besciljnost života je ista. Da li će oni imati prava na dobro obrazovanje? – Neće. Da li će imati pravo na dobro zdravstvo? – Neće. Da li će moći da putuju u inostranstvo? – Nikada neće, ni ovi iz Kosovske Mitrovice, ni ovi iz Beograda.

Milan Parivodić, ministar u tehničkoj vladi Vojislava Koštunice, rekao je u jednoj televizijskoj emisiji da, na spomen imena Milana Nedića, Žarko Korać i svi mi treba da stojimo u stavu mirno. Kada kažete da Milanu Nediću svi treba da salutiramo, vi ste potpuni fašista. Parivodić je jedan od tih mlađih ljudi iz DSS-a, rođen 1966, otac dvoje dece, ima Phd iz međunarodnog prava, bio je konsultant Svetske banke, divna ličnost, vaspitan, fin, začešljan gospodin u odelu. Za takve ljude Demokratska stranka Srbije kaže da su ono najbolje što oni imaju. Ako je on najbolje što DSS ima, a iz njega izlazi takav fašizam, šta je onda DSS? Šta su ljudi u DSS-u koji misle još gore od njega i koji su još primitivniji, a takvih ima? Šta misli Jočić? Šta maloletni delinkvent Jočić može misliti o Drugom svetskom ratu? Najuspešniji deo politike Vojislava Koštunice i ove vlade jeste to da su uneli potpunu konfuziju u čitanje naše istorije, koju ni naši najbolji istoričari i istoričarke neće uskoro uspeti da isprave. Mi smo na početku procesa na čijem kraju više nećemo znati ko je za vreme Drugog svetskog rata bio izdajnik, ko je bio okupator, ko je bio oslobodilac, ko je bio dželat. Milan Nedić je bio čovek koji je omogućio sistematsko hapšenje i progon Jevreja iz ovog grada, iz ove zemlje. U stvari – ja ovo tumačim najšire moguće – kada Parivodić kaže da mi o Milanu Nediću treba da razmišljamo u stavu mirno, on time negira holokaust. On negira da smo mi prvi grad u Evropi koji je pohapsio i poubijao ili spakovao i kao sardine isporučio beogradske i srpske Jevreje. To što je Parivodić rekao je toliko strašno da ja moram da mu kažem da me je kao Srbina i stanovnika Beograda, Republike Srbije, sramota zbog njega. Najiskrenije me je beskrajno sramota što sam Srbin, zato što on to govori, jer je taj Milan Nedić isporučio i Jevreje i Rome i Srbe, samo zato što su bili komunisti. Taj stepen lažiranja naše istorije, to je ono što je Koštunici zaista uspelo, jer je stvorena konfuzija u kojoj niste sigurni da li je Milan Nedić bio good guy ili bad guy, a sutra to nećete znati ni za Ljotića.

Puls fašista ili neonacista nakon ovakvih izjava uvek se može meriti na sajtu Storm fronta. I na forumu Storm fronta je ostavljeno nekoliko poruka za Milana Parivodića, koji nije govorio samo o tome da treba stati mirno pri pomenu Milana Nedića, već i da zakon o restituciji ne predviđa povratak imovine nestalim Jevrejima, koje je ubila tadašnja srpska vlast ili nemački okupatori. I evo šta kažu mladi forumaši – Što se generala Nedića tiče, mislim da je ispravno postupio s Jevrejima. Komunistima je zapravo smetao njegov stav po pitanju Jevreja, dakle, stav da su Jevreji najveća opasnost po srpski narod. Ili čovek koji se predstavlja pod pseudonimom Gvozdeni krst – A što se Jevrejčina tiče, samo mogu da kažem da su imali sreće što je Adolf Hitler imao previše ljubavi prema tim ljudima, inače bi cifra od šest miliona bila i te kako tačna, a imovinu će, nažalost, povratiti i ko zna koliko će naših ljudi završiti na ulici zbog tih parazita. I na kraju, nepotpisani forumaš kaže – Hoće prokleti Židovi da isposluju da se navodno oduzeta privatna jevrejska imovina, za koju već skupljaju dokumentaciju, vrati jevrejskoj opštini. Dakle, ne naslednicima. Slava Nediću, slava Parivodiću. Na sajtu Storm fronta Srbija i danas postoji popis beogradskih Jevreja, na 34 strane. Tu postoje jasna uputstva kako da putem službe 988 ili u Belim stranama nađete broj telefona i adresu tih ljudi i – niko ne reaguje.

Na najnovijem izumu Srpske radikalne stranke, Radio Fokusu, voditelj izgovara – Ono što pijan Mel Gibson kaže, ja trezan mislim. Ponekad kada stvarno upadnem u najmračniju fazu, pomislim da ako jednog dana sve ode dođavola, niko od nas ne treba da pita – otkud sad ovi? I kad budu, daleko bilo, došli po svakog od nas, niko ne treba da se čudi. Popisi postoje, te ideje postoje, postoji frustrirani polusvet koji se javlja u program Radio Fokusa, gde poziva na linč, obračun. Ako se bilo kome bilo šta desi, znam adresu na koju treba pokucati. A za to vreme Radio-difuzni savet nema pojma šta je to Radio Fokus, iako su im oni dali nacionalnu frekvenciju. Razumem pristup da o njima prosto ne treba razgovarati, ali s druge strane, na nacionalnoj frekvenciji se emituje poziv da hitno treba rešiti pitanje Sonje Biserko. Tamo čujete najeksplicitnije pretnje, koje kao da nikome ne predstavljaju problem. Kaže se – ali bio je peti oktobar, živimo u tranzicionom periodu, eto, ima malo ludaka. Plašim se da kada saberemo sve ludake koji su glasali na ovim izborima, dobijamo dvotrećinsku većinu.

Mislim da već govorimo o ozbiljnom razilaženju između onoga što Boris Tadić predstavlja kao predsednik Srbije, sa svojim rezultatima, politikom, harizmom i intelektom i Demokratske stranke kao slamčice za koju se hvata 800.000 ljudi, koji od 1990. čekaju da nas ona povuče napred. Tih 800.000 glasova je uspeh Demokratske stranke, sa vrlo malim udelom Borisa Tadića. I kako sad Boris Tadić misli da dobije jedinu stvar koja ga zanima, a to je još jedan mandat na Andrićevom vencu? Mislim da će to jako teško ići. On je ovaj mandat dobio uz nezamislivu podršku svih nas. Znam šta ljudi kažu – Kada opet budeš birao između Tomislava Nikolića i Borisa Tadića, opet ćeš glasati za Tadića. Moram priznati da je veliko pitanje šta ćemo tada raditi. Ono što je trenutno nejasno jeste ko će biti premijer. Šapnula mi je ptičica da to sasvim sigurno neće biti Đelić. Narednih 85 dana Đelić će možda nositi papir na kojem piše da je on mandatar, ali on tu vladu neće formirati. U pitanju je gubitnička pozicija Demokratske stranke. S jedne strane, oni mogu da se bore za mesto premijera u vladi u kojoj će Koštunica dobiti sve, ministra policije, ministra pravde, sve ono što njega interesuje. S druge strane, Koštunica može biti premijer u vladi u kojoj će Demokratska stranka dobiti polovinu ministarstava i ministarstva policije i pravde. Ali u obe kalkulacije Tadić je gubitnik. Ako Đelić ne dobije mesto premijera, Tadić odstupa sa svoje čuvene dorćolske crte, na koju stalno poziva protivnike da izađu. To je loša poruka za 800.000 njegovih glasača. A ako dobije premijera, on je suštinski gubitnik, zato što onda ostaje bez ministarstva policije i onda nikada neće naći Ratka Mladića.

Dakle, pobeda Demokratske stranke na ovim izborima meri se njihovom blokiranom pozicijom da naprave novu vlast. Nije se desilo ono o čemu je Boris Tadić sanjao prethodne dve godine, pa je pristao na kohabitaciju, na Koštunicu i na ovu laž od Kosova, da bi dobio nove izbore, kao što je rekao onoj ženi na ulici kada su mu zviždali – Pa šta hoćete, imaćete nove izbore. On je mislio da će na ovim izborima dobiti milion i 800.000 glasova, mislio je da će vrlo lako dobiti vlast, a sada se ispostavilo da je nije dobio. I sada svi mi sedimo i čekamo, i taj Boris Tadić i mi, da nam se smiluje jedan sociopata. Dakle, Vojislava Koštunicu nazivam sociopatom ne u smislu ćaknute osobe koja je, jadna, bolesna. Ne, nego u smislu sociopate, možda psihopate za kojeg treba izgraditi posebnu zgradu iz koje nikada neće izaći, ali će imati medicinsku negu. On je u toj fazi. Sedimo mi, Boris Tadić, cela normalna Srbija sedi i čeka koji će vetar dunuti u leđa ili u lice jadnog DSS-a i Vojislava Koštunice. Da li će ga košava oduvati u ruke radikalima ili u ruke demokratskom bloku. Mi tom fašisti treba da budemo zahvalni ako pristane da sa demokratskom opcijom napravi vlast. Ljudi kažu – Sigurno će oni s demokratskim blokom. To nije sigurno i ja podsećam šta je rekao Vladeta Janković, još jedan najbolji od najboljih vitezova DSS-a, čovek kojeg smo godinama čekali da dođe iz Londona – evo, ja ga čekao – i da upristoji DSS. A Vladeta je ispao još veći ludak od Koštunice, on govori sve što Koštunica misli, samo eksplicitnije, razgovetnije i sa groznim osmehom na licu. Dakle, Vladeta Janković i Aligrudić su jasno rekli da ne odbacuju nijednu opciju za formiranje vlade, osim da to učine sa LDP-om.

Vidite koliko nivoa ludila imamo: radikale o kojima više nema šta da se kaže, Demokratsku stranku koja je nakon ovih izbora u istoj poziciji u kojoj je bila i pre izbora, DSS kao treću stranku o kojoj opet ne može ništa pametno da se kaže i na kraju imamo G17-ljudi–plus! Kada uzmete rezultate istraživanja, vidite da su oni po snazi četvrta stranka, ali da su bili najzastupljeniji u srpskim medijima za vreme izborne kampanje. To je stranka koja najdirektnije podseća na JUL pre 2000. Ne mogu da verujem da smo dopustili da se formira stranka koja je u stanju da kupi sedam odsto glasačkog tela u Srbiji, jer oni su kupili te ljude. Sigurno su slušaoci Peščanika razmišljali ko su ljudi koji glasaju za G17. Znamo da za SPS glasaju ove babe Borke Vučić, znamo ko glasa za LDP, znamo da za DS u principu glasaju naši roditelji, znamo da je DSS neka čudna grupacija, znamo i ko su radikali, ali ko glasa za G17? G17 je verovatno simbol korupcije u ovoj zemlji danas. Njihova ideja su bila ova feudalno raspoređena ministarstva i opet mi ptičice šapuću da će i u narednoj vladi onaj ko bude držao ministarstvo finansija zaista i držati ministarstvo finansija, jer mu nijedan zamenik neće biti iz DS-a ili DSS-a. Dakle, ja treba da sedim i da molim bogove demokratije da se dogovore DS, u koji imam najviše poverenja, fašistički DSS i koruptivni G17 plus. Džabe smo krečili, sve je bilo džabe.

Juče sam aplicirao za vizu za Veliku Britaniju i morao sam da popunim upitnik sa pedeset pitanja, kao što su – da li imam rođake u Britaniji, da li sam tamo bio, kada sam bio, zašto sam bio. Pored tih bizarnih pitanja, postoji i pitanje da li je neko u mojoj porodici ili sam ja lično izvršio genocid nad nekim. To je trenutak u kojem se iznerviram i pomislim – Zašto ja stojim u ovom redu? Onda sam sebe opaučim po glavi i pomislim – Mačkatica. Mi smo zemlja u kojoj je fabrika za livenje čelika bila aktivirana da bi se spaljivali leševi kosovskih Albanaca. To je stvar koju nikada nisam prevazišao, jer to niko od 1945. nije na tlu Evrope uradio. Ja ne mogu da preživim, ne mogu da prevaziđem to da nas je u junu 1999, kada sam išao u Batajnicu sa drugom da registrujemo auto, zaustavila neka paravojna formacija i da sam se pitao šta će paravojna formacija u Batajnici. Mislio sam da je to zbog aerodroma, a ispostavilo se da su oni – sanirali teren, da su ispod asfalta, kojim se mi još krećemo, pokopali leševe. Da je taj Guri, za kojeg se nadam da će ga naći i da će večno goreti u paklu, ta paravojna prilika, taj saradnik Legije i Arkana, uzeo leševe ljudi i prevozio ih kroz moj grad i sahranjivao ih po obodu Beograda. Dakle, dok se ne obračunamo sa tim demonima prošlosti, dok se to ne dogodi, mi ćemo odgovarati na pitanje da li je neko iz naše porodice činio genocid. I dok se ne otarasimo tih ludaka, čekaćemo u redu za vizu, prosečna plata biće 220 evra, biće Dinkića i biće Koštunice.

Dubravka Stojanović je primetila da u ovoj zemlji postoji savez elita kojima je svejedno – Solun, Knin, Japan, sve je to Srbija. Mi možemo da sedimo i da čekamo da Dobrica Ćosić umre prirodnom smrću, ali to neće suštinski ništa promeniti, jer će sutra Matija Bećković postati Dobrica Ćosić i biti to narednih dvadeset godina. Njihovom putu se ne nazire kraj. Ovo stanje u kojem mi definišemo problem, a ne znamo šta da radimo, može jako dugo da potraje. Pametniji ljudi od mene, u svojoj analizi Srbije u poslednjih sto pedeset godina došli su do zaključka da se mi nikada nećemo otarasiti ove pogrešne elite. Dobrica Ćosić mora da živi, u telu Matije Bećkovića ili nekog drugog, Legija mora u ovoj zemlji da se pojavi u ovom ili onom obliku, jer ovo društvo generiše takve ludake, bilo u obliku pesnika ili u obliku plaćenog ubice. Moram i ovo da kažem, to je tako otrcano i tako jadno, ali tako je – mi nemamo drugu zemlju, mi nemamo drugi grad. Naravno, može čovek da pokupi svoje prnje i da ode u Berlin i da mu bude lepo, to možemo, mada tvrdim da nema dovoljno mesta ni za nas 220.000, a kamoli za par miliona. Ako nemam drugu zemlju, ja sam u svojoj maloj glavi skovao sledeći plan – ja ću sedeti ovde još i dajem ovoj zemlji šansu sledećih pet do deset godina. Da li ću biti prestar da za pet do deset godina emigriram? Verovatno. Ovim tempom ću ostariti i sagoreti. Ali postoji ta prokleta lekcija da je Zoran Đinđić za samo dve godine povukao ovu zemlju toliko daleko koliko niko nije verovao da je moguće. Nema nam druge, ili ćemo nekako gurati svi zajedno ili ćemo dići ruke. Primećujem da je ovo faza u kojoj svi polako dižemo ruke, od sebe samih, od svoje porodice, od svojih prijatelja i na kraju od svoje države. To je valjda patriotizam, kada želiš sopstvenoj zemlji da pomogneš da ne bude ovako jadno mesto.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Ivan Kuzminović, a sada slušate tekst Vladimira Gligorova, koji je izašao u poslednjem Ekonomistu. Naslov je – Koncentraciona vlada.


Vladimir Gligorov: Izbegavanje da se formira vlada ima za cilj da se dođe do koncentracionog oblika vladanja, da se, dakle, oformi velika koalicija. Ona će preuzeti odgovornost za pregovore o Kosovu, a to znači da će odlučujuću reč imati većina, koju čine radikali, socijalisti i narodnjaci. Ukoliko joj se pridruže i demokrate, eto koncentracionog vladanja, ako ne i vlade. Kao što su sasvim mogući i novi izbori, na kojima bi trebalo da izgube oni koji će u međuvremenu izgubiti Kosovo, čitaj demokrate.

Kako se došlo u ovu situaciju? Najčešće je laž u osnovi svih rđavih ishoda. Čitave ove godine političke vođe i pregovarači u raznim timovima ubeđuju javnost kako od nezavisnosti Kosova nema ništa. Strategija laži je jednostavna, kaže se – Ne verujte svojim očima, nego verujte nama. Zašto? Zato što vam mi kažemo šta piše u međunarodnom pravu. To se događa u zemlji koja je nastala tako što je šest delova prethodne države, od kojih je ona jedan, već steklo nezavisnost i koja je već prenela unutrašnji suverenitet na Kosovo i sada samo osporava njegovo pravo da traži i spoljašnji suverenitet. E, u tim okolnostima se tvrdi da je međunarodno pravo jasno da ne može biti jasnije i da kaže kako je Kosovo uvek bilo i uvek će biti deo Srbije.

Onda se to napiše u ustavu, koji se donese na način koji bi u normalnim okolnostima bio očigledan dokaz da je – nešto trulo u državi Srbiji. Javnosti se objasni kako će se time sačuvati Kosovo, mada se u tom času već zna kakav će predlog o statusu Kosova izneti međunarodni pregovarač. U svemu tome, naravno, učestvuju i demokrate, jer očekuju da upravo oni budu ti koji će preuzeti vlast posle održanih izbora, pa nije važna ni sadržina, niti procedura, važan je cilj.

E sada, evo većine u skupštini, to je inače većina ili bar njen najveći deo, koja je odgovorna ne samo za sadašnji status Kosova, već i za sve rđavo što se dogodilo Srbiji u poslednjih petnaest i više godina. Demokrate će sa njom ne samo kolaborirati, već će preuzeti odgovornost da izvršavaju njihovu politiku na Kosovu, pri tome tvrdeći da je to njihova politika, i to bez ikakve šanse da postignu bilo šta drugo osim kompromitacije, kako kod kuće, tako i u inostranstvu.

Kada se toliko laže, gubi se sposobnost da se vidi istina. Evo zanimljivog primera. Sinod Srpske pravoslavne crkve je u svom saopštenju povodom plana za Kosovo napisao i da – pravda drži zemlje i gradove, iz čega bi se jedino moglo zaključiti da se Kosovo odvaja od Srbije, jer u njihovoj zajedničkoj državi nije bilo pravde. Tim se stavom kritikuje srpska politika prema Kosovu, a to bi onda trebalo shvatiti i kao samokritiku crkve. Naravno, autori ne vide da je to smisao onoga što su napisali. Sinod izgleda ne vidi da se raspada Srbija, već valjda predviđa raspad nekih drugih nepravednih država, recimo kao što je tek nastajuća kosovska država, a možda i države njihovih zapadnih saveznika.

Teži se, dakle, koncentracionoj skupštini da bi se održala vlast, ako ne baš i zemlje i gradovi. Ali to ne znači da će sve to biti dugog veka, jer se ova politička kriza mora razrešiti, a izgubiće ipak oni koji se sada koncentrišu.

Svetlana Lukić: Čuli ste tekst Vladimira Gligorova. Vladimir Gligorov živi u Beču, a ove nedelje iz Pariza nam je na nekoliko dana došla dramska spisateljica, Biljana Srbljanović.


Biljana Srbljanović: Na glasanju za srpski parlament u Njujorku su pobedili radikali. U Parizu su deset odsto glasova dobili Karići, zato što mu pola familije živi tamo. Znači, dva najdžiberskija grada na svetu su Njujork i Pariz, jer su tamo sve glasove dobili radikali, odnosno narodnjačka koalicija i slični. Kada me je moj Francuz pitao da se udam za njega, rekla sam mu da treba da zna da ću glasati suprotno od njega, kada jednog dana budem dobila pravo glasa. Taj za kojeg bih glasala sada je u zatvoru, ovaj što ruši Mek Donalds. Francusko društvo me veoma zanima, ali ja tamo živim virtuelnim životom. Visim na telefonu, mesečno plaćam sto evra za Internet, stalno čitam srpske novine i to je društvo kojem zapravo pripadam. To nije samo moja tragedija, mislim da je to opšte mesto srpske dijaspore koja ne pripada tehničkoj inteligenciji. To se vidi po blogu B92, na kojem učestvuje puno ljudi iz dijaspore. Momci i devojke koji su doktori matematike i rade u kompjuterskim firmama se javljaju na teme tipa – Da li je gužva u tramvaju broj dva. Svi mi ostali smo neintegrisani ljudi.

Zamisli da treba da ideš na glasanje u naš kulturni centar, koji je preko puta Bobura, jednog od najznačajnijih muzeja savremene umetnosti. On je dokaz da država može da ulaže u ludilo. Neko je odlučio da se napravi zgrada na kojoj će cevi za instalaciju biti spolja, u kojoj će biti izložen pisoar i to će biti vrednost francuske kulture, a ne samo Luj XIV. I sada ti preko puta takvog zdanja, sigurne oznake šta je pravi progres u jednoj državi, ideš da glasaš za Karića, begunca sa poternice. To je strašna podeljenost. Nekad mislim da ti ljudi ni ne glasaju na izborima država u kojima žive i čije pasoše imaju. S druge strane, velika većina naše dijaspore u Francuskoj je u članstvu one Le Penove stranke. Ne da su glasači, nego su članovi njegove stranke. Oni sada imaju najdirektniji fašistički slogan – Volite Francusku ili je napustite. I ja sam neintegrisana, s tim što sam ja na drugoj strani ideološkog horizonta. Verovatno sam jedna od retkih koja je za LDP. Tehnička inteligencija ni ne glasa, ti ljudi imaju svoju karijeru i to ih uopšte ne zanima. Glasa starija generacija i glasaju ljudi kao ja, koji su istrgnuti iz ličnog konteksta. Na otvaranju izložbi u našem kulturnom centru u Parizu stalno izbegavam mine, kada se pojave razni Ljube Popovići i kada mi se čini – sad će da se zaleti na mene, zadaviće me na licu mesta. Taj sukob u dijaspori je mnogo živopisniji.

Ja ni ovde nemam neki život i u stvari živim isto i ovde i tamo. Volim da uronim u razna društvena zbivanja, ali ako može iz svoje sobe i ako je moguće bez direktnog kontakta sa bilo kim. Tako da ja tamo živim vrlo slično kao na svom Dorćolu, imam noćne more koje me jure svuda. Onda sam u stanju da se uz doručak tako opasno posvađam na temu svetske nepravde u Beogradu, kao da ću kad otvorim vrata da uđem u to, da se nađem tamo. Ovo ovde osećam kao apsolutno svoje. A tamo živim tako da malo izlazim, vrlo malo se družim sa ljudima, vrlo malo ljudi poznajem i to mi je najlepše na svetu. Kada ovde izađem na ulicu, svako hoće da mi kaže nešto, pozitivno ili negativno. Čak i kada ljudi hoće da me pohvale na ulici, ja se toga stidim i stalno idem spuštene glave. Tamo se naratujem na blogu i onda mirno izađem da kupim hleb u samoposluzi i znam da mi niko neće ništa dobaciti. To je nemerljivo, ali tako ne može da se živi baš stalno. Mada, negde sam čitala koliko milijardi mobilnih telefona i priključaka za internet ima na svetu. Kome ti sad možeš da utvrđuješ gde se tačno nalazi i na koji način učestvuje u životu svoje zemlje? Zašto ti moraš da budeš tu, a ne udaljen dva sata leta?

Nikada ranije se nisam kačila ni na kakve forume, osim na Forum B92, ali nikada nisam učestvovala u tome, nego tako, ukucam svoje ime, pa vidim ko me kako pljuje. Ima to kod Marka Vidojkovića, jeste li čitali roman Sve crvenkape su iste? To sam i njemu rekla – junak mu ima orgazam hiljadu puta u knjizi i nijednom se ne istušira, a između orgazama i netuširanja visi na forumima i traži svoje ime i ide da bije bejzbol palicama ljude koji kažu da je on glup pisac i nema veze sa životom. E, i ja sam dugo samo to gledala. Ali kada jednom uđeš na blog, ti vidiš koliko je tek to zatvorena sredina. Tu je grupa ljudi koja se iselila iz zemlje, ali zemlja nije isterana iz njih, nego ih još boli i zamara, a ima i mala grupa ljudi odavde, koji žive u svom virtuelnom svetu. Ja bih bila ista takva da sam ovde. Imaš to malo selo, ali za vreme izbora mi samo što se nismo potukli. Pazi, sedimo u Australiji ili u Isi le Mulino, a ono tuča na Internetu do najgoreg vređanja, pretnji, sudskih tužbi. Tako i treba, jer mi jesmo provincija. Negde sam pročitala da Srbi imaju najviši self esteem na svetu, prvi smo na rang listi koja meri samopoštovanje naroda. Fascinira me kako mi stalno objašnjavamo da smo mali Njujork, nešto posebno, da u stvari nismo provincija. A mi smo u stvari jedno malo dupence, eto, i ništa od nas ne zavisi i nikakav presedan mi nećemo biti. Mi smo usputna stanica koja se ne pamti. Ljudi ovde treba da shvate da nas je malo. Kako kaže Milena Marković – Malo nas je, al’ smo govna.

Svetlana Lukić: Prošlo je vreme od izbora. Da li se nešto promenilo?

Biljana Srbljanović: Mi u našoj glasačkoj ćeliji u Francuskoj mislimo da jeste. Prvi put sam pred ove izbore rešila da se ne deklarišem otvoreno. Nisam govorila da treba glasati za tu i tu političku opciju, nego sam smatrala da moj polujavni, društveno-koristan rad treba da bude na temu da ljudi znaju da moraju da glasaju, da je to odgovornost i da znaju zašto glasaju i kako. Da shvate da je to što čine sa svojim glasačkim listićem najznačajnije što mogu da urade u životu. I tako sam radila do izborne ćutnje, a onda, pošto pišem u mediju koji nije državni, smatrala sam da imam pravo da ubeđujem ljude i da poslednjih 48 sati agitujem za opciju kojoj bih ja poklonila svoj glas. Moram da priznam da sam u jednom trenutku i sama razmišljala da li je to ta opcija ili nije, jer sam do sada uvek bila glasač Demokratske stranke. Mislim da me oni i smatraju svojim članom, pošto mi stalno šalju neka pisma. Prvi put mi ove godine nisu poslali čestitku za rođendan, ali mislim da je to neka greška. Smatrala sam da je budućnost Srbije u posleizbornoj koaliciji Demokratske stranke i koalicije okupljene oko LDP-a, i da u tom smislu možda i nije važno za koga glasati, osim da je bilo važno glasati za LDP, da bi prešli cenzus. Onda sam u jednom trenutku pomislila da LDP postaje dovoljno popularan i da mu ne treba ta vrsta pomoći i razmišljala sam da glasam za Partiju Roma, ne Uniju, nego Partiju Roma, ili za manjine.

Odlučila sam da DS ne može da dobije moj glas, jer su se povlačili i pokazivali slabost. Delovali su mi kao gigant koji trpi udarce ispod pojasa i nikako da se postavi tako da ovi prekinu da ga šutiraju ispod pojasa. Kao veliki debeljuca koji deluje opasno, a onda naiđe neki mali, lupi mu prstenac i ovaj je gotov. Jurili su glasače, popularnost, i to sa one strane sa koje im nije potrebna i sve više su gubili legitimitet kod onih ljudi koji su glasali za njih zbog toga što oni nisu takvi. Ali ako i to staviš na stranu, i složiš se da ni Đinđić dugo nije otvarao pitanje Kosova i da Demokratska stranka nije Građanski savez – opet im nije dobra taktika. Povukli su se na pitanju ustava, datuma izbora, povukli su se i na pitanju da li će ovi izbori biti i predsednički izbori, a sada će se povući i na pitanju vlade. Oni su debeli, neutrenirani tip koji prima niske udarce i nikako da se oporavi, nikako da se uspravi. Više volim da glasam za Plejboj zečice, pedere i narkomane, kojima podmeću bombe pod kola i koji ne lažu narod u oči, nego kažu – Ljudi, nećemo da se mažemo uopšte, ako hoćeš, glasaj za mene, ako nećeš, nemoj, idi glasaj za onog koji će da te farba da će ti Kosovo ostati u Srbiji. Ja mislim da je to velika hrabrost i ozbiljna politička zrelost, tako da sam odlučila da je to moja opcija.

Petoro ljudi iz LDP-a ulazi u parlament. Svi smo zamišljali scenu u kojoj predsednik skupštine kaže – Reč ima poslanik Ivica Dačić, a neka se pripremi poslanik Pera Luković. Petnaestoro ljudi, to je više nego što je Demokratska stranka dobila na prvim višestranačkim izborima, je l’ se sećate? To je veliki uspeh, bez obzira na svu satanizaciju, negativnu kampanju, strah ljudi da se ne raspu glasovi, dileme koje svi imamo u vezi sa neraščišćenim stvarima iz perioda kada su delovi te koalicije bili na vlasti. To nisu ljudi koji prvi put dolaze na vlast. Ali ja sam nekako odvagala, jer politika je kompromis. Bilo mi je smešno da slušam ljude koji neće da glasaju za LDP zbog Batića. Ne razumem zašto ne bi glasali zbog Batića – pri tom je taj čovek čak i simpatičan, iako nemam isti ideološki stav kao on. Ako je on spreman da uđe na listu koja ima ovakve ideološke stavove, tim bolje po njega i po nas. Naša ideja nije da u našu sektu niko ne može da uđe, nego je svako dobrodošao da se pridruži. Ovo sad kažem onako, ja nisam sa njima. Ali ako taj čovek hoće da uđe u to, onda svaka čast, ja njemu pružam ruku. Uopšte me ne zanima to sektašenje, kao gadi ti se, nećeš ni za koga. Ne razumem zašto nećeš.

Bilo mi je neprijatno da sedim one mirne večeri pred izbore i drndam po ovom mom blogu i da odjednom neko javlja da je nešto podmetnuto pod kola Čedomira Jovanovića. Znači da je neko imao pristup da na ta kola zalepi štapić sa žicom. To je ista poruka kao Bagzijeva kod hale Limes – Samo da ti kažem da može nešto da ti se desi. Sredstvo političke borbe ne može biti Zmijin metak, niti štapić pod kolima i taj trenutak mi je dosta pomogao da prelomim i počnem da zovem ceo Beograd, da teram ljude da glasaju za njih. Ima ljudi koji se boje, koji misle – Videće me neko da glasam za njih, pa ću da nadrljam. Onda, Beograd strašno voli da se bavi slavskim tračevima, da li je Zoran njega voleo, da li je Ružica ovakva ili onakva. Nju užasno poštujem i ne zanima me koga je Zoran voleo, čak neke koje su oni voleli ja nikako nisam volela, ali to me ne opredeljuje, to su njihove stvari. Moje je da se opredelim prema onome što u njihovom političkom programu odgovara mom političkom programu. Osim toga, ja znam da moj idealni politički program nijedna država ne može da izdrži, zato nemojte nikada da glasate za mene.

Oni moraju biti prvi u uspostavljanju imovinskih kartica političara, oni prvi treba to da urade. Znam pola te stranke i ja mogu da im uradim kartice. Tačno znam šta imaju ti ljudi i to me je isto dosta prelomilo. Znaš ono kada pričaju – LDP je bogataška stranka, a oni voze neke krševe i žive kod ćaleta i keve. Pa da vidimo onda kome je Koštunica dao stan, a kome nije. Ti onda možeš da postavljaš pitanje korupcije, jer korupcija nije samo u lovi, korupcija je i u moći, u položaju, u obećanjima, u tome da te drže izvan zatvora. Oni, bre, pola države drže izvan zatvora. Onu što peva ispred skupštine, oni nju drže izvan zatvora, to je takođe korupcija. Oni njoj ne treba da plate da im peva, ona će sve to za džabe, a izvini, to vredi mnogo miliona. E, ti možeš to pitanje da postaviš tek kada si ti potpuno čist i ja se nadam da će to biti jedna od prvih stvari koje će uraditi. Ali dok stignemo do toga, možda će se ova skupština i raspustiti. Kako može Slobina bankarka da bude u skupštini? Da vidimo u koje mahinacije je ona umešana.

To je nešto što poštujem kod Demokratske stranke, stvarno ne mogu da zaboravim taj trenutak, koji su ovi koji se bave političkim marketingom proglasili najglupljim trenutkom Borisa Tadića, a ja mislim da je to bio najbriljantniji trenutak, onaj u kojem je on izašao i priznao za Bodrum. To ja smatram poštenjem, ali to nije dovoljno. I drugo, ta stranka je dosta izgubila time što je pokušala da vlada pomoću popularnosti. Taj posao koji vlast u Srbiji sada očekuje ne može nikako da im donese nikakvu popularnost. Ako im donese bilo kakvu popularnost, znači da oni ne rade dobro svoj posao – nažalost je tako. I ti ljudi koji su u Demokratskoj stranci, na vrhu i oko predsednika Tadića, to su neki relativno mladi ljudi, znači, ne vladamo sad iz udarca, nego vladamo da se napravi neka platforma zbog koje ću izgubiti sledeće izbore, ali one tamo ću dobiti. Potvrdio sam aferu Bodrum, pa sam izgubio izbore, ali ću ih sledeći put dobiti zbog toga što ljudi smatraju da sam pošten. Tako je i sada, očekuju te strašno nepopularne stvari. Izađi i reci, čoveče, stisni, preuzmi, kaži – Ljudi, nemojte više niko da vas laže, nema od Kosova ništa, evo, sve smo probali, dali smo sve od sebe, kunem vam se svojim životom, ali nema, gotovo je. Ovde se, osim tri krezuba penzionera, ljudi nisu pobunili ni kada su odveli Miloševića u Hag. Čak ni za vreme njegove sahrane, koju su onoliko napumpali, nije bilo nemira. Radikali čak ni sada nisu uspeli da osvoje veću većinu. To znači da ih ni nema više od toga. Neće nijedna od tih kukavica da te juri zato što si dao Kosovo, niko od njih neće poslati svoju decu da idu u rat. Rata neće biti, prema tome, progutaj žabu i pregovaraj o važnim stvarima.

Večito Srbi idu u pregovore sa – Ne može, ovo je naša pozicija, od nje ne odstupamo – a onda moramo sve da popušimo. Umesto da kreneš od – Čekaj, da vidimo. Meni kaže ovaj moj Francuz, a on je mnogo veći srbofil od mene – Što vi Srbi imate neku samoubilačku varijantu. Ti voliš da se uvališ u situaciju iz koje nema izlaza. Znaš ono, kada se svađaš, pa kažeš – Ja sad idem, pa onda moraš da ideš. Kaži – Razmisliću da li ću da odem, ako budeš nastavio tako, pa ostavi neku varijantu i da ostaneš, a ne ovako. I onda, što je najgore, ti ostaneš i posle ti više niko ne veruje. Nikako niko da skupi hrabrost i da kaže – Baš me briga za popularnost. Uostalom, Đinđić je vladao kao najnepopularniji političar. Sve što je radio bilo je nepopularno – ja sam ga pljuvala svi su ga pljuvali, razumeš, svi su mu rekli – Ne valja ti ovo, ne valja ti ono. Kada on radi nešto u vezi sa ekonomijom, mi vičemo – A šta će biti sa građanskim društvom? Kada je uveo veronauku, samo što ga nismo preklali, a kada je isporučio Miloševića, to nam je bilo normalno. Prema tome, radiš svoj posao i misliš šta ima dalje, posle tvog mandata, šta ti želiš od te svoje države, šta je tvoja zamisao.

Mislim da Đelić ipak ima neku širu sliku o tome dokle on može Srbiju da dovede, ali samo ako mu se da ono zbog čega su demokrate glasale za njega. Ako Boža Đelić ne bude bio premijer, a kao što vidimo ni Ružica nije ušla u parlament, onda dve osnovne stvari zbog kojih je mnogo ljudi glasalo za Demokratsku stranku neće biti ispunjene. Onda je to laganje tvojih birača i nemoj da misliš da ti se to neće olupati o zadnjicu sledećeg puta. To se ne radi. Ako si rekao – Đelić, ima da bude Đelić, ne može više taj pokvareni slabić da te šutira ispod stomaka.

Svaki put kad dođem ovde, zapanji me koliko ima bilborda. Sve se otima, strmoglavljuju te u potrošačko društvo, a nemaš šta da potrošiš. Danas sam videla bilbord sa reklamom za Narodnu banku, sa onom bivšom članicom JUL-a koja puca iz pištolja. Jasna Šekarić sa ogromnim revolverom reklamira da se puca pravo u metu, a to je Narodna banka, jer kada ti oročiš lovu u Narodnoj banci, onda ti je kamatna stopa veća nego što je procenjena inflacija, koju, by the way, određuje Narodna banka. Izvini, molim te, pa šta je ovo, je l’ to Kir Janja, o čemu se radi? Znači, pištoljem ćeš da me nateraš da ti dam lovu, jer ja znam kolika će da bude inflacija. Pa čekaj, čoveče, pa gde to ima? Ovaj Đelić je ipak sam sebe napravio, sam je sebi sve zaradio, sam je sebe naučio i to sada može da uradi od ove zemlje. Za to mora da ima ozbiljnu podršku, ali ne od onih ljudi koji to ne umeju i mrze ga zbog toga što on ume, od onih što sami sebi ništa nisu napravili. Volela bih da Demokratska stranka ne napravi kobnu grešku. I dalje sebe smatram biračem koji će jednom glasati za njih, pa jednom iz čistog besa za neku manjinsku partiju, a jednom ću ja da osnujem partiju. Ja ću da se kandidujem za gradonačelnika, to sam odlučila. Treba nam komunalna policija i ja ću da se kandidujem i molim da mi se pomogne u ovoj kampanji.

Pretuku dečaka Roma, ubiju ga, iskopaju mu oči da bi mu oteli novac i ništa. Mi imamo mikrokomunu na blogu i svi smo izašli na tu virtuelnu ulicu, na kojoj se okupljalo po 30.000 ljudi dnevno – to nije malo. Mi stalno pišemo neke peticije i to ponekad i upali. Vlast nije briga, zato što ona radi minimum od onoga što bi morala. Ovde politiku vodi istraživanje javnog mnjenja i uporno govorim da to treba zabraniti na neko vreme, iako poštujem te ljude. Jednostavno, ne smemo da objavljujemo nikakve rejtinge i gotovo. Ima da radiš svoj posao i na kraju ćeš znati rezultat, dobićeš ocenu na kraju školske godine. Ali je van pameti da obični ljudi nemaju potrebu da reaguju kada dete bude ubijeno. Da sam bila tu, ja bih zvala svoje prijatelje da zaustavimo saobraćaj, da se objasni ljudima da to više nikad ne sme da se dogodi. Gledala sam pre dva dana kako ova iz Centra za socijalni rad kaže da romska porodica ne može da usvoji srpsko dete, Srpče, jer dete koje se daje na usvajanje mora da zadrži svoju religiju i nacionalnost. Koju religiju ima dete kad se rodi, izvini, molim te? Gde to piše, u kojoj smo mi to državi? Treba da proverimo da li oni tu siročad svu silom krste, bez bilo čijeg pristanka. Kakav je to način? To dete će da se opredeli kako ono hoće. I tu se digne malo prašine, napravi se jedna emisija, ali da neki obični svet ne izađe na ulicu zbog toga, ej.

U Pančevu je zagađenje non-stop. U vašoj emisiji sam rekla – dobro, u toj vladi je Aleksandar Popović, on je kao pristojan. Čekaj, šta se sve događalo za vreme Aleksandra Popovića? On se bavi Kosovom, a u Pančevu se ljudi, bre, dave. Bilo gde na svetu, tu se digne susedna opština, susedni grad, pa im pomogne. A mi, svako svoje gleda, zatrpavaju te reklamama, atrakcijama – biće rata, neće biti rata, da li će biti skupštine, neće je biti. Pa šta me briga za skupštinu? Do ovde mi ih je, oni imaju po dva soma evra plate, pa sram ih bilo. Za ta dva soma evra moraš mnogo da uradiš.

Ali da skratim priču, da ne davim mnogo. Mislim da ovde ne postoji osnovni minimum građanske svesti i odgovornosti prema svom životu, prema svom gradu, prema svojoj državi. Da kada glasaš ti znaš za šta si glasao i šta ti to sutra nosi, kada kažeš – Ne dam Kosovo, da znaš prvo kako se to piše, da znaš svoj jezik, da tog koji ide i piše – Ratko Mladić heroj, uhvate panduri, kao što tebe zaustave noću da te legitimišu. Kako ne mogu da nađu te koji pišu po crkvi i po školi pored moje kuće? Prema tome, nađi ih, nađi ko je taj koji ne da Ratka Mladića, pa ga malo propitaj odakle ga ne da. Ljudi su ovde strašno sebični, ima užasnog sebičluka. Neće nikoga da gledaju, nekako se raduju ako je grozno, ima nekog samozadovoljstva u tome kada ti kažu – Uf, nikad gore bilo. Prosto se ispune nekom ekstazom kada ti to kažu. Ili imaš varijantu, kada ti kažeš – Jao, što je ovo lepo, oni ti kažu – Ne znaš ti. Meni pričaju drugarice da ako detetu ne daš da sluša Cecu, neće da ga zovu na dečije rođendane. Pa ti sad moraš tu nešto da napraviš, da nađeš nastavnicu, pa da se sa nastavnicom nešto dogovoriš, pa da zoveš decu, pa da im ti puštaš nešto drugo, pa neka ti i ne zovu decu na rođendan, pa tako da se množimo. Da ne ideš više linijom manjeg otpora. To sad zvuči kao malo po malo, ali to uopšte nije malo. Mislim da ljudi nemaju osećanje odgovornosti, nego čekaju da neko drugi obavi nešto u njihovo ime. Dođe ti da ih pitaš – Kad si ti uopšte bio na Kosovu? Kaži mi jedan podatak, koliko ljudi ima u Mitrovici, koliko ima Srba, koliko ima Albanaca, hajde, objasni najosnovnije podatke. Niko ne bi znao da ti kaže. Napravi prostu anketu, svi će da ti kažu – Oni će nama da pale naše svetinje. A kada pitaš koliko je džamija samo 1998. i 1999. srušeno na Kosovu, postoji li Srbin koji će to da ti kaže? Ti ih pitaš – Koliko je civila po kojim selima pobijeno, a oni kažu – To su ti namestili, a ni ne zna koliko je pobijeno.

Ne pogađa me ni Koštunica, niti me pogađa Velja Ilić, niti iko od njih, nego me pogađaju obični ljudi oko mene koji kažu – Znam, ali ne mogu Šiptari sa nama tako. A mi možemo Šiptarima šta hoćemo, jer oni nisu ljudi, kao što ovo romsko dete nije čovek. Najviše me nervira kada ti objašnjavaju kako bi izgledala skupština sa albanskom većinom. Kao da ti ljudi imaju gubu. Pa što da nemaju većinu u parlamentu? A ima onih što su još najprogresivniji, koji su u fazonu – da damo Kosovo, ali da dignemo zid, da nam gubavci ne bi naišli. E, nekakva odgovornost mora da se uspostavi, a ja ne znam ko će da je uspostavi, ali evo, kažem vam, ako se ja nominujem, idući put glasajte za mene. U međuvremenu imate LDP i Đelića.

Svetlana Lukić: Kad Bilja bude gradonačelnica Beograda, Petar Luković će ući u srpski parlament. Luković nije ušao u skupštinu i za utehu smo ga vodile u Suboticu, na promociju sedme knjige Peščanik FM.


Petar Luković: Jednog dana, ako budem pisao memoare, imaće samo jednu stranu, pa ću na toj jednoj strani da se pitam – koji mi je stvarno... da ne kažem šta... koji mi je stvarno kurac bio svih ovih godina. Dvadeset godina idem, pa pričam ovako sve isto i na kraju sve isti rezultati. Ja stvarno neki put pomislim – jedino genetika, da izduvaju jedno četiri, pet generacija, ja nemam drugo rešenje. Jedino da čekam da poumire to nešto, a u međuvremenu da uzmemo ove druge i da ih oblikujemo na neki način, ne znam kako. Mi se toga nikada nećemo osloboditi. Šok koji sam ja imao, šok koji su svi ljudi imali kada su čuli da je Dačić dobio više od LDP-a, ne može se meriti nekim normalnim užasom, to je triple horror. Ne jedan horor, jer tu su radikali, a imate i Koštunicu i Dačića, pa zamisli sve troje. I taman se završe izbori i ponovo počne priča sa Kosovom, kad iznenađenje – Otkud Ahtisari 26. januara kod nas? Pa čekaj, jebote, pa 10. novembra Ahtisari hteo da dođe, javio se, ja čitao u novinama, hteo da dođe pre izbora. Ovi kažu – Nemoj pre izbora da dođeš, da ne bi Kosovo postalo tema izbora i on kaže čovek – Dobro, doći ću posle izbora. On došao 26. – Što si sad došao? Boris Tadić kaže – Nije zgodno u ovom trenutku, trebalo bi malo da se odloži njegov dolazak. Koliko da se odloži? Petnaest-dvadeset godina bi nam verovatno odgovaralo. Pa kad ovoj zemlji odgovara da se bilo koji problem iznese? Pre nego što sam pošao u Suboticu, gledam nekog ludaka na Palmi plus, imam tu nesreću da gledam takve televizije, koji kaže – Treba samo polako. Kako sad polako, ja sad ne razumem, kako polako? Pa, kaže, nigde ne treba žuriti. U kom smislu ne treba žuriti? Pa, treba to sve odložiti što više, duže. Pa koliko duže? Pa što duže. Znači vekovima. Pa, vekovima. Cela naša politika može da stane u samo jednu reč – odlaganje. Bilo šta da se desi – hajde da odložimo. Evo, sad je došlo Kosovo. Šta ćemo sa Kosovom? I to sad ima da traje, ima da se ubijemo, svake večeri ima da gledamo emisije o Kosovu, ne damo Kosovo, nećemo Kosovo, ne dolazi u obzir Kosovo, nikad se nećemo odreći Kosova. I dobro, šta će na kraju da bude? Pa, svi znamo šta će da bude. Neki put mi je s

09:30

09

FEB

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miljenko Dereta, iz Građanskih inicijativa, Mirko Đorđević, publicista, Ivan Čolović, antropolog i Milutin Petrović, filmski reditelj

0 0 172 0


281. emisija

09.02.2007.

Učesnici: Miljenko Dereta, iz Građanskih inicijativa, Mirko Đorđević, publicista, Ivan Čolović, antropolog i Milutin Petrović, filmski reditelj


Svetlana Lukić: Kao što je poznato, u ratu za Kosovo naši državnici su izvojevali jednu važnu bitku, koja će možda preokrenuti i sam rat. Ahtisari je morao da odloži razgovore u Beču za celih osam dana i osam noći. Pa ako je Bog stvorio svet za sedam dana, zamislite šta mi možemo za osam.

Dakle, šta smo to tražili i šta nam je, kao slabo uračunljivoj državi, omogućeno? Tražili smo osam dana da konstituišemo slavni srpski parlament, da onda taj srpski parlament odluči da sastav pregovaračkog tima ostaje isti i da taj slavni parlament usvoji istu onu rezoluciju u kojoj kažemo – Crknite, bre, svi, na čelu sa Albancima, ali mi ne damo, čitaj spojeno, Kosovo.

Tražili smo, dakle, i dobili da bomba ne eksplodira odmah, nego odloženo, umesto da pokušamo da kontrolišemo štetu. Seća li se neko od vas kongresa Socijalističke partije Srbije posle Kumanovskog sporazuma, kada je Milošević u centru Sava, u času kada se kosovski Srbi još nisu smestili po izbegličkim kampovima, dok su policajci i vojnici još premeštali leševe albanskih civila po raznim avlijama, govorio ne samo svojim sunarodnicima, nego svetu i istoriji kako je danas platila Srbija, a sutra će na red doći Afrika, Južna Amerika i, kako je tada rekao Milošević – Azija, taj veličanstveni kontinent. Milošević je tada bio u zadnjoj fazi ludila, već se obraćao istoriji, a nedugo zatim i u Hagu je počeo da bulazni o sebi kao o prvom borcu protiv terorizma. E, Vojislav Koštunica je otprilike sada u toj fazi.

Solani, Renu i nemačkom ministru spoljnih poslova rekao je pre neki dan da njemu nije toliko stalo do Kosova, nego da ne sme da dozvoli da se sruši međunarodni poredak. U pitanju je opstanak civilizovanog čovečanstva i njemu, Vojislavu Koštunici, zapalo je da bude poslednja linija odbrane. Nije onda ni čudo što je austrijski ministar spoljnih poslova pre neki dan upozorio Angelu Merkel, odnosno Nemačku kao predsedavajuću Evropskoj uniji, da sa Srbijom mora jako pažljivo da se postupa. Na našu političku neuračunljivost se i dalje računa, a svakoga dana odavde neko poruči – Ej, nemojte da se kačite sa nama, opet ćemo da poludimo.

Čujem da je 15. februar postao Dan vojske Srbije. Vojska Srbije je izabrala Sretenje za svoj dan – sviđa im se to ukrštanje mača i krsta. Avioni će danas nadletati Beograd. To je, kažu, pokazna vežba. Spremaju se za svoj praznik. Da nismo tako temeljno poraženi, da nam migovi nisu krševi, a tenkovi trajno zarđali, sada biste se peli po tavanima i kopali po špajzevima vojne uniforme i spremali se za rat. Koštunica bi nas na taj put poveo. Ovako, ostaje mu samo da sebe i nas pravi smešnima i jadnima.

Koštunica se povukao sa položaja državnika i ostao nam je samo predsednik Tadić. Ko zna šta taj čovek misli, ko zna kom će pritisku podleći, ko zna da li zaista misli ono što iz donje lage poručuje – Nikada dok sam živ, ja i moji savetnici i školski drugovi nećemo potpisati samostalnost Kosova. Na Tadićeva nejaka pleća pala je velika odgovornost. Ne zna se ko se toga više plaši, on ili mi.


Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa.

Miljenko Dereta: Čini mi se da je došlo do prvog ozbiljnog političkog raslojavanja o pitanju Kosova. Proleće je, pa se nešto probija i kroz ovaj mulj i pesak i u tom smislu sam sebe proglasio ogorčenim optimistom. Ogorčenim zato što je situacija takva kakva je, a optimistom zato što mi se čini da se ovde ipak pojavljuju mali, zeleni listići razuma. Novi racionalizam i pragmatizam često nisu posledica političkih uverenja, već borbe za opstanak na političkoj sceni. Vidite da političari govore ono što zapravo ne misle, već ono što misle da moraju da kažu, jer ih njihova funkcija na to navodi. Ali baš me briga za to. Ako oni imaju politiku koja vodi rešenju problema, uklapanju u Evropu, drugačijoj koncepciji Srbije, baš me briga da li oni zaista misle to što govore. U tom smislu sam postao tolerantan prema nekima prema kojima sam do sada bio manje trpeljiv.

S druge strane, vidimo da se oni, koji su na momenat izašli kroz srpske dveri i videli svet oko sebe, sada povlače u samoizolaciju, u autizam. Dakle, to što je uradio gospodin Koštunica pokazuje, prvo, da je on nepristojan. Dakle, imamo premijera koji je nepristojan. Onda imamo premijera koji ne zna da vodi politiku i imamo premijera koji nema nikakvu viziju. On se prosto plaši svetla, voli da je u tunelu, u tom mraku, gde mu verovatno Antonić čita kosovski ciklus, to jest pravi se da mu čita, jer ga zna napamet. Ali sve zajedno, čini mi se da imamo razloga za optimizam, jer se stvari najzad raščišćavaju.

Pokazalo se da čekanje i odlaganje ne može večito da traje, da jednog dana morate da se suočite sa problemom i da kad se suočite sa njim, shvatite da ste to isto mogli da uradite i pre šest meseci i pre godinu dana i, daj bože, pre deset godina. Ovaj pokušaj da to ipak ne bude trinaestog, nego sedam dana kasnije – kao da će se nešto bitno u međuvremenu promeniti, pokazuje potpuno odsustvo vizije i nepostojanje, kako oni kažu, plana B. Oni nikad nemaju plan B, uvek imaju samo plan A, dok se plan A ne izjalovi, a onda opet imaju samo jedan plan. Nikad nemaju dve varijante. To više nije ni detinjasto, to je zaista bolesno, ta nesposobnost da predvidite da se na raskrsnici može ići levo i desno. Meni je to toliko očigledno da ne umem ni da opišem suprotan pristup, koji je protivan mom celokupnom odnosu prema životu. Jednu reč nisam upotrebio, a ključna je za to što premijer sada radi – njegovo ime me više ne interesuje, interesuje me samo njegova funkcija, a to je reč – neodgovorno. Njihova spremnost da žrtvuju zemlju, ljude, budućnost zbog lične nesposobnosti i straha od sveta je toliko neodgovorna da mi se čini da ova kazna koju su dobili na izborima nije adekvatna.

Mislim da su oni na izborima morali da prođu još gore i mislim da niko ne treba da se boji ponavljanja izbora, jer ovaj narod je pametniji čak i od predstave koju o njemu imaju oni koji se na njega pozivaju. Narod stvarno najbolje zna, to su pokazala i poslednja istraživanja Stratedžik marketinga. Izbegavanje da se formira vlada je zapravo izbegavanje da se rešavaju problemi. Sticajem okolnosti, predsednik Tadić je opet gurnut da preduzme korake koje bi možda želeo i mogao da izbegne, da je u drugoj situaciji. Nadam se da će ovaj sticaj okolnosti iz njega izvući ono najbolje, a isto važi i za njegovu stranku, i da ćemo najzad dobiti proaktivnu Demokratsku stranku, koja neće sve vreme hodati na vrhovima prstiju, nego će zaista hrabro zagaziti u nepoznati prostor.

Svetlana Lukić: Da li vam je nezamislivo da predsednik vlade ne bude na toj funkciji još jedan mandat?

Miljenko Dereta: Ja ću vas prekinuti, zato što mi stalno brkamo dve stvari. Nezamislivo mi je ne sa njim, nego sa njegovom strankom. To su ipak dve stvari. Stalno se nameće utisak da je on taj koji je sinonim za celu tu stranku i on to u javnosti zaista i jeste. Ali ja vas podsećam da je on takođe deo jedne koalicije i da nije sasvim jasno koliko je glasova doneo jedan koalicioni partner, a koliko drugi. Ako gledate geografski, drugi koalicioni partner je mnogo bolje prošao u delovima Srbije koji mu se pripisuju, nego što je DSS prošao u Beogradu. Tamo gde je trebalo da obezbedi glasove, DSS je podbacio, tako da pozivam njihove koalicione partnere da sednu, pa da izračunaju da li su dobili ili su izgubili u ovoj koaliciji. Da li dugoročnim ostankom u ovoj koaliciji oni dobijaju ili gube, da li će moći da nastave da budu ministri za kapitalne investicije i da se razbacuju evropskim parama? Ako nema evropskih pregovora i integracija, neće biti ni novca, jer kapitalne investicije nisu naše pare, sve one imaju zvezdice u zaglavlju. Dakle, ja se ne bih iznenadio da se ta koalicija raspadne. Zašto se ne bi raspala i da deo koalicije priđe Demokratskoj stranci? Što da ne, bilo bi vrlo zanimljivo da se to gleda. Nadam se da će se u narodnjačkoj koaliciji postaviti pitanje da li svi oni treba da budu taoci Voje Koštunice.

Srbija je talac Mladića, a postala je i talac Voje Koštunice – na drugi način. On još nije otišao u šumu, mada se i to može desiti, jer se on de fakto odmetnuo. On ne radi svoj posao, kao tehnički je tu, ali praktično nije tu. Praktično je tu kada treba smeniti Božovića i kada treba sređivati neke unutrašnje stvari u ministarstvima sile – onda vlada funkcioniše, onda se ministri sastaju, a kada treba donositi neke važne odluke, onda – nisu tu. Ta stranka treba da sedne i da stavi prst na čelo i da kaže – Čekaj, on je za nas zaista odradio veliki posao, tako oni misle, ali da li je to naša perspektiva? Rekao bih da je to apsolutno samoubilački put i postavlja se pitanje da li to samoubistvo treba da bude kolektivno, kao slučaj Džons, sećate se, kada su se svi masovno samoubili. Posle se ispostavilo da se to ipak odigralo pod malom pretnjom oružja.

Ta stranka je prosto promenila svoj karakter. Svi smo se šalili kako su DSS-ovci salonci, a odjednom evo njih pred skupštinom, u senci Cecinih grudi. Da li se izvorno članstvo DSS-a oseća lagodno kada to vidi? Mislim da se ne oseća lagodno, i ako pogledate novi raspored glasova na ovim izborima, mislim da je veliki deo onih autentičnih DSS-ovaca apstinirao ili možda čak dao svoj glas, ne daj bože, G17 ili radikalima. Dali su svoje glasove nekom drugom, zato što se više ne prepoznaju u ikonografiji svoje stranke. Zrela politička partija se bavi svojom budućnošću. To se prepoznaje u Demokratskoj stranci. U pitanju je krajnje simboličan gest ostavke gospodina Đilasa, ali je vrlo važan. Ljudi kažu – On se odmah kandidovao dalje. Pa šta, treba li da se ubije? Ne, on je obećao da će dati ostavku ako DS izgubi u Beogradu, ispunio je obećanje i ima pravo da nastavi svoju političku karijeru. Takođe mislim da nije slučajno da se njegov pragmatični glas sada najčešće čuje iz Demokratske stranke. Vidim to kao malu, ali značajnu promenu u komunikaciji DS-a sa javnošću.

I naravno, ključni događaj za naš budući politički život je ulazak LDP-a u parlament. To je grupacija koja je uvek služila za podsmeh, za optuživanje i pljuvanje, ali posle petnaest godina mukotrpnog pozicioniranja i doslednog, principijelnog rada uspela je da pokaže da su ti ljudi u stanju da nešto urade zajedno. Ukazali su poverenje mladom lideru, stali su iza njega, a ne ispred njega. Ta grupacija predstavlja najkvalitetniji deo političke scene po kriterijumima obrazovanja, urbanosti, proevropskih orijentacija i odnosa prema prošlosti. Sa njima je jedan važan deo populacije dobio svoj glas u parlamentu. Tako počinju velike promene – malim korakom. Znam da će oni morati mnogo toga da istrpe u parlamentu i ne bih voleo da sam u njihovoj koži. Mogu da zamislim šta su radikali spremili iz svog starog srpskog rečnika, iz raznih policijskih dokumentacija, kakvim će sve praznim papirima mahati i blatiti te ljude. Ali imam utisak da su oni sada dovoljno jaki, dovoljno složni da tome mogu da se odupru, sa odgovarajućim prezirom kakav takvo primitivno parlamentarno ponašanje i zaslužuje. Prezir, prezir, samo prezir.

Dakle, to je velika promena na političkoj sceni, mali uspeh koji nosi ogroman potencijal, jer svi oni koji su razmišljali – da li da glasam pametno, pa da moj glas ne propadne, da ne ode radikalima, sada više nemaju tu dilemu. To je stranka koja je u parlamentu i ako se čovek slaže sa njima, glasaće za njih. To je ogromno ohrabrenje i čini mi se da je i povećana izlaznost na ovim izborima bila posledica podrške LDP-u. To su glasači koji su se vratili iz apstinencije, jer su dobili alternativu. Zato je odgovornost tih ljudi ogromna. Svi ih posmatramo vrlo pažljivo i opominjaćemo ih žutim, a, bogami, i crvenim kartonima, kada god to bude bilo potrebno.

Imamo situaciju u kojoj je Kosovo nezavisno, a obema stranama to kao činjenica nije dovoljno, nego su im potrebne neke reči. Nama je potrebno da se to ne zove nezavisnost, a Albancima sa Kosova je potrebno da se to zove samo nezavisnost. Dakle, to što jeste nezavisnost, a što se različito zove, njima je važnije od suštine. Ja ne znam kako da se naprave ta dva mosta između reči i realnosti i da to što jeste nezavisnost Kosova bude prihvatljivo za obe strane, jer oni de fakto jesu nezavisni i Srbija to zna. Kao šala se poteže scenario u kojem neko dođe i kaže – Evo, Srbijo, preuzmi kontrolu nad Kosovom. Šta bismo mi radili, šta bi radila naša vlada? Da li bi opet postala tehnička, pa opet ne bi mogla ništa da radi? Dakle, kako to nazvati, koja je reč koja istovremeno odslikava realnost i zadovoljava obe strane?

Svetlana Lukić: Iza srceparajućeg diskursa o Kosovu krije se nebriga o ljudima dole. To su za vlasti u Beogradu sitnice i gluposti, kojima ne žele da se bave.

Miljenko Dereta: Nisu to za njih samo gluposti, nego ih to suočava sa realnošću. Ako hoće da pomognu, oni moraju da traže dozvolu od nekoga da uđu tamo, a onda se suočavaju s činjenicom da je to nezavisna zemlja. Ako i postoji ta želja, ona zahteva mnogo priznanja pre toga, samom sebi. Dakle, ne mogu da odem tamo kada god hoću i gde god hoću, nego moram za to da tražim dozvolu, jer se radi o teritoriji nad kojom nemam kontrolu. Pri tome, ni ne postoji prava briga i želja da se tim ljudima pomogne, ali postoji nešto o čemu se ovde vrlo malo zna i govori i te informacije se namerno blokiraju. Ne gledaju svi Srbi sa Kosova u Beograd, neki gledaju i u svoju neposrednu okolinu, a neki gledaju u Prištinu – to su oni koji odatle zaista ne žele da odu. I baš je nedavno Žarko Korać rekao – Kako da Srbi sebi obezbede povoljniji tretman, ako ne učestvuju u institucijama kosovske vlasti? Ključno pitanje jeste da li će Srbi učestvovati na kosovskim izborima. Kao što znate, postoji nekoliko struja i među Srbima i dobro je da je tako, jer za mnoge je ova vrsta srpskog radikalizma na Kosovu vrlo unosan posao. Mnogi žive od toga što blokiraju most i onemogućavaju komunikaciju. Sve to treba imati u vidu, staviti na sto i reći – Dobro, tu postoje radikalna krila, različiti interesi, ali ipak većina nije u Kosovskoj Mitrovici, nego je rasuta po Kosovu. Kako zaštititi tu većinu? To su ogromne obaveze i imam utisak da u jednom delu albanske političke elite postoji svest o tome da je to njihova obaveza i da treba nešto učiniti. I uopšte ne mislim da je prazan gest kada njihov premijer progovori srpski. Da su neki naši premijeri ili predsednici izgovarali po jednu reč na albanskom jeziku, bar dok su u Prištini, možda bi to imalo povoljne posledice, pa ne bismo imali ni ovoliko žrtava, ni ovakvu situaciju. U našim razgovorima o Kosovu se pominju teritorije i srpska manjina, a Albanci se uopšte ne pominju ni u jednom našem planu. Pitam se kakvo je to Kosovo koje je deo Srbije, a u kome se Albanci ne pominju.

Predsednik republike je jedina institucija koja u ovom trenutku funkcioniše. Ona je personalizovana u jednom čoveku, čija odgovornost je potpuno ogoljena. On je pred ogromnim zadatkom, a svi gledaju u njega i čekaju da vide koliko odgovornosti je spreman da preuzme. U tom smislu njemu je potrebna podrška javnosti i svih nas koji cepamo dlaku na četiri, šest i osam delova. Potrebno je da shvatimo ustavna i politička ograničenja funkcije predsednika republike. On nije ovlašćen da sedne i sa osmehom na licu potpiše tapiju o predaji Kosova. Činjenica da će Kosovo biti nezavisno, ali da će ga Srbija smatrati delom svoje teritorije, je nešto s čime se može i mora živeti, jer je to realnost. Još se osećam vlasnikom cele Jugoslavije, iako to nema veze sa realnošću. Mislim da je Tadić uspeo da napravi taj mali otklon i da kaže – Mi kao država ne možemo to da potpišemo, ali ja vidim da je realnost takva da će Kosovo verovatno biti nezavisno.

Ali, mi smo neki čudan oblik života, kako kaže Pera Luković. Pogledajte šta smo uradili sa našim odnosima sa Crnom Gorom. Da li Crna Gora uopšte postoji – je legitimno pitanje u Srbiji. Setite se na šta smo sve bili spremni, pa mi smo s tim rođeni, genetski smo povezani, bićemo ćoravi na jedno oko. I evo, sada smo ćoravi, pa izgleda ne vidimo da Crna Gora još postoji. Crna Gora ovde ima svoju ambasadorku, ali mi nemamo ambasadora u Crnoj Gori. Valjda tamo ne postoji dovoljno velika kuća da se napravi ambasada Srbije. Bojim se da ćemo isti odnos imati i prema Kosovu. Onog trenutka kada taj dokument bude usvojen u Savetu bezbednosti, mi ćemo se praviti kao da Kosovo ne postoji. I to je ono što je tragično za ljude koji žive tamo. Tragično je i to što mi stalno zaboravljamo da na jugu Srbije živi albanska manjina. Jako je važno što su oni sada ušli u parlament i bitno je kako će taj predstavnik biti tretiran u skupštini. Potrebno je da se sve te manjinske stranke odmah privuku demokratskoj opciji, da ne idu za trenutnim rasporedom snaga i za vlašću, mada već mogu da kažem ko će gde da ode i zašto, to jest po kojoj ceni. Svi oni koji drugačije vide rešenje pitanja Kosova treba da odu na jug Srbije, i LDP-ovci i Demokratska stranka i druge manjine i da pokažu tim ljudima da oni nisu moneta za potkusurivanje, nego ravnopravni građani Srbije, u veoma zaostalom kraju, kojem je potrebna ekonomska pomoć.

Treba postići da mladi ljudi sa juga Srbije ne vide svoju budućnost tamo gde ih vuče maternji jezik, na Kosovu ili u Albaniji. Potrebno je zaista im pružiti priliku da se na pravi način uklope u život srpskog društva. Bojim se da će to biti još jedna propuštena prilika. Sećate se kako je ceo taj proces na jugu Srbije vodio gospodin Čović? To je samo ojačalo njegovu stranku u tom periodu. Ona je sada na izborima prošla tako kako je i zaslužila. Nije bilo pravog, suštinskog dijaloga. U vreme rasprave, to jest u vreme odsustva rasprave o novom ustavu, mi smo se zalagali za aktivno NE na referendumu i jedini smo u Preševu i Bujanovcu organizovali javnu raspravu u kojoj su učestvovali i Srbi i Albanci. Tada smo videli da tamo nema komunikacije. Ljudi žive jedni pored drugih, sa stereotipima jednih o drugima. Recimo, predstavnik srpske političke partije kaže – Vi ne učestvujete u političkom životu Srbije, a Albanac kaže – Kako ne učestvujemo kada si malopre rekao da mi držimo sva mesta u opštini? Pa nismo ih zauzeli na silu, nego smo na izborima osvojili ta mesta. Znači učestvujemo, ali biramo u čemu ćemo da učestvujemo. Tamo gde možemo nešto da ostvarimo, tamo i učestvujemo. Odgovornost je Beograda da ode tamo i započne dijalog, prvo na lokalnom nivou. Srpski stranački predstavnici gledaju u Beograd. A gde gledaju ljudi iz Preševa? Oni gledaju ili ka Kosovu ili ka Albaniji. Da li ih je iko ikad pitao – Gde vi zapravo gledate? Da li je iko ikad razmišljao o tome šta je za Srbiju bolje, da li da Albanci iz Preševa i Bujanovca gledaju ka Kosovu ili ka Albaniji?

U novosadskoj aferi sa prebijanjem glumaca najviše sam se začudio tome da je za bilo koga u političkim strukturama važno ko je direktor Pozorišta mladih u Novom Sadu. Zašto je važno kontrolisati Pozorište mladih u Novom Sadu? Da li je u pitanju neka ekonomska dobit, mogućnost pranja partijskog novca kroz rad tog pozorišta? Razlozi sigurno nisu umetnički. Ne verujem da je nekome toliko bitno da nacionalističke predstave postanu glavni deo repertoara Pozorišta mladih u Novom Sadu. Možda je u pitanju prosto želja jednog čoveka da bude na funkciji? Koliki bi morao da bude politički značaj te funkcije da dovedete petnaestoricu ljudi da nekoga prebiju, uz opasnost da ga ubiju? Stara je istina da kada se politika zainteresuje za pozorište, u njega uđu batinaši. Mislim da je jako važno što je javnost odmah reagovala.

Biljana Srbljanović je napisala otvoreno pismo Vladeti Jankoviću kao članu jedne partije. On mora da shvati da ga to što je on Vladeta Janković, profesor i kulturan čovek, ne oslobađa odgovornosti. Zanima me njegov odgovor na to otvoreno pismo. Reagovao je predsednik republike, a DSS je izdao saopštenje u kojem se ograđuje od tog čina, sa obrazloženjem da taj čovek nije njihov član. Onda se na sajtu pojavilo podsećanje na to da je DSS raspustio svoj odbor u Novom Sadu, ali nije povukao svoje ljude iz institucija. Pokazano je da je raspuštanje odbora bilo šarada, maskenbal za javnost, a da oni zapravo podržavaju radikalsku politiku u Novom Sadu. Dakle, vaši su batinali, bez obzira na to da li su vaši članovi ili nisu. Dok ih ne povučete iz institucija, u kojima oni pod vašim imenom obavljaju te funkcije, to je vaša odgovornost. Pokušali su da se operu i za bruku i sramotu na koncertu na kojem su ocrnili Čedu Jovanovića. Rekli su da je to umetnička sloboda. Ispade da je sve što se rimuje umetnost. Takvo shvatanje umetnosti je primereno njihovim koalicionim partnerima, ali mislim da se u tome pravi DSS-ovci ne prepoznaju. Pitanje nasilja u našem društvu je ogromno pitanje. To je u našem svakodnevnom govoru – Ubila bih ga zbog toga ili – Ubio bih ga zbog toga. Problemi se rešavaju eliminacijom drugih, a ljudski život je najmanje vredan.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa. U nastavku emisije slušate Mirka Đorđevića, koji nam godinama pomaže da shvatimo ovo čudo od Srpske pravoslavne crkve.


Mirko Đorđević: Satnica se zna i do jula ćemo imati novo stanje Kosova. Brine me što se u Srbiji o tome govori tako nesuvislo da to čoveka raspamećuje. Primera radi, slušam juče nekog kosovskog srpskog političara koji kaže – Nas ne zanima šta Priština misli. To je školski primer autizma, jer on na Kosovu ne vidi ono što se već nepovratno dogodilo. Sve strukture moći u Beogradu, od crkve do političkih partija, od pospanog premijera do predsednika republike koji se ne snalazi, ili vide istinu, pa nemaju hrabrosti da je izgovore, ili je jednostavno ne vide. Moguće je čak i ovo drugo. Zašto? – U palanačkom duhu postoje teške barijere. Palanka večito proizvodi samu sebe, svoja merila i ne ume da vidi malo dalje. Svi ratovi koji su ikada vođeni, pa i poslednja četiri rata koja smo mi izgubili, bili su ratovi za teritoriju. I šta sad hoćemo? U ratu se teritorije dobijaju ili gube i mi smo izgubili Kosovo na taj način. To ne znači da je meni to drago, Kosovo je doista deo našeg identiteta, ali druge nam sada nema. Palanka sada podgreva neki svoj dečji, nedosanjani san o legendarnoj snazi kopita kozačkih konja. Koješta. Čak i sama Rusija poručuje s najvišeg mesta – Mi imamo svojih problema, pokušajte to da rešite na relaciji Beograd – Priština.

Zapanjen sam zvaničnim stavom naše crkve iz saopštenja Sinoda, crkvene vlade. To je apsolutna besmislica. Tu se Albanci ne pominju. Pa nama je priča – Kosovo je srpsko i samo srpsko morala jednom doći glave. Bilo je vekovima srpsko, ali bilo je i albansko i romsko i cincarsko. Mitologija je postala izvorište politike. Političke floskule i bedastoće pretvorile su se u mitske simbole. To je ono što me u vezi s Kosovom užasava.

Retko se događa, a poslednji put je to bilo kada je umro Tito, da ugledni pariski Mond, stavi Srbiju na prvu stranu. To se dogodilo dok sam bio u Parizu. Kratka vest, ali propraćena divnom slikom, u novinama koje retko objavljuju fotografije. Naslov vesti na prvoj strani Monda glasio je – Bogojavljenje u Beogradu. Srbi skaču, javlja Mond, u ledenu reku da vade krst, nesvesni da je to simbol stariji od hrišćanstva i da je varvarski skakati u ledenu vodu, da se to pretvara u lakrdiju. Ali poenta je u onom trećem što u tim novinama piše – Oni skaču u ledenu vodu, a nalaze se pred kosovskim čvorom, o kojem samo ponavljaju bajate fraze. Vidite kako izgleda ta slika o nama. Veliki mitovi u istoriji čovečanstva su kulturne vrednosti, ali nema dokaza u nauci, niti će ih biti, da mitovi mogu biti izvorišta konkretne politike. Nama se dogodilo upravo to stvorivši slepilo, koje je postalo naše nacionalno i mentalno stanje. Pomenuću bizaran primer. U Sremskim novinama vodi se rasprava o tome da li ćemo imati još jednog sveca Srpske pravoslavne crkve. Šta mislite, ko će to biti? Otac Gavrilo iz manastira Privina glava, onaj koji je blagosiljao Škorpione. I o tome se ozbiljno raspravlja. To još jednom dokazuje da crkva nije umela da nas vodi. Važnije joj je bilo da bude u dobrim odnosima sa paravojnim formacijama. Ali ovde nije stvar samo u tome što nas je crkva dovela na stranputicu. Državni tužilac se za potrebe suđenja Škorpionima nije setio da kao svedoka pozove građanina Gavrila, koji je inače razvio ogroman biznis lečenjem travama. Sve to vam dosta govori o tome gde smo i kako smo, a, bogami, nismo u zavidnoj situaciji.

Pogledajte kratko saopštenje Sinoda o Ahtisariju. Šta znači danas fraza – oteto prokleto? Postoji takva uzrečica, ali u političkom smislu je nepristojno izgovarati takvo nešto. Ako crkva hoće političku ulogu, a pozvana je da progovori o Kosovu i to niko ne spori, ona ne može da se služi deseteračkim stihovima. Davno je i nejunački deseterac umro. Ali da ne krivimo samo crkvu. Kakvi smo mi postali, takva nam je i crkva, bogami. Nedavno me je jedan moj prijatelj, mislim da se zove Antonić, na jednom javnom skupu pitao – Vi ste za lustraciju u crkvi? Ja sam rekao – Da, da, dobro ste razumeli, lustracija u crkvi je nužna, kao i u društvu. Kada je 1944. sišao niz Jelisejska polja, De Gol je oterao prvog čoveka francuske crkve, jer je sarađivao sa višijevskim režimom. I De Gol to nije zvao lustracija, nego purge – čistka.

Više nije tajna da će Kosovo dobiti status nezavisnog regiona pod strogom kontrolom Evrope. Postavlja se pitanje kako će se tu postaviti crkva. Nemoguće je da planiraju ovo što stoji u saopštenju Sinoda, jer je to lišeno smisla. Znate šta će? Sarađivaće kao što su sarađivali sa svim vlastima na Kosovu od vremena Otomanske imperije. Opet ću vam navesti jedan primer. Od 1534, punih sedamnaest godina na čelu naše crkve je bio Makarije Sokolović, brat onog Mehmeda Sokolovića. Mi tada nismo imali patrijarha. Padom Smedereva 1459. crkva se ugasila, država se ugasila, sve se ugasilo. A Makarije je bio ne samo patrijarh Srpske pravoslavne crkve, nego je sa dozvolom sultana proširio teritorijalnu jurisdikciju crkve i ona je obuhvatala sve Srbe do Slavonije, Arada i Temišvara. On je sam govorio da je postigao kulturno jedinstvo Srba. Ne izlazeći iz okvira Otomanske imperije, on je dobio jurisdikciju i nad krajevima koji su pripadali Austrougarskoj monarhiji. Danas bi naša crkva to trebalo da radi, a ne da narodu prodaje maglu kako je Kosovo naše i zanavek će ostati naše. Šta mi da radimo sa dva miliona Albanaca? Blago rečeno, neodgovorno je ponavljati – Kosovo je naše i samo naše.

Kada je Koštunica posetio beogradsku sinagogu, on je pred rabinom izjavio – Postoje dva naroda-mučenika u istoriji čovečanstva, a to su Jevreji i Srbi. Nije tačno. Svi narodi su imali mučeničke periode u istoriji i svi su ponekad stradali. Ta formulacija o žrtvi izabrana je iz čisto ideoloških razloga, da bi se opravdao realni neuspeh politike vođene u poslednjih petnaest godina. Otuda dolazi ona epska sintagma – Mi ćemo izabrati carstvo nebesko, kao što je to učinio Lazar – što takođe nije tačno. Šta je Lazar izabrao na onome svetu mi ne znamo, ali da se hrabro borio do kraja, to znamo. Probao je čak da osnuje ligu naroda za odbranu Balkana, pa nije uspeo. Lazar je jednostavno bio poražen. A mi danas prodajemo tu priču o izboru carstva nebeskoga, a tvrdimo da ne damo Kosovo. Ako smo izabrali carstvo nebesko i samo nam je do carstva nebeskog, zašto se onda džapamo oko Kosova? U hrišćanstvu sintagma – carstvo nebesko ima vrlo jasno značenje. Svi mi koji verujemo u Hristovu istinu znamo da nas čeka carstvo nebesko, da će nam biti suđeno, ali to spasenje nije kolektivno, plemensko. To spasenje je individualno. Ja ću sam, sa svojom savešću i svojim delima stati pred taj sud.

Mi nećemo izgubiti Kosovo sada. Mi smo ga dugo, dugo gubili. Od 1912. se naša elita nije ozbiljno bavila Kosovom. Činili smo dve vrste grešaka. Tvrdili smo da je ta zemlja samo naša i nikoga drugog, što uopšte nije tačno, jer su tu živeli Albanci katolici, pravoslavni Albanci i ostali. Druga greška koju smo činili je da su neki delovi elite i pre sto godina prodavali tezu koja je otprilike glasila – Mi na Kosovu kao zaostalom regionu, koji je dugo bio pod Turcima, sa Albancima, koji su mali i siromašan narod, imamo neku vrstu civilizatorske misije. Pa smo se prema Kosovu ponašali kao prema koloniji. A u prvoj Jugoslaviji, Aleksandrovoj, taj se narod, koji vekovima tu živi, nije ni pominjao. Ta zajednica je bila definisana kao država Srba, Hrvata i Slovenaca. Kada sumiramo ove činjenice, ne treba da se čudimo što nam to sa Kosovom nije uspelo.

Kosovo jeste bilo deo srpske države u doba Nemanjića, ali, u dalekoj istoriji i Sremska Mitrovica je bila jedna od četiri prestonice rimske imperije i zvala se Sirmium. Mi stenjemo pod teretom istorije i mislimo da ćemo ganuti ljude pričama o Kosovki devojci. Osvetnici, Škorpioni ili ne znam koja paravojna formacija, ima u svojoj himni stihove poznatog pesnika iz sadašnje akademije nauka – Zbogom, majko, sestro i nevesto, odlazimo na suđeno mesto, odlazimo na Kosovo sveto, odlazimo da se ne vratimo. A kako, pitam vas, da mi zaštitimo Srbe na Kosovu? Neka ih ima 75.000, neka ih ima 135.000. Kako da ih zaštitimo time što im ponavljamo – Mi ćemo doći, ne dajte se? To su opasne igre, koje se skupo plaćaju u istoriji. Veliki deo toga, evo, upravo sada plaćamo. Kosovo će biti naše onoliko koliko nas dole bude bilo, ali se iz Beograda, nažalost, vodi pogubna politika – Ne sarađujte sa kosovskim institucijama. A sa kojim institucijama onda da sarađujemo? Od Kumanovskog sporazuma do jutros, na snazi su institucije koje su uspostavile Ujedinjene nacije i ako sa njima ne budemo razgovarali, a sa kojima ćemo razgovarati?

Sadašnja vlada se egzemplarno loše snalazi kada je u pitanju Kosovo. Gde je sada veliki pisac Dobrica Ćosić da se obrati naciji? Nema ga nigde, neće više da govori. Posle prvog incidenta nama će reći da je došlo do eksplozije nasilja. A na albanskoj strani će ljudi početi da govore – nas Srbi više ne zanimaju. Pa onda nema rešenja i to je ono što me plaši. Naše vlasti to ne razumeju. Oni imaju nekakve zadate mudrosti, koje nalaze u epskim pesmama, u mitu, nekakvim knjigama starostavnim do kojih mi, normalni ljudi, nikako da dođemo i vidimo šta u njima piše. Naš premijer, gospodin Koštunica, deset puta na dan ponavlja – to će biti kršenje međunarodnog prava, a već godinama on 24 sata dnevno krši međunarodno pravo time što ne predaje zločince međunarodnom sudu. To je kršenje međunarodnog prava. I drugo, međunarodno pravo nije nikakva metafizička kategorija, ono je realnost koju određuju postojeći činioci međunarodne zajednice. Ulaskom u Evropsku uniju i Francuska se odrekla dela svog suvereniteta, koji je posedovala deset vekova. U jutrošnjim novinama naleteo sam na kratku vest – sudi se nekima za zločine u Bosni. I kao uzgred, novinar dodaje u pola rečenice – Na tom mestu su Mladićeve snage ubile hiljadu muslimana. Mi posle tih zločina ne možemo tek tako da živimo dalje. Zamislite, ubiti hiljadu ljudi, a tek detalji su horor. Batajnica je pod mojim prozorom, evo je tu. Ako se sada u Beogradu ne nađe premijer nove vlade koji će imati hrabrosti da klekne pred te žrtve i prizna naše zločine, mi smo gotovi i biće nam sve gore. A ja vam tvrdim, to nisu ritualni gestovi. Čoveku koji bi to uradio, prišli bi i Albanci da praštaju. Bez tog praštanja nama nema spasa.

Sada sam u Parizu, u palati Senata, na kraju svog izlaganja citirao Andrea Žida. U oktobru 1944, Nemačka je poražena, gori bombardovana, a Žida pitaju kada će Nemci početi da se kaju. Žid je odgovorio – Još najmanje dvadeset godina većina Nemaca će pitati – Zašto nismo izdržali još malo? Ostvarili bismo svoje ciljeve i bacili Evropu na kolena. Mi sada preživljavamo tu fazu. Laza Kostić je opisivao te periode kada čitav narod zahvati neka rednja, neko pijanstvo. Ovde to još traje.

Meni su sumnjivi taj naš ponos i patriotizam. To je patriotizam iz očaja, patriotizam prkosa. Pravi patriotizam je građanska svest. Na Balkanu je čak i sada, posle svega još moguć neki Milošević, ali bogami je moguć i neki De Gol, koji će reći – Pogledajmo činjenice, Alžir je arapska zemlja, pustimo ih da vidimo šta će da urade. Ali mislim da ćemo se mi ovde još batrgati. Srećom, više ne možemo da vodimo rat, tako da mislim da je podgrevanje takve retorike u službi struktura koje na ovim izborima nisu dobile mnogo, a žele da ostanu na vlasti. On ove izbore nije dobio, pa sada glumi i traži ne samo da ostane premijer, nego traži sva ministarstva sile, što je već groteskno, umesto da sagleda stanje stvari i da otvara prolaz prema Albancima. Sutra će to biti nezavisna regija i ako se mi sada zatvorimo prema njoj, zatvorićemo jedno tržište i delove našeg naroda u jednu avliju. Mi ćemo te jadne Srbe na Kosovu ovom slepom politikom iz Beograda zatvoriti u tu avliju, u kojoj će oni kao apsolutna manjina biti lake žrtve albanskih agresivnih struktura, koje postoje u svakom društvu. 17. mart 2004. me nije nimalo začudio, ja sam ga očekivao. Duh osvete je živ na celom Balkanu. A ova vlada u Beogradu ne radi ništa.

Šta sve nismo mogli da čujemo u predizbornoj kampanji. Dačić je izjavio, citiram – Smatram da će mi sreću na izborima doneti jerusalimski krst osveštan na Hristovom grobu, od koga se inače ne odvajam. Dakle, ateisti se mole Bogu, a zagovornici republikanskog suvereniteta nad državom se zaklinju uz zvuke monarhističke himne, pod srednjovekovnim grbom sa dvoglavim orlom. Nedavno sam napisao tekst o dokonom čoveku koji se potpisuje kao Mile Nedić. On je javnosti ponudio falsifikat, koji se toliko puta ponavljao da je već ušao u dečje čitanke. To je i poenta mog teksta, da je falsifikat uspeo. Naime, on tvrdi da je Stevan Nemanja daleke 1196. u 13. dan meseca februara, kako beleže hroničari, kada je počela da poboljeva časna starost njegova, na samrti, pred sinovima Savom i Stevanom Prvovenčanim, izgovorio lingvistički traktat, koji je ovaj gospodin, Mile Nedić, tako dobro plasirao da ga i naša deca po školama uče napamet. Sadržaj traktata je sledeći – Bilo ko državom da vlada, čuvajte, deco, jezik, jer gde se naš jezik čuje, dotle je naša država. Čak je i Politika, pod uredništvom gospođe Smajlović, pisala o ovome u Kulturnom dodatku. Ja sam reagovao ukazujući na prostu činjenicu – sve što imamo sačuvano o Stevanu Nemanji nalazi se u žitijima i hronikama onoga doba, a u njima nema ni retka o ovome. U pitanju je potpuni falsifikat. Stevan Nemanja je, to je dokazano, bio čovek nepismen, to svedoče sva tri njegova sina u dokumentima koji su sačuvani.

Objavio sam mnoštvo tekstova o tome kako smo počeli fatalno mnogo da lažemo. Ugledni Srbin koji je nedavno umro, Bog da mu dušu prosti, neću mu ime pominjati, u svom poslednjem delu tvrdi da su Srbiju snašla tri velika zla. Nećete verovati, prvo je Broz, a onda Đinđić i na kraju – ja. O meni je rekao da uopšte nisam profesor, nego običan nastavnik fiskulture, a ja fiskulturu nikada nisam radio, bežao sam s časova, a profesor sam postao položivši ispit pred tim čovekom sa ocenom deset. Pa je dalje utvrdio da sam se ja u vreme sukoba Tita i Staljina izjasnio za Staljina, a 1948. ja sam imao osam i po godina. Meni to ne smeta, ali zamislite da jednog dana pročitate u novinama da Svetlana Lukić uopšte nije novinar, nego agronom u Kupinovu. Pa i vi biste se nasmejali. To vam je, moja Svetlana, muka velika.

Svetlana Lukić: Govorio je Mirko Đorđević. I on i Ivan Čolović, kojeg ćete sada čuti, imaju nesreću da moraju da čitaju svakakve stvari. Mirko Đorđević je morao da čita izvesnog Medića, a Ivan Čolović je čitao i Medića i Ljiljanu Habjanović-Đurović. Ivan Čolović je antropolog, od skoro piše za ovu emisiju. Ovo je četvrti nastavak.


Ivan Čolović: Početkom ove godine, Sinod Srpske pravoslavne crkve je, na predlog patrijarha Pavla, doneo odluku kojom se književnici Ljiljani Habjanović-Đurović dodeljuje Orden svetog Save II stepena. Ovo visoko odlikovanje Srpske pravoslavne crkve književnica je, kako stoji u obrazloženju odluke, dobila za – delatnu ljubav prema svetoj majci Crkvi, posebno osvedočenu njenim književnim delima kojima istrajno svedoči Hrista vaskrsloga. Sama književnica objasnila je da su joj ovo priznanje donela njena tri romana sa verskom sadržinom: Petkana, Igra anđela i Svih žalosnih radost.

Crkveno odlikovanje autorki ovih romana moglo se i očekivati. Već za prvi od njih, za roman Petkana, ona se potrudila da pribavi blagoslov arhiepiskopa Amfilohija, čiji je tekst objavila na početku knjige, s faksimilom Amfilohijevog potpisa. Pročitao naiskap Petkanu – piše on – Ljiljana je ovom knjigom prinijela Svetoj Petki i Hristu Bogu srce i um kao rascvjetali miomirni ljiljan na dar. Nije se slučajno gospođa Habjanović-Đurović obratila za blagoslov ovom arhiepiskopu. Uveren sam da je njega izabrala zato što je on i priznati književnik, pesnik, pa je i po toj pesničkoj liniji, a ne samo po verskoj, blizak autorki Petkane. Samo pesnik ume da sroči nešto tako prekrasno kao što je – rascvjetali miomirni ljiljan na dar.

Međutim, Ljiljana Habjanović-Đurović se nije zadovoljila ovim i sličnim blagoslovima i priznanjima koja je za svoj književni rad dobila od crkvenih velikodostojnika. Na kraju romana Svih žalosnih radost ona kaže da je za pisanje te knjige blagoslov dobila od glavne junakinje, Bogorodice. U stvari, ona taj blagoslov nije tražila, nego je on došao kao čudo, kao božanska milost, a čime ga je zaslužila, to ni sama ne zna. Uostalom, evo šta o tome književnica kaže – Skrušeno stojeći pred Majkom Božijom ne prestajem da se pitam zašto sam baš ja dobila milost da napišem knjigu o najvažnijim događajima od postanka sveta i kako da svojim životom tu milost opravdam.

Ali pazite, nije to sve. Nije ovoj spisateljici s neba poslata samo snaga da se s uspehom poduhvati jedne tako gorostasne teme kao što je žitije Bogorodice, nego joj je odatle stigla i moć da tu temu obradi na način koji drugim smrtnicima nije dat, jer ona kaže i ovo – Nadam se da sam uspela da dotaknem bar deo njenog božanskog bića i prirode nedostupne ljudskom umu. Ljudskom umu da, ali ne i ovoj srpskoj književnici, koju je nadahnulo nebo, u stvari Bogorodica. Zato njoj književnica upućuje poslednje reči – Hvala Ti, Presveta Majko, što si blagoslovila mene grešnu i nedostojnu.

U intervjuu koji je dala listu Kurir u julu 2005. godine Ljiljana Habjanović-Đurović još podrobnije govori o čudesnom nadahnuću koje je prethodilo pisanju romana o Bogorodici. Prvi znak da treba da pišem o Bogorodici, kaže ona, dobila sam pre nekoliko godina, kada sam sanjala prsten sa njenim likom na svojoj ruci. Posle dve godine pronašla sam ga i kupila na jednom putovanju i evo, nosim ga i sada. I čitaoci Kurira mogli su lepo na fotografiji da vide spisateljičin prst i dotični prsten na njemu. Ali prvi inicijalni podstrek odozgo, s onog sveta, nije dovoljan, pa dobro dođe još poneko ohrabrenje s te strane. Pisac se zamori, počne da sumnja u svoje snage, krizira. Bilo je i takvih trenutaka, seća se u ovom istom intervjuu naša književnica – A kada sam bila usred pisanja romana Svih žalosnih radost – poverila se ona čitaocima Kurira – odjednom sam se upitala da li imam pravo da se time bavim. Pomolila sam se Bogu da mi da neki znak da činim pravu stvar, ali ne iz moje glave, već sa strane. I znak je stigao putem jedne SMS poruke. Nekoliko dana posle toga – priča ona – baš na Veliku Gospojinu dobila sam od jedne čitateljke iz Smederevske Palanke poruku na mobilni telefon, koja je glasila – Zašto ne napišete roman o Presvetoj Bogorodici?

Dakle, blagoslov, milost, čudesni znaci s neba, to su, ako je verovati Ljiljani Habjanović-Đurović, izvori njenog nadahnuća za pisanje knjige Svih žalosnih radost i druga dva romana, koji su joj doneli visoko odlikovanje Srpske pravoslavne crkve. Sve te knjige došle su tako, božijom voljom. Ipak, da bi ih napisala i da bi snagu nadahnuća očuvala, autorka je uložila i veliki trud. Kaže da je pripremajući se za pisanje romana o životu Bogorodice mnogo putovala, da je obišla sva mesta u kojima su Hristos i njegova majka boravili. Bila je i na Hristovom grobu, a na grobu njegove majke je plakala. Išla je i u Rusiju da celiva ikonu Svih žalosnih radost, po kojoj je njen roman dobio ime.

Nije zanemarila ni relevantnu literaturu. Da bi napisala roman o Bogorodici morala je, kaže, da pročita mnogo knjiga: Stari i Novi zavet i čudesna dela svetih otaca i velikih učitelja vere. Najviše je, izgleda, čitala jevanđelja. Prodekan Bogoslovskog fakulteta u Beogradu, Dragomir Sando, rekao je na nekoj promociji da je njen roman o Bogorodici – prepevano jevanđelje. Čak je pohvalio autorku da pripoveda snažno i nadahnuto poput apostola Mateja.

To me je podstaklo da uporedim neka mesta iz ovog romana o Bogorodici sa odgovarajućim mestima kod jevanđeliste. Hteo sam da vidim o kakvom prepevavanju je tu reč i da uporedim stil Jevanđelja po Mateji sa navodno isto tako snažnim stilom autorke ovog romana. Uskoro je moj trud bio nagrađen. Pokazalo se da je poređenje teksta jevanđelja sa tekstom knjige Svih žalosnih radost put koji vodi istini o stvarnoj genezi ovog romana o Bogorodici. Ja sam okupan svetlošću te istine i nošen tvrdom verom u komparativni metod nastavio dalje sve do punog otkrovenja. A otkrio sam da u Bogorodičinom romanu naše književnice zapravo ima malo prepevavanja, nešto više prepričavanja, a najviše prepisivanja tekstova iz Svetog pisma. Po mojoj proceni, tekst prepisan iz ovog izvora čini bar polovinu romana Svih žalosnih radost.

U romanu se nižu epizode iz života Bogorodice i Hrista, od rođenja njihovih roditelja do Hristove smrti i vaskrsenja. Te epizode iznose naizmenično dva naratora, Bogorodica i apostol Jovan. Njih dvoje se u svemu doslovno drže teksta iz jevanđelja, s tim što uzimaju slobodu da menjaju redosled pojedinih segmenata priče i da kombinuju segmente uzete od različitih jevanđelista. Uverio sam se da je roman pre svega rezultat montaže, odnosno postupka kojim autorka iz jevanđelja, a verovatno i iz drugih izvora uzima odlomke ili cele epizode i povezuje ih sa delovima teksta koje je sama napisala, jer, ruku na srce, ima i toga. Ljiljana Habjanović-Đurović je nešto i sama napisala. Između odlomaka preuzetih iz Svetog pisma i drugih izvora nalazi se njen tekst koji te odlomke povezuje, ali i dopunjava s jasnim ciljem da se poruke jevanđelja nekako približe savremenom čoveku, koji radije čita romane nego Sveto pismo.

Da pogledamo kako to funkcioniše u epizodi u kojoj arhanđel Gavrilo donosi Mariji vest da će roditi sina Božijeg. Sve što tu Gavrilo govori prepisano je iz Jevanđelja po Luki, kao i reči kojima arhanđel umiruje uplašenu Mariju, a koje počinju ovako – Ne boj se, Marija, našla si milost u Boga i evo, zatrudnećeš i rodićeš sina i nadeni mu ime Isus. Preuzeto je doslovno i ono što u toj epizodi govori Marija, njena neverica – Kako će to biti kada ja ne znam za muža?, kao i njen jednostavno izrečen pristanak – Neka mi bude po reči tvojoj. Narator ovog osnovnog teksta, preuzetog od Luke, u romanu Svih žalosnih radost postala je Bogorodica. Tu ulogu ona ovde dobija kako bi autorka romana mogla da u tekst prepisan iz jevanđelja ubaci i neka razmišljanja i osećanja koja pripisuje svojoj junakinji. Tako Bogorodica u epizodi sa Gavrilom, izgovara, pored nekoliko reči koje znamo iz jevanđelja i neke neobično tugaljive misli i predaje se izlivima osećanja, koristeći rečnik koji najviše podseća na ono što govore junakinje trivijalnih ljubavnih priča. Na primer, čujemo je kako govori – Sve se u meni uzbunilo, ili – Gavrilo je kao uvek osetio svaki treptaj moga bića, ili – Osetila sam da mi radost dobuje u grudima kao hiljadu malih bubnjeva.

Na isti način, montažom odlomaka iz Svetog pisma i autorkinog teksta, nastale su i druge epizode romana Svih žalosnih radost. I na drugim mestima se spaja sakralni i profani tekst, jevanđelje i trivijalna proza. Ljiljana Habjanović-Đurović je od relativno uzdržane i ne baš pričljive Bogorodice, one iz Svetog pisma, stvorila lik veoma pričljive žene, i to žene koja kao svoje prihvata prilično banalne misli i osećanja. Ume ona da kaže i ovo – Nemir je postao ime mojih dana, ili – Čak me je kroz njene prste dotakao blagi talas utehe, ili – Jer samo majka ljubi oči i dlanove svoga čeda, ili – Postoje dani kad se čoveku javi budućnost. I negde pri kraju romana, među poslednjim rečima koje voljom autorke izgovara njena junakinja, Bogorodica, dobijamo još nekoliko savršenih primera trivijalnog stila – Ali to je usud majke, vajka se Majka Božija, da trpi izbore i moranja svoje dece, kao što ja trpim ono zbog čega si ti rođen, čedo moje, tugo moja i radosti, rano neprebolna. I dodaje još dve kratke rečenice, kao da ih je Marina Tucaković napisala za neku od vedeta turbo folka – Sve je moje prošlo, samo bol traje.

U romanu Svih žalosnih radost i u drugim romanima s religioznim temama Ljiljane Habjanović-Đurović najviši organ Srpske pravoslavne crkve našao je svedočenje Hrista vaskrsloga. Nije moje da taj sud osporavam, ali po mom mišljenju ovi romani svedoče pre svega o tome da i u srpsku književnost prodire novi žanr, vrsta trivijalne literature koja, na radost brojne publike, obrađuje biblijske i druge teme koje nudi istorija religije. Trivijalni roman po toj vrsti građe mogao bi da se zove verić ili crkvić, po uzoru na krimić i ljubić. Ali za razliku od glavnog toka tog žanra na Zapadu, čiji glavni predstavnici, poput famoznog Dena Brauna, po pravilu nailaze na osudu crkve, Ljiljana Habjanović-Đurović je pokazala da ovaj žanr može lepo da se razvija, ne samo bez sukoba sa crkvenim autoritetima, nego čak i sa njihovim blagoslovom.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Ivan Čolović, a za kraj Peščanika slušate filmskog reditelja, Milutina Petrovića. Milutin je ne samo član, nego i aktivista Liberalno-demokratske partije.


Milutin Petrović: Bilo mi je muka od Peščanika, muka mi je bilo da slušam pametne ljude kako pametno argumentuju stvari. U glavi mi je stalno bila rečenica Klinta Istvuda – Mišljenje je kao dupe, svako ga ima. Imao sam overdose saznanja da postoji potpuni nesklad između ogromne gluposti u kojoj živimo i pametnih stvari koje pričaju ljudi oko mene. Upao sam u vrstu političke depresije. I kao takvog su me prijatelji pozvali da se pridružim antiustavnoj kampanji, koju je počeo da radi Čeda. Otišao sam tamo poluprofesionalno, ali i sa idejom da je to opcija za koju ću sasvim sigurno glasati. Onda je došao Čedomir, lider, i krenuli smo da radimo na stvari koja je bila moj posao u kampanji. I pričali smo, pričali i onda sam počeo da gledam Čedomira i mnogo mi se dopao. Mnogo mi se svidelo kako funkcioniše u poslu, kako sluša ljude, kako govori, kako je koncentrisan. Vraćajući se kući tog dana počeo sam da osećam nešto slično zaljubljenosti. Osećao sam kako se ložim. Onda se ta stvar ponovila sutra i prekosutra i ja sam sebi govorio – Šta ti je, Milutine, kakve to veze ima sa tobom, smiri se, ali prosto me je vuklo. Tamo sam naišao na energiju koja je od mene, depresivnog dede, penzionisanog čoveka koji razmišlja kako da pomogne ovom narodu, napravila mladića koji hoće da se podele puške, da idemo u šumu i borimo se za Srbiju. I onda sam rešio da u to zakoračim, a kada sam zakoračio, to me je potpuno obuzelo i u jednom trenutku sam shvatio da sam postao pravi aktivista, koji je prvi put u životu stopostotno koncentrisan na jednu stvar.

Prvi put sam prisustvovao čekanju izbornih rezultata u stranci. To je potpuno nadrealna situacija, u kojoj od pola devet do pola deset uveče gledaš petsto ljudi sa mobilnim telefonima na uvetu kako idu okolo i govore – 6,21, a 34, a G17 plus 18,2. Svi izgovaraju neke brojeve bez prestanka, a kada stignu rezultati, do kasno u noć svako ima potrebu da ti priđe i saopšti svoju teoriju, zašto on misli da je to dobro ili loše i kako će da se formira vlada. Kada se to pomešalo sa pozitivnom energijom koju sam u prethodna dva meseca u to uložio, pukao sam i bilo mi je potrebno tri-četiri dana lečenja, da bih se vratio u normalno stanje.

Mislio sam da će LDP u Srbiji proći onako kako je prošao na Vračaru. Ja o Srbiji mislim kao o Vračaru i užasno sam nezadovoljan takvom Srbijom i želim da je menjam revolucionarnim metodama. Porazilo me je saznanje da su Vračar i Dorćol u stvari elita Srbije, a da je drugde mnogo gore. To je bio udarac meni lično, zbog moje naivnosti, zbog toga što sam ispao glup. Bio sam siguran da ćemo ovoga puta da se otarasimo SPS-a i bilo mi je šokantno da je toliko ljudi glasalo za Ivicu Dačića. Iako ne volim SPO i Vuka Draškovića, bio sam siguran da će cenzus pre preći SPO nego SPS. A da ne pričam o tome da je više ljudi u Srbiji glasalo za Ivicu Dačića nego za Čedomira Jovanovića. Sva sreća da ja nisam Bog, jer da jesam, to bi vas skupo koštalo.

Imam deža vi efekat, ali sa novim akterima, koji su pri tom meni bliski ljudi. Tu vrstu ludosti su nad nama devedesetih sprovodili ljudi kao Šainović ili Vlajko Stojiljković, ljudi koje niti znam, niti iko koga ja poznajem poznaje te ljude. A sada na televiziji gledam kao protagoniste tog monstruoznog deža vija ljude koje poznajem. Znam da su super, to su ljudi koji su sa mnom sedeli na slavama, s kojima sam razgovarao, koji su moji prijatelji, poznanici, s kojima sam razmenjivao ploče, išao zajedno na fakultet. Zato sam šokiran. Kada su za mene mislili da sam izdajica Slobe i Mire, bilo mi je svejedno, ali sada sam u situaciji da na blogovima čitam šta o mojoj političkoj opciji misle ljudi koji imaju isti ukus kao ja, na istom smo nivou kulture i civilizacije. To me dovodi u situaciju da se stalno preispitujem. U svakoj sekundi ponovo se preslišavam – da li sam ja možda lud, da li nešto nisam dobro shvatio, da li postoji neka knjiga koju nisam pročitao, koja će mi to objasniti. Međutim, mozak mi stalno izbacuje rezultat da su dva i dva četiri, da su stvari dosta jednostavne, a da ti moji prijatelji učestvuju u nečemu što ja zaista ne razumem. Moja drugarica pušta istu muziku koju je uvek slušala, a priča potpuno drugačije stvari od onih koje je pričala celog života. Ja čak imam osećaj, znajući je, da bi ona u stvari volela da priča ono što ja pričam, ali ne znam zašto to ne čini. O čemu se radi? Ne znam uopšte šta se tu dešava.

Na Dorćolu, gde ja živim, ima mnogo ljudi koji su u Demokratskoj stranci Srbije. Ovi što idu u Brisel i raspravljaju o suverenitetu Kosova su ljudi koje znam, sa kojima sam sedeo i pio pivo u bašti, po divnom vremenu. Oni su, eto, DSS-ovci, oni kao mrze Đinđića i stalno mrse nešto i kada svi idemo na demonstracije, njima smeta dlaka u jajetu, ali su to i dalje neki naši ljudi. Više vole Džonija Štulića od Discipline kičme, ali okej, sve je u redu. I onda ih odjednom vidiš kako izgovaraju potpuno ludačke stvari na televiziji i pitaš se – Čekaj, šta se ovde dešava? Da li možda ima neka tajna sakrivena u zgradi vlade? Snimao sam i film o tome samo da bih ušao u zgradu vlade, da vidim ima li nečega iza slika, sefova iz kojih izlaze ljudi, šta se tu dešava. Poznajem sve protagoniste ovog ludila. Znam Vojislava Koštunicu, radio sam s njim, gledao sam ga u oči, ne mogu da verujem šta čovek radi i priča. On sve više liči na onu Češićevu lutku iz serije Nikad izvini, čovek zaista izgleda tako. Pre neki dan sam gledao američkog ambasadora i onog ćelavog službenika CIA, koji je došao iz Amerike da nam nešto priča. I oni gledaju Vojislava Koštunicu, dakle našeg premijera, kao da imaju informaciju o njegovom psihičkom stanju, pa dok pričaju sa njim, oni ga gledaju malo ispod oka, sa nekom vrstom smeška na licu.

Svetlana Lukić: Austrijski ambasador je rekao – Mi sa njima moramo pažljivo da postupamo.

Milutin Petrović: To je kolektivni gubitak kontakta sa realnošću, koji jako podseća na situaciju u kojoj su bili severnoamerički Indijanci u godinama pre nego što su izumrli. To je trenutak u kojem primitivno društvo izgubi kontakt sa realnošću, ljudi više ne misle da kiša pada iz oblaka, nego stvarno misle da kiša pada zato što je šaman priziva. Onda više ne znaš kako da štitiš sebe, ko su ti neprijatelji, ko su ti prijatelji, na koji način da preživiš. I onda se uvek nađe neko ko je raspoložen da te skloni sa istorijske scene. Mi smo eklatantan primer te težnje ka izumiranju, zato što sve što se izgovara proteklih nedelja, od kada je počelo ovo sa Ahtisarijem, ne može da se objasni racionalno. Juče sam gledao emisiju u kojoj su polemisali Brana Crnčević i Zoran Ostojić. I čika Brana tu objašnjava kako oni shvataju da je sve izgubljeno, ali da sada vode bitku za to šta će pisati u istoriji. Znači, oni su spremni na nove žrtve, na novo jedenje korenja, da bi u istoriji pisalo da nisu oni krivi što je Kosovo izgubljeno, nego je za to kriva Amerika. To je situacija koja čoveka može da baci u depresiju u kakvoj sam ja bio ili da, predvođena energijom kakvu ima prvo Čedomir, a onda i svi ti ostali ljudi, kaže – E, pa neće moći tako, gos’n Brano.

Izgovaranje rečenica koje ne znače to što znače, nego se podrazumeva da treba drugačije da se tumače – to je jedno strašno oboljenje, koje su DSS-ovci uvek imali. Nekada su mi bili simpatični sa tom svojom lakom sklonošću ka teorijama zavere. Tada mi je to bilo čak privlačnije od realizma Zorana Đinđića. Više mi se sviđalo kada ovi kažu – Nije sve baš tako kako izgleda, ima tu nekih dubljih veza sa Amerikancima i naftovodima. Ali to je preraslo u ludilo i tu sada postoji nekoliko desetina potpuno ludih ljudi. Pri tome, oni nisu nikakva ozbiljna sila, oni nisu nacisti. Kada bi im u prostorije ušli neki ljudi i rekli – Sad tišina, marš napolje odavde – oni bi zaćutali i izašli. Oni zaista nisu dostojni diktature, oni nisu dostojni toga da preuzmu vlast. Jadan narod i jadna zemlja kojima uspeva da im osoba kakav je Vojislav Koštunica bude diktator. To je zaista dno dna. Sramota da ti osoba kakva je bio Slobodan Milošević bude diktator već je dovoljna da se obrukaš za sva vremena, ali je neverovatno da posle toga dozvoliš da tobom vlada Vojislav Koštunica i da nemaš hrabrosti da mu kažeš – Aman, bre, budalo jedna, ućuti više; to što pričaš nema, bre, nikakve veze sa životom, hajde zdravo.

Moj tata kaže – Prvo nam je vladao jedan koji je voleo puno žena, pa nam je onda došao na vlast jedan koji je voleo samo jednu ženu u životu, a sada nam je na vlasti jedan koji nikoga ne voli. Ko li će sledeći da vlada ovom zemljom? Bruka i sramota, prosto ne želim da se dovodim u situaciju da grubo govorim protiv njega kao osobe, to nije u redu. Ali ne radi se samo o njemu, radi se i o ljudima oko njega. Sa ovim nesrećnim gospodinom Vladetom Jankovićem bio sam na nekoj tribini. Mislio sam da je on opušten i simpatičan intelektualac, koji je, kada sam bio klinac, govorio o Sokratu na televiziji. Mislio sam da je on okej tip, ali da ima problem, da misli da je Vojislav Koštunica genije i da je podržavajući ga, korak po korak dospeo u poziciju koju sada vrlo teško može da brani. A onda sam video čoveka koji je ludački nervozan i koji mi nikako ne deluje kao okej tip. Ne shvatam šta se to dešava s ljudima oko Koštunice.

Vojislav Koštunica ima otprilike sledeću tezu – postoji Povelja Ujedinjenih nacija u koju su pripadnici ovog čovečanstva upisali osnovne kriterijume i vrednosti na osnovu kojih žele da organizuju međusobni život. On, Vojislav Koštunica, sada to štiti od čitavog čovečanstva, a svi ostali zlonamerno rade protiv tih pravila. Svetska politika i svetsko javno mnjenje, svi oni u stvari rade protiv čovečanstva, a Tomislav Nikolić, Vojislav Koštunica i Sanda Rašković-Ivić brane čovečanstvo od samog sebe. Zamisli sliku sveta u kojoj je to zaista tačno. Da li je moguće da je to istina? Sasvim je očigledno da je nemoguće. On je pozvao Rusiju da stavi veto na odluku o nezavisnosti Kosova, ne da bi se zaštitila teritorija male suverene države koja se zove Srbija, nego da bi se zaštitila suština Povelje Ujedinjenih nacija. To međutim, čak ni tehnički, kako on to voli da kaže, nije tačno, zato što međunarodno pravo zaista govori o suverenitetu i nepovredivosti granica, ali govori takođe i o drugoj, veoma važnoj stvari, a to je pravo na samoopredeljenje – na čijem unošenju u Povelju Ujedinjenih nacija je učestvovala baš Jugoslavija braneći kolonizovane zemlje i njihovo pravo na samoopredeljenje. Tako da on ni tehnički gledano ne govori istinu. A to što on ima podršku javnog mnjenja Srbije samo govori da je ljudima ovde jako teško u glavi, da im uopšte nije dobro, a to što im uopšte nije dobro je ono što se kasnije naziva – kolektivna odgovornost.

Razumem ono što LDP govori o Kosovu, ali uopšte mi nije jasno šta govore ovi drugi ljudi. Uopšte ne razumem šta oni hoće. Suverenitet nad Kosovom? Da li to zaista žele? Zamisli da Ujedinjene nacije kažu – Dobili smo pismo od Koštunice, on je čovek potpuno u pravu, mi potpuno grešimo, mi se povlačimo i koliko sutra, molim vas, izvolite uspostaviti suverenitet Srbije na Kosovu. Šta bi mi radili, kako bi sproveli suverenitet nad dva miliona ljudi koji ne žele da mi sprovedemo suverenitet nad njima? Da li postoji neka droga koja se daje ljudima u tom slučaju, da li se oni potplate, biju, isele? Kada Sanda Rašković-Ivić kaže da Albanci moraju da shvate da žive na tuđoj teritoriji – šta ona time hoće da kaže? Možda sam ja veoma glup, ali ja to ne mogu da razumem. Oni žive na tuđoj teritoriji, dakle, šta će da bude? Moguće je da oni te čudne rečenice izgovaraju zato što ne znaju šta u stvari žele.

Boris Tadić poslednjih nedelja svakim trenom svog postojanja i svakom ćelijom svog bića odaje utisak čoveka koji jedino želi da ne bude u situaciji u kojoj se nalazi. Strašno me podseća na mene, kada su mi jedne godine uvalili da budem predsednik Saveta FEST-a. Jedino što sam želeo je da ne budem predsednik Saveta FEST-a, a morao sam to da radim. I, isto kao i on, obukao sam sako i pričao sve što je trebalo, bio sam veoma lojalan čitavoj stvari, ali privatno sam u sebi mislio – Gospode Bože, šta ću ja ovde? Ja mrzim festivale, sve me ovo užasno nervira, baš me briga za celu ovu stvar. Meni Boris Tadić izgleda kao čovek koji je u takvoj situaciji. U tom smislu, on ne pokazuje dovoljno energije da nešto uradi. Pri tome, on je u situaciji koja, dodatno, uopšte nije tako divna. On je napravio jako mnogo grešaka u prethodnom političkom životu i sada je na velikoj raskrsnici. On se našao na tom mestu tako što je puštao da mu u leđa duva vetar Udbe i udbo-mafije. On se pravio blesav i dospeo tu gde jeste, ali sada je kucnuo čas da vidi šta će sa tim da radi. Ne znam koliko je taj vetar bio jak i koliko ga je on osećao na svojim leđima i da li on ima neke repove, dugove, da li ga ucenjuju, ali mi on deluje kao čovek koji nije zadovoljan mestom na kojem se nalazi. Sem toga, mislim da on i nije pravi čovek za to mesto. Između ostalog, strašno je pogrešio u odnosu prema Čedomiru Jovanoviću.

Plašim se da Tadić nema mnogo dobrih poteza i da, šta god uradio, to neće biti nešto zbog čega može da se probudi ujutro i kaže – Super sam ono juče uradio, nego će stalno biti – Uf, uf, ovo nije bilo baš najpametnije. Gde god se okrene, on sebi mora da učini nažao: ako ne da Koštunici premijersko mesto, neće formirati vladu i uvešće zemlju u krizu; ako da Koštunici premijersko mesto, on čini neku vrstu lakog samoubistva Demokratske stranke. Većina ljudi koji sada glasaju za Demokratsku stranku tog trenutka prestaje da vidi logiku u daljem podržavanju ekipe tipa – Šutanovac, Petrović, Boris Tadić. On sada mora da dâ trojku u poslednjoj sekundi. Sada mora da se ispostavi da on nije neki bezvezni tip sa klupe, koji je preko tatine veze došao u prvi tim, nego je ozbiljan košarkaš. Plašim se da on nije ozbiljan košarkaš i da je tačno ono što svi vidimo da jeste, ali to nam je što nam je – on je sada ono što imamo.

Pridružio sam se stranci čija je ideja – Mi govorimo istinu. Išli smo po tribinama i lokalnim televizijskim stanicama da zastupamo politiku koalicije okupljene oko LDP-a i govorili istinu. I stalno smo se susretali sa pitanjem – Jeste li vi normalni, zašto govorite istinu? To je pitanje percepcije. Ja se i privatno pitam zašto se ljudi ne gledaju u oči i ne kažu šta misle, u čemu je problem. Tako je govorio Džon Lenon – Govori ono što misliš i to je to. A evo, isprobali smo taj princip i u politici i on funkcioniše. Mi smo prešli cenzus govoreći istinu. Non-stop smo govorili istinu i ispostavilo se da u Srbiji ima dovoljno ljudi koji hoće za to da glasaju i mi smo ušli u skupštinu. Ne vidim zašto je problem da se govori istina, sem ako ne postoje neke tajne za koje ja ne znam, a verovatno ih ima. Osnovana je pretpostavka da postoji nešto zbog čega Boris Tadić izgovara neke rečenice o Kosovu koje ja uopšte ne razumem. Shvatam samo da se on govoreći te apstraktne rečenice približava bloku koji predvodi Koštunica. Ali, dok mi Koštunica izgleda kao opasno oboleo čovek, ovaj mi ne deluje tako. Tadić mi, naime, izgleda kao da sto posto misli isto što i ja. Zašto onda govori nešto sasvim drugo? To je njegova tajna. Ja bih voleo da on izađe i kaže mi o čemu se tu zaista radi.

Hajde sad da vidimo onih 300.000 ludaka koji su glasali za stručnost ispred politike. Događaji poslednjih dana su očigledan dokaz da politika odlučuje o tvom životu i da prvo moraš sa njom da se izboriš, pa tek onda da vidiš šta ćeš sa stručnošću. Ovo je nedelja koja potpuno ruši izbornu kampanju te neobične grupe ljudi.

Činjenica da se toliko mnogo ljudi slaže sa Tomom Nikolićem i Aleksandrom Vučićem meni nije najlošija vest sa poslednjih izbora. Meni su mnogo lošije vesti u vezi sa SPS-om, G17 plus ili DSS-om. To su loši šumovi koji prave velike turbulencije u ovom narodu, a radikali su potpuno strejt. Ljudi koji se pale su ljudi koji veruju u nešto, a kada neko u nešto veruje, ti možeš i da ga promeniš. Samo mi daj pravu polugu i tri četvrtine radikala će promeniti mišljenje, to nije nikakav problem. Radikali su običan, normalan narod, to je normalna, narodna sila. Ista ta sila je od Slovenaca napravila Sloveniju. Nije sila građanskog saveza napravila Sloveniju onakvom kakva je, nego slovenački radikali. Radikali su u velikoj većini, okej, njih samo treba staviti u drugi kontekst. Oni nisu muljatori. Oni su, u krajnjem slučaju, ljudi koji imaju neku vrstu hrabrosti, to su ljudi dobrovoljci. Kad je bio rat, oni su stvarno uzeli puške i išli tamo. Nisu samo sedeli ovde i pričali protiv Đinđića, nego su išli u rat. Oni uopšte nisu problem. Daj mi RTS na godinu dana i svi radikali će da viču – Živeo Volfgang Amadeus Mocart. Naravno, vrhuška radikala su ljudi iz Udbe, ali to njihovi glasači ne shvataju. Ti ljudi misle da je Toma Nikolić pošten, što je genijalno.

Politika vlada nama, jer u ovoj primitivnoj zemlji pitanje vlasti se svodi na pitanje ko je šef Udbe, ko nosi pištolje, ko ima bolju municiju. Vojska i policija su ključ vlasti. To je moja slika onoga što se dešava. Ja pokušava

09:30

02

FEB

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, profesorka prava, Olga Popović-Obradović, pravna istoričarka, Biljana Kovačević-Vučo, iz Komiteta pravnika i Teofil Pančić, novinar

0 0 104 0


280. emisija

02.02.2007.

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, profesorka prava, Olga Popović-Obradović, pravna istoričarka, Biljana Kovačević-Vučo, iz Komiteta pravnika i Teofil Pančić, novinar


Svetlana Lukić: Ovaj Peščanik će biti malo kraći nego obično, jer B92 od 11 sati direktno prenosi konferenciju za novinare Martija Ahtisarija. Trenutno je Ahtisari kod Tadića, a Koštunica za tog sotonu, koji se rodio samo da bi nama oteo ono što već nemamo, neće ni da čuje. Lukavi i opasni predsednik vlade, koji se uglavnom izdaje za mudraca, trenutno je pristao da simulira glupost i primitivizam, samo da ne bi morao da primi poštu koja je poslata još 1999. Predsednik vlade bi izgleda voleo da, ako već na Kosovo ne može da pošalje vojsku i policiju, Srbiju pretvori u Masadu. To je ona tvrđava na Mrtvom moru u kojoj su u prvom veku nove ere svi muškarci, žene i deca izvršili samoubistvo, jer nisu hteli da se predaju vojnicima Desete rimske legije. Ali da ne trošim vreme našim sagovornicima, prva među njima je profesorka prava, Vesna Rakić-Vodinelić.


Vesna Rakić-Vodinelić: Kao i ostali, pročitala sam u novinama da premijer odbija da primi Martija Ahtisarija, sa obrazloženjem da je ova vlada tehnička, pa da prema tome on sa njim ne može meritorno da razgovara ni o kakvom predlogu. Kada sam čula da je ova vlada tehnička, vratila sam se novom ustavu Srbije, koji je donela, uz velike pohvale, ta ista vlada, pogledala sam malo zakon o vladi i zaključila sledeće: mandat vladi prestaje ako izgubi poverenje skupštine, ako mandatar podnese ostavku i ako vlada podnese ostavku. Inače, vladin mandat prestaje tek kada prestane mandat skupštine. Kao što znamo, ovoj skupštini mandat nije prestao, odnosno ova vlada tvrdi da ovoj skupštini mandat nije prestao, zato što je i posle donošenja ustava i posle najave grupacije G17 da će izaći iz te iste vlade, vlada predložila da se zakaže sednica skupštine da bi se izglasao onaj famozni zakon, ako se sećate, o amnestiji. To ne treba zaboraviti. Ne treba nikako zaboraviti kontradikcije u koje ova vlada neprestano zapada zahvaljujući tome što misli da mi imamo vrlo kratko pamćenje. Nemamo, ili bar nemamo svi. Dakle, ova vlada je u mandatu, naše zakonodavstvo i ustav ne prave nikakvu razliku između vlade koja je u nesumnjivom mandatu i vlade posle raspisanih i održanih izbora, kao što je ova vlada. To je još jedno pitanje prepušteno dobrim ili rđavim parlamentarnim i političkim običajima.

Ova vlada bi nekako morala da se saglasi da li je ona samo tehnička ili ima pravo da obavlja sve poslove, jer vlada koja tvrdi da je tehnička ne bi smela da smeni generalnog inspektora unutrašnjih poslova. Ne znam tačno kako se zove ta funkcija, ali znam kako se zove čovek koji ju je vršio. Dakle, ova vlada nije smela da smeni gospodina Božovića zato što je to odluka koja nije tehničkog, već suštinskog karaktera. Ako ćemo verovati nekim našim novinama, ova vlada je takođe donela odluku da neki stanovi koji su dati kao službeni budu otkupljeni. Dozvolite, to je akt upravljanja imovinom Republike Srbije i to ni u kom slučaju nije tehnička, već sadržinska odluka. Da li je prijem Ahtisarija tehnička ili sadržinska odluka, ja stvarno ne znam, ali u odnosu na prethodne primere, svakako je manje značajno da li ćete kao premijer primiti nekog izaslanika i od njega primiti poštu koju on ima da vam uruči i reći mu – Izvinite, molim vas, ne mogu o ovome s vama da pregovaram zato što su kod nas, kao što znate, izvršeni izbori i treba da se formira nova vlada. Niko od premijera nije ni očekivao da pregovara o paketu koji je u pisanom ili možda usmenom obliku njemu trebalo da bude saopšten. Prema tome, uopšte mi ne deluje ubedljivo argumentacija da Ahtisari ne može biti primljen zato što je ova vlada tehnička. To objašnjenje je u totalnoj kontradikciji sa nekim drugim aktima, koje je ta ista vlada preduzela, tako da mi to objašnjenje deluje vrlo zabrinjavajuće. Podseća me na objašnjenja koja su neki naši raniji čelnici, jednog, najvažnijeg od njih, nema više u životu, davali i posle čega su za građane Srbije nastupale vrlo teške posledice. Možda to neće biti tako, ali u svakom slučaju svaki građanin Srbije ima pravo da se takvog ponašanja boji i da od njega zazire. Mislim da ono nije dostojno bilo kojeg odraslog, zrelog i odgovornog čoveka.

Uverena sam da je premijer, kada je naveo to objašnjenje da neće primiti Ahtisarija zato što je na čelu tehničke vlade, znao da njega mora primiti šef države. Premijer smatra da će predsednik, ako primi Ahtisarija, navući na sebe gnev jednog dela populacije i da će lakše biti prikazan kao neko ko izdaje ili dovodi u pitanje interese Srbije. Tako da verujem da je to kalkulacija kojom se pokušava da se u ovom periodu pre formiranja vlade obore akcije onoga ko se smatra najvećim konkurentom za predsednika nove vlade. Zadovoljstvo premijera, gospodina Koštunice, zbog činjenice da je on na čelu tehničke vlade, moglo bi biti ozbiljno shvaćeno kada bi on rekao – Hvala bogu što sam na čelu tehničke vlade i što više neću morati da se bavim tako neprijatnim pitanjem kao što je pitanje Kosova. On to, naravno, nijednog trenutka nije rekao. Iz nastojanja nekih ljudi koji su mu veoma bliski vidi se da Demokratska stranka Srbije uopšte ne misli da mesto premijera tek tako prepusti Božidaru Đeliću. Dakle, to je jedna od tih muljavih i groznih balkanskih igara koje gledamo po ko zna koji put, koja sve aktere prikazuje u prilično jadnom svetlu, kao sitne šićardžije, a ne kao državnike ili političare. Vidite ih kao neke bedne politikante, a nas kao taoce nedostojnog diskursa. Bilo bi očekivano da posle toliko godina mi, koji živimo u ovoj zemlji, stresemo teret sa svojih leđa i da se Srbija malo uspravi kao država i krene putem kojim idu i ostale države. Teškim, mukotrpnim, skopčanim sa porazima ili sa događajima koji izgledaju kao porazi, ali putem napred.

Dopustili smo kao građani da nam na čelu države dugo bude režim koji je potpuno izgubio bilo kakvu istorijsku orijentaciju i uporište. U jednom trenutku smo imali jednog hrabrog čoveka koji je bio spreman na vrlo velike rizike da bi se Srbija uspravila. Nažalost, ubili su ga i onda smo opet krenuli u sitno šićardžijsko iščekivanje da protivnik, pod znacima navoda, napravi grešku, a sve to na fonu užasne muzike gospođe Ražnatović ispred skupštine Srbije, praćene kvazi rokerima i kvazi reperima. To je strašno ružna slika koju neprestano emitujemo u svet, koja nas prikazuje gorima nego što jesmo.

Podsećam vas da je vrlo, vrlo visoki funkcioner ranije savezne administracije poslao Karli del Ponte, glavnoj tužiteljki, pismo u kojem joj je dao epitet koji zaista neću da ponovim, da bi se to nastavilo omalovažavajućim odnosom prema mnogim ljudima od kojih Srbija politički prilično zavisi, ma kako to bilo neprijatno, možda i nepravedno i ma kako se to nama ne sviđalo. I premijer je u vezi sa Karlom del Ponte upotrebio kvazinarodnu doskočicu o devetoj rupi na svirali, kada je objašnjavao zašto je razgovarao sa Miloševićem, a da niko od njegovih koalicionih partnera za to nije znao. Rekao je da je on njega primio kao šefa najveće opozicione partije. Taj diskurs je divno objasnio Ljubomir Živkov u jednoj od svojih kolumni u Vremenu, koje je posle skupio i objavio u knjizi Groblje slonova. Napisao je jednu priču baš na temu potcenjivanja i pokazao koliko taj odnos nije dostojan elementarno pristojnog čoveka, koliko on daje bedne političke rezultate, odnosno stavlja sve nas u mnogo težu situaciju od one u kojoj bismo bili da tih seljačkih doskočica nije bilo.

U krugovima u kojima se profesionalno krećem, tema priključenja Evropskoj uniji je jako živa. Ta tema je, na svu sreću, zahvatila mnoge mlade ljude, stručnjake koji pokušavaju u međuvremenu, dok oni presipaju iz šupljeg u prazno, da nešto nauče. Dakle, ta tema postoji kao profesionalno relevantna tema, ali, nažalost, kao politički relevantna tema ona ne postoji zato što je ova naša politička zajednica, neću da kažem celo društvo, užasno poseljačena zajednica koja počiva na groznim tračevima o tome ko je kome bolje doskočio, ko je koga više ocrnio, ko je o kome podrugljiviji stih napisao. Oni nemaju pravo da se rugaju jedni drugima zato što su svi potpuno izgubili kredibilitet, što se pokazalo i na poslednjim izborima. Samo građani imaju pravo da im se rugaju. E sad, građani svoje pravo na ruganje baš nisu dovoljno iskoristili. Možda bi se naši političari malo trgli kada bismo im se svi mi čoporativno malo više rugali i pokazali im da oni nisu gospodari našeg života i naše smrti. Treba da ih neko vreme zanemarimo, da nam ne bude glavno pitanje s kojim se budimo da li će oni formirati vladu. Možda će tada staviti prst na čelo.

Njihovo zanimanje mnogo više zavisi od nas nego što, na svu sreću, naš svakodnevni život zavisi od njih. Osim države postoji tu i neki krug potpuno privatnih odnosa – gde ću da radim, koliko ću da zaradim, kojim sportom mogu da se bavim, u kom ću kafiću da sedim, sa kim ću da sedim, šta ću da čitam. Hvala bogu, za sve to ne moramo njih da pitamo, sve nam je to postalo mnogo lakše, dostupnije. Ako ne mogu da kupim knjigu, mogu nešto da čitam na Internetu. Ako bi naš interes za to da li će oni imati ovaj ili onaj posao opao, čini mi se da bi se onda oni malo više potrudili zarad nekog javnog dobra, nego što se sada trude. Jedino što ih sada interesuje jeste kako će se pozicionirati, a šta je nas briga kako će se oni pozicionirati? Neka se pozicioniraju kako hoće, samo neka rade svoj posao. Ako su se trudili da dođu na vlast, onda neka se trude da naprave neku vladu. Ako neće da se trude, pa ni mi nećemo da idemo na izbore sledećeg puta.

Postali smo strašno koncentrisani sami na sebe. Neću sad upotrebiti reč autistični, premda ona i nije daleko od istine, ali mislim da smo kao društvo, a i kao pojedinci postali strašno koncentrisani samo na sebe i čini nam se da niko drugi nema slične probleme, čini nam se da je nama najteže i najgore na svetu. Čini nam se da su naši problemi apsolutno nerešivi i čini nam se da ni od koga ne možemo ništa da naučimo i nemamo strpljenja ni da čujemo nekog drugog. Imam objašnjenje za to. Mi smo zaista dugo bili izolovani od Ujedinjenih nacija i ostalih delova međunarodne zajednice. Oni su hteli da izoluju režim, a izolovali su i društvo. Istaknuti predstavnici civilnog društva, u koje ću samokritički ubrojati i sebe, bili su strašno razočarani kada je Miloševićev režim pao, jer su ipak gajili velike nade. Bili su razočarani kasnijim razvojem događaja, ubijeni u pojam užasnom kriminalizacijom našeg društva, ubistvom Đinđićevim i načinom na koji je ono procesuirano, percipirano i zloupotrebljeno za razne prljave političke obračune. Izgubili smo energiju da se interesujemo za svet oko sebe. I imamo samo onoliko energije koliko nam je potrebno da preživimo i podnesemo ono što se nama dešava. To je ozbiljna entropija, nisam stručnjak za to, ali čini mi se da našoj vladi kao jedan od prioriteta treba preporučiti da nekako pokuša da iščupa društvo i pojedince iz tog poluočaja. To je podjednako značajan prioritet kao i priključivanje Evropskoj uniji i prihvatanje standarda koji treba da nam omoguće da joj se priključimo. Šta nam vredi ako uđemo u tu Evropsku uniju strašno depresivni, kao neki delovi poljskog društva, ili upadnemo u neke užasne nacionalističke zamke, kao što se tamo dešava? Ne vidim da je prosečnim ljudima u Poljskoj mnogo bolje ili drukčije posle ulaska u Evropsku uniju. Mislim na delove poljskog društva koji jako liče na glavni tok u Srbiji.

Svetlana Lukić: Na kraju razgovora sa profesorkom Vesnom Rakić-Vodinelić slušate nekoliko reči o njenoj koleginici, prijateljici i našoj dragoj sagovornici, pravnoj istoričarki Olgi Popović-Obradović, koja je umrla prošle nedelje u Beogradu.

Vesna Rakić-Vodinelić: Čini mi se da u onome što je do sada o Olgi rečeno nije dovoljno istaknuto to koliko je ona bila dobra pravna istoričarka. U javnosti je ona naravno mnogo više i šire poznata kao osoba koja je zastupala određeni politički stav i koja je držala do određene vrste principa. I naravno, to je ono što mnogo lakše dolazi do šire publike, nego ono čime se ona profesionalno bavila. Imala je u svom pristupu nauci ono što zaista krasi sofisticiranog naučnika: vrlo obzirno je vodila računa o istorijskim činjenicama na osnovu kojih formira zaključak, a imala je i odvažnost da saspe u lice i stručnoj i opštoj javnosti istorijski zaključak koji je u vezi sa nacionalnom istorijom, a koji može da povredi neka predimenzionirana nacionalna osećanja i očekivanja. Olga se nijednog trenutka nije libila da dâ vrlo jasnu dijagnozu koja bi se mogla primeniti na sadašnjost. I upravo zato je imala mnogo protivnika, ne samo u političkom smislu, nego i među nekim pripadnicima sopstvene struke, koji su njena gledišta kritikovali sa političkog, a ne sa teorijskog stanovišta. U Olginim publicističkim i teorijskim radovima meni se čini najvažnijim njeno objašnjenje današnje ideološke i političke uloge Srpske pravoslavne crkve, ali čini mi se da je još mnogo važnije njeno objašnjenje istorijske geneze takve uloge, jer na osnovu toga mi možemo da napravimo predviđanja za budućnost. Ona je u svom polju pokazala odvažnost i neustrašivost u zaključivanju.


Svetlana Lukić: Sada ćete čuti nekoliko snimaka Olge Popović-Obradović iz arhive Peščanika: dva kratka segmenta razgovora sa njom snimljena prošlog i pretprošlog proleća, ali prvo slušamo deo njenog nastupa sa promocije knjige Vladimira Bebe Popovića iz novembra 2006, u kojem se profesorka Popović bavi kontekstom ubistva Zorana Đinđića.

Olga Popović-Obradović: Odmah nakon ubistva premijera mnogi tumači tog događaja okrenuli su se nešto daljoj prošlosti, pa su pokušali da u njoj potraže neke primere za koje bi se mogla utvrditi sličnost sa slučajem ubistva premijera Đinđića. Obično se pominjao knez Mihailo Obrenović, kralj Aleksandar Obrenović, kralj Aleksandar Karađorđević. Po mom dubokom uverenju, daleko preciznije i tačnije od svih tih analitičara, taj nešto dublji istorijski kontekst razumeo je niko drugi do Amfilohije Radović u govoru koji je održao pored odra pokojnog premijera, u govoru koji je nazvan Opelom premijeru Zoranu Đinđiću. U tom govoru Amfilohije Radović je Zorana Đinđića povezao sa dinastijom Obrenović, koja je pod kraljem Milanom Obrenovićem postala simbol vezivanja Srbije za zapad, a samim tim i za politiku modernizacije Srbije. Za ogromnu većinu onovremene Srbije, dakle, s kraja devetnaestog veka, ta politika okretanja ka Zapadu bila je ravna izdajstvu. Zato je ubistvo poslednjeg Obrenovića, nakon kojeg je došlo do duge vladavine Narodne radikalne stranke, u onovremenoj Srbiji kvalifikovano, interpretirano ne kao zločinački čin, nego kao legitiman, herojski čin čije izvršioce ne treba kažnjavati, nego ih treba slaviti kao heroje i spasioce naroda. E, upravo tu istoriju Srbije vrlo je dobro naučio i vrlo je dobro razumeo Amfilohije Radović i tim svojim govorom on je onima koji su u Srbiji to umeli da čuju i razumeju poručio – Tako prolaze u Srbiji oni koji je vode na Zapad, oni su uvek bili i ostaće izdajnici i zato oni predstavljaju legitimnu metu za odstrel. E, to je ta crvena nit koja povezuje ubistvo Zorana Đinđića sa nešto daljom prošlošću Srbije, koju je Amfilohije Radović u najvećem pravoslavnom hramu na svetu predočio srpskoj javnosti na vrlo dijaboličan način.

Postoji, međutim, bliži i rekla bih značajniji istorijski kontekst od ovoga na koji je ukazao Amfilohije Radović u opelu pokojnom premijeru. Treba se pomeriti sto godina kasnije, kada je ideja moderne Srbije koju je simbolisao pokojni premijer Đinđić postala problematična, ne samo više i ne na prvom mestu iz nekih načelnih, ideoloških, kulturoloških razloga. Pojavio se mnogo prozaičniji razlog otpora takvoj viziji Srbije, a on je bio u vezi sa činjenicom da je Srbija u to vreme, nakon svršenih ratova i zločina neviđenih razmera, neumitno ušla u doba odgovornosti. Pokazalo se da Srbija nije spremna za takvo suočavanje i da je u njoj previše onih koji zaziru od takvog suočavanja, boje ga se, bilo zato što se boje moralne odgovornosti, odgovornosti pred istorijom, zato što se boje političke odgovornosti ili se možda boje i krivične odgovornosti. Svi su oni s razlogom u Đinđiću prepoznali veliku opasnost i umesto njegovoj koncepciji moderne Srbije, oni su se okrenuli politici legalizma, a to znači kontinuiteta sa režimom Slobodana Miloševića. I to je zapravo bila smrtna presuda za Zorana Đinđića, jer ta politika legalizma, a zapravo kontinuiteta sa prethodnim režimom, mogla se oslanjati i faktički se oslanjala samo na takozvani patriotski blok, odnosno na antihaški lobi i organizovani kriminal, koji su, naravno, bili simbiotički povezani i koji su vrlo brzo nakon 5. oktobra rekonsolidovani i iz dana u dan zapravo sve više dobijali na značaju. Temeljne državne institucije, koje su prethodno bile sistematski i do kraja razorene, potom kriminalizovane, upregnute su tada u funkciju odbrane ratne zločinačke mafije. Njihovi interesi su se isprepleli i oni su se povezali u jedinstveno zlo. Situacija je bila tako reći bezizlazna.

Saradnja sa Hagom je bila pod sistematskom blokadom, lustracija se odbacivala, a sudovi su bili ili nesposobni ili korumpirani ili, kako vidimo, i upleteni u organizovani kriminal. Tada se Srbija zapravo davila u zločinu. Sa svim tim nosio se Zoran Đinđić, sam, sa grupom svojih saradnika. Eto, to su bili rezultati legalizma kojim se posle 5. oktobra pravdala svaka blokada reformi koju je vlada premijera Đinđića pokušavala da ostvari. Naravno da je od početka bilo jasno da je ta politika legalizma obično ruganje zdravoj pameti, ali tada, 12. marta, je postalo jasno da to ima ozbiljniji cilj, a to je – i posle Miloševića – Milošević. Na taj način je 12. marta tim ubistvom srušen mit o 5. oktobru. Tada je, znači, posle 5. oktobra, a ne pre 5. oktobra, toj viziji moderne Srbije zadat najteži udarac, ako ne i odlučujući udarac, jer tada je Srbija bila suočena sa činjenicom da se borba za modernu Srbiju može izjednačiti sa Sizifovim poslom i to poslom za koji se plaća najveća cena.

Znate šta, ja sam sa sobom svakog dana po nekoliko puta u sukobu, jer nema pokazatelja. Imamo doduše ove poslednje izbore, koji su pokazali ogromnu moć Radikalne stranke. Retorika upotrebljena u toj izbornoj kampanji je zastrašujuća, sa svim što se tiče ratnog programa, programa velike Srbije, koji i dalje tu stoji kao nešto što nije sporno, kao i to što se ne odriču predsednika koji sada sedi u Hagu. To je zaista jaka stranka, organizovana stranka, to jeste važan pokazatelj. I važni su pokazatelji ovo što se dešava poslednjih dana, antisemitski nalet i teror koji se nad pojedincima sprovodi. Ali, s druge strane, vidite ove komentare koje možete pratiti na sajtu B92 povodom pojedinih vesti, a i pojedinih događaja, kao što je recimo bio intervju Bebe Popovića. To nije vest, to je događaj. Iz tih komentara zrači prilično zdrava politička pamet, kao da je zapravo brzina političkog sazrevanja povećana. Ne mogu da kažem da se nešto dramatično desilo ili da će se nešto dramatično desiti, ali mi se čini da je potrebno sve manje vremena da bi se neke nove činjenice političkog života sagledale u realnom svetlu. Malo vremena protekne od kada se pojavi neka nova politička figura, koja izgleda demokratično, do toga da se vidi da baš i nije demokratična. Malo vremena protekne i javnost reaguje na pravilan način. Sve manje, čini mi se, robuje nekim autoritetima, sve je više sklona da autoritete preispituje. Sumnja je vrlo važna stvar, sumnja je prva pretpostavka političkog mišljenja. Imam utisak da je sumnja nešto što se rađa kao politička činjenica, takođe. U tom smislu, čini mi se da ima nekih nagoveštaja promena i da ima neke perspektive da zaista možda idemo brže u pravcu koji nam obećava opstanak. Ne toliko dobar život, koliko samo opstanak, zaista, jer mislim da su nam vitalni interesi u pitanju. Mi smo ponovo u takvom stanju da moramo da razmišljamo baš bukvalno o opstanku i mislim da je sve više ljudi toga svesno. Eto, to se meni čini.

Uzdam se u građane Srbije. To jako teško ide, na prvom mestu zbog toga što se izlazi iz zla nesagledivih razmera, u kome je odgovornost društva ogromna, ali i odgovornost svakog pojedinca, pa i odgovornost nas dve, koje razgovaramo danas – ja tako to vidim. Ja jednostavno, kao i svaki drugi normalan čovek, moram da živim i moram da verujem da je moguće da se te stvari promene. Druge nade nemam.

Svetlana Lukić: Bila je ovo istoričarka Olga Popović-Obradović, koja je juče sahranjena u Beogradu. Osim njenih analiza Srpske pravoslavne crkve, kosovskog pitanja ili zlatnog doba srpske demokratije, u Peščaniku će nam naročito nedostajati njen lep i sugestivan glas. Neko mi je jednom opisao kako televizijski i radijski signali na kraju napuštaju Zemljinu atmosferu i odlaze na putovanje kroz svemir. Ako zanemarim činjenicu da nas trenutno zbog ometanja ne čujete ni na Zelenom vencu, volim da zamišljam kako upitni i jasni Olgin sopran napušta Sunčev sistem i odlazi u slobodu.


Slušate Biljanu Kovačević-Vučo.

Biljana Kovačević-Vučo: Ne mogu više ni da gledam političke analitičare na televiziji. Njihova izborna matematika nas gura u blato već godinama, jer polazi od pogrešne pretpostavke. To je pretpostavka da je Demokratska stranka Srbije deo demokratskog bloka, a ako nije deo demokratskog bloka, onda je nužno zlo, jer je ona spas od radikala. Besmisleno je to govoriti za DSS, koji ima takav stav prema saradnji sa Hagom, stav da treba prekinuti diplomatske odnose sa celim svetom, ratni stav i doslednost u preziru međunarodne zajednice. Ako oni na tome budu istrajavali, ne vidim benefit koji mi imamo od koalicije sa Demokratskom strankom Srbije, koju razni analitičari smatraju strankom bez koje se ne može, zato što je najbolja udavača. Oni to zovu koalicioni kapacitet, a zapravo se radi o najobičnijem, najbednijem ucenjivačkom kapacitetu stranke koja nas je u crno zavila. Havijer Solana srećan kaže da je Vojislav Koštunica rekao da hoće da uđe u demokratsku vladu. Po tome se vidi da Evropska unija još nije shvatila s kim ima posla. Mi smo u klopci, jer sada oni koji su zabetonirali sistem, postavili svoje ljude na ključna mesta, nisu dozvolili razvoj Srbije, niti izručenje Mladića Hagu, kao ni nastavak pregovora sa Evropskom unijom – treba da nas spasu, jer Koštunica ima najjači ucenjivački potencijal. E pa, to je malo suviše cinično da bi neko ko se zaista zalaže za demokratizaciju Srbije, ljudska prava i evropske vrednosti pristao na tu varijantu.

Na ovim izborima se desila stvar koja je zaista dobra i kojoj možemo da se radujemo, bar joj se ja jako radujem: koalicija oko LDP-a ušla je u parlament. Za to smo se borili petnaest godina. Oni su nametnuli određene standarde, kojih je počela da se drži i Demokratska stranka. Mnogi ljudi se na mnogo čistiji način nego ranije zalažu za evropske vrednosti i za to da prestane političko muljanje u ime dodvoravanja biračima, kontaminiranim propagandom koja traje već skoro dvadeset godina. Oni kao ledolomac počinju da razbijaju taj led u Srbiji, koja konačno počinje da prihvata kao legitimne one vrednosti za koje do skoro nije htela ni da čuje. Nekoliko nevladinih organizacija je otvoreno stalo iza te koalicije i zbog toga su kažnjene. Kampanje koje su pozivale na neutralno glasanje su se poklopile sa kampanjom Srpske radikalne stranke – Izađi i glasaj. U situaciji kada ne izručujemo Mladića i ostale haške optuženike i to zato što ih i dalje smatramo herojima, u situaciji prekinutih pregovora sa Evropskom unijom, pevanja uvredljivih pesama, koje nas prave budalama, ne možemo da pozivamo ljude – Glasajte za one koji neće da izruče Mladića i koji smatraju da je to izdaja srpskog naroda. Ne možemo da kažemo – Glasajte za one kojima Ceca peva na trgu i govori kako je Koštunica ujedinitelj, ili za Sandu Rašković-Ivić, koja kaže – Albanci konačno moraju da shvate da žive na tuđoj teritoriji. Ako neko stalno ucenjuje koalicijom sa radikalima i time da će u Srbiji nastati katastrofa ako on ne bude glavni u vladi, taj zaslužuje kaznu, a ne da bude deo demokratskog spektra i da se sa njim pregovara. Prema tome, Demokratska stranka Srbije nije, niti može biti deo demokratskog bloka. To može da kaže Havijer Solana i ko god hoće, ali oni to jednostavno nisu i krajnje je vreme da se Havijer Solana i ostali predstavnici Evropske unije informišu o tome ko je i šta je Koštunica.

Jedva čekam da ode Jočić i jedva čekam da ode Stojković. Za ove tri godine oni su uspeli da reorganizuju ministarstva i postave svoje ljude i viknu – E, sad imamo profesionalce u ministarstvima. Prosta zamena ministara neće mnogo promeniti situaciju, jer ključni ljudi su njihovi. Ako smene Radeta Bulatovića, ja ću prva slaviti, ali pitanje je koje je on ljude ostavio i da li će on tu ipak ostati kao siva eminencija, pa će biti svejedno da li je na njegovom mestu neko drugi. To je najveći problem. Rade Bulatović je uz pomoć Demokratske stranke Srbije toliko zabetonirao situaciju da sada na čelo BIA-e može da dođe ko god hoće, a da se ništa ne promeni. Trenutak kada je trebalo da se dekonstruiše cela BIA, da se ona razbije, da se otvore dosjei je definitivno prošao i to će sada biti problem. Kasno je za lustraciju, koja je sprovedena u normalnim tranzicionim zemljama. Period entuzijazma je prošao, ali postoji mogućnost da se utvrdi zbog čega je lustracija propala i da neki ljudi odgovaraju zbog toga. Možemo da krenemo unazad i vidimo ko je odgovoran za to što dosjei nisu otvoreni i onda ćemo doći i do ubistva premijera i odgovora na pitanje da li je to bio puč. Postoje samo dva odgovora na to pitanje, ne postoji treći. To je bio puč ili su kriminalci rešili da ubiju premijera. Znači, bio je puč. I onda ideš dalje unazad: ko je čuvao Mladića, koliko dugo ga je čuvao, koji su ljudi za to znali, zašto ga nisu izručivali, koja je uloga vojske, bivših Koštuničinih savetnika, sada veoma prominentnih ljudi, od šefa BIA-e, nadalje. Nije kasno za neke stvari.

Koštunica je preskočio lustraciju i onda rekao – Već smo zašli u demokratiju, prošlo je puno vremena. E, pa ja mislim da nije kasno za sve. Mora da se sprovede neka vrsta lustracije unazad, do ubistva premijera i uloge DSS-a i G17 plus. Strašno je u šta se pretvorilo suđenje za ubistvo Đinđića, koje trpi udare sa svih strana, pre svega od izvršne vlasti. Na dan izborne tišine, Božo Prelević u Presu obnavlja teoriju da su Đinđića ubili njegovi najbliži saradnici i sa njim vodi intervju Đoko Kesić. Onaj Nikola Vrzić i ostali iz NIN-a godinama šenluče na tom ubistvu, ometaju istragu i zaluđuju javno mnjenje i huškaju ga protiv ljudi koji vode jedan od najozbiljnijih postupaka u ovoj državi. Cilj tog postupka je da se utvrdi ko je ubio Đinđića, pri čemu o političkoj pozadini ubistva može samo da se sanja. I pogledaj šta se dešava sa transkriptima razgovora Bagzija i Kajganićke. U Subotici se po službenoj dužnosti pokreće postupak protiv Miloša Vasića, smenjuju Čolićku, tužiteljku Trećeg opštinskog suda, a svi znaju da transkripti postoje i šta je tamo izgovoreno. Pojavljuje se Dejan Milenković Bagzi, on govori o sadržaju razgovora sa Biljanom Kajganić. Ne pokreće se postupak zbog nagovaranja Dejana Milenkovića da lažno svedoči, nego sud ispituje da li transkripti uopšte mogu da se upotrebe kao dokaz, mora da se vidi da li su oni zakonito pribavljeni.

Vodi se rasprava o tome kako su se transkripti našli kod Marka Kljajevića, umesto da se pita – u kakvoj državi mi živimo kada predsednik sudskog veća ne sme da zadrži transkripte u sudu, jer sasvim realno očekuje da će oni nestati, da ih neće biti, ako ih ostavi u spisima. Čovek je ilegalno morao da sačuva transkripte da bi oni mogli da budu upotrebljeni. E, sada su dobili transkripte, ali oni se bave utvrđivanjem njihove zakonitosti i cela priča se opet razvodnjava. Pojaviće se eksperti i cela priča će dobiti groteskni oblik, pa će ljudi da kažu – Jao, ne mogu više to da pratim, više mi nije jasno šta se dešava. To je bila uloga i trećeg metka, da se ubije smisao suđenja za ubistvo premijera i da se kompromituje politička pozadina ubistva. Užas jedan šta se radi sa tim predmetom. To je slika pravog stanja, ne samo u pravosuđu, nego u celom društvu.

Šef poslaničkog kluba DSS-a, dični Aligrudić, kaže da nije obavešten o stavu DSS-a o koaliciji sa radikalima, jer nije bio u zemlji. Pa nam to još kaže na engleskom, valjda da bi pokazao kako je za tri dana u Strazburu zaboravio srpski jezik. Ali zato zna da njegova stranka sigurno neće sarađivati sa LDP-om. Za to mu nije potrebno da zna stav stranke. Nije bio tu samo za radikale, možda se baš tu nešto promenilo za vreme njegovog odsustva. Ne, nije se ništa promenilo, oni bi sa radikalima, samo da vide kolika je cena koju će morati da plate. Da, oni žele sa radikalima, oni vole radikale, radikali su im bliski, to su brat i sestra od tetke, ali samo ih još zanima cena i koliko mogu da ušićare dok ih svi iz Evropske unije mole – Molim vas, uđite u demokratski blok. Oni će moliti i Borisa Tadića i ove druge, mada izgleda ne moraju mnogo da mole, ali će ih ipak moliti da popuste malo Koštunici da on ne bi otišao sa radikalima. Opet će se investirati u državnika godine, Vojislava Koštunicu, bez obzira na to koliko nas je unazadio, uništio, uveo u srednji vek. Ma nema veze, važno je da je to demokratski blok. I mi ćemo se onda igrati demokratskog bloka i opet se neće raspravljati o tome ko je Koštunica i šta su uradili Koštunica i klika oko njega, nego će se i dalje raspravljati o nama – A zašto su izdali knjigu o Koštunici, to nije u redu, to će biti problem. A neće biti problem to šta je taj čovek uradio i šta još radi sa Srbijom.

To je politika – ne talasaj i nemoj da praviš probleme. Svi bi voleli da žive mirno, da ih niko ne uznemirava. I onda im ne pravi problem Koštunica koji krije Mladića, nego organizacija koja postavi pitanje o tome ko stoji iza skrivanja Mladića. Ili ono čuveno naše – Tačno je sve što govoriš, ali način ti ne valja. Možeš da kažeš – Čoveče, hapsim te zbog ubistva, ali moraš da budeš nasmejan, ne smeš da budeš namrgođen. Hajde, bićemo nasmejani, pa ćemo govoriti – Ej, ljudi, stvarno treba da se izruči Mladić, jer ne možemo da živimo sa Mladićem – herojem u našim srcima, ne može tako da se živi, to nije legitimna opcija, to je protivzakonito, čovek je optužen za najteže zločine. Evo, smejaćemo se, rukovaćemo se, sve će biti uvijeno u formu pristojnosti, ali ni to neće biti dovoljno. Smejanje se preporučuje samo zato da bi se cela priča zatvorila, da bi se javnost anestezirala, a ljudi koji uporno o tome govore – diskvalifikovali. I to uspeva. Kada kažeš da je Koštunica uzrok naših problema, onda si ti ekstremista, a on je političar koga treba maziti. To je onaj sindrom iz škole. Postoji pedeset odličnih đaka na koje niko ne obraća pažnju, a jedan pravi čuda i maltretira sve, pa samo njega da smirimo i bićemo srećni. U tome je kapacitet Demokratske stranke Srbije, to je kapacitet lošeg đaka, čoveka koji pravi incidente, koji može da maltretira sve oko sebe i da to ne bi činio, u svemu ćemo mu udovoljavati, žrtvovaćemo pristojne ljude da on ne bi napravio nešto još gore od onoga što pravi. To može da funkcioniše onda kada ti on drži taoce i to je situacija koja sme da traje vrlo kratko, ali to ne može da bude politika.

Navijam za Demokratsku stranku i na izborima sam navijala da to bude najjača stranka, jer smatram da bi to bilo jako dobro za Srbiju, ali njihovo interesovanje za slučaj ubistva premijera nije autentično. Na primer, teorija trećeg metka je prošla bez njihove prave reakcije. Demokratska stranka u to doba nije bila na vlasti, ali ona nije postavila pitanja za koja se nadam da će uskoro biti postavljena. Ne znam da li je Krstić iz Tadićevog kabineta član Demokratske stranke ili nije, ali on jeste njegov savetnik za medije, koji je na blogu B92 zastupao teoriju trećeg metka, tvrdio da je Đinđić isterao Bebu i Čedu iz stranke i insinuirao da su Đinđićevi saradnici ubili premijera. Postoje mnogi ljudi jako bliski Borisu Tadiću koji spinuju ovu priču o ubistvu premijera. Oni su time učestvovali u razvodnjavanju i kompromitovanju političke pozadine ubistva i pomogli onima koji su bili na vlasti da urušavaju sud, smenjuju tužioce i sudije i vrše razne druge pritiske na pravosuđe. Kreiranje priče o trećem metku i umešanosti Đinđićevih najbližih saradnika u ubistvo ne potiče od Tadićevih saradnika o kojima govorim. Ali svojim nipodaštavanjem nalaza veštaka iz Vizbadena i veštačenja naših veštaka, kao i svega što je išlo u prilog optužnici, oni su tercirali ministru pravde, Stojkoviću, i celoj ekipi koja je, u stvari, htela da ukine to suđenje. Još nemamo odgovore na pitanja zašto se to dešavalo, ali ti odgovori će morati da budu dati jednog dana.

Mislim da će ovih petnaest novih poslanika uspeti da ovakva pitanja stavi na dnevni red. Mogu da ih gađaju, mogu da ih satanizuju, mogu da ih proglašavaju narkomanima – užasno mi je da ponavljam celu skalu tih napada, ali tih petnaest ljudi će biti u poziciji da konačno postavi nove standarde. Oni će biti kao električni zec. Na njihova pitanja će morati da se daju neki odgovori, pa makar i međunarodna zajednica odustala od njih. Ono na čemu moramo da insistiramo je da Mladić, koji simbolizuje sve ratne zločine, nikada ne postane heroj, da Miloševićeva politika nikada ne postane herojska i odbrambena i da se utvrdi politička pozadina ubistva Zorana Đinđića. Ne možemo da se oslanjamo samo na pritiske međunarodne zajednice. Sa LDP-om u parlamentu dobijamo jači unutrašnji potencijal za pritisak na vladu. Demokratska stranka će takođe postavljati standarde, jer sa 65 poslanika oni postaju značajan faktor u parlamentu. Odgovori na suštinska pitanja se mogu izbegavati jednom, drugi put, treći put, pet puta, ali uz upornost ove dve grupacije, Srbija ima šanse da se i bez aktivnog učešća međunarodne zajednice izbori za njih. U septembru odlazi Karla del Ponte, govori se o obnavljanju pregovora o ulasku u Evropu i bez Mladića, ali važne stvari neće ostati zatrpane. Sa promenjenim političkim predstavništvom u parlamentu posle najnovijih izbora to ipak neće tako lako proći.

Mi nemamo diktaturu u kojoj trojke prebijaju ljude na ulici ili onu u kojoj ćemo mi da nestanemo bez traga zato što smo pričale protiv Koštunice, ali to može da znači i da se oni još osećaju dovoljno sigurno. Situacija može postati napetija sada, kada se promenio sastav parlamenta. Oni su se osećali sigurnima zato što im je jedina opozicija bila Demokratska stranka, sa svojim nedefinisanim stavom. Sada će imati pravu opoziciju. I kada ta opozicija postavi pitanje njihove odgovornosti, biće proglašena za troublemakere, koji opet dovode radikale na vlast. Ne dovodimo mi radikale na vlast, dovodi ih Koštunica, on razmišlja da li će sa njima ili ne, a mi svi treba da živimo u strahu od toga da li će zet da bude dobro nahranjen. E, pa neće moći tako. Zašto niko ne napravi pritisak na Vojislava Koštunicu i njegove ljude da se prilagode većinskoj demokratskoj volji? Kada se 2004. pravila vlada, svi su tražili od Demokratske stranke – Očistite se, očistite se i oni su se očistili – mada Koštunica nikada nije bio zadovoljan. Ej, i socijalisti su tražili da se DS očisti zbog Bodruma i Kori Udovički, guvernerke Narodne banke. Sada je očišćena Demokratska stranka dobila skoro milion glasova i 65 poslanika. I zamisli da sada Demokratska stranka kaže – Može DSS, ali prvo se očistite. Svi bi poludeli – Kako Demokratska stranka Srbije da se čisti? Pa oni imaju etiketu najpoštenijih, najvrednijih. Zamisli kada bi ti rekao – Očistite Radio-televiziju od Tijanića, očistite crkvu od Amfilohija, očistite Politiku od Ljilje Smajlović. Svi bi rekli – Pa to stvarno nema smisla, to je lustracija. Kakve su to demokrate koje traže lustraciju? A jedina lustracija koja je u ovoj zemlji sprovedena bilo je čišćenje Demokratske stranke, na šta je, nažalost, Boris Tadić pristao. On je izvršio lustraciju sopstvene stranke i to na zahtev DSS-a. A kada bi sada on postavio pitanje odgovornosti ljudi koji su bili na državnim funkcijama, odgovorili bi mu da lustracija nije moguća, i to naročito ne za prethodni period. Kao, nećemo se osvrtati na prošlost, nego ćemo gledati u budućnost. Jeste, pošto su mnogi ljudi platili glavom ili im je uništen život, mi gledamo u budućnost. Ne želimo da se bavimo prošlošću, jer je nama dobro, pa bi da gledamo u budućnost. Ma ne, neka se Demokratska stranka Srbije očisti od Koštunice, pa ćemo da razgovaramo. Zašto, na kraju krajeva, DS ne prebaci odgovornost na DSS i ne kaže – Evo vam, pravite vladu, evo izvolite, napravite vladu, pa neka oni njih ucenjuju, da vidimo kako će da se postave. Čime ti loši đaci uvek zaslužuju da budu privilegovani? – Time što imaju moć, nekontrolisanu i neograničenu moć. Pa briga me, ja ne pristajem na to.


Svetlana Lukić: Evo, žurimo, žurimo. Oko 11 počinje direktan prenos konferencije za novinare Martija Ahtisarija iz Medija centra. Slušate Teofila Pančića.

Teofil Pančić: Kada bi čovek slušao šta ovi naši pričaju o Kosovu, pomislio bi da se ništa nije dogodilo, ni 1999, ni pre, a ni posle. Kao da je ovo nulti dan istorije, pa ćemo da sednemo i razgovaramo na ravnoj nozi, da vidimo šta ćemo s tim Kosovom. Pa imamo nekoliko opcija, od kojih je jedina prava to da Kosovo bude deo Srbije. U pitanju su velika neozbiljnost i površnost, umotane u privid ozbiljnosti i državotvornosti. To je neodgovorno bacakanje pred problemom koji je isuviše star, isuviše ozbiljan, isuviše težak da bi se tu nešto suvislo još moglo uraditi. I umesto da se ta priča na neki što bezbolniji, elegantniji način zatvori, mi ćemo, bojim se, njome da se bavimo na sve moguće načine i to će da se reflektuje na sve, počev od famoznog formiranja vlade. I to će da traje. I ne samo da će da traje, nego će i da truje.

Svetlana Lukić: Koštunica neće da primi Ahtisarija i kod Tadića na pregovore o sastavljanju nove vlade šalje jednog Jočića. Time nam je direktnije nego ikad pokazano da je sva briga o Kosovu samo u funkciji preraspodele moći unutar Srbije.

Teofil Pančić: E, to ćemo da vidimo. Ja sam tu jako skeptičan. Čini mi se da to nije samo to i da mi možda potcenjujemo Koštuničin potencijal za pravljenje štete. Koštunica jeste čovek koji ima neku ideologiju i mi to potcenjujemo. Kada se kaže – ma, Koštunica je isti Milošević, to nije tačno jer oni kao ličnosti nisu ni slični. Milošević je bio cinik, a Koštunica mi više liči na Tuđmana. On ima nečeg od te tuđmanovske zadrtosti i fanatizma. Tuđman je bio ideološki monoman, spreman da učini sve da bi se ostvarila njegova viziija. Meni Koštunica liči na tu vrstu fanatika. Možda sam naivan, videćemo, ali zaista mi se čini da je Koštunica u stanju da od sebe i Srbije učini sve što je potrebno, pa i da prekine diplomatske odnose sa svima, da bi ostvario svoj cilj. Ako je potrebno da zbog toga zarati sa svima, on će i da zarati. On je čovek koji direktno opšti sa istorijom, on na manje od istorije ne pristaje, sve što je niže od toga njemu nije interesantno, on smatra da to njega nije dostojno. Dakle, on je čovek koji ne želi da bude upisan u nekoj imaginarnoj srpskoj istorijskoj knjizi kao onaj koji je, je l’ te, izgubio Kosovo. E, pa da on ne bi bio taj, on će sve nas žrtvovati bez ikakvog problema i ne mislim da on u tome blefira.

Platformu za formiranje nove vlade čini i zahtev da sa svima koji priznaju Kosovo treba prekinuti diplomatske odnose. Uopšte ne mislim da je to blef i to je ono što me plaši. Devedesete godine su bile idealne za mufljuze, lopove i slične mutikaše svih vrsta, pa ti se onda čini da su svi na toj strani takvi, ali nisu. Postoje oni koji su još gori. Ti gori su – oni pošteni, ti likovi koji rade za ideju. Takva je i Biljana Plavšić u svojoj znamenitoj fazi. Ta žena verovatno ništa za sebe nije uzela, ona nije bila neka lopuža, ali je bila u stanju da žrtvuje šest miliona Srba za sveti nacionalni cilj, a da i ne govorim o nesrbima, to jedva da su ljudi, oni se ne računaju. E, pa ima u Koštunici nečega od toga. Pisao sam o tome kako se bojim da u onom trenutku kada kosovsko pitanje definitivno krene ka svom razrešenju mi ulazimo u doba velike opasnosti od vrste populističke diktature ili poludiktature, u kojoj ćemo, kao na vrhuncu devedesetih, prekinuti odnose sa svima i biti divljački samoizolovana zemlja. I ovo što se dešava ovih dana ukazuje da je to potpuno realan scenario.

Treba da se setimo njegovih patetičnih proklamacija, ne samo iz izborne, nego mnogo više iz ustavne kampanje. Vidiš da to kod njega izvire potpuno iz duše. I od toga se slediš. Možemo da razvijemo i ovaj scenario – ako Kosovo ide u pravcu nezavisnosti, to pojačava mogućnost da se formira vlada DSS-a i radikala. Ako se Koštunici ne dopadne to što će dobiti od Ahtisarija i društva, mogu da zamislim situaciju u kojoj on kaže – Pa dobro, a zašto bih ja uopšte više gledao na tu međunarodnu zajednicu, ona nas je ionako izdala, ona nam je oduzela naše sveto Kosovo i ja mogu slobodno da se prepustim formiranju vlade sa radikalima, jer, bože moj, ko će da spasava ovu zemlju, ko su prave patriote, ako ne mi i oni? Ljudi potcenjuju tu varijantu upravo zato što tretiraju Koštunicu kao blagorodnog demokratu, koji jeste malo previše okrenut nacionalizmu, ali zapravo se može s njim. Pa ne znam, daj bože da je to tako, ali ja sam sve manje siguran da to pije vodu.

Čak su i mnogi koji nisu skloni njegovoj opciji – skloni da nađu neki izvor legitimnosti u njegovoj želji da po svaku cenu i dalje bude premijer. Neverovatno je do koje mere smo se srodili sa tom idejom kao sa nečim što ide uz njega. Kao što je drug maršal doživotno bio predsednik SFRJ, tako nekako je prirodno da Koštunica hoće da bude predsednik nečega, ako može – predsednik vlade, pošto je i on shvatio da tu leži prava vlast. Čak se razmišlja i o tome da, ako se on slučajno, eventualno, sačuvaj bože i sakloni, i pomeri s tog mesta, pa pusti recimo Tadića, onda on mora biti bar predsednik Srbije. Mi smo se potpuno primili na to da taj čovek voli da predsedava i mora da bude neki predsednik. Mi smo kupili tu priču, ne znam da li od ovih nezavisnih DSS analitičara, ali to je potpuno glupa priča, jer nema nijednog razloga za nju. Molim lepo, čovek je izašao na izbore i dobio tih svojih 16 odsto na jedvite jade, na mišiće, upumpavajući silne Veljine glasove. Pogledaj gde je DSS dobro prošao, tamo gde Velja dobro stoji. I on sada ucenjuje sve i mi to tretiramo kao normalno. Pa nije normalno, čoveče božiji, nije normalno da praviš vladu sa Demokratskom strankom i onda kažeš – Mnogo vam je da imate i predsednika i premijera. Nije to pitanje mnogo ili malo, nego je to pitanje matematike. Predsednik Srbije, Boris Tadić, je predsednik zato što je dobio najviše glasova na predsedničkim izborima. Demokratska stranka treba da formira vladu takozvanog demokratskog bloka zato što je u tom bloku dobila najviše glasova, a ne zato što će neko da sedi i razmišlja šta je kome mnogo, a šta je kome malo. Na kraju krajeva, DSS ima premijera u dosadašnjem deljenju karata zato što je DSS najjači u toj vladi. Zašto premijer nije bio niko iz G17? – Zato što je stranka G17 dobila manje glasova od DSS-a. Kako je moguće da je to jasno, a da ovo nije? Što reče neko – Hajde da nađemo radno mesto za Vojislava Koštunicu. Šta me briga za radno mesto Vojislava Koštunice, neka ide u Institut društvenih nauka, pa neka tamo dočeka penziju, šta mu fali? Zašto za njega tražimo nužni smeštaj na funkciji? Neću da se bavim time.

Imamo jasnu i čistu situaciju. Imamo predsednika države koji treba da dâ mandat nekome da sastavi vladu. Ne može da dâ mandat Tomi Nikoliću, jer zna da Toma Nikolić niti hoće, niti može da pravi vladu. Nema druge nego da se Đeliću da mandat. Ako Đelić ne može da sastavi vladu, za to može da postoji samo jedan razlog – opstrukcija DSS-a. Ako DSS bude opstruirao, pa bolji su i novi izbori, nego da pristanemo na to da Koštunica ima još jedan mandat i da se ništa ne menja. Poštenije bi onda bilo i da radikali dobiju mandat, jer radikali su ga milion puta više zaslužili. Može to mene da užasava, ali realno gledano, ti ljudi imaju trideset odsto glasova u ovoj zemlji. Ne može Koštunica ni na koji način, a najmanje rezultatima izbora, da se kvalifikuje da bude predsednik vlade Srbije, i to treba jasno reći. E, naravno, svi se mi pribojavamo toga da će Tadić, po ne znam koji put u svom burnom odnosu sa Koštunicom, da popusti i da ćemo na kraju svi da se osećamo kao magarci. Daj onda objasnite nam kako se u ovoj zemlji pravi vlada. Ako se ne pravi na izborima, recite nam kako, je li govnjivom motkom? Recite nam koje je to sredstvo, dajte da to jednom raščistimo. Poručuju nam da se vlada ne pravi na izborima, nego da je tu važniji privatni kapric i opštenje sa istorijom Vojislava Koštunice. Onda hajde da donesemo zakon po kojem Vojislav Koštunica treba da bude doživotni premijer, dajte da ozvaničimo tu stvar.

Tadić je taj koji sada odlučuje hoće li pristati na tu igru ili neće. Da vidimo, tadićevskim, dorćolskim rečnikom, ko je tu veći baja, da vidimo sad, hajde. Koštunica ne može postati premijer, osim sa radikalima i ako mu Tadić to ne dopusti. I to je ključno pitanje, da li će Tadić da prokocka ono što je osvojio, a osvojio je dva puta više glasova nego što je imao. Nije ih osvojio zato da bi Koštunici dao mandat, to je jedino što je sigurno. Tako da je to pitanje za njega. On je na potezu, apsolutno on, a ne Koštunica. Novi izbori bi sigurno doneli dodatni pad – možda demokratama, ali sigurno DSS-u, zato što nema varijante da većini javnosti koja iole politički razmišlja ne bude jasno da je direktan krivac za nove izbore Koštunica, niko drugi. Postoji samo jedan razlog zbog kojeg bi moglo doći do novih izbora, a to je zato što Koštunica nije mogao da proguta činjenicu da više neće biti premijer. Nema drugog razloga. To dovodi do rasta – možda radikala, LDP-a na drugoj strani, možda do stagnacije demokrata, a svakako do pada DSS-a. Ne vidim zašto bih se ja zbog toga uzbuđivao. Bolje da Koštunica misli o tome. Ali on mora biti nateran u defanzivnu poziciju da o tome razmišlja. Trenutno, on je u psihološkoj prednosti, jer veći deo javnosti sedi i vrača kako bi se njegovom veličanstvu Koštunici nekako ugodilo, odnosno kako ubediti demokrate da ne pristanu da u ime nacionalnog i državnog interesa ostave Koštunici njegovu omiljenu igračku. DSS će sve da prolongira kao što oni uvek sve prolongiraju, izbegavaju i prave se blesavi gde god mogu. Tako da će se to pretvoriti u mrcvarenje, i ovo oko Kosova i ovo oko vlade. I to će tako da se vuče i da se vuče. Možemo samo da se nadamo da će se ona druga strana pokazati jačom.

Pošto je, je l’ te, pravom državotvornom i odgovornom političaru važno samo Kosovo, možemo da zamislimo situaciju u kojoj Kosovo dobija neki oblik nezavisnosti, a mi kažemo – Ne zanimate nas, prekidamo diplomatske odnose sa svima koji priznaju Kosovo. To automatski znači završetak priče sa Ratkom Mladićem i svim ostalim. Pa ne misliš valjda da će neko ko prekida odnose sa Amerikom i Evropskom unijom da ganja uokolo Ratka Mladića? Pre će da ga unapredi u načelnika generalštaba. To je idealno retoričko pokriće, a sve vreme baratamo nepostojećom monetom, virtuelnom valutom koja se zove Kosovo. Smešno mi je kada čujem – ne damo Kosovo. Od 1999. tu nema: damo – ne damo; već ste ga dali. Baš ti koji viču da ga ne daju, oni su ga dali. Ljudi stvarno razmišljaju kao da je ovo devetnaesti vek, pa valjda uzmeš zlatno nalivpero, pa na parčetu nekog pergamenta potpišeš dokument, verovatno uz odgovarajuću muziku. To naprosto ne funkcioniše na taj način, niko te ne pita šta ti hoćeš da potpisuješ ili nećeš da potpisuješ, ali mi ne možemo da se oslobodimo tih slika. Sramota je i drskost da nam nudite nastavak pregovora u času kada nemamo vladu – kao da se ceo svet upravlja prema agendi trojice, četvorice ljudi iz Beograda. Ceo svet treba da stoji u prikrajku, pred vratima, pa da malo kucne, onako bojažljivo, i da kaže – Izvinite, da li možemo možda slučajno da uđemo?, a iznutra se čuje – Odbij. I onda ništa, oni se povuku i čekaju tako još neko vreme, pa kažu – Ako biste bili ljubazni, samo nam javite kada završite, pa ćemo mi da se vratimo. Mislim da ni Džordž Buš nema takve iluzije o samome sebi kakve imaju ovi gubitnici ovde. To je stvarno žalosno.

Svetlana Lukić: Čoveče, ne možeš da ustanoviš najjednostavniju stvar – šta je Koštunica rekao u telefonskom razgovoru Solani, jer jedno ti kaže Solana, a ovaj odmah kaže – Laže Solana. To prerasta u potpunu patologiju, jer više ne znamo da li se neka stvar desila ili se nije desila.

Teofil Pančić: To je psihologija sitnog čaršijskog lukavstva, kupovina vremena, odlaganje. Seti se, to se najbolje videlo na primeru Haga. Pravimo se blesavi, pa nas nema tu za Karlu del Ponte, pa čekaj da donesemo zakon, pa se zakon donosi milion godina. Pa se konačno zakon nekako donese, pa hajde da mi tražimo dobrovoljne predaje, pa ćemo na to da potrošimo pola godine, pa godinu, pa dve. A sve vreme to je potpuno luzerska politika, jer u poziciji kupovine vremena je uvek onaj koji je u totalnoj defanzivi. To nije potrebno onome koji je u ofanzivi, šta će mu to? Često se govorilo kako je srpska strana zapravo popustljiva i tolerantna, kako su ovi drugi isključivi, jer oni hoće samo jedno, nezavisnost, a mi pristajemo na sve varijante. Toliki milioni varijanti postoje, osim nezavisnosti, pa zašto nas optužuju da smo mi isključivi, kada mi pristajemo na sve varijante osim jedne, a ovi drugi pristaju samo na jednu? To ti je otprilike kao da zamisliš fudbalsku utakmicu u kojoj naši suparnici vode sa 1:0 i mi kažemo – Hajde da pravimo remi, pa ima li ičega tolerantnijeg od nerešenog rezultata? A ovaj kaže – Čekaj, čoveče, ja vodim sa 1:0, nije mi u interesu da pristajem na remi, lako je tebi da pristaješ na remi kada gubiš sa 1:0, jer ti na taj način dobijaš, a što bih ja pristajao, neću, branim svoj gol, ne pada mi na pamet, čekam devedeseti minut. To je potpuno kretenska pozicija i treba da budeš stvarno malouman, pa da poveruješ u takvu retoriku.

Postoji još jedna retorika koja je podjednako bizarna, kada te ljudi ubeđuju da je to prvi put u istoriji čovečanstva da se menjaju granice, da je najveći presedan na svetu to što čemo mi ostati bez petnaest odsto teritorije. Pa čoveče božiji, sve vreme u istoriji se ne dešava ništa drugo nego upravo to. Do pre nekoliko godina, na svetu nije postojala država koja se zove Eritreja, sada postoji. Da li je Eritreja dobila neku teritoriju koja do tada nije postojala, da li se neko novo tlo odjednom izdiglo iz mora, pa je nastala Eritreja? Pa ne, nego je to deo dotadašnje etiopske teritorije, pa od jednog dana to više nije bila Etiopija, nego Eritreja. To se dešava sve vreme. Čim pređeš Brankov most, ti dođeš na teritoriju koja je vekovima bila Ugarska, austro-ugarska teritorija. – Bila, pa više nije. Cela istorija je to. Pa dajte, ljudi, recite nešto inteligentno, a ako nemate šta da kažete, ćutite. Njihova diplomatija se zasniva na takvim glupostima i zato ih svi gledaju kao imbecile. Ne mogu da verujem da neko može da dođe u Brisel, u Vašington, u Moskvu, svejedno, i da prodaje takve priče. Onda mu onaj samo kaže – Čuti, bre, budalo jedna.

U čemu se sastoji ideologija koštunicizma? U tome da je sve loše što se desi nekako palo s Marsa ili je sticaj nesrećnih okolnosti, a u gorem slučaju, koji već vuče na radikalizam, to je posledica svetske zavere. Šta je dovelo do 1999. u Srbiji? – Ništa nije dovelo, osim zlih svetskih moćnika, koji su došli da nas na pravdi boga tamburaju i da nas bombarduju i da nam oduzimaju Kosovo. Dobro, možda je bilo nekih incidenata tu i tamo, ali nećemo biti na kraj srca, dešava se to i u boljim kućama. I njihova priča o tome kako je došlo do rata u Bosni je ista. Sve što treba znati o DSS-u moglo se znati na osnovu njihovog odnosa prema ratu u Bosni. Oni jesu bili opozicija Miloševiću, ali opozicija s desna, u smislu – Milošević je kriv zato što nije žešće vodio te ratove, što je sklapao neke sporazume, što nije išao do kraja. Naravno da oni ne žele da razmišljaju o tome šta je dovelo do toga, ne, ne dolazi u obzir. Dugovi čoveku mogu i da se oproste, ali on prvo mora da bude svestan da ih ima, on prvo mora da bude svestan da je dužan. Ideologija DSS-izma je da dugovi uopšte ne postoje, tako da nema šta da se plaća. E sad, problem je jedino u tome što tu priču niko izvan ove zemlje neće da kupi. Sada ćemo imati veselje i sa presudom Međunarodnog suda pravde u Hagu. Ta presuda će biti izrečena u februaru i lepo će upasti usred ovih priča o Kosovu i formiranju vlade. Možda ta presuda bude dodatni razlog da Koštunica prekine diplomatske odnose sa ostatkom čovečanstva.

Svetlana Lukić: Govoriš o njegovoj brizi o tome kako će ući u istoriju. Da, ući će u istoriju, pa će se tamo reći – to je zemlja koja je branila Kosovo do poslednje kapi krvi, a njen predsednik vlade je bio Koštunica, a uzgred budi rečeno, to je prva zemlja na svetu osuđena za genocid.

Teofil Pančić: Da, da, to je sasvim moguć rasplet situacije. Mene samo zanima, kada su referendumi već u modi, da li može da se napravi jedan referendum sa pitanjem – Ljudi, da li vi zaista želite da ova zemlja ode u tandariju, da prekine odnose sa svima, da ponovo bude u izolaciji zarad Kosova? Mi na kraju uvek izbegavamo to ključno pitanje, a ključno pitanje je – da li smo mi zaista spremni da žrtvujemo to što po kafanama pričamo da jesmo. To je kao 1991. Sećaš se velikog nacionalističkog raspoloženja među masama – idemo na Zagreb, idemo na ovo, ono, a odziv na mobilizaciju je bio prilično bedan. I tada je tu postojao veliki raskorak, koji bi danas verovatno bio još mnogo veći. Znači, daj da same ljude suočimo sa time šta oni zapravo žele od svog života. Da li oni zaista po svaku cenu žele Kosovo ili se mehanički povode za notornim kukavičlukom političke klase koja pozivajući se na njih, vox populi, i bojeći ga se istovremeno stalno odlaže realno rešavanje realnih problema. Daj da jednom to raščistimo, da vidimo na čemu smo, da se prebrojimo, pa da idemo dalje.

Pre neki dan sam otišao u Sloveniju na nekoliko dana i, kao u naučno-fantastičnom romanu, doživeo užas alternativne istorije. Kada prolaziš kroz Sloveniju, kao da gledaš svoju zemlju onakvu kakva je mogla da bude. Čim prođeš granični prelaz i voz krene kroz gradove i sela, po zgradama, po načinu na koji su izgrađene vidiš da tu jedna daska nije divlje izgrađena, a kamoli cela kuća. Imaš problem da im objasniš pojam divlje gradnje, eventualno će ti reći – A, znam u jednom selu nekog ko je prijavio da će da dogradi terasu, pa je dogradio veću nego što je prijavio. Taj je za njih anarhista. To je vrhunac divljine koju ti ljudi poznaju. Zapravo, insistiram na tome da to nije utopija, nego je to normalno, a ovo u čemu mi živimo je utopija, ali negativna. Moglo bi se reći da je zona balkanskih ratova devedesetih – zona divlje gradnje, a tamo gde divlja gradnja prestaje počinje zona normalnog života. Trebalo bi svakog čoveka iz ove zemlje voditi na ekskurziju u Sloveniju i samo mu govoriti – E, vidiš, ovako si i ti mogao da živiš.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Peščanik, ako ga je neko uopšte čuo od ometanja. U emisiji su govorili Vesna Rakić-Vodinelić, Olga Popović-Obradović, Biljana Kovačević-Vučo i Teofil Pančić. Pozdravljaju vas Svetlana Vuković i Svetlana Lukić.

09:30

26

JAN

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miroslav Prokopijević, iz Instituta za evropske studije, Sonja Biserko, iz Helsinškog odbora za ljudska prava, Vladimir Todorić, iz Srpske pravne revije i Marko Vidojković, pisac

0 0 120 0


279. emisija

26.01.2007.

Učesnici: Miroslav Prokopijević, iz Instituta za evropske studije, Sonja Biserko, iz Helsinškog odbora za ljudska prava, Vladimir Todorić, iz Srpske pravne revije i Marko Vidojković, pisac


Svetlana Lukić: Noćas je na sebi svojstven način već slavna Republička izborna komisija utvrdila konačne rezultate izbora. Na četrnaest izbornih mesta RIK je prvo poništio glasanje, ali je ipak odlučeno da se izbori na tim mestima ne ponavljaju, jer ko šiša nekoliko hiljada birača, prosto im je zapalo da su džabe glasali. Demokratska stranka Srbije je sledeći svoje shvatanje legalizma rekla da to ionako ne bi promenilo rezultat, pa što da trošimo pare koje su oni i njihovi koalicioni partneri tako krvavo štedeli?

Noćas je počeo da teče pesak u satu koji meri vreme do formiranja nove vlade. Ako se zamalo nisu potukli na ovim noćnim sednicama Republičke izborne komisije, onda u pregovorima o sastavu nove vlade treba da očekujemo da vade čakije, zarđale kašike ili viljuške i šta ko već ima od naoružanja. Ahtisari danas Kontakt grupi prezentuje svoj plan, koji izgleda predviđa da Srbija nema nikakvog suvereniteta nad Kosovom i da Kosovo može da ulazi u međunarodne institucije: MMF, Svetsku banku i, što će nam definitivno slomiti srce, u Ujedinjene nacije.

Međutim, naša odlazeća vlada je već našla recept za borbu protiv ovoga. Preporučiće da, ako Kosovo uđe u neku međunarodnu instituciju, mi odmah izađemo iz nje, pa šta košta da košta. Obraz, kao što je poznato, nema cenu. Svoj nepokolebljiv stav pokazali su na primeru rukometašica iz Kikinde, kojima je vlada naredila da ne igraju sa kosovskim Vlaznimijem, jer bi time priznali Kosovo kao državu i teško narušili srpsku pregovaračku poziciju. Ali da sačekamo taj Ahtisarijev tekst, pa da vidimo šta u njemu stvarno piše. Onda sledi zanimljiviji deo - kako će taj tekst Koštunica i njegovi savetnici protumačiti, i ono što je najzanimljivije – šta će o njemu našoj javnosti reći Srđan Đurić, tumač Jevanđelja po Voji.

Da vas podsetim, kada je pre neki dan Solana rekao da mu je Koštunica obećao da će vladu sastaviti takozvani demokratski blok, nije prošao ni frtalj sata, a Đurić je rekao da njegov šef to nikada nije rekao.


Biće velikog cirkusa narednih meseci, ali pre toga da vidimo šta se to u stvari desilo 21. januara. Na početku Peščanika slušate ekonomistu Miroslava Prokopijevića. Miroslav Prokopijević radi u Institutu za evropske studije, Centru za slobodno tržište i predaje na univerzitetima u Crnoj Gori i u Sloveniji.

Miroslav Prokopijević: Praktično sve stranke za koje se očekivalo da će proći su prošle i sve su imale, sa izuzetkom LDP-a, ekonomski gledano demagošku kampanju. Sve su davale previše patriotskih obećanja, što je opterećenje za period posle izbora. Ako mnogo podignete očekivanja da će država sve da uradi za vas, dok se vi mirno izležavate, ako kažete da Kosovo neće dobiti nezavisan status, a očigledno je da hoće, vi sebi stvarate probleme. Sada ćemo da gledamo kako će se vaditi iz svega toga. Bilo je i grotesknih obećanja, kao što je obećanje stranke koja se poziva na stručnost, da će davati subvencije za radna mesta, od 3 000 do 10.000 evra. Potrebno je 10.000 evra da se ovde otvori prosečno radno mesto. Prema tome, ako država u vidu subvencije dâ svih 10.000 evra, gde je to tržište i njegova verifikacija? Svega smo se nagledali u ovoj kampanji, od celivanja ovaca do krajnje nerealnih obećanja da će se prepoloviti nezaposlenost. Znači, samo za to oni su obećali 5 milijardi evra, koliko treba da bi se zaposlila polovina od milion nezaposlenih, ako radno mesto košta 10.000 evra.

Postoji generalno očekivanje da država brine o blagostanju pojedinca. To liči na socijalizam, jer tamo se znalo u kojem porodilištu dete treba da se rodi, u koji vrtić da ide, pa u koju školu, da li da ide na fakultet ili ne, gde će da se zaposli i tako dalje. Ostatak ovog mentaliteta oseća se čak i kod Demokratske stranke, koja je u smislu ekonomskog programa imala jako lošu kampanju.

Ni LDP se nije najbolje snašao, kada su ih ljudi pitali – Šta vi obećavate? a oni odgovarali – Ništa. Pa, to nije tačno, liberalni program je tu da vam omogući jeftiniju državu, da vama ostane više sredstava, više slobode da radite druge stvari. Dobro, oni se još uhodavaju. Pozadina na kojoj se dešavala ova izborna kampanja je užasno siromaštvo u Srbiji. Zato radikali imaju toliku podršku. Oni je nemaju zbog Kosova, Bosne ili Krajine, sve je to koješta. Oni imaju toliku podršku zato što su govorili o lošoj socijalno-ekonomskoj situaciji. I kada bi narod u Srbiji bio siguran da radikali neće izazvati neku veliku nesreću, recimo rat za Kosovo i da neće opet napraviti hiperinflaciju i nestašice u radnjama – on bi radikalima dao tih pedeset odsto plus jedan glas. Videćemo da li će radikali nastaviti u tom smeru i doneti, na primer, deklaraciju u kojoj se zalažu za mirno rešavanje sporova i normalnu ekonomsku politiku.

To bi bila jako loša vest za demokratski kamp, koji se užasno opustio, jer je posle petog oktobra dobio blanko menicu za upravljanje zemljom. Taj blok još preživljava samo na strahu od radikala. Ako bi se taj strah umanjio ili nestao, demokratski kamp bi bio doveden u bednu poziciju. Niko od njih ne razmišlja ozbiljno o ovome. Oni jedni drugima obaraju ruke u borbi za sastavljanje vlade i bogate se putem korupcije.

Počinju igre bez granica, iako je više nego očito da novi izbori ne odgovaraju demokratskim snagama. Birač im je dao mandat i ako ga oni protraće na neodgovoran način, birač će da kaže – Čekaj, jesam li ja idiot da ponovo dam glas istim ljudima koji se sprdaju sa mojom odlukom? Zato demokratski kamp mora relativno brzo i uljudno da formira vladu. Kako će to da izvedu, znajući ko šta tu hoće, stvarno ne znam. Ova silna trka za mestima u vladi je nastala ne zbog potrebe da se poboljšaju pravila, već zato što je izvršna vlast najbolje mesto za korupciju i lično bogaćenje. Samo zbog toga je ta trka ovako očajnička i strašna. Da nema mogućnosti za ličnu korist, ogromna većina tih ljudi se ne bi takmičila za te pozicije i išla bi da radi negde gde može da se zaradi više. Međutim, budući da u sferi izvršne vlasti kod nas nema nikakve kontrole korupcije, odgovornost za trošenje sredstava i nameštanje poslova, naravno da je bavljenje politikom najprofitabilnije.

Pogledajte te likove koji se na kraju skupe u vladi i u skupštini. Ogromna većina njih nije u stanju da zaradi hiljadu evra mesečno. Ali boraveći u organima izvršne vlasti, oni mogu mesečno da zarađuju i po nekoliko hiljada ili čak desetina hiljada evra.

Programi mnogih partija, da ne pominjem ponovo LDP, koji je i tu izuzetak, podrazumevaju da država radi sve. I onda se kaže – situacija je teška, država mora da se umeša. Pa, situacija je teška upravo zato što se država toliko meša, a ako se umeša još više, biće još gore, što je odlična vest za radikale, jer će sutra još lakše moći da preuzmu vlast. Činjenica da bi pod određenim okolnostima još mnogi ljudi glasali za radikale govori koliko je političko propadanje Srbije odmaklo. Mi smo u stvari u potpunom bespuću i sve dalje od relativno normalnog načina razmišljanja. Okretanje radikalima je proizvod očajanja i zato oni već nekoliko puta dobijaju blanko menicu sa kojom nisu u stanju da bilo šta urade, jer njihova osnovna preokupacija je takođe lično bogaćenje.

Sve se odvija u skladu sa logikom korumpirane države. Evo, da se vratimo na benigni primer, zakon o javnim skijalištima. Tu se stalno naglašava da će nadležni ministar bliže propisati uslove, jer kada se to ne bi reklo, nadležni ministar ne bi mogao da se umeša. Ne bi mogao da kaže onome ko drži stazu na Kopaoniku – Slušaj, ako hoćeš dozvolu, uletiš sa toliko mojoj stranci, a sa toliko meni. Kada bi se sve privatizovalo, nastala bi sasvim drugačija priča. Kada je po ustavu onaj koji je na vlasti odgovoran za tvoje blagostanje, onda on ima i ustavnu i zakonsku mogućnost da interveniše u svakoj tački tvoga života, A on to ne čini u tvom interesu, nego u svom. Kada se pravi ozbiljna država, takve mogućnosti se, jedna za drugom, polako zatvaraju.

Svetlana Lukić: Postoji akter bez kojeg se ne može, to je Mlađan Dinkić. Proći će decenija, a jedan čovek će kontrolisati čitavu oblast finansija.

Miroslav Prokopijević: Jeste, a sve pod devizom – stručnost iznad politike. U tom smislu je mogao bar da doktorira, da pokaže da je stručan za to što radi, a ne da ide sa praznom parolom. Da, G17 plus se nekako provukao. Biće teško rešiti pitanje Koštuničine želje da ponovo bude mandatar vlade, ali ništa lakši neće biti slučaj Dinkić. Mnogi ljudi imaju pretenziju da nešto budu doživotno, što je potpuno neverovatno. To otežava formiranje nove vlade, ali čak i ako G17 uđe u tu vladu i dobije ministarstvo finansija, neće to biti više ista priča kakva je bila ranije. Zašto? Zato što će Dinkićev konkurent i dojučerašnji partner verovatno biti premijer, a on vrlo dobro zna gde ovaj hvata krivine. G17 neće moći da kontroliše finansijski sektor u Srbiji kao što je to činio do sada čineći verovatno i mnoge prekršaje. Ranije su pod pretnjom da će istupiti iz vlade sprečavali da se istraže mnoge afere. Šta je bilo sa Davinićem? – Ništa. Šta je bilo sa Labusom, Eriksonom, Knjazom Milošem? – Ništa. Šta je bilo sa Nacionalnom štedionicom? – Ništa. Dakle, njihov praktični motiv da stalno budu na vlasti je da se zaštite od odgovornosti, od primene zakona i u njihovom slučaju. Radikali se od toga štite imunitetom svojih poslanika, što je ovde najčešće primenjivani oblik zaštite od zakonske odgovornosti.

Evo, demokrate se ponovo vraćaju u sedlo, a da li su ijednu aferu koja je ostala iza njih rešili? Ne, nijednu, a mogli su bar da kažu, nezavisno od suda, mi smatramo da to nije u redu i da taj više ne može da bude funkcioner u našoj stranci. Mogli su da donesu nekoliko takvih odluka i pokažu da su spremni da rade drugačije. Jesu li to uradili? – Nisu. Je l’ ih neko pita zašto nisu? – Ne pita ih, naravno, jer bi onda i oni mogli to isto da pitaju druge. Postoji prećutna saglasnost u građanskim strankama, a i generalno, da se ne pita mnogo. Videli ste kako su, kada se raspustila vlada, krenula hapšenja. Zašto to nije moglo da se uradi ranije? – Zato što bi socijalisti ili G17 uskratili podršku vladi. Tek ovaj trenutak je omogućio da počnu da se istražuju neki od najurgentnijih slučajeva, i opet ne dovoljno visoko, jer središte korupcije je izvršna vlast, i to najviša izvršna vlast, a tek onda dolaze ostali. Sve to je još predstava za narod i tek kada počnu istrage odozgo, znaćemo da je to prava stvar. Tek to bi donelo poruku da je i vlast ispod zakona, da je zakon iznad svih. A to je sada iluzija.

Demokratska stranka sada ne sme da odustane od mandatara. Ako to mesto ustupe Koštunici, svojim biračima bi poslali poruku da su glasali za nekog drugog, a ne za Demokratsku stranku. Demokratski birač bi direktno bio suočen sa nemilosrdnom činjenicom da je glasao za Koštunicu, a on to nije hteo, jer da je tako hteo, on bi glasao za Koštunicu. Prema tome, demokrate to ne smeju da urade, jer se onda, kako klinci kažu, samodilituju. Deset puta sam i pre izbora ponovio da je šansa da Koštunica ponovo bude premijer jako mala. U istočnoj Evropi samo je slovačkom premijeru Dzurindi pošlo za rukom da dobije izbore i ponovo bude premijer 2002, pošto je prethodno pobedio i 1998. To je uspeo da uradi i Đukanović 2006, ali on se odrekao drugog mandata. Dakle, od šezdesetak izbora od 1990. naovamo, to je uspelo dva puta. Dakle, može da se desi da Koštunica opet bude premijer, ali je verovatnoća mala. Pošto on, izgleda, ne odustaje, iako je njegova stranka tek treća na izborima, to će, naravno, enormno otežati pregovore, a neće biti mnogo lakše ni sa trećim partnerom.

Normalna podela izborne pobede bi bila sledeća: okej, te tri stranke (DS, DSS i G17) su spremne da idu u koaliciju. Demokrate kao najjači daju mandatara i biraju prvog ministra, sledeći koji bira ministarstvo je DSS, pa onda još jednom idu DS i DSS, jer su bar toliko jači od trećeg, i onda u daljim rundama idu redom, sa trećim. Kada se na ovaj način podele ministarstva, oni mogu da sednu i razgovaraju o tome da li bi neko nešto nekom ustupio, da li neko nešto neće, da li nekom nešto bolje leži i tako dalje. To bi bila normalna procedura za pravljenje vlade, ali sumnjam da će to tako ići. U stvari, nije mali rizik da formiranje vlade ne uspe. A kada počne galama o Kosovu, biće još mnogo teže, jer će svako gledati koliko će se odgovornosti za rešavanje tog pitanja slomiti na njegovim leđima. Cela igra se vrti oko Kosova, ne u smislu da oni veruju da je Kosovo u Srbiji, nego u smislu ko će biti, kako kažu seljaci, grbav na slici, odnosno kome će se u pola osam na vestima natovariti da je odgovoran za ono što se desilo.

Svetlana Lukić: Šta bi moglo da se dogodi ako se na Tadića izvrši pritisak da mesto mandatara ustupi Koštunici?

Miroslav Prokopijević: Ne, on to ne sme da uradi, nezavisno od toga ko ga pritiska. Da ceo zapadni svet dođe i kaže mu – Slušaj, ti to moraš da uradiš, on to ne sme da uradi, jer njegov politički život (a time i materijalna dobrobit) ne zavisi toliko od zapadnog sveta, koliko zavisi od ovdašnjih birača, koji će mu definitivno okrenuti leđa. Da ne pominjem kakav bi tada cirkus nastao u stranci. Prema tome, tu bih mogućnost odlučio. Bitno je da se ne propusti šansa da se formira vlada. Takođe bi trebalo izbeći da se pri formiranju vlade toliko pokvare međusobni odnosi i politička klima u zemlji da postane beznačajno to što je vlada formirana. Te dve opasnosti bi nekako trebalo zaobići. Birači su skoro dve trećine glasova dali građanskim strankama i ako one ne bi uspele da formiraju vladu, bila bi poslata poruka da su ljudi džabe izlazili na izbore. Ako se izbori ponove, sa rizikom da se posle njih ponovo ne formira vlada, izlaznost bi svakako bila manja. Radikali ovoga puta nisu imali oštru kampanju, ali sem loše ekonomske situacije, oni imaju nekoliko ubitačnih argumenata protiv građanskih stranaka: da od 2000. ništa ozbiljno nisu uradili, da su Zapadu dali sve, a nisu dobili ništa, da korupcija cveta i tako dalje. Naravno, cvetaće još više kada dođu radikali, ali to birač ne zna, a i radikali mogu da spakuju u zatvor dvojicu, trojicu, čisto da privid dovedu do kraja. Situacija ponovljenih izbora katalizovana Kosovom, može bitno da pomeri biračko telo i zato građanske stranke ne bi smele ni da pomišljaju na ponavljanje izbora. One moraju da pokušaju da nađu rešenje – kako god znaju i umeju.

Posle našeg ustavnog referenduma u Evropskoj uniji su otprilike rekli – Znamo da je referendum lažiran, ali osim demokratije za normalne zemlje, postoji i demokratija za afričke zemlje i za Srbiju. Ako oni sami žele da se lažu i da lažiraju, mi ćemo to prihvatiti, nećemo od toga praviti cirkus, jer je i bez toga cirkus dovoljno veliki.

Kada sami dođemo dotle da smo u stanju da pristojno uredimo svoju kuću, svako će to videti. Onda ćemo biti na zelenoj grani, ili bar na putu ka tome. Loše je što se ovde ne vidi niko ko bi te ozbiljnije radove hteo da počne da izvodi i zato je ishod neizvestan, Nema ni minimuma raspoloženja da se to uradi i to je takođe indikacija koliko je naša situacija loša. Možda je 2000. i postojala iluzija da će se napraviti prekid sa prošlošću i bivšim režimom, ali to se nije desilo. Još manje šansi da to urade su imale kasnije vlade, jer šanse se smanjuju kako teče vreme. Mi trošimo vreme izbegavajući najgori scenario, umesto da organizujemo političku stranku koja bi nas odvela na zelenu granu. I ovo Čedino je prilično nekonzistentno, jer je on krenuo sa liberalnim programom koji je desni, ali sa strankom čiji ključni funkcioneri teže levici. Takav stvor ne može dugo da hoda, mada to jeste put ka svetlu, ka izlasku iz tunela. Kod nas ne postoje levi i desni centar, pa da kažemo – okej su i jedan i drugi i neka nas svaki od njih polako vodi ka izlazu iz tunela. Ne, mi samo uspevamo da sprečimo da se tunel sasvim uruši sa obe strane i ostavi nas u međuprostoru bez izlaza i vazduha. Borimo se da se ne ugušimo, držimo se za slamku kroz koju curi vazduh.

Svetlana Lukić: Slušali ste Miroslava Prokopijevića, a sada govori gospođa Sonja Biserko iz Helsinškog odbora za ljudska prava u Srbiji.


Sonja Biserko: Dobro, ja ću da krenem vrlo pristrasno i reći ću da su na ovim izborima najveći pobednici Čeda Jovanović i njegova koalicija. Zašto to tako kažem? Zato što je prvi put stvoren politički prostor za one ljude koji su petnaest godina bili protiv rata, protiv mržnje, protiv netolerancije i ta koalicija je uspela da objedini sve grupe, pojedince, sve ljude koji su petnaest godina istrajavali u tom otporu i on je to sada prvi put kapitalizovao. Ta koalicija prvi put ulazi u parlament, vrlo jasno profilisana, kristalno jasnih pozicija o svakom pitanju, pre svega o Kosovu, o Republici Srpskoj, o unutrašnjem uređenju Srbije, o manjinama i, naravno, o odgovornosti za ono što se desilo. Njihov ulazak u parlament će biti užasno važan, pre svega kao korektiv za Demokratsku stranku, koja im je politički najbliža, pogotovo deo te stranke, koji je bio oko Đinđića i koji je to vrlo vešto iskoristio u ovoj kampanji. Što se tiče ostalih rezultata, može se reći da su oni manje-više u granicama očekivanog. Najviše razočarava to što je Demokratska partija Srbije uspela da dobije šesnaest odsto zahvaljujući narodnjačkim partijama. DSS ima dva koaliciona partnera, Partiju srpskog jedinstva, znači partiju ratnog zločinca Arkana, a drugi partner im je Velja Ilić, pomoću kojega su dobili glasove iz centralne Srbije.

Ulazimo u fazu stvaranja vlade, što će očigledno ići prema scenariju koji je dogovoren pre izbora. Znači, kohabitacija se nastavlja, a Koštunica ima najveći koalicioni potencijal. Važno je da on ne dobije ponovo resore vojske i policije, jer oni održavaju kontinuitet sa prethodnom vlašću. Tim resorima je potrebno temeljno čišćenje, kao i sudstvu. To su bila tri ministarstva preko kojih je vlada Vojislava Koštunice uspela da vrati političke snage Miloševićevog vremena i zacementira promene. Vojska je kroz Partnerstvo možda na putu ka nekoj vrsti reforme pod kontrolom NATO-a. Tu je i načelnik Ponoš, koji je odlično rešenje i koji je došao u paketu sa Partnerstvom, uprkos oponiranju konzervativnih krugova u vojsci. Nadam se da će u Srbiji ipak prevladati proevropska orijentacija, makar ona bila i nategnuta, simulirana i na mišiće izdejstvovana, zato što mi se čini da Srbija nema alternativu toj orijentaciji. Čitav cirkus koji se prezentira kao opcija po kojoj Srbija sledi put Rusije poguban je za Srbiju, ne zato što ne treba imati odnose sa Rusijom, već zato što je cela moć Rusije zasnovana na nafti i energiji, a ne na vrednosnim promenama, koje u Rusiji teku jednako problematično kao i u Srbiji. Međutim, Srbija ima veće šanse, jer je to mala zemlja, koja je već deo regiona koji je prikačen na Evropsku uniju i NATO. Srbija je zapravo izolovano ostrvo, koje ima šansu da postane deo sveta, uprkos zloj volji nekih njenih političkih, crkvenih i intelektualnih elita.

Ivan Kuzminović: Šta bi bilo da alternativa sada nije ušla u parlament?

Sonja Biserko: Srbija bi u naredne četiri ili narednih pet godina prolupala u samoizolaciji i bila bi dezavuisana sva energija koju je pokrenuo Đinđić, a sada nastavlja da je pokreće Čedomir Jovanović i ljudi oko njega. Mladi ljudi mogu biti razočarani zato što su očekivali više, pa i neki od nas su više očekivali, ali treba imati u vidu pritisak koji je vršen na građane da ne glasaju za njih. Jedan od sofisticiranijih načina je bila preporuka da se glasa za Demokratsku stranku, koja je to isto. Oni, vrlo pametno, nisu napadali LDP za vreme kampanje i sticao se utisak da su oni bliski partneri, što u suštini i jesu, ali je njihova politika da za vreme kampanje ne napadaju LDP bila vrlo osmišljena poruka za potencijalne glasače LDP-a. To je delimično uspelo i izazvalo razočaranje nekih mladih ljudi iz LDP-a. Čak sam čula – Eto, i SPS je dobio više. Međutim, SPS je utemeljena stranka u ovom društvu, koja je sa 110 odsto došla na 6 odsto i to je veliki pad. Ne treba potcenjivati inerciju društva, a sem toga SPS ima značajne pozicije u administraciji i u privredi. To su ljudi koji su bili tu i za vreme Miloševića i oni imaju određeni uticaj na građane.

LDP ostaje u opoziciji. On je uspeo da objedini sve razjedinjene grupe, koje su se već umorile od svega što su radile petnaest godina bez većeg uspeha. Sada se pokazalo da to ipak nije bilo bez efekta i da objedinjeni oni zbilja čine posebnu snagu, koja će biti sve značajnija u ovom društvu. Znači, nije cela Srbija bila u mraku, ipak su postojale grupe, pojedinci, male partije koje su tih petnaest godina govorile, činile i ponašale se drugačije. To će mnogo uticati na mlade generacije kada do kraja shvate o kakvom vrednosnom sistemu se tu radi. Vrlo sam srećna zbog ovakvog rezultata i mislim da je to najveća pobeda svih nas koji smo se toliko dugo angažovali na pitanjima koja nisu bila popularna i zbog kojih smo bili konstantno izloženi represiji i demonizaciji. Nadam se da će to biti značajno i za društvo, jer to je prva opcija koja komunicira sa celim regionom, koji ih doživljava kao nešto novo u Srbiji. Ceo region čeka da se Srbija pokrene u pravcu obnavljanja regionalnih veza i brže ekonomske obnove.

Srpska elita je vrlo svesna ovih očekivanja, ali ih koristi ucenjivački i ponaša se slično kao Rusija u međunarodnim odnosima ucenjujući svet svojim izvorima energije. Srbija ucenjuje svet svojim strateškim položajem, činjenicom da se nalazi na centralnom mestu na Balkanu. Ona je okružena zemljama koje su donele odluku o svojoj evropskoj orijentaciji, jedino Srbija još okleva i to pretvara u argument ucene regiona i Evropske unije. Kao što vidimo, svi su kriterijumi spušteni samo zato da bi se Srbija nekako privolela toj orijentaciji. Mislim da će nova koalicija, koja sada ulazi u parlament, na neki način relativizovati tu ucenjivačku politiku. Posle petnaest godina vladavine stereotipa o Srbima, građani koji su podržali ovu opciju postali su svesni da taj stereotip može da se promeni samo prihvatanjem prošlosti i normalizacijom odnosa u regionu. Mislim da ova opcija ima potencijalno veoma veliku snagu. Meni to liči na pokret koji će se širiti, prvo na lokalnim izborima, a i sve što se dalje bude dešavalo zavisiće od njihove opredeljenosti i energije.

Kada govorimo o kombinatorici sastavljanja vlade, treba imati u vidu ne samo Koštunicu i Borisa Tadića, već i neformalne centre moći, kao što su delovi Akademije, vojske i policije. Tu je i Evropska unija i njena ponuda Srbiji da se što pre priključi, da nastavi pregovore. Nije lako predvideti koliko dugo će trajati pregovori o sastavljanju vlade i ko će biti mandatar. Koštunica računa na podršku Putina. On je razgovarao sa ruskim predsednikom dan pre izbora. I svi ostali su imali podršku iz inostranstva. Tadić je dobio najveću podršku Evropske unije, koja je bila jako zainteresovana za to da demokrate osvoje što više procenata. Nažalost nisu i to je razočaranje za Zapad, koji je mnogo više očekivao od čitavog demokratskog bloka. Koštunica može da dobije premijersko mesto, ali se nadam da neće dobiti resorna mesta koja očekuje, jer bi to bilo pogubno za temeljne reforme u represivnim mehanizmima društva i njihovim službama. Srbija još nije sposobna da se konstituiše kao država, iako je srpski nacionalizam zasnovan na ideji svesrpskog ujedinjenja prošle godine doživeo težak udarac osamostaljenjem Crne Gore. Neki ljudi još očekuju da će na narednim crnogorskim izborima ponovo ojačati srpska strana i da će se Crna Gora priključiti Srbiji.

Odlaskom Kosova nestaće važan potencijal za mobilisanje srpskog nacionalizma. Preostaje još Haški tribunal, kao poslednje njegovo važno izvorište. Srbija će ove godine proći kroz proces u kojem će nacionalizam ostati bez referentnih tačaka koje ga održavaju u životu. Tek kada izađe iz te faze, Srbija će postati sposobna da se bavi pitanjima koja građane najviše zanimaju. Građani su manje-više svesni da je Kosovo otišlo, a i da je Republika Srpska još jedna fikcija srpskih nacionalista i veliko gubljenje vremena. Gubljenje vremena su bile i ove poslednje tri-četiri godine, jer Koštunica živi u iluziji da je svesrpsko jedinstvo moguće, bez obzira na to što je Crna Gora otišla. Ovo su u stvari bili prvi izbori u samostalnoj Srbiji, za koju se niko nije zalagao, jer su ambicije i aspiracije bile šire i veće od toga. Sada neophodnost konstituisanja srpske države postaje imperativ. Postavlja se veliko pitanje unutrašnjeg uređenja Srbije, odnosno njene decentralizacije, koje je zacementirano novim ustavom. To se odnosi na Vojvodinu, ali i na druge regione, koji imaju izgrađenu istorijsku, političku i kulturnu posebnost. Taj ustav je bio vrhunac nerazumevanja sveta u kojem živimo. Koštunica je obećavao taj ustav odmah nakon petog oktobra, a dao ga je Srbiji šest godina potom, na najgori mogući način. Ustav neće biti dugog veka, moraće da se menjaju bar neki njegovi delovi kako bi Srbija postala kompatibilna sa procesom evropskih integracija i pregovorima koji su pred nama. Srbija, nažalost, nije uspela da se nametne kao partner koji ide u susret promenama. Ona je partner na kojega vrše pritiske spolja, a iznutra se frustracija povećava odlaskom Crne Gore, sutra Kosova. Postaje vrlo važno ko hendluje tu frustraciju i na koji način.

Demokratska stranka je objektivno stranka sa najboljom strukturom i najvećim ljudskim resursima, koja je mnogo izgubila kohabitacijom sa Koštunicom. Sada je opet dobila povratkom ljudi koji su bili bliski Đinđiću i oni potencijalno mogu biti struja koja će se pobuniti protiv takvog žrtvovanja stranke. Očekujem velike sukobe unutar Demokratske stranke, čiji je jedan deo blizak LDP-u po svojim nazorima i može biti jako važan za transformaciju Srbije. Vrh ove stranke mnogo greši žrtvujući je kroz razne kompromise. Šteta je da propada takav potencijal bez kojeg Srbija ne može da se transformiše i bila bi šteta da ova stranka izgubi profil kakav je stekla za vreme Đinđića. Bilo bi pogubno da oni u novoj vladi dobiju samo ekonomske resore, jer je mnogo važnija kontrola vojske, policije i sudstva. Demokratska stranka treba da dobije kontrolu nad tim ministarstvima.

Ivan Kuzminović: Vladeta Janković je juče na RTS-u, pored toga što je uveo princip da se voditeljkama obraća sa – Dušo moja...

Sonja Biserko: Pa dobro, to je u skladu sa koncertom Cece Ražnatović 13. januara. Oni su uveli taj narodnjački diskurs, pa me ne čudi što se on sada tako obraća voditeljkama.

Ivan Kuzminović: On je tada rekao da bi Demokratskoj stranci, koja ima mesto predsednika Republike, bilo previše da dobije i mesto premijera.

Sonja Biserko: U prethodnom sazivu Demokratska stranka Srbije je sa samo jednim procentom više na izborima dobila dominantnu ulogu u vladi. Sada Demokratska stranka ima šest-sedam odsto više i bio bi red da ovoga puta DSS podrži vladu u kojoj dominira DS. Ovome se protive neformalni centri koje sam pominjala, pri čemu se Demokratska stranka neprekidno žrtvuje kao suviše liberalna. Znači, Vojislav Koštunica je garant da taj blok neće skrenuti suviše prema Zapadu i da će održati neutralnu poziciju Srbije, koja zapravo živi u nekom vakuumu između Rusije i Zapada. Rusija nikada nije suštinski podržala Srbiju. U ratnim godinama devedesetih ona u Savetu bezbednosti nikada nije glasala ni protiv jedne rezolucije koja je doneta u vezi sa Srbijom. I kada je u pitanju Kosovo, Rusija ne misli o Srbiji, nego o problemima u vlastitom dvorištu. Fikcija o tome da su Rusi zaštitnici srpskog interesa će, kao i kosovski mit, kao i mit o svesrpskom jedinstvu, morati nekako da pukne. I to će biti dobro za otrežnjenje srbijanske elite. Vladeta Janković svoje poruke još šalje sa pozicije moći koju mu daju neformalni centri moći u Srbiji.

Ivan Kuzminović: Ako Demokratska stranka postane stožer nove vlade, da li očekujete da se napokon pruži ruka nevladinom sektoru, čiji ljudi još važe za neprijatelje države?

Sonja Biserko: Odnos prema civilnom sektoru, pogotovo onom njegovom delu koji se bavi ljudskim pravima, počiva na percepciji koja je utemeljena na narodnjačkim tradicijama. Koncept ljudskih prava narušava tako shvaćeni srpski identitet, a ljudi iz civilnog sektora postaju eksponenti angloameričkih imperijalista i tome slično. To je i antitržišna koncepcija, a budući da je Demokratska stranka ipak moderna stranka, koja ceni evropske vrednosti, kao i mi, očekujem da će saradnja sa civilnim društvom narednih godina biti mnogo iskrenija. Ta saradnja je neophodna da bi se profilisao novi vrednosni sistem, jer Srbija je deset godina živela u varvarizmu, brutalnosti masovnog kršenja ljudskih prava i zločinima koji nisu sankcionisani. Da bi se izašlo iz zatečene pozicije, koju je Milošević ostavio za sobom, potrebno je uložiti užasno mnogo napora u ponovno uspostavljanje neke moralne vertikale i novog vrednosnog sistema. Otuda je saradnja sa Haškim tribunalom ne samo isporuka tamo nekog generala, već postavljanje okvira tog novog sistema vrednosti. Srbiji predstoji period preispitivanja, i to unutar sebe, ne u odnosu na druge. Energiju potrebnu za taj zadatak vidim u novoj koaliciji, delovima Demokratske stranke i delu civilnog društva.

Kada govorimo o rezultatima izbora, najveće iznenađenje je to što je Demokratska stranka izgubila Beograd. Tim povodom je Đilas dao ostavku, jer je to najavio i obećao.

Ivan Kuzminović: I već se kandiduje za novo, isto mesto.

Sonja Biserko: A, već se kandiduje za isto mesto? To pokazuje da oni potcenjuju ovu populaciju i drugo, Demokratska stranka nije dobro krenula, pa se korigovala kada je shvatila da Čeda Jovanović svojom kampanjom dobija simpatije i da, bez obzira na to koliko je teška istina, on ima podršku. Onda je Demokratska stranka krenula sa istom retorikom i na neki način konkurisala LDP-u. Međutim, diskvalifikovala ih je kohabitacija sa Koštunicom i mnogi su razočarani takvim ponašanjem Demokratske stranke. Ona je stvarno izgubila svoj profil u poslednje tri-četiri godine, koliko traje ta kohabitacija, i rezultati ovih izbora u Beogradu su cena tog prekršaja. U ukupnom rezultatu ona jeste dobila deset odsto više, ali sigurno bi ih dobila i kao jedina stranka koja može da sprovede promene u Srbiji. Ona je suštinski izgubila hibernacijom koju je Boris Tadić primenio na tu partiju i time što su oterani ljudi, koji su se, eto, sada vratili u politiku, sa LDP-om. Mi smo izgubili tri godine i Demokratska stranka je vrlo odgovorna za to. Ona je pristala na kompromise i kalkulacije koje ne dolaze iz te partije, nego su izvan nje. Tadić je pristao na to, da ne ulazimo sada u pitanje zašto je to učinio. DS će morati vrlo temeljno da preispita svoju orijentaciju i posledice svoje kohabitacije sa Vojislavom Koštunicom, jer ukoliko nastavi sa istom politikom, njoj preti da izgubi još simpatija i može da se desi da Beograd zbilja pređe u ruke radikala. Videćemo šta će biti na lokalnim izborima. DS ima tri-četiri meseca pred sobom da se pripremi za lokalne izbore i povrati Beograd, ukoliko je to moguće.

Svim strankama takozvanog demokratskog bloka predstoji ozbiljno preispitivanje. One će biti pod ogromnim pritiskom međunarodne zajednice, koja, naravno, planira da im omogući kandidaturu za članstvo u Evropskoj uniji. Do tada, međunarodna zajednica je spremna da spusti svoje kriterijume. To je velika ponuda, koja se ne odbija lako i koja će bitno uticati i na kombinatoriku formiranja vlade. Biće teško objasniti građanima da se takva ponuda odbija zato što Koštunica ili neko od mogućih mandatara ne može da sastavi vladu sa ovom ili onom partijom. Građani to neće prihvatiti kao objašnjenje, jer do sada je bilo previše takvih ucena. Eto, Dinkić je recimo juče rekao da neće ući u vladu u kojoj bi premijer bio Đelić. To je primer sadašnjih manipulacija, zato što se ima u vidu taj prvobitni dogovor DS-a i DSS-a. Još je neizvesno kako će ta vlada izgledati, zbog centara uticaja iz vojske, policije i Akademije, koji su iza partija. Vrlo je važno kako će ti neformalni centri moći percipirati tu novu ponudu Evropske unije, koja bi Srbiju definitivno vezala za evropske procese.

Svetlana Lukić: Do sada ste čuli Miroslava Prokopijevića i Sonju Biserko, a sada ćete čuti pravnika Vladimira Todorića, koji se pre svega bavi pravom Evropske unije.


Vladimir Todorić: Dan posle izbora, u ponedeljak ujutro, osećao sam se prilično umorno i iscrpljeno, jer sam shvatio da ipak nismo dobili ono što smo očekivali, a to je da ova zemlja ipak nekako reši svoje političke probleme i krene napred. Nije dovoljno to što ćemo imati više performansi u skupštini i time moći da izrazimo svoj bunt. To je verovatno seme nekakve buduće promene, ali to, nažalost, nije moj realni cilj. To je opet trošenje vremena na nešto pogrešno i ovo je vreme koje bih nazvao vremenom između postavljenog pitanja i odgovora koji još nije stigao. Kako je nastala ova politička konstipacija? – Tako što kod nas postoji inercija vođenja politike na osnovu poluge straha, odnosno prikazivanjem političke budućnosti građanima Srbije koja se njima nikako neće svideti. Strah je postao instrument političke borbe. Ilustrovaću neke od tih strahova koji i dalje funkcionišu. Na primer, bojimo se saradnje sa Haškim tribunalom, ali eto, želimo da sarađujemo sa njim, da okončamo tu saradnju, to je jedna kontradiktornost. Druga je da hoćemo u Evropu, ali je se bojimo, jer će nam ona uništiti ćirilicu, uzeće nam rakiju i naše prasiće i kajmak i čvarke i kada sve to nestane, više nećemo imati svoj nacionalni identitet. Hoćemo da povratimo Kosovo, ali ne želimo da povratimo baš sve njegove stanovnike. Mi bismo hteli celu teritoriju Kosova, ali samo deset odsto njegovih stanovnika. To je rešenje koje bi zadovoljilo većinu građana Srbije. Mi hoćemo da damo autonomiju Vojvodini, ali se bojimo da će to onda možda tražiti i drugi delovi Srbije, a onda će se raspasti država.

Kontrateza je da su u društvu u tranziciji normalna kontradiktorna mišljenja o pitanjima koja se tiču političke tranzicije i citirao bih našeg premijera Koštunicu, koji je odmah posle izbora izjavio da je Srbija ipak na dobrom putu, bez obzira na to što smo imali atipičnu tranziciju opterećenu ucenjivanjem međunarodne zajednice. On je u principu u pravu. Ta tranzicija jeste atipična, što je drugi naziv za neuspešnu tranziciju, jer je njegova nastavljačka politika generisala strahove, umesto da ih razrešava. On te strahove tretira kao deo nacionalnog identiteta i to se na tom njihovom jeziku zove uvažavanje realnosti. Na drugom delu političkog spektra to uvažavanje realnosti naziva se društvenom odgovornošću, pod čime se podrazumeva kreiranje novih socijaldemokratskih partija, koje vode brigu o nesrećnijim, zaostalijim, socijalno ugroženim delovima društva.

Znam da političar mora da se slika i sa bakicama i sa dekicama i sa decom i da priča sa đacima u školi i da ode na pijacu i da uđe u štale, pa i da pomuze malo i tako dalje, ali ako već to radiš, ako to smatraš komunikacijom sa građanima, onda daj, objasni ljudima zbog čega imaju probleme koje imaju, objasni im, bez udvaranja njihovim strahovima, situaciju u kojoj smo. To je tvoj posao, ti si politički lider i ti moraš da trasiraš put vodeći za sobom one koji možda ne razumeju celu problematiku. Ako to ne radiš, sve se svodi na prizore implicitne zoofilije po štalama, mahanje parama iz nekakvog nacionalnog investicionog plana, određivanje prioriteta navodno po ugledu na Irsku. Nije Irska ušla u Evropsku uniju tako što je delila stanove državnoj administraciji i gradila fudbalska igrališta po selima. Ako izgubite iz vida tu dvosmernu komunikaciju sa građanima, vaša društvena odgovornost se pretvara u demagogiju. To je bila Miloševićeva politika, kasnije Koštuničina, da se vlada pomoću plašenja naroda da će im propasti država – sve dok stvarno nije propala.

Najskoriji primer je ustav. Kada ga je premijer nazvao mitrovdanskim ustavom, pitao sam se kako će strani novinari da razumeju prevod tog naziva – Saint Mitar’s Day Constitution. Uopšte mi nije bilo prijatno, ja sam ipak građanin ove zemlje i to se ipak odnosi i na mene. A kako je taj ustav izglasan? Pa upravo iz straha građana da će oni biti krivi za eventualno gubljenje Kosova, uz pretpostavku da ta dilema kobajagi još postoji. Vrlo je teško odreći se te poluge straha, jer kada ste na vlasti baratanje njome postaje deo institucionalnog interesa. Koliko sam ja razumeo naše državne organe, naša državna platforma o Kosovu zasniva se na borbi za naš simbolični suverenitet. Floskulom o suštinskoj autonomiji mi ćemo Kosovu dati sve prerogative države, a nećemo im dati status međunarodno-pravnog subjekta. To je toliko plitko da vidite da nas ne interesuje da primenjujemo naše zakone na Kosovu, da mi nećemo da se naše institucije tu išta pitaju, da države Srbije na Kosovu jednostavno nema. To nije naš cilj. Naš cilj je, izgleda, da se operemo pred istorijom, pred knezom Lazarom, Milošem Obilićem i drugim kosovskim junacima, da oni vide da nismo izgubili Kosovo, da ga i dalje imamo, a to se dokazuje time što ta država neće imati stolicu u Ujedinjenim nacijama. Mi vodimo politiku spasavanja obraza i to nije pežorativni izraz. Spasavanje obraza je zvanična formulacija, koju je čak i Evropska unija prihvatila od nas, pa se govori kako se u definisanju budućeg statusa Kosova mora voditi briga o obrazu Srbije, koja nikako ne sme da baš flagrantno izgubi sve formalne i neformalne prerogative suverenosti nad Kosovom.

Možda neko i ima dobar razlog za takvu politiku, ali meni je to samo trošenje vremena i energije, dok bivaju bačene u zasenak važnije teme, kao što su pitanja regionalizacije ili ekonomske decentralizacije zemlje. Mi više brinemo o onome što nemamo i što smo izgubili, nego o onome što još imamo. Možda je u pitanju normalan proces razumevanja činjenice da je izgubljen deo nacionalnog identiteta, jer Kosovo jeste deo našeg nacionalnog i kulturnog identiteta, ali smo ga mi izgubili. Proces žaljenja zbog toga može da traje sto godina, kao proces neke vrste nepristajanja na istinu, sve dok ne dođe do smene generacija i ne rode se ljudi spremni da to shvate. Taj proces je već počeo i jedino što može da ubrza i skrati tu agoniju je politička volja da narod koji je ostao dole ipak mora više da se zaštititi. Ako vodite pregovore, ne smete reći sebi – pa dobro, ako je nezavisnost manje-više nezaustavljiva, ja ću odustati od pregovora, više ništa nije bitno, ja odustajem od razgovora o decentralizaciji i o zaštiti tih ljudi kroz obrazovanje, lokalnu policiju i lokalnu samoupravu. I baš to se dešava: mi smo u ustavu rekli da je Kosovo srpsko i onda smo potpisali sporazum CEFTA, a njegova potpisnica je i Kosovo. Mi smo ušli u aranžman kroz koji imamo međunarodne privredne odnose sa Kosovom, što je suprotno našem ustavu. Pa to je licemerna politika, ona nema budućnost. Ona je zasnovana na laži i prevari i to nije vid društvene odgovornosti. To nije nikakvo uvažavanje realnosti, to je uvažavanje zabluda i mana, za koje će u najvećoj meri platiti građani koji nisu sposobni da vide više od političara, koji bi trebalo da to mogu.

Svetlana Lukić: Podsetile smo Vladimira Todorića, evo i vas podsećamo, da je govoreći o rešenju statusa Kosova, šef Pakta za jugoistočnu Evropu, Erhard Busek, pre neki dan rekao da nema rešenja s kojim će se neka vlada u Beogradu saglasiti, ali ono što se kao rešenje postigne, rekao je on, mora da bude podnošljivo za Srbiju, jer je to zemlja koja je poslednjih decenija živela samo s porazima. Zbog toga se s njom, kaže Busek, mora postupati psihološki ispravno. Zanimljivo je da se, kada govore o nama, strane diplomate sve češće ponašaju kao doktori za glavu. Vladimir Todorić.

Vladimir Todorić: Erhard Busek je pametan međunarodni političar, ali njega nisu izabrali građani Srbije, on nema nikakvu odgovornost prema građanima Srbije. Ja ga nisam birao i on može da posluje jedino sa političarima koje smo mi birali. On barata sa njima takvima kakvi su, ne može da postavi druge. Jedino što on sada može da uradi jeste da priprema tlo za nekakvo buduće rešavanje pitanja Kosova i to se očekivalo i od Beograda u zadnje dve-tri godine. Zbog toga su i dati pregovori sa Evropskom unijom, zbog toga je Evropska unija ipak pomagala Srbiji da očuva zajednicu sa Crnom Gorom, što smatram greškom. Ništa ne može zaustaviti proces koji neumitno teče i u odnosu prema tome ipak postoje razlike na našoj političkoj sceni. Jedni sportski priznaju poraz i kažu – Eto, borili smo se i izgubili smo. Drugi primenjuju klasičan princip poricanja – To se nije desilo, to je krađa i troše vreme tražeći spoljni legitimitet za našu politiku koja se pokazala pogrešnom. Nisu strani političari dužni da rešavaju naša pitanja, oni nemaju odgovornost prema našim građanima, oni su postavljeni kao međunarodni službenici i oni će otići. Pogrešno je misliti da je međunarodna politika personalizovana. Kada naši novinari izgovaraju imena Kušnera, Hakerupa ili mrskog Štajnera, to zvuči kao izgovaranje imena nekih demona. U pitanju je zamena teza, jer međunarodna politika nije toliko promenljiva kao domaća i ona je ipak zasnovana na činjenicama, a ne na željama i ustavima nacionalnih država.

Možda sam previše kritičan, jer demokratija je stvar iskustva društva i države, a ne sprovođenja neke norme i možda ćemo 2010, kada podvučemo crtu, biti zadovoljni sa prvih deset godina demokratije u Srbiji. Ali znate šta, meni je deset godina stvarno mnogo, a već sam deset godina izgubio. Nije mi privlačno da idem na Egzit i slušam grupe koje sam slušao devedesetih. Sada ne mogu da nadoknadim tih izgubljenih deset godina, kao što od 2010. do 2020. neću moći da nadoknadim ono što bih sad mogao da radim. Tako da shvatam i dalje kao svoju dužnost da budem nezadovoljan, mislim da je to moja građanska obaveza, da se ne smem pomiriti sa time da me neko pravi budalom i da samo zato što ima više ljudi koji ne prihvataju istinu i realnost, njihova tlapnja bude proglašena za realnost i cilj. Zanimljivo je to projektovanje politike prema cilju, bez obzira na to da li se zove očuvanje Kosova, kandidatura za članstvo u Evropskoj uniji ili bela šengenska lista. Ja mislim da cilj u životu društva ne sme da postoji, jer onda bi postojao kraj istorije, poslednja stanica na koju stižemo, iskrcavamo se i eto, zemlja dembelija. I tako će svima nama biti lepo u Evropskoj uniji, koja je nova vrsta komunizma, u kojem ćemo rešiti sve svoje probleme. Naravno, to nije tačno. Jedino što bi trebalo da postoji jeste politika koja se rukovodi snagom argumenata i slobode pojedinaca, odnosno zasnovana je na principima građanskog društva. Sam sebi zvučim patronizirajuće, ali zaista imamo još puno posla na najmanje raščišćenim pitanjima, tako da nam postaje neophodno da utvrdimo princip i metod, koji će važiti i za narednu vladu i za vladu posle nje.

Ako se uopšte bude formirala ova sledeća vlada, to će, nažalost, biti samo zbog pritiska međunarodne zajednice na jednog ili drugog najvažnijeg igrača za formiranje te vlade, ali ja mislim da nije dovoljno i nije poželjno da se oni samo dogovore o ciljevima. I to će biti obmana, da su se oni dogovorili o ciljevima koji zvuče lepo. Metodi i principi rada te vlade moraju biti veoma jasni. Recept za neuspeh svake vlade jeste da se resori među strankama podele po principu – jednima ekonomija, drugima politika. Ja mislim da Demokratska stranka jednostavno ne sme sebi da dozvoli da upadne u takvu zamku, pod pretpostavkom da će imati premijera i većinu ministarstava, jer prvo što im onda preti jeste ta njihova ekspertizacija stranke, pa će oni da se bave inflacijom, jakim dinarom, većim platama ili jeftinijim veštačkim kukovima. Sve su to bitne teme, ali ne vredi stvari shvatati fragmentarno i odvojeno od političke tranzicije, koja mora da odblokira trombove u funkcionisanju normalne ekonomije. U tome vidim pravu opasnost, jer taj DSS-ov blef da će ući u koaliciju sa radikalima je provaljen, nema ništa od toga. Jasno je da će međunarodna zajednica vršiti pritisak na DSS da uđe u vladu, kao i da bi oni ipak više voleli da mandatar bude Božidar Đelić, nego neko iz Demokratske stranke Srbije.

Koštunica svesno odugovlači zato da bi trampio to premijersko mesto za ministarstva sile, kako se ona popularno zovu. Onda bi DSS imao kontrolu nad policijom, BIA, vojskom, VBA, sudstvom, tužilaštvom, a to njih jedino i zanima, jer svi oni imaju jako izraženu bezbednosnu kulturu u svojim političkim biografijama. Ako smem da budem toliko prepotentan, dao bih savet nekome ko odlučuje o ovome citirajući Broja Jedan, iz Alana Forda – Ako kaniš pobjediti, ne smješ izgubiti. Bilo bi samoubistvo za Demokratsku stranku da dozvoli da se bilo koji od ova dva scenarija dogodi: da izgube mesto premijera ili da dozvole ponovnu feudalizaciju ministarstava. Najbolje što mogu da urade je da ponude ravnomerno, odnosno paritetno učešće stranaka, kako u ministarstvima sile, tako i u ekonomiji. Tako bi koliko-toliko sačuvali energiju, jer novi izbori su ipak nemogući. E, sada dolazimo na redosled rada te vlade. Tu ne treba biti genije: ova vlada mora odmah da uhapsi Mladića i nadam se da neće nametati druge teme za svoju agendu. One mogu biti veoma nužne, ali ništa nije toliko važno kao to hapšenje i stvaranje uslova za istorijsku distancu. I to ne zbog Evropske unije, nego da se ne napiše jednoga dana u istoriji da smo zemlja koja je do kraja njegovog života čuvala čoveka koji je počinio genocid i time branila to zlodelo.

I sada ću reći nešto što ljudi možda ne znaju: bilo bi jako pametno to uraditi pre nego što Međunarodni sud pravde u Hagu donese presudu u slučaju tužbe Bosne i Hercegovine za genocid protiv Srbije, jer ako to ne uradimo, prvi srpski brend, koji se toliko dugo borimo da stvorimo, mogao bi da bude – genocid. Bili bismo prva država koja je osuđena zato što nije procesuirala počinioca genocida i nije sprečila genocid. U Haškom tribunalu je već utvrđeno da genocid postoji i utvrđeno je i ko su počinioci, saučesnici i naredbodavci. Najblaža moguća presuda za nas bi bila da po bosanskoj tužbi budemo krivi po osnovu nesprovođenja konvencije o genocidu, odnosno neprocesuiranja krivaca za genocid. Koliko god to zvučalo kao da idem linijom manjeg otpora, ako bismo ga sada, u zadnji čas, u minut do dvanaest uhapsili, to nas ne bi opralo pred istorijom, ali bi moglo da doprinese da ta presuda, zbog njenog istorijskog značaja i zbog mene i zbog vas, bude malo više u našu korist. To je ono što je bitno, a ne da pravnim tehnikalijama ili smicalicama pokušavamo da promenimo pravnu kvalifikaciju onoga što se desilo. Mi svojim akcijama treba da učinimo sve da tom presudom ne uđemo u istoriju sa tolikom stigmom. Ako se taj posao ostavi Koštunici tako što bi to bio njegov resor, to bi funkcionisalo po principu – gledaj svoja posla, ćao đaci. Neće ga nikad dati, jer bi time izgubili glasače, a i predsednički izbori će biti ove godine, možda već u maju, pa zašto da rade za konkurenciju? To je veoma tržišno razmišljanje i oni neće dopustiti da njihovi glasači, koji nose majice i bedževe sa natpisima – Ratko Mladić – heroj, budu suočeni sa srceparajućom slikom svog ministra, koji stavlja lisice na ruke heroja Mladića i šalje ga u Hag. Jedino na šta bi oni pristali je dobrovoljna predaja, ali jasno je da je to nemoguće.

To je politika pat pozicije zasnovana na korelaciji međusobnog ograničavanja. I ona će potrajati sve dok se ne dobije odgovor na pitanje kuda možemo da odemo s takvom politikom. Oni vremenom moraju da padnu, mada kod nas zaista ništa ne mora i oni mogu da ostanu na vlasti još sto, dvesta godina, dok čitav svet ne odustane od nas, ili se ne desi nešto neplanirano kao što je bio mart 2003. Tek tada jezičak na vagi može da pretegne na jednu stranu i onda će se definisati smer u kojem će Srbija krenuti. Problemi koje sam naveo mogu promeniti formu i ime i zato će ova vlada, ako se formira, imati najteži zadatak, a to je da se napokon završi politička tranzicija i da se Srbiji obezbedi da bude na putu ka Evropi i Evropi da bude na putu ka Srbiji.

Jako je teško braniti Srebrenicu, pa se onda pažnja posvećuje proizvodnji druge političke teme. Insistira se na proizvodnji politike koja pogrešno naziva probleme, jer postoji inercija u glasačkom telu, koje nije u stanju da brzo promeni svoj kurs. Tako se dobijaju glasovi. Pogledajte koliko je dugo Koštunica pričao o ustavu, a onda je njegovo donošenje prolongirao do kraja. Isto važi i za problem saradnje sa Hagom. Kada je donet, zakon o saradnji se nije sprovodio, pa smo imali tehničke probleme, pa pitanje koja služba preuzima odgovornost, a onda je sve to stavljeno u stranu i krenulo se u proces donošenja ustava. To je bila nova dimna zavesa, iza koje su sledili izbori, a do formiranja vlade sve stoji. Većina stranaka ne govori o pitanju ratnih zločina i zločinaca, već o okončanju saradnje sa Haškim tribunalom u stilu – Ma neka već jednom sjaše ta Karla del Ponte. I opet se govori – možda će Karla del Ponte da ode u septembru, hajde da izdržimo do septembra. Čuvaćemo ga, pravićemo mu lazanje, pevati uspavanke da izdrži do septembra. Onda će na njeno mesto doći neko od naših, jer Rusija će sigurno insistirati da to bude neko ko je blagonakloniji prema Srbiji. Uostalom, zatvoriće se i taj Haški tribunal, ne može ni on zauvek da radi. I tako se vrtimo u krug, zavodimo narod pogrešno imenujući političke probleme. Oni bi možda i promenili svoju politiku zbog sebe, ali to ne rade zbog svog kredibiliteta pred glasačima. DSS je bio na rubu promene, početka promene svog identiteta, dok su trajali pregovori sa Evropskom unijom, pa su stavljali one bilborde sa zvezdicama i suncem koje se pomalja iza brda. Ali kada je došao referendum u Crnoj Gori, osuli smo drvlje i kamenje po Evropskoj uniji koja nam više nije saveznik i sve je vraćeno na stari politički kurs.

Mnogi spekulišu da već postoji prethodni dogovor o formiranju vlade. Nadam se da to nije tačno, mada postoji vrsta indirektnog dokaza da je postignut prethodni dogovor. Građani o tome nisu obavešteni, ali sve stranke znaju da su u svim ministarstvima, odnosno u državnoj upravi, u decembru bili raspisani konkursi. Predizborna kampanja je već uveliko bila započela, a raspisani su konkursi za državne sekretare, pomoćnike ministara i direktore državnih agencija. Vlada koja odlazi ne može da raspiše konkurse za rukovodeća mesta u državnoj upravi, a da joj barem opozicija koja pretenduje da dođe na vlast ne uputi svoj komentar. Meni je to bilo frapantno. Kako je dopušteno da u takvom periodu neki domar iz Veljine zgrade u Čačku postane pomoćnik ministra na sledećih pet godina, a da Demokratska stranka i druge stranke ne upute primedbu na takvo nešto? Postoji još jedna svinjarija koju su uradili u odlasku. Na jednoj od poslednjih sednica vlade doneli su predlog zakona o teritorijalnoj organizaciji Republike Srbije, bez ikakve javne rasprave. Predsednik Konferencije gradova i opština saznao je za to u poslednjem momentu. Niko nije pitao lokalnu samoupravu šta misli o tome da se poveća broj gradova. Pri tome, nije proglašen nijedan novi grad u multietničkoj sredini, kao što je Novi Pazar. Konačno, uopšte nije u pitanju sadržina tog zakona. Vlada koja odlazi jednostavno ne radi takve stvari, sem u slučaju da ima garancije da će njeni ljudi tu ostati. Morao sam ovo da pomenem, jer će nam možda neko odgovoriti kako se sve to smelo desiti u prelaznom periodu.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Vladimir Todorić, a za kraj Peščanika slušate pisca Marka Vidojkovića. Ko ima nežne uši, neka ih malo zapuši – Marko ima malo grublji jezik.


Marko Vidojković: Pre izbora sam bio u velikim dilemama šta da radim, za koga da glasam i na kraju sam odlučio da javno saopštavam da je po meni podjednako okej glasati za DS i za LDP. Dva ključna cilja ovih izbora bila su da DS postane vodeća stranka takozvanog demokratskog bloka, kakav god on bio, i da LDP uđe u parlament. Desile su se obe stvari, i Demokratska stranka je dobila skoro dva puta više poslanika nego što je imala i dobili smo goste Peščanika u parlamentu, što je napredak za ovu zemlju. Niko od nas nije budala, pa se nismo ni zavaravali time da radikali neće dobiti najviše, ali opet su dobili manje nego pre. Kada se pogleda šema parlamenta u novinama, broj kockica Demokratske stranke i Srpske radikalne stranke sada je mnogo sličniji nego pre, a to je bolje nego da DSS i SRS imaju sličan broj kockica, kako je bilo posle Đinđićevog ubistva. Ako se ne desi nešto zaista nepredviđeno, mislim da ćemo na republičkom nivou imati nešto slično kao u Beogradu: relativno mirnu DS–DSS–G17 vladu i imaćemo opoziciju, u kojoj će sada, srećom, pored radikala, biti i LDP. Čini mi se da su pred nama četiri mirnije godine, a usudio bih se da kažem da je ovo konačno kraj petog oktobra, onakav kakav niko od nas nije želeo.

Treba imati u vidu da su sledeći izbori 2011. Svakako više ne možemo ni da sanjamo o lustraciji, niti o tome da će neki ljudi završiti u zatvoru. Očigledno je da radikalne promene definitivno neće biti, ni u jednu ni u drugu stranu. Sada smo ušli u klasično tranziciono mrtvo more i prvi put ćemo se naći u situaciji da glumimo državu bez političkih tenzija. Ovo je možda prvi put da ova zemlja ima relativno stabilnu vladu, jer ni Đinđićeva vlada nije bila stabilna, a kamoli vlada Koštunjavog. U Beogradu postoji stabilna gradska vlada, sve izgleda ujednačeno i uopšte ne primećuješ da li je to DSS ili G17 plus ili DS. Baš me zanima da li će uspeti da takvo nešto naprave na nivou države, a ako uspeju, onda me baš zanima da li će se narodu to dopasti. Da vidimo kako izgleda država bez politike kao estrade. Osećam se prilično mlako, ne mogu čak ni da budem ostrašćen, što znači da će ovo morati da ide u prvi deo Peščanika, jer nemam snage. Moraćemo da se dotaknemo neke druge teme da bih počeo da divljam.

Naravno da me nervira što je ova mačorčina opet u situaciji da bude glavna mlada i da se svi otimaju oko njega. Slušao sam pre neki dan, Solana je izjavio kako mu je Koštunica rekao da će ući u vladu sa prodemokratskim snagama. Odmah se pojavio onaj Đurić da kaže kako u razgovoru sa Solanom nije bilo ni pomena o vladi. Ja sam sad u fazonu – svi smo sve provalili, jebote, pa ako i mala beba zna za dil Tadić–Koštunica, hajde, molim te, nemoj da se foliraš. Svi znamo da imate dil i sad skratite sranje i dogovorite se na brzinu, nema više potrebe da se folirate. Ja bih onom što demantuje opalio dva šamara, da sam bio tamo – Halo, brate, dečko, smiri se. Činjenica je da me Koštunica kao ličnost malo plaši sa svojim trzanjem i čitanjem svega što izgovori. Deluje mi kao golem, kao da mu neko drugi ono napiše, pa on samo čita. Ali ne vidim više prostor da se bilo gde zatalasa. Pa i da napravi vladu sa radikalima, ta vlada bi užasno ličila na ovu sad. Eto, samo da prođe to Koštuničino uspijanje i femkanje. O Kosovu još ne smem ni da razmišljam, ali što se tiče unutrašnje situacije, logično je da se napola osećamo kao posrani, a napola – pa, nije ni toliko strašno.

On je uvek u poziciji da ucenjuje, a on je jedan od najgorih ucenjivača. To je kao kad te ucenjuje dete od četiri godine, kojem ne znaš kako da priđeš, jer nekad deluje potpuno nerazumno. Šta ako ta budala kaže – Neću, a on redovno kaže – E, neću. To je nešto s čim treba da se računa. Ne znam koji bi lek za to mogao da bude. Lobotomija? Ne znam, uvek treba računati da imaš Koštunjavog i Velju tu negde u sredini, na njih moraš da računaš, jer je ovo takva zemlja. I koliko god on bio dosadan, koliko god bio smrad, koliko god izgledao pokvareno, koliko god bio ludak, on ti je jedina opcija. Mislim da smo ovim izborima potpuno izgubili onu opciju – e, opet ćemo mi da izađemo na ulicu i opet ćemo da im jebemo majku. Meni je fantastičan scenario da DSS i radikali naprave vladu koja će da pokrene rat za Kosovo. Čak i da mu daju nezavisnost, ta vlada će da kaže kako nikad neće priznati nezavisno Kosovo i da će sa svima koji ga priznaju raskinuti diplomatske odnose i onda smo u situaciji kakva postoji oko Kipra. A u stvari nećemo mi ništa uraditi, jedino ga nećemo priznati. Mislim da ljudi koji su ostrašćeno gledali na politiku, kao i ja, sad moraju da sednu i razmisle – šta ako se politička scena Srbije pretvori u mrtvo more? Dočekali smo i da LDP i Čeda postanu deo sistema i da imaju petnaest poslanika. Čak i Peščanik ima nekoliko ljudi u parlamentu, pa kad ste se već premestile u parlament, onda je nužna posledica da oko parlamenta bude ipak malo mirnije.

Demokratska stranka Srbije i Koštunica se ponašaju kao četvorogodišnji retard koji mora da drži sve konce u rukama, ali on ne ume ni da drži konce, nego stalno moraš da ga guraš. Oni su, jadni, više kao lopta koju šutneš, pa ona ode radikalima ili demokratama u gol. Evo, sad su radikalima u golu, čak se ovaj iz DSS-a zamalo nije pobio sa radikalom u izbornoj komisiji, to mi je bilo slatko kad sam čitao. Oni misle da je vrlo zahvalna pozicija nemati stav. Vladeta Janković je klasičan DSS-ovac, kakvih se sećam od početka devedesetih. Užasno je naoko prijatan, očigledno je obrazovan, Beograđanin je i sve to, ali opet, niti smrdi, niti miriše. A Koštunica sebe drži u političkom vrhu ove zemlje jedanaest godina, što je isto koliko je i Milošević bio u političkom vrhu ove zemlje. Uboli su desetku, jer su oni jedini uspeli da plivaju u svakom mulju, u svakom blatu, u svakoj bari srpskoj, dosad, a i do 2011. Moramo da znamo da je Kosovo retorika, da su srpske zemlje retorika, moramo da znamo da je ta stranka firma, kao što su očigledno i sve ostale stranke. I ti sad moraš da gledaš koja firma tebi kao građaninu Srbije najviše odgovara. Naravno da će svakom normalnom više da odgovara firma pod imenom Demokratska stranka, pa i firma LDP, jer i LDP sad postaje firma, nego DSS. Ali očigledno je da je ta firma najuspešnija, jer oni su uspeli, ne znam koliko neposredno, ali posredno su dosta kumovali tome da Đinđić završi tako kako je završio. Pa su onda sa SPS-om vladali izvesno vreme, pa su onda namamili Legiju, pa je Legija otišao u zatvor. Nema koga nisu zajebali, a i dalje ih neko na Zapadu smatra prodemokratskom strankom. Radikali možda i nisu najveći igrač Zapada ovde. Bilo mi je smešno kad sam gledao Grobara posle izbora kako po ko zna koji put priča istu priču kako oni imaju najviše glasova i kako Koštunica i Tadić treba da daju ostavke i daju radikalima da vladaju. On je izgovorio svoj tekst i otišao. Naravno da svi znaju, kao i on, da to neće da se desi i mi i dalje imamo nacionalistički, ludački korpus koji ceo staje u SRS, koji nema apsolutno nikakvu vlast niti ikakvu realnu moć, već postoji samo kao neka deponija u parlamentu. Ispostavilo se da je i SPS opasniji od Srpske radikalne stranke, jer SPS je makar imao svoje ljude u upravnim odborima. Čitao sam juče spisak upravnih odbora, vidim da je svugde bio SPS. A u kojim upravnim odborima su bili radikali? Ni u jednom. Radikali uporno i sasvim dobro igraju svoju ulogu psa koji laje, ali nikako, od Miloševićeve smene, da ujede, ako ne računamo ono što su petljali sa Zemunskim klanom. Ne znam dovoljno o tome, ali mi izgleda logično da su oni tu nešto petljali, tako da nisam siguran koliko su i radikali umešani u ubistvo Zorana Đinđića. Ukoliko jesu, onda su, eto, i oni opasni. Svako ko se bavi politikom u Srbiji je manje-više opasan.

Koncert za Srpsku novu godinu, to je stvarno bilo jezivo. Tad mi je u stvari bilo jasno da je svemu kraj, ako će da dođe Rambo Amadeus, ako će da dođe Eyesburn. Koje god pare da ti ponudi onaj asimetrični Koštunica, jebote, zašto bi uopšte svirao njemu? Znači, Rambo Amadeus – ćao, Eyesburn – ćao. S Kojotom sam išao u osnovnu školu, i on i Alek su rekli da im je bio okej keš. Pa jebote, sa tim neuspelim incidentom na kraju, u dva-tri ujutro. Niko se neće sećati incidenta, svi će se sećati da su oni za neke pare hteli da sviraju DSS-u. Posle Cece, koja je povampirila peti oktobar brojem ljudi ispred skupštine. Nikad nisam video odvratniju scenu. Tada sam, ne mogu da kažem priznao poraz, nego sam zaključio da neke stvari jednostavno ne zavise od nas, jer upravo DSS možda liči najviše na Srbiju kakva jeste. Nemamo dovoljno informacija, mislim da je to naš osnovni problem. Nemamo pojma, kad odu u Francusku ili Ameriku ili Englesku ili Nemačku, šta oni zapravo tamo pričaju. Evidentno je da ti ljudi dobijaju odande instrukcije, evidentno je da i Koštunica odande prima instrukcije, ali ne mogu ni da pretpostavim šta se iza svega krije. Ako se iza svega krilo to da oni u 2007. dobiju relativno stabilnu vladu u Srbiji, koja će vladati do 2011, onda im je to uspelo, ali to opet i nije tako strašno za sve nas.

Gledao sam pre neki dan na RTS-u Božu Prelevića. Zapravo, kad pogledaš i to suđenje za ubistvo Zorana Đinđića, niko iz tužilaštva ne ume da odgovori zašto nije proširena ta istraga. Postoje neke bukvalno jezive stvari, kao što je ovaj zatureni transkript razgovora Bagzija i Kajganićke. To je bizarno i onda čuješ da je to dato Marku Kljajeviću, a Marko Kljajević je bio predsednik sudskog veća, koji je sad otišao da brani svog brata, koji je optužen da je deo stečajne mafije. Ko je tu ispravan? Da li je tu iko ispravan? Ili smo mi svi budale? Ko zna koliko je dilova napravljeno u međuvremenu, od tog razgovora Kajganićke sa Bagzijem do danas? Mi pojma nemamo šta se dešava.

Svetlana Lukić: Biće nemoguće da, ako hoćeš da napraviš koalicionu vladu, kažeš – Čekaj da vidimo šta je radio taj Tomić, kojem je Koštunica slao ljubavna pisma u zatvor. Ponovo imaš situaciju u kojoj je politički nepraktično da jedan partner prozove drugoga za neku vrstu odgovornosti za ubistvo Đinđića.

Marko Vidojković: Očigledno postoji politički dil da se to tako završi. Sve stranke koje su sad ušle u parlament imaju svoj prljav veš – čak i LDP. Meni to izgleda kao da svi sve drže za jaja i oni se bukvalno tako i ponašaju, kao da stoje u krugu i prete – Budeš li malo glasniji, ja ću tebe da stisnem, pa ćeš da zaplačeš, a ovaj njemu kaže – Dobro, ali i ja tebe držim, pazi šta radiš. U tom bizarnom pornografsko-političko-sadomazohističkom kružoku, ne vidim šta normalni ljudi imaju da traže. I taj Boža Prelević je na RTS-u samo postavljao pitanja. Daj neka neko nešto kaže, čovek je ubijen pre četiri godine. To što niko ništa ne govori, to što suđenje teče tako, to meni samo jednu stvar kaže – oni koji su krivi za to ubistvo su i dalje veoma opasni i veoma uticajni, čim se to tako radi. Užasno je odvratna situacija i stvarno su svi prljavi i odvratni. Kad zagrebeš malo u DSS, usereš se od muke, kad zagrebeš malo u DS, pa i tu se usereš od muke. A o radikalima i SPS-u da ne pričam, o G17 da ne pričam. Ovaj je, jebote, u celoj kampanji kenjao kako političari ne treba da se svađaju. Pa to izgleda kao kad imaš lopužu koja počne da priča kako ne treba da se krade jer je t

09:30

19

JAN

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vojin Dimitrijević, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Zlata Đorđević i Zlatko Minić, sa Antikorupcijskog oirtala agencije Beta - čiste ruke, Vladimir Goati, iz Transparentnosti Srbije...

0 0 144 0


278. emisija

19.01.2007.

Učesnici: Vojin Dimitrijević, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Zlata Đorđević i Zlatko Minić, sa Antikorupcijskog oirtala agencije Beta - čiste ruke, Vladimir Goati, iz Transparentnosti Srbije, Aleksandar Baucal, psiholog i Ivan Čolović, antropolog


Svetlana Lukić: Noćas, pod okriljem mraka je počeo jedan od svetih srpskih običaja – predizborno ćutanje. Zapretili su nam slavni prvosveštenici demokratije da će nas, ako na neposredan, poluposredan, četvrtposredan ili posredan način favorizujemo neku partiju ili, ne daj bože, koaliciju, stići strašna kazna. Iz straha od tih božijih pravednika nas dve danima živimo u panici i već smo spremile torbicu za Zabelu, neki Gulag, Gvantanamo ili gde nas već upute na izdržavanje kazne.

Ova licemerna, neverovatno duga i na stupidan način nedefinisana predizborna tišina podseća na dripca koji 363 dana u godini laže, krade i ubija, a onda na Badnje veče bije dete koje se dere i time skrnavi sveti praznik.

Tome su doprineli i lideri koji su se toliko drali, sav svet koji je grčevito mahao zastavama, svi dečaci koji su noću cepali ili lepili plakate, glumci, košarkaši, pevači i pevačice i strani državnici koji su nas pohodili i pozivali da mislimo o svojoj prošlosti i budućnosti. Čovek se pita – nije valjda ovo opet neki istorijski trenutak? Zlo nam je od tih istorijskih trenutaka, ali kada neko tako nisko padne kao mi, kada već decenijama diše na slamčicu i drži se zubima iznad ambisa, onda i donošenje najmanje odluke izgleda sudbonosno. Ličimo na mrave koji žustro posluju i vrzmaju se uokolo kao da će 21. januara nastupiti kraj sveta. A neće. Pred nama je čitava monotona večnost mravljeg života.

Za ove dve decenije od Osme sednice nismo se pokazali kao posebno pristojni i pametni ljudi. Postalo je jako teško živeti u ovom košmaru od zemlje, u kojem već godinama nema dovoljno vazduha, i u kojem i najuporniji od nas počinju da se guše. O tom osećanju nam Biljana Plavšić povremeno piše iz švedskog zatvora. Ovih dana je ta žena, koja je u jednom času priznala odgovornost za smrt tolikih ljudi, zatražila pomilovanje. U njenim odmaklim godinama, kaže ona, jedanaest godina zatvora čini se mnogo dužim. Ona bar ima od koga da traži pomilovanje, za razliku od nas.

Neki ljudi se nadaju da će možda kapitalizam učiniti da počnemo da se ponašamo racionalnije, da će nas novac, koji volimo više od cara Lazara i svih svetih, naterati da počnemo da cenimo i neke druge vrednosti, bez kojih neće biti investicija. Skoro sam negde pročitala šta se dešavalo na mediteranskim tržnicama u antičko doba. Trgovci bi došli u Atinu iz Fenikije, pa bi ljudi onda kupovali i prodavali. Ali kada su jednom Feničani odlučili da na odlasku uzmu i grčku decu, trgovini je bio kraj. Feničani se više nisu usuđivali da se vrate u Atinu. Priča valjda hoće da kaže da dok nema pravnog sistema, dok se ne napravi razlika između kupovine i zločina, nema ni trgovine ni zarade.


Pred nama je 21. januar. Mnogi se još kolebaju, a Vojin Dimitrijević, naš prvi sagovornik, jedan je od onih koji smatraju da su ovi izbori prelomni.

Vojin Dimitrijević: Prelomni su zato što teorija tranzicije kaže da je potrebno nekoliko ciklusa izbora da bi se stvar slegla. Očigledno svi misle da je ovo prva prilika u kojoj postoji nekakav veći izbor. Kao što znate, naša demokratija je krnja, naš politički spektar je krnji. Neko će sada da se začudi, ali mene ovo podseća na američku situaciju, u kojoj je sistem sav nagnut nadesno. Uvek me je čudilo da u Americi za levičara važi neko ko bi u Evropi bio u centru, za socijalistu neko ko bi u Evropi bio liberal i tako dalje. E, to se sad desilo kod nas. Imate uništenu levicu, koja je sva falsifikovana pa imate one koji se predstavljaju kao levica, a zastupaju rat i slične stvari. S druge strane, imate i neke umereno leve, čak moderno-liberalne snage koje analitičari – to je ovde posebna fela ljudi – odjedared proglašavaju ekstremistima. Pa ne može biti ekstremista neko ko je za ekonomiju slobodnog kapitalizma i racionalnost u politici. To je daleko od levice. Bojim se, ja to verovatno neću doživeti, ali vi hoćete, da ćemo sa ovim bezobzirnim kapitalizmom koji se uvodi kod nas, sa tim obesnim prikazivanjem bogatstva, za dvadeset godina opet imati pristojnu komunističku partiju, u koju će ljudi odlaziti ne iz socijalne zavisti, nego – sada će neko da me zgromi – iz sličnih razloga kao skojevci uoči Drugog svetskog rata, čiji su vodeći ljudi bili iz boljih, bogatijih porodica. To će se dogoditi zahvaljujući vulgarnosti kapitalizma, vulgarnosti tog sebičnjaštva naših biznismena, koji ne kriju svoje bogatstvo, za razliku od zapadnih bogatih ljudi. Takođe, i to teranje u pravcu nacionalističkog, iracionalnog, crkvenog mora da dovede do reakcije. To neće učiniti generacija ovih prilično neprijatnih mladih ljudi, odraslih u nezadovoljstvu i izolaciji. U tom smislu, treba biti jako oprezan sa glorifikacijom mladih. Ali jednom će taj osećaj prikraćenosti, uz prizore tatinih sinova koji žive izvanredno, dovesti do suprotne reakcije.

Mi od Drugog svetskog rata nismo preveli na srpski jezik nijedan strani udžbenik međunarodnog prava. Kada sam ja počeo da studiram pravo, onda je udžbenik međunarodnog prava imao sto pedeset strana, pa su autori samo dodavali, ništa nisu menjali i to je sada knjiga od hiljadu strana. Tako da imate komunističke udžbenike, na koje je nakalemljen nacionalizam. Tu vlada opšta konfuzija i zanimljivo je da u društvu, koje je postalo bogatije i koje se neprekidno poziva na međunarodno pravo, nijedna knjiga iz međunarodnog prava nije prevedena, a prevođene su krajem devetnaestog i početkom dvadesetog veka. Treba videti u kom trenutku je kod nas nešto krenulo u pogrešnom pravcu. Možda uzroke delimično treba tražiti u našim specifičnim problemima, kao što je Kosovo. To niko nema, tu vrstu teškog poremećaja koji se ne može rešiti racionalno. Jeste li primetili da u vezi sa Kosovom ne smete ništa racionalno da kažete? Kako to da se poraz iz četrnaestog veka doživljava kao nešto što se juče desilo? I čim progovorite o tome, to je bogohuljenje i moram da priznam da je vrlo teško ovde biti političar, ako su neke teme do te mere tabuizirane. Isto važi i za međunarodno pravo. Na primer, niko neće da vam do kraja kaže šta piše u tom Kumanovskom sporazumu. U Kumanovskom sporazumu piše da se on poziva na Rambuje i da to što Rambuje nije priznala naša delegacija ne znači da on nije uključen u Kumanovski sporazum, a u Rambujeu piše da će za tri godine stanovnici Kosova moći da se izjasne o svom državnom statusu. Pri čemu se mi pozivamo na pravo na opredeljenje, kada su u pitanju Srbi sa Kosova.

Šta je međunarodno pravo – ta diskusija ovde ne sme da se vodi i onda se vraćamo na paradoks nasleđen iz Miloševićevih vremena, a to je da postoje neke grupe ljudi, koji su navodno beznačajni, njih niko ne voli, ne vrede ništa, niko ih ne sluša, ali su strašno opasni. U to spada i vaša emisija. Kada pročitam da će Peščanik da ugrozi suštinu srpskog naroda, to me sprečava da kažem šta ne valja u toj emisiji, jer su me gurnuli u kontrasektaštvo. Dođe mi da se zapanjim kada čujem da Latinku Perović treba lustrirati. Pa, ako je neko bio lustriran, Latinka je bila lustrirana i, po uzoru na najbolju tradiciju ruskih disidenata, koji su u socijalističkoj Rusiji bili poslati u Sibir, i ona je tada počela da se bavi naukom. Brine me to što niko u toj eliti nije dovoljno vešto konstatovao da je Kosovo izgubio Slobodan Milošević i potpisao da ga je izgubio u ratu. Sve promene granica u Evropi su posledica ratova i onda preostaje da se spase šta se može spasti, ti ljudi dole. Ne, ispada da tek sada to neko mora da potpiše i to je vrlo vešta – mrzim taj izraz – zamena teza. I ta gospoda nam sada opet govore da će da idu u rat, kao da Kosovo nije već izgubljeno na taj način. Time mi postajemo vrlo čudna zemlja u Evropi. U Americi žive Amiši. Bio sam u Pensilvaniji, gde oni žive. Sigurno ste videli film Svedok, o dečačiću Amišu koji je prisustvovao ubistvu. To su ljudi koji iz ubeđenja neće da troše struju, neće da imaju frižidere, neće da se voze u automobilu, i to usred Sjedinjenih Američkih Država. Bojim se da Srbija postaje neka vrsta amiške zemlje usred Evrope, u kojoj ljudi danju spavaju, a žive noću po splavovima. Sačuvali su neke vrlo vesele plemenske običaje, imaju Guču, imaju političke skupove sa pevanjem u centru Beograda. Takvo društvo može da bude živopisno, ali ono odbija da se prilagodi životu okoline. Ekonomska računica takvog društva je – Fino, nismo ušli u Evropsku uniju, a sada se borimo da sprečimo investitore da iz Bugarske odu u Ukrajinu i pozivamo ih da dođu kod nas. Opet je naša zaostalost – naša prednost.

Naša ksenofobija postaje racionalna. Ljudi većinom vole Ruse i Kineze, ali kada u ispitivanju postavite potpitanje gde bi voleli da školuju svoju decu, Kinu više niko ne spominje. Vraćam se na temu prošlosti. Nije problem što su se u Srbiji devetnaestog veka dešavale stvari koje su se dešavale, jer tako je bilo svuda u svetu, ali sada imamo problem velikog anahronizma, jer se ovde misli da se u današnje vreme može uraditi nešto što je moglo da se uradi pre sto ili pedeset godina, a to više nije dopušteno. Takva je čuvena ideja da se Albanci bace preko Prokletija, pa kada smo tu ideju isprobavali u praksi, pozivali smo se na više od deset miliona Nemaca, koji su iz raznih zemalja proterani u Nemačku posle Drugog svetskog rata. Jeste, ali od tada je prošlo šezdeset godina. Kada je ledi Dajana varala svoga muža, u Engleskoj je još postojao zakon po kojem je on mogao da je odvede u Tauer i odseče joj glavu, kao što je činio Henri VIII, ali princ Čarls to više nije mogao da uradi.

Slobo – Sadame, parola s početka devedesetih, govori o prepoznavanju problema i snažnoj intuiciji onih koji su je smislili. E, kao što vidite sada u Iraku, kada se skinu takvi režimi, to je kao da ste uklonili ventil sa posude pod ogromnim pritiskom. Ne znate šta možete da očekujete. Tako da se ovde dešavaju zaprepašćujuće stvari. Imate ljude koji su osnivači demokratskih stranaka, a sada šire govor mržnje gde god stignu, imate novinare koji su iz demokratskih glasila otišli u tabloide i tamo veličaju ratne zločince i tako dalje. Isplivava mnogo toga što je bilo prikriveno. Nacionalizam je prilično jaka snaga u borbi protiv komunizma i on je uspešno odigrao tu ulogu u jednonacionalnim zemljama kao što je Poljska. Međutim, on je kod nas bio opasan zato što nije bio usmeren na Ruse, na Staljina, nego je usmeravao nas jedne protiv drugih. Mi nacionalizam nismo uspeli da iskoristimo demokratski. Gledam šta se dešava u Zrenjaninu i ostalim gradovima sa prinudnim upravama i vidim da je to povratak iste vrste kadra. Nemam ništa protiv tih ljudi, ali tu se oseća ukus restauracije koji može samo da nas unazadi. Vraćam se na pitanje ko je ekstremista. Tu je nastao izraz građanizam, a sada čitam da postoji i građanski zilotizam. Ispostavlja se da su jedini ekstremisti kod nas ti takozvani građanski orijentisani ljudi. A ka nama se valja golem krajnje desnice, ne u smislu da je desnica loša oznaka, nego u smislu krajnjeg primitivizma, fašizma, pri čemu se očekuje da će se oni kao uljuditi. Znači, uljudićemo njih, ali nikako nećemo moći da uljudimo neke od ovih građanista. I tu ideju zastupaju ljudi koji su nam godinama sedeli na vrh glave kao marksisti.

Za mene je najvažnije pitanje ovih izbora da li će oni moći da upristoje parlament, jer kada pogledam peticu, veliku salu Pravnog fakulteta, svaki put kada tamo počne da se urla protiv nekog ko govori drugačije, setim se epizode iz Španskog građanskog rata. Ona je vrlo poučna za naše intelektualce, naročito za one koji misle da su opštepriznati. Frankisti su imali zbor u Salamanki, čiji rektor je bio čuveni Unamuno, najveći španski filozof. Onda je jedna generalska budala uzviknula – Viva la muerte, Živela smrt. I Unamuno, koji je kao fini gospodin do tada ćutao, ustao je i rekao – Ovako strašnu stvar nikada nisam čuo. I rulja u sali je počela da viče – Ua, sram te bilo, drtino matora. Tako, nažalost, u našoj petici izgleda kada se neko suprotstavi govorima o dželatima iz Haga ili onoj nesrećnoj gospođi koja kaže da treba premestiti grobove muslimana sa srpske zemlje. To je govor bez argumenata, a i naš parlament je počeo da liči na to. Jedinu nadu vidim u tome da se pristojnim ljudima vrati vera u to da parlament nije idiotska, prostačka svađaonica. Neshvatljivo je kako iracionalne stvari opstaju, bez mogućnosti da se racionalnim sredstvima boriš protiv njih. Đinđić je to pokušao i sada dolazimo do naše nekrofilije, naše nesposobnosti da živom čoveku priznamo da je u pravu – sem u slučaju da je poluživ-polumrtav. Živom Đinđiću ništa nećemo da priznamo, nego čekamo da pogine, pa da ga onda volimo.

A glupaka ima, glupost je ravnopravno i vrlo demokratski raspoređena po svetu. Ne bih insistirao na greškama stranaca, ali lično se ne slažem sa ovim predizbornim pozivima iz inostranstva. Ova sredina je još puna ksenofobije posle katastrofalnih grešaka međunarodne zajednice, kao što je bilo bombardovanje 1999, tako da bih voleo da nas iz inostranstva ne pozivaju da glasamo. Niko ne voli da mu se iz inostranstva govori za koga da glasa. S druge strane, slušamo o tome da bi nam bilo dobro sa Rusijom, a pošto je Rusija država, a ne organizacija, onda se valjda misli na uniju sa Rusijom i Belorusijom. A koliko funkcionišu takve sentimentalne unije, vidite kada se dođe do teme izvoza nafte i gasa. Onda Lukašenko više nije tako dobar. Vidim da su ljudi sa Zapada uplašeni od toga da će usred Evrope narasti neka izraslina, u koju bi Srbija mogla da se pretvori. Vidim da su zabrinuti, ali to bi mogli da čine na veštiji način. Ovi pozivi na izbore su, prvo, nekonkretni. Oni ne smeju da kažu – Glasajte za ovu stranku, nego kažu – Glasajte za demokratske snage. A kod nas ima ozbiljnih pisaca, koji kažu da su radikali demokratska stranka, jer su za Evropu. Neko je rekao da je licemerje danak koji porok plaća vrlini. Svi su za ljudska prava, čujem da i neki istaknuti članovi SPS-a predaju ljudska prava na nekim privatnim univerzitetima. Svi su za Evropu kao dotok novca uz malo rada, a evropske vrednosti su nešto što nam nije potrebno. I stav prema Haškom tribunalu je takav – treba sarađivati, ali ne zato što je neko tamo optužen zbog krivičnih dela. U Hagu sedi neki Moloh, koji jede po jednog Srbina za doručak, a o suštini se ništa ne kaže.

Ipak, ova suđenja pred našim sudovima imaju nekog uticaja. Pitanje u našim istraživanjima glasi – Da li ste čuli za Medački džep ili granatiranje Dubrovnika? Onda sledi pitanje – Da li verujete da se to desilo? Treće pitanje glasi – Da li je to zločin? Tamo gde je bilo suđenja i odjeka u medijima, znanja o zločinima rastu. Ljudi znaju za Srebrenicu, znaju za Ovčaru. Ali tamo gde nije bilo sudske akcije, još se odbija ta vrsta spoznaje. Opsadu Sarajeva priznaje malo ljudi, a još manje njih je osuđuje kao zločin. Sada počinje suđenje generalu Miloševiću i ne vidim da se o tome piše u novinama. To je jedan od najtežih ratnih zločina. Po međunarodnom humanitarnom pravu, jedno je ako grupa sadista siluje ženu u Foči, a drugo je kada komandant sistematski, bez izbora ciljeva, nasumice gađa grad i civile u njemu i ne tiče ga se šta će biti s njima. To se teže kažnjava od umišljaja, jer je to kao da bacim ciglu kroz prozor, a vi mi kažete – Dole neko može da pogine, a ja kažem – Baš me briga. Daješ naređenje da se puca po gradu, sistematski tolerišeš da gađaju ljude po ulicama Sarajeva, na kojima je bilo i mnogo Srba. I sada počinje suđenje za tako tešku optužbu, a o tome nema ničeg u medijima. Ako se mediji ne usredsređuju na takva suđenja, teško ćemo raskrstiti sa našom zločinačkom prošlošću. Cela ova opsesivna kampanja da ne postoje dve Srbije, nego smo svi isto, služi tome da se svi pomirimo sa svojim zlikovcima i skotovima. Po mišljenju jednog dela naše političke elite Milošević uopšte nije grešio. Dobro, kupio je kuću, njegova žena je iz humanitarnih razloga dala stan svojoj dadilji, ali spoljna politika mu je bila sjajna. Ide se na cmiljavo pomirenje svega i svačega, na prihvatanje svega što smo učinili drugima kao dela naše tradicije. To će jako otežati naše odnose sa drugima. Mi ništa nismo radili, nego nam se desio narod. Sve se opisuje u pasivu, kao da nije bilo našeg aktivnog učešća u događajima.

Svetlana Lukić: U izdanju Fabrike knjiga izašla je nova knjiga profesora Vojina Dimitrijevića, Silaženje s uma. Ona sadrži tekstove od početka devedesetih, koji su posebno zanimljivi za mlađe ljude koji ne pamte to vreme, ali i tekstove iz prošle godine. A ova kampanja je trajala sedamdeset dugih dana, skoro kao bombardovanje, i sa sličnim efektima na građane. Kao na Koraksovoj karikaturi sa čovekom koji povraća gledajući iznajmljeni termin na televiziji. Šenlučilo se, trošila su se brda novca, ali to neko broji i gleda. Slušate Zlatu Đorđević i Zlatka Minića sa Antikorupcijskog portala agencije Beta.


Zlata Đorđević: Kampanje koštaju mnogo, u pitanju su milionski iznosi u evrima, ranije u markama, ali javnost nikada nije dobila tačne podatke o tome koliko je zaista jedna kampanja koštala. Od 2003. Srbija ima novi Zakon o finansiranju političkih stranaka, kojim je regulisan način na koji stranke prikupljaju i troše sredstva za izborne kampanje, ali ni taj zakon se ne primenjuje. Problem je u tome što nijedan državni organ nema snage da kontroliše način na koji su sredstva prikupljena i trošena. To bi trebalo da bude rešeno formiranjem vrhovne državne revizorske institucije, koja je trebalo da bude formirana u aprilu ove godine, ali naravno, kao što sve kasni u Srbiji, kasni i formiranje tog organa. Kampanja za izbore 21. januara je jedna od najdužih kampanja i traje ukupno 71 dan. Stranke i koalicije koje učestvuju na izborima dobiće deo novca od države. Iz budžeta se strankama uplaćuje dvadeset odsto ukupnih sredstava za izbornu kampanju, dok se osamdeset odsto sredstava uplaćuje nakon izbora u zavisnosti od izbornog rezultata. Ove godine će stranke, odnosno koalicije koje učestvuju na izborima dobiti iz republičkog budžeta oko 380 miliona dinara. To znači da su do 10. januara stranke dobile ukupno oko 80 miliona dinara. Ako ima 15 lista, svaka stranka ili koalicija dobija oko 5 miliona dinara. Oni koji pređu cenzus i uđu u parlament, dobiju oko 1,2 miliona dinara po svakom poslaniku. 5 miliona dinara je oko 60.000 evra, što, složićete se, zaista nije dovoljno za jednu izbornu kampanju. Prema podacima sa referenduma, samo mesečni zakup za bilborde u Beogradu je iznosio oko 30.000 evra po jednoj listi. Zbog toga zakon predviđa da stranke mogu da prikupljaju finansijska sredstva za kampanju iz privatnih izvora, s tim što je važno naglasiti da pojedinačno pravno lice ne može da priloži više od milion i po dinara, a fizičko lice može da priloži 380.000 dinara. Ali dok ne dobiju sredstva iz budžeta i dok ne prikupe dovoljno sredstava, stranke i koalicije mogu da pozajme novac same sebi. One mogu da prebace sredstva sa stalnog računa stranke na poseban račun za kampanju, s tim što ne bi smele da mesečna sredstva koja iz budžeta dobijaju za redovan rad stranke koriste za izbornu kampanju. Još je nemoguće dokazati da je neka stranka prekršila ovo pravilo.


Zlatko Minić: To se može dokazati jedino ako stranka ima mesečne prihode samo iz budžeta, ako nema prihode od izdavanja imovine, promotivnih aktivnosti i članarine. Neke stranke se čak hvale da štede pare iz budžeta i troše ih u kampanji. Novac iz budžeta parlamentarne stranke dobijaju za svoj parlamentarni rad, za poslanike koji obilaze bazu, za angažovanje stručnjaka koji zajedno sa njima pregledaju zakone i pripremaju amandmane. Stranke dobijaju novac od države zato da ne moraju da zavise od privatnih donatora. Imali smo skandaloznu izjavu ministra finansija pred predsedničke izbore 2004, koji je predložio da se smanji na desetinu iznos predviđen za kampanju, sa obrazloženjem da će dobri kandidati lako naći one koji će ih sponzorisati. Nadam se da je u međuvremenu shvatio da finansiranje stranaka ne funkcioniše na taj način, jer je i on u ovoj kampanji pokrenuo žestoku antikorupcijsku priču.

Zlata Đorđević: Sve donacije, svi prilozi privatnih i fizičkih lica moraju da idu na račun stranke. Keš i koferče puno para apsolutno ne dolaze u obzir. Posebno je bitno to što zakon propisuje od koga stranke smeju da dobijaju priloge. Zabranjeni su prilozi od stranaca, javnih preduzeća, preduzeća sa državnim kapitalom, od onih koji organizuju igre na sreću, od firmi koje trguju duvanom i firmi koje nisu platile porez. Odmah se nameće pitanje ko je sposoban i spreman da danas u Srbiji sve to istraži, počev od samih stranaka pa do nekih državnih organa koji bi time trebalo da se bave.

Zlatko Minić: Pred početak ove izborne kampanje, uz veliko zalaganje organizacije Transparentnost Srbija i uz podršku nekoliko medija, dobili smo novi obrazac za podnošenje izveštaja o trošenju sredstava u kampanji. Posle izbora 2004, svi predsednički kandidati podneli su kakve-takve izveštaje o prikupljanju i trošenju novca, ali u osnovi je to bilo sprdanje sa javnošću, medijima, RIK-om i svima koji bi trebalo da to kontrolišu. Mislim da je sada trenutak da se prvi put zaista primeni pravilo da nema besplatnog ručka. Ako neko ima prijatelja koji ima štampariju i odluči da odštampa džabe milion plakata, tih milion plakata su donacija, pa neka su po najvećem mogućem diskontu, neka koštaju dinar, ali to je donacija od milion dinara. I ako neki pevač odluči da peva džabe na dočeku Srpske nove godine, treba da se zna koliko košta nastup tog pevača, pa ako je to 10.000 evra, onda je to donacija od 10.000 evra Svetlane Ražnatović ili Bore Đorđevića DSS-u i Novoj Srbiji.

Zlata Đorđević: U ranijim kampanjama stranke su obaveštavale javnost da je neka firma dala automobile za put do određenog mesta ili hranu za aktiviste. Ovoga puta kao da su se sve stranke dogovorile da niko nikoga ništa ne pita, kao da jedni druge štite i kriju. Pitanje kako ćete voditi izbornu kampanju postalo je najneprijatnije pitanje koje možete da postavite nekoj stranci. Onda vam svi kažu – Kampanja će biti skromna, država je u teškoj situaciji, ne možemo da trošimo više nego što imamo, neprimerene su skupe kampanje kada su građani siromašni. Sve su to priče, jer mi vidimo koncerte i sjajne bine, a sve to košta. Svi mi znamo koliko košta jedan spot, idejno rešenje, slogan. Zoran Anđelković – Baki je jednom rekao da im je sve to uradio njegov sin, koji ima marketinšku agenciju. Ali po zakonu i to mora da se označi kao donacija.

Zlatko Minić: Bitno je što su stranke shvatile bar jednu stvar, a to je da one pare za izbornu kampanju ne dobijaju kao poklon sa kojim mogu da rade šta god hoće. Ranije se dešavalo da saopšte – Nama pare za kampanju nisu potrebne, mi ćemo putovati svojim automobilima i uz pomoć volontera, a novac ćemo dati u dobrotvorne svrhe. Meni se kosa na glavi dizala od tih dobrotvornih svrha, kada je neko odjednom postajao strašan filantrop na moj račun. To je kao da ja odbijem da platim porez ili PDV i taj novac dam kao prilog u dobrotvorne svrhe. Mediji su proteklih godina imali tendenciju da korupciju, ali i finansiranje stranaka, koje je segment te priče, tretiraju isključivo kroz afere. Njima je na primer zanimljivije koliko je koštao jedan glas nekoga ko nije prošao na predsedničkim izborima 2004, koji se dobija deljenjem dobijenog novca sa brojem dobijenih glasova, nego kako je pobednik izbora dobio novac, od koga ga je dobio i na šta ga je potrošio. Za mesec dana smo u dnevnim novinama imali više od dvesta tekstova na temu stečajne mafije, a nijedan jedini tekst o tome da li novi zakon o stečaju dozvoljava da se nešto takvo ponovi. Imam bogohulnu ideju da je bolje pustiti jednog lopova da pobegne, nego ostaviti sistem koji će namamiti još sto poštenih ljudi da postanu lopovi. Prethodnih godina smo se stalno bavili posledicama, a ne uzrocima. Pitali smo se da li je Marija Rašeta – Vukosavljević u sukobu interesa, a ne da li imamo zakon o sprečavanju sukoba interesa.

Zlata Đorđević: Mnoge afere koje smo imali proteklih godina ostale su bez epiloga, ali evidentno je da pritisak medija i javnosti donosi dobre rezultate. U doba afere sa Marijom Rašetom nije postojao zakon o sprečavanju sukoba interesa, ali je javnost prepoznala da se radi o sukobu interesa i to je dovelo do njene ostavke. Tu je i banalan, ali dobar primer iz perioda referendumske kampanje, kada su u sali za održavanje sednica Republičke izborne komisije, u kojoj je zabranjeno pušenje, članovi Republičke izborne komisije pušili. Kada su mediji počeli da se bave time, republički inspektorat pri ministarstvu zdravlja je odredio kazne. Onda se stalo i niko nije proverio da li su ti ljudi platili 5.000 ili 10.000 dinara, kolika je zakonom predviđena kazna.

Nijedan postojeći zakon ne može da zabrani nekom ministru da uzme kola vlade Srbije, koja svi mi plaćamo, i da ih koristi za svoju stranačku promociju. Takođe, nije razjašnjeno da li ministar ili predsednik vlade ili poslanik govori u ime stranke ili govori u ime državne institucije, što je zaista veliki problem. Pokušalo se da se to reši zakonom o borbi protiv korupcije, koji je nakon godina rada, uz pomoć Saveta Evrope stigao u Skupštinu Srbije, ali tek nakon raspisivanja izbora, tako da se može reći da ga je vlada bacila u vetar. Za razliku od ranijih godina, kada se danom raspisivanja izbora raspuštao parlament, sadašnji saziv parlamenta može slobodno da radi do izbora novog. Međutim, mi vidimo da se on ne sastaje, a u skupštini čeka na usvajanje najmanje šezdeset bitnih zakona. Jedan od njih, predloženi zakon o borbi protiv korupcije, prvi put uvodi neka ograničenja za funkcionere. Funkcioner koji je izabran na državnu funkciju može da obavlja i funkciju u političkim strankama, ali samo u onoj meri u kojoj to ne izaziva sukob interesa, niti ometa obavljanje javne funkcije. Ali šta mi vidimo? Da li je bitnije da ministri danas budu u kampanji ili da sede u svojim kabinetima, to samo javnost može da oceni, jer zakonom nije regulisano. Po tom predlogu zakona, funkcioner je dužan da u svakom obraćanju kaže – Sada govorim u ime svoje političke stranke. Zamislite Koštunicu, Tadića ili bilo koga da kaže – Ovo ne govorim u ime vlade, ovo govorim u ime svoje stranke. Svi ministri su u kampanji iz dana u dan i kako razlučiti u kom svojstvu koji ministar nastupa?

Zlatko Minić: Velimir Ilić se rugao medijima kada su ga novinari pitali da li je u Leskovac došao kao državni ili stranački funkcioner. Pre par godina u Nemačkoj je neki ministar podneo ostavku jer se ispostavilo da nije platio porez na korišćenje službenog automobila u privatne svrhe. Pogledao sam naše zakone i ispostavilo se da mi od kraja 2002. imamo predviđena ista ograničenja u zakonu. To se odnosi i na menadžere u privatnim kompanijama. Onaj ko od firme dobije automobil ili stan na korišćenje, na kraju godine je dužan da dvadeset odsto vrednosti tog automobila ili stana prijavi kao svoj prihod. E sad, logično je da predsednik države ili predsednik vlade, koji se pre podne vozi službenim automobilom sa obezbeđenjem, neće po podne sesti u svoj spaček i sam sa ženom otići u kampanju. Logično je da mu je i tu potrebno obezbeđenje. Kako ja shvatam tumačenje poreskog zakona, ako on službenim autom odlazi u kampanju ili kod prijatelja da igra bridž, to spada u korišćenje službenog vozila u privatne svrhe i trebalo bi da uđe u njegove prihode. Živo me zanima da li bilo ko u Srbiji, mislim i na biznismene, takvo nešto prijavljuje kao svoj prihod. Zanima me da li poreznici po nekim opštinama u Srbiji uopšte znaju da to neko treba da prijavi. Da sam političar, možda bih ispao budala, pa bih se raspitivao – Dajte, ljudi, vidite da li treba da platim ovo, malo mi je neobično da besplatno idem u vikendicu službenim autom.

Zlata Đorđević: Novi zakon koji je tek u proceduri ima jako dobre antikorupcijske mere. Ako tom i tom funkcioneru taj i taj biznismen daje pare zbog toga da bi mu on sutra preneo svoja znanja o poslovima i veze iz ministarstva u firmu, ovaj zakon predviđa da funkcioner dve godine po prestanku obavljanja javne funkcije ne može da se zaposli niti da stupi u bilo kakve poslovne veze sa licem koje obavlja delatnost pokrivenu resorom njegovog bivšeg ministarstva. Znači, ako je neko bio ministar saobraćaja, on ne može da dobije posao u Lasti, a i kada zasniva takav radni odnos, mora da se prijavi toj budućoj agenciji za borbu protiv korupcije, koja daje saglasnost da li je to u redu ili nije.

Zlatko Minić: Postoji dvoličnost u vezi sa biznisom koji finansira politiku. Ako imam firmu i želim da dam nekoj partiji pet miliona, dajte da se zapitamo zašto ja to želim da dam. Naravno da želim da dobijem neki posao za sebe, a to, u slučaju striktne primene antikorupcijskog zakona ne bi smelo da se desi, jer će da me otkrije konkurencija ili državni revizor. Drugi razlog moje velikodušnosti može da bude to da želim da proguram neki zakon koji mi odgovara. Tu se otvara pitanje zakona o lobiranju, koji jeste vrsta legalizacije jedne vrste korupcije, to jest trgovine političkim uticajem. Dobra strana ovog zakona je da je bar sve transparentno. Znači, podržavam ovu stranku zato što insistiram da se ta stranka u parlamentu zalaže da se poveća carina na ono što ja proizvodim. I to je potpuno legitimno – ja ću dati pare, ali svi vi koji ste glasali za tu stranku treba da znate da ja dajem pare da bi ta stranka glasala u skladu sa mojim interesom.

Zlata Đorđević: Najviše mi smeta u ovoj kampanji to što partije koriste državne resurse. Tu građani plaćaju duplo. Znači, ja plaćam ta kola i ministre, šefove kabineta, njihove pomoćnike, sekretarice – i svi se oni bave kampanjom, umesto poslovima u ministarstvu. Koliko svi oni u toku dana rade poslove za koje smo ih mi birali? Ako kampanja traje 71 dan, za 71 dan država može dosta da učini. Koliko vremena oni gube ne radeći za nas, nego za sebe? Zaista sam se nadala da će ova kampanja biti drugačija od prethodnih, da je prošlo vreme nošenja zastava i grupe ljudi koja ide kroz selo i slika se sa decom i ljubi jaganjce.

Zlatko Minić: Nadam se da ćemo jednog dana imati kampanju u kojoj političari i ljudi iz stranaka obilaze neke zgrade, mesne zajednice, parkiće i razgovaraju sa ljudima i ne zamaraju nas svojim insistiranjem da svi to vidimo kroz obavezu medija da to prenesu. Bitno mi je da čujem osnovne poruke stranaka, za šta se ko zalaže, a ne želim da svakoga dana gledam političara koji ide u neko selo kod Paraćina i priča da je u tom selu neophodno izgraditi vodovod, čim njegovi dođu na vlast ili da u drugom selu treba asfaltirati dve ulice. Mene to stvarno ne zanima. Zanima me eventualno kako će regulisati stanje oko moje zgrade, hoće li se tu bolje čistiti, prati, asfaltirati, betonirati, a ono drugo ne želim da gledam. Želim da čujem kako on vidi globalnu perspektivu Srbije, koji su mu osnovni pogledi, a svaki dan ga slušati kako to ponavlja u svakoj mesnoj zajednici i još im pride rešava lokalne probleme, pa tako svaki od političara – to je strašno dosadno.

Zlata Đorđević: Strašno me iritira kada ministri dođu u neko selo i kažu – Vi ćete iz Nacionalnog investicionog plana sledeće godine dobiti toliko i toliko. Izvini, odakle ti pravo? Kako ti znaš da ćeš biti u prilici da doneseš takav budžet posle 21. januara i da ćeš dati baš toliko? I kome daješ i zašto daješ? Pomenuću primer Pirota, za čiju opštinu je iz Nacionalnog investicionog plana, kako nam je rekao jedan od ministara u vladi, izdvojeno 5 miliona evra. Od toga je 2 miliona i 800.000 evra predviđeno za rekonstrukciju zgrade poreske uprave, a svega 2 miliona i 200.000 za infrastrukturu, to jest domove zdravlja, puteve, škole i sve ono što je potrebno nerazvijenoj opštini na jugu Srbije.

Svetlana Lukić: Pomenuli ste da stranke i koalicije za predizbornu kampanju troše novac iz državnog budžeta i skupljajući privatne donacije i članarinu. Ono što me posebno zanima je izdavanje u zakup nekretnina u vlasništvu partija. SPS je jedan od većih vlasnika nekretnina, je li tako?

Zlata Đorđević: Oni su nasledili ogromnu imovinu, počev od zgrade na Studentskom trgu, pa svuda po Srbiji i prihod od te imovine ne prikazuju čak ni u redovnim izveštajima, koje su svake godine dužni da dostave republičkom odboru za finansije – sa obrazloženjem da je većina te imovine pod sudskim sporom. Po Zakonu o finansiranju političkih stranaka, stranke od sopstvene imovine smeju da prikupe najviše dvadeset odsto ukupnih sredstava koja su im potrebna za redovni rad stranke.

Svetlana Lukić: Ove nedelje su ljudi iz Transparentnosti Srbije najavili da će analizirati finansiranje predizborne kampanje za parlamentarne izbore, jer ima indicija, kako su rekli, da tu postoje određene nepravilnosti. Na konferenciji za novinare govorio je i Vladimir Goati, predsednik Transparentnosti Srbije, koji je rekao da građani Srbije na ovim izborima glasaju – za mačku u džaku. On je objasnio da se u Srbiji primenjuje postupni proporcionalni sistem, koji predviđa da stranke deset dana po objavljivanju konačnih izbornih rezultata imenuju poslanike u parlamentu. Prema rečima gospodina Goatija, to znači da lideri stranaka određuju ko će partiju predstavljati u parlamentu, što građanima pre izbora nije poznato. Evo, da čujete šta je nedavno na jednom zanimljivom predavanju kolegama novinarima govorio Vladimir Goati.


Vladimir Goati: Šta se događalo do 2003? Događalo se to da, ako se poslanik ogluši o zahtev svog partijskog lidera ili je njegov partijski lider obećao nekom drugom to poslaničko mesto, on brže-bolje preko noći bude isteran iz partije i prestaje mu funkcija u parlamentu. To je bilo doba apsolutne vlasti partije i onda je došla čuvena presuda Ustavnog suda 2003, kojom je poslanik proglašen vlasnikom svog mandata. Onda su se partije dosetile, pa su uvele potpisivanje blanko ostavke. To znači – potpišem ostavku, kažem da više nisam u stanju da obavljam dužnost u parlamentu, ali bez datuma. Ni u jednoj evropskoj državi se blanko ostavka ne uvažava, jer prestanak funkcije člana parlamenta je vrlo ozbiljan događaj i većina zemalja propisuje strogu proceduru u vezi sa tim. Recimo, ako poslanik u Nemačkoj zaista hoće da izađe iz parlamenta, on ostavku mora lično da preda predsedniku Bundestaga, a ako je u stranoj zemlji, on svoju volju izjavljuje pred nemačkim ambasadorom. Dakle, nije to nešto što može da se smandrlja. Kod nas je bilo i falsifikovanja ostavki, ali čak i kada su se neki poslanici pismeno odrekli svojih blanko ostavki, kao dva poslanika stranke G17 plus, nije im vredelo, bili su eliminisani iz parlamenta.

Sada smo dobili ustav koji uvodi praksu imperativnog partijskog mandata. Moji prigovori bi bili sledeći – kada već imate imperativni partijski mandat, šta će vam 250 poslanika? Parlament se onda svodi na upravni odbor šefova partija. Mnogo bi jeftinije bilo da se skupi sedam-osam šefova partija i da se dogovore o svemu. Nisu u pitanju samo poslaničke plate, nego i ogroman, skupi aparat, zgrade, kola, funkcionalni rashodi. Imperativnim mandatom se praktično ukida funkcija parlamenta. Ono što se dogovore šefovi partija poslanici samo prenose, kao poštari. Šta će nam onda 250 ljudi? Dovoljan nam je jedan. Na ovaj način su osnažene blanko ostavke i sada će onaj koji vedri i oblači, šef partije, imati ogromnu slobodu da nametne izjašnjavanje kako on hoće i to parlamentarizam čini suvišnim, jer parlament postaje prazna školjka. On je fasada, a u stvari će se dogovarati telefonom šefovi partija. Razlikujte vlast i moć. Vlast je vaše pravo koje vam daje zakon ili ustav da nešto činite ili ne činite, da nešto odlučujete, a moć je mnogo dublja i ozbiljnija kategorija, moć je sposobnost da izdejstvujete ponašanje drugoga onako kako vama odgovara, bez obzira na način na koji ste to učinili. Dakle, sada se direktna moć potpuno preselila u partijske štabove. Da je tu upleten i fenomen transfera novca, najbolje se vidi po uplatama koje partije dobijaju od takozvanih donatora. Novčana sredstva uglavnom idu prema vladajućim partijama.

O tim tokovima novca koji upućuju na korupciju, mi smo u Transparensiju napravili studiju, knjigu o predsedničkim izborima 2004, u kojoj smo analizirali kome su išle pare, koliko je ko trošio. Tu smo utvrdili da su neki kandidati trošili više nego što imaju sredstava i da su neki sredstva trošili pre nego što su ih dobili od države. To znači da postoje neki tajni fondovi i da se tu odvija neka trgovina. Najviše novca je tada dobio predsednički kandidat vladajuće koalicije, Maršićanin. Partije kao najmoćniji igrači u političkom prostoru, sa najviše arbitrarne moći, najmanje su dostupne javnosti, kada je reč o finansijskim tokovima i tu bih citirao autora koji je utvrdio da u partijama zemalja u tranziciji samo dva do četiri čoveka znaju kako se one finansiraju.

Sumnje da su političari skloni korupciji potkrepljuju i primeri zemalja zapadne demokratije. U Italiji ili Japanu novčane malverzacije i korupcija učinile su da partijski sistemi početkom devedesetih dožive duboke potrese i promene. Nemačka je zemlja koja je praktično izumela modernu pravnu državu, pa i tamo su otkrivene finansijske malverzacije šefa Demohrišćanske partije, Helmuta Kola. Osamdesetih godina Demohrišćanska partija je prebacila osam miliona maraka u banke u Luksemburgu, a po zakonu o finansiranju političkih partija Nemačke iz 1967. nije dozvoljeno da partije prebacuju novac u inostranstvo. Kada su dolazili izbori, ta novčana sredstva, koja su se u banci okretala i uvećavala, unošena su u zemlju i korišćena u promotivne svrhe. I zbog toga je Demohrišćansku partiju kaznio predsednik Bundestaga, on je taj koji kažnjava, sa dvadeset miliona maraka, a kancelar Kol, koji je ujedinio Nemačku, opozvan je sa dužnosti počasnog predsednika stranke. 2000. on nije bio pozvan na desetogodišnjicu proslave ujedinjenja Nemačke.


Svetlana Lukić: U nastavku emisije slušaćete Aleksandra Baucala sa Katedre za psihologiju Filozofskog fakulteta u Beogradu. Saša je do 2000. živeo u inostranstvu, a onda je poverovao u 5. oktobar i vratio se u zemlju.

Aleksandar Baucal: Danas sam pročitao da će Transparentnost Srbija procenjivati da li je u ovoj predizbornoj kampanji bilo nekih finansijskih zloupotreba. Ljudi iz Transparentnosti imaju utisak da se sredstva namenjena za referendumsku kampanju koriste za ove parlamentarne izbore. Partije imaju svoj interes, one možda znaju da to nije lepo i fino, ali opet, korisno je. Možda tu postoji još jedan faktor, a to je da u strankama nisu sigurni da ona druga stranka neće iskoristiti priliku. Kada su u pitanju poruke stranaka, oseća se zamor. Sve poruke se vrte u istom diskursu – kamioni, avioni, stanovi, radna mesta. Posebna odlika ove kampanje u odnosu na ranije jeste da postoji neka vrsta miroljubive koegzistencije – ne diraj me, ne diram te. Svi koristimo iste mehanizme da zavaramo građane, da se oni ne dosete i ne postave prava pitanja. Uzrok tome je i očekivanje da će sve stranke na kraju biti zajedno u nekoj koaliciji, pa već sada pokušavaju da zaštite jedni druge da bi im posle bilo lakše, da bi njihovi birači prihvatili buduće koalicije. Pitanje je da li posle šest godina uopšte ima smisla pričati o tome da neke partije nemaju demokratski kapacitet, naročito posle ovog ustava. Slažem se sa mnogim analitičarima u tome da su radikalna partija i socijalisti legitimisani tim ustavom, jer su učestvovali u njegovom pisanju. I čovek oseća da to nije pravedno, ali nije ni nešto što po nekim formalnim mehanizmima može nekom da zameri. Dakle, nije iskorišćen najpogodniji period da se napravi raskid i diskontinuitet sa njima, a to je period neposredno posle oktobra. I pojedincima je potreban neki veliki događaj, veliki lom u životu da bi preokrenuli neke stvari.

Mi smo kao društvo tu priliku imali u oktobru. Naročito posle 12. marta, kada je ubijen Đinđić, vratio se diskurs o nekom, ne mogu reći kontinuitetu, niko se ne zalaže za povratak na staro, ali zavladao je taj način razmišljanja da u suštini mi treba da održimo kulturu koju smo izgradili devedesetih. Treba biti realniji, racionalniji, ali ne treba menjati bazični način razmišljanja. Na tom pitanju se sada deli bivša opoziciona grupacija i to je sada glavna tema ili tenzija koja se dešava u društvu. I mislim da većina građana smatra da neka vrsta kontinuiteta treba da se zadrži. Ta vrsta kulture smatra se delom našeg bića, delom našeg identiteta. Svako ko zagovara promenu te kulture, pokušava da od nas napravi nešto drugo, da nas odrodi od našeg bića. Opet ne mogu da razumem zašto treba podržavati nešto što nas stalno dovodi u probleme. Poslednja hipoteza koja preostaje jeste da kažeš – možda kod mene nešto bazično nije u redu, možda mi nije dobar bazični pristup. Šta ako moj problem nije u konkretnim odlukama koje donosim, nego u načinu na koji percipiram sebe, svet, u načinu na koji razmišljam kada donosim odluke, u tome šta radim kada nešto odlučim, kako sprovodim te odluke, kako prepoznajem da su te odluke dobre? Izgleda da kod nas postoji problem u bazičnom načinu razmišljanja, jer očigledno je da mi nikako ne izlazimo iz problema. Dakle, mi smo stalno u velikim problemima, a nema dobre vile koja će doći i čarobnim štapićem nam rešiti problem Kosova i sve ostale velike probleme. Možda više ne bi mogli ni da funkcionišemo sa malim životnim problemima. Prepuni smo adrenalina i potrebe za velikim, mitskim, istorijskim temama. Mi više uopšte ne možemo da se fokusiramo na male životne teme, koje u suštini znače život.

Postignut je društveni konsenzus da je Evropska unija naš cilj. Mi imamo tu želju, ali kao deca – ja sada želim čokoladu. Ali mi se ne pitamo šta to praktično znači – šta ja treba da uradim da bi se to desilo. Vlada odsustvo zainteresovanosti ili orijentacije ka tome šta znači pripadati Evropskoj uniji. A to je kao liga šampiona, postoje neki uslovi, moraš da imaš stadion određene veličine, određen broj fudbalera, moraš da ispuniš neke uslove da bi mogao da participiraš u tom takmičenju. Umesto da radimo na tome, mi se okrećemo sebi. To me podseća na lošeg studenta, koji padne na jednom ispitu, padne na drugom ispitu, padne na petom ispitu i počne da stvara predstavu o tome da su svi drugi zli, da su svi studenti koji polažu ispite pokorni, izgubili su svoje dostojanstvo, a evo ja neću da izgubim svoje dostojanstvo, pa zato ne mogu da položim ispit. Mi nemamo korektivni element koji imaju drugi, mi smo se zatvorili u svoj svet i sve što dolazi spolja tumačimo u skladu sa svojom osnovnom matricom. Političarima je zgodno da podržavaju tu vrstu razmišljanja, jer ona smanjuje pritisak na njih i onda mogu na miru da stvari menjaju svojom dinamikom, jer znaju da niko neće postaviti pitanje – Zašto nam je za to bilo potrebno godinu dana, kada je sve moglo da se uradi za mesec dana. U svojoj kratkovidosti političari misle kao Skarlet O’Hara – O tim problemima mislićemo sutra. Ali to ugrožava opšti društveni kapacitet za promene. Mogu da zamislim da je nekome u Evropskoj uniji potpuno svejedno da li ćemo mi tamo ući 2012. ili 2020. A nama se čini da bi neko tamo trebalo da bude srećan što mi želimo da budemo deo Evropske unije, da bi neko trebalo da nas na kolenima moli da tamo uđemo. Realno gledano, mi od takvog pristupa nemamo ništa, sem pet minuta zadovoljstva, ali posle tih pet minuta zadovoljstva dolazi realan život, u kojem iskusimo na hiljade loših posledica takvog načina razmišljanja.

Neko je u novinama spomenuo da je prošlo dvadeset godina od prekretnice zvane Osma sednica. To je dvadeset godina našeg života. U globalnom svetu svaka stagnacija znači nazadovanje. Svet se promenio, 1987. nije bilo kompjutera. Iako smo mi taj oktobar doživeli kao novu prekretnicu, kada smo konačno oslobodili svoje umove, svoje ruke, svoje noge da konačno krenemo napred, imam utisak da se ne pomeramo dovoljno napred. Mi smo startovali 2000, što je deset godina kasnije od svih, sa mnogo lošije pozicije nego drugi i još napredujemo sporije nego drugi. Čini mi se da to uopšte nije dobra kombinacija faktora. Očekivao sam da se neće postavljati pitanja o elementarnim stvarima, da neće biti neslaganja o tome šta je pristojno društvo. Ali i najelementarnije stvari su ovde povod za veliku diskusiju, koja paradoksalno nije usmerena ka tome da nađemo bolje rešenje, nego da se neki važni ljudi potvrde u svojoj važnosti, da izađu u javnost, da nešto izdeklamuju i da imaju osećaj – Sve sam im rekao, neće oni sa mnom tako. Vode se nekonstruktivne, nepragmatične diskusije, diskutuje se i diskutuje i odjednom to stane i više toga nema, a ti kažeš – Diskutovali smo, desetine ili stotine ljudi su se pojavile u novinama, to je pola sata njihovog vremena, i stotine hiljada ljudi koji su to slušali, nisu se bavili nekim drugim stvarima. To može da se sračuna kao ogromni resurs, vreme i energija koje su ljudi potrošili u diskusijama koje su prekinute onda kada su se zamorili od te teme. Tako se ponašaju deca – Hajde sada da se igramo nečeg drugog. Nema veze što nismo završili ovu priču, hajde da otvaramo novu, jer nam je ova dosadila, postala je suviše kompleksna. I onda kažeš – Jesmo li mi ozbiljno društvo, jesmo li mi odrasli ljudi ili smo biološki odrasli, a mentalno deca? Kod nas diskusija ima socijalnu dimenziju i to je fascinantno. Gledaš pametne intelektualce koji diskutuju ne da bi neku temu bolje razumeli, nego da bi dobili neku vrstu ličnog zadovoljstva ili socijalne gratifikacije, u smislu da su oni jako važni, pa ih je neko pitao da nešto kažu.

Ovde se samo piloti ne postavljaju po partijskoj liniji. U ovoj zemlji kao da je neko bukvalno shvatio višepartijski sistem. U Titovo vreme svaki položaj je morao da zauzima čovek iz partije. Sada položaje zauzimaju ljudi iz raznih partija. Sa promenom ustava cela država se svela na predsedničko-partijsku državu, jer predsednik partije postaje najrelevantniji akter u društvu. I sad čovek razmišlja – da li je moguća promena u obrazovanju, ako se ne promeni širi kulturološki, politički okvir? Mislim da je lakše ako se prvo promeni taj kulturološki okvir, ali s druge strane, obrazovanje je i najbolji instrument pomoću kojeg se utiče na to da nove generacije budu formatirane na način koji će ih učiniti kompatibilnima sa svetom. Mi u stvari zavaravamo našu decu. Treniramo ih da igraju fudbal, a oni će u svom životu igrati košarku. Kada nam je dete danas otišlo u školu i vratilo se, ono je već izgubilo jedan dan. Ono se oblikuje, trenira u stvarima sa kojima u životu neće znati šta da radi, osim u slučaju da nekim čudom nađemo naftu u Srbiji i tako omogućimo sebi da negujemo svoj stil života. Dakle, ukoliko se to ne desi, ukoliko mi budemo morali da se integrišemo u Evropsku uniju i da živimo kao deo te šire političke zajednice, mislim da će nas naša deca jednog dana s pravom pitati – Šta ste nam to uradili?

Svetlana Lukić: Pripremamo decu za svet koji ne postoji.

Aleksandar Baucal: Taj svet ne postoji. On ne postoji čak ni ovde. U komunizmu je pojedinac pripadao partiji, pa mi sada kažemo da je ovo partijska država i da je to kao u komunizmu. Ali nije. U komunizmu je postojao jak ideološki okvir, a sada ne postoji nikakav sistem vrednosti. Ovo je otvorena džungla i duh pravde i principa uopšte ne funkcioniše u našoj zemlji. Ako si član neke partije i pregaziš nekoga na ulici, nećeš biti osuđen ili će se već naći neko obrazloženje zašto to nije isto kao kada običan čovek pregazi drugog čoveka. Prosto je neverovatno koliko smo mi upropastili ovo društvo. Sada pokušavamo da se izvučemo iz svega toga, ali to nije tako lako. Obrazovanje po inerciji uvek donekle reprodukuje prethodni sistem, tako da kada bi ova deca izašla iz škole i probala da se snađu u ovom društvu – čak ni to im ne bi uspelo. Mi imamo školu koja je podjednako otcepljena od života u Evropskoj uniji i života ovde. Ovo drugo je na neki način čak i sreća. Ne daj bože da se obrazovanje oblikuje spram ovog života, jer se svi nadamo da je ovo privremena faza zvana tranzicija i da će jednog dana proći. Ali dete koje je ove godine upisalo prvi razred, posle dvanaest godina školovanja izaći će iz škole u Evropsku uniju. Mi o tome uopšte ne razmišljamo i jasno mi je zašto jedan političar o tome neće da razmišlja. Problem je u tome što mi kao roditelji nismo zabrinuti. Stvar je podjednako tragična kao u zdravstvu, gde imaš lekare koji zaboravljaju gazu kod pacijenta u stomaku, ali tu se sve odmah vidi. Obrazovanje je tihi ubica. Danas si posejao loše seme, a tvoje dete će da se nosi sa tim teretom za dvanaest godina.

Postoji jedna zakonomernost – što se ljudi više pozivaju na to da su deca naše najveće blago, to se manje radi za decu. Ovo nije obična vlada, koja treba da administrira dobro uhodani sistem. Nama je potrebna vlada koja treba da prevede čitavu zajednicu s jedne obale na drugu. Ti ljudi ne smeju da se ponašaju kao obični političari, zato što ovo nije obična zemlja. Mi smo u stanju društvene nepogode, kada funkcionišu potpuno drugačija pravila, drugi principi. Ali mi sistematski bežimo od činjenice da moramo da podvučemo veliku crtu, da moramo da napravimo veliki preokret, da je to iskušenje koje je pred nama kao generacijom i da ukoliko mi bežimo od tog iskušenja, direktno ugrožavamo našu decu zato što na njih prenosimo zadatak koji je trebalo mi da obavimo.

Pitam se kao roditelj da li treba da odem iz ove zemlje da bi se moje dete kultivisalo, da bi usvojilo kulturološke obrasce svog budućeg sveta. Njegov svet neće biti moj svet. Dakle, ja moram da razmišljam o njegovom svetu i to mi je prevashodni motiv razmišljanja o mogućem odlasku odavde. On ima tek dve godine, pa se tešim – ima još vremena, da vidimo kako će se stvari ovde razvijati. Voleo bih kada bi se ovde malo brže uspostavilo ono što se zove pristojno društvo. Postoje pravila igre po kojima se vrednuje pre svega kvalitet ljudi. Svako treba da ima jednaku šansu, pa da to da li će biti uspešan ili manje uspešan pre svega zavisi od toga koliko se trudio, koliko je dobro uradio svoj posao, a ne od toga da li je u ovoj ili onoj partiji. Mislim da to nisu prevelika očekivanja od jednog društva, čak mislim da su prilično niska. Mogao bih da živim u društvima sa raznim ideološkim okvirima, ako su normalna i demokratska. Ako se jednog dana izglasa i monarhija, okej, to mi nije blisko srcu, ali ako je to pristojno društvo, ako se znaju pravila igre, ako ti kao pojedinac možeš da investiraš u sebe, u svoju stručnost, u redu je. Ne volim samo da me neko pritiska u smislu da moram da zavisim od drugih ljudi i kada hoću i kada neću. Meni se čini da je važan civilizacijski napredak kada ne moraš da se družiš sa nekim zato što to moraš, nego možeš sebi da biraš prijatelje, poznanike. A ovde ispada da je sve Potemkinovo selo, samo spolja ličimo na moderno društvo, jer imamo institucije, zakone, ustav, ali kada uđeš u te institucije i zađeš iza te fasade, naiđeš na porodičnu zadrugu. I onda te uhvati pravednički bes. Ali onda ispadneš negativac, jer pravednički bes je kontraproduktivan zato što onda ne dopireš do ljudi. Do ljudi ne dopire tvoje saznanje da se čine nedopustive stvari, nego tvoje osećanje besa. A čovek je besan samo ukoliko nije dobio nešto što je samo za njega, ali ne i za druge, dobro.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Aleksandar Baucal sa Filozofskog fakulteta u Beogradu, a za kraj Peščanika slušate Vesti broj 3 Ivana Čolovića.


Ivan Čolović: Da li su Radovan Karadžić i Eduard Limonov čitali Kiša? To neobično pitanje postavio je poljski književnik Šištov Varga na skupu posvećenom Danilu Kišu, koji je juna 2005. godine održan u Beogradu. Poljski književnik je tada rekao da sumnja da je Kiš u svojoj zemlji zaista bio poštovan i čitan pisac, jer da je to zaista bilo tako, razmišljao je Varga, da su zaista ljudi u bivšoj Jugoslaviji voleli i čitali Kiša, onda ti ljudi verovatno ne bi dozvolili da u njihovoj zemlji izbije rat, ne bi bilo nasilja i stradanja, ne bi bilo zločina u Srebrenici. Razvijajući tu ideju Varga se setio Karadžića i Limonova, odnosno one poznate scene iz 1993. godine ovekovečene na filmskoj traci, gde vidimo ovu dvojicu kako stoje na nekom položaju sa koga Karadžićeve snage pucaju po Sarajevu. I vidimo takođe kako Limonov iz mitraljeza ispaljuje jedan rafal na grad u oblacima dima. Da li su ona dva pisca koja su se srela na brdu iznad spaljenog Sarajeva, Karadžić i Limonov, čitali Kiša, pitao se Varga. Nedavno smo dobili delimičan odgovor na ovo Vargino pitanje. Sada znamo da je od one dvojice pisaca koje smo videli kako se šepure na brdu iznad Sarajeva u plamenu, bar jedan čitao Kiša, onaj s mitraljezom, Limonov. O tome nam on sam govori u autobiografskoj priči pod naslovom Balkanski pisac, koju možete pročitati u Književnom listu od 1. januara 2007. godine, u prevodu Radmile Mečanin. Danilo Kiš je jedan od junaka te priče, on je u stvari balkanski pisac iz njenog naslova.

Ipak, o svom čitanju Kiša Limonov ovde govori samo uzgred. Tako saznajemo da je on pročitao, kako kaže, jednu njegovu knjižicu džepnog formata i da mu se ona uopšte nije dopala. Otkrio je da se tu radi o temama karakterističnim za disidentsku književnost, o ratu, o logorima i tome sličnom, ali, nažalost, seća se Limonov, uz sve to bilo je dodato nekoliko kofa dobrih balkanskih užasa i nadrealističkih svireposti. Još gori, u stvari daleko gori utisak na Limonova ostavio je čovek koji je ovu bezvrednu disidentsku knjižicu napisao, prljavko Danilo. Da, tačno tako, dobro ste čuli, prljavko Danilo, tako Limonov naziva Kiša. Uopšte, prljavo je osnovna odrednica Kišovog portreta koju ćete ovde naći. Nečistoća je tu istaknuta kao njegova najupadljivija, glavna osobina. Limonov ga je naslikao kao pre svega neoprostivo, odvratno prljavu osobu. Prljavko Danilo je uz to i veoma ružan i ponaša se ružno, nametljivo. To je, kaže Limonov opisujući svog junaka, nevelika, izborana, nosata njuška na pogurenom kosturu, uska ramena, bučna narav. Saznajemo i da Danilo ima bezobrazan običaj da nepoznatim osobama odmah govori ti, i još goru naviku da sagovornika stalno prekida, gurajući ga svojim prljavim prstima. Kad smo se upoznali, priča Limonov, prljavko Danilo je odmah počeo da mi govori ti. Čak i za mene, surovog, džeklondonovskog junaka, dodaje on, Danilo Kiš je bio težak sa njegovim tikanjem, prekidanjem sagovornika, navikom da krive, ne baš čiste prste gura u prsa sagovornika. Bučni i nevaspitani prljavko Danilo voleo je, kao što se moglo i očekivati, da đipa uz cigansku muziku. To je pisac ove priče otkrio pri njihovom poslednjem susretu u Budimpešti 1987. godine. Ali zbog nečega se u tom trenutku ovaj neotesani balkanski pisac neočekivano upristojio i Limonov je ubrzo saznao šta je bilo to što je Kiša smirilo i dovelo u red. Bolest, rak. Video sam ga, piše on, 1987. u Budimpešti. Uz ciganske violine je igrao neki divlji ples i bio je vrlo pristojan. Ima rak, rekao mi je neko od prisutnih za stolom, on zna. To je, reklo bi se, jedna od poenti priče o balkanskom piscu, prljavku Danilu. Njegovu divlju balkansku prirodu, narav ovog mešanca mogla je samo bolest da omekša, da uljudi, da pročisti.

Ali priča ima još jednu poentu, i ona je, nema sumnje, važnija. Nju čini ono mesto u priči gde nam Limonov sugeriše šta bi mogao da bude uzrok neobične fizičke i moralne ružnoće prljavka Danila. Naime, čitalac ove priče dobija i kratko obaveštenje o poreklu ovog njenog junaka, koje, po svemu sudeći, treba da mu pomogne da bolje shvati njegove glavne crte, dakle, Danilovu nečistoću, ružnoću i bučnost. Jer on, čitalac, možda će se upitati otkud toliko rugobe na jednom mestu, kod jednog čoveka. Pisac nam, međutim, ne daje odgovor na to pitanje, ali zato nam pomaže da ga nađemo, sugeriše nam gde bi odgovor mogao biti, a on se, reklo bi se, krije u poreklu junaka priče, u identitetu prljavka Danila. Nesrećni Danilo identitet uopšte nije imao ili tačnije, imao je više njih, što izlazi na isto, to jest da on u stvari nije imao pojma ni ko je, ni čiji je, ni odakle je u stvari. Definisati tačno ko je on, priča Limonov, mislim da to ni sam nije mogao. Njegovim žilama su tekle mađarska, srpska, ciganska i jevrejska krv kao minimum. Limonov nas navodi da tu, u tom genetskom mutljagu, u tom nečistom poreklu junaka njegove priče vidimo izvor i njegove telesne ružnoće i zapuštenosti. Kako on to čini? Pa, između ostalog i tako što svog junaka prvi put naziva prljavkom Danilom odmah posle ovog osvrta na njegovu zamućenu krvnu sliku, kao zaključak tog osvrta. Tek posle toga on pominje njegove prljave prste i ostalo. Čitalac treba da razmišlja otprilike ovako – šta kažete, srpska, mađarska, ciganska, jevrejska krv i ko zna koja još? Pa da, kad ste mi posle toga pokazali njegove prljave prste, niste me uopšte iznenadili.

Ovakvo povezivanje genetskog porekla, fizičkog izgleda i moralnih osobina predstavlja jedno od opštih mesta rasističke antropologije, koja se obilato rabe u fašističkoj umetnosti i književnosti. Uverenje da je ključ za razumevanje čoveka u njegovim genima, koji ga navodno na odlučujući način vezuju za rasu, odnosno kako se to u naše vreme eufemistički kaže, za etnos ili za naciju, to uverenje se i danas često nudi kao tobože potvrđena naučna istina. Od te vajne istine živi i novi fašizam, kako onaj polusvesni, svakodnevni, tako i ovaj pretenciozni, elitni, estetizovani fašizam, čiji je jedan od najpoznatijih predstavnika pisac ove priče, Eduard Limonov. Kad se tako misli, to jest kad se misli kako današnji fašisti misle, onda se svaki čovek koji se ne može lako svesti na neki kolektivni genetski kod, koji nema i neće da ima krvnim zrncima ispisan nacionalni identitet, pretvara u neku vrstu rugobe, fizičke i moralne. Što je još gore, i zbog čega su novi fašisti posebno besni, te navodne rugobe pokušavaju da opstanu, pa čak i da svoju nesvodljivost na jedan nacionalni ključ, svoju rasnu nečistoću, svoju izdaju krvi proglase vrlinom. Neki među njima, i to je za fašiste već vrhunac skandala, postali su simboli tog svetogrđa, tog poricanja istine krvi. Eto, taj vaš Danilo Kiš, reći će vam neki današnji fašista, kunete se u njega, postao je idol svima vama koji biste da pobegnete od zavetne istine, od krvi predačke, od vere jedine, koja je zapisana u vašim genima.

E, upravo taj Kiš, simbol otpora fašizmu, morao je da privuče pažnju i fašiste Limonova. Zbog toga je Kiš postao junak ove njegove priče. Zato se on sa njim ovako obračunava. On je morao da zapazi da Kiš kao simbol otpora fašizmu ima ulogu sličnu ulozi nekih gradova u bivšoj Jugoslaviji sa izrazito mešovitim stanovništvom, koji su postali simboli otpora politici etničkog čišćenja i koji su iz istog razloga u očima fašista bili legla svakog zla i poroka. Takvo mesto je svojevremeno bilo i Sarajevo, a sa njim se Limonov još ranije obračunao, onim famoznim rafalom iz mitraljeza. Sad je svoju junačku pucnjavu dopunio ovim rafalom mizernih rasističkih uvreda koje je ispalio na Kiša.

Da se na kraju vratim na ono od čega sam počeo, na mišljenje Šištova Varge da ljudi koji su čitali i voleli Kiša ne bi dozvolili da njihovom zemljom zavladaju ratni zločinci. Sad, kad sam pročitao ovu autobiografsku priču Eduarda Limonova mogu da kažem da se ovaj ruski fašista u jednoj stvari slaže sa Vargom. I on misli da je čitanje Kiša važno, i on misli da bi ta lektira mogla da odvrati ljude od medicine koju im on nudi, a koja treba da im putem lekovitog rata, ubijanja i raseljavanja vrati izvornu rasnu, nacionalnu, versku i fizičku čistoću. Upravo zato što pridaje veliki moralni značaj Kišovom delu, Limonov se ovako besomučno, najgorim rasističkim uvredama na njega ostrvio. Kao što znamo, nije on ni prvi, a verovatno neće biti ni poslednji fašista koji ovako besno nasrće na pisca Grobnice za Borisa Davidoviča, ali svaki od njih samo potvrđuje da je Kiš bio i očigledno ostao kost u grlu toj i danas rasprostranjenoj vrsti mislilaca, pisaca i mitraljezaca. A za nas koji ne marširamo ni u jednom rasnom ili nacionalnom stroju ovo najnovije fašističko čitanje i portretisanje Danila Kiša može da bude još jedan podstrek, možda bolji od svake druge preporuke, da čitamo i volimo ovog pisca. Da li ste čitali Kiša? Ako još niste, evo, Eduard Limonov će vas možda naterati da počnete.

Svetlana Lukić: Nacionalizam je paranoja, mislim da tako počinje odeljak iz knjige Danila Kiša, Čas anatomije. Bio je ovo Ivan Čolović, koji je ovih dana u inostranstvu i ima alibi što u nedelju neće glasati. Na svu sreću, Ivan Čolović se vraća za nekoliko dana, za razliku od Kori Udovički, koja posle šest godina napušta zemlju i odlazi da radi u Ujedinjenim nacijama. Ovoj zemlji Kori Udovički nije potrebna. Bio je ovo Peščanik u predizbornoj tišini. Idemo da glasamo u nedelju, je li tako? A ako vam je dobro, onda ništa.

09:30

12

JAN

2007


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Slobodan G. Marković, istoričar, Pavle Rak, putnik, Petar Luković, novinar i Andrej Nosov, Sara, Maja i Časlav, iz Inicijative mladih za ljudska prava

0 0 497 0


277. emisija

12.01.2007.

Učesnici: Slobodan G. Marković, istoričar, Pavle Rak, putnik, Petar Luković, novinar i Andrej Nosov, Sara, Maja i Časlav, iz Inicijative mladih za ljudska prava


Svetlana Lukić: Dobar dan. Eto vas, eto nas, i nema razloga da dobro ne pobedi zlo. Samo da se, što reče Kurt Vonegat, anđeli organizuju po pravilima mafije.

Deca ne vole da se sklanjaju novogodišnje jelke, pa im mame i tate popuštaju i nedeljama se cela familija sapliće po kući. Ali zašto nedeljama posle Nove godine gradski oci i majke drže na banderama sve one lampione – nije mi jasno. Valjda je to zbog takozvane pravoslavne ili, još gore, srpske nove godine. Sutra uveče će Demokratska stranka Srbije i Arkanova udovica uvesti narod – koji najbolje zna – u Srpsku novu godinu, a prekodrinska braća i kosovski Srbi će još jednom sačuvati svoj identitet.

Vladika raško-prizrenski Artemije prošle nedelje je izgrdio sve koji su zaboravili krst časni i slobodu zlatnu i slavili državnu Novu godinu. Srpska pravoslavna crkva je ujedno zatražila od države da ne štampa najavljene lične karte. Vidim da je juče i Jočić rešio da izdavanje ličnih karata ne počne 27. januara, jer je vlada rešila da onaj čuveni čip ipak ne bude obavezni deo lične karte.

Pre godinu-dve, nekoliko stotina pravoslavnih vernika protestovalo je ispred moldavskog parlamenta protiv novih ličnih karata na kojima je bar kod, u kojem oni vide sotonin broj. Sračunali su na računaljku da taj kod daje broj 666, a zna se šta kaže Biblija čiji je ovo broj.

Ne znam da li je moldavski Jočić popustio pred svojom pravoslavnom braćom, ali ovaj naš je rešio da se odrekne čipa, koji je donedavno branio svim svojim umnim snagama.

Tek je 12. januar, još čitavih nedelju dana ćemo gledati predizborne spotove, u plaćenim terminima će nas terorisati budalastim obećanjima. Simpatični ministar Lalović je pre nekoliko dana obećao milijardu i po radnih mesta i pedeset gerontoloških centara, i to samo ove godine. Vidim ga danas, na naslovnoj strani nekih novina se dočepao neke bebe, a majka se smeška – dobila je od Lalovića paketić sa pelenama i valjda sa Pavlovićevom mašću, da se detetu ne ojede guza. Kad može Toma Grobar da ljulja bebe, što ne može nežni i skoro eterični Lalović?


Naš prvi sagovornik je istoričar Slobodan Marković. Razgovor smo započeli pitanjem da li postoji Srpska nova godina. Srpsko je nebo plave boje, na njemu stoluje Srbin Bog, a oko njega Srbi anđeli stoje i dvore Srbina Boga svog. Opustite se uz ove novokomponovane stihove jednog srpskog sveštenika, govori Slobodan Marković.

Slobodan G. Marković: U vezi sa pitanjem kalendara postoji mnogo paradoksa. Jedan od njih je i da se doček Nove godine 13. na 14. januar naziva pravoslavna nova godina. To je jedan novoskovani termin koji nema veze sa istorijskim činjenicama. Naime, julijanski kalendar, kao što i samo njegovo ime kazuje, vezan je za rimskog vojskovođu i državnika Gaja Julija Cezara. Po njegovoj narudžbini taj kalendar je uveden 46. godine pre Hrista, s tim da ga je najverovatnije izradio astronom helenističkog Egipta, Sozigen. To je kalendar koji je bio daleko tačniji od prethodnog, ali koji je delo jednog paganskog vojskovođe i jednog paganskog astronoma. Zato što se bilo koje hrišćanske crkve tiče, ona nema nikakvog razloga da bude vezana baš za taj kalendar. Druga stvar su nazivi meseci koje koristimo, koji su takođe paganski, od toga da neki označavaju rimske bogove, kao što su januar ili mart, do toga da juli i avgust označavaju rimske vladare, Julija Cezara i Avgusta Oktavijana. U samim nazivima kalendara i meseci prisutan je paganski karakter ovog kalendara.

Već od IV veka vodila se rasprava o tome kada treba proslavljati Uskrs. Posle skoro 13 vekova, u katoličkoj crkvi je 1582. reformisan kalendar i papa Grgur XIII je doneo bulu, čiji naziv sve govori – inter gravissimas, među najtežima. Bilo je potrebno 13 vekova da se to pitanje reguliše. O čemu je u stvari reč? Pošto julijanski kalendar svake godine zaostaje za astronomskom godinom 11 minuta i 13 sekundi, ta se razlika nagomila otprilike svakih 128 godina na jedan dan. Od sabora u Nikeji 325. do te reforme nakupila se razlika između astronomske i julijanske godine, koja je u XVI veku iznosila deset dana. I zbog toga je tom papskom bulom odlučeno da nakon 4. oktobra 1582. ne svane peti nego 15. oktobar, da bi se tih deset dana uskladilo. Dakle, razlika je u XVI veku bila deset dana. Ali julijanski i taj novi gregorijanski kalendar nemaju isti stav prema prestupnim godinama, i to prema prestupnim godinama koje označavaju kraj veka, dakle, stotim godinama, i onda se dogodilo da na svakih 400 godina imamo tri godine koje nisu prestupne u gregorijanskom, a prestupne su u julijanskom kalendaru.

1700, 1800, 1900 i 2100. su godine koje su prestupne u julijanskom, a nisu prestupne u gregorijanskom i nakon svake takve godine uvećava se razlika između ova dva kalendara. Ona je između 1572. i 1700. bila 10 dana, između 1700. i 1800. 11 dana, 1800. i 1900. 12 dana, 1900. do 2100. 13 dana i tako dalje. Po julijanskom kalendaru Nova godina je i dalje 1. januara, a kada se to prevede na gregorijanski, onda je to sada četrnaestog. U pravoslavnoj crkvi nije sporna potreba da se reformiše julijanski kalendar, jer očigledno je njegovo zaostajanje za astronomskom godinom, međutim uvek je bilo sporno prihvatanje kalendara koji je donela katolička crkva - u tome je cela stvar. Zbog toga je na jednom saboru, koji je održan maja meseca 1923. u Carigradu i koji je okupio sve predstavnike pravoslavnih crkava, izvršena reforma julijanskog kalendara i to po projektu koji je podneo član srpske delegacije, naš poznati geolog i astronom Milutin Milanković.

Njegova shema kalendara naziva se reformisani julijanski kalendar i prihatile su je Carigradska i Aleksandrijska patrijaršija, Atinska i Kiparska arhiepiskopija, Rumunska pravoslavna crkva, a mnogo kasnije i Bugarska pravoslavna crkva. Nikada je nisu prihvatile Srpska i Gruzijska pravoslavna crkva, a Ruska pravoslavna crkva ju je prihvatila, ali u vreme kada je patrijarh bio u pritvoru, pa je kasnije odbačena. Paradoks je u tome što mi nikada nismo prihvatili sopstveni predlog iznesen u Carigradu. Po toj reformi Nova godina je 1. januara, jer se gregorijanska i reformisana julijanska godina poklapaju. Milutin Milanković je izračunao da na svakih 3300 godina gregorijanska godina zaostaje za jedan dan i napravio je precizniji kalendar, na osnovu kojega godina zaostaje za jedan dan tek na svakih 28.800 godina. Ova dva kalendara se poklapaju do 2800. godine, kada će između njih doći do razmimoilaženja od jednog dana.

Vrlo je bitno napomenuti da nijedna pravoslavna crkva nije prihvatila praznovanje Uskrsa po reformisanom julijanskom kalendaru, već su sve zadržale stari julijanski kalendar. Te crkve su prihvatile samo proslavljanje nepokretnih praznika po reformisanom julijanskom kalendaru, koji je u stvari istovetan gregorijanskom - do 2800. Trenutno, pravoslavne crkve imaju tri različita stava po pitanju kalendara. Jedna jedina, mala Finska pravoslavna crkva koja pokriva samo dva odsto finskog stanovništva, prihvatila je gregorijanski kalendar. One crkve koje sam već pomenuo su prihvatile reformisani julijanski, a četiri crkve - Ruska, Gruzijska, Srpska i Jerusalemska patrijaršija - i dalje koriste stari julijanski kalendar.

U ovoj predizbornoj kampanji zanimljivo je pratiti šta se sve govori kada je u pitanju naša kandidatura za Evropsku uniju. To nije samo pitanje naše spremnosti, jer i kada bi sve ovde bilo idealno, kada bismo imali politiku koja smatra da je Evropska unija prioritet, naš ulazak opet ne bi zavisio isključivo od nas, nego i od samog postupka ulaska. Dakle, naredni korak je da se završe pregovori o stabilizaciji i pridruživanju, pa da se potpiše sporazum o pridruživanju, nakon čega taj sporazum ratifikuje svih 27 zemalja Evropske unije. Dosadašnje iskustvo pokazuje da te ratifikacije traju godinu i po do dve, pa i duže. Ako uzmemo idealnu situaciju u kojoj mi do juna završavamo pregovore, to jest da se vlada formira veoma brzo i da bude sastavljena od stranaka koje pripadaju isključivo demokratskom bloku, pa da ta vlada odmah učini neku vidljivu promenu u saradnji sa Haškim tribunalom, pa da se nakon toga nastave i uspešno završe pregovori – u slučaju tih mnogih ako, u junu bi mogao da se potpiše privremeni Sporazum o stabilizaciji i pridruživanju. Onda moramo da sačekamo proces ratifikacije tog ugovora da bismo mogli da postanemo zemlja kandidat. Nemoguće je da se sve to desi pre 2009, možda i 2010.

Kada postanemo zemlja kandidat, pregovara se o poglavljima. Ta faza pregovora trajala je u nekim zemljama i do deset godina. Neka kod nas traje idealnih 3-4 godine, opet kada završimo pregovore i kada nas pozovu da pristupimo Evropskoj uniji, i to treba da ratifikuju sve zemlje članice. Ako nas pozovu da se priključimo recimo 2014, sledi ratifikacija tada već možda 28 država, jer će i Hrvatska do tada ući u zajednicu. Može da se dogodi da je u nekoj od tih zemalja parlament raspušten, da je neka kriza. Može da se desi ono što se dogodilo u vreme pristupanja velikog talasa od 10 zemalja. Irska je 2001. odbila ratifikaciju sporazuma u Nici, pa je referendum morao da se ponovi 2002. To je usporilo pristupanje desetorke. Dakle, kako sada stvari stoje, naš ulazak je u idealnom slučaju udaljen 10 godina. Bitno je uneti malo realizma u razgovor o ovoj temi, tako da građani znaju šta da očekuju. Bitno je reći i da, kada postanemo kandidati, mi dobijamo ogroman broj olakšica kao što je mogućnost pristupa fondovima, koji su od najvećeg značaja za naše građane. U neku ruku to je i veća promena nego kada zvanično postanemo članovi. Možda deset godina i nije tako dug period, jer nama je Milošević tolike godine pojeo - setite se, Osma sednica je bila 1987, pre 20 godina, a kao da je bila juče. Znači, treba da sačekamo polovinu vremena od onda kada je on došao na vlast.

Što se tiče ispunjavanja merila za ulazak, takozvanih kopenhaških merila, tu neće biti popuštanja. Sada su ušle dve zemlje koje u mnogim segmentima ne ispunjavaju sve te kriterijume i to će dovesti do pojačane pažnje javnosti evropskih zemalja. Od propasti referenduma za evropski ustav u Francuskoj i Holandiji, po prvi put se velika pažnja u Briselu poklanja tome kakav je stav javnosti pojedinih članica. Tako će biti važno ne samo to da Srbija ispuni merila za ulazak u Evropsku uniju, nego će jednako biti važno i da zemlje članice imaju percepciju da je Srbija ispunila ta merila. Do nedavno je bilo važno samo ispuniti merila, pa dođe komisija iz Brisela i kaže da je sve u redu. Sada je tu došlo do velike promene i u tom smislu su kampanje koje se odavde pokreću za popravljanje imidža Srbije veoma važne. Kada dođemo na referendume u pojedinim zemljama članicama, biće dovoljno da nas jedna odbaci, pa da ne budemo primljeni. I što duže budemo čekali, sve ćemo teže ući u Evropu, jer će to sve manje zavisiti od podrške Brisela, a sve više od volje pojedinih zemalja članica, posebno onih koje budu tražile referendum za pristupanje novih članica. Sa svojim sadašnjim imidžom Srbija bi u vrlo malom broju zemalja prošla na referendumu. Evropska unija takođe sve više postaje gerontološka zona, u njoj živi sve starije i starije stanovništvo. Stari ljudi su po prirodi stvari konzervativni, boje se promena, a to znači i proširenja i ne treba očekivati da će oni na dolazak stranaca, autsajdera u budućnosti gledati liberalnije nego sada. Paradoksalno, proces demokratizacije odlučivanja u zajednici može da nas udalji od nje. U tom smislu, 10 godina nije dug proces, evropske integracije traju mnogo duže. Ako naši političari uspeju da nas uvedu u Evropu za 9 ili 8 godina, treba im čestitati i dati im medalju za izuzetan uspeh.

Kada je u pitanju status Kosova, ono što se nameće kao paralela je raspad državne zajednice. Zanimljivo je da je raspad Državne zajednice prošao bez velikih reakcija u Srbiji, neočekivano mirno i da su izbori u Crnoj Gori posle toga iz Srbije praćeni sa apatijom. Nikom nije palo na pamet da se ovde zapita - pa dobro, iz Crne Gore je došao taj predlog o uniji nezavisnih država, zar nije bilo bolje da se on odmah prihvati i izbegnu sva lomatanja i uštedi vreme, nego što se išlo u referendum i podizanje tenzija. Crnogorski predlog je zaboravljen, kao da nikada nije ni stavljen na glasanje. A da je on usvojen, Srbi u Crnoj Gori bi bili više zaštićeni. Kako sada tim ljudima objasniti zašto taj predlog uopšte nije ni uzet u razmatranje? To je očigledno bila stvar pogrešne procene i zanimljivo je da je javno mnjenje ovde to primilo vrlo mirno.

E sad, kakve to ima veze sa Kosovom. Da li bi javnost nepovoljan ishod u vezi sa Kosovom takođe primila ravnodušno je pitanje na koje je vrlo teško dati odgovor. Kosovo nije visoko na listi prioriteta u anketama koje pitaju građane koji je najveći problem u Srbiji. Ali ako se setite onog martovskog nasilja iz 2004. i ko je sve sutradan izašao na beogradske ulice, kako se odjednom stvorila atmosfera iz 1991, vi vidite da tu postoji potencijal za nasilje koji je teško izmeriti istraživanjem, ali koji latentno očigledno postoji. Šta god da se dogodi sa Kosovom, najvažnije je da to bude mirna tranzicija, jer ako bude bilo ekscesa, progona i tako dalje, to će strahovito opteretiti našu političku scenu.

Tokom 2006. smo došli u vrlo čudnu situaciju. Sve češće čujemo naše zvaničnike kako saopštavaju da će Rusija staviti veto u Savetu bezbednosti, ukoliko odluka o nezavisnosti bude predložena bez saglasnosti Srbije. Pri tome se zaboravlja da Rusija ne koristi veto od kraja Hladnog rata. Tu se postavlja jedno logično pitanje - zašto bi Rusija u ovom konkretnom slučaju stavila veto. Naravno da ona tu možda ima neke sopstvene razloge zbog svojih nerazrešenih pitanja, ali tu postoji jedna shizofrena situacija, koja se ne uočava jasno u našoj javnosti. Kaže se - Rusija treba da stavi veto, Rusija treba da zaštiti srpski stav na Kosovu, a kada to Rusija uradi, mi ćemo da uđemo u NATO i Evropsku uniju. Ali Rusija ne želi da mi uđemo u NATO i Evropsku uniju i to se videlo nakon referenduma u Crnoj Gori, kada je ruski diplomata, Jurij Bičkov, nekoliko dana posle referenduma poručio Crnogorcima da ne treba da ulaze u Partnerstvo za mir i NATO, to jest da ne treba da gube deo suverenosti koji su tako teško stekli. Dakle, od Rusije se traži da podrži Srbiju, odnosno da odlaganjem kosovskog pitanja olakša srpskoj političkoj eliti da lakše, efektnije i bezbolnije uđe u evroatlantske integracije. To je vrlo neobično, to je shizofreno. Ili tražite rusku podršku, ali onda idete u savez Rusija – Belorusija, ili idete u evroatlantske integracije, ali onda tražite podršku na drugoj strani.

Srbija je tokom 2006. uspela da dobije podršku nekih zemalja u vezi sa Kosovom, ali nije uspela da dobije podršku glavnih zemalja koje odlučuju o tome, a pre svega je veliki neuspeh tvrdi stav Francuske, ne samo u pogledu Kosova, nego i u pogledu nastavka pregovora o stabilizaciji i pridruživanju. Sve ukazuje na to da će na proleće 2007. doći do formalizovanja predloga zapadnih sila u odnosu na status Kosova i Metohije i da Srbija tamo neće imati nikakvih ingerencija, osim možda nekih veza sa Srbima na Kosovu. Tendencija je takva, a sigurno je da će se naći diplomatski izraz za to stanje, koji će donekle zadovoljiti Srbiju. Postavlja se i pitanje šta su srpski ciljevi na Kosovu. Da li je srpski cilj da što više ograniči suverenost te države u nastajanju, da je što više osakati u korist međunarodne zajednice, to jest da je navede da napravi što više nekakvih tela koji će da nadgledaju i proveravaju standarde - ili je srpski cilj da zaštiti Srbe na Kosovu.

Mislim da je jedino realistično da Srbija pokuša da zaštiti Srbe na Kosovu, a ne vidim da će ih zaštititi ograničavanjem samostalnosti i ovlašćenja kosovskih institucija, jer će upravo to da izazove bes Albanaca i eskalaciju nasilja. Teško je reći šta će se dogoditi, ali sasvim je realno očekivati da se negde u martu, aprilu proglasi neka vrsta samostalnosti Kosova. Od ključnog je značaja da li će se to dogoditi pre ili posle formiranja vlade u Srbiji. Bolje bi bilo da se to dogodi posle, ali pitanje je da li je međunarodna zajednica spremna da nas još jednom čeka, posle svih naših odlaganja kao što je donošenje ustava i odlaganje izbora za mesec dana. Pitanje je da li u međunarodnoj zajednici postoji strpljenje za još dva tri meseca čekanja do formiranja vlade.

Vlastima posle 5. oktobra se ispostavljaju računi iz Miloševićeve vladavine i to nije dovoljno isticano. Stranke DOS-a su tokom kampanje 2000. govorile da je pitanje Kosova demokratsko pitanje, pa će onog trenutka kada Srbija postane demokratska zemlja, ona rešiti to pitanje. U stvari, pitanje Kosova je i pitanje istorijskog nasleđa, svega što se dogodilo i to je nešto što nikada nije eksplicitno rečeno našoj javnosti ni od strane međunarodne zajednice, a još manje od naših političara. Međutim, naši političari koji razgovaraju sa predstavnicima međunarodne zajednice, to vrlo dobro znaju. Vrlo je malo vremena da se to obrazloži biračima i naravno da u samom jeku kampanje to nikome ne pada na pamet. Između 21. i 26. januara može doći do situacije koja bi mogla da dovede do velikog nezadovoljstva. Ako međunarodna zajednica donese odluku da Kosovo na ovaj ili onaj način postane nezavisno, ona mora u tim danima šenlučenja, velike proslave i ludovanja po Kosovu biti spremna da u potpunosti zaštiti Srbe koji žive tamo. Ako bi došlo do neke vrste progona Srba ili, ne daj Bože, do ponavljanja martovskog nasilja iz 2004. u situaciji kada Srbija još uvek nije konstituisala novu vladu, ponovo bi počele da se pričaju one stare priče o vladi nacionalnog jedinstva, a u spoljnopolitičkom smislu to bi nas zaista vratilo na stanje pre 2000. Takođe bi postalo nemoguće pomoći ljudima na Kosovu, jer vlada ne bi bila kredibilna. Zato je od izuzetnog značaja kako će se postaviti međunarodna zajednica, pre svega KFOR na Kosovu. Ako bude došlo i do najmanjeg incidenta, to će izazvati eksploziju u Srbiji, koju naša politička elita neće biti u stanju da kontroliše. Toga treba da nas bude malo strah i nadajmo se da je međunarodna zajednica dovoljno svesna svih mogućih posledica.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Slobodan Marković, a Koštunica u ovoj predizbornoj kampanji izgleda najviše računa na narod, na Velju, Palmu, Cecu i cara Lazara. Nedavno je u Kruševcu gradu nešto zapevao o kosovskom zavetu i rekao nam da je u stvari autor pokliča – ne damo Kosovo – sam car Lazar. Pavle Rak, kojeg ste čuli u Peščaniku pre Nove godine bio je u međuvremenu na Svetoj gori i kada se vratio pročitao je ovu Koštuničinu besedu o caru Lazaru i napisao otvoreno pismo, ali ne Koštunici, nego mitropolitu crnogorskom Amfilohiju Radoviću, čućete zbog čega.


Pavle Rak: Pred Božić sam se vratio sa Svete gore i zateknem ovde u Politici veliki oglas Demokratske stranke Srbije na dve strane i užasnem se. Nisam se mnogo iznenadio, jer je lupetanja bilo mnogo i pre toga, ali ovoga puta me je užasnula drskost sa kojom se reinterpretira nešto što nam je barem po ideji svima poznato i što bi trebalo da bude osnovni fond naše kulture. Sadržaj oglasa je u stvari neki govor koji je predsednik vlade Koštunica držao u Kruševcu, u kojem kaže da je u Kruševcu zasedala vlada časnog kneza Lazara i donela najznačajniju odluku uopšte u srpskoj istoriji, koja se može sabiti u tri reči – ne damo Kosovo. Posle toga on još kaže da je u svim sadašnjim pregovorima o Kosovu pravda isključivo na srpskoj strani i reč pravda on ponavlja ne znam koliko desetina puta u tom tekstu. I još kaže da nije čuo nijedan argument u korist nekakvog drugog rešenja, sem onoga koje predlaže srpska vlada, sa tom pravdom u pozadini. E sad, to što on nije čuo drugi argument verovatno je tačno, jer se ponaša kao Odisej – zapušio je uši, zalio ih voskom, pa ne čuje ništa, ali mogao bi sam da ga smisli, jer bi bilo intelektualno pošteno priznati da na Kosovu živi neka druga većina. Taj argument ne mora biti odlučujući, ali argument jeste. Ili, recimo, da smo pre kratkog vremena pokušali da tu većinu listom odande proteramo, ne mora biti odlučujući argument, ali neki argument ipak jeste. Koštunica bi možda mogao da čuje, ako bi Albanci rekli da se svaki Albanac rađa i umire sa mišlju – Kosovo je bilo i uvek će biti albansko. E, to bi on možda čuo. Međutim, nije mene užasnuo Vojislav Koštunica, nego me je užasnulo to što on poteže argumente iz naše nacionalne istorije, koji imaju izrazito versku konotaciju. I pošto znam da je mitropolit crnogorski preko žene našeg premijera na neki način njemu rod, a i mnogo stvari su zajedno radili i pretpostavljam da imaju nekakvu duhovnu vezu, obraćam se ne Koštunici, jer on ima one zapušače zalivene voskom, pa šta god da kažem čuti neće, nego se obraćam njegovom duhovniku, ako smem tako da kažem, Amfilohiju Radoviću. Dakle, otvoreno pismo mitropolitu crnogorskom, gospodinu Amfilohiju Radoviću.

„Preosvećeni, Tražimo da se čuje Vaša reč kao duhovnika i pastira, jer su predizborne manipulacije kosovskim zavetom i predanjem prevršile svaku meru, jer se ono što je srpskom narodu najsvetije izopačava toliko da to već postaje hula na srpske svece i svetinje. Ne bismo bili tako uznemireni i ne bismo tražili Vašu pomoć da hulitelji nisu iz redova najviših državnih rukovodilaca, Vama veoma bliskih ljudi, tako da i jedno i drugo, to jest i visoki državnički položaj, kao i rođačka bliskost Vama, mogu da dezorijentišu ne sasvim obaveštene vernike, pa da i ovi hulu na svetoga, makar i nesvesno, prihvate kao pohvalu i putokaz u životu. Crkveno, a za njim i narodno predanje govore da je knez Lazar pred Kosovsku bitku birao i da je svesno izabrao poraz i smrt u bici za zemaljsko carstvo ne bi li zadobio carstvo nebesko. Upravo zbog ovog izbora je, kaže predanje, postao svetac, vođa i primer svome narodu pozivajući ga da odbaci sve zemaljsko, da teži sjedinjenju sa Hristom u krsnoj žrtvi. Ovo je kroz vekove bila temeljna postavka srpske crkve, njom se srpski narod upodobljavao narodu Bogonoscu, a Srbija nebeskoj Srbiji. A evo kako govori Vaš rođak i duhovno čedo, predsednik srpske vlade, Vojislav Koštunica. Citiram – Građani Srbije, u Kruševcu, drevnoj srpskoj prestonici u kojoj je stolovao čestiti knez, zasedala je ona vlada koja je donela najsudbonosniju odluku u istoriji srpskog naroda. Nema Srbina koji ne zna ime čestitog kneza Lazara i godinu u kojoj se to dogodilo, kakva je odluka tada donesena i zašto je ostala na snazi za sva vremena. Kao i tada, kao i kroz sve vekove, tako se i danas mora glasno reći i daleko čuti, a odluka staje u tri reči – ne damo Kosovo – završen citat.

Dakle, premijer i ne pominje dilemu čestitog kneza, koju je ovaj bez kolebanja i nedvosmisleno rešio tako što se odrekao i Kosova i svega ostalog ne bi li stekao ono što se izgubiti ne može, nego kliče – Ne damo zemaljsko carstvo, a to u svetlu Lazareve dileme lako može da izgleda kao da nam carstvo nebesko i ne treba, da ga ne tražimo i da ga nećemo. Ovim niskim, a u datim političkim okolnostima lukavim podmetanjem sveti knez Lazar je srozan na nivo uobičajenog ponašanja vladara svoga vremena. Ako već ne otima tuđe teritorije, kao njegovi neposredni protivnici Murat i Bajazit, on ne da, to jest fanatično brani teritorije koje su nekom drugom oteli njegovi prethodnici na srpskom prestolu, na primer, sveti kralj Milutin ili njegov ne baš sveti potomak, Dušan. Ili mislite da su Srbi oduvek bili na teritorijama od Subotice do Peloponeza? Pogledajmo samo mape današnje Srbije i Dušanovog carstva. Naravno, velika politika se kako onda, tako i danas često zasnivala i zasniva na argumentu sile, otimačini i zločinu, a samo ređe na mirnom doseljavanju. Na argumentu sile se grade države, pa i srpska, američka, albanska, samo ne može se na otimanju tuđeg i na insistiranju na otetom graditi lična svetost vladara i duhovni supstrat naroda. Srpska crkva je to nekada dobro znala, pa je svetost kneza Lazara izgradila na odustajanju od zemaljskog poseda i vladarske pohlepe. Večitog poseda na zemlji nema i ne može ga biti, a težnja da se vlada nad pripadnicima drugih naroda vodi u duhovnu propast. To nam valjda sa neba poručuje sveti knez Lazar, a ne da – ne damo Kosovo. Ako bi se prihvatila interpretacija današnjeg predsednika srpske vlade, onda bi svetska politika vrvela od svetaca, a sveti ne bi bili samo oni retki vladari i velikaši koji su baš poput svetog Lazara i svetog Save ostavili zemaljsko i ustremili se ka nebu. U tom slučaju, celokupna istorija srpske crkve bi bila velika greška ili obmana. Sveti ne bi bili Lazar i Sava, nego Dušan. Molimo Vas, ne, tražimo od Vas da kažete svoju duhovničku reč, da odbacite nepodopštine izrečene na račun svetog kneza Lazara, da huli oduzmete uverljivost.

Znamo, hulitelje ne možete ni Vi zaustaviti, nekome ko se odlučio da izvitoperava crkveno predanje, a radi trenutnih politikantskih interesa, ni Vi nećete lako zapušiti usta, pa makar se taj izdavao za vernika. Ali ako Vi kažete svoju reč, drugi mu vernici neće tako lako verovati. Ili grešimo, pa je u pravu Vojislav Koštunica, a ne crkveno predanje? Nema pouzdanih izvora koji bi nam nesumnjivo svedočili predsmrtne reči čestitog kneza, poput onih kralja Aleksandra – Čuvajte mi Jugoslaviju. Možda je knez Lazar zaista rekao – Ne damo Kosovo. Ako je to razlog za to da ga poštujemo kao sveca, zašto nam onda ne proglasite i svetog Slobodana, a kad dođe vreme, to jest kad dotični ode Bogu na istinu i svetog Ratka? Molimo Vas još da ovo obraćanje razmotrite bez strasti, osobito dnevnopolitičkih. U pitanju je nešto znatno više od dnevne politike, duhovna budućnost naroda. Mir Božiji, Hristos se rodi."


Svetlana Lukić: Sada slušate Petra Lukovića. Počeli smo pričom o spotu na CNN-u, koji je emitovan pre neki dan i kojim Srbija pokušava da popravi svoj imidž u svetu.

Petar Luković: Kako je Srbija razbila blokadu CNN-a, a? Spot je prikazan jutros i ići će četiri nedelje i to za neku smešnu sumu, pola miliona evra, ta reklama u kojoj nigde nema ljudi. U svim reklamama imaš neke ljude, turiste koji skaču u vodu sa stena, neke koji nešto jedu, a kod nas uopšte nema ljudi, samo priroda, naravno Hram svetog Save, to nije moglo da omane, onda reka za koju pretpostavljam da je srpska, otkud znam, možda i nije. Onda su tu planine i šume koje su takođe, pretpostavljam, srpske, onda Kalemegdan, pa neki vozić sa decom, možda budućih malih DSS generacija, živela Srbija. Grozomorno amaterski spot, podseća me na nekakav dil toga koji ga je radio, kao – Hej, majstore, imam ortake, imamo kameru, možemo mi to, mi ćemo to na brzaka. Znaš ona srpska čuvena šema – da se i mi utalimo u nešto.

I izgleda imbecilno, ali taj imbecilizam ne bi bio ni toliko strašan, ostao bi na nivou amaterizma i neprofesionalizma, nečeg što je tipično za nas, da se iznenada tamo ne pojavljuje ogroman grb, sa orlovima, samo je još falio Koštunica kako potpisuje ustav i naš Velja Ilić koji širi ruke i viče – Živela Srbija. Zašto grb? Nigde na sličnom mestu nisam video ni grb ni zastavu, piše samo koja je zemlja, jebote. I poslednji kadar je neka ptica, ode ptica iz te zemlje. Ne znam šta je poruka. Zemlja bez ljudi iz koje i ptice odlaze. Dobro, kakva je ovo zemlja iz koje čak i ptice na kraju odlaze? Dakle, nikakva blokada CNN-a tu nije ukinuta, niti je osvojena Amerika, niti smo mi sada medijski profitirali. Ti i ja sada da im damo pola miliona dolara, i mene će da puste, i sa pticama i bez njih. Valjda ako već nešto takvo radiš, onda napraviš nešto što se pamti. Pamtim reklamu za Kipar i za Tursku, Maleziju, Indiju – koju god pomenem, sve su fenomenalne. Ovo je apsolutno najgora reklama od svih koje sam video. Ta reklama je identična kampanji DSS-a – sve je to kilavo. Ako pamtiš 1999, kada smo se naslušali pesme Volim te, otadžbino moja, pa je l’ se sećaš kako je uz nju išao onaj spot – žito, pa nasmejani ljudi, pa odlučni ljudi, pa borci, pa tenkovi, pa sve. Šta god mislili o tom spotu, taj je spot imao nekakvu priču, ovaj spot nema ništa. Šta je ideja spota, da privuče ljude da na osnovu toga dođu u Srbiju? A drugi deo te kampanje je predviđen u štampanim zapadnim medijima i jedan od osnovnih argumenata te kampanje biće fotografija Koštunice sa glasanja za srpski ustav. Pa, zamisli Norvežanina, Šveđanina, Danca, Francuza, Italijanku, koji će da dođu u Srbiju zato što će videti fotografiju Koštunice koji glasa za ustav. Pa jebe im se i za ustav i za Koštunicu i za sve ostalo.

Svetlana Lukić: A zar nije njihova ideja da se tim spotom menja imidž Srbije? Ja sam to tako razumela, kao da smo mi pitom svet, pitoma zemlja, da popravimo taj loš imidž.

Petar Luković: Da, verovatno zato nema ljudi. Znaš, kad bi prikazali te ljude, verovatno bi ovi pomislili – pa, nisu se ovi baš previše promenili, jer kad vidiš te ljude kod Palme ili kod Velje ili u DSS-u, teško bi nekog ubedio da je Srbija miroljubiva, tolerantna, obrazovana, civilizovana i da teži Evropi. Ti ljudi tako izgledaju, jebi ga, šta da ti radim. Uostalom, sad gledaš na Palmi plus te njihove kampanje i slušaš priče o njihovim rezultatima i sedamdeset odsto tih rezultata se svodi na to da Palma kaže – Evo, mi smo sad u nekom selu kod Jagodine, ovih dana smo uveli struju, tu nije bilo struje 106 godina i sad smo mi uveli struju, to je kapitalan događaj. I srećno stanovništvo se ljubi sa banderama zato što ima struju. Onda je Velja u nekom drugom selu napravio deo puta, drugi deo puta će eventualno da im napravi kada bude video kako će da glasaju. Ali i taj deo puta njih čini srećnim, a u trećem selu dobili su vodu. Nisu imali vodu, nisu mogli da se kupaju godinama i sad je tamo potpuno oduševljenje. I kada sabereš šta su njihova dostignuća, dakle, to su voda, struja i put, pazi, 2007. godine. Pa, jebo te bog, i kanalizacija, izvini, i kanalizacija, uvedena je kanalizacija, neće više govna plutati po površini, sada ćemo ih uterati u zemlju, kao što su Rimljani radili pre četrnaest vekova. E, a šta se ne pominje? Ne pominje se Evropa. Šta ćeš u Evropi? I onda vidiš tu intenzivnu samodovoljnost samoizolacije, potrebe da kažeš – Ma, nas ništa, bre, ne interesuje, uopšte nas ne interesuje šta se dešava van granica ove zemlje. Čak i mladi svet koji teškom mukom, ne znam kako, pređe granicu pa ode negde, najebao je. Jedan poznanik nedavno je otišao u Dortmund, došao je u jedanaest sati uveče na železničku stanicu i čovek nije znao da izađe iz stanice, jer se ne kupuju žetoni, nego se ide na kompjuter da se ukuca nekakva šifra, da bi dobio neki mali čip ili neku kartu da izađeš napolje. Čovek to ne zna, on to nikad nije video. Pa ljudi će da odu, pa će biti izgubljeni. Jedno od osnovnih pitanja ovde je postalo – kako ste se vi snašli u svetu? Pa teško.

Pazi, konkurencija. Šta će nama konkurencija? S druge strane, kad pogledaš, a šta mi radimo u ovoj zemlji, šta mi proizvodimo? Evo ti, na ovom stolu, u mom stanu, šta imaš iz Srbije? Mi ne proizvodimo ni peglu, ni čačkalice. Okreni sve te stvari, pa ćeš videti – Made in PRC – People Republic of China, sa simpatičnom skraćenicom – PRC. Hoću da kažem da postoji užasna averzija prema svetu koja je vidljiva ili nevidljiva, jer nas svet uopšte ne interesuje. 80 i nešto odsto Srba nikada se nije vozilo avionom, a kladim se da bar 90 odsto njih nikada nije ni videlo avion uživo. Zašto bi ga videlo, neće valjda da ide na aerodrom da ga gleda, razumeš? Mi smo jedna od četiri zemlje u Evropi koja nema unutrašnji vazdušni saobraćaj. Pa nema. Gde da putuješ po Srbiji avionom, gde?

Ta averzija prema Evropi nije samo stvar trenutka ili trenutnog prekida pregovora. Nas generalno to uopšte ne interesuje. Nas interesuju ove lokalne stvari, voda i struja, pa kada imaš vodu i struju, ma idi, bre, ceo svet je tvoj. To je ta domaćinska Srbija. Gledam kako izgledaju ti skupovi. Oni izgledaju kao neka vrsta, daleko bilo, parastosa. To je toliko ozbiljno, to je sve tragično, to je sve teško, uzvišeno, tu nema zezanja, ne možeš da čuješ smeh, šalu, ništa, to je sve ozbiljno, smrtonosno. S druge strane, imaš jedan ludistički pokret kod ovog Dinkića. Mislim da je za ovih mesec dana taj čovek obećao, odnosno rasprodao, dao u amanet jedno 6,5 miliona stanova, dva puta više firmi. Toliko je zaposlio ljudi da cela bivša istočna Evropa može da nađe uhlebljenje u Dinkićevim planovima. Imaš ove radikale o kojima nemam više šta ni da kažem. Imao sam tu nesreću da sam sinoć slušao Vučića u nekoj emisiji. Njihovo ponašanje na tim televizijama u tim kravatama je potpuno drukčije od njihove kampanje kroz spotove i bilborde. Vidiš te neke ljude koji se pojavljuju u njihovim spotovima, ti ljudi izgledaju kao da su se pojavili iz neke druge partije. Oni koriste dezodorans, neki nasmešeni, mladi ljudi koji ne greše u padežima, izgledaju fino. Jedna od njihovih parola je – Živeti kao sav normalan svet. Pazi, oni koriste parolu koju je Građanski savez koristio 1996/97. Međutim, onog časa kada počnu razgovori na televiziji, toga nema, tog sekunda počinje ludilo i to je nezadrživo.

Kampanja, evo, sad ulazi u zadnju fazu i slušam ta obećanja, tu vrstu ludila. Pa dobro, jebote, to stvarno postaje neka vrsta cirkusa. Možeš čak i da prihvatiš da partije kupuju ljudima torbe, tašne, pa im daju patike – ne znam da li greše, pa im daju dve leve, ali nebitno je, neka se ljudi snalaze, neka se menjaju. Kada idem po tim gradovima i razgovaram sa ljudima, postoji jedna reč, koju nisam često čuo ni u vreme Miloševića, a to je strah. Uzmi Jagodinu, tu je ovaj Palma, dakle, ne čovek, nego drvo, on je tamo feudalni gospodar. Gledao sam ga u nekoj emisiji kako stoji okružen kamerama i pokazuje ovako – Odlučio sam da tu bude trgovački centar. On je odlučio, ne možeš ti da kažeš da je to glupo, da je bolje da tu bude park. Ne, on je odlučio i ponovo nas vratio u one prve višestranačke dane devedesetih, kada je stvarno postojala ta vrsta straha, koji je bio prosto vidljiv. Tada smo bili suočeni sa onim sumanutim izborom – s jedne strane Ante Marković, hiljadu maraka plata, imaš pasoš, pa možeš da putuješ u svet, a s druge strane Milošević, rat, ludilo. I onda sam mislio – pa jebote, valjda je narod pametan, pa zna šta će da odabere. Onda shvatiš, naravno, da nije pametan i da je odabrao ovo. I sada slušamo sve ove priče o demokratiji, o fenomenalnim slobodnim izborima, a videli smo kako to izgleda kada je bio referendum za ustav. To je iskustvo od pre tri meseca i slutim da je svašta moguće 21. januara. Nemam nikakvu garanciju da će se onaj CESID, koji se onako ponašao 28. i 29. oktobra prošle godine, sada ponašati drukčije, otkud ja znam? Ako su me jednom zajebali, ne znam zašto me ne bi zajebali drugi put. Stvarno više nikome ne mogu da verujem i to je mešavina straha i umora, umora zato što sve to predugo traje.

Tema Kosova se u ovoj kampanji tu i tamo pominje. Koštunicu ili bilo koga pitaju da li država Srbija, njena vlada, odnosno premijer, odnosno on, ima plan za slučaj da se dogodi neka vrsta nezavisnosti – uslovna, refleksna, sportska, nebitno je. Ne, njihov odgovor je sledeći – Nije se još u istoriji desilo da nekoj zemlji oduzmu 15 odsto teritorije. Mi verujemo u međunarodno pravo, to se neće desiti. Pa dobro, čekaj, polako, pretpostavimo, daj mogućnost da se to desi. Ne, to je nemoguće, mi stvarno ne verujemo u mogućnost da će Ujedinjene nacije to dozvoliti, a osim toga tu je Kontakt grupa, pa Kina i Rusija. Pa dobro, čekaj, da li postoji mala teoretska mogućnost? – Ne. Oni više nemaju veze sa realnošću, nas vode nekakvi bolesnici. Samo mentalno poremećen čovek odbija da vidi ono što jeste, on vidi svoju sliku sveta u kojoj mi ne učestvujemo, mi nismo tamo. Kažu – Kosovo je u preambuli Srbije, a što bi rekao Nenad Čanak – jeste, pa i na tarabi piše sladoled, pa još nikog nismo videli da liže tarabu.

Tema Evrope, tema Mladića, tema svih mogućih afera, čega se god dohvatiš – vidiš da je reč o vlasti koja je potpuno rastočena. Ne samo što je feudalizovana sa ovim ministarstvima, u kojima svako radi šta hoće sa parama koje mu ne pripadaju. Ko je bilo gde na svetu video ministra tipa Velje Ilića sa takvim kompetencijama? Zamisli da u Americi postoji ministar kapitalnih investicija, koji bi iz Vašingtona odlučivao da se gradi put u Arizoni. Da li je to iko čuo? Ne postoji ni ministar koji je u ostavci kao Dinkić, koji je valjda dao ostavku, a želim da verujem da je on konačno dao tu ostavku, a i on tvrdi da ju je dao i da je otišao. Mesec dana nakon davanja te ostavke, on tvrdi da je baš ovih dana on ljudima dao po 5.000 u zdravstvu i da je on to poklonio lično i da on lično predstavlja njegov, pazi, njegov nacionalni plan. Razumeo bih da Dinkić ima svoje pare, milijardu i 700 miliona dolara, pa da kaže – To je moj plan i to mogu da dam kome ja hoću, a takve su njegove reklame na televiziji. I onda mogu da razumem vrstu zgađenosti nad politikom kod ljudi, ali ne mogu da razumem ljude koji kažu – Ja se ne bavim politikom, meni su svi isti, mene politika ne interesuje. Pa, slušaj, to možeš da kažeš ako živiš na Islandu ili u severnom delu Švedske. Ali ne možeš nijednu stvar ovde u Srbiji da obaviš bez politike, žao mi je. Naš život zavisi od nje, moj i tvoj život. Postavlja se pitanje da li će Srbija ostati poslednja, najgora zemlja u Evropi ili postoji neka makar mala nada da krenemo napred, da budemo mala normalna zemlja. Ne kažem odmah, to je nemoguće.

Udvara se biračima, kao da su oni najgenijalniji, najpametniji, najfenomenalniji, a to je apsolutna laž. Mi znamo kakav smo narod, svako od nas zna kakav smo narod. Većina tog naroda je glasala za Miloševića punih petnaest godina. Ko je kupovao njegove knjige Godine raspleta, ko je kupovao one kalendarčiće, znaš one džepne, u kojima se obeležavaju rođendani, menstruacija ili već šta? Devet miliona ih je štampano svih tih godina. Ko je to koristio i gde su oni posteri sa Miloševićem, koji su prodati u dva-tri miliona primeraka? To je visilo po sobama i ja se stalno zajebavam kada se žale kakav nam je natalitet. Pa naravno da ti je takav, kada ti Milošević visi u sobi. Ko će da tuca u sobi sa Miloševićem koji te gleda? I kada se sve to završilo, ti maltene nisi mogao da nađeš nikog od tih ljudi. Gde su ti socijalisti? Nema nijednoga. Pa naravno da ih nema, svi su prešli u druge stranke – pa kako je stvoren DSS? Dileme koje imamo u vezi sa Koštunicom su iste kao one u vezi sa Miloševićem – Mladić, ratni zločini, istorija. Zato najiskrenije verujem da su ovi izbori, neću da kažem istorijski, možda i jesu, pojma nemam, ali su užasno važni. Kako da čovek ponovo izdržava pod Koštunicom, Veljom Ilićem, Dinkićem, Zoranom Stojkovićem? To je stvarno strašno. Voleo bih da živim u zemlji u kojoj će policajac, što bi rekao Nikola Samardžić, pri izlasku iz te zemlje da vam kaže – Gospodine, srećan vam put, lepo se provedite i obiđite što više, pa nam se vratite da nam prenesete to iskustvo. Zamisli tu scenu. A ne, nego ti ulaziš u ovu zemlju, a tebe policajac pita, kao što je mene pitao sto puta – A gde je lice putovalo? Jer je lice sumnjivo, lice je bilo u inostranstvu, zna jezike. Šta je ono tamo radilo?

Želim da ono što je normalno i prirodno postane vlasništvo svih nas, da taj jebani pasoš i ta jebana viza bude nešto što je najnormalnije. Da ne moram da objašnjavam u ambasadi zašto idem u inostranstvo. Nemam pojma zašto, možda ću da odem jednog dana, a onda mi oni kažu – Pa vi nemate pozivno pismo. – Nemam – E, pa onda nećete moći. E, pa onda ko vas jebe, odbijam da budem deo pozivnog pisma, neću. Imam svoje pravo da kada mi se digne ona stvar, ako mi se putuje i imam pare – da otputujem negde i da ne moram nikome da objašnjavam gde putujem. Zato kažem, kada čovek bude ovde glasao, neka pogleda svoj stav, pa neka taj svoj stav poklopi sa nekom od partija. Ne mogu da verujem da u ovoj zemlji danas ne postoji partija koja će pokriti svaku vrstu ukusa. Kod nas postoji sve, ima i koljačkih i manje koljačkih, fašističkih, desničarskih i Obren Joksimović je napravio partiju, imaš manjine jedne, pa manjine druge, imaš dve romske, možeš da biraš da li ćeš Rome ovakve ili ćeš Rome onakve, imaš tri mađarske ili dve, otkud znam. Imaš mogućnosti i ne mogu da poverujem da neko ko je mlad kaže – mene politika ne interesuje, svi su oni isti. Pa nisu isti, sorry, nisu isti. Imamo užasno mnogo razmaženog sveta koji bi najviše voleo da mu neko donese listić, pa da kaže – hajde da zaokružim nekoga. On je iznad glasanja, jebote, on je umetnik, znaš, on nešto radi u životu. Ti ljudi mi se najviše gade, gadi mi se ta lažna prepotencija, kao mi smo iznad, mi nećemo u tome da učestvujemo, a vi ste svi neka niža kasta. Samo se nadam da će mnogo ljudi izaći i iskreno verujem da postoji ono što mogu da osetim, da kod jedne generacije konačno postoji neka vrsta bunta prema svemu što je anticivilizacijsko. Njima je već dosadno da stalno viđaju sve isto. Živeti u jednoj zemlji među istim ljudima sve vreme, pa nema tužnije stvari. I koliko god me oni ubeđivali da je ovo Srbijica, mala zemlja, prelepa, sa divnim planinama i rekama i božanstvenim pticama koje pokušavaju da pobegnu odavde – dosadno je. Ne možeš stalno da sediš ovde i da se praviš pametan da je ovde najbolje i da je ovo centar sveta, pupak planete i da odavde popuješ kakav je svet, a nisi nikad bio u svetu. Svaki idiot ovde zna kako se živi u Danskoj, u Nemačkoj, kako crnci užasno žive i belci i svi mogući – čuo je on to od svog kuma, koji mu je preko svog prijatelja to pričao prošle godine.

Sad smo bili u Aranđelovcu i Nikolu i mene su pitali – Dobro, a šta vi obećavate? Kada smo rekli – Ništa, čovek samo što se nije srušio. – Pa kako vi ne obećavate ništa? – Pa ništa ne obećavamo, ni zaposlenje, ni stan, ni kredit, ni smanjivanje stope za prenos stanova sa pet na dva odsto, ništa vam ne obećavamo, ništa. Nije poenta politike da tako manipuliše ljudima. U Srbiji postoji apsolutna posvećenost naroda državi kao takvoj, od države se očekuje sve, da ti da posao, da brine o tebi, da otvori fabrike, da ti da kredite. Država mora da bude kao majka i otac i ljubavnica i švalerka i švaler, sve mora da ti bude država, bez države si nemoćan. Pa neće država da ti daje stanove, neće država da ti daje kredite, bar moja država. To daju banke, pa moraćeš sam da se potrudiš da to nađeš. Ništa vam država neće dati. Čim pređeš granicu, to je tako, to je svet, to je Evropska unija, to je Amerika, to je tako i nemoj da se lažemo. Ne znam šta zamišljaju ti ljudi koji glasaju za Koštunicu, Ilića, Nikolića, kako se živi u Evropskoj uniji, kako u njihovoj glavi to izgleda. Evo, sad je bila vest o tome da su iz Bugarske poslali neke koske, nečije mošti, jebi me, sad ne znam, na Kosovo. Bugari su nam u dobroj volji poklonili te svete mošti koje smo preneli na Kosovo i zanimljiv je kraj te vesti. Kaže da će dolaskom tih moštiju na Kosovo život procvetati u selima gde će mošti biti. Dakle, taj hepening pokazuje da je đavo odneo šalu. Kao da smo svi zaboravili kako je počela 1990, kada smo one mošti šetali po zemlji, pa otvarali jame, pa prebrojavali mrtve, pa šta je sve iz toga nastalo. Ali činjenica da se ljudi 2007. bave time, izvini, to je malo bolesno, bolesno je na pojedinačnom, a još je bolesnije na kolektivnom nivou. Zato, kad sve to saberem, 21. januar će biti vrlo bitan za sve nas, jer je bilo užasno naporno da se izdrže tri godine pod Koštunicom. Meni je to bilo napornije od šest godina pod Miloševićem, na mentalnom nivou mi je bilo gore, odvratnije, jer smo pre te tri godine imali drugačiju Srbiju. To je kao u onim jevrejskim kletvama – da bog da imao pa nemao. Mislim da je došao trenutak da malo odahnemo i da nam svima bude malo bolje. Suprotno od one ptice u spotu, koja odlazi u pizdu materinu, da se mi ipak malo vratimo, da dođemo sebi ili će ona ptica biti u pravu.

U zadnjih petnaest godina ti i ja smo promenili četiri države, pa mnogo je. I svaki izbori su bili istorijski: da li će 1998. predsednik Srbije da bude Lilić ili Šešelj, pa hajde da glasamo za Milana Milutinovića, manje je zlo nego da glasamo za Šešelja. I hajde da glasamo za Koštunicu 2000. godine. Pojedeš govno pa glasaš, gadno ti je u ustima, naravno kada si pojeo govno, ali ipak je on manje govno nego onaj drugi. I stalno tako te dileme istorijske, pa hajde, jebote, sad je bitno, pa daj, pojedi govno, pa još jednom. Ovo je prvi put u mom životu, da vam kažem iskreno, da sam srećan što glasam za nešto što je slika i prilika mene. Moraju malo ljudi da misle, da ostanu sami makar dva minuta, makar jedan minut, makar trideset sekundi, pa da kažu – Jebote, stani, moram o sebi da mislim. Pogledaj nam zdravstvo. – Ako si, daleko bilo, bolestan, pa treba da vadiš nekakvo uverenje, da ideš na nekakve komisije, to se pretvara u noćnu moru. Ako treba da zatvoriš firmu u ovoj zemlji, a imao si nesreću pa si je otvorio, pa si se nešto zajebao i probaš da je zatvoriš, najebao si. Svet je smislio sistem – jedan dan otvorio, drugi dan zatvorio, gotovo, završena priča. Ne bre, jebote, ja sam imao neku firmu, taj XPress sam imao, jebote, tri i po godine ne mogu da zatvorim firmu, ne mogu da dokažem da uopšte ne radi. Edukacija, život, zaposlenje, posao. Teško je ljudima objasniti da njihov glas ima direktne veze sa njihovim životima, autobusom, cenom hleba i smogom u gradu, sa Pančevom, njihovom decom, školom. 2007. moram da budem do te mere plastičan i primitivan i da objašnjavam ljudima šta znači glasati.

Osećam se kao 1945, kada su išli u planine da objašnjavaju seljacima zašto je bitno da znaju da čitaju i pišu. Neverovatno je da ljudi ne osećaju korelaciju između glasanja i svog života. Znamo kuda vodi svako pogrešno glasanje, to smo videli. Zašto se svi koji su glasali za Miloševića i za radikale ne sete šta je bilo, u šta su nas uveli? Pa u šta su nas uvalili ovi koji su glasali 28. decembra 2003? Pa dobro, da li ima kraja, da li mogu da računam, prvi put u životu, na elementarnu logiku ove nacije? Strašno bih voleo da živim u zemlji koja ima preciznu ideju šta hoće. Ne bih imao ništa protiv da nam se kaže – Okej, mi nećemo u Evropu, pa ćemo mi koji smo za Evropu nekako da se snađemo, ali nas sve vreme ubeđuju da oni hoće u Evropu, a čine sve da mi tamo ne uđemo. I sad, pola ljudi ovde veruje da oni hoće u Evropu, a mi koji smo malo sumnjičaviji vidimo da oni neće u Evropu. To ti je i priča u vezi sa Mladićem: hoćemo da rešimo problem Haga, ali pod b – nećemo da hvatamo Mladića. Ili – mi smo za kapitalizam, ali po našim uslovima. Nijedna zemlja nema takve probleme u ostvarivanju bilo kog cilja kao što ima Srbija. Kako su druge zemlje iz tranzicije došle u situaciju u kojoj se nalaze? Kako su nas prepišale i Albanija i Hrvatska i Mađarska i Slovačka, Bugarska, Rumunija? Kako se oseća premijer Koštunica kada čuje da 5.000 Piroćanaca kopa po knjigama pokušavajući da pronađe nekog Bugarina kao svog pretka, ne bi li dobilo bugarsko državljanstvo, a time i pasoš i vizu. Pet hiljada Piroćanaca hoće da postanu Bugari. Da ti je to neko rekao pre deset ili petnaest godina, upišao bi se od smeha. Svi bi se upišali od smeha da im je 1988. neko pomenuo Čaušeskua i rekao da će Rumunija da uđe u Evropu pre Srbije i Jugoslavije u to vreme, koja tada samo što nije ušla u Evropsku uniju. Zar nekog nije malo blam zbog toga? Uopšte se ne ljutim na Rumune i Bugare. Kako da se ljutim? Nemam nikakvog razloga, super su oni. Čak su i previše fini prema nama, kad pomislim kakvi smo mi bili prema njima u ono vreme. Ne zaboravljam da je gomila ljudi odlazila u Rumuniju da sa sto dolara pokaže kako se može kupiti ceo grad, hotel, žene, deca, da ih poniziš, da pokažeš koliko smo mi fenomenalni, a oni bedni. Točak istorije se malo okrenuo.

Mi smo izgubili godine. Godine su straćene, upropašćene. Kada su Bugarska i Rumunija uspele da prođu taj tranzicioni period, da prilagode svoje zakone? Pa u devedesetim, nisu to uspele samo u zadnje tri godine, to je proces koji traje petnaest godina. Kod nas se očekuje da mi to možemo za godinu dana, za šest meseci. Evo, čujem sad da će tri meseca od formiranja vlade biti nastavljeni pregovori sa Evropskom unijom, a već iduće godine ćemo biti u članstvu, a one tamo punopravni članovi i verovatno predsednici Evropske unije i najbolja država na svetu. Svako od nas je gospodar svoje sudbine, svako od nas mora u svojoj glavi da vidi šta hoće. Ne možemo više da budemo taoci ove zemlje, osećam se stvarno kao da živimo u nekoj vrsti rezervata. Izdržali smo kao pojedinci i kao neka vrsta kolektiva ne znam koliko godina. Pa da smo nekog ubili, odležali bi petnaest ili deset godina, a ovo ludilo traje od 1987, dvadeset godina. I dokle? I ako sada ponovo sami sebe kaznimo i sami sebi udarimo kaznu od četiri godine, pa jebi ga, bolje nismo ni zaslužili, stvarno.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Petar Luković, član LDP-a. Nesaznatljivi su putevi gospodnji, možda će jednog dana biti i član srpskog parlamenta. On je na početku ovog razgovora pomenuo spot o Srbiji na CNN-u. Primećeno je da jedna crkva koja se pokazuje u tom spotu nije naša nego rumunska. Odmah je reagovao direktor Turističke organizacije Srbije, Miodrag Popović. On je priznao da ta crkva jeste na rumunskoj strani, ali kaže da on ne vidi ništa loše u tome što je ona stavljena u spot kojim se promoviše Srbija. Popović objašnjava da se crkva nalazi na drugoj strani Dunava, a pola Dunava je naše, te nema nikakvih problema.


Sinoć je na Trgu kralja Milana u Nišu održana žurka u kampanji Inicijative mladih, Mobilizacija građanske Srbije. Možda ste videli da je gradska komisija Niša za imenovanje ulica prihvatila predlog da se ulica Dimitrija Tucovića u ovom gradu preimenuje u ulicu Dragiše Cvetkovića. To je onaj čika što je 1941. potpisao pristup Trojnom paktu. Vraćamo se Inicijativi mladih i njihovoj kampanji kojom žele da motivišu što više mladih i građanski orijentisanih ljudi da izađu na izbore. Slušate Andreja Nosova, šefa Inicijative mladih za ljudska prava i volontere koji učestvuju u ovoj kampanji, Saru, Maju i Časlava. Sa njima je razgovarao Ivan Kuzminović.

Sara, Maja, Časlav: Ciljna grupa su nam mladi apstinenti, pošto vidimo da njih ima sve više. To su ljudi koji ne veruju da bilo kakve promene u ovoj zemlji mogu da se dese, i to su ljudi koji veruju da su svi političari isti. I zato mi idemo pod sloganom Nisu svi isti, i radimo kampanju za ljude koji ne znaju za koga da glasaju, koji ne prate aktivno dnevnopolitička dešavanja i sve ostalo. Zbog toga smo im omogućili veb glasač, to je vrednosni upitnik od trideset pitanja koja smo postavili demokratski orijentisanim političkim strankama i u zavisnosti od toga kako svaki pojedinac odgovori na tih trideset pitanja program će mu izračunati kojoj političkoj stranci je najbliži po svojim vrednosnim stavovima. Mi ne pozivamo sve mlade ljude da izađu na izbore, kada izađemo na ulicu mi želimo da pronađemo one mlade ljude koji cene iste vrednosti kao i mi. I ono što smo primetili u kampanji jeste da stvarno ima mnogo mladih ljudi koji cene te vrednosti, a svi misle da su usamljeni u tim svojim stavovima. I to je ono što je verovatno danas problem u Srbiji, to što neki drugi ljudi imaju jačinu i znaju da ima mnogo takvih i onda kad se pojave bilo gde ili kad se zalažu za to, oni znaju da imaju podršku. Ovde je problem što mladi ljudi koji cene ove vrednosti svi misle da su sami.

Ono što smo radili u julu je bilo direktno, na ulici, Odmah smo pričali ljudima – Ratko Mladić u Hag, nećemo da imamo zločince u našoj okolini i da živimo zajedno sa njima. Imali smo problema zato što smo delili bedževe i bilo je mnogo reakcija tada u Nišu, uglavnom starijih žena, neke od njih su bile izbeglice. Ali sada nam to nije ciljna grupa, tako da ne ulazimo dalje u priče sa tim ljudima. Ne pokušavamo ovom kampanjom da menjamo svest ljudi u Srbiji, mi samo pokušavamo da markiramo one ljude koji misle isto kao i mi i da njima kažemo da je veoma bitno da sada izađu na izbore i daju svoj glas za takvu politiku.

Imam problem pred svake izbore sa svojim najbližim prijateljima, jer mi je zadatak da nateram, podstaknem moje najbliže prijatelje, koje jako volim, da izađu na izbore i da glasaju. I uvek se tu posvađamo, naravno. Izgovori su im različiti, te nemam za koga da glasam, svi su mi isti i tako dalje. Naravno da nisu svi isti, to je upravo ovo što mi hoćemo da kažemo, da postoje partije za koje treba glasati i da su izbori u stvari filter koji se pročišćava godinama i da se taj filter svakim novim izborima čisti sve više i na kraju, posle ne znam koliko godina, nadam se da će moja deca živeti u nekom normalnijem društvu.

Ljudima je u stvari na neki način muka od izbora, od toga da moraju da glasaju. Svaki put postoji neki imperativ, kao gori mi pod nogama i ja moram nešto da uradim i svaki put izađem na izbore i opet se ništa ne dogodi i opet je sve isto i svi su isti i tako dalje. Treba da steknemo svest da je izlazak na izbore naše građansko pravo i dužnost i mi na taj način ocenjujemo političare, vagamo, merimo i da bi bilo lepo da sutra postanemo društvo koje će da raspisuje referendum za sve i svašta – da li će arhitektura da nam bude ovakva ili ćemo da renoviramo ovu ili onu zgradu, da se građani pitaju za to. Treba da radimo na kulturi izlaženja na izbore, jer je to trenutak kada nas pitaju da nešto kažemo.

Ivan Kuzminović: Mislim da smo potrošili energiju i na Borisa, na primer, i šta sad? Neki ljudi kažu – da, ali ti si me ubeđivao 2000 – ne smem ni da kažem u šta sam ubeđivao ljude.

Sara, Maja, Časlav: Da glasaju za Koštunicu. Birali smo manje zlo, jer šta bi bilo da smo izabrali Tomu Nikolića? Šta bi bilo tek tada? To je problem u Srbiji, što ovde stalno biramo manje zlo, bar tako ljudi misle, a ne treba da bude tako. Treba da biraš nešto dobro u toj opciji, to je predstavnička demokratija, jer ti ne možeš nikad da izabereš čoveka koji će sto odsto da se slaže sa svim tvojim stavovima. Biraš onoga koji je najbliži tvojim stavovima i treba da kažemo ljudima – Mi smo izabrali 2000. nešto što je bilo dobro u Koštunici, a to je da on nije bio Milošević, da nije hteo da ratuje. Radili smo u fokus grupama da vidimo šta apstinenti misle i to je bio veoma bolan proces. Pričaš sa desetoro mladih ljudi koji imaju odlične stavove, koji bi vodili ovo društvo daleko i svi oni kažu – Ne možemo mi ništa. I bolno je da vidiš da je apatija kod tih ljudi toliko strašna. Ono što oni treba da se zapitaju je – da li imamo za šta da glasamo, da li neko ima te vrednosti za koje bismo se mi zalagali. I kad izađemo na izbore, nije to kraj, to je tek početak, to nije – sada smo vam dali taj glas i vi radite četiri godine šta vam je volja. 11. jula nisam izašla samo zbog sebe. Hoću da Ratko Mladić ode u Hag, ali da je u svakom gradu petoro mladih ljudi izašlo, on bi sada možda bio u Hagu. Niko mi nije kriv što Ratko Mladić nije isporučen. Da sam ja svakog dana u Nišu hapšena zbog Ratka Mladića, možda bi on bio tamo.

Sretnem tako moje drugare i drugarice iz gimnazije i krenemo da se viđamo i ja skapiram da su oni glasači Srpske radikalne stranke. To su ljudi takođe mladi poput nas, oni slušaju muziku koju slušamo i mi, izlazimo na ista mesta, oni nemaju kokarde na čelu i ne nose opanke. Mi smo navikli da pravimo stereotipe o glasačima radikala, a oni su potpuno isti mladi ljudi poput nas. Najlakše se hvataš na priču srpskih radikala. Ne razmišljaš o politici i onda ti neko kaže – Krivi su nam Hrvati za sve što se dešavalo ovde. I onda je tebi najlakše da shvatiš tu priču, mnogo je lako popiti priču radikala. Meni bi bilo mnogo lakše da skupljam pripadnike Radikalne stranke, nego demokratskih opcija, zato što izađeš na ulicu i kažeš – Ona baba tamo je užasna i zbog nje ti ne možeš da uđeš u autobus i sedneš na svoje mesto i onda svi kažu – jeeee. Kada radikal nekom priča minut, ti moraš da mu pričaš deset, znači problem je dopreti ispod te površne poruke, naročito na izborima. Zato ih mladi verovatno i mrze, zbog tih površnih poruka koje staju u tri rečenice. Ne možeš u tri rečenice, ni u dva slogana nikom ništa da kažeš.

Ne bi mi bilo čudno da ista agencija radi kampanju za Demokratsku stranku Srbije i za Demokratsku stranku. Postoje šabloni kojima sve stranke robuju. Video sam najnoviju reklamu za LDP, jako mi se svidela, i uopšte, njihova kampanja malo odudara. Uplašila me malo radikalska kampanja 50 odsto plus tvoj glas.

Da, mene je isto uplašila, moram da priznam, 50 odsto plus 1. Oni su sami sebi priznali moć, dominaciju, time što su rekli 50 odsto plus samo tvoj glas. I to je zastrašujuće, jer kad vidim taj bilbord, na trenutak počinjem da verujem u to i srce počinje da mi lupa i stvarno se uplašim. To je to, oni tom retorikom uspevaju da me u tom trenutku zastraše.

Gledao sam na televiziji, Demokratska stranka je napravila spot u kojem Boris Tadić sedi među mladim ljudima i to je neverovatno. Taj čovek kao da je pokupio manire od različitih ljudi, pa skupio to sve u svoj lik, sav dopadljiv. Nikada nisam video Tita uživo, ali me to podseća na govorancije koje je Tito držao mladim pionirima. Znaš ono, crno-beli snimak i Tito koji priča, kao priče partizanke u Bukvaru. Oli Ren je bio na Egzitu i on nam kaže da toga nema u Finskoj. Pa dobro, šta ja imam od toga što toga nema u Finskoj? Bio sam na skupu mladih LDP-a, to je slična priča kao DS. Žao mi je što to moram da kažem, ali nekako mi se čini da je to otpadak iz DS-a, koji nije uspeo tamo da nađe fotelju. A da ne kažem da se te dve stranke preklapaju i po stavovima.

Problem u političkim partijama je i to što im podmladak uglavnom služi za to da lepi plakate. Nema pitanja, stranačkih ili političkih hajde da konsultujemo naš podmladak da vidimo šta oni misle o tome. Ne, nego je to neka mašinerija koja treba da trkne i obavi nešto ono kao – idi, kupi mleko. To smo pokušali da promenimo u Nišu. Kada je bila akcija u vezi sa Srebrenicom, kontaktirali smo sa njima i ono što je meni super je da je podmladak LDP-a bio za to, mada stranka u Nišu nije i podmladak se pridružio akciji. U Nišu smo pokušavali da mladima damo snagu da oni menjaju politiku stranke, da ne budu tu da je prate i da uče kako se radi, da bi nekad možda bili u tom starijem delu, nego da vuku celu stranku napred.

Na sajtu www.dostacutanja.com ljudi mogu da provere, testiraju za koju će političku partiju da glasaju na ovim izborima. U skladu sa odgovorima na kraju će da im izađe grafikon i saznaće čiji su oni potencijalni glasači. LDP kao stranka podržava sve vrednosti koje mi podržavamo, a to nisu nikakve političke vrednosti, to su prosto najosnovnije ljudske vrednosti koje postoje u svakom i modernom društvu. Oni su nam vrlo dobrodošli i mi ćemo ih podržati u kampanji.

Pre je pitanje koja stranka se približava našoj kampanji, nego da li se mi približavamo nekim strankama. Da li će DS da izađe i da kaže – jeste, Inicijativa mladih je u pravu, hajde da sarađujemo s njima? DSS je odbio da učestvuje na veb glasaču, mi smo odgovore na naša pitanja od DSS-a uzimali iz njihovih programa i javnih nastupa, jer su oni odbili da sarađuju s nama. DS nije odbio da sarađuje, ali nam još nije poslao odgovore. Znači, pitanje je koja će politička opcija da se približi našim vrednostima. LDP veoma često poistovećuju sa kampanjom i ja iskreno mislim da je to zbog toga što LDP pokušava da pokaže da to jesu i njene vrednosti i to ih približava našoj kampanji. Na Trgu Republike imamo svakodnevne akcije i najviše bih volela da tu dođu pripadnici i DSS-a i DS-a i svih partija i da kažu – jeste, to je ono što treba da se desi u Srbiji, jer ovo što mi promovišemo je, nažalost, minimum minimuma vrednosti modernog društva. Da je Srbija napredno društvo, sve partije bi te vrednosti imale kao minimum i onda bi problem bio samo to što bi DS izručio Ratka Mladića za pet dana, a DSS za deset.

Imamo radionicu Akvarijum, u kojoj svako kaže svoje mišljenje o mnogim temama. Jedna od glavnih tema je Kosovo, pa se kaže – Kosovo je kolevka Srbije. Ljudi različito reaguju, neki stvarno misle da je Kosovo kolevka Srbije, zato što je politička retorika i demagogija godinama bila takva da se Kosovo poistovećuje sa bebom, sa kolevkom, granice sa žilama kucavicama i tako dalje. Ali stvari se menjaju kada ljudima rasvetlite da je to retorika i demagogija i kada im predočite da tu istu politiku nije bilo briga za ljude koji žive na tom Kosovu, bilo da su oni Albanci ili Srbi. Inicijativa mladih za ljudska prava je vodila kampanju – Ljudi, a ne teritorija. Ne vidim Kosovo kao kolevku srpstva, bitno je da ti ljudi dole žive kako treba i da se trudimo da to postane multikulturno društvo kao i svako drugo na Zemlji. Izjava Koštunice da se svaki Srbin rađa i umire sa idejom da je Kosovo kolevka srpskog društva je strašna i to moramo da shvatimo kao demagogiju. Političari su tu da nama služe i da rade ono za šta smo ih mi tu stavili, nisu oni tu da vladaju. Ljudi u Srbiji imaju problem inferiornosti u odnosu na vlast. Kao, videla sam Borisa Tadića, pa da ga pipnem.

Moramo da shvatimo da smo svi mi ljudi. Imamo program poseta, u kome vodimo troje ljudi jednom mesečno na Kosovo, pa troje Albanaca sa Kosova dovodimo ovde. Super se provodim sa svim tim ljudima. Većina ljudi ovde misli svašta o Albancima, a ni ne poznaju ih. To što si drugačiji je prednost, a ne mana. I naša poruka veoma jasno kaže da smo mi tu da podržimo one koji su dovoljno hrabri da budu drugačiji. Na taj način stvaramo društvo u kojem hoćemo da živimo.

Pogledao sam jutarnji program na RTS-u i premijerno je bila prikazana reklama koja bi Srbiju trebalo da predstavi CNN-u i kojom će svet moći da se informiše o tome kako Srbija izgleda. Nije mi bilo dobro posle toga. Po toj reklami stiče se utisak da je Srbija veliki manastir, jer je u svakom drugom kadru nekakav manastir, pa su tu brda i doline. Baš izgleda kao neka prirodna jazbina za ljude koji hoće da se sklone od civilizacije, prava mala zemlja na brdovitom Balkanu. Kao da kažu – Ljudi, ako tražite mir i hoćete da se sklonite od života, dođite ovde, mi imamo brda i doline. Oni su slikali neku mrtvaju, baru koju reka napravi kada se izlije, to je nekakva žabokrečina. Pa su slikali voz, ljudi moji, voz, kao super, imamo voz, dođite. To su slike Srbije koje izgledaju kao Mesečeva površina ili površina Marsa, i onda ti postaviš pitanje – Koji mlad čovek će, kada to bude video na CNN-u, poželeti da dođe da se vozi tim vozom kroz veliku mrtvaju? To je užasno. Čak je i voditelj posle toga zaćutao, pa je rekao – Ovo su neki pašnjaci i neka brda. Kada to mlad čovek odavde vidi, onda stvarno treba da kaže – Hajde da promenimo bar tu reklamu u koju je uloženo 500.000 evra. To je neverovatno.


Andrej Nosov: Stalno nas dovode u poziciju da se branimo – jer suviše idemo Čedi na vodu. Šta da radim što pola podmlatka Demokratske stranke na forumima objašnjava šta to rade ti pederi i ti Šiptari. Šta je minimum minimuma da bi nekom dali prefiks demokratski? I onda se pojave i pitaju da li podržavate Čedu. Pa da, podržavam Čedu, p

09:30

15

DEC

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: László Végel, književnik, Ivan Čolović, antropolog, Bora Ćosić, pisac i Pavle Rak, putnik

0 0 338 0


275. emisija

15.12.2006.

Učesnici: László Végel, književnik, Ivan Čolović, antropolog, Bora Ćosić, pisac i Pavle Rak, putnik


Svetlana Lukić: U Beogradu je užasan smog. Pre neki dan sam videla snimke iz Niša. Od smoga se jedva naziru automobili na ulici, ali Niš u fondu za zaštitu okoline nema ni dinara. Gradonačelnik Smiljko Kostić je potrošio pare na onu oktaviju za generala Lazarevića. Ministar za ekologiju, Aleksandar Popović, setio se kojeg resora je šef, pa u predizbornoj kampanji ne priča o svojoj omiljenoj temi, srpstvu, nego obećava da će koliko sutra u republičkom fondu za zaštitu životne sredine biti deset puta više novca nego sada. To neće biti teško postići jer, koliko je meni poznato, taj fond je prazan.

Uostalom, pitanje je zašto da trošimo pare na te kerefeke kada Hilandar gori, a Kosovo se gasi, kada zagađenje možemo da ignorišemo i kada imamo takozvani srpski narod, koji se ne plaši ničega, sem možda sekire i tomahavka.

Danas će o Srbiji razgovarati šefovi država i vlada Evropske unije u Briselu, a Karla del Ponte će u Savetu bezbednosti podneti izveštaj o našoj saradnji sa Hagom. U Briselu će nam reći da snažno podržavaju našu želju da se pridružimo Evropskoj uniji, tako da je sve u redu između nas i Evropske unije, a kako nam je to objasnila Ljiljana Smajlović, nema razloga da se sekiramo ni zbog negativnog izveštaja Karle del Ponte, jer ta žena, kaže Smajlovićka, evropskim političarima strašno ide na živce.

Davno se u Evropi odustalo od podele na Grke, to jest članove polisa, i varvare. Mi se snažno trudimo da obnovimo tu staru podelu svrstavajući se u varvare, ponašajući se agresivno, izigravajući politički neuračunljivo siroče. Ipak se danas nadamo najboljem na tom sastanku šefova vlada Evropske unije.

Brodel je davno utvrdio da se karte u istoriji ne dele jednom, ali da se dele prilično retko i obično se nađu u istim rukama. Raskrsnica na kojoj dugo čamimo vodi u dva pravca. Za jedan od njih, ka Evropi, ne znamo tačno kako izgleda ni koliko košta, ali ovaj drugi, kojim smo krenuli, sasvim sigurno vodi u političko i ekonomsko samoubistvo. Ako nastavimo da se ovako nostalgično osvrćemo na svoju krvavu i totalitarnu prošlost, čeka nas kobni kraj. Na primer, Vrhovni sud je, iz samo njemu znanih razloga, poništio presudu za Ovčaru. Arheolozi koji kopaju po Batajnici su ustanovili da su leševi Albanaca pobijenih na Kosovu ne jednom, nego u više navrata pokopavani u dvorištu specijalnih antiterorističkih jedinica. Mnogi od višeslojno poređanih leševa nađeni su sa povezom na očima i žicom na rukama. Niko više ne pominje, a kamoli da traži generala Vlastimira Đorđevića. Ratko Mladić uskoro može da ušeta kao stanar u kuću Velikog brata i svi će se praviti da ne znaju ko je taj smešni čikica sa šapkom na glavi.

Ako Ratko Mladić uđe u kuću Velikog brata i Stojković to vidi, on i njegovi tužioci neće reagovati. Oni imaju prečeg posla, ratuju sa autorkom Insajdera i novinarom Vremena, Mišom Vasićem, i ostalim novinarskim šljamom koji hoće život da im uništi. Podela uloga nije tako dogovorena. Oni su valjda vlast i svakoga mogu da zgaze i oni biraju kome će polagati račune.

Za to vreme njihov gospodar i duhovni vođa, Koštunica Vojislav, umorni profesor, koji je odmah posle petog oktobra najavio da će biti političar samo godinu-dve, a onda se povući u svoj Institut, pomahnitalo juri po Srbiji deleći deci nagradice i otvarajući fabrike sunđera za meke dušeke. Sa svojim alter egom, Veljom Ilićem, on otvara asfaltirane sokake. I sve to radi u svojstvu premijera. Ni predsednik Tadić nije suptilniji. I on kao predsednik, a za potrebe predizborne kampanje, telefonira Kondolizi Rajs i sačekuje u zasedi Angelu Merkel da ga primi makar na toliko da se s njom slika kao državnik. Gradonačelnik Bogdanović je takođe u kampanji, deli neke stanove. O Dinkiću da ne pričam, evo, obećao je Subotičanima – Subotičani, blago vama, sto miliona evra. I tako, svašta kao na vašaru. Sve ovo možda bolje vide ljudi koji su imali sreće, pa su se iselili, privremeno ili za stalno iz ove zemlje. Za početak, slušate književnika Lasla Vegela, koji je napustio svoj rodni Novi Sad. Već osam meseci je u Berlinu, tamo piše i mi se nadamo da hoće, ali je sasvim moguće i da se više neće vraćati u ove krajeve. Sa Laslom Vegelom u Berlinu je razgovarao Ivan Kuzminović.


László Végel: Sa ove distance gledam Srbiju sa više humora, a manje besa. Kada čovek ne prisustvuje svakodnevnim mukama jedne sredine, on bolje vidi osnovni tok, a to je neprekidna repriza. To je kao da gleda pozorišnu predstavu i onda počinje scena koja se stalno ponavlja. Donošenje novog ustava ili ovi izbori su pravi deža vi; ono što je već bilo ponovo se odigrava, malo modifikovano, malo levo ili malo desno. To iz daljine deluje pomalo komično, ali ako čovek ozbiljno promisli, zaista je tragično. I ta dva osećanja se mešaju u čoveku. Ova lična impresija nije samo moja. Mnogim ljudima koje srećem je žao što stalno gledaju reprizu iste farsične scene, pune tuge i melanholije. Srbija je država i društvo koje stalno ponavlja već odigranu ulogu. U društvu se nije desilo ništa što bi bitno pomerilo rezultate izbora koji dolaze. Kada bi ta vlada imala racionalniju ekonomsku politiku i jasan, nedvosmislen politički program, društvo bi reklo – NE promenama ili bi reklo – DA, i želimo da ih bude više. Ali sve što vlada kaže da je uradila je to da stojimo na nultoj tački, i to sigurno i stabilno. Sa te nulte tačke ne može se ni na jednu stranu učiniti odlučujući korak. Mislim da na tim izborima neće biti ni pobednika ni gubitnika, nego će se ponoviti što je bilo i ranije.

Biti na nultoj tački je komotno za generaciju koja sada vlada, ali to će biti jako veliki gubitak za mlađe generacije. Društvo sada, na toj nultoj tački, uzima kredit od budućnosti, koji će buduće generacije morati da vrate. Generacija koja sada vlada neće ništa vraćati, ona će se nekako izvući. Ona nudi strategiju da se preživi, ali na čiji račun? Generacija koja sada ima deset, dvadeset godina ili deca koja se tek rađaju će morati sa kamatama da vrate ovo što sada drugi troše. Ovi roditelji ne troše mnogo, ne može se reći da su oni rasipnici. Ne, i oni jedva preživljavaju ovo vreme, i oni su siromašni, ali siromašni koji ne žele da stvaraju bogatstvo, nego žele da ostanu siromašni. Oni na to siromaštvo uzimaju kredit, kojim zadužuju svoju decu. To je tužno u toj priči, da nekoliko generacija za koje se već može reći da su gubitničke zbog izgubljenih ratova, čine gubitnicima svoje novo pokolenje. To je dramatična spirala. Pojedinci koji jasno misle to kažu u Srbiji, ali to su marginalne grupe. Ne postoji centralna politička snaga, a još manje vlada, koja bi imala smelosti da započne otvoreni dijalog sa društvom o tome šta možemo, a šta ne možemo da učinimo. A vlada tome služi, da nam kaže kakve su naše realne privredne, kulturne, političke mogućnosti.

Mnogi misle da je tema suočavanja sa prošlošću iznuđena politička tema, koja postoji zbog inostranstva. Ne, to je tema koja je potrebna novim generacijama, da bi društvo jasno moglo da izabere alternativu. To suočavanje danas više i ne bi bilo suočavanje sa prošlošću, nego sa budućnošću. Svaka alternativa ima korene u prošlosti i bez jasne svesti o tome šta je bilo, neće biti ni suočavanja sa budućnošću. To je najveći problem Srbije – njena budućnost je pod znakom pitanja, a to niko ne sme da kaže. Niko ne sme da kaže da ovo tapkanje, iščekivanje, život od danas do sutra, stalno prolongiranje problema u današnjoj Evropi mnogo košta. Ne govorim o političkoj i moralnoj, nego o ekonomskoj ceni. Svet zaista juri napred i vremena u kojima živimo ni meni nisu baš simpatična, ali svet juri, a mi kasnimo. Nemci kažu da su u velikom zakašnjenju, Amerikanci se hvataju za glavu – zakasnili smo, a u Srbiji se kaže – imamo vremena. To je prosto nerazumno, mi stalno nešto čekamo. Čekamo nove izbore ili čekamo da se promeni svetski poredak, valjda da Kina uđe u Evropu. Kroz taj diskurs provejava uverenje da će doći neki mesija. A mesija nikada neće doći.

Danas teritorija uopšte nije najvažnija stvar na svetu. Mnoge države su zapostavile neke svoje teritorije, zato što im se više ne isplate i drže ih samo formalno, a uzimaju neke druge teritorije, koje formalno nisu njihove. Da je bilo mašte i sposobnosti da se vidi alternativa početkom devedesetih, Srbija je mogla da ne izgubi skoro ništa, a dobije skoro sve. Ona je ipak bila ekonomski najjača u regionu. Trebalo je samo da odustane od svojih formalno-pravnih opsesija i pokuša da zadobije ekonomsku i kulturnu moć. Očito je da velesile više ne žele da direktno rukovode regionima i da bi to rado prepustile takozvanim srednjim regionalnim silama. E sad, ko će biti ta srednja sila u našem regionu, još je prerano govoriti. Ali Srbija je imala šansu da igra značajnu ulogu na prostoru bivše Jugoslavije. Ona je tu imala i humani kapital, jer toliko kuđena multikulturalnost Jugoslavije sada je veliki kapital u svetu.

Ovih dana u Berlinu je održana velika konferencija pod nazivom Duša Evrope, kojoj je prisustvovalo sedam ministara kulture iz evropskih zemalja. Okupljeni političari najčešće su citirali Umberta Eka, italijanskog književnika, koji je rekao da je jezik Evrope – prevod. On tu nije mislio na prevodilačku literaturu, nego je hteo da kaže da svaki Evropljanin u svojoj glavi nosi prevodilačku mašinu. Kulture i jezici u Evropi se neprekidno mešaju i to je postalo ne samo kulturno, nego i ekonomsko bogatstvo Evrope. Šveđani znaju da to što svi oni odlično znaju engleski i nemački više vredi nego novootkriveni rudnik zlata. I Srbija ima to bogatstvo, jer ima manjine, ali ona nije koristila taj kapital, nego oružje, koje joj je donelo poraz.

Sve generacije od devedesete naovamo, su izgubljene, rascepkane. Kod mladih postoji postmiloševićevski miloševićizam i postšešeljevski šešeljizam. Oni ne mogu da izađu iz okvira sveta u koji su upali. To je pogled na svet zasnovan na ideologiji nemoći i defanzivnoj strategiji – ne damo se, nikom se ne damo, ne damo se svetu, ne damo se globalizmu, ne damo se novom svetskom poretku i tako dalje. Čak i ako je čovek kritičar globalizma i novog svetskog poretka, on mora da primeti da je to jako skučen i pasivan program, koji ne vodi nikuda. U Srbiji se nije pojavila prevratnička generacija i kada se pojavi mlad političar, on nema generacijsku legitimacijsku osnovu i utapa se u staru garnituru. Današnji političari su većinom socijalizovani u jednopartijskom sistemu i kroz tranziciju se prolazi bez solidnog tranzicijskog kapitala. Tako su se promene u Srbiji od jednopartijskog u višepartijski sistem desile pod kišobranom nacionalizma, a ne slobode i demokratije. I čim je stvoren višepartijski sistem, počeo je rat i to je deformisalo i višepartijski sistem i ljude koji su s najboljim namerama ušli u to, ali iz te klopke nije bilo izlaza bez tranzicijskog kapitala. Tranzicijski kapital počinje da se gradi na veoma čvrstoj odluci da se priključite Evropi. Bez toga, nijedna tranzicija ne može da se izvede korektno.

Pogledajte samo primer Rumunije. Ona je posle pada Čaušeskua imala velike ekonomske teškoće i bila je mnogo slabija nego Srbija. Ali kada im je postalo jasno da žele da uđu u Evropu, kada su to odlučili čvrsto i jedinstveno, i u opoziciji i u vladajućim partijama, šta se desilo – rumunska ekonomija je počela da se menja i popravlja. Isto se desilo i sa Slovačkom i zato kažem da unutrašnja odluka države i društva bitno utiče na ekonomsku situaciju. To je jako subjektivna stvar, ali kako društvo sebe oseća, takva će biti i njegova ekonomija. E, to naša tranzicijska elita nikada nije umela, nego neki tvrde da ni ne treba da ulazimo u Evropu, drugi misle da treba, ali nekakvim zaobilaznim putevima, taktizerski, treći se verbalno veoma zalažu za Evropsku uniju, ali ne čine ništa da se to dogodi, a samo jedna marginalna grupa misli da je to naš jedini put. Mi treba da donesemo tu odluku i onda će ekonomija početi da se popravlja.

Demokratska stranka nažalost nije radila dovoljno na putu koji simbolizuje Zoran Đinđić. Da sam u njihovoj predizbornoj kampanji prepoznao iskrenu političku, unutrašnju odluku da se DS vrati na Đinđićevu liniju, prvi bih to pozdravio. To bi bilo dobro i za društvo i za Demokratsku stranku. Ali kod njih ne osećam tu revitalizaciju Đinđićevih namera, više osećam kapitalizaciju njegovog imena. To ipak u krajnjem ishodu može dati dobar rezultat, ako članstvo Demokratske stranke, koje je ipak najdragoceniji deo ovog društva, nekako spozna da je Đinđićevo delo zaista njihova velika vrednost. Ako se to dogodi i počne da u budućnosti utiče na rukovodstvo te stranke, onda se slažem sa njihovom kampanjom.

Boris Tadić želi da spoji nespojivo. On oseća da se takvom retorikom ne može voditi nikakva borba, ali je upotrebljava i dovodi sebe u politički vakuum. On postaje skeptični borac izložen kritikama sa svih strana. Njega kritikuju i pristalice moderne političke tehnologije i pristalice staromodne ratničke tehnologije. On će pre ili kasnije morati da se opredeli. Politika ne može da se gradi u vakuumu i nemogućem spoju ratoborne retorike i skeptične vizije. Njegov diskurs se trenutno ne razlikuje od Koštuničinog, ali to nije samo njegov problem, to je i problem Demokratske stranke. Nije se ona toliko cepala zbog pojedinih ljudi, nego zato što je sama uvek bila dvosmerna stranka. Đinđić je želeo da nadvlada tu dvosmernost svojom vizijom moderne Srbije. Posle ubistva premijera, Tadić je ostao sa starim dvosmislenostima. On nije imao državničkog formata da ih nadvlada, a možda ni u partiji više nema dovoljno energije za to. Tako da u Demokratskoj stranci latentno postoji više partija i ne bih se začudio kada bi se ponovo formirala nova partija, koja bi se odvojila od Demokratske.

Sadašnje stanje odgovara velikim političkim kompromisima velikih partija. Imali smo kompromis u vezi sa Kosovom, kada je doneta deklaracija i kompromis u vezi sa ustavom. Sa malim nacionalizmom čovek može privremeno da zadobije jedan birački sloj, ali tu političar ima alternativu: ili da održi reč i iz dana u dan ide ka sve većem nacionalizmu ili da razočara svoje nove birače i izgubi ih u situaciji kada su ga već napustili njegovi stari glasači. Teorija malog nacionalizma je u suštini pesimistička u odnosu na srpsko društvo. Oni koji kažu da malim nacionalizmom možemo da pridobijemo društvo ili većinu, u stvari imaju veoma loše mišljenje o tom društvu, pa misle da se dvoličnošću ono može pridobiti – malo ćemo se praviti da smo kao oni, ali mi nismo zaista takvi. Zato je svakoj logičnoj politici koja računa na dugu stazu bolje da otvoreno kaže svoj stav.

Radikali delimično uspevaju zbog socijalne demagogije, a s druge strane zato što jasno kažu šta hoće. Čovek može da se s tim ne slaže i ja se ne slažem, ali oni koji veruju u tu partiju kažu – Nas ta partija nikada nije prevarila. U tome je deo njihove snage i to može da privuče i neke ljude koji se ne slažu potpuno s tim. Činjenica da oni u političkom smislu ne igraju prevarantsku ulogu vezuje ljude kojima je dosta kontradiktornosti u partijskim govorima, ljude koji traže jednostavno formulisanu rečenicu i konsekventan stav. Na ljude ponekad više utiču takvi psihološki elementi nego politički program. Jasno mi je da partije taktiziraju i da je to deo njihove borbe, ali ponekad one previše taktiziraju i građanima to postaje sumnjivo. Taktika treba da bude elegantna i nevidljiva, ako već govorimo o nekom političkom pragmatizmu. Ako se taktika stalno vidi, ta opcija gubi privlačnost. Ne kažem da je to uvek dobro, ali glasači vole ljude i partije koje zaista veruju u ono što propovedaju. To ponekad može biti i opasno, jer se može propovedati i zlo i ljudi će poverovati i u zlo. Samopoštovanje je jako bitno za političare i partije. Za ovih šest godina, teorija malog nacionalizma je doživela poraz, jer teorija malog nacionalizma spada u teoriju velikog nacionalizma.

U rasvetljavanju okolnosti ubistva Đinđića najvažnije je videti šta se u Srbiji događalo pre tog ubistva. Meni je tu najvažniji momenat – izlazak do zuba naoružanih Crvenih beretki na drumove. Ratno vozilo nije deo uniforme, kao što ni lekari ne izlaze da štrajkuju sa najskupljim skenerom. Ali nije o tome reč. Pitanje je da li je Koštunica bio saglasan s tim da oni izađu ili nije bio saglasan. On nam do danas nije jasno i glasno odgovorio na to pitanje. Možda ih je on podržao iz dobre namere, ali ja nikada ne govorim o ljudskim namerama, nego želim da govorim o činjenicama. A činjenica je da predsednik nije bio siguran kako da postupi u času kada specijalna jedinica okupira drum i preti vladi, što je onda pretnja ustavu. Predsednik republike treba da brani ustav, ne oružjem, ali sa punom moralnom čvrstinom i ne sme da dozvoli da bilo ko vređa taj ustav. Ako nemamo takvog predsednika, a takvog predsednika tada nismo imali, stvara se haos. Prema tome, sudovi neka rade u tom procesu šta god da rade, a društvo i političke elite treba da raščiste šta je radio predsednik republike u tom trenutku.

Svetlana Lukić: Čuli ste Lasla Vegela, koji je već osam meseci u Berlinu, ali zato je sa nama u Beogradu Ivan Čolović. Gospodin Ivan Čolović je antropolog, urednik Biblioteke Dvadeseti vek. Poklonio nam je drugo izdanje knjige Marije Todorove, Imaginarni Balkan. Izašla je i knjiga Vjekoslava Perice, Balkanski idoli. On uskoro dolazi u Beograd na nekoliko meseci. A ovo je tekst Ivana Čolovića, prvi od mnogih tekstova koje će čitati za Peščanik do kraja ove sezone.


Ivan Čolović: Izašla je Danica za 2007. godinu. Godišnji časopis, u stvari kalendar. Izdavač je Vukova zadužbina. Ali, ni kalendar ni izdavač nemaju veze sa Danicom i Vukom Draškovićem, kako bi neko mogao da pomisli. Reč je o rimejku zabavnika Danica, koji je Vuk Karadžić izdavao krajem dvadesetih godina devetnaestog veka u Beču, a čiju novu seriju danas objavljuje zadužbina koja nosi njegovo ime. Vest o izlasku iz štampe Danice za 2007. godinu nalazim u Politici od 12. decembra, uz prigodan razgovor sa priređivačem, Miodragom Matickim. Od njega saznajem da je obnovljena Danica zamišljena kao vrsta srpske «nacionalne čitanke», što je novinarka koja je napravila intervju sa Matickim razumela kao njegovu glavnu poruku čitaocima Politike, pa je to stavila u naslov intervjua : Nacionalna čitanka. Reklo bi se da novi broj Danice, ovaj za 2007. godinu, ulogu nacionalnog udžbenika ostvaruje možda bolje od ranijih brojeva, jer je on, kako saznajemo od Matickog – posvećen srpskom nacionalnom kulturološkom programu za dvadeset prvi vek.

Obnovljena Danica je čitanka, ali nije namenjena nastavnicima i đacima neke škole, nekog razreda, kao druge čitanke. Ona treba da se koristi u drugom, uglavnom vanškolskom pedagoškom radu, radu sa kolektivom koji Maticki zove – srpski narod. On je, što bi se reklo, ciljna grupa ovog pedagoškog projekta. Autori projekta, ako sam dobro shvatio Matickog, polaze od toga da je srpski narod zapravo veliki razred u kome su izmešani polaznici svih uzrasta, svih zanimanja i oba nacionalno legitimna pola. Zajedničko im je samo jedno: tanko ili čak nikakvo znanje o naciji kojoj pripadaju, nacionalna nedoučenost i nezrelost. Ali, evo, na njihovu sreću, okupilo se društvo rodoljubivih pregalaca koji će sve učiniti da se to stanje popravi, da srpski narod dođe do nacionalne samosvesti i pred komisijom strogih, ali rodoljubivih profesora nacionalnih nauka, položi ispit zrelosti.

Od priređivača nove Danice saznajemo i to da je ova nacionalna čitanka pravljena prema pedagoškom metodu prilagođenom radu sa nezrelim narodom, koji je navodno primenjivao i Vuk Karadžić. Metod se sastoji u tome da se neukoj i nacionalno neopismenjenoj masi, takozvanom prostom narodu, nacionalna ideja ponudi u malim dozama, tako reći neprimetno, a najbolje u formi neke igre i zabave. Ako je verovati Matickom, s tim na umu je i Karadžić svoju Danicu izdavao kao zabavnik, svrstavajući je u tu, za prostog čitaoca primamljivu vrstu lektire. Vuk je, objašnjava on, svemu težio da ugodi, ne izneveravajući svoju koncepciju knjige za narod, koja je podrazumevala da ne treba povlađivati neukosti čitalaca, da ne smeju biti presudni komercijalni interesi, već da ovakva knjiga treba da bude nacionalna čitanka koja će na višem nivou doprineti prosvećivanju prostog naroda i ojačati njegovu duhovnost .

Istu žanrovsku odrednicu zadržali su i obnovitelji Danice, tako da je ona i u novoj seriji ostala zabavnik, i ona treba da zabavi srpski narod kako bi ga poučila. U skladu s tim, i u ovom broju Danice, mada je on posvećen krajnje ozbiljnoj temi, najavljenoj pod naslovom – Srpski nacionalni kulturološki program za dvadeset prvi vek, izgleda da ima srazmerno malo priloga u kojima se govori o toj glavnoj temi. Na taj zaključak navodi me Maticki kad podrobno predstavlja sadržaj novog izdanja nacionalne čitanke. Vidim da se tu pokreću i neka zamorna kulturološka pitanja – pitanja identiteta i kontinuiteta i njima slična, ali izgleda da se sve to svodi na samo nekoliko tekstova.

Sudeći prema rubrikama koje priređivač pominje, u nacionalnoj čitanci za 2007, ima mnogo više priloga koji obećavaju pristupačnije, lakše, zabavnije teme. Međutim naslovi ovih rubrika bude u meni sumnju da ću tu zaista naći nešto zabavno, a teško mogu da zamislim i nekog drugog, zabavne lektire željnog čitaoca Danice, koji će se obradovati kad vidi šta se u tom žanru ovde nudi. Uostalom, evo tih rubrika : Srpske dinastije, Priče o rečima, Pojmovnik srpskih narodnih poslovica i izreka, Srpske banje , Antologija pesama – Srbija nadaleko, Srpska narodna jela, Šaljivac. Izgleda da urednici obnovljene Danice veruju da je za današnje Srbe – koje oni žele da zabave i uzgred nacionalno opismene – zabavno, šaljivo i uopšte interesantno isto ono što je bilo i za Srbe Vukovog vremena. Kako je to mogućno?

Slutim da izdavači ove nacionalne čitanke ne vide razliku između Vukovih Srba i ovih današnjih zbog toga što kolektiv koji se u njihovom govoru pominje pod imenom srpski narod nije neka realno postojeća skupina ljudi, nego kolektivni junak pripovetke koja je prirasla za srce Matickom i njegovim kolegama iz Danice, kao i mnogim drugim učenim Srbima uposlenim na sličnim književno-nacionalnim poduhvatima. Oni su zaokupljeni time da pripovetku o srpskom narodu održavaju u životu, prepričavaju, bude iz zaborava, nalazeći u tome stanovita uzbuđenja i užitke, što bi bilo sasvim u redu i stvar njihove privatne erotske orijentacije, da pripovedači storije o srpskom narodu nemaju potrebu da svoju pripovetku proglase za sve Srbe obaveznom lektirom, trudeći se pri tom da budu pedagozi, da nam lektiru svojih snova približe šaleći se s nama, nudeći nam da čitamo stvarčice u rubrikama iz čijih imena već bije užas tupe dosade. Pa, molim vas, zamislite – Šaljivac.

Ali, uprkos tome što će vas Danica za 2007. baš tamo gde se trudi da bude zabavna verovatno navesti na turobne misli o srpskoj nacionalnoj eliti, ona, izgleda, ima čime i da vas nasmeje. Toga će, po svemu sudeći, biti upravo u onim prilozima ove nacionalne čitanke koji su bez uvijanja, brutalno ponuđeni kao njen ozbiljniji i za čitanje teži deo. Na primer, verujem da će čitalac željan šale i smeha biti bogato nagrađen za trud ako pročita prilog za koji priređivač kaže da govori – pazite, sad citiram – o neophodnosti revizije istorije i pridržavanja sigurnog i bržeg puta utvrđenog maticom duhovnosti. Šala zaista može da bude dobra priprema za susret sa duhovnošću, ali ne baš onako kako to zamišljaju izdavači Danice. Oni bi hteli da nas pomoću šale raskrave kako bi nas naveli da se nacionalno opametimo, odnosno da se utopimo u njihov roman reku, koji Maticki zove – maticom duhovnosti . A ja, pak, verujem da nas šala, odnosno smisao za humor, može spasti od njihovog misionarskog žara, da nam veština plovidbe maticom duhovitosti može pomoći da preživimo za mnoge koban susret sa maticom nacionalne duhovnosti. Bar je moje iskustvo takvo.

Svetlana Lukić: Kao što čujete, nema mnogo priče o ovoj predizbornoj kampanji, to je tako dosadno. Koštunica, videla sam, ima dvadeset strategija u džepu, tako kaže, raznih. Neke sežu, kaže Koštunica, do 2015. godine. Gospodar siromaštva, Dinkić, umesto salate Bogoljuba Karića, nosi šuške iz novog investicionog plana. U ovoj predizbornoj kampanji podelio je do sada nekoliko stotina miliona evra. Šampion je Vuk Drašković. On se zalaže da pet miliona ljudi koji nisu dobili akcije dobiju po pet hiljada evra. Ja sam nešto računala, to mu dođe pet milijardi evra, koje bi Vuk Drašković podelio, tako da smo već podelili dvadesetak milijardi evra, a do kraja predizborne kampanje biće toga još. Tako da nećemo mnogo da se bavimo predizbornom kampanjom, to je mnogo dosadno i mnogo glupo.


Bora Ćosić je nedavno bio u Beogradu, prisustvovao je obeležavanju pedesetogodišnjice Ateljea 212. Tu su se događale razne zanimljive stvari. Čućete njegove utiske. I on živi u Berlinu, kao i Laslo Vegel. I sa njim je razgovarao Ivan Kuzminović.

Bora Ćosić: Apsolutno cenim to što je Brana Crnčević otišao odmah posle te osnovne priredbe i nije došao tamo među ljude kojima bi bilo neprijatno da ga vide, a možda i njemu da vidi nas. Prema tome, to je mnogo čišći odnos nego kada neko dođe gore i stoji u ćošku, niko ga ne gleda, niti on ikog gleda, kao što je recimo učinio Ljuša Ristić. Ali to je pitanje izbora. Neke ljude voliš da vidiš ili da sretneš, pogotovo one koje nisi video dvadeset godina, a neke baš i ne. Prišla mi je glumica koja je igrala u mojoj predstavi, pa je onda tu predstavu kao partijski sekretar sama zabranila, odnosno predložila da se skine sa repertoara, pa je posle igrala u drugoj mojoj predstavi. A na kraju krajeva je otišla tamo u Krajinu, među četnike, sa Borom Čorbom, da igra u pozorištu narodnog oslobođenja Martićeve republike. I onda mi dolazi s leđa da me obgrli i pozdravi. To nije prijatno, mada osnovni utisak u toj gunguli i proslavi je bio veoma prijatan. To su stotine ljudi koje sam video posle deset, petnaest godina i to je za mene bio pravi praznik.

Ivan Kuzminović: Oni pitaju – u čemu je problem, zašto nećete da razgovarate sa njima.

Bora Ćosić: To je valjda jasno. Ako neko ode na drugu stranu, on je na toj drugoj strani. Nikoga nisam terao da ide onamo, kao što ni mene niko nije terao da dođem ovamo. Ja sam ovamo došao iz svojih higijenskih razloga, nisam hteo da budem tamo. Niko me nije gonio odatle, nisam imao nikakvih problema, mogao sam ostati tamo i verovatno bih već bio pokojni, jer je tamo teško bilo preživeti. I divim se svakom od mojih prijatelja koji su tamo ostali i koji su smogli fizičkih i duhovnih snaga da prežive. Prava je sreća i čudo što su još živi Radomir Konstantinović, Bora Radović, Ibrahim Hadžić. Neki su i otišli, kao Miša Stanisavljević, nažalost, i toliki drugi koji su bili pravi borci za normalniju Srbiju, i to bez ikakve mržnje. Mržnja je kada se govori da treba svakom muslimanu ili Hrvatu izbiti oko rđavom kašikom. To je ispoljavanje mržnje, a ne to što ja neću da sedim sa gospodinom s kojim više nemam ništa, a kojeg znam pedeset godina. To je bilo, pa prošlo.

Došao sam pre svega u Beograd, a od Srbije sam video ono što se vidi od kada se pređe granica na drumu, pa do Beograda. To je sada ogroman grad koji skoro ne mogu da prepoznam. Pedeset godina sam živeo u mnogo manjem gradu. To je grad koji puca od neke snage, ali vrlo čudno raspoređene snage, ne znaju ljudi šta bi sa njom, pogotovo mladi. To je normalno, ako nemaju posla i kontakte sa svetom. Čuo sam da ima mladih ljudi koji ne znaju gde je aerodrom Beograd, ali to je autizam u koji su oni ušli bez svoje krivice. Ljudi su ovde živeli mnogo decenija iza zida. I usred Evrope veliki grad kao što je Berlin bio je osakaćen tim zidom i svi oni koji su živeli sa istočne strane živeli su zapravo u jednoj Srbiji.

Ivan Kuzminović: Na šta vam liče beogradske knjižare?

Bora Ćosić: Pitanje knjiga ostaje pitanje dekora, ako ne rešimo pitanje da li se te knjige uzimaju u ruke. Mislim da ima manje naslova o razbojnicima, raznim zlikovačkim vojskovođama, generalima nego ranije. Prosto je začuđujuće koliko izdanja ipak ima u siromašnoj sredini. U svim zemljama tranzicije je velika muka izdati bilo šta, a beogradskih i zagrebačkih knjiga ne samo da ima, nego su i veoma lepe. Neke knjige imaju takav dizajn da se čovek pita odakle to.

Prošle godine sam imao deset dana slobodnog kretanja po gradu, među prijateljima, posebno u Borkinom centru, gde čovek vidi ceo Beograd, mislim, onaj Beograd koji mene interesuje, a to je nažalost tih trista ljudi. Ima ih sigurno još mnogo više, ali oni ćute po svojim stanovima. To su oni koji neće da izađu na izbore, pa onda ovi zlikovci dobiju više glasova.

Ne odustajem od onoga što sam napisao o Latinki Perović u svojoj poslednjoj knjizi. Smatram da svako ima pravo na razvoj, pa ako je on pozitivan, utoliko bolje. Da nije tako, ko bi izašao na kraj sa Đilasom i njegovim zaista magistralnim razvojem od vrlo opasnog boljševika, koji je sejao užas po Crnoj Gori, do čoveka koji je prvi razbio mit o staljinizmu, komunizmu, kolektivizmu? Đilas je celovita osoba tek kada se sve to vidi. Latinka je mnogo manje učinila, i lošeg i dobrog, ali princip je isti. Ona je sada važno, svesno, slobodoumno biće, koje je potrebno pozitivnom razvoju Srbije, ali zbog čega stavljati pod tepih nešto što se desilo ranije?

Ivan Kuzminović: Čuo sam da vi ne praštate ljudima, da ne zaboravljate.

Bora Ćosić: Ne mogu da pređem preko nekih stvari koje su se dogodile, što nije slučaj sa Latinkom Perović, koja mi je zabranila predstavu. Pa vrlo važno, ona je to učinila kao deo nekog sistema. Ali ne mogu da sedim s nekim ko je pljačkao novac izbeglica, pa su mu te novčanice virile iz džepa, niti sa ljudima koji govore potpuno nebulozne stvari kao što je to da su Srbi najduhovniji narod čitave civilizacije. To mi je prosto glupo. Rade Konstantinović takođe ne bi sedeo sa svakim, nego tek sa nekim, a on je ipak najvažnija glava u tom gradu.

Ivan Kuzminović: Kako vi razumete činjenicu da mi verovatno usred Beograda 2006. držimo Mladića i nema šanse da ga damo?

Bora Ćosić: To je stvar vlasti i te naše zabagrelosti. Isto je bilo i ovo sa Šešeljevim štrajkom glađu. On je čak bio spreman da lipše, da crkne kao kuče, samo da istera neki inat. Sve je to gungula, to što se tamo zbiva i potpuno je besmisleno da se pitamo zašto neko neće da dâ Mladića. Pa neće da dâ Mladića zato što njih najviše interesuje to da ne daju Mladića, to im je važno. Oni više i ne znaju ko je on, to uopšte više nije bitno. I mislim da taj čovek više nije taj čovek, on ima druge ćelije, za petnaest godina to nisu one ćelije koje su pravile zločin. To je sada verovatno ruina od stvora, jer je u alkoholu, jer je u tenziji, pošto i pored sve nege koju ima, ipak je on progonjena zver. Jedini smisao toga je da se pokaže nekakav ponos tog žalosnog, malog, jadnog naroda od sedam, osam, devet miliona. To je potreba da se protiv celog sveta pokaže dugi nos, neka figa, to je neki skoro dečji, inadžijski gest. Što je sve to na štetu tolikih ljudi, to predsednika vlade uopšte nije briga.

Ivan Kuzminović: Šešelj štrajkuje glađu, izgubi dvadeset pet kilograma i ceo Beograd se diže na noge, zajedno sa vladom Srbije, da kaže da taj gospodin ima svoja prava. Odjednom i on ima prava, a Mladić ima dijabetes, pa je bolestan i jadan.

Bora Ćosić: Svako ima pravo da reguliše svoj život i svoju smrt, to je sigurno, ali ako je to u funkciji uticaja na suđenje, onda je to malo drukčije. Naročito je drukčije ako je taj martirij, to samoubistvo u funkciji predizborne kampanje. On nije nikakav genije, taj smešni, debeli, užasni stvor, ali je vrlo promućuran zato što tačno zna – makar ja i crkao, radikali će dobiti na izborima, a dobiće samo zato što će na moju žrtvu nasesti ogromna većina budalastog sveta u Srbiji. Ne vredi ti ništa da sediš kod kuće i napišeš Filozofiju palanke ili komponuješ neke divne stvari kao što ih komponuje Duško Radić ili slikaš neke sjajne stvari kao što je slikao Reljić ili kao što ih slika Otašević. Ništa to ne vredi. Ovde vredi samo da budeš martir, i to u zemlji koja zapravo uopšte nije religiozna. Ovde niko ne pada ničice pred svecima, kao u katoličkom svetu, kao u Poljskoj ili u Hrvatskoj. Naprotiv, baš njih briga.

Ivan Kuzminović: Onda i to sa Mladićem dođe kao neki naš paganski običaj.

Bora Ćosić: On je čovek i nije nikakav čovek od slame, ali on izigrava onog čoveka od slame u njivi. On je strašilo za Evropu.

Ivan Kuzminović: Ali jedan mit, zasnovan na veoma starom paganskom običaju, Kosovo, neminovno će nam uzeti.

Bora Ćosić: Šta znači – uzeti ga? Nemaju oni šta da uzmu, to je njihovo, naroda koji tamo živi, ta zemlja je njegova. Gde su Etrurci? Tamo žive neki drugi ljudi koji se zovu Italijani. Pa i na Kosovu su neki Italijani, koji takođe žive tamo veoma dugo. Nažalost, ovi naši Etrurci su se povukli i polako izumiru. I oni su ostavili svoje velike spomenike za sobom. O tome se i radi, da se to mora posmatrati samo u nekom kontekstu. Onda je sve to zapravo naše, u nekom ljudskom smislu, pa je onda nešto manje evropsko, a da li će se tamo stvoriti republika ili će to biti neka oblast koja će se zvati ovako ili onako – to je besmisleno. To je opet samo stvar šićara. Oni drže to Kosovo kao što drže i Mladića, ono je takođe strašilo.

Baš će sad neko verovati Matiji Bećkoviću da je Kosovo najskuplja srpska reč. To je jedna od njegovih duhovitih, kafanskih izmislica, kojih on ima mnogo. Neke su bile pametne, neke su bile glupe, ali su se uglavnom ljudi na sve to smejali i voleli su da čuju šta on izmišlja. Ali to su fantazmi. Nema ozbiljnog razloga da se o tome razgovara. Sve se to svodi na pitanje državne i nacionalne sujete – kako možemo dati našu svetinju. Ma kakvu našu svetinju, tamo devedeset odsto čine neki drugi ljudi i pustite tim drugim ljudima da tamo žive. Ako hoćete, živite s njima, ako nećete, idite gde hoćete – i to je sve. Najvažnije u čitavoj stvari je da se taj komad našeg svetog kopna odvoji, a da ne bude mrtvih – to je osnovno. I Hrvati su frustrirani na svoj način, pre svega zato što ih je mnogo manje – ne možeš od četiri miliona napraviti devet, da se ne znam kako naduvaš. Ali ima i mnogo manjih naroda od njih, pa su živi. I uopšte, šta znači narod? To je skupina ljudi koji slučajno govore istim jezikom. Prema toj pojavi nemam nikakve sućuti, čak ni prema svom sopstvenom narodu. A i ne znam ko je moj narod, jer moj narod je trenutno ovaj iz ovih ulica, pa ja sada pripadam berlinskom narodu, a i taj Berlin nije samo Berlin, nego je deo Nemačke, a i ta Nemačka je deo neke Evrope i tako dalje. Sve su to fantazmi.

Ivan Kuzminović: Negde ste rekli – rođen u Zagrebu, umro u Beogradu, živi u Berlinu.

Bora Ćosić: Zaista sam bio umro u Beogradu, po tome kako su zaboravili da sam tamo ikada bio.

Ivan Kuzminović: Ko vam je kriv kada niste državni pesnik ili pisac.

Bora Ćosić: Državni pisac zavisi od države. Država propadne, i onda šta?

Ivan Kuzminović: Dobro, ali imamo onog državnog pisca koji je, kažu, i otac nacije u isto vreme, pa su razne države propale, a on je ostao.

Bora Ćosić: E, i taj je otišao sa proslave pedeset godina Ateljea 212 i jako mi je drago što je stari gospodin shvatio da treba da ide doma. Nije došao gore da se vidi sa ostalim ljudima. Svaka nacija mora da ima nekakvog oca, pogotovo mali narodi koji misle da su svi familija. Sve je to nešto jako starinsko.

Svetlana Lukić: Bio je ovo pisac Bora Ćosić, a na kraju Peščanika slušate Pavla Raka. Pavle Rak je Beograđanin, ali živi u Kranju, u Sloveniji. Mnogo vremena provodi u Rusiji, u Parizu, a često je i na Svetoj gori. Ovih dana opet odlazi na Svetu goru, gde je pre nekoliko godina bio iskušenik. Slušate Pavla Raka koji govori o selidbama kosovskog zaveta, od Kosovskog boja do preambule u ustavu.


Pavle Rak: Želeo bih da pričamo o nekim lepim stvarima, ili makar neutralnim. Ova priča o Kosovu ima neutralnu stranu, a to bi bila književna analiza toga što mi danas zovemo kosovski zavet ili, kako neki kažu, kosovski mit. Za kosovski zavet bitno je nekoliko momenata. Prvi momenat kada je ta literatura počela da se stvara bio je posle Kosovskog boja. Kosovski boj je bio opšta katastrofa za Srbiju, bez obzira na to kako se danas manipuliše tim događajem. Desila se bitka, izginuli su ljudi, propala je država, dakle, strašna situacija. U crkvenoj literaturi se na tu katastrofu reaguje pre svega bogoslužbenim tekstovima. Pre svega se oplakuju žrtve, na primer u upokojnim službama. Krajnji cilj takve literature je osmišljenje žrtve, transformacija činjenice pogibije mnogih ljudi sa religiozne tačke gledišta. Tu se žrtva posvećuje ili podvrgava apoteozi. Apoteoza podrazumeva postojanje podele na ovaj svet i nebesko carstvo i čovekovu mogućnost izbora.

U pitanju je osnovna hrišćanska paradigma, koja je sadržana u pričama o hrišćanskim mučenicima koji dobrovoljno i svesno idu u smrt, da bi zadobili carstvo nebesko. Sam Hrist dobrovoljno se žrtvuje da bi iskupio ceo svet. Tu paradigmu prenosimo kao kalk na svoju situaciju u kojoj prvo knez Lazar čini taj izbor – bitan je svesni izbor žrtve, a za njim i cela vojska. Preko vojske i ceo narod svesno se žrtvuje i odriče se zemaljskog carstva da bi zadobio nebesko.

Naravno, ta vrsta literature nije realistička, nego je visoko simbolička. Pokušaj da se ona direktno primeni u socijalno-političkim uslovima je katastrofalna greška. Jedan od kasnijih elemenata kosovskog zaveta iz epske varijante je da ko ne dođe u boj na Kosovu, biće proklet. Ako to primenimo doslovno, izgleda kao da se čitav narod poziva na samoubistvo, što nije tačno. Kada se motiv žrtve iz hagiografske literature preselio u epsku poeziju, funkcija tog istog sadržaja se bitno promenila. To je doba romantizma i nacionalnog buđenja i kosovski zavet više ne služi tome da se žrtvuje život, a zadobije nebesko carstvo. Motivi crkveno-hagiografske literature tu se polako pretvaraju u bojne pokliče.

Sledeći stepen u razvoju kosovskog zaveta je istoriografska i politička literatura i književnost koja je pratila događaje iz poslednjih decenija prošlog veka. Ponovo imamo nacionalno buđenje, traženje naših korena. Tu se motiv opet seli iz jednog žanra u drugi, iz epike prelazi u savremeniju prozu, dramu i poeziju. U tim žanrovima epski momenat dobija nešto drukčiju boju. Literatura druge polovine dvadesetog veka je zaražena apsurdom i cinizmom i izbor carstva nebeskog izražava se sintagmama koje napuštaju epsku ozbiljnost. Tako imamo neverovatne stvari, recimo da je Kosovo srce, pa da je očno dno srpskog duhovnog vida, pa da je mozak, najskuplja reč. Ta vrsta preterivanja obesmislila je početni sadržaj. Najskuplja reč je u Miloševićevo vreme doživela hiperinflaciju, tri miliona odsto godišnje. Ali već iduće godine, ako se nešto bitno ne promeni u glavama ovih ljudi, ta reč opet može da nas skupo košta i da bude završna faza ovog propadanja, koje toliko dugo traje.

Nažalost, seoba kosovskog zaveta kroz književnost još nije gotova. Srpska politika je dugo bila prisutnija u književnosti nego u nauci o politici. U socijalističkoj Jugoslaviji se o mnogim stvarima nije moglo otvoreno pisati, pa su razni politikanti bežali u književnost. Sada se najzad o svemu može otvoreno govoriti, pa se o politici govori u skupštini i putem ustavnih preambula. Dakle, kosovski se zavet preselio u tu vrstu literature, ako ćemo to i dalje zvati literaturom, i tu je on dostigao apsolutno dno, najnižu moguću tačku suvislosti. Jezičke bravure Matije Bećkovića još možemo da čitamo kao književnost, ma kako populističku i na granici mangupskih dosetki. Sada se ta vrsta guslanja i dosetki preselila u zakonodavne akte. To postaje maloumno, nažalost, nemam mnogo drugih reči da objasnim to što se desilo. Odnos sa realnošću je potpuno izgubljen, a žanrovski se tu više ne radi o fikciji. Šta je u tom slučaju cela stvar, nego maloumlje?

Kada književnik namerno napusti realnost da bi fantazirao, to je u skladu sa zakonima njegove umetnosti. Izvolite pa pišite šta god hoćete. Ali kada zakonodavac pravi zakone koji se ne odnose apsolutno ni na šta i potpuno su neprimenljivi, šta sa time da radimo? Uveli su nam Kosovo u ustav, definisali ga kao deo neke države i sada smatraju da će ceo svet da se ravna prema tom našem ustavu. Ako je to zaista tako, onda je Milošević bio apsolutni idiot zato što je ratovao. Lepo je trebalo da nabroji u ustavu sve srpske večite teritorije i gotova stvar. Ali Milošević nije bio toliko naivan. On je znao da, ako nešto hoćemo da otmemo, moramo da ga otmemo silom. Mi sada Kosovo, teritoriju na kojoj žive drugi ljudi, definišemo kao našu. Srpsko je nebo plave boje, a Srbi su nebeski narod. Divno bi bilo da i to unesemo u ustav, pa da se zna čijim nebom lete svi oni avioni i sateliti. Makar zakupninu da nam plate, imaćemo od čega da živimo.

Crkva tu ima dvostruki, protivrečan položaj. S jedne strane, ona je direktna naslednica prve faze razvoja kosovskog zaveta, odnosno baš te bogoslužbene literature koja je tome posvećena. Crkva to čuva, bez nje mi danas to ne bismo ni imali ni znali. Ta vrsta bogoslužbene literature i dalje se koristi u bogosluženju, ona je u crkvi aktuelna i živa. Ali i tu su se dešavale promene. Ako pogledate službe koje su pisane u kasnom srednjem veku, što na ovdašnjim prostorima znači sedamnaesti, osamnaesti vek, vidite prodor nacionalnih motiva u bogosluženje. Među kosovskim mučenicima Lazar jeste izdvojen i on je sveti knez Lazar, međutim i Miloš Obilić zadobija ulogu koju crkva čuva, a to je, blago rečeno, čudno. To bi bilo u redu da se Miloš Obilić žrtvovao i da je poginuo zato što je hrišćanin i odabrao je carstvo nebesko, ali sasvim je druga stvar način na koji je on to izveo. U toj rekonkvisti, revanšizmu crkva je pozdravila i oblike borbe koji teško da mogu da se opravdaju sa etičkog ili duhovnog gledišta. Slavi se kao nacionalni heroj neko ko se nije poslužio ratnim lukavstvom. Ovde se dešava nešto sasvim drugo. Vi dođete i kažete da ste došli da se stavite neprijatelju u službu, izrazite svoju vernost i kada vas prime, vi izvučete nož i ubijete nekoga. E, to je onda lažna zakletva i zloupotreba poverenja, da ne pričamo o ubistvu. A slika Miloša Obilića po crkvama ima mnogo. Čovek koji je pogubio Murata može biti nacionalni simbol, ali da od toga pravimo paradigmu nikako ne možemo, jer time prvobitnu paradigmu Hrista koji sve čini da bi spasao ceo svet, postavljamo u neki peti plan. Još gore je kada umesto duhovne brige i traženja carstva nebeskoga tražimo teritoriju i to teritoriju na kojoj živi neko drugi. Taj prelazak iz duhovne paradigme na čisto pragmatično-političku predstavlja za crkvu katastrofu, i ona se desila.

Imamo retke izuzetke koji nisu tome potpuno podlegli. Jedan od njih je kosovski vladika Artemije, koji je prepoznao opasnost brutalne Miloševićeve politike i koji je o tome javno i otvoreno govorio i tako osvetlao obraz pre svega sebi i ljudima koji su ga podržavali. On je nažalost u crkvi imao malo saveznika u toj delatnosti, što govori dobro o njemu, a loše o crkvi. Neki crkveni velikodostojnici prebacuju loptu isključivo na politički teren. To je toliko prisutno da ih ja više i ne doživljavam kao crkvene vođe, nego kao kvazipolitičke ili parapolitičke ili paravojne vođe.

U Rusiji je to zaista jasno definisano. Jasno je izražena dilema – da li ćemo demokratiju ili monarhiju. Pa kažu – carstvo, to je na nebu i ako hoćemo da prenesemo te odnose ovde, imaćemo carstvo i na zemlji, a demokratija vlada u paklu, sve je to satanizam. Toga sam se načitao i naslušao i u Rusiji i ovde, kod epigona ruskih koji postoje i u srpskoj crkvi. Međunarodna zajednica i njeno zalaganje za poštovanje ljudskih prava tu se doživljava kao satanska rabota. Naročito su im smetala ljudska prava, ako se neko zalagao za ljudska prava Albanaca na Kosovu ili za pravo na život stanovnika Sarajeva za vreme opsade grada. I sad odjednom taj Haški tribunal, koji smo napadali jer se za to zalaže, krši ljudska prava Šešelja i umesto da ga pohvalimo što je odustao od ideje ljudskih prava, mi se bunimo. Tu ima paradoksa koliko hoćete. Šešelj bi ovde mnogima vrlo dobro došao mrtav i sada je to samo pitanje cinizma, i njegove sopstvene stranke i onih krugova u crkvi koji tu stranku podržavaju, koliko priželjkuju to samoubistvo i da li bi to na kraju pozdravili i čak od njega napravili mučenika. To bi nekome ovde došlo kao kec na deset. Do pre nekoliko godina bilo je prilično jasno da Šešelj sa crkvom neće da ima nikakva posla, to je za njega bilo gubljenje vremena na nešto mlako i nepotrebno. Sada, kako sam čuo, Vučić je imao sastanke sa ljudima iz crkve i čini se da se ponašanje Radikalne partije prema crkvi izmenilo.

S druge strane, crkva se iz ideoloških razloga vrlo uzdržano drži prema bilo kakvom približavanju Evropi i prema svakoj priči o ljudskim pravima. I tu im se čak i naše sadašnje vođe čine isuviše mlakima i nedovoljno iskrenima. Oni su im nepouzdani, u smislu da u trenutku jačeg pritiska sa zapadne strane mogu da okrenu ćurak naopako i da crkvu ostave na cedilu sa svim njenim idejama o zemaljskim i ostalim carstvima. Zato je logično da se uvek drži ta rezervna varijanta, Radikalna partija, a za neke ljude u crkvi to i nije rezervna varijanta, nego zaista izbor njihovog srca.

Svetlana Lukić: Čuli ste verovatno za nemire u Sandžaku u vezi sa vehabijama. Da li su to njihovi ziloti?

Pavle Rak: To je dosta klimava paralela, barem po onome kako se problem vahabitstva razvijao na Kavkazu, u Čečeniji, Dagestanu i okolini. Ljudi vahabitstvo porede sa zilotstvom, jer su to žešći ljudi, spremni sebe da žrtvuju, ali iza vahabitskog pokreta stoji pre svega politika. U pravoslavnom zilotstvu je dominantan ipak drugi motiv. Ono se razvilo dvadesetih godina prošlog veka, kada je Vaseljenska patrijaršija prešla na novi kalendar i mnogi konzervativni ljudi, koji ne žele da se u njihovoj veri bilo šta menja, shvatili su to kao signal da se nešto strašno desilo u Vaseljenskoj patrijaršiji i zbog toga su u Grčkoj mnogi vernici, radi se o stotinama hiljada, istupili iz zvanične crkve i organizovali svoj pokret. On u početku nije bio crkva, jer nije imao vladike, a onda se taj problem nekako rešio posredovanjem Rusa u dijaspori. Tako da je zvanična crkva proglašena otpadničkom i oni su se nazvali Istinito pravoslavnim hrišćanima. Kada se zilotstvo pre deceniju ili nešto više iz Grčke prenelo i na srpsko tle, oni su srpsku zvaničnu crkvu proglasili otpadničkom ili jeretičkom. Među njima ima nacionalista, ali ono po čemu su oni ziloti nije zasnovano na činjenici da su Srbi. Oni spremno priznaju da je to sporedna stvar i da im je važno pre svega to da su oni pravoverni hrišćani.

Svetlana Lukić: Koliko mislite da ima zilota po srpskim manastirima ili na Svetoj gori?

Pavle Rak: U tehničkom smislu reči, ziloti u Srbiji su ljudi koji su istupili iz Srpske pravoslavne crkve ili nikad nisu ni bili u njoj. Tako da po srpskim manastirima teško da ih može biti, ali tamo ima njihovih simpatizera. Recimo, jeromonah Sava iz Raško-prizrenske eparhije, koji je poznat i po vrlo hrabrim izjavama o ponašanju srpskih vojnih i paravojnih jedinica na Kosovu, je jedan od takvih. On je čak objavio knjigu u kojoj optužuje vaseljenskog patrijarha za jeres, tako da su baš klirici Raško-prizrenske eparhije u vrlo lošim odnosima sa Vaseljenskom patrijaršijom, i njima je čak onemogućen legalan pristup na Svetu goru. Ali to ne znači da su oni istupili iz ove crkve i da su oni sada ziloti. Jedan manastir, Stenik kod Čačka, je pre par godina proglasio da istupa iz Srpske pravoslavne crkve i da se pridružuje Istinito pravoslavnim hrišćanima, odnosno jednom sinodu u Grčkoj. Međutim, oni su deložirani i sada su negde na Fruškoj Gori.

Svetlana Lukić: Tu se umešala i policija.

Pavle Rak: Kako da ne, jer se radilo ne samo o borbi za materijalna dobra manastira Stenik nego o tome da bi to bio presedan koji bi mogao da povuče za sobom i neke druge i onda je to klupko koje počinje da se odmotava, a ne znate gde mu je kraj. Tako da je reakcija bila dosta žestoka. Tu se naročito isticao vladika Atanasije, koji je i tada, kao i povodom ratova devedesetih, pokazao da mu duhovna i moralna zasnovanost argumenata nije na prvom mestu. Tako da su te monahinje bile bukvalno fizički izbačene odatle. Zilotska crkva u Srbiji ima nekoliko parohija, ima svoje sveštenike, vernike, ali ne mnogo njih. Važniji su njihovi simpatizeri unutar crkve, kojih ima dosta.

Svetlana Lukić: Ziloti su, izgleda, posebno osetljivi na bilo kakav pokušaj ekumenskog dijaloga.

Pavle Rak: Da, u početku im je samo kalendar bio kriterijum razdvajanja, međutim, stvar se vrlo brzo razvijala dalje i ekumenski dijalog je po kanonskom tumačenju, pre svega grčkih zilota, nemoguć. Zabrana se naročito odnosi na zajedničku molitvu. U pitanju je različito tumačenje određenih kanona, koji su pisani vrlo davno i u kojima se, naravno, ne pominje mogućnost ekumenskog dijaloga u dvadesetom i dvadeset prvom veku. U tim kanonima se, na primer, ne pominje ni rimski papa, jer je u vreme njihovog formulisanja rimski papa bio pravoveran.

Svetlana Lukić: Na Svetoj gori je takođe nedavno intervenisala grčka policija, je li tako?

Pavle Rak: Da, prekosutra idem tamo, pa ću videti šta se desilo. To se poslednjih godina periodično pojavljuje kao problem. Grčki manastir Esigmen, Hilandaru susedni manastir, šezdesetih godina je proglasio otcepljenje od Vaseljenske patrijaršije. Na Svetoj gori ima i mnogo pojedinaca monaha koji vaseljenskog patrijarha ne pominju u svojim molitvama. Povremeno Vaseljenska patrijaršija angažuje grčku državu i policiju da joj pomognu da sa svoje, takozvane kanonske teritorije, što Sveta gora jeste, iseli monahe koji ne priznaju njihovu kanonsku vlast. Pre nekoliko godina sam bio tamo u vreme takvog sukoba. Posle toga je usledio sudski proces, ali nisam siguran da su grčke vlasti spremne da, čak i nakon sudske odluke o proterivanju, bilo šta na Svetoj gori rade silom.

Svojevremeno sam bio iskušenik u Hilandaru, devet meseci ili nešto više, zajedno sa još nekoliko ljudi koji takođe nisu ostali u Hilandaru. Neki od njih su i dalje na Svetoj gori, ali sa zilotima. Imam mnogo prijatelja među Grcima i Rusima na Svetoj gori i sve ih obilazim i to mi je bitan deo života.

Svetlana Lukić: Neki od vaših poznanika žive baš potpuno izdvojeno od sveta?

Pavle Rak: Pa da, u velikim manastirima postoji parno grejanje. Standard na Svetoj gori se jako izmenio poslednjih dvadesetak godina. U tome su prednjačili neki grčki manastiri, koji imaju i veću finansijsku podršku, ali je i Hilandar uspeo da bitno popravi svoj standard. Tamo su uvedena kupatila i parno grejanje, pa je, nažalost, mnogo toga izgorelo i potrajaće bar petnaest-dvadeset godina da se sve to popravi. Međutim, moji prijatelji koji žive van toga i bez svega toga su tako odabrali. Nije da se to kosi sa današnjom svetogorskom praksom, ali ako neko želi da se potpuno posveti svetogorskom životu, da što više svog vremena oslobodi za svoj duhovni rast, onda bi trebalo da znatno manje obraća pažnju na sticanje novca, odnosno na aktivnosti koje tome vode, pa makar to bilo i pletenje brojanica ili nešto drugo od monaških aktivnosti. Sticanje novca okreće naše misli u nekom drugom pravcu. Centralno grejanje i druge tekovine dvadesetog i dvadeset prvog veka su klizav teren, jer nije sigurno da će se finansijska pomoć grčke ili srpske države produžiti u nedogled. Vi ste se navikli na nešto i to treba održavati, a to traži ogromne pare. I jasna je stvar da bar neki monasi u takvim manastirima moraju tome da se posvete i da na taj način sebi uskrate mogućnost pravog duhovnog rasta. Tu se prave razni kompromisi, pa ako je manastir kadrovski jak, oni te dužnosti raspodele na više ljudi i niko ne trpi toliku štetu. Tako se obezbedi i standard, a i ljudi mogu da se posvete sebi.

U manastirima u koje dolazi mnogo obrazovanih monaha, što je slučaj sa grčkim manastirima, bez visokog standarda ne bi ni išlo, jer su ti ljudi isuviše navikli na udoban život da bi bili spremni da ga se odreknu. Samo pojedinci su u stanju da se apsolutno odreknu svake udobnosti. Nažalost, u Hilandaru je malo ljudi sposobno da se bavi sticanjem materijalnih dobara i na njih je svaljen takav teret da su oni na duhovnom planu prikočeni, neki čak i upropašćeni. Moji prijatelji ziloti su psihički takve konstitucije da su na sebe preuzeli i taj deo borbe, odnosno minimalizovali su svoje potrebe i to im ostavlja kudikamo više vremena da se zaista bave sobom, u tom duhovnom i svetogorskom smislu reči. I to ponekad daje jako dobre rezultate. Vidim kako čovek iz godine u godinu raste, otvoreniji je, više voli druge, prema onima koje je pre deset ili petnaest godina napustio zbog crkvenog raskola se odnosi sa pravom bratskom ljubavlju zato što je zaista, sem onih nekoliko sati kada spava, čitavog dana posvećen tome da u sebi uzgaja takav odnos.

Svetlana Lukić: Gde oni žive?

Pavle Rak: Žive uglavnom po nekim kućicama uz pećine, neki put čak i u pećinama na jugu i jugozapadu Svete gore, tamo gde se iz mora diže planina Atos, visoka dve hiljade metara. Žive tamo gde se automobilima ne može doći, nego mora peške da se dovuče sve, od hrane pa nadalje. Moj jedini problem sa njima je taj što ja nisam zilot, pa ne možemo da imamo puno crkveno opštenje, a sve ostalo je sjajno.

Svetlana Lukić: Kada kažete pećina, ja pomislim – dobro, to je više opisno, ali vi mislite na pravu pećinu?

Pavle Rak: Pravu pravcatu, koja može da bude i vrlo vlažna, pa vam kaplje na sve strane, naročito zimi, jer to su krečnjačke stene i propuštaju vodu. Onda se negde nađe mestašce gde čovek može da spava, a da ga ne kvasi celu noć ono što sa tavanice pada. Ali to je ekstremni slučaj, uglavnom se radi o veoma skromnim kolibama.

Svetlana Lukić: Često mi se dešava da se za vreme emisije setim nečega što je neko od naših političara rekao, ali ne smem to da ponovim, zato što mi se čini da je nemoguće da je on to rekao.

Pavle Rak: Ima takvih izjava. Evo, ja ne mogu da verujem i hoću vas da pitam da li je tačno da je predsednik vlade mogao da kaže da se svaki Srbin rađa i da svaki Srbin umire sa mišlju o Kosovu.

Svetlana Lukić: Jeste, dragi Pavle, rekao je to.

Pavle Rak: A čovek je doktor nekih nauka. Ja sam to negde primetio, ali nisam mogao da verujem. Svašta. Kada takvo nešto čuje neki Austrijanac, on se zabezekne, zine i ne zna šta da misli, a ja sam mislio da sam se ipak navikao, jer stalno dolazim ovamo. Ali nisam.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Pavle Rak, pisac i publicista i bio je ovo Peščanik.

09:30

08

DEC

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Učesnici skupa u organizaciji Helsinškog odbora: Slobodan Antonić, Nenad Prokić, Vesna Pešić, Žarko Korać, Olivera Milosavljević; Mladen Lazić, sociolog, Dobrila Mirković, psiholog, Nadežda Milenković, stručnjak za marketing

0 0 91 0


274. emisija

08.12.2006.

Učesnici: Učesnici skupa u organizaciji Helsinškog odbora: Slobodan Antonić, Nenad Prokić, Vesna Pešić, Žarko Korać, Olivera Milosavljević; Mladen Lazić, sociolog, Dobrila Mirković, psiholog, Nadežda Milenković, stručnjak za marketing


Svetlana Lukić: Da je ovo kojim slučajem sud, a ja članica sudskog veća, morala bih da se izuzmem iz postupka, jer nisam u stanju da racionalno prosuđujem, pre svega jer mi se čini da učestvujem u slučaju koji je sa stanovišta elementarne pravde osuđen na propast. Kako se postaviti kada s jedne strane veruješ da su pokušaji da se od ove zemlje napravi mesto podnošljivo za život propali, a s druge strane, ne možeš da odustaneš, jer ako prestaneš da se nadaš, ti si praktično mrtav čovek? Izgleda da je rešenje da ignorišemo zdrav razum i da se ponašamo i radimo kao da će ipak sve biti u redu.

Ove nedelje je Ivica Dačić održao svoj gazimestanski govor i na skupštini SPS-a rekao ono što njegov šef, Slobodan Milošević, nije rekao na pravom Gazimestanu. Dačić Ivica nam je obećao rat. Taj mali SPS-ovski pacov je za vreme ratova sedeo u Beogradu, gojio se i mršavio, sticao imovinu, dremao u skupštinskim klupama između dva obroka i nikada mu nije palo na pamet da obuče uniformu i ode u rat. Samo je druge ispraćao.

Ovu nedelju obeležio je i Šešeljev testament. Zavetovao nas je vojvoda da kad njega više ne bude, ne zaboravimo veliku Srbiju, da se okrenemo Belorusiji i Kini. Toma Nikolić i Vučić su navodno potreseni njegovim samrtničkim rečima. Koštunica je poslao pismo u Hag da ih upozori da moraju da brinu o zdravlju i ljudskim pravima Vojislava Šešelja. Vidim da se u tom pismu Šešelj oslovljava titulom – doktor. Ne sećam se da je Koštunica ikada nazvao doktorom Đinđića, čak ni kada je ovaj bio ubijen.

Što se tiče štrajka glađu vojvode Šešelja, bilo bi šteta da umre, iz dva razloga. Jedan je da bi bilo dobro da se suđenje završi i on bude osuđen za svoje zločine, a drugi je da je nepravedno da on može da bira kada će i kako da umre. To pravo je svojom politikom oduzeo mnogim ljudima; umirali su od kama njegovih paravojnih formacija, bacani u blato, na kolena, streljani.

Gde je Dinkić? Dinkić nosi šuške po Srbiji, kao nekad Bogoljub Karić. Demokratska stranka Srbije kupuje po Republici Srpskoj da pomogne prekodrinskoj braći. Obećao je Bubalo da će graditi mostove preko Drine da pospeši tu privrednu saradnju, a kada se steknu bolji istorijski uslovi, preko tih mostova možemo da prevezemo i tenkove. Ne znam šta radi Demokratska stranka, ne znam šta radi Tadić, verovatno disciplinuje svoje članove da ne glasaju za Liberalno-demokratsku partiju – to je trenutno jedan od važnijih zadataka Demokratske stranke.


Da košmar bude kompletan, evo i Slobodana Antonića u Peščaniku, tog nezavisnog DSS analitičara. Antonić je pozvan i došao da učestvuje na skupu koji je organizovao Helsinški odbor. Slušate najpre Slobodana Antonića, a potom i ljude koje obično čujete u ovoj emisiji.

Slobodan Antonić: Drago mi je što sam ovde, to zaista iskreno kažem zbog toga što mi se čini da bi ovo trebalo da bude početak ozbiljnog dijaloga. I zaista se bojim situacije u kojoj se mi sada nalazimo, a to je da živimo u društvu u kome postoji verbalni građanski rat ili ono što se u Americi zove kulturni rat. Dakle, mi smo ne samo posmatrači verbalnog građanskog rata, nego mnogi od nas koji ovde sede u tome i učestvuju. Sjedinjene Američke Države mogu sebi da dozvole kulturni rat, ali društvo koje je tako slabo integrisano, sa tako slabom državom, to sebi ne može da dozvoli. Zato mi se čini da treba uložiti iskrene napore da mi, ovde prisutni, kao javne ličnosti, probamo da razumemo onu drugu stranu, jer potpuno je jasno da ovde ima najmanje dve strane i da moramo da probamo da ovo ne bude samo incident, nego da to bude, ako je moguće, početak ozbiljnog dijaloga. Mnogi ljudi nisu danas došli ovde, jer su smatrali da je u pitanju neka šala ili neka greška, s obzirom na to ko je organizator ovog skupa.

Želeo bih da govorim o dve stvari. Jedna stvar jeste ono o čemu mislim da se možemo usaglasiti, ali takođe ću govoriti i o onome o čemu se ne možemo saglasiti, o čemu se sada ne slažemo. Prva stvar jeste činjenica zločina. Dakle, da, srpska strana je činila masovne zločine u proteklim ratovima. I jeste značajno suočavanje sa prošlošću, suočenje sa zločinima koji su činjeni u ime srpske nacije i u ime Srbije. E, sada da kažem nešto o čemu mislim da se ne možemo složiti, što ne znači da o tome ne možemo razgovarati. Prva svar se odnosi na činjenicu zločina, druga na značaj suočavanja. Kada je u pitanju ovo prvo, imam utisak da je kvalifikacija tog zločina nešto što izaziva ozbiljne kontraverze i neslaganja. Nekome je jako značajna ta kvalifikacija. Po mom mišljenju činjenica masovnih zločina je sama po sebi dovoljno užasna da je ne treba dalje zaoštravati insistiranjem na tome da je u pitanju bio genocid onakvog tipa kakav je bio u Drugom svetskom ratu.

Potpuno je pogrešno i kontraproduktivno Srebrenicu izjednačavati sa Aušvicom ili Ovčaru sa Dahauom. To je nešto što izaziva otpor, jer odmah se rađaju osnovane sumnje da se iza insistiranja na tome da je u pitanju genocid krije dugoročnija politika koja može biti suprotstavljena srpskim nacionalnim interesima. Najjednostavnije rečeno, time što se tvrdi da je u Srebrenici izvršen genocid, Republika Srpska se proglašava genocidnom tvorevinom i opravdava se i čak zahteva ukidanje Republike Srpske. Dakle, ta vrsta političke argumentacije, političke igre je nešto što, po mom mišljenju, ne doprinosi suočavanju sa zločinima.

Čitao sam mnogo tekstova u kojima se tvrdi da je pitanje suočavanja najznačajnije pitanje današnje Srbije, da Srbija ne može napraviti nijedan korak u bilo kom pravcu dok tu stvar ne odradi. Priznajem da je suočavanje sa zločinima važno, ali smatrati da je to uslov svega ostalog je neracionalno, pogrešno, pogotovo što znamo da je to proces koji traje godinama, nekada i decenijama. Jasno je da se model nemačkog suočavanja sa prošlošću ne može primeniti na Srbiju, jer prvo, razmere zločina nisu iste, i drugo, Srbija nije zemlja pod okupacijom.

Ne slažemo se takođe o tome, kako je ovde lepo rečeno, da je u Srbiji danas samo kamen nevin. Ako pogledate biračko telo, vi ćete videti da je od 1995. u Srbiji u biračko telo ušlo milion i 100.000 ljudi koji su tada dobili pravo glasa. Pre 1995. to su bila deca i smatrati da su oni takođe nekakvi saučesnici ili čak taoci tih zločina potpuno je pogrešno. Moramo imati u vidu da se srpsko biračko telo po prirodnim zakonima menja i obnavlja. Srbija 2006. nije ista kao Srbija 1995. Suočavanje kao pokajanje je nešto što okrepljuje karakter društva, nacije. To nam je svima neophodno i zato bi u tom suočavanju trebalo da razmislimo i o tome da li i mi imamo nešto da popravimo i da li i mi imamo nešto da priznamo.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Slobodan Antonić na skupu koji je organizovao Helsinški odbor. Smatra se velikim uspehom što su predstavnici takozvane dve Srbije seli za isti sto i ako mi je dozvoljeno da kažem, a dozvoljeno mi je zato što sama sebi dajem tu dozvolu – meni je ovo bio samo još jedan dokaz koliko su takvi pokušaji besmisleni. Antonić je maločas eksplicitno rekao da je to sa genocidom i Srebrenicom glupost. Nedavno su Rumuni doneli zakon da onaj koji negira holokaust mora da ide u zatvor. U ovoj zemlji mora biti donet zakon da onaj koji negira genocid u Srebrenici mora ići u zatvor. Hag je na suđenju generalima Republike Srpske rekao da to jeste bio genocid, a mi opet treba da sedimo za istim stolom i raspravljamo da li se u Srebrenici dogodio genocid ili nije. Ali dobro, ljudi koji su organizovali ovaj skup valjda znaju šta rade. A na skupu su, između ostalih, bili i Vesna Pešić, Žarko Korać, Olivera Milosavljević i Nenad Prokić.


Nenad Prokić: Srpsko društvo je postalo talac netransparentne interne moći, trenutno oličene u Vojislavu Koštunici, u kojoj se advokati zločina ili čak i sami zločinci pojavljuju preobučeni u patriotsko ruho. Tu se odlučuje o svemu i svačemu, od Guče do Brisela, preko Tjenanmena. Ernest Renan je još 1872. dao dosta ciničnu, ali istinitu definiciju nacije – Nacije su skupine ljudi koje povezuje zajedničko pogrešno viđenje prošlosti i mržnja prema susedima. I još je tvrdio kako je egzistencija nacije zasnovana na svakodnevnom referendumu. Ukoliko je esencija nacije u tome da svi njeni pojedinci imaju mnogo zajedničkih stvari, kaže Renan, onda mora da su zajedno i mnogo stvari zaboravili. I tako dolazimo na drugo pitanje, neodvojivo od prvog: ko blokira promene i suočavanje u Srbiji? Ko drugi do mađioničari logike, oni koji najviše galame da je volja naroda uvek dobra, oni koji opstaju na nepostojanju političke kulture, pa se pozivaju na domaćinsku i svetosavsku tradiciju, oni koji se kunu u nužnost po kojoj narod uvek hoće ono što je ispravno, znajući vrlo dobro da će zapravo oni sami odlučivati o toj ispravnosti, ali ne kao nekadašnji suvereni, koji su trpeli posledice svojih odluka. Naprotiv, ovde imamo uzurpatore u političkim elitama, koji se nikada ne suočavaju sa posledicama svojih odluka sklanjajući se iza aklamativne narodne volje. Tipičan slučaj takve mahinacije jeste novi srpski ustav.

Suočavanje u Srbiji sprečavaju isti oni uzurpatori koji su verbalno za progres, ali iz petnih žila je vuku u devetnaesti vek, kada je suverenost nacije bila progresivan element, koji je ljudima omogućio da zajedno naprave velike stvari, pa su, nažalost, poželeli da naprave još. Taj dodatni napor je nesrećno urodio epohom svetskih ratova, a iz istog izvora su potekli i tam-tam ratovi na prostoru bivše Jugoslavije. Takvi uzurpatori onda tvrde kako se nakon katastrofe može dalje mirno živeti bez suštinskih i strukturalnih promena, bez suočavanja sa zločinom i bez suđenja ratnim zločincima i rame uz rame sa sprovodiocima politike koja ne bi da odgovara za ono što je učinila. A pri svakom prinudnom suočavanju pozivaju se na suverenost, onu istu koju su onomad uskraćivali drugima oko sebe. Na taj način suština njihove politike postaje očiti kompromis sa zločinom koji ide do koketiranja sa genocidom, uz sve očajniji napor da se promene spreče ili barem odlože, bez obzira na cenu koju celo društvo plaća.

Osim što smo u regresiji, većini nije jasno da smo i poraženi i da nam je pre svega potrebna moralna obnova. Tamo gde je obezvređeno čovekovo postojanje, gde vlada potpuno nepoverenje prema ljudima, gde dominira mentalitet prevare, podaništva i egzistencijalne frustracije, teško je zauzeti moralno stanovište. Čoveku je mnogo lakše da se prilagodi bukačima. Međutim, gde nema morala, nema ni individualne slobode, a znanje je podloga morala i čovek mora znati šta je dobro, pa će i sam biti dobar. Neophodno je imenovati krivce za remećenje moralnog poretka. Problem Srbije je što mnogi od njih i dalje sede u parlamentu i u vladi, jer napokon – koliko košta da se uspostavi pravda? Prvo, oni koji krše zakone treba da idu u zatvor i drugo, oni za koje postoji indicija da su učestvovali u krivičnim delima ne mogu da budu na funkcijama. Ali kako da to utvrde oni koji su i sami krivi što je poremećen moralni poredak? Nikako. Sve to onda predstavlja pad u varvarstvo, pad ispod civilizacijskog minimuma, a rezultati su vidljivi svuda unaokolo.

Jedina je uteha da život ne prestaje i ne počinje tamo gde njima odgovara. Manje direktna ovlašćenja, ali zato opštiju i dugotrajniju odgovornost u takvim procesima imaju i kulturne elite. Pojedinci među njima uvek prvi počnu da prave to testo od koga političari onda to sve zamese. I možda nije preterano reći da su ljudi direktno prešli iz redova za predstavu Kolubarska bitka Jugoslovenskog dramskog pozorišta u redove za piramidalne banke, u redove za besplatni hleb na Trgu Republike i na vojne spiskove za mobilizaciju. Tih redova više nema, nema više ni bivše države, nema ni mnogih ljudi iz tih redova, ali su autori tih bitaka ostali da propovedaju svoja jevanđelja haosa i svoje privatne perverzne ideale. Oni su i dalje tu, netaknuti i nedirnuti u opštoj milosti, utonuli u svoj prezir prema ljudima, koji ne zna ni za kakve granice. Njih ne može otrezniti ni slom sopstvene epohe. Osnovna doktrina takve vlasti je da ako date konju dovoljno slame, nešto će ostati i za vrapce. U tom pogledu odvratnija od svega je ona sitna funkcionerska populacija po ustanovama, večito zadihana od trke da se dodvori i udovolji nadređenima.

Najnoviji primer toga je sekretar za kulturu grada Beograda, Pera pisar iz administrativnog, veliki prijatelj Kine. Moralna obnova zaista ne bi smela da zaobiđe ni te kurire gluposti, sitne aplaudere i da bar neke od njih podvrgne lustrumu. Kolovođe znaju da u promenjenoj Srbiji za njih neće biti mesta na rukovodećim položajima, pa zažmure čak i nad političkim ubistvima, u zamenu za mogućnost da još malo propovedaju uz gusle. Ali njihovi patuljci se podlo nadaju da će uspeti da potonu u beznačajnost iz koje su došli i da će im ona opet biti sigurno utočište. Mnogi će i uspeti u tome i upravo zato je potreban veliki napor da se svima njima dokaže da se saučesništvo u zlu ne isplati.


Vesna Pešić: Nema ničeg lošeg u tome što sam ja pripadnik srpskog plemena i zašto bi me neko sa stanovišta morala prozivao zbog toga što sam ubila pripadnika nekog drugog plemena? Naprotiv, što ih više ubijem, to je bolje za moje pleme. To je pitanje našeg samorazumevanja i našeg odnosa prema zločinima. Mora da postoji distanca između mene i moje zajednice, da bih ja uopšte mogla nešto da se pitam. Naš problem i dalje vidim u nepostojanju distance i tu se postavlja centralno sociološko pitanje – na čemu se Srbija integriše, kako se integriše, koji je osnovni model? I problem sa Srbijom je uvek bio deficit integracije. Ona nikada nije uspela da integriše sve svoje građane, da od njih napravi političku zajednicu. Još je stari gospodin Pusić napravio vrlo lepo pravilo. Na pitanje ko smo, on kaže – Što sebe šire definišeš, to ima manje razlika, što sebe uže definišeš, razlike se povećavaju. Ako se usko definišeš kao Srbin pravoslavac, onda uvek imaš mnogo onih koji nisu ono što si ti. Što više proširiš svoj identitet, možeš da napraviš veću zajednicu.

Osnovno pitanje je kako da se u Srbiji dođe do političke zajednice, jer ona je osnova demokratije. Kako da Srbija krene dalje od početničkih koraka posle petog oktobra, od izborne demokratije, plićaka demokratije? Takve demokratije veoma brzo zakržljaju, ukoliko se ne uspostavi vladavina prava, ukoliko ne dođe do samorefleksije toga društva i ne stvori se politička zajednica. Ona počinje da se degeneriše i svodi na ono što je u Srbiji uvek bilo, a to je vlast radi vlasti. Naravno da je tu poslednji ustav imao negativnu ulogu. Narodi nisu politički akteri, a u tom ustavu piše da je Srbija država srpskog naroda. Lično nemam nikakvih problema sa srpskim narodom, ali kada vidim da na drugom mestu stoje neki građani, a budući da je politička zajednica sastavljena od građana, onda mi dođe da se upišem u tu manjinu, pa da postanem građanka. Samorefleksivna građanka, za razliku od naroda, može da bez unapred datih ideologija razmišlja o svom društvu, o prošlosti, o sadašnjosti, o nekakvoj budućnosti. Srpstvo nema nikakav politički subjektivitet i nije mi jasna potreba da se kao većina dokazujemo u sopstvenom društvu. Pa ne bi bilo te Srbije da nema Srba, ne bi bilo Hrvatske da nema Hrvata i zašto to moram posebno da dokazujem? Zašto posle dvesta godina treba da imamo manjinu, koja su građani, koji rade nešto građanski, a ja treba da radim nešto srpski?

Imate primer pobune Crvenih beretki, gde je ključna greška Zorana Đinđića bila što je pokušao da to reši ličnim sredstvima po sistemu: ja sam sad na vlasti, pa ću da pošaljem ovoga da ode tamo da razgovara sa njima. Ne, u takvim situacijama neko mora da nas pozove i kaže – Situacija u Srbiji je takva, to su ti i ti ljudi, oni hoće da uvedu policijsku državu i pozivam građane Srbije da se na izborima opredele o ovom pitanju. Ne može se preći preko velikih događaja bez primene demokratskih sredstava, to jest raspisivanja izbora. Ali onda vam kažu – tako bismo izgubili vlast. Pa šta ako biste izgubili vlast? Izvinite, ali to i jeste ono što mora da se nauči: primenom demokratskog modela ja u teškom trenutku pozivam građane da presude.

Apsolutno je poražavajuće to što čujem da će na prvom sledećem zasedanju skupštine biti smenjen poverenik za dostupnost javnim informacijama, Šabić, jer on je tu instituciju uspevao da održava. Ne znam da li da idemo da branimo tog čoveka, da li da se vratimo u osamdesete, disidentske godine. Sve regulatorne institucije su praktično propale i plače mi se kada pomislim da su se oni unapred dogovorili da smene baš Šabića, koji je jedini probao nešto da uradi. To je jednostavno neoprostivo. Predlažem da se što pre organizujemo da to ne dozvolimo, jer mi je dosta toga da neprekidno gledam kako se sve što napravimo kruni i opet se vraćamo na početak.


Žarko Korać: Ja ću navesti primer koji se mnogo ređe koristi u našem društvu, to je primer jermenskog masakra, odnosno genocida nad Jermenima. Videli ste da je to postala dominantna politička tema kada se danas govori o ulasku Turske u Evropsku uniju. Želim samo da vas podsetim da je od tog događaja prošlo gotovo sto godina. To pokazuje da pitanje odbijanja razgovora o jednoj temi u društvu može da traje i sto godina. Ovde se smatra da te debate teku same po sebi i da društva imaju tendenciju da učestvuju u ovakvim debatama, odnosno da je prirodno za društvo da otvara pitanja svoje politike i stvarnih ili izmišljenih zločina. Moja prva teza je da nije tačno da društva žele ovakvu debatu. Kao psiholog tvrdim da postoji deo ljudske prirode koji to odbija. U pitanju je potreba čoveka da o sebi misli dobro i da pozitivno vrednuje naciju kojoj pripada. U tom smislu naše društvo je gotovo postiglo konsenzus, a najveći stepen konsenzusa postiglo je o temi Haškog suda. Uzrok tome je pre svega činjenica da su vodeći akteri događaja iz devedesetih i dalje aktivni na političkoj sceni. Oni bi morali da govore o svojoj odgovornosti i oni u osnovi štite sebe.

Nažalost, postoji još jedan konsenzus u našem društvu, a to je prećutni konsenzus da su granice današnje države Srbije privremene. Pogledajte izjave u vezi sa eventualnom nezavisnošću Kosova, pa ćete videti da je to više nego očigledno. Vlast nastoji da postigne još jedan konsenzus koji nije postigla, a to je da Srbija ima neki svoj specifičan, srednji put ulaska u Evropsku uniju. Drugim rečima, ne moramo mi zadovoljiti uslove koji su propisani za bilo čiji ulazak u Evropsku uniju, jer ćemo biti primljeni i ovakvi kakvi smo. Čini mi se da ništa bolje ne odslikava taj stav od cinične igre sa generalom Ratkom Mladićem. Kao da žele da kažu – Moraćete da nas primite takve kakvi jesmo, jer alternativa su haos, novi ratovi ili nešto još gore od ovoga što je danas na vlasti. U našem društvu se sa velikim entuzijazmom tvrdi da su stranke koje su nosioci ratne politike potpuno legitimizirane. To su Srpska radikalna stranka i Socijalistička partija Srbije. Oduševljenje nekih ljudi i vrlo smele izjave da je Srpska radikalna stranka danas demokratska stranka, što se brani činjenicom da je ona parlamentarna stranka, su potpuno cinične, jer je ta stranka uvek bila u parlamentu i uvek bila parlamentarna. Bili su to i onda kada su slali paravojne formacije da ratuju na prostorima oko nas, počevši od Hrtkovaca u samoj Srbiji, pa dalje. Argument o njihovoj parlamentarnosti je potpuno besmislen. Zanimljivo je da ti isti teoretičari i analitičari koji govore o novom demokratskom ruhu Srpske radikalne stranke, nijednom rečju ne komentarišu Šešeljev testament.

Glavni problem Srpske radikalne stranke je nedostatak minimalne kritičnosti te stranke prema sopstvenoj prošlosti. Ista stvar se dešava i sa Socijalističkom partijom Srbije. Izgleda da je nekima promaklo da je potpredsednik Socijalističke partije Srbije postao čovek koji je javno rekao da je Zoran Đinđić prvi čovek koji je platio izručenje Miloševića, a na redu su i ostali. Drugim rečima, on je pohvalio ubistvo. I gospodin Nikolić, koji je vršilac dužnosti predsednika Srpske radikalne stranke, rekao je sa skupštinske govornice da nimalo ne žali zbog ubistva novinara Slavka Ćuruvije. Mi imamo posla sa ljudima koji nemaju nikakav otklon prema činu ubistva. Ogroman entuzijazam naših komentatora i medija prema takozvanom novom rukovodstvu Socijalističke partije Srbije i prema takozvanom novom legalizmu Srpske radikalne stranke za mene je veliki korak unazad, jer nemoguće je govoriti o prošlosti, a ne govoriti o ove dve stranke.


Olivera Milosavljević: Vratiću se na početak i na prvu rečenicu kolege Antonića, koji kaže da verbalni građanski ratovi ne bi trebalo da se vode u Srbiji zato što srpsko društvo, ako sam dobro zapisala, još nije integrisano. U krugovima, kojima ja po svojim shvatanjima ne pripadam, je uobičajeno da se odriče postojanje kolektivne odgovornosti. Međutim, u istim tim krugovima, kada se govori o žrtvama, i te kako se koristi pojam Srbi – Srbi su bombardovani, Srbi su trpeli inflaciju, Srbi su osporavani i tako dalje. U tom slučaju se potpuno zanemaruje važan deo srpskog društva koji čine građani, bilo kako da se deklarišu kada je njihov nacionalni identitet u pitanju. Dakle, ovde postoje dva aršina: kada se treba braniti od nepočinstva, onda su odgovorni pojedinci, ali kada treba govoriti o pravima na državu, kao što imamo slučaj sa poslednjim ustavom, koji počinje rečenicom da je to država srpskog naroda – onda više ne postoje pojedinci ili su bar skrajnuti, onda postoji etnički određen kolektiv. Mene zanima da li možemo jasno da kažemo na kojim osnovama se očekuje i zahteva integracija društva. Itekako želim da živim u integrisanom društvu, ali želim da znam od čega se sastoji.

I zanima me još jedno objašnjenje kolege Antonića. Vi često u svojim poslednjim tekstovima pominjete radikale i njihovo poštovanje demokratske procedure kao argument koji govori da oni moraju biti integrisani u srpsko društvo. Generalno me zanima da li postoji ijedna ideja koja se može nazvati zločinačkom, ako prođe demokratsku proceduru? A kroz istoriju smo imali takvih slučajeva.

Slobodan Antonić: Meni pada na pamet, svakog dana mi pada na pamet da li je moj pogled na svet potpuno ispravan i svakog dana tražim dokaze za i protiv. To je možda stvar treninga i obaveze koju imam kao pripadnik profesije. Moram da kažem da sam posle današnjeg razgovora, i to nije nikakva fraza, zaista bolje razumeo neke stvari. Ne kažem da sam promenio mišljenje, ali bolje sam razumeo neke stvari i voleo bih takođe da i drugi sagovornici izađu sa boljim razumevanjem drugh ljudi i njihovih iracionalnih ili racionalnih strahova, svejedno. Dakle, prvo pitanje sabornosti. U poslednje vreme se vrlo često koristi ta reč da bi se diskvalifikovao nekakav konsenzus ili dogovor. Hajde da ne koristimo termine koji nam služe da bismo nešto diskvalifikovali. Drugo pitanje se tiče tapije na istinu. Jedna je stvar kada ja vama kažem ovako preko stola – Ja znam istinu, a vi ne znate, ili ovo što ja kažem je istina, a to što vi kažete nije, a druga je stvar kada, dok to govorim, držim u ruci toljagu ili čak pištolj uperen u vas. Dakle, ako vi iz znanja istine hoćete da izvučete nešto što može da predstavlja ili predstavlja pretnju nasiljem ili želju da se vlada drugim čovekom, da na osnovu vašeg posedovanja istine imate neku posebnu kontrolu, moć u odnosu na drugog čoveka, onda je to nešto što je ozbiljan problem.

Ovde se pominjala lustracija. Meni je potpuno jasno da ne možete izgraditi demokratiju u društvu ispod kojeg postoji krtičnjak starih bezbednosnih struktura. Dakle, potpuno mi je jasno da lustracija mora da zahvati bezbednosne strukture, ali s druge strane, moram da priznam da mi se digne kosa na glavi kada čujem da treba lustrirati univerzitet. Na univerzitetu su pripadnici starog režima potpuno marginalizovani. Oni koji sada hoće lustraciju univerziteta zapravo zbog par šugavih kokošaka hoće da unesu haubicu u naše dvorište. Kada se krene tom logikom, onda tome nema kraja, jer ćete na prvom koraku lustrirati te zaostale ljude koji su na pragu penzije, ali vrlo brzo ćete krenuti dalje, pa ćete reći – Hajde sada da lustriramo sve srpske nacionaliste, pa u sledećem koraku sve srpske patriote i tome neće biti kraja. Treća stvar je integracija, ne homogenizacija, nego integracija, vrlo važno pitanje. Ne možete imati društvo koje normalno funkcioniše sa rezervatima, ostrvima u tom društvu, koja se rezervisano ponašaju prema državnim institucijama. Ne govorim sada uopšte o nacionalnim manjinama, govorim o delovima društvene i političke elite koji imaju direktan otklon prema državi i državnim institucijama. Vrlo često se kod nas smatra da smo lojalni državi, društvu, zajednici samo kada su naši ljudi na vlasti.

Iz nevladinog sektora prvi put sam čuo ozbiljne državotvorne izjave, parole, tek 2003. u martu mesecu. Tek onda je neko shvatio šta zapravo znači država, koliko je država važna. Mislim da je važno za integraciju da taj proces ne zavisi od toga ko je na vlasti i ko ima većinu u institucijama. I četvrta stvar tiče se pitanja koje je postavila koleginica Milosavljević, a to je da li demokratska procedura može da opere zločinačku ideju. Naravno da ne može, jer zločinačka ideja ne sme ni da uđe u demokratsku proceduru, ali kada uđe u demokratsku proceduru, svaka ideja na kraju dobije demokratski legitimitet. Ideja koja poziva na nasilje, koja počiva na nasilju ne sme ni da uđe u demokratsku proceduru, ali kada je unutra, kada je već ušla i na izborima osvojila trideset ili pedeset odsto glasova, mi moramo da znamo da sada, kada smo je pustili unutra, moramo da priznamo njen legitimitet. I to je jedna od tema o kojoj možemo da razgovaramo sledeći put.

Svetlana Lukić: Sledeći put neka razgovaraju, ali bez nas, bez Antonića svakako. Da samo rezimiramo šta je rekao – osporio je genocid u Srebrenici, smatra da takozvana druga Srbija preti nasiljem, da hoće da porobi ljudske duše i ono što mi je zanimljivo – da su nevladine organizacije nelojalne državi, sem od marta 2003. I na kraju, eksplicitno je rečeno da zločinačka ideja, kada uđe u parlament, postaje normalna i da mi tu nemamo šta da se pitamo. Dakle, zločinac koji utrči u parlament ima imunitet i mi moramo da ga tretiramo kao pristojno ljudsko biće. Sada ćete čuti Mladena Lazića, profesora Filozofskog fakulteta u Beogradu. Profesor Lazić predaje na Odseku za sociologiju.


Mladen Lazić: Ko je danas pročitao novine, ne može biti siguran da li su to zaista današnje novine ili možda novine od prošle godine ili od pre nekoliko godina. Svi nastoje, i to sa različitih strana političkog spektra, da stvarnost postave i predstave kao put u lošu beskonačnost, stalno ponavljanje istog. Skoro da nema smisla čitati novine svakog dana.

Uzmimo samo primer najnovije stranke na političkoj sceni, Liberalno-demokratske partije, koja insistira na tome da se stvari u Srbiji nisu promenile od 1996/97. Drugim rečima, ova stranka ne predstavlja okosnicu koalicije formirane na principima nasilno uklonjenim s političke scene atentatom na premijera Đinđića, već koalicije koja se mentalno zaustavila na okolnostima koje su vodile protestu 1996/97.

Ima nekoliko važnih tačaka na putu društvenih promena u Srbiji koje su za ozbiljnu naučnu analizu potpuno nesumnjive kao prelomni momenti. Jedna takva tačka je početak devedesetih, kada je socijalistički sistem uklonjen sa scene kao društveni poredak, iako nisu bili uklonjeni njegovi protagonisti. Drugi reper je 1996/97, kada se društvo u Srbiji probudilo iz letargije. Godine 2000. to je društvo izašlo na središnju istorijsku pozornicu i uklonilo s vodećih položaja glavne protagoniste događaja devedesetih, ali ne i njihovu ideologiju. Posle 2000. nema novih ključnih tačaka, tako da se i dalje čeka da se završe dva procesa započeta devedesetih. Jedan od tih procesa je definitivno konstituisanje države, a drugi, koji ne može biti ostvaren pre prvog, čini konstituisanje sfere političkog u modernom smislu. Kada se konačno definišu granice ove države, društvo će pokušati da pređe iz pretpolitičkog stanja u političko. Trebalo bi da tada pitanje političkih programa konačno postane ključno za političku diferencijaciju. U međuvremenu, svi akteri na sceni pokušavaju da nas održe u tom pretpolitičkom stanju.

Osnovne osobine pretpolitičkog stanja su da nema politike kao izbora između alternativa, nego se neprekidno rešavaju problemi koji prethode konstituisanju političke zajednice. Prva pretpostavka moderne političke zajednice jeste država, koju mi i dalje nemamo u punom smislu, iako sada imamo ustav, jer nemamo definisane granice, a nema države bez granica. Sledeća osobina pretpolitičkog stanja jeste da se politički protivnik doživljava kao neprijatelj. Mi u ovoj sferi još imamo gladijatore u areni, koji se bore na život i smrt, a ne takmičare na sportskom terenu. Na sportskom terenu odvijaju se takmičenja iz različitih disciplina, sa pobednicima i poraženima koji su uvek privremeni, dok u gladijatorskoj areni postoji samo borba na život i smrt između neprijatelja. Sve dok je politički suparnik neko koga treba trajno eliminisati, nema uslova za normalnu politiku.

Mi smo još na razmeđi, između puta u civilizaciju i povratka u varvarizam. Nije sasvim sigurno da će Srbija izabrati put u civilizovanje, sve dok u stanovništvu postoje vrlo brojne grupacije koje ne razlikuju civilizaciju od varvarizma i misle da je varvarizam prirodno stanje ljudske zajednice, univerzalno prirodno stanje. To vidimo, između ostalog, po nečemu što u poslednje vreme postaje pravi hit, a to su štrajkovi glađu. Štrajk glađu trivijalizuje ljudski život, tako da ono što treba da predstavlja najvišu vrednost postaje banalno sredstvo ucene na nivou rešavanja neposrednih pojedinačnih problema.

Šešelju je, po mom mišljenju, ugroženo samo jedno pravo, a to je pravo na relativno efikasno suđenje. Nije u redu da neko ko je još nevin po osnovnoj pravnoj pretpostavci, čami u zatvoru četiri godine, a da suđenje ne počinje. Tu se krši jedno od osnovnih načela sudskog postupka, a to je da bude efikasan. Sve ostalo u vezi s tim je tragi-farsično, jer je u pitanju farsa, koja bez sumnje može imati tragičan završetak. Ne može se raspravljati o stvari u kojoj je jedan od protagonista na ivici života i smrti. Time što štrajkuje glađu Šešelj je sam ukinuo pretpostavku za racionalnu raspravu o svom položaju.

Poslednji primer varvarizma videli smo juče na košarkaškom terenu, u tuči navijača. Varvarizam je prisutan i u politici, u priči o tome da će se braniti velika Srbija. Šta je problem sa tom pričom? Problem je to što ona nailazi na odziv. To bi bila cirkuska priča da mnogi glasači u Srbiji na nju ne reaguju pozitivno. Održavanje pozitivnog odnosa prema glupom projektu, podržavanje takve nedozrele političke svesti proizvodi varvarizam.

Meni se u poslednje vreme sviđa izraz politički analitičar, koji mi je ranije bio nepodnošljiv. Sada ga ne odbacujem apriorno, jer je potpuno jasno i definitivno izdvojio jednu kategoriju ljudi, a to su stranački aktivisti bez stranačkih knjižica. Analiza pretpostavlja nepristrasnost, a ovde po pravilu imamo ljude koji su po definiciji pristrasni. I pošto svi to sada znaju, a pre svega novinari, oni više ne upotrebljavaju slučajno taj kvalifikativ – politički analitičar – jer tačno mogu predvideti šta mogu da očekuju od druge strane.

Intelektualna zajednica u Srbiji je duboko podeljena: postoje s jedne strane politički analitičari, a s druge ćutljivi intelektualaci, to jest ljudi koji bi trebalo da javno deluju sa stanovišta istorijskog uma. Ti su ljudi sada, nažalost, najčešće apstinenti, a njihova apstinencija je opasnija po društvo od apstinencije glasača. Dakle, oni su prešli u ćutljivu većinu, uglavnom zasićeni ili zgađeni nad onim što se zbiva, i to je karakteristično stanje naše intelektualne scene.

Svetlana Lukić: Da li kratkoročno možemo da očekujemo bitnija pomeranja na političkoj sceni?

Mladen Lazić: Ne pre nego što se reši državni problem. Dokle god pitanje Kosova ne bude definitivno zatvoreno, dotle će se u Srbiji reprodukovati strahovito opasan potencijal za mobilizaciju na temelju ranije pomenutih varvarskih pretpostavki. Bez toga rešenja nema racionalne politike i pre toga rešenja ne očekujem da se formira bilo kakva nova, na racionalne osnove postavljena politička stranka. Ovde racionalno shvatam kao interesno, ali ne kao interes male grupe koja se profesionalno bavi politikom, nego kao interes određenog dela stanovništva. Racionalna bi bila politika koja sledi interese velike grupacije stanovnika. Taj interes mora biti snažno artikulisan, jer nasuprot njemu, koji će se uvek shvatati kao partikularan, stoji interes nacije, ili zajednice, koji je univerzalan i koji po definiciji lakše privlači pažnju, pa i glasove. Dakle, bez konačnog određenja državne teritorije nema povoljnog rešenja ni za unutrašnje političke odnose, ali kada se prvo pitanje reši, mislim da postoje uslovi za racionalizaciju politike.

Taj proces racionalizacije političkog kod nas mora biti konstituisan iznutra, ali i pomognut spolja. Kada kažem spolja, mislim na nešto o čemu govorim mojim studentima, a i danas ću im govoriti o tome: to su pogubne posledice politike isključivanja, koju su SAD i Evropska unija vodile prema Srbiji. Politika isključivanja, sankcija, izolacije, viza jeste politika koja uvek ima za posledicu zbijanje unutrašnjih redova. Najbolji primer za to je Kuba. Tu se vidi da je definitivni učinak politike isključivanja reprodukcija ratnog stanja. Dakle, samo politika uključivanja može da vodi do unutrašnjih promena. Da je ovde primenjivana politika uključivanja, mislim da bi Mladić bio u Hagu već pre pet godina, a ne bi bio i dalje nedostupan.

Svetlana Lukić: Na samom početku intervjua ste pomenuli Liberalno-demokratsku partiju. Da li mislite da koalicija oko nje može da unese nešto novo na političku scenu?

Mladen Lazić: Problem sa njima je što ni oni nisu pošli od programa, nego su pošli od zatečenih okvira delovanja, a to znači da i oni deluju na pretpolitički način. Ako je u jednom trenutku izgledalo da su na tragu barem opšteg okvira civilizovanja, posle toga su i sami uneli elemente varvarizacije, kao što je povezivanje sa ljudima koji nisu nosioci moderne racionalne politike. Čelnici Demohrišćanske stranke predstavljaju tipičan primer predstavnika pretpolitičkih oblika delovanja. Oni pokazuju da je politički program potpuno irelevantan, a bitno je učestvovanje u vlasti. Po mom mišljenju, tragična je i njihova glavna izborna parola – Bez nas neće moći, koju u stvari izgovaraju stranački lideri. U tom smislu, ona ne govori da se politika neće moći voditi bez njihovih birača, nego saopštava da se neće moći vladati bez njih kao lidera. Time su postavljene dve stvari: prvo, da su ti lideri važni i drugo, da misle da se politika može voditi, ako uđu u parlament, na temelju ucena, isto onako kao što je to radila Socijalistička partija. To praktično znači sledeće: mi zastupamo izrazitu manjinu glasača, ali pošto bez nas nećete moći da donosite odluke, moraćete da nas slušate. To je stav koji ne doprinosi civilizovanju, nego varvarizaciji. Naravno, ne želim da prosuđujem o daljoj sudbini te koalicije. Moguće je da se radi o dečjim bolestima koje će savladati posle početnih uspeha ili, bolje, neuspeha, ali trenutno oni deluju na isti konfuzan način na koji deluju i druge stranke. LDP bitno razlikuje od drugih to što se neki od lidera mogu pozvati na prošlost koja je sasvim drugačija od prošlosti mnogih drugih ljudi na političkoj sceni, ali svetla prošlost nije dovoljna garancija za nešto što će biti.

Problem predizborne konfiguracije političkih snaga je to što se grupacija za koju bismo mogli da kažemo da radi na civilizovanju Srbije fragmentizuje na političkoj sceni, dok se grupacija koja podstiče varvarizaciju Srbije ukrupnjava. To je vrlo opasno, zato što svako fragmentisanje onih prvih snaga ne samo da slabi svaku od njih pojedinačno, nego slabi sve njih zajedno. Mogu da pretpostavim da će neke od stranaka koje su na tom krilu odneti previše glasova, a neće preći izborni prag, što u našim izbornim okolnostima veštački povećava snagu druge grupacije. Ranije je postojala tendencija da se pojavom primitivno-varvarističkih stranaka, kao što je bila Arkanova, pa onda Karićeva stranka, fragmentizuje odgovarajući deo biračkog tela, a sada se to dešava na drugom krilu. Pitanje je da li će G17 plus i LDP preći cenzus, a teško da će to učiniti obe, što znači da će se deo njihovih glasova preliti u suprotan tabor. To je zabrinjavajuća situacija u trenutnom političkom spektru.

Svetlana Lukić: Da li ste iznenađeni time što se Koštunica odlučio za Stranku srpskog jedinstva i Novu Srbiju?

Mladen Lazić: Takvo nešto moglo se lako predvideti iz njihovog dosadašnjeg srdačnog odnosa. Jasno je da Koštunici, koji je populista u fraku, nedostaje populista u gunju da bi mogao da se približi stanovništvu. To je njegov neizbežan alter ego i bio mu je potreban da bi DSS dobio širu podršku.

Kade ste me pitali za primere varvarizacije, mogao bih još da navedem protest koji se dogodio na Filozofskom fakultetu. Prvi put u istoriji Filozofskog fakulteta mali broj studenata počeo je da se ponaša na varvarski način, to jest silom je sprečavao većinu studenata i profesora da uđu na fakultet. To je nečuveno, jer su studenti prvi put počeli da postupaju po policijskoj matrici. Policija, koja nikada nije uspela da uđe na Univerzitet spolja, našla je svoj klon iznutra. To je dramatičan primer varvarizacije ljudi od kojih bi se to najmanje moglo očekivati. Ali sve to zajedno, i ovaj primer i sve ono o čemu smo ranije govorili, ne daje apsolutno pravo pesimistima. Prvo, ljudi ne bi trebalo da porede sadašnjost sa jučerašnjim danom, nego bi trebalo da imaju širu vremensku perspektivu. Jedna od stvari koje kažem studentima je sledeća: Izađite na ulicu i pažljivije pogledajte. Pored vas istovremeno protiču hiljade godina, istorija se odvija pred vašim očima, samo ako umete da gledate. Dakle, optimizam ili pesimizam treba da se formira s obzirom na relativno duže vremenske periode, a ne u odnosu na ono što sam juče mislio da će biti danas, a nije se desilo. S tog stanovišta, nisam pesimista, jer znam da će se, barem na tom nivou, sadašnji glavni problem, a to je problem definisanja granica Srbije, rešiti u relativno bliskoj budućnosti. Srbija će, najverovatnije, biti uključena, možda ne onoliko brzo koliko bismo mi želeli iz naše životne perspektive, u zajednicu evropskih država, bez obzira na to da li će neposredno ući u članstvo Unije ili ne. Silom te spoljašnje, a i unutrašnje logike, doći će do promena koje mnogi ljudi žele da vide sutra. Neće ih biti sutra, biće ih možda prekosutra, ali će ih biti. Svoje mesto treba da definišimo istorijski, a ne prema dnevnoj logici medija. Ako se od stvarnosti mnogo očekuje, mali su izgledi da ćete ostati optimista, a ako se od stvarnosti očekuje da pruži šansu za neke pozitivne društvene promene, uporište za optimizam može se lakše naći.

Kada je reč o studentskom protestu, moj argument za optimizam je taj što se tom protestu, za koji sam rekao da je imao snažna obeležja varvarizma, nisu pridružili naši najbolji studenti. Oni su glasno i jasno bili protiv takvog oblika delovanja. Njihovo odbijanje da se pridruže protestu ne samo da je doprinelo da se on relativno mirno i za kratko vreme završi, nego pokazuje da su mladi ljudi zadržali sposobnost racionalnog rasuđivanja. Loše u čitavoj stvari je to što su oni to uradili ćutke, nisu javno osudili represivne metode protesta, nisu svoj stav rekli tim drugim studentima u lice, nego su govorili samo kada ih je neko pitao. Oni nisu javno formulisali svoj stav o protestu, nego su ostali pasivni i na taj način dozvolili da se uobliči privid o još jednoj opravdanoj akciji studenata, koju su mediji, nažalost, iskoristili, pa se manipulacija o velikom studentskom protestu pojavila kao senzacija dana. Dakle, bitno je da uvek uočimo pozitivne i negativne perspektive stvarnosti oko nas. Jer, optimizam i pesimizam su lične jednačine, a ne karakteristike stvarnosti.


Svetlana Lukić: U prethodnih dvadesetak minuta slušali ste profesora Filozofskog fakulteta u Beogradu, Mladena Lazića, a sada ćete čuti Nadeždu Milenković, stručnjaka za marketing, i Dobrilu Mirković. Biki je, kako kaže za sebe, klinički psiholog u ostavci. Najpre ćete čuti kako Nadežda komentariše i tumači bilbord Demokratske stranke na kome je citat Zorana Đinđića o samo jednom životu.

Nadežda Milenković: Imam samo jedan život – pevao je i Toma Zdravković ili Muharem Serbezovski – to je iz opusa narodnih pesama. Mislim da je to strateški promašaj i videćemo na izborima kako će da se isplati pozivanje na Đinđića, odnosno borba za nastavljanje Đinđićeve filozofije, njegovog državničkog načina. Biki je jednom fino rekla da treba da se takmiče u tome ko će da nastavi da radi ono što je Đinđić radio, a ne u tome kome je Đinđić jednom u kafani rekao – Vidi, smrkava se, misleći stvarno na to da pada sumrak, a sada će ovaj tome da daje neki dublji smisao. Meni je to malčice gadno.

Svetlana Lukić: Da li je ovo sa Ružicom Đinđić ista stvar?

Nadežda Milenković: U priličnoj meri, čak nezavisno od političke konotacije. Jedna moja drugarica je to prva primetila, pošto je ona žena s dvoje dece, rekla je – Kako je to strašno prema deci. Kao mama kažeš deci – Sada ću ja da radim isti onaj posao koji je radio tata, zbog čega su ga ubili.

Svetlana Lukić: Biki, Šešelj štrajkuje glađu. Prva asocijacija je da to radikali upotrebljavaju za predizbornu kampanju. Misliš da to njima može da donese velike koristi?


Dobrila Mirković: Saznala sam da je još jednom štrajkovao glađu i to duže nego sada. To u Americi zovu kraljica mature, kraljica parade – on mora da bude glavni. On je ležao po skupštini, oni su ga nosali po skupštini, on je batrgao nožicama. To je bio cirkus. Njemu uzmu džipče, i to kradeno, molim fino, da se zna, a čovek uzme i batrga istim tim nožicama – čovek od dvesta kila. Neukusno, batrga nožicama da mu vrate džipče, jer svi imaju, samo on nema. I sad, šta se dešava? On tamo čami tri godine, a njegov karakter je samodovoljnost. Kada se vidi u ogledalu, to je čudo jedno šta tamo vidi. I sada on jednostavno mora da izađe iz anonimnosti. To je njegova muka, što više nije glavni. Pa je l’ se sećate njegovog svedočenja kod Slobe? Da su mu rekli – Poklao si celo selo, on bi rekao – Jesam ja, nije Sloba.

Oni se mnogo poigravaju s narodom. Tačno znam, pošto sam južna pruga i znam selo napamet, kako miriše, kako diše. Ljudi padaju u nesvest od smeha i njima to nije politička poruka. Seljaci, koji su povezani i sa sobom i sa zemljom, vrlo dobro znaju da je to cirkus. Dačić je oslobođen nastave fizičkog, by the way, i ko njemu sada da veruje da će on da vodi vojsku? Pa da li je on vojskovođa, ljudi moji? S druge strane, Šešelj piše testament – Idite, oslobodite Krajinu. Vo ime oca i sina. Ko, čime? Misliš praćke da nosimo? Da vičemo: BA kada ih vidimo – Bež’te iz Krajine, a oni svi – Ju, ju, ju. I svi u onim majicama da dođemo. U stvari, to bi bio rat mokrih majica: u prvim redovima radikalke, pa iza radikali, pa evo i mi ćemo. To je toliko neozbiljno i neumesno. Pazi, da Šešelj nije politička ličnost i da je došao kod mene kao pacijent, on bi dobio dijagnozu depresije, jer ko hoće da se samoubije, taj je depresivan. Zapravo, on je tužan što ne može opet da bude cheerleaderica, da bude glavni, da mu aplaudiraju, da zasmejava narod.

U Srbiji ima milion ljudi koji su ispod granice siromaštva. Taj gladan, ponižen, uvređen čovek, šta on može da kaže – On ima da jede, a neće, a ja bih jeo, ali nemam. To je sistem bez čovečnosti. Kako smo pre bili solidarni, sećate se onoga – drug na drumu. A sada nastane bežanija, svi beže preko žive ograde – noge će da polome, samo da pobegnu od situacije u kojoj bi mogli da budu solidarni. Odakle to? Kako smo onda bili čovečni, a sada više nismo? Šta se to u nama promenilo? SPS i radikali ti kažu da opet treba da ratuješ, opet da mrziš, opet da proteruješ, opet oči da vadiš, a onda dobiješ kao kontra poruku – samo jedan život imamo. Majke ti? Ali moram stručno taj život da potrošim, jer je stručnost iznad politike. Duboko verujem da ljudi sede i smeju se.

Nadežda Milenković: Mene pogađa to što, ako ne saosećam sa izgladnelim Šešeljem, sa mnom nešto nije u redu. Pa ja stvarno ne saosećam i neka ovo bude moj kraj u javnosti, u političkom životu – pristajem da me nema, da me svi ispljuju, ali na to jednostavno ne pristajem. To je ono – u noći kada gori Hilandar, ti me pitaš zašto sam obijao trafike. To je postepena priprema javnog mnjenja, pa kada to prođe, onda idu dalje – Ne smeš da me pitaš na slavi, pa – Zar sada, kada se otcepljuje Crna Gora? Pa – Ti me pitaš, a Šešelj štrajkuje glađu. Stalno postoji taj viši državni interes i ne znam da li ste primetili, kako se završio referendum, odjednom su krenule TV reklame koje sve kao potku imaju narodnjake. Banke, na primer. To je odjednom postalo društveno poželjno i prihvatljivo, jer ko ne razume trubu i Guču, ne razume Srbiju. I samo gledaš ko pada brže i dublje. Onda na B92 bude kviz i pitanje – Kako se zove preterani strah od stranaca? I nikom nije sumnjivo što po toj logici postoji umereni strah od stranaca, koji je normalan. Ksenofobija je patološki strah od stranaca. Zašto bi imao strah od stranaca? Nije to strah od ajkule, od koje je normalno da se plašiš. Taj neko ko je pripremio pitanje, momak koji je pitanje izgovorio, publika, svima je bilo normalno da se u zemlji Srbiji pita kako se zove preterani strah od stranaca.

Priča koja me stalno nervira je – Duća Spasojević. Počeli smo sa gospodinom Legijom, gospođom Čumom, pa sada imamo Duću Spasojevića. Ne smeš nekome ko je optužen za takav zločin da tepaš. Moj mozak miluje ta reč – Duća. Duća je neko dete, malo, simpatično, bucmasto. I tim tepanjem ti u stvari omekšavaš javno mnjenje i pripremaš ga da se danas-sutra zapita – Pa stvarno, otkud bi Duća to mogao da uradi? Ne bi Duća to uradio. Često kažem – ovo je dno, pa onda – ne, ne, ovo je dno dna, i onda sad imam novi stepen komparacije – ovo je dno dnanova, dno dna dnanova. Možeš da se uključiš u kampanju kao javna ličnost, kao građanin, ali ne možeš ako si glavni i odgovorni urednik nekog medija, jer si se deklarisao i nisi tu imenom i prezimenom, nego svojom funkcijom. Lane Gutović nije mogao da poziva na referendum obučen kao Pustolov. To je moja omiljena serija, Pustolov je nečije autorsko delo i ne možeš njime da reklamiraš nešto treće. Možeš kao Lane Gutović, ali ne možeš kao Pustolov. Na kraju dođeš do toga da nije ni važno koliko su pokrali, mada jeste važno, ali izgubiš živce, jer im se niko nije suprotstavio.

To sa ustavom je bilo kao u najgore socijalističko doba i njihov proizvod je bio socijalistički, pri čemu je skupština OUR ili ne, nego složena organizacija udruženog rada, neki SOUR, sastavljen od raznih stranaka, koji se dogovorio da napravi proizvod tržišno neutemeljen, bez ikakvog marketinga. Samo su smislili da je taj proizvod jako važan i ponašali se kao Alija Sirotanović – važno je da proizvedeš. I pošto su tako socijalistički proizveli socijalistički proizvod, na tržištu mu nema mesta, pa su ga i prodavali tako i nama ga uvaljivali kao – jeftino, znaš ono po radnjama kada piše jeftino, sa sve F. Ili – roba vraćena iz uvoza. Pa ako je vraćena iz uvoza, znači da ima grešku. Ili još bolje – moderno, kao u Plitvicama, koje su postojale po Bulevaru, pa se polakomiš i uđeš i kupiš.

Svetlana Lukić: Pitanje je da li oni ne mogu bolje ili misle – dovoljno je i ovo, proći će, a ako prođe, možemo da poguramo tako što ćemo ukrasti glasove, tako što ćemo pripretiti.

Nadežda Milenković: Ne treba da zaboravimo nasleđe koje im je ostavio Sloba. Mislila sam da, kada je on devetog marta izveo tenkove na ulice, nema dalje, pao Sloba, gotovo, niko to neće da dozvoli, nemoguće je da se to desi u Evropi, u mom Beogradu. Međutim, desilo se, ostade on ihi-hi, srećan i veseo. I sad prirodno, ovi koji su došli posle njega, kada im nešto ne prođe, prosto vidiš koliko su se strašno naljutili, kao – Bre, pi, koji ste vi narod, Sloba je mogao da vam radi šta je hteo, a sada se odmah pobunite. Mi zabranimo jedan film, a vi se odmah pobunite. Sloba je mogao da vam ga strpa u bunker da je hteo.

Znaš, dolazi vreme posta, Božića, te atmosfere kada, hteo ne hteo, počneš da misliš razneženo ili duhovnije o tome kako ćemo svi jednoga dana ipak otići sa ovoga sveta. Ovde se svi deklarišu kao vernici, makar time kako se krste, ono bekhend-forhend, vežbaju tenis, kad krenu da mlate rukom ne znaš gde će da završe. U Hilandaru je već sklečka-raznoška, taj deo nisam razumela, ono kad Koštunica klekne-ustane, klekne-ustane, pa tako šest puta. Svi ti vernici valjda misle da mogu i Boga da prevare, da mu se cinično obrate kao i nama i da mu kažu – Ma daj, Bože, nije valjda da me sad pitaš šta sam radio; tada je goreo Hilandar, morao sam da radim to što sam radio. Nemam drugo objašnjenje sem da su to vernici koji tipuju dvoznak: ili Boga nema, pa su tek profitirali ili ga ima, ali će oni s njim nekako da se dogovore kao što se s nama ovde uvek dogovaraju. Vidim da njih nije strah od Boga.

Dobrila Mirković: Oni mole Boga da nema Boga. Ako ga ima, pukli su ne zna se koliko. Stalno nam govore – Jao, ti nisi za Evropu, puuu, kako nećeš u Evropu. I to pričaju ljudima kojima je ozbiljan izdatak da dođu iz Beograda u Soko Banju, a kamoli da plate da vide tu Evropu, plus nemaju vizu. To mi neodoljivo liči na Nušićevu Autobiografiju, gde učitelj deci objašnjava da je zemlja okrugla. Kaže učitelj – Deco, jeste li vi videli nekad more? A deca, naravno – Nismo. – Dobro, zamislite more. E, a jeste li videli lađu nekad? Deca kažu – Nismo. – Dobro, zamislite i lađu. E, tako ovi kažu tom narodu – Je l’ hoćete u Evropu? Nećete. Čekajte, dobro je u Evropi. Je l’ znate koji je glavni grad Evrope? Ne znate. Nema veze, zamislite glavni grad Evrope. Je l’ znate vi koliko je to dve hiljade evra? – Ne, nismo videli toliko novca tri godine. – E, dobro, nema veze, zamislite dve hiljade evra.

Šta je sad najveća intriga? Gora se trese da se sazna odakle Čedi pare za kampanju. To pitanje da rešimo i sve ćemo znati. Koliko god da ima novca, neka ima, nije uzeo od nas, to je definitivno, jer niko od njih nije ni na kakvoj poziciji, znači nigde ne mogu da se ogrebu ni za jednu kinticu. Ali to zanima medije, u kojima se našim parama finansiraju kampanje i našim parama plaćaju novinari da pljuju i da se raspituju odakle tom čoveku pare. To je ono – drž’te lopova. Ne postavlja se pitanje milion penzionera i milion potpuno gladnih ljudi i još 800.000, koji, ako im se smanji samo 50 dinara dnevno, takođe padaju ispod granice siromaštva. Imamo dva miliona ljudi za koje nisam sigurna da mogu da jedu tri puta dnevno. Meni je bezobrazluk da daješ pare za kampanju, a da paralelno ide mala vest – idućeg meseca nećemo imati novca za narodnu kuhinju. To je meni smrtni greh. 650 miliona evra daju da kupe Telekom Republike Srpske, a šta će im to? Naši ljudi tamo neće raditi, ta kupovina neće zaposliti nikoga odavde. U Beogradu još imamo dvojnike, ali to nema veze, jer u pitanju je viši nacionalni interes. Gluposti.

Sad ne znam da li smem da kažem za koga ću ja da glasam. Hoću da glasam za Čedu, odnosno za tu koaliciju, da se dobro razumemo. Što se tiče tih prljavština – Čeda išao, pa nije išao, pa dobio sat, ništa ne znam o Čedinim aktivnostima, osim onih javnih, kao što je ona kada je hapsio Slobu. Ja sam mu se onda divila. U vreme kad je hapsio Slobu on nije imao 30 godina. E, ali mi ne znamo da se divimo, ne.

Nadežda Milenković: Prepala sam se da bi opet mogli da naprave kampanju, koja možda bez mene neće biti tako dobra. Baš sam bila nekako samouverena da tome mogu da doprinesem. To mi je bila narcisoidna ideja vodilja i onda sam pozvala Prokića i vrlo ženstveno i demokratski rekla – Nemoj da bi slučajno neko počeo da pravi kampanju bez mene, najstrašnije će biti. I Prokić je rekao – Dobro, važi. Tako sam se ja ugurala u kampanju. A osim prirodnog motiva, a to je potreba da u skupštini i mene najzad neko počne da predstavlja, imam i jedan vrlo lični. Moje dve sestričine ne žive ovde, ali hoće da svisnu i hoće da se vrate. Jedna je čak i zatrudnela, prvo dete je rodila u belom svetu, ali drugo mora da rodi ovde i ja sam se uspaničila da u njihovom odsustvu ništa nisam popravila. Sve je isto, one opet nemaju gde da se vrate, tako da sam u toj svojoj privatnoj panici osetila potrebu da makar probam da pomognem, da me one ne ispljuju – Šta si radila sve ove godine?

A i ne mogu više da budem u daunu. Ubiću se na kraju od te stalne misli kako je ovde toliko teško sranje. Biki i ja, znate već priču, sve prodajemo, otvaramo bar na Sejšelima na plaži i kada nam se gosti dopadaju, mi im damo piće, kada nam se ne dopadaju mi kažemo – zatvoreno. Ali, to je zaista kraj, toliki bedak da više nikakvu nadu nemam. Smučilo mi se da nemam nadu, pa sam se u skladu sa mojim imenom digla na mišiće i sad, evo. Ovo što sada radim me baš diže, imam neku ideju, nešto se lepo dešava, divna je energija koja se okupila oko tih ljudi i kada sam sa njima, nekako se napunim mnogo više nego kada radim nešto drugo.

Svetlana Vuković: Imam pitanje, koje ti neprestano postavljam, a to je zašto mi ne pričamo sa Čedom, zašto mi ne kažemo da je Čeda super, zašto ti imaš rezerve prema tome? I tu me više zanima tvoja motivacija. To me jako uznemirava.

Svetlana Lukić: Čekaj, ja želim da se nadam i da verujem da je užasno važno da koalicija o kojoj je ovde reč uđe u parlament, da neko u tom parlamentu može da progovori normalnim jezikom o normalnim stvarima, neko ko će kontinuirano zastupati određeni sistem vrednosti. Ali mislim da ta koalicija time iscrpljuje svoje značenje i da će se na tome završiti njena uloga. To nisu ljudi koji su u stanju da ponude neku novu ideju o Srbiji. Uopšte ne sumnjam u njihovu dobru volju i ne sumnjam uopšte da, za razliku od ostalih, oni veruju u evropske vrednosti. Izuzetno je važno što postoje ljudi koji će stvari nazvati pravim imenom, ali hoću da kažem da to nije dovoljno. Plašim se da može da se dogodi nešto što će definitivno sve da nas porazi, a to je da mi relativno brzo vidimo, već kada se bude ulazilo u koalicije, sa kim će se to činiti. Plašim se, mislim s razlogom, da ćemo veoma brzo biti razočarani, a ja to više ne mogu da podnesem. Mnogi ljudi su nas napuštali, neki tako što su lagali, neki su bili korumpirani, neki su bili ubijeni, ali svako od njih je na svoj način otišao. Više nemam snage da ulažem toliko energije u nešto za šta ne verujem da dugoročno može da bude dobro i što se neće relativno brzo pretvoriti u još jednu stranku od mnogih. Bojim se da ćemo i o njima uskoro misliti kao o Demokratskoj stranci.

Meni je loša poruka kada tamo ulazi St. Protić iz DHSS-a ili kada je ceo glavni odbor LDP-a u Obrenovcu smenjen zbog toga što se protivio ulasku Batića u koaliciju. Mislim da to nije dobar mehanizam. Nisu dobre ni koalicije koje su sklapane u Sandžaku. Mi putujemo po Srbiji i vidim da su neki njihovi potezi već viđeni i ne znam da li se to čini zato što je nužno, jer mi istu stvar kaže i Demokratska stranka – Pa ljudi, moramo, takvo je stanje stvari na terenu. Pitanje koje sam čula od nje stotinu puta i pitanje koje veoma često čujem od ljudi koji slušaju Peščanik je – Zašto nije bilo Čede Jovanovića? Mislim da bi Čedomir Jovanović sa svojom terminologijom bio gubitak za Peščanik. Mi imamo Nenada Prokića i Nikolu Samardžića, koji mnogo bolje govore jezikom Peščanika o tim stvarima, imamo vas dve koje mnogo bolje govorite o tome. I dokle god on bude imao mesta u medijima i dokle god bude bilo ljudi koji će kod nas govoriti o tim stvarima, nema potrebe da on bude ovde.

Žarko Korać je u Peščaniku zato što govori kao ti, Biki – da ga ceo svet razume. Vesna Pešić je sve češće u Peščaniku, zato što se vratila svojoj izvornoj profesiji, a to je sociologija, i ona govori i kao sociolog i kao političar. Zašto nema Čede Jovanovića? Pa može da dođe, ali ne razumem šta bi tu bio dobitak za emisiju i njene slušaoce. Jednog časa sam čak morala da se branim od potpuno sumanutih optužbi da ja mislim da bi njegovo učešće u emisiji čak bilo loše za tu opciju, da bi to bilo kontraproduktivno i sa stanovišta ideje da ta koalicija uđe u parlament.

Svetlana Vuković: To su gluposti, Čedomiru Jovanoviću bi u Peščaniku bilo postavljeno pitanje zašto je raspustio svoj odbor u Obrenovcu i od njega bismo iscedile odgovor na to pitanje. Njega ljudi ne pitaju ono što bismo ga mi pitale i mislim da bi sa stanovišta razvitka unutarpartijske demokratije, koja ne postoji u ovoj zemlji, i ne postoji unutar bilo koje grupe ljudi, i ti i ja sada monopolišemo ovaj razgovor – bilo jako dobro da mi to razlabavimo sa njima lično.

Svetlana Lukić: Sa kim lično?

Svetlana Vuković: Recimo sa Čedomirom Jovanovićem.

Svetlana Lukić: I sa kim još?

Svetlana Vuković: Mi smo to već radili. Od Gorana Svilanovića, Vesne Pešić, Žarka Koraća, u vreme kada su vodili partije, uspevali smo da dobijemo vanpartijski intervju. Mogućnost da se to postigne, mogućnost da se takav razgovor vodi u času dok su oni na toj funkciji je već doprinos. Ja ne pričam o velikim doprinosima i o tome da će oni doživeti katarzu, pa će Čeda Jovanović da ode i izljubi sve Obrenovčane i zamoli ih za oproštaj. Ne. Ali on treba da bude preslišan o tome i da bude izazvan.

Svetlana Lukić: Trenutak nije dobar. Zamisli da sada, za vreme predizborne kampanje, ti prvi put pozoveš u Peščanik Čedomira Jovanovića i pitaš ga – Je li, čoveče, zašto si smenio ceo glavni odbor?

Svetlana Vuković: Ne, izvini, ti svaki put kažeš da nije trenutak, nikad nije tajming za Čedu. Tajming za Čedu u Peščaniku ne postoji. Ti njemu ne možeš da oprostiš Đinđića, eto, to ti radiš. Ona misli da je on nekako kriv. To je neverovatno. Našla si da se od svih ljudi na ovom svetu ljutiš na Čedu.

Svetlana Lukić: Hoćeš da kažeš da ja mislim da je on kriv zato što je živ, a onaj je mrtav, kao da je to bilo pitanje njegovog izbora, kao da je to neka nepravda.

Svetlana Vuković: Samo želim da te podsetim kako je bilo na onom mitingu na koji nisi otišla, koji sam ja snimala i onda ga na silu pustila u program. Na tom mitingu je u atmosferi još bilo nečega kao da će njega da ubiju, kao da je taj skup zabranjen, kao da je to neverovatno, kao da to ne sme da se dešava. Odijum koji je postojao prema tom čoveku jedino može da se meri sa odijumom koji je postojao prema Đinđiću, s tim što je Đinđić imao vremena, bar za to je imao vremena, da kao premijer postepeno skida masku te nakaze koju su oni od njega napravili devedesetih. A Čeda je sam morao da skida tu masku i on je sam izašao na taj Trg i sam je naduvao te balone i sam je izgovarao te rečenice i bio je hrabar. To je ključna reč. Ti kažeš – Dobro, oni će ući u parlament i mi ćemo čuti malo drugačiji diskurs. Ravno je čudu da je taj čovek uopšte živ, ravno je čudu da Nadežda radi tu kampanju, ravno je čudu da je on uopšte došao dotle da ima političku opciju. Ženo, ovo je Srbija. Ravno je čudu da se sve to uopšte desilo.

Svetlana Lukić: Ali s kim se ti sad svađaš?

Svetlana Vuković: S tobom.

Svetlana Lukić: Ali s čime se mi sad suočavamo, o čemu se sporimo? Da se ja slažem sa tobom, šta bi trebalo da uradimo?

Svetlana Vuković: Da zovemo Čedu Jovanovića u Peščanik. Razumeš, hoću da njegovo ime bude na spisku učesnika na onoj knjizi koju izdajemo. On je super. Kada kažem super, ne mislim da je super, i sve o čemu govoriš može da se desi. Užasno me nervira što je ona uvek u pravu kad su u pitanju političke procene. Jeste, vrlo je moguće da za dva meseca, po tangenti Čeda-zebra, on napravi koaliciju koja je totalno neprincipijelna. Čeda ima tu slabu tačku, da se ne lažemo. Sve je to u redu, ali pre nego što to uradi, hoću da dođe u Peščanik, a ne posle. Posle ni ja neću hteti.

Svetlana Lukić: Pitam sad vas dve: da li vi mislite da je Čedomir Jovanović nedostajao u Peščaniku svih ovih godina, posebno od 2003?

Dobrila Mirković: Ja mislim da jeste, i u Peščaniku i na javnoj sceni. On je lojalan kao bul terijer i to je definitivno. On je bio lojalan opciji, lojalan Đinđiću, lojalan promenama, uopšte ne vodeći računa o tome kakve će to posledice imati po njega i to je ogromna stvar. Meni, a mislim i ljudima iz Peščanika, nedostaje njegov stvarni pogled na svet. Peščanik ima 150.000 slušalaca i 150.000 ljudi ima strahove da će Čeda ući u neprincipijelnu koaliciju. I ja smatram da je vrlo važno da odgovor na to pitanje znamo pre izbora. Ako bude rekao da neće, tako će i biti. On definitivno ne laže. Ljudima je vrlo važno da on kaže – Ne, neću ići u koaliciju sa Koštunicom i neću da uđem u vladu, ako vladu prave Demokratska stranka i Demokratska stranka Srbije – neću nikad.

Svetlana Vuković: I da se obaveže na to u Peščaniku. Time ne dajem na značaju Peščaniku, nego hoću da mi, koji radimo u Peščaniku i mi koji slušamo Peščanik brže shvatimo stvari. Ako nas slaže, odmah ću znati, ne moram da patim – Aha, rekao si, a sada nisi uradio, hajde zdravo.

Dobrila Mirković: Patiću ako se to dogodi, ali neće mi biti prvi put, patiću i doviđenja, prijatno, ali bar znam zašto ću da patim.

Svetlana Vuković: Ovako – niti smo pitali, niti je rekao. Hoću da znam. Nadeždi je lakše, ona mu je napravila savršenu kampanju i on može da pukne na izborima, to neće biti zbog kampanje i njoj je super. Njoj je već super, a meni nije.

Nadežda Milenković: Ja sam uradila nešto i zbog toga se dobro osećam, kao da sam dala neki doprinos. Ono što tebe sekira je da nisi dala tu vrstu doprinosa.

Svetlana Lukić: Izvini, osamdeset odsto ljudi koji će glasati za Čedomira Jovanovića obezbedio je Peščanik. Žao mi je ako to neko ne shvata. I uopšte to ne vrednujem, samo konstatujem činjenicu da će ogroman broj slušalaca Peščanika biti glasači te koalicije i ako postoji veći doprinos, ja ne znam koji je. I mislim da je jedan od razloga zbog kojih će tih osamdeset odsto slušalaca Peščanika glasati za Čedomira Jovanovića činjenica da on nije bio iza ovog mikrofona i da ga nismo pitali neke stvari, nego smo ih prećutali. I pitam se da li je to u redu.

Ko je Čedomir Jovanović? Ti želiš da ga mi pitamo kako se ose

09:30

01

DEC

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Željko Bodrožić, iz Kikindskih, Miša Marković, iz Ekonomista, Goran Marković, reditelj i Latinka Perović, istoričarka

0 0 87 0


273. emisija

01.12.2006.

Učesnici: Željko Bodrožić, iz Kikindskih, Miša Marković, iz Ekonomista, Goran Marković, reditelj i Latinka Perović, istoričarka


Svetlana Lukić: Dobro se držimo, dobauljali smo do prvog decembra, još malo da stisnemo zube i eto nama 22. januara 2007, kada će ovaj predizborni cirkus ostati iza nas. Sve dok se glasanje ne završi, ko zna šta su spremni da kažu i urade. Već je neprijatno gledati kako neki ljudi koji su važili za intelektualce, malo-malo pa padnu u blato i odozdo nam pričaju kako to nije blato nego rezervni položaj pravog srpskog patriote i državnika. Profesor Vladeta Janković je dozvolio sebi da zove telefonom organizatore jednog filmskog festivala i sugeriše im, kako se elegantno izrazio, da ne prikazuju film o pokolju na Tjenanmenu, jer će to naljutiti Kineze i oslabiti našu poziciju u pregovorima o Kosovu. Koštunica je pre neki dan odvojio malo svog državničkog vremena i otvorio izložbu kineske keramike i profesor Janković nije želeo da trud njegovog šefa propadne zbog nekakvih imaginarnih umetničkih sloboda. Pa je telefonirao. Telefonirala je i mlada nada Demokratske stranke, gradski sekretar za kulturu, Darijan Mihajlović. On je upozorio svoje kolege umetnike da malo manje misle na slobodu, a malo više na Kosovo. Nesrećni ministar za kulturu, Kojadinovi,ć nije vredan ni pomena. On, čovek, uopšte ne vidi u čemu je problem. Kinezi naredili njihovom šefu, inače piscu, Vuku Draškoviću, Drašković naredio njemu, Kojadinoviću, i kakve to veze ima sa cenzurom, pomisli ministar za kulturu, Dragan Kojadinović.

Naravno, Koštunica i Tadić se nisu izjašnjavali direktno o ovom filmu. Neće da ispadnu glupi u društvu, pa su za taj bedni posao delegirali svoje nameštenike. Koštunica je ovih dana pominjao zarazu u čudnom kontekstu – ovi iz NATO-a su videli da sa nama ne pali ucenjivanje, pa su se najzad opametili i primili nas u Partnerstvo za mir i Koštunica se uzda u zarazu i kaže da se nada da će to zarazno uticati na Evropsku uniju, koja se nerazumno kopisti i neće da nastavi pregovore sa nama. Koštunica je poslao u Brisel jednog od svojih najsposobnijih i najinteligentnijih ljudi, ministra Jočića, da pregovara o readmisiji. Pregovori će biti uspešno okončani, čim ministar Jočić shvati šta je to.

Agim Čeku je stalno na putu po svetu, po Evropi. Koštunica Vojislav nije toliko naivan i ponovo nigde ne mrda od svoje kućice slobodice. Nije on lud da putuje u Evropu tako često kao Čeku, recimo, pa da ga omame tom lažnom demokratijom. Koštunica nije naivan. On je, kao i Odisej, prepoznao glasove tih podmuklih sirena i ako treba, vezaće se on, Vojislav Koštunica, ako ne za neki jarbol, ono za neku tarabu, da ga sirene ne navuku na neko zlo i da se ne udavi u mutnim vodama zapadne kulture i demokratije.

Tomas Man je još 1944. pisao o takvim patriotama, čija narodnjačko-antievropska sloboda miriše na varvarstvo.

I šta ima? – Nema ništa. U poslednjih mesec dana četvoro ljudi u Srbiji je umrlo od gladi, u Vladičinom Hanu i Prokuplju sto tridesetoro obolelo od zarazne žutice, polovina su deca školskog uzrasta. Pančevci su isključili sirenu za uzbunu i tako rešili problem zagađenja. Beograđani su se pre neki dan davili u smogu, Nomokanon ponovo zaseda na Pravnom fakultetu, bore se za život Vojislava Šešelja. Po Srbiji se iskopavaju tela NN osoba, koja su se nekim čudom zatekla na našim grobljima. Niko nema ništa da kaže o prvoj doživotnoj robiji izrečenoj u Hagu za granatiranje Sarajeva i tako dalje. Ovo je Peščanik, na početku emisije slušate novinara i urednika Kikindskih, Željka Bodrožića.


Željko Bodrožić: DSS je u Zrenjaninu uveo prinudnu upravu i prvo što su naciljali je lokalni list, prvo što hoće da urade je da smene direktora i glavnu i odgovornu urednicu. To pokazuje da se mi nismo pomerili ni za korak. To je generalno politika DSS-a u Vojvodini, da idu đonom, pre svega na Ligu i na Demokratsku stranku i mada Demokratska stranka u Vojvodini čini sve da odobrovolji DSS, oni izgleda na ovaj način pripremaju teren za svoju vladavinu sa radikalima. To su vežbali ove dve godine u Novom Sadu. U Zrenjaninu je dva meseca trajala bitka protiv DSS-a, koji je insistirao da se zastava Vojvodine skine sa zgrade skupštine opštine, što su u Kikindi radikali učinili prvog dana. Pored sve ove bede i ove močvare u kojoj živimo, to im najviše bode oči. DSS je po Vojvodini u nekim stvarima rigidniji od radikala. Imaju nacoški krem, koji insistira na stvarima koje smo jednom već preživeli. Vrednosti koje su dovele do ovog bespuća više ne promovišu SPS-ovi, već DSS-ovi funkcioneri. Meni oni više nisu demokratski blok. Ne znam kako to funkcioniše po Srbiji, ali u lokalnim sredinama u Vojvodini ne verujem da bilo ko ozbiljan još ubraja DSS u demokratski blok. Poziva te u demokratski blok, a istovremeno oko njega sede svi oni koji su te uništavali devedesetih. Glumi neki demokratski blok, pa ja sad sa njima da stvaram modernu i srećnu Vojvodinu i Srbiju. To je nemoguće.

Ustav u Vojvodini nije prošao i tema šire autonomije Vojvodine ponovo dolazi na scenu. Najveći gubitnik na izborima će verovatno biti Demokratska stranka, koja je izneverila sve što je napisala u platformi Izvršnog veća Vojvodine i što je govorila na prošlim izborima. Isto važi i za G17. Oni su podržavali ideju o punoj autonomiji Vojvodine sa odvojenom zakonodavnom, izvršnom i delimično sudskom vlašću, ali na referendumu su sve to zgazili i verujem da će ih birači u Vojvodini kazniti. A što se tiče nacionalnih manjina, i one su poprilično razbijene. Ni mađarski blok više nije tako jedinstven, to je pokazao i referendum. Savez vojvođanskih Mađara se obrukao zato što iz nepoznatih razloga nije pozvao da se referendum bojkotuje, pa su im građani odgovorili tako što nisu izašli da glasaju. Savez vojvođanskih Mađara će verovatno ući u parlament, ali verujem da će mnogo Vojvođana mađarske nacionalnosti glasati za građanske opcije, da su uvideli da ta lista može da štiti njihova prava kao što su mislili da će ih štititi njihova nacionalna stranka. Mislim da su oni kod svojih nacionalnih stranaka prepoznali borbu za vlast radi vlasti. U nekim bačkim opštinama, od prvih višestranačkih izbora mađarske nacionalne partije su neprekidno na vlasti i ljudi u malim sredinama su videli ko se obogatio i ko više nema nikakvog interesa da se bori za demokratizaciju. U vremenima histerije srpskog nacionalizma mađarsko stanovništvo je uvek bivalo ugroženo i skupljalo se oko svojih, ali verujem da će sada baš oni, i Mađari, Slovaci, Rusini dati svoj glas strankama koje su na listi sa Čedom Jovanovićem.

Svetlana Lukić: Bilo je i nekih bizarnih koalicija.

Željko Bodrožić: Da, u Bečeju je Šandor Pal, bivši poslanik DZVM-a i DOS-a ušao u koaliciju sa radikalima i socijalistima pravdajući to lokalnim temama. On, kao, brine o kanalizaciji i vodovodu. Potpuno glupo objašnjenje, koje vređa zdrav razum. Dolazim iz grada gde su radikali na vlasti i gde su osam godina pre toga na vlasti bili ljudi iz demokratskih opcija, DS-a, Lige, GSS-a. I tu je bilo toliko loših rešenja da ti dođe da uzmeš štap, pa da ih tučeš. Šta si mi uradio? Koliko sam ja cipela poderao da skinem ove, a da dođe neko normalan i onda se i on pokaže kao nenormalan. Ali ne mogu da ih poredim sa ovima, koji su stvarno štetočine. U Kikindi redovno slušamo Smilju Avramov, Kostu Čavoškog, Ivanu Žigon, imamo redovne tribine za odbranu Šešelja, da ga sačuvamo od gladi. To što oni grade put, kanalizaciju, funkcionisalo bi i bez političara, pod nekom prinudnom upravom, jer građani izdvajaju taj novac, koji se sliva u opštinski budžet. Život ne može da stane i kada su takve pustahije na vlasti, ali on se u biti uništava time što se ponovo na scenu vraća opaka ideologija, koja je već jednom potpuno sludela narod.

Poražavajuće je što to suđenje još traje, što uopšte moram da čitam s kim se suočavaju Zveki ili Legija. Baš me briga za te ubice. Ne bih voleo više da čujem ni reč o njima, samo da znam da oni trunu u nekom zatvoru za sve što su počinili. Ne, mi i dalje vodimo brigu da li on ima para, da li se njegova žena oseća bezbedno, kakvo Zveki ima mišljenje o ovome, onome, a kakvo Bagzi. Stvarno je poražavajuće da se mi još bavimo time. Interesuje me koja je uloga tajnih službi, koje su navodno demokratizovane, a koje još nisu ni pod kakvom civilnom kontrolom. Jeste Rade Bulatović civil, ali on je u duši samozvani general koji očigledno misli da može da odlučuje o životima građana Srbije, da on najbolje zna šta je za nas dobro, šta je patriotski, a šta nije. Zabrinjava me što smo opet dopustili da ta BIA ili vojna služba kroje naše živote, da se poigravaju nama, da imaju nekoliko svojih novina, za koje vidiš da služe nečemu poganom. I onda se zgroziš i misliš – zar je ovo moguće i danas, da li je moguće da šest godina posle petog oktobra ponovo doživljavaš da se plasiraju dezinformacije, poluistine? Još raspravljamo o tome da li je zločinac – zločinac. Vest treba da bude da je on uhapšen, a ne da opet imamo raspravu o tome da li je on imao plemenitu ideju ili je stvarno ubica. Samo zamajavaju i sluđuju ovaj narod ne bi li ista oligarhija koja je otvoreno vladala pre petog oktobra sada vladala iz senke, a ispred sebe stavila masku nekog demokratskog bloka.

Član sam GSS-a i znam kako smo razmišljali posle petog oktobra, koliko smo bili trpeljivi, koliko kompromisa smo napravili. Tek se u Sablji ražestila ta građanska Srbija, kada je došlo baš do kraja, kada su nam ubili premijera. A pre toga smo im stalno gledali kroz prste – hajde, dobro, živimo u istoj zemlji, u istom smo gradu, komšije smo. Ali stvarnost te demantuje i uvek iznova pokaže da su oni spremni na sve. Mislim da konačno neko treba da kaže – Ovo su naši standardi i mi od njih ne odstupamo, pa makar još deset godina bili opozicija. Ne vredi žrtvovati nešto toliko vredno zarad popravki Srbije korak po korak. Dobro, sada ćemo ući u vladu, pa ćemo to malo popraviti. Ali šta ti vredi da godinu dana nešto radiš, a oni to rasture u jednom danu? To me je nateralo da sada budem na listi koalicije. Neću više da ćutim, da olako prelazim preko svega. Hoću da postavim visoke standarde, nema više pomirenja. Kada državna televizija jednog dana bude imala emisiju Istina, odgovornost i pomirenje, onda ćemo znati da je ova država normalna. Ako na RTS-u mogu da sede vajni velikani srpskog novinarstva i da nas lažu i obmanjuju, što bi mene kao novinara bilo sramota da budem na listi na kojoj su Čeda Jovanović, Vesna Pešić, Žarko Korać? Smatram to čašću i ne želim nikome da se pravdam. Nemam više vremena za gubljenje, ali još imam energije i hoću da pomognem.

Ne znam kako bih se ponašao da sam na mestu Evropljana i Amerikanaca. Šta da rade više sa nama, kako da povlače poteze, a da se ne napravi šteta? Ako nas kažnjavaju, onda samo daju šlagvort ovim ludacima da ponovo kažu – Šta ćemo mi u toj Evropi, nama je najbolje da se ovde između sebe družimo, da igramo naše igre zvane hleb za tri dinara i da budemo slobodni od imperije zla. Ali, kada te prime u Partnerstvo za mir, onda se svi ti koji ne žele iskreno da budu deo Evrope popišmane, pa kažu – Mi smo na pravom evropskom putu, vidite da smo ispunili uslove. Zaista je to velika dilema – kako sa nama postupati, šta nama raditi. Probali su sve. I bombardovali su nas i tu su nadrljali obični građani, koji su ginuli od kasetnih bombi, srušeni su im mostovi, poginuo im je neko iz porodice, a elita je ostala neoštećena. Mada i to Partnerstvo za mir ne znači mnogo. Turska je već toliko godina članica NATO-a, pa još nije u Evropskoj uniji. Ko je sve član Partnerstva za mir, pa ne ispunjava uslove koje propisuje Evropska unija. Da nam sada ukinu vize, osamdeset odsto mojih drugara bi otišlo iz zemlje. Odmah sutra bi iskoristili priliku da se dohvate Španije, da tamo malo rade na crno, da ne gledaju ovu bedu i bespuće. Rumunija je deset kilometara od moga grada i u civilizacijskom smislu oni još nisu odmakli daleko od nas, ali postigli su veliki napredak u odnosu na vreme kada su bili iza gvozdene zavese. To što su oni još prilično siromašni će se vremenom popraviti, ali mi, za razliku od njih, još nismo spremni da formiramo institucije koje će imati autoritet.

Predrag Marković misli da smo mi u devetnaestom veku, pa je on Nikola Pašić. Potreban nam je vrhovni sud čija će odluka biti neprikosnovena, skupština u kojoj će se voditi pravi dijalog, predsednik republike koji neće biti samo predsednik sa reklame. Vreme leti, a ti i dalje tapkaš u mestu i tvrdiš da mi jesmo deo Evrope, ali to ljudi iz Evrope ne vide. Mi smo devedesetih napravili tako velike pogrome da se oni i dalje plaše našeg iracionalnog ponašanja, plaše se da ne napravimo još neku veliku glupost, a to je ovde lako moguće. Ako je na dan referenduma mogla da bude puštena lažna vest o navodnom hepeningu proslave u Prištini, onda za mesec dana Aleksandar Tijanić može da kaže u TV dnevniku da se Kosovo mora braniti svim sredstvima i da ponovo sludi ovaj narod. Iako su ljudi apatični i više im se ne ide u rat, još je moguće napraviti unutrašnji sukob. Taj zli duh može biti pušten iz boce, pa da krene prozivanje na televiziji o tome ko ima drugačije prezime. A samo smo na korak od toga.

Ima mnogo ljudi koji veruju da će u Srbiji biti dobro, znači još nije ugašena nada, još nema onog – ko poslednji izađe, neka ugasi svetlo. I to je ono što te pokreće. Nadao sam se da će posle petog oktobra promene biti mnogo brže. Znao sam da neće biti idealno, da ću se nervirati, ali nisam verovao da će 2006. ovaj DSS ponovo prozivati neki medij zato što vodi antisrpsku politiku i da će se onda taj medij još braniti tako što nabraja svoje emisije o pravoslavlju. To je poražavajuće šest godina posle pada Miloševića. Kada sam video mnogo mladog sveta koji se skupio oko LDP-a, dobio sam i ja novi elan i ne želim da se predam. Mislim da su ovi izbori prekretnica, da će sledeći biti još bolji, da sada počinje da se stvara kritična masa dovoljna za još jedan pokušaj. I 1996. je vladala apatija, Tijanić je bio ministar za informisanje, sada je direktor državne televizije. Ljudi su i tada taljigali svoj život, Sloba je pobedio na saveznim izborima i onda se odjednom stvorila šansa, zbog krađe na lokalnim izborima i preko noći se sve preokrenulo. Tako da mislim da u ovom društvu još ima snage da se stvari razmrdaju, iako smo se bili povukli pred navalom nastavljača Slobinog lika i dela. Odlučio sam da svoje snage uložim u to da 21. januara građanska opcija ima dvadeset poslanika u parlamentu.

Već ovih dana progutao sam nekoliko žaba, ne sviđa mi se nekoliko imena na našoj listi. Te ljude ne mogu da poredim sa ovima koje smatram odgovornim za to što tapkamo u mestu, ali mi se ne sviđa da budu na našoj listi. Ali hajde, nije tolika šteta kolika je korist od toga što su mnogi dobri ljudi pristali da podrže tu listu. Verujem da će Srbija biti iznenađena koliko tu ima normalnih, visprenih ljudi, lepih, mladih, pametnih, koji će sada po prvi put doći do izražaja. Ne sećam se da je u ovih šesnaest godina neka koalicija imala toliko moralno čist program i ideologiju. Jedino mi se ne sviđa to sa DHSS-om, ali na neki način to je bila dužnost ljudi koji su gledali kako Koštunica hapsi svog nekadašnjeg potpredsednika stranke, Vladana Batića, i pravi od njega kriminalca. On je imao mnogo grešaka dok je vodio ministarstvo pravde. U Kikindi sam doživljavao da njegovi emisari dolaze u fabriku Toza Marković i uzimaju materijal za obnovu stadiona u Obrenovcu. Toza Marković je davao šakom i kapom Radničkom iz Obrenovca za furiozni ulazak u prvu ligu. Sve to ne zaboravljam, ali ova vlast nas je naterala da tog čoveka uzmemo u zaštitu, i pored svih njegovih mana. On je jedino ideološko odstupanje od te liste, sve ostalo su ljudi vredni svakog poštovanja, dosledni, ljudi borci.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Željko Bodrožić, novinar i urednik Kikindskih, a u nastavku Peščanika slušate kolumnistu nedeljnika Ekonomist, Mišu Markovića.


Miša Marković: Mislim da članstvo u Partnerstvu za mir ne znači ništa, zato što je Partnerstvo za mir svojevremeno napravljeno zato da bi zemlje bivšeg Sovjetskog Saveza bile okupljene i privedene redu. Mi mnogo kasnimo u tome. Belorusija, sa Lukašenkom, je od 1995. u Partnerstvu za mir. Naravno da se mora biti tamo, ali to vam je kao kada odvedete dete u školu – svako mora da se upiše u osnovnu školu. E sad, kakav će uspeh imati u toj školi, da li će ponavljati, da li će posle te osnovne škole moći da uči neku srednju školu, to je potpuno druga priča. Sada smo primljeni i to je u redu, čak je pre toga bila priča da će Srbija biti primljena uslovno, a Crna Gora bezuslovno. I sada su oni svi presrećni, jer je i Srbija bezuslovno primljena. Početna najava boljeg statusa Crne Gore je vrlo bitna, jer smo, od kada se Crna Gora opredelila za nezavisnost, govorili da će Crna Gora mnogo teže prolaziti. Sada smo srećni što smo postigli ono što je u najavi bilo sigurno za Crnu Goru, a za Srbiju nije.

Hajde da ne pričamo o tome da li će vojska nešto od toga dobiti ili neće. Trenutno još tamo imamo čoveka koji je zastupnik načelnika generalštaba. Mislim na gospodina Ponoša. Radi se o čoveku koji je apsolutno na mestu, ali ako se on još zove zastupnikom i nije postavljen za načelnika, bojim se da će on, nažalost, nastradati u predizbornim pogađanjima stranaka i izgubiti svoju poziciju. Bez civilne kontrole vojske i obaveštajnih službi nema uključivanja u Evropu. Svaka vojska je pre svega odgovorna pred svojim građanima i ona njima mora da kaže šta je sposobna da uradi i da im objasni šta ona uopšte radi. Znam da ona, kada su poplave, nosi džakove. To je sjajno, ali ona treba da nam objasni šta vojska zaista radi. Je l’ mi štitimo naš vazdušni prostor od ne znam ni ja koga, kao što smo ga štitili 1999? Al’ smo ga zaštitili – ubilo se. Dakle, neka vojska objasni šta ona zaista radi. Prvo čega se sećam da je ta vojska radila je da je izašla na ulice Beograda tenkovima 1991, a poslednje je da su pojedinci iz te vojske učinili mnogo zločina na Kosovu. Između toga su bili drugi ratovi. Eto, to je vojska radila, a ništa od toga joj nije bio zadatak, ni da izlazi na ulice Beograda tenkovima, ni da učestvuje u ratovima u republikama koje su međunarodno priznate, ni da čini zločine na Kosovu. To su stvari koje su urađene u sivomaslinastim uniformama.

Milijardu i šesto miliona je moćno oružje u rukama bilo koga, čak i u mnogo većim zemljama, i to je nešto čime se ovde manipuliše. Kao što je bila priča o porezima, pa se kaže – prikupljeno je toliko, što će biti uloženo u ovo i ono. Čoveče, nisi ti to prikupio iz svog džepa, nego si prikupio od nas, iz našeg džepa. Dakle, ti pre svega moraš nama da odgovaraš za to gde će taj novac biti uložen. Ne mislim da o svemu treba da se napravi referendum, ali mora postojati neka vrsta kontrole, pri čemu će svakog trenutka biti objašnjeno zašto je građaninu uzet dinar i gde je taj dinar uložen i zašto je taj dinar tamo uložen.

Svetlana Lukić: Petorica ministara odlučuje gde će te pare da idu.

Miša Marković: U ovom trenutku o tome ne odlučuje petorica ministara, nego jedan jedini ministar, a četvorica dolaze kod njega da ga pitaju ima li para. Jedan čovek ovde raspolaže svim parama, pa onda ovaj dođe i pita – Je l’ možemo da asfaltiramo puteve? – Da, možemo, odlično, gde god su izbori, asfaltiraćemo ih. Onda dođe drugi, pa kaže – Vaterpolisti su uzeli zlatnu medalju, je l’ imamo neku kintu za vaterpoliste? – Da, da, imamo, pa su onda svi presrećni što su vaterpolisti dobili novac. Trenutno bi bilo najkorisnije da ovaj što navodno štiti životnu sredinu kaže – Je l’ imamo nešto za ovo Pančevo, da nekako zaštitimo te ljude? Stigla je vest da je zagađenje bilo veće nego onda kada su svirale sirene. Doći će i on, pa će da kaže – Je l’ možemo mi nekako da postavimo filtere? Pa će mu odgovoriti – Dobro, evo i vama. Sve se svodi na pitanje koliki je stepen civilne kontrole. Civilno društvo je nešto što je izvan države. Postoji država, postoji vojska, postoji policija, a postoji i civilno društvo, to smo mi, građani. Mi moramo da imamo neku vrstu kontrole nad svim tim. Pa kakvi smo, takvi smo i ako odlučimo glupavo, biće glupavo, a ako odlučimo pametno, biće pametno. Na primer, bilo je glupo to što je deset godina civilno društvo u Srbiji htelo da ratuje. U tom slučaju, čovek pojedinac nije mogao ništa da uradi, jer ako građanstvo Srbije želi da ratuje, šta da radimo, neka ratuje. Ja mogu samo da se isključim iz toga, da pobegnem, da čuvam svoj integritet i svoju ličnost. A to što se zove civilnim društvom sada mora da odgovara za svoje izbore iz devedesetih. Moj sinonim za civilno društvo su građani, pa šta god oni odluče, neka bude.

Ne postoji nijedna politička stranka koja ima ozbiljan ekonomski program. Ekonomski program svake ovdašnje stranke svodi se na tri-četiri rečenice tipa – povećaćemo zaposlenost, obezbedićemo bolji životni standard, smanjićemo dugove. To su toliko opšte stvari, koje bi mogao da potpiše i kao program stranke napravi svaki čovek na pijaci. Nekada su postojale stranke koje su imale ozbiljan ekonomski program, a taj ekonomski program je podrazumevao ne samo ciljeve, nego i sredstva kako će ti ciljevi biti ostvareni. Danas to nemamo, to je samo zbir lepih želja, dobrih ciljeva kojima niko nema šta da zameri. Mada, ruku na srce, u ovom trenutku nemamo ni stranke koje imaju ozbiljan politički program. Svi su zapisali – hoćemo u Evropsku uniju, hoćemo demokratsko društvo, hoćemo prava građana. To nisu programi. Program ne služi tome da se napišu ciljevi, već tome da se napišu sredstva za ostvarenje tih ciljeva, jer sami ciljevi su u svakom društvu nesporni. Ne postoji nijedno društvo u kome će neko reći – Mi nećemo veći životni standard, nego hoćemo manji životni standard, mi nećemo u Evropu, nego hoćemo da se zatvorimo, mi nećemo da bude mir, nego hoćemo da ratujemo. Svodi se na to da su najbolje stranke ili koalicije one koje žele da nam objasne šta nam se to desilo i da je to najveće dostignuće – pošteno reći šta nam se dogodilo. Mnoštvo stranaka i koalicija to krije i ne želi da kaže. Ispostavlja se da je najveće dostignuće izaći i reći – Ljudi, nama se to, to i to dogodilo, i to ne samo do 2000, nego nam se događa i od 2000, pa do 2006.

To je kao kad trener u nekom timu koji nema nikakvu koncepciju, dođe i kaže ljudima – Slušajte, ljudi, vi pojma nemate kako se igra. Ako treba napraviti nekakvu budućnost od toga što će trener da kaže – Ljudi, vi ne znate da igrate, a oni da kažu – Niko nam to do sada nije rekao – onda to nema veliku perspektivu. Zaista se bojim ovih izbora, ali ne bojim se da li će dobiti radikali i socijalisti. Bojim se da, ako pobedi ova bolja opcija, ni ona neće ništa značiti, nego ćemo da budemo srećni što nam je neko rekao da smo izgubili još šest godina.

Za ovaj broj Ekonomista sam napisao kako su nekada izgledali izbori. Našao sam zanimljiv tekst u prvom broju Privrednog pregleda iz 1923. I tu piše kako se vlada hvalisala, a u suštini nije ništa uradila, kako je sve savete privrednika, bankara, poljoprivrednika prihvatala kao neprijateljske, kako su se u međuvremenu stranke cepale, tako da su se stvarale razne potpuno blesave koalicije, kako će takvi da izađu i na izbore, pa zato neće moći da naprave čvrstu, stabilnu vladu, koja može da izvede svoj ekonomski i politički program. To je uvodnik u Privrednom pregledu pre 83 godine. I sad pogledaš kako i ovde prave koaliciju onaj kandidat za crkvenog velikodostojnika, odnosno ljubitelj Guče, Velja, koji asfaltira gde god su lokalni izbori, pa Palma. Ima divna stvar za Palmu, to su pustili na Palmi plus, njegovoj televiziji. Hteli su da ga pohvale što im je napravio zoološki vrt u Jagodini i u anketi jedna ushićena žena kaže – Da nije našeg predsednika opštine, moj sin nikada ne bi video majmuna. E sad, takva koalicija je zasnovana na ideji kako je Srbija domaćinska zemlja. Onog domaćina sa salatom smo oterali i on ne sme da se vrati. Ali Koštunica, koji ima pedigre intelektualca, disidenta, čoveka koji je proganjan, govori o Guči i spanđao se sa Veljom i Palmom. Srpski domaćini, znači, treba da budu osnovna linija politike u Srbiji.

Te stranke i takva koalicija trebalo bi da se zovu – kiseo kupus. Voleo bih da kiseli kupus bude naš izvozni proizvod, to je u redu, ali kada to postane deo političkog mentaliteta, sistema vrednosti, onda me to neodoljivo podseća na ono – Minhen, pivnica, kiseo kupus i kobasica. Onda mi pokušavamo da organizujemo politiku na vrlo primitivnom nivou, pod firmom – Postoje ljudi koji nešto rade, a svi ostali samo pričaju. To je vrlo opasna politika, u nekim delovima opasnija od Miloševićeve. Karić više nije tu, ali to je nastavak njegove politike, ta koalicija Koštunica – Velja Ilić – Palma i to me prilično plaši.

Svetlana Lukić: Imaš utisak da je na stolu 360 funkcija, pa hajde sada da trgujemo.

Miša Marković: Ma kakvih 360 funkcija. Na stolu je sve, i mesto upravnika dečjeg vrtića, zato što važan čovek u stranci ima ženu koja je vaspitačica i mora da je udomi negde. Tako da su sva mesta na stolu i to više nije ono – podelimo petnaestak ministarskih fotelja. To više nije čak ni ono – mesta u upravnim odborima se dobro plaćaju, pa tu treba potrpati svoje ljude. Sada se ide do direktora škole i bioskopa, sve se deli. I ta trgovina će trajati mesecima pošto se završe izbori. Zato mi je potpuno jasno zašto je Ahtisari rekao da neće čekati da se formira vlada, jer ako bi to čekao, načekao bi se i ništa ne bi uradio.

Najgore je što više ne može da se kaže da sve možeš da očekuješ. Ne, tačno znaš šta možeš da očekuješ i to je neprijatno. Ne vidim ništa što bi moglo da se dogodi, a što bi bitno promenilo tu vrlo ružnu sliku, ružnu atmosferu koja me više ne iznenađuje i ne zabrinjava, ali me opterećuje. I onda čovek počinje da se izvlači iz svega toga i pokušava da živi na način na koji živi većina ovde, a to je onako – sami za sebe, svesni toga da nikakvu naročitu perspektivu nemaju, ali eto, da se snađu od danas do sutra, da nekako proguraju svoju decu kroz škole, da imaju sutra za samoposlugu, za pijacu, jer su svesni da, ne kratkoročno, ne ni srednjoročno, nego, nažalost, ni dugoročno ne mogu da promene nešto bitno. Strašna je situacija koju kompenziramo time da li je nekome gore od nas. Sedim u kući, pa kažem – Čekaj, meni je toplo ovde i sada sam večerao i lepo imam kablovsku televiziju i sada ću da promenim sedamdeset kanala, a neko drugi je na ulici. Pa meni je super. To nije nikakav podsticaj ni za čoveka ni za društvo, ne ide se tako napred.

Ne mislim da se ide napred tako što se od svakog dolara napravi deset, od deset – sto hiljada, od miliona – sto miliona. Ne bih ni ja pristao na takvu vrstu života, ali ipak postoji vrsta napretka u kojem nije jedino merilo samo ona donja granica i nije jedino važno da se ne padne ispod nje. A videli smo prethodnih godina da se ta donja granica vrlo lako spušta dalje. Propadnemo još niže i onda kažemo – donja granica više ne važi, imam ja i nižu granicu. Nije to način na koji je dostojanstveno živeti. Dostojanstvo je kada čovek ulazi u gradski prevoz, a ne gura se. Dostojanstvo je kada ne mora da prebira po džepu da li ima za cigarete ili nema. Dostojanstvo je ispričati sve što čovek misli i da se to na nekom radiju čuje. To je dostojanstvo, a nedostojanstveno bi bilo, recimo, da ja sada mislim šta da kažem i da li to smem da kažem. Ne treba za to dostojanstvo mnogo para, ne treba ni mnogo pameti, samo treba imati normalnu atmosferu u društvu, u kojem čovek ono do čega mu je stalo može da pokaže. To je jedina stvar za koju čovek može da se izbori u životu i to je osnova mog političkog opredeljenja, za koje sam se svih ovih godina borio. Pa jesam se i borio, jurilo se tu po ulicama i ponosim se osećanjem sopstvenog integriteta. A da li će iz toga proizaći pare ili status ili država, koja će ne znam kolike teritorije da ima i koja će ne znam ni ja šta da mi znači – to mi apsolutno nije bilo bitno.

Dakle bežiš stalno, izvlačiš se iz svega i na kraju se dovučeš u onaj svoj najuži krug, jer tu možeš da kažeš – E slušaj, sada ja sedim i ćutim i uopšte me ništa ne interesuje i nemoj da me je neko nešto pitao dva sata. I to mi je stvar dostojanstva, da postoji neko ko to poštuje. Ali nažalost, čovek mora da izađe na ulicu, mora da ode u poštu da plati porez, mora da ode u opštinu da traži neku dozvolu. Čim otključa vrata, gotovo je, već nije svoj. I kada završi sve te dnevne poslove, on opet pobegne, pa se zaključa tri puta da bi bio svoj, uzeo neku svoju knjigu, slušao neki svoj CD – i tako do sutra ujutru.


Svetlana Lukić: Juče je u Kažiprstu reagujući na zabranu prikazivanja kineskog filma Letnja palata na Festivalu autorskog filma, reditelj Goran Marković rekao da smo ispali – krpa. Naterali smo ga da ponovi tu zgodnu tezu za Peščanik.

Goran Marković: To je paradigmatično i prevazilazi slučaj zabranjenog kineskog filma – zato je reakcija toliko burna. Mislim da se reakcija u stvari odnosi na to ko smo i šta smo. Intonacija te zabrane, njeno nemušto, užasno trapavo i bezvezno objašnjenje pokazalo je da smo mi krpa za otiranje nogu. Ljudi su se suočili sa time i to je za njih bilo šokantno. Ja sam se suočio s tim kada sam pre par godina dobio Grand Prix u Montrealu i nisam imao vizu i nisam mogao da odem da to primim. Mi smo u neku ruku nižerazredni ljudi i to je sada postalo jasno, s tim što je postalo jasno i da nas vode ljudi koji su takođe nižerazredni. To što smo mi sada pačavre, to je jedna stvar, a što nas vode splačine, to je druga stvar. To je postalo vrlo jasno i mislim da je zato toliko odjednom buknulo. Pretpostavljam da je taj film dobar, bio je u Kanu, Kinezi imaju jako dobre filmove i sigurno ga možemo pronaći i pogledati. Ali ne radi se o tome da bude održana ta projekcija, nego o tome da te neko sprečava da živiš kao slobodan čovek. Neko sa strane ti izda naređenje i ti to mucajući prihvatiš. E to je stvarno mnogo. U Brozovo vreme je bar forma nekako bila zadovoljena, izmišljani su razni izrazi, rečenice, gluposti, ali bar su se ljudi trudili da nekako to zaviju. Ovi se ni ne trude, oni su nam naredili, mi smo to prihvatili zato što moramo. Mislim da je u celoj toj stvari najjadnija bila ona veza sa Kosovom. Ako mi ne udovoljimo Kinezima koji traže zabranu, oni neće glasati da Kosovo ostane naše. To je do te mere providno i bezvezno da nemam komentara.

Svetlana Lukić: Pre otprilike mesec dana je u jednom nemačkom pozorištu direktor otkazao predstavu zato što su neke muslimanske organizacije tvrdile da ona vređa Alaha. Zanimljiva mi je bila reakcija državnih funkcionera, koji su izgrdili direktora pozorišta zato što je podlegao pritisku.

Goran Marković: Zato što u civilizovanim zemljama, koje imaju samopoštovanje, postoji nešto što se zove nacionalni ponos. Funkcioneri u tim zemljama su dužni da poštuju dignitet svog naroda i da ga čuvaju. Sve što ga ugrožava na neki način ugrožava i njih. Ako neko pokuša da se ponaša kao kukavica samo zato što se boji za svoju ustanovu, prostor u kojem živi, a pri tom prima pare od države, to je odmah sumnjivo i ja razumem zašto su skočili na njega. Isto je i sa upravom ovoga festivala. Mislim da su oni tu najviše krivi. Mogu Vuk Drašković ili Kojadinović da pričaju šta hoće i da lupetaju gluposti, ali uprava festivala je imala kopiju filma, koja je bila u sali. Mi smo sedeli u sali, kopija je bila iza nas. A oni su sedeli u bifeu i slezali ramenima kao neki jadničci i nisu smeli ništa da urade. Ako hoće da imaju nešto što se zove festival, a festivala ima koliko hoćete, ovaj nije jedini, sada su imali priliku da budu na visini zadatka. Mogli su da zaštite umetničku slobodu, ma kako ona bila nebitna u nekoj bezveznoj zemlji kao što je Srbija. Ipak je to trenutak kada možete da se pokažete. Ne znam šta su oni mogli da izgube time što bi prikazali taj film. Da li bi ih grdio neki funkcioner koji će sutra da ode netragom? To je kukavičluk koji je urođen podanicima i ljudima koji nemaju osećanje da su slobodni ljudi i da misle svojom glavom i to je najjadnije od svega.

Mislim da je to opšte stanje u ovoj zemlji. Vrlo malo ljudi ima svest o tome da ima pravo da živi kako hoće, da kaže šta hoće, da čita ili gleda šta hoće i da to niko ne sme da mu zabrani. Pravo na mišljenje je elementarno ljudsko pravo, kao što je i pravo na život. Ako nam oduzmete to, kako da živimo dalje?

Mi idemo u ekstreme. Ili je to Sloba koji je zaratio sa celim svetom i proglasio pobedu, što je bilo potpuno apsurdno, ili se ide u nekakvo ljigavo saginjanje i, s oproštenjem, uvlačenje u dupe svakome ko pokaže da bi želeo da mu se neko uvuče u dupe. Nema sredine. Mi jesmo mala zemlja i ne predstavljamo u međunarodnim razmenama ništa naročito, ali mi smo ipak zemlja, mi smo ipak narod i imamo pravo na svoje dostojanstvo. I kada vam neko oduzme to dostojanstvo, oduzeo vam je mnogo. I manji narodi i manje kulture sa manje tradicije ipak drže do sebe. Ovo je slika i prilika toga šta ljudi na vlasti, posebno vlada koja je odgovorna za te događaje, misle o ljudima kojima vladaju. Misle da je to marva s kojom mogu da rade šta god hoće i da čak to ne moraju ni da skrivaju. Mogu to otvoreno da rade, jer šta se vi bunite kada smo mi to tako procenili? Pa niste procenili. Drugo, mislim da je ova mala pobuna javnosti vrlo značajna, najviše zbog toga što se ispostavilo da postoji nešto kao javno mnjenje. Ljudi iz vlasti uopšte nisu računali na to. Mislili su – žuta štampa svašta piše i niko ne obraća pažnju ni na šta. E, izgleda da nije tako, izgleda da ipak postoje trenuci kada ljudi mogu zajedno da dignu glas i da se slože o glavnim stvarima, naročito o ovako fundamentalnim stvarima kao što je ljudsko dostojanstvo.

Svetlana Lukić: Čitala sam komentare na forumu B92 i ljudi kažu – Mi smo mali i moramo da pristanemo na naše mesto u svetu, takav je odnos snaga i zabrana je bila racionalna odluka.

Goran Marković: Koliko sam shvatio, zabrana nije bila toliko izričito tražena, koliko je bila svesrdno primljena i tu je paradoks. Neki činovnici iz kineske ambasade, možete misliti, su nazvali nekoga, a onda su se ovi odjednom potpuno izbezumili zbog toga i histerično obaveštavali ljude iz uprave festivala da ta projekcija mora momentalno da se ukine. Taj strah i ta snishodljivost su najgori od svega. Mislim da stvarno treba odati priznanje predsedniku saveta festivala, Dinku Tucakoviću, koji je odmah dao ostavku, pred tim ljudima koji su objašnjavali zašto je zabrana potrebna. On, čovek, očigledno drži do svoga morala i dao je ostavku. Mislim da je taj festival zapravo gotov, ovo je bio smrtni udarac i mislim da mu sada nema spasa. Ipak su najveći krivci za to ljudi iz uprave festivala. Šta imaš da izgubiš ako pustiš taj film? A možeš mnogo da dobiješ kao čovek i kao ličnost, kao neko ko drži do principa. E, oni su se pokazali kao mekušci i mislim da su tu pukli.

Svetlana Lukić: Opet je ključna reč Kosovo, jer to je objašnjenje gradskog sekretara za kulturu koji je rekao – Treba da vodimo računa o tome da je Kina stalna članica Saveta bezbednosti, koja bi mogla da stavi veto i tako dalje.

Goran Marković: Ali zar ne vidite po toj rečenici da to nisu reči koje je mogao da smisli pozorišni reditelj, Darijan Mihajlović, da je to njemu očigledno neko objasnio ili sugerirao ili mu naredio ili ga zamolio da kaže? Ja kao da čitam tekst nekoga od ovih, Vuka Draškovića ili možda Koštunice, ne znam. Oni vode neku strategiju koja je potpuno imaginarna. Ko zna šta oni zamišljaju u vezi s tim, ko zna šta kombinuju, ko zna koliko su već izgubili vezu sa realnošću? Očigledno je da će oni koji vladaju svetom sačekati te izbore, da dođe neka garnitura koja njima odgovara i onda će samo da otcepe i amputiraju i oduzmu to Kosovo. E, sad, ta igra – Ako mi zabranimo film, Kina će nam sačuvati Kosovo – ako to ozbiljno misle, onda ne znam koju reč da upotrebim za to. Ali sve mislim da oni to ne misle ozbiljno i da je to samo igrarija oko vlasti, da svi koriste to jadno Kosovo samo da bi neko ućario nešto.

Bio sam na Kosovu pre izvesnog vremena, u Leposaviću. Mislim da je osnovna ideja koju moraju imati političari to kako da ljudima koji tamo žive omoguće da žive dostojanstveno. A da li će to biti petnaest odsto teritorije i da li će biti pod jurisdikcijom Srbije i da li će mreža 063 tamo funkcionisati – to je pod B. Pod A je da se ne dozvoli da ti ljudi za mesec i po glavom bez obzira pobegnu i da se smucaju nove stotine hiljada ljudi, po najgoroj zimi, u izbegličkim kampovima. To bi bila katastrofa. Mora da se omogući ljudima da tamo žive lepo. Radi sve što možeš da omogućiš tim ljudima da nastave nekako da žive tamo. A da li će granice biti ovakve ili onakve, to će i inače drugi da odlučuju. Mislim da niko o tome ne misli, oni misle na svoje poene i svoju vlast. Ta vlast je već toliko drogirana sama sobom, da je to stvarno neukusno.

To je počeo Milošević – Ja ću da vas privolim da mi to otmete i onda ja neću biti kriv. I Srpska radikalna stranka vodi takvu politiku – To je naše, pa ako nam ga oduzmete, mi ćemo da se borimo svim sredstvima, ali podtekst toga je – Oduzmite nam vi to, da mi ne moramo da ga predamo, pa da budemo čisti. Radi se o nama, ne o onim ljudima tamo dole, svi misle samo o sebi, niko ne misli o ljudima koji žive dole. Da nisam otišao, ne bih ni ja verovatno tako mislio, zato što je Kosovo za mene bilo čista apstrakcija i ja sam jednim delom mozga mislio – jao, bolje da nam to uzmu, pa da se to reši, da počnemo da živimo kao ljudi. Nije tako. Šta god da se desi, najbitnije je da ti ljudi žive ljudski, jer ne znam da li postoji veći užas od toga da se vi rodite u jednoj kući, sa okruženjem, komšijama, školom u koju idete i jednoga dana neko vas prinudi da spakujete stvari i odete u neku nedođiju i da se više nikada ne vratite svojoj kući. Pa to je strašno, to je užasno i zato je vrlo bitno da ne nastane novi egzodus posle toga što će se desiti. Potrebno je obaviti ne stranački, državni, velikodržavni, imaginarni, utopistički zadatak, nego konkretni, prizemni zadatak – kako će ko da dobija struju, šta će da jede, da li ima neki posao. Ostale stvari su pod B.

Nastao je takav grabež da mislim da je to bumerang koji će im se opasno vratiti. Mislim da će se dešavati vrlo čudne stvari posle ovih izbora. Nadam se da će ljudi odjednom malo početi da misle svojom glavom, da će napraviti rezime onoga što su im ponudili ovi, nazovimo ih nastavljačima demokratije, ovi koji su se dokopali vlasti posle smrti demokratije, posle atentata na Zorana Đinđića, kada je nastao bitno različit period. Ni onda nismo imali naročitu demokratiju, ali bar smo imali ideju i čoveka koji je imao izvesnih planova s tom demokratijom i pokušavao nešto. Odjednom imate oligarhiju na vlasti koju to uopšte ne interesuje, šta ih briga. Ponašaju se isto kao Milošević, donose ustav isto kao on, podjednako duboko prezirući ljude i ljudske potrebe. Vidim da Demokratska stranka niti smrdi niti miriše, ona bi i ovo i ono. Izvinjava se što je tako, ali glasa za to, što je takođe pogubno. Nastao je veoma nezgodan trenutak za Demokratsku stranku, koja je bila naša uzdanica i, bar formalno, nastavljač dela Zorana Đinđića. Nastao je čudan vakuum, interegnum iz kojega se može krenuti na razne strane. Moguće su i sve najgore opcije i mislim da je strašno što mi nemamo ljude od digniteta koji su spremni da žrtvuju svoje interese, privatne živote, svoje apetite, za nešto što se smatra prosperitetom naroda koji predstavljaju, u kojem žive.

Zašto niko neće da žrtvuje nešto malo svog privatnog interesa za opštu stvar? Mislim da su ti ideali potpuno nestali. Sa smrću komunizma je nestao kakav-takav, nakaradan, ali ipak postojeći sistem vrednosti. Sada ne postoji nikakav vrednosni sistem, koji bi određivao bilo kakva pravila igre. Ovde se ne zna da li se penal puca sa 5, 11 ili 22 metra, ni kada se svira penal, ni da li uopšte postoji penal kao kazna. Koliko igrača ima na terenu, koliko sudija sudi – to se ne zna uopšte. Tako da je odjednom nastao košmar, koji može mnogo da nas košta. Nema autoriteta, nema vođe u najboljem smislu reči. Đinđić je bio veoma značajna ličnost zato što je on bio filozof. Upoznao sam ga i mogao sam samo da mu zavidim na njegovim ljudskim sposobnostima, na njegovoj inteligenciji. Sećam se da sam pomislio – evo jednog čoveka koji je mlađi od mene, a koji je, boga mi, možda bolji od mene. Ali takvih ljudi više nema, sada je to neki polusvet.

Sve moje pretpostavke potiču iz čistog straha, ali bojim se. Fašizam nastupa onda kada je društvo slabo. Ako pogledate etimologiju reči fašizam, fascio je latinska reč za snop pruća koji se upotrebljavao pri poplavama. Dakle, ideja fašizma je sledeća – mi kao pojedinci, kao stabljike smo ništa, a kao snop, kada se odreknemo svog identiteta i kada postanemo jedna misao ili jedno osećanje, mi smo snaga koja može sve. Pokreti kao što je fašizam uvek nastaju kada je društvo u rasulu. Bojim se da mi idemo ka takvom rasulu da će doći možda ne fašizam, ali kuca na vrata nešto što mi miriše prilično sumnjivo. I ne vidim koja snaga, koji čovek, koja grupa ljudi će ozbiljno tome da se suprotstavi, da kaže civilizacijske argumente, da pokaže da iza svega ne mora da stoji interes. Pogledam moje kolege, koje su ušle na te neke liste. Nikada ne bih glasao za tu stranku. To je jednostavno skup ljudi koji imaju samo lični interes da se dokopaju još para, još moći, a šta li će im to. Ne znam. Kada će reći – dosta?

Svetlana Lukić: Bio je ovo pozorišni i filmski reditelj, Goran Marković. Na kraju Peščanika slušate istoričarku, gospođu Latinku Perović. S njom je razgovarao Ivan Kuzminović. Na početku gospođa Latinka Perović govori o tome kako je primljen njen zbornik, Zoran Đinđić – etika odgovornosti, koji je pre pet meseci objavio Helsinški odbor, a u intervjuu ćete čuti i kako govori o svojoj novoj knjizi – Između anarhije i autokratije.


Latinka Perović: Zbornik Zoran Đinđić – etika odgovornosti, kao i svaka knjiga, ima svoj život. Bilo je očekivano da će iz onog ambijenta koji je egzekutirao Zorana Đinđića doći arogantan, gotovo neprijateljski odnos prema naporu autora i izdavača Zbornika. Međutim, pokušaj da se pojava uhvati u razvoju, bez takozvane istorijske distance, u izvesnom smislu je nova i treba je povezati sa našom političkom kulturom, koja zapravo stalno perpetuira zločin, zato što iz zločina ne uspeva da izađe. U tome učestvuju čitave zajednice, profesionalne, društvene, u tome učestvuje čak i država. Ako se posmatra proces optuženima za ubistvo Zorana Đinđića, onda će se vrlo lako videti kurs udaljavanja od primarnih uzroka takve egzekucije. Ona se desila na početku dvadeset prvog veka i samo je jedno od mnogih političkih ubistava u našoj istoriji. Ne može srpski istoričar da ne postavi pitanje – zašto se ta politička ubistva događaju i zašto je nasilje konstanta, i u odnosu prema drugima i u unutrašnjim političkim odnosima. Mislim da je vrlo važno da se počne izlaziti iz te kulture zločina.

Odlaganjem naučne interpretacije pojava, stvaraju se predstave o određenim događajima koje posle ne može da pomeri nijedna naučna studija. Te predstave koje su na granici legende ili su legenda često postaju pretpostavke i za praktičnu politiku, koja se oslanja na njih. Na toj osnovi političari preduzimaju korake, koji ih iz imaginarne prošlosti dovode u sukob sa realnošću. Na primer, broj žrtava u Drugom svetskom ratu je poslužio političkoj kulturi koja traži da se ne izlazi iz zločina. 1945. bila je formirana državna komisija koja je utvrdila da je broj žrtava u Jugoslaviji milion i sedamsto hiljada. Ovaj broj je, naravno, bio osnova za ratnu odštetu, ali bio je i osnova za stvaranje mita o žrtvovanju u antifašističkoj borbi, koji je nadrastao realno učešće u njoj, mada je realno učešće bilo sasvim dovoljno za visoku istorijsku ocenu i mit nije bio potreban.

Savezno izvršno veće, to jest tadašnja jugoslovenska vlada, 1964. godine formirali su državnu komisiju da popiše žrtve Drugog svetskog rata u Jugoslaviji. Ta komisija je radila dve godine i posao završila 1966. Na popisu je radilo 30.000 obučenih istraživača, a popisni materijal iznosio je trista metara. Prvi put je urađena veoma temeljna ekspertiza i došlo se do podatka o 570.000 žrtava. Dakle, broj stvarnih žrtava je bio trećina cifre koja je bila osnova za ratnu odštetu i za političku i istorijsku ocenu antifašističke borbe. Država se onda povukla pred tom istinom i zaključila da je taj podatak vrlo teško objaviti, jer je već stvorena predstava o mnogo većim gubicima. 1988. na čelu Saveznog izvršnog veća je bio, sada već pokojni, Branko Mikulić. On je tadašnjem šefu države, Raifu Dizdareviću, uputio ovaj materijal upitavši ga šta konačno da se uradi sa njim. U tom času je već bila počela antibirokratska revolucija u Srbiji i Mikuliću je rečeno da bi bilo veoma opasno obznaniti takvu istinu, jer bi ona komplikovala političke odnose.

Pomenuću vam još jedan primer, koji je živa rana u srpsko-hrvatskim odnosima. Broj žrtava u Jasenovcu je takođe bio predmet stvaranja predstava i proizvodnje istorije. U Opštoj enciklopediji Leksikografskog zavoda imate cifru od 380.000. Već 1972, u Vojnoj enciklopediji Jugoslavije imate cifru od 700.000. U krizi koja je nastala u Jugoslaviji osamdesetih godina i koja je bila važna mentalna priprema za rat, taj broj se od 700.000 popeo na milion. Dva naučnika su, potpuno nezavisno jedan od drugog, u to vreme završili svoja istraživanja na istu temu. Jedan je demograf, koji nije nikakav levičar, već profesionalac, emigrant koji živi u Parizu, Bogoljub Kočović, a drugi je Vladimir Žerajić. Oni su odvojeno došli do iste cifre od 80.000 žrtava. Učinili su to kao demografi, statističari služeći se najnovijim naučnim metodama. Do te iste cifre došao je i Ivo Goldštajn u svojoj monumentalnoj knjizi, Holokaust, objavljenoj u Zagrebu.

Ovde se, naravno, događa istorija, ali se ona i proizvodi i ta proizvodnja istorije je ono što ne dopušta da se izađe iz određenog političkog obrasca, iz kulture zločina.

Olivera Milosavljević je u svojoj knjizi, Potisnuta istina – kolaboracija u Srbiji 1941-1944, pokazala da je srpski fašizam autohtona pojava. On nije samo refleks nacizma u Nemačkoj. Nedićeva Srbija nije samo satelit koji se hrani Trećim Rajhom. To se vrlo dobro vidi iz ideologije domaćih kvislinga. Nemojte zaboraviti da su u razrađivanju te ideologije angažovani važni intelektualni kapaciteti tog vremena. Znači, imate nešto autohtono, što mi do sada nismo priznavali, nismo interpretirali, pa zbog toga nismo mogli ni da ga definišemo, niti da tako lako iz toga izađemo. Nalaz Olivere Milosavljević je u tom smislu vrlo bitan, jer on objašnjava zašto se fašizam ovde regeneriše, uprkos porazu njegovog izvornog oblika na globalnom planu. U svim zemljama antifašističke koalicije javljaju se manifestacije fašizma, ali ne obnavlja se ideologija fašizma i nacizma do nivoa pretenzija da postane vladajuća ideologija. Mislim da je koleginica Milosavljević tu autohtonost pokazala na shvatanju države kao narodne, seljačke države, kojoj su oslonci crkva i svetosavska ideologija, koja prožima tu državu.

Obično se kaže da se u celoj istočnoj Evropi pojavio plišani totalitarizam, ali nije to nova pojava. To su u stvari društva koja nisu promenila svoju političku kulturu, a razume se da samo smena vlasti to ne obezbeđuje. U tom smislu su radikalne reforme i evropeizacija nužna alternativa. Mi prevodimo Hanu Arent, Jaspersa i druge autore, što je vrlo dobro, ali to ne pomaže da se objasni ova autohtonost. Postoji deo istraživanja koja mi sami moramo da obavimo i vidimo šta je to u srpskom društvu što održava autoritarnost, nacionalizam, korporativizam, što sprečava razvoj moderne države. Reč je o političkom obrascu i političkoj kulturi koja naciju smatra vrednošću po sebi. Slobodan Jovanović je govorio – Nema nacije kao vrednosti po sebi; ako je ispraznite od kulturnih sadržaja, od ličnih sloboda, ona je ljuštura koja samo može da se suprotstavlja drugima i da se nužno iznutra homogenizuje i zatvara.

Nezavisna srpska država postoji od 1878. Ona je od početka imala paralelizam moderne i patrijarhalne tendencije. Srbija se nije zadovoljavala realnom državom. Problem ujedinjenja, etničkog jedinstva, granica koje obuhvataju čitav srpski narod je ključno pitanje za taj proces, koji još ne vidim kao dovršen. On je dovršen faktički, porazom u ratovima devedesetih i slomom jugoslovenske države kao eventualno srbizirane države, ali on mentalno još nije poražen, nije dobio alternativu, još je vrlo žilav. Ključno pitanje je da li treba modernizovati realnu srpsku državu ili širiti njene granice teritorijalnom ekspanzijom i ratovima. Moderna je ona država koja zaustavlja nasilje i ratove. To je potpuno novi projekat i mislim da je tu Zoran Đinđić bio dalekovid predviđajući da će se, ako srpska politička elita ne shvati ovo ključno pitanje, Srbija dalje fragmentizovati. I to se desilo, a nema pravila po kojem bi sve zemlje koje danas učestvuju u tranziciji, tu tranziciju uspešno završile. One neće biološki nestati, to su ipak relativno brojni narodi, ali reč je o njihovoj istorijskoj egzistenciji. One mogu da završe kao afričke zemlje, bez istorijske perspektive.

Mislim da se odnos Evropske unije i Srbije posmatra pomalo tehnički, a u pitanju je odnos srpske političke i kulturne matrice prema evropskom civilizacijskom krugu. Taj odnos mi izgleda kao neka vrsta parazitiranja, jer efekat promena koji se postiže tuđom energijom je različit od onog koji se postiže sopstvenim zalaganjem. Evropska unija želi stabilnost, ona će vam pomoći da se ne koljete i ne ubijate, da ne stvarate izbegličke kolone, da ne opterećujete njene fondove, da ne povećavate broj imigranata, ali sve je sasvim drugačije ako imate unutrašnji impuls da ostvarite modernost, da dosegnete evropske vrednosti koje se ogledaju u vladavini prava, ekonomskom razvoju, otvorenosti prema svetu. Drugo, mi imamo predstavu o nekoj pastoralnoj Evropi, koja nikada nije postojala. I Rusi i mi, Srbi, smo uvek o Evropi mislili onako kako ona sama o sebi nikada nije mislila. Ona u svojoj kulturi ima ugrađenu kritičnost i racionalnost. Tako da se postavlja pitanje: u koju ćemo mi to Evropu stići? Jedan redak liberal u Srbiji devetnaestog veka, Milan Piroćanac govorio je – Opasno je doći u sukob sa duhom vremena.

Srpski narod je bio socijalno homogen, seljački narod sa vrlo velikim analfabetizmom, sa visokim stepenom nasilja. Srbija je za dva veka imala deset ratova i mnogo političkih ubistava. Izdvojiti elitu iz takvog naroda je složen problem. Slobodan Jovanović, koji je i sam bio ograničen nacionalizmom, primetio je koliko nas određuje taj nacionalizam kao najdublja tradicija koju imamo, koja sprečava socijalnu diferencijaciju i neprekidno vrši nacionalnu homogenizaciju. Nije slučajno državni socijalizam ideologija sa dubokim korenima u srpskom društvu. Elita je izlazila iz tog seljačkog naroda i osećala obavezu prema njemu. Uvek podsećam na zapise stranih putopisaca, koji su govorili o tome da Srbija ima karakteristiku koju nigde nisu sretali – da se njena elita vrlo malo razlikuje od naroda. To je podloga totalitarizmu, a opet, pošto ste seljački narod, imate obrazovanog čoveka koji je i profesor i ministar i političar, dakle unutar te elite nema podele na političku i intelektualnu elitu. To nije isto, ali ne možete da izađete iz svoje kože. Konkurencija je modus vivendi demokratskih i mobilnih društava, a kod nas, gde neko jednom sedne, tu trava teško niče, bez obzira na to da li je reč o političkoj stranci ili pojedincu u nauci, na katedri, u izdavaštvu, časopisu i tako dalje. Iznutra moramo biti mnogo konkurentnije i mobilnije društvo. To je vrlo komplikovan problem, ali je važno da on bude dešifrovan, a ne vidim ko bi to drugi radio, osim ljudi koji su zaista posvećeni ozbiljnom proučavanju društva. Moram reći, za rezultate tih proučavanja potrebna je široka sloboda, a ona je i danas deficitarna, jer neke istorijske istine ovde zvuče kao optužbe. A nije reč o tome, nego je reč o realnom viđenju društva i prošlosti. Bez toga, sve dublje zaostajete, a stvarate iluziju o napretku.

Što se tiče trenutne politike, sve su to taktike asistenata. Oprostite što tako kažem, vrlo cenim asistente, ali to su neki počeci u politici, tu nema strategije. To nije politika koja je bilansirala, ne samo poslednje razdoblje, ne samo kraj dvadesetog veka, nego koja nema pogled ni na čitavo moderno razdoblje srpske istorije, na njegove rezultate, na taj ćorsokak u koji smo dospeli. Mi bez ozbiljnih pitanja sebi ne možemo izaći iz tog ćorsokaka. Kako se to uopšte desilo, da li zato što nas drugi mrze, zato što su u zaveri protiv nas? Pa to su infantilna objašnjenja koja nigde ne funkcionišu. To su objašnjenja za po kući, ali ona nisu izraz respekta prema građanima, prema pojedincu, nisu znak zrelosti.

Ivan Kuzminović: U rukopisu vaše nove knjige video sam jednu fusnotu o poseti Trockog Beogradu 1912. On posmatra 18. puk kako odlazi u rat i ta scena mu je tragična. On kaže da ne može da veruje da se – to događa u jednoj tako mladoj zemlji, koja vapi za mirom, radom i kulturom. To kao da je napisano 2006, samo više nema 18. puka, njega smo istrošili ovih petnaest godina šaljući ljude u rat.

Latinka Perović: Trocki posmatra te mobilisane mlade ljude, loše odevene, sa grančicom za šlemom, slabo naoružane, u opancima, koji idu da se sretnu sa velikom oružanom silom zemalja osovine u Prvom svetskom ratu, u kome će Srbija izgubiti trećinu stanovništva, da se od tog gubitka nikad ne oporavi.

Ivan Kuzminović: Kao mi i NATO.

Latinka Perović: Na rat se u to doba gledalo sa izvesnom lakoćom, kao da će se svi reinkarnirati. To je doba detinjstva naroda. Tek kada su počeli da stižu mrtvi, videlo se da rat nije samo nacionalna igra. Ne možete toliko biološki raubovati svoj narod, a računati da će se on razvijati. Ova knjiga je rezultat dugogodišnjeg rada, to je čitanje naše realne društvene istorije. To je analiza dominantnih ideologija, pre svega narodnjačke ideologije, u njenoj socijalističko-radikalskoj varijanti, koja se bazira na socijalnoj jednakosti i narodnom jedinstvu. Ona vrši presiju nad liberalnom alternativom, želi da je politički uvuče u svoj projekat, a kada alternativa na to ne pristaje, uvek postoji čaršija koja, kako je govorio Skerlić, ima neodoljivu potrebu da svakog različitog u blato sroza i isprlja. I najzad, u ovoj knjizi analiziram nasilje kao konstantu naše moderne istorije, i to na dva nivoa: tretman političkog protivnika kao neprijatelja i fenomen hajdučije. Ima autora koji čak smatraju da je hajdučija deo naše intimne istorije i da nema porodice u Srbiji koja nije imala hajduke i jatake.

Tako da kada danas neko kaže da na savremeni radikalizam i stranku treba reagovati represijom, mislim da je u teškoj zabludi. To je autentična stranka i treba videti iz čega se ona rađa, šta nju održava, šta joj daje snagu. Tu sila neće pomoći. Narodna radikalna stranka je naša prva stranka, koja nastaje iz Socijalističkog pokreta Svetozara Markovića. Ključna je ideja o preskakanju zapadnoevropskog puta, odnosno o odbijanju kapitalizma i liberalizma. Ta stranka je realizovala prvu partijsku državu u Srbiji: imala je apsolutnu većinu u parlamentu, homogenu vladu, većinu u sudu i u glavnoj upravi. Ona je dominirala Srbijom i vrlo brzo je sa cilja socijalnog jedinstva prešla na program ujedinjenja i oslobođenja srpskog naroda. Već na početku dvadesetog veka, a naročito posle dinastičkog prevrata 1903, priprema se za epohu ratova, balkanskih i Prvog svetskog rata. E sad, u odnosu na takvu homogenizaciju, naravno da je svaka alternativa delovala kao izdajnička. Njima nije bilo dovoljno da samo uzmu vlast i 1887. su ubijena 144 naprednjaka, znaju se njihova imena i prezimena. Bilo je i paljevine imovine i iseljavanja. Tu deluje zaista totalitarna kultura. To jeste neka vrsta seljačke demokratije, ali to su te primarne demokratije, kako ih je zvao Jovan Cvijić, koje nemaju institucije ili, kako je govorio Jovan Skerlić – ako ne bude evropska, demokratija u Srbiji neće biti nikakva.

Drugi se razvijaju, drugi znaju da je narod sastavljen od slojeva, da ima različite strukture, različite institucije, da on nije nikakav grumen, nego dinamična celina. U Srbiji je 1844. donet građanski zakon, po kojem je žena tretirana kao maloletnik. Taj se zakon održao do 1946. i tek tada je promenjen. Ili zakon o okućju, koji su imale i druge zemlje u Evropi, ali su one iz toga izašle. Zakon o okućju je određivao zemljišni minimum koji seljak ne može prodati, ali je dopuštao podelu te zemlje. Tako da je, da bi se sprečila proletarizacija naroda, podsticana proletarizacija pojedinca. U stvari, podsticano je usitnjavanje poseda na kojem, kako su strani istraživači Srbije u devetnaestom veku govorili – pojedinac nije mogao ni da živi, ni da umre. Naša filozofija malih potreba je razvijena na takvom posedu. Ona stvara mentalitet pred kojim istraživač nekad zastaje i pita se da li uopšte može da se menja.

Za vreme Prvog svetskog rata Pašić je poslao viđene srpske intelektualce po svim evropskim centrima. U Parizu je bio jedan od naših poznatih naučnika, koji je mnogo doprineo srpskoj kulturi, geolog Jovan Žujović. On je razgovarao sa Delkaseom, ministrom inostranih poslova Francuske, o stvaranju Jugoslavije. Delkase mu je rekao – Ali kako ćete vi to spojiti? To su različite religije, različite civilizacije. Žujović ga je uveravao da je važno da svi Srbi budu u jednoj državi, na šta mu je Francuz rekao – Ali, gospodine, pa gde ste videli glavu na kojoj pod kapom stoji svaki pramen kose? Dakle, težnja da granicama obuhvatite i poslednjeg svog podanika je razorna sa stanovišta organizovanja države, jer te, u suštini neuhvatljive granice su tlapnja, koja vam ne pomaže da se usidrite, da na jednom prostoru organizujete državu i razvijete društvo.

Ne možete govoriti o Kosovu stalno ignorišući Albance. Oni postoje, sa svojim ljudskim pravima, sa svojom ekspanzijom, ako hoćete, ne biološkom – već istorijskom. Pa, molim vas, kakva je to politika koja suseda, koji je u takvoj ekspanziji, za budućnost priprema kao trajnog neprijatelja? To nije nikakva politika, vi se pretvarate u ježa, koji uz to više nema biološku snagu. Mi smo jedan od pet naroda sa najviše starih u svetu. Više ne možemo kao glavnu rezervu imati ljudski materijal i hvaliti se time koliko smo, stvarno ili lažno, žrtava imali u kom ratu. Ja sam za političku filozofiju koja želi da otvori prostor za život u Srbiji i da je odvoji od svih nekrofilskih orijentacija i interesa, koje očekuju da mlade generacije, koje tek otkrivaju prošlost svoga naroda, treba da ih hrane svojim životima. U tome je suština.

Svetlana Lukić: Bila je ovo gospođa Latinka Perović i bio je ovo Peščanik. Marko Perunović je radio realizaciju, Petar Savić montažu. Vama se na pažnji zahvaljuju Svetlana Vuković i Svetlana Lukić. Doviđenja.

09:30

24

NOV

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Milosav Marinović Saki, dramaturg, Jelena Milić, iz Foruma za međunarodne odnose i Dejan Ilić, iz Fabrike knjiga

0 0 248 0


272. emisija

24.11.2006.

Učesnici: Milosav Marinović Saki, dramaturg, Jelena Milić, iz Foruma za međunarodne odnose i Dejan Ilić, iz Fabrike knjiga


Svetlana Lukić: Dobar dan, to je najpametnije što od jutros mogu da vam kažem. Ništa više ne razumem. Ne razumem šta je u stvari juče rekao svedok saradnik, ni koja je uloga Nebojše Čovića u atentatu na premijera Đinđića. Nije mi jasno ni šta su kod Ulemeka tražili najmiliji saradnici Vojislava Koštunice, Rade Bulatović i Dragan Jočić – a vidimo da su se žurci u neko doba pridružili i Aleksandar Tijanić i, najverovatnije, čuveni Aleksandar Nikitović. Ovaj spisak imena, ovako poređanih jedno pored drugog, jesu tačke koje, kada povežeš, čine liniju koja vodi, ukoliko me oko dobro služi, samo u jednom pravcu. Ali ko je još toliko naivan da bezrezervno poveruje svojim očima?


Slušate dramaturga Milosava Marinovića Sakija.

Milosav Marinović Saki: Toliko se pripremalo to Bagzijevo svedočenje. Prvo ono, sećate se, hoće li stići, neće stići, da li je bilo dogovora ili nije. Dogovora je, naravno, bilo i dogovor se već na osnovu prvog dana svedočenja može prepoznati. Mislim da je još prerano da se procenjuju pravi dometi i namere tog svedočenja, budući da ono sasvim sigurno nije spontano. Znači, nije Bagzi tu otvorio dušu, Bagzi je sve vreme učio tekst i sada pokušava da ga, u meri u kojoj je to on u stanju, interpretira. Moguće je da će on negde poželeti da improvizuje, to će biti vrlo zanimljivo. Uopšte nije sporno da Legija, Zvezdan, Spasojević, Luković ili već kako se sve zovu, stoje iza tog ubistva. Ono što je sporno, odnosno ono o čemu se ne govori, to je ko je inspirator svega jer kao što je već više puta rečeno, to je bio pokušaj državnog udara, a ako imate državni udar, njega ne izvodi, ma kako da je dobro organizovana, grupa kriminalaca. Državni udar izvode oni koji imaju nekakve kapacitete da preuzmu vlast.

Zaštićeni svedok je odmah počeo sa imenima, to nam je naravno najvažnije – koga ćemo sad da optužimo, koga ćemo da oblatimo, koga ćemo da prozovemo. Prvi su prozvani Čović i Šešelj i Čović je odmah rekao da je to omalovažavanje njegovog lika i dela, imena i prezimena. Što se mene tiče, on je odavno omalovažio svoje ime i prezime stajući na onu binu zajedno sa ostalim članovima bande. U svakom slučaju, ako iza svega stoji nameštaljka, ona potiče od, uslovno rečeno, Koštunice, odnosno kruga oko njega. A isti taj Čović je svojevremeno trčao kod Koštunice u zagrljaj, kada mu se više nije svidelo društvo u DOS-u. Pa u tom smislu mislim da je nešto takvo i zaslužio.

Što se Šešelja tiče, budući da je reč o čoveku kakav jeste ili o stranci kakva jeste, mislim da je ovo neka vrsta propagandnog trika koji mu samo može ići u korist, jer on je implicitno i eksplicitno voleo da se pohvali svojim vezama sa izvršiocima tog gnusnog zločina. Čak i ako ih nije imao, on je preuzimao na sebe te zasluge, jer on s pravom procenjuje da dobar deo njegovih birača misli da je to što se dogodilo trebalo da se dogodi i jako su ponosni što je njihov vođa u tome učestvovao. Mislim da je Šešelj, ako je u tome učestvovao, bio sporedan lik, kakav je i inače u našoj stvarnosti i da mu je samo stalo do utiska da je on odigrao važnu ulogu u toj zaveri. Njemu će to dobro doći. Ako ništa drugo, sada može da ima još jedan razlog za štrajk glađu, jer kao što vidimo, u Hagu se zbog njega mnogo ne potresaju. On sada može da zahteva da mu ne donose ni hranu ni piće, sve dok Bagzi ne promeni iskaz ili ne pomene, na primer, Tomu Nikolića, da bi i zamenik imao neki doprinos u toj stvari. A u Hagu ne reaguju na njegove pretnje, jer to bi bilo isto kao kada bi u jednoj drugoj ustanovi zatvorenoga tipa prihvatili da na lični zahtev, pod pretnjom dijete, nekom Napoleonu promene ime u ličnoj karti.

Čitavo ovo suđenje je sramni proces uperen i dalje isključivo protiv Đinđića, protiv ideje modernizacije, protiv svake promene, protiv pravde i prava. Usmeren je očigledno protiv države i na kraju i pre svega protiv nas, građana Srbije.

Srbija nastavlja da emituje svoj kroz vekove najautentičniji element imidža, što je, kao što znate, karabudževina. Znači, karabudževina je i dalje naš najjači brend. I kao samoproklamovani teoretičar karabudževine, izražavam zadovoljstvo što izvori za moj naučni rad ostaju neiscrpni, što se samo umnožavaju. Taj naš ustav je naša najnovija velika karabudževina. Pre neki dan smo moj prijatelj Miljenko i ja sedeli i obećali jedan drugome – ko prvi bude govorio u Peščaniku da obavezno kaže sledeće. Mi smo došli do zaključka da treba da se napravi novi ustav i za sada smo smislili preambulu, koja je adekvatna našem trenutku. Ustavna preambula bi glasila – Srbija je država DSS-a, DS-a, SPS-a, SRS-a i ostalih građana. Oni su u sam ustav ugradili član koji stranku proglašava vlasnikom poslaničkog mandata, čime su nas naterali da svoju sramotu stavimo u najvažniju zakonomernu knjigu svake države, to jest u ustav. To što oni nisu u stanju da se svoje lakomosti i korumpiranosti liše ili što nisu u stanju da izoluju one koji se tako ponašaju, to sad mora da stoji u ustavu.

Sudim da je to karabudževina i po tome što kažu da su ovim ustavom svi dobili. Kako je to moguće, uz tolike ideološke razlike? Ko je morao da žrtvuje suštinu svoje ideologije da bi svi bili zadovoljni? Ja mislim DS, u slučaju da oni jesu zastupnici proevropskih, modernih vrednosti. Mislim da su oni najviše morali da žrtvuju da bi ova karabudževina koju nazivamo ustavom mogla da bude izglasana. Jer on zaista nije donet, on nije ni na referendumu verifikovan kao što to tvrde. Nisam brojao glasove, brojao ih je Cesid i mislim da mu više nikad neću verovati.

Sporedne učesnike u toj farsi, kao što je G17, uopšte i ne pominjem. Oni su svojevrsna kolateralna šteta vlastitog odnosa prema politici. To između njih i Koštunice je igra lisice i rode. Svojevremeno su oni za Koštunicu namestili pad one prethodne vlade, a sada su hteli da mu nameste pad njegove vlastite vlade. I on im je obećao – Dobro, sve će biti u redu, samo da izglasamo ustav, a kada je izglasao ustav, onda je rekao – Sada ništa neće biti u redu, mogu ja i bez vas. I sada će verovatno da počne uzajamno optuživanje. Smešna je i isprazna pompa oko svečanog proglašenja ustava, ispunjena nekim gotovo opipljivim mutljagom, trgovinom, lažom i paralažom. Uostalom, pamtite i sami onu reviju nakaza i nakaznog ponašanja. Žao mi je, ali to nije moj ustav, taj koji su mi darovali ljudi u majicama sa Šešeljevom slikom, pojačani celokupnom postavkom iz Mapet šou programa. To ne može biti moj ustav.

Evo nas opet u predizbornoj kampanji. Malo-malo, pa neki izborčići, manji, veći, srednji, ali uvek istorijski, uvek prelomni i uvek sad ili nikad. I ako se ne ostvari nešto za šta nam kažu da je važno, propašćemo načisto i do kraja. Kao da nas propast uopšte plaši. Doživeli smo je u svim oblicima. Pošto na našoj političkoj sceni nema službeničkog odnosa javnih nameštenika prema nama kao poslodavcima i pošto smo mi očigledno još u nekom pretpolitičkom, takozvanom partijskom dobu i pošto ne možemo glasati za najbolje, odnosno za profesionalce, onda moramo za one koji će ih eventualno ometati u njihovom neprofesionalizmu. Da je to bilo moguće, ja bih još u komunizmu uvek glasao za disidente, sumnjala, za neki remetilački faktor, kako su tada to voleli da kažu, jednostavno za drugačije od monolitne, prevladavajuće scene, za autsajdere, za neozbiljne, vedre, obešenjake, za radoznale i raznobojne. U svakom slučaju, glasao bih za duhovite, koji će ih ismejavati, izvrgnuti ruglu njihovu smrtno ozbiljnu demagogiju, gde je jedino smrt, i to tuđa, uvek bila istinita.

Ponovo smo, znači, posle kraćeg izleta u demokratiju, u komunizmu, i to u višepartijskom jednopartizmu. Opet jedna od tih naših karabudževina. Centralni komitet je sada sastavljen od više stranaka, nominalno suprotstavljenih ideologija. To je valjda samo kod nas moguće. Partija nam je opet postala sve i nema druge partije osim moje, to njen šef ističe kao svoje osnovno programsko načelo. Ako slučajno imaš drugačije mišljenje, letiš napolje, a tvoje privilegije preuzima najposlušniji sa liste na čekanju za funkcije – to su ove izborne liste, a to vam sada piše i u ustavu. Naša jedina šansa je da ne mogu lako da se dogovore, da nekako održavamo nestabilnost političkih prilika. Zato treba glasati za alternativu, za remetioce idile, da u tom parlamentu bude što više autsajdera. To je, eto, moja želja i moja namera, da bude što više malih, nezavisnih, u svakom slučaju drugačijih. Alternativa za mene znači mogućnost da se pokaže da nas nisu doterali do zida, mada se maksimalno trude, da nismo digli ruke od sebe, ali ni od društva, što je inače njihova osnovna nakana.

Mislim da bojkot i apstinencija nisu ono što bih izabrao, pošto je samo biranje, odnosno izlaženje na izbore, nekakav simboličan čin u kome na posredan način kao glasač poručujem da sam zainteresovan i da sam odgovoran. Koje je pravo apstinenata da kritikuju sve i svakoga, kada sami nisu mogli ni da izađu na izbore? To je neka vrsta, ne želim da nekoga uvredim, lenjosti duha, jer ako vas iznevere oni za koje ste glasali i vi više ne izlazite na izbore, zapravo ste ih nagradili. Vrlo je važno da oni znaju koliko je onih koji se ne slažu sa time što oni rade. Odgovornost, braćo i sestre saborni Srbi, odgovornost i bekstvo od nje. Svedoci smo, očigledno, nekog novog konzervativizma ili novog primitivizma, jer ko ne prdi i ne pljuje po ulici, taj ne razume Srbiju, a ko je vredan i iskren, požrtvovan, otvoren, stručan, praktičan, moderan, taj ne razume Vojislava K. i ostale burazere. Mora biti da je debelo očajan taj čovek, kada pravi ovu koaliciju koju pravi, jer prvo – s kim si, onakav si. Znači, lažno si se predstavljao do sada, valjda će to neko da primeti. Zatim, ne bih se iznenadio da i u samom DSS-u nastane podela na burazere novoprimitivce i stare, ipak i pored svega, demokrate, pa da onda Vojislav K. prođe kao i Vuk. Što se mene tiče, bio bi mi ćeif.

Ti ostaci vlade su započeli svoju kampanju punu optimizma, kako samo njima priliči, ističući svoje neviđene zasluge. Da li su njihova zasluga takozvane dobrovoljne predaje Hagu, a Ulemeka njima? Mislim da su to čak rekli u jednoj izjavi, da je zasluga te vlade što se Ulemek predao. Zaslužni su, po tome sudim, što ih Ulemek ceni, zaslužni su dalje nedvojbeno što će Arkan posthumno ponovo biti u parlamentu i otvoreno na vlasti.

Radi se o ljudima koji su kolosalno nesposobni za ono čime se bave. I što je još strašnije, oni i misle da sposobnost nije presudna. To je svet koji smatra da je politika prljavo mesto ograđeno za lažljivce, prevarante, podvaladžije i slične. Verujem da bi za pet godina medijske kampanje za promociju određenih vrednosti ovo društvo izgledalo sasvim drugačije. Na televiziji je jutarnji program i u njemu gostuje Tomislav Nikolić. I pita ga onaj mučenik neke gluposti, ne sme ni da ga pogleda, na šta ovaj onako polako i natenane lupa gluposti. I na kraju on ima neku aluziju, pretpostavljam na račun G17, odnosno Dinkića, kao – Počele su kampanje, mi, eto imamo svoju, a neki drugi obilaze celu Srbiju, umesto da prvo obiđu zatvor i ludnicu, gde im je mesto. Tog časa novinar kaže – Molim vas, ne dozvoljavam da se na taj način izražavate. Hvala, doviđenja. Sad prelazimo na vremensku prognozu, a ovaj gospodin više nikada neće gostovati u mojoj emisiji. Skoro je opet bila ta večita diskusija da li javni servis treba da bude najgledanija televizija. On treba da bude vrlo gledan, a da program ne bude onaj koji ljudi žele da gledaju, ako me razumete. To nije ono što se lako prodaje, to je nešto što je određena vrednost, što se možda i teško prodaje, ali učini je da bude dostupna, pa će vremenom biti i vrlo gledana. E, zato ja ne plaćam pretplatu.

Ovih dana se proslavlja desetogodišnjica protesta ‘96/97. Te proteste bih nazvao istorijskim događajem. Nikada misleći na njih nisam osetio ništa ni nalik razočaranju. Mi smo tada pružili nenasilni otpor. To je umnogome emancipovalo i našu opoziciju. Iz toga se stvorio kasnije pokret Otpor, koji je odigrao veliku ulogu u konačnim promenama. Ovih dana se opet dešavaju nekakva studentska okupljanja. Ovoga puta oni više nemaju potrebu da menjaju društvo. Jedina potreba koju ovi studenti sada imaju jeste to da im jeftinije dođe studiranje. Koliko ja shvatam, ta Bolonjska konvencija kod nas se sprovodi samo na površini. Profesori samo prepakuju ono na šta su i do sada navikli u tri plus dve godine, a nemaju ideju o tome da promene sebe, da promene način nastave, da menjaju sistem ispitivanja i ocenjivanja, da menjaju kurikulume, sadržaje, da se modernizuju na bilo koji način. Studenti se protiv toga ne bune, nisam čuo nijednog studenta da je rekao – Neću da se zovem masterom, a da u stvari to nisam, jer to će biti ona razlika koja će ih upropastiti ako pokušaju da izađu na evropsko tržište, a ne ta što će se zvati ovako ili onako. A šta će biti sa ovima koji su se potrudili, pa ozbiljno magistrirali? Da li oni sada treba da traže da odmah budu doktori?

Ono što me je definitivno porazilo jeste vest da su se u isto vreme na Filozofskom fakultetu zatekli ovi studenti u štrajku i ljudi koji su došli na skup posvećen godišnjici protesta ‘96/97. i da su neki od tih studenata kamenovali, to jest nisu imali kamenje pri ruci, ali su metalnim novcem i upaljačima gađali učesnike tog skupa i uzvikivali – Zig hajl i nož, žica, Srebrenica. Jednostavno ne mogu da razumem da se takvo nešto može izgovoriti na Filozofskom fakultetu, koji je u Srbiju uvek donosio nove, liberalne ideje.


Svetlana Lukić: Bio je ovo Milosav Marinović Saki, a u nastavku Peščanika slušate Jelenu Milić iz Foruma za međunarodne odnose.

Jelena Milić: Meni se čini da su dokazani svi delovi optužnice o samom atentatu. To je jako bitno i biće vrlo interesantno videti kako će se sad ponašati teoretičari i praktičari teorije trećeg metka. Najvažnije je da je sada direktno otvorena tema političke pozadine ubistva. Vrlo je interesantno da zaštićeni svedok često spominje svoj razgovor sa Kajganićkom, ali ne spominje deo u kome ona kaže da su je na tu ideju ponukali Rade Bulatović i Dragan Jočić. To mi govori da je on u ovih zadnjih godinu dana na neki način bio spinovan, pripreman, a nekako se to poklopilo i sa pričom ima-nema beleške o Legijinoj predaji i ko je tu bio prisutan, a ko nije. Očito da DSS ima debele razloge da mulja i pokriva neki deo priče. Moram priznati da mi se malo čudnom učinila konstatacija Dejana Anastasijevića a pro po te beleške da su Tijanić i ekipa bili fascinirani Legijom i da su jednostavno želeli da vide žestokog momka i da tog momenta nisu razmišljali o svojim funkcijama. Mislim da su oni dovoljno matori, zreli i bistri na svoj način da znaju šta rade, ali da je potreba da se vide i da koordiniraju bila jača od činjenice da će to predstavljati problem.

Treća stvar u vezi sa ovim delom svedočenja zaštićenog svedoka, pored toga što mi se čini da su potpuno potvrđeni navodi optužnice u vezi sa atentatom i da je na velika vrata ušla tema političke pozadine, jeste način na koji se Čedomir Jovanović uvlači u neke nove priče preko trećih lica i slično. Mislim da će biti vrlo zanimljivo da se vidi kako će novine poput Kurira, Presa i NIN-a potencirati taj deo svedočenja u odnosu na druge dve stvari koje sam istakla, koje mi se čine mnogo bitnijima. Da li će uopšte teoretičari zavere, kriminalizatori pokojnog premijera i njegovog okruženja i njihovi PR-i primetiti da svedok saradnik potvrđuje ono što je Čedomir Jovanović pričao – da on jeste viđao te ljude i odlazio u Šilerovu, ali do pobune Crvenih beretki, a da je posle toga bio na spisku onih koje je Zemunski klan prve hteo da odstreli, kao i tadašnjeg lidera moje stranke i mog sadašnjeg šefa, Gorana Svilanovića, kao i Gašu Kneževića. Stvarno me zanima kako će određeni mediji to da prenesu, da li će jednostavno preći preko činjenice da je Jovanović bio viđen kao neprijatelj broj jedan Zemunskog klana. E, zamisli sad da Čeda mora neke iskusne krimose da uči kako se šmirglaju brojevi sa oružja. Moram priznati da ponekad malo preteruju.

Kako Vib kaže, u Srbiji su neke godine sušne, neke su plavne, ali su sve istorijske. I neprestano si ili u predizbornoj kampanji, u kojoj ne možeš da pričaš o važnim stvarima, jer narod to ne želi da čuje, ili posle imaš neku nestabilnu vladu, pa ne možeš zbog mira u kući da destabilizuješ vladu. Sve što im ne odgovara da se čuje proglase vojnom tajnom. Neverovatna je hiperprodukcija vojnih tajni. Svaka šuša koja iznajmljuje štekove za Mladića ima pravo da svoj slučaj proglasi vojnom tajnom, majke mi mile. Kad Elektrodistribucija ili Infostan dođu da mi plene imovinu, proglasiću to vojnom tajnom. A u međuvremenu imaš samozapaljivu municiju tipa Jan Palah, imaš Pančevo. Imaš javne tajne koje su tako opasne, koje de fakto urnišu državu i na to niko ne reaguje. Ista priča je i sa Aberdarevom, Topčiderom i masovnim grobnicama. Ne verujem ni da će ova moja koalicija mnogo o tome da priča sada u izbornoj kampanji, a mislim da bi trebalo. Oni su stekli kredibilitet time što su konačno te teme uveli u javni život i prisilili mejnstrim političare da bar pokažu šta stvarno misle o tome. Pa sad, da li oni kažu – Nemoj da me pitaš na slavi, nemoj da me pitaš sada, to je notorna laž, to je prljava kampanja, svejedno, bar skidaš te maske.

Raduješ se što se formirala koalicija koja konačno priča o potrebi da se sarađuje sa Hagom i onda ti u nju dođe St. Protić, čovek koji jednostavno ne shvata šta je misija, šta je mandat Haškog tribunala. Pa nije mandat Haškog tribunala da juri komuniste. I dođe drugi na listu, koji se tri godine sprdao sa Karlom del Ponte. Ne znam šta može da bude razlog, očito da ideološke prirode nije, da se ne lažemo. Demohrišćanska stranka kao stranka i ne postoji. Onda mora da postoji neka Džejms Bond veza od ranije. Na kraju se sve svodi na činjenicu da je taj Batić jedan od retkih koji je uspeo da za svoj politički poraz ne optuži pokojnog Đinđića. I to je postao najmanji zajednički sadržalac i sada bi trebalo da ja progutam tu žabu, jer mi se kaže – To je tako kako je i nemoj sad da pitaš, nema veze. Zadržavam pravo kao članica glavnog odbora Građanskog saveza, kao neko ko zna da tu ima mladih i energičnih ljudi koji su kontrolisali referendum i zamalo ga oborili svojom posvećenošću i odličnim radom, kojima će sada Vladan Batić da zauzme mesto na listi. Žao mi je tih ljudi, stalno su premladi, stalno njihovo vreme tek dolazi. Pa izvini, molim te, kada će jednom i kod nas da nastupi ta smena generacija?

Za Batića i za St. Protića mi je mnogo teško; ne malo, nego mi je mnogo teško. Mi sada istupamo kao koalicija koja javnosti prezentira realnost na terenu, a to je činjenica da će međunarodna zajednica konačno proglasiti tu nezavisnost. I kako stvari stoje, to će se desiti između objavljivanja rezultata izbora i proglašenja nove vlade, kada će naša koalicija moći da kaže – Hej, ljudi, mi smo to govorili, pripremali smo vas. A na Kosovu će sigurno Agim Čeku i dalje biti neki politički faktor. A sa naše strane će biti Batić, koji je protiv njega skupljao dokaze. Prosto me zanima šta stoji iza izbora Batića i Protića. Ne znam, priznajem da ne znam, jer da se ne lažemo, oni stranku nemaju.

Stalno me muči ista stvar, to što su kod nas u politici najvažniji nadogradnja noktiju i kose i ugradnja silikona. A niko nije prvo otišao kod doktora i uradio onaj generalni health check. Imaš metastaze ili umireš od side, imuni sistem ti se potpuno raspao, ali ne haješ. Nažalost, tako vidim Srbiju posle ove agonije usvajanja novog ustava. I nad njom stoji konzilijum, koji odlučuje da li ćemo ovakvu ili onakvu nadogradnju noktiju i kakav implant kose. Ali gde je tu suština? Znaš onaj vic kada Mujo i Huso kopaju kanal. Muja kopa kanal dva sa dva, a Huso ide za njim i zatrpava. I stoji Sulja sa strane i gleda, pa kaže – Šta to radite? Tu nema logike. Pa ima logike, ali nema Mujage da polaže cijevi. E to je to, tu nema politike, nigde tu nema ideologije. Sa izuzetkom naše koalicije, gde si u izbornom meniju, od G17, od DS-a mogao da čuješ nešto razumno o mogućim kopčama sa Evropskom unijom?

‘Leba ti, ko nam kaže šta se stvarno dešava sa tom Evropskom unijom? Svi samo licitiraju godinu našeg ulaska tamo, a u međuvremenu se ta Evropska unija suočava sa legitimnim dilemama daljeg proširenja ili načina partnerstva sa zapadnim Balkanom ili sa Turskom. Ima li neko opciju B? Ne. Zašto NATO nije tema u izbornoj kampanji? Pa kao, narod ne voli da sluša o Srebrenici. Pa zato smo sada u fazi kliničke smrti sa ovim konzilijumom plastičnih hirurga. Ti imaš više stručnjaka za politički marketing, nego što imaš ideologa stranaka i stranačkih platformi. Hoće da modernizuju Srbiju, da evropeizuju Srbiju. Odlično. Molim vas, je l’ postoje neki uslovi u procesu stabilizacije i asocijacije? Dokle se tu stiglo? Vuk Drašković ide i troši državne pare da moli da se nastavi proces pregovora. Ti možeš da završiš formalno-pravni deo, ali onda opet ostaje politički vakuum, dok ne isporučiš Mladića.

Pa dobro, znaš, to što smo sa radikalima usvojili ustav, to je jedno, ali sada pričamo drugo. Jedina dobra stvar u ovom predizbornom procesu je to prirodno ukrupnjavanje, približavanje stranaka. Meni ovo sa Palmom i DSS-om na neki morbidan način predstavlja satisfakciju. Šta još u ovoj Srbiji treba da se desi, pa da međunarodna zajednica jednom konačno artikuliše šta je demokratski blok u Srbiji? Počela sam tu priču o oportunizmu zato što mi se čini da je ona otišla toliko daleko da se suština više nigde ne vidi. Naročito me nervira kada mi kažu – E, nemoj sada da radiš sa mladima, mladi su vrlo prevrtljiva kategorija, nemoj sada s njima, oni su zatrovani konzumerizmom, njih politika ne zanima, njihov turn out na izborima je mali. I nemoj da radiš sa ženama. Nego s kim ću da radim, da obrlaćujem nekog radikala fundamentalistu? Ne vidim zašto bih trošila svoje resurse da u najboljem slučaju formiram idealnog DSS glasača.

Imaš temu koja se provlačila godinu, dve, tri u Srbiji, vrlo nesrećnu – Nož, žica, Srebrenica, tuča navijača Rada, ovih iz Pazara. Šta je zajedničko svim tim sukobima? Jedini stvarni razlog mog aktivizma i ono zbog čega ću na kraju verovatno progutati žabu zvanu Batić jeste to što vidiš da je taj LDP uspeo da probudi omladinski aktivizam. Kada kažem politika Zorana Đinđića, mislim pre svega na onu politiku koju je Zoran Đinđić počeo da realizuje u trenutku kada je došao na vlast kao premijer, a to je politika koja je Srbiju gurala u pravcu pridruživanja Evropskoj uniji i obaveze saradnje sa Haškim tribunalom. On je iskoristio trenutak da celu stranku prešaltuje u tom pravcu. Takođe je skupio i dovoljno hrabrosti da ugrozi poziciju DS-a, time što je doveo eksperte koji nisu bili iz DS-a, to izuzetno cenim. To nije bila samo politika Zorana Đinđića, nego i politika svih nas koji smo želeli novu Srbiju. I kad kažem politika Zorana Đinđića, za mene je to – to. I u tom smislu je važno utvrditi ko ima pravo da svojata njegovo ime.

Ne pričam o privatnim stvarima, pričam o javnom angažmanu, o politici. Kao što afera Topčider, nije samo stvar želje tih roditelja, jer oni mogu da žele da sve zaborave i da se jednom stavi tačka na to. Ali ostatak društva ima pravo da insistira da tu bude zarez, a ne tačka, zarad opomene, zarad kontrole oružanih snaga, zarad dokazivanja društvene solidarnosti, čega god hoćeš. U tom smislu me zanima da li gospođa Ružica Đinđić shvata da u trenutku kada se nađe na izbornoj listi, ona postaje jedan od mnogih političkih konkurenata na političkom tržištu. Naša obazrivost, poštovanje, pijetet je više neće štititi kao što su je štitili do sada. Nadam se da je ona toga svesna. Ona je rekla nešto u stilu – Pristala bih da budem premijerka, da popravim poziciju žene na srpskoj sceni. Malo je to rogobatno zvučalo, nisam baš razumela šta je time tačno htela da kaže i imam objektivnu kritiku.

Pre par meseci su Demokratska stranka, časopis Blic i Evropski pokret u Srbiji organizovali kampanju koja mi se nije svidela, za izbor ženske vlade. I gospođa Đinđić je pristala da učestvuje na tim zamišljenim izborima. Pobedila je i onda rekla da zbog fonda Zoran Đinđić i dece nema vremena da učestvuje na zasedanjima te zamišljene ženske vlade – da bi se tri meseca posle toga ispostavilo da odjednom ima vremena. Pre petnaest ili dvadeset dana o ovome ne bih pričala, ali sada smatram da je to legitimno, da nije nemoralno pričati o tome, jer je ona sada učesnik u političkoj borbi.

Zanimljivo je kako je DS, koji je odbio da participira u vlasti, a ima predsednika Srbije, u stanju da kaže da je ta stranka rasadnik budućih premijera – naveli su ih šest. Oni kažu kako su radikali još najveće zlo u Srbiji. Pa kakvi ste vi onda rasadnici premijera, bre, kako ste vi tako moćni i veliki, a ti radikali su vam i dalje najveći neprijatelji i šta ste vi to konkretno uradili, molim vas, u ovih par godina na kritici esencije tog radikalnog zla, njihovog pogubnog uticaja u zadnjih petnaest godina? To se u najboljem slučaju svodilo na to da smo za vreme radikalske vlasti stajali u redovima za ulje i šećer. E pa, nije to najgore. U sedamdeset odsto slučajeva Demokratska stranka deradikalizuje Srbiju obračunom sa stambenim kvadratima Tome Nikolića. Hello, ima mnogo bitnijih stvari kojima se tereti Radikalna stranka, nego što je broj kvadrata koje je oteo Toma Nikolić. Što je najgore, radikali su perfidni i verovatno su im stanovi sa urednim papirima. Znači, zato što ti tvoji marketinški politički stratezi tako nalažu, ne možeš da kažeš zašto je Vojislav Šešelj pred Međunarodnim sudom za ratne zločine, nego izgovaraš frazu – Vaš predsednik je otišao tamo gde je sam otišao. Šta je to – tamo, zašto je teško reći šta je to? To je sud koji je protiv njega podigao optužnicu za ratne zločine.

Razumem da u izbornom periodu moraš da smanjiš intenzitet svojih poruka, ali ipak mislim da neka osnova mora da postoji i da ne možeš da dozvoliš da tvoj maksimum između izbora bude da kažeš – Svi su činili zločine, evo, ja pozivam sve da se izvine svima. To je ipak premalo. I da pričaš o regionalnoj saradnji i Srbiji kao lideru u regionu i da onda uredno ne odeš na skup Igmanske inicijative, gde su bili i hrvatski i crnogorski predsednik. Ili još gore, da nikog ne pošalješ u ambasadu kada Natašu Kandić odlikuje hrvatski predsednik. Ej, pa s kojim pravom, bre, ti onda pričaš o deradikalizaciji Srbije? Pa šta očekivati od stranke koja je prodala veru za večeru, jer nikako drugačije ne mogu da vidim ovaj ustav? Šta je suštinski novo u njemu, osim što će neko da kaže – ali nije Miloševićev? Kada su partneri sa kojima si ga usvojio Miloševićevi ljudi, pa onda je to novi Miloševićev ustav.

I onda gledam Utisak nedelje i tu lider DS-a kritikuje nepristojno ponašanje Radikalne stranke. Ispada da su oni nepristojni kao mi, histerične i bučne žene civilnog sektora, jer oni nisu nepristojni zato što su na majicama imali sliku Šešelja, nego zato što su nosili majice u svetom trenutku kada se usvaja ustav u prisustvu Vuka Bojovića, Duleta Savića i Ljiljane Smajlović. Kodeks oblačenja je bitan, a kodeks s kim praviš ustav nije, i što si na kraju krajeva svoje osnovne programske principe u tom ustavu potpuno gurnuo u stranu. I nikad nam nisi objasnio šta je to što je nama novi ustav doneo i kakav je to uopšte bio ultimatum i koja vrsta pritiska je izvršena da se taj ustav donese. Kao što ne znam zašto mi je Batić na listi.

Mislim da je vreme da se Demokratska stranka Srbije vrati odande odakle smo je izvukli – ispod kamena. Taj Koštunica nikada nije kritikovao Miloševića suštinski ni za šta, osim eventualno u pogledu unutardržavnih partijskih sloboda i načina hendlovanja ekonomije za vreme sankcija. Čemu sankcije i zašto sankcije, to uopšte nije bila tema, jer su oni imali odličnu zajedničku prekodrinsku politiku. Sećaš li se ti one kolumne koja je išla u Politici ‘99, koju je DSS pisao, o dolasku KFOR-a na Kosovo? On je u 2000. godini bio jedini koji se pojavljivao u Politici, jedini je od svih opozicionih lidera imao prostor u toj Politici. On je tada povećao rejting DSS-u i DSS je postao prepoznatljiv duvajući u istu tikvu sa Miloševićem, glede i unatoč hendlovanju postkumanovskog Kosova.

Postajem potpuni retard kada krene sezona izbora. Ne razumem to – ako Pera pređe na listu kod Žike, onda će Toma da kaže ono i to će da nas košta dva odsto. Ja sam potpuni retard za to, jednostavno ne umem da gledam stvari na tako male golove. Meni je to potpuno besmisleno i hoću da kažem da ne razmišljam o pitanju da li će ovo akciono jedinstvo Palme, Arkana, Velje i Vojislava Koštunice da ugrozi urbani DSS. Neprekidno čuješ tu priču – Ima mnogo finih ljudi tamo. Ma ako su fini, šta će u DSS-u? Ili mi kažu – Nemoj, ima mnogo razočaranih ljudi u DS-u. Odlično, neka artikulišu to svoje razočaranje, da vidimo neke rezultate. I Vendi je shvatila, tako da stvarno ne znam šta se čeka. Onda, zašto građansku opciju u ovoj zemlji predstavljaš kao ekstremnu i kao suprotan pol Radikalnoj stranci? A sa Radikalnom strankom onda praviš ustav, a da nisi ni konsultovao građansku Srbiju. Imali ste tri godine da formirate eksplicitni stav o tome kako ide suđenje za ubistvo premijeru, ali vi ga još nemate. Pa čekaj, hoćete li vi da deradikalizujete Srbiju? Uzeli ste nam agendu, ono što mi radimo sve vreme, jer po meni je deradikalizacija Srbije eksplicitno zalaganje za to da se ispune haške obaveze. Ali ne, oni kažu – Neće u prelaznom periodu nijedna vlada preuzeti na sebe isporučenje Mladića. A NATO ode, zatvori se Evropska unija. – Nemoj me više praviti ludom. S kojim pravom si ti i dalje sveta krava na srpskoj političkoj sceni? Nisi, šupalj si sa svih strana.

Kaže meni Dinkić – Ja neću nikog da napadam. Ma nije valjda? Hoću ja tebe, upropastio si toliko toga. Na šta liči da on 2006. otkrije radikale kao zlo, tek kada su napali Ivanu Dulić-Marković? I onda, da bi popravio imidž, kada je video da je to ispalo rogobatno, pre neki dan je izjavio – Nisu samo napali Ivanu Dulić-Marković, jednom su izbacivali i decu iz zemunskog obdaništa. Nauči bar malo bolje šta su radili svih ovih godina.

Nisu Srbi izmislili građanski protest i nije građanski protest ili okupljanje oko pojedine teme naš originalni izum, niti je to ono: iskoristiš ga jednom, pa ne moraš više. Kada je bila krađa lokalnih izbora 1996, stali smo na pola puta zahvaljujući međunarodnoj zajednici i našem kukavičluku. Za nešto više smo se izborili petog oktobra, pa brate, ako treba ponovo, nemam ništa protiv. Mislim, imam protiv, mnogo bih radije to činila na druge načine, zato što ne želim da neprekidno otkrivam vruću vodu u bojleru. Imaju u Americi sale u kojima učiš da plešeš tako što ti na pod postave svetleće stope, pa gaziš po njima. Tako su nama Evropska unija i NATO napravili te korake, oni svetle u mraku, mi samo treba da gazimo po njima, ali ni to ne možemo da koordiniramo. Dve ruke i dve noge i jednu glavu ne možemo da koordiniramo.

Stalno se vraćamo na temu uzaludnosti. Kod nas se stalno kopira ono što se radi napolju, ali se ne prekopira najvažniji deo. Znači, iste one američke demokrate koje su izbacile termin etničko čišćenje devedesetih, sada su Buša i Republikansku partiju razbucale na tri toponima – Irak, Katrina i Gvantanamo. A kod nas je – Srbiji se žuri, idemo dalje, zrelo je, trulo je. Zar je toliko rigidno to jebeno pravilo da u poruci moraju da budu maksimum tri reči? Od mene zavisi Topčider, Batajnica, Mačkatica, Srebrenica – zašto to nije poruka? Hajde jednom da probamo, da vidimo šta će biti. Sve drugo smo probali, osim toga. Pa čekaj, ako je Buš pao na Gvantanamu, Iraku i Katrini, hajde da to probamo i mi.

Svetlana Lukić: Na početku smo predizborne kampanje i šta nam ona kaže? Kaže nam da će glavni igrači na političkoj sceni biti nastavljači lika i dela ratnih zločinaca, a da će dalji tok kampanje prilično zavisiti i od toga šta se dešava u Zabeli, Padinskoj Skeli i Centralnom zatvoru. Danas se nešto dešava po zatvorima, naročito u niškom. Tamo su viđeni žandarmerija i kola hitne pomoći. Na svu sreću, ministar Stojković je na terenu, sređuje situaciju. Ne znam ko iz DSS-a duži Centralni zatvor, verovatno Jočić, ako neko uspe da ga nađe. A vi u nastavku emisije slušate Dejana Ilića iz izdavačke kuće Fabrika knjiga.


Dejan Ilić: Pored toga što je rekao zaštićeni svedok, mene zanima da li postoje još neki dokazi koji potvrđuju njegovu priču, pa ako postoje, voleo bih da ih čujem. I zapravo, mene njegova priča i ne zanima toliko, kao što me ne zanima ni šta o svemu tome ima da kaže Nebojša Čović, a posebno me ne zanima šta na to ima da kaže Tomislav Nikolić – koji je zapravo i rekao nešto zanimljivo, uprkos mojim očekivanjima i mojoj nezainteresovanosti za ono što on ima da kaže. On je rekao – Pa, mogao je čovek isto tako da pomene i Vojislava Koštunicu. Da sam bio tamo i da sam to čuo, ja bih pitao – A je l’ vi mislite da ima dobrih razloga da se pominje Vojislav Koštunica? To bi bilo moje pitanje za Tomislava Nikolića u toj situaciji, jer zašto je od svih naveo baš predsednika vlade? Čini mi se da se pravi nekakva zbrka i zanima me u čijem je to interesu. Da li je ta zbrka u interesu mene kao građanina Srbije? Da li je u mom interesu da slušam reč jednog političara protiv reči jednog kriminalca?

Kada pogledam koga je sve danas pomenuo zaštićeni svedok, vidim da se i dalje isti ljudi vuku kroz blato, tu naravno mislim na Čedomira Jovanovića, a da se onda u to blato uvlače novi i novi ljudi. Uopšte ne bih bio iznenađen da se sada pojavi novi svedok i da kaže – Svi koji trenutno učestvuju u politici u Srbiji, ceo sastav vlade, svi su učestvovali u tom ubistvu i svi su znali za to ubistvo. Da li bi se neko iznenadio da to čuje? Pa, ne verujem da bi se iko iznenadio, nekako smo pripremljeni da takvu vest čujemo. Nas pripremaju da poverujemo da smo svi mi učestvovali u tom ubistvu. Zapravo niko ti nije kriv jer smo svi znali, svi smo to podržali, svima je to bilo u nekakvom interesu. E sad, kome je u interesu da se pravi takva atmosfera, da se na takav način oblikuje javno mnjenje? Pretpostavljam da je najviše u interesu onih koji su to i uradili. I onog trenutka kada neko pokaže prstom na njih, oni kažu – Dajte molim vas, svi su već pomenuti, naravno da smo jednom i mi morali da dođemo na red. Čini mi se da bi to mogao da bude jedan od rezultata ovakvog načina slanja vesti.

Hajde da ispitamo dve pretpostavke. Prva pretpostavka je da je Čović zaista bio umešan. Prvo, da li je onda pametno da se to na ovaj način kaže ili se, valjda, pripreme nekakvi dokazi, pa se onda s tim izađe, pa se čovek pritvori, ako je kriv? Ako nije kriv, kakva može biti Čovićeva reakcija? On može da misli da mu neko radi o glavi i da mora da se brani i on će nasumice ciljati u sve oko sebe. Na pitanje koja politička grupa je imala korist od ubistva Zorana Đinđića – neka svako od nas odgovori za sebe. Dakle, ko god oni bili, oni zaista mogu da očekuju da do neke istine ipak može da se dođe. Njima odgovara zbrka. I onda, pošto ulazimo u izbornu kampanju, njima odgovara da pokažu da je taj proces toliko komplikovan da pravda ne može biti zadovoljena. I poruka je da se ne može doći do istine, jer je suviše moćnih ljudi umešano u to ubistvo.

Zanimljivo je da, posle vesti o tome da su neki ljudi razgovarali sa Miloradom Ulemekom one večeri kada se predao, nisam video da su ti ljudi išli u emisije poput Poligrafa. Čović ide iz emisije u emisiju i viče – Nisam kriv, nisam kriv, a ne ide Jočić i ne viče on – Nisam kriv, nisam kriv. Bilo bi pametno ne praviti buku zbog toga, jer pitanje ko je ubio Zorana Đinđića je pitanje ko nam je još jednom u poslednjih deceniju i po uzeo pravo da živimo kao normalni ljudi. I naravno da pitanje ko je to uradio, ko je u tome učestvovao, zanima sve nas. I je li ovo način da dođemo do odgovora? Pa, nije. Ipak ne bih bio baš potpuni pesimista. Mislim da kada nam se kaže istina o ubistvu Zorana Đinđića, mi ćemo tu istinu prepoznati i reći ćemo – Znali smo. Građani Srbije su i ustavnim referendumom pokazali da još raspolažu sa dovoljno zdravog razuma. Baš je dobro što su se ljudi odvojili od političke elite i što više nema komunikacije među njima. Ljudi koji čine tu političku elitu ubiše se šaljući poruke, a ljudi samo odmahuju rukom i kažu – Vi nas više ne zanimate. U redu, zaseli ste tu, jači ste u ovom trenutku, ali će vaše proći. Samo se vi igrajte, nije problem, ali ne igramo se više zajedno, vi se sada igrate za sebe i u jednom trenutku ćete shvatiti da smo vam i mi potrebni i onda ćete valjda početi da se ponašate razumnije. Koliko će to da traje, ne znam, ali ja sam strpljiv čovek. Petnaest godina, dvadeset godina, nemam ništa protiv, izdržaćemo.

Referendum nije uspeo, jer nije izašlo dovoljno ljudi da ga podrže i oni su time rekli dve stvari. Prva stvar – nemojte praviti magarce od nas, nećemo da se ovako donosi ustav, i druga stvar – nemojte praviti magarce od nas, nama Kosovo nije bitno. Nama je Kosovo bitno u smislu šta će biti sa ljudima na Kosovu, ali nam nije toliko bitno da sve drugo postane nebitno zbog Kosova. To su dve genijalne poruke i bilo mi je drago što živim u ovoj zemlji i bio sam ponosan na takav rezultat. Cesid nas je slagao, jer je priznao uspeh referenduma. Mislim da su nas slagali, nemam dokaze za to, ali hajde da pretpostavimo da su nas slagali. Ako ništa drugo, većina slušalaca Peščanika smatra da su nas slagali. Hajde da vidimo šta to znači za nas. Kada je bio referendum u Crnoj Gori, rezultat je takođe bio tesan i Cesid je prvi prelomio i saopštio istinu da je tamošnji referendum uspeo. Onda je krenula velika kampanja protiv Cesida iz Beograda. I onda su ljudi ovde, kojima je Cesid bitan, stali u odbranu Cesida. Svrbeli su me prsti i napravio sam intervju sa čovekom koji gradi odnose sa javnošću u Cesidu. Želeo sam da stanem uz njih, da ih zaštitim, jer sam smatrao da Cesid štiti nešto što bih ja nazvao elementarnim zdravim razumom. On je naš garant da se stvari odvijaju koliko-toliko u okvirima nečeg što je prihvatljivo. I sada mislim da su oni mene prevarili.

Meni je Cesid oduzeo pravo da u jednom domenu javno reagujem. Celo moje biće, sve moje analitičke sposobnosti, sav moj zdrav razum i sva pamet i obrazovanje mi govore da referendum nije uspeo, a oni u koje sam verovao da su čuvari mog zdravog razuma su rekli – ali jeste uspeo. Oni su mene izneverili. I dalje sam sklon da verujem svom zdravom razumu, ali više nemam mogućnost da reagujem. Moj problem je što ne mogu da izbrišem ono što sam rekao, što ne mogu da povučem taj tekst koji sam napisao u odbranu Cesida, što ne mogu da učinim da toga nikad nije bilo. I stvarno sam razmišljao da pozovem te ljude telefonom i pitam ih – Zašto ste mi to uradili, jesam li ja lud? Meni Cesid kaže da sam lud, jer ja znam da taj referendum nije uspeo. Šta ćemo sa pretpostavkom da Cesid laže? Ko je meni sada garant da će naredni izbori biti regularni? Ko će meni da kaže – sve je bilo u redu? Zašto sam ja zbog njih sada postao paranoik? Zašto ste me uvukli u to? Šta ste dobili da biste to uradili? Je li to novac, koliko je to novca? Pa da zamolimo donatore da im daju taj novac. Ako se to kupuje novcem, hajde, kažite koja je cena, pa ćemo da nađemo negde taj novac da vas platimo, samo da nam čuvate taj naš zdrav razum. Za šta se rade takve stvari? Neko je prodao moj zdrav razum, s kojim pravom?

Demokratska stranka je ušla u kampanju za referendum tako što je rekla – Ej ljudi, ovaj ustav nije savršen, ali znate šta je dobro – brzo se menja. Meni je delovanje Demokratske stranke veoma zabavno. Tu stranku vodi čovek koji je sticajem okolnosti predsednik ove države, koji kaže ovako – Mi obećavamo međunarodnoj zajednici da će Demokratska stranka pobediti na izborima i da ćemo, kada mi formiramo vladu, izručiti sve ljude koje traži Hag. Kako smeš to da izgovoriš? Ne možete dobiti izbore, ne možete ih dobiti sami, sve govori da ih ne možete dobiti sami. Meni je Demokratska stranka u sferi politike bila ono što mi je bio Cesid. To je velika i ozbiljna stranka, mislio sam ja, i ona mi je garant da stvari neće otići baš sasvim do đavola. E, pa nisu mi više garant, između ostalog i zbog ovoga što su radili sa ustavom. Građani Srbije više nemaju šta da izgube i kažu – Hej ljudi, vi nama pretite, ucenjujete nas, pritiskate nas, a mi vam kažemo – Nećemo da vas podržimo. U zemlji koja ima smanjene resurse, u kojoj se sve svodi na borbu na život i smrt, onaj koji je zauzeo neku poziciju može da bude vrlo lako ucenjen. I Demokratska stranka je bila ucenjena. Znam da mnogi članovi Demokratske stranke smatraju da je to bila svinjarija, ali vođstvo Demokratske stranke je očigledno na neki način ucenjeno. Evo ti Bojana Pajtića, jednog od pristojnijih članova Demokratske stranke. U Vojvodini referendum nije uspeo, a taj potpuno pristojni čovek je sve vreme agitovao za referendum. I kako on sada nastavlja svoju političku karijeru? Kako on sme i dalje da se bavi politikom?

Daj, bre, ljudi, cenovnik da stavimo. Jer ja bih bio spreman da prikupljam sredstva za Cesid. Meni Cesid kaže – Ako hoćeš da radimo dobro, to košta toliko i toliko. Odem i molim koga god znam – Ej, ljudi, dajte taj novac, strašno nam je važno da imamo Cesid. Zašto nam to nisu rekli, mogli su da nam kažu pred referendum – Nama treba toliko i toliko, ako hoćete da imate objektivan izveštaj i onda mi idemo i tražimo. Damo iz svog džepa, građani Srbije ulažu u kontrolne mehanizme demokratskog sistema. I super bi bilo.

Zameram Demokratskoj stranci zato što ne ume da koristi nasleđe Zorana Đinđića. I onda sam se pitao – a koje nasleđe u stvari, koji period političkog delovanja Zorana Đinđića oni ne umeju da koriste, šta je to na šta bih se ja pozivao da sam na njihovom mestu. I razmišljao sam – aha, da li je to onaj period do ‘96/97? I nije baš. Da li je to period demonstracija ‘96/97? Ko god je dolazio tamo, video je u njegovim govorima kako Zoran Đinđić iz večeri u veče postaje ozbiljan političar. Da li je to taj period? Nije ni to, u stvari. Koji je to onda period – pripreme pred izbore u septembru 2000. i 5. oktobar? On tada nije bio centralna figura. Tada je sadašnji predsednik vlade postavljao ideološke orijentire, na nesreću. Dakle, nije ni to. Ostaje nam period od nekoliko meseci pred njegovo ubistvo, kada je krenuo u kampanju Srbija na dobrom putu i tu ima govora koje je držao građanima Srbije. E, to je priča koju bi Demokratska stranka morala da nastavi, da se seti tih govora, koje je neko dovoljno pametan narezao na disk i deli ih ljudima.

Sažmi te govore i vidi šta je on govorio ljudima – vrlo jednostavne stvari. Rekao je – Ljudi, do nas je to što treba da uradimo, ljudi, mnogo smo zabrljali, sada treba to da ispravljamo. Ljudi, pogledajte se, šta vi radite u toku dana, je li to dovoljno, hajde da probamo da radimo više. Udarao je na ta opšta mesta, kojih smo svi intimno svesni i sramota nas je toga što smo lenji i što očekujemo da nas neko nagradi, a da se mi previše ne potrudimo i nećemo da priznamo da smo nešto loše radili. On nam je dao priliku da to popravimo. On je jasno artikulisao sva bolna mesta i govorio – Ali i to može da se promeni, mi možemo da budemo drugačiji. I govorio je – Pa šta vi očekujete, da sutra počnete dobro da živite? To ne može, svi zajedno smo upropastili neke stvari. Dakle, ne može sutra, ali može za neko vreme. Za razliku od drugih političara, on je tada govorio – Znate, ja o nekim stvarima ne znam ništa ili znam vrlo malo, ali ovde su ljudi koji znaju više od mene, to su ministri u mojoj vladi. Tako smo u jednom trenutku dobili političara kome smo mogli da verujemo, iako nam kaže da neke stvari ne zna, jer nije potrebno da sve zna. Dobro je ako ne zna sve, jer je sumnjivo da neko zna sve. Taj period mi se čini strašno bitnim i nije mi jasno kako oni ne umeju da sednu i da preslušaju te govore i da kažu – Možda bismo mogli odavde da izvučemo neku bolju kampanju od poruke koju su stavili na bilborde – Ljudi, samo jedan život imamo.

Kažu nam da je moguće da Ružica Đinđić postane nova predsednica vlade. I ona je izjavila da bi bila spremna da to prihvati. Onda se stvarno pitaš – zar Demokratska stranka nema nijedan drugi način da koristi nasleđe Zorana Đinđića, nego da zloupotrebljava njegovu suprugu. Šta je ona? Neko ju je izabrao za ženu, taj neko je bio dobar političar, pa pošto je on nju izabrao za ženu, to nam je garancija da ona može da radi njegov posao jednako dobro kao on. To je logika koja stoji iza tog argumenta i pitam se zašto je guraju u to. Zar Zoran Đinđić iza sebe nije ostavio ništa drugo sem svoje supruge? Je l’ ima kraja negde, je l’ ima nekog obzira? Demokratska stranka sve više postaje stranka povezana na neki čudan način rodbinskim vezama. Porodične veze tu postaju vrlo bitne u političkom delovanju. Imamo odnos oca i sina i sad to odjednom postaje politička činjenica.

Suprugu su u glasanju čitalaca jednih dnevnih novina izglasali za predsednicu vlade. Pa kako to niko ne ume da pročita? Ono što su ljudi rekli tim glasanjem je – Nama nedostaje Zoran Đinđić, mi tog čoveka poštujemo, mi tek sada vidimo šta je taj čovek za nas radio. To su ljudi rekli u tom glasanju, a ti ga pročitaš doslovno i kažeš – Evo, daćemo vam Ružicu Đinđić. Ko je ovde lud? Stvarno se pitaš – ili ste vi bezobrazni ili sam ja lud, nema druge. Ja mislim da su oni bezobrazni. Imaš bilborde po gradu, to je valjda deo njihove kampanje – Ljudi, samo jedan život imamo, Zoran Đinđić. Prvi put kada sam video tu poruku, sledio sam se. Šta znači to kada nam Zoran Đinđić poruči da samo jedan život imamo? Šta znači to da osoba koja je ubijena jer je želela nešto da postigne, poruči da samo jedan život imamo? Eksperti za advertajzing ne smeju da dozvole da poruka bude dvosmislena, a ovo je dvosmislena poruka. Dakle – Ljudi, samo jedan život imamo i ako pokušate da stvari u Srbiji menjate onako kako sam ja pomislio da ih menjam, vi ćete taj život izgubiti. To je takođe poruka tog bilborda. Da li sam ja sada neki perverzni um koji iskrivljuje jasne, dobronamerne poruke? Nisam, ne, jer prva pomisao na Zorana Đinđića je ta da je taj čovek ubijen. Dakle, to da je taj čovek ubijen se ne može isključiti iz bilo kakve poruke čiji je on deo. A ovde nam čovek koji je ubijen saopštava da samo jedan život imamo. Svako sa zrncem mozga mora to da zna, pa makar bio prethodno pevač, pa tek onda postao stručnjak za reklame.

Zašto je to da je neko pevao u vokalno-instrumentalnom sastavu Idoli bitno za nečiju političku karijeru? Idoli su zapravo bili nebitni, a bitni su nam bili Šarlo akrobata, Disciplina kičme, Haustor. Idole niko nije slušao previše ozbiljno, naročito njihove albume poput Čokolade, koji su bili pop proizvod. Ono što im se danas računa kao vrednost je taj čuveni album Odbrana i poslednji dani, inače izdat u Zagrebu, u Jugotonu, sa slovnim greškama na omotu, jer tamo niko nije umeo da napiše ćirilicu kako treba. To je album na kome se koriste muzički i tekstualni motivi iz pravoslavnog nasleđa. Danas taj album čitamo u kontekstu dosledne i široke hristijanizacije domaćeg rokenrola. Pevač Idola, Srđan Šaper, gde god se pojavio i pričao o bitnim političkim stvarima, pokazao je svoju nekompetentnost. Čovek se usudio da izađe i objašnjava zašto je Srbiji potreban ustav. S kojim pravom? Zato što je u jednom trenutku pojao na albumu, koji je objavljen osamdeset i neke. Ne razumem. Iz perioda pre devedesetih, koji mi hoćemo da odbacimo, negiramo, poreknemo, politička elita dan-danas vuče svoju legitimaciju.

Nama se događaju, kao sa ovim ustavom ili bilbordom sa porukom – Ljudi, samo jedan život imamo – beskrajno očigledne stvari. Toliko su očigledne da se pitaš – Je l’ smem uopšte o tome da pričam? Kao da, dok ti i ja sada razgovaramo, kroz ovu prostoriju prođe slon. I ti i ja smo ga primetili, raširili oči, pogledali se i nastavili da razgovaramo kao da ništa nije bilo, jer kako ćeš da kažeš – Čoveče, otkud slon u sobi? Zbuniš se, počneš da zamuckuješ, ne znaš šta da radiš s tim i onda ga prećutiš, jer ne znaš kako da kažeš. Toliko su neke stvari naopake da ne možeš da shvatiš da ti koji to rade to ne razumeju i da je potrebno da im se to kaže. I onda kažemo – ćuti, pusti, ko zna, nemoguće da se to ne vidi. Pri tom ni ti ni ja ne možemo da garantujemo da u ovom trenutku ne prolazi slon kroz ovu sobu. Mislim da nam se to događa svakog jutra kada krenemo na posao, u školu, gde god. Pored nas prolaze slonovi, a mi se pravimo da živimo u normalnoj sredini i da je sve u redu. A nije u redu. Imamo pravo da kažemo – Nije u redu. Ako ništa drugo, bar da jedni drugima kažemo – Jeste, videli smo i ne znamo šta ćemo s tim, ali nismo ludi, videli smo.

Kada kažeš Velimir Ilić, asocijacija ti je Guča. I ti sad vidiš da su Velimir Ilić i DSS u savezu i da hoće od Srbije da naprave Guču. Ne znam da li drugi ljudi žele da žive u Guči, ja ne želim. Ali nije bitna Guča, nego je bitno to da imamo film koji se reklamira kao prvi film o srpskoj trubi ili tako nešto. E sad, pazi ti, srpska truba. U Guču uglavnom dolaze romski orkestri, da ne kažemo ciganski orkestri. Od kada su, bre, Romi – Srbi i kako je to sad srpska truba? Strašno bih voleo da su oni Srbi, jer bi to značilo da smo se pomakli od etnonacionalnog shvatanja grupe ka tome da je Srbin svako ko ima državljanstvo ove države, pa su onda i Romi Srbi svakako. Ali ne vidim da se na ulici prema Romima ljudi ponašaju kao prema Srbima. Romi su po svim pokazateljima ovde građani drugog reda, a samo kada sviraju trubu, onda smeju da budu Srbi – inače su Romi.

Na Novom Beogradu su bile demonstracije protiv toga da se Romima daju, ne kuće – kontejneri, da u njima žive. Demonstriraju ljudi, kažu – Nećemo. I sad, ako je istina da je u Guči srpska truba, vest je trebalo da glasi – Srbi demonstrirali protiv toga da Srbi žive u njihovom komšiluku. Ne, vest ide kao što i treba da ide – Srbi demonstriraju protiv toga da Romi žive u njihovom komšiluku. Dakle, Romi u toj situaciji nisu Srbi, ali kad dunu u tu trubu i kada treba da pravimo kampanju za film i da ga reklamiramo, to su odjednom srpska truba i srpski svirači. A što je još zanimljivije, priča u tom filmu zapravo je o etničkim podelama, pa se Rom, trubač zaljubio u Srpkinju, ćerku Srbina trubača. Strašno bih voleo da znam koliko ima Srba svirača trube, ali, eto, ima ih, sigurno. Radnja filma se zasniva na etničkoj podeljenosti, ali se film bezobzirno reklamira kao prvi film o srpskoj trubi. Guča se bezobzirno naziva srpskim brendom. Kakav, bre, srpski brend? Ako jeste srpski brend i ako su to Srbi, hajde da im damo sva prava, haj’mo da iselimo neku zgradu u Beogradu gde žive Srbi i da ih smestimo u kontejnere i da vidimo šta će ljudi da misle. Pazi, niko u Beogradu nije izašao na ulicu zato što se ljudi u Pančevu truju, ali su izašli da zabrane da se Romi nastane u njihovom komšiluku. Velja Ilić i Guča jesu srpska priča, ali ona srpska priča koja je ispričana devedesetih. I DSS ulazi u koaliciju sa tim, što je u redu i tako i treba bude, odlično, jer to onda znači – Mi više nećemo da se pretvaramo, to je ono što mi mislimo, Velja Ilić nama odgovara. I onaj čovek iz Jagodine nam odgovara. Meni je to super, jer tu ti kaže – Nećemo prezati od toga da upotrebimo bilo šta što nam je na raspolaganju da ostanemo na vlasti. Sve je u redu.

Svetlana Lukić: 11 je sati, jednom ćemo da završimo emisiju na vreme. Još malo će vesti, da čujemo šta se dešava po srpskim zatvorima. Bio je ovo Peščanik, doviđenja.

09:30

17

NOV

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vidan Hadžividanović, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Biljana Srbljanović, dramski pisac, Nenad Prokić, dramski pisac, Svetlana Slapšak, antropološkinja i Dragan Babić, novinar

0 0 82 0


271. emisija

17.11.2006.

Učesnici: Vidan Hadžividanović, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Biljana Srbljanović, dramski pisac, Nenad Prokić, dramski pisac, Svetlana Slapšak, antropološkinja i Dragan Babić, novinar


Desetogodišnjica protesta 1996/97.

Svetlana Lukić: Dobar dan. Napolju je nezasluženo lep prolećni dan, a mi živimo u Srbiji, u kojoj je sve naopako. A bune se samo robijaši i Pančevci. Pančevci, koji su ove nedelje doživeli pravi užas zagađenja, danas u 11 sati dolaze da protestuju ispred vlade, a robijaši iz opravdanih razloga ne mogu da im se pridruže, pa štrajkuju u svojim ćelijama. Trećina Srbije se pre nekoliko nedelja tresla od eksplozije vojnog skladišta u Paraćinu. Ministar za ekologiju, Aleksandar Popović, rekao je da to nije ništa. Ogromna naftna mrlja je nedavno prešla u Rumuniju, ministar za ekologiju se pravio lud. Pre neki dan je eksplodirala u Leskovcu hala fabrike Nevena sa dvesta tona sintetičke smole i lakova i opet su nas ubeđivali da nema ni traga zagađenju. Pančevo je samo vrhunac, međutim, ministar za ekologiju je u predizbornoj kampanji i ne može da se bavi glupostima. On svaki radni dan počinje pozivom Ahtisariju da podnese ostavku i da prestane da se sramoti. Popović je pre neki dan ponovio pretnju svoga šefa, Koštunice, svima koji priznaju nezavisnost Kosova. Posebno je bio oštar prema zemljama NATO pakta, koje su nas bombardovale, jer, veli ministar za ekologiju – Mogli bismo da pomislimo da su nas bombardovali samo zato da bi nam oteli petnaest odsto teritorije. Ako dobro razumem ovog DSS deliju, ako Kosovu bude priznata nezavisnost, mi ćemo povući naš potpis sa Kumanovskog sporazuma, pa ćemo da vidimo čija majka crnu vunu prede.

Počela je predizborna kampanja. Demokratska stranka Srbije je trku počela najgluplje, što je i razumljivo iz mnogo razloga. Jedan od njih je što su otvoreno počeli da sarađuju sa najvećim političkim primitivcima u ovoj zemlji. Počev od Velimira Ilića, Dragana Markovića Palme, pa sve do stranke čiju izbornu listu predvodi ratni zločinac. Početak predizborne kampanje Demokratske stranke Srbije obeležili su Ljiljana Čolić i Slobodan Antonić. Hristova nevesta je, to je ona bivša ministarka prosvete što je htela da ukine Darvina, Studio B nazvala antisrpskim medijem. I opet nema problema što je ova gospođa, koja nikako da ode u manastir, to izjavila. Problem je što je njena stranka, koja vlada ovom zemljom, branila njene stavove. Demokratska stranka, G17 plus, NUNS, nevladine organizacije su osudili ovu idiotsku izjavu i branili Studio B. To je ohrabrujuće, ali ipak, sa Studiom B ima problema.

Po mom mišljenju, problem je način na koji se oni brane. Mislim tu na saopštenje urednika koji smatraju, prvo, da je potrebno da dokazuju svoje srpstvo, čime legitimizuju vrednovanje TV programa sa stanovišta srpstva i antisrpstva. A drugo, urednici Studija B su onda svoje srpstvo dokazivali time što su nabrajali svoje silne emisije o crkvi, svu onu veronauku koju na Studiju B možemo da gledamo svakoga dana: te Duhovnik, te Agape, pa Vladeta Jerotić, koji kampuje na Studiju B, dok su neki od novinara više u manastirskim odajama nego u studiju. Najzad, glavna urednica Studija B, koja je s pravom najavila tužbu protiv predsednice upravnog odbora svoje kuće, Ljiljane Čolić, treba da se priseti da se javno čudila zašto je, kada je Čolićka postavljena na to mesto, mnogi zovu i zgražaju se nad time.

DSS stvarno stoji iza svake izgovorene reči svoje nestašne devojčice, Ljiljane Čolić, i time nam pokazuje šta će nam se desiti ako oni dobiju još jednu priliku da vode ovu zemlju. Nekrunisani princ kuvara DSS-ove ideološke kuhinje, Slobodan Antonić, započeo je predizbornu kampanju za svoju stranku svojim najnovijim otkrićem – Srpska radikalna stranka ima licencu prave demokratske stranke zbog podrške koju je dala ustavu. To je stranka, rekao je on, koja se, bez obzira na mane, zalaže za određene demokratske vrednosti i procedure. Antonić je dovršio posao koji je započeo sa svojim prijateljima odmah posle petog oktobra i do kraja je oprao stranku koja je jedna od najsramnijih političkih pojava Srbije dvadesetog veka.

Slobodan Antonić, ideolog treće Srbije, još je rekao da mi nemamo svest o vrednostima kosovskog kulturno-istorijskog nasleđa. Antonić nam se pohvalio kako svoju decu uspavljuje pesmama o Kosovskom boju, jer od njih želi da napravi dobre patriote, kao što je i on. Jedno od njegove dece, hvali se Antonić, toliko je usvojilo govor narodnih pesama da kaže – Tata, ostavio sam ruho na ovoj stolici. Babo Slobodan Antonić je, dakle, daleko otplovio i time sebe izuzeo iz ozbiljne diskusije.

Neki drugi put, recimo sledeće nedelje, govorićemo o kampanjama drugih stranaka, na primer Demokratske stranke. Na čelu njene izborne liste nalazi se gospođa Ružica Đinđić. Ona je ne samo prihvatila to važno mesto, nego je ne trepnuvši izjavila da je spremna da preuzme mesto premijerke, ako joj to mesto bude ponuđeno. Gospođa Đinđić izgleda sebe vidi kao Sonju Gandi. Zanimljivo je njeno objašnjenje tog naglog preokreta od udovice ubijenog premijera do kandidata za buduću premijerku. Ona kaže da bi time dala i svoj doprinos jačanju pozicije žene u Srbiji. To je lepo i to je neophodno, ali zašto to mora da čini sa mesta premijerke? Neka se vežba na manjim poslovima, kao što su to učinile žene u Španiji, koje su se ovih dana izborile za žensku figuru na semaforima u svome gradu.


Na početku ovog Peščanika slušate mladog pravnika, Vidana Hadžividanovića, iz Beogradskog centra za ljudska prava.

Vidan Hadžividanović: Kako je ta DSS kreatura zvana gospođa Čolić nestala, mislio sam da su je sklonili tamo odakle više ne može da se pojavi. Predsednik upravnog odbora gradske televizije ne bi trebalo da bude mesto sa koga može da se napravi neka velika šteta, ali očigledno da može. Nije meni problem što ta uvažena gospođa kritikuje medij čiji je predsednik upravnog odbora, nego mi je problem što njena stranka na to reaguje pozitivno, kao što je reagovala i na to što je ukinula Darvinovu teoriju i na njen strah od kompjutera. Nije mi jasno šta je ovim napadom htela da postigne i nije mi jasan taj termin – antisrpski. Mislio sam da smo odavno završili sa tom pričom, a očigledno nismo. DSS kao da žali za onim Vučićevim zakonom o informisanju i čini mi se da će se Koštunica i ovaj njegov portparol i Nikolić i onaj njegov portparol jako lepo slagati u nekoj budućoj konstelaciji snaga posle ovih izbora.

Ušli smo u drugi mesec predizborne kampanje. Prvi je završen pobedom proustavnih snaga i, pored toga što će Šešelj da umre od gladi u zatvoru, sve teče nekako mirno i predvidivo. Zanimljivo je i ovo cenjkanje sa Evropskom unijom, sa tim šta će nam odricanje od Kosova doneti. Samardžić je procenio da je Evropska unija spremna da uslovno nastavi razgovore bez potpisivanja sporazuma o pridruživanju, kao pokušaj da kompenzuje gubitak Kosova. Neki politički analitičari su čak rekli da, s obzirom na vrednost Kosova za Srbe, to nije dovoljno. Evropa treba više da ponudi. Ono što svi oni zaboravljaju jeste da mi prosto nismo u poziciji da govorimo šta nama Kosovo znači. Ponovo sve gledamo iz svog ugla, nikako da vidimo naše mesto na toj kugli zemaljskoj i da vidimo koliko je realna naša moć da potežemo argument naših osećanja prema Kosovu.

Neverovatna je ta njihova priča kako bi pobeda demokratskih snaga na ovim izborima ojačala našu poziciju u pregovorima o Kosovu. Pregovora više neće biti, gospodo, jer je posrednik počeo da ide od jednih do drugih vrata i da predstavlja svoj plan. Ne znam zbog čega sami sebe uvaljuju u takvu priču, kao da su se malo poneli tim uveravanjima svih međunarodnih faktora da će plan biti objavljen posle izbora. Hajde da budemo realni i da vidimo šta taj Ahtisari ima u svom planu kada ne želi da ga objavi pre srpskih izbora. Voleo bih da mi na to pitanje odgovori lobi koji toliko zagovara da Kosovo ostane deo Srbije. Pod pretpostavkom da Kosovo ostane u Srbiji, šta misle da rade na nekim narednim izborima kada apstinencija srpskog birača bude jednaka ovoj, a izlaznost albanskih birača bude uobičajeno stopostotna?

Onda s jedne strane možemo imati dva miliona srpskih birača, koji će glasati za srpske partije, a sa druge – dva miliona albanskih birača, koji će glasati za albanske partije. Onda bismo imali srpski parlament u kome bi većinu mogli da imaju Albanci. Meni lično to ne smeta, uopšte nemam problem sa tim, baš me briga, naročito ako će da naprave bolju državu od ove, ali baš bih voleo da čujem ove nacionaliste, da li bi voleli da vide takav parlament. DSS očigledno ima nameru da se polupa u predizbornoj kampanji koja je centrirana na pitanje Kosova. Neka se polupaju, baš me briga, ali nadam se da drugi neće da upadnu u istu priču. Eto, čak su i radikali dovoljno pametni da ne baziraju svoju priču na tome, nego na Šešeljevom štrajku glađu, šta god im to značilo. Kažem, DSS je upao u zamku, nadam se da drugi neće.

Svima se čini da je omiljeni sistem rada ove vlasti da sve stoji, ali kod njih ništa ne stoji. Kada otvoriš Službeni glasnik, on je prepun uredbi i odluka, jer sada se vlada uredbama. Parlament ne može da se sastane, pa se vlada uredbama. Možda će se sastati, da im ne bi izbila pobuna u zatvorima, i usvojiti taj zakon o amnestiji. Ali suština je u tome da ne stoji država, stoji naše znanje o tome šta se dešava u državi i to će trajati sve dok traje predizborna kampanja. Mi kao da smo stalno spremni da čekamo – pa čekaćemo i sada, bože moj. Ispada da smo mi narod koji je temeljan u svemu što radi; bili smo temeljni i u komunizmu i u slobizmu. Hteli smo dobro da ispitamo da li je Miloševićeva taktika valjana ili nije, pa smo mu dopuštali da nas prevari tri miliona puta, a ne tri puta. Dobro smo utvrdili to gradivo, a i ovo koje sad utvrđujemo je očigledno to isto gradivo, samo u blažem obliku. Mi smo zaista ozbiljan narod, koji ozbiljno pristupa svakom problemu. Đinđić je pokušao da to promeni za one tri godine, dao je inicijativu da prestanemo da utvrđujemo gradivo i krenemo dalje. Dok je bio živ, ljudima se to nije sviđalo. Hajde da se ne lažemo, kada smo videli milion ljudi na ulicama Beograda za vreme njegove sahrane, prvo što je svakom ozbiljnom čoveku palo na pamet moralo je biti – otkud ovi ljudi ovde?

Diskontinuiteta, kome smo se svi nadali, nema, već time što je ustav usvojen nekim derivatnim putem, izvedenim iz ovlašćenja skupštine da ga donese po prethodnom ustavu. Potpuno je poštovana procedura prethodnog ustava. Radikali sada konačno mogu da prestanu da pričaju kako je peti oktobar bio revolucija, jer sada svi vidimo da nije. Rešenja iz novog ustava takođe odslikavaju kontinuitet sa starim. I treće, način na koji je on donet podseća na način na koji je donet onaj prethodni, pa tako imamo kontinuitet na sva tri fronta koja su bitna kada je ustav u pitanju. Okej, hajde da nađemo svoje mesto u celoj priči, da probamo da nešto menjamo iznutra, jer spolja očigledno više ne možemo. Više ne postoji način da se van sistema nešto promeni i svi moraju da uđu u sistem i menjaju ga iznutra bivajući njegov deo. Bojkot u Srbiji nikada nije uspeo, pa nije ni sada. To očigledno nije način borbe. Hajde da probamo drugi metod. Bože moj, čekali smo sto godina, čekaćemo još malo.

Po novom ustavu konačno imamo mogućnost da ispitamo ustavnost nekog zakona. Do sada je radikalska ili DSS-ovska skupština na prečac usvajala zakone uopšte ne konsultujući ustav. Sada možemo da podnesemo zahtev Ustavnom sudu, da on preispita ustavnost tog predloženog zakona, pre nego što stupi na snagu. Međutim, ko kontroliše ustavnost? Pa poslanici. A čemu služi predsednik države? Njegovo je da potpiše ili ne potpiše. Pa valjda je bilo logično da predsednik republike dobije nadležnost da pita Ustavni sud – da li je zakon ustavan. Ne, nego je on opet neka bezvezna marioneta. Opet je propuštena mogućnost da se preko predsednika uspostavi dobra kontrola ustavnosti. Po novom ustavu parlament jeste ojačao, ali je još više ojačala vlada i predviđeni su instrumenti da ona mnogo stabilnije funkcioniše. Ne vidim zašto je tako strašno da vlade padaju, ali naši ustavotvorci su smislili da to nije dobro, pa su potpuno učvrstili položaj vlade. Mi smo onda u rukama poslanika, ali i ta vlada i ti poslanici su odraz nas samih. Prema tome, od nas najviše zavisi kako će ta vlast i te toliko željene institucije da izgledaju. Neka ljudi razmisle da li im je u nedelju lepše da jedu svoje pile na krompiru i gledaju nedeljni program ili da izađu na izbore i kažu šta misle. I neka prestanu da kalkulišu da li će neko preći cenzus. Neka prosto pokažu ono što misle na tom listiću, to je bar jednostavno – jedna hemijska, kružić i to je to.

Stvarno mi je već muka od tih priča – Jaoj, prevarili su nas, uvalili su nam. Ko nas je prevario? Niko nas nije prevario, sami smo se prevarili. Kako je uopšte smelo da nam se dogodi da se iznenadimo kada smo videli tekst novog ustava? Dokle ćemo više da se iznenađujemo? Ili su oni toliko pametni ili smo mi stvarno glupi.

Za Ratka Mladića im je laknulo, jer su konačno od Evropske unije dobili dozvolu da ne moraju da ga uhapse. Znači, Ratko Mladić ne mora da bude u Hagu da bismo mi nastavili pregovore, samo je bitno da oni vide da se mi stvarno trudimo da sarađujemo sa Tribunalom. Stvarno ne znam šta znači stvarna saradnja sa Tribunalom, osim – uhapsi skota i pošalji ga tamo. Imam utisak da je ova vlada, koliko god izgledala kao sa Koraksovih karikatura, uspela da uradi sve što je sebi zacrtala za ove četiri godine. Uradili su to ispod žita, stalno su nas iznenađivali i nismo imali nijedan odgovor na bilo šta što su oni uradili. I uopšte im nije bilo važno da li je nešto urađeno kvalitetno, samo je bilo važno da bude urađeno. I sada smo dobili i ustavni zakon u kome se kaže da će stručna služba narodne skupštine da uradi redakciju nepismenosti ustava. Neverovatno je kakve su greške ušle u tekst najvišeg pravnog akta. E, ali sada imamo ustavni zakon koji kaže – ali mi ćemo to da ispravimo. Kako, objaviće neki drugi ustav, drugačiji od onog koji smo već usvojili? Tako oni funkcionišu, sve na brzaka.

Sve je tromo, nikakvo, ali to je kao kampanjsko učenje – izađem na ispit da prođem sa šesticom. Tako će i Mladić da ode kada nam budu pripretili uvođenjem sankcija – Dajte ga, nema više hoćeš – nećeš u Evropu, nego nećeš, nećemo vam dati ni mars čokoladicu. E, onda će da kažu – Ups, vidi ga, ispao odnekud, probušio se neki plafon i Mladić ispao iz instalacionih cevi. O Mitrovdanu smo dobili ustav, verovatno ćemo o Savindanu da imamo izbore, pa ćemo o Đurđevdanu da biramo predsednika – ova vlada mnogo voli crvena slova u crkvenom kalendaru, ali kako su počeli, plašim se da će nacionalni praznik da nam postanu Zadušnice. Moram da ponovim da sve zavisi od nas, od nas i samo od nas i nikada više ne treba da se zanosimo time da sedimo kod kuće i kažemo – Oni su budale, ko ih šiša. Sve smo sami sebi umesili i jedino sami sebe možemo da vadimo. Međunarodnu zajednicu više ne možemo da uplašimo ni radikalima ni socijalistima. Ušle su velike kompanije u zemlju. Pa šta? Radikali su blesavi da izbace one koji im donose pare. Ne možemo mi više nikoga ničim da uplašimo, samo je pitanje kako ćemo mi da živimo, jer će stranci nama sasvim fino da rukuju, kako god ovde bilo. Nismo na vreme raskinuli s prošlošću i sada je stvar samo u tome da se pomirimo s prošlošću – gotovo je, ovo je bio poslednji voz. Sada možemo samo da kažemo – okej, to se desilo i haj’mo dalje. Ovaj ustav to simbolizuje i ozvaničava.

Postoje samo dva načina donošenja ustava – originalni i derivativni. Originalni se sprovodi posle revolucije, kada se posle velikih društvenih promena sazove ustavotvorna skupština, koja je svoju ustavotvoračku moć izvela iz tog revolucionarnog događaja i ona donosi ustav, koji potpuno raskida s prethodnim stanjem. Ovaj ustav je derivativni – Milošević nam je rekao da je potrebna dvotrećinska većina u parlamentu, više od polovine ukupnog broja birača i ustavni zakon. Sve smo to odradili potpuno poštujući sve što se dogodilo od 1990. do 2006. Nije bilo lustracije, nije bilo nikakvog raskida s prošlošću. I to je sada potpuno gotova priča i ako mi neko pomene lustraciju, ko god to bio, ja ću prvi da počnem da ga pljujem, jer sada je gotovo, ende!

Ići ćemo za njima i čistiti kao za kućnim ljubimcima u parku. Moramo da počnemo da čistimo i nema više onoga – neću, zato što je njihovo. To više nije njihovo – naše je, objavljeno je u Službenom glasniku i kraj priče. Hajde samo da vidimo kako da to ispravimo i menjamo. Nemam nameru da za stalno odem iz zemlje. Idem sledeće godine u septembru na doškolovanje, ali vratiću se sigurno ovde. Vreme je da se ode preko i da se saznaju neke nove stvari i da se dobiju te diplome. Od ljudi koje znam, svi su se vratili ovde i svi rade na tome da se nekako, na mala vrata, ponovo u sistem formalnog obrazovanja uvede normalan akademski rad i život. To je ideja koju smo mi zacrtali.


Svetlana Lukić: Bio je ovo Vidan Hadžividanović, a u nastavku slušate deo promocije koju je Peščanik imao u Nišu u utorak. Bila je to promocija šeste knjige Peščanik FM i govorili su Biljana Srbljanović i Nenad Prokić.

Biljana Srbljanović: Ja nisam htela da kažem ni da li sam za bojkot, niti da li sam protiv bojkota. Smatrala sam da svaki građanin treba da pročita ustav od šezdeset strana i sam proceni da li hoće ili neće da glasa za njega. Mene čudi da neko hoće da glasa za to, ali više nemam nameru da ljude vučem za ruku i govorim – Da li si to pročitao, da li znaš zašto ideš da glasaš, da li znaš da je glasačko pravo nešto najvažnije, najmoćnije što ti imaš? Ako ne znaš kako da ga upotrebiš, najbolje je da ga ni ne upotrebljavaš. Ali s druge strane, taj ustav se već ovoga trenutka ne primenjuje, pri čemu ne mislim na Kosovo. Meni se dopalo što u tom ustavu piše da je crkva odvojena od države. To znači da ovog trenutka treba da se povuče predstavnik Srpske pravoslavne crkve iz delegacije za pregovore o Kosovu. To znači da iz Radio-difuznog saveta Srbije mora da se povuče predstavnik pravoslavne crkve. To znači da je patrijarh Pavle izašao da glasa za ustav kao civilno lice, a ne kao najviši predstavnik Srpske pravoslavne crkve. To znači da iz škole ovog trenutka treba da se izbaci veronauka i tako dalje.

Danas sam videla u nekim novinama kako izgledaju naši novi borbeni helikopteri, za koje nisam ni znala da ih imamo. Ne znam da li ste to videli: vrlo su nam ponosno pokazali maskirne helikoptere koji na sebi imaju krstove. Taj krst je neki srednjovekovni srb-ski model, koji izgleda kao nešto između gvozdenog i malteškog krsta. Posle donošenja ovog ustava, koji kaže da su država i crkva odvojene, odmah mora da padne prefarbavanje tih krstova, jer ti helikopteri postaju neustavni. Smatram da taj dokument ni u kom smislu neće praktično zaživeti, da je to bila i namera i da je to samo podmetnuta stvar sa kojom se kreće u veliku predizbornu kampanju. To je i burni izgovor da se još jednom prećuti neminovna istina o Kosovu, naročito pred ljudima koji žive tamo.


Nenad Prokić: Šest godina se u Srbiji nisu krali glasovi i najgora tekovina čitave ove gungule oko ustava je to što se na izborima opet krade. Od petog oktobra se zaista ni na jednim izborima nisu krali glasovi, a sada je skoro sigurno da su ovi glasovi pokradeni. Ne treba se igrati sa krađom glasova, jer jednom smo prešli tu demokratsku stepenicu i prestali da se bojimo toga da će nas neko pokrasti nedeljom pre podne, kada se narod pita. Ne bismo smeli da se igramo sa tim, jer kao što znate, od krađe glasova do pucanja na ulici nije tako dug put. Ne slažem se sa tobom, Biljana. Čitao sam ovaj ustav i imam veoma loše mišljenje o njemu i veoma oštro sam to saopštavao. Mislim da Srbija prva treba da prizna Kosovo i to bi bio veliki obrt i napuštanje politike koja je dovela do ovoga do čega je dovela. To bi značilo da smo sazreli. Žao mi je, ali mi smo sto godina vodili lošu politiku prema tom Kosovu, još od Prizrenske lige. Nikada nismo pružili ruku tom narodu, a ono što se dole dešavalo za vreme Miloševićevog režima bolje da i ne pominjemo.

Svaki izgubljeni rat nosi posledice. Na mestu ove preambule, koja je pravno neobavezujući deo ustava, možete da napišete i pesmu čika Jove Jovanovića Zmaja, to nikoga ni na šta ne obavezuje. Ustav nije spisak želja vlade, ustav je utvrđivanje trase kojom se kreće društvo i anticipira njegov razvoj. I time bi trebalo da se bavi ustav, a ako se ne bavi time, onda on nije doneo ništa novo, a doneo je i mnogo stvari koje su loše. E, takav dokument, donet pod okolnostima koje predstavljaju krivično delo, ne može da usreći nikoga u ovoj zemlji. On je donet za jednokratnu upotrebu ljudi koji su ga pravili. Oni će se pomiriti sa svima, i sa Albancima, zapamtite šta sam rekao. Oni će se pomiriti sa Albancima, kao što su se pomirili sa Slovencima, kao što su se pomirili sa Hrvatima. Oni će se pomiriti sa Albancima, samo se sa nama neće nikad pomiriti, sa drugom Srbijom, koja hoće normalnu, evropsku državu.

I sve dok Srbi pre svih i svi ostali srpski građani ne poruče svojim političkim elitama – Ako i dalje budete sprečavali da se Srbija modernizuje, bolje vam je da potražite neko dobro atomsko sklonište, jer ćemo vas razneti, dotle ćemo dobijati ovakve ustave. U Srbiji se mora sve promeniti, žao mi je, ništa ne valja.

Biljana Srbljanović: Zanimljivo je da Ljiljana Čolić uopšte ima bilo kakvu funkciju u gradu kojim vlada Demokratska stranka. Tako da je pravo pitanje šta se dogodilo sa Demokratskom strankom. Kako je ona toliko demontirana da se sada mnogo lakše sporazumeva sa ljudima koji su jataci Ratka Mladića, nego sa ljudima koji su prva imena antiratne akcije svih ovih godina? Ne razumem kako se lakše nalazi zajednički jezik sa Sandom Rašković-Ivić, nego sa Vesnom Pešić.

Do sada sam glasala za Demokratsku stranku i to nikada nisam krila, a sada ne znam da li ću uopšte izaći na izbore. Dosta mi je zastrašivanja nekim gorim zlom i baš me briga ako radikali dođu na vlast, jer ne vidim nikakvu razliku između toga i ovoga stanja kada oni kao nisu na vlasti. Na izborima koji predstoje najvažnija je lična odgovornost svakog građanina koji dobije poziv za glasanje. On mora da se zapita – Zašto glasam, kako živim, kako mi žive deca, da li mogu da imam decu u ovom svetu, šta imam da im ostavim, da li me je sramota od te moje dece i ovog sveta, ko mi vlada i kako to mogu da promenim? Ako nisam zadovoljan, onda sam moram jasno da znam, a ne da me neko ubedi u to šta je moja nasušna potreba u životu, da li me zanima da idem u nove ratove, da li me zanima da se teritorije na kojima žive stanovnici srpske nacionalnosti na Kosovu dovedu na stupanj sigurnosti koji tim ljudima omogućava da žive tamo.

Ali isto tako treba da znam šta je uradila vlada moje demokratske države u zadnjih šest godina da se izbeglice vrate u ostale zemlje, na primer u Hrvatsku. Treba da znam da je sve srpske izbeglice koje su se vratile u Hrvatsku tamo vratila Sonja Biserko, a nije ih vratio Koštunica, ni Sanda Rašković-Ivić. Ako postoji neki građanin ove zemlje kojem Bora Čorba može nešto da objasni u životu, nije mi ga ni žao. Predreferendumska kampanja na Internetu je izgledala kao rat Delija i Grobara. Sada si pomenula 17. novembar i deset godina od protesta 1996. Ovog čoveka sam tada upoznala vucarajući se po ulicama. Pa zar je moguće da ponovo treba da se vucaram, da nekome ponovo nešto objašnjavam, deset godina kasnije? U međuvremenu smo pregrmeli još jedan rat, ubili su Đinđića, pregrmeli smo da nam Velja Ilić asfaltira do ovog i onog sela. Sve smo to pregrmeli, a ja i dalje treba da idem negde i da objašnjavam. Neću, uopšte nemam nameru da objašnjavam bilo kome bilo šta. Hajde sada svaki čovek neka uzme svoju odgovornost u svoje ruke. Ako ne znaš za koga glasaš i zašto glasaš, nemoj, brate, ni da glasaš. Samo nemoj da čekaš da neko drugi odluči umesto tebe.

Evropska unija u ovom trenutku funkcioniše prema principu konsenzusa. Na primer, kada je 1999. čuveni Voker bio predstavnik OEBS-a na Kosovu, neposredno pred bombardovanje, Evropska unija je imala 15 zemalja članica. 14 zemalja je tražilo njegovu smenu, ali jedna zemlja, koja inače sledi američku politiku u Evropi, bila je protiv i Voker je ostao. Da je on otišao, možda bi istorija opet išla u istom smeru, a možda bi bilo i malo manje mrtvih. Evropski ustav, koji nije donet, predviđa da se odluke više ne donose konsenzusom, nego dvotrećinskom većinom. A te Sjedinjene Američke Države jesu velika zemlja, koja je, kada se konstituisala, zabeležila da svaki čovek ima pravo da bude srećan. To jeste multinacionalna zemlja, ali to je i država koja trenutno planira da podigne zid na meksičkoj granici. To je država koja apsolutno više ne priznaje nikakav suverenitet drugih država, to je država koja nelegalno drži zatvorenike, koja ima smrtnu kaznu. To je država koja ovoga trenutka provocira ogromnu odmazdu islamističkih terorističkih organizacija presudom na smrt Sadamu Huseinu. Amerika je zemlja koja se toliko udaljava od demokratskih principa savremenog sveta da se sada i sama budi iz toga, ali to je druga tema.

Vraćam se na Evropu, koja se širenjem sve više razjedinjuje. Pitanje da li Turska ulazi u Evropsku uniju je pitanje koje odlučuje izbore u zemlji kao što je Nemačka. Nastupila je potpuno nova era. Srbija i zapadni Balkan dolaze na red tek ako Evropska unija uopšte preživi u ovom obliku taj sledeći korak koji dolazi verovatno 2010. Vizni režim je nešto sasvim drugo. Zanima me, na primer, koje tačno garantno pismo o stalnom zaposlenju pokaže Svetlana Ražnatović kada odlazi da peva u Ljubljani. A, na primer, Janko Baljak nije dobio vizu da ide u Maribor na promociju filma Vukovar jedna priča. Zanima me odnos evropskih ambasada prema nama. Tu ima i našeg udela. Nije u pitanju samo Ratko Mladić, nego mi uporno, od 2000. odbijamo da potpišemo sporazum o readmisiji. To znači da treba da se obavežemo da o svom trošku prihvatimo stotine hiljada ljudi raseljenih iz ove zemlje, a koji žive tamo bez papira, koji imaju raznorazne dosjee i tako dalje. To odbijanje se graniči sa rasizmom, jer među tim ljudima ima mnogo onih koji nisu Srbi.

Rezultat je da ja dođem danas pred svoje studente i prepričavam im predstave koje sam gledala, koje oni nikada ne mogu da vide. To su ljudi koji imaju 18, 19, 20 godina, koji nemaju pasoš i koji kada kažu – rat, misle na NATO bombardovanje. Moja mama kada kaže – rat, misli na Drugi svetski, a ja kada kažem – rat, mislim na četiri rata devedesetih. Došlo je do smene generacija, ta deca su živela u okolnostima potpuno drugačijim od naših. Oni čak i nisu neki nacionalisti, ali oni ne znaju čega sve ima tamo preko, nemaju para i nemaju pasoše. Kada tamo kažem da moji studenti odavde imaju problem da dođu na taj i taj festival, jer ne mogu da dobiju vize, stranci me pitaju – Zar je vama još potrebna dozvola za izlazak iz zemlje? Oni misle da mi ne možemo da izađemo iz naše zemlje kao nekada Nemci iz Istočne Nemačke. Smatram da je ovo vrhunska nepravda, kojom se naša spoljna politika uopšte ne bavi. Zašto za studente, lekare, profesore, penzionere važi režim čekanja u redu, plaćanja osiguranja, garantnih pisama, originala, a to ne važi za elitu koja je nastala na krvi i kostima devedesetih? Zašto niko ne postavi to pitanje? Šta me briga šta radi Oli Ren na Exitu i što se naši hvale Gučom. Zanima me jedino to da prestane restriktivna politika prema građanima Srbije i da se naša vlada i država bave time.

Nenad Prokić: Sećate se one krize u Evropi sa zemnim gasom iz Rusije. Sada svaka evropska država ima zakon da iz najmanje tri izvora mora dopremati zemni gas. I shodno tome se intenzivno razmišlja o iranskoj i katarskoj varijanti. E sad, ako u jednoj varijanti gasovod bude prelazio preko naše teritorije, ući ćemo mi u Evropu i bez predaje Ratka Mladića. A ako nas taj nesrećni gasovod zaobiđe, moraćemo da ponudimo mnogo više od ratnog zločinca koji je ubio osam hiljada ljudi, zakopao ih, pa otkopao, pa pomešao kosti, pa ponovo zakopao, a mi se mislimo da li da ga predamo međunarodnoj pravdi. Nije hrabro reći to što ja govorim, hrabro je ono što su Tadić i Koštunica uradili u parlamentu onomad, hrabro je to što su zajedno išli u referendumsku kampanju sa slikom ratnog zločinca na plakatu Radikalne stranke, to je hrabro.

Posle petnaest godina užasa, Tadić ide u kampanju za novi ustav sa Šešeljem. On time preuzima veliku odgovornost, jer posle svih propasti, svi oni su spremni da i dalje rizikuju na isti način, koji je dokazano pogrešan. Pa oni ne žele da mi putujemo, što da putujemo? Pitam svog studenta – Gde si putovao? On kaže – Do Novog Sada. Zašto da putuju, pa da vide koliko je tamo bolje? I to je eho Miloševićeve politike, one koja ga je rodila, koja ga je srušila i koja je ubila Đinđića. To je put u propast. Prema tome, umivanje hladnom vodom, pa da vidimo gde smo i šta smo, da polako počnemo da pravimo institucije, koje su potpuno drugačije od ovoga čime Srbija danas raspolaže.

Biljana Srbljanović: 2050. godine će na svetu biti četiri milijarde ljudi više nego danas i ljudski vek u razvijenim zemljama će biti sto godina, što znači da će današnji studenti 2050. započinjati svoju starost, koju će dugo živeti. U čemu se sastoji naša odgovornost prema toj deci? Za početak, treba da se opredeljujemo prema programima stranaka, a ne prema ličnim animozitetima, afinitetima ili maglovitim obećanjima. U vezi sa Kosovom nema sumnje, o tome već govore i vrapci na grani, uključujući verovatno i Srbe na Kosovu. I njima je potpuno jasno da to nije nikakav život. Ljudi kojima je iskreno stalo do Kosova treba da zahtevaju od stranke za koju će da glasaju da u svom programu ima deo koji s bavi pitanjem kojim sredstvima će se obezbediti ostanak ljudima koji žele da ostanu na Kosovu, povratak onima koji žele da se tamo vrate, na koje teritorije će se vratiti i kojim sredstvima. Da li nas ovaj Ustav obavezuje da mi raskinemo diplomatske odnose sa svim zemljama koje će imati odnose sa Albancima, uključujući i Crnu Goru? Da li je to put ili je put saradnja?

Da li znate da na Kosovu šezdeset odsto stanovništva ima manje od 22 godine? Da li shvatate koja je to snaga? Meni i čitavoj mojoj okolini su godine i godine života prošle u ovome i ne vidim da iko oko mene ima decu. Mi godinama kritikujemo ovo društvo ne bi li se ono približilo našim uzusima i postalo bolje, pa ćemo onda kao da započnemo svoj lični i privatni život. Tamo su se narađali ljudi, oni žive, to je njihovo, to je snaga protiv koje se ne može ništa učiniti. Nema tog topa, nema tih Crvenih beretki koji protiv snage te mladosti mogu nešto da urade.

Mama mi je zabranila da budem vulgarna, ali ima onaj vic kada skaču iz aviona papagaj i lav. I onda papagaj zamaše krilima i kaže lavu – Što se praviš važan kad ne znaš da letiš? Tako i mi. Zašto smo ulazili u rat sa najvećom velesilom kada ne možemo da ga dobijemo? E, kada smo ga izgubili, mi hoćemo da se vratimo na vreme pre pregovora u Rambujeu. Ma nemoj, pa gde to ima? Na nama je da vršimo pritisak na političke elite da nam konkretno kažu šta su njihovi programi od sada pa za godinu dana, pet godina, deset godina, i to u vrlo konkretnim oblastima: u međunarodnim integracijama, pravosudnom i socijalnom sistemu, u ekonomiji. Znači, ne zanima me ideologija, zanima me konkretno kakav je njihov program. E, kad se prema tome budemo počeli opredeljivati, mislim da će svima nekako da nam krene.


Svetlana Lukić: U nastavku Peščanika slušate antropološkinju Svetlanu Slapšak, koja već petnaest-dvadeset godina živi u Ljubljani. Ona je dekanka Fakulteta humanističkih studija, a sa njom je razgovarao Ivan Kuzminović.

Svetlana Slapšak: Potpuno slučajno sam videla jednu naslovnicu Politike, koja govori apsolutno sve o Srbiji, naročito o tome na koji se način tamo misli i kako se formira javno mišljenje. Na naslovnoj strani je bila vest u kojoj je u prvom redu napisano kako Sjedinjene države sada slede Srbiju u svom odnosu prema Karli del Ponte. To je taj potpuno iskrivljeni pogled koji više, bojim se, ne može da se ispravi, naročito ne u medijima, naročito ne u Politici. I na toj istoj strani je bila druga vest, kako su majka i sin u blizini Subotice umrli od gladi. To kondenzuje sve što ima da se misli o Srbiji u današnjem trenutku i to je prilično zastrašujuća slika. Nešto tako strašno još od ratnih dana nisam videla.

Ivan Kuzminović: Kako je vama delovalo to da je dva i po miliona ljudi izašlo za šest sati poslednjeg dana referenduma?

Svetlana Slapšak: Čujte, to su čuda koja se uvek dešavaju za vreme izbora. Zato je u normalnim, koliko-toliko demokratskim atmosferama dan izbora poseban dan. Na dan izbora se ne sme piti, ne sme se nositi oružje, da biste bili razumni i pri sebi. Dan izbora je onaj dan kada se odlučuje o tehničkoj većini koja će sprovoditi demokratiju. To je detalj koji je promakao svima. Posledica je još jedna javna sramota za Srbiju, koja među mnogim drugim sramotama više nikoga ne može da začudi, ali referendum je bio – joke. Kad govorimo o šalama, mnogo veći joke su bili oni prvi američki izbori, kada je Buš prvi put došao na vlast pre šest godina. Eho srpskih izbora zaista nije naročito pozitivno odjeknuo u Evropi i Srbija je definitivno ispala iz onog kruga kandidata za Evropu u kome je bila pre samo dva meseca. Sada više nije tamo.

Strašno sam razočarana evropskim i svetskim političarima koji se prema Kosovu ponašaju, upotrebiću radikalan izraz – rasistički. Nema drugog objašnjenja. Kosovo već odavno treba da bude samostalno i nema drugog rešenja osim tog. Oni koji su u Srbiji to shvatili su prilično tiha manjina zahvaljujući pritisku srpskih medija i proizvođača važećih naracija, ali mislim da je to jedini realan put. Pogledajte, svi su iz bivše Jugoslavije dobili neki novi položaj, samostalnost i ostalo. Zašto bi Kosovo imalo manje pravo? Zato što nije bilo država? So what? Gde vidite dobre argumente, ko se još poziva na ustav Jugoslavije, o čemu govorimo? Kosovo mora da postane nezavisno, jer nema drugoga izlaza. Na evropskom nivou, nažalost, još nisam videla nekoga ko bi veoma dobro razumeo Kosovo i Balkan. I naglašavam, kada kažem da Kosovo treba da bude nezavisno, ne mislim na nezavisnost u jako nacionalističnom i romantičnom smislu, kakav je zapravo prevladao u konceptu stvaranja nezavisnih država posle raspada Jugoslavije, mada se većina njih posle otreznila. Govorim o nezavisnosti u novom, otrežnjenom smislu.

Ivan Kuzminović: Ali oni kažu – mi imamo Leona Kojena, Slobodana Samardžića, oni su profesionalne diplomate, to su učeni ljudi koji se bave tim temama.

Svetlana Slapšak: Koji se bave nacionalizmom. Sorry, izvinite, molim vas, učenost nema nikakve veze sa tim.

Ivan Kuzminović: Kako vama zvuče izjave našeg pregovaračkog tima o Kosovu?

Svetlana Slapšak: Naduveno. Naduveno, bez ikakve mere, smisla za realnost, bez ikakvog upućivanja drugih, obrazovanja drugih koji bi mogli nešto da saznaju o toj temi, ničega od toga nema.

Ivan Kuzminović: Ne mogu da verujem kada se Leon Kojen pojavi i kaže – Putin je rekao da je njihov veto izvestan.

Svetlana Slapšak: Pa čujte, samoizdaja je uobičajeni put srpskog intelektualca, je li to nešto neobično? Jeste li u grupi takozvanih srpskih intelektualaca možda videli nekoga ko se nije samoizdao u poslednjih petnaest godina?

Ivan Kuzminović: Kako vam izgleda položaj predsednika republike?

Svetlana Slapšak: I Tadić i Koštunica imaju mali problem, koji u izvesnom smislu mogu da razumem, jer su moja generacija, znam odakle dolaze i sve ostalo. Previše su vezani za svoje starce. Ni jedan ni drugi ne mogu da se oslobode svojih staraca i da im kažu – Dosta, brate, nećemo više tako. I nije stvar u tome što oni ne misle tako, ali ih starci sprečavaju. Ne, oni misle kao i starci, u tome je osnovni problem. E, kada se metaforički oslobode celokupne starosti nacionalističke Srbije, moći će nešto drugo da se radi. U Hrvatskoj su ti zli starci izronili kada se stvar već uveliko zakuvala, kada je nacionalizam postao nešto javno, prihvatljivo i sveopšte. Nije bilo savetovanja pre toga. Međutim, u Srbiji su starci direktno pripremali stvar i mnogi mladi ljudi su u toj pedagoškoj gibanici bili pripremljeni za to da sebe izdaju u određenom trenutku. Oni su bili pripremani za taj gest samoizdaje i većina ga je i učinila.

Ivan Kuzminović: Ali Boris Tadić pripada sledećoj generaciji.

Svetlana Slapšak: Tačno, ali on uporno odlazi po mišljenje kod ovog ili onog čike i to se onda reflektuje na sve ostale u zajednici, zato što je njegov položaj takav.

Ivan Kuzminović: Gde je tu Demokratska stranka?

Svetlana Slapšak: U pitanju je proces koji postaje vidljiv u velikom delu Evrope. Tekstovi stranaka i njihovih vođa počinju da se ozbiljno razilaze sa tekstom populacije stranaka. Mislim da je krajnje vreme da se na horizontu pojave neke potpuno nove stranke. U Sloveniji postaje evidentno da stranke prosto više ne vode politiku, da se to dešava ne nekom drugom terenu. Ako pogledate poslednje izbore u Bosni, jasno vam je da stranke više ne izražavaju volju stanovništva. I u Srbiji je taj proces dosta očigledan. Mogućnost da se napravi dobra stranka, koja je dobro organizovana, koja ima dobre tekstove, koja se tih tekstova drži, nikad nije izgubljena, to se uvek može desiti. To se obično jednostavno desi jedne noći u nekom stanu.

Ivan Kuzminović: Kako vam deluje teza da je moguće od Srpske radikalne stranke napraviti HDZ, a od Tomislava Nikolića–Sanadera?

Svetlana Slapšak: Koješta, to je potpuno nerealna stvar. Razlika u diskursu i obrazovanju je tolika da to jednostavno ne ide, žao mi je. Neverovatan napredak hrvatske politike dugujemo pre svega Mesićevom političkom nosu i nekoj osnovnoj učtivosti Sanaderovoj. Stvari su se zaista na tom nivou popravile, toliko da vam se čini da su strukturne, ali nisu. U tom smislu verovati da Radikalna stranka može da izvede takav preobražaj potpuno je nerealno. Ne zato što gospodin Nikolić ne bi mogao da postane savršeni džentlmen i intelektualac za šest meseci. Naravno da bi mogao, ali on to neće, jer više moći ima ovako. Biti učtiv, biti tolerantan, to je ustupanje terena drugome, tako se to razume u Srbiji. Tako da za to apsolutno nema nikakve šanse, a što se tiče toga da će radikali doći na vlast, to su čuvena proročanstva – što gore, to bolje. Suviše sam stara da bih u njih verovala, tako da ih ne bih shvatala ozbiljno.

Ivan Kuzminović: Da li smem da vam ispričam nešto? Odem na neku međunarodnu konferenciju i zapenim kako postoji mogućnost da radikali dođu na vlast, na šta mi svi kažu – ali to je vaš problem. Onda ih podsetim da je Srbija sledeće godine predsedavajuća Saveta Evrope i da može da im se desi da im tamo sede radikali. Odmah su promenili izraz lica i pristup.

Svetlana Slapšak: Uvek je dosta efikasno da se čoveku predoče realne opcije. Razlika između Evrope, koja je simpatično i krajnje neuredno čudovište, i Srbije upravo je u tome što kada u Srbiji kažete takvu pretpostavku, koja unosi ledeni val realnosti u sobu, u Srbiji to prosto ne deluje, a u Evropi se svi zabrinu. To je jedina prava razlika između Srbije i Evrope.

Ivan Kuzminović: Oni već imaju brdo problema sa zemljama novim članicama. Naše šanse su zaista smanjene.

Svetlana Slapšak: Ne, to nije dobro razmišljanje, jer podrazumeva skalu vrednosti koja ne bi trebalo da postoji u Evropi. Drugo, Evropa je, za razliku od Amerike, prazan prostor za mitologiju. Nažalost, sem jako desnih partija, niko u Evropi ne koristi tu mogućnost. Znate ono kada se za vreme filma raznim Amerikancima, poštenim, nepoštenim, malim, velikim, starim, mladim ovlaže oči zbog nečega. To u Evropi ne postoji, nismo obradili tu stvar. Imamo ustav, koji je do te mere konzervativna bljuvotina da mi je drago što još nije prihvaćen. Demokratski tekstovi nisu dovoljno jaki u Evropi. Svi zaboravljamo da je Evropska unija nastala zato što je nekoliko jevrejskih intelektualaca smislilo organizaciju koja će u budućnosti sprečiti svaku pojavu holokausta, istrebljenja – to je smisao Evrope. Evropa ima razloga da pravi svoju veoma uspešnu naraciju, mitologiju, svoje pesme, svoju dekoraciju, svoje simbole nad kojima ćemo pustiti suzicu kada ih čujemo i vidimo. To je nešto što Evropa nije obradila. Niko nije zaštićen od fenomena Srbije. Niko ne može da računa na bolje mesto u Evropi, to je nacionalistička iluzija. U tom smislu, o Evropi treba da misli nova generacija na potpuno nov način, ne zaboravljajući istoriju, ali imaginirajući, zamišljajući novu Evropu.

Ivan Kuzminović: Kako je moguće da se usred civilizovane i razvijene Slovenije desi ovo sa Romima?

Svetlana Slapšak: Desilo se to da smo pre dve godine pali pod desnicu, koja je uništila petnaest godina stepenastog, koliko-toliko razumnog i razumljivog razvoja i takozvane tranzicije u Sloveniji. Za samo nekoliko meseci pali smo u turbotranziciju koja je svuda unaokolo. To samo pokazuje koliko je fragilna takozvana demokratija, koliko je to veoma nežno biće, koje pada od prve bakterije. Slovenački primer pokazuje koliko je lako posejati zlo seme netolerancije, necivilizovanog ponašanja, koliko je lako vratiti se na nasilje. To može da se desi svuda i na svakome mestu uz veoma mali napor. Ta strahota koja se sada dešava u Ambrusu sa Romima je direktna posledica politike koja je dovela desnicu na vlast. To je izborno područje desnice, to su glasači desnice, ti sa bakljama i sa oružjem. To je zadnji proizvod psihologije koja je pobedila pre dve godine – da treba raseliti sve što je drugačije.

Beograd je velegrad od dva miliona, veći od Berlina u ovome trenutku. To je velika balkanska prestonica koja bi morala da ima neuporedivo više različitosti nego što ih ima danas. To je za mene tragično. Ako imate malu Ljubljanu od 300.000 ljudi, koja ima panoramu najrazličitijih mišljenja, od Beograda bi čovek očekivao neuporedivo više, barem onoliko koliko je toga bilo početkom devedesetih, pre rata. I žalosna pouka koju izvlačimo iz prizora ovog svakidašnjeg fašizma, kada krenu pijani kreteni sa bakljama i oružjem, a policija zaštiti njih, ne oduzme im oružje, nego preseli Rome, je da to može da se desi bilo gde. Do Beograda nisu stigle vesti o neviđenim čistkama na početku vlasti desnice u Sloveniji. Ne zna se koliko je rukovodećih ljudi, direktora, uspešnih menadžera, bogatoga sveta otišlo zato što nisu politički odgovarali novoj vlasti. Tako je otišao i Zoran Janković, koga su besni Ljubljančani onda izabrali za gradonačelnika.

U pitanju je božanstven paradoks. Ljudi koji su preživeli komunizam ćuteći, bez velikih problema, provlačeći se, saginjući se, dok su se drugi nešto kao bunili i trpeli, sada progone one koji su doprineli padu komunizma otvoreno se boreći protiv njega – optužujući ih za šta – za komunizam, pa za šta drugo, sasvim je logično. Nije to daleko od situacije u Srbiji. I u Srbiji se događaju vrlo slične stvari, samo što u Srbiji imate još dodatnog pevanja, te retorike kroz koju je jako teško plivati – a i smrdi, tako da je u Srbiji teško probiti se do osnovnog. Osnovno je to da se ljudi koji su se pokoravali bivšem režimu sada svete onima koji su se protiv tog režima borili. Mogli bismo se pitati koji je njihov motiv. Pa, najjednostavniji odgovor jeste: zato što im je tada bilo dobro.

Ivan Kuzminović: Da li iz tog stanja poricanja postoji izlaz?

Svetlana Slapšak: Ne, ne, stalno poricanje vodi, kao u poljskom slučaju, samo tome da se otvore novi kanali za netoleranciju, za nepoštovanje drugoga, za uništavanje civilnih vrednosti i tako dalje, sve do rata.

Ivan Kuzminović: Sanjao sam da sedim u Starbucks Coffee Shopu na Terazijama, gde on ne postoji, i pijem espreso s mlekom. Onda mi je neko dodao knjigu, udžbenik istorije za osmi razred osnovne škole, na kome je kao autor potpisan Radoš Ljušić, a na naslovnoj strani je slika Legije. I onda otvorim knjigu i čitam da je Legija naš novi Apis. Da li je taj moj san potpuno lud?

Svetlana Slapšak: Ne, pa to može sutra da se desi. Danas neko može da uđe na RTS, zauzme ga i objavi putem televizije – Ovo je puč, i da narednog jutra imate dekrete koji objavljuju upravo takve stvari. Sada ću vam ispričati nešto iz moje slovenačke realnosti, a to je da je državna televizija počela da prikazuje ciklus filmova Koste Gavrasa. Prvi u seriji je bio film Z, koji sam 1969. gledala dvadeset pet puta, ponekad i po dva puta dnevno. Tada je to bila potpuno neverovatna metafora totalitarizma, odnosno fašizma u maloj kapitalističkoj državi, koja veoma liči na balkanske države. Taj film je tada, kažem, bio bajka, ali istovremeno i pouka. Sada je to čista realnost. Gledajte ponovo taj film iz 1969, koji vam kazuje kako treba reagovati kada u vašoj maloj demokratskoj kapitalističkoj državi dođe do fašizma. Sada je to direktan udžbenik; ne više film, ne više metafora, bajka, nego udžbenik.

Ivan Kuzminović: Totalna noćna mora je to da imamo malu demokratsku zemlju, u kojoj je došlo do fašizma, pa će Evropa na kraju reći – Okej, spuštamo standarde za Srbiju.

Svetlana Slapšak: Ista ta Evropa je bila takoreći gologuza, da prostite, u slučaju Berluskoni. Strašno je kada se setimo šta se tada dešavalo u Italiji, a obaška slizavanje Berluskonija sa Bušom usred Evrope. Ako je Evropa mogla to da trpi, može vala i mnogo gore stvari.

Radikalno tumačenje bolonjske reforme, koje bih najviše volela da vidim kod svojih kolega sa evropskih univerziteta jeste da bolonjska reforma na kraju znači to da svi građani Evropske zajednice mogu da dođu do doktorata besplatno. To je moje tumačenje Bolonjskog procesa. Nažalost, na većini konzervativnih univerziteta stvari se rešavaju tako što se diplomski rad proglasi masterom. To je neobično glupava politika koja će sniziti nivo znanja i ništa drugo, a neće Evropu načiniti konkurentnom Americi i neće milioni indijsko-korejsko-japansko-kineskih studenata pohrliti u Evropu, nego će i dalje hrliti u Ameriku. Prema tome, ta početna ideja Bolonjskog procesa nije uspela, to nije bilo dobro predviđanje. Međutim, ima aspekata Bolonjskog procesa koji se može okrenuti u korist univerziteta, odnosno škole koja pazi na kvalitet. Bolonjski proces će u mojoj školi značiti pre svega povećanje nivoa znanja potrebnog za magisterij, a samim tim će i doktorska teza postati još ozbiljnija. Na nivou magisterijuma mi ćemo od studenata zahtevati mnogo više znanja nego pre. Nažalost, ono što vidim u Srbiji je upravo suprotno, ide se na najjednostavnije rešenje: diploma se proglasi mastersom i idemo dalje.

Ivan Kuzminović: U poslednje dve-tri godine studenti su se podelili na one koji sebi mogu da plate studije i one koji to ne mogu.

Svetlana Slapšak: Tako je, biće to još gore.

Ivan Kuzminović: Zaista nije u redu da masters dobijete automatski diplomom, ali jezivo je ako možete da ga dobijete ukoliko možete da platite hiljadu i po evra.

Svetlana Slapšak: To je najgore što se moglo izvući iz Bolonjskog procesa, da vam prodaju ugovor sa đavolom. Za boga miloga, Srbija nije u Evropskoj zajednici i nije obavezna da sprovede Bolonjski proces. Oprostite, ali tu je jedino rešenje studentska pobuna.

Ivan Kuzminović: Ponekad mi se čini da je to poslednja osveta staraca: učiniti sve da što više studenata ode iz zemlje.

Svetlana Slapšak: U nekom smislu jeste, ali oni uvek mogu da se vrate. To je pokretni kapital, koji odlazi na jednu ili na drugu stranu. Ništa tu nije izgubljeno.

Ivan Kuzminović: Juče sam dao jednoj drugarici iz Ljubljane da pročita vaš tekst o Kusturici i devojka se zapanjila.

Svetlana Slapšak: Jezikom prosvetiteljstva rečeno, on je opasan za narod. On zaista održava tu ideju ludosti kao kvaliteta – mi smo ludi, ha-ha-ha, to je naš šarm, to je naša glavna prednost. S druge strane, jako malo ljudi koji bi ponudili racionalne modele ponašanja ima pristup srpskim medijima. Zaista mislim da je on opasan za srpsku kulturu.

Ivan Kuzminović: Mi imamo dosta takvih likova, nije on jedini.

Svetlana Slapšak: Naravno, mada ne možete negirati da ima gradova u Evropi, recimo Barselona, gde se njegovi filmovi bez prestanka prikazuju svakoga dana u nekom bioskopu već tri godine, zato što je to egzotična vizija drugoga koja svima strašno odgovara i svi vrlo srećni i nasmejani izađu iz bioskopa, jer vide koliko su neki drugi ludi. To onda potvrđuje, betonira standarde i stereotipe koje Srbi sami o sebi izmišljaju putem Kusturice i još su na to ponosni. A sa druge strane, svaki put kada ga čujem da govori, za boga miloga, to nikada nije bilo pametnije, niti je postalo pametnije, to je zaista zastrašujući nivo vulgarnosti. Ali tu nema pomoći.

Ivan Kuzminović: Moja poznanica iz Ljubljane svake godine dolazi u Guču. Mladi Slovenci na tom festivalu dožive neku katarzu i kažu – Čoveče, fantastično je živeti u Srbiji.

Svetlana Slapšak: Naravno, platiš lepo, dođeš u Guču, opiješ se kao svinja, najedeš se vrlo masne hrane, pustiš sve ventile, kako fizičke tako i mentalne, i vratiš se nazad u svoj mali, uredni, provincijalni svet. To je savršena katarza koja se plaća, svetski turizam zavisi od tačno tog mentaliteta. Problem nastaje kada visoko lice u državi izjavi kako je etika i estetika Guče nešto što stranci treba da razumeju da bi razumeli našu dušu. E, tu se onda graničimo sa dosta ozbiljnim stvarima koje ne bih pominjala. Znate, sa Gučom je stvar zaista došla do nekog paroksizma, u čijoj srži je intimna, duboka zloba nekih srpskih nacionalista koji misle da zaista mogu sve da prodaju tom nesrećnom, opijenom, ludom narodu koji umire od gladi. Nisam sigurna da stvar nije izvedena samo zato da bi se videlo kolika je moć nekog nacionalnog proroka. Govorimo o psihološkim stanjima koja jako dobro prepoznajemo iz dvadesetog veka, samo što tada nije bilo televizije, pa se nije moglo tako dobro delovati. Sada možete delovati mnogo dublje, mnogo ozbiljnije, radikalnije na ljude. Sa jedne strane ih vaspitate raznim rialiti šou emisijama da je mera njihovog postojanja idiotska, banalna, svakodnevna, glupava. Učite ih da ne čitaju ništa, na univerzitetu ih poučavate da su pare važnije od znanja i tako dalje, a onda vam još dođe poeta, odnosno predsednik da vam potvrdi da tako treba da izgleda uzdizanje vaše duše i šta treba da radite sa onim svojim nukleusom, gde da ga nosite da bi vam bilo lepo.

Ivan Kuzminović: Da se pokupimo, pa sa nukleusom na Kosovo.

Svetlana Slapšak: Da, da, a pre toga potopite svoj nukleus u svinjskoj masti u Rači kragujevačkoj. I to je nekako to.


Svetlana Lukić: Slušate novinara Dragana Babića. Glavni junak njegove priče je Nikola Vitas, mladi astrofizičar koji je pre nekoliko dana napustio zemlju. Nikola je, ako se sećate, govorio u pretprošlom Peščaniku. Ali najpre da čujete šta Dragan Babić misli o pančevačkoj ekološkoj katastrofi.

Dragan Babić: Čitavog dana gledao sam izvršavanje zločina u Pančevu. To bi mogao da bude još jedan od srpskih doprinosa evropskom i svetskom pravu. Mogli bismo da ga definišemo kao permanentni zločin. Kada bi se ovde pojavio Grin pis, oni bi bili upakovani i ekspeditivno izbačeni iz Srbije zato što su, prvo, antisrpski nastrojeni i drugo, zato što se mešaju u poslove suverene zemlje koja, kako mi to zamišljamo, te probleme rešava sama. Dakle, čak i ono što ne znam i pouzdano ne umem i nisam sposoban ili neću da rešim, ne želim da prepustim nikome drugom. A sada da pređemo na našeg heroja, koji se pojavio u vašoj emisiji, koji se zove Nikola Vitas. Nikola je, kao i Kopernik, odjednom postao svestan tog kopernikanskog obrta, i rekao – Ne okreće se svet oko Srbije, nego se Srbija okreće oko sveta, ne okreće se sve oko Kosova, ne okreće se sve oko nas, oko te okoštale svesti, nego se, naprotiv, u velikom svetskom sistemu ta mala Srbija okreće oko sveta. Među stvarima koje je izgovorio naravno da je bila i nepismenost. Sve što se zbiva, sve o čemu govorimo, sve što je muka, zapravo je muka velike nepismenosti. Nikola Vitas je to odlično razumeo. U trenutku kad više nije bio sposoban da učestvuje u toj neograničenoj količini nepismenosti koja se valja Srbijom stotinama godina, on je rekao da je izgubio i ono što je osnovni princip života, izgubio je nadu da će ovde moći nešto da uradi, i rekao je – Otići ću tamo gde je to na većoj ceni.

Voleo bih da uporedim ono šta se meni desilo, meni koji sam dvostruko stariji od Nikole Vitasa Kopernika, sa onim šta se desilo njemu. Ja sam bolje prošao u onom vremenu koje se zvalo samoupravni socijalizam, nego što se on proveo u takozvanom demokratskom društvu. Uz onaj pasoš, imao sam mnogo ventila, mnogo profesionalnih prilika da ono što sam mislio da je važno da treba da uradim i uradim i izborim se da to dođe na TV program. Izigrana nada da će se posle završetka tih velikih autoritarnih režima odjednom u demokratiji rascvetati potpuno drugi život vam daje pravo da pravite takva poređenja. Na onom bilbordu sa citatom Đinđića, koji je mnogima zazvučao banalno, piše – Imamo, zaboga, samo jedan život. Jeste, imamo ga, ali to je pitanje interpretacije. Da je neko dodao – da vidimo kako ga imamo, bilo bi to još mnogo zdravije. Dakle, Nikola Vitas ga je imao nekako do pola u ruci, onoliko koliko je bilo dovoljno da izgradi sebe kao astrofizičara, a da potom ne završi ovde ništa što bi bilo plod njegovog vaspitanja i obrazovanja, da ovde postane astrofizičar. To ovde nije na ceni.

Ta eksploatacija narodnjaštva, mitova i nacionalizma, to je život od rente koju je car Lazar uložio na Kosovu 1389, ni ne sanjajući da će ta minorna evropska bitka da se prenese kroz vekove i posluži kao moto. Kao što je moj moto zločin u Pančevu, tako je njihov moto zločin na Kosovu, oni ga tako zamišljaju. Međutim, Nikola Vitas nije hteo da mitologizuje svoj život. Rekao je da neće da izađe na referendum, jer je u tom tekstu pročitao samo novu ideologizaciju, osetio je da postoji brana, štit, koji zaklanja taj ustav i prenosi ga u područje mitologizacije, narodnjaštva i gole politike. I on je rekao – Ja to ne mogu da prihvatim.

Pre neko veče gledao sam reportera koji je izašao pred jednu od ambasada pred kojima su višegodišnji, vekovni redovi za odlazak iz ove zemlje koju svi toliko vole, u kojoj ogromna većina glasa za ovo što je lajt motiv srpske istorije i politike, a to je Kosovo – i pitao te ljude, koji stoje u redu, šta misle o predlogu Evropske unije da se mladim ljudima omogući da što više i što češće odlaze u inostranstvo. Oni su sa zavišću i kiselim osmehom rekli – E, pa ne bi bilo dobro da svi odemo. Ako na svakom od tih lica u tom redu pred ambasadom možete da pročitate da bi on rado uživao tu privilegiju da ode odavde, onda možete da se pitate do kog je stepena taj svet debilan da glasa upravo za ono što mu donosi loš život, pa onda mora da očajnički stoji po 24 sata, 48 sati, koliko već treba, u tim redovima da bi otišao iz zemlje koju toliko voli. Taj paradoks ne možete da rešavate na narodnjačkom nivou, možete da ga rešavate samo na onom nivou na kome ga je rešio vaš gost, Nikola Vitas.

Čovek je otišao i rekao na kraju još jednu krupnu stvar – Pomalo se osećam kao da bežim, nadao sam se da ću odavde otići tek kada mi bude dobro, što je zaista vrhunac socijalne velikodušnosti koju čovek može da ima kada odlazi iz rođene zemlje, ako taj izraz još uopšte nešto znači. Znači da on nije ni zao, ni ciničan, nije kukavica. Istrpeo je koliko je trebalo da istrpi, a ako se vratimo na onaj bilbord, da on zaista ima samo jedan život, onda je on imao pravo da kaže – Čini mi se da mogu nekako kvalitetnije da ga potrošim, a ne na ovaj svinjac ovde. Više mi nije lako da tu reč svinjac izgovaram. I rekao je – Vratiću se samo usput, to će biti jedna stanica, posle koje ću otići negde drugde. On je, u stvari, rekao – Svet je globalan, već više nisam od onih ukorenjenih, nego sam selica u potrazi za kvalitetom i ne sedim ovde samo zato što sam tu rođen. I u globalnom selu ima jezivih zaselaka i on se našao u jednome od njih. Dakle, ponudio je na globalnom nivou svoju pamet, radinost, znanje, iskustvo, jer ovde nije imao kome da ga da.

Nikola je u Peščaniku ispričao čitav program koji je utoliko važniji što ga, za razliku od mene, on nije rekao u afektu, rekao ga je vrlo spokojno, promišljeno. Pobrojao je sve što je važno u društvenom životu ove male nesrećne zemlje. Međutim, to niko neće upotrebiti da stvori kalendar datuma važnih za ovu zemlju koji, za razliku od crkvenog, obeležava datume kada je neko otišao odavde. Kada bismo usvojili taj kalendar, crkveni kalendar bi postao potpuno neupotrebljiv. Nijedna od onih ultramodernih, važnih, katastrofalnih tema koje će tištiti svet u idućih trideset godina, kao što je činjenica da će tada nestati ribe u moru, to ovde nikoga mnogo ne brine, jer more je daleko i ribe su daleko, naročito sada kada je otišla Crna Gora. Šta će nama sve to? Nikoga uopšte nije briga za Nikolu Vitasa.

Kako je beše glasila Nikolina poslednja rečenica? – Odoh ja, a vi ostadoste u vojsci. A da, preskočili smo nešto govoreći o tim svakodnevnim eksplozijama u Srbiji. Ovde svakoga dana nešto eksplodira. Pre neki dan je pored moje kuće gorela neka fabrika, gorelo je u Leskovcu, gorele su u Paraćinu te umobolne rezerve nekakve blesave municije, a taj narod, onaj narod od malopre, trpi i ćuti. Evo našao sam, kaže Nikola Vitas: „Kada odeš u vojsku, odlaziš u nešto grozno, ideš tamo gde nikako ne bi voleo da budeš, a ostavljaš ljude u nečemu što ti izgleda lepo i prijatno. U ovom trenutku ja odlazim na godinu dana, ali vas ostavljam u nekom haosu i u nečemu što mi deluje neprijatno i ružno. Vi ostajete tu, a ja odlazim u nešto bolje. Vi ostajete u vojsci, a ja izlazim iz neprijatne situacije." Čovek ima pravo na to, je l’ da? Ostavio nas je da živimo u ovoj vojsci koja svakog časa eksplodira, a on je otišao u nešto prijatnije.

Svetlana Lukić: Nikola je sazrevao uz proteste 1996/97, on je čovek koji je pokušavao da nešto uradi, za razliku od mnogih koji sede i čekaju da im država život učini lepšim. Nikola se jako trudio, ali je na kraju primio poruku koja se njemu i njegovoj generaciji stalno šalje – Deco, niste nam potrebni.

Dragan Babić: Na Zapadu ste oslonjeni na samog sebe, to što uradite – uradili ste. Vaspitavani ste tako da ne očekujete nagradu, nego da je sami ščepate rukama. Ovde su iškolovane armije poluidiota, ružno je ovo što kažem, ali je nažalost tačno, koji se zaklanjaju iza zvanja, kako je to neko lepo rekao – a ne iza znanja. Pogledajte samo Akademiju nauka. Mislim da je kod generacije našega Nikole Vitasa već odavno sazrela svest o tome šta se ovde ne može dobiti. Mislim da su mladi ljudi to potpuno raščačkali i nije nimalo slučajno što sada odlaze mnogo mirnije, što su sa olakšanjem dočekali to razbijanje vojske kao mitološke ustanove, koja je srž srpske istorije. Zamislite istoriju koja počiva na militarizmu i sada se nalazi u poslednjoj fazi, u kojoj troši poslednju utopiju, utopiju nacionalizma, kojom zaluđuje toliko mnogo ljudi. To pokazuju izbori, to pokazuje jačina Radikalne stranke, to pokazuje toliko mnoštvo nerešenih permanentnih zločina.

Osećam se baš dobro što sam u naš razgovor uveo tu sintagmu – permanentni zločin. Gde to još ima na svetu, zločin koji traje? Beograd se zabrine za Pančevo kad se doseti da je to svega dvadeset kilometara odavde, pa kaže – Ući će i u moju kuhinju. Bez svesti da je potpuno nevažno da li je to od mene udaljeno petsto šezdeset kilometara ili dva metra, tu se ništa neće menjati. I ništa se neće događati, sve dok se ne rodi prvi građanin i dok pod pritiskom tih jezivih eksplozija i zala ne bude simbolično umro onaj poslednji predstavnik takozvanog naroda.

Ovde je život još strašno jeftin, ne košta gotovo ništa. Koliko puta ste gledali to nesrećno Pančevo? I onda sednete i zapitate se kako to da se jednoga dana ispred svih tih grdnih fabrika ne okupi sto hiljada ljudi. Pa eto tako, zato što još nisu građani, još nemaju svest o skupocenosti sopstvenoga života. To je ovde samo fraza, ovde je život skupocen samo na političkim tribinama, a u stvarnom životu je strašno jeftin. Sve dok politika ne počne svesno da stvara svoje protivnike, dotle ni protivnik neće biti zreo. Ali ovde politika to ne želi, nije luda da neguje protivnike. Ona vrlo dobro zna da je za nju najbolji onaj koji joj je podanik, jer on je pokoran. Sve dok ljude definišete kolektivno, kao masu, dotle možete s njima da radite šta god hoćete, kao sa fudbalskom loptom.

Služio sam vojsku u Gospiću, to se zvalo Sibir, osam meseci sneg do pojasa. Jednog dana se pojavio izuzetno slikovit lik, stariji vodnik koji je, ne obazirući se na mene koji tu sedim kao socijalistički građanin iz Beograda, rekao nekom potpukovniku – Slušaj, hoćete li vi da pucate ili će ona municija tamo da se ubajati? Brdo koje tada nije eksplodiralo zvalo se Podoštra. Bilo je tako krcato municijom da je on rekao – Ako vi sada ne počnete to da trošite, to će da se ubuđa ili će da eksplodira. Dok se troši mit o snazi srpske vojske, ne troši se municija. Troši se samo mit, a municije ima mnogo više nego mita. Potom, ako ste pažljivo pratili, videli ste da u ovim našim skladištima postoji municija za koju uopšte ne postoji naoružanje. Imamo municiju za topove koji uopšte više ne postoje.

Valjda smo i mi neki predmet bezbednosti, nismo samo za špijuniranje, batinanje i ubijanje, teranje u zatvor, nego valjda neko treba da se pobrine i za naš goli život. Nema javnosti, nema onog čuvenog Grin pisa, nema građanina koji će da kaže – Šta držiš, bre, tu municiju pored moje kuće? To niko nije rekao, a vidim da su svi građani Paraćina, Ćuprije i Jagodine znali šta se nalazi u njihovoj blizini. I lep završetak te priče je upravo ona trgovačka reakcija, gogoljevska. To su takozvani posteksplozivni događaji, kada su nagrnuli maroderi koji su uz neke strašne cene, korupcijom, vezama, obezbeđivali ono što je trebalo da obezbedi država i tamo su se neki strašno obogatili. Reći ćete – na onoj nesreći. Pa to je jedan od bitnih atributa srpske istorije – bogaćenje na nesreći. Ovde je jedan deo naroda rešio da orobi drugi deo naroda. Obogatio se onaj deo naroda koji je znao kako da se dokopa onih sitnih ekserčića, gita i stakla. To je bila velika i važna operacija, dakle, da vidimo ko će to umeti, to je veština. Naravno da su mnogi umeli.

Mislite da se to razlikuje od ovoga što se zbiva na tržištu, mislite da se to razlikuje od Pančeva? Ne, to nije neka velika ljubav prema nafti, nije to zato što ćemo mi da crknemo ako toga nema tu, to su laži, to su gluposti. Ne, nego je to zato što nekome nije u interesu da se taj proces rafinira toliko da ti ljudi dobiju neku čistu industriju, ako ona uopšte mora da stoji u Pančevu. Šta je iza sve

09:30

10

NOV

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Mirko Đorđević, publicista, Dubravka Stojanović, istoričarka, Nenad Dimitrijević, filozof, Dragoljub Stošić, iz Unije sindikata i Srbijanka Turajlić, profesorka

0 0 419 0


270. emisija

10.11.2006.

Učesnici: Mirko Đorđević, publicista, Dubravka Stojanović, istoričarka, Nenad Dimitrijević, filozof, Dragoljub Stošić, iz Unije sindikata i Srbijanka Turajlić, profesorka


Svetlana Lukić: Dakle, parlamentarne izbore ćemo imati 21. januara, a sve ostale krajem iduće godine. Eto, toliko o obećanju lažova da će izbori na svim nivoima biti raspisani na kraju ove godine. Crna trojka u sastavu – Srpska radikalna stranka, Socijalistička partija Srbije i Demokratska stranka Srbije je tako htela i tako će i biti. Demokratska stranka i njen predsednik, ili bolje reći – vođa, Boris Tadić, opet su sebi pucali u nogu i podvijenog repa izlaze iz ove bljutave bitke za datum raspisivanja izbora.

Kako stvari stoje, mi ćemo opet morati da glasamo za Borisa Tadića na sledećim predsedničkim izborima. Malo je verovatno da će se još koje pristojno ljudsko biće kandidovati za predsednika Srbije. Ali, dajući još jedan mandat Borisu Tadiću kao predsedniku Srbije sahranićemo zadugo Demokratsku stranku, koja neće moći da diše od svog moćnog lidera i njegovih zvaničnih i nezvaničnih savetnika.

Jadno je bilo ono svečano proglašenje ustava ničim izazvane nezavisne Srbije. Najpre, to preseljenje u nekadašnju saveznu skupštinu. Dvesta pedesetoro srpskih poslanika i vlada izgledali su jadno u onom velikom zdanju. Ta zgrada je bila dobra za onu veliku Jugoslaviju, koju su ovi ljudi i njihovi ideološki istomišljenici ubili i sada pokušavaju da se rašire po njenoj skupštini. Izgledaju kao uzurpatori prestola koji ubiju svog prethodnika, preuzmu mu ženu, otmu imovinu i svečano odelo, koje im je preveliko. Predugi su im rukavi, sapliću se o nogavice, a mač im se vuče po zemlji.

Bilo je nečeg fantomskog i zastrašujućeg u slici na kojoj Koštunica sa stepenica skupštine maše nepostojećem narodu, koji je trebalo da slavi što se ispunio njegov dečački san o Koštunica Vojislavu, ustavotvorcu. Kraj njega je bio i njegov verni sluga, Dejan Mihajlov. Sud je inače juče izdao nalog da se privede Mihajlov, jer se 26 puta nije odazvao pozivu suda po tužbi Vladimira Popovića. Prinudno dovođenje Mihajlova je zakazano za 21. decembar, međutim njegov kolega, Milan Parivodić, nam je odmah rekao da gospodin Mihajlov ima imunitet i pravo da postupa kako god hoće. Jednom Dejan Mihajlov i svi Dejani Mihajlovi više neće imati imunitet, pa nisu u međuvremenu proglašeni svecima, a onda će i njega i njegove drugove neko strpati na zadnje sedište policijskog auta i odvesti ih tamo gde nema lepe ‘rane i meka dušeka. Možda će se neko setiti da pokrene novo suđenje za atentat na Zorana Đinđića, pa će Dejan Mihajlov morati da odgovori na još neka pitanja.

Suđenje za sada poznatim atentatorima na Zorana Đinđića ulazi u mučnu fazu. Zvezdan Jovanović navodno iz zdravstvenih razloga nije bio u stanju da prati suđenje. Zanimljivo je da je Zvezdan Jovanović svoje navodne tegobe opisao skoro istim rečima kao i Slobodan Milošević pre nego što je otišao pod lipu. Čovek oseća zujanje u glavi, jak pritisak u ušima i čini mu se kao da će mu glava pući. Dakle on, Zvezdan Jovanović, je Slobodan Milošević, vojnik i sluga srpskog naroda, a specijalni sud je Haški tribunal koji hoće da ga ubije. Što da ne, sve može, i ova zemlja postaje nepodnošljivo mesto za život. Sve je moguće, pa i da se na dan borbe protiv rasizma i fašizma u centru Novog Sada otkrije spomenik Jaši Tomiću, srpskom političaru s kraja devetnaestog veka, koji je bio poznat po svom antisemitizmu. Maja Gojković je lično otkrila spomenik Jaši Tomiću koji je, kako kaže u svom saopštenju Demokratska stranka, bio osuđen na osam godina zatvora zbog ubistva Miše Dimitrijevića, tadašnjeg urednika liberalnih novina Branik, nakon čega je Jaša Tomić postao jedan od vodećih ljudi Narodne radikalne stranke. Ustavotvorna i reformisana Srpska radikalna stranka, gle čuda, i dalje se poziva na ubice i na rasiste.


Od sada će se mali Novosađani igrati u parku gde ih gleda čika Jaša Tomić, mali Smederevci gde ih gleda čika Mita Ljotić, a mi ovde ćemo već negde da smestimo Milana Nedića na polzu našeg predsednika vlade. Na početku Peščanika slušate Mirka Đorđevića.

Mirko Đorđević: Koliko god nastojao da izbegnem neku jaču reč, ne mogu da je izbegnem – to mi je izgledalo groteskno. Ustav je donet, kakav je – takav je, možemo o tome razgovarati. Oni ga proglašavaju svečano, ali nema ustavnog zakona. Tako da smo, barem do danas u dva sata, u nekom ustavno-neustavnom stanju. To se retko dešava, ali mi Srbi, ko bi drugi, već smo, nažalost, imali takav slučaj. To je bilo vreme nesrećnog kralja Aleksandra Obrenovića, koji je, da bi izbegao haos, morao u jednom momentu da stavi ustav van snage i da ga u ponoć istog dana vrati na snagu. Zgrada skupštine je, takva kakva je, iz daleke 1928, simbol države koja je bila velika, simbol imperijalne moći Jugoslavije, a danas je ona preširoko odelo za ove patuljaste koalicije koje se danonoćno dogovaraju, bdiju do ponoći, pa i osvanu i nikako im ne priliči ta skupština. Groteskno deluje i to što su iz svečanosti proglašenja ustava isključili novinare, što je mimo svake logike. Oni su uporno trubili i sada trube da je ovaj ustav lično narod doneo, narod se okupio i svi do jednog, bez ijednog glasa protiv doneli su ovaj ustav. Isključuju novinare, isključuju javnost, a hvale se nekom grupicom ljudi ispred skupštine – evo, narod se okupio da potvrdi ustav. Ali prema svecu i tropar, tako mu to dođe.

Svetlana Lukić: U čuvenu nedelju izašao je da glasa i patrijarh srpski, gospodin Pavle. Šta mislite o tom gestu, koliko mislite da je on doprineo da procenat izašlih birača neverovatnom brzinom raste u nedelju po podne?

Mirko Đorđević: Da počnem od toga da tekst ustava u tri člana, 11, 43 i 44 reguliše odnose crkve i države. Po tome što piše u tom tekstu koji je obnarodovan, crkva je gubitnik. Međutim, nameštena je ona famozna preambula, koja je poreklom iz crkvenog prava, pa je ta sprega crkve i države funkcionisala zahvaljujući njoj. Nesumnjivo je da je crkva odigrala ključnu ulogu u vezi sa referendumom. Drugoga dana se videlo da izlaznost nije zadovoljavajuća, uhvatila ih je panika i pohitali su kod patrijarha. Patrijarh je ovog puta upotrebljen. Patrijarh je upisan u birački spisak na Kosovu i mnogo se puta hvalio da ne glasa zbog toga što je on žitelj Kosova i ima legitimaciju, i na albanskom i na srpskom jeziku, koju rado pokazuje. Ovoga puta načinjen je izuzetak, doveli su ga da glasa pompezno i on je povukao mnoge ljude i tako su oni nekako namirili dovoljno glasova. Koštunica je smislio specijalni model manipulacije crkvom – kada mu je ona potrebna, on metaniše, pa i u lavri studeničkoj i na Svetoj gori organizuje promocije svojih partijskih programa.

Trenutno naša crkva preživljava još jedan mučan trenutak, pun neizvesnosti i on je u znaku borbe za nasleđe ko će doći posle patrijarha Pavla. Postaje jasno da je vrlo jaka struja koju zovu bosanski lobi, koju oličava preosvećeni Kačavenda zvorničko-tuzlanski. Imenovana su dvojica mogućih zamenika patrijarha, Kačavenda i mitropolit zagrebačko-ljubljanski i vascele Italije, Jovan, ali i u toj borbi prepoznaju se prsti vladajućih političkih struktura.

Pomenuću vam uzgred primer koji se ne tiče naše crkve. Znalo se da je u Novom Pazaru nekolicina mladih ljudi, vehabija, i da oni ne predstavljaju nikakvu naročitu opasnost. Sad odjednom ispada da ih ima na stotine. Tako da dole više nemamo samo napetost na crkveno-političkom planu, nego imamo autentične primere verskog nasilja: neki ljudi su ranjeni, upotrebljava se oružje i tako dalje. Nemaju samo braća muslimani vehabije, imamo i mi naše zilote koji to isto rade, ekstremisti, fundamentalisti. I u Novom Pazaru vidite da iza svih tih grupa stoje tačno se zna koji političari. Svako želi da ima svoje vehabije.

U normalnim prilikama doista bi o Nikolaju Velimiroviću trebalo odavno prestati i govoriti, budući da su istoriografija i istorija književnosti davno odredile njegovu ulogu i vrednovale njegovo delo. Ali u našim prilikama nije tako, pa ću vam navesti neobičan primer. Danas znamo sve o Nikolaju, koji je proglašen svetim, ima dva zapovedna dana, koliko nema ni sveti Sava. Sve znamo o njegovoj delatnosti od septembra meseca 1944. do maja 1945. Jedan profesor na policijskoj akademiji dosetio se da još jednom pregleda dokumenta objavljena desetak puta do sada. I na temelju tih dokumenata on je potvrdio ono što svi odavno znaju, da je vladika Nikolaj sa patrijarhom Gavrilom bio zaštićeni čovek u rukama Nemaca od septembra 1944. do kraja rata. Kada je knjiga objavljena, digla se hajka na pisca, zaustavili su feljton u Politici. Pisac je sam morao da pristane na to. A on je dokazao prostu stvar. 1944, kada se velika antifašistička snaga, Crvena armija približavala Beogradu, već je bila na Dunavu, u Turn Severinu, Nemci su odlučili, sačuvana je odluka Dankelmana, zapovednika komandanta policije sa urednim pečatima, da patrijarha Gavrila i Nikolaja Velimirovića odvedu na sigurno mesto kao svoje poverljive ljude, koji su im potrebni.

Crvena armija samo što nije bila ušla u Beograd, 20. oktobra je oslobođen, a 6. oktobra je Nedićeva vlada pobegla iz Beograda. Nemci su ih odveli u Dahau i oni su bili tamo u oficirskom delu kao počasni zarobljenici. To je živa istina, ni govora o maltretiranju, šišanju, zlostavljanju. Ni govora o tome. Lično je Dankelman rukovodio operacijom i oni su proveli tamo 28 dana, i slovima – dvadeset osam dana. Kad je 30. aprila 1945, kao što znate, u vojnom bunkeru vrhovne komande vođa hiljadugodišnjeg Rajha, Adolf Hitler, izvršio samoubistvo, vladika Nikolaj je u Sloveniji organizovao četnike i druge gubitnike u ratu da bi osnovao štab za borbu protiv saveznika. Tu nema govora o nekom mučeništvu. I to zna svako ko je uopšte prelistao dokumenta. I kada je taj profesor objavio knjigu, dogodilo se nešto stravično. Generalni inspektor srpske policije, najviši činovnik za red i rad u policiji, piše pismo patrijarhu i proziva ministra Jočića – Ne dozvolite da se vladika Nikolaj ovako blati. Božović od MUP-a zahteva da ne dopusti, citiram – da takav čovek vaspitava našu decu nakaradnim knjigama.

Ozbiljni ljudi u našoj crkvi su oduvek znali koliko su dana i sati vladika i patrijarh bili u Dahauu. Međutim danas, u toj sprezi episkopata i Koštunice i njegovih struktura moći, nekome je potrebno da se vodi hajka protiv ovog čoveka. Onda se u Pravoslavlju pojavljuju tekstovi, piše ih famozni kaluđer Atanasije Jeftić, u svom bahatom i, zašto ne reći, primitivnom stilu, gde se u naslovu bilo kome, osim njemu i njegovima, zabranjuje da se uopšte bavi Nikolajem. Kada čita ovakve stvari, čovek se pita koliko je sati na sahat kuli balkanskoj, u kom veku mi to živimo.

Svetlana Lukić: Kada ste maločas rekli da se vodi bitka za nasleđe patrijarha Pavla, pominjali ste i vladiku Kačavendu. Sećam se u Gloriji te neverovatne reportaže o njegovom vladičanskom dvoru, koji izgleda bogatije nego kuća Bogoljuba i Milanke Karić.

Mirko Đorđević: I ja sam to našao u Gloriji i objavio u Republici tekst pod naslovom Parče neba na zemlji, srpski Versaj. To je zaista velelepna raskoš. Istraživači znaju koja je bila njegova uloga u ratu i ne bih rekao da on spada u popularnije vladike, ali spada u one vlastoljubive. On se u novije vreme i sam predstavlja u javnosti kao neka vrsta naslednika. Mi smo izabrali ovog patrijarha pored živog bivšeg patrijarha, ali patrijarh Pavle za to nije bio kriv. Sada neke snage u crkvi, a pominju se Kačavenda, Jovan i nezaobilazni Filaret, zaista nastoje da promene kurs i da još više gurnu crkvu u situaciju koja ni do sada nije bila povoljna po nju. Lično mislim da ako se već vodi neka, stavimo to pod znake navoda, borba za nasleđe, vreme bi bilo porazmisliti o lčnosti koja bi imala istorijsku ulogu i istorijsku svest i božije nadahnuće da podvuče crtu ispod ne mnogo slavne političke uloge naše crkve u čitavom ciklusu Miloševićevih ratova na Balkanu. Svi se sećate da sam rekao da nema drugog rešenja nego da patrijarh i vladike, uz zvonjavu zvona krenu pešice prema Zvorniku i Srebrenici na pokajanje, da se izvinimo za veliki zločin. To je jedini mogući put očišćenja i katarze.

Ne jednom smo lutali, i sa Nikolajem smo bili zalutali pod Hitlerov skut sa Nedićem i Ljotićem. On je od početka do kraja bio zvanični ideolog Ljotićevog pronacističkog pokreta Zbor, koji se borio na strani Vermahta, a kada više ni Hitlera nije bilo, kad se Drugi svetski rat završio, kada je i Ljotić poginuo, on je spevao himnu Ljotiću, koju sam objavio u poslednjem broju Republike. Ne jednom je naša crkva zalutala u istoriji i sada je trenutak da ona doista podvuče crtu i započne kopernikanski obrt. Pa ako baš nema snage za to, neka bar prepozna prave znake vremena. Razumni ljudi u crkvi znaju da neće moći još dugo da se živi od kosovskog mita. Nećemo se još dugo napajati iz kondira Kosovke devojke.

U emisiji Ključ, ako se sećate, onoj koja se završila onako kako se kod nas polemike završavaju – kamenicama u moje prozore, u studiju prisutnoj gospodi sveštenicima odrecitovao sam himnu koju je vladika Nikolaj spevao Dimitriju Ljotiću. Ona ima formu akatista, crkvene himne u slavu svetitelja. Centralno mesto glasi – Dimitrije, mudri dobrovoljče, što molitvom nebesa otvaraš. Srbija ide u budućnost, ali nekako natraške. Nedavno je dični predsednik visokog doma, srpskog parlamenta, gos’n Marković, mlad čovek, a sa dvodelnom bradom a la Pašić, rekao – Mi se krećemo prema Evropi, ali na jednoj nozi. Pa jeste, mi stojimo kao čaplja na jednoj nozi i nikako da odlučimo. Sve te priče Koštuničine i teorije da mi Srbi imamo put mimo drugih, sve je to zasnovano na citatima iz Nikolaja, koji u svom vremenu nije prepoznao tokove promisla, nego je zalutao.

Svetlana Lukić: Pre neki dan je ministar Drašković bio u Izraelu i izgovorio je tu znamenitu rečenicu – Zločin je zaboraviti zločin. Tu je mislio na ovu trojicu ustaških doglavnika, koji su još živi. Helsinški odbor je onda izdao saopštenje kojim je podsetio ministra Draškovića da ne bi bilo loše pomenuti i Nedića, odnosno to što se događalo sa Jevrejima u Srbiji. Na sajtu B92 se onda razvila užasna polemika, u kojoj su ljudi govorili – Sramota je porediti ustaške i Nedićeve zločine, ipak je Srbija bila okupirana i tako dalje. I tu opet dolazimo do predsednika vlade, Koštunice, koji je izgleda simpatizer Milana Nedića.

Mirko Đorđević: Nije to prvi put da se poteže i funkcionalizuje famozna mitologija o tome da na svetu postoje dva mučenička, stradalnička naroda, a to su Srbi i Jevreji. Tom je mitskom sintagmom baratao i gospodin Koštunica kada je posetio sinagogu u Beogradu. Sudbina našeg naroda, koji je mnogo postradao u istoriji, ne može se porediti sa sudbinom Jevreja, malog naroda, od koga je Hitler istrebio šest miliona. Okupirana Srbija sa vladom armijskog generala Milana Nedića bila je kvislinška tvorevina, toliko dosledna u sprovođenju Hitlerovog nauma o konačnom rešenju jevrejskog pitanja, da je od 14.000 naših Jevreja uništeno 12.000, i slovima – dvanaest hiljada. Za to je počivši general Nedić dobio pohvalu od vođe Rajha, koja je objavljena i to nisam izmislio, nego pročitao u memoarima patrijarha Gavrila. Predgovori naših učenih teologa kažu – pa dobro, možda je Ljotić bio na strani Nemaca, ali Nedić je svetao lik oca nacije i njenog čuvara. U pitanju je kvisling, srpski Peten i tu nema spora. Nije časno kako su ga komunisti ubili, trebalo mu je suditi, ali njega je i zakonita kraljeva vlada Jugoslavije u Londonu proglasila izdajnikom. Danas veličanje Nedića pothranjuje ostatke fašizma. U Srbiji se danas prodaje na stotine antisemitskih pamfleta, više ih nije štampano ni pod Nedićem. To se u Evropi, gde takođe ima takvih pojava, ne može ni zamisliti.

Javnost ne reaguje dovoljno i to je ono što me brine. U crkvi, u delu episkopata i u Srpskoj akademiji nauka i umetnosti još ima ljudi koji se zovu nacionalnom elitom, poznatih pisaca, akademika koji se ne mire sa rezultatima Drugog svetskog rata. Možemo mi o komunistima misliti šta god hoćemo, lično nisam komunista, jer nisam ateista, ali jula meseca 1941. pravi Srbin i pravi pravoslavac bio je sa komunistima. I stotine sveštenika dale su živote u borbi protiv fašizma, kao i četvorica vladika naše crkve.

Molim vas, general Milan Nedić sa svojom svitom od 200 ljudi automobilom je pobegao iz Beograda 6. oktobra u zoru. Postoje sačuvani zapisi te vlade – Mi se moramo povući, izgubili smo. Danas ga prikazuju kao oca nacije, a jutros čitam da u okolini Niša hoće da podignu spomenik i Dragiši Cvetkoviću. Ispitivanje uloge takvih političara trebalo bi da bude normalan posao istoričara. I ima dobrih knjiga o tome. Nedavno se pojavila knjiga naše istoričarke Olivere Milosavljević o Nediću i Ljotiću, Prećutana istina. I imate tamo dokumenat na strani 314, koji će vas zapanjiti. Kaluđeri Svete gore jula 1943. okupili su se iz skitova i manastira svetogorskih, i naši kaluđeri su bili tamo, i imali su zajednički moleban, noćno bdenije za zdravlje Adolfa Hitlera i pobedonosnu snagu nemačkog oružja. Pročitajte taj dokument, pa ćete videti kako i crkva u mutnim vremenima zna da zaluta.

Gospodin Koštunica kaže da je i Ljotić nešto drugo, a ne ono što su komunisti o njemu rekli. Savesti i istine radi, ko je pažljivo čitao govore Dimitrija Ljotića, moraće da prizna, hteo ili ne hteo, da su komunisti bili u pravu kada je u pitanju Ljotić. Koštunica hoće da kaže da je Ljotić ipak zagovarao nekakvu značajnu ideju, međutim nije. Ljotić je 1941. objavio i oštar, bestidan napad na Srpsku pravoslavnu crkvu. Pitaćete me – pa o čemu se tu radi, kad je on bio poznat kao Mita bogomoljac, nije izbijao iz crkve, s Nikolajem je bio nerazdvojan. Taj se njegov pamflet zove Ni vrući ni hladni i u njemu on 1941. poziva naš episkopat da se jasno i odlučno stavi na stranu Milana Nedića i Hitlera. On je gurao crkvu u krilo nacizma, što crkva, hvala Bogu, nije poslušala u celini. Obično se, znate, ponavlja ona famozna pesnička izreka – Srbija je velika tajna. Svaka čast velikoj pesnikinji, ali ipak ne bih rekao da je Srbija neka misterija. Srbija je zemlja kao i sve druge zemlje, i mi smo Srbi – ljudi kao i drugi, ali nemamo hrabrosti da podvučemo crtu i načinimo raskid s prošlošću. Pogledajte, molim vas, tu skupštinu, pa tu svitu gospodina Koštunice, to metanisanje po manastirima. Mi se ponašamo kao da je ovo osamnaesti ili petnaesti vek, molim vas.

Navešću vam samo još jedan primer, ne želim da budem dosadan. Kada su komunisti došli na vlast, oni su u Politici objavili spisak 103 građanina, koji se streljaju zbog saradnje sa Nemcima. Ti građani su streljani nezakonito. Trebalo im je suditi, a ne tako streljati ljude, poznate trgovce i ostale. I danas svi objavljuju taj spisak, a zaboravljaju da objave naslovnu stranu lista Novo vreme od 18. jula 1941. sa spiskom od 122 srpska građanina, po imenu i prezimenu, koje Nemci i Nedić streljaju pod sumnjom da su se sa oružjem u ruci ili na drugi način usprotivili okupatoru. Treba objaviti i jedan i drugi spisak, pa videti istinu.

Svetlana Lukić: Pre neki dan sam čula gospođu Sandu Rašković –Ivić, koja je reagujući na posetu Agima Čekua Podgorici, rekla da su Crnogorci – Juda. Kako je vama to zvučalo?

Mirko Đorđević: Zvučalo mi je groteskno, grozno, čudno, ne znam koju još reč da vam nađem. Pitao sam se zna li ona o čemu govori. Ako se njoj ne sviđa gospodin Đukanović i njegova politika, to mi je jasno, ali označiti zakonitu vladu imenom Jude, izdajnika, znači aludirati na ideju da su sve što je zlo i naopako – jevrejska posla. Zazvučalo mi je to, pravo da vam kažem, bolno antisemitski. A da ne govorimo o tome, i nećemo, ima li ona uopšte ikakvu predstavu o Isusu i Judi i o celom tom sakralnom scenariju, i to u godini kada se i na našem jeziku pojavljuje jedno od najvećih naučnih otkrića za poslednjih 1800 godina – Judino jevanđelje. Iz njega se, ako ništa drugo, vidi da je antisemitizam kokošje slepilo, glupost i ludost. Ona bi mogla makar to da zna, ali političari kod nas vole krupne reči. Vi znate naše slabosti.

Svetlana Lukić: Nešto mi se ućutao vladika Amfilohije.

Mirko Đorđević: Verovatno je i sam zbunjen učinkom svojih dugogodišnjih ideoloških tirada. Ipak su stvari krenule drugim putem, pa se verovatno preračunava. Uložio je sve svoje snage da Crna Gora, njegova otadžbina i domovina, ne bude nezavisna. Sada kada je to svršena stvar, on je verovatno zbunjen i sve manje otvoreno podržava grupacije koje i dalje zagovaraju da Crnu Goru treba vratiti u pređašnje stanje i da je i crnogorska i makedonska državna samostalnost prolazna moda na Balkanu, sve će to proći i mi ćemo se tamo vratiti. Nećemo se mi nikud vratiti i trebalo bi gledati unapred, a ne unazad. Ali mi još, boga mi, patimo od greha žene Lotove, koja se jednako osvrtala, pa ju je Bog pretvorio u stub soli.

I jedni i drugi, i država i crkva jednako ponavljaju – Kosovo je naše i zanavek će ostati naše. Biće, to je tačno, biće naše koliko i tursko i albansko i cincarsko i ne znam čije još. Iako je nemoguće održati sadašnje stanje, oni nekako hoće da ga održe makar formalno, preambulom. Nemoguće je da to bude srpsko i samo srpsko i iz Beograda se vodi pogrešna politika, kojom se tamošnji Srbi podstiču na nešto što neće moći da se desi. Ne vidim ni sa albanske strane neki razumniji pomak, tamo imate preterane, podgrejane nade – biće to jedna država. Ne, ipak to neće biti, naći će se neko srodno rešenje, ali mi se nazad ne možemo vratiti. U ozbiljnim dokumentima, koja očekujemo od naše crkve, barata se deseteračkim sloganima i nekim mitološkim frazama o kolevci. Trebalo bi biti realniji. Mislim da ćemo i ovoga puta biti žrtve te mitomanije udružene sa ideologijom, a to ne bi moralo tako biti. Lično verujem da još nije kasno da se učini nešto, pa da konačnu odluku o modelu života na Kosovu ne donose neki moćnici sa strane i nameću nam je svima. Još nije kasno da Srbi i Albanci pokušaju da podvuku crtu, makar i za poslednjih stotinak godina zajedničkog života, pustimo onu raniju istoriju.

Albanci moraju da shvate da će pogubna biti nezavisnost, ako ona bude monoetnička, jer onda to društvo neće funkcionisati. Kosovo je, kao i celi svet, kao i Evropa, multietničko, multikonfesionalno. I oni neće dobiti državu, nego će se odrediti mera ograničenog suvereniteta. Čak koristim izraz dogovorenog suvereniteta. Na kraju, pogledajte ovaj režim sa njegovom moćnom propagandom od koje vas boli glava – i oni se boje da priznaju činjenicu da je de jure i de fakto Milošević u vojnom šatoru generala Džeksona u Kumanovu predao Kosovo, doveo ga u ovo stanje i da za to ne treba kriviti ni crkvu, ni vladu gospodina Koštunice. Njih treba kriviti zbog toga što ne uvažavaju tu činjenicu, a kada je Milošević to potpisivao, oni su se slagali sa njim i to je ono što mene brine. Kosovo će biti naše onoliko koliko nas tamo bude, ništa drugo neće moći biti. A što se tiče čisto albanske države, pa taj projekat je propao u Bosni i nije Bosna samo islamska i nije samo srpska, nikako.

Svetlana Lukić: Slušali ste na početku Peščanika Mirka Đorđevića. Ostajemo na temi uzajamnog nerazumevanja balkanskih naroda. Centar za mir i razvoj demokratije Vesne Pešić organizovao je nedavno raspravu čiji povod su bile četiri knjige, priručnici za nastavnike istorije srednjih škola, koje su zajednički napisali istoričari iz čitavog regiona pokušavajući da uporednim istorijama balkanskih naroda pomognu proces pomirenja među njima. Čućete jednu od autorki ovog velikog i važnog projekta, o kom smo već govorili u emisiji, Dubravku Stojanović, a onda i Nenada Dimitrijevića, filozofa, koji objašnjava zašto on misli da je nemoguće pomiriti se pre nego što se kaže ona čarobna reč – izvini.


Dubravka Stojanović: Često se može čuti da balkanski narodi proizvode više istorije nego što mogu da svare. Odbijanje da se istorija svari u stvari znači želju da se iz istorije nikada i ne izađe, da se u njoj zauvek ostane, u nekoj vrsti simbioze predaka, savremenika i potomaka. To ostajanje u istoriji znači i večitu mogućnost njene neprestane zloupotrebe. Podsetiću na kasne osamdesete, kada su istoričari stalno bili na televizijskim ekranima. Oni su tada možda čak odlučujuće doprineli da se stvori psihološka osnova za rat. Stvarali su sliku o nama kao istorijski ispravnoj, nevinoj naciji, koja, kao što se najčešće formuliše, nikada nije vodila osvajačke ratove, a pri tom je uvek bila nacija žrtva, kojoj su svi okolni narodi u istoriji činili zlo, ničim izazvani, kada nam je najteže, s leđa.

Danas sam ovde da bih predstavila jedan pomiriteljski projekat, u kojem je poslednjih sedam godina učestvovalo oko 60 istoričara iz svih 11 zemalja regiona, od Slovenije na severu do Turske i Kipra na jugu. Posle višegodišnjih analiza, priprema i prikupljanja istorijskih izvora stvorili smo 2005. ove knjige koje su pred vama. To je u stvari dopunski materijal za nastavu istorije u srednjim školama, sa veoma ambicioznim ciljem da bude primenjen u svih 11 zemalja. Pri izboru tema odlučili smo se za najkontroverznije: Osmansko carstvo, stvaranje nacionalnih država, balkanski ratovi i Drugi svetski rat. Naše prethodno komparativno istraživanje svih balkanskih tumačenja zajedničkih događaja u istoriji pokazalo je da je pamćenje istih istorijskih događaja kod balkanskih naroda toliko međusobno suprotno da često nemate utisak da se radi o istom događaju. Uzmimo na primer 1912. i Prvi balkanski rat i postavimo pitanje Albancima i Srbima šta se tada dogodilo. Po jednima oslobođeno je Kosovo, po drugima okupirano je Kosovo. Po jednima ostvarena je Lazareva kletva i vraćeno je ono što je istorijski srednjovekovno naše, po drugima je nepravednom odlukom velikih sila polovina albanskog naroda pripojena Srbiji.

Kako pomiriti ta dva međusobno potpuno suprotstavljena viđenja istog događaja? Mi smo pošli od toga da ta istina ne postoji, da ona zavisi od konteksta, od toga kako je ko vidi, da zavisi od tumačenja i pre svega od perspektive i zato je naš princip u ovim knjigama bila – multiperspektivnost. To znači uzeti jedan istorijski događaj i prikazati ga sa tačke gledišta svih zainteresovanih naroda, jer verujemo da već ta informacija da onaj drugi to prosto vidi drugačije, pamti drugačije, misli drugačije o tome – da je to već prvi korak ka razumevanju i pomirenju. Drugi naš princip je bila komparativnost, jer verujemo da kroz poređenje sa susednim narodima možemo da stvorimo realniju sliku o sebi, jer tada izlazimo iz paranoične slike o sebi kao samima na svetu.

Treća stvar, koja je posebno važna za učenje demokratije, jeste da se pokaže da su u istoriji uvek bila moguća različita rešenja, da je svaka istorijska situacija nudila različite puteve izlaza, da nikad nije bilo jednog rešenja i da se nikada čitavo društvo ili čitava elita nisu slagali u vezi sa tim koje rešenje je pravo, što znači da su odluke za istorijske poteze uvek preuzimale određene grupe ljudi, a ne čitavo društvo. I mi duboko verujemo da je to način učenja o istorijskoj odgovornosti, da time prestajemo da mislimo da je istorija metafizika koja lomi male narode, da se ona svakih četrdeset-pedeset godina vraća iz čistog mira i čini sve protiv nas. To je način da shvatimo da u istoriji odluke donose konkretni ljudi, koji su za njih odgovorni. U Srbiji su ove knjige objavljene u decembru 2005. i lično je ministar Vuksanović učestvovao u njihovoj promociji. Podrška ministarstva za te knjige, posle velikih pritisaka nacionalističke elite, ubrzo je otkazana. Seminar za nastavnike istorije, koji je bio zakazan u saradnji sa ministarstvom, otkazan je dva dana pred održavanje, a direktorka Prosvetnog pregleda, koji je bio izdavač ovih knjiga, dobila je otkaz.

Za multiperspektivnost je jedan naš profesor univerziteta i takoreći naučnik izjavio da je to lažan princip, jer znamo da postoji samo jedna istina, kao što je jedan bog. Za komparativnost je rečeno da je poređenje nemoguće, jer je jasno da je Prvi srpski ustanak najvažniji događaj u istoriji jugoistočne Evrope devetnaestog veka, pa se ne može porediti ni sa jednim drugim događajem. Slične reakcije bile su u Hrvatskoj i u Bosni, a najdalje je otišao jedan grčki desničarski list, koji je ove knjige proglasio, citiram – cionističkom, angloameričkom zaverom sa ciljem obnove Osmanskog carstva. Ne obnove Jugoslavije, nego Osmanskog carstva.


Nenad Dimitrijević: Kao svaki dobar Srbin opsednut sam prošlošću i kao svaki dobar Srbin verujem da znam istinu o prošlosti. Verujem da znam što nam je činiti iz perspektive te jedino ispravne interpretacije prošlosti. Stoga sam uveren da je pomirenje pogrešan koncept, a ovu tezu izvodim iz karaktera zločina. Vidite, kada pogledamo jugoslovenske ratove, oni su se, bez obzira da li ih vidite kao etničke, građanske, pljačkaško-osvajačke, bitno odlikovali i masovnim zločinom. Najstrašniji element ovog masovnog zločina bilo je sistematsko ubijanje nevinih ljudi. Ti ljudi su izabrani da budu ubijeni po ideološkom kriterijumu, njihova grupa proglašena je ako ne za oličenje zla, a ono barem za etički manje vrednu. Konsekventno, članovi grupe su manje vredna ljudska bića, te ih mogu ubiti bez velikoga moralnog problema. Kada na ove zločinačke poduhvate gledam iz perspektive srpske nacije, čiji sam nevoljni pripadnik, vidim da su ubice ubijale, da su silovatelji silovali, da su pljačkaši pljačkali sa ciljem da unište svako ljudsko dostojanstvo onih koje su izabrali da im budu žrtve. I kada su srednjovekovne džamije sravnjivane sa zemljom da bi na njihovom mestu bili izgrađeni parkinzi, to se radilo sa idejom da se znanje o postojanju jedne nacije, jedne kulture izbriše iz ljudskog sećanja. Dakle, program je bio doista fascinantan i to što nije uspeo do kraja ne treba da nas dovede u zabludu o njegovom istinskom karakteru.

U preciznijem određenju, ovakav masovni zločin zavređuje da bude nazvan kolektivnim zločinom, koji bih razlikovao od režimskog zločina. Znate, režimski zločin je kada latinoamerički vojni režim izvrši državni udar i počne da progoni neistomišljenike i da ih baca iz helikoptera u more, da vrši razne torture. Ne, ovde je reč o kolektivnom zločinu, znači, to je jedan akt koji počine mnogi pripadnici grupe u ime svih pripadnika te grupe, a protiv pojedinaca koji su identifikovani kao neprijatelji jer pripadaju drugoj grupi. I mislim da je ovo važno kada razgovaramo o pomirenju – kolektivni zločin računa sa saglasnošću podanika. Znači, bitno svojstvo Miloševićevog režima nije bila režimska represija nad Srbima, već pokušaj, u velikoj meri uspešan, da ih integriše u vrednosni institucionalni sustav. Drugim rečima, ovde je impliciran visok nivo ideološke i političke i delatne saglasnosti režima i podanika u zločinačkom poduhvatu.

Naš problem danas je što je veliki broj Srba saučestvovao ili je bar podržavao zločinački poduhvat misleći da učestvuje u nečemu što je jako dobro i što je jako časno i što je jako važno za očuvanje našeg nacionalnog bića. Moja tvrdnja je jednostavna, dakle, karakter i razmere zločina, te karakter srpskog režima i njegovog odnosa prema podanicima isključuju mogućnost pomirenja. Zašto? To je komunikacijski odnos dve strane i on potrebuje neku elementarnu ravnopravnost dve strane. Dakle, mi kažemo – dobro, znamo šta se dogodilo, dobro, priznajemo našu ulogu u svemu tome, ali hajde da nađemo neku elementarnu interpretativnu tačku, kao što su ovi udžbenici, o kojoj ćemo se složiti i koju ćemo prihvatiti kao osnov za dijalog slobodan od mržnje. I hajde da probamo da na toj tački proceduralnog razumevanja da postoje različite priče, različiti narativi, pokušamo da izgradimo naš suživot. Međutim, nakon zločina koji se kod nas dogodio imate jednu stvar koju stalno treba imati u vidu. Naime, moralna pozicija s jedne strane zločinca, zajednice kojoj pripada zločinac, svakog građanina koji je pripadnik te zajednice, i s druge strane, žrtve, zajednice kojoj pripada žrtva i svakog pripadnika te zajednice – potpuno je različita.

Ne možemo se miriti prosto zato što su moralna opterećenja neuporediva. Ja sam, dakle, slučajno pripadnik nacije zločinaca, ali je zločin svesno i sistematski činjen u moje ime. Ja, dakle, imam nešto sa zločinom, svaki pripadnik zajednice žrtava ima pravo da zahteva izjašnjenje od mene, ima pravo da me pita kakav je moj odnos prema zločinu. U svakom jeziku za koji znam, reč odgovornost ima u korenu glagol odgovoriti, odnosno imenicu odgovor. To je dužnost da se pruži odgovor, a mi pogrešno razumemo odgovornost kao problem koji imamo, jer smo za nešto okrivljeni. Ne, odgovornost je dužnost da se odgovori. Želim da naglasim da mi nismo svi uzročno odgovorni za patnje onih ljudi koji su postali žrtve, ali ponoviću, zlo je naneto i njihov je ljudski integritet narušen u ime svakoga od nas.

Ja sam se možda distancirao ili opirao, ali žrtve i njihovi bližnji to ne znaju. Ako danas odem u Srebrenicu, niko ne zna da sam ja pošten Srbin ili nepošten Srbin i šta ja smatram pod time biti pošten Srbin. Oni nemaju ni obavezu da to znaju, zločin nad njima i njihovom grupom učinjen je u ime svakoga od nas. Smrt nevinih ljudi je definitivna činjenica. Kada pred tom činjenicom ja kažem – Ali znate, uvek sam se tome opirao – to je moralno pogrešan stav. Ti ljudi su mrtvi, oni su mrtvi zato što nisu bili Srbi, oni su ubijeni u moje ime zato što sam ja Srbin i to je nešto što od mene stvara moralno odgovornu osobu. Ja nisam kriv, ne nosim breme sramote, ali sam moralno odgovorna osoba samo zato što sam Srbin. Zato, biti dobar liberal u Srbiji danas znači zalagati se za princip kolektivne moralne odgovornosti. Ne može se biti dobar liberal i pozivati na individualne liberalne principe. Postoji nešto u zajednici žrtava što je jedna američka profesorka nazvala razumnim strahom ili opravdanim strahom. Njen citat, kojim ću završiti, glasi ovako: „Ja mogu da verujem da ti nisi ubijao, ali ja ne mogu da znam kakav je tvoj odnos prema ljudima koji su to činili. Ne znam da li si ih ohrabrivao ili podržavao, ne mogu da znam da li bi i ti u budućnosti bio spreman da učiniš isto. Ja se zato tebe plašim. Ipak, ako se izviniš, ako izraziš žaljenje, ja ću imati manje razloga da se bojim i možda ćemo tada moći da nađemo način da živimo zajedno u miru."

Molim vas, pomirenje je pogrešan koncept i suprotno onome što mnogi ljudi kažu – izvinjenje je nešto formalno, nije istinsko – izvinjenje je moralno važan koncept. Naši političari vele – danas smo se izvinili muslimanima, sutra Hrvatima, preksutra Albancima. Završićemo izvinjavajući se sopstvenom vodoinstalateru zato što smo ga pozvali da nam popravi puknutu cev. Ne, u ovakvoj situaciji izvinjenje je mnogo ozbiljniji moralni koncept od pomirenja.


Svetlana Lukić: Govori Dragoljub Stošić, još je predsednik Unije sindikata, ali dobio je otkaz u Gradskom saobraćajnom Beograd.

Dragoljub Stošić: Imamo izbore koji će da izmešaju iste karte; imaćeš tri Tadića i dve Koštunice, a do sada si imao tri Koštunice i dva Tadića. To je sve što će se promeniti. Možda bi najbolje bilo da imamo četiri Nikolića, da imamo kvartet Nikolića i da se onda propadne jednom zasvagda, jer bismo sa njima u sledećem mandatu verovatno mnogo brže propali nego sa ovima, u agoniji kojoj kao da nema kraja. Stalno nam izmišljaju nekakva pitanja svih pitanja, nacionalne interese, neke specijalne situacije, osetljiva vremena, nikako da dođu na red pitanja kako se lečimo, kako se školujemo, u kakvim uslovima radimo, kakve plate primamo – to nikako da postanu osetljiva pitanja. Te se životne, svakodnevne stvari, od kojih nam ovaj jedini život zavisi, guraju u stranu i daje se prioritet stvarima koje nisu pitanja, nego su izgovori. I to traje.

Živiš u zemlji u kojoj ti predsednik najvećeg sindikata u zemlji vozi službeni auto koji mu je dao najveći tajkun u zemlji, koji, uzgred, ne dozvoljava sindikalno organizovanje u svojoj Delti. I opet ćemo tamo u martu da čekamo one koji su najviše mrzeli Zorana Đinđića, da polože vence na njegovu spomen ploču, pa ćemo onda i mi da stanemo tamo, da žalimo i sebe i njega.

Potrebno nam je da raskrstimo sa Miloševićevom baštinom, ali da li iko normalan veruje da su u tom poslu učestvovali Ivica Dačić i Milorad Vučelić i Tomislav Nikolić i Vojislav Šešelj? I stvarno, da li je moguće da neko ko je sledio Zorana Đinđića, sada treba da ode da uradi nešto na šta ga pozivaju istovremeno Vojislav Šešelj i Boris Tadić i Milorad Vučelić i Vojislav Koštunica? To je potpuno ludilo, to je let iznad kukavičjeg gnezda. Ne zna čovek šta više da kaže, jer ovo prođe, ostarismo. Pogledam sebe, ostario sam nadajući se, a živim sve gore. Kako su isterali to sa referendumom, da li su to pokrali, ne znam. Onako negde u dubini duše se nadam da je ipak bilo pameti u većini naroda, da je preko pedeset odsto ljudi mislilo da to nije u redu i da je besmisleno i da nije izašlo i da su oni to morali da pokradu. Stvarno se nadam da je tako bilo, jer ako jeste, onda možda ima nade. Nisam hteo da idem da glasam i ne smatram da sam izgubio. Smatram da sam dobio, jer neću da odem da podržavam nešto što je besmisleno. Zar je neko zaista verovao da će zbog ustavne preambule sačuvati srpsku kolevku? Za njihovu informaciju, srpska kolevka je premeštena u Guču.

U celoj priči najviše sam razočaran Cesidom. Cesid je teško prekršio radnu disciplinu, jer su tri sata pred zatvaranje birališta rekli da je mrka kapa, a na kraju uvažili rezultate tog glasanja, jer nemoguće se desilo. Imali su samo blede, manje primedbe, kako stvar ne bi bila baš do kraja sumnjiva: na osam izbornih mesta pronašli su po nekoliko desetina glasova viška i rekli da je to zanemarljivo, nebitno, ali eto, istine radi da i to pomenu. Pa slušaj stvarno, ulazimo u zimu, koja je sama po sebi mračna; počnu neke magle, ustaneš, nešto ti je hladno, imaš slabo grejanje. Ako još imaš slabu nadu, nije ti prijatno. Beščašću stvarno nema kraja. Evo šest godina posle tog petog oktobra kažem da, ako ponovo budemo imali tih nekih pet minuta, ne bismo smeli da napravimo ovakvu grešku kakvu smo napravili u noći između petog i šestog oktobra.

I sad ti nekakvo skladište u Paraćinu eksplodira. Pojavi se tamo neki zvaničnik, kaže – Mi ćemo pomoći koliko možemo. Pa čoveče, šta ti to pričaš? Kako misliš – pomoći ćeš koliko možeš? Taj narod živi bez plata ili sa platama s kojima ne može ništa da uradi, ne može da plati telefonski račun. I sada mu je država nanela štetu, unesrećila te ljude, a njen službenik kaže – pomoći ćemo koliko možemo. Ma nije valjda? I ništa. Šta treba ovde da se desi da neko izađe i kaže – alo bre, pa dosta, stvarno, dosta. Neko ovde nekoga bolje poznaje nego on sam sebe. I tome nema kraja, ne možeš da pratiš koliko kulja ta prljavština i to vređanje i sva ta kanalizacija. Ne znam koji je profil te cevi, ali prosto smo potopljeni. Sete nas se samo pred izbore, onda počne to neumesno povećanje penzija. I nikako da naučimo da je to prevara, koju smo već ko zna koliko puta videli. Probudiš se i kao da nisi ni legao da spavaš, stalno je potpuno isto.

Možda nisam tipičan primer, ali zaista ne poznajem nikoga ko će glasati za G17, osim njihovih članova, i to ne svih, nego samo oni koji imaju direktnu korist od toga što su članovi upravnih odbora. Ne samo da ne znam nikog ko će da glasa za njih, nego ne znam nikog ko na pomen njih ne pravi grimasu, koja pokazuje šta ljudi misle o njima. Dobro, deliće novac, ali on može da podeli novac i oni kojima je novac namenjen mogu da ga uzmu, ali opet neće glasati za njih. Čini mi se da oni ovoga puta nemaju šanse. Mada, šta i da prođu i oni pored svih ostalih, šta će se desiti? Ništa naročito, to će biti samo pitanje nijansi. Bio sam u Šibeniku, u Hrvatskoj pre neki dan. Video sam taj put od Zagreba do Splita koji ima oko 400 kilometara. Ranije sam čuo vest da tamo ima 170 mostova i tunela, a sada sam to video. Čovek prosto ostane zaprepašćen poredeći to sa ovim što mi ovde imamo. Tih 150 miliona koji su dati našim strankama za kampanju za referendum, možda je pametnije bilo da su za te pare iznajmili autobuse i odvezli ljude da vide kako izgleda kapitalna investicija, na čelu sa našim ministrom za kapitalne investicije.

Veliki je problem što ljudi ništa ne mogu da vide, nigde ne mogu da odu, nemaju sa čime da uporede stvari. Kada se povede reč o olakšicama za vize i o tome gde je ko putovao, saznaš da Ivica Dačić, Nebojša Čović, sva ta banda iz Miloševićevog vremena nema nikakvih problema sa putovanjima. Ovo je teška i ponižavajuća situacija. Evo, imamo izbore, nadamo se da će biti bolje, da će se nešto promeniti. Neće se ništa promeniti, nema šta da se promeni. Nije otvorena nova prodavnica, imamo istu bakalnicu na ćošku i tu robu ćemo opet kupiti sa nadom da kada otvorimo kutiju u njoj neće biti ničeg plesnivog i užeglog. Nadamo se da će stvari biti drugačije. Neće.

Oni se sve vreme kunu da je doneta politička odluka da više nema dileme o Ratku Mladiću. I onda čuješ direktora BIA koji kaže da on nikada nije dobio nikakvu naredbu da ga traži i hapsi. I ne možeš da veruješ, pa to je razlog da svi podnesu ostavke, a oni su čak dozvolili sebi da niko od njih to neće ni da komentariše. Ko ne razume i ne voli Guču, to je njegov problem. Samo što se ti licemeri koji nas pozivaju da razumemo Guču ne voze u jugu i ne idu peške, nemaju nameru da volovskim kolima putuju od Beograda do Čačka nedelju dana i nemaju nameru da se mrznu zajedno sa tim narodom u Paraćinu, gde se desila eksplozija, nego koriste sve blagodeti onoga što dolazi iz tih prokuženih zemalja, u koje nam ne daju da odemo, ali ne zato što ćemo da se pokvarimo, nego što ćemo da shvatimo da oni lažu. Ne znam dokle će im to uspevati.

Niko se ne izvinjava Čuvarima vatre što su godinu i nešto dana pre oktobra 2000. svakog dana šetali po Beogradu, što su ih gledali kao nekakve polulude tipove koji izgovaraju neke jeretičke stvari. I ponovo će isto to da se desi, ponovo neki ljudi nešto pokušavaju, ponovo su izdajnici i strani plaćenici. Stvarno ne mogu da razumem Borisa Tadića, za njega nisu glasali radikali, za njega nije glasao ni DSS, a on se sada sa njima druži, njima podilazi, a mi se osećamo popišano i odvratno. Na šta to liči? A sada će opet da okrenu priču, uz pomoć svih tih urednika i medija ponovo će nam biti serviran Boris Tadić iz vremena kada smo glasali za njega.

Svetlana Lukić: Oni kažu da uvažavaju realnost postojanja radikalskog biračkog tela.

Dragoljub Stošić: Što mi onda nismo uvažili realnost da je Milošević čovek za koga većina Srba misli da treba da bude na vlasti i što smo se uopšte borili protiv njega? A nije, nego je obrnuto, baš zbog te manjine se nešto i dešava. Šta da smo svi rekli – Jao, ćuti, opasno je, pogledaj ti, policija, moć, narod je uz njega, ne vredi? Pa zamisli da smo tada tako rekli, šta bi se desilo? Uvažili bi postojeće stanje kao što sada hoćemo da ga uvažimo. To jednostavno nije tačno, to je nezdrav i pokvaren izgovor, to prosto ne bi smelo da prođe.

Svetlana Lukić: Da li ti je žao Demokratske stranke?

Dragoljub Stošić: Meni nije žao Demokratske stranke ovakve kakva je, meni je žao one Demokratske stranke u koju sam se ja učlanio. Prazno mi je u grudima kada pomislim na to vreme, na oduševljenje koje smo imali, na sve ljude koji su bili borbeni. Žao mi je kada mi se učini da će teško do tog oduševljenja ponovo doći.

Dok sam dolazio ovamo, idem po lepom danu i gledam taj narod, kojem se događa donošenje ustavnog zakona. Na licima ljudi vidiš da se ništa ne događa, to nikoga ne interesuje i sve više mislim da to nije apatija, sve više sam ubeđen da narod u stvari prezire ovu vlast, od prvog do poslednjeg. Očekujem od Tomislava Nikolića da je lud, očekujem da će da zarati sa čitavim svetom izgovarajući se da poštuje ustav. Ne očekujem ništa ni od Koštunice, ali od Borisa Tadića očekujem, ipak je to opcija kojoj sam i sam prilično dao. On se zaista ovog trenutka ponaša kao korumpirani, kriminalizovani stečajni upravnik u nekoj firmi, kojoj hoće da snizi cenu da bi je neki njegov prijatelj tajkun, u ovom slučaju verovatno Koštunica, kupio. Eto, tako nam izgleda Demokratska stranka i to je nešto što me zaista razdire.

Svetlana Lukić: Da li si video bilbord Demokratske stranke sa citatom Zorana Đinđića?

Dragoljub Stošić: To izgleda tako bljutavo. Znaš šta, ne mogu da ih ne uporedim sa Zoranom Živkovićem. On je, čovek, mogao da se sa mnogo više razloga poziva na Zorana Đinđića. I posle tog nesrećnog ubistva i za vreme Sablje, mnogi su mu hladno i pragmatično govorili – Raspišite sad izbore, dobićete ih glatko, Demokratska stranka će imati apsolutnu vlast. On to nije uradio. Poneo se časno. Šta sada ovi rade? Pa oni su Zorana Đinđića maltene isključili iz stranke, isto kao i mnoge druge i zna se ko sada tom strankom vlada: ili zaverenici protiv Đinđića ili ljudi koji su čekali priliku da se ogrebu, kao i u svim drugim strankama. Oni nam sa tog bilborda, rečima Zorana Đinđića poručuju – Ljudi, samo jedan život imamo. Da nije onog potpisa Zorana Đinđića, prosto bi mogao da pomisliš da oni tu ne kažu nama da imamo samo jedan život i da treba da ga učinimo kvalitetnijim, nego da oni imaju samo jedan mandat i da se za njega bore na sve načine.

Boris Tadić je koliko juče, onako namešteno namršten, ozbiljan, skoro ljut, rekao da nema nikakvih pogađanja niti razloga da predsednički i parlamentarni izbori ne budu zajedno. Rekao je da od toga neće odstupiti i da o tome nema nikakve diskusije. Dva dana kasnije, podmeće veselog Dušana Petrovića da objasni kako su pristali na kompromis zarad zajedničkog interesa. Ma nije nego. To nije tačno, nego su sebe doveli u poziciju da budu poniženi od radikala i da radikali sada u ovoj zemlji seire i skupljaju poene. Ne moramo ništa da uradimo, ne moramo da palimo skupštinu, ali bi možda trebalo da se okupi sav onaj narod, koji je petog oktobra bio ispred te skupštine – i da ćutimo pet minuta. Valjda bi tim idiotima koji silaze niz one stepenice i kao ludaci mašu praznim ulicama – kome mašu, valjda kamerama, oni se kao nešto nekom javljaju – valjda bi u toj pretećoj ćutnji shvatili da ipak nešto nije u redu. Šta treba da radimo, da mirno posmatramo kako klizimo u građanski rat koji će biti izazvan socijalnom bedom?

Svetlana Lukić: Vrlo je zanimljivo to kako se oni zapravo plaše. Rekli su da će, kada se svekoliki srpski narod bude okupio da pozdravi ljude koji su doneli ustav, policijske kamere pojedinačno snimati svakoga ko bude došao ispred skupštine.

Dragoljub Stošić: Oni se boje i onih koje su oni pozvali tamo. A ko je bio pozvan? Pa zar nije bilo normalno da pozovu ljude koji su bili u vladi pre njih? Pa taj Ustav je, kažu, razmatran godinama unazad, pa Vladan Batić je bio predsednik nekakve ustavne komisije, pa gde su ministri iz bivše vlade, gde je Zoran Živković kao predsednik te vlade? Valjda je trebalo da svi oni budu pozvani tamo da bi ta slika, ako im je već stalo do nekog pozorišta, bila kompletna, a ne da Lepa Brena bude zaslužnija za donošenje ustava od prve demokratske vlade koju je Srbija imala posle Drugog svetskog rata. To zaista izgleda potpuno beznadežno. Malopre si pomenula te pretnje da će nas policija snimati ako dođemo tamo, pa da slučajno nekom ne padne na pamet da se izleti. Miloševića su gađali cipelama na proglašenju ustava, valjda se toga još neko seća. A sada ne smeš ni da kažeš da nešto nije u redu, da ga mrko pogledaš, jer će odmah našim parama kupljene kamere da te snimaju, pa će onda da te ‘vataju. Užas jedan. Koštunica kaže da ćemo prekinuti diplomatske odnose sa svima koji priznaju Kosovo. Zar to nismo već radili? Pa čekaj, što smo onda dirali Miloševića? On je to bolje radio od njih.

Svetlana Lukić: Šta misliš o politici koju vodi Liberalno-demokratska partija?

Dragoljub Stošić: Tja, sklon sam da kažem da alternativa uopšte ne postoji. Možda preterujem, iako mene optužuju za suprotan stav, da sam preliberalan kada su sindikati u pitanju. Ali po prirodi stvari oni bi morali da imaju jače naglašenu socijalnu temu, nego što je imaju. Većina ljudi koja treba da glasa za njih trebalo bi da ih doživi kao one koji će im popraviti standard ili ispraviti neku malu nepravdu, koja je tim malim ljudima velika nepravda, koja im se godinama čini.

Svetlana Lukić: Jeste, ovo je još Peščanik. Pre nego što nastavimo, samo dve-tri reči. Ima ozbiljnih indicija da slušalaca ove emisije ima mnogo više od sto hiljada, pa kada budemo znale tačne podatke, mi ćemo vam ih reći. Među tih sto hiljada ljudi ima nekih koji nas slušaju po službenoj ili partijskoj dužnosti, pa ih ovom prilikom molim da prenesu svojim lokalnim aktivistima da prestanu da sprečavaju promocije Peščanika po unutrašnjosti zemlje. I još nešto. Imamo ozbiljan problem što ometaju slušanje ove emisije i drugih delova programa Radija B92. Uvek postoje trgovi, imamo megafone, prisetićemo se šta smo radili onih petnaestak godina, pa ćemo nešto od toga da ponovimo, ako bude bilo potrebno. A vi u nastavku Peščanika slušate profesorku Srbijanku Turajlić.


Srbijanka Turajlić: Srbija je danas više partijska država, nego što je bila u vreme moje mladosti, kada je postojala samo jedna partija. Vi ne možete više ništa uraditi bez podrške partije koja je na vlasti u opštini, u gradu, u republici, zavisi gde želite da uradite bilo šta. U tako zamišljenoj državi oni prosto više ne priznaju da narod postoji. To me u stvari fascinira u celoj priči o ustavu: oni su seli i dogovorili se i zaključili da naroda i nema. Oni donose ustav sebe radi. Možda je najbolji komentar koji sam pročitala na sajtu B92 onaj u kojem je neko rekao – Zašto bi iz poreza plaćali 250 poslanika, ako će se pet šefova partija dogovoriti šta treba da se radi? I onda je zaista verovatno najbolje da Srbija ima skupštinu od tih pet ljudi, pa neka se oni dogovaraju. Uopšte ne ulazim u to kakav je ustav, ali način na koji je on donet je poniženje, vređanje naroda, koji bi po preambuli trebalo da bude taj koji je doneo ustav. I što je najlepše, narod je razumeo da je doveden u stanje apsolutnog nipodaštavanja i na taj način je i reagovao.

Mogu čak i da razumem, ne da pravdam, da zbog partijske discipline glasate za nešto s čim se intimno ne slažete, ali ne mogu da razumem da glasate za nešto što niste ni videli. Niko nije pitao te poslanike – šta vi mislite o sebi posle toga, kako se osećate kada idete ulicom i neko zna da ste vi poslanik i čovek koji do te mere ne drži do sebe da pristaje da diže ruku za nešto što uopšte nije video. Drugi nivo primedbi se odnosi na to ko vas je sve sa plakata pozivao da glasate za taj ustav. S jedne strane vas poziva Evropa, a s druge strane vas gledaju likovi haških optuženika. Je l’ nas oni vode u tu Evropu? Dakle, to je potpuna konfuzija, koja je, naravno, svesno izazvana. I onda dolazi poslednji čin, referendum. Nemam ništa protiv toga što je referendum uspeo, ali mislim da je poruka preneta. Da li je ZA glasalo 52 ili 48 odsto, ja mislim da je 48, ali svejedno, poruka je preneta: većina građana Srbije ne pristaje svojom voljom na tu vrstu poniženja i tu vrstu ponašanja.

E sad, minimum pristojnosti, ako se već odlučite na tu vrstu manipulacije izborima, nalaže vam da počnete da povećavate procente u 11 pre podne, pa da se oni do 8 uveče prirodno dignu na 52 ili 53. Moglo bi da se sumnja da referendum nije bio regularan, ali ljudi ne bi bili dodatno uvređeni tim činom. Onog momenta kada vam saopšte da je u 3 sata glasalo 10 odsto biračkog tela, što je nekih 600.000 ljudi, a i vi dobro znate da nigde nije bilo gužve, onda ste dodatno uvređeni što neko vređa vašu inteligenciju. Par dana pošto je izglasan ustav bila sam u Banjaluci i kolege su me dočekale rečima – Jao, kakva je bila gužva, evo, mi smo u zadnja tri sata glasanja videli redove preko Drine. To je pitanje čiste igre brojeva: ako je 600.000 ljudi izašlo u 3 sata, onda su uveče redovi zaista morali da budu preko Drine. A redova nije bilo, svi to znamo.

Priznajem da tu imam velikih problema i sa ulogom koju su odigrali naši prijatelji iz Cesida. Jedna po jedna institucija nestaje. Srbija je velika zabluda. Prvi počeci bunta protiv Miloševića su zahtevali da ljudi sednu i kažu – čekaj, za šta mi jesmo, a ne za šta nismo. Dakle, neki su se bunili protiv Miloševića zato što nisu želeli rat, nisu želeli nasilje, nisu želeli ubistva, nisu želeli pljačke, nisu želeli sve ono što je po njima Milošević donosio. I to se njima činilo toliko logičnim da, ko god je bio protiv Miloševića, podrazumevalo se da ceni te iste vrednosti. Drugi deo ljudi, nažalost, ja se plašim i veći, bio je protiv Miloševića zato što je mislio da Milošević nema snage ni kvaliteta da sprovede to što se paradigmatično zove velikosrpskom politikom. I kada se to sve završilo, ustanovite da smo mi na potpuno suprotnim polovima. Onda imate kompletan rascep u društvu, ne samo u institucijama, imate rascep i na NVO sceni, koja takođe nije preispitivala gde se nalazi i šta hoće u novoj i drugačijoj Srbiji.

Imam utisak da je Srbija u potpunom haosu. Imate bivšeg predsednika Ustavnog suda, koji nam saopštava da ustav nije donet, jer on ne može da se donese bez ustavnog zakona. Imate, o tragedije, juče u Politici izjavu uglednog pravnika koji je želeo da ostane anoniman – pazite, ugledni pravnik koji želi da ostane anoniman – i koji nam saopštava da se ustav može doneti pre ustavnog zakona, ali bi ustavni zakon morao da se donese najkasnije par dana posle ustava, inače ulazimo u duboku ustavnu krizu. Sad zamislite uglednog pravnika, koji hoće da ostane anoniman, a izjasni se o tom pitanju. Najbolje je biti ugledan i anoniman, onda su vam sva vrata otvorena. Narod je pokazao šta misli o ovoj vlasti na dan referenduma. I da sam na mestu svih ovih stranaka koje treba da idu na izbore, bila bih ozbiljno zabrinuta.

Idemo u sunovrat, rasprodajemo poslednje delove svoje dedovine i gledamo kako se ona troši u predizborne svrhe. Kao opremamo škole nekakvim računarima, ali ne pitamo šta je njima od opreme stvarno potrebno. Srbija je otvorena za FP7 projekte koji će kreirati buduću naučnu elitu Evrope. FP7 projekti zahtevaju ozbiljnu infrastrukturu, koju Srbija nema, niti se neko stara o tome da je Srbija dobije. Na univerzitetu u Ljubljani je otvoren poseban ofis za FP7, koji prati šta se dešava i počinje da okuplja ljude. Nije to neka velika mudrost, potrebno je samo čvrsto opredeljenje da ova zemlja ima neku budućnost i potrebna je vizija o toj budućnosti. Naravno ne mislim da prošlost treba zaboraviti, ali ne možete ni celu zemlju zaustaviti zato što ona nije raščistila sa svojom prošlošću. Zemlja mora da ide napred. Taj deo scene koji sebe voli da zove Drugom Srbijom pravi vrlo ozbiljnu grešku u tome što ne vidi jasan smer, ne vidi put – vidi samo prošlost, ne vidi budućnost. Nedavno je jedna naša koleginica rekla – Ovog momenta nije ni važno da li ćemo mi sutra ili prekosutra ući u Evropu, hajde da radimo na evropeizaciji Srbije. Mislim da je to najznačajnija rečenica koju sam čula u poslednjih nekoliko godina – hajde zajedno da radimo na evropeizaciji Srbije. Pa ako uspemo da je evropeizujemo, vrlo lako ćemo na kraju srediti sve te papire.

Imam utisak da Druga Srbija paradigmatično ne razmišlja dovoljno o tome, ona je u sukobu sa Prvom i sa prošlošću. Dakle, kada imate dve sukobljene strane i neki prilično zbunjen narod između i sada već veliki deo mladog sveta koji ne zna šta se desilo i koji po prirodi stvari, kao svi mladi ljudi, nije ni zainteresovan za prošlost – njih interesuje budućnost – onda imate scenu na kojoj je jako mnogo ljudi neopredeljeno. Oni gledaju neku tuču i nisu sigurni šta se od njih u toj tuči očekuje. Kada biste umesto tuče povukli snažno napred i rekli – Tući ćemo se usput, ali hajde da vidimo gde idemo, imam utisak da biste mogli da privučete daleko više sveta, a onda bi tom svetu daleko lakše objasnili i koji problem Srbija ima sa prošlošću.

Naš ministar finansija je paradigma toga kako političar na vlasti u ovoj zemlji razume vlast. On drži nekakvu kasu i uživa da iz te kase deli novac, a deli ga kao da deli sopstveni, zarađeni novac. Obratite pažnju na činjenicu da, gde god da se deli novac, on je lično prisutan; stipendije deli on, žičare otvara on. On se zaista ponaša kao da drži svoju privatnu kasicu prasicu iz koje udeljuje novac. I mislim da je to problem svih naših političara. Možda bi oni i povukli neki drugačiji potez, kada taj potez ne bi nosio rizik silaska s vlasti, a silazak s vlasti se u ovoj zemlji doživljava kao pad sa Ajfelove kule, koji se ne može preživeti. Dakle, šta je to što ljude drži grčevito, zubima, uz sva poniženja, uz sve malverzacije kojih su svesni, na vlasti? Šta je to što našeg premijera tera da drži tu vladu na okupu? Stvarno ne znam, volela bih da neko stavi tog čoveka privatno na stolicu i da ga pita – U čemu je tvoj problem? Odnosno, on nema nikakvih problema, ako je njegov koncept da nas postavi u radikalsko-SPS-ovsku Srbiju, da sve vrati na nultu tačku i da vidi da li sa te nulte tačke on može da sprovede bolji projekat od onoga koji je Milošević sprovodio. Ako mu je to bio koncept, onda čoveku treba čestitati, on je u tome u velikoj meri uspeo, a mi smo beskrajno odgovorni što ga u tome nismo sprečili.

I dalje mi je teško da poverujem da mu je to bio koncept. Ima ljudi koji tvrde da sam ja ograničena kada ne vidim da je to njegov koncept. Evo, skrušeno priznajem, možda sam ograničena, ali je fantastično da je to čovek koji je uspeo da nas vrati u 1987, uz dobranu pomoć ljudi okupljenih oko stranke G17 plus, koja je na isti način na koji je Milošević 1987, ‘86. kreirao i digao nacionalizam, digla skandale. Samo što je ona histerija imala dalekosežnije negativne posledice. Volela bih da nađete nekoga ko bi nam popisao skandale koje smo otvorili u poslednje tri godine ove vlade. Pristojan čovek, koji je grmeo sa svih televizora o Janjuševiću i Kolesaru, o Miletu Dragiću, o satelitima, o stečajnoj mafiji, pošto ništa od toga nije urađeno, jednog dana bi izašao i rekao – Ljudi, ja se vama izvinjavam. Ne, on se pravi lud, kao da se sve to njega ne tiče – Ja sam vam otvorio aferu, pa je vi dalje rešavajte. Prateći izbore u Americi ovih dana jednog momenta ugledala sam Džordža Buša koji kaže – Obaveštajna služba je pogrešila, u Iraku ipak nije bilo oružja za hemijsko uništenje. Dakle, čak i on ponešto prizna, pri čemu nemam nameru da bilo šta pozitivno kažem o Džordžu Bušu, posebno ne posle smrtne presude Sadamu Huseinu. Čoveka osudite na smrt zato da biste bolje prošli na izborima. Čekala sam reakcije i nisam ih videla. To je problem sveukupne svetske scene, svi su taoci nekakvih donatora, državnih budžeta, glasača, sasvim svejedno, a izostaje unisoni krik do neba – Ljudi, možda je čovek kriv, ali ne možete ga osuditi zato što su vam potrebni glasovi u predizbornoj kampanji. Smirenost s kojom civilizovan svet prelazi preko takvih stvari predskazuje još crnje dane.

Aj’mo o obrazovanju, jer smo usred studentskog protesta. Evo šta se desilo, neko je rekao u Evropi – treba da imamo bačelor, sa idejom da su dosadašnje studije dugačke i jako nabijene teorijom i da to može da bude master, koji može i treba da školuje istraživače. Potreba za istraživačima je srazmerno mala, najviše 30, 40 odsto, pa to dovodi do toga da oni ljudi koji ne žele da postanu istraživači nikada ne završe studije, jer su teške. A ljudi koji završe studije i ne mogu da nađu posao u istraživanju, pa su se prekvalifikovali, ostanu na kraju nezadovoljni, jer su se školovali za nešto što ne mogu da rade, a vide da im nedostaju neka aktivna znanja za ono što oni zapravo rade. I onda je rečeno – hajde da mi pogledamo koja to vrsta poslova postoji u Evropi, pa da popišemo one poslove za koje je potrebna drugačija vrsta visokog obrazovanja. Znači, manje teorije, više razuđene prakse, pa da tome damo diplomu posle tri godine, da to nazovemo bačelor, a ovo posle četiri godine da nazovemo master i tako su to počeli da rade u Evropi.

E sad, ta vrsta reforme je zahtevala da akademska javnost u Srbiji sedne i prvo razgovara sama sa sobom šta ona misli da je bačelor, da pozove privrednu komoru, mala, srednja, velika preduzeća, da sa njima razgovara o tome šta je bačelor. A pošto mi nemamo dovoljno razvijenu privredu, da se malo pogleda po Evropi šta su oni zaključili da je bačelor, jer ako dođe do evropeizacije Srbije, mi ćemo po logici stvari imati tu istu vrstu poslova. To se nije desilo zato što akademska javnost Srbije uvek misli da je najpametnija i sve najbolje zna i neće valjda neko sa strane nama da govori šta mi da radimo. To je prvi razlog, drugi razlog je strah za novac. Pošto smo mi javnost koja ne želi da se konfrontira sa vlašću, onda su ljudi odlučili da budu oprezni i da kažu – Ne, mi ćemo da napravimo četvorogodišnje bačelor studije, time ćemo obezbediti četiri godine finansiranja, i mi smo napravili četvorogodišnje bačelor studije. Dakle, one su vrlo bliske onome što su imali naši diplomirani studenti pre toga i mi smo svi toga svesni, i sad ne znamo šta da radimo. Ako mi to nazovemo bačelor, onda bi trebalo i ove prethodne da nazovemo bačelor. Ako ih sve nazovemo bačelor, onda ćemo imati beskrajno mnogo nekvalifikovanih ljudi, nećemo imati više nijednog profesora u srednjim školama, nećemo imati sudija. Znači, mi ne možemo to da nazovemo bačelorom. Ali ako to nazovemo masterom, onda su ovi koji su sad bačelor stvarno oštećeni, jer oni praktično znaju to isto. I sad je nastala neopevana gužva zbog toga i ja se plašim da ćemo mi za godinu dana zaključiti da ta reforma nije imala nikakvog smisla i vratiti se na nultu poziciju.

Kad razgovarate s ljudima na univerzitetu u Beogradu, svi će vam reći – Ali više od ovoga se nije moglo kompromisno postići. Rektor će takođe reći da je on učinio najviše što je mogao, eto, i kako je velika stvar što nije univerzitet u svađi oko reforme doveo u blokadu. Moram da priznam, ne slažem se s tim mišljenjem. Fakulteti su i pre i posle ovoga radili šta im je palo na pamet, oni to rade i danas, dakle, s te strane se ništa nije promenilo, jedino što svi fakulteti veruju da su izvršili reformu, a nisu je izvršili. Istinski ne vidim pomake, već sam matori skeptik, to naravno priznajem, ali plašim se da ćete za par godina s nekim drugim voditi ovu vrstu razgovora, kada ćemo ustanoviti, Makedoncima se to već i desilo, da smo se vratili potpuno na početak. Studenti su naravno u poziciji – pogni glavu i slušaj, da završim to, da se rešim bede. Studentima se čini da će kad izađu s fakulteta preći iz carstva nužnosti u carstvo slobode, pa hajde samo da izađemo iz tog carstva nužnosti, koliko košta da košta. Igrom slučaja sam imala prilike da razgovaram sa asistentima sa više fakulteta o tome kako oni vide fakultet i kako oni vide nas, svoje profesore.

09:30

03

NOV

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miloš Vasić, novinar Vremena, Vladimir Todorić iz Srpske pravne revije, Jovana, Dražen, Bojan, Stanislav i Milan, iz LDP-a i GSS-a i Nikola Vitas, astrofizičar

0 0 272 0


269. emisija

03.11.2006.

Učesnici: Miloš Vasić, novinar Vremena, Vladimir Todorić iz Srpske pravne revije, Jovana, Dražen, Bojan, Stanislav i Milan, iz LDP-a i GSS-a i Nikola Vitas, astrofizičar


Svetlana Lukić: Tek je peti dan posle referenduma, ali su se svi potrudili da slavlje zbog pobede ustava i svih svetih prođe brzo, skoro neprimetno, kao da smo samo usnuli mali, ali koristan san, koji će nam omogućiti da brže stignemo i do Prištine i do Brisela. Nad toliko toga smo naricali u ovih šest godina posle petog oktobra. Naricali smo nad onim što nikada nismo imali, niti je bilo nade da možemo imati – koliko-toliko pristojnu državu i malo manje ponižavajući život. Činilo se ipak da smo se petog oktobra izborili za slobodno izjašnjavanje građana na biralištima. Sa tog jedinog stepenika na koji smo se bili popeli, proteklog vikenda su nas oborili. Ovaj referendum je bio sve samo ne slobodno izjašnjavanje građana.

Pritisaka i patriotskih ucena bilo je i pre početka glasanja, ali je nedelja posle podne bila sramotna. Predsednik vlade nam je pretio da će, ako ne izađemo i ne izglasamo ustav, posledice po našu zemlju biti nesagledive. Mediji su preneli navodnu vest da Albanci spremaju vatromet, kojim će šiptarski separatisti slaviti našu propast. Vladike su izvukle na glasačko mesto patrijarha Pavla, da nas bude sramota što taj svetac koji hoda krši svoj monaški zavet i izlazi na glasanje, a mi, stado pravoslavno, ručamo kod kuće prve sarme ili poslednje punjene paprike.

Patrijarh Pavle je još jednom poslušao svoje verne čuvare, kao što ih je slušao i onda kada je išao na noge Miloševiću, Milutinoviću, primao Arkana, generala Lazarevića i Vojislava Koštunicu. Njegovu svetost patrijarha srpskog gospodina Pavla izdala je snaga samo kada je trebalo da ode i kaže koju reč nad odrom Zorana Đinđića.

Kako građane ove zemlje tretira vlast demonstrirao nam je u nedelju uveče predsednik parlamenta, Predrag Marković. Rekao nam je da smo svi mi koji smo ovaj referendum bojkotovali u stvari prizivali protektorat ili diktaturu. Da prevedem ovo sa protektoratom – mi smo u miru izdajnici ili petokolonaši, a u ratu bi nas zvali kvislinzima ili lokatorima. Maskota G17 plus našla je izgleda novog učitelja umesto Miroljuba Labusa – Tomislava Nikolića.

Jedan od najvećih gubitaka koje smo pretrpeli na ovom referendumu je konfuzno, plašljivo i sumnjivo ponašanje Cesida. Napadi Koštunice i njegovih najbližih saradnika na Cesid počeli su odmah posle petog oktobra. Na jednim od onih neuspelih izbora za predsednika republike, Demokratska stranka Srbije je napala Cesid kao ekspozituru Demokratske stranke. Kuka i motika se digla na Cesid posle referenduma u Crnoj Gori. Nezavisni DSS analitičar, Slobodan Antonić, u nedelju uveče je na državnoj televiziji optužio Cesid za slabu izlaznost u subotu, jer je Cesid u preliminarnim istraživanjima pre referenduma tvrdio da će na referendum sigurno izaći četiri miliona ljudi. I šta? Ljudi su se u subotu opustili, a u nedelju ujutru su prvo prokleli Cesid, a onda otrčali do prvog biračkog mesta i glasali. Dakle, oni u koje smo gledali kao u boga, kojima smo bezrezervno verovali na svim dosadašnjim izborima, Cesid, od nedelje su za mnoge pod velikim znakom pitanja. Ili su morali malo manje da se znoje, ili da izađu kao i uvek do sada i da nam kažu šta se dešavalo iza paravana.

I predstavnici Evropske unije koji su posmatrali referendum tvrde da je sve bilo u redu i da ko gubi ima pravo da se ljuti. Brine me ovaj dodatak, ko gubi ima pravo da se ljuti. To je čist višak i, uz rizik da zvučim gubitnički i rasistički, reći ću da su nam Evropljani najzad jasno stavili do znanja da osim Bantu crnaca za njih postoje i Bantu Srbi. Ovo je, izgleda, po njihovom mišljenju dovoljno demokratije za nas, višu lestvicu nismo u stanju da preskočimo. Kako bi rekao jedan britanski analitičar, nekadašnji Blerov saradnik, moramo se navići na dvostruke aršine: među sobom Evropljani mogu da funkcionišu u skladu sa najvišim demokratskim standardima, ali pri susretu sa drugim svetom, Evropa mora uvažiti zakone džungle koji vladaju na tim divljim terenima.

Ovakav odnos međunarodne zajednice prema srpskim vlastima podseća na ono vreme kada su ne znajući šta će sa njim, Miloševića proglasili faktorom mira i stabilnosti na Balkanu. Posle su se dosetili drugog diplomatskog rešenja srpskog pitanja – bombardovanja.


Na početku Peščanika slušate novinara lista Vreme, Miloša Vasića.

Miloš Vasić: To je bio jedan od onih mađioničarskih slučajeva. Izleti čupavac iz kutije, pa izvučemo zeca, pa izvučemo ustav iz cilindra. Videlo se na samom početku kako je cela stvar bila spakovana u tren oka. Odmah se videlo da je postignut nekakav besprincipijelni kompromis. Onda mi se to zgadilo, jer je kompletna priča sa ustavom uvreda za zdrav razum i lepo vaspitanje. Uopšte nisam hteo da se bavim time, ne zanima me, baš me briga. Pa sam pravio društvo mojoj drugi iz detinjstva i komšinici, koja je funkcionerka LDP-a za opštinu Zvezdara, pa smo merkali iz auta jedno glasačko mesto i lupali crte, prateći istovremeno razne programe na radiju, i čuveni radio Fokus. Pa sam baš između pet i sedam po podne bio svedok nagle navale, posle čujem da su se tu pojavili svi mogući, i patrijarh Paja i Voja. Onda je radio Fokus insistirao. Parola je bila – Nemojte da se Agim Čeku raduje, on je, čovek, već spremio vatromet. Ali ispalo je da je to naše glasačko mesto otprilike odgovaralo grafikonima izlaznosti, koje smo objavili u ovom broju Vremena. Ali s obzirom na uloženi trud, rezultat je malo razočaravajući. Očekivao sam više, s obzirom na to koliko su se oni trudili.

Sada smo u situaciji u kojoj su oni, da iskoristim metaforu mog druga Milana Miloševića, došli da se venčaju i rekli – da, ali nekako preko one stvari. Da vidimo da li će da konzumiraju prvu bračnu noć. To ćemo znati za Mitrovdan, kada se hajduci rastaju. Sve je to smandrljavanje. Moram da citiram Danu Popović s Ekonomskog fakulteta, prepametnu ženu, koja je lepo u današnjoj Politici objasnila da je Koštunica doneo ustav mnogo brže nego što je Zoran Đinđić ikada ispraznio punu pepeljaru kroz prozor. Da vidimo onda ko je smandrljator, ko radi na brzinu i, što kaže Dana Popović, u pitanju je politički pragmatizam i nemojte više da se folirate da ste kabinetski ljudi. Oni sada imaju taj ustav i sami su sebi natovarili to nesrećno Kosovo na vrat da bi taj ustav, po njihovom mišljenju, uopšte doneli. Oni bi ga doneli i bez Kosova, ali kako bi onda braća radikali tu ušli? Osim Kosova, koje je završen slučaj i ne bih trošio reči na to, natovarili su si donošenje ustavnih zakona i praktično dali svoja jajca u ruke Vučiću i Nikoliću, jer im je potrebna dvotrećinska većina. Pošto su oni legalisti i ljudi kontinuiteta, sada to treba da se izglasa u skupštini, koja je manje-više, kako da vam objasnim, u ostavci, ali moraćemo još i to.

Slušam pre neki dan Tomu Nikolića na nekoj televiziji kako prede kao zadovoljni mačak. Kaže – Sad ćemo da vidimo čija nana crnu vunu prede, ko ide po slovo Z i onu ostalu radikalsku retoriku, jer sad vas imamo za jajca i šta ćete sada da radite? Moraćete da proglasite Voju Šešelja za sveca ili već šta god nam padne na pamet. Ovi će morati da pristanu, jer bez saveznika radikala i socijalista ne mogu da završe svečano ništa. Tako da, kako god to čovek okrene, tu nastaje neko zamešateljstvo. Stvarno ne vidim šta će oni dalje s tim. Najverovatnije će poštovati taj ustav onoliko koliko su poštovali i Miloševićev, to jest u meri u kojoj im to odgovara. Ne vidim šta će im skupština od dvesta pedeset poslanika, kada im je dovoljna skupština od pet poslanika. Ako je stranka vlasnik mandata, šteta je trošiti sve te grdne dnevnice i putne troškove, za šta su drugovi radikali eksperti. Lepo su im pametni ljudi objašnjavali da, kada se izvuče kubni koren, to vam je otprilike 150-160 poslanika, puna kapa. Ali ne, ima tu gladnih usta na partijskim jaslama, treba namiriti sve to. To je najviše nalik Nušićevim komedijama s kraja devetnaestog veka, gde su se događale slične stvari: Jututunci su dobili Juhahahu i baš ih briga i evo nama veselja.

Već su babe na radio Fokusu, njih nekoliko zaredom, tražile od Marka Jankovića da svi koji bojkotuju ustav budu proterani iz Srbije, a ovaj je sve vreme vikao – Tako je, gospođo. Treba slušati taj radio Fokus, mnogo je zanimljivo. I onda šta kaže – nesagledive posledice. Pametni ljudi su nedelju dana pre toga objasnili koje su posledice u pitanju i da nisu nesagledive, nego su veoma sagledive. Ako referendum ne uspe, pravite ustavotvornu skupštinu koja će i dalje biti manje-više ista ovakva, pa izvolite napraviti predlog ustava koji ustavotvorna skupština onda usvaja. Onda se ona sama raspusti, pa idemo na nove izbore, da vidimo šta će biti. Dakle, ne vidim tu ništa preterano nesagledivo i apsolutno sam uveren da naš premijer Koštunica to zna vrlo dobro i da je sagledao nesagledivo. On time navodno lupa glavu već toliko godina.

Čini mi se da tu imamo posla sa dogmom DSS-a, jer ti ljudi nikako ne mogu da zamisle dva ishoda nekog procesa. Setimo se samo crnogorskog referenduma. Oni apsolutno, ni u snu nisu dopuštali ni mogućnost da Crnogorci mogu da izglasaju nezavisnost, to nije dolazilo u obzir. Da se među njima eventualno i našao neko da digne dva prstića i kaže – Izvinite molim vas, sve smo se lepo dogovorili, ali šta ako ovi ipak izglasaju nezavisnost Crne Gore?, oni bi mu rekli – Ćuti, budalo. Popio bi šljagu odmah – Šta ti je, bre, kako uopšte može da ti padne na pamet nezamislivo? Oni, ljudi, kada nešto smisle, onda to ima da bude tako i nikako drugačije. Oni su kao iz filma Dogma, u kojem se pokreće ona čuvena dilema – da li je Bog u pravu i ako Bog nije u pravu, onda se egzistencija ukida kao takva. I tako, njima se čini da će vaskoliko srpstvo da skonča u monumentalnom, epohalnom kurcšlusu, kratkom spoju, neće ga biti ako se ne usvoji ustav. Mislim da oni stvarno u to veruju i to je ono što me najviše brine kod njih.

Lično ne mislim da se tu mnogo kralo. Malo smo štrpnuli tu i tamo, glasalo se za familiju, dopustili su da bude više listića nego glasača. U principu se na našim izborima više ne krade posle Slobinih vremena, kada se to radilo, brate, industrijski, ljudski i ozbiljno, jer služba ne proizvodi škart, nego kad se radi, radi se. Sećamo se onih vreća sa listićima koje su pljuštale iz savezne skupštine petog oktobra po podne. Nakon 24. septembra 2000, ako je neko nešto i štrpnuo, štrpnuo je vrlo malo. Ne verujem da su krađa ili nepravilnost doprinele uspehu ovog referenduma. Ne, mislim da bi to uspelo i da je sve bilo najpoštenije, jer je politički stvorena takva atmosfera, koja je onda pumpana. Ako je kao pravilo igre postavljeno da nema izbornog ćutanja, da se može do poslednjeg trenutka, do osam sati i nakon toga galamiti do mile volje, onda je sve u redu i mislim da je ovo potpuno fer ishod.

Šta je jadan Cesid tu mogao da svrši ili ne, ne znam. Oni su, ljudi, opominjali i upozoravali na vreme. Sve je prošlo u skladu sa plebiscitarno usvojenim pravilom igre. Oni su nam rekli da će nebo pasti na Srbiju ako se ne usvoji ustav i sad, ko im je poverovao – poverovao im je. Svaki građanin je odlučio u skladu sa svojim zdravim razumom. Ja bih dodao – i lepim vaspitanjem, jer oni su uvredili i zdrav razum i lepo vaspitanje i šta onda da se očekuje – ljudi su zapali u paniku. Lako je tebi i meni, koji stalno nešto kao pratimo, pa vodimo računa, pa nam je manje-više jasno, jer nam je posao da držimo taj sektor pod kontrolom, ali šta da radi bogobojazni, pošteni geometar, vozač hitne pomoći i takav svet? Moj komšija je autolakirer, sjajan tip, ali ima pametnijeg posla nego da po ceo dan proučava novine kao ja. Ja ga, naime, poslednjih petnaest godina snabdevam novinama da pokriva automobile kada ih lakira. Ne mogu da se odbranim od raznih ljudi koji me stalno pitaju da im objasnim šta se dešava. Ama, ljudi, jedva i sam uspevam i svu svoju emocionalnu, intelektualnu i fizičku energiju trošim samo na to da mi bude jasno šta se zapravo desilo i da budem siguran da nismo naseli na neku podvalu.

S druge strane, sve što čovek u politici radi, radi o svom trošku, kao i inače u životu. U politici taj trošak vrlo brzo bude vidljiv, najkasnije nakon četiri godine, pa neka ova gospoda vide šta će. Imali smo euforiju, odbranili smo Kosovo. To je divno. Od koga smo ga odbranili? Nema odgovora na pitanje od koga smo ga odbranili. I šta će sada biti? Sećam se rečenice Roberta Muzila iz Čoveka bez svojstava, epohalne knjižurine, u kojoj on negde pred Prvi svetski rat upozorava na – naplavine i rasuline svega što se uzalud osećalo, koje su narasle toliko da će se srušiti i potopiti i upropastiti ceo svet. Tako je i bilo u Prvom svetskom ratu. Sve veštački izazivane emocije su te naplavine koje se gomilaju i prete da se uruše. Političari bi morali da vode računa o tome, oni su sad izazvali fenomenalnu euforiju, kao Sloba kad je onomad pobedio NATO pakt, spasao Ujedinjene nacije, međunarodno pravo, pravdu i kosmički poredak. Sada su ovi spasli Kosovo, a vreme se već meri nedeljama, dakle ne mesecima i godinama, kada vrlo lako može da ispadne da je to Kosovo koje su oni spasli postalo neka vrsta polunezavisnog entiteta. Što bi rekao moj drug Teofilo Pančiću, ako ne bude tako, vodim u Đakovicu na bogatu večeru, pod uslovom da je platim u dinarima.

Ta potpuno ludačka, slaboumna i paranoidna fikcija o tome da je Kosovo deo Srbije, kao i svaka druga fikcija, ako se druka dovoljno i ako se dovoljno spinuje, što bi rekli ovi naši majstori za marketing, dovešće do zablude da ovi veruju da su dobili ustav na referendumu samo zbog preambule u kojoj se pominje Kosovo. A ponavljam, dobili bi ga i bez Kosova. Ja im od početka govorim, sva rešenja koja predlažete su fenomenalna – samo uverite kosovske Albance da to tako treba da bude. Čim oni pristanu, mi smo završili posao. Ali na hrvatskoj televiziji danas je bio gost Aleksandar Simić, savetnik našeg premijera Koštunice, koji je sve vreme kosovske Albance sistematski, na radost hrvatskih kolega novinara, zvao šiptarskim separatistima. I šta dobijamo? Potpuno nadrealnu situaciju u kojoj se sada nalazimo.

Svetlana Lukić: Bilo je tužno gledati one večeri slavlje u Kosovskoj Mitrovici, gde tim ljudima ulivaju lažnu nadu. Znaš na šta me je to podsetilo? Na ono kada su posle bombardovanja ruski oklopni transporteri iz Bosne prešli u Prištinu i kada su tamo svi dočekali Ruse kao oslobodioce.

Miloš Vasić: Sa hlebom, solju i rakijom. I Rusi su bili presrećni, sve je bilo u najboljem redu, da bi se oni odmah potom krišom izvukli odatle, jer šta će ljudi tu da rade? To je bilo u Slobinom pokušaju da izazove treći svetski rat zbog gubitka Kosova. Sad imamo istu tu priču. Ovi jadnici tamo se raduju, jer zahvaljujući upornoj i sistematskoj infiltraciji propagande, što od medija, što od službi, što od stranaka, oni stvarno misle da će se srpska vojska i policija vratiti na Kosovo. Oni žive u 1993. i u nekoj vrsti Republike Srpske Krajine, gde će se vratiti razni Mikelići, Martići, Babići, setio bih se još nekih ljudi koji su se obogatili, razni Arkani, Dragani Čičići, Gorani Hadžići, ta ekipa koja je klepavala lovu. Oni se, ljudi, vesele i provode i plašim se da će se na kraju provesti kao Srbi iz Hrvatske – mnogo verovali, mnogo osećali i mnogo slušali pogrešne ljude.

Na suđenju za ubistvo Zorana Đinđića glavni sport već godinu i nešto je čekanje Bagzija. Vidi se da svi oni zuje kao muva ispod čaše, ne znaju gde udaraju. Zašto? Zato što su dogovori koje su pokušali sa Bagzijem očito propali. Bagzijev iskaz u specijalnom tužilaštvu i na zatvorenoj sednici sudskog veća, gde se odlučivalo o svedoku saradniku je fiksiran, snimljen je i zvuk i slika i Bagzi nema prostora da mnogo mrda od onoga što je ispričao. Ako se pokuša još neki dil, ne verujem da će Bagzi pristati, suviše je inteligentan, tako da ćemo se načekati do kraja novembra da čovek konačno ispriča šta ima, pa da završavamo i taj posao.

Svetlana Lukić: Šta je na kraju bilo sa onim razgovorom Bagzija i Kajganićke, koji si objavio u Vremenu, pa su hteli da te tuže?

Miloš Vasić: Postoji i taj snimak u materijalu sudskog predmeta, pa će sud morati da, kada dotle dođe, izvede i taj dokaz. Treći opštinski sud je jednom odbio da ga izvede ali će morati da ga izvede ovog puta, pa smo onda mirni gospođa Kajganić i ja. Na svu sreću, promenjen je krivični zakon, pa više ne mogu da odgovaram da sam oklevetao državnu vlast, nego mora svako od njih da me goni privatno, na šta su instruirani presudom kojom se obustavlja postupak. Ali do sada se niko nije javio od svih tih koji su bili do neba uvređeni i oštećeni, njih ukupno pet, da ih sad ne nabrajam, zajedno sa premijerom. Ali njima je puno zanimljivija bila nerazrešiva misterija kako je taj snimak do mene došao, nego da je tu možda reč o pakovanju lažnog svedočenja. Ljudi, to ih nije zanimalo. Zanimalo ih je odakle to Miši Vasiću. Pa je taj čuveni transkript presretnutog razgovora proglašen za nepostojeći, pa da ga jeste bilo, ali da nema ton. I poslednje dostignuće, u NIN-u je to nedavno kvalifikovano kao naknadno prepravljeni transkript. Videćemo dokle ćemo još stići.

A kako im je to promaklo? Promaklo im je tako što je to do mene došlo dok sam bio u inostranstvu, hvala na pitanju, gde oni ne mogu da slušaju. I nije tu Rade Bulatović kriv nimalo, on se čovek trudi. I tu se vraćamo na dogmu DSS-a, jer ako su neki Saša Tijanić i neki Grada Nalić i neki Rade Bulatović još u leto 2001. rekli – Gavru je ubio Đinđić – e, onda je to partijska dogma, jer ako slučajno ispadne da nije, šta smo onda uradili? Treba da se nađemo u situaciji jadnog Dejana Mihajlova zvanog Guza, koji dođe na sud pa kaže – Znate, ja sam, kako da vam kažem, to lagao u žaru političke borbe. Oni su potpuno usvojili radikalsku političku etiku u kojoj je sve dozvoljeno. Klevete, laži, bestidnosti, najjeftiniji mogući cinizam, gde u žaru političke borbe mogu da kažem šta hoću, baš me briga. Da sam ja rekao sve što mi je palo na pamet, klepili bi me globom da mi uši otpadnu – s punim pravom. Ali kod njih to može, planirani kal kao u bakalnici, možemo da lupetamo sve što nam padne na pamet, možemo da lažemo, izmišljamo, klevećemo najstrašnije. I šta je to? To je žar političke borbe, eto.

Eksplozija u Paraćinu je, što kažu Anglosaksonci – pisala na zidu. U Lisičjem potoku 1994. u junu se desila ista stvar, ali na svu sreću je pljuštala kiša, pa se to manje-više samo ugasilo. Sedeo sam na tom brdu i gledao na šta to liči. Oni su, jadnici, svu tu municiju, eksplozivna sredstva, mine, rakete i ostalo dovlačili kako god znaju i trpali gde god stignu, pa i na lokaciju ravno ispod Vojno-medicinske akademije. I gde je sve to otišlo? U Lisičji potok. Hrvatska je imala jedan još strašniji slučaj, u Dugom Selu, gde je bilo mrtvih i mnogo većeg razaranja. Podsetiću te da smo u Crnoj Gori imali slučaj da su se pomešale vežbovne nagazne mine sa bojevima, pa su stradali vojnici i neki podoficiri. Hoće to tako posle mnogih ratova, velikih evakuacija, a sa ograničenim resursima i u opštoj atmosferi u kojoj svi sležu ramenima – onda se događaju takve stvari.

Svetlana Lukić: I tako ćemo da taljigamo dalje.

Miloš Vasić: Naravno, dok se ne postigne kritična masa uverljivog broja birača koji će doneti odluke kakve su bile donesene 24. septembra 2000. Neko treba da probudi apstinente. Lako je nama s radikalima i socijalistima, ima ih tačno toliko i svi će uvek da izađu. Problem su oni koji ne izlaze. A to više nije ni radikalski, ni socijalistički, ni DSS-ovski problem. To je problem, da budem potpuno konkretan, Demokratske stranke, koja je svojim pipirevkama, igricama, prostačkim deobama i konformizmom i dremljivošću uspela da ono što je njeno prirodno glasačko telo od sebe odbije i uspava. Sada nekako moraju da ih probude. Čeda sam ne može da ih probudi, jer se i Čeda malo previše razmahao, što ja razumem, treba da postoji jedna takva snaga. Ali problem je Demokratska stranka, koja ne može da bude istovremeno i mejnstrim i opoziciona i da se cenjka, pa da ide s ovima da pravi ustav pod krajnje jeftinim izgovorima. Moraće oni malo da sednu i da razmisle.

Svetlana Lukić: Kada si rekao da se LDP, odnosno Čeda, razmahao, na šta si mislio?

Miloš Vasić: Mislim da Čeda i LDP koriste preoštar rečnik. Nazvati ovaj ustav Legijinim ustavom je izvesno preterivanje koje i od najdobronamernijih pristalica stvara rezervisane. Ne treba biti svadljiv, ne treba biti nabusit, to uspeva radikalima. Svadljivost, krupne reči, velike optužbe nisu za takvu stranku, to sam hteo reći.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Miloš Vasić, novinar lista Vreme, a sada da obradujem one koji stalno kukaju kako nema novih glasova u Peščaniku. Evo jednog novog, makar za Peščanik. To je magistar prava, Vladimir Todorić. Vladimir je magistrirao pravo Evropske unije u Engleskoj misleći da će nam to biti potrebno. Trenutno uređuje Srpsku pravnu reviju.


Vladimir Todorić: Ustav se desio poput neke prirodne pojave na koju niko nije mogao preterano da utiče. Svejedno, opet treba čestitati građankama i građanima Srbije, a prevashodno srpskim građanima i građankama i svima onima koji se tako osećaju. Može se reći da je sama činjenica da je ustav usvojen nebitna, jer ni oni koji su se zalagali za ustav ne slave preterano. To je bilo jadno slavlje od pola sata, pokušali su da stave osmehe na lica, a mi, Indijanci u rezervatu, osuđeni da govorimo po ovakvim emisijama ili da nešto napišemo u Danasu, mi pomalo besnimo, puštamo neke krike da to nije u redu, ali i s tim je gotovo. Zato kažem da se to desilo kao prirodna nepogoda koju smo svi morali da prihvatimo.

Do pred kraj drugog dana nisam sumnjao u regularnost referendumskog procesa. Jeste malo atipično da glasanje traje dva dana, nigde na svetu referendum nije trajao dva dana, ali hajde, tu je Cesid, pa će da nas brani. I bilo mi je okej što nije bilo pripadnika antireferendumske koalicije u izbornim komisijama da se bune. Okej je bilo i to što su puštali Boj na Kosovu na televiziji i terali ljude da pod pritiskom gubitka Kosova izađu na referendum. Pa su pretili vatrometom Agima Čekua i da će se desiti smak sveta te večeri ako referendum ne uspe. I to mi je bilo okej i nisam ni tada sumnjao u referendum, ali kad sam video da su gosti Olje Bećković u Utisku nedelje pisci sa Sajma knjiga, znao sam da će biti neke žešće muvačine, video sam da se sprema debela amortizacija. Na našem nekada najvoljenijem programu, TV B92, u zvanično najboljoj političkoj emisiji, najvažniji događaj za našu zemlju nije bio tema. Nažalost, više nemamo ni kome da se žalimo. Savet Evrope je rekao da je sve bilo super, Havijer Solana posle tri godine podržavanja državne zajednice i gubljenja vremena nastavlja da podržava ovu koaliciju, zbog bojazni da može biti još gore.

Hajde samo malo da premotamo film unatrag. Da li se sećate referenduma u Crnoj Gori i koliko je naša vlada tada insistirala da obe opcije budu ravnopravno zastupljene, koliko je bilo emisija na državnoj televiziji i koliko je Evropska unija učestvovala u svemu tome? Sada nije bilo ničeg slično. Evropska unija misli da će pristajanjem na ovakav ustav pomoći da dođe do izbora, ali oni time istovremeno ohrabruju politički konsenzus, koji smanjuje mogućnost da se na tim izborima politička konstelacija promeni. Tako da mislim da, ako se u protestima 1996/97. nismo mnogo pitali imamo li zeleno svetlo iz Brisela da se borimo protiv izborne krađe, zašto bi sada izbegavali da razmišljamo svojom glavom? Sećate li se Gonzalesovog izveštaja, u kojem on nije bio previše kritičan prema Miloševiću – ko se od nas tada obazirao na to? Sada nismo postupili na takav način i stvar je završena, barem na neko vreme. Ne bih hteo da se ponavljam, ali mislim da je ovaj ustav prevara, čiji će se rezultati pokazati vrlo brzo.

Ni oni koji su se zalagali za ustav nisu svesni šta su ovim političkim manevrom iznedrili i koliko su podigli očekivanja građana za rešenje statusa Kosova. Tako je to kada ste veoma neiskreni i kada iza vaših istupa ne stoji realna politička volja. Uzmimo dvojicu najvažnijih političara koji su se zalagali za taj ustav. Predsednik republike je pre samo godine preko svojih partijskih funkcionera, Šutanovca i Dušana Petrovića, tvrdio da ustav ne sme biti proizvod dogovora političkih oligarhija i da DS odbija da pristane na predlog ustava Vlade Republike Srbije koji je, by the way, mnogo bolji nego što je ovaj koji smo sada usvojili. Tada nisu pristajali, ali su promenili mišljenje i pokazali svoju neprincipijelnost i nekonzistentnost. Pa onda Koštunica, koji je 1974. izbačen sa fakulteta zbog javne rasprave koju je sam pokrenuo; 1990. se bunio zbog toga što nije bilo javne rasprave o Miloševićevom ustavu, a sada je po kratkom postupku doneo ustav bez javne rasprave i još je pustio krilaticu da je javna rasprava tekovina titoizma.

Sumnjam u iskrenost tvrdnji da će novi ustav, ako u njemu i postoji išta dobro, biti sproveden u realnost. Ako pogledamo gde je Srbija posle 2000. i koje probleme mi i dalje imamo, videćete da ovaj ustav ne rešava ni jedno od ključnih pitanja. Najveći problem Srbije i dalje je nereformisana služba bezbednosti, i vojna bezbednost i BIA. Zar treba nabrajati šta se sve tu desilo, ko je učestvovao u ubistvu premijera Đinđića, ko čuva Mladića, ko je ubio dvojicu vojnika u Topčideru i tako dalje? To je zmijsko leglo, koje je ovim ustavom još jednom abolirano, rehabilitovano i data mu je injekcija mladosti. Imate neemancipovano sudstvo, u kojem nije toliki problem što nije reformisano, već to da ono samo mora da pokrene sopstvenu reformu, koju i dalje kontroliše izvršna vlast. Ovim ustavom skupština, vlada, političke partije zadržavaju direktnu kontrolu nad imenovanjem sudija. I do sada su se sudije imenovale po principu procentualne zastupljenosti partija u skupštini – koliko ko ima poslanika u skupštini, toliko ima sudija.

Kada je u pitanju ekonomsko i teritorijalno uređenje, u Srbiji je najveći problem regionalizacija. U severnom, regionalizovanom delu zemlje imate najnaprednije i najbogatije opštine, a ostatak zemlje je pustoš, iz koje su svi otišli u inostranstvo, zemlja Mordor, ostavljena na milost i nemilost kiši i vetru. Prihodi najbogatije opštine u Srbiji su trideset puta veći od prihoda u najsiromašnijoj opštini, po zvaničnim statistikama Zavoda za urbano planiranje Republike Srbije. Regionalizacija je jedini način da se to reši. Još je nerešen i problem decentralizacije, jer ne postoje čvrste ustavne garancije prava na izvorne prihode regiona i opština. Najbolniji je taj kontinuitet sa Miloševićevim pravno-političkim sistemom. Ne znam da li oni koji tvrde da je ovaj ustav prekid tog kontinuiteta to govore iz neznanja ili su jednostavno neiskreni. To znači da ovaj ustav nastavlja stari ustav, produžava mu život i crpe legitimitet iz njega. Dodatni problem je što je on donet sa nereformisanim Miloševićevim partijama. Naši ustavni oci su bili Vučelić, Nikolić i Šešelj. Neke konsultacije su morale biti obavljene sa Šešeljem u Hagu da bi se ovaj ustav progurao, da bi radikalna stranka iskoristila svoju veliku pregovaračku moć, jer njihovi glasači su najdisciplinovaniji i bez njihove podrške ovaj ustav ne bi mogao da se donese.

Ono što više nikoga i ne zanima je konflikt države sa građanskim društvom. Hajde, navedite mi jedan institucionalizovani odnos, jedan zakon, jednu instituciju koja brine o građanskom društvu, koje ne obuhvata samo nevladine organizacije. Uopšte nema odnosa države sa građanskim društvom, osim tog konflikta sa nevladinim sektorom. Indikator toga je bilo upravo odsustvo javne rasprave i u pravu su oni koji vide da je ovo nastavljanje Miloševićeve priče, u kojoj je njemu navodno bilo bitno, a u stvari podjednako nebitno, i mišljenje radnika i seljaka, kao i profesora univerziteta. Da ne govorim o stanju pluralizma i demokratskim institucijama. Pogledajte naš parlament, u kojem je stanje već bilo katastrofalno. A sada će činjenica da su partije faktički kontrolisale glasove svojih poslanika, kojima nije bilo dopušteno da razmišljaju i glasaju po svojoj savesti, postati ustavno načelo. Time smo se, kao što je Vladimir Goati rekao, učlanili u klub od samo četiri zemlje, u kojem su sem nas još Bangladeš, Nepal i Indija. To je izvrdavanje principa suverenosti građana i tu nema govora o demokratskom donošenju zakona i njihovoj primeni.

I kada sam vam sve to naveo, vi pitate – Pa šta onda ovaj ustav rešava? – Ništa. Ali ne brinite, ljudska prava su super rešena, ona su bombona, tu imamo najviše moguće standarde, koje smo usvojili iz Evrope i sveta. I to bi trebalo da bude dovoljno, i bilo je dovoljno, izgleda, da se progura ovaj ustav, ako zataji Kosovo. I o ljudskim pravima će se izgleda brinuti novi, veći i lepši Ustavni sud, koji će imati petnaest sudija umesto sadašnjih devet. Znači, biće ih više, biće pametniji, jači, ali, nažalost, oni ne mogu da se dogovore ni sa ovih devet, jer ih trenutno ima samo šest, nemaju predsednika i Ustavni sud je u blokadi. A ako se dogovore, to će opet biti politička trgovina – ti meni daj tu opštinu, ja ću tebe da pustim da imenuješ onog sudiju za sudiju Ustavnog suda.

Ustav će jednostavno zamrznuti sve naše probleme, kao kada gledate film na video rekorderu i pritisnete pauzu i taj zamrznuti frejm stoji neko vreme. Politički konsenzus koji je postignut o ovom ustavu simbolizuje kolektivno odustajanje od reformi. Bitno je da su oni ostvarili taj srpski fetiš – jedinstvo i svi mi sada treba da budemo srećni što je san Nikolaja Velimirovića napokon ostvaren: svi Srbi su ujedinjeni oko nečega i nekima je čak krenula suza kada su videli da je sva skupština ustala i aplaudirala u slavu – ničega, praznog papira koji ništa neće rešiti. I ako hoćete, glavna inspiracija ovog ustava je bio strah. Ljudi su bili plašeni time da će izgubiti Kosovo, kao da ga već nisu izgubili 1999. Trebalo bi da neko ljudima kaže – Ej, budite iskreni, slavili ste prestanak rata na Kosovu, jer je meso iz zamrzivača počelo da vam se kvari. To bi bilo najpravednije reći. Bio sam gost u emisiji na TV5 u Nišu i javio se neki simpatizer radikala i kaže – Podržavam ovakav ustav, sviđa mi se što je u njemu zacrtano da će Kosovo zauvek biti teritorija Republike Srbije i uputio bih konstruktivnu kritiku – ako je već tako, zašto onda u ustav nismo uneli i liniju Karlobag – Karlovac – Ogulin – Virovitica? Taj čovek ispravno prati logiku ustavotvoraca: mi ne odustajemo od svega toga, bez obzira na to da li je to sada naše ili će tek biti.

Jedna od posledica referenduma jeste da će posle ovako bezobzirne upotrebe Kosova i tih ljudi odozdo, ljudi ovde reći – Ako ste nas naterali da izađemo i glasamo za ovaj ustav, nemojte da vam sada padne na pamet da pristanete na bilo kakav kompromis koji od vas zahteva međunarodna zajednica. Koštunica preti zemljama koje jednostrano priznaju nezavisnost Kosova da taj njihov akt neće proći bez posledica. Možda ga je nazvao i ruski ambasador i rekao mu – Pripreti ti umesto nas, pusti taj probni balon, pa neka oni razmišljaju. Siguran sam da su se svi u Savetu bezbednosti jako uplašili. Super, idemo u još dublji konflikt sa međunarodnom zajednicom i svetom. To je direktni rezultat političkog manevra koji su izveli sa ovim ustavom. Vidite kako je Demokratska stranka odmah pokušala da pobegne od takve izjave, pa su rekli – Dobro, mi jesmo upotrebili Kosovo u ustavu, ali budimo realni, nije to baš tako i ne treba ići mimo sveta. Oni se već odriču političke posledice koju su proizveli svojim uključivanjem u politički konsenzus o ustavu. DS nam se pravda – Sada je takav politički trenutak, šta hoćete, mi imamo samo 32 poslanika u parlamentu i ovo je naš maksimum. Barem smo ljudska prava super sredili, nemojte ništa da brinete. Slažem se sa tim, ali ostaje pitanje: čemu takav politički konsenzus?

Moram da podsetim ljude da Zorana Đinđića nije zgazio kamion, nije mu pao klavir na glavu. Postoji tu neka politička odgovornost, na kojoj neko mora da insistira. Zna se ko je morao da insistira na političkoj odgovornosti, to je Demokratska stranka, ali oni ne da nisu insistirali na političkoj, nego nisu insistirali ni na krivičnoj odgovornosti direktnih izvršilaca tog političkog ubistva. Ko je ikada video čelnike DS-a da prisustvuju suđenju ili da ih ono uopšte zanima? Tu ne računam Ružicu Đinđić, koja je, nažalost, maskota impotentne politike, koju sada, nažalost, vodi Demokratska stranka. Ko je ikada video ikoga od njih da daje nekakvu političku podršku suđenju, osim uopštenih izjava koje daju jednom mesečno i ređe? Da li su se oni preterano bunili u vezi sa problemima koje je specijalni sud imao u svome radu? Ne, oni nisu dali svoju političku podršku tom sudu. Principi su najvažniji za identitet političkih stranaka i to je ono što će se pokazati kao najvažnije u narednom periodu, siguran sam.

Svetlana Lukić: Ali na bilbordima samo Demokratska stranka koristi citate Zorana Đinđića.

Vladimir Todorić: Ne bih mogao da dam ocenu takvog postupka, a da ne izgovorim neku uvredu. To je stvarno bezobzirno jahanje na nasleđu Zorana Đinđića, a da izgleda ništa nisu shvatili iz tih citata. Sećam se da je Zoran Živković, kada je trebalo da raspiše izbore u maju 2003, imao dovoljno obraza da kaže – Neću da dobijem izbore na mrtvom Zoranu Đinđiću. Izgleda da je tada postojao barem minimum moralnih skrupula i obzirnosti u politici. Sada je to nestalo. Činimo suprotno od onoga što bi Zoran Đinđić radio, a ipak neumitno jašemo na njegovom političkom nasleđu. U tome vidim vrhunsko licemerje, pri čemu još verujem da se bez DS-a ne može ostvariti nikakva reforma u društvu. Zaista sam pokušao da dešifrujem njihovo ponašanje u poslednja dva meseca. Nemam šta da dešifrujem radikale, DSS, Vučelića, Novu Srbiju Velje Ilića, jer znam kakvi su. Oni su istorijska datost, slepo crevo u razvitku civilizacije. Ali zaista sam pokušao da razumem zašto je Demokratska stranka smatrala da je neophodno da podrži ovaj ustav. Rekli su da se na to mora pristati da bismo imali izbore, jer je to način da DS materijalizuje svoj pravi značaj. Onda su rekli da je vlada pala i da će izbora ionako biti. Te dve izjave su u raskoraku i jedna od njih ne stoji.

Onda sam pre neki dan čuo da su pristali da donesu ovakav ustav da bi otklonili tromb iz srca Srbije i da bi prestala ta blokada koja sprečava Srbiju da napreduje. Pa svaka ti čast, ako si otklonio taj Miloševićev tromb sa Vučelićem, Šešeljem i Nikolićem. Misliš da bi oni takvo nešto uradili? – Ne bi nikad i u velikoj si zabludi ako misliš da si to uradio. Koji si problem rešio ovim ustavom? – Ni jedan jedini. Ako misliš da je sada lakše doneti sledeći ustav, da je to vrhovna dobit od ovog ustava, pa to je opet nešto u najavi, to je ustav na veresiju. Ti mi, u stvari, duguješ. Ili nam kažu – Ne daj bože, moglo je doći do ustavne krize. Pa ljudi moji, mi smo već odavno u ustavnoj krizi i institucije su nam smejurija. Nema Ustavnog suda, on je u blokadi, poslanički mandati se odavno kradu ili se njima trguje, Ustavni sud donosi suprotne presude o tome ko je vlasnik poslaničkih mandata. Nisu nam ostala ni dva ministra, sve su to neki v.d. građani, koji dolaze na dužnost. Dinkić je ukinuo ček na poček, ali je izmislio ostavku na poček. Oni su podneli ostavke, skupština je zasedala, niko nije raspravljao o tome, niti konstatovao njihove ostavke i time je direktno prekršen ustav. A oni tvrde da bismo zapali u ustavnu krizu tek ako bi ovaj ustav bio odbijen. Pa znate šta? Neka bude ta ustavna kriza, neka ova trula ustavna arhitektura zaista pukne već jednom i da onda počnemo da razmišljamo realno. Nemojte da brinete o tome kakvu poruku ćemo time da pošaljemo međunarodnoj zajednici. Daj da pošaljemo međunarodnoj zajednici poruku da živimo u realnom svetu, to bi bilo dobro za početak.

Već su to rekli u Peščaniku, peti oktobar je došao prerano. Nismo pustili da se logika tog sistema uruši sama od sebe. I sa ovim ustavom mi mu produžavamo život, naopakim političkim konsenzusom dali smo mu eliksir mladosti. I neka se ne ljute moji prijatelji iz Demokratske stranke što analiziram njihovu politiku, jer ipak smatram da bez njih ne može doći do velikih promena. Ako krenemo od njihovih čuvenih fruškogorskih zaključaka – Sada ćemo da rušimo vladu, preko toga da nisu pristali na predlog ustava Vlade Republike Srbije, do toga da sada hoće ustav, ja ne znam kako da nazovem tu politiku. Da li je to izraz principijelne neprincipijelnosti ili izraz površnog pristupa politici? Po načinu na koji su usvojili ustav, bez prethodnog dogovora o ustavnom zakonu i o vrsti izbora i o datumu njihovog održavanja, ipak mi se čini da je to izraz površnog pristupa politici. Nisu konsultovani ljudi u Demokratskoj stranci i pri njoj, koji bi dali pametan savet onome ko je doneo konačnu odluku da Demokratska stranka pristane na ovakav ustav. Ne da nisu konsultovani, nego je od njih bilo skrivano sve što se ticalo neposrednih pregovora o ustavu. I nažalost, takva politika je povukla za sobom mnoge stručnjake koji su bliski Demokratskoj stranci, koji često gostuju u Peščaniku i oni su počeli da brane ustav, da on nije baš najbolji, da ima vremena za promene, da je bolje da dobijemo ustav sada nego nikada, da je bolje da imamo ustav bez javne rasprave, nego javnu raspravu bez ustava. Tim zamenama teza hvalili su ustav kao što majka hvali ludo dete. Postavio bih im pitanje – ako vam je toliko bilo stalo da donesemo bilo kakav ustav, zašto niste kritikovali Demokratsku stranku pre godinu-dve, kada nije htela da pristane na predlog ustava Vlade Republike Srbije, koji je imao mnogo bolja rešenja nego ovaj ustav? Ako su tada ćutali i aminovali sve što je vrh stranke govorio, bilo bi im bolje i pametnije da ćute i sada. I čast izuzecima, znam i koga ću da pohvalim, Vesnu Rakić-Vodinelić, koja nije pristala, iako je sigurno trpela velike pritiske, da im i ona aminuje ovakav ustav.

Hvala bogu, Evropa nam više ne diše za vratom. Oni su aminovali ovaj ustav i zadovoljni su. Mislim da je ovo pogrešna interpretacija evropskog stava, koja potiče od takozvanih portparola Evropske unije koji rade u Beogradu. Videćemo osmog novembra kakve će biti njihove prave primedbe. Siguran sam da će oni pobrojati većinu stvari koje sam ovde rekao, ali da će ipak pristati na ovo, sa nadom da će doći do izbora i krupnih političkih promena u Srbiji. U stvari, nama Evropska unija kao da više nije potrebna. Stalno smo je pominjali dok nas je podržavala u onoj nesrećnoj državnoj zajednici sa Crnom Gorom, dok je Havijer Solana držao stranu Koštunici protiv Đukanovića i dok smo se nadali da će nam držati stranu i u vezi sa Kosovom. Sada, kada vidimo da od toga nema ništa, više nam nije ni potrebna. Hvala bogu, Koštunica se više i ne viđa sa Havijerom Solanom, sa Olijem Renom smo već da ne kažem na šta, davno smo i u fudbalski lošim odnosima sa Finskom i ostatkom Evrope.

Naši odnosi sa Evropskom unijom zagazili su u najlošiju etapu od petog oktobra 2000. Ta kriza je u stvari najveći problem koji ova zemlja ima. Ona je zbir svih nerešenih problema, ne toliko ekonomskih, koliko političkih, bez čijeg rešenja zaista nećemo moći da napredujemo. Do sada smo živeli u simulaciji pridruživanja Evropskoj uniji. Sada, kada nismo isporučili haške optuženike, više nema potrebe ni da simuliramo pridruživanje i zbog toga nam čak nije ni žao. Mi stupidno kažemo – Evropska unija je napravila veliku štetu kada je prekinula pregovore sa Srbijom. Pa izvini, molim te, to nije njihova greška, nego cena koju mi plaćamo i zbog koje ćemo mi da trpimo. Njima, iskreno rečeno, sada uopšte nisu potrebni novi kandidati, jer imaju dovoljno problema sa Poljacima, Slovacima i ostalima. To je voz koji mi nismo uhvatili. Sačekali smo krizu u koju je ušao proces pridruživanja Evropskoj uniji. Rumunija i Bugarska ne bi bile primljene prvog januara 2007, da nisu ranije ostvarile neke uspehe. Mi smo opet zakasnili, moraćemo dugo da čekamo pre nego što opet dobijemo priliku da uspešno pregovaramo sa Evropskom unijom.

Kada govorimo o našoj čuvenoj saradnji sa Haškim tribunalom, više se ne priča kako Rasim Ljajić radi danonoćno, kako ne stiže da vidi porodicu. Vukčević više ne preti da će pohapsiti sve jatake Ratka Mladića. Oni su veoma dobro oslušnuli glas naroda u Kosovskoj Mitrovici, koji je pao u orijentalni trans i uzvikivao – Ratko Mladić. Ti ljudi to doživljavaju kao izraz slobode, a naši političari shvataju da je to veliki politički kapital, koji ne treba olako odbaciti, naročito ne pred izbore. Zato i nisu demantovali da su učestvovali u tome, nisu rekli da iza toga ne stoji država. To rade vrlo pametno, jer nesaradnja sa Haškim tribunalom, koja je do sada bila njihov veliki minus, pokazaće se kao plus u predizbornoj kampanji, koja je, izgleda, već počela.

Oni nisu sposobni da interno preraspodele političke prioritete, jer su u suštini antievropski orijentisani. Oni nikada neće moći da se odreknu svoje političke orijentacije, svog već zacrtanog političkog identiteta. Neće moći da naprave taj kopernikanski obrt. I ako iko misli da će moći da uđe u koaliciju sa njima da bi ih kasnije naterao da promene svoj politički identitet, gaji duboku zabludu i samo produžava agoniju. Bojim se da se već razmišlja o postizbornoj koaliciji DS–DSS, ali, nažalost, ona neće dati rezultat. Ta koalicija će biti zasnovana na principu međusobnih kočnica, koje neće funkcionisati kao uzajamna demokratska kontrola. Ustav kao nekoherentna ideološka mutljavina zasnovana na političkoj trgovini odražava i naše odnose sa Evropskom unijom. Strategija naših političara se svodi na to da odu u Brisel i moljakaju po kancelarijama – Hajde, progledajte nam kroz prste, jer ako to ne uradite, na vlast će doći radikali. Onda se vrate ovde i kažu nama – Borili smo se da nam ukinu vize i stave nas na belu šengensku listu, ali oni neće. Izvini, molim te, zar ti niko od tvojih savetnika nije rekao da i ti moraš da učiniš nešto da bi dospeo na tu belu šengensku listu? Moraš da potpišeš sporazume o readmisiji, a ti nećeš da ih potpišeš, jer ako ih potpišeš, svi nelegalni rezidenti iz Nemačke, čitaj Romi i ostale nacionalne manjine, će morati da se vrate ovde, a ti jednostavno ne znaš šta ćeš sa njima. Zato nemoj da govoriš da je Evropska unija kriva zbog toga što mi nemamo vize. Trebalo bi da svi političari barem jednom dobiju vizu kao sav ostali narod, da vidimo na koga će onda da budu ljuti. S druge strane, Evropska unija i ne može tako lako da nam ukine vize, to mora ići postepeno, jer toliko ljudi želi da ode iz ove zemlje da, kada bi nam ukinuli vize, bilo bi – neka poslednji ugasi svetlo.

Svetlana Lukić: Na početku Peščanika sam govorila o gubicima koje smo pretrpeli na ovom referendumu. Dodala bih još jedan – Demokratsku stranku. Nijedna od većih stranaka u Srbiji nije za proteklih deceniju i po učinila više za demokratizaciju ove zemlje. Ta velika stranka je bila naša karta za modernu, evropsku Srbiju. Prošlog vikenda je upravo ona zadala težak udarac toj istoj modernoj, evropskoj Srbiji. To me podseća na priču o venecijanskom grofu Kengsmaku, veoma učenom čoveku koji je pisao knjige o tome koliko je nesrećan što su Atina i Akropolj pali u ruke varvara, Turaka. E, istorija je učinila da je upravo on voljenom gradu zadao najbolniji udarac. Za Turke je Akropolj bio samo zgodno mesto na kome se čuva municija. Grof je onda jednog dana, a taj dan je 26. septembar 1687, svojim trupama naredio da napadnu Atinu. Od jedne granate odleteo je u vazduh krov Partenona i više od dvadeset stubova. Plakao je grof nad Partenonom, tvrdio da je to bila greška. Međutim postoji opravdana sumnja da su mu grčki špijuni javili šta se tamo nalazi, da ona fatalna granata nije bila slučajna i da su grofove suze bile lažne.


U nastavku Peščanika slušate decu iz Liberalno-demokratske partije i Građanskog saveza; govore Jovana, Dražen, Bojan, Stanislav i Milan.

– Za mene su sporne tri stvari. Pokušali smo na nekoliko biračkih mesta između devetnaest i dvadeset časova u centru Beograda da proniknemo u tu krađu i javašluk i svuda smo uspeli. Ni sa jednog biračkog mesta građani, koji su pokušali da glasaju za drugoga ili da uzmu dva listića, nisu vraćeni. Uspeli smo sto posto. Druga stvar, za mene je potpuno sporan Cesid i njegova uloga u celoj priči. U sedamnaest časova oni govore o krađi, pa su prekinuti na RTS-u i do uveče menjaju svoju izjavu. Uloga Cesida me je baš šokirala i znači da smo s Cesidom završili, kao što smo završili i sa mnogim drugim stvarima. I treća stvar koja je za mene sporna je medijska blokada. Snimak koji je pušten na vestima B92 je najbolji, a ima ih još nekoliko. Jedva je pušten i na B92 i to posle petnaest minuta hvale referenduma, uspeha, raznoraznih izjava, premijerove objave da ćemo prekinuti diplomatske odnose sa svima koji priznaju Kosovo. Zato je i krao, da bi mogao da prekine diplomatske odnose sa zemljama koje priznaju Kosovo. Postavlja se pitanje zar su zbog toga ljudi morali četvoronoške da idu da glasaju. Kada smo objavili da ćemo održati konferenciju za štampu na kojoj ćemo prikazati snimak krađe, nekoliko televizija nije smelo da pošalje novinare, a ovi koji su ih poslali uglavnom nisu to posle smeli da objave. To stvara utisak gvozdene zavese i kada ljudima kažete – To je kao za vreme Slobe, i krađa i medijska blokada i sve, oni vam odgovore – Ne, nije kao za vreme Slobe. Dobro, to je soft diktatura, ali jeste diktatura u pravom smislu reči. I pitanje koje zaslužuje duži odgovor je gde se zaustavlja vlast koja pokrade izbore, koja je spremna na sve.

– Ja bih krenuo od propagande koja je vršena čitavog dana u nedelju. Na Pinku je emitovan film Boj na Kosovu, onda su nas sa RTS-a neprestano pozivali da idemo da glasamo, patrijarh, pa premijer, pa onda ona vest da će Agim Čeku da organizuje slavlje ako propadne referendum. Već to su dovoljni razlozi da se alarmira celo društvo, da ne govorim o krađi. Išli smo i svojim očima gledali kako kradu, neki od nas su i sami ulazili i glasali sa dva listića, bez lične karte, bez ičega. to se dešavalo i na opštinama Stari grad i Vračar. Milošević nikada nije mogao da ukrade nijedan glas na Vračaru i Starom gradu. Ovi su sada svi braća u zločinu. I nije mi jasno zašto je Evropska unija to odobrila. Možda su im ovi zauzvrat obećali da neće praviti galamu u vezi sa Kosovom ili nešto takvo. Oni su vršili nasilje nad sopstvenim građanima da posle ne bi pravili halabuku u vezi sa Kosovom.

Svetlana Lukić: Pominjao si svoj strah.

– Da, da, kada sam vas zvao i kada smo se dogovorili o ovom razgovoru, isparanoisao sam se. Sedeo sam sam u kancelariji i neprestano gledao kroz prozor da neko ne uđe. Zaključao sam se. Kad sam krenuo kući, okretao sam se, a kada sam stigao, zaključao sam odmah i stan. Majka me pita – Šta to tebi treba, jesi li ti lud? Onda sam i na nju preneo paranoju, pa mi ona kaže – Treba da dođe neko da nas bije ovde, da nas ubije, šta radiš ti? Baš sam se isparanoisao juče.

Svetlana Lukić: Ako je tako, zašto onda to radiš?

– Pa ne znam, ne mogu da se pomirim sa time. Legao sam u krevet u četiri ujutru, posle svega ovoga i nisam mogao da zaspim. Stalno mi se vrti ta slika, ne mogu da verujem da se to dešava. To su osnovni principi demokratije, da svaki čovek može da odluči o nečemu. Taj dan je veliki za njega, on odlučuje direktno o svojoj budućnosti. Kada mu to ukradete, šta je ostalo? Mnogi ljudi mi kažu – Dobro, znali smo da će da kradu, što se nerviraš? Znao sam i ja da će da kradu, ali ne na ovakav način, u centru grada.

– Sve bitne karte koje simbolizuju ovu državu su bačene na sto, samo da bi referendum prošao. Imamo državu u kojoj više od polovine stanovništva ne veruje toj državi i ne želi da se prošeta sto metara do svog biračkog mesta i glasa za najviši pravni akt. Te večeri smo razmišljali – Super, radujemo se što nije prošao referendum, ali šta su onda oni spremni da urade? Okej, nema ustava, ali onda oni mogu da kažu – E sad ćemo da radimo šta hoćemo. Bio sam mali 1990, kada je počela Miloševićeva era. Malo sam sazreo u drugoj polovini devedesetih, bio sam svestan petog oktobra, ali tada su postojala dva bloka i koliko god oni bili brutalni, mi smo imali veliko utočište. Trenutno, mi nemamo ništa. Kao građanin koji želi da živi u normalnoj zemlji nemam kome da se obratim u medijima. Imam opciju da ćutim i pustim da neko drugi upravlja mojim životom. To je veliki problem za moju generaciju, za mlade ljude koji jednostavno moraju da žive život kakav im se diktira, jer ako ne žive takav život, automatski su izopšteni iz zajednice i stavlja im se etiketa da su izdajnici. Mene su u subotu na Trgu Republike napala četiri momka, divljaka. Jedan mi je prišao i rekao – A, ustaše, Šiptare voliš? Rekao sam mu – Nemam stav po tom pitanju. I stvarno nemam, to mi je isto kao da me neko pita – Da li voliš Singapurce? Stvarno, u životu sam možda upoznao nekoga muslimanske veroispovesti, možda sam kao mali bio na Kosovu, ali Šiptare kao Šiptare ne znam. Stvarno nemam ništa protiv njih, ali ni ne volim ih. Taj tip je onda udario mog druga, koji je stajao pored mene i shvatio sam da sutra na ulici može bilo ko da vas presretne i da vam uradi bilo šta i nemate zaštitu, nemate kome da se obratite. To je poražavajuće. Da li opet treba da čekamo petnaest godina da bismo nešto promenili, da bi se za šest godina sve vratilo na staro, pa onda opet Jovo nanovo? Mislim da je to nedopustivo.

– Prolazio sam kroz Dubrovačku ulicu sa nekoliko prijatelja i sreli smo članove biračkog odbora. Jedan od mojih prijatelja ih je prepoznao i pitao – Je li, šta se ovo dešava, kako možete ovo da dozvolite, da li ste vi normalni, gde vam je svest? Oni su odmah reagovali – Pa dobro, dešava se svuda, pa šta? Nemate kome da se obratite kada imate problem u tom smislu. Oni su se super uvezali, svako ima svoj sektor. Ako imate problem sa finansijama, uputiće vas na G17, a ako njima kažete da imate problem sa teritorijama, oni će vam reći – U, super, naši koalicioni partneri, radikali, će vam pomoći u vezi sa teritorijama. Taj ustav je skup loših rešenja svake od političkih organizacija koje su postigle kompromis. Tako smo dobili dokument za koji se nijedna od njih ne zalaže potpuno i sada će oni krenuti da se peru od tog ustava. Kada radikali budu imali sudiju Ustavnog suda i kada on bude tumačio ustav na svoj način, Demokratska stranka će reći – A ne, mi nismo podržali ustav zbog toga nego zbog nečeg drugog. Ostaje činjenica da su oni dokazali da im ništa nije strano, da se ničega ne plaše i možemo samo da čekamo izbore, da vidimo na šta su sledeće spremni. Preostaje nam da živimo u tom strahu i zbog tog straha ljudi će se pasivizirati, reći će – E, bolje ja da se povučem, ovi su sada krali, sutra mogu da biju po biračkim mestima.

– Dvodnevno glasanje, nemoguć pritisak, neverovatno agitovanje. Ja sam prilično mlad, ali pratim stvari i mislim da nešto ovakvo još nije zabeleženo u Srbiji. Fudbalska reprezentacija koja poziva da se glasa za ustav – pa ko im je dao to pravo? Za tu reprezentaciju Srbije može da navija svaki građanin Srbije, ali ja više nikad neću da navijam za njih. To me je naročito pogodilo zato što se bavim sportom i dosta vremena provodim na terenima. Bio sam frapiran da se to događa u Srbiji, u Beogradu 2006, posle toliko godina protesta, borbe za demokratiju. Upravo ti ljudi koji su sa nama bili na ulicama, posle toliko progutanog suzavca, dobijenih pendreka, oni, sa ljudima koji su nas pre krali, na još perfidniji način kradu. Poslali smo jednog druga da u ime nekog drugog glasa bez dokumenata i pustili su ga. Onda smo lepo ušli u tu prostoriju i rekli – Gospodo, kako vas nije sramota? Stariji ste ljudi. Kada su se malo konsolidovali, predsednica tog glasačkog odbora mi je rekla – Deco, zašto ne idete tamo gde su mladi, pa se sa njima sukobljavate, zašto dolazite kod nas, kada svi kradu? Suočen sa takvim činjenicama čovek ostaje potpuno poražen.

– U tome je učestvovalo mnogo ljudi. Postoji sedam, osam hiljada biračkih mesta, pa ako ih je bilo po šestoro ili osmoro na svakom, znate li vi koliko je to ljudi? I oni svi ćute. To je strašno, ne što ćute, nego što im je to normalno, što posle odu da spavaju. Je l’ idu da kradu po prodavnicama, stvarno ne znam, je li to sledeće? Ukrali su, pa nema veze, sad možemo da krademo i po radnjama, svejedno je.

– To je ono što je najbolnije, za njih je ta krađa legitimna.

– Moj drug i ja smo u ponedeljak, dan posle referenduma šetali kroz grad kao najveći ludaci, smejali se, nesuvislo pričali, podsvesno smo bežali od realnosti. Odlučio sam da svakome koga sretnem pričam o tome. Kada sretnem nekoga i on se pozdravi sa mnom i kaže – Zdravo, kako si?, ja ću mu reći – Nisam dobro, pokrali su referendum. I počeću da mu pričam kako su krali i više se neću družiti sa ljudima koji to budu negirali i pravili se ludi. Šta ja imam od toga što mi je neko drug iz detinjstva? Dvadeset godina se s njim družim i kažem mu – Čoveče, krali su, objasnim mu, video sam svojim očima, a on mi kaže – Pa dobro. Šta, sad treba da idem s njim na piće, da se zezamo, da muvamo ribe, a on čovek neće da prizna elementarne stvari? Uvek sam imao strpljenja da sedim satima i raspravljam da li je politika Demokratske stranke ovakva ili onakva, ili politika Koštunice ili čak i radikala. Od sada ni sa kim ne ulazim ni u kakve rasprave, ovo je kraj. A ako je ekstremizam reći da su oni lopatama trpali glasove u kutije, onda dobro.

Svetlana Lukić: Da li vam pada na pamet da dignete ruke od svega?

– Evo, danas imam 26 godina i lekarka sam, koja ne može da dobije posao u Srbiji, a imam sve kvalifikacije i ne da mi je padalo na pamet da odem, nego mislim o tome konstantno. Ta dilema je u meni 24 sata i razlog nije novac, nego stanje u društvu, nepostojanje sistema vrednosti, negativna selekcija. To je ono što ubija. Hoće ova palanka da te ubije, to mi najviše smeta. Ključni trenutak za mene biće ovi izbori. Mislim da normalna opcija, ne bih čak rekla ni građanska opcija, nego zdrava, normalna, proevropska, civilizovana opcija mora da nađe mesto u parlamentu na ovim izborima. Ona, nažalost, u ovom trenutku ne može da osvoji više od polovine, iz raznih razloga, ali se nadam da će to moći za nekoliko godina. Prvi korak je da ta opcija uđe u parlament. To je za mene trenutak kada ću, ako se desi, razmisliti o tome da ostanem. Ukoliko se to slučajno ne desi, onda ću definitivno da odlučim da par meseci učim i spremim to što mi je potrebno, ispolažem i odem.

– Često ponavljam tu priču ljudima – Imaš dve opcije, ili se odmah spakuješ i odeš ili ostaneš i boriš se. Samo nemoj da sediš i da se praviš lud, da mi pričaš da te ne interesuje politika, jer ovo nije politika. Nismo mi u Švajcarskoj, pa se zanosimo nekim političkim strankama, nego je to borba za normalnost, za zdrav razum, za to da su dva i dva četiri. Za to se boriš, nije to bavljenje politikom.


Svetlana Lukić: Posle martovskih demonstracija 1991, pa studentskog protesta 1992, otišla je iz zemlje čitava generacija mladih ljudi. To su oni koji su šetali do Dedinja i tamo skandirali gospođi Milošević-Marković – Miro, kuvaj kafu. Oni sada ponekad dođu u zemlju sa svojom decom, malim Amerikancima i Kanađanima i Špancima, koji sa dekama i bakama teško komuniciraju, jer ne znaju srpski jezik. Onda su dalje odlazili posle protesta 1996/97, odlazili su pre i za vreme bombardovanja, mahali smo im ispred hotela Slavija, ulazili su u mini buseve i odlazili, najčešće zauvek. Nastavili su da odlaze i posle 2000. Ovog trenutka, u avionu za Amsterdam je astrofizičar Nikola Vitas.

Nikola Vitas: Naredne godine biću stipendista fondacije Marija Kiri. Moći ću da uradim deo svog doktorata u saradnji sa kolegama sa dva prestižna instituta i univerziteta, sa univerziteta u Utrehtu i Instituta za teorijsku astrofiziku u Oslu. Nastaviću istraživanje koje sam započeo ovde i koje me je zapravo i odvelo do tih lepih i važnih mesta u Evropi. Tema kojom se bavim zvuči egzotično: formiranje spektralnih linija u sunčevoj atmosferi. Ispalo je stvarno jako simbolično da odlazim iz Srbije baš par dana posle referenduma. Referendum me je najiskrenije zbunio. Pokušao sam da pročitam ustav i stao sam na drugoj strani. Shvatio sam da je to od onog prologa, u kojem se tvrdi da je Kosovo Srbija, velika laž ili velika iluzija ili projekcija koja nema veze sa stvarnošću. U preambuli je isto tako moglo da stoji da je Ontario Srbija, da je Irska Srbija – bilo bi jednako tačno. Umesto Kosova u Srbiji, bilo bi mnogo poštenije da piše da je Guča Srbija, a u drugom pasusu da je Srbija Guča, čime bi se zatvorila definicija. To bi bilo potpuno u skladu sa onim što nam je premijer poručio za vreme sabora u Guči, da ko ne voli Guču – ne voli Srbiju, ili ko ne razume Guču – ne razume Srbiju.

U drugom pasusu stoji da je Srbija država srpskog naroda i drugih njenih građana. Zašto ne stoji – Srbija je država srpskog naroda i drugih – da znamo da smo drugi, jer kada se ujutru pogledam u ogledalo, ja ne pomislim – vidi, srpski narod, nego pomislim – vidi, to sam ja. Dakle, ako nisam srpski narod, ja sam onaj drugi. Čitava priča sa referendumom mi deluje kao projekcija nečega što niti je bilo, niti će biti. I čini mi se, takođe, da je potpuno neproduktivno tvrditi da je to reformski ustav, jer ustav je ono što generalno opisuje državu, a ono što opisuje Srbiju u ovom trenutku nikako ne može da stane u bilo kakav pravni dokument. Možda nije loše što odlazim i neću ovde dočekati proglašenje ustavnog zakona. U poslednje vreme Beograd me sve više podseća na Beograd od pre deset godina. I onaj veoma neprijatan osećaj, koji sam imao tada, polako se vraća. Godinama sam pričao o tome da treba otići odavde, ali sam uvek podrazumevao da taj odlazak ne sme da bude bežanje, nego mora da bude želja da se vidi nešto drugo, da se upozna druga kultura, civilizacija, šta god.

Jednostavno, želeo sam da odem u onom času kada u Srbiji počnem da se osećam veoma dobro, da odem po svojoj volji i da doživim to kao nadgradnju onoga što već doživljavam u Srbiji. Sada odlazim zato što bežim odavde. Bežim zato što mi je život ovde postao gotovo nepodnošljiv, jer Srbija 2006. je na neki način u mnogo dubljem ambisu nego Srbija 1996. Ako uporedim te dve godine, čini mi se da smo pre deset godina imali ideju da, ako budemo radili to i to, stvari moraju krenuti nabolje, moraju se na kraju završiti hepiendom – ili za nas ili za njih. Pa ako se završi dobro po njih, nas neće biti, a ako se završi dobro po nas, njih neće biti. 2006. mi se čini da se ovo neće završiti hepiendom za nas, jer su se oni koji drže moć u Srbiji utvrdili na način na koji Milošević nikada nije uspeo da se utvrdi. Utvrdili su se u inertnosti naroda koji ovde živi, utvrdili su se u kamatama i ratama koje ljudi otplaćuju na kredite koje uzimaju, utvrdili su se na tome da u samoposlugama postoje svi mogući proizvodi koji postoje u Evropskoj uniji, utvrdili su se na nekoliko priča koje su se pokazale kao sigurne teme za održavanje na vlasti, koje su bile sigurne teme za održavanje na vlasti i u Miloševićevo doba. Crna Gora im je izmakla, ali teme Kosova i suda u Hagu su i dalje tu. Čini mi se da ljudi na vlasti više nego ikada jako pažljivo neguju te teme, ali ne zato što misle da Mladić nije zaslužio da bude izručen, nego zato što, ako izruče Mladića, oni će ostati bez teme za dnevne novine, bez naslovnih strana za žutu štampu, bez opravdanja za sve ostalo što se ovde dešava.

Mimoišla me je kampanja za referendum zato što nemam televizor u kući. Jedino što sam osetio od te kampanje je ono što sam video u novinama i po beogradskim bilbordima. Saglasnost o referendumu je nešto što me zastrašuje. Ustav bilo koje države jeste manje-više opšti akt, od kojeg ne zavisi mnogo toga, koliko god se nama predstavljalo da će Kosovo ostati srpsko time što to piše u ustavu ili da će nebo postati crveno ako to tamo napišemo. Ono što je moj problem sa referendumom i zašto sam ja prošlog vikenda radio razne korisne stvari i nisam posetio svoje glasačko mesto, jeste upravo činjenica da su se svi oni složili o tom dokumentu. Ako je moguće da su se dogovarali sa ljudima koji su učestvovali u politici devedesetih, mene nikakav proizvod tog dogovora ne zanima. Osećam kao svoju građansku dužnost da kažem – taj dogovor je pogrešan, pogrešna je ideja da se dogovarate sa njima o bilo čemu. Nije bitno da li je to ustav ili je to cena hleba u prodavnicama.

To koliko je taj referendum bio demokratski ili nije pokreće pitanje koliko uopšte bilo koji izbori u Srbiji mogu biti demokratski. U zemlji koja ima toliko nepismenih, koliko ima smisla davati priliku ljudima da izaberu svoju vlast na osnovu kampanja koje se vode, za koje smo se toliko puta uverili da su nestvarno lažne? Mislim da su svi oni bili zaprepašćeni kada su čuli da su protesti u Budimpešti izbili zato što je premijer lagao u predizbornoj kampanji. Već mogu da ih zamislim kako kažu – Ma nije moguće, pa zar ti ljudi u Mađarskoj ne znaju da svi lažemo u predizbornim kampanjama? To je ovde toliko očigledno da kada bi sutra Koštunica priznao da je sve slagao u predizbornoj kampanji, ili Tadić, ili Nikolić, nije bitno ko – ovde se ne bi pomakla jedna vlat trave, a ne da bi neko ustao da protestuje protiv toga. Laž je postala toliko svojstvena srpskoj političkoj sceni, da ako čuješ bilo kakav glas koji ti se čini normalnim i suvislim i učini ti se kao da govori nešto što je stvarno, što vidiš svojim očima, taj glas ti deluje kao da dolazi sa druge planete ili iz nekog drugog univerzuma.

Ta priča – ne sme se izdati Kosovo, ne sme se dozvoliti da Kosovo postane nezavisno, postavlja pitanje – pa dobro, koliko je vama važno Kosovo? Hajde ti, reci mi, koliko je tebi lično važno Kosovo, šta si ti spreman da uradiš za to Kosovo? Da li si spreman da odvojiš sat vremena dnevno, da li si spreman da istrpiš bilo kakav bol, da li si spreman da istrpiš bol koji doživiš u zubarskoj ordinaciji za to Kosovo? Da li ste spremni da primite izbeglice sa Kosova? Da li ste spremni da deo svoje imovine date tim ljudima dole da bi oni bolje živeli? Odgovor je najčešće ne. Mogu da razumem ljude koji su vođeni preporukom OEBS-a ipak izašli na referendum o ustavu razmišljajući da ranije ili kasnije moramo da ga usvojimo. Većina tih ljudi ne zna da li u tom ustavu postoji pravo na abortus ili ne postoji i ne zna šta ljudska prava podrazumevaju. Pitanje je koliko ljudi zaista razume koliko je ovaj ustav dobar ili loš. Takođe je pitanje šta je zapravo interes Evrope u tome da se ovaj ustav usvoji, da li je interes Evrope isključivo taj da se Srbija stabilizuje na ovaj ili onaj način, ili je interes Evrope da Srbija ide napred. Neko je u predreferendumskoj kampanji rekao da će, ukoliko se ustav ne usvoji, Srbija postati protektorat. A Srbija u ovom trenutku, onako kako je ja vidim, već nije nezavisna država.

Svetlana Lukić: Pred

09:30

27

OKT

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Delovi govora učesnika skupa U potrazi za Srbijom: Dragoljub Mićunović, Aleksandar Molnar, Nenad Dimitrijević, Nebojša Popov, Nenad Prokić, Miljenko Dereta, iz Građanskih inicijativa i Marko Vidojković, pisac

0 0 175 0


268. emisija

27.10.2006.

Učesnici: Delovi govora učesnika skupa U potrazi za Srbijom: Dragoljub Mićunović, Aleksandar Molnar, Nenad Dimitrijević, Nebojša Popov, Nenad Prokić, Miljenko Dereta, iz Građanskih inicijativa i Marko Vidojković, pisac


Svetlana Lukić: Dobar dan, građanke i građani. Mora da se ovih dana osećate važnim. Svi vam se ulaguju, ne bi bilo čudno da vam lično na vrata zakuca trojka – Koštunica, Tadić, Nikolić, da vas uhvate za ručicu i povedu na prvo glasačko mesto da odgovorite na pitanje koje to nije. Referendumsko pitanje nema na kraju znak pitanja, tako da nema razloga da smišljate odgovor, oni su ga već smislili za sve nas. A ako vam je glasačko mesto daleko, naručite na račun države voz, kamion, avion ili bilo koje drugo prevozno sredstvo i vaša država će vam platiti kartu.

Noćas nam je vampirski RIK slao ljubavne SMS pozive da dođemo na sastanak sa svojom sudbinom 28. i 29. oktobra. Čitači vremenske prognoze su nam obećali blistavo sunčane dane. Samo izađite i glasajte za ovu sramotu od ustava, koju su nam smislili vlast i opozicija.

Utešno je jedino što će Koštunica Vojislav do nedelje živeti u paklu, dokle god Službeni glasnik ne izađe i Nikitović mu ne pročita rezultate – od 106 odsto upisanih birača izašlih na referendum, 107 odsto je glasalo ZA. Tek tada će naš predsednik vlade odahnuti. Ne veruje on više nikome, ni celoj Miloševićevoj mašineriji koja mu stoji na raspolaganju, ni kozi koja će čuvati kupus, ne veruje on više ni svojim vernim slugama, koje su ga onomad isto tako ubeđivale da nema šanse da Crnogorci izglasaju nezavisnost. Neće on, Koštunica Vojislav, više ni na koga da se oslanja, sem na sebe i svoj verni narod.

Pa ako mu zatreba malo prgaviji narod, uvek ima one sa severa Kosovske Mitrovice. Jeste da su uoči izbora 24. septembra 2000. tamo hteli da ga linčuju, ali on im je oprostio. Narod tamo tada nije znao da je on bolji Milošević od Miloševića. Sada znaju i dođu uvek kad ih pozove na miting u Beograd, kako bi one koji pozivaju na bojkot referenduma nazivali Šiptarima, a zna se šta se u Srbiji sa Šiptarima radi.

Pre neki dan su studenti sa severa Mitrovice i podmladak Srpskog nacionalnog veća u Beogradu vređali Čedomira Jovanovića i ostale izdajnike. Nekoliko stranaka, među njima i Demokratska stranka, osudili su ovaj šovinistički napad. Demokratska stranka Srbije nije, a i kako bi, kada Srpsko nacionalno veće predvode Koštuničini članovi stranke, a studentima sa severa Mitrovice je do pre neki dan rektor bio deklarisani fašista, Radivoje Papović, koga je Koštuničina vlada postavila na to mesto.

Juče su na mitingu u Mitrovici skandirali Ratku Mladiću. Demokratska stranka opet poziva Demokratsku stranku Srbije da osudi ovaj gest i pokaže da politička volja za hapšenje Mladića postoji. Kako da ne postoji, velika je kao poglavlja o ljudskim pravima u novom ustavu.

Na kraju, kako da Demokratska stranka Srbije osudi skandiranje Ratku Mladiću, kada je tužilaštvo podnelo zahtev da se sprovede istraga protiv Ace Tomića, a Aco Tomić se tereti da je pomagao Mladiću u skrivanju? A to je onaj isti Aco Tomić kome je, kada je za vreme Sablje bio uhapšen, Vojislav Koštunica pisao nežna pisma puna podrške da izdrži, jer naši dolaze, a naši znaju da čuvaju naše.


Ove nedelje je u Beogradu, u organizaciji fondacije Hajnrih Bel organizovana konferencija pod nazivom U potrazi za Srbijom. Tamo je govorio i Dragoljub Mićunović, predsednik političkog saveta Demokratske stranke.

Dragoljub Mićunović: Tema skupa kaže – U potrazi za Srbijom. Prva asocijacija mi je da je Srbija izgubljena i da je sada tražimo u tom bespuću u kom je zalutala. Prva stvar u kojoj se izgubila bili su ti njeni nacionalni programi, nacionalni interesi. Sada je sasvim sigurno da je taj projekat poražen i priča o sveukupnom srpstvu, o velikoj Srbiji i tome sličnom sada može da služi samo kao poštapalica u propagandnom ratu ili kao program nekih stranaka koje zbilja nisu u stanju da bilo šta drugo suvislo formulišu. Trenutno sa grupom ljudi radimo izborni program za sledeće izbore. Naš problem je takođe jedno traganje – koje su to prave reči koje možemo da kažemo građanima i da ih privolimo da glasaju za jednu demokratsku opciju. Mogu vam reći da to nije tako prosto. Ko želi da utiče na promene u društvu, on mora poći od nekog realiteta. Žan Žak Ruso je govorio – Pođimo od ljudi kakvi jesu, a od zakona kakvi bi mogli da budu. E sada, da li mi možemo da pođemo od Srbije kakva jeste, to znači od srpskog društva kakvo jeste, da li smo ga istražili ili nismo, pa ako jesmo, šta sa tim društvom možemo da uradimo? Kada se putuje kroz Srbiju, toliko ima bede i varijanti na bedu. Ima i izvanrednih primera ljudske energije i kreativnosti.

U normalnim društvima znamo da više klase lako mogu da se popišu prema bogatstvu, prema položaju u društvu ili moći koju imaju i po stilovima života. Istraživač sa takvim instrumentarijumom strašno bi zalutao u Srbiji. Onda bi video da su najbogatiji ljudi u Srbiji oni koji formalno nemaju moć, nisu ministri i nisu parlamentarci. Mogu biti povezani sa ministrima, mogu se i ministri malo ogrebati o njih, ali oni formalno nemaju moć. Moć nije ni u rukama onih koje nazivamo tajkunima, onih par koji se vide, jer ima mnogo bogatih i uticajnih ljudi u Srbiji koji se ne vide. Oni pripadaju grupaciji pljačkaškog ratovanja, koja je svoj ogromni plen sakrila i sada pere taj plen i strašno utiče na medije i na politička vođstva. Formalna moć im i nije potrebna, imaju oni druge kanale. Stilovi života su im na nivou niže klase, krajnje primitivni, veoma nekulturni. I kada hoćemo da napravimo nekakvu strukturu tih klasa, nemamo instrumente kojima ćemo utvrditi – ovaj čovek je profesor univerziteta, a ovaj je bankar i sleduje mu da se tako ponaša. To je prvi problem, dakle, ta netransparentnost društva.

Drugi problem je iluzija da se sve može rešiti politikom. Tu iluziju sam i ja imao verujući da je važno da donesemo određene propise, dobijemo izbore, napišemo proklamacije i programe, a stvarnost će ih slediti. Situacija nije takva, postoje otpori tome u društvu, koji nisu sasvim vidljivi. Da bismo razumeli zašto se Srbija izgubila i da bismo je našli, potrebno je da je razumemo, da je pogledamo malo iznutra, a ne da je posmatramo isključivo kroz njenu lošu politiku ili politička nesnalaženja. Ovde, naravno, ostavljam po strani ono što se podrazumeva, da neke stvari nisu bile greške, nego su bili zločini, da ti zločini nisu rasvetljeni, a nisu rasvetljeni i zbog tog pljačkaškog udruženja, koje još ima ogromnu finansijsku moć i njome utiče na politiku. Postoje i stranke koje podržavaju to udruženje.

U srpskom društvu postoje snažne tendencije restauracije. One su delom nastale iz razočaranja u programe o evropskoj Srbiji, koje su političari, analitičari, intelektualci olako obećavali. Neke institucije, ima ih u sudstvu, u nekim vladinim organizacijama, žele da se, ako je moguće, vratimo na onaj prethodni režim, Miloševićev. Neki bi se vratili i malo dalje u prošlost. Opet kroz medije provejava nekritička nostalgija za titoizmom, koja zaboravlja šta je titoizam bio i činio. Ali postoji jedna struja koja kaže – ovih 60 godina ne važi, mi se vraćamo na kraljevinu Jugoslaviju, odnosno Srbiju i idemo na 1941. Ovo je bilo lutanje Srbije, zato nam vratite kralja, dajmo crkvi sve što traži, naravno bez ikakve svesti da su to relikti feudalnih institucija, koji moraju biti potpuno odvojeni od države. E sada, restitucija te vrste nije samo ekonomska u smislu da vratite kuću koja je bila oduzeta, nego se istovremeno želi rehabilitacija poretka kraljevine Jugoslavije, koji se sa ove istorijske distance posmatra kao sjajno doba.

Kod nas vrlo malo ljudi išta čita ili istražuje, inače bi vrlo lako mogli znati kolika je bila korupcija u Kraljevini Jugoslaviji, šta se dešavalo sa ratnim odštetama i na koji način su ministri za tri – četiri godine ministrovanja sagradili te vile koje im sada ponizno vraćamo i molimo ne bi li bili ljubazni da ih što pre prime. Postoji još jedan sloj, okupljen pre svega oko Srpske pravoslavne crkve, koji traži da se vratimo u Dušanovo doba i doba nemanjićko, jer Srbija se već onda opredelila za carstvo nebesko, pa nema potrebe da nas interesuje Evropa, jer mi smo božji narod, mi smo tamo već smešteni, imamo tamo dobro mesto i samo treba da ga čuvamo, da nas neko odatle ne istisne. Kroz propagandu zaglupljivanja naroda, širenjem praznoverja i predrasuda, institucija crkve je preko noći postala veoma moćna. U društvu se kao model preživljavanja pojavio oportunizam poniznosti. Statistike govore da je pre petnaest, dvadeset godina svega pet odsto ljudi bilo verujuće, da bi današnje statistike tvrdile da je verujućih, religioznih ljudi 95 odsto, a samo još pet odsto pomalo sumnja u biblijska čuda. Možete misliti kakav je to moral, kakva je to privrženost određenim vrednostima, kada ih čitavo društvo preko noći izvrne kao rukavicu.

Isti je i odnos prema svojini, prema biznisu. Ono što je donedavno negativno vrednovano, odjednom postaje afirmisano, i to od istih ideologa koji su terali u zatvor one koji bi tvrdili da možda ima nečeg pozitivnog i u privatnoj inicijativi i konkurenciji. Dakle, naš drugi problem jeste ta ogromna vrednosna inverzija i konfuzija koja je nastala kod ljudi koji su bili samoupravljači, vlasnici svega i svačega u društvenoj svojini, a sada su obične parije koje ratni bogataš jednostavno najuri na ulicu i sa njima je završeno. Kao što je svojevremeno socijalizam napravio ogroman obračun sa seljaštvom i uspeo takoreći da likvidira jednu klasu, tranzicija, ovaj povratak navodno pravim vrednostima znači likvidaciju radničke klase, jer niko nije na taj način prevaren, opljačkan i marginalizovan kao radnička klasa. E sada, nemate nijednu partiju koja bi prihvatila radničku klasu. Ima demagogije levo i desno, ali hoću da kažem da ceo sloj ne može politički da se artikuliše. To je takođe krupan problem.

Tri krupna problema Srbija treba da reši da ne bi bila izgubljena, kako stoji u naslovu ovog skupa. Prvi problem je siromaštvo. Taj siromašni, prevareni svet čini možda trećinu našeg stanovništva. Drugi naš problem je obrazovanje. Znate koliko je naših ljudi bukvalno nepismeno, imamo jedan od najvećih procenata nepismenih u Evropi i mnogo funkcionalno nepismenih. To je takođe podloga da se društvom manipuliše, da ga zavaravaju i naravno, umrtvljuju. U opštoj konfuziji pojavljuje se potreba za pravdom, i socijalnom pravdom i pravdom u širem smislu jednakosti građana. Treći problem je odsustvo pravde.

Odsustvo pravde vidi se u sistemu obrazovanja. Školarine koje postoje na privatnim fakultetima ne podležu nikakvim stvarnim kontrolama standarda, a na njih su se ugledali i budžetski, državni fakulteti i ogromnim školarinama vrše dalju socijalnu selekciju đaka. Pristup znanju i obrazovanju je jedan od ključnih elemenata ili vrednosti svake pravičnosti. To su tri problema sa kojima se srećemo i mislim da bi u tom smislu bilo jako dobro da imamo ozbiljniji dijalog sa Evropskom unijom. Znam koliko zla su naneli naši ratni heroji i da je problem što mnogi od njih nisu dospeli pred lice pravde. Tu pre svega mislim na Mladića, a i na Karadžića, u čijem skrivanju verovatno učestvuje više zemalja. Naravno, mora se poštovati međunarodno pravo, Evropska unija ima pravo da pritisne našu vladu i ponaša se kako god hoće prema njoj, ali pri tom ona ne treba da zaboravi da ovde postoji društvo koje vapi za pomoć. I verujem da Srbija nije izgubljena, ma koliko u ovom trenutku izgledalo da jeste.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Dragoljub Mićunović, predsednik političkog saveta Demokratske stranke, a sada slušate Aleksandra Molnara, profesora sociologije prava na Filozofskom fakultetu u Beogradu. U jednom času, vrlo zanimljivo pitanje postaviće mu Jelica Minić iz Evropskog pokreta Srbije.


Aleksandar Molnar: Meni se čini da je danas u Srbiji, naročito kada pogledamo ovaj ustav, vidljivo da tendencija restauracije ide još dalje od 1941. Vladajuća elita uglavnom ima pred sobom ideal Srbije kakva je bila od sticanja nezavisnosti 1878. do 1918. Pokušaću na primeru ustava da pokažem da je ta tendencija sve jača. Ona je zasnovana na uverenju da je Srbija u to vreme bila samostalna, nije bila deo nijedne šire federacije, kakva je bila Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca ili kasnije Jugoslavija. Tada nije postojala Liga nacija ili Ujedinjene nacije, bilo kakav oblik međunarodnog povezivanja, nije postojala Evropska unija koja bi primoravala Srbiju na bilo kakva rešenja spolja. Srbija je bila etnički kompaktna, odana kosovskom zavetu. Ne zaboravite, od samog dobijanja nezavisnosti jedan od glavnih političkih zadataka je bilo oslobađanje Kosova. Oslobođeno je 1912. u Balkanskim ratovima, što je Srbiju učinilo na neki način misionarskom, jer ispunjen je taj zavet. Dakle, čini mi se da taj ideal provejava kroz govore, nastupe, pa čak i najbitnija pravna akta. Zato možemo da govorimo o restauraciji ili o revolucionarnom kretanju unazad i da rekonstruišemo taj ideal, koji nam se danas servira kao neka vrsta budućnosti.

To je Srbija pre bilo kakvih integrativnih procesa u Evropi, Srbija koja je predana kosovskom zavetu, pobednička i međunarodno respektovana. Taj ideal se krije i u pozadini dokumenta nacrta ustava Srbije, kojim dominira vrlo jasna opsednutost suverenitetom. Dakle, ako hoćemo da insistiramo na suverenitetu i tom retrogradnom vraćanju idealu Srbije od 1878. do 1918, onda ćemo suverenitet postaviti kao ključnu kategoriju i naći dovoljan broj ustavnih rešenja, koja će zacementirati taj suverenitet i olabaviti sve spone buduće Srbije sa Evropom. Šta je za mene bilo ključno? Od same preambule, pa preko članova koji regulišu status Kosova i Metohije, vidi se da se ustavopisac nije smatrao obaveznim da to učini u skladu sa Kumanovskim sporazumom ili Rezolucijom 1244. Dakle, imate član 16, stav 2, u kom piše da ustav mora biti u skladu sa potvrđenim međunarodnim ugovorima, a član 194, stav 4 predviđa da međunarodni ugovori ne smeju biti u suprotnosti sa ustavom. Dakle, imate dve potpuno različite odredbe koje će se verovatno primenjivati prema načelu političke celishodnosti.

Šta to znači da međunarodni ugovori važe samo ako su u skladu, to jest ako nisu u suprotnosti, sa ustavom? To znači da će, pošto stupi na snagu ovaj ustav, svi međunarodni pravni ugovori koji obavezuju Srbiju kao sukcesora bivše Jugoslavije biti preispitani u smislu da li su u skladu sa ustavom. U krajnjoj konsekvenci Srbija će priznavati samo one međunarodne pravne ugovore koji priznaju Kosovo kao pokrajinu u suverenoj Srbiji. Takođe pogledajte normu koja govori da će građani Srbije moći da se obraćaju međunarodnim institucijama samo ako im je povređeno neko pravo predviđeno ustavom. Po prirodi stvari međunarodno pravo je šire od domaćeg i onda će građani biti uskraćeni za pravo da se obraćaju međunarodnim institucijama zbog povreda prava koje su predviđene samo međunarodnim pravnim ugovorima, a ne i ustavom Srbije. Tu ponovo izbija ta logika da je ustav najviši mogući akt, da je on temelj suverene Srbije i da građani Srbije nemaju šta da traže u domenu u kom međunarodno-pravni ugovori regulišu njihova prava.

Moja osnovna dilema je da li su pisci ustava uopšte razmišljali o evropskoj perspektivi Srbije, da li je to za njih relevantna perspektiva ili je ovaj ustav, naročito kada se uzme u obzir način na koji je donet, dokument samo za jednokratnu upotrebu. Možda je namera da se u momentu kada je vrlo izvesno da će se pitanje konačnog statusa Kosova i Metohije rešavati ili krajem ove godine ili u prvoj polovini naredne godine, insistira na tvrdom suverenitetu. Stiče se utisak da se period koji sledi iza toga uopšte nije promislio. Samo bih napomenuo koliku štetu ovakav ustav može imati za Srbiju u Evropskoj uniji. Javnost u Srbiji uglavnom nije upoznata sa onim što se dešava u zemljama Evropske unije, koje su na putu da se odreknu suvereniteta.

Znamo da su 2005. građani Francuske i Nizozemske odbili ustav Evropske unije, ali nismo toliko upućeni zbog čega se to desilo. A to se desilo, ako je verovati analizama koje sam čitao, zbog straha građana Evrope, konkretno ove dve zemlje, od proširenja Evropske unije i od gubljenja suvereniteta u korist nekih institucija Evropske unije, koje bi mogle da padnu u ruke novopridošlim članovima koji imaju neozbiljne političke elite. Na taj bi način sudbina Evrope došla u ruke nekoga kome nisu bliske evropske vrednosti, već zastupa one koje u potpunosti odudaraju od predstava i vrednosti koje dele sadašnji građani unije. I mi ovakvim ustavom potvrđujemo da nismo spremni da se odreknemo suvereniteta i da će naša politička elita, ako danas, sutra bude zauzimala neka mesta u Evropskoj uniji, vrlo teško slediti pravce evropske politike koji su danas u njoj aktuelni, jer je za njih Srbija 1878-1918. vrhunac političkog umeća. I u tom smislu mi se čini da je donošenje ovakvog ustava vrlo kontraproduktivno sa stanovišta pretenzija Srbije da ipak obnovi pregovore o pridruživanju Evropskoj uniji i jednom zauzme to mesto koje joj, ja mislim, ipak pripada.

Jelica Minić: Ja bih imala par pitanja kao neobavešteni građanin. Šta bi bilo deset ključnih primedbi na ovaj ustav? Pod dva, šta su dugoročne posledice ukoliko se ovaj uslov prihvati, šta je tu dobro, šta je loše? I pod tri, a šta ako ga građani ne izglasaju na referendumu, da li je to propast Srbije ili šta se dešava? Ja bih kao neobavešteni građanin volela da na jednom mestu imam odgovore na sva ova pitanja, da bih uopšte mogla da izađem na referendum sa jasnim stavom.

Aleksandar Molnar: Šta će biti ako se ustav ne izglasa uopšte nije opcija. Hipotetično gledano, mislim da bi to označilo početak duge procedure, koja bi otpočela sazivanjem ustavotvorne skupštine, koja bi jedina mogla da prevaziđe ustavni haos, koji bi se desio. Ali čini mi se da to nije opcija i da ćemo na kraju dobiti ovaj ustav, koji će biti ovenčan velikim demokratskim, plebiscitarnim oreolom. Što se tiče deset osnovnih slabosti, ja ću reći tri koje su za mene najveće. Prvu sam već pomenuo, to je rešenje pitanja Kosova. Drugo je problem insistiranja na suverenitetu, koje će imati negativne reperkusije prema međunarodnoj zajednici i Evropskoj uniji. Međutim, u samoj Srbiji pravi profiteri odredbi o suverenitetu su rukovodstva političkih partija. Dakle, ako građani prenose svoj suverenitet na slobodno izabrane poslanike, a partije imaju pravo da raspolažu mandatima, a nemamo nijednu odredbu koja kontroliše tu oblast, rukovodstva partija postaju pravi titulari suvereniteta. Imate koncepciju sadržanu u odredbi da je Srbija država srpskog naroda i svih građana Srbije, što znači da je srpski narod nešto sasvim drugo od građana srpske nacionalnosti. Dakle, imaćete poslanike kao titulare suvereniteta, koji njima, a time i građanima, mogu oduzeti rukovodstva političkih partija, koja će reprezentovati ceo srpski narod, koji opet izvire iz mitološkog koncepta, pre svega, kosovskog zaveta, sadržanog u preambuli, u odredbama o Kosovu. Tako da je suštinska odredba ovog ustava prenošenje realne vlasti u vrhove političkih partija.

I treća stvar je po meni potpuno neprihvatljivo insistiranje na tome da skupština Srbije ima 250 poslanika. Ponovo smo taoci Kosova, jer ako mi danas sa 20 odsto teritorije nemamo poslanike, a imali smo u ranijem ustavu, ne vidim zbog čega bi Srbija trebalo da ima više od 200 poslanika u parlamentu. Srbija je sada onaj njen deo koji je pod realnim ingerencijama ove vlasti i ne vidim zbog čega bi tih 50 poslanika, koji se više ne biraju na Kosovu, i dalje sedeli u skupštini.

Svetlana Lukić: Čuli ste profesora Molnara: glasajući za ovaj ustav, vi ste svoju sudbinu direktno izručili u ruke Koštunici, Velji Iliću, Palmi, Dinkiću i, utešno, lepom predsedniku Tadiću. Tu se možda pojavi neki Bidža, Badža, ko zna, zavisi ko šta voli. Sad je 10 i 10, ovo je Peščanik, nastavljamo da vam emitujemo delove konferencije U potrazi za Srbijom, koju je organizovala fondacija Hajnrih Bel. Slušate Nenada Dimitrijevića, profesora političkih nauka sa Centralnoevropskog univerziteta u Budimpešti.


Nenad Dimitrijević: Prvo, država sama po sebi nije vrednost, država je istorijska datost. Mi ne možemo danas promeniti način na koji je neka država nastala, mi najčešće ne možemo poništiti njenu egzistenciju, niti promeniti njene granice. Najčešće ne možemo menjati sastav njenog stanovništva, ni njegovu etničku strukturu. Mi kao pojedinci najčešće ne možemo birati u kojoj ćemo državi živeti ili barem ne možemo birati pasoš. Naravno, datost države nije apsolutna, mi kao građani imamo pravo da pitamo sledeće – u kakvoj državi živimo, kakav treba da bude njen odnos prema građanima, a naročito, zbog čega je važno da taj odnos bude baš takav. Ovo je pitanje legitimiteta državne vlasti i ovo nas dovodi do pitanja demokratije. Reći ćemo da je legitimna vlast koja je demokratska, pa ćemo nabrojati osnovne elemente demokratije, pa će mnogi reći da je demokratija vrednost.

Ne slažem se, demokratija je tek instrument zaštite i promocije ljudske slobode, instrument koji u svakom istorijskom kontekstu cenimo po tome da li je i koliko delotvoran u procesu zaštite one jedine nezavisne vrednosti. Ovim naravno ne želim reći da mislim kako postoje politički sistemi koji su bolji od demokratije, želim samo reći sledeće – neophodno je uspostaviti i uvek imati u vidu valjanu hijerarhiju između slobode, demokratije i države. Država ima ili nema vrednost, ne po tome što je moja, već po tome što jeste ili nije demokratska. Ako država nije demokratska, ona ne valja, makar i sto puta bila srpska. Demokratija ima vrednost ako harmonizuje individualne i grupne identitete na način koji štiti njihovu autonomiju i jednakost. Srbiji je država vrhovna i nezavisna vrednost, jer se Srbija vidi kao prirodni dom za naciju. Upravo multinacionalna država Srbija predstavlja se kao privatno vlasništvo svih Srba i nama se, Srbima, veli da mi treba da budemo srećni i ponosni vlasnici. I kad se neko drzne da dovede u pitanje ovu našu privatnu svojinu, mi treba da obučemo praznično odelo i izađemo na referendum. Zaista, ovaj prostor je nečije privatno vlasništvo, pitanje je čije.

Demokratija je kod nas fasada, odsustvo slobode je posledica. Pri tom, kako je to lepo primetio Zoran Đinđić, naš problem nije u višku državne vlasti, naš je problem deficit moderne državnosti. Srbija nije moderna država, već je konceptualno teško odrediv etnitet. Đinđić govori o nedovršenoj državnosti, a to je stanje u kome se ne može nedvosmisleno identifikovati javna vlast. Moderna državnost između ostalog prepoznaje se po monopolu fizičke prinude koji je demokratski legitimiran. Kod nas se fizička prinuda bukvalno valja po ulici, ljudi koji žive u Srbiji nisu jednakopravni građani, oni su podanici moći kojoj ne znaju poreklo i koju ne mogu da identifikuju.

Ukratko, rudimentarna, fasadna državnost nasleđena iz prethodnog perioda zadržana je do danas, a akteri starog režima uspeli su da sačuvaju svoje pozicije tako što su se udružili sa onim delom novih elita koji su okupljeni oko Vojislava Koštunice i Demokratske stranke Srbije. Da upotrebim jednu od Đinđićevih metafora – Srbija je u slobodnom padu u prirodno stanje. U Srbiji se ne živi u skladu sa zahtevima vladavine prava, već u skladu sa zahtevima vladavine reči. Vladavina reči označava režim u kome se stvarnost tretira kao nužan izraz vladajuće, jedino dozvoljene ideologije. Vladajuća ideja u Srbiji je mitski resantimanski nacionalizam, ukopan u vlastitu verziju prošlosti. Kod nas se nameće lažna slika prošlosti, pogotovo one nesporne. Danas je jasno da je upravo politika odnosa prema zločinu i njegovom nasleđu predstavljala tačku raskola demokratskih snaga nakon promene režima 2000.

Pobedili su oni koji su bili spremni da javno brane reč o zločinu. Danas Srbijom vladaju advokati zločina. Srbija koju ću kolokvijalno nazvati postđinđićevskom doima se danas, u šestoj godini nakon njenog oslobođenja od Miloševićevog režima i tri godine nakon ubistva premijera, kao država u kojoj je doneta odluka da se ostane u prošlosti. Naša se sadašnjost zasniva na retrogradnim, anticivilizacijskim opcijama odnosa prema nedavnom zločinu i to na odlučan način uobličava karakter naše sadašnjosti i naš odnos prema poželjnoj budućnosti. Opcije koje danas vladaju mogu se sažeti kao odbijanje da se građani, nacija, društvo i država suoče sa onim što se nedavno događalo na prostoru koji se zvao Jugoslavija. Odbijanje se najčešće ispoljava kao negiranje krivične, političke i moralne odgovornosti za počinjene zločine. To se dalje materijalizuje u politički i društveni govor, političko i društveno delanje u kome centralno mesto zauzimaju, skladno se dopunjuju – izdaja i nacionalna čast, opsednutost slavnom prošlošću i veličanje jednako slavnih poraza, u rasponu od Kosova 1389. do Kosova 1999, žalbe da nas svet ne uvažava i ne razume, mržnja prema manjinama, veličanje ubica kao heroja i još mnogo toga.

Moglo bi se reći da ovom zemljom danas divljaju razularene desničarske opcije, od specifično srpske verzije liberalnog nacionalizma, oličene u vladajućoj koaliciji, do specifično srpske verzije uličnog fašizma oličene u Srpskoj radikalnoj stranci. Najzad, par reči o tome što se može i što bi trebalo učiniti. Ako pogledamo zemlje koje su prošle tranziciju, videćemo da postoje momenti koji su najpovoljniji za određene vrste reformi. Uvek prvo, sem u Srbiji, idu ustavne promene kojima se reformišu političke institucije, pa slede demokratski izbori, pa se donose takozvani sistemski zakoni, a istovremeno se rekonstruiše državna uprava i sudski sistem i tako dalje. Ali kada kažete da ste društvo u tranziciji, a onda istrajavate da očuvate institucionalne i vrednosne elemente starog režima, vi tada ne stojite u mestu, nego praktično koračate unazad, a nešto što je bilo moguće i nužno uraditi u početku danas je gotovo neizvodljivo. Međutim, ima jedna stvar koja je danas izvodljiva i to je poslednje što želim reći. Masovni zločin koji su počinili neki Srbi, a u ime svih Srba, predstavlja odricanje od normalnosti ili preciznije, čin dobrovoljnog i svesnog samoizuzeća iz civilizacije. Mislim da neću biti patetičan ako ovo jednostavno označim kao sprovedenu odluku o padu u varvarstvo. Varvarstvo shvatam kao pad ispod civilizacijskog minimuma ili period u kome su se ljudi u Srbiji vladali u skladu sa koordinatama kulture zla.

Vidite, pre zločina mi smo poznavali i živeli smo u skladu sa nekim elementarnim moralnim pravilima na osnovu kojih smo razlikovali ispravno od pogrešnog, dobro od zla. Niko normalan pre Miloševića ne bi rekao da je ubijati dobro, da je proterivati ljude dobro, da je uništavati, silovati, pljačkati tuđu imovinu dobro. Onda je došlo neko drugo vreme i ovi su varvarski akti postali ne samo dozvoljeni u Srbiji, ne samo normalni, ne samo uobičajeni, oni su postali kriterijumi ispravnog delanja i mišljenja. Pitanje zato glasi, i to je političko pitanje, a ne moralno – kako je bilo moguće da toliko normalnih i decentnih ljudi prihvati razloge koji su njihovo saučestvovanje u zločinačkom poduhvatu predstavljali kao ponašanje koje je ne samo pravno dozvoljeno, nego moralno ispravno. I time zaista završavam. Naš najvažniji politički zadatak je moralna refleksija o prošlosti, jer samo tako se možemo politički, moralno i pravno odvojiti od starog režima, samo tako možemo uspostaviti i stabilizovati novu demokratsku legitimnost i samo tako možemo uspostaviti osnove normalnog građanskog života, nakon perioda u kome su neka elementarna pravila civilizovane ljudske komunikacije bila drastično narušena. Praktična politika u Srbiji danas morala bi u srži da ima jednu vrstu praktičnog morala.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Nenad Dimitrijević, profesor političkih nauka na Centralnoevropskom univerzitetu u Budimpešti. Još malo teškog sadržaja, ko ima živaca neka sačeka još malo Nenada Prokića i Marka Vidojkovića, a u međuvremenu slušate Nebojšu Popova, glavnog urednika lista Republika.


Nebojša Popov: Ovde je sklepano nešto što liči na totalitarizam, a zapravo to i nije. Moglo bi se govoriti o nekoj vrsti nedovršenog totalitarizma, koji ima čak i neke humorne crte. O tome svedoče izuzetni crtač koji se zove Koraks i izuzetni, ali nažalost, već pokojni pesnik Miodrag Stanisavljević, koji je pokazao isto što i Koraks na crtežima – da su glavni junaci naše scene podjednako zastrašujući i smešni. Kao ilustraciju za to navešću nedavno prenemaganje jednoga četničkog vojvode. Podsećam da se taj čin stiče isključivo podvizima na ratištu, a on se vajka kako u vreme rata nije izbijao iz kancelarije, što opet podseća na ono sumorno i banalno, što je uočila Hana Arent posmatrajući suđenje Ajhmanu u Jerusalimu, koji je stalno pričao o tome da je njegov glavni posao bio da organizuje cirkulisanje vozova. A kuda vozovi idu, koga nose, šta se tu događa, to ne spada u njegov domen. Dakle, u tim šarenim slikama ima i neke metode. U stvaranju sadašnjeg dominirajućeg trenda u Srbiji, koji ja nazivam plišanim totalitarizmom, metodično je to da nakon užasa rata, zločina, koncentracionih logora, kojih je kao manufakturnih, dakle, ne industrijskih pogona, bilo sijaset – mnogi ljudi izgleda imaju osećaj izvesnog zadovoljstva da su ipak nekako preživeli ili da smo preživeli, da smo još tu. Pa sad i ne treba imati neke naročite aspiracije u pogledu vlastitog života, dovoljno je nekako preživeti. A kako izgleda preživljavanje u tom plišanom totalitarizmu, gde se lagodno pere opljačkan novac i navlače bele rukavice na krvave ruke i one činovničke dolaktice na kasapske mantile?

Neki ljudi koji su zaposleni u naučnim ustanovama, fakultetima i institutima, u jednom časopisu koji pretenduje na to da je naučni, a zove se Nova srpska politička misao, sistematski su izložili šta je to desnica danas u Srbiji. U tematskom broju koji se nedavno pojavio, pod naslovom Desna Srbija, već u uvodu se jasno kaže da je to što se ovde naziva desnicom u stvari neka vrsta zloćudne tvorevine nekakve levice, koja je od te desnice napravila bauka i iznela ga na rđav glas. I ne bavi se izgleda ta fantomska levica ničim drugim, nego kleveće desnicu. U nekoliko tekstova ima i pokušaja da se vrlo određeno kaže nešto o tome koga oni vide kao klevetnike. Pa, to su uglavnom, kako oni kažu, listovi Danas, Vreme i Republika, zatim Helsinška povelja, radio emisija Peščanik. Nikakvog tu obrazloženja nema kakav je to sad front, koji se zaverio protiv desnice i ničim se ne bavi, osim da je kleveće. A zapravo, prema autorima ovih tekstova, desnica je u Srbiji neka varijanta evropskog, raznolikog spektra ideja i ideologija, koji se ne može razumeti bez tog šireg, evropskog, čak i globalnog, svetskog okvira. Jedan od autora, Jovo Bakić sa Filozofskog fakulteta u Beogradu, u svom tekstu je podelio stranke srbijanske desnice u tri grupe: klasične i moderne konzervativce, to jest neoliberale, liberale, te desne ekstremiste. Prvi su okupljeni u Demokratskoj stranci Srbije predvođenoj Vojislavom Koštunicom, Srpskom pokretu obnove predvođenom Vukom Draškovićem, Novoj Srbiji, na čijem čelu je Velimir Ilić, te u Pokretu snaga Srbije, predvođenom Bogoljubom Karićem. To su ovi klasični, a stranka G17 plus predstavlja moderne konzervativce ili neoliberale, predvođene Labusom. Pa se onda dalje kaže – osim toga, ovi koji su tu nabrojani su beskompromisno antikomunistički i antijugoslovenski usmereni. Iako međusobno vrlo različiti, srpski konzervativci i liberali su jasno proevropske stranke. Međutim, srpski krajnji desničari, Srpska radikalna stranka, usmerena je antievropski.

Sličan je i drugi prilog ovog temata, autora Miše Đurkovića, takođe doktora nauka i naučnog radnika. Sažetak njegovog teksta je ovakav – osnovni kriterijumi da bi neka politička snaga u današnjoj Srbiji bila svrstana u desnicu jesu: antikomunizam, prihvatanje građanske nacionalne tradicije, pozitivan stav prema veri i crkvi i zalaganje za privatnu svojinu i tržište. U ozbiljne desne stranke na osnovu ovih merila možemo svrstati SPO, SRS i DSS, a uslovno i G17. Od manjih pokreta tu spadaju Obraz, Dveri i Justin filozof. Tu je i grupa desnih intelektualaca, od Matije Bećkovića, Dušana Kovačevića, do Dragoša Kalajića i Dragoslava Bokana. Dakle, bez analize odnosa desnice prema zločinima i pljački, to je zaobiđeno, ona se trpa zajedno sa konzervativnim i liberalnim idejama i ideologijama u jednu celinu. Jedino tačno u ovim tekstovima je tvrdnja da je to dominirajuća tendencija u Srbiji, naročito posle ubistva premijera Đinđića i izbora koji su doveli na vlast sadašnju garnituru.

I ima tu još jedan važan dodatak, a to je ne samo pozitivan odnos prema tako opisanoj desnici, nego očekivanje da će ona odigrati važnu ulogu, da ona ima misiju da stabilizuje sadašnje stanje u Srbiji, a kako – donošenjem novog ustava koji potvrđuje onu poslovicu da ipak nešto može i preko noći i usred noći da se uradi. A ono što su uradili je u stvari jedino i moglo noću da se uradi, da na prepad usvoje nekakav tekst koji prividno brani Kosovo kao deo Srbije, a strateški je smišljeno da se pribavi nekakav legitimitet sistemu vladanja, koji se nije oslobodio zločina i pljačke. I tek konsenzus o kažnjivosti zločina i pljačke omogućuje da se donese primereni ustav, kojim bi se završilo ovo neprekidno ponavljanje revolucije. I o tome danas neki govore, da je neophodna nova revolucija ili ono klasično, kuka i motika ili motka kojom će se rasterati ovi ili oni. Umesto toga ja plediram da se u ovoj histeričnoj situaciji oko referenduma malo priberemo, pokušamo da pronađemo izlaz iz ove situacije koja je neka vrsta terapijskog šoka, jer ovo što se sada događa oko referenduma i ovog ustava je više nego šok koji bi mogao, nadam se, otrezniti neke ljude da promisle o tome šta se može ipak uraditi da ovaj dominirajući desni trend u Srbiji ne postane trajni sistem koji ne mora biti plišani, koji se može vratiti svojim zastrašujućim uzorima. I u tom smislu pokušao sam da oslanjajući se na analize Hane Arent podstaknem razmišljanje o tim kritičkim vizijama koje vode izlasku iz tog stanja. I to ona pregnantno izražava jednom rečenicom koju sam uzeo za moto izlaganja: Totalitarne ideje mogu i te kako da nadžive pad totalitarnih režima. Njihovo iskušenje će se javljati kad god se učini nemogućim da se politička, društvena i ekonomska beda ublaži na način dostojan čoveka.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Nebojša Popov, glavni urednik lista Republika. Još jedan govornik sa ovog skupa, Nenad Prokić, dramski pisac i član upravnog odbora Liberalno-demokratske partije.


Nenad Prokić: Srpsko društvo ima slabe veze sa životom. U njemu je uvek prevladavalo neko ratoborno siromaštvo koje je redovno bilo suprotstavljeno sa svetskim trendovima i to je osnovni razlog tih čestih srpskih zaostajanja i izostajanja i nestajanja sa različitih svetskih pozornica, kao i nesporazuma koje je svetska zajednica imala sa Srbijom. Ljudi koji ovde žive, žive tu zapravo bez zavičaja. U toj prinudnoj slobodi previše često su doživeli da sve bude zbrisano bez traga. Toliko se razlikuje svako njihovo danas od njihovog juče, toliko su im različiti svi usponi i padovi da im se ponekad čini da su živeli ne jednu, već nekoliko potpuno različitih egzistencija. Katalog svih tih revolucija, pučeva, ratova, inflacija, gladi, terora, slomova, epidemija, emigracije, dakle, popis svih tih katastrofa ne može se više ni obuhvatiti. Stalno su morali da se bacaju na žrtvenik najgluplje politike, da se prilagođavaju najfantastičnijim promenama, uvek su bili okovani u tu bednu zajedničku sudbinu u kojoj država traje manje od pojedinca, i čovek se tu mogao spasavati samo lukavstvom i bežanjem. Uvek se može pozvati na istoriju, domovinu, naciju ili državu, ali problem je u odgovornosti pred posledicama, a te odgovornosti u Srbiji nikad nije bilo. U poslednjoj instanci postoje samo dva tipa smrtnog greha na polju politike – neprofesionalnost i neodgovornost. U Srbiji su prisutna oba istovremeno. To je, dakle, teška kriza identiteta i ništa manje od sveobuhvatne promene kulturnog modela neće biti dovoljno da se ugleda svetlo na kraju tunela, a i onda bi trebalo proveriti deset puta da to svetlo nije zapravo neki novi srpski oklopni voz, čudo tehnike, koje juri prema nama kroz mrak, sa samo jednom namerom – da nas sve samelje.

Sve dok srpski građani aklamativno ne poruče svojim elitama – Ako stanete na put modernizaciji srpskog društva, potražite atomsko sklonište, dotle će se svi napori i sve ove potrage za neophodnim promenama svoditi na pojedinačne pionirske uzlete sklone padu još pre poletanja. Uostalom, da je takva poruka otišla na vreme, Miloševića nikada ne bi bilo, ni bombardovanja usred Evrope 1999. I zato nisam sklon da građane izuzmem od odgovornosti, nisam to mogao ni onda kada su pravili najveći, možda jedini konsenzus u srpskoj istoriji, oko Miloševića, i ne mogu to ni sada, kada ih pripremaju da u sličnom procentu odgovore, kada je reč o ustavnom referendumu. Dakle, mislim da ćemo Srbiju najlakše pronaći tako što ćemo pozvati nekog japanskog umetnika da nam napravi zastavu, grb i himnu i na taj način nas liši nepotrebnih balasta i bede istoricizma. Bog je veoma brz u današnje vreme i Srbija mora da se menja dvostruko brže od svih ostalih da bi uopšte ostala u igri, a kako sada stvari stoje, sve te hitne i neophodne promene moraće da sačekaju trenutak u kome će srpski tajkuni odlučiti da je njihov više nego sumnjivo zarađen kapital napokon bezbedan. U tom anesteziranom srpskom društvu mogućno je donositi ustav za jednokratnu upotrebu, razočaravajući dokument, isključivo zarad sopstvene političke ambicije na sledećim izborima, i to po parlamentarnoj proceduri koja predstavlja krivično delo. Taj proces omogućuje radikalima i socijalistima da postanu ustavotvorne stranke, a osovini Tadić – Koštunica da ostane na vlasti i pri tom se novac dobijen prodajom društvene imovine, dakle, novac poreskih obveznika troši na krajnje sumnjiv način, putem diskrecionog prava.

Da li je ovaj ustav ponuda Albancima za integraciju sa Srbijom? Nije, jer o tome nema ni reči u ustavu. To je, dakle, posredno priznanje nezavisnosti Kosova, jer normativni deo ustava ne pominje Kosovo. Za svaki slučaj tu su i principi koji Srbiji oduzimaju pravo na modernu evropsku perspektivu. Samo u takvoj Srbiji mogućno je da politički vrh tvrdi, nakon stotina velikih knjiga naše civilizacije koje govore o društvenoj odgovornosti, od Tukidida od Hane Arent, da ona ne postoji, da društvena grupa, demos, nema, niti može imati bilo kakve odgovornosti za svoje postupke. Sluđenom narodu, međutim, dobra je svaka politika koja neće dovesti do bombardovanja, pa to može da prođe. I u takvim uslovima aktuelna vlada snosi tešku odgovornost za dalje pogoršavanje mentalnog zdravlja srpskog društva jer nastavljenom nacionalnom izolacijom hrani nacionalnu neurozu. To je verni eho Miloševićeve politike, doduše sa smanjenim resursima da izaziva sukobe, ali i sa usavršenim metodama koje se sada već primenjuju, silom prilika, samo nad sopstvenim građanima. Još se jedini oni nisu izvukli iz dometa tog primitivnog pogleda na svet i život, koji ima još i tu oholu ambiciju da sam sebe označi kao patriotizam. Na neki način sve je to i razumljivo, jer su svi eksterni srpski mitovi potrošeni, bogu hvala, i poraženi, i ostalo je samo da se sada istroše oni interni, pronalaženje unutrašnjih neprijatelja recimo, što se sad radi, pa ponekad lažna dilema za kralja ili protiv njega i slično.

Doduše, Koštunica se ne usteže ni da potegne pored Kosova i Bosnu, kao ni da ruča u Skadarliji sa nekim opskurnim Rusom, pa na taj način instrumentarij za ostanak na vlasti postaje identičan onoj srpskoj političkoj misli od pre petog oktobra. To je ista ona manipulacija podaničkim i samoubilačkim mentalitetom koju smo tako često gledali u bližoj i daljoj srpskoj prošlosti. Od silnog taktiziranja više se ne vidi ideogram, jer njega ni nema, kao ni iskrenosti koja je, makar i pogrešna, uvek neophodna. Državu nastalu nepoštenjem može da održi samo nepoštenje. Što je uprava lošija, to je više laži u državi, i to je osnova današnjeg vladalačkog akta u Srbiji. Ali ne zna Platon, ne zna Makijaveli, ne zna Sorel, kao ni njihove priučene pristaše u Srbiji: lagati se ne sme, čak ni kada je u pitanju dobrobit celog naroda. Ništa, naime, nije opasnije nego kada mali pati od ludila veličine. I baš je u srpskom društvu upravo iz tog razloga stvoren najugojeniji kriminalno-klerikalno-postkomunističko-nacionalistički monstrum. Zato su istinski patriotski opredeljeni intelektualci u Srbiji uvek morali da prevazilaze sami sebe i sebi slične u celom svetu i da na kraju u tome izgore, jer kakvu šansu su zaista imali moderni srpski gladijatori da pobede sve srpske zveri?

Mnogi u Srbiji imaju privilegiju da se pozivaju na Zorana Đinđića, ali iza te privilegije sledi i obaveza. Kao deo te obaveze, mi smo u LDP-u postavili dijagnozu bolesti i saopštavamo je pacijentu, a to je celo srpsko društvo. Na njemu je sada da bira, da li hoće modernu terapiju ili će i dalje da sluša nadrilekare, vračeve, babe narikače, suicidalne očeve nacija, nepismene pesnike i pisce koji ne govore nijedan strani jezik i koji su ceo narod pretvorili u slepog guslara, pa sad jauče i zapomaže, a tobož peva o herojstvima. Narod kome su izvađene oči, pa ne vidi da oko njega postoji svet. Onaj ko se ne menja, vremenom izumire u prirodi, to se odnosi i na narode, a svaki narod dobija onoliko koliko se i kako angažuje. Ne mogu više nevladine organizacije, ne može više samo nekolicina u politici da bude hrabra za sve ostale, to jednostavno nije dovoljno. Stari Grci su idiotima nazivali građane koji iz bilo kog razloga nisu lično zainteresovani da učestvuju u političkom životu polisa kao organizovane zajednice, a sada, oko dve i po hiljade godina kasnije, skloni smo da idiotima nazivamo one koji iz političkog angažovanja ne izvlače direktnu korist. Neophodni su, dakle, svi koji u tom pogledu nisu idioti, koji ne izvlače ličnu korist i koji neguju nerv za opšti interes, čija su oruđa istina, iskrenost i čije je geslo da takvim oruđem udaraju jako, brzo i često. Jer, kakva je to uopšte zemlja u kojoj je hrabro reći notornu istinu, onu koju svi znaju i osećaju? Kakva je uopšte bila hrabrost reći da će Crna Gora očigledno otići? I ona je otišla, ne zato što je LDP tako rekao, nego zato što su to bile realne okolnosti. U situaciji u kojoj nakon 15 godina užasa 80 odsto mladih želi trajno da napusti Srbiju, moramo razumeti želju Crnogoraca da iz istih razloga to isto učine. I gde su danas političke konsekvence prema vladi koja se klela u suprotno i pogrešno procenjivala ishod referenduma? I gde je sad ta bratska ljubav prema Crnoj Gori? Nema je u aktuelnoj srpskoj vlasti, čak ni prema gubitnicima u Crnoj Gori. Eto, sve se opet završilo u velikoj ravnodušnosti, a posmatrači sa strane već ulaze u fazu u kojoj napuštaju neshvatanje i animozitet prema Srbiji, a sve ih više obuzima sažaljenje, kao prema bolesniku koji je toliko bolestan da više nema ni svrhe da mu se to saopštava.

I kakva je to napokon hrabrost reći da je Kosovo otišlo, nakon sto godina katastrofalno neuspešne srpske politike? Kosovo nije tema ustava, Kosovo je tema rezolucije Saveta bezbednosti. Ustav nije spisak želja, ustav je format u kojem će se Srbija razvijati, taj format mora da bude drugačiji od postojećeg, a taj ustav smo doneli 1989. godine da bismo spasili Kosovo. I gde će nestati političke konsekvence prema onima koji danas Kosovo guraju u preambulu instant ustava, onda kada Kosovo koliko sutra i faktički dobije neku vrstu nezavisnosti? Prihvatanje takvog novog ustava šalje svetu poruku da u Srbiji probleme nije generisao i proizvodio jedan režim ili njegov predvodnik, već su ovdašnji problemi posledica deformisanog karaktera koji iz generacije u generaciju pronalazi stalno nove protagoniste jedne te iste loše političke ideje. Taj ustav je čista sramota iz tri razloga – zbog načina, razloga i karaktera. Preambula švajcarskog ustava počinje gotovo poetski – Kroz uvažavanje različitosti okrenuti smo ka budućnosti. Kosovo je, žao mi je, što se tiče Srbije, i tehnički amputirano u onom kumanovskom šatoru, kada je potpisana kapitulacija nakon izgubljenog rata.

Možemo samo poželeti Albancima da uspeju u onome u čemu Srbija nije uspevala, dok se za to pitala, a to je da manjini omogući bezbednost i prosperitet. Kosovo je ionako kreacija kolektivne svesti, ono ne postoji u onom obliku u kom ga lažno zaneseni kalkulanti u srpskom pregovaračkom timu nama i Ahtisariju opisuju. Kao što ne postoje ni ruski generali koji će se iznenada pojaviti kao neočekivana sila i razrešiti stvar. Deus eks mahina dolazi za Srbe, kao i za sve ostale na planeti, iz sasvim drugog pravca. Srpska kolektivna svest je puna duhova, to je jedna spiritistička seansa, i to ona na kojoj se priziva nepostojeći duh, pa se on na kraju javi, jer zaista nastane, kolektivna svest ga na kraju kreira. I onda imamo problema s tim duhom, kao i on s nama. Umesto da se okrenemo ka novom, nastavljamo da rešavamo nepostojeće probleme među senkama ugaslog sveta. Potrebna je zdrava ljudska misao, a ne melanholija, pogotovo ne ona koju vlada bezobzirno instrumentalizuje da bi u još jednom mandatu prodavala maglu, a to upravo pokušava da obezbedi kroz ritual glasanja komunističkog tipa. Sve u svemu, OEBS je pogrešio kada je dao podršku novoj od brojnih prevara kojima vlast pribegava u odnosu na građane ove zemlje. Kosovo više nije glavna tema.

Dok se bavimo beznadežnim poslom, gubimo na drugim stranama. Idite na istok Srbije, tamo više nema ljudi. Pogled na Kosovo ukazuje da stari svet umire i novi se rađa. U tom rađanju, žao mi je, Koštunice, učestvuju globalne sile sveta. Jedino dobro rešenje je ono koje isključuje sebične i nasilne interakcije, a koje uključuje uklapanje u rađanje nove Evrope, nove Srbije i novog Kosova, i okruženja koje daje šansu Albancima i Srbima da u dobroj meri odlučuju o svojoj budućnosti, jer sve ostalo je ono isto ratoborno siromaštvo koje nas je sve zajedno toliko skupo koštalo, a i dalje nas košta, i dalje nas baca u čeljust sebičnih interesnih grupa koje rade samo za sopstvene interese i rastržu celo društvo. A uslov svih uslova jeste suočavanje sa zločinima koji su počinjeni u ime Srbije, u seriji ratnih sukoba u kojima Srbija navodno nije učestvovala, ali ih je zato sve odreda izgubila. Utvrđivanje individualne odgovornosti pred sudom Ujedinjenih nacija potpuno kompromituje politiku stranaka koje odbijaju da se suoče i plate cenu zločinačkih ciljeva koje su pokušale da ostvare. Strah od odgovornosti, odsustvo vizije ne mogu biti obrazloženje da se izbegava suočavanje sa suštinom Srebrenice. Sasvim je očigledno da bi i otkrivanje političke pozadine atentata na Zorana Đinđića dovelo do istih onih lobija i bratstava u krvi, koji su prvo izazivali sukobe i koji danas sprečavaju saradnju sa Hagom i time čitavo društvo uzimaju za taoca svoje gluposti, gramzivosti i kukavičluka. Toj se zaveri sada priključuju, ne mogu da se setim drugog razloga osim potkupljenosti, čak i takve institucije kao B92, koja u referendumskoj euforiji i u najboljoj tradiciji Miloševićevog RTS-a ne dopušta nijednu lošu vest u svom TV dnevniku. Nema nezaposlenosti, nema povećanja komunalija, sve cveta u jesen, otvaraju se beskonačne perspektive, barem do izbora. Sve u svemu, protagoniste pogleda na svet i život koji vam ovde iznosim, u Srbiji često nazivaju građanskim ekstremistima, a njihovo mišljenje radikalnom istinom, kao da istina ima i neke svoje sramne oblike, kojih bi se trebalo stideti, trpajući ih na taj način u isti koš sa ludacima koji su celo društvo uterali u očaj. Oni koji su sve upropastili ne trpe posledice, a kad neko kaže da su oni sve upropastili i da ih treba najuriti, odjednom postaju ekstremisti. Baš me zanima zašto.

Ben Guri je smislio sjajnu stvar kada je osnivana država Izrael. Svaki doseljenik koji se iskrca u Jafi i Haifi morao je da promeni barem jedno slovo u svom imenu ili prezimenu i na taj način simbolično postane novi čovek, lišen svoje gubitničke prošlosti. Zamislite situaciju u kojoj Matija Bećković postaje Tadija Bećković i onda kažemo – Ćeraćemo se još je pisao Matija, ali ovo je sad Tadija, to nije taj, nije to onaj isti. E, to bi bio zdrav, novi i veoma svež start, možda bolan za neke, međutim, bol je serum istine. Srbiji je danas potrebna intelektualna revolucija kako ne bi više nikada svoje odsustvo iz svakodnevnog života nadoknađivala velikim datumima iz svoje istorije i kako bi detronizovala vladajuću prostotu. U simboličnom smislu Srbiju čeka bitka kod Termopila. Da u njoj Grci nisu suštinski pobedili Persijance, iako su formalno izgubili, ne bi bilo pozorišta, ni demokratije, ne bi bilo filozofije, ne bi bilo humanizma i renesanse, ne bi bilo slobodnog sveta. Odlaganje te presudne i neminovne bitke predstavlja zaveru protiv sopstvenog naroda, koju sprovodi grupa nemaštovitih nitkova i nadam se da u toj borbi mi nećemo biti oni Spartanci koji se jedini nisu povukli, nego su sami sačekali kišu strela. U svakom slučaju, podsećam Persijance da Spartanci odlaze iz bitke sa štitom, ili na njemu.


Svetlana Lukić: Kao što je svima poznato, mi se u ovoj emisiji ponašamo kao da živimo u normalnoj zemlji, ponašamo se kao da je ovo normalan referendum, kao da je ovo normalna referendumska kampanja i ispitujemo razne mogućnosti šta da uradimo 28. i 29. oktobra. U prošloj emisiji Mileta Prodanović je tvrdio da bi izašao na ovaj referendum i glasao: DA. Sada ćete čuti Miljenka Deretu iz Građanskih inicijativa, koji zagovara aktivno NE. On sa još nekim ljudima ide po Srbiji, drži tribine i objašnjava građanima zbog čega misli da bi trebalo izaći na referendum i zaokružiti NE.

Miljenko Dereta: Poslednjih dana primećujem da se više ne stide da pokažu da kampanja nema veze sa referendumom, nego ima veze sa partijskim izbornim kampanjama, a ako nekoga treba likovi poput Tomislava Nikolića i Vojislava Šešelja da pozovu da glasa za ovaj ustav, nadam se da će to izazvati opravdani strah među građanima i da će oni koji izađu glasati NE, a da će oni koji su za bojkot – opstati u svom uverenju. Primećujem da se Srbija ovog puta podelila na dve nove grupe. Jedni su oni koje je snimio za ovu televizijsku kampanju javni servis, a manjina nije snimljena, nju je snimala verovatno služba koja to radi profesionalno već dosta dugo. Dakle, postoji podela u Srbiji po pitanju referenduma, jer po pitanju ustava zapravo nema rasprave i ne znamo kakvi su stavovi, jer malo ljudi i zna uopšte o čemu se radi. Čak, što je zabrinjavajuće, ni takozvana kvalifikovana javnost niti je dobro upoznata, niti se bavi na pravi način ovom veoma važnom temom.

Ceo ustav je koncipiran kao vrsta patriotske ucene, jer je preambula napravljena tako kako je napravljena, i ustav se krije iza te preambule. Ta preambula je kao smokvin list koji prikriva te ružne delove, odnosno sadržaj ustava. Dakle, preambula je ucena, ali ono što je verovatno izazvalo taj pojačani pritisak su rezultati koji pokazuju da ljudi koji će izaći, zapravo izlaze ne zato što veruju da će to pomoći da se reši kosovsko pitanje, nego zato što to smatraju svojom građanskom dužnošću i zato što smatraju da je imati ustav važno. Za mene je i jedno i drugo znak određene zrelosti ovog biračkog tela i malog pomaka ka civilizovanom građanskom ponašanju, bez obzira na prevare koje se u ovom trenutku oko toga kod nas događaju. Kao što mene, ma kako to paradoksalno zvučalo, i apstinencija ohrabruje, jer je takođe doživljavam kao procenu robe koja se nudi na tržištu, a ne kao apatiju. Zato smo mi ovde ozbiljno razgovarali koji stav da zauzmemo prema prevari koja se zove odsustvo svake javne rasprave, prema noćnom ustavu, prema partijskom ustavu, razmišljali smo kojom metodom da se suprotstavimo. I odlučili smo se za nešto što nije bojkot, što smo nazvali aktivno NE. Dakle, mi idemo po Srbiji i razgovaramo sa ljudima i govorimo im zašto treba izaći i glasati NE. Treba izaći i glasati NE zato što procedura nije po zakonu, zato što je podela sredstava za takozvanu referendumsku kampanju zapravo krivično delo, zato što je sadržaj ustava sakrivan od javnosti, zato što su time uvređeni građani, zato što su dva dana referenduma takođe uvreda građana, zato što ne postoji kontrola preko noći, zato što svi znaju ili pretpostavljaju da se već znaju rezultati referenduma, zato što smo čuli da su već štampani bilbordi zahvalnosti građanima Srbije zbog toga što su usvojili ustav. Zbog svega toga treba reći NE, a i zbog nekih članova ustava, koji su kao šlag na torti.

Dakle, mi smo za aktivno NE zato što mislimo da treba građane pozvati da se pokrenu po pitanju budućnosti Srbije, a bojkot po meni nije pokretanje građana. Bojkot je, po meni, pasivan odnos koji zapravo poziva građane da ne čine ništa, da se uljuljkaju malo u otporu i da se uljuljkuju u odnosu prema okruženju. I drugo, moram da kažem da smo analizirali i učimo iz iskustva. Sve dok smo bojkotovali ono što nam je Milošević radio, mi smo tapkali u mestu. Onog trenutka kada smo se udružili, kada smo postali aktivni, kada smo shvatili da ga moramo pobediti po pravilima koja je on propisao, kada smo shvatili da on, pošto nije demokrata, nikada neće dati demokratske uslove, koristeći njegova pravila uspeli smo da ga pobedimo. Mislim da isto važi i za ovaj referendum. Izlaznost koja bi jasno rekla NE je direktniji šamar ovoj vlasti nego što je to bojkot. Moram da kažem da bojkot smatram legitimnim. To je istovremeno veliki test i za nas sa takozvane demokratske strane spektra, jer pokazuje do koje mere smo tolerantni i prema tako malim razlikama u ovom izboru. Znači, željeni rezultat za nas je isti i mi ne želimo ovaj ustav, mi smo protiv ove procedure.

Da je bilo vremena, mi bismo pred javnost stavili mogućnost takozvanog belog glasačkog listića. To je španski model, gde možete praznim papirom da iskažete svoj stav prema proceduri. Vaš glas se računa kao NE, ali on se diferencira u odnosu na NE ustavu, čita se kao NE proceduri. Znači, ne želim uopšte da se izjašnjavam o ustavu, nego se odmah u startu izjašnjavam protiv procedure. Moram da kažem da mi se pri tom stalno vrti po glavi pesma Pola Sajmona 50 načina da napustiš svoju ljubav, pa ako ima 50 načina za to, valjda ima i dva načina da se kaže NE referendumu.

Svetlana Lukić: Da li nailazite na razumevanje među vašim kolegama, prijateljima, koji su se odlučili na bojkot?

Miljenko Dereta: Kako kod koga, mi čak u nekim situacijama nastupamo zajedno. Evo, ja se upravo spremam za Novi Sad, gde imamo zajedničku tribinu sa zagovornicima bojkota i očekujem da možda neke zaostale zalihe jogurta polete prema meni. Ali mi smo čak i u Bujanovcu organizovali razgovor socijalista, demokrata i predstavnika albanske partije i albanskog Centra za ljudska prava. Dakle, u Srbiji nema udaljenijeg odnosa prema ovom ustavu i referendumu i ja sam tamo bio u sredini, znači NE ustavu, ali sa ove, srpske strane. Uspeli smo da sat i po civilizovano o tome razgovaramo. Mislim da je to prava škola demokratije, iako to verovatno nije bila želja ove vlasti, eto, pružila nam je mogućnost da taj čas imamo u praksi. I očekujem da nastavnici u školama ovu retku priliku, kada se donosi ustav, iskoriste da razgovaraju sa svojim učenicima o tome kako se donosi ustav, šta je ustav. Treba povezati školu i život, kao što treba povezati i naš rad i život. I uopšte, treba se sve više okretati životu, a sve manje javnim raspravama i kukanju i bojkotu.


Svetlana Lukić: Za kraj Peščanika, slušate pisca Marka Vidojkovića. Za ovaj Sajam mu je izašla nova knjiga, Sve Crvenkape su iste. Marko je imao nesreću da se na Sajmu zatekne u času kada je Koštunica tamo svratio samo da bi rekao, a šta drugo, nego da je za njega najbolja knjiga na Sajmu ustav. Tog čoveka da neko dete sretne na ulici i pita – Je l ‘te čiko, koliko je sati?, on bi rekao – Čitaj, dete, ustav, sve će ti biti jasno. Ali da se vratimo mi Marku Vidojkoviću, a o čemu, o ustavu.

Marko Vidojković: Uvek ima političara na Sajmu, to je njima deo folklora, da dođu sa gomilom telohranitelja. A Koštunica je juče dolazio i sa svim savetnicima, bio je i Nikitović i kada vidiš tu gomilu ogromnih glava kako prolaze onim kanjonom u areni jedan, stvarno izgleda bizarno. A na Samizdatov štand nije svraćao ili nije smeo da svraća, iako je neka žena iz protokola dolazila da se raspituje ko bi ga tu dočekao. I bacio bi me u problem, u krajnjoj liniji, da je dolazio, jer smo baš nešto pričali da li takvom čoveku iz fazona pokloniti knjigu, i onda sam zaključio i rekao – Ljudi, neću, to je bačena knjiga, njemu pokloniti. Ako kupi, kao što je ministarka Dulić-Marković kupila, lepo ću mu je potpisati, brutalnije nego njoj, ali ne da se to tako daje, što bismo padali na njihov marketing? Ja mu ne bih dao ni da uđe na štand, zato što je sve to deo političkog marketinga. Ogroman deo Sajma je zatrpan popovima i zna se da je u onom prstenu oko hale jedan zaista gomila popovskih štandova. U hali 14 imaju čitavu svoju autonomnu pokrajinu unutar Sajma. A Koštunici ne treba davati knjige, jer ako je on došao i zaključio da je najbitnija knjiga na Sajmu ustav – ma, nosi se, bre. Taj čovek stvarno nekad nema mere. Kao što je ono svojevremeno kad god se pojavi, trubio o Kosovu, kako smo se svi rodili sa mišlju, idejom i osećajem da je Kosovo sastavni deo svih nas, tako je sada došao na Sajam knjiga da bi rekao kako je ustav najbitnija knjiga na Sajmu.

E, pa serem ti se onda na tvoj doživljaj Sajma, ako ti je najbolja knjiga ustav, koji je inače vrlo loša knjiga. Evo, moja knjiga je deset puta bolja od ustava. Ja sam seo, pa napisao, pa mi je trebalo više vremena nego što je njima trebalo da napišu ustav. Pa knjiga ima i neku poentu. Hiljadu puta sam, kada me neko pita – Šta bi ti preporučio?, iz zajebancije rekao – Moju knjigu. A on je čovek stvarno mrtav ozbiljan juče rekao kako je ustav najbitnija knjiga na Sajmu. Posle takve izjave ne vidim kako bilo ko normalan više može da glasa za taj ustav. Sad više nije ni sam ustav u pitanju, nego je ovo šta se radi baš pred samo glasanje, pred sam referendum stvarno nečuveno. Nema nikakve izborne tišine, da se ljudima slegne, to znači da će oni nas da bombarduju ustavom i u subotu i u nedelju, i u noći između subote i nedelje. I ona glupost koju sam čuo, ne znam da li je tačna, ali sam čuo da je neko iz Republičke izborne komisije rekao da nije strašno ako se nađe više glasačkih listića nego što je ljudi koji su izašli. To je elementarni zločin, to je kriminal, to je nešto za šta se u normalnim državama ide u zatvor.

U jednom trenutku sam nešto stvarno bio sav u fazonu – ma nema šanse da to prođe, nenormalno je zaista da izađe skoro tri i po miliona ljudi, da prekine sebi vikend i ode i zaokruži DA, naročito pored ovako agresivne kampanje. U kampanji može i da se pretera. Ja sam inače mislio da izađem i da glasam NE, pošto mislim da je to u ovom slučaju pravilnije, ali sad stvarno ne znam da li uopšte ima svrhe izlaziti, jer mi je vrlo jasno da kad se sto posto takvih mangupa nađe i o nečemu se dogovori, kako može 900 posmatrača iz Cesida da nadgleda da li će tu biti krađe. Ne mogu da verujem da ima toliko glupih ljudi da se upeca na tu priču. Ljudi su jednostavno neobavešteni, nemam pojma kako to kod običnog primitivca ide, sad neko dođe i kaže – Ti si sad jako bitan, sad će tvoj glas da izglasa ustav. Mislim da je mnogo bitnije da tvoj glas ne izglasa loš ustav. Ceo taj fazon da je to građanska dužnost, obaveza i da je izdajnik onaj ko ne ode i ne glasa za novi ustav zato što je to kontinuitet sa Miloševićem – sve to nije tačno. Ti si samo glasao protiv jednog lošeg ustava i to je tvoja građanska obaveza. Nije tvoja građanska obaveza da na potpuno glup način braniš Kosovo zbog toga što ćeš da izađeš i da glasaš za ustav u kome je preambula o Kosovu.

Neću nikad da glasam za ustav, dok god mi se Šešelj i Nikolić keze sa bilborda i pozivaju me da glasam za taj ustav, jer to je i njihov ustav, to je ustav i Socijalističke partije i sramota je Demokratske stranke što je to onda i njihov ustav. Jebe mi se za taj ustav, neću da glasam, meni to uopšte nije znak da su oni postigli bilo kakvo jedinstvo, jer kad se pročita taj ustav, vrlo je jasno da nije dostignuto nikakvo jedinstvo, nego su oni konačno i formalno svi postali isti. I njihovi bilbordi pokazuju da su oni svi isti. Imaš tamo kod CK bilbord Demokratske stranke i pored njega bilbord Srpske radikalne stranke i na prvi pogled, onako dok voziš, iz kola, ne možeš da provališ da li je to DS ili je to SRS. Na oba imaš zaokruženo DA, samo ovde piše radikalno DA, a ovi pišu – reforme, ustav, ovo, ono. Sve je isto, ispiračina mozga koja njima ide na sramotu, ljudima koji su zajedno sa radikalima i sa SPS-om preko noći doneli ustav koji ima toliko mana. Za početak, prilično je nacionalistički orijentisan. Imamo stvarno retku sreću da imamo dva ravnopravna pisma i retku nesreću da budale koje su na vlasti to ne prepoznaju. To je samo jedan detalj koji me je, kao nekoga ko piše, posebno smorio. To je odvratna, glupa igra na koju ne znam kako su nasele neke od stranaka. Jasnije mi je kako su naseli građani, ali očigledno je da se ustav donosi zato što je Koštuničina vlada konačno uspela da izgubi skupštinsku većinu i njoj su izbori sudbina.

I sad, da bi ti svoju sudbinu izmenio, ti ćeš da donosiš navrat-nanos ustav i da konačno postaneš ustavotvorac ili ne znam ni ja šta. I konačno je došlo do prave koncentracione vlade, onoga o čemu je Koštunica kenjao još od kada su završeni oni izbori. Evo, sada se to dogodilo, svi su isti i vrlo se jasno vidi koliko je to bedno, jadno i koliko uopšte nije moderno i ne korespondira sa 2006, nego me mnogo više podseća na devetnaesti vek, možda više nego ikad.

Ne bih nikom zabranio da napiše i objavi knjigu. Ali nekome je palo na pamet da za politički marketing distribuira knjige kao što je Legijina i knjiga Radovana Karadžića i kolege pisca iz Nacionalnog stroja. E, to je drugi problem. Problem je logistička podrška koju oni dobijaju od države, ali Legija je dobijao logističku podršku od države i da ubije Đinđića, pa je dobio logističku podršku od države i da se preda posle toga. Onda je ista ta država sa njim, mimo svih zakona, pričala nasamo, da vidi zašto se Legija predao, šta da rade s njim sada kada se predao. Tako da je današnja država ono na šta se Legija oslanja, i ne samo Legija, nego i dobar deo ostalih optuženih za ubistvo Zorana Đinđića. Verovatno s pravom. Ko zna ko je sve na položaju u ovoj državi zajedno sa njima, ko je njihov pajtos. Ne treba biti mnogo pametan da bi ukapirao. Ako ti se kriminalci ponovo kokaju po ulicama, čak i oni koji su na optužnici za ubistvo premijera Đinđića, vrlo je jasno ko onda sedi u policiji. I sada je mnogo manji problem zašto je Prosveta kao državni podrepaš odlučila da distribuira Legijinu knjigu. Baš me briga, neka distribuiraju, ovde će se uvek naći neki kamenčić iz te piramide da se ponaša u skladu sa celok

09:30

20

OKT

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Mileta Prodanović, slikar i pisac, Vladimir Gligorov, ekonomista, Miroslav Jovanović, istoričar i Ljubomir Živkov, novinar

0 0 121 0


267. emisija

20.10.2006.

Učesnici: Mileta Prodanović, slikar i pisac, Vladimir Gligorov, ekonomista, Miroslav Jovanović, istoričar i Ljubomir Živkov, novinar


Svetlana Lukić: Dobar dan. Kao što znate, ništa se strašno nije desilo, samo je osmina atomske bombe bačene na Hirošimu eksplodirala u blizini Paraćina. Pola Srbije se satima treslo i šta nam je na to rekao ovaj polusvet od ministara, predsednika vlade i generala? Prvo je nesrećni Jočić rekao da je za sve kriv drug Tito, to jest da je do ovoga došlo jer se skladište nalazilo blizu grada, a za to je kriva ranija koncepcija odbrane, koja je vojne objekte ove vrste gradila u blizini gradova. Onda je čuveni ministar za zaštitu čovekove okoline, kojeg su mnogi koji su kritični prema ovoj vladi navodili kao primer dobrog ministra i dobrog dečka, dakle, ministar Popović je odmah posle eksplozije rekao da nema nikakve opasnosti za ljude, a ni za čovekovu okolinu i poručio nam da se ugljenmonoksid, ugljendioksid i azotni oksidi oslobođeni ovom eksplozijom ionako stalno nalaze u vazduhu i da nisu opasni osim u velikim količinama – a bilo bi, naravno, glupo pomisliti da su sve ove tone eksplodirane protivavionske municije oslobodile veće količine ovih stvarčica. Neko je na sajtu već predložio da Paraćin i Ćuprija budu proglašeni vazdušnom banjom i da ministar Popović preseče vrpcu, naravno pošto se prekrsti i pojede malo ’leba i soli.

Ministar vojni Stanković je smireno kao i uvek rekao da će država ili vojska, svejedno, nadoknaditi štetu građanima. I to je sve što je rekao ne trepnuvši. Kakav to čovek može da ostane na svojoj funkciji, a da mu je toliko vojnika ubijeno u kasarnama, čija skladišta eksplodiraju, u Paraćinu i u Bariču, gde je bilo i mrtvih ljudi, čiji je general Mladić bivao sve nevidljiviji, koji lakonski pre neki dan kaže da je afera sa iznajmljivanjem izraelskog satelita čuvenog Dinkićevog ministra Davinića proglašena državnom tajnom i da više nije dozvoljeno pitanje ko će da odgovara za štetu od tridesetak miliona dolara.

Koštunica Vojislav, mašinovođa ovog pomahnitalog voza, poručio je Paraćincima da nemaju šta da brinu, poslaće im gazda Velju i sve će biti kao i pre. I Koštunica je optužio druga Tita i komunizam za eksploziju u Paraćinu. I neki vojni analitičari, vidim, okrivili su komunizam za tako nesmotrenu koncepciju odbrane. Zanimljivo je, međutim, da se niko nije setio da optuži Miloševića. Zar ne beše sa njim na čelu Srbija vodila i izgubila četiri rata? Zar nam nisu u bombardovanju kao kaznu za te ratove uništili skladišta i kasarne, pa je vojska koja se u rasulu povlačila iz Bosne, Hrvatske i sa Kosova na ledinama, jer kasarni i skladišta više nije bilo, čuvala svu tu municiju koju nismo stigli da upotrebimo? Zašto onda protivno logici Koštunica pominje Tita, a ne Miloševića? Čik pogodite zašto.

Na našem sajtu pročitala sam mnogo komentara ljudi iz Paraćina, Ćuprije i Jagodine. Neko je rekao da je municija eksplodirala, jer je Ratko bacio opušak. On je raznet u paramparčad i naša saradnja sa Hagom je time okončana. Na sajtu je i mnogo opisa te užasne eksplozije, ljudi se žale na predsednika opštine koji ništa nije smeo da im kaže dok mu vojska drugačije ne naredi. Žalili su se na takozvani javni servis koji satima ništa nije objavljivao o eksplozijama. Prve vesti čuli su na Palmi plus Dragana Markovića Palme. Upravo me je Palma podsetio na jedno pitanje koje očigledno niko nije, niti će postaviti – ako je nama u Jagodini i u Paraćinu bilo ovako strašno, ako smo u užasnom strahu živeli satima dok je napolju pucalo, kako li je bilo Sarajlijama hiljadu dana i hiljadu noći.

Da li će neko ko je glasao za radikale, socijaliste, ko je recimo u Jagodini glasao za Arkanovu Stranku srpskog jedinstva, ko redovno glasa za Palmu, shvatiti vezu između ove strašne nesreće i onog dana kada su svoj glas dali onima koji su satrli ovu zemlju, tako da sada svi hodamo u strahu od nekog novog nevidljivog udarca koji će svakako doći.

Koštunica je posle ove male nezgode u Paraćinu nastavio sa turnejom po Srbiji propagirajući svoj novi ustav. Sa gnušanjem se osvrnuo na najnovije fašističke ispade navijača Rada i čačanskog Borca, a na pitanje – zar ne bi bilo dobro da imamo ministarstvo za nacionalne manjine, rekao da je novi ustav najbolja garancija zaštite ljudskih prava. Taj čovek je pre neki dan govoreći pred dekanima Beogradskog univerziteta rekao apsolutno neverovatnu stvar, da je novi ustav dvostruko duži od Miloševićevog, da je onaj stari imao 53.503 karaktera, to jest slovnih znakova, a da je njegov duži. Njegov ima 101.450 karaktera. Sva ta dodatna slova, rekao je Koštunica, su potrošena na dodatne garancije zaštite ljudskih prava. Sramota je da živiš u zemlji koja ima ovakvog premijera, a još je veća sramota živeti u zemlji čiji dekani fakulteta posle ovakvog trabunjanja nisu imali ništa da pitaju svog predsednika vlade.


Ovo je Peščanik, na početku emisije govori slikar i pisac Mileta Prodanović.

Mileta Prodanović: Neću izaći na referendum, ali iz prostog razloga što neću biti tu. Verovatno ću sada izazvati široko neslaganje među slušaocima ove emisije: da sam u Beogradu ja bih najverovatnije izašao na taj referendum. Hajde da pobrojimo milion razloga zbog kojih ne treba izaći. Potpuno razumem i prihvatam sve te razloge. Neko može biti prosto degutiran i ne razmisliti mnogo o svemu tome. Druga stvar je ono što mi često pada na pamet, da je ovo nastavak lažnog predstavljanja. Zašto kažeš referendum kada misliš na izbore? Ali s druge strane, hajde da budemo iskreni i pošteni, zar nismo svi, uprkos obećanjima da će to biti danas, sutra, prekosutra, da je to urgentno, znali da će od donošenja ustava do izbora proći još vremena? Znali smo da kada vlada oseti da više stvarno ne može da gura dalje, da će u tom trenutku da se pojavi ustav.

Drugo, setio sam se divnog, starog vica iz vremena blaženog samoupravljanja, kada su u modi bili samodoprinosi. Poreskim obveznicima, koji inače plaćaju poreze i koji bi morali da dobiju vodovod, propagirala se akcija – hajde da skupimo još para, dajte po domaćinstvu, ovo, ono. Vic glasi ovako: gavran stoji na grani i drži komad sira u kljunu, dolazi lisica i pita ga – Boga ti, gavrane, jesi li ti za ovaj samodoprinos? Gavran je gleda, ćuti, gleda onaj sir i na kraju kaže – Pa dobro, isti đavo bi mi bio i da kažem ne. Mislim da je ovo sa referendumom svakako uspela stvar. S druge strane, mi danas živimo po ustavu koji je pisao Ratko Marković. Sve nedorečenosti i manjkavosti novog ustava su poznate javnosti i ljudi kojima verujemo u načelu su nabrojali mnoge njegove nedostatke. Da pođem od toga da ne mislim da je ćirilica jedino pismo mog naroda. Naprotiv, mislim da naš narod ima to blago i privilegiju da se služi sa dva alfabeta. I u kulturi i u svemu ostalom uvek sam pristalica inkluzivne strategije, a ne ekskluzivne. Svi ti koji piše grafite – ne gazi ćirilicu, sigurno ih pišu zato što možda ne znaju da su na našim srednjovekovnim novčićima napisi bili latinični. To se dovodi u vezu sa čuvenom teorijom zlatnih kašika. O tome uglavnom govore ljudi koji ne znaju da je naša srednjovekovna država bila zasnovana na srebru, a ne na zlatu. Zlata je bilo vrlo malo i te zlatne kašike postoje samo u metaforama naših nacionalnih pesnika novijeg doba.

antireferendumski džingl:

Dobri dani za dobro Srbije.

28. i 29. oktobra izađite na Sajam knjiga.

Mileta Prodanović: Dobro, bilo kako bilo, zašto bih ja izašao na referendum, da sam tu? Prvo zbog činjenice što nas do trenutka kada budemo hipotetički postali normalna zemlja čeka najmanje tri ili četiri ustava. I ako ništa drugo, ovaj ustav omogućava brži i fleksibilniji način njegove kasnije promene. U krajnjoj liniji, ako OEBS i sve te strukture koje vrše ovakav ili onakav monitoring onoga što se dešava ovde, nemaju ništa protiv, zašto bih ja imao? Bojim se da možemo doći u situaciju popa iz one poslovice, koji se naljutio na selo, pa naneo sebi štetu. Ako je to mali korak koji će nas približiti Evropi, onda je odgovor – da. Ne suviše koncentrisano pratim i načine na koje nam preporučuju da treba da izađemo na taj referendum i bio bih mnogo zadovoljniji da je neko rekao nešto u duhu ovoga što sam ja rekao – čujte, ovo nije savršeno, ali dajte da ga izglasamo. Ovako se bojim da će ljudi koji se dvoume biti degutirani tom kampanjom i prosto neće izaći. Mada dug je to period, dva dana i jedna noć, ima se tu vremena za razne stvari. A da li ćemo mi biti gavranovi u toj priči ili ne, svejedno je.

antireferendumski džingl:

Ko ne razume i ne voli Sajam knjiga,

ne voli i ne razume Srbiju.

Izađite na Sajam knjiga 28. i 29. oktobra.

Mileta Prodanović: A zašto kažeš referendum, a misliš na izbore? – Pa jeste, ono što vidimo je nukleus predizborne kampanje. Da li sam srećan što ćemo uskoro imati izbore? – Možda i jesam. Film koji smo gledali ovih godina nije baš bio moj film, ne verujem ni da će se posle tih izbora davati moj film, ali možda će biti korak bliže tome. Razumem nestrpljenje raznih ljudi i kada i pogledam taj period od devedesete do danas vidim koliko puta smo se ponadali da će stvar biti brzo rešena – o petom oktobru ni reči ovoga puta. Ali, da smo sve vreme imali ovu dinamiku koraka kornjače, možda bismo već i stigli do cilja. Opet, svi smo znali da će ova godina biti ovakva kakva je. U Crnoj Gori se desilo to što se desilo – njima čak nije bila potrebna ni ta noć. Dakle, jedan od tih nekoliko problema srećno je završen. Stvar sa Kosovom se zaokružuje i možda je bitno da ti izbori budu pre nego što se ta situacija zaokruži. Mediji bi mogli nekako to da amortizuju, kako je to često bivalo kod nas, ali ipak se bojim generalne frustracije u društvu, koja može dovesti do daljeg pogoršanja događaja.

Šta smo imali poslednjih meseci? Tužno je i loše je što je zamenjen glavni sudija u procesu za ubistvo premijera Zorana Đinđića, to su loši signali. Ova vlada, a naročito premijerova stranka, selektivno pokreću rešavanje raznih nedoumica. Ta njihova selektivnost dugoročno može biti vrlo opasna. Ja sam za to da se ovde konačno pojavi neko ko će razgrnuti sve velove. Ne želim da od zaštićenih svedoka slušamo ono što smo svi već znali svih ovih godina. Ne želim ni da pomislimo da zaštićeni svedok zna još nešto, ali iz strateških razloga neće to da nam kaže sada. Mislim da nas i sa ustavom i bez njega čeka vrlo dug i bojim se mučan put, ali dobro – tu smo.

Među ljudima sa kojima se družim preovlađuju oni koji neće izaći na referendum. Ima i onih koji sa nekom argumentacijom koja je slična mojoj smatraju – Hajde da im popustimo još ovaj put. Ali žao mi je što neko nije izašao i rekao – Izvinite, dragi građani, ovo je tako kako jeste i da nam objasni zašto je to dobro i zašto je to moralo biti ovako. Ponavljam, svi smo znali da će biti baš ovako, tu nema nikakvog iznenađenja. Da li se vodila javna rasprava? Nije. Da li je to zato što je javna rasprava samoupravno-socijalistička kategorija, kako nam rekoše pre neki dan? Ponovo smo dovedeni pred svršen čin i ponovo će zbog mira u kući i to proći.

Svetlana Lukić: Kažeš da niko nije izašao i objasnio nam o čemu se radi. Ali Koštunica to neprekidno čini. Bio je u Akademiji nauka, bio je kod dekana Beogradskog univerziteta i svuda objašnjavao da se sve to čini zbog Kosova. Nemam razloga da mu ne verujem na reč da je to pravi razlog.

Mileta Prodanović: Svesno ili podsvesno uvek se setim Zorana Đinđića. Da je on sada živ, verujem da građanstvo ne bi bilo držano u obmani i laži. Eto, barem to, ništa više. Stvari na Kosovu se mogu završiti na nekoliko načina, za koje se ne zna koji je crnji i gori po nas. Juče sam čitao tekst Tima Džude, ilustrovan fotografijama iz Guče, gde se vidi orkestar iz Republike Srpske u majicama na kojima je lik čoveka koga nikako ne mogu da nađu, što dovoljno govori o svemu. I u tom tekstu se pominje mogućnost da se neke opštine na severu Kosova dodele ili na ovaj ili onaj način pripišu centralnoj Srbiji. Taj scenario bi ovde bio odmah proglašen pobedom, ali bojim se da bi on bio najtragičniji za širi balkanski prostor, jer ta vrsta podele Kosova bi nesumnjivo izazvala lančane reakcije u regionu, a nama nije potreban rat u regionu. Ali dobro, to je jedna mogućnost. Naravno, uvek postoji mogućnost da, kao u Rambujeu, naši lepo ustanu i odu ne razmišljajući mnogo o tome koliko će to dalje da košta ljude koji žive tamo.

Ne znam, možda je ovo odvajanje Crne Gore bilo otrežnjujuće. I Tim Džuda u svom tekstu primećuje da je vrlo retko u istoriji neka država dočekala svoju suverenost na tako mlak i neubedljiv način. Jeste činjenica da se u Srbiji malo ko radovao tome što smo konačno ostali sami, ali možda to opet ima veze sa preuzimanjem odgovornosti. Uvek je zgodno imati neki izgovor, ali sada smo sami i trebalo bi da preuzmemo neku odgovornost, a očigledno je, po nekoj inerciji, još ne preuzimamo.

Svetlana Lukić: Svakog dana čitaš vesti koje su apsurdne, više ne znam o čemu govore, više ne znam šta one znače.

Mileta Prodanović: Oguglao sam na vesti i kao neki refren, uvek kada govorim u ovoj emisiji, prizivam neku mogućnost da se čovek zaista počne baviti svojim poslom i da prestane toliko da razmišlja o javnim poslovima. Očekujem da država jednoga dana bude moj servis, da ti ljudi koji se bave javnim poslovima prestanu da po staroj, dobroj balkanskoj tradiciji veruju da su postali gospodari, nego da kao u anglosaksonskoj tradiciji postanu civil servants, što znači sluge građanstva. Kod nas svako ko dobije sto grama vlasti odmah zajaši i tu nema boga, to je sad ili nikad, sad sam na vlasti i sad moram da rešim sve svoje probleme i probleme nastupajuće tri generacije u mojoj familiji. Ipak verujem, mada nemam nikakve jake razloge, ali prosto mi se čini da će situacija, hteli mi to ili ne, postati normalnija. Verujem da je ovakav isti haos vladao u mnogim tranzicionim zemljama, negde manje, negde više, ali se ipak oseća napredak.

Evo, slušao sam na B92 delove konferencije za štampu grupe Duran Duran. Oni su tako dirljivo neobavešteni o svemu što se ovde događalo, ali su mi skrenuli misli u pravcu kojim retko mislim, a to je da je razlika između nas i drugih zemalja koje su prošle kroz tranziciju u tome što smo mi stvarno imali period blagostanja. Ono je bilo lažno, ali ipak blagostanje. Svi su oni imali neko svetlo na kraju tunela i ipak im je svakog dana bivalo sve bolje i bolje. Mi smo pali u neku jarugu i još se nismo vratili tamo gde smo bili. I kada budu ti izbori, nešto ću zaokružiti. Znam sigurno da neću apstinirati, ali kome će baš otići moj glas, nisam sasvim siguran. U stvari, teško je reći da je bilo ko u opoziciji. Mislim da je ministar za kapitalne investicije bio u pravu kada je rekao da su svi na vlasti ili da citiram i našeg bivšeg premijera – da je trenutno na vlasti višestranački dvor. Možda ipak treba dati glas nekome ko nije na tom dvoru.

Ako bih se opredelio za jednu fatalnu bolest srpskog naroda, rekao bih da je to rusofilija. Protiv svih racionalnih argumenata, ona uvek iznova nikne, ta slovenska duša šira od nebesa. Imali smo sreće da se ne graničimo sa njima. Dovedite nekog Poljaka da vam malo priča o Rusima, pa ćete videti kako to izgleda. Ali i na daljinu je taj učinak bio dosta fatalan. Za vreme NATO intervencije, odnosno bombardovanja, po ko zna koji put čitao sam kapitalnu knjigu, to su memoari berberina kneza Miloša, čuvena knjiga Nićifora Ninkovića: Žiznija opisanije moje. I tu je prekrasna scena bitke na Deligradu. On je živeo u vreme Prvog srpskog ustanka i pronicljivim okom je posmatrao i ljude i događaje sa strane. Ustanici su postrojeni, Turci nadiru, katastrofa je na vidiku i ustanicima se obraća ruski general. U prvoj rečenici on se divi ustanicima i njihovoj hrabrosti, druga rečenica već počinje sa – ali. On kaže – Ali u našoj kući je sada požar i naš car mora da gasi taj požar. Ergo, ne možemo vam pomoći.

Što kaže Miloš Crnjanski – naš brat, veliki beli medved. Naš brat medved i sada gleda pre svega svoje interese, tako da će i ovo sa Kosovom biti gorko i razočaravajuće za one koji mnogo vole Ruse, ali što je najcrnje od svega, ne mislim da će ni to biti kraj našoj rusofiliji. U jednom razgovoru letos u Valjevu nepoznata žena mi je rekla – Rusi nikada nikoga u istoriji nisu okupirali. Dobro, sedeo sam na dosta stabilnoj stolici, nisam pao, ali mi je to potpuno fascinantno. Pa još su živi ljudi koji su doživeli ulazak oslobađajuće Crvene armije u Beograd, da ne govorim o iskustvima drugih naroda. Moj jedini odgovor toj ženi bio je vic iz moje osnovne škole o tome kako Francuz, Nemac i Rus razgovaraju o automobilima. Kaže Francuz – Mi imamo spačeka za svaki dan, imamo renoa za vikend, a u inostranstvo idemo ajkulom, sitroenom. Nemac kaže – Mi imamo folksvagena za svaki dan, imamo BMW za vikend, a u inostranstvo idemo mercedesom. A Rus kaže – Pa da, mi imamo moskviča za svaki dan, imamo volgu za vikend. A ovi pitaju – A u inostranstvu? – Pa, kaže, u inostranstvo idemo tenkovima.

Često se pitam da li smo zaista posle svih ovih godina postali maloumni i da li je vlast koja nas tretira kao maloumne – u stvari u pravu. Hoće Mladić, neće Mladić, hoće da se preda, neće da se preda. Stvarno treba biti totalno malouman, pa verovati da bi oni to uradili. Isto tako je činjenica da nas i međunarodna zajednica pomalo tretira kao maloumne. Ovo sa vizama, to je neka šargarepa koja se upućuje tebi, meni, slušaocima Peščanika, ali u praksi to izgleda sasvim drugačije. Evo, razlog mog odsustva iz Beograda je konferencija koja se zove Evropa bez granica. Zaista se spremam da odem tamo i da im kažem svašta. Kakva je to Evropa bez granica? Kada sam prvi put iz Austrije prešao u Italiju i video da je prema Udinama razmontiran granični prelaz, bio je to lep osećaj. Ali mi smo godinama živeli ne u jednom, nego u dvostrukom lancu raznih ograda, sankcija i svega ostalog, da bi se sve završilo time da u ambasadi, koja srećom nije evropska, jedno kulturno-umetničko društvo treba da ide u tu zemlju, pa im ovi iz konzulata baš nisu poverovali, pa su im rekli – Hajde, zaigrajte. Ako tvrdite da ste folklorni igrači, dajte da vidimo. I onda se desetoro ljudi uhvatilo u kolo i zaigralo im. Razna su poniženja kroz koja smo prolazili i taj prag osetljivosti je spušten vrlo nisko. Imam utisak da i naša vlast polazi od toga da smo svi mi već pretvoreni u krpare i da nam ne treba mnogo objašnjavati i treba nas tretirati zaista kao maloumne.

Svetlana Lukić: Čula sam da bismo mi dobili neke vizne olakšice, ali da naša država ne ispunjava uslove. Za početak nije potpisala ugovor o readmisiji. Ali ja to moram da čujem od Lajčaka, a ne od predstavnika naših vlasti.

Mileta Prodanović: Više ne znam ko je ovlašćen da nam kaže bilo šta. Na agendi su bitni događaji, Kosovo, ustav, novi izbori i tako dalje, ali svejedno imam utisak da živim u nekom produženom vakuumu, da se u stvari ništa ne događa, da oni koji su zajašili i dalje udobno jašu. I niko ne strepi mnogo od toga šta će biti posle izbora. Možda je za to kriva i alternativa, koja je zaista mogla da ponudi pismeniju platformu. Ovako će opet u predizbornoj kampanji biti izgovoreno – Hajde, samo da ovi ne dođu na vlast. Meni je drhtala ruka kada sam zaokruživao ime Vojislava Koštunice 24. septembra 2000, ali me je ipak iznenadio, naročito u vreme pobune crvenih beretki, gde je odigrao ključnu ulogu. Bio je to pokušaj državnog udara i u nekoj solidnijoj državi bi to sve bilo pohapšeno odmah. A sada će nas ponovo nekako naterati da drhtavom rukom zaokružimo nešto iza čega ne stojimo baš sasvim. Tužan sam što u ovoj radnji nema robe za mene.

Svetlana Lukić: Dvadeset nevladinih organizacija, među kojima su Fond za humanitarno pravo, Helsinški odbor, Komitet pravnika za ljudska prava, Nezavisno udruženje novinara Vojvodine, Inicijativa mladih i tako dalje, napisale su otvoreno pismo šefu misije OEBS-a u Srbiji, njegovoj ekselenciji Hans Ola Urštadu. U pismu ga pitaju da im objasni koji su razlozi naveli njegovu ekselenciju da ovaj referendum okarakteriše kao demokratski. Da vas podsetim, OEBS je rekao da ne podržava bojkot referenduma zato što oni preferiraju učešće u demokratskom odlučivanju, a ne bojkot. Vladimir Gligorov iz bečkog Instituta za međunarodna ekonomska istraživanja smatra da je OEBS ovim poslao pogrešnu poruku, pogotovo ako se ima u vidu sadržaj i procedura donošenja novog ustava, a naročito vrsta referendumske kampanje koja se trenutno vodi. Slušate Vladimira Gligorova.


Vladimir Gligorov: Bez obzira na propagandu da je to ustav koji bi trebalo da spase Kosovo, to je u stvari ustav kojim se, paradoksalno, priznaje suverenost Kosova, jer se ono, osim u normativnom delu ustava, ni na koji način ne pominje. Jasno je da taj ustav ne bi mogao da se primeni i na Srbiju čiji bi deo bilo Kosovo. Prema tome, čitava propaganda o Kosovu i Srbiji i ustavu kao instrumentu te politike nije usklađena sa sadržajem ustava.

U kampanji se govori i o socijalnoj pravdi, ali ne možete da nađete šta se pod tim podrazumeva u samom ustavu. Kaže se da svako ima pravo na rad, pa zarez, u skladu sa zakonom. Prvo, to nije pravo koje biste mogli, čak i kada bi država to htela, da ostvarite zakonskim putem, sem u nekom vrlo kolektivističkom društvenom uređenju. To pravo onda praktično ne postoji. Ali zašto je ono tu zapisano? Pa eto, zato što neki od njih, da li su radikali, DSS ili socijalisti, misle da time mogu nešto da dobiju na izborima. Slično je sa svim socijalnim pravima. Kada se govori o penzijama, zdravstvu i tako dalje, ne vidite koje tačno obaveze država preuzima po tim osnovama. Vojislav Koštunica je u nekom intervjuu rekao da je skoro revolucionarno to što tamo piše da se zagarantovana prava manjina ne mogu smanjivati. Šta to znači – da se ne mogu smanjivati? Znači da sledeći ustav ne bi mogao da smanji obim tih zagarantovanih prava. Ali jedini način da se to postigne je da manjinama date veto na odlučivanje o tim pravima. Ovako srpska većina prostim preglasavanjem može da ukine bilo čija zagarantovana prava, što je u prošlosti i činila sa pravima Albanaca.

Na kraju imate i deo koji se odnosi na međunarodne odnose. Budući da je prihvaćena teorija po kojoj je međunarodno pravo na neki način na strani srpskih interesa, u ustavu se spoljna politika određuje kao zalaganje za primenu međunarodnog prava. To je kuriozitet sam po sebi, jer ne možete spoljnom politikom određivati međunarodno pravo. To praktično znači sledeće – da će se, kao što se i kaže, međunarodno pravo priznavati u onoj meri u kojoj je to u skladu sa tumačenjem međunarodnog prava koje će dati vlada u Beogradu. Oni kažu da, ukoliko bi Savet bezbednosti doneo nametnutu odluku o Kosovu, to bi značilo da bi takva odluka bila odbijena. Tada bi se reklo, kao što piše u ustavu, da po tumačenju Beograda to nije u skladu sa osnovnim načelima međunarodnoga prava. Tako da je to razočaravajući dokument.

Što se tiče postupka donošenja ustava, objašnjenja su jako zanimljiva. Vojislav Koštunica je rekao u nekom intervjuu, a i njegovi savetnici to kažu, da je javna diskusija karakteristična za komunizam. To ukazuje na vrlo rđava demokratska ubeđenja tih ljudi, jer danas malo ko tvrdi da je demokratija moguća bez najšireg učešća javnosti u svim političkim odlukama. Demokratija nije samo glasanje, na koje su je bili sveli komunisti. Glasanje je bilo ritualni čin u kome su svi masovno, sa pesmom izlazili na birališta. Nema demokratije ako ne postoji neprestana javna rasprava. To je jedna od evropskih vrednosti za koje se u ovom ustavu tvrdi da im je privržen. Kako stvari stoje, ovde nema mnogo smisla govoriti da treba verovati demokratski izabranim predstavnicima, jer ovde ti demokratski izabrani predstavnici ne delaju i ne misle u skladu sa demokratskim načelima.

Sasvim je legitimno da neko napiše predlog za promenu ustava, ali ovde imate autoritativan predlog ustava, koji sutra može biti podloga institucijama koje će biti obavezujuće za građane. Javna rasprava tu postaje neophodna i mnogo važnija nego javna rasprava o, na primer, predlogu monarhističkog ustava doktora Pavla Nikolića. To su dve potpuno različite stvari i ne mogu se zamenjivati jedna drugom. Tako da imamo manjkavu proceduru, kontroverzni sadržaj i obrazloženje da je sve to neophodno radi ostvarenja određenog političkog cilja. To je sve skupa veoma rđavo i mislim da toga mora biti svestan svako ko o tome malo razmisli. Siguran sam i da devedeset odsto ljudi u toj skupštini to mora znati, kao i svi oni koji su studirali ili predaju na Pravnom fakultetu i na drugim fakultetima društvenih nauka. Prosto bode oči, očigledno je da se dešava nešto politički veoma rizično.

Slušao sam Vladetu Jankovića koji kaže da bi, ako se to ne izglasa, mogli da nastanu kriza, neizvesnost ili haos. Koriste se razni ovakvi termini, koji su samo dodatni argument protiv ovakvog donošenja ustava. Ne znam kako ti ljudi misle da je to argument za njegovo donošenje. To je argument protiv, jer ako ste ovakvim tekstom i političkom konstelacijom doveli zemlju u situaciju da mora da odluči na samo jedan način, jer će inače nastati kriza, uskraćujete ravnopravnost položaja obema stranama i ukidate slobodno ispoljavanje volje na referendumu. Onda to govori i protiv tog ustava i protiv te procedure. Meni lično je neobjašnjivo zašto se čitava ta stvar tako prihvata i obrazlaže. To je samo po sebi izuzetno zabrinjavajuće, jer se javnost navodi da, kao u vreme Miloševića, proguta nešto zarad višeg cilja. A taj cilj se, ponavljam, uopšte ne obezbeđuje ovim ustavom. Stvari stoje upravo suprotno kada je reč o Kosovu.

To je jako rizično i sa stanovišta političke stabilnosti zemlje. Ovaj ustav je mogao biti deset puta bolji, čak i sa ovom koncepcijom, da se o njemu zaista raspravljalo, da o njemu nisu odlučivali samo Toma Nikolić, Milorad Vučelić i jedan ili dva ili pet savetnika predsednika vlade i republike. To je suština javnosti, prvo da taj proizvod bude bolji, a drugo, i da ta javnost to prihvati kao svoje. U pitanju je proces legitimizacije čitave stvari. Pa onda na kraju, a to nije neophodno, ako baš hoćete, imajte i referendum.

Demokratska stranka se zalagala, koliko ja znam, za ustavotvornu skupštinu. Zašto bi se neko zalagao za ustavotvornu skupštinu ako smatra da ovi izabrani predstavnici, bez ikakve dodatne javne rasprave mogu da donesu ustav? Demokratska stranka je, doduše, potpuno ispravno smatrala da oni koji budu izabrani da pišu ustav prethodno moraju reći šta će napisati u tom ustavu, pa da se javna rasprava vodi dok ga oni pišu. Tako je bilo sa ovim nesretnim ustavom Evropske unije, koji nije prošao jer ustavopisci nisu pogodili interes, pre svega glasača u Francuskoj. To je propalo, ali poštovan je postupak. Sve je bilo javno, trajalo je jako dugo i građani su na kraju rekli – ne. To je normalan postupak i svojevremeno sam imao utisak da Demokratska stranka to razume. E sad, odjednom iz te stranke čujete da je sve ovo sasvim u redu, da javna rasprava traje od pamtiveka i da se ništa bolje ne bi moglo ni napisati.

Onda čujem ljude koji kažu – dobro je to što će ustav moći lakše da se menja, pa ako ne bude valjao, menjaćemo ga. To je kao da izađete na ispit i kažete – nije važno ako padnem, ići ću na popravni. To nije ozbiljan pristup. Kada donosite ustav, valjda želite da imate nešto što će trajati. Koliko se sećam, Voja Koštunica je nekada sasvim ispravno tvrdio da je potrebno doneti ustav koji će trajati dugo. Sada on kaže da je prednost ovog ustava to što može lako da se menja, pa ćemo ga doterivati. Sve vam to govori da je u pitanju politička stvar koja se donosi iz političkih razloga. A koji su ti politički razlozi? Pa oni su očigledni. Ovo bi trebalo da bude način za izlazak na izbore, sa određenim šansama da koalicija Tadić – Koštunica ponovo podeli vlast, pri čemu tu očigledno imaju neke interese i socijalisti i radikali, jer će postati ustavotvorne stranke, koje time dobijaju puni legitimitet. To je suština cele priče. Ono što meni lično smeta je što su bez obzira na sve mogli napisati bolji tekst.

Ako se ovi pregovori nastave, mislim da će albanska strana reći – Ako je ovaj ustav ponuda Srbije za političku integraciju Kosova u Srbiju, to je onda za nas apsolutno neprihvatljivo. Najjači argumenat protiv ikakve mogućnosti da Albanci na Kosovu prihvate da ostanu u istoj državi sa Srbijom je upravo ovaj ustav, jer im on ne garantuje apsolutno ništa od onoga što se u toj preambuli kaže, a to je da oni imaju pravo na suštinsku autonomiju. Toga u samom tekstu ustava nema. Ako bi došlo do nekog sporazuma između Kosova i Srbije, taj ustav bi morao potpuno da se promeni. U njemu ne bi moglo da piše da je to država srpskog naroda i svih drugih građana, jer baš na Kosovu to nikako ne važi. Prema tome, oni koji su to napisali su u stvari prihvatili državnu organizaciju Srbije u koju Kosovo, ovakvo kakvo jeste, ne može da se uklopi. To je u stvari posredno prihvatanje nezavisnosti Kosova i verovatno će radikali kasnije tvrditi da su oni ubacili Kosovo u preambulu, da bi se bar tu sačuvalo.

Kada je reč o Vojvodini, sve partije su jednoglasne. Nijedna od njih ne želi autonomiju Vojvodine, čak ni ova koja govori u ime autonomije, a to je Demokratska stranka. Ustav je napisan tako da saglasnost onih koji su za veću autonomiju Vojvodine nije predviđena. Taj interes je preglasala većina i to je suština odnosa i prema manjinama, decentralizaciji i tako dalje, nezavisno od toga šta u tom ustavu piše. To je unitaristički ustav, koji odslikava preovlađujuće mišljenje svih tih stranaka.

U trenutku kada se reši status Kosova, ustav neće morati da se menja, jer on nije pravljen za Srbiju sa Kosovom. Ta preambula je takva da ne obavezuje ni na šta i onda će se reći – Evo, imamo ustav, sačuvali smo Kosovo, sad idemo na izbore, demokratski blok pobeđuje, dobijamo obećanje od Evropske unije da će se ubrzati pregovori, ostao nam je samo mali problem sa Mladićem i još nekima drugima. Kako god na kraju bilo formulisano, rešenje statusa Kosova svakako neće biti povoljno po Srbiju, ali kada se to desi, ovde se više neće postavljati pitanje izlaska na izbore. Tako je zamišljena strategija da se premosti taj problem. U tom kontekstu logično je očekivati izbore na svim nivoima, koji će potvrditi legitimitet ove manje-više iste garniture. Drugo je pitanje kako će oni podeliti plen. Čitava ideja je da svi zajedno idu dalje. Možete reći – to i nije baš neka strategija. Pa i nije, ali jeste način da se sačuva vlast.

Jedini ozbiljan problem sa nacionalnim investicionom planom je u tome što, ako bi se zaista sproveo, on bi na duži rok promenio odnos između javnog i privatnog sektora. U tom smislu nije važno da li će ovi koji su sada na vlasti ostati na vlasti. U političkom ili društvenom smislu nije važno da li će ministar finansija biti Dinkić ili neko drugi. Nije od velikog značaja, ali jeste značajno to što se novac stečen prodajom državne imovine, koji je prema tome novac poreskih obveznika, investira i krčmi na način na koji se to radi. Moguće je da zemlja odluči da investira na takav način, ali onda mora da postoji vrlo jasan, vidljiv i pošten sistem kako se do tih investicija dolazi i gde se one investiraju. Ovde to nedostaje, ovde toga nema i novcem poreskih obveznika raspolaže se diskrecionim pravom i na taj način se konkuriše privatnom interesu i privatnom sektoru. To je po mom mišljenju zabrinjavajuća stvar, jer onda to postaje nešto čega će se latiti i sledeća vlada, pa sledeća i onda to može da ima dugoročniji efekat.

Sve se to ovde radi ad hok, slično kao sa ustavom. Zbog trenutne političke dobiti, nekom padne na pamet ideja kako da trenutno poveća broj glasača G17 plus na deset odsto. Time G17 plus postaje neminovni partner u koaliciji demokratskog bloka, a njihov lider sebi obezbeđuje položaj u novoj vladi. To je otprilike cela priča iza tog nacionalnog investicionog plana. I onda, kao i uvek u Srbiji, sledi bajka o tome kako je baš to uspelo u nekoj dalekoj zemlji o kojoj niko ništa ne zna, na primer u Irskoj. Island bi im možda bio još bolji primer.

Svetlana Lukić: Pročitala sam dva zanimljiva podatka. Jedan je da su američki astronomi otkrili planetu iza sunčevog sistema, čija godina traje deset dana. Blago ljudima koji tamo žive, začas se obrnu i eto, prođe godina. A drugi podatak je da Amerikanaca već ima trista miliona, a mi smo stalno vrteli cifru dvesta pedeset. Ne važi više ni ona stara – nas i Rusa trista miliona. Broj Rusa je jako opao, ali u čitavoj Srbiji još živi dva puta manje ljudi nego što ih ima u Moskvi. U poslednje vreme slušamo kako se naša diplomatija, odnosno politika uzda u Rusiju, kada je u pitanju budući status Kosova. Uzdamo se u međunarodno pravo, boga i Putina. Čućete sada profesora Filozofskog fakulteta u Beogradu, Miroslava Jovanovića, stručnjaka za Rusiju. Zanimljivo je čuti zašto bi Rusiji određena vrsta nezavisnosti Kosova veoma odgovarala.


Miroslav Jovanović: Ovde se očekuje da će Rusija staviti veto pri donošenju odluke o rešenju konačnog statusa Kosova. Mislim da je tu posredi mali nesporazum. Rusija je očito spremna da upotrebi svoje pravo veta u Ujedinjenim nacijama ili u Kontakt grupi ili gde se o takvim stvarima bude odlučivalo, ali to se pre svega odnosi na definisanje toga šta slučaj Kosova jeste. A problem Kosova se svodi na činjenicu da po prvi put od 1989. i 1991. i raspada velikih federacija, teritorija koja je nižeg ranga od teritorije republike, znači, pokrajina, sada treba da na američku inicijativu dobije državnu nezavisnost. Problem je što Kosovo nije usamljeno i samo na prostorima bivšeg Sovjetskog Saveza ima nekoliko takvih slučajeva. Jedan je vezan za Moldaviju i otcepljenu pokrajinu ili oblast Pridnestrovlje. Drugi su uglavnom vezani za Gruziju, gde postoje dve odeljene oblasti, u kojima funkcioniše lokalna vlast koja je u sukobu sa centralnom vlašću, to su Aphazija i Južna Osetija. Aphazija se poziva na istorijsku činjenicu da nije bila u sastavu Gruzije do formiranja sovjetske Gruzije. Južna Osetija čini deo istorijske Osetije, koja je u Sovjetskom Savezu bila podeljena po vrhu jedne planine, tako da se Severna Osetija nalazi u današnjoj Rusiji, a Južna Osetija u današnjoj Gruziji. One traže da se sjedine u nešto što se naziva istorijskom Osetijom. U Gruziji postoji i mala oblast, Adžarija, koja traži autonomiju ili republiku u Gruziji. I tu je problem Čečenije, koji sada više i nije problem, jer je dugogodišnji sukob sa secesionistima manje-više rešen.

Ima još takvih primera u Bosni, tu su Republika Srpska i težnje hrvatskih kantona da se izdvoje iz hrvatsko-bošnjačke federacije, ako se to tako zove. Dakle, postoji čitav niz oblasti, regiona i lokalnih problema koji podsećaju na problem Kosova i sada je pitanje kako taj problem rešiti u međunarodnim odnosima. Ukoliko bi Kosovo bilo jedinstven slučaj, na čemu insistiraju Amerikanci, onda ovi ostali regioni ne bi mogli da pretenduju na nezavisnost. Međutim, ukoliko bi Kosovo bilo presedan, na čemu insistira Rusija, onda bi sve te oblasti faktički vrlo brzo mogle posle referenduma ili na neki drugi način da pretenduju na vrlo visok stepen autonomije, uslovnu nezavisnost ili nezavisnost.

Drugi nivo problema je pitanje samog Kosova koje je vojnički osvojeno nakon bombardovanja 1999. I sve ostale teritorije koje sam naveo isto tako je vojnički osvojilo i kontroliše lokalno stanovništvo oružjem i centralne vlasti ne mogu da ih povrate oružjem ili se ne usuđuju da izazivaju rat sa neizvesnim izgledima. U nekima od njih imate ruske mirotvorce, koji su tu ostali još od vremena sukoba početkom devedesetih: u Pridnestrovlju, Aphaziji i Južnoj Osetiji. Gruzijske centralne vlasti traže da se ti mirotvorci povuku, a lokalno stanovništvo i lokalne vlasti to ne dopuštaju. Ali evidentno je da Rusija insistira na tome da, ukoliko i kada Kosovo bude dobilo nekakvu vrstu nezavisnosti, to postane presedan, kojim bi se kasnije rukovodile ove ostale države.

Tako da naše pozivanje na Rusiju može da bude u nekom smislu kontraproduktivno, jer treba imati u vidu da Rusija neće staviti svoj veto samo zato da bi Kosovo ostalo u Srbiji. Prilično pojednostavljeno, izgleda da Rusiji odgovara nezavisnost Kosova. Ona neće dozvoliti samo onu vrstu nezavisnosti koja njoj ne odgovara, a to je američki model jedinstvenog slučaja. Plašim se da naša politika nije do kraja raščistila sa ruskom diplomatijom i ruskom politikom pitanje šta Rusija očekuje od rešenja problema Kosova. Može se desiti da za par meseci budemo opet neprijatno iznenađeni, ne zato što će Rusija voditi politiku kakvu inače ne vodi, nego zato što mi od nje očekujemo nešto sasvim drugo. Za sada je evidentno da se ona neće zamerati zapadu preko granica svojih interesa.

S druge strane, u delu naše političke elite postoji prilično potcenjivački odnos prema Rusiji. Tako možemo pročitati da naš političar u usponu izgovara formulaciju – Putinova kleptokratska džamahirija. Isto tako, u zvaničnoj politici imamo nekoliko veoma neprijatnih gafova, koje su napravili predsednik Tadić i premijer Koštunica 2004. i 2005. Reč je o vrlo konkretnim stvarima. Boraveći u Moskvi Boris Tadić je gostovao na jedinoj opozicionoj radio stanici u tom gradu, što je u protokolarnom smislu neprihvatljivo i što je, naravno, registrovala ruska diplomatija. Isto tako, u poznu jesen 2005, organizovana je velika privredna izložba, Srbija u Rusiji. Gradonačelnik Moskve, Jurij Luškov, koji je veoma naklonjen Srbiji, dao je za tu izložbu ekskluzivni izložbeni prostor u centru Moskve, na bukvalno dvesta metara od Kremlja. Bilo je najavljeno da će izložbu otvoriti premijer Koštunica. Međutim, Koštunica je odbio da se pojavi na otvaranju te privredne izložbe i prosto nije došao. I sada mi očekujemo pomoć od te iste Rusije.

Što se tiče percepcije Srbije u Rusiji, treba biti veoma oprezan. Naravno, postoji vrsta simpatije prema nama u određenim intelektualnim i političkim krugovima, pa i kod stanovništva. Ali to ne znači da svih sto dvadeset miliona Rusa voli Srbiju, jer dobar deo njih ni ne zna gde je Srbija. Stariji se sećaju Jugoslavije i prodavnice Beograd u Moskvi, gde je prodavana ekskluzivna jugoslovenska roba, što je bilo važno u vreme staljinizma. Postoji i nešto što bi se moglo nazvati pravoslavnom uzajamnošću kod dela stanovništva. Ali isto tako postoje vrlo uticajni političari koji nemaju nikakav odnos prema Srbiji. Primera radi, mi smo se i u vreme Miloševića zaklinjali u podršku Rusije, a u vreme predsednika Borisa Jeljcina, njegovo najbliže okruženje i njegova ćerka, nisu imali nikakav odnos prema Srbiji, ni pozitivan ni negativan, Srbija ih uopšte nije zanimala. Jegor Gajder, otac ruskih liberalnih reformi, ruski premijer s početka devedesetih završio je srednju školu u Beogradu, ali za vreme boravka na mestu premijera nije pokazivao nikakav emotivni odnos prema Srbiji.

U Rusiji su trenutno na vlasti tehnokrate, koji vrlo jasno procenjuju šta su ruski interesi. I tu još treba dodati jednu stvar. Srbija uvek percepira Rusiju kao da su Srbija i Balkan u centru pažnje ruske politike. Rusija u ovom trenutku ima mnogo važnijih spoljnopolitičkih tačaka i privredno-diplomatskih aktivnosti. Jedna od njih je izgradnja gasovoda koji će direktno transportovati gas od Rusije do Nemačke i dalje ka Evropi. Rusija danas ima problem sa mirnom penetracijom, što legalnom, što ilegalnom, Kineza na Dalekom istoku, pre svega u Sibiru, gde niču kineski gradovi na granici. Rusija ima ogromne probleme sa Gruzijom, upravo to pitanje otcepljenih teritorija. Postoji takođe vrlo evidentno pitanje Ukrajine, koja je vrlo važna za Rusiju. Rusija se povukla sa Balkana, i ne samo sa Balkana, ona se povukla i sa drugih tačaka, za nju strateški možda važnijih nego Balkan. Povukla se sa Kube, zatvorila je svoju podmorničku bazu u Vijetnamu. Ona se povlači sa isturenih tačaka svoje diplomatske aktivnosti. A Balkan je jedna od njih.

Crnogorci su objavili rat Japanu kada je počeo rusko-japanski rat 1904. i tek kada su krenuli putem samostalnosti zaključili su mir sa Japanom. Ruski car Aleksandar III je rekao da je Nikola Petrović, crnogorski knjaz u to vreme, jedini verni saveznik Rusije na Balkanu. U Rusiji je prisutna epska percepcija Crne Gore. To je još jedna činjenica koju Srbi treba da imaju u vidu, sada kada smo priterani uza zid da ponovo definišemo svoju samostalnost i svoju samobitnost, koje očito nismo hteli, bar ne ovaj državni vrh. Srbija se odrekla Moskve kada je delila ambasade sa Crnom Gorom u vreme postojanja državne zajednice. Crna Gora je tamo poslala gospodina Ročana, koji je mnogo uradio za promociju samostalne i nezavisne Crne Gore u Rusiji u vreme dok je bio ambasador državne zajednice. Organizovao je mnoge kulturne aktivnosti i u Crnoj Gori, koje su privlačile pažnju ruskog javnog mnjenja, poput postavljanja spomenika Vladimiru Visockom u Podgorici. Znači, to je usmerena politika koja je dala svoje rezultate.

Beograd je pokazao nezainteresovanost u tom pogledu. Predstavnici ambasada republika bivše Jugoslavije, slovenački, hrvatski, makedonski, posećuju direktora Instituta slavistike i nude saradnju, stipendije za ruske stipendiste, mogućnost zajedničkih projekata, koje bi njihove vlade finansirale. Slovenci su prvi to započeli, veoma su aktivni. U isto vreme, kada na neko predstavljanje knjige iz Srbije u Moskvi pozovete predstavnika naše ambasade, on ne dođe, tako da je to potpuni paradoks. Mi očekujemo da nas Rusi vole, ali moraćemo nešto i uraditi. Ne možemo sve prepustiti ljubavi.

Da li Evropa od Atlantika do Pacifika ili Evropa od Atlantika do Urala ili Evropa kao sada do Rusije? Šta uraditi sa Rusijom, jer ukoliko bi Rusija postala deo Evropske unije, postavlja se pitanje rukovođenja Evropskom unijom. Onda ne možete očekivati da Estonija, Nemačka, Velika Britanija i Rusija imaju podjednako pravo glasa. Ako Rusija ne uđe u Evropsku uniju, onda imate na svojim granicama ogromnu zemlju koja je u fazi ubrzanog razvoja. Onda ona postaje vrlo neprijatan partner Evropskoj uniji. Zašto neprijatan? Zato što Evropska unija energetski zavisi od Rusije. Ako se ide na treći scenario, dalje razdrobljavanje Rusije, pokušaj da se Rusija cepa po republičkim granicama, onda imate haos na svojim granicama i kolone izbeglica, koje će preplaviti tržište i sniziti cenu rada. Slična su i razmišljanja Rusije o Evropi. Da li Rusija ulaskom u Evropu gubi svoju samobitnost, da li joj je bolje da izgrađuje svoju ekonomiju u saradnji sa Indijom i Kinom?

Naravno, mi smo tu negde na apsolutnoj margini, ali mi na toj margini živimo i moramo biti svesni šta nama ulazak ili neulazak u Evropsku uniju donosi. U Estoniji ili Letoniji, na primer, imate slučaj da mnogo mladog sveta odlazi za poslom, u Irsku, u Nemačku, na visoko ili niže plaćene poslove i te dve zemlje se polako prazne. To postaju zemlje staraca, koje više nemaju način da učestvuju u evropskoj ekonomiji. I one polako počinju da se pitaju – da li smo mi slepo crevo Evropske unije i NATO pakta? Imamo tu i američki faktor, faktor NATO pakta, kolektivne bezbednosti, probleme terorizma, odnos prema islamskom svetu i tako dalje. U svemu tome mi bismo morali da nađemo svoje mesto. Ili ćemo biti američki eksponent u Evropi, što je takođe jedna od mogućih varijanti spoljnopolitičkog razmišljanja, ali to treba da nam bude plan B. Plan A treba da ostane Evropa, ali taj plan treba racionalizovati kroz pitanje kako da popravimo poziciju zemlje koja je evropski parija, što možemo da zahvalimo Miloševiću i radikalima.

Kako da prevaziđemo tako negativan položaj, da li će se on popraviti posle rešenja pitanja Mladića ili će uslediti sledeći zahtev – da uspostavimo dobre odnose sa nezavisnim Kosovom? Nesrećni položaj sadašnjeg ministra spoljnih poslova, koji je prihvaćen i neprihvaćen, govori o tome da mi opet ne smatramo diplomatiju važnim oruđem u pozicioniranju srpske spoljne politike. Moramo biti svesni da je naša pozicija – pozicija zemlje poražene u ratu. Drugi se prema nama tako odnose, bez obzira na to što smo posle petog oktobra uspeli da privremeno skinemo sa sebe taj žig evropskog parije. Mi moramo prvo da sednemo da vidimo šta za nas to pitanje Kosova uopšte znači, šta Srbiji znači da li je Kosovo unutar Srbije ili nije. Čak i da Rusija pomogne da Kosovo ostane u Srbiji, Rusija ne može da reši naše unutrašnje probleme. Dakle, mi moramo prvo da se suočimo sa svojom pozicijom, sa svojim ličnim problemima, pa da onda tražimo nekog čiji se interesi manje ili više podudaraju sa našima, bile to SAD, bila to EU, bila to Rusija.

Kada je formirana Jugoslavija 1918, imali ste srpsku elitu koja je bila na mentalnom nivou Srbije. Ona je percipirala Srbiju, a onda je dobila Jugoslaviju. Ali je prednost te elite bila ta što je najveći broj njenih pripadnika bio školovan na zapadu. Imali su najviše svetsko obrazovanje toga doba i mogli su da mentalno savladaju taj novi prostor, ne uvek uspešno. Problem naših trenutnih političkih i intelektualnih elita je taj što su one formirane u velikoj Jugoslaviji i sve nose tragove ideja proisteklih iz kolektivnog mentaliteta velike zemlje: ideju o našem velikom značaju u svetskoj politici, pokret nesvrstanih, treća sila, treći put i tako dalje. A mi smo sada na jednom strašno malom državnom prostoru, koji pri tom nije do kraja definisan i na kojem ima strašno mnogo problema. I sad se treba mentalno fokusirati na taj mali prostor, prihvatiti ga, shvatiti njegove probleme i rešavati ih na lokalnom nivou. I otuda su ovde veoma uspešni političari upravo oni koji vrlo dobro shvataju taj lokalni nivo, kakvi su Velimir Ilić ili Dragan Marković u Jagodini, ili u svoje vreme Raka Radović, Dobrivoje Budimirović.

Sada funkcioniše mentalni prostor te male zemlje. To je Pašić krajem devetnaestog veka odlično shvatao: i gde se nalazi i kakvo je stanovništvo, shvatao je tu lokalnu specifičnost i zato je davao rezultate. Deo naših političkih elita prosto ne prihvata taj lokalni nivo. Navešću veoma interesantan primer iz našeg najbližeg okruženja, to je primer bugarskog prestolonaslednika koji je postao premijer, a inače je biznismen. On je došao na vlast kao premijer i svi su bili u potpunom šoku. Ali pre njega bugarska politička scena je bila strahovito pocepana i posvađana, a posle njegovog dolaska na vlast se nekako smirila. Ne kažem da je to rešenje našeg problema, ali nama je potreban neki preokret. Ova posvađanost, međusobna isključivost i potpuno odbacivanje je ponekad tolika da se čoveku čini da ti ljudi ne da ne mogu da uđu u isti lift, pa da izađu celi iz njega posle dva sprata, nego da ne mogu ni različitim stranama ulice da prođu, a da se ne posvađaju. Naravno, deo toga je politička retorika za javnost, ali deo te političke retorike realno stvara napetost u javnosti. Ono što je u ovom trenutku Srbiji neophodno jeste da se ta napetost smanji da bi se postigli dogovori o nekim važnim strateškim pitanjima, i u unutrašnjoj i u spoljnoj politici.

Preduslovi za to su da se neka nerešena pitanja iz prošlosti reše, da se neki sudski procesi povodom ubistava iz prošlosti reše, da se Srbija suoči sa onim što se događalo devedesetih godina, sa politikom i političarima koji su takvu politiku vodili i da se prema tome opredeli. Kada je izašla prva uporedna biografija Hitlera i Staljina, koja je izjednačavala ta dva sistema, bio je to trijumf liberalizma nad druga dva politička projekta, s kojima se liberalizam sukobljavao u dvadesetom veku. Ali je tu izgubljena važna granica. Staljin jeste bio tiranin, ali to nisu bili identični sistemi i u trenutku kada su izjednačeni, nacizam je delom bio amnestiran. To je imalo uticaj na kulturu mladih. Kod nas se pojavila grupa oko Nebojše Pajkića, nazivali su to kemp, čini mi se. Onda je to spušteno na nivo skinhedsa, koji su našli određene fudbalske klubove i to je eskaliralo u neprihvatanju drugog i čistom rasizmu, što se desilo u Čačku.

I nisam siguran da je naše ministarstvo unutrašnjih poslova, naše zakonodavstvo spremno da se suoči sa takvim stvarima. Mi smo imali izgrede skinhedsa, jednog malog Roma su ubili u Beogradu skinhedsi, bilo je napada na izraelske državljane, spaljena je džamija u Beogradu, ali ovo što se desilo u Čačku je zaista šokantno. Šumadinci iz američkog građanskog rata koji su simpatizeri Juga, to je gotovo nadrealna scena. Obično su takvi napadi usmereni, sem u ekstremnim slučajevima navijača Lacija, prema tuđim igračima. Kod nas je to odmah profunkcionisalo na najnižem mogućem nivou. Mi naravno reagujemo drastično na pojavu rasizma, ali pri tom se smatra normalnim zviždati himni tuđe zemlje, na primer Belgije i Jermenije. Posebno je bilo mučno zviždanje Jermenima, koji su izuzetno vezani za svoje nacionalne simbole zbog genocida koji su doživeli 1915. A Jermeni su izuzetno vezani i za Srbiju, što se kod nas ne zna. Oni izuzetno dobro poznaju situaciju u Srbiji i mnogo su uradili za to da se sazna istina o genocidu nad Srbima u Drugom svetskom ratu. I uopšte su nam naklonjeniji nego njihove komšije Gruzini.

I čime su nas to Jermeni iznervirali, pa da mi zviždimo njihovoj himni? Pretpostavljam da ovo stanovništvo poznaje jednog ili dvojicu Jermena, Šarla Aznavura i Garija Kasparova, trećeg ne znamo. Zviždanje himni druge zemlje o kojoj ne znamo skoro ništa znači da mi ne prihvatamo druge po definiciji. To nije zviždanje himni konkretne zemlje. Mogu da razumem kada hrvatski navijači zvižde srpskoj himni i srpski navijači hrvatskoj. To su posledice onoga što se događalo poslednjih deset, dvadeset godina ili zajedničke istorije, ali zašto zviždati himni neke zemlje sa kojom nemamo nikakve kontakte, nemamo nikakve probleme, nikad se nismo sukobljavali sa njima? To znači da mi ne prihvatamo drugog po definiciji, samo zato što je drugi.

Svetlana Lukić: Bio je ovo istoričar Miroslav Jovanović. Za kraj Peščanika slušate kolumnistu lista Vreme, Ljubomira Živkova.


Ljubomir Živkov: Na sve što oni kažu da podanik mora da voli, imam prigovor savesti – neću to da volim. Ko ne voli referendum, ne voli Srbiju. Podrazumeva se da moram da volim iste stvari koje oni obožavaju, a ja osećam da ne moram da volim ni grb, ni zastavu, ni ove nove dresove, ni vladiku Nikolaja, možda ni Matiju, ni Hilandar. Kao građanin sam dužan da stanem na crveno, da platim PDV, da ne platim pretplatu javnom servisu, da platim benzin koji sam kupio, a nisam dužan da obavezno volim stvari koje oni vole i propisuju. Kada se povede razgovor o ustavu i neko kaže – Neću da izađem na referendum, odmah mu neko kaže – A, ti ne voliš Kosovo. Prvo je veliko pitanje da li su taj referendum i Kosovo toliko povezani kao što nam vlast poručuje. Sumnjam da jesu. O ustavu mislim da je mnogo više namenjen inostranstvu nego nama koji kao treba pod njim da živimo. Čim sam počeo da ga čitam, odmah sam mogao da dođem u nekakav Peščanik da me je neko zvao i da kažem kako je ona prva rečenica – da će naš najviši pravni akt biti zasnovan na evropskim principima i vrednostima – udvorička, odvratna rečenica, koja ne znači ništa.

Valjda su ovi koji su smislili da to stave u prvi član ustava mislili da će to neko da pročita u Briselu i da kaže – Evo, ovi ljudi nas vole, oni hoće da dođu kod nas, pa što mi oklevamo, oni su ljudi evropski opredeljeni. A sve drugo što rade ovih šest godina, sve govori da su opredeljeni potpuno naopako i da uopšte nisu savremeno orijentisani. Onda sam bio zabezeknut kada su odredili dva dana i jednu noć za glasanje. A kada sam čuo koliko su se naoštrili da nas sve pozovu da izađemo i podržimo tu njihovu viziju, u meni se prvo probudio inat, pre nego što sam stigao i da razmislim racionalno, jer sam pomislio – Ovi ljudi su moji klasni neprijatelji, a tako ih doživljavam, kao prave klasne neprijatelje, dok je njima dobro, meni mora da bude loše. Ako moji klasni neprijatelji kažu – Hajde, svi dođite da pokažemo svetu da smo mi u ovome jedinstveni, moj prvi poriv je da ne odem. Ali onda mi to bude malo, pa bih da ne ode niko ko misli ili se oseća slično meni. Voleo bih ne samo da taj referendum ne uspe, nego i da oni na njemu dožive fijasko. Voleo bih da nas koji smo njima nezadovoljni bude toliko da ih obrukamo, da se oni osramote.

antireferendumski džingl:

I ako vas grize savest u noći između 28. i 29. oktobra,

izađite na Sajam knjiga. Za dobro Srbije.

Ljubomir Živkov: Ponašaju se kao da su na čelu nekakve sekte, pa jednog dana kažu – E, na taj i taj praznik doći ćete u tu i tu savanu, pa ćemo da popijemo svi iz jednog kazana tečnost od svete biljke i ići ćemo kod našeg vrhovnog božanstva svi kolektivno. A ja bih da niko od nas ne ode, ja čak zamišljam birališta i kamere javnog servisa koje čekaju viđenije ljude da dođu da glasaju i da se negde oko pola dvanaest pojavi Koštunica, pola sata kasnije Tadić i još nekoliko ljudi i da onda stoji ta uključena kamera kao ona što snima Velikog brata u pet ujutru, kada čovek ima potpuno osećanje neke anestezirane smrti. Ja bih voleo da to tako izgleda, ali ako već mora da bude referendum i ako će da traje dva dana, što je suludo i gotovo bih rekao nepristojno, zašto se onda birališta uopšte zatvaraju? Zar ne bi bilo, kako oni to kažu, transparentnije kad bi to bilo stalno otvoreno, da niko ne ostane nasamo sa tim kutijama i tim vajnim glasovima, nego da ta fešta traje dva dana i jednu noć?

On sebe vidi kao predsednika svih Srba, dok je država Srbija samo njegov privremeni, pa ako hoćete, i prividni okvir. On smatra da je vođa Srba u Čikagu, naročito u Republici Srpskoj, Lužičkih Srba, Srba na Kosovu, Srba bilo gde, a i nas koji smo ovde. On sebe vidi kao narodnog vođu, a ne kao šefa države. I u poslednje vreme mi se čini da nešto slično, samo blaže, primećujem i kod Tadića. Njih je strašno šarmirao Dodik. Ne mogu da verujem kada čujem da naši političari kažu – Evo, Dodik je predložio da Srbi iz Republike Srpske glasaju u Srbiji. Shodim s uma, ne mogu da razumem kako bi građani neke druge države mogli da glasaju ovde. Uvek mi pođe pena na usta, mada sam uglavnom miran i flegmatičan, kada čujem da neko sto puta ponovi narod, a nijednom ne kaže građani i nijednom ne kaže stanovništvo, što bi bio više birokratski termin od koga te ne podilaze žmarci, koji tu uopšte nisu potrebni.

Ali čini mi se da je ono što je za Koštunicu crkva, za Tadića – vojska. Čini mi se da ga vojska strašno uzbuđuje, još od kada je bio ministar odbrane i video kako mu dobro stoji ona kožna jakna. Kada je išao na manevre, okružen generalima, videlo se da čovek blista. Kada on kaže – bezbednost, vidi se da mu je puna duša, da su mu puna i usta i srce. Onda mi se učini kao neki profesor predvojničke obuke koji đacima kaže – Vidite, imate vi i druge predmete, pa ih i nabroji, pa imamo tolike oblasti i u našoj privredi, ali svega toga ne bi bilo kad ne bi bilo JNA da nad tim bdije i kada ne bi bilo opštenarodne odbrane i civilne zaštite. Meni tako izgledaju sve Tadićeve govorancije o bezbednosti, kao i ono da je naš vojnik najbolji u regionu, što je izjavio dok je još bio vruć od parade sa ona četiri opravljena MIG-a. Naš vojnik je najbolji u regionu i on će da pazi na bezbednost u čitavom regionu. Tadić sebe voli da vidi kao suprotnost Koštunici, koji jeste sav, čovek, kućevan i knjiški. Tadić ipak hoće da nas podseti na svoju vaterpolo karijeru i na svoju mladost i pubertet na Dorćolu, kada je mogao nekoga da obori i kada se čak i tukao. On je sportski tip.

Smešno je da pričamo o ustavu kao o nekakvoj svetinji kada gledamo na televiziji kako se zakon koji je nedvosmislen gazi u skupštini, i to ga gazi ne neki zajapureni i nepismeni poslanik, nego predsednik parlamenta. Ljudi podneli ostavke predsedniku vlade, na prvoj narednoj sednici vlade to je automatski tačka dnevnog reda i to se jednostavno konstatuje. Naravno da su ovi koji su dali te kobajagi ostavke rekli onome kome su ih podneli – Ali ti nemoj da sazivaš skupštinu, da mi ostanemo tu s tobom, i mi smo tebi potrebni i ti si nama potreban. Taj njihov dil je prilično proziran i svima jasan. Međutim, kad se dogodilo da se skupština sazove zbog nečeg drugog, ovi koji su podneli ostavke mogli su samo da kažu – Uh, sad smo gotovi. I sad se pojavljuje čovek koji predsedava skupštinom i koji se smeje – Te ostavke nisu dobre, ja njima komandujem ostav, oni to moraju da napišu da budu isti datumi. Nalazi potpuno apsurdne, smešne začkoljice i kaže da će otići u Mađarsku i da će, ako bog da, to im je svima uzrečica, da se vrati uoči utakmice protiv Jermenije.

Gledam čoveka koji se smeje i ima užagren pogled kao da je, bože mi oprosti, na nečemu. Zakon je pogažen, niko se ne potresa. A posle toga ja kažem – ali, čekaj, mi smo baš na primeru predsednika skupštine, našeg Predraga Markovića, videli šta vlast može da uradi sa ličnošću koja nema mehanizme da izađe na kraj se osećanjem vlasti. Možda on realno nema tako veliku moć, ali se oseća važnim i njega je to promenilo, i to ga je promenilo na naše oči. To tako može da ide u nedogled ili dok se ne sazove neka druga skupština, kojom, nadam se, neće opet on predsedavati, jer je on nesporazum.

Meni nije jasno kako on već treći put ide u Hilandar. Da li smatra da je potrebno da se ustav raščuje po Hilandaru ili da dobije tamo blagoslov? Ne znam tačno kakva je sad to veza ustava i Hilandara. A sa njim idu njegovi verni pratioci i savetnici. Meni svi oni počinju da liče jedni na druge i deluju mi kao ljudi koji se ne samo slažu, nego se baš vole. Oni se skupe i idu svi u posetu Hilandaru. Otišao je Vladeta Janković i otišao je Matija Bećković. I sad se ja pitam: kako to može šef države da vodi svog idola bilo gde o trošku poreskih obveznika?

Svetlana Lukić: Matija Bećković mu dođe kao kooptirani član vlade. A bio je skoro i neko od stranih predstavnika, da, Nikita Mihalkov.

Ljubomir Živkov: To je bila katastrofa. I Koštunica onda mirne duše kaže – Sada ćemo za naš ustav imati argumente pravne, istorijske i umetničke. Kakvi su to umetnički argumenti, to izgleda kao neka šala. Miloševićevi ljudi nisu bili toliko arogantni prema nama, a Koštunica je vrlo brzo dospeo do stadijuma da se na nekog bezmalo izdere – Je l’ vam jasno, to se ne pita na slavi, je l’ vam jasno? Kada su mu klicali da ga vole, za Miloševića je to bila neprilika, jer je on autističan i najradije bi od svega pobegao. On je sebe prisilio da kaže – Volim i ja vas. To je bilo falš, naravno, i jako mnogo ga je koštalo, ali on je smatrao da treba ljudima da kaže da ih voli. Bio je umiljatiji nego ovi, koji su se u poslednje dve-tri godine postavili prema nama kao da su izabrani doživotno ili kao prema rulji koja je svoju ulogu odigrala u nekom oprašivanju nečega u prirodi pa su oni sada iznikli. I sada te, što smo učili iz biologije, sporangije, spore, te drangulije, iznikle su i razvile se tamo gde su htele. Jedu za pedeset dinara neke bifteke i svi su se popravili.

Kao što je Milošević vladao sam bivajući na raznim funkcijama, to se sada ponavlja sa Koštunicom. I kako se opet smanjio državni okvir, opet će cela stvar biti resetovana i ustavom i nazivom države i novim sazivom, novim izborima. Stalno se ispostavlja da još niko od njih nije istrošio ceo svoj mandat, nego da stalno svi imaju još dva mandata po četiri ili pet godina, već u zavisnosti od toga o kojoj funkciji govorimo. Ja, koji se uoči svakih izbora posvađam sa nekim koji neće da ide da glasa, sada sam toliko bespomoćan da pomislim – E, sad ja neću izaći da glasam. Mene neće niko ni simbolično, mi metaforično, ni fizički, niti bilo kako da predstavlja u skupštini. Ja ću da budem nepredstavljen, neću da glasam. Ali opet mi to bude malo, pa bih kao i za referendum. Ja bih da ne izađu ni drugi ljudi, pa da propadnu izbori, tako da se pokaže da se u ovom delu sveta događa nešto abnormalno. Jer, mi uvek ipak izađemo i glasamo za liste koje su partijske, a te partije će opet da pošalju u skupštinu ljude koje već poznajemo. Imam potrebu da se u skupštini pojave potpuno nova, da ne kažem, nevina stvorenja. Da se od ovih mi i medicinski i ljudski, na svaki način odmorimo.

Pod pretpostavkom da imam nekakav uticaj i harizmu, pa da ljudi krenu za mnom, ne znam tačno šta bih im predložio. Ispada da je ovo ukleto mesto za koje ne postoji nikakvo rešenje. Uopšte nije važan referendum, po mom mišljenju nije važan ni ustav, ali mislim da je jedinstvena prilika da se pokaže šta mislimo onima koji nas zovu na tu mobu, da svi saborno dođemo i, kao što je Radoš Ljušić rekao – stanemo pod neki stari hrast, pa da izaberemo vožda. Ja bih voleo da se na tu mobu takoreći niko ne odazove i da onda oni napolju, koje je trebalo da impesionira jedinstvo Srba, kažu – Ej, tamo je ta moba potpuno propala.

Hteo bih još nešto da kažem o preterivanju. Sad ne mogu da se setim ko je tu titulu poneo, možda ćete mi vi pomoći, ako znate, ali svakako to postoji kod nas i neko je tu titulu osvojio – naj Evropljanin godine. Kad sam to čuo, ja sam pomislio – mi smo potpuno poludeli, kakvo je sada to takmičenje u jevropejstvu i koji su uopšte kriterijumi da se takvo nešto ustanovi i zašto je to potrebno? Kao i ono što sam rekao, zašto je potrebno da ustav bude zasnovan na evropskim vrednostima? Ja volim neke američke vrednosti, volim neke afričke vrednosti, azijske, australijske, verovatno i neku antarktičku vrednost. Koje su to evropske vrednosti? Naj Evropljanin godine, kakva titula, liči na Rasima, ako to nije bio baš Rasim Ljajić. On je pre toga već osvojio titulu čovek godine, ličnost godine. Moja je želja da izjave Rasima Ljajića sakupim i grupišem, da ih odvojim od svega drugog što ih okružuje kada se pojavljuju u medijima. Rasim je to praznoslovlje uspeo da dovede na fantastičan nivo. On toga proizvodi koliko god novinari mogu da snime i da objave, i on je fenomen. Kada bi se sakupile njegove izjave, to bi bilo pozorište apsurda kakvo još nismo videli. Znači, on je naj Evropljanin godine, dobro.

Apsolutno ne vidim nikakav napredak. Sada mi pada na pamet rečenica iz Tutora Bore Ćosića – Ko ima srca da zaustavi progres? Mi smo ga zaustavili i pokazali smo da imamo za to herca. Da, još je Koštunica rekao da je ustav kompromis u svemu što su htele stranke koje su ga pravile. Ne mogu da se setim njegovih reči, ali rekao je da će narod na referendumu to da ispegla i nekako ujednači i oplemeni i da će to postati naknadni izraz narodne volje. Iznerviralo me je i samo referendumsko pitanje, jer smatram da je prepredeno i pokvareno postavljeno. Ono ne glasi – da li se slažete sa tekstom ustava, da li prihvatate Ustav, nego – da li potvrđujete. Tu ima nečeg laskavog, nečeg odvratnog što običnom čoveku treba da kaže – Iako je to donela skupština, ako ti to ne potvrdiš, ako ti ne udariš pečat, nema ništa od toga. Ali ti udari, jer ćeš tako da sačuvaš Kosovo, nećeš valjda ti da budeš taj koji će ga izdati? Toliko smo ga čuvali, pa pomalo i gubili, pa zar da ga sada ti prodaš zato što hoćeš u nedelju da pecaš ili da ideš na Sajam knjiga? To pitanje je prefrigano, z

09:30

13

OKT

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Desimir Tošić, publicista, Ivan Milenković, novinar Trećeg programa, Miša Brkić, novinar Ekonomista i Zoran Ostojić, iz GSS-a

0 0 64 0


266. emisija

13.10.2006.

Učesnici: Desimir Tošić, publicista, Ivan Milenković, novinar Trećeg programa, Miša Brkić, novinar Ekonomista i Zoran Ostojić, iz GSS-a


Svetlana Lukić: Danas je petak trinaesti; što bi rekla naša prijateljica Nadežda Milenković – šta reći, a ne zaplakati. Košmar se uvećava, vlast i njeni akademici, sveštenici, pesnici i drugi rodoljupci pomahnitali su sa kampanjom za referendum. Pridružili su im se, vidim i žalim, i urednici nekih nezavisnih medija. Mislim tu na urednika Danasa, Mihala ili Mihajla Ramača, kako kad. Neki od nas su zbunjeni, ali proći će. U stvari neće proći, nego će to zatrpati neki sledeći udarac.

U ovoj kampanji ima glumaca, reditelja i statista koliko i u indijskom Bolivudu. Čekam samo da im ponestane promotera kampanje, pa da angažuju animatore i da uveče u državnom Dnevniku vidimo animaciju cara Lazara i svetog Save kako nas pozivaju da ispunimo kosovski zavet. Posle toga slede datumi referenduma ispisani Dučićevim kostima i Nikolajevim moštima i na kraju, kao podrška našim junacima, kao nekada grčki hor – zapevaće lobanje iz hilandarskih podruma.

U međuvremenu može da se desi da neki akademik u knjigama starostavnim otkrije da Kosovska bitka nije bila 28. juna, nego 28. oktobra i da nas sam car Lazar poziva da zaokružimo – da. Kako god bilo, 28. oktobar biće Koštuničin Gazimestan. Kvazipatriotska i kvazihrišćanska retorika su u suštini iste, samo što nam Koštunica, na svoju žalost, ne može kao nekad Milošević obećati – bitke koje nisu oružane, ali ni takve nisu isključene.

I tako, čekamo povoljniju konstelaciju međunarodnih odnosa, kako bi jednog dana ponovo poslali vojsku i policiju na Kosovo, a stvari se kreću u dobrom pravcu – Severna Koreja je izvršila atomsku probu.

U međuvremenu, Koštuničin savetnik Vladeta Janković nas upozorava da bi neuspeh referenduma destabilizovao ne samo njega i Koštunicu, nego čitav region. Trešće se Balkan ako naš referendum ne uspe, daleko bilo.

Predsednici vlade i države su u neviđenoj diplomatskoj ofanzivi. Tadić se rastrčao po svetu, a Koštunica hodi po Srbiji. Predsednik vlade spada među one ljude koji ne mogu da rade dve stvari istovremeno, pa pošto hodi po Srbiji i besedi, ne može da misli, pa priča svakojake besmislice. Jedna je da javne rasprave o ustavu nije bilo, jer ga ona, javna rasprava, podseća na traumu iz detinjstva, to jest na komunizam. A onda je u istom danu rekao kako smo ovoliko čekali na ustav, između ostalog i zato jer se od 2000. godine do danas vodila rasprava, doduše neformalna.

Nije tako strašno, malo se strpite i lično će vam na vrata zakucati ministar finansija i doneti u plavoj koverti vaš deo nacionalnog investicionog plana. Simpatično je koliko Mlađan Dinkić liči na Bogoljuba Karića. Dajte da požurimo sa ovim izborima, Dinkić ubrzano ulazi u fazu zelene salate, a to će i za mene biti previše bolno.


Evo, na početku Peščanika našeg omiljenog člana Demokratske stranke, Desimira Tošića. Ne znam kakva mu je stranka bila 1938, kada se u nju učlanio, ali o sadašnjoj smo malo raspravljali. Zamislite, gospodin Tošić ih je svojim očima sve video, od Milana Grola do Borisa Tadića.

Svetlana Lukić: Kako vama izgleda naše učešće u pregovorima o Kosovu?

Desimir Tošić: Pa slušajte, ja tu moram da pođem od predsednika vlade. Priznajem da je psihološki vrlo teško naći rešenje sa naše strane. Izgleda mi malo smešno kada predsednik vlade kaže – Mi smo spremni na kompromis, a ne kaže nijednom rečju u čemu bi se taj kompromis sastojao. Izrekao je i jednu potpunu neistinu, da je Kosovo uvek bilo sa Srbima i Srbi uvek na Kosovu, što je netačno i za srednji i za novi vek – to je potpuna laž. A onda je rekao i jednu divnu besmislicu. Šta, vi niste znali da ste rođeni sa Kosovom u glavi i kad dođe vreme umiranja u vama će opet biti Kosovo? Dakle, da je to rekao ministar domaćin, ja bih to s uživanjem slušao, ali da to kaže predsednik vlade, koji je doktor prava, to je prosto neverovatno. Šta se dešava? Rekao bih da je naša pregovaračka pozicija nešto bolja nego što je bila pre početka pregovora, ali to nije naša zasluga, to je zasluga Albanaca. Oni, nažalost, ne mogu da organizuju normalan život, ni minimalnu sigurnost za Srbe na Kosovu, kao ni za neke Albance i to umanjuje snagu njihovim zahtevima.

To ide užasno teško. Vidite kako mi loše reagujemo kada ovaj nesretni Ahtisari, koga ja ne cenim, kaže da će oni sačekati kraj naših izbora. To je predsednik vlade shvatio kao uvredu, kao da ljudi nemaju pravo da misle o drugim zemljama. Imam mišljenje i o Bleru i o Bušu, koje je negativno. Zbog čega ja nemam pravo da to kažem, zbog čega ja vređam Veliku Britaniju ako smatram da Bler vodi proameričku politiku, koja nije ispravna u Iraku? Lično verujem da će Kosovo na kraju dobiti uslovnu nezavisnost sa, ako Bog da, obezbeđenom autonomijom opština ili nekih regija. To je najviše što se može dobiti u ovoj situaciji. Ali vrlo je interesantno da su svi ti ljudi, sa izuzetkom ministra domaćina, duboko antizapadno nastrojeni. Kad sam poslednji dan bio u bolnici početkom aprila, zamolim jednu rođaku da siđe i da mi kupi sve novine, od Kurira do NIN-a. Inače to ne čitam redovno. I kada mi je donela tu štampu, čitao sam je 24 sata, takoreći od jutra do večeri. Nikada mi ideja o samoubistvu nije bila tako bliska. Naša štampa, to je grozota, ona je još gora od televizije. Divnu je misao rekao Ivo Andrić, ne znam da li se sećate, jedno vreme sam je imao na kućnim vratima. On kaže – Narodi koji su dugo živeli u ropstvu ili u rđavim administrativnim sistemima, izgube smisao da biraju ljude koji će braniti njihove interese, oni glasaju protiv svojih interesa.

Svetlana Lukić: Da li ćete vi kao građanin Srbije izaći na referendum?

Desimir Tošić: Neću vam odgovoriti direktno, kao da pripadam ovoj vladi. Šta bih rekao? Ovaj ustav očevidno nije moj ideal, ja bih tu štošta menjao. Svi priznaju da je napravljena procedura kojom se on može lakše menjati, to je dobro, jer Miloševićeva procedura je, kao što vidite sada, dosta komplikovana. Taj ustav je očevidno ne samo kompromis stranaka, nego kompromis stranaka u situaciji u kojoj su Šešeljevi ljudi najveća stranka u Srbiji. To ne možete da izbegnete, možete ili da kažete – nećemo ustav i odbacujemo radikale, ili ako vam je stalo do ustava, a svi, čak i u inostranstvu, misle da mi treba da imamo novi, nemiloševićevski ustav, onda ga morate ovakvog nevoljno prihvatiti. I ako to na referendumu ne prođe, mi ćemo zapasti u potpuno nove komplikacije. Ovaj ustav je mnogo napredniji u pogledu verskih organizacija nego što je Zakon o crkvama. Ako bi ovaj ustav prošao, oni bi odmah morali da menjaju Zakon o verskim zajednicama, jer ovaj ustav kaže vrlo otvoreno – Srbija je svetovna država, crkva je odvojena od države. Zakon kaže da su država i crkva spojeni, rade zajedno kao partneri. Oni su tu pokušali da renoviraju odnos crkve i države iz srednjeg veka, mada mislim da ni u srednjem veku crkva nije bila partner državi. Ako uzmete Dušanov zakon, o kome mnogi pričaju svašta, videćete da je država ta koja je bila iznad crkve, jer država je ta koja kažnjava korupciju u crkvi.

Mi smo kao u nekom snu, stalno se zavaravamo od 1990, kada se pojavio taj jaki čovek, autoritativan i autoritaran, Milošević. Sada nemamo to, naš predsednik vlade je jad božiji u tom pogledu. Bez obzira šta mislite o Miloševiću, morate da priznate da je on bio čovek velikog plana, gurao je u jednom pravcu, koji nas je doveo u ambis. Ovi takav plan nemaju, a šta nameravaju, vrlo je teško reći, jer mi se čini da oni ne gledaju šta će biti prekosutra, nego samo danas i sutra. Vlada, kao što znate, treba da bude u ostavci, jer su tri ministra otišla. Ali to sve stoji, tako da bi izglasavanje ustava na referendumu nešto pomoglo i u tom smislu, da kažemo – počinje novi period pod novim ustavom. Možda bi to pomoglo da se mnogi loši zakoni, napravljeni u poslednje dve-tri godine, uklone.

Svetlana Lukić: Vi kažete da predsednik vlade nije autoritaran kao što je bio Milošević, ali mi vidimo pogubne posledice tog užasnog haosa, koji nas može odvući na ovu ili onu stranu.

Desimir Tošić: I to može da traje još sto godina.

Svetlana Lukić: Pa da, i mi smo stalno ucenjeni – Ako nećeš još veći haos, izađi da glasaš za ovaj ustav, iako ništa ne znaš o njemu, iako smo ga doneli za 24 sata.

Desimir Tošić: Ja nalazim glavni problem ne u vladama, ne u partijama, nego u društvu. Recimo, ova pojava apstinencije, to je društveni problem, tako da nikako ne možemo da izađemo na čistinu, nego tapkamo u mestu. Uzmite jedan detalj koji nema veze sa vašim pitanjima: G17 koju nikad nisam smatrao partijom, sada jasno pokazuje da nije stranka. Pazite, mi nemamo stranke, a kako možete napraviti demokratiju u kojoj nema stranaka? Naše društvo se kreće prema vlasti, a ne prema partijama. Vidite da se ljudi u stvari sprdaju sa političkim strankama. Ne kažem da stranke to donekle ne zaslužuju, ali građanin mora da bude pametniji nego što su stranke i onda može da očekuje neke rezultate.

Svetlana Lukić: A kako da građani budu pametniji nego stranke, kada su građani i njihovi dedovi i njihovi pradedovi živeli u zemlji u kojoj nije bilo demokratije, nije se razvijala politička kultura? Na osnovu čega možemo da očekujemo da građani budu pametniji nego stranke? Kako možemo to od njih da tražimo?

Desimir Tošić: Ja mogu, ako vi ne možete. Mi bismo morali da gledamo kako se to radi u Francuskoj, Portugaliji, Grčkoj ako hoćete, ali mi smo u ratu sa Zapadom, mi ne gledamo kako to rade ljudi koji decenijama u tome imaju uspeha. Dok sam čitao u bolnici ovu našu štampu, postalo mi je jasno da je Srbija u ratu. To nije neki vrući rat, ali je verbalni, politički rat protiv celog sveta.

Svetlana Lukić: Da se vratimo samo na trenutak na ovu priču o ustavu. Dakle, ne sporimo se o tome da je procedura bila loša, je li tako?

Desimir Tošić: Tu nema diskusije i niko ne ume da objasni zašto je to moralo da bude tako.

Svetlana Lukić: Po vašem mišljenju građani treba da izađu da glasaju za ustav na tom referendumu da bismo se oslobodili Miloševićevog ustava i da se ne bi stvorio haos. Zanima me ovo drugo. Zašto mislite da bi nastao haos ako referendum ne bi uspeo?

Desimir Tošić: Međunarodna zajednica računa da će ustav proći i oni čekaju da posle donošenja ustava donesu odluku o Kosovu. Šta će oni uraditi ako se ustav ne donese, ne znam. Neizlazak na referendum znači protivljenje ideji o traženju rešenja za Kosovo i ulaženje u nove komplikacije. Meni je bilo žao što se Crna Gora odvojila, ali nije mi palo na pamet da učestvujem u agitaciji ni za to ni protiv toga. Vlada je žestoko učestvovala u kampanji protiv referenduma u Crnoj Gori, a na to nije imala pravo, ni nacionalno, ni moralno, ni političko. I naravno, pala je odluka protiv stava republičke vlade. Mi nikako da uvidimo da ono što radimo – ljudi posmatraju. Još od 1991. u međunarodnoj zajednici ima mnogo ljudi koji su nam bili naklonjeni. 1991. nemački Bundestag, njihova skupština, doneo je odluku o jedinstvu Jugoslavije. Mi takođe ne shvatamo da je Jugoslavija bila trošna zajednica još od 1918. Dakle, nisu mogle Nemačka ili Vatikan da nametnu nezavisnost Hrvatske i Slovenije, da tamo nisu postojali pokreti za odvajanje. Da li su oni imali 51 ili 90 odsto podrške, ja to ne znam, jer su i ti mangupi napravili referendum na brzinu, kao što ga mi sada pravimo.

Referendumi se u normalnim zemljama prave u proceduri koja traje najmanje godinu. Ja sam prisustvovao referendumu u Velikoj Britaniji, kada se diskutovalo o Evropi i kada je pokrenuta velika diskusija u partijama i u medijima. Imali ste utisak da svaki građanin učestvuje u tome. To je tamo možda trajalo i duže od godine, pa su tek onda prešli na glasanje. Kod nas su se svi referendumi, od Miloševića, Tuđmana i Kučana, sećate se, svršavali na brzinu. Oni su tada dobili nezavisnost, a šta ćemo mi sada dobiti, ovako na brzinu – ne znam.

Svetlana Lukić: Tu postoji prilično bezobrazna emocionalna ucena, koja glasi da ako vi ne izađete na referendum, vi ste protiv jedinstva zemlje i protiv ostajanja Kosova u Srbiji. Ukoliko ste vernik, vi ste onda protiv boga samog, kako je rekao patrijarh u poslanici. Neodlazak na referendum će se tretirati kao zaista nepatriotski, nehrišćanski čin.

Desimir Tošić: Moram da stavim primedbu na izjave patrijarha i Sinoda. Oni još nisu shvatili da njihova reč u političkom smislu ne vredi ama baš ništa. Sve za šta je do sada apelovao patrijarh, odigralo se suprotno njegovim apelima. To se svodi na ono što je rekao istoričar Slobodan Marković – tačno je da se 95 odsto Srba izjašnjava da su pravoslavni, ali polovina ne veruje u Boga. Tako je i sa ovim i čudim se da među episkopima nema pametnijeg čoveka da kaže – Molim vas, prekinite da pravite apele, jer naši apeli ne daju rezultate. Sami sebe kompromituju. Jeste, to je ucena beznadežnom situacijom i nikako mi nije jasno zašto je to tako urađeno.

Svetlana Lukić: Ima ljudi koji su nezadovoljni radom Demokratske stranke, kažu da je suviše pasivna, da pravi suviše velike kompromise. Vi ste član Demokratske stranke i ne jednom ste i sami kritikovali svoju stranku.

Desimir Tošić: Baš sam bio na sastanku glavnog odbora u subotu i opet mi je palo u oči ono što se dešava takoreći od 1990, a to je da se novinari isključuju sa sednica glavnog odbora. Potpuno pogrešno. Ako donosite neku odluku tajnovito, možete da kažete – štampa napolje, ali novinari treba da budu tu za vreme diskusije. Ja tome prisustvujem i mogu vam reći da su te diskusije toliko nevine da bi javnost bez problema mogla da sazna ko je sve učestvovao u njima. Tako bi se videlo da je stranka kolektiv, a ne jedan čovek. Šta je problem sa Demokratskom strankom? Pomenuo sam to u svojoj knjizi o Demokratskoj stranci između dva rata – to je politička stranka koja sebe smatra strankom centra i zato ona mora stalno da se okreće levo i desno. Danas imate još jedan problem, a to je da Demokratska stranka nije dobila onoliko mandata koliko je svojevremeno imala sa Zoranom Đinđićem. Tako da se javlja dosta jasna tendencija da ljudi iz stanke pokušavaju da raznim manevrima postignu bolji rezultat u izbornom telu ovakvom kakvo je. I tu se onda donose neke nenačelne odluke. Ali ne može da se prihvati ovo što se dogodilo na dva mesta poslednjih dana, gde su na sastanke Demokratske stranke upali vi znate ko i vikali – Izdajice.

Prvo moramo da nađemo nekog da nam protumači ko je izdao Zorana Đinđića. Zoran Đinđić je sa predsednikom savezne republike sarađivao vrlo teško. Sada je vlada očevidno sklonija da sarađuje sa opozicijom, nego što je to bila u ono vreme. I sada je na ispitu veština ljudi koji predstavljaju DS u unutrašnjosti da promene biračko telo i da ga navedu da najviše mandata ode Demokratskoj stranci. Ako izborno telo najveći broj poslanika daje Šešeljevoj stranci, onda ste u strašnoj dilemi kako da postupate. Na lokalnim izborima ima gradova u kojima je učestvovalo svega 30 odsto birača. Znači, 70 odsto ne učestvuje na izborima. U jednom gradu se dogodilo da izaberu za predsednika opštine čoveka koji nikada nije bio u politici. Inače je dobio pet odsto, ali to je najviše od svih kandidata sa dvadeset lista. Kažu da je pošten i dobar i sada dolazi trenutak da se on izjasni koja stranka mu je bliska i navale na njega i on se izjasni za stranku Vuka Obradovića. Od tolikih stranaka, on je izabrao čoveka koji je već izgubljen. Na takvim pojedinostima uviđate koliko je kod nas situacija bezizlazna.

Svetlana Lukić: Kako vi onda ocenjujete Liberalno-demokratsku partiju i njeno ponašanje?

Desimir Tošić: Ja sam pisao o frakciji kada se to pitanje prvi put postavilo i imao sam dvostruki stav. Pristalica sam frakcija. Doživeo sam frakcije u Francuskoj, po njima je poznata Socijalistička partija, kojoj se na svakom kongresu pojavi deset rezolucija, da bi se na kraju našlo srednje rešenje. Mi nemamo tu snagu, kod nas je frakcija borba protiv ličnosti. Frakcija daje nove ideje, a ne napada šefa partije lično. Đinđić je upotrebio mnoge ljude, pošto je bilo teških i prljavih poslova. Ali ako neko uobražava da zato što je jednom bio potpredsednik vlade, to treba da bude celog života – to postoji samo u pravoslavnoj crkvi. Kada postanete episkop, vas više niko ne može da smeni. Sa političkim partijama nije tako, ljudi se dižu, vraćaju se, nestaju. Kod nas je ideja frakcije u vezi sa borbom za funkciju. Dva incidenta od pre nekoliko dana su dokaz da mi nemamo predstavu o demokratiji. Pazite, ni u doba Miloševića, nemate nijedan miting opozicije na kome su se pojavile Miloševićeve pristalice. Ni u opoziciji, nikada nemate Demokratsku stranku koja smeta SPO-u ili obratno. Ovo što su napravile pristalice LDP-a je dokaz da oni nisu zaista ozbiljni, sazreli politički ljudi.

Uvek se hvalim mojim uvodnikom za poslednji broj Naše reči decembra 1990, koji je imao naslov – Treba nam mnogo vremena. Tada nisam verovao da će to trajati petnaest godina, a još nije gotovo. Jasno je da nestanak Jugoslavije nije bio udarac ni Hrvatskoj, ni Sloveniji, nego nama, Srbima. Mi nismo razumeli Jugoslaviju 1918. godine. Jedan nesrećnik iz Akademije nauka pre neki dan je objavio veliki tekst, možda ste videli, u kom kaže da je jugoslovenstvo pobedilo među Srbima. To je laž, mi nikad nismo bili Jugosloveni, mi smo to bili na rečima. Bila je to hegemonija srpske zajednice, većine, hegemonija monarhije i državne politike jugoslovenstva. Od ujedinjenja 1918. činjeni su prestupi protiv drugih naroda Jugoslavije, a sama jugoslovenska ideologija na Srbe nije imala nikakvog uticaja. Interesantno je da je komunistička Jugoslavija četrdeset pet godina živela od bratstva i jedinstva, mnogo duže i više nego u kraljevskoj Jugoslaviji. I molim vas, da sve to nestane kao da nikad nije postojalo. Tolika propaganda, tolika nauka, toliko zaricanje – posle Tita, Tito, a u stvarnosti je sve bilo farsa. Tako da naš haos ne počinje sa Miloševićem, on je počeo ranije, sa nestankom Tita. Dok je Tito bio živ, niko nije smeo da pisne.

Mnogi nas porede sa Nemačkom. Nemačka i jeste i nije pravi primer. Ta kontrola u Nemačkoj je postojala od 1945. do 1949. A onda ste imali dve pojave koje su vrlo važne. Nemačko stanovništvo je uvidelo, iako nije javno izjavilo – mi smo jedini krivci. Oni su uvideli katastrofu koju je Adolf Hitler priredio u njihovo ime. A druga važna stvar je ekonomija. Nemci su rođeni kao industrijski narod. Ja sam tada putovao u Nemačku i video sam koliko je nemačko stanovništvo prihvatilo ideju da ono mora da se digne sopstvenim snagama. Iako je to bio Maršalov plan, oni su ga iskoristili. I oni su bili okupirani, a mi nismo. Ne kažem da je trebalo da nas okupiraju, mada bi čovek cinično mogao da postavi to pitanje. Kod nas bi okupacija stvorila još veće teškoće. Naše javno mnjenje nije ništa razumelo ni posle bombardovanja. Dugo je bilo ubeđeno i da smo mi pobedili na Kosovu – a mi pobegli. I dođe vam general Pavković koji kaže – Samo neka se pojave, videće šta ih čeka. Čitao sam kako neka žena opisuje šta je rekla kada im je saopšteno da će biti bombardovana državna televizija – Dođite, mi vas čekamo. Kada je Klark rekao Miloševiću – Mi ćemo vas bombardovati, on je rekao – Pa ako. To su naši postupci, nismo se snašli, mi smo još tu negde oko petog oktobra.

I to pitanje Mladića i drugih, mi to vozamo, lažemo sebe i lažemo druge. Očevidno je da laži postoje u međunarodnoj politici, ali je pitanje kako se završavaju, razumete. Širak recimo jedno vreme laže, pa onda prekine, a mi produžavamo dalje. Mnoge budale u ovoj zemlji stalno pitaju zašto im mi ne sudimo. Zato što smo nesposobni. Naše sudstvo ne može da reši pitanje episkopa pedofila. Još uredbom kneza Milana bio je regulisan problem dobrovoljaca koji su dolazili u Srbiju da se bore protiv Turaka i činili zločine i prestupe. Ja sam pobrojao, po toj uredbi je izvršeno osamnaest smrtnih kazni: za protivprirodni blud, silovanje, krađu i tako dalje. I pazite sada koliko smo mi nazadovali od tada. Mi sada imamo javno mnjenje koje ne priznaje da su postojali zločinci. A nije potrebno da gledate filmove, ljudi koji su bili u dobrovoljcima ili ih je mobilisala naša vojska ispričaće vam šta je bilo po Bosni. To nikako ne znači da drugi nisu činili zločine, ali kada idete sa spiskom zločina protiv vašeg naroda, morate da ponesete spisak ličnosti koje su činile zločine sa vaše strane. Samo tako dobijate moralno pravo da tražite da se sudi zločincima i sa druge strane.

Svetlana Lukić: Sve skupa, nas ne čeka strašno vreme, ali biće mučno.

Desimir Tošić: Jeste, a možete da zamislite kako to meni izgleda. Na jednom sastanku glavnog odbora Demokratskog centra, moj lični i politički prijatelj, profesor Mićunović, rekao je – Desimir preteruje sa pesimizmom. Ja se naljutim i skočim. Bio sam optimista od 27. marta 1941, ali od toga 27. marta 1941. do danas nisam video napredak u ovom narodu. Zašto da ne budem pesimista? Već šezdeset i nekoliko godina ovaj narod ne ide napred. Najteže je kada vidite da ni svi vaši napori, ni napori ljudi koji su se slagali sa vama nisu dali nikakav rezultat.

Svetlana Lukić: Osećam se poraženom.

Desimir Tošić: Jeste, mi smo poraženi. Užasno je to kad pogledate, nemate ustanove, imate možda dva lista, Ekonomist i Danas koji diskutuju, a pazite, to je vrlo važno za drugu Srbiju. Mi stalno moramo da raspravljamo, kao u Peščaniku i u Danasu. Mi ne možemo da diskutujemo sa prvom Srbijom, tu nema šta da se diskutuje, pošto su oni svi isti, međutim, u ovoj drugoj Srbiji mi moramo da čačkamo dalje, da stalno ispitujemo, da tražimo nova rešenja.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Desimir Tošić, čuli ste kako mu je bilo od 27. marta pa do ovih dana. On je skoro pola veka proveo u Engleskoj, a sada je na relaciji Vidikovac – Oksford, sve češće Oksford, a sve manje Vidikovac. A u nastavku emisije čućete Ivana Milenkovića. Ivan je po obrazovanju filozof, a radi na Trećem programu Radio Beograda.


Ivan Milenković: Ovoj priči može da se pristupi na dva načina. Jedan je da samo gledaš kako se odvija priča o ustavu, dakle, odsustvo procedure, muljanje, laganje, noćne sednice, dnevne sednice, zbrzavanje. I ne moraš nijedan jedini red da pročitaš da bi bio protiv. Naprosto, to je estetska stvar, neke stvari se ne mogu raditi na ovaj način. I potpuno je legitimno da ne pročitaš nijedan jedini red, a da kažeš – Neću, bre, begaj. A drugi način je da pokušaš da dekonstruišeš ono što ovde piše. Preda mnom je prva stranica ovog napisa koji se pojavio u Politici, a sutradan i u Večernjim novostima, koji se zove Ustav Republike Srbije. Priznajem da mi nije najjasnije šta bi to trebalo da znači, ja sam shvatio da je za sada reč o predlogu Ustava Republike Srbije, koji bi tek posle eventualno uspelog referenduma trebalo da postane Ustav Republike Srbije. Ali hajde, neću da budem zlonameran i minuciozan i neću da govorim o kampanji za usvajanje ovog ustava.

Pokušao bih da kažem nešto o ovoj prvoj strani koja je, najblaže rečeno, potpuna papazjanija. Fascinantno je da je tu gotovo svaka sintagma problematična. Prva rečenica, dakle, preambula deklarativnog dela, kaže – Polazeći od državne tradicije srpskog naroda i ravnopravnosti svih građana i etničkih zajednica u Srbiji – zarez. Pitam se ja, ako su sve etničke zajednice u Srbiji jednake, zbog čega je uopšte istaknuta državna tradicija srpskog naroda. Zašto nije istaknuta državna tradicija slovačkog naroda? Dolazim do poslednje rečenice preambule, gde se kaže – Polazeći od ravnopravnosti svih građana i etničkih zajednica u Srbiji, građani Srbije donose Ustav Republike Srbije. Ako smo u prvoj rečenici imali i građane i etničke zajednice u Srbiji, gde se sad dedoše etničke zajednice u ovoj poslednjoj rečenici preambule, po kojoj samo građani Srbije donose Ustav Republike Srbije? Ko je ovde nosilac pravnog i političkog subjektiviteta: da li su to građani ili su etničke zajednice? Ako su građani, onda ja mogu biti biran u parlament kao građanin ove zemlje i kao pripadnik neke političke partije, ali ne mogu biti biran kao pripadnik etničke zajednice.

Dakle, ja ne mogu da uđem u parlament kao Srbin, ne mogu u parlament da uđem kao Slovak. Etničke zajednice u savremenim, modernim ustavima relativno normalnih zemalja ne mogu biti politički subjekti. Dakle, pitanje za pisca ovog predloga – ko je ovde pravni subjekt? Ovo se može tumačiti i ovako i onako i haj’mo da pogađamo kome bi pogodovala takva fluidnost. Dakle, ako ti u jednom trenutku odgovara da etničke zajednice mogu biti subjekti prava, pa okej, tako piše u ustavu. E, onda bih preskočio ovaj zavet, o tome se zaista puno priča i o tome stvarno nemam šta da kažem. Meni je ovo zaista strašno, besmisleno, glupavo, slabićki. To je kao kad pljuješ pod prozor, pa lupaš nogama, trupkaš nogama, mi ćemo vama pokazati. To čak nije ni politički čin, nego samo izraz nemoći, zbunjenosti i, naravno, sveprožimajuće gluposti. Međutim, ovde zabava tek počinje, jer dolazimo do člana prvog ovog normativnog dela, u kom se kaže da je Republika Srbija država srpskog naroda i svih građana koji u njoj žive.

Tadić reče da ovaj ustav ima svojih manjkavosti, je li tako, ali da je ipak bolji od Miloševićevog ustava. Miloševićev ustav je bio bolji, jer je tamo rečeno da je Republika Srbija država svih njenih građana. Šta nam prva rečenica člana prvog predloga za novi ustav kaže? Pa, svi su u Republici Srbiji ravnopravni, ama su Srbi ipak malo ravnopravniji od drugih građana. Haj’mo opet da pogađamo kome bi to odgovaralo i do kakvih proizvoljnosti sve to može da dovede. Dalje, govorim samo o prvoj stranici, upada u oči potpuno dirljiva nepismenost tog teksta, pa imamo drugi član, koji govori o nosiocu suverenosti – Suverenost potiče od građana koji je vrše referendumom. Predivno, moram još jednom – Suverenost potiče od građana koji je vrše referendumom, narodnom inicijativom i preko svojih slobodno izabranih predstavnika. Dakle, građani vrše suverenost ne slobodnim izborima, nego referendumom. Svaki student Fakulteta političkih nauka mora da zna da je pojam referenduma danas i te kako u teorijskoj literaturi, neću reći doveden u pitanje, ali nikako nije na prvom mestu u praksama demokratije.

Dakle – suverenost potiče od građana koji je vrše referendumom, a zatim građani, obrati pažnju, vrše suverenost i narodnom inicijativom. Da li tebi ovo ima smisla? Kako građani da vrše suverenost narodnom inicijativom? Valjda građanskom inicijativom. Narodna inicijativa je kada se skupimo ti i ja pa kažemo – Haj’mo da menjamo ustav, ili haj’mo da menjamo neki zakon, pa onda krenemo po ulici, skupljamo potpise, skupimo trista hiljada potpisa i predamo skupštini. To je okej, ali da li je narodna inicijativa i kada se skupimo pred skupštinom i grunemo u tu skupštinu i kažemo – Vraćajte pare? Meni se čini da jeste. Peti oktobar, why not, piše u ustavu. Ovaj deo je usvojen verovatno negde oko pola šest ujutru i idemo, vozi Miki, hajde. I najzad, na koji to još način građani vrše suverenost? Preko svojih slobodno izabranih predstavnika. Dakle, pre slobodno izabranih predstavnika mi imamo i referendum i narodnu inicijativu. Narodni predstavnici bi trebalo da u ovoj trijadi predstavljaju najjači izraz toga što oni zovu vršenjem suverenosti.

Tumačenje prava je najbitnija stvar u pravu, ali ako slovo ustava dopušta toliko proizvoljnosti, toliko mogućnosti idiotskih tumačenja, onda najblaže rečeno, ovde nešto nije u redu. Što reče Dragan Ilić, nisu kuntali dve noći i isponabacivali su ovde šta god im je palo na pamet. U čitavoj toj priči nisu toliko interesantni ni Koštunica, ni Tomislav Nikolić, nego je meni najinteresantniji Boris Tadić. Kako je on smeo da pristane na ove budalaštine i gluposti? Tadić će reći da je njegova velika zasluga to što je uveo ove formulacije o Evropi, o evropskoj Srbiji. Da radikali imaju apsolutnu vlast i da oni pišu ustav, pa i oni bi te floskule, te ništa-ne-značeće priče o Evropi uneli u ustav. Tadić mi nije jasan. Čovek samo reče da mu je malo neprijatno. Kakva je to izjava, na šta to liči – Neprijatno mi je? Da bi opstao, Koštunica mora depolitizovati javni prostor i pokazao se odličnim, beskrupuloznim tehnologom održavanja samosvrhovite vlasti. Njemu je u interesu da javni prostor ne bude previše politizovan, da smiri loptu, da je spušta, da proda po koji Telekom, da dobije izbore tim parama. Ali mi u čitavoj priči nije jasan Boris Tadić, jer bez njega se javni prostor ne bi mogao depolitizovati i anestezirati. Politički se održava tako što ima zonu konflikta, opozicija zato i postoji. Moraš ući u konflikt, moraš braniti ono za šta se zalažeš, moraš imati u tom smislu pozitivan momenat u čitavoj priči.

Apsurdno, ali radikali su jedini koji ovde nude pozitivnu ideologiju. Ta ideologija je naravno šovinistička, rasistička, fašistička, ali to jeste ideologija i ljudi se kače za to. U radikalskom govoru prepoznaju afirmativnu ideološku poruku i za to se kače. Za šta će da se zakače kod Koštunice ili kod Tadića? Pa, ni za šta.

Svetlana Lukić: Jedno objašnjenje je da Srbija treba da se oslobodi Miloševićevog ustava, pod dva je da se mora uvažiti politička situacija i politički trenutak, a to je da radikali imaju toliko glasova u parlamentu i da se bez njih ne može izglasati novi ustav, i pod tri je da ni Evropska unija nema ništa protiv ovog ustava. Malo je neprijatno zbog odsustva javne rasprave, ali svakako treba da izađemo na referendum, jer ako referendum ne uspe, Srbija će ući u novu političku krizu.

Ivan Milenković: Ma, hajde, molim te, nismo deca. Prvo, šta znači prekid kontinuiteta sa Miloševićevim režimom, odnosno ustavom? Kako mali Perica zamišlja prekid kontinuiteta sa nekim drugim ustavom? Tako što će da donese novi ustav, a šta unutra piše nije bitno. Milošević sada likuje, prevrće se, ali od sreće. Pa u njegovom ustavu ne postoji član prvi koji kaže – Republika Srbija je država srpskog naroda i svih njenih građana. Ovde vidim pobedu Miloševićevog načina mišljenja. Zar nije u osnovi njegove priče to da smo mi Srbi ravnopravniji od svih unutar Srbije, a bogami i malo šire? Šta je bio drugi argument? Da, da su radikali brojni. Pristaješ na idiotske formulacije koje ti oni nude i to je mnogo bolje nego da nismo imali predlog ovog ustava. Zašto smo morali da donesemo ustav? Haj’mo sad da vidimo, zašto je ovaj ustav u ovom trenutku bio nužan?

Svetlana Lukić: Možda je to varijanta da iskoristiš radikale da ih prevedeš žedne preko vode, da se donese novi ustav koji ćeš moći vrlo brzo da menjaš, jer sad imaš novi ustav čija procedura nije kao Miloševićeva, nego ćeš moći da zezneš radikale. Ne, pa i ja tumaram po mraku, šta da ti kažem?

Ivan Milenković: Okej, to bih čak možda i mogao da uvažim, ali šta ćemo ako radikali osvoje vlast, pa onda oni vrlo brzo promene ustav tako što će ga ponovo učiniti nepromenljivim? Hoću reći da mi ni to nije dovoljno dobar argument, kao ni ovaj poslednji, da ni Evropska unija ni međunarodna zajednica nemaju ništa protiv donošenja novog ustava. Što bi imali išta protiv, šta je njih briga? Pa čekaj, ako oni kažu da nemaju ništa protiv, pa kog su đavola ovi unosili ovu zakletvu u preambulu, kome je ona upućena? Nije valjda nama? Da vidimo šta kaže, dakle – Polazeći od toga da je Pokrajina Kosovo i Metohija sastavni deo teritorije Srbije i tako dalje i tako dalje. Ako međunarodnu zajednicu nije briga za to šta piše u preambuli, dakle, u drugoj rečenici ustava, pa kog smo onda đavola to pisali? Valjda njih treba da je briga, valjda je ovo njima upućeno. Ako oni kažu da ih nije briga, onda su nam poslali jasnu poruku – džaba ste krečili, džaba ste pisali ovo. Tako da ni taj argument ne razumem. Sem toga, ako međunarodna zajednica nema ništa protiv, to ne znači da ona aktivno podržava čitavu tu priču. Super je ta preambula, ali o statusu Kosova odlučivaćemo na drugačiji način, nećemo se obazirati na to.

Svetlana Lukić: Ponekad kažem – šta ste, bre, zapeli sa tim ustavom, koga je briga za ustav? Gledaj od čega se živi. Zašto mi toliko strasti i vremena trošimo na razgovor o ustavu? Pa dobro, promenićemo ga, saberite se malo, smirite se.

Ivan Milenković: Ako je neko bio zapeo, to je bio sam Koštunica. Pa što se nije potrudio da se taj ustav ranije donese? To me podseća na priču – hajde da pravimo kuću, ali šta kog đavola pominjete taj temelj? Daj da postavimo zidove, grede, napravimo sobe, postavimo tepihe, šta sad, malo će da probija odozdo, napravićemo temelj kad-tad. Ustav je temelj, ustav je najviši formalno-pravni akt kojim se utemeljuje zajednica, država. I u stvari me ne zanima zašto su ga sada napravili. Autor je rekao šta je imao, napravio je papazjaniju, koja po mom mišljenju može da bude ekstremno opasna. Ako je ustav institucija, to znači da nije bitno što ga čitaju smrtnici različitih psihologija, političkih uverenja, seksualnih orijentacija, bitno je to što on sve nas nadživljava. Zato postoji ustav i zato je to bitno. Ovakav ustav, međutim, ne može da nadživi te resantimane, te sukobe, te psihologije. Čak i to što se on može brzo promeniti, i to je potencijalna opasnost. Ispostavlja se da nisu napravljene pretpostavke za tu državnu, pa ni za samu ustavnu građevinu.

Svetlana Lukić: Na šta tebi liči i šta ti govori način na koji je počela da se vodi referendumska kampanja?

Ivan Milenković: To je čuvena priča o tome da je najzad postignuto jedinstvo, konsenzus. To je jedna od odvratnijih stvari koje se ovde poturaju. Neću da budem jedinstven sa radikalima. Uvažavam tih njihovih 35 odsto, ali neću da budem jedinstven sa njima, neću da budem s njima uopšte, ne zanima me. Oni su moji politički protivnici i zašto bi meni Tadić naturao tu priču o jedinstvu, šta znači ta priča o jedinstvu? Pa zar nismo ponovili milion puta da su nas upravo mit o jedinstvu i jedinstvo doveli do ovoga? Kada je Srbija bila jedinstvena kao što je bila početkom devedesetih, pod Miloševićem? Da li je ikad bila jedinstvenija? Pa nije i evo dokle smo došli i to direktno zbog te priče o jedinstvu. Da je tada bilo dovoljno snage da ne budemo dovoljno jedinstveni, i te kako bi se stvari kretale drugačije. I sad nam opet poturaju priču o jedinstvu. Ovoga puta, naravno, niko ne veruje u nju, ali ona lepo zvuči. O čemu su se to Srbi dogovorili? Opet o budalaštini, o nekakvom ustavu. I nisu se Srbi dogovorili, nego su se dogovorile političke elite. To takođe malo komplikuje stvar.

Šta znači biti jedinstven? To znači da će onaj ko je najsnažniji u toj koaliciji jedinstvenih nametati svoja pravila igre, a mi ćemo da šenimo oko njega i govorimo mu – Au, što si pametan. Ne vidim drugačiji smisao tog pojma jedinstva. Naprotiv, ja sam za politički konflikt. Ja sam, ako hoćeš, za institucionalizovani konflikt. Država je taj okvir u kom se borimo, a u tom okviru imamo još uži okvir, gde se možemo tući argumentima, a to je parlament. Priča o jedinstvu je zapravo ideološka floskula, budalaština, teren za najproizvoljnija tumačenja i najcrnje zloupotrebe. Ovu kampanju jedinstveno vode, ej, Toma Nikolić, Vojislav Koštunica i Boris Tadić. Kada imaš priču o jedinstvu, ne možeš čuti dovoljno racionalne argumente, ona natkriljuje sve ostalo, pljuje na sve ostalo.

Hajde, čik nemoj da glasaš na referendumu za ustav. Zašto? Zato što to nije patriotski. Zar nije strašno to što imamo kolumniste i analitičare koji stalno govore o tome? Recimo kolumne u Politici, to bi trebalo dosta pažljivo čitati. Nacionalizam je kao pokazao svoje maligne potencijale, ali ipak ne možeš da ne budeš patriota, moraš biti za svoje i svojtu i tu se argumentacija prekida i niko ti ne kaže do koje mere treba biti patriota. Ucena patriotizma pripada staroj retorici, ali nam se čini manje strašnom, jer se trenutno ne vode ratovi. Ali za ratove nikada nije kasno. Ako nam neki zatreba, proizvešćemo ga.

Ova vlada je imala najpre Crnogorce, zatim Kosovo i ovu priču sa ustavom. Oni bi načisto propali, zar ne, bez toga da neprekidno obnavljaju psihologiju opsednutog grada i opšte ugroženosti. Da podsetim, Milošević je na tome gradio čitavu politiku. Dakle, da nije toga, ja ne znam čime bi se ova vlada bavila. Neće nam izrasti novi Telekom, a oni baš ne znaju šta će s tim parama ili nam bar to ne govore, niti nam govore gde su pare sada, ma mi nemamo pojma o tome.

Svetlana Lukić: Ovo je uvredljivo – pa ili je ostavka ili nije ostavka, ili je to zavedeno u pisarnici ili nije zavedeno u pisarnici. Stvarno te prave ludakom.

Ivan Milenković: Moram ti priznati da mene čitava ta priča sa G17 uopšte nije uzbudila. Priznajem da sam njima dao glas i oni će biti kažnjeni tako što više neće dobiti moj glas. A jesi li ti očekivala ijednog trenutka da će on zaista da izađe iz vlade? Moram priznati da nisam, nijednog trenutka – pa nije on blesav. Oni će biti kažnjeni na izborima, u to nema nikakve sumnje. Dinkić će možda preći cenzus zahvaljujući parama, ali ne verujem da će to biti njegovih deset odsto. Dobro, videćemo.

Svetlana Lukić: Nisi ljut, nisi ni razočaran. Kako bi ti opisao to osećanje?

Ivan Milenković: Osećam se nekako anestezirano, kao ona zvečarka koju udaraju po glavi, pa je posle ljube, otprilike tako. Uvek odgovaram da se osećam kilavo, da nisam nešto preterano ljut, da nemam snage za ljutinu, ali to nije baš tačno. Zapravo i dalje ujedam i to smatram svojom građanskom dužnošću.

Svetlana Lukić: Do sada ste slušali Desimira Tošića i Ivana Milenkovića. Evo Miše Brkića. Nekada je bio novinar Naše borbe, pa Vremena, a sada je zamenik glavnog i odgovornog urednika lista Ekonomist.


Miša Brkić: Ej, to je nezabeleženo – prodaš državnu firmu i vodiš privatnu partijsku predizbornu kampanju. Prodaš Mobtel i vodiš kampanju. Počelo se s prodajom Mobtela zbog nacionalnih interesa, kao teraš jednog tajkuna iz države, da se više ne bavi biznisom. Okej, način na koji se Karić bavio biznisom bio je katastrofa za Srbiju, ali ovo što je posle toga urađeno je još veća katastrofa. Ti si spao na to da uzmeš milijardu i po evra od Mobija 63 i da vodiš privatnu partijsku predizbornu kampanju tri stranke – DSS, Nova Srbija i G17. To mi liči na onog čovu koji dobije na lotou ne velike pare, ne trideset miliona evra, nego dobije trista hiljada i sad hoće da zadovolji celu familiju, a mnogo gladnih usta i onda svakome da po sto evra. Umesto da kaže – Hej stani, imamo jedno nadareno dete koje ćemo tim parama da školujemo i onda je to uspeh za celu familiju. Ne, nego daje svakome po sto evra i onda će svi da budu zadovoljni. Danas sam video dve vesti, jedan ministar je na jugu Srbije, drugi na severu i obojica tandrču istu priču – Mi ćemo da vam damo sto miliona. Kako koji od njih uđe u atar nekog grada, dočekaju ih deca sa hlebom i solju, a oni – ček na sto miliona ili na sto hiljada i kažu – Ovo je od nas, ali za uzvrat, vi ćete da glasate za našu stranku.

Stranka G17 plus je na izborima pobedila sa tezom liberalne ekonomije i mi smo očekivali da će se to i dogoditi. Ne, dogodio se retrogradan proces, mi imamo kontinuitet sa Kim Il Džongom, vratili smo se u sferu državnog intervencionizma. Nije tržište glavni indikator za poslovne ljude, pa da kažu – iduće nedelje najpropulzivnija grana u koju treba investirati je rudarstvo. Ne, nego svi osluškuju šta će da kaže ministar finansija, jer to što on kaže biće profitabilna oblast u narednom periodu. U jednoj analizi konkurentnosti koju je radio Institut Džeferson, video sam tu ozbiljnu primedbu da je ministar finansija jedini čovek koji zna stanje javnih finansija i koji nikome ne polaže račun i da je on glavni berzanski indikator.

Dakle, ne ponuda i tražnja, nego šta on ujutru ili uveče kaže. A mi ne možemo znati da li se on ujutru budi mamuran ili uveče leže umoran i da li je to što je rekao omaška ili je to rekao zato što stvarno tako misli. Ili nešto kaže zato što to njegovi prijatelji koji se bave biznisom od njega traže, kao kada je u martu javno rekao da marže ne smeju da budu veće od petnaest odsto, da bismo sutradan saznali da je to u stvari ideja kompanije Delta, odnosno Miroslava Miškovića, koji je već tada najavio da ćemo imati monopol u trgovini u Srbiji. Srećna okolnost je što u vladi postoji i rivalsko ministarstvo, ministarstvo trgovine, pa je ponešto od toga uspelo da zaustavi. Vlada tako funkcioniše: kada se slože, onda bratski podele dobit, a kada nekome to ne ide u račun, on onda kaže – to ne dolazi u obzir. U ovom slučaju, ministarstvo trgovine je odigralo pozitivnu ulogu.

Broz je delio pare koje su stizale iz inostranstva, međunarodne kredite, pa se, kada je umro, ispostavilo koliko je država dužna. A ovi prodaju porodično srebro i zlato i onda potkupljuju narod rečima – Nije važno, ne morate da radite, biće para. Sto puta je rečeno da nema besplatnog ručka. A Zorana Đinđića su ubili zato što im je rekao – Idite, bre, uzmite sudbinu u svoje ruke i zarađujte pare, ne tražite ih od mene, nisam ja Rokfeler pa da vam delim, niti majka Tereza. Stalno sam ljut na ovu vlast zato što je pokvarena i zato što podilazi niskim komunističkim strastima ovdašnjeg naroda i što ga ponovo zaglupljuje. Taman smo bili krenuli, a oni te vrate u vreme raznih hohštaplera koji ti pričaju priče i udele po neku kintu.

Radio sam veliku analizu o nezavisnim regulatornim telima. Ona postoje u svim zemljama Evropske unije i ta nezavisna regulatorna tela se obično nazivaju četvrtom granom vlasti. Ona predstavljaju pokušaj modernih društava da smanje etatizaciju i da sve ekonomske i društvene poslove koje je država bila prigrabila za sebe pokušaju da izmeste u tu četvrtu granu vlasti formirajući nezavisna regulatorna i kontrolna tela. To su radiodifuzna agencija, komisija za hartije od vrednosti, antimonopolska komisija, komisija za ispitivanje sukoba interesa, sve to izmeštaš van države. To je u protokolima Evropske unije i dostavljeno nam je u Sporazumu o pridruživanju i asocijaciji. Mi to moramo da ispunimo i mi smo formirali te razne agencije. I kada dođu ovi iz Evropske unije i pitaju nas – Da li imate tu i tu agenciju?, mi kažemo da imamo, oni stave recku i kažu – Ovi imaju sve. Međutim, to uopšte ne funkcioniše, jer država i dalje preko resornih ministarstava kontroliše sve.

Danas sam video vest da se nastavlja izgradnja termoelektrane Kolubara B. Tu kao stiže neki veliki investitor iz Nemačke, ministar finansija je pre tri meseca rekao – Sve je završeno, dolaze Nemci. I sad njega niko ne pita – Izvinite, ministre, kakve vi veze imate sa energetikom? To ovde nema ko da ga pita. Za mene je vododelnica bila njegov odgovor na pitanje novinara – Dokle ćete da davite ovu komisiju za hartije od vrednosti kao zmija žabu? Odgovor je glasio – U ovom trenutku ta komisija mora da bude blizu vlade. Komisija za hartije od vrednosti je jedini neprikosnoveni arbitar na finansijskom tržištu. Ko nju pipne, postaje slon u staklarskoj radnji, sve je polupao. A ovde ministar finansija javno kaže da ta komisija mora da bude blizu vlade. Ne, mora da bude sto svetlosnih godina udaljena od vlade, da bi investitori i igrači na finansijskom tržištu imali poverenja u to tržište. I zato se ponovo pojavio etatizam i zato ponovo imaš ministre koji su se razleteli, ne samo da promovišu novi ustav, nego i da pribave neki glas za sebe. Ovaj ustav ti dođe kao crkveni kalendar, uđe ti u kuću i kaže – Evo ti kalendar, ali moraš da ga platiš ako hoćeš da znaš kada je crveno slovo.

Fasciniralo me je to već slavno istraživanje po kojem će pedeset dva odsto građana izaći da glasa. Većina od tih pedeset dva odsto ne zna šta piše u ustavu i ja, da sam premijer, podneo bih ostavku. Moj narod ne zna šta piše u tekstu koji im ja nudim kao najveće dostignuće moje vladavine. Neverovatan je taj diplomatski aktivizam vlasti. To je kao kada bi u fudbalu izgubio utakmicu sa pet – nula, sačekao da onaj koji te je pobedio ode, ostao na terenu, šutirao u njegov gol i postigao deset golova. Čekaj, bre, završena je utakmica. Sve što ova vlast radi sada trebalo je raditi pre najmanje dve godine.

Svetlana Lukić: Neposredno pre Đinđićevog ubistva, kada je on pokrenuo pitanje rešavanja statusa Kosova, Koštunica je rekao – To ne dolazi u obzir, prerano je, vreme radi za nas.

Miša Brkić: Tačno, tu se vidi koliko je sadašnji premijer neuspešan političar. Ozbiljan političar, dakle, vizionar, pozove kosovskog premijera u Beograd i kaže – Dobro, stanje je takvo kakvo je međunarodna zajednica u ovom trenutku odredila. Da li mi možemo da postignemo da između Kosova i Srbije postoji slobodna trgovina? On bi trebalo da sa Čekuom dogovori da slobodno prolaze ljudi, kapital i roba. Dakle, ako već ne možemo da imamo srpsku vojsku i policiju na granicama sa Albanijom i Makedonijom, da li možemo na teritoriji Kosova da imamo u njihovim prodavnicama Imlekovo mleko, Dijamant ulje iz Zrenjanina i Bambi kekse? Na Kosovu živi dva miliona stanovnika koje treba nahraniti. Potpuno je logično da to čini Srbija, jer tu su najbliži proizvođači. Nismo uspeli da na belom konju osvojimo Kosovo kao teritoriju. Možda bi srpski proizvođači hrane, vode, odeće i obuće uspeli da osvoje Kosovo kao tržište na kome mogu da zarade novac. Onda bi se u sasvim drugačijoj vizuri posmatrao i položaj Srba na Kosovu. To ne bi bio osećaj izolovanosti, zatvorenosti i vezanosti za maticu. Kada slušam Jakšića i Ivanovića iz Kosovske Mitrovice, kao da slušam Martića i Babića iz Knina, to je ista retorika. Ej, prošlo je deset godina, kada ćemo preći na tržišnu priču o tome u šta da se ulaže na Kosovu?

Najveći investitor na Kosovu je Srpska pravoslavna crkva, kao uostalom i u Srbiji, gde se najviše novca troši na izgradnju crkava. Pri tom ih niko ne pita odakle im pare, plaćate li porez, je li to prijavljeno ili nije, šta će, bre, narodu tolike crkve. U zemlji koja ima milion nezaposlenih toj crkvi bi bolje bilo da je napravila dve predionice čarapa i tri fabrike donjeg veša, pa da zaposli tu pastvu da nešto radi i da od nečega živi, a ne da im prodaje rog za sveću. U zemljama Evropske unije nacionalni interesi su bili glavna briga pre dvesta godina. Nije ni čudo što su pregovori sa Evropskom unijom zaustavljeni. Nije tu u pitanju samo Mladić, nije problem Srbije samo Hag, mada je to uslov koji je postavila Evropska unija. Problem Srbije je mnogo dublji od Mladića i Haga. To je pre svega antievropsko raspoloženje u javnom mnjenju. Ova nacija, kako je to formulisao premijer, ima nacionalne interese koji ne korespondiraju sa interesima Evropske unije. Odavno si znao da će Kosovo da ti bude gorući problem, ali ne umeš da igraš na dve table, šahovski rečeno. A ako možeš da igraš samo na jednoj tabli, ti onda ne treba da budeš premijer najzaostalije zemlje u Evropi. Ima, bre, ako hoćeš da budeš premijer u Srbiji, da igraš kao Spaski u najboljim godinama na deset tabli i da na svih deset pobediš. Ako želi da uđe u Evropsku uniju, Srbiji je potreban takav igrač.

Naša vlada razmišlja u kategorijama vaseljenskog sabora. IBM nema vremena da čeka sto godina, njima je fabrika potrebna sutra. Mi smo do 1991. bili jedina zemlja u regionu koja je imala auto industriju i u tome smo bili neprikosnoveni. U međuvremenu su je dobili Rumuni, Mađari, Česi, Poljaci, Slovaci – tri fabrike automobila u Slovačkoj. Šta je uradila slovačka država? Raščistila je tri lokacije, platila seljacima zemlju, dovela struju, kanalizaciju, vodu, telefone, popločala teren, raskrčila šumu i raspisala međunarodni tender – Izvolite, proizvođači automobila, mi bismo da zaposlimo naše ljude, jer je to najveći nacionalni interes, da ljudi zarađuju pare. I onda je došla jedna fabrika, došla druga fabrika, došla treća fabrika, Ford, jedan severnokorejski proizvođač i došao je Pežo. Dve i po hiljade radnika proizvodi najviše automobila po glavi stanovnika u Evropi, a mi za Kragujevac i dalje kupujemo gotove automobile u Italiji, uvozimo ih i onda oni u Kragujevcu samo nalepe našu oznaku kola. Možda se i to uradi u Italiji. To je fenomen, jer pazi, čak ga i ne sklapaju, to ne dolazi u delovima, nego ceo onaj Fiat Punto koji oni zovu Zastava 10, dođe napravljen iz Italije. To je najgora vrsta monopola i o tome niko javno ne govori.

A ovi iz Kragujevca stalno viču – Zabranite uvoz automobila. Čekajte, ljudi, gde danas u svetu postoji država u kojoj je zabranjen uvoz automobila? Oni u stvari zelenaše, kao kada bih ja kupio u Italiji deset automobila i ovde ih preprodao, tako ih i oni kupe i prodaju i onda ovde traže monopol. Pa čekaj, to nije monopol proizvodnje, to je monopol trgovine. I tako je sa stotinama proizvoda, nikad ne znaš koliko para iz budžeta, dakle, iz zajedničke kase, ti ministri nose u ove fabrike koje još nisu privatizovane. I dalje imaš sektor koji služi za potkusurivanje vlasti, velika javna preduzeća, a koliko plaćaš telefon, struju, železnicu, to te niko ne pita. Zašto mi moramo ovoliko da plaćamo telefon? Hajde da napravimo kladionicu i da kažemo – pustimo drugog operatera fiksne telefonije, da vidimo da li će za dva meseca da se prepolove troškovi. Je li to u interesu građana, je li to nacionalni interes? – Jeste. Nije nacionalni interes da držiš Telekom kao državno preduzeće, odakle poneka parica curi za finansiranje političkih partija. Pa koga vi zamajavate? Stalno se priča kako Amerikanci robuju mitu novca, a mi to kao nećemo. A čemu robujemo? – Robujemo mitovima prošlosti. Koliko to košta, živimo li mi od toga bolje, ili nas je već neko ponovo naučio da zbog tih mitova i treba da živimo loše?

Uzmi poslednja tri-četiri skandala u parlamentu, od trgovine poslanicima, do ovog sa ostavkama ministara iz G17, koje to nisu. U odnosu na aferu Bodrum, to su kolosalne prevare. Problem Srbije je što je ova politička elita ubila javno mnjenje tako što je korumpirala medije ili ih je zaplašila. U srpskom društvu se ni o jednoj važnoj temi ne vodi dijalog. Kada o ustavu nije bilo dijaloga, šta da očekuješ u vezi sa onim vozovima Velje Ilića, kako da saznamo da li je tu bilo korupcije? Čovek je izašao pred novinare i rekao – Nema, bre, šta da istražujete, ja vam kažem da nema tu nikakve afere – i na tome se završilo. Ministar finansija je tako presekao aferu sa Nacionalnom štedionicom, rekao je – Ja vam kažem da je tu sve čisto, i to je stalo.

Svetlana Lukić: Ne izlazi mi iz glave Davinićev izraelski satelit.

Miša Brkić: A šlemovi? Dakle, ništa, gotovo je, ali to je moguće u društvima koja imaju, što bi Dirkem rekao, takvu anomiju. Kada nemaš javno mnjenje, ni javni dijalog, onda imaš igru vlasti i podanika kao igru mačke i miša. Ako si normalan čovek, ti vidiš da te pravi budalom svaki od ministara u vladi, da ti se smeje u brk. Sediš ispred televizora i dođe ti da baciš vazu sa cvećem u televizor i da kažeš – Je li moguće da neko ima hrabrosti da te tako, upotrebiću ružan izraz, zajebava? E, a najmanje poslednjih godinu dana ova vlada to radi građanima Srbije, pravi magarce od njih. U zemlji koja nema javni dijalog, u kojoj je uništeno javno mnjenje, ima nekoliko kobajagi nezavisnih eksperata, to su ovi novi fašisti, oni o svemu govore, ali bez kritičke note. Uloga intelektualca u društvu je da pod sumnju stavi svaku vlast, svakog pojedinca. Koštuničina vlada je uspela da steriliše čitav javni prostor. Srbija je po tome retka zemlja, možda je takva još Belorusija. Nisam istraživao, ali mislim da u Albaniji postoji jače javno mnjenje nego u Srbiji.

Pogledaj afere u Poljskoj sa ovom nacionalističkom vladom, pa je premijer morao da izlazi da se izvinjava narodu zbog skandala sa potkupljivanjem poslanika. Ovde, bre, da bi sačuvali većinu u parlamentu, kupili dvadeset poslanika. To nipodaštavanje podanika, tu despotsku vlast koja ih prezire nisam viđao ni kod Miloševića – kod julovaca sam to viđao. Znaš onaj tandem Matić – Marković, lažu i smeju ti se u brk. E, čitava ova vlada gaji julovski prezir prema pameti običnog čoveka. Gde je granica tome? U G17 kažu da prvog oktobra izlaze iz vlade i ne izađu, a kažu – Pa izašli smo. Izvinite, postoji li neko drugo shvatanje pojma izlaska iz vlade? – Ne postoji. Pa šta nam to radite, zašto nam to radite, ko ste vi, ljudi, da takvo nešto možete sebi da dozvolite?

Izgubili smo petnaest godina i sad ti ponovo cementiraš Srbiju na propaloj ideji i pokušavaš da homogenizuješ javno mnjenje na temi ustava retorikom iz doba donošenja Miloševićevog ustava – Aj’mo brzo, Srbija iz tri dela najzad će biti cela, ne damo mi Kosovo, ne može Vojvodina da bude država – sve je isto. E, ali znaš šta, Evropa od pre petnaest godina i danas nije ista. Prvo pogledaj koliko se Evropska unija proširila, koliko je novih država ušlo u nju. Sve te zemlje imaju svoje nacionalne specifičnosti i niko Poljacima, Česima, pa ni Francuzima ne brani da vitlaju svojom nacionalnom zastavom. Sad sam u Nemačkoj video da još na automobilima nose zastave sa svetskog prvenstva, ali nigde nisam čuo Hitlerove doboše. Imaćemo mi koridor deset kao sponu severa i juga Evrope, ali osim tog koridora deset na zemlji, potreban je koridor deset u glavama naše političke elite. To je zadatak političke elite, da unese u društvo moderne vrednosti, a ne da pliva niz dlaku najgorim strastima i najmračnijim željama društva. Sadašnji premijer je u doba kada se posvađao sa tadašnjim koalicionim partnerom, Đinđićem, govorio o potrebi – pretemeljenja Srbije. Čoveče, ako je ovo to pretemeljenje, onda smo mi postali pravoslavna džamahirija i pravoslavni talibani. Nijednu od ozbiljnih evropskih vrednosti ne vidim ovde, ma koliko pozitivno izgledali ti brojni stranci u Beogradu. Prvo, oni su samo u Beogradu i to je još jedan dokaz da ova država nije usvojila evropske vrednosti. U Evropi postoji nešto što se zove regionalni razvoj, ali on se ne sprovodi tako što država odnese sto miliona evra u Blace i baci ih.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Miša Brkić, zamenik glavnog i odgovornog urednika lista Ekonomist. Videli ste i sami, počelo je očijukanje stranaka, ko će s kim na sledeće izbore. Vidim da je juče predsednik vlade Koštunica izjavio ljubav Velimiru Iliću rekavši da mu je Nova Srbija bliska stranka. Gde je Velja Ilić, tu je i Dragan Marković Palma, a gde su Palma i Velja Ilić, tu je i Sulejman Ugljanin. To društvo se lepo složilo, videćemo ko će još da im se priključi. A prošle nedelje su se sastali ljudi iz Građanskog saveza Srbije, Liberalno-demokratske partije, Socijaldemokratske unije, bio je tu i Čanak. Napravili su koaliciju pred referendum, odnosno pozivaju građane da ne izađu na referendum, nego da ga bojkotuju. Za kraj Peščanika slušate člana predsedništva Građanskog saveza Srbije, Zorana Ostojića.


Zoran Ostojić: Mi kao parlamentarna stranka sa dva poslanika, Natašom Mićić i Goranom Svilanovićem, kao ni Socijaldemokratska unija Žarka Koraća, nemamo pravo da kontrolišemo ovaj referendum. Tako je odlučila Republička izborna komisija. Zanimljivo je da mi, koji nikad nismo učestvovali ni u kakvim nezakonitim radnjama, ne možemo da kontrolišemo referendum, a SPS, koji je dokazano krao izbore, može. Ali to je verovatno samo još jedan dokaz kvazijedinstva koje je postignuto kako bi se po svaku cenu ovaj referendum izgurao. Zato i mogu da ga kontrolišu samo oni koji su za ustav, a oni koji su protiv njega, ne mogu.

Četiri nevladine organizacije su podnele tužbu Ustavnom sudu tvrdeći da je referendum nezakonit i protivustavan i mislim da ćemo se i mi pridružiti toj tužbi. Na kraju krajeva, moramo uraditi sve da sprečimo da se donese ovaj ustav i da ih izvedemo na čistac, da se vidi kako kradu, jer očigledno to nameravaju. Nismo mi nerealni da mislimo da možemo da sprečimo krađu ako su oni rešili da to urade, ali smo sigurni da će to imati dalekosežne posledice na rezultate izbora, koji će posle toga doći. Mislimo da će ih zbog ovakvog ponašanja građani kazniti na sledećim izborima. By the way, u Zakonu o referendumu i narodnoj inicijativi, po kojem se sprovodi ovaj referendum, na jednom mestu se pominje – dan, a na drugom mestu se pominje – datum, oba puta u jednini. Znači, protivzakonito je da referendum traje dva dana. Ali ono što je najvažnije, član drugi tog zakona kaže da izjašnjavanje treba da bude slobodno. Ono neće biti slobodno ako mi ne možemo da kontrolišemo glasanje i ako ne možemo da utičemo na građane da tog dana ne izađu i tako kažu NE ovom ustavu.

Izjašnjavanje o novom ustavu, na kraju krajeva, nije slobodno od onog trenutka kada je Ivica Dačić u skupštini rekao da Nataša Mićić, Goran Svilanović i Žarko Korać nisu potpisnici ovog ustava, jer da jesu, on ga ne bi potpisao, jer su oni izdajnici, strani plaćenici i tako dalje. Kada se takvo nešto kaže za poslanike, šta može da očekuje neki čovek u Leskovcu? On je pod presijom da će, ako ne izađe na referendum, biti takođe proglašen za izdajnika, i to je najbolji dokaz da ovo nije slobodno izjašnjavanje. Ovo je u suštini oktroisani, nametnuti ustav, koji služi samo tome da jedna ili dve partije dobiju stotinak hiljada glasova više na izborima koji slede. Tako čuvaju vlast, koja je u suštini marioneta u rukama krupnog kapitala, koji u ekonomskom smislu vlada Srbijom. U političkom smislu zna se da Srbijom vlada trijumvirat Dobrica Ćosić, Jovica Stanišić i profesor Tadić. Svaki od njih ima po jednog od političara, uslovno rečeno, kao lutku. Boris ima tatu kao animatora, Koštunica Jovicu Stanišića, a Toma Nikolić – Dobricu Ćosića.

Mladić na slobodi transparentno pokazuje da su antievropske, antimodernističke snage jake. Dokle god je on na slobodi, to znači da su oni jaki, a dok god su oni jaki, mi ćemo biti dalje od Evrope. To dokazuje, na kraju krajeva, i ovaj ustav koji žele da usvoje, jer taj ustav objektivno zatvara evropsku perspektivu Srbije. Kad dođemo pred vrata te Evrope za deset – petnaest godina, a verujem da ćemo doći, uprkos njima, moraćemo da menjamo taj ustav, što i oni sami kažu. Nije neki, kaže Boris Tadić, ali može lakše da se menja. Pa što ga usvajamo, što ne usvojimo pravi ustav evropske Srbije dvadeset prvog veka, koji će važiti decenijama? Očigledno zato što se tako krupno državno pitanje koristi u partijske svrhe u predizborno vreme.

Ne čudim se Koštunici koji je, na kraju krajeva, kada je formirao vladu rekao da će politika njegove vlade biti politika diskontinuiteta sa Đinđićevom vladom. Ne čudim se ni Šešeljevim radikalima koje predstavlja Toma Nikolić, jer oni brane svoju politiku iz 1999. i sad ne mogu da kažu – Kosovo je tada izgubljeno, jer su ga oni i Milošević izgubili. Čudim se Borisu Tadiću koji je, prihvatajući ovaj predlog ustava, kohabitaciju sa Koštunicom, koja traje dve godine, proširio i na radikale i time ključno doprineo uspehu Koštuničinog dvogodišnjeg pokušaja da se operu radikali.

U Srbiji se takmiče u licemerju. U G17 su šampioni, ali čini se da sada Demokratska stranka tu trku trči rame uz rame s njima. Licemerna je tvrdnja da se Srbija sada konstituisala kao država. To kažu oni koji su sve učinili da do toga ne dođe minirajući referendum u Crnoj Gori i Mila Đukanovića. Ti isti sada kažu da se Srbija konstituisala. Nije se konstituisala Srbija kao država, nažalost. Srbija se samo formalno zove Srbija i to po Miloševićevom ustavu, a u suštini mi živimo u nečem što bi najbolje moglo da se opiše kao ostatak ostatka Jugoslavije. Najbolje bi bilo da je sazvana ustavotvorna skupština. Srbija je izgubila svoju državnost posle Prvog svetskog rata na takvoj ustavotvornoj skupštini, kojom je usvojen Ustav Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca.

G17 ima dve politike, jednu za Vojvodinu, a jednu za ostatak Srbije. Dinkić ovde kaže – Glasajte za ustav, a tamo Ivana Dulić-Marković kaže da je ona protiv toga. Očigledno im je stalo da pred izbore ne pokvare svoje šanse u Vojvodini. Šta je to, nego licemerje? Ali ta kohabitacija i sa radikalima, u koju je sada ušao i Boris Tadić, čini mi se da ne nagoveštava svetle perspektive te stranke u daljoj budućnosti. Postoje mnogi ljudi koji vide Demokratsku stranku kao predvodnika nečeg što se bez razloga zvalo demokratski blok. Mi i danas slušamo priče o nekakvom demokratskom bloku, ali ako su radikali u njemu, ja zaista ne želim da budem u tom bloku. Pitanje je da li je demokratski blok uopšte i postojao, jer po nekima on nije postojao ni petog oktobra. Možda je Koštunica bio i naš i njihov kandidat, što je vrlo brzo pokazao, je li tako?

Jedini način da se kaže NE ovom Ustavu je da se ne izlazi na referendum. Izlaskom bi se legalizovalo to što je urađeno. Ne zaboravite da je procedura i način donošenja takođe deo ustava. Ljudi to ne shvataju. Treba zaokružiti NE neizlaskom, zbog zakonskog uslova da polovina upisanih birača mora da zaokruži DA da bi referendum uspeo. A da će biti medijske blokade, biće. Da će biti napada za izdaju, biće, i to ne zbog nas, nego da bi plašili obične ljude. Kao, to je sad nešto važno, ko ne izađe mora da zna da će zbog njega Kosovo biti izgubljeno, on će biti odgovoran, neće mu roditi pšenica bjelica i neće da ima od roda poroda, što patrijarh u poslanici skoro da je i poručio vernicima, i drugima. Prosto, to će tako ići. Voleo bih da vidim kako će Boris Tadić i Toma Nikolić ruku pod ruku, zajedno sa Koštunicom ići i ubeđivati građane. Referendum je farsa, obmana i licemerje, a izbori su ono gde će ljudi moći da verifikuju krivce za ovo u šta su ih gurnuli. Ako praviš budale od ljudi, ne možeš na kraju da dobiješ poverenje tih istih ljudi.

Ne mislim da je ovo prekid sa Miloševićevim ustavom. Da ne ulazim u detalje, mogu da pomenem samo ono što mi se ne dopada. Ako sada objašnjavam šta tamo piše, nekako se osećam kao da učestvujem u javnoj raspravi koje nema, a postoji predlog tog ustava koji nikakva rasprava ne može da promeni. Mogu to da objašnjavam samo da bih ubedio nekoga da ne izađe. Mnogo toga nije u redu, počev od nacionalnog određenja države, preko međunarodnih ugovora koji nisu iznad domaćeg zakonodavstva, pa sve do toga da se njime ženi osporava pravo da odlučuje o rađanju, nego se to prenosi na sve, sutra možda i na crkvu ili na predsednika vlade ili vladu. Uskraćuje se pravo Srbima koji pišu latinicom, jer srpski jezik ima dva pisma, a ne jedno. Ja ne pišem latinicom, ali onaj ko je Srbin i piše latinicom, da bi pisao latinicom moraće da se izjasni kao Hrvat i onda će valjda imati pravo da piše latinicu. Zakletva predsednika u kojoj se pominje Kosovo, a ne pominje se recimo Vojvodina, besmislena je i samo je igra sa emocijama građana. Pre neko veče smo na partijskom TV servisu mogli da vidimo kako izgleda manipulacija decom. To čak nije bila manipulacija, nego maltretiranje dece.

Šta da kažem o Vojvodini? Ona se stalno vuče ka proseku Srbije, umesto da se iskoristi Vojvodina koja može da povuče Srbiju, a može da je povuče, ako joj se daju prava. Tu je i posredno biranje predsednika opština, što su izgurali rad

09:30

06

OKT

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vera Marković, iz Socijaldemokratske unije, Aida Ćorović, iz Urban Ina, Moamer Zukorlić, muftija sandžački i Petar Luković, novinar

0 0 94 0


265. emisija

06.10.2006.

Učesnici: Vera Marković, iz Socijaldemokratske unije, Aida Ćorović, iz Urban Ina, Moamer Zukorlić, muftija sandžački i Petar Luković, novinar


Vesna Pešić: Glavni problem u vezi sa petim oktobrom za mene je bilo to što je postojala strahovita želja da Milošević pošto-poto ode sa vlasti. Ponekad mislim da je on prerano otišao sa vlasti. Nemojte odmah da me grdite, ali on je na tim izborima dobio milion i osamsto hiljada glasova. Mogli smo da pobedimo Miloševića jedino time što smo istakli nekog ko mu je ideološki veoma sličan. Da bismo pobedili na tim izborima, morali smo to da platimo time što smo izglasali Koštunicu. I to jeste bilo prerano, zato što mi još nismo imali dovoljno snage da na pravim osnovama srušimo Miloševićev režim. Dve stranke koje su vodile peti oktobar, znači DS Zorana Đinđića i DSS Vojislava Koštunice su imale potpuno različite poglede na svet. I čim je otpočela noć posle petog oktobra, ta dva sveta su se sudarila i zato nije moglo da dođe do šestog oktobra. A šesti oktobar je trebalo da ispuni data obećanja, recimo da se mora potpuno promeniti kadrovska struktura u tajnim službama, u vojnim službama. Kada je postao predsednik države, Koštunica je kontrolisao vojsku i veoma brzo objavio da vojska uopšte ne treba da se reformiše. Mnogi iz DOS-a su tražili da se smeni Nebojša Pavković, ali on ga nije dao, nije dozvolio njegovu smenu, a kao što znate, bila je napravljena prelazna vlada, gde je ministar za bezbednost bio Rade Marković, za koga sada već znamo da je osvedočeni Miloševićev ubica.

Možemo da zapazimo da je i u predizbornoj kampanji Koštunica neprekidno obećavao da neće biti pobednika i pobeđenih. Šta to znači? Znači, signalizirao je strukturama o kojima govorim – Mirno vi tamo, kad ja dođem na vlast, niko vas neće dirati. On je odmah vezao za sebe strukture bivšeg režima i uspostavio kontinuitet sa Miloševićem.

Svetlana Lukić: Dobar dan, ovu zanimljivu tezu da smo požurili sa petim oktobrom Vesna Pešić je izrekla sinoć na tribini u Zrenjaninu, u klubu Zeleno zvono. Tribina je bila posvećena petom oktobru, a danas je šesti oktobar, to je onaj dan posle petog. Svaki put kada dođe taj dan, imam sablasni osećaj sličan noćnoj mori u kojoj se isti dan ponavlja u beskraj, sve dok u jednom pokušaju ne ispuni svoju svrhu. To što nije urađeno šestog oktobra stvorilo je u tom danu vremensku grešku oko koje se onda taj dan bez smisla ponavlja kao pokvarena ploča, i to Ravelovog Bolera.

Svi smo mi unutra i već stvarno postaje nepodnošljivo i ponestaje nam ideja kako da živimo u toj lošoj beskonačnosti. Meni se sviđa ideja jednog od junaka knjige Autostoperski vodič kroz galaksiju, koji je nekom greškom prirode postao besmrtan i užasno je besan zbog toga, jer ne zna kako da provede beskonačno vreme koje mu je dato. I tako, da ne bi poludeo, on konačno smišlja plan kako da ispuni večnost koju nije tražio. I šta je rešio? Uvrediće svako živo biće u svemiru, uvrediće svakog od njih lično, a da bi potrošio što više besmislenog vremena, vređaće ih abecednim redom. E sad, zamislite tu ludačku putanju po galaksiji.

Da potrošim malo ovog gluvog vremena i da danas počnem da vređam, na primer na slovo, na slovo A. Ima mnogo kandidata, ali se ove nedelje posebno budalastim izjavama istakao vladika raško-prizrenski Artemije. Bio je vladika u Americi i ponosno nam saopštio da je za svetu srpsku stvar, podrazumeva se da je to odbrana Kosova, obezbedio podršku evangelističkog sveštenika koji propoveda na televiziji. Propovednici koji imaju verski šou na televiziji su ljudi od kojih možete čuti neverovatne stvari, recimo da su imali neugodan razgovor sa Bogom, koji ih je ucenio da do određenog roka sakupe od gledalaca pet miliona dolara ili će sirotog propovednika Gospod lično likvidirati.

Dakle, najnoviji prijatelj Srbije, kojeg nam je nabavio vladika Artemije, Pat Robertson, je evangelistički sveštenik koji je u svom veoma gledanom šou programu na američkoj televiziji nedavno izjavio da bi bilo najbolje ubiti venecuelanskog predsednika Uga Čaveza. Citiram – Nama nije potreban rat koji košta dvesta milijardi da uklonimo tog diktatora, mnogo je lakše poslati nekoga u tajnu misiju da sa njim završi. Ramsfeld lično se odmah u ime američke vlade distancirao od tog ludaka kojeg nam je, evo, prigrlio vladika Artemije. Da sumiramo, ove nedelje stekli smo dva nova prijatelja: opskurnog američkog TV propovednika i poludelog Rusa, Nikitu Mihalkova, koji je nešto trabunjao o panslavizmu. Našem Nikiti Koštunica je, verovatno ste to videli, uz poljupce podario i srpsku zastavu veliku kao jorganski čaršav.


Da nastavimo da vređamo. Preuzima Vera Marković iz Socijaldemokratske unije.

Vera Marković: Prva vest je bila da će Jočić u ime DSS-a da položi venac na spomenik njihovoj članici, koja je poginula za vreme petooktobarskih demonstracija. Međutim, danas vidim veliku ekipu iz njihove stranke, tu je bio i ministar pravde. Ali zgodno je bilo kada su rekli da će to biti samo Jočić. To bi onda bilo baš onako pišanje na peti oktobar, da njega pošalju. Kao, hajde da vidimo ko je najgori među nama, njega da pošaljemo. To govori sve o njihovom stavu prema petom oktobru.

Svetlana Lukić: A ko je bio od ovih drugih?

Vera Marković: Tadić je održao neki govor kao predsednik stranke. Međutim, mladi iz stranke su išli na grob Đinđića i položili su cveće, zato što ne bi bilo petog oktobra bez njega i zato što je on zaslužan za to malo pomaka što je napravila Srbija. Stvarno je dobro što su otišli tamo. Ne znam da li je to odobrio glavni odbor stranke, ali je dobro što su otišli tamo. Razgovarala sam s mnogim ljudima koji su bili na ulici petog oktobra, kao što sam i ja bila, kao što smo svi mi bili, i vidim da oni današnji dan provode kod kuće. Ne postoji nijedno mesto gde se danas zaista obeležava peti oktobar i ne postoji volja za to kod onih koji su bili na tim barikadama, stajali na ulici, šetali za vreme protestnih šetnji i bili ispred savezne skupštine. Ni kod koga od njih ne postoji volja da se obeleži peti oktobar, zato što je on praktično mrtav.

Ideje petog oktobra su izložene podsmehu i karikiranju i zaista bi bilo glupo doći na bilo kakvo obeležavanje petog oktobra danas u ovakvoj Srbiji. Stvari su vraćene unazad, tako se razmišlja, mediji tako rade, sudstvo, vlada, sve se radi onako kao za vreme Miloševića, s tim što su neke stvari gore nego tada. Jedna od tih mnogo gorih stvari je način kako se donosi ustav, to je zaista katastrofa. Milošević nikada nije ostavio dva dana za glasanje, nikad. Ne kažem da će ovog puta to biti urađeno zbog krađe glasova, ali svakako zato da se pokuša na mišiće, propagandom, velikim pritiskom na građane, da se ljudi nateraju da prihvate nešto što nikako ne bi smeli da prihvate. Ova vlast pokazuje veliki prezir prema građanima, veći nego što je bio kod Miloševića. Građane gura u potpuno podanički položaj u odnosu na državu.

To što se dogovore radikali sa DSS-om i na šta pristane Demokratska stranka, pa se posle vadi da je nezadovoljna tim ustavom, to je ono što imamo. Građane uopšte niko ništa ne pita. Još je veći cinizam kada kažu da će sada biti javne rasprave o ustavu. Ustav je već uobličen, dakle, definitivno nema javne rasprave. Javna rasprava se vodi dok se u skupštini ne usaglasi nacrt ustava. Posle toga, to više nije javna rasprava. To je kao u onom vicu kada seljak ne želi da dopusti da mu se prčka po robi. Kada ljudi kažu – Ali ja bih hteo da biram, a seljak pita – Koliko ti treba komada? – Pet komada. A on uzme pet u ruku i pruži i kaže – Evo ti, pa sada biraj. Znači, to je to, potpuno poniženje za građane. Ponižena je i skupština, jer kada je od onih koje smo birali kao predstavnike građana traženo da glasaju za taj predlog, oni nisu znali kako izgleda taj nacrt ustava. Legitiman je onaj ustav koji donosi rešenja koja idu od društva prema državi. Ne znam da li je igde ikada ovako donet ustav, a da nije bilo ni jednog dana, ni jednog sata rasprave o njemu. Čak nije bilo ni skupštinske rasprave pre izglasavanja.

Vidim da običan svet apsolutno nije zainteresovan da izađe na referendum, da ljudi nemaju nikakav strah da će biti smatrani izdajnicima zato što nisu izašli da glasaju za ustav, u kome piše da je Kosovo nerazdvojni deo Srbije i da će tako zauvek ostati. Mislim da niko ne prezire svoje građane koliko ova vlada prezire građane Srbije. Dakle, mislim da svako ko izađe na ove izbore i glasa, svako ko pristane na to poniženje, bolje nije ni zaslužio.

Na argument da javna rasprava o ustavu traje već šest godina, može se reći da takva javna rasprava traje još od predloga prvog ustava koji je donesen u Srbiji. Dakle, uvek može da se govori o bivšem ustavu, o tome šta bi bilo dobro da postoji u ustavu, može da se razgovara o konkretnim predlozima, ali o ovom ustavu, čiji je nacrt usvojen, o tom ustavu nije bilo razgovora. I stvoren je jedan bastard-ustav, gde je deo o ljudskim pravima jako dobar, ali istovremeno imate mnoge odredbe koje su daleko lošije od zakonskih rešenja koja se sada primenjuju. Recimo prigovor savesti, za šta je Socijaldemokratska unija bila zainteresovana i borila se dok nije doneta uredba o civilnom služenju vojnog roka. Ustavno rešenje nas opet vraća na formulaciju služenja vojske bez oružja i ja ne verujem da će zakon ići iznad toga. Zakon može da ide samo ispod toga i da bude restriktivan. Sudije se po prvi put biraju na tri godine, ne biraju se doživotno. Ovim nacrtom ustava su u svim segmentima društva omogućeni jaki pritisci partija na vlasti i biće vrlo teško da se društvo za bilo šta izbori. Ono će morati da se kreće u okvirima dogovora onih koji su trenutno uspeli da zagrabe komad vlasti. To je potpuna feudalizacija, svako ima svoj feud, koji se zove kultura ili spoljni poslovi ili finansije.

Verujem da nimalo bolja neće biti ni sledeća vlada, to je nešto sa čime ćemo morati da živimo. Ali ostaje nam da kažemo ne. Ne dam ti da me ponižavaš, ne dam ti da me prezireš, hoću da me vidiš, ja sam građanin ili građanka Srbije i hoću da se čuje šta ja želim. Sada će opet ona partija koja ima većinu u lokalnom parlamentu birati gradonačelnika, opet ljudi neće moći direktno da biraju. Ustav bi morao da bude ustav za sutra, a ne ustav za juče. Biće velika smetnja to što u preambuli stoji da je Kosovo nerazdvojni deo Srbije. Ustav će morati da se menja onog momenta kada Kosovo postane nezavisno na ovaj ili onaj način. Ovim ustavom nam je onemogućeno da uđemo u Evropsku uniju, jer u njemu stoji da se prihvataju međunarodni ugovori, ukoliko nisu u koliziji sa našim ustavom. Prema tome, ovaj ustav se donosi za jednu priliku, da vlada opstane još malo, da ti ljudi imaju još neko vreme, još nekoliko meseci nekakvu vlast i zato se baca dimna zavesa pregovora o Kosovu. Ljudi nisu dostojni tog prezira koji vlada pokazuje prema njima, oni nisu mala deca, ljudi su svesni i politički i na svaki drugi način. I čini mi se da mnogo ljudi na to apsolutno neće pristati.

Kako će sve to funkcionisati kada budemo imali susednu državu prema kojoj pokazujemo ogromnu etničku distancu, čije građane naš predsednik vlade naziva separatistima? On nikada ne izgovori: albansko stanovništvo Kosova ili građani Kosova ili građanke i građani Kosova, nego kaže – albanski separatisti. Dakle, šta će biti sutra, kada se Srbija bude graničila sa separatističkom državom prema kojoj osećamo sve najgore? Bilo kome ko bi to neutralno posmatrao sa strane moralo bi delovati licemerno da se ovim nacrtom ustava nudi maksimalna autonomija Kosovu, a istovremeno se Vojvodini oduzima ono što je imala do sada, jer Vojvodina je do sada imala autonomiju. Znači, potrebno je valjda da u Vojvodini dođe do Kumanovskog sporazuma da bi se shvatilo da u Vojvodini žive ljudi koji imaju nešto drugačije preduzetničke navike, drugačiju kulturu i dugogodišnju autonomiju od koje ne žele da odustanu. Neutralni posmatrač bi morao da kaže – ovo što obećavaju Kosovu je čista laž, jer vidi šta rade svojima u Vojvodini. Kada to rade pokrajini koja je većinski srpska, možeš misliti šta bi radili Albancima, koje pri tom nazivaju separatistima.

Neki kažu da je sporno što se donosi ustav u čijoj preambuli stoji Kosovo, a da pri tom za taj ustav ne glasaju građani Kosova, bez obzira na nacionalnost. Onda smo čuli neko nemušto objašnjenje predsednika Ustavnog suda, pri odlasku u penziju, Slobodana Vučetića, o tome da oni koji su do sada redovno glasali ostvaruju biračko pravo i da se sa njima računa, dok oni koji ne ostvaruju svoje biračko pravo valjda ni ne moraju da budu pitani. Onda bi to trebalo da se odnosi i na građane Srbije koji ne glasaju. Trebalo bi to proveriti i svakome na čelo istetovirati koliko puta je glasao i onda samo onima koji su to učinili dovoljno puta dozvoliti da priđu biračkoj kutiji. Tu definitivno nema nikakve logike. Toliko je spornih stvari u vezi sa ovim ustavom i sve su negativne po ovu ekipu koja sebe smatra ustavotvorcima, da u stvari ne treba ni trošiti reči na sve to.

Postavlja se pitanje zašto smo sada morali da izvlačimo Kosovo iz teksta ustava, gde je bilo potpuno integrisano u pravno tkivo i da ga stavljamo u preambulu. Kosovo je bilo u Srbiji i u njenom ustavu, pa posle toga više nije bilo u Srbiji, a ostalo je u ustavu. Sada ono nije u Srbiji i po svemu sudeći neće ni biti u Srbiji, a mi ga još snažnije stavljamo u ustav. Meni to deluje pomalo ludački i ne verujem da će građani pristati da budu saučesnici u tom ludilu i da izađu na referendum samo zbog toga. Meni se čini da su neke druge računice bile na delu u skupštini i da je zbog toga došlo do tako velikog konsenzusa. Te računice se tiču na primer pitanja ko će da bude u programskom savetu RTS-a i koliko je zbog toga ko spreman da podrži vladu i njen predlog ustava. Dakle, tu se odvijala neka strašna politička pijaca, ali to nas apsolutno ne treba da se tiče. Nas treba da se tiče samo to da nismo pitani. Opet kažem, ne verujem da će biti baš velike krađe glasova na tom referendumu, ali mislim da je veoma bitno čuvati kutije i preko noći, jer nismo dobili nijedno objašnjenje zašto se glasa dva dana.

Predsednik skupštine, Predrag Marković, je rekao da ljudi mogu da se zapiju prvog dana ili da uče za školu, pa da onda uveče počne da ih grize savest, pa da sutra izađu da glasaju. Ne znam zašto se ne bi zapili u petak i tada učili, pa da im u petak noću proradi briga za državu. Mislim da su ljudi vrlo savesni i svesni kada su ozbiljne stvari u pitanju. Ovo nije ozbiljna stvar i to je razlog da ne izađu. Nijedna međunarodna organizacija nije reagovala, mislim zbog toga što ne žele da u času moguće ozbiljne frustracije zbog Kosova tu frustraciju pojačavaju. Zato će nas pustiti da se snalazimo sa ustavom i novim izborima onako kako nam zapadne.

Svetlana Lukić: Oni se ponašaju kao da smo mi maloumni, pa – nemoj da ga diraš sada, vidiš da je stalno u nekom akutnom stanju.

Vera Marković: Jeste, mi smo pod temperaturom i možemo da dobijemo neki napad i zbog toga nas ne diraju, da ne bismo dobili taj napad. Ali treba biti oprezan u takvim situacijama kada nemate objašnjenje zašto se radi nešto što je totalno nelogično, kao recimo to dvodnevno glasanje. Čini mi se da treba biti oprezan, tim pre što Socijaldemokratskoj uniji i Građanskom savezu nije dopušteno da učestvuju u radu biračkih odbora opštinskih izbornih komisija, iako na to imamo pravo kao parlamentarne stranke. Republička izborna komisija nas je odbila sa obrazloženjem da nismo blagovremeno uložili prigovor. Pa nema potrebe za prigovorom, oni treba nama da objasne zašto nam nije omogućeno ono što imaju ostale parlamentarne stranke. Oni su znali da smo mi za bojkot izbora, jer su čuli neke od naših izjava i zbog toga su nam jednostavno, kao u nekom autokratskom režimu, uskratili pravo da nadziremo referendum, po principu – znam ja šta ti misliš, nećeš ti tako meni. To je nešto za šta smo mislili da je davno iza nas, ali nije, evo tu je, sada, i to u baš ružnom obliku. Pokazalo je njuškicu, a kada se pojavilo celo, to je baš nešto ružno, sa bradavicama i dlakama, baš ružno.

Ova vlada je praktično pala prvog oktobra, kada je G17 plus izašla iz vlade. Ali to je ta njihova akrobacija. Oni nisu izašli iz vlade, ali su u stvari izašli iz vlade. Napisali su neopozive ostavke, ali će biti tu dok se ne izglasa ustav, jer njihove ostavke neće biti prihvaćene u skupštini, jer neće biti zasedanja skupštine dok se ne izglasa ustav. To ne znači da ta vlada nije pala, kompletna vlada je u ostavci i ta vlada će biti u ostavci sve dok se ne završi taj referendumski proces. Vrlo je slaba mogućnost da se usvoji ustav, a veoma je moguće i da će sve biti završeno neuspešnim referendumom i tek onda će se videti da je vlada pala, a pala je još prvog oktobra. Ljudi, o čemu se radi, te vlade više nema, ona je ćao, gotovo. Koštunica više nije premijer, jer nema vladu kojom vlada.

Onaj koji je najviše govorio o tome da je sve posle petog oktobra bilo legalno, ali nije bilo legitimno, onaj koji se najviše zalagao za legitimitet, Koštunica, on ga najviše gazi, na primer mandatima koji su oduzimani poslanicima, pa se to do danas vuče po sudu. On nema ni većinu, ona je omogućena nekim kvaziodlukama i sve će se završiti na tome da je u pisarnici parlamenta neka žena pogrešila, jer je pao sistem. Pre nego što sistem padne, on zabeleži vreme kada je unet poslednji podatak. Nismo mi kompjuterski nepismeni, to mogu da pričaju nekom drugom. Ona to nije uradila sama, već po nečijem naređenju i napredovala je posle toga, bez obzira na to što suđenje još traje. To su ljudi koji rade stvari dajući im veo legalnosti, a pri tom čine duboko nelegitimne stvari. Oni su još u nekom spidu, oni su kao neka vlada, ali ta vlada više ne postoji. Još neko vreme stvaraju dimnu zavesu da bi se dovukli do izbora u što povoljnijoj poziciji. On može da bude predsednik vlade ako ima vladu, a ako nema vladu, ako se ona rasparala, onda on više nije premijer, nego je građanin Koštunica.

Svetlana Lukić: Da li ste čuli saopštenje patrijarha?

Vera Marković: Čula sam i u stvari me ta izjava nije mnogo zainteresovala, jer se on obraćao samo vernicima Srpske pravoslavne crkve i ostalih crkava i rekao im da očekuje da će svi oni da izađu na referendum. To što on prema njima pokazuje nepoštovanje ne znajući verovatno da oni imaju sva politička i građanska prava i da mogu da glasaju apsolutno kako oni hoće i da on ne treba da utiče na to – to je nešto što treba da mu kažu ti koji su vernici. Ja sam ateistkinja i drago mi je što mene nije pomenuo, jer bih morala da mu se obratim i da mu kažem da ne govori u umesto mene, jer odluku o tome da li ću izaći na referendum ili ne donosim sama, autonomno.

Zakon o verskim zajednicama daje Srpskoj pravoslavnoj crkvi mnogo veća prava nego što joj daje ustav, koji izjednačuje sve verske zajednice i to je nešto što je nepovoljno za Srpsku pravoslavnu crkvu. Mislim da bi Sinod i patrijarh trebalo da vode računa pre svega o tome. Verovatno ni patrijarh nije dobio primerak ustava, verovatno su i oni neobavešteni, pa su razgovarali samo o tome da se Kosovo našlo u preambuli i to je bila osnova njihove rasprave. Međutim, mislim da bi za njih bilo mudrije da pročitaju ustav i u njemu nađu poziciju svoje organizacije i vide koliko je to nepovoljno po njih. Eto, da je bilo javne rasprave, Sveti sinod je mogao da traži da SPC ima povlašćen položaj, jednak onome u Zakonu o verskim zajednicama.

U vezi sa abortusom ustav je takođe dao lošije rešenje od onoga koje stoji u Zakonu o porodici. U tom zakonu stoji sasvim jasna odredba – Odluku o rađanju donosi žena. Za to su se izborile poslanice Demokratske stranke, pre svega Gordana Čomić i Anita Beretić. U ustavu stoji – Svi ljudi odlučuju o rađanju dece. Žena je opet mašina za rađanje, koja treba da rađa vojnike. Dakle, kako iz te vizure stoji sa Kosovom? Već su se čule neke izjave da će Srbija prekinuti kontakte sa svim državama koje priznaju nezavisno Kosovo. Šta sad to znači? O tome treba razmišljati pre nego što se izađe na referendum. Da li ćemo onda mi biti u totalnoj izolaciji? Sećam se kako se pred odvajanje Crne Gore isto tako pretilo da ćemo mi prekinuti kontakte sa svima koji priznaju nezavisnu Crnu Goru. I kada su sve zemlje u svetu priznale Crnu Goru, naši političari su promrmljali da su rezultati glasanja legalni i to je valjda bilo naše priznanje Crne Gore. A Crna Gora je država koja je najduže bila sa nama u zajednici, užasno su izmešani i porodični i poslovni odnosi i kultura i to je maltene isti narod. Pa kad je tu bilo tako, kako će onda biti sa Kosovom?

Mene je sramota što se to događa u ovoj zemlji, volela bih da se to dešava kod nekih komšija koje ne volim. Krivo mi je što se to događa u mojoj zemlji i krivo mi je što je danas peti oktobar, a mi smo tako daleko od petog oktobra i čini mi se da se više nikad neće ponoviti onaj entuzijazam koji smo imali u Skupštini Srbije 2001, kada je izabrana Đinđićeva vlada. Onaj polet, onaj entuzijazam, ono gutanje svega što smo mogli da nađemo na Internetu, kako da usaglasimo zakon o školstvu, kako šta da sredimo, pa posete delegacija, da što brže uhvatimo korak sa svima, sada kada nema više Miloševića. Međutim, sada ga ima mnogo više. U poslednje dve godine, kada se pomene peti oktobar, prvo pomislim na smrt dva vojnika, Dražena Milovanovića i Dragana Jakovljevića, u Topčideru. To je užasna sramota za ovu zemlju.

Danas sam videla na televiziji B92 snimak roditelja jednog od tih dečaka. Došli su na mesto udesa i govorili su. Strašno je to što se dogodilo tim ljudima. Dete im je poginulo, a još ne znaju šta se desilo. Taj osećaj da se nikad neće saznati da je tu možda bio Ratko Mladić i da su te dečake možda ubili njegovi telohranitelji, to je nešto što razara te ljude, to se vidi. Ljudi kojima je poginuo neko mlad i zdrav pate, ali ne pate na ovakav način. Ove ljude razdire to što se dogodilo i mislim da niko u Srbiji ne treba da bude miran dok se ne sazna da li je tu zaista bio Ratko Mladić i ko je to sakrivao od nas. Od kada je državna komisija utvrdila da su ti dečaci ubijeni, da ih je ubila treća osoba, niko nije odgovarao. To je neverovatno, svi ti ljudi su još na istim položajima. I još se navodno ne zna šta je bilo, ko je mogao da bude taj treći koji ih je ubio. Mi smo još u tom glibu straha, stida, sramote, nasilja, sve dok ne saznamo ko ih je ubio, kako se to dogodilo, ko je za to odgovoran. Podaci pokazuju, i to iz vojnih struktura, da sve veći broj ljudi želi da civilno služi vojsku. Slučaj Topčider je drastično promenio mišljenje ljudi o tome da li su sigurni u vojsci i da li žele oružje u ruci.

Svetlana Lukić: Da li ste pročitali saopštenje NUNS-a povodom zloupotrebe dece na RTS-u?

Vera Marković: Videla sam odlomak te emisije i to je zaista bilo potresno, ta deca govore o svojim autentičnim emocijama. Međutim, ono što je bilo loše u toj emisiji je što ta deca govore o političkim temama i što to govore uoči referenduma. Deca definitivno imaju pravo da izraze svoje emocije i stavove. Ali da matricu političkih stavova predstavljaju maloletnici, to je nešto što može da se dogodi samo na RTS-u. Zloupotreba te dece se sastoji i u tome što ona o svojim emocijama govore pred kamerama, s tim što su im naturali neke teme, što je još pogubnije po njihovu psihičku stabilnost. Sa decom koja imaju snažne emocije kao ova može da razgovara stručno lice, zato što ono ume da završi taj razgovor na način koji dete ne povređuje. Otvarati neku temu i pustiti dete da pred kamerom govori o nečemu što je za njega jako dramatično, a da pri tom nema stručnog lica na koje dete može da se osloni kada završava izlaganje, to etika ne dopušta. To je direktna politička zloupotreba dece.

Svetlana Vuković: Vi u osnovi govorite o stvarima optimistično i tek sada mi pada na pamet – pazi stvarno, referendum može da ne uspe. I šta se onda dešava?

Vera Marković: Pa ništa, onda se konstatuje da je pala vlada i najverovatnije se raspisuju izbori za ustavotvornu skupštinu i ustav se donosi na način koji je duži, komplikovaniji, ali temeljniji.

Svetlana Lukić: Slušam vas dve, pričate kao da živite u normalnoj zemlji.

Vera Marković: Bilo bi nelogično da se proglasi da je ustav donet, a da nije dovoljno ljudi glasalo. Za sada ne verujem da je moguće takvo nešto. Građani nisu toliko uzbuđeni u vezi sa celom tom stvari, ali vidim da ljudi na vlasti jesu jako uzbuđeni. Od toga im zavisi da li će se videti da im je pala vlada, šta će da bude posle izbora, Demokratska stranka će biti jača, ko će da nosi mandate, ko drži resore, gde će da smeste članove stranke. Verovatno je to ta vrsta panike.

Sve vam je to kao crtanje po pesku. Jeste Tadić otišao u Srebrenicu, ali kao da je to nacrtano na pesku, naišao je talas, obrisao. Sledećeg dana se dogodilo nešto drugo i nema postojanosti u tome da se neke stvari nameću kao tema na sasvim određen način i da se tačno zna šta je bila Srebrenica. Ako ideš u Srebrenicu i ako kažeš ono što kažeš o Srebrenici, onda ti je odmah tu Ratko Mladić, koji je optužen za Srebrenicu i tu mora da postoji jasna ravnoteža.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Vera Marković iz Socijaldemokratske unije. U vestima nema ničeg novog, osim da zatvorenici i dalje protestuju. Oni znaju da im je obećano da će po hitnom postupku biti donet zakon o amnestiji i vrše pritisak na skupštinu da se sastane i izglasa ga. Zatvorenici baš nemaju smisla za humor, oni ne znaju da se mi spremamo za referendum. A vi ćete u nastavku Peščanika čuti jednu priču o Sandžaku. Znate da se ova vlada u poslednje vreme jako igrala sa Sandžakom i da je na nedavnim lokalnim izborima jedan čovek to platio glavom. U Beogradu je pre par dana održana tribina pod nazivom Političke podele i budućnost Sandžaka. Tu se skupila grupa ljudi, koji su pokušali da nam objasne predistoriju sukoba Ugljanina i Ljajića i evo da čujete šta su tamo rekli Ishak Slezović, glavni i odgovorni urednik novopazarskog radija Sto plus, Jelena Minić iz Instituta za ekonomske studije, Džejms Lajon iz Međunarodne krizne grupe i Sead Biberović i Aida Ćorović iz novopazarskog udruženja građana Urban In.


Aida Ćorović: To pravljenje dimnih zavesa da je Sandžak ono sledeće bure baruta i sledeća problematična zona nas prati od ’91. Kad god se dešavalo još nešto loše, kada je trebalo da se razvodni situacija – Sandžak je bio dežurni krivac. I ova vlada Srbije sve vreme drži Sandžak kao dežurnog krivca defokusirajući suštinski problem, a to je siromaštvo u Srbiji. Devedesetih Sulejman Ugljanin je bio apsolutni lider Bošnjaka u Sandžaku, krajem devedesetih tu počinje izvesno raslojavanje. Najpre Sulejmana Ugljanina napušta Rasim Ljajić. Većina ljudi ne zna da su Rasim Ljajić i Sulejman Ugljanin početkom devedesetih bili zajedno u Sandžačkoj demokratskoj akciji. Zna se da je Sulejman Ugljanin finansirao školovanje muftije Zukorlića. Očigledno je Sulejman Ugljanin već u to doba imao viziju Sandžaka kao male džamahirije, gde bi on i Rasim i ostali imali političku moć. Preko Zukorlića bi imali i versku moć, a ekonomska moć bi se tu sama od sebe formirala. Dakle, to je bila Sulejmanova vizija.

Posle Ugljaninovog odlaska za Tursku ’93, Rasim Ljajić preuzima stranku, što mu Sulejman Ugljanin nikada nije oprostio. Po povratku, Sulejman vraća stranku sebi, Rasim Ljajić ostaje u stranci koja se zvala Stranka demokratske akcije Rasima Ljajića. Posle izbora 2000, Rasim menja naziv stranke i od tada se ona zove Sandžačka demokratska partija. Pred izbore 2000, formira se i koalicija Narodni pokret Sandžak, na čijem čelu je takođe dotadašnji blizak Sulejmanov saradnik, Džemail Suljević, a u proleće 2004. formira se i Sandžačka alternativa. Dakle, sve su to veoma bliski Sulejmanovi saradnici. Posle 2000, oni postaju oponenti. 2004. Ugljaninova koalicija osvaja 21 mandat, a skupštinsku većinu čine Rasimova stranka, dakle, SDP sa 18 poslanika, Stranka za Sandžak sa 3, Srpska radikalna stranka sa 4 i 2 odbornika Srpskog demokratskog saveza. Te godine Sulejman postaje predsednik opštine. Skupština donosi odluke koje Sulejman ne poštuje i rad lokalne samouprave je potpuno paralizovan. Nisu izostala ni suđenja i u jednom trenutku okružni sud u Novom Pazaru je odbio 82 krivične prijave protiv skupštine opštine.

Stvari se drastično menjaju onog trenutka kada gospoda Bajram Omeragić i Esad Džudžević, dva narodna poslanika, napuštaju poslanički klub DS-a, negde početkom oktobra prošle godine i pružaju podršku vladi Srbije. Vlada Srbije onda na sednici 7. aprila odlučuje da skupštinu opštine raspusti i da uvede prinudnu upravu, kakvu smo već imali za vreme Slobodana Miloševića 1997. Gospodin Predrag Bubalo, ministar za privredu, rekao je da ostaje odluka novopazarske skupštine da opoziv predsednika bude 14. maja, ali formira se nova opštinska izborna komisija i zakazuje se novi termin za opoziv, 25. jun. Predrag Marković 10. jula raspisuje vanredne lokalne izbore za 10. septembar. Nabrajam ovo da vidite gde je sve vlada Srbije pogrešno intervenisala na dešavanja u Novom Pazaru.

Sandžak je deo zemlje koji ima najnerazvijenije puteve. Do Sjenice je pedeset kilometara, a mi do tamo putujemo sat i po zbog užasnog puta. Novi Pazar je grad od preko trideset hiljada stanovnika, od čega su skoro polovina mladi. Od tih gotovo četrdeset hiljada mladih ljudi, preko dvadeset hiljada njih je školska omladina, a imamo samo pet osnovnih škola. To znači da se svakoga jutra u više hiljada slučajeva krše dečija prava, jer deca polaze u školu u pola sedam, sedi ih po troje u klupama i uče u tri smene. To što sada vlada Srbije ulaže u Sandžak samo je deo predizborne kampanje. Velja Ilić je postao najbolji drug Sulejmana Ugljanina i više ne možemo da živimo od Velje Ilića i od toga kako oni prave puteve i kako će od Sandžaka napraviti Eldorado. A samo pre godinu i po Sulejman Ugljanin je govorio da je ovo pročetnička vlada i najgora vlada koja je ikad postojala u Srbiji.

Džejms Lajon: Kad je DOS došao na vlast petog oktobra, u Sandžaku je broj telefonskih linija po stanovniku bio isti kao u Avganistanu, tri odsto. Ovo su zvanični podaci Telekoma Srbije. I većina tih telefonskih priključaka bila je u srpskim kućama. Sandžak je bio toliko zapostavljen da može da se gradi danju i noću, narednih petnaest godina, da bi Sandžak dostigao neki pristojan nivo. Novi Pazar ima više od osamdeset hiljada stanovnika, možda devedeset, devedeset pet hiljada – niko ne zna tačno. Novi Pazar je šesti po veličini grad u Srbiji, a ima infrastrukturu za deset hiljada stanovnika.

Jelena Minić: Po podacima još iz 1985. zaostali delovi zemlje su: Golubac, Veliko Gradište, Krupanj, Osečina, Ljubovija, Bajina Bašta, Čajetina, Prijepolje, Sjenica, Tutin, Raška, Novi Pazar, a sada imamo i nove centre bede u Srbiji, kao što su Kragujevac, Bor i drugi, da ne govorim o Medveđi, Bujanovcu i Preševu. U Srbiji postoji suštinski sistemski problem i Sandžak svoje probleme neće moći da reši ako se fokusira samo na Sandžak. Morala bi da se stvara potpuno nova koaliciona struktura u Srbiji upravo zbog decentralizacije i dalje demokratizacije. Približavanje Evropskoj uniji podrazumeva prekompoziciju centara moći u Srbiji, to ne može da se izbegne. Stari tajkuni iz službi bezbednosti će morati da napuste scenu i prestanu da je potpuno kontrolišu i tu je šansa da političke snage u Sandžaku nađu prave partnere u čitavoj Srbiji.

Sead Biberović: U pazarskom SUP-u sastav policije je još isti kao i za vreme Miloševića. Policija grada koji ima osamdeset odsto Bošnjaka ima osamdeset odsto policajaca Srba. U sudskim procesima protiv policajaca koji su zloupotrebljavali službeni položaj za vreme Miloševićevog režima, samo jednom policajcu iz pazarskog SUP-a je suđeno, a i on je dobio više simboličnu kaznu. Mnogi procesi protiv policajaca su već zastareli.

Ishak Slezović: Ništa se u Sandžaku ne dešava bez Beograda, a tu mislim i na kriminal. Građani Sandžaka na ovim poslednjim lokalnim izborima nisu birali između Ljajića i Ugljanina, birali su između Velje Ilića i Dinkića. Kampanja je bila zasnovana na tome koji od njih dvojice može više para da uloži u famozni Sandžak. I Ugljanin je to odigrao veštije, možda zato što je bio u poziciji da upotrebi te pare.

Aida Ćorović: Mi smo opština sa preko dvadeset dve hiljade nezaposlenih, što čini nešto više od trećine radno aktivnog stanovništva i biračkog tela. Pri tome smo grad koji ima najbolju demografsku situaciju u Srbiji, imamo preko četrdeset hiljada mladih, ali o njima niko ne brine.


Svetlana Lukić: U sandžačkim opasnim podelama, osim Ljajića i Ugljanina postoji još jedan veoma važan igrač, a to je poglavar islamske zajednice, muftija Zukorlić. U ponedeljak je muftija imao problema sa Ugljaninovim građevinskim inspektorima, koji su hteli da mu sruše pregradne zidove u zgradi Fakulteta za islamske studije. Nekoliko stotina imama i vernika je branilo taj fakultet, koji je napravljen u doba Đinđićeve vlade. Sa muftijom Zukorlićem prošle nedelje razgovarao je u Novom Pazaru Ivan Kuzminović.

muftija Zukorlić: Mi smo očekivali početkom devedesetih, kada su počeli procesi demokratizacije, da političari ubrzaju taj proces unapređenja političke svijesti kod obične mase. Međutim, kako kaže jedna arapska poslovica – onaj ko nešto nema, ne može ga dati drugome, i oni nisu mogli da doprinesu podizanju političke svijesti, jer je očito oni sami nisu imali, a najbolje se to vidi sada. Svi mi smo onda, iz prevelike želje da nas sunce ogrije i sa te strane, zatvarali oči kada su u pitanju intelektualni profili ljudi koji su stali na političko čelo ovog naroda, sve u smislu – početak je, biće bolje. Nažalost, bilo je sve gore sa tim ljudima koji su zasjeli na čelo nacionalnog političkog pokreta, jer je to tada doista bio pokret, koji je bio rezultat stoljetne žeđi da se ima u političkom smislu nešto svoje. Naravno, na krilima nacionalnog pokreta, ti ljudi su dobili pozicije koje im u normalnom životu apsolutno ne pripadaju. I što su duže bili na tim pozicijama, oni su se samo više učvršćivali, ali ne više onom nacionalnom demagogijom sa početka devedesetih, koja je tada bila aktuelna sa svih strana, pa je i bila potpuno u trendu, već su ti politički organizmi postali političko-kriminalne grupe, koje funkcionišu, nažalost, vrlo dobro.

Svaki čovjek je sastavni dio mreže koja je interesno povezana. U trenucima kada treba pojačati aktivnost, tu kao udarna pesnica nastupaju kriminalne horde. Oni su nosioci aktivnosti, počev od stadiona, preko drugih oblika harangiranja po čaršiji, terorisanja ili zastrašivanja naroda. Narod koji je živio u višeslojnoj diktaturi celo stoljeće najbolje reaguje na strah i oni su toga svjesni. Isto je to kao Arkan, Legija, samo u nešto sitnijoj verziji i tako to ovdje funkcioniše. I uspješno im ide, dobro im ide, ali pojavi se Islamska zajednica, pa neki muftija tamo kaže – Stop, ne može to tako. Onda se on, naravno, optuži da se bavi politikom, on je taj koji je izašao iz svoje odore. Oni potcjenjuju Islamsku zajednicu kao vrijednosni sistem prije svega, a potom i organizacioni.

Da su političari drugačiji, mi mislimo da bi ovaj proces ozdravljenja išao mnogo brže, ali evo, on sada ide sporije. Postoji tu i treći faktor koji je vrlo bitan i koji je trebalo da ima pozitivnu ulogu, a to je država. Država je ovdje poslije petog oktobra pokušala imati pozitivnu ulogu i tada je ovdje doista bila drugačija atmosfera. Jedina krupna stvar koja se učinila jeste osnivanje univerziteta u Novom Pazaru u vrijeme pokojnog premijera Đinđića, zahvaljujući njemu. Međutim, iako se nije mnogo činilo, narod je bio pun nade, očekivanja, želja i sam je htio da doprinese tim procesima, dok sada nije tako. Svijet već polako tone ponovo u beznađe, što je vrlo opasno, jer posljedica beznađa obično biva fanatizovanje društva, fanatizovanje mladih generacija, pojava raznih oblika ekstremizma. Dakle, ja se toga bojim, i mislim da bi država morala imati mnogo više sluha za ovaj prostor, a to znači ne ulagati u političare na ovom prostoru, nego ulagati u prostor, ulagati u razvoj regije, ulagati u narod i sve one potrebe ovoga društva, a vjerujte, one su najmanje predstavljene kroz trenutno dominantnu političku opciju koja predstavlja svojevrsnu strahovladu. Jedina sreća u toj nesreći je što takva strahovlada nema u rukama državu, već samo novopazarsku opštinu.

Za ovih trinaest godina izgradio sam imidž neutralne ličnosti vodeći neutralnu, natpolitičku instituciju i organizaciju. Ali ovaj momenat je prosto bio krik, koji više nije ni pod kakvom kontrolom. Dakle, u pitanju je opstanak. Nažalost, dio vlasti u Beogradu, mislim onaj više desni, smatra da će rešiti stanje u Sandžaku ukoliko ima jednog Ugljanina kao batinu za svoj narod. Svi kolonijalizmi u svijetu su funkcionisali po tom principu, ali zaboravlja se da je ovo ipak dvadeset prvi vijek i da je ovo ipak Evropa. Ovo nije Afrika, nije Azija i nije ovo nikakva britanska kolonija. Oni vjerojatno sada trljaju ruke, misle – Evo, dolje smo to sve posvađali, oni se oko obične koske otimaju, dok se donosi ustav u kojem se Bošnjaci ni ne pominju. A ne pominju se zato što oni koji bi trebalo da ih pominju, najjače partije u Sandžaku, nemaju vremena za to, jer vode sopstvene ratove.

Doći će momenat kada će se ipak sve to stišati, pa će ljudi podići glavu i reći – Ej čekajte, zašto nas niko ništa nije pitao kada je ustav donošen, zašto niko nije rekao – vi ste nacionalna zajednica sa svojim istorijskim, kulturnim, etničkim, vjerskim posebnostima, imate li vi neke posebne zahtjeve, šta vi mislite o tome. Koliko bi to što mi mislimo bilo realno uklopivo u ustav je drugo pitanje, ali minimum neke političke, državničke uljudnosti nalagao je da se to pitanje postavi. To što trenutno glavne bošnjačke partije neće podići glas protiv ignorisanja Bošnjaka u procesu donošenja ustava samo će još više da zatruje atmosferu ovdje i da pojača beznađe. Bojim se da će to kod potpuno pacifističkog naroda, kakav je bošnjački i što je pokazao kroz svu svoju istoriju, početi da rađa i neki drugi pogled na stvari, posebno kod mlađe generacije.

Sandžak bi za Srbiju trebalo da bude potvrđivanje mogućnosti da se ima snage i za nešto drugačiji pristup. Da ne čekamo uvijek da nešto plane, pa da ga gasimo. Kakva se poruka nama šalje iz Beograda? Albanci u Preševskoj dolini su uzeli puške u ruke i sada se stotine miliona dolara ulažu u taj kraj, samo zato što su oni uzeli puške. Sandžački narod je bio na najosjetljivijoj tački Balkana, okružen Srbijom, Crnom Gorom, Bosnom i Hercegovinom, Albanijom, Kosovom. A zamislite, ovdje je mir opstao i dok je gorjela Hrvatska i Bosna i Hercegovina i Kosovo, i dok su ovdje tutnjali arkanovci i frenkijevci i ne znam ti ko sve ne. I sada takav narod treba za nagradu da dobije Ugljanina. To je kao da se kaže – Ma dobro, vi ste mirni, a mi ćemo malo parica dati Ugljaninu i njegovim ljudima da posiju šoderom neku ulicu po mahali. Sada imate taj pristup. Vidite, sandžački narod ipak ide napred, razvija se, mi imamo univerzitet, svake godine sa univerziteta će izaći od sto pedeset do dvjesta pedeset diplomaca raznih struka. To su ljudi koji više nisu zgaženi, koji nisu morali da se savijaju po drugim gradovima i da kriju svoje ime da bi se školovali, koji se formiraju u slobodnom duhu. I sa njima se neće moći tako igrati.

Kada je 1994. izvršena prva reforma u islamskoj zajednici na nivou Sandžaka, Miloševićev ministar vjera Dragojlović poslao nam je pismo u kome nam je rekao – Nikada nećemo priznati takozvani mešihat Sandžaka, naravno ne zbog mešihata, nego zbog Sandžaka. Međutim, danas imate suprotne poruke iz nekih političkih krugova u Beogradu – Ostanite u Sandžaku, nemojte izlaziti iz Sandžaka. Jedan od grijeha ove vlade jeste to što ne razumije koliki je potencijal islamske zajednice i koliko se on može iskoristiti u interesu ove države. Ne možete držati muslimane pocepkane u ovoj državi, a onda se bojati secesionizma. Oni žele da mi istovremeno budemo integrisani u Srbiju kroz državne institucije i da islamska zajednica bude slaba, iscepkana i svedena na bavljenje sitnim pitanjima unutar sebe, što je prosto neizvodljivo. Ako imate iscepkanost, ta iscepkanost rađa secesionističke ambicije. Slično je bilo i sa našim univerzitetom, jer smo napravili presedan i prvi puta u istoriji krenuli drugim smjerom, da otvorimo odjeljenja univerziteta u čitavoj Srbiji, iz Novog Pazara. Tada su mi ljudi govorili, jer ja sam vodio taj projekat – Zar mislite da će se neko u Nišu upisati na muftijin univerzitet? Ja kažem – Mislim da hoće. I bio sam izuzetno srećan što sam u tome uspio. Lično sam učestvovao u toj kampanji u Nišu i te godine smo upisali više studenata nego bilo koji privatni univerzitet u Nišu. Onda smo otvorili odjeljenje i u Beogradu, Pančevu i Subotici, ali vjerujte, to je nekome zasmetalo, pa su onda počeli dolaziti dopisi iz ministarstva kako ta odjeljenja treba zatvoriti. A isto to ministarstvo prosvete je napravilo izuzetak, pa je dozvolilo da državni univerziteti iz Srbije imaju odjeljenja u Novom Pazaru.

Vidite kakav je to apsurd. Sve je to rezultat tih koalicija i jedna od cijena koje se plaćaju za tu dvojicu poslanika, koji treba da tamo gore garantuju tu famoznu većinu. Naravno, ako država bude odlučna, ona mene može natjerati da povučem sva odjeljenja iz Srbije, ali vjerujte, to će biti strašno pogrešno. Jedini integristički projekat koji trenutno postoji u Srbiji je internacionalni univerzitet u Novom Pazaru, i sad nekome smeta i ta jedina multietnička ustanova zbog toga što joj je na čelu muftija i zbog toga što joj je sjedište u Novom Pazaru. Uzrok tome su iste istorijske predrasude koje su nas i dovele do ovoga u čemu sada živimo.

Problem je što premijer šuti. Jeste najlakše nekada šutjeti, ali on je šutio i kada smo mu pisali o zapaljenim džamijama u Beogradu i Nišu, šutio je još po nekim pitanjima. To nije dobro, ako želi da mi tog premijera doživljavamo kao svog premijera. Mi smo juče zvanično na saboru osudili što država ignoriše Bošnjake u procesu donošenja ustava. Sabor je donio odluku kao najviše predstavničko i zakonodavno tijelo Islamske zajednice Sandžaka da ovlasti muftiju da pozove sve političare u Sandžaku da se objedine oko zajedničke platforme u vezi sa ustavom, i to će se desiti. Nisam siguran da će baš biti svejedno toj državi, toj vladi ukoliko se ovdje postigne, ako ne potpuni, ono bar dvotrećinski nacionalni konsenzus, a ako iza toga stoji Islamska zajednica, onda znate koji je stepen njenog legitimiteta u svakom pogledu. Vrlo je vjerovatno da ćemo mi zauzeti stav da taj ustav ne prihvatamo i možda ćemo se čak odlučiti da pozovemo glasače da ne učestvuju na referendumu. Naravno, ukoliko Ugljanin ostane u toj igri, moguće je da on i napravi neki referendum, jer on je vrlo spretan da napuni te kutije kako treba. Međutim, možete prevariti nekoga iz daleka, ali ne možete prevariti ljude koji to očima gledaju. Sigurno je da će se svi nesrpski narodi ovdje osjetiti kao građani drugog reda ukoliko se ustav donese na takav način i ukoliko taj tekst ostane ovako koncipiran.

Da sam Mađar, vjerujte, ja bih nekako i prihvatio da budem građanin drugog reda u Srbiji, jer mi je iza leđa Budimpešta, a to znači i Brisel. Ali biti Bošnjak je ovdje u tom slučaju strašno, jer neko vas je gurnuo i nazvao nacionalnom manjinom bez ikakvog osnova. Onda mi s pravom postavljamo pitanje čija smo mi nacionalna manjina. Po pravima koja nacionalne manjine uživaju u Evropi, to je odlično, ali te nacionalne manjine imaju svoje nacionalne države, koje štite njihova prava. Koja je to naša nacionalna država? Koja je to matica Bošnjacima u Sandžaku? Je li to Bosna i Hercegovina? Koji su mehanizmi Bosne i Hercegovine da interveniše i zaštiti moja prava ovdje, ukoliko mi budu ugrožena? Prema tome, to bošnjačko pitanje će na Balkanu ponovno izbiti na površinu. Mi smo ovdje autohtoni narod, nismo mi doseljenici i niko nema pravo da nas promjenom državnog ustrojstva briše iz ustava i pravi neke vještačke koncepte, koji će sigurno ovdje imati negativne posljedice u budućnosti. I zbog toga mi se s tim nećemo lako pomiriti i mi sigurno nećemo spuštene glave sve to posmatrati.

Kada je Kosovo u pitanju, glavni profit države u ovoj fazi bio bi da se istorijska pouka prihvati i da ne dozvolimo da u nekom drugom dijelu Srbije dođe do konfliktnih situacija, koje bi mogle da dovedu do stanja gdje se opet država neće pitati o tome šta će biti sa tim prostorom.

Svetlana Lukić: U emisiji ste do sada čuli Veru Marković i muftiju Zukorlića. Između njega i Sulejmana Ugljanina pale su u poslednje vreme teške reči, Ugljanin je čak odlučio da prekine sve odnose da Islamskom zajednicom, dok je na njenom čelu muftija Zukorlić. Nego da se mi vratimo šestom oktobru, koji je u kalendaru Peščanika upisan kao dan za vređanje iz nemoći, vređanje svih onih koji su nas tako opako prevarili petog oktobra. E, od sada pa za vjeki vjekova slušate Petra Lukovića.


Petar Luković: Pravo da ti kažem nisam nikakav stručnjak za ustav, to svi znaju, čak i ja. Nemam pojma o ustavu. Privuklo mi je pažnju to da ga je Koštunica stalno pominjao. O čemu god je pričao, uvek je bilo – Donećemo ustav, raskinućemo sa Miloševićevim ustavom, hajde da donesemo ustav. I šest godina donosimo taj ustav. I onda odjednom, drž’ – ne daj, za pet dana gotov ustav, pazi, gotov ustav. Jebo te, pa u mom soliteru smo pravili kućni red dvadeset dana. Pa dvadeset dana smo pravili kućni red, jebo te, znaš ono, kad može da se svira, kad ne može da se buši. Dvadeset dana, a ovi završiše ustav za pet. Dogovorila se njih dvojica, trojica i gotovo. Stvarno sam bio pomislio – pa čekaj, napraviće neki nacrt, pa će to da pregledaju neki ljudi koji to znaju, ne ti i ja, pa da kažu šta valja, šta ne valja, šta još treba, šta ne treba. Jok bre, ništa, nema javne rasprave, nema ničeg.

Predsedniku skupštine neprijatno – usvojiše ustav usred noći. Sećaš li se kada je Crna Gora proglasila nezavisnost usred noći, pa je Peđa Marković govorio – mi sve radimo usred bijela dana, a ne noćom. A sad usvojiše ustav oko ponoći valjda. Uspeo sam da pogledam snimak, jedno pet minuta, kako Albijanić nešto priča. Jebem ti sunce, čak je i Dinkiću bilo neprijatno, nije hteo da komentariše Albijanića. To je bio poziv na bunu protiv dahija, a na kraju je rekao – Bog nam pomogao. Ludilo. Hajde, završi se sve to i onda dođe nedelja i ne znam kako sam kupio Politiku. Tek to je u stvari bio moj pravi susret sa ustavom. Nađem tamo intervju sa mojim fejvorit, Aleksandrom Simićem, savetnikom Vojislava Koštunice. Počnem to da čitam i potpuno se navučem, čista droga. Šest puta sam čitao taj intervju i ne mogu očima da verujem. Prvo nam je rekao jednu stvar koja je mene poremetila mentalno. Kaže čovek – Javna rasprava je pojam koji pripada nasleđu titoizma. Jebo te bog, sad shvatam zašto nije bilo javne rasprave. Dve rečenice kasnije, Simić kaže ovako – Važeća procedura za ustavnu reviziju nigde ne predviđa da se vodi javna rasprava, verovatno zato što je nasleđe titoizma, a referendumska kampanja, pazi sad ovo, ona će biti svojevrsna javna rasprava. Čekaj, kako je javna rasprava nasleđe titoizma, a referendumska kampanja nije? Ko mi je kriv, jebi ga, nije trebalo ni da počinjem da čitam jednoćelijskog Simića.

I Simić nastavlja dalje i na pitanje ko će učestvovati na referendumu, on kaže – Glasaće svi koji su građani Srbije. Dobro, pita ga onaj – Jesu li Albanci građani Srbije?, a on kaže – Mi ne možemo nikoga ubediti ili naterati da bude građanin Srbije. Ja sam stvarno bio uveren, evo, do nedelje ujutru da ili jesi građanin Srbije ili nisi građanin Srbije. Sad je ispalo da to zavisi od moga raspoloženja; ustanem ujutru kao građanin Srbije, po podne nisam građanin Srbije. Na pitanje da li su među svim tim građanima Albanci, on kaže da Albanci nisu želeli da budu na biračkim spiskovima i da Srbija nije mogla da ih na to natera. To bi bilo, kaže Simić, protivno osnovnim ljudskim pravima, a zna se, mi smo po tome poznati koliko smo držali do ljudskih prava – naročito kada su Albanci u pitanju. Prema tome, ne možemo mi njih da nateramo da glasaju. Otkrio sam u stvari zašto mi idemo na referendum. Ne samo da glasamo da je Kosovo neotuđivi, sopstveni, ugaoni kamen, temeljac, bez Kosova ništa, ne, već, kaže Simić, ono što je bitno, što ja stvarno do juče nisam znao, to je da će narod koji se pojavi na referendumu odlučiti, saopštiti šta je Srbija i gde su njene teritorije. Jebem ti sunce, ovo već postaje drama. Dakle, mi ovog trenutka, bez referenduma, ne znamo gde su nam teritorije i narod kolektivno ide da odluči gde su teritorije. Ja bih samo pitao zašto se zaustavljamo na Kosovu, čemu ta skromnost. Ako narod odlučuje šta su njegove teritorije, šta je Srbija, haj’mo da iskoristimo priliku, pa da kažemo – idemo dalje, zašto samo Kosovo, ima još.

U istoj nedeljnoj Politici, koja je spektakl, to treba čuvati, nije Simić, nego Koštunica, kaže da država dostiže svoje punoletstvo tek kada ima ličnu kartu. Ukapiram da smo mi, građani, imali ličnu kartu, a država nije imala ličnu kartu. Pa imali smo ustav i ranije, kako onda nismo imali ličnu kartu? Pa nismo imali ličnu kartu zato što Kosovo nije bilo zapisano u ustavu. Sada kada imamo zapisano Kosovo, kaže Koštunica, pazi citiram – suštinska lična karta jedne države jeste njen ustav, ali pošto prošli ustav nije imao preambulu o Kosovu, mi nismo imali ličnu kartu. A šta smo imali? Izbegličku legitimaciju, ausvajs, šta? Kako smo živeli svih ovih godina bez lične karte?

Još jednom se vraćam na Simića, koga na kraju pitaju – Dobro, a šta će Srbija da radi ako se, daleko bilo, ne daj Bože, taman posla, ne dolazi u obzir, ali ako međunarodna zajednica Kosovu dodeli neku vrstu nezavisnosti, pa mi budemo primorani da se s tom činjenicom suočimo? Šta ćemo onda da radimo, kako ćemo se ponašati prema državama koje priznaju Kosovo? A Simić kaže – Videćemo koje su nam države prijatelji, a koje nisu. Dobro, kad to vidimo, šta onda? E onda, kaže on – Mislim da je jasno da u ovom trenutku nismo u situaciji da putem sile dokazujemo da je južna srpska pokrajina pravno deo naše teritorije, ali, kaže Simić, to važi za sadašnji trenutak, a u budućnosti ne isključujem takav način dokazivanja naših prava, ako za to bude potrebe. Drugim rečima, Simić je najavio neku vrstu rata, vojne akcije, jebem li ga.

I onda ti ideš na referendum gde treba da glasaš – za šta? Pazi, imaš milion stvari, to više nije samo Kosovo, ti odlučuješ gde je naša teritorija. I sad, jebi ga, zavisi šta voliš, možda imaš nekih ambicija prema Sloveniji ili gore prema Mađarskoj, prema Bugarskoj, sve to možeš da upišeš, da iskoristiš priliku. Drugo, možeš da glasaš za rat, mada ne u ovom trenutku, konstelacija snaga u svetu nije takva. Treće, glasaš za ličnu kartu države, jebo državu bez lične karte. Šta ako naiđe policajac – Gde ti je lična karta? – nemaš ličnu kartu. Šta ćeš tad? Simić u tom tekstu pominje i odobrava i predsedničku zakletvu, ali posle ovog ustava u zakletvi se pojavljuje matematička nesaglasnost, jer ako predsednik već kaže da će braniti ce-lo-vi-tost čitave teritorije Srbije, zašto u fucking preambuli na 56 mesta stoji da je Kosovo deo Srbije? Čemu služi taj dodatak – uključujući i Kosovo i Metohiju? Šta ako se u Sandžaku desi neka pizdarija, ili se pobuni narod Pirota, počne da pali gume u fabrici guma – na šta će da se zakune predsednik sledećeg puta? Hoće li reći – uključujući i Pirot i fabriku guma? Pa gde je tu ta celina, ne može deo da bude veći od celine.

Posle ovog intervjua osećao sam se kao da sam jeo neke loše pečurke, prosto nisam mogao da verujem da to izgovara savetnik predsednika vlade. Jebo te bog, pa nema te sile koja će me naterati na taj referendum. U ovih mesec dana ćemo morati da izdržimo neviđen propagandni teror.

Kada si čula da referendum ili bilo koje glasanje traje dva dana i jednu noć? Pa jebo te, cela Amerika od dvesta dvadeset miliona ljudi glasa za predsednika dvanaest sati, a Srbija sa šest miliona glasa dva dana i jednu noć. Izgleda da nisu u pitanju ona dva dana, nego je u pitanju ona jedna noć, jebo te. Ko će da čuva kutije? Nigde nisam pročitao koliko tačno ljudi treba da glasa ZA da bi referendum uspeo. Kunem ti se, našao sam dve brojke, tri miliona osamsto hiljada i tri miliona dvesta hiljada. Niko ne zna koliki je tačan broj. Ko će to da broji, kako će to da izgleda? Ali znaš šta, ovde je ludilo već toliko duboko ukorenjeno da nema ni veze. Koštunica kaže da se preambulom zapečaćuje istina da su Kosovo i Metohija uvek bili i da će zauvek biti deo teritorije Srbije. Znaš šta, glagol zapečaćivati, to ti je u kriminalnom žargonu – overavati. To je sve ludak do ludaka, ja ti ozbiljno govorim, to je ludačka atmosfera u kojoj oni hoće po svaku cenu da dokažu da je Kosovo srpsko. I šta onda? Mi to napišemo, mi to kažemo, mi se kunemo, mi ćemo da izađemo na izbore, pet miliona će da izađe. Pa šta? Pa je li 24. aprila 1998. izašlo 99 odsto Srba da kaže da neće onih pet Španaca da im dođu na Kosovo? Jesu li se okretali jaganjci, bilo veselje, super, cela Srbija je rekla – Ne, ko vam jebe mater? I šta je bilo posle godinu dana? Da li neko normalan stvarno može da poveruje da to Kosovo stvarno može da pristane da bude pod srpskom vlašću?

I da ničeg ovog nije bilo, meni bi grejala srce ova epizoda sa G17 plus – Mi držimo reč i dajemo ostavke. To već više nije ni vređanje inteligencije, to je kao da ti se neko popiša na glavu i kaže – Ko te jebe, što nemaš kišobran? Dali ostavke, a skupština ne može da ih prihvati, jer se skupština neće sastajati do referenduma, jer su svi prihvatili poziv Koštunice da učestvuju u referendumskoj kampanji. Jebo te, neverovatno je. Neke stvari su za vreme Miloševića bile sulude, sramne, ali ne ovoliko svuda. Tamo su bili samo SPS i radikali, a ovde sve parlamentarne stranke jednoglasno. Znaš, kada vidiš da je neka odluka doneta jednoglasno, pa čekaj, jebo te, pa radi fazona, zašto neko nije glasao protiv, makar jedan, da slika bude malo raznovrsnija? Ne bre, ništa. Kako ćemo mi preživeti ovih mesec dana, iskreno da ti kažem nemam pojma, ali da će se namaći tih koliko treba pet, četiri, osam miliona, namaći će se. Nije bitno ni da ljudi uopšte izađu, biće tu glasova, naći će se.

Pazi, partije sada primaju dve vrste novca. Jednu vrstu su dobile za tu referendumsku kampanju, a druge pare primaju za izbornu kampanju. I sad oni nas ubeđuju, danas sam čuo neke iz SPO-a valjda, kažu da oni neće mešati te pare, jedne će da daju za referendum, a druge za izbore. Ja treba stvarno da budem kreten, paramecijum, pa da poverujem da je to istina. Šta, sastanu se radikali sa zastavama i onim koljačkim elementima i šta, to nije izborna, nego referendumska kampanja? Ili se demokrate skupe i kažu mi – Ne, nije, izvini Lukoviću, ovo je sad referendum, a nisu izbori. Ja sam ovih dana imao problem kada me neko pozove iz Bosne i Hrvatske. Imaš problem da tim ljudima objasniš o čemu se radi, oni postavljaju neka stvarno normalna pitanja, na koja ja ne umem da odgovorim. Kako mogu da odgovorim na pitanje: Šta, vi ne znate gde vam je teritorija, vama narod odlučuje na referendumu gde vam je teritorija? Šta ja sad njima da kažem kad nemam pojma? Pa pitanje – Gde vam je lična karta? Jebi ga, opet ćutim, šta da kažem?

Na Miloševićevom referendumu 1998. glasao je napaljeni narod, pa se zajebao, naravno, ali će isti ti ljudi koji su onda glasali, danas glasati za ustav. Pa gledaj na televiziji, kad se pomene taj ustav, nepismeni, bezubi, nemaju pojma koji su, ali javljaju se u emisije i kažu – Hvala vam, glasaću za ustav zato što ćemo time odbraniti Kosovo. Nema on pojma ni o čemu, kakva preambula, oni ne znaju šta je preambula, a šta ampula. U vreme Miloševića postojala je nada da ljudi koji donose ustav neće poludeti, da nisu baš takvi. Ispostavilo se da je većina njih gora od svega što je čovek mogao da zamisli. 1974. godine je donet onaj čuveni antisrpski ustav, ako se sećaš, i za dnevnik Televizije Beograd je Dušan Čukić išao po gradovima Srbije da anketira ljude šta misle o ustavu i došao je u Niš. I pamtim kao da je juče bilo, sreo je nekog policajca koga je pitao kako se on oseća danas, kad je donet ustav. I saobraćajni milicioner je mrtav hladan rekao da je to njegov najsrećniji dan u životu. I onda mi je palo na pamet: jebem ti milicionera i jebem ti njegov život, ako mu je to najsrećniji dan u životu. Pazi, to je njemu najsrećniji dan u životu. Nije mu onaj kada se venčao, kada se zaljubio, kada je dobio neke pare, bilo šta drugo, kada je nešto pojeo, pojma nemam šta je radio. Ne, njemu je najsrećniji dan u životu onaj kada je donet ustav. Jebo vas referendum i jebalo vas Kosovo, ako je to najvažnija stvar u životu, ako je to stvarno ono što čini metafizički oblik vašeg života, pa poserite se na to. Stvarno me nikad u životu nije interesovala ni veličina države u kojoj živim, niti me je interesovalo gde su granice. Ništa me nije interesovalo, interesovalo me je samo kako da živim. Ali ne, ovaj narod će sada da utvrdi gde su mu teritorije. Pazi, da sam umro u subotu, ne bih znao da mi ne znamo gde su nam teritorije. Pazi, to kaže savetnik premijera. Voleo bih da to čuje neko iz ove glupe Evrope, pa da stane i kaže – Čekaj bre, ko su ovi ljudi oko premijera, ko su ti koji ga savetuju, jesu li to narkomani, jesu li to ludaci, ima li tu nekog normalnog? Kakve su to priče, kakva su to obećanja? Pazi, nama se obećava rat, ne ovog trenutka, ali kada bude Srbija malo stekla i smogla snage, zašto da ne i to.

Ponovo sam u Kažiprstu slušao Rasima Ljajića i ponovo je bila ista tema – kada ćemo uhapsiti Mladića, kako ćemo ga uhapsiti, zašto ga nismo uhapsili. Pa jebo te, pa ponižavajuće je sve što taj čovek govori već dve godine, pa on sam ne zna šta je sve ispričao za ove dve godine. Uvek isto – Samo što ga nismo uhvatili, pojačava se, imamo bolje uslove, evo sad, samo što nismo, tu je, ne mogu da vam kažem, ali radi se. Pa kako te, bre, nije sramota, pa što me praviš budalom? Pa digni ruke od toga, daj ostavku, ali ne jebi me, bre, Rasime Ljajiću, pusti me, čoveče. Kako mu nije dosadno, jebo te, pa je l’ se zaljubio u objašnjenje o hapšenju Mladića – samo što nismo, evo sad će služba, sad smo napravili novi plan, akcioni, pa neakcioni, pa dinamični, pa turbo, pa postoji mnogo bolja koordinacija odozgo, samo što nije, imamo informacije, pa ne bi trebalo da Evropa ovako radi sa nama.

Svetlana Lukić: A politička volja koja postoji?

Petar Luković: Politička volja u pičku materinu, evo sad je imamo konačno, uvek smo je imali, ali sada je jaka do neba, do jaja. Kako te, bre, nije sramota? Jutros sam hteo da pojedem radio, jebo te. Kako te više nije sramota da dođeš i to pričaš? Pa jebo te, ćuti, kaži – neću da dođem. Ne, ne može Rasim Ljajić da odbije nijedan poziv. Ona ga pita – Kažite nam otvoreno o čemu se radi, a on kaže – Ne mogu baš otvoreno da vam kažem, bili su razgovori, ali mogu da vam kažem neotvoreno. Pazi, šta može nesrećna Karla del Ponte da čuje od njega – na svoju sreću ga viđa manje od mene, ali od onoga što joj on kaže žena može samo da poludi. To je mrsomuđenje neviđeno, jer tek sada nećemo da ga hvatamo. Pazi, dolazi referendum, dolaze izbori, dolazi Nova godina, dolazi Božić, dolazi Srpska nova godina. Da li neko normalan stvarno misli da će neko da hvata Mladića? Ne možemo u proleće, drveće se raspupilo, pa ne možemo. Ko će po vrućini, leti da ga hvata? Gde ćemo sad u jesen, gledaj kakva je, jebo te, vidiš kakav je trenutak dramatičan. Majke mi rođene, kada bih mogao da mu kažem – ćuti, bre, Ljajiću, ćuti, bre, čoveče, povuci se, idi bre u pizdu materinu. Nemoj više da me maltretiraš, kao građanina, svojim izjavama o Mladiću. Kaži nam pošteno – Nećemo da ga hapsimo, ko vas jebe i super je, odlično. Što zajebavaju Evropu, boli me dupe, ali bre, pustite mene, pustite me sa Rasimom Ljajićem.

Imao sam nesreću da preksinoć gledam, kakav sam maler, jebo te, Zorana Lončara na televiziji, sa njegovim tužnim obrvama. Tužan čovek, tužan u pizdu materinu, da ga pitaš koliko ima sati, on će da kaže – Zavisno od situacije u današnjem svetu. Jebo te bog, pazi, taj čovek treba nešto da ti objasni, da ti kaže nešto u vezi sa referendumom. Pa čim ga vidiš, odmah glasaš protiv. Prvo što imaš želju da ga biješ – ima mnogo ljudi koje bih tukao ili maltretirao bez razloga. I drugo – ako mi Lončar kaže da izađem na izbore, pa ne bih ni mrtav. Je li neko svestan u toj vladi, jebo te, ko su ti ljudi koji nas pozivaju na nešto? Od mene se očekuje da verujem Lončaru, da verujem Velji Iliću, pazi, Dinkiću, pa stvarno treba da budem kreten. Kad samo pomisliš da je čovek tipa Dinkića u stvari svojom najavljenom ostavkom doveo do toga da se skupština sastaje noću, da on sutra ne bi otišao iz vlade. On bi da ode iz vlade, da održi svoju reč, a da ne ode iz vlade i da nam kaže – Pa šta sad, mi smo dali ostavke, nismo mi krivi što se skupština ne sastaje. Bila je jedna faza Miloševićevog režima početkom devedesetih kada se država u svojoj propagandi nikada nije služila malim lažima. Kad krupno, surovo lažeš, kad lažeš univerzalno, globalno, znaš, onda ljudi kažu – Pa ne bi ovi lagali baš tako. E sada je ponovo zavladala ta vrsta filozofije – Hajde da lažemo krupno, hajde da idemo dotle da ljudi kažu – nemoguće je da bi oni to uradili – do te mere je strašno. To se danas dešava.

Imaš ovog amatera Ljajića, profesionalca Dinkića, imaš jednog podlog i, moram da kažem, užasno sposobnog Koštunicu i imaš priče svih ovih ostalih, ovog Tadića, na primer. Znaš šta, ako ti imaš predsednika kome je jedina rečenica posle svega ta da je njemu neprijatno što nije bilo javne rasprave, onda se stvarno pitaš – pa dobro, a što se nisi dogovorio sa njima o ustavu ranije? Ako nije bilo drugih problema, ako je ceo problem bila javna rasprava, pa što se ne dogovoriste pre dve godine, tri, četiri, pet, jebi ga, koji smo k... čekali do danas, zašto? Pa, pogledaj Ustavni sud, jebo te, pa vidi Ustavni sud koji treba da poštuje ustav. Najsmešnije mi je bilo pre deset dana. Došli Francuzi iz njihovog Ustavnog suda kod nas i zatekli ove u desetkovanom stanju. Naših je trojica, od kojih je jedan u ostavci, onaj Vučetić nesrećni, a ovih došlo deset. I kažu da su bili neprijatno iznenađeni situacijom u Srbiji. Pazi, to je kao posle boja na Kosovu, ova trojica preživelih su došla na sastanak našeg Ustavnog suda sa francuskim i objasnili im da ne mogu da popune redove dok se ne donese novi ustav. A predsednik države godinu dana nije predložio nijednog novog sudiju. Pa idi bre u pizdu materinu, kakva je to zajebancija ovde?

Dragi su mi, ali su mi nekad i smešni ovi ozbiljni pravnici, koji sad idu od tačke do tačke nacrta ustava, pa kažu – Ovde fali z

09:30

29

SEP

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, profesorka prava, Nenad Dimitrijević, profesor na Centralnoevropskom univerzitetu u Budimpešti, Ljubiša Rajić, profesor na Filološkom fakultetu i Biljana Kovačević-Vučo, iz Komiteta pravnika

0 0 158 0


264. emisija

29.09.2006.

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, profesorka prava, Nenad Dimitrijević, profesor na Centralnoevropskom univerzitetu u Budimpešti, Ljubiša Rajić, profesor na Filološkom fakultetu i Biljana Kovačević-Vučo, iz Komiteta pravnika


Svetlana Lukić: Srbija je velika tajna. Sećate se one pesmice Desanke Maksimović – Ne zna dan šta noć kuva, niti noć šta zora rađa. Srbija je saznala da je ova noć skuvala novi ustav, neka od narednih zora će poroditi podršku narodnih poslanika, a onda, braćo i sestre, sledi takozvani referendum. Imena svih nas koji na njega ne izađemo biće osramoćena. Pored imena svakog od nas stajaće ime manastira i broj parcele koji su zbog nas lično pripali albanskim separatistima i šiptarskim teroristima.

Kada svane dan takozvanog referenduma, ljudi će u svečanoj, takoreći komemorativnoj tišini poći na glasačka mesta. Kada toga dana Koštunica na ulicu pusti puste nade i puste snove, za razumnije ljude je bolje da zaključaju vrata, zamrače prozore i pritaje se dok komemorativna euforija ne prođe. A kad referendum prođe, skupština će po ugledu na francusku zakonodavnu skupštinu iz hiljadu sedamsto devedeset i neke, doneti uredbu da se svuda po zemlji podignu oltari s natpisom – Građanin se rađa, živi i umire za La patri, a naša La patri je, naravno, kosovski zavet.

Za malo trezvenije ljude nije tajna da je ovo nastavak preobraćanja praktičnih, dnevno-političkih ciljeva u svete stvari. Tako će naša vlast, naši poslanici ostati raskrečeni između kosovskog zaveta i krađe para preko naduvanih računa za benzin.

Koštunica Vojislav je rešio da ponovo homogenizuje Srbe i da uspe tamo gde je njegov prethodnik pao. Njegovi ministri i savetnici će podgrevati uspavani srpski nacionalizam, a njegovi istoričari i pesnici nas ubeđivati da nacionalizam po sebi nije nikakvo zlo. Kažu da neverovatna modernizacija Japana verovatno ne bi bila moguća bez obnoviteljskog duha japanskog nacionalizma. Rađanje islamskog nacionalističkog pokreta Kemal Ataturk je iskoristio da preko noći modernizuje Tursku. Mi smo videli, a bogami i naši susedi, šta je sve u stanju da stvori srpski nacionalizam.

Dakle, dobijamo na poklon novi ustav, dobijamo najviši pravno-politički akt koji treba da postavi temelje nove, moderne srpske države koju nismo hteli, ali su nam je Crnogorci uvalili. Kako stvari stoje sa ovim ustavom, nova srpska država imaće temelj jak koliko i crkva na Rumiji, koju je vojska spustila sa neba, a onda je radnici konopcima vezali za klinove da je vetar ne odnese.

Mnogo je ljutih i uvređenih ljudi, zbog načina na koji se donosi novi ustav. Ljut je Vuk Drašković, jer ga niko ništa ne pita. On nema pojma šta piše u ovom ustavu, ali će ga, naravno, podržati. Žali nam se, opet, Ivana Dulić-Marković, jer kao potpredsednica vlade i potpredsednica stranke koja čini vladu nema pojma šta piše u ustavu koji će, naravno, i ona i njena stranka podržati. Ljute se predstavnici vojvođanskih Mađara. Ljuti se poniženi predsednik vojvođanske skupštine, Bojan Kostreš, jer čuje da se ustavotvorci noću domunđavaju o statusu Vojvodine. Teši ga od jutros Dušan Petrović iz Demokratske stranke, koji je sa noćašnjeg bdenja, na kome je usaglašen tekst ustava, izašao sa vešću koja će sigurno umiriti Vojvođane – Demokratska stranka je odbranila finansijsku autonomiju Vojvodine.

Ko se još ljuti? Ljute se sandžački muslimani, ljute se Albanci sa juga Srbije, ljuti se, međutim, i Koštuničin savetnik Vladeta Janković što trabunjamo o nedostatku javne rasprave. U svom toplom, paternalističkom tonu objasnio nam je da se javna rasprava o ustavu vodi već šest godina.

Jedino nije ljut od juče bivši sudija Ustavnog suda, Slobodan Vučetić. On ide u penziju i obećao je da će nam i ubuduće biti na raspolaganju njegove mudre misli. Pomagao je Vučetić Miloševiću da napiše žabljački ustav. Ovima je pomagao ne zna se na koje sve načine i sada izlazi sa scene u trenutku kada mu najviše odgovara – pre donošenja ustava, da ne bi slučajno morao da se izjašnjava o njemu. To se zove dobar tajming, a ne ishitren i loš kao onaj Marka Kljajevića.


Danas, sutra i prekosutra nevladine organizacije, političke stranke pokušavaju da nadomeste nedostatak javne rasprave i organizuju silne tribine o novom ustavu. Dakle, svi se ponašaju kao da je sve u najboljem redu, kao da ima neke nade da će ova vlada makar nekoga poslušati. E, tako se ponaša i Vesna Rakić-Vodinelić i mi u ovoj emisiji. Pravimo se kao da ima smisla razgovarati o novom ustavu.

Vesna Rakić-Vodinelić: Radi se o dokumentu koji javnost nikada nije videla, a referendum se najavljuje već za novembar i ta činjenica govori mnogo o vrednosti ovog ustava. Koraksova karikatura u listu Danas je najsažetiji komentar svih radnji povezanih sa pisanjem tog ustava. Iz te karikature se vidi da nije u pitanju ustav, nego fast food. Jasno je i ne treba mnogo raspravljati zašto naša vlast misli da je brza i nekvalitetna hrana potrebna našem građanstvu.

Nisam videla usaglašeni tekst ustava i o njemu ne mogu da govorim. Čak sumnjam da postoji konačna verzija i reći ću otvoreno da taj tekst uopšte neće biti rezultat konstitucione volje građana, već rezultat trgovine stranaka, koja se odvija pred našim očima. Dakle, pošto ustav treba da bude rezultat trgovine koja još nije okončana, čini mi se da u ovom trenutku konačnu verziju ne znaju ni moje kolege koje rade redakciju, profesori Dragor Hiber i Zoran Lončar iz Novog Sada.

Verzija koju sam videla u julu ove godine bila je takva da mi je prva misao bila – kolega Ratko Markoviću, care, vrati se! A verujem da oni koji slušaju ovu emisiju znaju šta mislim o političkom angažmanu kolege Markovića.

Da ovo ne bi bila prazna priča, želim da kažem nekoliko rečenica o bitnim elementima teksta koji sam videla u julu ove godine. Kao prvo – u normativnom delu taj tekst se bitno ne razlikuje od ustava iz 1990. godine – razlike su vrlo male, tako da uopšte nije jasno zašto se donosi. Mogli su doneti amandmane. Drugo – odeljak koji se odnosi na ljudska prava je mnogo lošiji od Povelje o ljudskim i manjinskim pravima bivše državne zajednice, što naše članstvo u Savetu Evrope može da učini prilično problematičnim. Dalje – vrlo je opasno što se ne vidi kakav će biti položaj vojske, kakva je kontrola nad njom i ko njom komanduje. U tom tekstu nije bio raščišćen ni način izbora sudija, kao ni garancije položaja sudija, pre svega njihova nezavisnost. Potpuno su nejasne i nadležnosti Autonomne Pokrajine Vojvodine. Izostavljen je i deo o budućim integracijama. U Povelji nema ni naznaka o tome da ćemo u doglednom roku ispuniti standarde, ako uopšte težimo da uđemo u Evropsku uniju.

Nezavisno od toga što nismo videli tekst Ustava, možemo da govorimo o proceduri. Dakle, ne samo što je u julu tekst bio smandrljan, nego postoji očigledna namera da se smandrlja i procedura i da se potpuno izostave javne rasprave. Kao što vidimo, isključene su neke vrlo važne institucije ovoga društva, koje se inače u svakom normalnom društvu pozivaju da daju svoj doprinos pri izradi ustava: stručna javnost, sudska javnost, Ustavni sud, neke nevladine organizacije i tako dalje. Zbog svega ovoga, a pre svega zbog načina na koji se donosi, mislim da će ovo biti dokument koji neće ulivati poverenje.

Da zaključim, postoje brojni deficiti. Kao prvo, postoji legitimacijski deficit – ustav predlaže vlada koja jedva da ima potrebnu većinu u skupštini. Može se dogoditi da čak ni tu većinu nema, jer je jedna od stranaka koalicije rekla javno, vrlo jasno i glasno da će napustiti vladu ukoliko se do prvog oktobra ne nastave razgovori o zaključenju Ugovora o stabilizaciji i pridruživanju Evropskoj uniji. Znači, može se dogoditi da to bude vlada u ostavci. A to smo već imali, kada je posle bombardovanja Srpska radikalna stranka podnela ostavku u vladi Slobodana Miloševića i, naravno, ostala u toj istoj vladi.

Drugi deficit je međunarodnog karaktera, jer u poslednjoj verziji ustava koju sam videla nema vrlo važne formulacije o primatu međunarodnog prava nad domaćim pravom. A uvek je bolje da se normativno i faktičko stanje poklapaju, nego da budu u raskoraku. Naravno da međunarodno pravo ima primat, priznali mi to ili ne, sem ako Srbija ne želi da se totalno izoluje. Budući ustav ima i ozbiljan deficit na demokratskom planu, jer je vidljivo da će biti rezultat najprizemnije političke trgovine, a ne volje građana. Posle svega mogu da kažem da je priča o ustavu izgubila svaki smisao i da bih više volela da ostane onaj Miloševićev ustav iz devedesete, da znamo da imamo njegov ustav, na našu sramotu ili zadovoljstvo, kako ko, a ne da se pravimo da smo doneli nekakav demokratski ustav.

Unošenje u preambulu da je Kosovo sastavni deo Srbije je ili potpuno naivno ili treba da zamagli, zabašuri nešto drugo. Ako se pre donošenja novog ustava okončaju pregovori o statusu Kosova, a očekuje se da će ti pregovori biti završeni katastrofalno po poziciju Srbije, odnosno sadašnju vlast, onda sadašnja stranka na vlasti verovatno gubi šansu da posle sledećih izbora ostane na vlasti, jer će se njihovo biračko telo okrenuti Srpskoj radikalnoj stranci. Mi smo, nažalost, došli u takvu situaciju da biramo između dve opcije. Jedna opcija je nekakva depresivna stabilizacija. Ona podrazumeva prikrivenu ili javnu koaliciju Demokratske stranke i Demokratske stranke Srbije i nekih manjih stranaka, ako eventualno uđu u parlament, poput G17 plus ili Nove Srbije. A druga opcija je koalicija Srpske radikalne stranke i SPS-a, koju smo mogli da isprobamo više puta i od koje se nekima od nas diže kosa na glavi, a drugi je jedva čekaju. Nažalost, mislim da bi za Srbiju bila bolja depresivna stabilizacija, nego turbulentna koalicija radikala i socijalista.

Ne pripadam ni jednoj od te dve opcije. Pripadam nekoj trećoj, koja je ovde gotovo potpuno ugušena. Ali mi se čini da ne treba padati ni u kakvo očajanje, niti depresiju. Ako smo već pred tako oskudnim izborom, moramo se opredeliti za onaj koji je koliko-toliko demokratski, ma koliko bili nezadovoljni. U ovom trenutku, kao ni u narednih nekoliko godina, u našem društvu nema energije za neku treću opciju. Za bolju, treću opciju potreban je stabilniji razvoj – prvo ekonomski razvoj, a onda i političko i demokratsko sazrevanje. Nema drugog izbora: ili nam ostaje da kukamo, ili da tu i tamo pokušamo da posejemo nekakvo seme iz kog će iznići normalno građansko društvo za deset, petnaest ili dvadeset godina.

U aferi Hitna pomoć direktor je na konferenciji za štampu, koliko sam ja shvatila, optužio neke svoje kolege da su se neetično poneli prema porodicama preminulih. Neki lekari bili su u dosluhu sa pogrebnim preduzećima, za novčanu naknadu. Meni se ne čini da je direktor postupio neprofesionalno. Pre bih rekla da je možda suviše neoprezno govorio i dao neke neprecizne formulacije. Ministarstvo zdravlja nas je posle toga obavestilo da je on smenjen i da će se opravdanost optužbi ispitati i cela stvar je zabašurena. Znači direktor je smenjen, a nije jasno zašto optuženi lekari nisu makar suspendovani dok se ne okonča istraga. Jer to bi trebalo da znači da se njima veruje na reč, iako bi i njihova reč i reč direktora trebalo da imaju istu težinu.

Kada je u pitanju pad profesionalnih vrednosti, ne vredi ni da govorim kakva je situacija u mojoj profesiji – profesiji pravnika. Javnost zna da se sada vodi postupak protiv jednog sudije Vrhovnog suda zato što je primao mito. Zna se, a izgleda da ima i dokaza, i da je bilo prisluškivanja bez sudskog naloga. Zatim uzmite najnovije obraćanje javnosti sudije Marka Kljajevića, iz koga se vidi da je on imao osećanje da je sam, ugrožen, da mu nije bilo omogućeno da slobodno sudi. Očigledno je da predstavnici države ni u jednom trenutku nisu stali iza njega i rekli – Ovo je moj sudija, on sudi u ime ove države. To opadanje profesionalnih vrednosti višestruko ugrožava ovo društvo. Kao prvo, ugrožava ga fizički. Kada su doktori ili građevinari neprofesionalni, ili ćete da umrete ili će nešto da vam se sruči na glavu. Na isti način čovek je ugrožen i kada je u pitanju elementarno funkcionisanje države.

Ako ne postoje nikakvi kontrolni mehanizmi ili ako postoje, a država ih ne sprovodi, pa gde je onda tu država? Država je tamo gde uopšte nije potrebna. Ona je tu da vas kazni zato što niste stavili povodac svome psu, a nema je tamo gde vam je neophodna. Čini mi se da profesionalni standardi padaju ne samo u našem društvu, već, nažalost, i u razvijenom svetu. U razvijenom svetu profesionalni standardi su mnogo niži od očekivanih, bar kada govorimo o njihovim predstavnicima u našoj zemlji. Zaista mi se smučilo da gledam ambasadore nekih vrlo važnih zemalja kako prisustvuju i čak aktivno pomažu na svečanostima i svetkovinama koje organizuju pojedini ministri. Oni daju podršku politici, tvrdeći da ovi sprovode reforme, iako znaju ili bi morali znati da su to samo prazne priče koje lepo zvuče.

Svetlana Lukić: Vraćam se proslavi 165 godina Pravnog fakulteta, na kojoj je ministar Stojković direktno optužio sudiju Kljajevića da je odugovlačio suđenje tri godine i da je, eto, sada prilika da to suđenje počne da teče normalnim tempom.

Vesna Rakić-Vodinelić: Pa lepo, neka ministar podnese ostavku. Ako je imao indicija da se postupak odugovlači, mogao je da izvrši nadzor, na koji ima pravo, i da predloži mere. Pošto je ministar Stojković propustio da to uradi, neka podnese ostavku. Ne mogu drugačije da ga utešim. Inače mislim da je skandalozno da je u našoj zemlji takav čovek ministar, njegovo ponašanje je sve skandaloznije. Zaista treba biti jako strpljiv, da ne reaguješ na sve što taj čovek sebi dozvoljava. Mi smo se već navikli da se zadovoljavamo malim stvarima. Mogli ste da preživite samo ako nemate suviše velike ambicije, jer ako biste ih imali, vaši saplemenici ili sunarodnici vratili bi vas na pravi put, to jest sklonili bi vas. Ili biste jednostavno morali da odete odavde i da te svoje ambicije ostvarujete u tehnološki razvijenijem svetu.

Mi smo strašno okrenuti sami sebi. Uzmite naše novine i pogledajte koliko prostora zauzimaju rubrike koje se odnose na unutrašnju, u odnosu na međunarodnu, politiku. A onda uzmite Figaro, Frankfurter algemajn cajtung ili Tajms, pa ćete videti da se međunarodnom aspektu posvećuje bar onoliko prostora koliko i unutrašnjem. U našim novinama gotovo ništa ne možete da nađete. Pa pokazalo se koliko smo neosetljivi i na primeru cunamija koji je odneo onoliko života. Sve je to toliko daleko od nas da je čak i ta elementarna ljudska solidarnost potpuno prigušena – Nije se desilo nama, ma dobro, pitanje je da li ti ljudi tamo uopšte i postoje. Znate li da ima mnogo ljudi koji ne veruju da je čovek bio na Mesecu? Pa šta se onda čudimo? Možda je taj tamo neki Tajland država koja je totalno izmišljena i možda se sve to uopšte nije ni dogodilo.

Svetlana Lukić: A provincijalizacija?

Vesna Rakić-Vodinelić: Ne bih to zvala provincijalizacijom, jer ona je ipak neki malograđanski život, ima tu neke ljudske solidarnosti. Ne, to je nešto mnogo gore i teže. To je nedostatak osnovne humane solidarnosti sa bilo kojim ljudskim bićem koje pati. Ne znam šta je uzrok, a šta posledica. Ne znam da li zbog dugogodišnje izolacije više nemamo svest da smo deo čovečanstva. Sve to stvara ksenofobiju, rasizam i nacionalizam, pa čak i nacizam. Hajde da uzmemo ovakav primer – probajte da usvojite dete koje je drugačije boje kože. Recimo da uspete u tome, zaista se pitam kako bi izgledao vaš svakodnevni život sa tim detetom drugačije boje kože u bilo kom beogradskom parkiću, a da i ne govorim kako biste prošli kada biste otišli, na primer, u Jagodinu. Baš bih volela da vidim kako biste se tamo proveli.


Svetlana Lukić: Bila je ovo Vesna Rakić-Vodinelić. Svetlana će vam sada pročitati tekst o ustavu profesora Centralnoevropskog univerziteta u Budimpešti, Nenada Dimitrijevića, koji će u celini biti objavljen u oktobarskom broju časopisa Reč. Možda ste delove ovog teksta videli u listu Svedok. Ako jeste – to nije taj tekst: kolege iz Svedoka su ga kreativno prepravile. To je kao film Big blue, koji u holivudskoj verziji ima srećan kraj.

Svetlana Vuković: Nenad Dimitrijević: Rodoljupci pišu ustav

Vreme neposredno posle promene režima najpovoljnije je za donošenje ustava. Akteri promene još su ujedinjeni i zato se u ovom periodu može realno očekivati da će oni biti u stanju da se slože o aranžmanu koji bi bio podjednako prihvatljiv za sve. Ako se ustavotvorna šansa propusti, posle će biti mnogo teže doneti ustav. I takav zakasneli ustav će verovatno biti izložen legitimacijskim i sadržajnim rizicima koji su mogli da se izbegnu njegovim pravovremenim donošenjem. U Srbiji je takav ustavotvorni momenat propušten i rezultat je bio da je zadržan državno-pravni provizorijum opterećen višestrukim nasleđem. Ta strategija nečinjenja svela se na odbranu pravno-političkog okvira koji je Milošević kreirao kao fasadu autoritarnom režimu i njegovim praksama. Zašto se to dogodilo? Odnosno, zašto je posle oktobra 2000. godine izostala temeljita reforma pravnih i političkih institucija? Mislim da razloge što se nije pristupilo promenama treba tražiti u odnosu prema nacionalističkoj ideologiji i prema nasleđu. To je na tragičan način postalo očigledno u martu 2003. godine, kada je ubijen premijer Zoran Đinđić.

Okolnost da odnos prema prošlosti nikada nije eksplicitno politički tematizovan, već se stalno iznova implicitno iskazuje u pervertiranim oblicima, među kojima su najistaknutija zalaganja za odbranu nacionalne časti i za legalizam, odlučujuće je doprinela vrednosnoj i političkoj konfuziji u posleoktobarskoj Srbiji. Ta zbrka se posle marta 2003. godine stabilizovala kao stanje nacionalistički legitimiranog bezakonja. Zašto su se legalisti koji su toliko pričali o nužnosti donošenja ustava, da bi naglo umukli čim su došli na vlast, danas najednom setili datog i davno zaboravljenog obećanja? Zašto su svi oni koji su nominalno u opoziciji tako spremno prihvatili da se pridruže vladajućoj koaliciji u pisanju ustava? Od čega se sastoji taj konstitucionalni konsenzus? Mi ne znamo gotovo ništa o sadržaju onoga što se tako skrupulozno i uspešno usaglašava iza komitetskih vrata. Kako će se definisati država, kako će izgledati katalog osnovnih prava, da li će ustav garantovati pozitivnu diskriminaciju za pretpolitičke manjine? Da li će i na koji način ustav garantovati socijalna prava? Kakav oblik državne vlasti se predviđa? Da li će se zadržati postojeći polupredsednički sistem ili ćemo dobiti parlamentarnu vlast? Kako će se birati šef države? Kako će biti definisani načini izbora, položaj i ovlašćenja Ustavnog suda? Kako će biti organizovano redovno sudstvo? Kakav će biti oblik teritorijalno-političke organizacije države, a posebno koliku će autonomiju imati Vojvodina? Da li će ustav predvideti mehanizme usaglašavanja sa pravnim, političkim i ekonomskim sistemom Evropske unije?

Izgleda kao da se parlamentarne stranke slažu da je ovo što danas živimo neki prelomni trenutak, ali mi ne znamo u čemu se sastoji konsenzualno stranačko tumačenje veličine istorijskog trenutka. Ako nađemo odgovor na ovu zagonetku, mogli bismo da shvatimo zašto se baš danas pristupilo pisanju ustava. Setimo se da je skupština Srbije na svom septembarskom zasedanju, posvećenom raspravi o stanju pregovora o statusu Kosova, zatražila da se što pre okonča rad na novom ustavu u kome bi Kosovo i Metohija bili definisani kao deo Srbije. U ustavno-pravnom pogledu Kosovo više nije sastavni deo Srbije, ali ovome nasuprot stoji premijerov uvid da se – svaki Srbin rađa i umire sa svešću da je Kosovo uvek bilo i da će zauvek biti sastavni deo Srbije. Može se primetiti i da pravne norme imaju smisla samo ako predstavljaju obavezujuća pravila ponašanja, te da će u slučaju međunarodno-pravne formalizacije nezavisnosti Kosova, ova norma ustava biti jednostavno nesprovodiva. Reč bi bila o deklarativnoj odredbi, kakve nisu nepoznate u ustavima.

Najbliža analogija je ona iz osnovnog zakona Savezne Republike Nemačke, gde je u preambuli zapisano da je najviši akt donet i u ime onih Nemaca kojima je bilo onemogućeno da učestvuju, pri čemu je celi nemački narod pozvan da – slobodnim samoopredeljenjem ostvaruje jedinstvo i slobodu za Nemačku. U članu 23 piše da se – osnovni zakon privremeno primenjuje samo na teritoriji Savezne Republike, te da će u drugim delovima Nemačke on stupiti na snagu nakon njihovog prisajedinjenja. Valja međutim primetiti da su ove formulacije nemačkog ustava sročene na način koji doduše izbegava da prizna drugu nemačku državu, ali istovremeno prihvata njeno postojanje i kao faktičku i kao pravnu realnost. Predlog iznesen u srpskoj skupštini je drugačiji. Formulacija o Kosovu kao sastavnom delu Srbije, ako se usvoji, funkcionisaće kao simbolička deklaracija lišena pravnog značaja za sve u svetu, izuzev za samu državu Srbiju. Država Srbija imaće izbor. Ili će i sama ovu normu tretirati kao deklarativnu ili će doneti odluku da joj priđe kao istinskoj, pravnoj normi koja zahteva poštovanje. Poštovanje ove pravne norme biće moguće samo na jedan način, kao odluka o prekidu svih političkih i pravnih veza sa svima u svetu koji prihvataju nezavisnost Kosova. Ukratko, poštovanje ovakve norme bilo bi jednako odluci o samoizolaciji zemlje.

Svetlana Lukić: Bili su ovo delovi teksta Rodoljupci pišu ustav Nenada Dimitrijevića, stručnjaka za ustavnu teoriju. U nastavku Peščanika slušate profesora Filološkog fakulteta u Beogradu, Ljubišu Rajića.


Ljubiša Rajić: Moram priznati da sam juče bio najneprijatnije iznenađen kad sam video da je ministar prosvete Vuksanović bio na nekom skupu o obrazovanju, koji je finansirala fabrika duvana Filip Moris. Filip Moris je fabrika koja Evropskoj uniji u narednih dvanaest godina treba da isplati milijardu dolara, zbog toga što su uhvaćeni u švercu duvana na njenom području. Osim toga, ta je fabrika u svoje cigarete stavljala aditive koji povećavaju zavisnost od pušenja. Dakle, ministar prosvete prihvata da bude na skupu koji finansira takva fabrika, čime u stvari reklamira njihove proizvode. A istovremeno je zabranio pušenje u svim prosvetnim institucijama. Od ovoga bi bilo gore jedino da tom skupu prisustvuje ministar zdravlja.

Drugi utisak je sa sednice mog sopstvenog Nastavno-naučnog veća, na kojoj sam bio sinoć. Tamo se pokazalo da mi i dalje razmišljamo kao da živimo u vremenu od pre trideset godina, da ne znamo da obrazujemo ljude koji će raditi u narednih trideset do četrdeset godina. Ali naravno, ova nedelja je bila prepuna najrazličitijih zbivanja, počev od mladog potporučnika koji je pozdravljao Mladićevu sliku, preko naših tunjavih reakcija, do ne znam čije ideje da ćemo sačuvati Kosovo, ako ga unesemo u ustav. To je otprilike kao da smo seli i počeli vračanjem da prizivamo kišu. Pa neće kiša pasti zato što je mi prizivamo, a ni Kosovo neće ostati deo Srbije samo zato što je stavljeno u ustav.

Jutros sam pročitao u norveškim novinama veliki članak o tome kako mnoge nevladine organizacije protestuju što norveška policija ponekad izrazito rasistički postupa sa strancima koji rade u Norveškoj i oteže istrage kad se takvi slučajevi dogode. Sve je podstaknuto time što su pre dve, tri nedelje, dok su hapsili nekog starijeg čoveka, crnca, norveški policajci postupali tako da je on pri hapšenju umro. Jednostavno su ga udavili dok su ga hapsili. A to zvuči naročito grubo u norveškim uslovima, jer je poznato da je danas kod njih obrazovanje policajaca izuzetno humano i moderno, sa smanjenim učešćem tehničkih veština, a velikim učešćem etike, psihologije i sličnog. Problem je u tome što komandno osoblje, one koji naređuju kako da se postupa i one koji vode patrole, čine ljudi koji su obrazovani pre dvadeset, trideset godina u jednom sasvim drugačijem duhu.

Rezultati onoga što se sada uči u našem obrazovnom sistemu videće se tek kroz petnaest ili dvadeset godina. Imaćemo probleme zato što će studenti Pravnog fakulteta u Beogradu koji danas diplomiraju, u sledećih trideset godina donositi odluke na osnovu toga što su danas naučili. Mi opravdavamo našu intelektualnu lenjost kada kažemo – ma Bolonjska deklaracija svašta nameće. Ne, ona nam uopšte ništa ne nameće. Ona je prilično neobavezujući opšti dokument, ali nama promene nameće društveni razvoj. Ako neko osnuje privatnu školu i u toj privatnoj školi hoće da ima profesora srpskog jezika sa heklanjem, onda ćemo mi sa univerziteta morati da naučimo tog profesora i srpskom jeziku i heklanju, inače neće moći da se zaposli. Mi nikako nećemo da shvatimo da mi više ne proizvodimo kulturu. Mi proizvodimo akademski obrazovanu radnu snagu koja izlazi na tržište i pokušava da nađe neki posao. Na mom fakultetu studentima uzmemo 90.000 dinara godišnje za neku robu o čijem kvalitetu, količini i načinu provere mi odlučujemo, a šta student misli – pa ko njega šljivi.

Trenutno u Srbiji ima preko osamdeset firmi iz skandinavskih zemalja. Mnoge sam testirao i pitao šta je njima potrebno od kadrova koje mi obrazujemo u Srbiji. Nije im potrebno skoro ništa. Mi odbijamo da obrazujemo studente ili, grublje rečeno, da pravimo akademsku radnu snagu koja je u stanju da se zaposli, dakle, koja ima tu vrstu znanja koja je nekom potrebna. Ne, mi studentima damo gomilu stvari koje nikome nisu potrebne, a pri tom i u školama imamo te iste predmete, jer je cela školska struktura, u stvari, preslikana univerzitetska struktura. U našim osnovnim i srednjim školama udžbenici su pojednostavljeno univerzitetsko gradivo. U školama se istorija književnosti predaje istim onim hronološkim redom kao i na univerzitetu. U osnovnoj školi, u najnižim razredima, nudimo usmenu narodnu književnost, recimo, pesmu o starcu Vujadinu ili koje god da je sada gradivo, na jeziku koji oni ne razumeju, umesto da im uvedemo savremenu književnost za decu. Nismo u stanju da se prilagodimo svetu koji se u međuvremenu promenio.

To je isto kao kada počnemo da postavljamo uslove za ulazak u Evropsku uniju. Izvinjavam se, ako hoću da uđem u neku organizaciju, podnosim molbu i prihvatam sve uslove te organizacije, a tek kada postanem njen član, imam pravo da se nešto bunim. Ne traži Evropska unija da bude deo Srbije, nego Srbija traži da uđe u Evropsku uniju. Ne traži NATO da uđe u Srbiju, nego Srbija hoće u NATO. A ni NATO ni Evropska unija nisu baš preterano zainteresovani da Srbija postane njihov član. Mi smo ti koji to hoćemo, a oni onda kažu – U redu, može, ali prvo ispunite sledeće uslove. Veliki deo naše političke elite jednostavno ništa ne zna. Neobrazovani su, ne znaju strane jezike, ne prate medije, nemaju savetnike. A ako ih imaju, dobri su samo oni koji će im govoriti – Da, da, gospodine ili gospođo, vi ste najpametniji. Dakle, oni vole ono ogledalce na zidu koje će na pitanje – ko je najpametniji i najlepši i najplemenitiji na svetu, uvek odgovoriti – Vi ste. Ta ogledalca su uvek oportunisti. Takva je većina u našoj intelektualnoj eliti. Isto važi i za ostale strukture. Neki naši oficiri, generali ne bi mogli ni portiri da budu. Ima izuzetaka, naravno. Slušajući i čitajući kako i šta govori i kako savremeno izgleda, general Ponoš, načelnik generalštaba, mogao bi da bude načelnik generalštaba u bilo kojoj zapadnoj zemlji. Ne bih ga ni poredio sa Adžićem, Panićem i svim ostalim čudnim likovima koji su bili generali.

Kada govorimo o našoj privrednoj eliti, možemo imati pozitivno ili negativno mišljenje i o Miškoviću, i o Beku, i o Cepteru i o mnogim drugim – ja uglavnom imam negativno mišljenje o njima – ali oni su shvatili kakva je privredna stvarnost. Čini mi se, ili bar tako izgleda, da nije vlada ta koja donosi odluke, nego najmoćniji ljudi u privredi. Postoji sprega službe bezbednosti, koja je kontrolisala ogromna sredstva stečena na krijumčarenju devedesetih, i nekoliko najmoćnijih privrednika. Čini mi se, takođe, da ovde veću težinu ima Miškovićeva reč, nego reč Vojislava Koštunice.

Ustav i nije toliko bitan, bitnije je silno vreme izgubljeno da bi se on doneo i očekivanja da će se ustavom nešto rešiti. To je ista ona logika kao i kada je donet Zakon o restituciji crkvene imovine. Tada se mislilo da, kada se Srpskoj pravoslavnoj crkvi vrati imovina koja je sada na Kosovu, onda će veliki deo teritorije Kosova postati vlasništvo Srpske pravoslavne crkve, čime će odmah postati i vlasništvo Srbije, i Kosovo neće moći tako lako da dobije nezavisnost. To je otprilike kako mali Đokica zamišlja međunarodne odnose. Kosovo će dobiti nezavisnost zato što su najmoćnije zemlje na svetu odlučile da Kosovo dobije nezavisnost u datom trenutku, jer njima to tako odgovara.

Nas na Zapadu niko posebno niti mrzi, niti voli. Naravno, uvek ima nekih ekstrema, poput Petera Handkea, koji je prosto bespomoćno bio zaljubljen u Miloševića i u Srbiju, ili ministra spoljnih poslova Austrije, pokojnog Alojza Moka, koji jednostavno nije voleo Srbiju. Ali većini ljudi je potpuno svejedno da li mi postojimo, jednostavno ih ne zanimamo. Dakle, neće Kosovo dobiti nezavisnost zato što svet mrzi Srbe, nego zato što je to tako. Kad se raspiše tender za fabriku, prvenstveno se razmišlja o vrednosti te fabrike, a ne o ljudima koji u njoj rade, niti o porodicama koje žive od tog rada – to jednostavno nije stavka u privrednom razmišljanju. Isto važi i za međunarodna politička razmišljanja – to nije stavka. A mi gubimo silno vreme na stvari na koje ne možemo da utičemo, umesto da rešavamo mnogo ozbiljnije probleme, kao što su velika nezaposlenost ili drastični pad zdravstvenog stanja stanovništva ili odliv mozgova. Jedan od glavnih preduslova da se u ovoj zemlji nešto uradi jeste zdravo i obrazovano stanovništvo. Mi neprestano gubimo iz vida da većina mladih obrazovanih ljudi želi da ode iz zemlje, a ukoliko mladi odu, nema nikakve šanse da se društvo normalno razvija.

Naravno, ima i pozitivnih stvari. Dovoljno je da čovek izađe na ulice Beograda pa da vidi da se one menjaju. Ali i u tim pozitivnim promenama treba gledati da li je moglo da bude urađeno bolje nego što je urađeno. Naš aerodrom lepo izgleda, ali propašće za dve godine zato što je rađen ošljarski i to niko ne krije. Fakultet na kome ja radim imao je letos veliku restauraciju: malanje zidova i zamenu podova, ali je to toliko loše urađeno, iako je skupo plaćeno, da evo, nepune dve nedelje pošto smo počeli da radimo, po podovima se već javljaju neravnine, boja se ljušti sa zidova, sve je već počelo da propada. Umesto da se usredsredimo na važne stvari, mi mlatimo praznu slamu o tome da li će Kosovo biti ovakvo ili onakvo. Nije bitno da li će Vojvodina imati ustav. Bitno je da li će neko u ovoj državi da izdvoji novac da se kanal Dunav–Tisa–Dunav konačno sredi, što je jedan od preduslova da Vojvodina može da bude veliki poljoprivredni proizvođač. Da li neko u ovoj zemlji ima nameru da očisti sva ona drastično zagađena mesta? Umesto da o tome razgovaramo, natežu se radikali i DSS – radikali bi da se vrate na vlast, pa da opet pljačkaju kao ranije. Zbog njihovog natezanja mi ne razgovaramo o kanalu Dunav–Tisa–Dunav, koji je za mene neuporedivo bitniji od ustava ove zemlje. Mi i sada imamo ustav koji niko ne poštuje već dvadeset godina, a pretpostavljam da ni novi niko neće poštovati u narednih dvadeset godina.

Svetlana Lukić: Slavili smo 160 godina pravne države u Srbiji, Vrhovnog suda, imali smo 165 godina Pravnog fakulteta i svi su bili tamo, čak i šef BIA-e, nije mi baš jasno zašto.

Ljubiša Rajić: Zato što je ceo obrazovni sistem po načelu podele vlasti unutar vlade pripao DSS-u. Finansije su pripale stranci G17 plus, a obrazovanje DSS-u. DSS praktično kontroliše celu vertikalu obrazovanja i svi koji su iz DSS-a idu na sve što ima veze sa obrazovanjem. Dakle, Rade Bulatović kao član DSS-a ide i na Pravni fakultet, iako s tim nema nikakve veze. Možda bi jedina njegova veza sa pravnom državom bila da on i još neki odatle budu na nekom suđenju kao optuženi.

Značaj Pravnog fakulteta je prenaduvan. Pre Drugog svetskog rata taj fakultet je bio vrlo radikalan i studenti su odatle kretali na demonstracije. Od tada pa do danas Pravni fakultet je stub svakog režima – vrlo su se vešto prilagođavali. Ne treba zaboraviti da je Oliver Antić u svoje vreme bio veoma tvrd komunista – radio je sve što se od njega tražilo, pa je posle bio veoma tvrd za vreme Miloševića, pa je sada uz radikale ili gde već. Većina njih ćuti o stvarima koje se događaju na njihovom fakultetu, zato što su plate toliko velike da im je ipak bolje da ćute, nego da se bune i izgube taj posao. Na Pravnom fakultetu je, posle mog Filološkog, najviše ljudi dobijalo otkaze. Ipak je sramotno što imaju studentsku organizaciju kao što je Nomokanon, sramotno je da Kosta Čavoški svojim studentima drži politička predavanja umesto predavanja o pravu. Odatle izlaze studenti koji će upravljati ovom zemljom na mestima gde je nužno pravničko znanje, pre svega u državnom aparatu, a dobijaju obrazovanje koje je u mnogo čemu protivpravno. Sam način na koji im se prenosi znanje pokazuje da nije bitno da li se pravo poštuje ili ne, već su bitne političke odluke.

U Srbiji se danas lako prepoznaju dve razvojne linije: jedna moderna, kojoj se sigurno može zameriti ovo ili ono, ali koja je shvatila kako svet danas izgleda, i ova druga, široka konzervativna linija koju čine, pre svega radikali, SPS, DSS, Nova Srbija i slične stranke. Ili stranke bez razuma kao što je SPO. Videli ste ovaj ispad Danice Drašković u vezi sa prikazivanjem serije Otpisani. Ljudi više uopšte nisu u stanju da razlikuju svoj lični interes, lično osećanje povređenosti od opšteg, društvenog interesa. Ona jeste ponekad govorila neke vrlo pametne stvari, ali istovremeno ona nije u stanju da izađe iz toga da je poreklom iz četničke porodice i do kraja života ona će iz tog ugla posmatrati svet. Ona nije u stanju da vidi šta je ta serija u televizijskom smislu. Nije ona jedina. Ni mnogi naši političari nisu u stanju da izađu iz tog sistema mišljenja – Bolje da ja napravim put do moga sela, pa će onda ljudi da me vole i da glasaju za mene, nego da napravim jedan regionalni put koji je od značaja za čitavo područje, jer na tom području je neka druga stranka koja ima veći broj glasova od mene, pa zašto bih ja njima pomagao?

Kod nas još ne postoji ni javnost rada, ni odgovornost u radu. Kada je u pitanju javnost rada, dovoljno je slušati i čitati Rodoljuba Šabića i ono što on neprestano govori. Kad on, kao poverenik za slobodan pristup informacijama od javnog značaja, koji ima pravo po zakonu o dostupnosti informacija da traži i dobije sve informacije – ne može da ih dobije, šta možemo da očekujemo mi, obični ljudi? Ispred moje zgrade postoji parking na trotoaru, ali je i ostatak trotoara popunjen automobilima. Pre nekoliko dana moja supruga pita policajca koji tu stoji zašto ne skloni ova druga, nepropisno parkirana kola. A on odgovara – Pa to su direktorski automobili, ko će njih da skloni? On oseća da će da odgovara ukoliko bude postupio po zakonu. Dakle, nema odgovornosti.

Pre dve godine napravljeno je istraživanje na Medicinskom fakultetu, koje je radila Studentska unija. Istraživanje pokazuje da je, ako dobro pamtim, 34 posto studentkinja bilo izloženo nekoj vrsti seksualnog uznemiravanja. Taj procenat je toliko strašan da bi kriminalistička policija morala da dođe na fakultet i da sprovede vrlo detaljnu istragu, a da dekan istog momenta podnese ostavku. Ništa se nije dogodilo. Jedino sam čuo komentar jednog kolege – Mi radimo sa ljudskim telom. Da, ali ne na taj način.

Svetlana Lukić: Vi živite u blizini i setila sam vas se kada je ispred bivše savezne skupštine bila ona vojna parada. Neko mi se javio i pitao me – Šta je ovo, kakva je ovo vojska? Valjda je bila proba noć ranije. Naravno, ta priča ima nastavak sa salutiranjem mladog oficira posteru Ratka Mladića. I opet nam dolazi Karla del Ponte i mi smo i dalje u večitoj temi Mladić. Ljudi prestaju da veruju da taj čovek postoji i da će ikada biti poslat u Hag. Izgleda kao da više nikome nije stalo do toga.

Ljubiša Rajić: Za ljude koji nemaju od čega da žive, za onih petnaest odsto koji žive na granici ili ispod granice gladi, za brojne izbeglice – sve to postaje nezanimljivo, oni pokušavaju da prežive ovaj dan. Ali je nešto drugo daleko problematičnije, to što pravimo heroja od prilično prgavog, lošeg, nesposobnog vojnika kao što je Ratko Mladić, koji je izgubio skoro svaku bitku kojom je komandovao. Ja ne znam da je on igde pobedio. On je pokazao apsolutnu nesposobnost za bilo kakvu vrstu strateškog razmišljanja, hemijski je očišćen od vojne sposobnosti. Svi ti slavljeni generali gube sve bitke u ratovima od ’91. naovamo, oni nigde nisu pobedili. Onda se u Beogradu napravi velika fešta ako pobedimo na nekom sportskom takmičenju. Ali to su profesionalni, komercijalni sportovi, ti ljudi su dobro plaćeni. To je kao kada bi napravili feštu zato što smo pobedili u proizvodnji kvaka za vrata. Kvalitet asfalta na centralnoj ulici mnogo je bitniji nego to da li je naša vaterpolo reprezentacija pobedila ili nije, ali to je jako teško objasniti ljudima. Oni to neće da slušaju. Neće, zato što neće ni političari, jer izlazak sa sportistima na plato ispred skupštine prenosi televizija. A niko neće praviti veliku priču, pa čak ni televizija B92, kada neki mladić pobedi na takmičenju iz matematike. Ali zato se mi pravimo važni Pupinom, Teslom, a zaboravljamo da oni nikada ništa ne bi uradili da su slučajno ostali u Srbiji ili u Hrvatskoj, svejedno. Bili bi kažnjeni. Ajnštajn ovde ne bi dobio posao na fakultetu, zato što je suviše dobar. Ali opšti razvoj u Evropi uticaće i na nas, čak i ako mi to nećemo. Po principu – kad kiša pljušti po popu, nešto kaplje i po crkvenjaku. Pa kad kiša bude počela da pada i po Rumuniji, Bugarskoj, Makedoniji, Hrvatskoj, moraće nešto i na nas da kapne.

Polako ulazimo u atmosferu koja vlada u SAD, gde je postalo skoro nemoguće kritikovati politiku prema Iraku, Afganistanu ili američku podršku Izraelu zbog politike prema Palestincima i tako dalje. Kod nas je u pitanju kombinacija nasleđa iz doba socijalističkih dinosaurusa sa novim pravilima koja donose kapitalistički krokodili, ali moramo da se borimo protiv toga. I ma koliko relativno malo bilo nas koji hoćemo naglas nešto da kažemo ili učinimo, moramo, jer ako mi zaćutimo, onda se baš nigde ništa neće čuti i nigde ništa neće objaviti.

Ljude ne možeš naterati samo na dve stvari, a to je da budu hrabri i da se zaljube. Mi ne možemo naterati ljude da budu hrabri i da pokrenu pitanja koja ih muče, jer se boje. Mi to primećujemo na univerzitetu. Veliki je strah. Takvo nam je i nasleđe: epska poezija, ratne priče, poruke da se sve rešava nasiljem. Ne sluša te dete, opali mu šamar, ne sluša te žena, opali joj šamar, ne sluša te sused, pucaj u njega, ne sluša te susedna država, napadni je. To je mentalitet na Balkanu, ne zato što smo mi gori od drugih, već zato što smo bili ratno, prometno područje. U policiju su godinama regrutovani uglavnom ljudi koji sve probleme rešavaju nasiljem. Nikada neću zaboraviti kako na pitanje o raspuštanju Jedinica za specijalne operacije Dušan Mihajlović, tadašnji republički ministar unutrašnjih poslova, u emisiji Jedinica kaže – A šta ako tih dvesta ljudi ode na ulice? Ma oni ne treba da odu na ulice. Oni su počinili krivična dela i treba da sede u zatvoru. E, ali ako takve tipove staviš u zatvor, onda gubiš podršku koju ti oni pružaju. Ti štitiš njih, oni štite tebe. I oni će da biju narod po ulicama da bi neki političar mirno sedeo u svojoj fotelji.

Mi još nismo raskrstili sa tim da policajac samo u krajnjoj nuždi sme da udari građanina. Mi još štitimo državu od građanina, umesto građanina od države. Da bi država funkcionisala, prvo treba da postoji poverenje između građana i državnog aparata, između građana i političara. Ovde niko nikome ne veruje. Ja sam jednom otišao da prijavim da je neko falsifikovao moj potpis i moj pečat, a u policiji su me optužili da sam ih ja falsifikovao. Pitao sam ih – Ljudi, kako možete mene da optužite da sam falsifikovao sopstveni potpis? Kako čovek može da falsifikuje svoj potpis? Odgovore mi – Mi policajci tako razmišljamo. I to jeste problem – nema osnovne, razumne i shvatljive komunikacije na relaciji političar – država – građanin.

Ne treba zaboraviti koliko su gradovi počeli da se menjaju nabolje krajem osamdesetih i posebno za vreme Ante Markovića – a onda smo šutnuti nazad. Naša ukupna proizvodnja još je na svega šezdeset do sedamdeset odsto onoga što smo imali ’89. Ja sam tek sada na svojoj sopstvenoj katedri na fakultetu uspeo da dođem na nivo na kome sam planirao da budem školske ’90/91. Izgubljeno je šesnaest godina u ukupnom razvoju društva. I tu cenu plaćamo. To ne može besplatno. Može da postoji besplatni ručak, u smislu da ga nisam ja platio, ali ovaj gubitak svi plaćamo i plaćaćemo ga još dugo.

Svetlana Lukić: Ne znam da li ste videli vest da je javni tužilac odbio zahtev ministarstva kulture da reaguje povodom napisa Kurira o porodici Ivane Dulić-Marković. U obrazloženju piše da se postupak može pokrenuti samo ukoliko dođe do direktne pretnje, odnosno ako neko nekoga ubije na osnovu poziva na linč koji je objavljen na stranicama novina. Za sada još nema mrtvih. Iza Ratka Mladića je ostalo 8000 mrtvih. Jedan vojnik je, kao što znate, salutirao njegovom posteru na vojnoj paradi, kojoj su prisustvovali predsednik države i predsednik vlade. Glas javnosti je objavio tu fotografiju i imamo vest da je Treće opštinsko tužilaštvo pokrenulo postupak protiv tih novina. Slušate Biljanu Kovačević-Vučo. Ona počinje sa predistorijom priče o salutiranju Mladiću.


Biljana Kovačević-Vučo: Nismo pisali ni Glasu javnosti, niti govorili – to je govor mržnje, nego smo u ime naše organizacije napisali pismo Borisu Tadiću kao predsedniku države i Vojislavu Koštunici kao premijeru, i zahtevali od njih da se kao ličnosti na najvišim državnim funkcijama, jer su u tom svojstvu i prisustvovali paradi, ograde od čina salutiranja posteru Ratka Mladića. Naravno da ni jedan ni drugi nisu odgovorili. Namerno kažem naravno, zato što je to postao njihov manir – da nam se ne odgovara. Posle dva dana Glas javnosti je ponovo objavio istu fotografiju, ali ovog puta uz naslov Biljani Kovačević-Vučo smeta salutiranje, a ne smeta joj ranjena starica u Klini. Poruka je sasvim jasna. Državni vrh ćuti umesto da reaguje i osudi taj čin koji znači samo jednu stvar – podršku onome za šta je Mladić optužen. Kod nas se vrlo često manipuliše pretpostavkom nevinosti. A ljudi koji salutiraju Mladiću ili ga brane, ne brane ga zato što misle da je nevin, nego pravdaju ono što je učinjeno u ime Srba i srpstva. U stvari se salutira Srebrenici i zločinu. U tom kontekstu svejedno je da li postoji pretpostavka nevinosti, jer zna se šta simbolizuje Mladić, i u tome i jeste problem. Onda je krenula kampanja; od Brane Crnčevića pa do raznih imenovanih i neimenovanih kolumnista, po ovom trešu od medija svako je imao šta da kaže povodom ovog incidenta. Bila je to kampanja u slavu Mladića, a protiv njegovih dželata, tužilaca, glavoseča i revolucionara. Sve je delovalo vrlo besprizorno.

Pošto nije bilo odgovarajućih reakcija organa vlasti, Glas javnosti je zaključio da je vreme da se objavi i poster Ratka Mladića, jer su ocenili da i to može da prođe. Sad, stranci možda ne znaju srpski, ali znaju da gledaju i očigledno su oni reagovali. E, onda su se probudili i šef Nacionalnog saveta za saradnju sa Haškim sudom, Rasim Ljajić, i tužilac za ratne zločine Republike Srbije, Vladimir Vukčević, i počeli da jure Glas javnosti i da kažnjavaju tog vodnika. O čemu se ovde radi? Pa taj vodnik je verovatno vaspitavan da salutira Ratku Mladiću, nije to njemu samo od sebe palo na pamet. Ali to nije ništa novo. Tu postoji kontinuitet, čak i pre tribine koju je organizovao Nomokanon na Pravnom fakultetu. Onda nam Rasim Ljajić i koordinatori Akcionog plana za lociranje i hapšenje Ratka Mladića priznaju da to rade pod pritiskom međunarodne zajednice. Meni ne odgovara da se dobre stvari rade samo pod pritiskom međunarodne zajednice. I zato mislim da su tu odgovorni Koštunica i Tadić zbog svog nečinjenja. I moram da dodam, objavljivanjem postera podržava se jatački mentalitet koji se ovde duboko ukorenio i nije tačno da smo svi mi taoci Ratka Mladića, kako se ovde priča. Ja ću da izokrenem tu priču. Nismo mi taoci, mi smo jataci Ratka Mladića, jer se taj duh solidarnosti konstantno neguje.

Svakog dana u svim novinama se glorifikuje srpski duh jataka, i tako se racionalizuje politička nespremnost države da se Ratko Mladić uhapsi i pošalje u Hag. I to je poražavajuće i teško ćemo iz toga izaći, jer se na takve pojave ne reaguje tako što se kažnjava vodnik, niti tako što se pokreće postupak protiv Glasa javnosti. Takva reakcija izgleda kao gašenje šumskog požara protivpožarnim aparatom iz automobila. Pomenuću i ovo suđenje optuženima za pomaganje u skrivanju Ratka Mladića. Teško mi pada kada moram da se složim sa nekim izjavama advokata njihove odbrane, koji su potpuno u pravu kada obrazlažu zašto to suđenje ne sme da bude tajno. Našli smo se u situaciji da ne možemo da se zalažemo za javnost suđenja, samo zato što ljudi koji su direktno pomagali Ratku Mladiću traže da to suđenje bude javno. Možemo da pretpostavimo koji su razlozi optuženih. Verovatno se na javnom suđenju može čuti da su u skrivanju Mladića učestvovali i ljudi iz državnog vrha ili ljudi čija imena ne smeju da budu otkrivena i koja međunarodna javnost i javnost Srbije još ne sme da zna.

Sve je to ista priča, i slučaj tog vodnika i optuženih za skrivanje Mladića – kao i obično, biće kažnjeni najniže rangirani izvršioci državnog zadatka. Mislim da moramo da insistiramo da suđenje bude javno, jer je bitno da se otkrije ko stoji iza svega. Opravdano sumnjam da iza toga stoji dobro organizovana državna politika i da je sve to takođe povezano i sa ubistvom premijera, jer kao što znamo, kod nas su ratni zločini i organizovani kriminal sijamski blizanci. I ovo suđenje jatacima moglo bi, kao neki lakmus, mnogo toga da pokaže. Prvooptuženi za skrivanje Mladića, Marko Lugonja, imao je u pasošu važeću vizu kada je seo u avion, a onda se sve pretvorilo u veliku državnu akciju hapšenja odmetnika koji je hteo da pobegne. To je verovatno trebalo da pokaže pregalaštvo naše zemlje u hvatanju Ratka Mladića. Čula sam tog čoveka kada je u telefonskom obraćanju na nekom televizijskom programu rekao – Išao sam na put kao i obično. Nije mi uzet pasoš, nije mi zabranjeno kretanje. Tu opet imamo sličnu situaciju kao sa onim vodnikom – zar je neko ikada zabranio salutiranje Mladiću? Kad su ga hapsili, i Lugonja je verovatno rekao – Ej čoveče, šta se sada dešava? Zašto sada ne mogu da putujem, kada stalno putujem?

U ovoj državi još su mnoge stvari uvezane i zatvorene za nas, a povezane su sa zločinima i sa organizovanim kriminalom. Slučajevi Lugonja i suđenje Mladićevim jatacima, vodnik salutira Mladiću i Glas javnosti pokazuju dubinu patologije ovog društva, koja je neminovna posledica saradnje vladajućeg DSS-a sa radikalima i socijalistima. Nama sve to može da izgleda bolesno i nenormalno, ali to su normalne pojave u sredini koja je patološka. Iznenađeni smo i šokirani zato što je na proslavi Pravnog fakulteta bio i Rade Bulatović, šef BIA-e. Hajde, po protokolu je tu bio Koštunica kao premijer, pa Stojković kao ministar pravde i logično, ministar prosvete, Vuksanović. Ali šta će tamo Rade Bulatović? E, upravo u tome i jeste stvar. Mislim da je Rade Bulatović najprikladnija ličnost na proslavi 165 godina Pravnog fakulteta zato što je Pravni fakultet u Beogradu simbol kontinuiteta sa Miloševićem. Osim što su odande izbacili Šešelja, ništa se nije promenilo. I dalje imaju udžbenike koji služe za indoktrinaciju studenata. Moja je slobodna procena da je Pravni fakultet rasadnik onoga što mi nazivamo legalistima srpskog tipa. Bila sam u savetu Pravnog fakulteta za vreme prethodne vlade. Pravni fakultet školuje celu generaciju pravnika koji su indoktrinirani tim nazadnjačkim legalizmom, koji treba da verifikuje zločin. Na Pravnom fakultetu se nije dogodila tranzicija, niti se dogodio peti oktobar, i u tom smislu je boravak Radeta Bulatovića na njihovoj proslavi potpuno logičan.

Na Pravnom fakultetu održana je rasprava o Kosovu i mene je pozvala jedna srpska organizacija sa Kosova da učestvujem u tome. Tamo su bili Branko Rakić, Kosta Čavoški, Dušan Janjić, ja i čovek sa Kosova, koji je bio najpristojniji od svih. Amfiteatar, čuvena petica, je bio prepun. Odjednom je počelo negodovanja – Ua!, uz zviždanje i galamu, da sam pomislila – evo, sad će svi da skoče na mene, pregaziće me tu, gotova sam. Bila sam toliko šokirana da nisam znala kako da reagujem. U prvim redovima su sedeli popovi, bio je tu onaj pop Ulemek. Bili su tu i ljudi iz Obraza. I onda se javio jedan, verovatno pesnik, sudeći po njegovom vrlo nadahnutom govoru, koji je između ostalog, rekao da nevladine organizacije ne treba ništa da govore o Kosovu, jer to su ionako – pet srpskih krava iz šiptarskih štala. Nisam bila uvređena, jer mene takvi ne mogu da uvrede. Meni na neki način i pripada ta uvreda, zahvalila sam se na pozivu i napustila tribinu. Posle smo seli u kafić da popijemo piće i da se malo smirimo i sve vreme sam imala utisak – sad će da upadnu, jer je tamo vladala užasno siledžijska atmosfera. Eto to je taj Pravni fakultet. I kada je Nomokanon organizovao sledeću tribinu, Deset godina od oslobađanja Srebrenice, svi naši su otišli tamo – napravili smo asocijaciju od osam nevladinih organizacija koje se, svaka na svoj način, bave tranzicionom pravdom – ja sam odbila da učestvujem. Rekla sam – Neću da idem zato što znam na šta će to da liči. Nataša Kandić je tada prošla onako kako je prošla, neko ju je čak i pljunuo.

Na Pravnom fakultetu pedeset i jedan profesor potpisao je peticiju protiv saradnje sa Haškim tribunalom. Ti profesori predaju studentima o tome kakva je institucija Haški tribunal i zašto treba biti protiv saradnje. To piše i u fakultetskim udžbenicima. Oliver Antić je bio dekan Pravnog fakulteta, on je jedan od najviđenijih predstavnika Pravnog fakulteta i član Srpske radikalne stranke. Kosta Čavoški je jedan od glavnih organizatora tih naučnih tribina. Nijedan pravnik, nijedan advokat ne sme da brani zločin. Može da brani učešće konkretnog optuženog u konkretnom zločinu, ali ne može da brani zločin. Ti profesori koriste i Pravni fakultet i tribine na Pravnom fakultetu i svoje pravničko znanje, koje nije malo – Kosta Čavoški ima ogromno znanje – da bi manipulisali javnim mnjenjem i da bi branili zločin, zato što je to njihovo ideološko opredeljenje.

Diskontinuitet sa režimom Slobodana Miloševića trebalo je da se dogodi tako što bi ustavna deklaracija bila pročitana kao proglas posle petog oktobra i tako bi se napravio rez. Međutim, pobedila je ova druga, legalistička struja, a svaki legalizam isključuje prekid i zalaže se za kontinuitet. Tako i da bi se usvojio novi ustav, moraju da se poštuju odredbe starog ustava. A važeći ustav spada u takozvane tvrde ustave i namerno su ga tako napravili Milošević, Vučetić i ta ekipa, da bi bio nepromenljiv. Da bi referendum o ovom ustavu uspeo, podrazumeva se konsenzus u skupštini i izlaznost polovine plus jedan od ukupnog broja upisanih birača. To je gotovo nedostižna većina, jer po još važećem ustavu, u ukupan broj upisanih birača, naročito ako u preambuli bude pisalo da je Kosovo deo Srbije, spadaju i građani koji žive na Kosovu. Najbolje bi bilo kada bi Albanci mogli ponovo da se isele, bar na taj jedan vikend, pa da nemamo taj problem.

To što Albanaca nema u biračkim spiskovima je nastavak politike etničkog čišćenja, jer etničko čišćenje može da se obavi i administrativnim putem. Oni mentalno čiste Kosovo od Albanaca – nema ih u biračkim spiskovima. Vojislav Koštunica je prvi pre desetak dana opet ispalio sintagmu – albanski separatisti, što u javnosti znači da je isto biti Albanac i albanski separatista. I ta sintagma je izrečena da bi se rešio problem potrebne većine i da bi ustav mogao da se usvoji, jer potrebnu većinu nije moguće dostići ukoliko se ne napravi administrativno etničko čišćenje srpskih teritorija od Albanaca, što pokazuje doslednost naše antialbanske rasističke politike i pravi odnos koji imamo prema Albancima.

Drugi važan problem je čuvena nepostojeća javna rasprava i fingiranje demokratije da bi se sakrilo da je ustav rezultat najvulgarnije političke trgovine nereprezentativne, nelegitimne skupštine, koja ne predstavlja prave želje birača. Sledi još jedna igra – fingiranje referenduma o ustavu, gde će taj referendum biti predstavljen kao najdemokratskiji način izjašnjavanja o najvišem pravnom aktu. Svi koji budu bojkotovali referendum neće biti zreli da budu državljani. Međutim, stvar je u tome što to uopšte nije referendum, nego ono što se u pravnoj teoriji zove – plebiscit. Referendum je čin neposrednog odlučivanja građana o nekim pitanjima. Ovo što se sada radi je kvazipatriotski plebiscit, koji je maskiran u formu referendumskog izjašnjavanja. Može da postoji oktroisani ustav, koji može da bude i dobar, ali onda se to tako i naziva. Dakle, ako imamo oktroisani ustav, onda mora da se zna da politička elita preuzima na sebe odgovornost da donese takav akt i da ga nameće građanima i od njih zahteva da se ponašaju u skladu s takvom odlukom vlasti. Ali ne, mi fingiramo demokratski ustav, koji je oktroisan, koji će se još uvaljati u referendum, koji, ponavljam, neće biti referendum, nego plebiscitarno, propatriotsko ili antipatriotsko izjašnjavanje. I pošto je to tako, ljudi će se ustručavati da ne izađu, bez obzira na to šta misle i to je strašan pritisak. Sve podseća na već viđeni Miloševićev referendum o tome da li smo za uključivanje međunarodne zajednice kao medijatora u rešavanje kosovskog problema.

Ako ustav bude usvojen pre završetka pregovora o Kosovu i ako u tom aktu bude pisalo da je Kosovo sastavni deo Srbije, svaka rasprava o tom pitanju tog trenutka prestaje, jer postaje pitanje nacionalne i državne izdaje, a ne pitanje političkog stava. Ako se ponašaš protivno ustavnom određenju u odnosu na Kosovo i raspravljaš o pitanju za koje smo utvrdili da o njemu nema šta da se raspravlja, onda je to antidržavno ponašanje. Kosovo iz kosovskog mita konačno prelazi u ustavnu preambulu i postaje pitanje diferencijacije na patriote i izdajnike, bez obzira što preambula nije normativni deo ustava.

Marko Kljajević je sudio u najozbiljnijem procesu, veoma značajnom za celu Srbiju, u kom treba da se utvrde svi uzroci ubistva premijera, a on sam je bio u poziciji nevladine organizacije – kao Sonja Biserko ili Nataša Kandić: bio je meta svakakvih napada, a nije imao nikakvu zaštitu. Da li si nekad čula da je neko rekao neku pozitivnu stvar za Marka Kljajevića? Ne. I država je svima jasno pokazivala da ne stoji iza njega, to se videlo. I da li je neko mogao da pomisli da Marko Kljajević može da lupi rukom o sto kao predsednik sudskog veća i kaže – biće ovako i ovako? Svi bi se nasmejali, jer se videlo da on ima samo fingiranu moć predsednika sudskog veća. Marko Kljajević nije imao nikakvu moć kao sudija zato što se niko nije potrudio da zaštiti integritet tog čoveka. Pre svega mislim na državu, udruženje sudija i na specijalni sud. Taj čovek je ostavljen sam sa svojim sudskim većem, na ledini. On je na neki način idealna žrtva. I sada se nastavlja lešinarenje nad njim, koji je hrabro rekao – Ja neću više. Jako mi je žao što on više ne sudi i što se lešinarenje nad njim nastavlja. Imamo šenlučenje ministra pravde – ma neću ime više da mu spominjem – koji na proslavi 165 godina Pravnog fakulteta, sram ga bilo, kaže – Šta Kljajević ima da govori za novine, umesto da je ostao da sudi, sad ja treba da popravljam štetu koju je napravio. I to kaže čovek, koji je svakim svojim gestom, u svakom svom nastupu, gazio Marka Kljajevića direktno i indirektno. Pa dokle doseže sposobnost ovog sveta da trpi da mu neko na taj način vređa inteligenciju i zdrav razum?

Ministar Stojković optužuje Marka Kljajevića da je otezao proces i da sad on, ministar, mora da vadi kestenje iz vatre i da sanira štetu koju je Kljajević napravio svojim nerazumnim ponašanjem. Dokle ćemo mi da podnosimo da nam jedan Zoran Stojković na tako bahat način vređa inteligenciju? Ne mogu o tome ni da pričam, a da se ne uzbudim i ne iznerviram. Marko Kljajević nije simbol neodgovornosti, on je žrtva ove mašinerije koja se ustremila da suđenje za ubistvo Zorana Đinđića pretvori u suđenje Zoranu Đinđiću. Svi o tom procesu govore kao o suđenju Zoranu Đinđiću. Retko ko kaže suđenje za ubistvo Zorana Đinđića. Lakrdijaškim ponašanjem prema pravdi i utvrđivanju istine i odgovornosti, sada pokušavaju da svale krivicu na Marka Kljajevića, koji je pokušavao koliko-toliko da to suđenje drži pod kontrolom, ali bez autoriteta koji mu država nije dala, kao što se vidi po svemu što je izvršna vlast radila. Sve se čini da suđenje za ubistvo Zorana Đinđića ne bude proces stoleća, nego rutinski, svakodnevni i obični proces. Jedino što mi sada možemo da uradimo je da pamtimo i da skupimo sve te izjave kao dokaz istorije beščašća u Srbiji.

I tako ćemo se mi zamlaćivati zato što smo anestezirani, zato što imamo za predsednika vlade Vojislava Koštunicu, koji je pravi, i mentalni i politički, sledbenik najtvrđeg krila Miloševićeve politike, i u tom smislu ova podela uloga će ostati kakva jeste. Mi ćemo malo da gunđamo, moraćemo da poštujemo konvencije lepog vaspitanja, da budemo na zajedničkim skupovima, da pokazujemo da smo konstruktivni i da ćemo svi zajedno pregalački da radimo na ovome što nam je dala vlada Vojislava Koštunice, a što sigurno nije Srbija u kakvoj želim da živim. Predaleko je otišlo. Možeš da se baviš političkom demagogijom u razvijenom svetu, ali ne možeš u državi koja je stradala od populizma, i gde se videlo kako lako može da se manipuliše javnim mnjenjem pozivanjem na Gazimestan, ratove i srpstvo. Kada se vide sve tragične posledice takve politike, zločin je baviti se i dalje demagogijom u ovakvoj zemlji. To se jednostavno ne sme raditi. Dopustivo je demagoški reći – Uradićemo sve da uđemo u Evropsku uniju za tri godine, a drugo je kada kažeš – Ko ne voli Guču, ne razume Srbiju. To su potpuno različite stvari i kada Koštunica to kaže, on podilazi blatu i prljavštini. Evo, sad sam zaustila da se pravdam za Guču. Ne, neću da se pravdam. Ne, ne volim Guču, ne volim i ne razumem Guču i ne želim da idem tamo. Strah me je od svih onih mladića sa krstačama. Ne, ne mogu da idem tamo, prebiće me neko. I sad, to treba da voliš da bi razumeo Srbiju. Ako je tako, ja stvarno ne razumem Srbiju. Neka uvedu institut proterivanja državljana koji ne razumeju Guču, pa da svi budemo srećni.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Biljana Kovačević-Vučo iz Komiteta pravnika. A na proslavi, kako je Koštunica rekao, svetih i časnih i velikih 165 godina postojanja Pravnog fakulteta, ministar Stojković je rekao da je iznenađen onim što je Marko Kljajević rekao u listu Danas. Ministar Stojković se čudi njegovoj drskosti i smatra da je Marko Kljajević upropastio tri godine suđenja i sada će on, Stojković, da se potrudi da sve to nadoknadi. Za kraj Peščanika slušate tonski upotrebljive delove telefonskog razgovora, koji je naš kolega iz Danasa, Bojan Tončić, vodio sa gospodinom Kljajevićem.

Marko Kljajević: Dolaskom nove vlasti i formiranjem nove vlade ja lično i moj brat smo označeni kao državni neprijatelji, to pouzdano znam. Znam i postoje brojni svedoci o tome da smo bili na merama praćenja. To je bilo isključivo urađeno zbog toga da se ne bi otkrili inspiratori atentata na predsednika vlade Srbije.

Bojan Tončić: Kako znate da ste bili praćeni i po čemu ste vi i vaš brat to mogli da zaključite?

Marko Kljajević: Znam od mojih prijatelja koji su radili i u BIA-i i u MUP-u i u tužilaštvu, te ne postoji sumnja, nego postoje pismeni dokazi. Ali nadam se da će jednog dana i to da se obelodani, ako ne i krivično da goni novi tužilac. A jedan od ključnih razloga zbog čega sam otišao jeste upravo to što vlast Srbije, pre svega vlada i dva nadležna ministarstva, vladaju silom. Tako ih i zovu, ministarstva sile, a to znači primitivizma. Smatram da sila ne može biti osnov vladanja, nego pravo. Činjenica je i da više nisam mogao slobodno da odlučujem. Jedan od razloga jeste i to što mi je uhapšen brat, na nezakonit i brutalan način. Zamislite da predsedavajući veća najznačajnijeg postupka u zemlji, za atentat na predsednika vlade Srbije, doktora Zorana Đinđića, sudi i treba da donese odluku u situaciji kada mu je na nezakonit i brutalan način uhapšen rođeni brat, čime je otvoren prostor da kriminalni krugovi, pomoću državnih struktura, utiču na mene.

Moj brat Goran je, po mojoj oceni, lišen slobode u aktu državnog terorizma. To se vidi po načinu na koji je izvršeno navodno pretresanje stana, sa korišćenjem faksimila istražnog sudije. Sva ta dešavanja i napisi u medijima, bez adekvatnog reagovanja državnih organa su kod mene stvarali konfuziju, a kasnije i osećanje nezaštićenosti. Državni organi, mislim pre svega na vladu i nadležno ministarstvo, su me praktično tretirali kao neprijatelja. Nije bilo razgovora sa ministrom u kom bi on rekao da me podržava u radu. Zatim, u stručnom smislu nisam imao saradnika već godinu dana. Bukvalno sam sve sam radio; i rešenja i pripremao pretrese i radio odluke, obrazloženja, dakle, apsolutno nikakvu pomoć više nisam imao. A da vam ne govorim o načinu promene obezbeđenja, koji je bio katastrofalan i niko me ništa nije pitao. Već sam bio štićena ličnost i postoji pravilnik o tome. Postoji obaveza da mi kažu ko su ljudi u mom obezbeđenju, da vidim njihovu biografiju, da znam da li su oni možda u sukobu interesa, zbog postupka koji vodim. A moj prvi telohranitelj je bio hapšen zbog otmica. Eto, to je jedna od činjenica, pa neka vidi policija na koji način su oni mene obezbeđivali.

Bojan Tončić: I konačno vam je obezbeđenje ukinuto?

Marko Kljajević: Jeste, ono je promenjeno na nezakonit način i ja sam reagovao kako sam jedino mogao. Više nisam tražio obezbeđenje, jer mi takvo obezbeđenje i ne treba. Oni su obezbeđivali sebe od mene, da ne bih tragao za istinom.

Svetlana Lukić: Čuli ste Marka Kljajevića. Bio je ovo Peščanik. Montaža Ratko Ristić, realizacija Marko Perunović, a vama se na pažnji zahvaljuju Svetlana Vuković i Svetlana Lukić.

09:30

22

SEP

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miroslav Prokopijević, ekonomista, Žarko Korać, iz SDU-a, Vojin Dimitrijević, iz Beogradskog centra za ljudska prava i Ivan Kuzminović, student sociologije

0 0 80 0


263. emisija

22.09.2006.

Učesnici: Miroslav Prokopijević, ekonomista, Žarko Korać, iz SDU-a, Vojin Dimitrijević, iz Beogradskog centra za ljudska prava i Ivan Kuzminović, student sociologije


Svetlana Lukić: Dobar dan. Još u novinama, mislim tu na Politiku i Novosti, vidim da su se pridružile i moje drage novine kao što je Danas – traju feljtoni o Hilandaru. To su u stvari odjeci i reagovanja na onu Koštuničinu posetu Hilandaru. Dakle, Koštunica je tamo bio sa svojim drim timom, tamo su bili Amfilohije Radović, Dragan Jočić, Velja Ilić i Matija Bećković. Nedostajali su samo Kusturica i Dijego Armando Maradona.

Dakle, tim feljtonima u novinama, u kojima se naši novinari dive svakom čokotu vinove loze oca Pantelejmona, dive se blagom monaškom osmehu oca Dionisija, u kojima u svakoj izgoreloj gredi vide Duh sveti, završava se, u stvari, na neki način kukumavčenje za Kosovom i prelazi se na konstruktivniji način odbrane Kosova – piše se, naime, preambula. Izdvajaju se milioni za referendum, kampanja počinje i tek će biti jao svakome ko ne bude osećao istinu da je Kosovo srce Srbije i duša našeg naroda.

Predsednik kosovskog parlamenta, Kolj Beriša, je, čuli ste, zapretio da će doći do masovne pobune Albanaca ako Kosovo ubrzo ne dobije nezavisnost. Ovakva pretnja silom, to jest novim 17. martom jeste odvratna, ali izgleda da ovde svako preti onim što ima. Mi pretimo preambulom, jer nemamo ništa oštrije. Pozivamo se na međunarodno pravo samo zato što su nam MIG-ovi zarđali, a vojska se raspala. Mi nismo raskovali oklope svoje na srpove, a mačeve na raonike jer smo veliki hrišćani, nego smo na to naterani posle kapitulacije ’99. godine.

Veliki brat će nas uskoro pozvati u kabinu da zaokružimo – da. U međuvremenu, ko sme da pita zašto, recimo, u dopuni Zakonika o krivičnom postupku piše da BIA sme da ulazi u naše stanove i postavlja kamere i prisluškivače? Ko sme da pita zašto vlada predlaže da se po hitnom postupku donese zakon o amnestiji, kojim je predviđeno da se zatvorenicima kazne smanje za četvrtinu? Ko sme da pita šta to Dinkić namerava da radi sa našim novcem, ko uopšte kontroliše tog nekontrolisanog finansijskog maga i nadasve poštenog i dobrog čoveka i demokratu? Pred nama su meseci jednoobrazne medijske buke, kojoj će biti sve opasnije suprotstaviti se. Čik zucni nešto nepropisano o Kosovu – ima živog da te pojedu.

Sigurno mi sve izgleda ovako crno jer imam temperaturu i prestala sam da pušim. Verujte mi, to je očajna kombinacija, nemojte nikad to da probate. I zbog toga neku logiku imaju jedino ove vesti iz sveta. Ima logike da je Ugo Čavez sa knjigom Noama Čomskog u ruci objašnjavao članovima Saveta bezbednosti kako govornica za kojom stoji zaudara na sumpor od prethodnog govornika, a prethodni govornik je sotona Džordž Buš.

Neverovatan je i spisak zahteva mađarskih demonstranata. Prvi zahtev – ostavka vlade, drugi zahtev – ostavka premijera, treći zahtev – da se FK Ferenc Varoš vrati iz druge u prvu ligu. Tako su preneli naši mediji. Međutim, Miroslav Prokopijević ima sasvim, sasvim drugačije racionalno objašnjenje onoga što se dešava u Mađarskoj, pred mađarskim parlamentom, a ima i mišljenje o novoj investicionoj politici Mlađana Dinkića, samo nema gde da ga saopšti. Može u ovakvim emisijama kao što je Peščanik, jer državna televizija ima svoje viđenje javne rasprave o Kosovu, a i investicionog plana Mlađana Dinkića. O njemu su razgovarali pre neko veče na televiziji Antonić i Dinkić i lepo su se složili da je sve u najboljem redu. Miroslav Prokopijević ima nešto drugačije mišljenje. Najpre Mađarska.


Miroslav Prokopijević: Pa nije moralo da se desi u Mađarskoj, moglo je i negde drugde, gde je ostalo dovoljno socijalizma, ali desilo se tu. Jako je zanimljivo da je to praćeno strahovitom neprijatnošću. Neprijatno je susedima koji pate od istog sindroma, a neprijatno je i Evropskoj uniji, MMF-u, Svetskoj banci, koji su Mađarsku petnaest godina proglašavali uspešnom pričom, success story. Zanimljivo je i da ovde nismo dobili objašnjenje kako su demonstracije počele. A počele su tako što su demonstranti čekićima i dletima razvaljivali spomenik ruskim borcima „oslobodiocima" iz Drugog svetskog rata, pa su tek onda otišli na televiziju i tako dalje.

Dakle, u ovom događaju postoji jedna istorijska vertikala. Uskoro će se navršiti pedeset godina od te 1956, kada je Mađarska probala da zbaci Ruse i komunizam i nije uspela u tome. Ovde kod nas bar jedan deo snaga pokušava to da uradi. Ja mislim da kucaju na tačna vrata, ali na još tvrdo zabravljena vrata. Dakle, šta se desilo u Mađarskoj? To je socijalistička država u kojoj nije bilo dubinskih reformi, koja se sa Moskve prebacila na Brisel, znači na mnogo pristojniji klub. Jer to je ipak klub zemalja koje su demokratske, koje imaju kakvu-takvu vladavinu prava i kakvu-takvu tržišnu privredu. Ali umesto da se fondovima iz Brisela razgradi socijalistička država u Mađarskoj, oni su samo najurili neke kadrove, a ustanove i interesne grupe su ostale iste i briselski fondovi su ih ojačali.

Od ulaska u Uniju Mađarska ima notorni problem javnih finansija. Ima problem inflacije koja je između pet i osam posto, što je jako visoko za zemlju koja bi htela da bude stabilna. Ima i problem budžetskog deficita, koji je ove godine katastrofalan, što znači da je manjak u državnoj kasi deset posto, a pri tom i javni dug neprestano raste i dostigao je šezdeset i neki procenat. Neke kompanije su počele da odlaze, jer nema više subvencija koje daje mađarska država. Evropska unija zabranjuje vertikalne subvencije (one koje se daju određenim firmama), tako da se one sele ovamo, prvo prema Rumuniji, pa će iz Rumunije da se sele prema Balkanu, pa neke prema Kavkazu, neke prema Dalekom istoku i tako dalje. Zato je nezaposlenost počela da raste. I jednostavno postoji osećaj da su stare ustanove i stara ekipa još tu. Tu treba tražiti motiv za kljuckanja spomenika Rusima.

S druge strane, naravno, opozicija verovatno pokušava da to instrumentalizuje. I kažem, vlada strašna nelagoda u svetskim krugovima, koji se pitaju kako su mogli da proglašavaju Mađarsku uspešnim slučajem. Ona je bila poluuspešan slučaj, ali uspešan nikad, jer je toliko starih stvari preživelo. Sećam se da mi je jedan prijatelj, koji je radio za njihovo ministarstvo rekao – Kada dođu ovi iz NATO-a, Evropske unije, na zatvorenim sastancima nama uši otpadaju od njihovih kritika. Kada izađemo pred medije, ide priča kako je Mađarska uspešna priča, sve je super, med i mleko. I još kaže – Ja sam s tim živeo dve godine i počeo sam da dobijam takve napade griže savesti da to više nisam mogao da izdržim i napustio sam posao.

Znači, možda će oni sada uspeti da imaju svoj peti oktobar i da krenu ka još jačim tržišnim reformama, jer ovo što je bilo jesu neke reforme, ali mora još jedan takav talas da se napravi. Nećete videti demonstrante u Irskoj i u Estoniji. Biće ih još po ovim zemljama, i starim članicama i ovim novim, koje su se polovično i nedovoljno reformisale.

Da se pozabavimo našim jadom. E, on je malo kabastiji od mađarskog, nažalost. Znači, vlasti bi ovde morale biti srećne, jer ovde trenutno ne preti mađarski scenario, pošto se ovde očekuju blagodeti nacionalnog investicionog plana i svi samo čekaju kada će da se domognu kog dinara ili dolara smatrajući da će onda ponovo sve da procveta. Zapravo kad se pogleda taj nacionalni investicioni plan, tek onda se vidi koliko se ovde ekonomski ništa nije promenilo, jer u ovih nekoliko godina, od kada su došle strane banke i od kada su ove nesolventne likvidirane, ceo državni sektor ostao je u stvari na državnim subvencijama. I sada je zavladala opšta ozarenost u celom državnom, a bogami dobrim delom i u privatnom sektoru, jer konačno se vraćamo na staru politiku, na samoupravljanje – stižu pare.

Znači, stari režim je ekonomski funkcionisao tako što je trošio pare umesto da ih pravi i sada se ponovo vraćamo na to. Naravno, to je potpuna euforija, čak i u novinarskim krugovima. Ni u jednom važnijem mediju nećete imati debatu, na koju bi došli zagovornici tog plana i oni koji smatraju da je on loš. Kada se pogleda taj nacionalni investicioni plan, on je katastrofa – i u odnosu na proceduru kojom je donet i u odnosu na ono što će se desiti – ali svejedno, te pare će se potrošiti.

Evo zašto. Kada je u pitanju procedura, oni tvrde da je to plan koji je u skladu sa modernim evropskim iskustvima. To nema veze. Za pare koje daje za regionalne fondove, Evropska unija ima tačno određenu proceduru. Znači prvo postavi zakon o tome, pa tek onda zemlje moraju da prikažu svoje ciljeve i perspektivu. Moraju da pokažu – što je vrlo važno – kojim će društvenim grupama to štetiti, kojima će koristiti, pa onda moraju da pokažu da imaju dovoljno resursa i dovoljno administrativne apsorpcione moći da smanje korupciju na što je moguće manju meru. I tek onda se taj predlog razmatra prema određenim kriterijumima, koji su unapred utvrđeni.

Ovde dođe lik koji ni o čemu ništa ne zna, a svakog dana se politički ubija izjavljujući sve luđe stvari, i kaže kakav će biti taj plan, pa onda jednom kaže da će to biti milijarda, pa drugi put dve, pa ovi neki, kada to saberu, dođu do tri, neki i do četiri milijarde dolara ili evra. Onda konstatujete da nema nikakvog zakona, jer kada se troše tolike pare, to mora da bude regulisano zakonom. I Broz je imao zakon. Mislim, sve je bilo lažirano, kao što je Lenjin rekao – Hoćete federaciju, evo vam je, hoćete vladavinu prava, evo vam je, ali samo vodite računa da federacija i vladavina prava ne utiču na realne tokove života. Dakle, ovde nema nikakvog zakona. Pa je onda formiran neki odbor pri ministarstvu finansija koji je, možete misliti, nadređen petorici ili šestorici ministara i daje savet kako će se to trošiti. I taj odbor uvek može da stopira odluke ministara.

Naravno, nije bilo ni unapred prikazanih kriterijuma o tome šta će se i kako finansirati. Nije ispoštovano ništa od ovoga na šta se oni pozivaju. E sad, druga stvar na koju se pozivaju – to je irsko privredno čudo. Tu su se i vlasti i neki intelektualci, a i neki novinari žešće izbrukali, jer Irska nije prosperirala zahvaljujući fondovima koje je dobijala, i još nešto dobija iz Evropske unije, nego zahvaljujući tome što je napravila najbolje reforme u Evropi. Irska je od polusocijalističke države blagostanja stigla do zemlje sa praktično najviše ekonomskih sloboda u Evropi. Posle Singapura i Hong Konga, Irska je obično treća na listama. Ponekad je ispred neke od ovih dvaju zemalja, pa tek onda dođu Estonija, Britanija, posle desetak mesta Amerika i tako dalje.

Dakle, Irska je radila sasvim suprotno onome što se ovde priča. Ovde će država da investira, a Irska je ekonomski razvlastila državu i investirali su privatnici. Irski program je bio zasnovan na kresanju državne potrošnje, a poboljšanju poslovnog okruženja i rastu privatnih ulaganja. Srpski plan je suprotan, rast državne potrošnje, a stagnacija ili pad privatnih ulaganja. Zato će i rezultati ovde biti suprotni od irskih. I kada potrošimo ove pare, za godinu dana, mi ćemo se naći u još goroj situaciji od sadašnje, što je potpuno suprotno od irskog modela, jer će se ponovo otvoriti stopostotni refleks za to da pare padaju s neba, a para neće više biti.

Vrlo je zanimljivo da je ceo politički establišment za tu priču. Zašto? Pa zato što je za političare uvek dobro kada imaju veće, a ne manje fondove, jer to povećava njihovu moć. Možete da zamislite nekog gradonačelnika koji sada ima pet miliona evra, a ranije je imao nula evra. Odmah su ispred njegovih vrata redovi, pitanja kako doći do tih para, odmah ide ono – je li ti dosta deset posto, dvadeset posto, koliko je dosta i tako dalje. A i njegova reč postaje reč lokalnog boga. Isto tako je i sa ministrom koji raspolaže velikim sredstvima. Dakle, svi političari su za to, jer se svi nadaju da će oni biti u situaciji da troše te pare.

Znači, postojeća vlada se još nada da će nekako preživeti, samo ako ovi iz G17 ne svisnu, jer su rekli da će do prvog oktobra da izađu iz vlade. A pare tek sad treba da se troše i da se pribavi neka politička korist. Demokrate ništa nisu rekle protiv toga, iako su morale, jer se nadaju da bi oni uskoro mogli da se nađu u prilici da troše te pare. Radikali takođe ne moraju odmah da troše devizne rezerve, mogu prvo ove pare da potroše, pa tek onda da krenu na devizne rezerve. Tu možete lepo da vidite kako ta stvar koristi izuzetno maloj interesnoj grupi, a to su političari i oni koji će doći do sredstava, recimo, neke državne firme, pa i neke škole.

Zapanjujuće je kako država neće da racionalizuje školski ili zdravstveni sistem, nego hoće da troši novac na ove nereformisane sektore. Ovaj raspored stanovništva nije onaj iz pedesetih godina, kada su ovi sistemi postavljeni. Kolika je škola, kolika su odeljenja, koliko je nastavnika? Populaciona situacija se drastično promenila, ona se menja i ovde, u centru Beograda. Crna Gora je uradila reformu školstva pre pet, šest godina. Tamo gde ima pet đaka, dođe kombi po njih, pa ih vozi u najbližu školu. Ne drži se škola sa deset nastavnika zbog pet đaka. Dakle, oni neće da urade to, a hoće da troše pare na školstvo. Pa to je totalna glupost. Na ovakvom primeru se vidi da, sa što više novca za državnu potrošnju raspolaže političar, njegov instinkt za reformu, makar i onu najmanju, će utoliko biti slabiji.

Korupcija? Biće dvostruke korupcije. Jedan vid korupcije je ova direktna. Znači, da bi neko dobio milion evra, on će morati da uleti sa dvesta hiljada evra partiji ili ministru i to je ona najdirektnija korupcija. Druga korupcija je političke vrste. Oni će osnovati neku firmu, pri čemu je glupo da to radi država. Privatizacije se vrše zato što je država u celom svetu neefikasna za preduzetništvo i treba da ga prepusti privatnicima. Mi smo to nekako priznali, izmucali, a onda posle toga država opet hoće da osniva firme. Oni će da osnuju firmu i da zaposle dvesta ljudi i pokazaće tih dvesta. Ali da ta firma može da radi, neko bi je već osnovao i ona bi prošla normalan tržišni test. Dakle, vi dajete pare za projekte koji ne mogu da prođu tržišni test, jer da mogu, dobili bi bankarski kredit ili emitovali obveznice, pa se zadužili na tržištu hartija od vrednosti. Čim to država radi, vi pokazujete da ta stvar ne valja, da je neefikasna.

Pitanje je koliko će se dugo takva firma održati, ali njima i nije potrebno da se održi duže od toga da je jednom pokažu. Pa i Milošević je pet puta pokazivao istu deonicu autoputa, koji još nije izgrađen. I ovi će verovatno sada da stave drugi kamen temeljac i da kažu – stavili smo i drugi, prvi više nije sam. Ali važan je efekat koji se time postiže – evo, nešto se radi. Naravno, biće tu obnova škola, bolnica, tu će angažovati privatne firme, biće više posla. Neki ljudi će objektivno zaraditi više, ali privremeno, jer je cela operacija ograničena time koliko ima para. Profitiraće, recimo, do trista hiljada stanovnika u zemlji od sedam i po miliona, ostali će imati samo štetu. Kako? Pod jedan – ojačaće država, vratiće se tamo odakle je trebalo da izađe. Pod dva – korupcija, pod tri – inflacija mora da poraste sa tom dodatnom potrošnjom, jer to su sredstva koja ne mogu da odu na Mesec. Ona su tu i ne možemo da napravimo dvadeset posto više roba i usluga, a da cene ostanu iste. I naravno, stvoriće se dodatna zavisnost privrede od politike u srazmeri sa sredstvima koja privreda bude dobijala od države. Dakle, sve su to negativni efekti, koji se tiču nas ostalih, mimo onih trista hiljada, koji će profitirati. To je dobar primer kako organizovane grupe i vlada, koja ima efektivnu moć, mogu da trijumfuju nad interesima ogromne većine.

Ne možete da imate ni regularnu saradnju sa Evropskom unijom, a idete tamo sa prosjačkim šeširom i tražite paket plus, pun suludih zahteva. Zaposlenost vam pada zato što niste liberalizovali domaće tržište, niste osigurali bolje uslove za grinfild ulaganja, ali ćete da osnujete neku fabriku i kažete – evo, ponovo radi posle deset godina. Bolje je da ne radi, jer će raditi samo godinu dana, napraviti nove gubitke, zaposleni će primiti nekoliko plata, onda neke neće primiti i tako dalje. To je stari štos. To je isto kao kada biste rekli da napredujete u nekom pravcu, a kada postane očigledno da idete u pogrešnom pravcu, vi ne kažete ništa, nego nastavljate dalje mrtvi hladni. Fascinantno je da od dvesta pedeset ljudi u skupštini nijedan ne izađe i ne kaže – Hej ljudi, to što smo metnuli da je Kosovo u Srbiji, šta ćemo da radimo s tim? Onda dođu radikali i kažu – Mi ćemo da prekinemo odnose sa svima koji priznaju Kosovo kao nezavisnu državu. To će značiti automatski, u roku od šest meseci, prekid odnosa sa svima u Evropi i dalje, sem možda sa Belorusijom ili Severnom Korejom.

Ovi razumniji imaju dve opcije: da zadrže Kosovo u ustavu i počnu da pričaju istu priču kao radikali, što znači totalnu izolaciju. I imaju priliku da ga obrišu iz ustava, jer jedna od prvih stvari koje će tražiti Evropska unija i Amerika jeste da i Srbija prizna Kosovo, zato što je u procesu približavanja Evropskoj uniji jedan od glavnih uslova dobra regionalna saradnja. Kada Vuk Drašković kaže da put Kosova prema Evropi vodi preko Srbije, on je u pravu, ali i put Srbije prema Evropi vodi preko Kosova. Naravno, neko ko je u nacionalističkoj euforiji i pomračenog uma to ne može da shvati, a tek ne može to da izgovori. Ali niko ni od tih eksperata ne reče ništa. Sada im je veliki problem kako da održe obećanje da će dati ostavke, a da ostanu na vlasti. Pretpostavljam da će primeniti formulu radikala iz vremena Slobodana Miloševića, zamrznuće funkcije i ostati na vlasti.

I što je najinteresantnije, rasprave o tome nema ni u medijima. Da li je bilo rasprave o tome šta ćemo dobiti time što smo metnuli Kosovo u ustav? Da stvar bude luđa, ono već jeste u ovom sadašnjem ustavu. A sada ćemo da ga metnemo u preambulu. Je li bilo rasprave o investicionom planu? Ne. Šta to znači da ne možemo da izručimo Mladića? Nikakve rasprave nema, samo se konstatuje da se mi nadamo da on nije tu, a ona se nada da on jeste tu i tako dalje.

Svetlana Lukić: Jedan od argumenata kojim nas plaše radikalima je da je državna kasa puna zahvaljujući Dinkiću, tegla sa medom je potpuno puna, pa šta će biti ako dođu radikali. Da je kasa prazna, pa još i nekako, ali ne sada, kada je puna.

Miroslav Prokopijević: Ali nema razlike u tome ko će taj novac trošiti, jedino postoji zavist ovih da neće trošiti oni, nego radikali. Dakle, jesu malo popunjeni fondovi, ali ti privatizacioni prihodi treba da se koriste za pametnije stvari, kao što je, recimo, privatizacija penzionog fonda, koji je rak rana skoro svih evropskih država, a ovde posebno. Ili za restituciju, jer to je veliki trošak, a bolje to, nego da se štampaju pare. Ili za reformu državne uprave ili konačno za otplatu dugova. Dakle, sve te četiri stvari u čije se svrhe mogu koristiti ti prihodi od privatizacije, bolje su od ovoga sada, sve je bolje od ovoga sada. A da li će se pare potrošiti u Malom Mileševu ili u Donjem Milanovcu – potpuno je beznačajno. Da li će ih trošiti radikali ili ovi, potpuno je beznačajno.

Ono što postoji kao opasnost od eventualnog dolaska radikala na vlast, a mnogi je ne vide, jeste to da je Narodna banka glupom politikom napravila velike devizne rezerve oduzimajući pare od komercijalnih banaka. I kada nestanu pare iz ovih investicionih planova, te devizne rezerve će biti sledeće što će oni trošiti i to će mnoge banke naterati da zatvore vrata i odu odavde. Domaće će nastaviti da rade prinudno. E sad, kada se i to potroši, dolaze robne rezerve, a kada se i one potroše, počne da radi štamparija, što znači opet inflaciju, možda i hiperinflaciju i tako dalje.

Dakle, kada bi me neko pitao šta očekujem ako radikali dođu na vlast, ne očekujem da će da uvedu socijalizam, ali mislim da će oni uvesti nešto blisko socijalizmu, jedan populizam tipa Uga Čaveza u Venecueli, neke privatizovane firme će opet nacionalizovati, neke investitore će oterati, neki će otići da ne bi bili oterani, neki neće doći zato što se dešava to što se dešava. Nezaposlenost će se povećati, a da bi kompenzovala te stvari, država će morati da poveća aktivnost da bi zaposlila ljude. Znači, biće verovatno javnih radova, zavladaće klasičan populizam sa štampanjem novca na kraju, pošto se potroše devizne i robne rezerve. Neki slojevi i grupe to neće hteti da prihvate i onda ministar policije neće moći da bude obijač trafika, nego će biti višestruki ubica. Njemu neće biti problem da izda nalog da se pobije dvadeset demonstranata. Uvešće se malo oštrije metode vlasti na unutrašnjem planu.

Naravno, na spoljnopolitičkom planu potpuna tragedija, potpuna izolacija, ako radikali krenu da ostvaruju išta od onoga što su zacrtali. To može da se očekuje kao scenario u slučaju njihovog dolaska na vlast. Nažalost, ko je odgovoran za rast radikala, koji su 2000. imali devet posto, a sada imaju četrdeset posto glasova? Odgovorne su devedeset pet odsto vlasti koje su se smenjivale u ovih pet, šest godina. Zašto? Zato što nisu radile reforme, jer reforme imaju dve bazične, fundamentalne funkcije. Prva funkcija reformi jeste da ogromna većina ljudi živi bolje i druga – da se loše političke i ekonomske opcije izbace kao moguće, u bilo kojoj zemlji. Gde god ste imali ozbiljne reforme, vidite da su ta dva problema rešena. Da li u Češkoj ima nekog haosa i popularnosti stranaka koje ovde imaju podršku četrdeset posto građana? Nema. Njihovi nereformisani komunisti su na pretprošlim izborima dobili osamnaest, na prošlim dvanaest posto, sad su dobili pet do šest odsto. Češki nacionalisti su dobili još manje. Prema tome, vidi se da su, gde god je bilo reformi, ta dva problema rešena. Ovde se to nije htelo. Moram da kažem da nisu odgovorne samo političke elite, odgovoran je i birač. On je samo na rečima za reformu, on je na rečima za ulazak u Evropsku uniju, čak do sedamdeset, osamdeset posto. Ali kada ga pitate – Da li si za to da tvoje radno mesto bude podvrgnuto jačoj konkurenciji, da radiš više za istu platu ili da možeš da dobiješ otkaz, da ideš u prekvalifikaciju, on će da kaže – E, čekaj, pa nemoj to, ja jesam za reforme, ali nisam za to. Reforme podrazumevaju i to, jer loša struktura mora da se promeni, a nažalost mora da se promeni tako što će se sudbina ljudi promeniti. Naravno, onda se stvara i više radnih mesta. Tamo gde su firme bile iole uspešne, stvorile su perspektivu integracije sa boljim delom sveta i mogućnost da sutra postanete zemlja bez ozbiljnih problema. Nema zemlje bez problema, ali zemlja bez ozbiljnih problema – to je moguće postići. To je perspektiva koja predstavlja rešenje. Ovde toga nije bilo i neka se niko ne čudi što su sada radikali toliko popularni.

Trenutne politike su na pola koraka od ovih koje će radikali sutra voditi. Ovo je delimična, neformalna izolacija jer nas je Unija stavila sa strane. To još nije manifestna izolacija, kakva će biti kada radikali krenu da realizuju svoja obećanja. Ovo je ekonomski populizam, jer kako bi inače bio moguć ovakav investicioni nacionalni plan? Tu i tamo se sudi nekom od prekršilaca za režim poželjne mantre, ali obično se ti ljudi amnestiraju, izgladi se to, kao da ništa nije bilo. Tako da sve već ide u tom pravcu, a kada dođu radikali, samo će biti dodat gas. Treba biti realista, ovo što se događa nije loše, to je užasno. Imate prekid pregovora sa Evropom, suspendovani ste, parkirani ste po strani u odnosu na čitav ozbiljan svet i prepuštate se ponovo nekom socijalističkom populizmu. U državi ne možete ozbiljno da shvatite čak ni podelu vlasti. Gledajte ustav. Pišu ustav i stavljaju tamo Kosovo da ne bi bilo rasprave o tome da li je podela vlasti napravljena kako valja, da li je predviđena nezavisna funkcija sudstva, da li su ljudska prava po katalogu i tako dalje. O svemu tome se uopšte neće raspravljati, samo će se pričati, kao da smo drogirani, o tome da je Kosovo naše, što ništa neće značiti, jer ono će biti u Srbiji samo na tom papiru i možda u glavi nekog fanatičnog srpskog nacionaliste, nigde više.

Stvari stoje strašno loše, ali kada realističan čovek pogleda staloženo sa strane, postoje i gore opcije. Pomišljam čak i na to da Kosovo u ustavu može da odigra jednu dobru funkciju, da podigne izlaznost sa četrdeset na šezdeset posto i više. Desi li se to, radikali više ne mogu da pobede. Tako da Kosovo u ustavu, što jeste paradoks, može da poveća izlaznost na izbore, ako istovremeno budu referendum za ustav i parlamentarni izbori. Mada će i ta vlada, koja bude formirana posle ove, voditi vrlo sličnu politiku. Ne čuje se niko iz Demokratske stranke da protestuje i kaže da ovo ne valja. Ne, oni su se politički eutanazirali, samoubili su se politički, samo nam još nisu javili. Oni sede i čekaju da kucne trenutak da oni dođu na vlast i nastave gde se stalo. Rešavanje statusa Kosova se primaklo i ova vlada će pokušati da izbegne da to potpiše, reći će – Eto, mi smo hteli, neka se biraju sledeći da to potpisuju. Ali sve će to biti onako razvučeno i pretpostavljam da nova vlada neće sesti u ofis pre narednog maja ili juna.

Svetlana Lukić: U najboljem slučaju dobićemo isto, je li tako?

Miroslav Prokopijević: Naravno, ali nećemo dobiti gore! Optimizam nije na odmet, bar na kraju ovakvog razgovora. Nećemo dobiti lošije, jer radikali su ipak lošija opcija od ove ekipe, ma koliko ona bila smešna. I to je jedina uteha. Imamo Demokratsku stranku, koja se uklapa u celu priču i može da se pomera prema radikalima, od radikala, kako kad, kako tata kaže.

Svetlana Lukić: Bio je ovo ekonomista Miroslav Prokopijević. Verovatno ste čuli da je Međunarodni monetarni fond kritikovao ovaj nacionalni investicioni plan. Stručnjaci iz MMF-a smatraju da će on ugroziti stabilnost srpske ekonomije, međutim, Dinkić im poručuje – Hvala na savetu, ali znam šta radim.

Iz sveta stižu poruke od Olija Rena Koštunici da više nema vremena za gubljenje u saradnji sa Hagom. I po nastupima Ahtisarija se vidi da su ljudi iz sveta izgubili strpljenje sa našim političarima. To pomalo podseća na onaj period kada je već bilo jasno da političari iz sveta gaje ličnu netrpeljivost prema Miloševiću, jer ih je toliko puta iznervirao i slagao. I mi smo sada uspeli da se od kancelarije Srđana Đurića, pa nadalje, posvađamo lično i sa Olijem Renom i sa Ahtisarijem, ljudima od kojih mnogo toga zavisi. Sada ćete da čujete Žarka Koraća. On je još u Socijaldemokratskoj uniji, a još je i poslanik u srpskom parlamentu, mada nije išao na ovo poslednje zasedanje, kada se pojalo o Kosovu. Sve što misli o tome rekao im je dan ranije.


Žarko Korać: Stvari kod nas idu na tri paralelna koloseka. Prvi je da se ovde svi prave da je slučaj Mladić rešen. Karla del Ponte je odložila svoj izveštaj. Pre svog očigledno negativnog izveštaja oko prvog oktobra, ona dolazi još jednom u Beograd. U poslednjoj fazi laži i obmana o hvatanju Ratka Mladića, Ivana Dulić-Marković je, na moje veliko iznenađenje, otišla u Hag da objasni Karli del Ponte ogromnu želju Koštunice da uhapsi Mladića. I naravno, svi se prave da problema nema, iako je Mladić u stvari ključni problem ovog društva, zbog koga je prestalo naše uključenje u Evropsku uniju.

Na drugom koloseku vlada potpuna apatija našeg društva, koje povremeno reaguje na najteže i najgrublje incidente, poput ovoga kada tabloid Kurir izvređa Ivanu Dulić-Marković. Nije ona optužena da joj je tata ustaša, napisano je da je ona ustaški jatak, što je na nivou nacističkih listova koje ste imali tridesetih godina prošlog veka.

I treći kolosek je gotovo nadrealna priča o jedinstvu o kosovskom pitanju, koje postaje potpuno iracionalno. Govor Koštunice počinje da liči na onaj postkosovski ciklus. Kada smo bili deca, tako smo učili: postkosovski ciklus narodnih pesama. Znači, on već sebe vidi kao velikomučenika kneza Lazara, koji će pre da pristane da ga ubiju, nego da izda Kosovo. I pravo pitanje, kada se ove tri stvari poređaju, a to je moja slika Srbije danas, jeste – gde je tu priča o modernom društvu i o Srbiji koja se menja i demokratizuje?

Čini mi se da Srbija nije u ćorsokaku, nego u nečem mnogo gorem, to je potpuna regresija. Mogu da razumem da neko hoće vojsci da vrati ugled i autoritet, može to da se uradi. Ali onda gledate Dragana Čavića, koji stoji na bini barabar sa našim premijerom. Na skoro svim fotografijama u dnevnim novinama to je kadrirano tako da se vide samo Tadić, Koštunica i Predrag Marković, nigde se ne vidi Dragan Čavić, i kamere su ga sekle, jer je to bilo neumesno. Znam da se vojnici iz Republike Srpske školuju ovde, ali kako može Dragan Čavić tamo da stoji? Pa nije to njegova država.

Posle toga Koštunica ide u Hilandar i tamo opet priča o Kosovu. Znači, čas crkva, čas vojska, ne znam. Kad Kurir proziva i uništava ljude na najstrašniji način, uključujući i mene, nijedna institucija u društvu ne reaguje. Na televiziji se organizuje emisija o govoru mržnje, a niko od učesnika uopšte ne zna šta je to. Ako ja vama, izvinjavam se, kažem da ste budala, to nije govor mržnje, ja sam samo prostak i nevaspitan čovek. A za Olju Bećković, u emisiji koja je najgledanija na B92, postoji građanski govor – to je kada učtivo govorite, i postoji govor mržnje – to je kada ste neučtivi. Govor mržnje nije neučtivost, govor mržnje je nešto suštinsko i zabranjeno. Mi ovde ne pričamo o prostakluku, nego o nečemu što je zakonom zabranjeno. To je kao da vodimo teorijsku raspravu da li vi i ja možemo da krademo u samoposluzi. A ne možemo da krademo, zakon to ne dozvoljava. Znači, zakon sankcioniše govor mržnje, to nije stvar nečije dobre volje, nego je to ispunjenje zakonskih odredbi, koje postoje u Zakonu o informisanju i Zakonu o radiodifuziji. Zakon čak dozvoljava da se prekine program u slučaju govora mržnje.

Imate mnogo stvari koje pokazuju jedan novi varvarizam. Kod nas je na delu povratak pseudotradiciji, toj nepismenosti, toj zatucanosti, toj dominaciji crkve, onome što su ismevali svi realističari srpske proze, Radoje Domanović u Razmišljanju jednog običnog srpskog vola ili nesrećni Milovan Glišić sa Glavom šećera. Evo, sad čujem da crkva neće Đuru Jakšića. Kažu, razvratno je živeo. Jeste, on je bio boem, nesrećnik, ali Đura Jakšić je bio je veliki slikar, seoski učitelj. Nikad nije imao para, velika familija, ali on je jedna fantastična ličnost u našoj kulturnoj istoriji. Znači, zatucanost koju su ismevali srpski pisci realisti u devetnaestom veku sada nam se nudi kao alternativa Evropi. Ja sebi ne mogu da dođem. Znate, ja sam mnogo čitao, možda zato, da budem pošten, što nije bilo televizije, ali ja sam nešto naučio o toj Srbiji. Kada govorite o piscima kao što je Laza Lazarević, sve su to ljudi koji su teško živeli iz raznih razloga, bili su tuberkulozni, bolesni, rano umirali, ali oni su znali to društvo, bili su prosvećeni ljudi i sa vanrednim darom su oslikavali to društvo. Oni su naša ruska literatura. Kao Gogolj Rusiju, oni su slikali svoju zemlju i ismevali njenu zatucanost.

Uzmite ponovo pripovetke Milovana Glišića, koje se bave takozvanom pastoralnom Srbijom – on tu pokazuje primitivizam, tvrdičluk, novi sloj bogataša koji, kao i ovi sada, pljačkaju zemlju. E, to se meni sad nudi kao alternativa Evropi, to je ta prava Srbija. To je sistem vrednosti koji nam nudi Koštunica i u tome participira veliki broj političkih stranaka. Demokratska stranka ne pruža apsolutno nikakvu alternativu i Srbija danas izgleda kao olupani brod na pučini, koji talasi nose levo, desno, a ovi iz Evrope ga gledaju sa nadom da će možda da se prene, da će možda da krene ka nekoj luci.

Najmučnije mi je što onda pobuna pametnih, obrazovanih i poštenih ljudi u ovom društvu počinje da liči na neki usamljenički krik. Krik. Na primer, Biljana Srbljanović, koja je vrlo talentovana, pomalo svađalica u najboljem smislu te reči, ona hoće da kaže šta misli, hrabra je, ali meni to liči na neki krik.

Ivana Dulić-Marković učestvuje u celoj priči, ali kada je lupe po glavi, ona se okrene građanskom sektoru i kaže – Zaštitite me. Tačno, oni će je jedini i zaštititi. Ona se, žena, instinktivno, kada je bila priterana uza zid kao ljudsko biće, okrenula civilnom sektoru. Kada je taj Kurir napao Koštunicu? Nikada, to je njegov list, na njegovoj političkoj strani. I onda pristojni, pošteni ljudi mogu jedino da im spuste slušalicu, kada ih zovu. Više i ne zovu pristojne i poštene ljude, toliko su profesionalni. Čim je Koštunica došao na vlast, Kurir je objavio novogodišnji intervju sa njim. U tom listu imate i velike intervjue Borisa Tadića. Znači predsednik države im daje intervju. Bar on može da kaže da je zauzet, da ne može da stigne da dâ intervju. Svi se utrkuju da Kuriru daju intervjue, čime ga legalizuju u moralnom i političkom smislu, a onda se čude kada taj list pokaže svoju pravu ćud. Kurir sam uzeo samo kao paradigmu, imate i taj čuveni Press i mnoge druge medije, koji predstavljaju stubove sistema vrednosti koje nam Koštunica nameće.

Ljudi ne vole G17 plus, baš ih ne vole kao stranku. Poseban animozitet prema njima oseća taj liberalni deo Srbije, jer to je stranka koja je načelno na suprotnoj strani. I onda su ljudi zapamtili Dinkiću, to je jedna od retkih stvari koju je naša javnost zapamtila, i svi čekaju šta će da se dogodi prvog oktobra, da li će napustiti vladu. To me podseća na delfijske proročice, čija poruka zavisi od toga kako tumačiš dvosmislene rečenice. Mene G17 plus podseća na to. Po cenu da me demantuje stvarnost, reći ću vam šta će oni uraditi prvog oktobra. Kazaće narodu – Mi dajemo ostavke, ali pošto su kosovski pregovori i drama da sačuvamo Kosovo najvažniji i napale su nas velike sile i sva zla ovog sveta, mi moramo da pazimo da se Srbija ne destabilizuje. Oni će kovertirati ostavku i realizovati je u nekoj tački u budućnosti, koju će takođe odrediti G17 plus i Koštunica u dogovoru. Evo, ja ću da vam napišem njihovo obrazloženje kovertiranja ostavki – da bi se doneo novi ustav, da se ne bi pogoršala atmosfera u zemlji, da ne bi radikali došli na vlast i da ne bismo izgubili Kosovo. To će se dogoditi prvog oktobra, nemojte uopšte da sumnjate u to.

Međutim, ja imam pravo da budem toliko ličan i da pamtim, jer sam sedeo u Đinđićevoj vladi – fascinantno je šta su sve spočitavali Đinđiću, a da se iste stvari Koštunici danas i ne spomenu. Đinđić nikada nije otišao ni na jedan put, a da nije sledila analiza kojim je avionom putovao. Pri tom su lagali, on je obično išao JAT-om, išao je nekad i državnim avionom, na šta je imao pravo, jer to je mnogo brže, efikasnije i, paradoksalno, jeftinije. S kim Koštunica ide na Svetu goru? To niko ne sme ni da pita. Kako je išla delegacija naših političara na Svetsko prvenstvo u fudbalu? To pitanje u ovoj javnosti niko nije postavio. Na primer, da li je tačno da su to bili avioni iznajmljeni od nekih domaćih kompanija i kojih tačno? Koje privatne avionske kompanije ovde uopšte postoje? To niko nije pitao javno. A sećam se zluradosti i pakosti sa kojima je Zoranu Đinđiću za svako putovanje postavljano pitanje – Otkud ti avion? Čovek bi nekako očekivao da javnost svima bar jednako postavlja pitanja, pa da vidimo, možda se dobije i neki dobar odgovor. Neverovatna je ta patološka mržnja prema reformatoru i to ogromno razumevanje Srbije prema onome ko je uništava i vraća unatrag.

Ne postoji veći srpski prosvetitelj od Dositeja Obradovića. Ne mogu da govorim o svetom Savi, jer se crkva jako potrudila da od njega napravi ono što je bio samo delimično. Znači, od Dositeja se ljudi trude da Srbiji ponude alternativu, ali šta smo dobili na kraju? Sada imamo jednu narodnjačku vlast, čija personifikacija je Velja Ilić, gazda Velja. I vi vidite ogromnu Koštuničinu ljubav prema Velji Iliću, jer Velja Ilić je srpski domaćin, onako prost, ali on radi, on je Srbin, pa Guča, brze pruge, putevi – simpatično. Da bi napravio odbor svoje stranke, on ide i asfaltira tom selu put. Pa dobro, asfaltira selo, pa šta ako je usput osnovao odbor? Vrlo važno. Vi vidite tu ogromnu ljubav i u stvari simbol Srbije nije Koštunica, nego Velja Ilić. Ljudi greše kada o njemu govore s potcenjivanjem. Mislim da je on pravi simbol današnje Srbije, te Srbije koja kao treba da uđe u Evropsku uniju.

Ivo Andrić u svojim zapisima kaže – Da bi kod nas čovek nešto postigao, treba da ustane za vreme mraka, da prođe kroz selo puno blata i da izdrži napade besnih pasa, da za dana dođe među ljude, da sedne među njih, da bude jednak kao oni, a po mogućnosti i bolji od njih, da bi ga čuli. Time je hteo da pokaže kakav je Balkan, znači, ustanete po mraku, prolazite kroz kaljugu, napadaju vas besni psi i vi morate da pođete pre nego što svane i stignete kada ova gospoda ustanu, umiju se, da dođete i kao što pametni Andrić kaže – da budete kao oni, a po mogućstvu i bolji. I stvarno, kada negde u inostranstvu predstavljam Srbiju, da bi me oni saslušali, moram da budem obrazovaniji i pametniji od njih.

Odavde odlaze buljuci mladih ljudi. Svi moji studenti kažu – Ja bih voleo da odem iz ove zemlje, nemam uslova, nemam šanse – zato što oni instinktivno osećaju da je ovde sistem vrednosti šatra i truba. Izvinite, od kada je limena truba srpski narodni instrument? Kakva truba, o čemu vi pričate? Od kada je truba srpski instrument? Od kad je harmonika srpski instrument? Pa ta harmonika, o kojoj oni govore, napravljena je u devetnaestom veku. Srpski instrumenti su diple i duduk i frule i gajde. Od kada je truba srpski instrument? U redu, postala je to sada, ali ona to nije simbolički, ni istorijski. Znači, šatra, truba, Velja, malo pijemo, malo vređamo, ali smo dobri, čuvamo naše nacionalno biće. Moram da kažem da u takvoj Srbiji zaista postaje sve mučnije živeti.

Helsinški odbor za ljudska prava napisao je hronologiju suđenja za ubistvo Đinđića. Vrlo korektno je popisano sve što se dogodilo u svakoj od te tri godine. Apsolutno je postojala opstrukcija tog suđenja od samog početka. Za tu opstrukciju je pre svega bio zadužen ministar pravde Stojković, ni manje ni više, koji je, sećate se, počeo sa tvrdnjama da nam nije potreban specijalni sud, pa su im, onda, u sudu plate prevelike. Onda je usledila opstrukcija i od Crvenih beretki, za koje je ministar unutrašnjih poslova imao mnogo razumevanja. U poslednjoj fazi očigledno su pali elan i energija Marka Kljajevića. Zameram mu kao čoveku što nije obrazložio svoju ostavku. Sve ovo što se sada dešava je posledica tog njegovog polovičnog koraka i u tom smislu je on odgovoran. Trebalo je da obrazloži svoju ostavku. Da li je on polomljen tim pritiscima, ne znam. Te mu je oduzeto obezbeđenje, te Vitorović odlazi, Prijića su smenili. Kljajević je trebalo da nam nešto kaže, makar u tri rečenice. Napisao sam tekst o tome, koji ovde nije prenesen, za neke novine u Bosni, gde sam rekao da on duguje javnosti da kaže jednu rečenicu, a to je da je opstrukcija dolazila iz vrha vlasti. Pretpostavljam da se nije obratio javnosti zbog svoga brata. Možda to i nije istina, ali je istina da on svoju odluku nije obrazložio.

Videli ste redosled reakcija na Kljajevićevu ostavku. Prvo Ružica Đinđić kaže, pa onda brže bolje i Demokratska stranka, koja inače dosta pasivno prati to suđenje, kaže isto. Moram da kažem, mada je to strašno mučno, da je ova vlast uložila veliki napor, pre svega DSS, da ovo suđenje ne postane centralni događaj moderne srpske istorije, jer onda bi ljudi morali da razmišljaju o tome što se dogodilo. Ja sasvim ozbiljno ovo mislim. To imate već kod Orvela – najopasnije je za tu vrstu totalitarnog mišljenja kada ljudi počnu da misle. Ako bi suđenje za Đinđićevo ubistvo dobilo onaj tretman koji zaslužuje, ako bi država stala iza njega u smislu da se ono odvija regularno – a bilo je uslova – imali ste i tužioce i sudiju, vrlo profesionalne i korektne ljude, onda bi ljudi počeli da razmišljaju zašto je premijer ubijen.

Najveći posmrtni govor u istoriji literature napisao je Šekspir u Juliju Cezaru. Na Cezarovom grobu, čovek koji drži govor počinje da hvali njegovog ubicu, Bruta, i kaže – Brut je častan čovek, ali Brut je uradio to i to i onda se to ponavlja, da bi na kraju govora svi shvatili da je Brut hulja, da je izdao i ubio čoveka, dobrog čoveka. I Rimljani su shvatali kakav udarac je za njih bila smrt Julija Cezara. Ne poredim Zorana Đinđića sa Julijem Cezarom, ako neko želi može i to da uradi. Julije Cezar je svakako velika istorijska ličnost, čovek ogromnog talenta, bio je i pisac i državnik i vojskovođa, i to veliki vojskovođa. Skoro da nemate u istoriji čovečanstva fenomen da su se u nekome spojile te tri stvari. Ali ono što je suština tog govora jeste da na tom grobu jedan čovek uspeva da podstakne ljude da razmišljaju o toj smrti. E, to ne želi ovaj režim, jer to je političko ubistvo. I ako idete dalje, onda će vam biti jasna suština tog političkog ubistva, i ko je danas na vlasti i zašto je on uklonjen. To što njegova stranka danas sarađuje sa njima, to što se čak i porodica priklonila tome, sve je to nebitno za običnog čoveka. Običan čovek ćuti, to je ćutljiva većina. Ja sam sa svojim političkim stavovima uvek u manjini. Dva puta u životu sam se čudno osećao, jer samo sam dva puta u životu imao osećanje da je većina ljudi na mojoj strani, i to je jako ugodno osećanje. Jednom je to bilo petog oktobra, drugi put je bilo na dan sahrane Zorana Đinđića. Bio sam šokiran hodajući iza kovčega kada smo došli na Slaviju i kad sam video toliko ljudi i taj tajac. Ja sam, verujte mi, bio potpuno zapanjen. Uopšte nisam znao da će ti ljudi doći. Kada sam to video, odjednom sam imao osećanje da ti ljudi znaju isto kao i ja tačno šta se tu dogodilo.

Ta ćutljiva većina i dalje postoji u Srbiji, u njeno ime skoro niko ne govori ili govore samo pojedinci i male grupe, nevladine organizacije i neke male političke stranke. Velike stranke ne govore u njihovo ime. I ovo je pokušaj da se guranjem suđenja u stranu, marginalizacijom suđenja ta velika ćutljiva većina natera da odustane od ozbiljnijeg razmišljanja o tome šta je Srbija. I postoji drugi razlog koji je mnogo opasniji, jer to suđenje bi moglo da otvori neka pitanja koja do sada nisu otvarana. To znači, kao što se Bagzi pojavio odjednom, može da se pojavi još neko. Priča se da je Bagzi u policijskoj istrazi rekao neke interesantne stvari o vezi jedne stranke sa Zemunskim klanom, finansijama, čak o nekim ljudima iz DOS-a. Videćemo. On će svedočiti. Možda neće to više reći, možda nije tačna moja informacija. Meni se čini da marginalizacija suđenja ima te dve funkcije. Zamislite kada bi premijer i predsednik države počeli da govore o tom suđenju. Zamislite da je na konferenciji za štampu Boris Tadić rekao – Čekaj, hajde da razgovaramo sad o ovom suđenju. O čemu se ovde uopšte radi? Je li to samo pravno pitanje? I drugo – i danas su na vlasti ljudi koji su duboko upleteni u to ubistvo. Ostajem pri ovome što kažem.

Taj takozvani antihaški, patriotski deo naše političke javnosti koji danas ne hapsi Mladića, takođe ne želi da ovo suđenje ode tako daleko da isklizne iz ruku ove vlasti. A glavni razlog marginalizacije tog suđenja je nečista savest. Nema goreg motiva za skrivanje od nečiste savesti. Nekim ljudima je ovde do kraja nečista savest i oni se boje da na suđenju može iznenada nešto da iskrsne. Konačno, mogao bi Legija da progovori. Ja ne verujem u to, odmah da kažem, jer on zna da će izgubiti glavu ako progovori. Ćutljiva većina i dalje postoji u Srbiji i ona u svojim kostima zna šta se dogodilo. Ne znam zašto je takav moj narod – ćuti, ćuti, pa onda odjednom eksplodira. Petog oktobra se to desilo, narod je posle dugog ćutanja potpuno poludeo. Zašto je to tako u srpskom narodu, ne znam.

Ubistvo Zorana Đinđića je obeležilo naše živote. Mi živimo u senci tog ubistva, o kome niko više i ne govori. Svi mi znamo da su manje-više oni to uradili, napisane su knjige, biće osuđeni, pre ili kasnije. Ovde se ne govori ni o političkom smislu tog ubistva, o tome zašto je ubijen Zoran Đinđić, ni zašto su prvo pokušali da ga politički likvidiraju, zašto su radili tabloidi protiv njega, zašto se digla kuka i motika, zašto je optuživan da je kriminalac, da je lopov, da je bogataš. Zašto je ovaj današnji direktor RTS-a pisao paškvile – ako Zoran Đinđić preživi, Srbija neće? Taj čovek je napisao najstrašniju rečenicu modernog srpskog žurnalizma. Ne postoji u dvadesetom veku nijedan novinar koji je napisao takvu rečenicu. Taj čovek, bez školske spreme i bez uslova je nagrađen mestom direktora javnog servisa, i niko u javnosti reč ne kaže na to. Čovek koji je napisao – ako Zoran Đinđić preživi, Srbija neće. Svako ko je pljunuo Zorana Đinđića, šutnuo nogom, izvinjavam se, popišao se na njega, dobio je od ovog režima kompenzaciju.

Verujte mi, to je dotle došlo kod mene da ja, čim je neko izabran, dobije neku funkciju, odmah pokušavam da se setim, a obično dobro pamtim, šta je taj rekao protiv Zorana Đinđića. Tu su i neki ljudi iz Demokratske stranke. Pokušavam da se setim šta je taj rekao ili uradio protiv Đinđića da bi ga sada Koštunica nagradio. I to je Srbija u kojoj mi živimo. Dakle, ovaj režim se pravi da to ubistvo nije bitno, ali to ubistvo će obeležiti našu modernu istoriju.

Neki ljudi, među kojima sam i ja, neće dati da se pobegne od toga, zato me ne podnose. Neću im to dati. I ne radi se tu samo o tragičnom ubistvu, nego se radi o ubistvu koje je promenilo našu istoriju. Tamo gde ubijaju Zorana Đinđića, shvatite ovo simbolički, ne direktno, u takvoj Srbiji Velja Ilić postaje simbol, a ne Koštunica, koji je uvek u senci, pravi se da ne želi vlast, da ne zna mehanizam vlasti. To je taj legalizam; nelegalna skupština, ne nelegitimna, nego nelegalna skupština, sa otimanjem mandata, gde će na kraju možda da odgovara, a možda i neće, šefica pisarnice zato što je falsifikovala unos u kompjuter. U takvoj Srbiji očigledno nema Zorana Đinđića, ali to ne znači da ono što predstavlja Zoran Đinđić u Srbiji ne postoji. I vaša emisija je dokaz toga, i vi lično.

Pitanje je zašto je većina tako netolerantna prema pojedincu koji ima suprotno mišljenje. Pragmatično gledano, to nema veze, jer imate hiljade ljudi koji ćute, a jedan je rekao. I vi ćete reći – vrlo važno. E, nije – vrlo važno! Ima to svoje zašto. Postoje istraživanja iz psihologije, eksperimenti koji pokazuju zašto – zato što taj jedan koji to kaže ohrabruje jedan deo, možda manjinu u toj grupi, koja sumnja, ali ne sme da kaže. On ih liberalizuje, oslobađa ih da i oni izraze sumnju. Otud ta patološka mržnja prema neke tri, četiri žene u Srbiji. Zamislite junački, patrijarhalni narod koji najviše mrzi četiri žene. Ali tako i treba, da najveći protivnici jednog mačo društva budu žene, koje ovi patološki mrze.

One potiču običnog čoveka da postavi pitanje da li je u redu što Srbija danas živi u anesteziji i da li je tačno da smo mi najbolji od svih mogućih svetova. Ili da razmisli kada skupština jednoglasno nudi Albancima istu onu autonomiju, koju su im oteli osamdesetih godina, kada su Miloševića proglasili za kralja svih Srba zato što je to uradio pod sloganom – Srbija iz tri dela, biće cela. Nisam ni otišao na tu sednicu skupštine. Šta ću tamo? Ja sam prošlog puta govorio, stenogram postoji, što da svaki put isto govorim? To je otužno i gledati.

Naravno da je kosovski problem težak, ne potcenjujem ga. Ne mislim da je on lak, ali daj realistično o njemu da razgovaramo i vidimo šta je realističan ishod pregovora. U toj anesteziranoj Srbiji postoje ti alternativni glasovi i uvek će postojati, uvek će biti nade da će se uspavani deo Srbije ipak probuditi, kanalisati kroz neku političku stranku, politički program i reći – Ne možemo više ovako, ovo je odvratno, ovo je strašno, ovo nije moderno društvo, ovo je još jednom povratak u onu Srbiju sa kojom su se obračunavali naši prosvećeni ljudi u devetnaestom veku.


Svetlana Lukić: Govori profesor Vojin Dimitrijević.

Vojin Dimitrijević: Obično ljudi počinju time – Bio sam u inostranstvu, a kada sam se vratio, imao sam šta i da vidim. Najčešće se dešava da su ljudi kao nešto začuđeni. E, pa ja kao da sam bio u inostranstvu. Operisan sam, a to znači da su mi dali totalnu anesteziju i da sam se posle izvesnog vremena probudio u nečemu što se zove šok soba. I onda te stave u neku zajedničku sobu, dakle, vratio si se odnekud. Ja sam se vratio u jednu sobu u kojoj su bila dva vrlo glasna penzionisana vojna lica u poznim godinama, duša im je u nosu, teško su bolesni od raznih stvari. I oni su iz svih medija koji im se podmeću, daju, nude, ili su im dostupni, nepogrešivo birali da saznaju ono što nije dokazano, ono što se prima na iracionalan način. I što je najsmešnije, oni su iz te takozvane komunističke tradicije, JNA je bila njihova kuća, oni duguju svoj socijalni uspon tome što su se opredelili za komunističku partiju i tu ideologiju. I na kraju je iz svega toga ispala mešavina, koja inače vlada kod nas, nacionalizma i primitivnog egalitarizma. I mada se stalno govori da smo protiv komunizma, najgora komunistička logika je tu.

Na primer, oni odnekud vrlo dobro znaju da nikakva Al Kaida nije srušila one zgrade u Njujorku, nego da su to uradili sami Amerikanci, da je to uradio Buš. Ako ih pitate zašto, reći će: zato da bi napali Avganistan i Irak. Ispostavlja se da je Sadam Husein predstavnik nekog velikog iračkog naroda, koji mi moramo da branimo. A za sve neuspehe srpskog projekta kriva je međunarodna zavera, tu je neizbežni, večiti naftovod, koji će da ide preko Srbije za Kosovo i tako dalje. Milošević se više ne pominje, on je možda nešto i pogrešio, ali nikako nije pogrešio na Kosovu, nego negde drugde.

Ali ono što me je kod penzionisanih vojnih lica najviše zapanjilo, to je da su za sve te poraze, pored već spomenute zavere, krive tri žene, i to se, naravno, vrlo dobro zna. Oni misle da je još najmanje kriva Sonja Biserko, jer je Hrvatica. Ja sam ih obavestio da nije. I onda sam upao u istu zamku kao što je i razgovor o Ivani Dulić-Marković, kada čovek nasedne na takvu vrstu razmišljanja i počinje da dokazuje da je bitno koje je vere. Sećam se kada je prorektor Beogradskog univerziteta bio profesor Štajnberg, da su mu odmah namestili da je Jevrejin i umesto da odgovori – šta se to koga tiče, on je išao i vadio neku krštenicu koja dokazuje da on nije Jevrejin. Izgleda da je to prirodni refleks čoveka, čime im se ustupa prostor i pristaje na njihovu vrstu igre. Razgovor o Ivani Dulić-Marković iste je vrste kao što je bio onaj o Labusu, koji je isto tako morao da dokazuje da je Srbin, jer nekako ne bi valjalo da to nije.

Dakle, mikrokosmos te sobe u kojoj sam se, da se ne poremetim živčano posle operacije, podvrgao samo slušanju sa vrlo malo reakcija, pokazuje da postoji saradnja medija, političara, a i same publike u kretanju ka iracionalnoj sferi. Ja sam, recimo, u Politici pre neki dan pročitao jedan od najudvoričkijih tekstova, kakav ni Titu nije bio napisan. Tekst je o tome kako je naša delegacija konačila, to jest spavala u Hilandaru, uz miris tamjana koji se samo tamo pravi, uz tiho pojanje kaluđera i naravno, uz neizbežnu reč – duhovnost. Čovek svemu tome može samo da se podsmeva. Ali u ovoj zemlji i u ovom društvu niko nije propao zato što je bio smešan, jer ako ima smešnog čoveka – to je Karić, sa sve brkovima i sa kućom i sa familijom i sa salatom. Sećate se, on je za tili čas dobio dvanaest posto glasova, više nego mnoge etablirane stranke i propao je ne zato što je smešan, nego zato što više nije bilo para.

Ovo sa Kosovom mnogima liči na još jedno jalovo pražnjenje nacionalne retorike. Mislim da grešimo, Kosovo je vrlo ozbiljno pitanje, ali ne zbog razloga koje nam iznose političari. To je ozbiljno pitanje jer je očigledno da je Kosovo oslonac, opravdanje za moguću navalu iracionalizma, jer se u suštini postavlja na iracionalan način. Problem u ratovima na teritoriji bivše Jugoslavije je bilo to što je motivacija bila teritorija. To se prikazivalo i prisustvom Srba, ako je reč o srpskoj strani, na toj teritoriji. Međutim, u slučaju Kosova, reč je o potpuno goloj teritoriji, gde se o ljudima koji tamo žive nimalo ne vodi računa. Ne mislim pri tom samo na Albance, nego mislim i na Srbe koji su tamo živeli, koji bi tamo trebalo da se vrate.

O Kosovu izgleda da niko ne ume da postavi racionalno pitanje, čak ni oni koji su oponenti vlasti. A racionalna pitanja su, na primer, ko će moći da se kreće po toj teritoriji, ko će moći da se naseljava, šta će biti sa imovinom, šta će biti sa onim što je investirala u Trepču bivša jugoslovenska država, pa se sad arči, gubi na neki način? Racionalno pitanje je: ako Kosovo ostane u Srbiji, koliko će Albanaca biti zastupljeno u parlamentu? Da li smo spremni da izađemo s tim na kraj i da razvijemo strategiju za sudar najstarije populacije u Evropi, a to je srpska i najmlađe, to je albanska, koja porađa mnoštvo mladih ljudi, bez ikakve orijentacije u životu, koji hrane kriminal? O tome ne misle ni srpski, a nažalost, ni albanski pregovarači. O tome se ne razgovara, nego je sve čemu se mi podsmevamo u vezi sa boravkom na Hilandaru, sve što smo čuli o obraćanju višim silama, sve što smo čuli na paradi u centru Beograda – pa ni Tito akademce nije proizvodio u potporučnike u centru Beograda, nego na vežbalištima i u kasarnama – dakle, sve ove stvari nemaju veze sa realnošću, sve je to iracionalno.

Pitanje Kosova ostaje vrlo teško pitanje, ne samo za ljude koji žive tamo, nego i za sve nas, jer će Kosovo biti odskočna daska za svakog političkog avanturistu, za svakog ekstremistu, ne samo u Srbiji, nego verovatno i u Albaniji ili negde drugde u regionu. Mislim da svi grešimo što se pitanjem Kosova ne bavimo na racionalan način, iako je ono u suštini mitskog porekla. Milošević, koji je bio ateista, vratio nas je negde u četrnaesti vek, ovi bogobojažljivi sa Hilandara su nas vratili u dvanaesti vek. Tako da je za ljude mog ili sličnog temperamenta, a ima nas mnogo, sve to izazov za podsmeh, za ironiju, za sarkazam. Nažalost i tu smo neozbiljni, jer to pitanje, koliko god da je mitsko, koliko god da je izvitopereno, koliko god se hohštaplera u njega zaklinjalo – jeste ozbiljno pitanje i mislim da je dužnost našeg društva i naših mislećih ljudi da se njime pozabave na realističan način.

Postojeći Miloševićev ustav, po kome mi, nažalost, još živimo, ne valja iz raznih razloga, ali što se tiče Kosova, on je perfektan. U njemu lepo piše da u Srbiji postoje dve autonomne pokrajine i da je jedna autonomna pokrajina Kosovo. Ja ne vidim šta tu treba da se menja. Teškoća je u tome što su Miloševićevi rodoljubi umanjili status Kosova u želji da država bude centralizovanija. Ali postojeći ustav je sasvim dobar i to je operativni deo ustava, onaj deo koji se primenjuje. Ovde se to prebacuje u preambulu, u jedan vrlo nepismen tekst, koji će možda da se popravi. Preambula služi kao inspiracija, ustavni pravnici to zovu traženjem ustavne legitimacije. To znači da se ovaj ustav donosi isključivo zato da bi se reklo da je Kosovo oduvek bilo srpsko i da će takvo i ostati.

Ono što piše u preambuli se ne primenjuje, to je isto kao i ona prazna diskusija hoće li Srbija biti država srpskog naroda i drugih koji žive u njoj ili država svih njenih građana. To naravno ima veliku političku i ideološku važnost, ali pri primeni ustava neće imati nikakvu ulogu. Čak i najzadrtiji fašisti kažu da ne može u današnje vreme ako piše u ustavu da je Srbija država srpskog naroda, pa dođe do sudskog spora između Srbina i nesrbina, da onda sud Srbinu da prednost, jer je to njegova država. To čak ni Toma Vučić, kombinujem njih dvojicu, ne kaže. Tako da se iza toga krije nekakav trik. Citiram neverovatne reči koje su izgovorene u Hilandaru, gde je bio i jedan od najnehrišćanskijih ministara – Svi mi svojim rođenjem znamo da je Kosovo naše i znamo gde je Hilandar. E, onda ćemo mi kao da potrčimo i da preko te preambule glasamo za ustav, a uopšte nećemo pitati šta u tom ustavu piše.

Bez obzira na ove moje pulene iz bolnice, koji su u stanju da ponove svaku glupost i da poveruju u nju, ne verujem da će se tako postići cilj i da će to što u preambuli našeg ustava piše da je Kosovo večito naše nekoga impresionirati. U irskom ustavu do skoro je pisalo da je Severna Irska njihova. Ni moćna Kina ne može da spreči nikoga da sarađuje sa Tajvanom, iako u kineskom ustavu piše da je Tajvan deo Kine. Tako da je Kosovo izvor neprekidne iracionalnosti. Kako ćemo prodati tu najskuplju reč, ne znam. Kada lično imate problem koji je iracionalan, kada ste u depresiji ili imate neki težak poremećaj, onda idete kod psihijatra, pokušavate taj svoj problem da razrešite na racionalan način. E, kod nas racionalno razmišljanje izgleda nije u modi, postali smo neko postmoderno društvo u tom smislu da sve važi. Ja se u to više ne razumem i prosto ne znam da li da učestvujem u debati o svim tim stvarima.

Ne zaboravite, Milošević se popeo na vlast zahvaljujući Kosovu, on je kao ćorava koka našao to zlatno zrno. Da li je baš imao tu nameru kada je vikao – Niko ne sme da vas bije, ne znam. Prosto neka vrsta sudbine mu je pokazala kakve šanse leže u tome. Ono što sada vidimo jeste da je Milošević nestao, ali da je preživelo sve oko njega. Dakle, ono što bismo mogli da nazovemo miloševićizam, sve te umne glave, sve te strukture, svi dobitnici tog komičnog broja nagrada koje se kod nas dele, svi nadriintelektualci, očevi i sinovi nacije, sve to živi i stvara balon za narod, iza koga sede vrlo cinični ljudi, koji su u tom periodu zaradili velike pare. Oni i Dinkića, velikog borca protiv ekstraprofita mogu da ubede da progleda kroz prste nekim ljudima. Kao ministar nikada ne bih rekao – Dužnost države je da se bori, ali ona će na kraju biti poražena i nikada neće moći da ostvari ceo projekat borbe protiv novog plemstva. Priznati da je to tako i uvek biti blizu svake privatizacije i svakog unosnog posla deluje vrlo obeshrabrujuće. I onda nije čudno kada vlada i ta stranka ne mogu da zaštite svoju potpredsednicu vlade, pa se onda žale na građansko društvo, koje oni sami neprekidno pljuju, zašto ono nije zaštitilo tu ženu.

Pri tom je neki kvalitet, i javnog mnjenja i građanstva, izgubljen. Čudno je da su u Albaniji zbog piramidalnih banaka izbile pobune, da je pao čitav jedan sistem, a kod nas tih pobuna nikad nije bilo. Ako ste ovih dana na vašoj televiziji gledali onu emisiju Jedinica, o Crvenim beretkama, mogli ste da čujete od kapetana Dragana kako je on uspeo da lepo napravi Crvene beretke negde na Fruškoj gori i da je od Dafine dobio milion maraka i kupio divne uniforme tim borcima. Dakle, pare Dafininih štediša su otišle kapetanu Draganu, koji ih je dobio bez ikakvog reversa i potrošio na tu jedinicu, koja je činila samo štetu – a mi smo Dafininim štedišama vratili te pare. Ko zna koliko puta smo finansirali tu istu jedinicu i tog belosvetskog hohštaplera, koji je došao ovde da postane heroj. I nismo se pobunili. Evo gledajte, Mađari su saznali da je premijer Đurčanj rekao, privatno, koliko sam uspeo da razumem, da su oni lagali svoje birače, i to je rekao više kao neku figuru, ljut na svoje partijske drugove, i zbog toga je nastala pobuna. A kod nas G17 plus priznaje da je koristila Kurir i sve ostalo da bi napakovala Živkoviću i tadašnjoj vladi; čak je tada navodno dobijen od naše Službe državne bezbednosti dokument na kome je pisalo da ga šalje mađarska policija i moli da se taj dokument ne koristi javno. Taj dokument je, čini mi se, najviše bio usmeren protiv Nemanje Kolesara, funkcionera u Živkovićevoj vladi. Iz toga je nastala čitava afera, u kojoj je očigledno neko lagao, i mi to sad znamo i niko se zbog toga ne ljuti. Da li smo u ovim ratovima toliko moralno propali?

Da li je i u kojoj meri Milošević sve to svesno organizovao, više ne znam. U ovoj emisiji o jedinici vidi se da se neviđeno zarađivalo na toj operaciji sa Fikretom Abdićem i da su te pare stigle u neke džepove. Tu čujete rečenicu koja je iskazuje poražavajuće jednostavnu pozadinu svega. Atif Dudaković, komandant Petog korpusa, kaže da je njemu bilo mnogo jednostavnije da iz Sarajeva helikopterom dobije 48 miliona maraka, pa da za te marke kupi od Srba, svojih protivnika, municiju, naftu i hranu, nego da sve to prevozi kroz srpsku teritoriju i rizikuje. Znači, to je suština tog bednog rata. Posle toga, svaka priča o nacionalnom interesu, o nekom dostojanstvu tako je šuplja.

Čudno je da se misli da se mi te prošlosti, koja je trajala od 1987. do 2000, tih trinaest godina, možemo tek tako osloboditi. I ti ljudi kažu da smo izgubili medijski rat, kao da smo izgubili samo medijski rat, a ne i onaj pravi. Upotrebljava se izraz – potkazivač, kada se misli na antiratno nastrojene ljude. Ispada da se Srebrenica ne bi desila da je niko nije spomenuo. Ali priznaje se da nam je imidž loš. On je, naravno, loš zbog poražavajuće politike, koja je trajala petnaestak godina. Mislim da je društvo toliko razoreno da ćemo se mi koji imamo jači moralni osećaj gaditi.

Svetlana Lukić: Bio je ovo profesor Vojin Dimitrijević, a za kraj Peščanika slušate studenta sociologije, Ivana Kuzminovića.


Ivan Kuzminović: Od kada imam biračko pravo, glasao sam za Demokratsku stranku. Moji roditelji, većina mojih prijatelja i ja smo ti prosečni glasači Demokratske stranke. I moje pitanje glasi – gde je ta moja Demokratska stranka? Dođe mi da uzmem baterijsku lampu i da noću idem po Vračaru da tražim Demokratsku stranku. Ona je nestala, nema moje stranke. Najveći uspeh Borisa Tadića jeste što je, po mojoj proceni, petsto hiljada svojih glasača oterao u apstinenciju. I kada na parlamentarnim izborima bude dobio 18,7 odsto glasova, on će to proglasiti velikom pobedom Demokratske stranke, bez obzira na to što će radikali dobiti 38 odsto. Kako da se ljutim na Tomislava Nikolića, na Koštunicu, koji nisu predmet moje analize, kada moram da se ljutim na one koji jesu moja strana, a to je Demokratska stranka. Gde je, dakle, Demokratska stranka? Imate čoveka koji je predsednik republike i predsednik Demokratske stranke, što je u startu konflikt interesa. Hajde da mu oprostim kohabitaciju, hajde da se napijem, pa da mu oprostim, ali ono što ne mogu da mu oprostim, i to je suštinski problem koji imam s Borisom Tadićem, jeste da je neko njemu rekao da svi mi, standardni glasači Demokratske stranke, više nismo dovoljno dobri, nego će on sada preko odbrane Kosova, ruku pod ruku sa Vojislavom Koštunicom, odbraniti pod A nacionalne interese, pod B dobiti nove glasače, pod C odbiti od sebe postojeće glasače. I ono što sam očekivao, kada sam glasao za njega, jeste da se gospodin predsednik lepo povuče sa strane i da pusti premijeru, ako je već zapeo toliko da brani Kosovo, da to radi. Nisam očekivao da on potpuno preuzme ulogu branioca nečega što je izgubljeno Kumanovskim sporazumom, koji smo mi potpisali kada smo izgubili rat, kada sm

09:30

15

SEP

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miljenko Dereta, iz Građanskih inicijativa, Vesna Pešić, sociološkinja i Nikola Samardžić, istoričar

0 0 52 0


262. emisija

15.09.2006.

Učesnici: Miljenko Dereta, iz Građanskih inicijativa, Vesna Pešić, sociološkinja i Nikola Samardžić, istoričar


Svetlana Lukić: Dobar dan, dobri ljudi. Sinoć nam je, verovatno ste čuli, onaj opskurni predsednik skupštine saopštio da je tekst novog ustava usaglašen i da ćemo za koji dan moći da se njime zakitimo i da zaigramo. Ovaj istorijski uspeh nagovestio je prošle nedelje predsednik Tadić gostujući u Poligrafu TV B92. Te večeri predsednik je izgovorio mnogo šupljih i glupih reči; između ostalog, rekao je da se ustavna rasprava, aludirajući valjda na javnu raspravu o ustavu, privodi kraju. Neprijatno je kada vam predsednik ne zna šta je rasprava ili kada misli da je javna rasprava tajno međupartijsko pogađanje i javno trabunjanje partijskih aktivista po raznim Klopkama, Zamkama, Ključevima i Piramidama. Dakle, dobićemo novi ustav, a da u tome nije učestvovao niko van partijskog bratstva.

Poslednji svesrpski sabor nazvan skupštinskim zasedanjem još je jedan dokaz da smo petog oktobra palili pogrešnu skupštinu. To što je toga dana izgovoreno u skupštini i to što je odlučeno jeste kvintesencija ludila i odlepljenosti od stvarnosti. Saborovanje je završeno, kao što svaki Srbin znade, odlukom da koliko sutra donesemo ustav i da u njega uklešemo da je Kosovo od Velikog praska bilo srpsko i da će tako ostati sve do Velikog sažimanja. Vidim da će te zlatne reči biti upisane u preambulu novog ustava. Najbolje bi bilo da se ceo novi ustav i sastoji samo od te jedne jedine rečenice o Kosovu, onda bi mogli da ga štampamo na bedžu koji bismo stalno nosili, a oni sa manje osetljivom kožom mogli bi da tu rečenicu istetoviraju, ali obavezno na vidnom mestu.

Često smo slušali, svih ovih godina posle 5. oktobra da nam je potreban novi ustav. Razumela sam, uglavnom, zbog čega, jedino mi nije bilo jasno kako je uopšte moguće da mi ovakvi kakvi smo, takav dobar, moderan i primenljiv ustav uopšte donesemo. Tu pre svega mislim na ustav kao neku vrstu društvenog ugovora. Kako se može napraviti društveni ugovor između ljudi koji misle da je Ratko Mladić heroj i onih koji misle da je ubica? To nije moglo i neće moći, nikad.

Da završim sa ovim takozvanim ustavom. Kad čujem reč ustav, pomislim na Goli otok, odnosno na jednog Golootočanina, koji je posle izlaska iz tog logora otišao kući i tamo samovoljno nastavio da živi u nekoj vrsti kućnog pritvora, u samoizolaciji. Umro je, a da nije uspeo da završi knjigu koju je počeo da piše o svojim logoraškim danima. Stigao je da napiše sledeće: „Jednog letnjeg dana sam izašao iz zatvora, ali na slobodu nikada nisam uspeo da stignem." Mi smo 5. oktobra izašli iz zatvora, ali na slobodu nismo uspeli da stignemo. Da citiram Hanu Arent: „Osnovni nesporazum nastaje kada se ne uoči razlika između oslobođenja i slobode. Ništa nije beskorisnije od pobune i oslobođenja, ukoliko oni nisu praćeni ustavom novoosnovane slobode."

Eto, sudbina je htela da ćemo izgleda istog dana dobiti novi ustav, a izgubiti predsednika ustavnog suda, Vučetića, koji ide u penziju. Sudija Vučetić se, najblaže rečeno, nije proslavio na tom mestu. Koliko je puta samo zatvarao oči i uši i koliko je nedoličnih kompromisa učinio da bi uspeo da preživi Miloševića, Đinđića, Dinkića i Koštunicu. Sada, koliko sam razumela, ustavni sud neće moći ni da zaseda, jer neće biti nikog zaduženog da zakaže sednicu.

I šta je novo? Počinje BITEF, vlada i ostale nevladine organizacije nastavljaju da osuđuju napade na Ivanu Dulić-Marković, Dinkić nastavlja da deli pare sirotinji raji, Velja Ilić psuje i pljuje, mini rat u Sandžaku se nastavlja, ne zna se ko su tamo naši suniti, a ko njihovi šiiti, a vi slušate Miljenka Deretu iz Građanskih inicijativa.


Miljenko Dereta: Kad god se probudim, osetim da se, kao u onom filmu Dan mrmota, stvari ponavljaju, jer je poslednjih dana opet Kosovo glavna tema. Govori se istim jezikom, istom terminologijom, sa istim idejama kao pre pet, deset, petnaest, dvadeset godina. Nikakvo rešenje se ne nudi, nego se nudi status kvo. To odaje utisak bespomoćnosti i neverovatno produktivne jalovosti, ma kako to delovalo neverovatno, to je jalovost koja se reprodukuje. Ne znam da postoji druga vlast, bilo gde, koja svakodnevno demonstrira svoju nesposobnost da rešava probleme i nespremnost da rešava probleme. Osim što je to utisak sa one strane, utisak je i sa ove druge, naše strane, da ni mi ne znamo više kako s tim da se nosimo, zato što svi razumni argumenti, koji bi trebalo da izazovu negde neku reakciju, promenu, kao da padaju u neki prazan prostor između nas i njih i stalno imate utisak da govorite u gluvoj sobi gluvim ljudima.

I to će trajati sve dok oni veruju u formulaciju – ono će zauvek ostati naše, bez obzira što život pokazuje da je drugačije već sada. Dakle, oni hoće da kroz ustav regulišu svojinske odnose nad Kosovom, a da pri tom nad tom svojinom nemaju nikakve ingerencije, ni načina da utiču na bilo šta što se događa na tom prostoru i sa tim ljudima. To je ta vera da će, ako ja napišem da je to zauvek naše, to zaista biti naše. I onda imate problem kao sa bivšim sistemom, u kome stanovi i kuće nisu uneti u katastarske knjige, pa se ne zna ko im je vlasnik. Dakle, to je reprodukcija sistema koji je poguban, koji govori o bazičnoj nespremnosti da se bilo kakva promena osmisli i sprovede. Dakle, mi smo protiv promene bilo čega.

I ono što je meni bilo posebno zanimljivo u celoj stvari je taj genetski faktor u izlaganju premijera Koštunice – da se svako rađa sa svešću o tome da je Kosovo deo Srbije. To je zanimljivo već samo po sebi, jer je potpuno suprotno od teorije o tabula razi – ja naravno ne mislim ni jedno ni drugo. Moram da kažem da sam se ja rodio sa genetskim kodom koji kaže da sam rođen u nečemu što se zove Jugoslavija i ako je život učinio da se taj prostor u kome sam se rodio kao u svom koji sam doživljavao kao svoj prostor, deo po deo smanjuje i odlazi, ako je to prihvatljivo do određene granice, zašto bi posle postalo neprihvatljivo? Ako govorim sa genetskog stanovišta, za mene je u ovom trenutku Kosovo jednako Sloveniji. Ako je Slovenija mogla da ode iz Jugoslavije, zašto ne bi moglo da ode i Kosovo?

Dakle, ta nepromenljivost stvari je pristup koji nam ne garantuje svetlu budućnost. Pretpostavljam da su se juče Mađari osećali vrlo neprijatno, jer se oni nisu rodili sa osećanjem da je Kosovo deo njihove države, a samim tim se oni, znači, nisu osećali onako kako bi trebalo da se osećaju lojalni građani jedne države. Pošto Srbija očigledno nije država, nego je tako eto nešto, onda je ta poruka moguća i ona je zapravo nacionalistička. S druge strane, ona je neopisivo neodgovorna prema Srbima koji žive na Kosovu. Dakle, ona nigde ne pominje njih i ona je neopisivo neprihvatljiva, jer ona nigde ne pominje status Albanaca. Da li će naš novi ustav regulisati status Albanaca, njihovo pravo na učešće u političkom životu, njihovo prava na reprezentovanje u institucijama, njihovo pravo na rad u Srbiji? Sve su to pitanja koja zahtevaju konkretne odgovore i koja su vrlo bolna, teško rešiva i očigledno je ovo način da se od svega toga pobegne time što će se negde zapisati i onda uz vatru, uz prelo raspredati sledećih sto pedeset godina o tome kako smo, eto, naše sačuvali, kao što je Milošević rekao – Mi smo sačuvali integritet zemlje. Ovo je nastavak te politike, znači, uvođenje toga što je Milošević nazvao ratnom pobedom u ustav, iako činjenice govore drugačije.

Kada je u pitanju ustav, skrivena namera je još mnogo gora. Mislim da je ovo svesna manipulacija ustavom. Nama je novi ustav neophodan i očigledno se hoće podrška za ustav preko podrške toj ideji o Kosovu kao neotuđivom, delu Srbije zauvek. Čime će se baviti ostali delovi ustava, očigledno će biti potpuno izbačeno iz javne diskusije. Ko god bude postavio pitanje – a izvinite, a zašto su ovako rešena pitanja prava građana, ljudskih prava, prava manjina, nezavisnosti sudstva i tako dalje, biće proglašen nekim ko se bavi nekim efemernim stvarima, potpuno površnim i nevažnim u odnosu na to da, eto, ovde piše da je Kosovo zauvek naše. Dakle, u tome se sastoji pokušaj tri interesne grupe. Tri, jer je ustav ipak nemoguće doneti bez saglasnosti radikala.

Da li to znači da će radikali pristajući na taj kompromis o Kosovu propustiti neke druge stvari ili će insistirati na nekim drugim stvarima, koje će biti ugrađene u ustav: od činjenice kako će biti definisana ova država, pa do rasporeda snaga i moći u državi? Da li će izbor predsednika biti i dalje direktan ili neće biti direktan? Da li će o tome odlučivati skupština, da li će to onda značiti koncentraciju vlasti u rukama većinske partije? Jer kod nas skupština nije prava skupština, nego je to sabor stranaka u kojima poslušnici dižu ruke onako kako im njihovi šefovi partija, a istovremeno i ministri, naređuju.

Dakle, tu se otvara mnogo problema, a pri tom se sve događa daleko od očiju javnosti, bez ikakvog javnog dijaloga o tome. I mislim da je veoma ohrabrujuće što je grupa nevladinih organizacija odlučila da bar pokuša da teme u vezi sa ustavom postavi kao nešto o čemu i građani treba da se pitaju, ne samo na referendumu, nego da se pitaju i o njegovom sadržaju. Znači da ne odgovaraju samo na ponuđeni predlog, nego i da utiču na sadržaj ustava. I kako je to jedna naša koleginica vrlo lepo definisala – ustav nije samo pravni akt, nije samo politički dogovor, nego i društveni dokument, to je jedna vizija društva. I u tom smislu ćemo mi bar pokušati da to stavimo na dnevni red, i na kraju krajeva, znate, ako procenimo da su u ustav ugrađeni neki mehanizmi koji nas udaljavaju od evropskih integracija, od demokratskog društva, kao što je premijerov poziv na nekritičko glasanje na referendumu, mi možemo pozvati građane i ukazati im zašto možda za takav ustav ne treba glasati. Ponavljam, ne zbog pitanja Kosova, nego zbog drugih tema, koje se pored Kosova mogu švercovati.

Naravno da smo svi frustrirani utiskom da tapkamo u mestu i da, ako se pokrenemo, odlazimo u još jedan poraz. Mi idemo iz poraza u poraz zato što bi bilo normalno da već izvesno vreme gospodin Ilić više nije ministar, ali očigledno da je tu u pitanju neki prljav dogovor, kada on može da ucenjuje svoje okruženje. Da bi vlada opstala, potrebno joj je tih ne znam ni ja koliko glasova u skupštini. Mi često nismo svesni šta pojedina informacija u sebi nosi. Za mene je bilo indikativno kada sam pročitao intervju sa Novakom Đokovićem, našim teniserom, u kome on govori kako mu se premijer Koštunica javio posle jednog njegovog velikog teniskog uspeha i kako je bio veoma iznenađen onim što premijer zna o njemu. Između ostalog, kaže on, shvatio sam da on zna da je meni otac Crnogorac, a majka, ne znam ni ja, Hrvatica. Sad ja pokušavam da shvatim kako teče razgovor jednog premijera i jednog mladog tenisera, u kome se pominje poreklo roditelja. Ne verujem da je Novak Đoković rekao – Znate, moj otac je Crnogorac. Znači da je njemu premijer diskretno, ili indiskretno rekao. – A, pa vaš otac je Crnogorac. Znači da je to našem premijeru važno. Ako je našem premijeru važno šta su kome roditelji, po čemu se on razlikuje od radikala, kada na bestidan način napadaju potpredsednicu vlade?

Dakle, tu se promoviše jedan sistem ocenjivanja ljudi, sistem vrednosti koji se širi, koji dobija svoj legitimitet. Znači, potpuno je legitimno da ja tebe pitam za poreklo, iako je to jedna potpuno privatna stvar. To spada u sferu privatnosti. To ko sam ja, šta sam ja, kako se osećam je moja potpuno privatna stvar. I to je opasno, to je jedan znak pristajanja na tu vrstu vrednosnog sistema i tu vrstu komunikacije, znak predaje pred novim naletom primitivnog nacionalizma i bežanja od stvarnosti.

Svetlana Lukić: Na početku rada ove vlade, javnost je skočila i Ljiljana Čolić je morala da ode. To vreme je prošlo, oni su postali imuni na bilo kakvu kritiku, oni demonstriraju osionost, oholost – ne možete nam ništa, čak i ako izgubimo ovde dva poslanika, odmah ćemo namaći nove, evo nama Sandžaka. Ako nije Sandžak, evo nama SPO-a, jednog ili drugog krila.

Miljenko Dereta: Mene interesuje da li se bilo ko u vladi oseća odgovornim zbog ubistva koje se za vreme lokalnih izbora dogodilo u Novom Pazaru. A ja mislim da je njihova odgovornost ogromna. Svi politički akteri s ove strane, izvan Sandžaka, imali su u tome svoj udeo i svoju ulogu, s tim što su prvo jedni sa jednom strujom tamo napravili ugovor, pa kada su ovi pretrčali, oni su pravili ugovor sa drugom strujom. Odgovorne su i sandžačke partije, koje su takođe okrenule ćurak naopako, pa sada ono što su govorili ljudi iz grupe A, govore ovi iz grupe B. Dakle, apsolutna politička nedoslednost, to je prva poruka, a druga je apsolutna proizvoljnost u tumačenju zakona, ustava. Ponovo imamo negiranje razuma, kada neko izjavi da su izbori potpuno u redu, iako je neko ubijen za vreme izbora i pola izbornih komisija je povučeno. To je prosto neverovatno, ali to pitanje odgovornosti za izgovorenu reč, za politiku koju sprovodiš kod nas ne postoji.

A osionost i bahatost proizlazi iz činjenice da su oni opstali uprkos svim pokušajima i zdravoj logici koja kaže da takva vlada ne bi smela da opstane. Oni su opstali zato što krše zakone, ustav, zato što u ime ustava koji će doneti u roku od 24 sata primaju razne radikalske poslanike nazad u skupštinu, iako je to protiv zakona. Oni pokazuju da su nedodirljivi, pokazuju da ne postoji potreba da se poštuje bilo šta. I onda mi neko kaže – Tito je rekao da se ne treba držati zakona kao pijan plota. Pa Tito je amatersko društvo prema ovome što oni rade. Činjenica da je radikalski poslanik vraćen u skupštinu na taj način je za mene nešto na šta bi Ustavni sud morao da reaguje. Reakcija Ustavnog suda je da je predsednik Ustavnog suda najavio odlazak u penziju i to je jedan vrlo sofisticirani komentar svega onoga što se događa. A kada taj gest dolazi od čoveka koji im je već toliko usluga napravio, meni bi to bio signal da je vreme da se zabrinemo i kažemo – Čekaj, ako nas i ovaj napušta, znači da ovaj brod ozbiljno tone. Problem koji ja imam je što se naši kapetani raduju što će brod da im potone. Ja to ne razumem.

Ministar Stojković je neverovatna fizičko-politička pojava. On prosto lebdi u vazduhu i okreće se kako vetar duva, a pri tom ne znate gde je pričvršćen, on je kao neki balon i čas kaže jedno, čas kaže drugo. Ali sve to ima ozbiljnu posledicu, a mislim da je to i deo namere da se stvori apsolutno osećanje nesigurnosti građana. Dakle, vi razarajući instituciju sudstva govorite građanima da nisu zaštićeni. To što kažem ne kažem prvi put i za mene ostaje tajna kako je moguće da se naše sudstvo u poslednjih pet-šest godina nije pomerilo s mesta, a ako se i pomerilo, opet je krenulo unazad. Nedavno na jednom skupu nešto je bilo reči o tome da bi trebalo objašnjavati nove institucije koje će se uvesti kao što je ombudsman, poverenik i druge. Ja sam rekao da mi se čini da će za nas najnovija ustanova biti nezavisno sudstvo. Mi ne znamo kako izgleda nezavisno sudstvo, mi nemamo iskustva sa nezavisnim sudstvom i očigledno je da postoji namera da se onemogući zaštita građana pred državom, od nasilja bilo koje vrste, da bi građani bili u stalnom strahu i strepnji. Znate, činjenica da država ne reaguje ili smatra da ne postoje elementi i razlozi da ona reaguje zbog pisanja Kurira, to je za mene takođe jasna poruka, ne Kurira, nego države. Kurir može da pokuša da radi šta god hoće, ali mora biti svestan sankcija. Ako sankcije ne postoje, zašto bi oni stali? Oni prodaju to đubre zato što je to jedna pijaca fekalija i tako dugo dok to ne bude bilo srušeno kao nelegitimno podignuti kiosci, to će postojati. Ali država mora da bude ta koja će s tim da se obračuna, da to uvede u neki red. Neko će reći – to je zadiranje u slobodu štampe, ali ja mislim da se time ne zadire u slobodu štampe, već se štiti privatnost.

Nema šta vlada da osuđuje. Prvo, vlada nema pravo da osuđuje, sud može da osuđuje. Vlada može da smatra da je nešto neprimereno, ali zato će preduzeti to i to. I taj deo rečenice uvek nedostaje, zato što podrazumeva određenu akciju, a to naša vlada, kada je u pitanju bilo šta delikatno, ne čini. Ali to je u prirodi ove vlade od samog početka, to smo valjda znali. To je još ubijeni premijer Đinđić najbolje rekao – Ako ćete da spavate, nemojte da spavate ovde. Ne može u vladi da se spava, ne može u skupštini da se spava. A oni zapravo ne spavaju, nego se pretvaraju da spavaju. Slušaju sve što se događa, kada treba, promeškolje se malo da se zaštite, da oteraju muvu koja ih dira, kao što je recimo Nataša Kandić. Onda nju pokušaju da oteraju sa dve – tri petarde ili nekim tekstom, kakav je onaj o Biljani Kovačević.

Tekst koji je nedavno napisan o Biljani Kovačević, koji se pojavio iz pera jedne žene, za mene je dno dna. I uvek se setim one izjave koja kaže da ne postoji dno, uvek može još niže da se ide. E, pa ovo je otišlo toliko nisko da mi je teško da zamislim nešto gore od toga. Na to takođe niko nije reagovao, ali mi ne možemo ni potrošiti život na reakcije na nešto loše. Moramo trošiti naše živote, nažalost potrošnu robu, valjda i za to da nešto stvorimo. I to je velika dilema, da li prećutati neke stvari zato što prosto nema smisla o tome govoriti, bez efekta je, jer mi ne možemo dopreti do one publike koja u takvim tekstovima uživa. Publika koja u tome uživa ne razume ono što im mi govorimo. I ja se uvek setim Borke Pavićević s kojom smo dugo razgovarali kako smo mi u potrazi za jednim novim jezikom, koji će biti prilagođen ovom vremenu, a koji će biti razumljiv mnogim građanima.

Građani treba da prepoznaju da su standardi važni ne zato što mi hoćemo u Evropu, nego zato što ne želim da uđem u prljavi toalet, to je standard. To što mi je to uslov da uđem u Evropu je drugi stepen, prvi stepen je valjda da želim da uđem da obavim čak i takvu jednu obavezu u uslovima koji su ljudski. I tako dugo dok mi standarde budemo kompromitovali time što su to samo uslovi za ulazak u Evropu, imaćemo istu situaciju i sa Mladićem. Čim govorim o toaletu, moram da pomislim i na celu priču sa Mladićem. Tako dugo dok mi budemo govorili da Mladića moramo da isporučimo da bismo nastavili pregovore sa Evropskom unijom, mi se nećemo suočiti sa činjenicom da je taj čovek optužen za najteže ratne zločine, da ih je on, prema svemu što smo do sada videli, najverovatnije počinio i da je naša obaveza da to kao čin, kao zločin osudimo. Mi smo tek nedavno čuli, to jest nismo ni čuli, nego smo pročitali da je premijer rekao da ćemo ga uhapsiti. Do sada je trebalo da se on pojavi u Hagu na neki virtuelan način, da bude prebačen tamo. Čekamo telekinezu.

Ja čekam samo prve pregovore sa Evropskom unijom, kada će se i pitanje Srba sa Kosova, kao deo pitanja manjina, staviti u kontekst činjenice da smo mi ukinuli ministarstvo za manjine. Verujem da to negde stoji u nečijem rukavu i on će reći – Izvinite, molim vas, zašto vi tražite jedan standard za Srbe na Kosovu, a ne pružate isti standard ovde? I ja čekam šta će naši da odgovore. Zašto je bilo potrebno da se rasformira takozvana služba za manjine? Ko je to smislio, svoju prirodu je potpuno iskazao, protiv sopstvene volje. Sigurno je da mi u ovom trenutku nemamo demokratski poredak. Imamo neke instrumente demokratije, ali sasvim sigurno nemamo demokratski poredak i državu. I moram da kažem da sam jako strepeo od ove vlade, ali nisam očekivao taj stepen bahatosti. Nekako sam očekivao da će se to odvijati na elegantniji, građanskiji način.

S druge strane, imate tih sto ili dvesta mladih ljudi koji su sada proputovali Evropu i jako je dobro što se oni pojavljuju sve češće u medijima i što im postavljaju najneverovatnije pitanje – Kako vam je bilo u Evropi? Oni kažu – Bilo nam je lepo. Dakle, oni su mogli da vide to što se ovde boji crnom bojom i zato mi, svuda gde možemo da utičemo na politiku koja se vodi prema Srbiji, govorimo o neophodnosti da se obezbedi sloboda kretanja građanima Srbije, i to ne privilegovanim grupama, ne dobrim studentima, nego svima. Sećam se kako je bivša ministarka inostranih poslova Bugarske pričala epizodu u kojoj joj je na ulici, po dolasku Bugarske na belu šengensku listu, prišao jedan stari gospodin i rekao – Gospođo ministarko, hvala vam, ja sam toliko star i toliko siromašan da verovatno nikada neću otputovati da vidim Evropu, ali već sama činjenica da to mogu me čini slobodnim čovekom. Činjenica da mi to ne možemo i da ne činimo ništa da se to obezbedi našim građanima govori o želji ove vlade da nema slobodne građane.

Ja se svaki put radujem kada se vraćam, prosto volim da živim ovde. Da ne volim da živim ovde, živeo bih na drugom mestu, ali to je moj izbor. Uvek želim da što kraće ostanem na putu i zato što najčešće ne putujem iz zadovoljstva, nego radi posla, što najbolje znaju oni koji vode evidenciju gde sam putovao i kako sam putovao. Ipak mi znači da to ministarstvo brine o meni, kao i ministar lično, ali bez obzira na sve, volim da se vratim. Volim da se vratim zato što tamo vidim kako se brzo stvari menjaju, a onda mi to pomaže da i ovde uočim neke male pomake. Vidim novu zgradu aerodroma, znate, takođe vidim da više nema domaćih letova, što je zanimljivo za jednu zemlju. Ali volim da živim ovde, volim Beograd, volim Srbiju, voleo sam Jugoslaviju i još volim Jugoslaviju, iako je umrla. I to je moja zemlja, to je moj prostor, to je moj vazduh, pa koliko ga ima – ima, toliko ga udišem.

Prošao sam kroz godine i godine frustracija, zato što je čoveku koji koristi razum potrebno izvesno vreme da shvati prvo da razum nije pravilno raspoređen, drugo da su neki interesi, meni nejasni i drugorazredni, mnogima važniji od nečega što je opšte dobro. Navikao sam se da budem strpljiv. I to je sada potpuno lično, znam koliko su teške promene, koliko je teško promeniti nešto u ljudima. To znam i iz ličnog primera, jer znam koliko je teško oslabiti. Kod dijeta imate različite pristupe. Imate takozvane brze dijete, gde imate brze promene, ali, i to se nama kao društvu dogodilo, vrlo brzo se i vratite na prethodnu težinu, pa još dobijete dve-tri kile i onda nastaje novi strah od novog odsustva institucija, u kome mi sada živimo. Dakle, ono što sam naučio baveći se i svojom težinom jeste da samo dugotrajna upornost donosi trajne promene, jer jedino zaista želi promene dete koje je napravilo ono u pelenu i želi da se pelena promeni. Svi drugi izbegavaju promene i beže od promena. One su neizbežne i jako je teško ljude pomeriti u tom pravcu. Mi radimo taj posao, samo u Građanskim inicijativama već evo deset godina, i vidimo da je to jako teško. A ko kaže da treba da bude lako, otkud nam ideja da to mora da ide lako? Ne mora, to ide jako teško i toliko dugo koliko mi budemo uporni, pomeraćemo stvari po malo. Nećemo verovatno doživeti onaj život i onaj kvalitet života i slobodu i demokratiju u kojima smo se nadali da ćemo provesti bar jedno vreme, ali to valjda radimo i za neke druge, i za ovu zemlju i za ovaj vazduh o kome smo govorili.


Svetlana Lukić: Čuli ste na vestima da je umrla Orijana Falači. Kada sam pre tridesetak godina pročitala njenu knjigu Razgovor sa poviješću odlučila sam da postanem novinarka. Orijana Falači je u međuvremenu poludela i postala rasista. U Italiji joj je pretila zatvorska kazna zbog knjige o muslimanima, koje je nazivala najpogrdnijim imenima. Nadam se da pod starost neću da poludim i počnem da hvalim Koštunicu. Slušate Vesnu Pešić.

Vesna Pešić: Sad treba da se donese ustav samo zato da bi se u njemu zapisala ta fikcija da na Kosovu postoji neka suštinska autonomija, što uopšte nije nigde dogovoreno, niti se zna šta je suštinska autonomija. Pretpostavka da će jednog dana biti uspostavljen suverenitet na Kosovu, a i obaveza da se takvo nešto zastupa jeste spajanje ustava sa mitologijom. Taj suverenitet jednostavno ne postoji, a neće ga biti ni u budućnosti. Znači, sada mi treba da upišemo u ustav tu fikciju i samo zato će da se donese taj ustav. E sad, mene interesuje koje su konsekvence toga za nas i kako ćemo mi posle to da brišemo iz tog ustava. Pitanje statusa Kosova će se rešavati nezavisno od toga šta će u tom našem ustavu da piše, a pisaće nekakva formulacija da je to deo teritorije države Srbije. A šta će da bude ako se donese nova rezolucija Ujedinjenih nacija, a biće doneta, da to više nije teritorija ove države? Šta ako onda druge države počnu da priznaju tu teritoriju, recimo nezavisno Kosovo, i ako Evropska unija prizna tu državu i ako je priznaju Sjedinjene države, a u našem ustavu piše da je teritorija druge države deo naše države? Neće to zbog toga postati teritorija Srbije.

Konačno, i predsednik republike, Boris Tadić, nas je izvestio posle povratka iz Amerike da tamo provejava mišljenje da će Kosovo biti nezavisno. A kad je pre toga Koštunica bio u istim tim Sjedinjenim Američkim Državama njemu je to isto otvoreno bilo rečeno, o čemu on nije mnogo pričao kad se vratio, nego je više govorio o tome šta je on govorio. Sećate se toga, preskočio je tu temu, ali je bilo jasno da su i tada rekli da je najverovatnije da će Kosovo biti nezavisno.

Kada te druge države budu priznale Kosovo, šta ćemo onda da radimo, kako ćemo da uđemo u Evropu sa tim? To ne bi dolazilo u obzir. Postavlja se i pitanje, ako to ostane u našem ustavu, kako ćemo biti članice Ujedinjenih nacija, jer nije dozvoljeno imati pretenzije na teritoriju druge države. Konsekvence za nas su zaista vrlo teške. Od ubistva Zorana Đinđića mi smo praktično okrenuli leđa Evropi. Jednom to mora otvoreno da se kaže: današnja Srbija i njeno današnje rukovodstvo neće da Srbija ide u Evropu. Meni bi bilo poštenije kada bi oni to rekli – Srbija neće u Evropu jer mi to ne želimo. Ali oni ne mogu tako da kažu, nego drže to na tihoj vatri, kao neko važno jelo, ali jelo koje ne mora nikada da bude skuvano do kraja. Nije slučajno da smo prekinuli pregovore za pristup Evropi. Mi smo ispali iz tog procesa i pokazali da su političarima sve stvari važnije od ulaska u Evropu. Ko ume da čita, njemu je to potpuno jasno. Znači, sadašnja vlast ne želi da uđemo u Evropu. Rekli smo Evropi – NE, jer nećemo da predamo Mladića. Čak ako prihvatimo hipotezu da će oni možda jednog dana i predati tog Mladića, mi smo zapisali u ustav ovu pretenziju na teritoriju Kosova. Ono može posle toga dobiti međunarodno priznanje i nama će tražiti, ukoliko budemo želeli da nastavimo proces pridruživanja Evropi, da brišemo to iz našeg ustava. Oni su napravili mnoge planirane prepreke na putu da se u tu Evropu uopšte uđe.

To je samo još jedan dokaz moje teze o ubistvu Zorana Đinđića. On je mogao biti sve, bilo koju etiketu mogli smo da mu prilepimo, da je bio gej, da je bio švaler, da je bio lopov, bilo šta, ali je bilo potpuno jasno da je Zoran Đinđić bio najistaknutiji primer našeg političara koji je potpuno apsorbovao zapadnu kulturu, i to ne na površan način. On je živeo petnaest godina u Nemačkoj, pa se vratio, on je znao kako se tamo živi. No, to nije bilo najbitnije. On je apsorbovao zapadne vrednosti, promislio je zapadnu filozofiju i sva njegova dela, ono što je pisao kao filozof, iskazivala su zapadne liberalne i demokratske vrednosti. On je ubijen zato da bi se ovde zatrla ideja o tome da bi političar mogao biti neko ko je potpuno orijentisan ka zapadu i potpuno razume ideju zapada. Znači, to je karakterisalo priču o njegovom ubistvu. Nisu bili strpljivi i sačekali da Zoran izgubi sledeće izbore, što je bilo veoma verovatno. On ih je prosto nervirao i izgledao im đavolski vešt zato što nije govorio njihovim jezikom. Prema tome, oni su ga potpuno planski ubili, da bi ostvarili antievropsku ideju.

Ubijanje evropske ideje u Srbiji značilo je zadržavanje starih struktura. To je bila u u stvari odbrana zaostale, patrijarhalne Srbije, koja uvek nekako izađe na kraj i sa onima sa kojima uđe u čarke, ratove, pa u zločine. Na kraju isplivamo i sa Hrvatima i sa muslimanima i sa Albancima, ali uvek kao glavni neprijatelj srpske autoritarne vlasti ostajemo mi – modernisti, moderne snage u Srbiji i uvek je poruka vlasti ista: mi moramo nekako da vas istrebimo, mi moramo da pokažemo da vi ne postojite. Od ubistva Zorana Đinđića do danas ja čitam tu poruku i zaista mi se tako i osećamo, kao da nam kažu – vi ste ovde nepotrebni, vi ste za nas stranci, vi ste ovde gosti, vi više niste potrebni. Onda nas poneko pozove na nekakvu televiziju, u nekakvu emisiju zato što realno postoji i ta Srbija. Postoje i ti neki mladi i stariji ljudi, koji su odrasli na univerzalnim idejama, koji su se zalagali celog života za te univerzalne ideje. Krajnji cilj svih operacija je da se zatre ideja moderne i evropske Srbije, ono što je hteo Zoran Đinđić, ono što smo mi svi hteli i ono što i dan-danas hoćemo.

Svetlana Lukić: Da rušimo ustavni poredak.

Vesna Pešić: Mi ćemo biti ti koji ruše ustavni poredak, doduše ne oružjem, ali možda će i verbalni napad biti zabranjen. Evo kako to izgleda. Ako je do sada i bilo prepreka da se donese novi ustav, sada kada je Kosovo u pitanju, sve mora da se potčini tome, evo, to citiram iz govora Vojislava Koštunice, koji je juče održao u skupštini: „Sve mora da se potčini ovom najvišem državnom i nacionalnom interesu. Naravno, možemo odbaciti svaku pomisao da referendum o novom ustavu možda ne bi uspeo. Čvrsto verujem da svi delimo uverenje da nema građanina Srbije koji ne bi izašao na referendum o novom ustavu, samo zato da potvrdi kako je Kosovo naše i kako zauvek ostaje sastavni deo Srbije." Znači, mi treba da izađemo na taj referendum da bismo dokazali da je Kosovo naše i zauvek naše. Ustav se ne donosi zato da bi se iskazao konsenzus o tome kako treba da bude organizovana naša država, kakav je status naših građanskih i ljudskih prava i koji je oblik svojine, odnosno kako je ograničena vlast države. To je ono što ustav treba da definiše. Ne, mi svi obavezno moramo da izađemo da potvrdimo da je deo teritorije koji faktički ne kontrolišemo – naš i zauvek naš!

Kao što vidite, tu postoji velika pretnja slobodi mišljenja, jer tako definisan ustav nije dokument kojim se formiraju osnovne demokratske vrednosti i institucije naše države, nego stvara fikcije, koje će sutra služiti da se proganjaju drugačija mišljenja – a biće ih. Neki građanin neće hteti da prihvati da je Kosovo naše sada i zauvek. To je veoma represivno. Mi treba da donesemo ustav koji će imati odredbu koja će biti izvan svakog zakona, koja će biti iznad svakog našeg prava, a dovešće nas veoma brzo u sukob sa susedima, dovešće nas u sukob sa Evropom, a dovešće nas možda i u sukob sa Ujedinjenim nacijama. Ja na to gledam veoma dramatično, jer su posledice ovakvog donošenja ustava nejasne, mogu nas dovesti i do novih ratova.

Pored toga, smatram da su referendumi sa ovakvim pitanjem najobičnija manipulacija građanima. Oni nam neće objasniti zašto to rade, šta je tu dobro, šta loše, građani neće biti svesni za šta glasaju. Tu se pokreće, isto kao kod Miloševića, ona elementarna patriotsko-nacionalna svest građana, čijem zovu narod teško može da odoli. Mi nećemo moći slobodno da se opredeljujemo zato što će to biti neviđena kampanja, u kojoj će građani biti masovno izmanipulisani da takvo nešto izglasaju. Oni će u stvari da donesu oktroisani ustav. A svi su ustavi u našoj istoriji do sada bili oktroisani ustavi.

Kampanja koja se vodi za ustav upravo nam govori o tome da je srpsko nacionalno pitanje nama najvažnije. A ono se nikada neće rešiti, jer je ono postavljeno kao totalno nerešivo, a kao takvo ne znači ništa drugo nego najobičniji autoritarizam. Znači, srpsko nacionalno pitanje, srpski nacionalizam po mojoj analizi nije nikakvo nacionalno pitanje, nego autoritarno pitanje i oni hoće ovo parče zemlje da zagrade za sebe, oni ne daju da se promeni vlast. Toga koji je to probao su smakli i ubili, obeshrabrili sve druge i rekli – E, nema ni Evrope, ovo je to parče gde ćemo mi da vladamo i ne damo to parče zemlje. To je poruka koja nam se daje i ovom promenom ustava i celokupnom današnjom politikom.

Uloga većine stranaka u ovoj priči je razumljiva. No, uloga Borisa Tadića i DS-a baš nikako nije. Imam program Demokratske stranke koji je Zoran Đinđić, nakon što je postao premijer, doneo 2001. Ja bih molila sve naše slušaoce da pogledaju taj program. To je gotovo idealan moderni evropski program potpuno demokratske, liberalne stranke. Sve to je napisano na kristalno jasan način, a ja ne znam da je Demokratska stranka donela neki drugi program, tako da se sada pitam kako je to Demokratska stranka potpuno promenila svoje prioritete, pa deli ovu tangentu srca sa radikalima. To na neki način dokazuju i nova istraživanja javnog mnjenja, jer vidimo da biračko telo više i ne mora toliko da se hvata za radikale, da su oni sada svi u istom čamcu, da su oni sada postali, kao u onom starom sloganu socijalista – svi smo mi pomalo socijalisti. A sada se može reci – svi smo mi pomalo radikali.

Tako da radikalima pada cena, jer ako gledate celokupnu političku scenu, ona se sada srozava ka desnom nacionalističkom krilu, preko Velje Ilića, tog domaćina, koji je antiurbani element, psovač sa flašom rakije u ruci. On je, u stvari, taj životni radikal, a budući da radikali politički artikulišu vrednosti velike Srbije, sve političke stranke su mnogo otišle na tu stranu. Tako sada možete da kažete da je Koštunica liberalnije krilo radikala, a Demokratska stranka sa Borisom Tadićem je sada ono što je bio Koštunica – desno krilo takozvanog demokratskog bloka, koje srcem razume radikale, ali mora da misli i šta će reći oni spolja. Sve stranke su sada vezane spojenim sudovima, u istom čamcu, u istoj ideologiji, sa istim prioritetom. Akcenti se razlikuju, glavne ideje budućnosti – ne.

I oni ne samo da su se ideološki potpuno ujedinili i traže da svi građani potpuno stanu iza toga, nego su ih ujedinili i finansijeri. Zakon o finansiranju stranaka je donet, ali on je potpuno neupotrebljiv, svi mi znamo da njih plaćaju Mišković, Beko i ovi naši milijarderi i da svi oni žive kao bubreg u loju. Javna je tajna da ne postoji nikakva kontrola finansiranja stranaka i da su samo tri stranke podnele izveštaj o svojim finansijama. Znači, kapital je potpuno ušao u stranke i to je ono što zovem zarobljenom državom. Država je potpuno u rukama tih partija i tih milionera, koji su se spojili i sad ne smeš da zucneš ni protiv partija, zato što imamo veliki nacionalni cilj, a ne smeš da zucneš ništa ni protiv njihovih bogataša. Tako da ne možemo ni protiv bogataša, ne možemo ni protiv politike, ne možemo ni protiv koga, nego možemo samo da se besimo na prvo drvo. To je jedino što nam nude. Ili nam nude – Ćuti bre tamo i nemoj mnogo da se javljaš, više i ne postojiš, onoga smo ubili, šta sad više hoćete, vi ste poraženi i ćuti tamo.

Problem je, opet se vraćam na Demokratsku stranku, u tome što ni tehnički ne može da se napravi još jedna takva stranka, jer od početka je Demokratska stranka okupila najobrazovaniji deo Srbije i sad ne možeš da praviš duplikate toga. Njeno vođstvo je sada maketa, to je praznina, ali ne možeš da praviš alternativu, to je jako teško. Ovo je probao LDP, on može da dobije dva odbornika u Novom Pazaru ili možda da pređe cenzus. Znači, ne mogu se duplirati građani Srbije koji imaju bar srednje obrazovanje, nema tih rezervnih građana koji su evropski orijentisani. Ali ne treba da budemo ni pesimisti i da kažemo – e, toga uopšte nema, nema evropskih Srba. Ne, mi smo svi živi i zdravi i to je ta istorijska, epohalna razlika u Srbiji, oličena u te dve političke pozicije, jedne patrijarhalne, seoske, pastoralne, zatvorene Srbije koja mrzi ceo svet i ove druge, evropske i otvorene Srbije. To ne može da se poništi, to postoji. Samo je sada nastupio momenat u kom oni pokušavaju da ta građanska, moderna i evropska Srbija izgubi snagu i svoju artikulaciju.

Jedan od tih signala koliko mi loše stojimo sa demokratijom su ovi napadi na potpredsednicu vlade, Ivanu Dulić-Marković, koji su nesrećno nazvani govorom mržnje. Iskreno da vam kažem, ja ne razumem taj termin – govor mržnje. I Ivana Dulić-Marković je s pravom nezadovoljna, ona kaže da joj je vlada preporučila da te napade shvati kao klevetu, pa ona sada treba da tuži za klevetu Kurir, koji je optužio njenog oca što je na njegovom imanju radio nekakav ustaša. Hajde da pretpostavimo da je to bilo tako, hajde da zamislimo da to nije njen tata, nego moj tata ili vaš tata. Pa šta, kakve to veze ima? Hoću da kažem, pa šta ako je to tačno, da je njen tata imao imanje i da je na tom imanju radio nekakav ustaša, kakve to veze ima sa Ivanom Dulić-Marković? Da li ćemo mi sad stalno da iskopavamo ljudima šta su bili njihovi roditelji?

Evo, ja ću javno ovde da priznam, moj je otac posle Drugog svetskog rata bio zamenik javnog tužioca. Pa znate šta, posle rata biti zamenik javnog tužioca, ja nisam na to jako ponosna, jeste da je on već 1950. postao advokat, ali je do tada bio tužilac. Ja to ne krijem, ali ja nisam odgovorna za mog oca, niti za to šta je on radio posle Drugog svetskog rata i zašto je bio zamenik javnog tužioca. On je u zarobljeništvu postao veliki komunista i odlučio da se uključi u tu državu posle rata. Ne mogu ja da izmenim sudbinu moga oca, ali kakve ja veze imam s tim? Znači, pogrešna je rasprava na tu temu preko sintagme – govor mržnje. To je veoma opasna, čista diskriminacija po nacionalnom poreklu. Ivana Dulić-Marković je diskriminisana i tu nije reč ni o kakvim klevetama koje ona treba da ispravlja, da li je njen otac bio ovo ili ono, nego oni očigledno hoće da je ruše sa vlasti, jer ona nema pravo da bude političar, iako je ona jednakopravni građanin ove zemlje kao bilo ko, jednako kao i Toma Nikolić, jednako kao i vi i ja. Ali oni njoj hoće da kažu – Ti si hrvatskog porekla, ti nemaš pravo da budeš političar u Srbiji.

Takođe me je veoma potresao tretman Legijine porodice i pripadnika Crvenih beretki, povlašćeni status koji oni imaju u specijalnom sudu. Strašno sam potresena zbog toga jer i tu vidim jednu istu priču koju mi već godinama pokušavamo da ispričamo, a to je da je i taj Legija za njih heroj kao i Mladić. U očima tih ljudi, stražara, državnih struktura, nema razlike između Legije i Mladića. Legija je njihov heroj jednako kao što je njihov heroj Mladić, i oni to rade po istoj tangenti srca. To srce ne raspoznaje da li je neko ubio osam hiljada ili četvoricu ljudi na Ibarskoj magistrali ili Zorana Đinđića. Legija je nacionalni heroj koji je ubijao, kao što je to radio Mladić i ti vidiš da je ubica premijera heroj tim ljudima. To sam kod vas čula, nisam znala da to tako izgleda u toj sudnici, da tu ulaze ti tetovirani i da ih ta policija gleda sa obožavanjem, da gledaju sa obožavanjem Legiju, da njegova žena tamo može da ulazi preko reda, a da majka Zorana Đinđića stoji u redu i jedva može da uđe u tu salu.

Kod nas se stalno vrti isto: ubistvo Zorana Đinđića, Mladić, Kosovo. I još ćemo svi da idemo na referendum da izglasavamo neke fikcije. Potrebno je jedno dublje objašnjenje, jedna teorija tog srpskog nacionalizma. Pripremajući jedan referat pokušala sam da razmislim o tom istom klupku u kom su i Legija i Mladić i ubistvo Zorana Đinđića. Sve je to ista priča i pokušala sam da razvijem teorijsko shvatanje po kom je problem sa nama to što su Srbi napravili pojam organske nacije plemenskoga tipa zasnovanog na krvno-srodničkim vezama. I taj organizam razbija sve naše države, on se odvojio od države, i zato Srbi nikada nisu bili u stanju da naprave stabilnu i normalnu državu.

Proučavajući neke detalje iz naše istorije videla sam da je jedina država koja je sebe poništila i rekla da ne postoji zato što to nije ona, nego će to biti neka druga država – Srbija, koja se teškom mukom oslobađala od Turaka i napravila državu. Ona se onda mirne duše utopila i rekla – pa dobro, nama ne treba ta država, mi ćemo neku drugu državu, ovu veliku Jugoslaviju, tu će svi Srbi biti ujedinjeni, što je bio nacionalni srpski cilj. A onda su razbili tri Jugoslavije.

Koliko je država branio Milošević? Prvo je branio Srbiju, iz tri dela biće cela, pa je napravio jednu veliku mobilizaciju, podigao nacionalizam u Srbiji, opet preko Kosova, znači isto ovo što i sada rade, pa je onda preko antibirokratske revolucije mobilisao srpski narod da gradi tu Srbiju. I onda su ljudi rekli – Evo, on je nama vratio tu Srbiju. Na jednom mestu u svojim tekstovima i Zoran Đinđić kaže – Tu prvu fazu i ja bih razumeo, iz tri dela sad je cela, ali kaže, vrlo je zanimljivo da je on posle toga potpuno zaboravio na tu Srbiju, pa je 1990. išao na one pregovore o Jugoslaviji i zastupao demokratsku federaciju i branio Jugoslaviju. On je jedno vreme zastupao tri srpske države, i Srbiju, i veliku Srbiju i Jugoslaviju kao demokratsku federaciju. I onda sam ja došla do zaključka da je glavni problem što taj nacionalizam nema nikakav smiraj, on se ni u čemu ne realizuje. Postoji hrvatski nacionalizam, pa onda on formira hrvatsku državu. Kada napraviš državu, nacionalizam počne da se hladi. Kao što smo i mi bili nacionalisti u devetnaestom veku, jer smo stvarali državu Srbiju i oslobađali se od Turaka. Znači, narodi imaju nacionalizme zato što hoće da naprave svoju državu. Kod nas se uočava jedna bitna razlika – mi imamo nacionalizam da nikada ne bismo napravili državu, ali da bi nas vlast sve vreme maltretirala time što nemamo tu državu, a upravo vlast uopšte neće nikakvu državu. I u stvari problem je što se ta naša nacija, taj biološki organizam odvojio zauvek od države i ja sada posmatram kako vlast tu igru igra i dalje.

Znači, u jednom momentu smo imali pet država, pa Republiku Srpsku Krajinu, pa Republiku Srpsku, pa SR Jugoslaviju, pa se onda razbila SR Jugoslavija, pa smo pravili Srbiju i Crnu Goru, pa je onda propala Srbija i Crna Gora, pa je sada ostala samo Srbija, a onda Toma Nikolić opet izjavljuje – Ne, Srbija je samo deo naše buduće države. Znači, oni ponovo fantaziraju i ja sam došla do zaključka da nigde na svetu ne postoji nacija koja sebe definiše kao organizam, a da za Rajka kape nema, znači te države nema, teritorije nema. I to radikalno razdvajanje nacije od države, ta igranka traje i dalje. I sada gledam jednu veoma ozbiljnu emisiju na RTS-u i slušam šta pričaju Slobodan Antonić i još neki čovek, zove se Miša Đurković iz nekog instituta, neki doktor nauka. Oni komentarišu izbore u Crnoj Gori i gledaju šta će tu biti, pa kažu – Možda će izgubiti Đukanović na lokalnim izborima, pa će se možda promeniti politički odnos snaga, pa će možda biti neki novi referendum. Gledam ih kako planiraju za Crnu Goru novi referendum, kojim će ponovo da je pripajaju Srbiji.

Koštunica odlazi u Guču. Kraj njega je Dodik i Koštunica kaže kako se truba iz Guče čuje do Banjaluke. E sad, ta Republika Srpska isto služi za to plinsko svetlo: pali – gasi, pali – gasi. Znači, mi imamo oštru, bezobraznu veoma agresivnu naciju, ali nećemo državu realnu, modernu državu današnjice. Nećemo državu, jer bi nas ona dovela do neke normalnosti. Ovde se zato hoće samo zamišljena, fiktivna država za koju ćemo se autoritarnim sredstvima boriti zauvek. I oni će nas pomoću državnog i nacionalnog pitanja za vjeki vjekova držati u ropstvu, jer mi stalno negde bacamo oko – Crna Gora će možda imati referendum, vratiće se, eno je tamo Republika Srpska, eno ga sad Kosovo ovamo, a kada pogledate koja to nacija jedina nema kapu – nemaju Srbi kapu.

I to radikalno razdvajanje nacije od države, je l’ vidite zbog čega je to potrebno? Dok ste vi nacija samo kao taj organizam, vi niste civilizacija. Kada bismo rekli šta je ta naša država, ta teritorija koja je realna i na njoj definisali uređenje naše države, Srbija bi zakoračila u civilizaciju. Ali to se ne dešava, jer ovde vlada ideologija o fiktivnoj, nikada dostižnoj državi. A ako nema države, to znači da mi još živimo u nasilju, a živimo u nasilju zato što države nemamo i oni mogu da donose ustave koliko god hoće, ovakve oktroisane ustave. Ali taj ustav neće formirati državu, nego će opet pojačati tu fikciju, a mi ćemo i dalje da igramo igru oko naše zamišljene države koja će biti na sveto nikad. Znači, oni imaju projekciju budućnosti koja je čisti mrak, koja uopšte ne može da se dogodi, koja je van sveta i veka. Srbi su izašli iz Beketovog Čekajući Godoa i stalno pitaju – Kada će, bre, da se reši to nacionalno pitanje, je l’ ima neke nade? A ovi kažu – Ne, nema nade, to nacionalno pitanje se neće rešiti, a i ne treba da se reši, jer ako bi se ono rešilo, onda mi ne bismo više bili na vlasti, pa bi došla neka pristojna vlast, a mi to ne damo, pa ćemo zato večno da rešavamo to pitanje. I tako sam odgonetnula tu njihovu zagonetku.


Svetlana Lukić: Bila je ovo gospođa Vesna Pešić. Na mejl nam je neko poslao sastav zamišljenih reprezentacija Velike Srbije i Druge Srbije. I evo, ovako izgleda njihov sastav, Velika Srbija: na golu Mihajlov, bekovi Ljušić, Nalić, u srednjem redu Šami, Šormaz, Mamula, napad Bakarec, Bubalo, Tijanić, Jočić. Druga Srbija: na golu Ostojić, bekovi Batić, Protić, srednji red Milić, Lečić, Prokić, a napad Čeda, Beba, Korać, Čanak i Samardžić. Evo ga levo krilo, Nikola Samardžić.

Nikola Samardžić: Kljajevićeva ostavka je verovatno bila šok za celu zainteresovanu javnost. Zapravo je čitavo pravosuđe, ta ogromna piramida, ostala na jednom čoveku, pojedincu i to je bio Marko Kljajević. I zaista je bilo očekivano da se on iz toga povuče, jer nijedan sistem ne može počivati na jednom čoveku. Imali smo primer Zorana Đinđića, koji je jedini bio sposoban u toj vladi da svojom harizmom i idejama, optimizmom, metaforama, izgledom, stilom, simboliše potrebu Srbije da se reformiše i da se evropeizuje. Na isti taj način je Marko Kljajević vodeći taj postupak u njega uložio sve svoje intelektualne snage i emocije, i onda kada emocijama možda nije bilo mesta, ali su i te emocije bile poruka javnosti, koja je nekako ostala izvan čitavog tog procesa. Sve to nas naravno dovodi do zaključka da su Srbiji zaista potrebne ozbiljne ustanove i da pojedinci mogu biti samo lideri ustanova, pokreta, ali da ti pojedinci ne mogu biti sistem da ne može čitav sistem da se provuče kroz sudbinu pojedinca.

Naravno, usledio je medijski linč Marka Kljajevića i to od onih od kojih je bio potpuno očekivan, a tu su Koštunica i vlada, koji su imali lični interes da opstruiraju čitav proces budući da su i Koštunica i ministri u vladi i ceo Koštuničin kabinet, uključujući i njegove saradnike, na izvestan način bili povezani sa izvršiocima ubistva. Istraga nije dovela do samog Koštunice kao nalogodavca, ali on je ubrao političke poene na tom atentatu, on je iskoristio atentat, on je zloupotrebio atentat. On je seo u Đinđićevu fotelju ne pokazujući nimalo pijeteta za njega. S druge strane, svakako da ni Demokratskoj stranci ne odgovara istina o tom ubistvu, jer je ona postala Koštuničin i DSS-ovski alter ego, kao što su Koštunica i DSS alter ego socijalista i radikala. Zato i nema političke volje da se zabrane socijalisti i radikali, koji upravo najviše smetaju Koštunici i njegovoj stranci da se prošire na tom političkom krilu, jer vrana vrani oči ne vadi, to je potpuno isto jato. I videli ste u najnovijim izjavama i nastupima koliko Tadić liči na Koštunicu, čitajte transkripte. Mada Koštunica nikad ne bi rekao da se njegovo lice izražava mimikrijom, kao što je rekao Tadić. On je ipak obrazovaniji i u stanju je da pola sata zadrži koncentraciju na poslu, što Tadiću ne polazi za rukom. On nije u stanju pola sata da radi bilo koji posao, pa čak ni da priča u razgovoru koji je neformalan i u produkcijskoj kući koja mu je naklonjena. Dakle, i sa te strane su došli napadi na Marka Kljajevića i bila je zaista odvratna emisija kod Olje Bećković, koja je organizovala medijsku hajku protiv Kljajevića, gde se nije čuo osnovni povod njegove ostavke, a to je zaista veoma važno.

To nisu bili ni pritisci na specijalni sud, na tužilaštvo i na sudsko veće, to nisu bile Crvene beretke, kriminalci, sav taj ološ koji se pojavljivao u sudnici uz podršku državnih medija i verovatno vlade Srbije. To nije bilo ni samo hapšenje njegovog brata, već činjenica da je on bio u izuzetno ponižavajućim okolnostima svakoga puta kada je hteo da brata poseti. Kada je morao da se nađe u čekaonici sa članovima porodica ili lično sa onima koje je nekada osuđivao. I vi ne možete biti sudija u istom sistemu koji vam kažnjava brata, koji sedi šest meseci u istražnom pritvoru. Ja mislim da skoro dva meseca tu niko nije saslušan. Postavlja se pitanje uloge i Višeg trgovinskog suda i svih onih koji su bili zainteresovani za privatizaciju preduzeća. E, kao što čitava tranzicija nije mogla da se prelomi preko pojedinca kao što je Goran Kljajević, tako ne može ni proces koji je od tolike važnosti za celokupan politički, kulturni i nacionalni, ako hoćete, identitet cele Srbije i cele savremene srpske istorije, to se ne može prelamati preko Marka Kljajevića.

I on je doneo odluku za koju će sam da snosi posledice. Snosiće posledice verovatno i čitav postupak, u tom smislu što je on zaista bio najkompetentniji, najobrazovaniji sudija koji je u ovom trenutku na raspolaganju. Ali ono što mene zaista raduje, to je činjenica da će Jočić i Bulatović pisati optužnicu onima kojima su nešto obećali, onima koji su njihovi saradnici u tom smislu da se oseća da su pripadnici istog bratstva, istog režima, istog poretka, koji je ubio čitavu bivšu Jugoslaviju, koji je ubio dvesta hiljada ljudi u krvavim nacionalnim obračunima, koji je preselio milione onih koji su bili potpuno nevini u svemu tome, i naravno, izvršiocima najodvratnijeg zločina zbog kog će možda ova zemlja plaćati i ratnu odštetu.

Destrukcija suđenja se obavljala kao deo sistema koji je takav, koji je i sam destruktivan i to je zapravo bila poruka da vlada drži sve konce u rukama, da je vlada ta koja upravlja procesom i neće dozvoliti da se sazna istina o ubistvu Zorana Đinđića. Inače, pojedinosti iz procesa su zaista zanimljive samim tim što će nalogodavci ili taj politički štit koji je postavljen sa svih strana izvršilaca ubistva, ostati ili nepoznati ili ćemo nagađati ko je to bio i zaključivati ko je izvukao politički profit iz Zoranovog ubistva. Mislim da je tu zaista bio ključni događaj pobuna Crvenih beretki, koju su Koštunica i stariji građani Novog Beograda otvoreno podržali. To je bio mali građanski rat koji je pokazao na kojim se tačkama lomi Srbija oko svojih osnovnih sistema vrednosti. To je bila tačka koja je zaista imala tu ogromnu simboličnu važnost i oko te iste tačke se i danas Srbija vrti. Možda je ta podela suviše veštačka, suviše drastična, da li ste za ovaj ili onaj sistem vrednosti, ali ja mislim da tu ne postoji ništa između i da je zabluda misliti da postoji. Imate danas u tom kvazipolitičkom centru one koji relativizuju osnovne vrednosti života i smrti, demokratije i tiranije, i naravno da su najodgovorniji za to upravo Tadić i Demokratska stranka. Ne možete se konsultovati sa tatom i čika Dobricom, a tvrditi da nastavljate demokratski i reformski kurs, ako su tata i čika Dobrica ti koji su podržali vraćanje Srbije unazad i danas sve čine da se istorija okrene u tom pravcu. Naravno, oni ne poznaju današnji svet, neki od njih su već stari, polupismeni i zaista je optimistično iščekivati njihov fizički odlazak u tom smislu što su već dovoljno zla naneli da ne bi više trebalo da im se ispuni nijedna njihova politička želja.

Ako imate vezu koja vodi od Jovice preko Dobrice, tatice, do predsednika Srbije, onda je potpuno jasno da je to krug političkih kanibala kojima nije dovoljno što Zorana Đinđića nema, nego na najogavniji mogući način vode računa o njegovoj porodici. Kao neko pleme iz Amazonije koje ubije i pojede svog neprijatelja, ali vodi brigu o njegovoj porodici. Sećam se kad sam bio u vojsci 1989. i sa nekim Šaljom sam kopao rov, bilo je četrdeset stepeni, bilo je užasno, bili smo negde u okolini Gnjilana. On je tada imao ulogu da puca u svoje sunarodnike ukoliko se pobune i mene uhvati nešto i ja ga pitam – Dobro, Šalja, sad mi kopamo ovaj rov ovde, odvratno je, vrućina, ko zna šta će s nama da bude, ko ti sad tuca ženu? On kaže – Brat. Šta si rekao? Kaže – Brat. – Pa, što brat? – Pa, kaže – bolje brat nego selo. I eto, to je potpuno ista situacija.

Odluka Skupštine Srbije i namera da se teritorija Kosova unese u Ustav Srbije kao federalna jedinica sa unutrašnjom autonomijom je isto tako iracionalna kao svi politički postupci aktuelne vlade. Beba Popović je jednom rekao da je Balkan antropološka deponija i taj parlament je zaista politički otpad. To je ustanova koja bi trebalo da reprezentuje javno narodno mnjenje, to su direktni narodni izabranici. Zbog optimizma, koji nam je potreban, moram da kažem da zaista mislim da su građani Srbije ipak iznad nivoa skupštine. Ja mislim da je čak za nas sreća da je Đinđić uveo taj kabinetski sistem, da zemljom upravlja vlada umesto parlamenta. Kad bi se zaista poštovale odluke parlamenta, u ovoj zemlji bi bio građanski rat, imali bismo ponovo ne devedesete, nego nešto potpuno nezamislivo. Pa, Milošević je imao sličan parlament, ali je ipak donosio blaže i racionalnije odluke od onih reči koje slušamo sa te govornice.

Ja bih od te sale napravio bazen, prodao bih celu tu zgradu da bude fini hotel, da se tu napuni bazen da ljudi plivaju, saune, fitnes, da se to potopi, da se to podavi, onako simbolično. Mislim da bi to bila dobra investicija, imaju onu saveznu skupštinu koja, eto, nažalost nije zapaljena, nije izgorela, nijedan posao ne možemo da obavimo do kraja, jer i ona ima tu užasnu simboličnu poruku neuspeha projekta koji je bio tako veličanstven, a to je bio projekat Jugoslavije. Naravno, niko se na ovom svetu ne pita šta misle poslanici Skupštine Srbije, niko ne pita Koštunicu i nikoga nije briga šta će pisati u ustavu. Ako je Putin zaista rekao to što je rekao pre neki dan, on će to da povuče, neko mu je rekao da je lupio, on je jedan KGB-ovski neobrazovani doušnik, koji lupeta s vremena na vreme. Ja to nisam proveravao i baš me briga. Ne bih preterivao u isticanju neke njegove uloge i njegovih sposobnosti, mislim da ih on nema i mislim da nije prvi put da se on na taj način izražava o nekom od spoljnih poslova ili o nekom od spoljnih političkih interesa Rusije, a da posle sam sebe demantuje ili da se to nekako zataška. Mislim da je to već zataškano, Kosovo uostalom i nije spoljnopolitički prioritet Rusije.

Predsednik Tadić bi morao da zna da se međunarodni odnosi sastoje isključivo od presedana. Svaki događaj u međunarodnim odnosima je presedan. Međunarodna zajednica nije banka koja posluje po određenim pravilima, nego je svaki sledeći događaj potpuno nov i to je jedna od osnovnih karakteristika istorije, tako da će i budući status Kosova zaista biti presedan i istovremeno jedna sasvim normalna pojava u međunarodnim odnosima. Naravno, ni skupština, ni vlada, ni predsednik nisu još objasnili na koji način će Srbija upravljati albanskom većinom na Kosovu koja to ne želi, na koji način će im nametnuti zastavu, grb, himnu, poresku policiju, Cecu, Arkana, Zvezdu, šta god hoćete. To zaista nije moguće i to ne znači nikakav suverenitet. Mi smo jedina partija, Liberalno-demokratska partija, koja je odlučno potvrdila da je nezavisnost Kosova ne samo buduća realnost, nego da je to pravo koje ima ta albanska većina i da je interes Srbije da se oslobodi teritorije kojom ne može da upravlja. Srbi tamo imaju svoje istorijske i kulturne i ekonomske interese, ali te interese Srbija ne može nametati ni sprovoditi silom. I ona bi te interese već ostvarila u velikoj meri da se prema toj teritoriji i većini na toj teritoriji drugačije odnosila. Ma kako da se ta većina ponaša, mi tim ponašanjem ne moramo biti zadovoljni.

Naravno, ta većina je u očajnom materijalnom i duhovnom stanju. Sve partije na Kosovu su kao Srpska radikalna stranka, znači, sve albanske partije bi trebalo zabraniti ukoliko se zabrani Srpska radikalna stranka i Socijalistička partija Srbije, jer to je sve isto. U Hrvatskoj već više nemate toga, to se polako gubi, ali to je normalno, to je zapravo odraz nekog generalnog stanja u bivšoj Jugoslaviji. Kako idete od severa ka jugu nekako je sve gore. Beograd je oaza koja je potpuno nebitna, ljudi u Beogradu i ne znaju kako se živi na sto kilometara od Beograda, u kakvom su stanju naši sugrađani, a kamoli da znaju kako se živi na Kosovu. Ali to je proces u kom Srbija može da zauzme aktivnu ulogu, jer kako je rekao Drašković, Srbija je balvan koji će celom regionu zaprečiti put u Evropu. Naravno, time je zapretio kako bi se dodvorio Koštunici, a s druge strane, to je tačno, ali zašto bismo mi ponovo nekome činili zlo samo zato što taj neko želi da sam upravlja svojim poslovima? I to u vreme kada taj suverenitet zaista, makar kad je Evropa u pitanju, više nije bitan i ne postoji. Jedina zemlja koja insistira na suverenitetu, Švajcarska, ne bi trebalo da nam bude uzor ni u kakvom pogledu.

Pitanje koje se tu postavlja je da li je vlada izgubila svaku kontrolu, da li se potpuno iracionalno ponaša, u kojoj meri je obuhvaćena korupcijom, razbojništvom, licemerjem. To je zapravo pitanje koje se postavlja svakom našem građaninu, da li će i dalje da sedi u sobi ili će da izađe na ulicu. To je pitanje koje je ovde otvoreno već dvadeset godina – da li zaista mislite da će se nešto promeniti ako ostanete kod kuće. I ako kažete – pa dobro, to je sve u redu, imamo mi predsednika koji će da amortizuje premijera – e, pa neće. Meni je sada draži Koštunica koji ide među vaterpoliste, jer se to od njega ne očekuje. Pa i kad kaže – Ko ne voli trubu, ne voli Srbiju. E ja volim trubu, ali volim Fredija Habarda, a ne volim ove tvoje dole u Guči, ali nema veze, to me više ne iznenađuje, taj njegov kulturni fašizam, koji nam nameće. Kusturica i Guča i Ceca, pa dobro, to se od njega i da očekivati. A šta je alternativa koju nudi Tadić? Jesu li to Idoli od pre dvadeset godina? Pa ja nisam hteo da slušam Idole ni pre dvadeset godina. Odlazio sam sa žurke kada puste Idole, zato što nemaju svoj identitet, jer neki Vučelić sa RTS-a servira Idole kao super spotove, jer smo mi tu građani, a Radio Šabac gura narodnjake. E baš me briga, bili su mi draži oni koji su slušali Radio Šabac 1981, nego oni koji su slušali Idole.

To nije nikakva alternativa, dajte ovim ljudima neku ideju zbog koje će napustiti sobu. Evo šta smo mi radili, približili smo Bošnjake srpskom društvu, oni tu imaju interesa i da se školuju i da budemo prijatelji, da se napusti to ratno nasleđe. Ali sada su počeli da se ubijaju između sebe, pa je došao muftija, hoće i on da bude neki tamo predsednik partije. I on sad daje svoje mišljenje koja stranka valja, koja ne valja, ali on se tako ponaša zato što vidi da se tako ponaša patrijarh Pavle, koji bi da postavlja sudije, koji bi da postavlja premijere, koji bi da blagosilja one koji ubijaju premijere. Pa ovaj kaže – Ako može on, mogu i ja tako. Ali on nije toliko zloćudan koliko su oni u našoj crkvi, koji su vezani za kriminalni aparat, obnovljen Koštuničinom vladom. Međutim, to je ogromna opasnost i za naše sugrađane muslimanske veroispovesti, ako i oni krenu tim putem. Pa šta imaju da se mešaju crkva i muftija u politiku? Ali eto, čim se približite Koštunici, čim sednete u njegovu fotelju, ne možete ustati iz te fotelje, a da vam ne ostanu krvava leđa. To važi i za Ivanu Dulić-Marković, to važi i za Rasima Ljajića.

To je jedno zlo. Ne možete se sa zlom igrati, ne možete zlo relativizovati. Ima dole neka nevladina organizacija koja je predložila da se zabrane bošnjačke partije. Ja mislim da je danas svaka politička organizacija s nacionalnim predznakom izraz političkog kontinuiteta sa onim događajima koji su uništili drugu Jugoslaviju, u kojoj su Bošnjaci imali najvećeg interesa. Oni su potpuno nestali kao zajednica, jer nemaju svoju državu, nemaju nigde suverenitet i postali su predmet raznih političkih nagodbi Srba i Hrvata i međunarodne zajednice u Bosni i Hercegovini. Oni u našem delu Sandžaka su prepušteni Tadiću i Koštunici, jedino su se ovi u Crnoj Gori uključili u građansko političko društvo, pa su napustili tu vrstu izjašnjavanja o nacionalnom identitetu. Zato su tamo i najsrećniji i najmirniji. To je veoma osetljivo, ali veoma važno pitanje – zabrana političkih stranaka, ali nije prioritet da se zabrane bošnjačke stranke, jer one su i izraz neke strepnje nacionalne zajednice šta će sa njima biti.

Prioritet je naravno da se obračunamo sa sopstvenom prošlošću i da ukinemo Srpsku radikalnu stranku i Socijalističku partiju Srbije. Ali ako njihovu politiku i njihove vrednosti, njihovu kulturu preuzimaju Koštunica i Tadić, ja se pitam da li bi trebalo ukinuti sve političke partije u Srbiji, da li bi trebalo ukinuti sve političke partije na Kosovu, jer su oni njihova slika u ogledalu. Tamo imate samo Šešelja, nemate nikog normalnog, najnormalniji su Azem Vlasi, Kaćuša Jašari, koje je ovde rulja hapsila pre dvadeset godina. Oni su tamo danas najnormalniji političari, pa nema tamo nikoga ko nije proistekao iz neke vojne, paravojne organizacije ili nije direktno neki marksist, lenjinist kao čika Dobrica i čika tatica. To je potpuno istovetno. Onda se postavi pitanje da li smo u stanju da upravljamo sami sobom. Zato se mnogo radujem svakoj privatizaciji, svakoj prodaji. Mi ulazimo u neke druge, i ekonomske i političke sisteme vrednosti, koji jedino mogu da nam daju podsticaj. To je napuštanje ovih ovdašnjih lokalnih političkih sistema, načina mišljenja, tog našeg klerofašizma, nacionalsocijalizma, lenjinizma, boljševizma, čega god hoćete, koncentrisanog u Koštuničinoj vladi, srpskom parlamentu. U proteklom periodu je relativizovana uloga parlamenta u Srbiji i to je jako dobro budući da neprosvećeno društvo nije u stanju da izabere racionalne, funkcionalne, prosvećene predstavnike. Okej, nema parlamenta, sad su na redu da se sređuju kompetencije vlade. Ja mislim da će naši mlađi sugrađani živeti u potpuno drugačijem vremenu, možda će se oni žaliti da njima vladaju velike banke, korporacije, međunarodne organizacije, ali sve je to pesmica u poređenju sa parlamentom, vladom i predsednikom.

Ahtisari, kada se suoči s pregovaračkim timom, kaže – Oni tamo nisu normalni, nešto s njima nije u redu ili su strašno, strašno duhoviti, pa me zajebavaju, pa pošalju ovu ekipu i onda misle kao sad će oni mene da istresu iz gaća, ja ću da se iznerviram, da poludim, da lupetam, dobiću infarkt.

Svetlana Lukić: Ili otkaz.

Nikola Samardžić: Da, ili otkaz. Taj pregovarački tim, to je naša legitimacija u inostranstvu, a to je onaj brod ludaka koji simboliše nesrećnike koji su bežali iz nacističke Nemačke. E, ovo je brod ludaka koji ne zna ni kuda bi da pobegne, ovo je brod totalno truo i on se zaglavio tamo u Karipskom moru u onim algama i ne može ni da potone, ne može ništa. Onako stoji i oni zapravo iznose plan vlade Srbije i parlamenta i predsednika Tadića, Demokratske stranke, da eto, Kosovo je naše. Ali to je užasna poruka, da s

09:30

08

SEP

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Posmatrači suđenja za ubistvo Zorana Đinđića, Srđa Popović, advokat i Teofil Pančić, novinar

0 0 91 0


261. emisija

08.09.2006.

Učesnici: Posmatrači suđenja za ubistvo Zorana Đinđića, Srđa Popović, advokat i Teofil Pančić, novinar


Svetlana Lukić: Dobar dan vam žele obe Svetlane. Evo nas na pragu četvrte godine suđenja za ubistvo premijera Zorana Đinđića. Kao što znate, sudija Marko Kljajević, koji je uprkos skoro svima tri godine uspešno vodio proces, nestao je bez traga. Država se ponaša kao da je to samo mala neprijatnost, zbog koje zahuktala srpska mašinerija pravde neće stati. Dočekaćemo mi da se proces nekako dovuče do kraja, međutim, pitanje je da li ćemo na kraju krajeva ipak zažaliti što se suđenje uopšte održalo, što ih lepo nisu pustili, pa ih onda kao jurili onako kako jure Ratka Mladića.

Država je ubila Zorana Đinđića i logično je da ta ista država čini sve da suđenje ljudima koji su obavili tehnički deo posla preraste u svinjariju, koja će se ljudima toliko smučiti da će početi da krive Đinđića što nije bolje organizovao suđenje svojim ubicama. Ministar pravde, ministar policije, šef DB-a i ostali pripadnici Koštuničinih ministarstava sile i nepravde postigli su to da će na kraju svi odahnuti što se suđenje nekako privelo kraju i niko više neće imati snage da se pita koja je politička pozadina tog ubistva. Kakve veze to ubistvo ima na primer sa pobunom Crvenih beretki, zašto je Koštunica hvalio njihov način štrajkovanja, a Jočić se divio Legijinom patriotskom pismu javnosti?

Tihi, skromni čovek, zaljubljenik u trubu, neko vreme se krio iza legalizma kao stidljiv jelen u šumi. Ali već odavno je izgubio živce i rešio da nam pokaže ko je gazda od Srbije. Parlamentarnu većinu već odavno nema, ali je rešio da je od zasedanja do zasedanja parlamenta namiče po bilo koju cenu. Skupštinu je pretvorio prvo u buvljak, a onda i u mesto za skrivanje od zakona. Todorovića, poslanika radikala, protivzakonito su vratili u parlament samo da bi izbegao suđenje za malverzacije. Videćemo šta će biti sa DSS-ovcem Mikavicom, koji je izazvao saobraćajnu nesreću u Novom Sadu u kojoj je teško povređen jedan pešak, da li će i on utočište naći u parlamentu. Eto recepta – ukradeš, ubiješ i onda utrčiš u skupštinu i niko ti ništa ne može. Kao onomad u staroj Grčkoj, u kojoj su ubice spas nalazile u hramovima; utrče u hram gde niko nema pravo da ih goni, pa pobesnela masa nemoćno stoji pred vratima i ubeđuje ih i moljaka da se predaju.

Videli ste, morali ste to videti, onu fotografiju iz Guče na kojoj Koštunica Vojislav stojeći pored Velimira Ilića diže ruke uvis. To nije samo slika estetskog nesporazuma, nego i slika raspuštenosti takozvanog predsednika vlade koji je rešio da se više nikome ne pravda što ne hapsi Mladića, koji se ne sekira zbog toga što su prekinuti pregovori sa Evropskom unijom. I koji je na kraju krajeva procenio da je njegov najpreči zadatak – državni zadatak da ode u Republiku Srpsku, naše drugo plućno krilo i da personalno prisustvuje osamdesetogodišnjici postojanja fudbalskog kluba Borac iz Banjaluke. Taj jubilej će uskoro njegovi inventivni saradnici pretvoriti u osamdesetogodišnjicu postojanja Republike Srpske i onda će Milorad Dodig imati jače argumente da organizuje referendum o izdvajanju Republike Srpske iz Bosne i Hercegovine.

Kao što ceo svet zna, Ahtisarijeva izjava nas je poremetila i juče nismo imali sreće na pregovorima u Beču. Kapiten našeg tima, Slobodan Samardžić, žali se da je, citiram – duh te štete dominirao sastankom. Ceo narod i dalje čeka Ahtisarijevo izvinjenje, mi bismo se zadovoljili i usmenim, ali Srđan Đurić ne pristaje na to. Koštuničin portparol zahteva da mu se Ahtisari izvini pismeno, da na primer iznajmi avion kojim će kružiti oko zgrade vlade i za sobom vući transparent na kome će pisati: Izvini, brate Srđane, izvini.

Predsednik, veseli predsednik nam je još u Americi. Suptilnom analizom sadržaja reči i boje glasa Kondolize Rajs on je ustanovio da, kako je rekao, na američkoj strani provejava stav o nezavisnosti Kosova. Niko nam ne kaže, ni predsednik Tadić, a ni mediji, šta je on to tamo potpisao, šta je ta SOFA, a u pitanju je potpisivanje sporazuma koji će regulisati prava i obaveze pripadnika vojske Sjedinjenih Američkih Država na teritoriji Srbije.

Danas je predsednik u Ohaju. A šta radi u Ohaju? Tamo će da postrojava neku gardu. A zašto baš u Ohaju? Zato što je određeno da Ohajo bude strateški partner Srbije u bezbednosti. Bolje Ohajo nego Južna Dakota ili Severna Karolina, malo je veći.


Hajde da se mi vratimo na suđenje za ubistvo predsednika Đinđića. Evo, da čujete nekoliko mladih ljudi koji redovno prisustvuju ovim suđenjima. Najpre ćete čuti nekoliko studenata prava i pravnika, koji svaki put kada je suđenje zapucaju na Konjarnik i sednu na gornju galeriju da vide o čemu se tu radi, a zatim i Sandru Orlović iz Fonda za humanitarno pravo. Razgovore je vodio Ivan Kuzminović.

– Taj proces je od početka pod velikim pritiscima, od dolaska onih pripadnika Žandarmerije u majicama JSO-a, što je prvi pritisak na taj sud, pa onda izjave ministra Stojkovića da treba ukinuti uopšte specijalni sud, pa je ukinuto obezbeđenje predsedniku sudskog veća, Kljajeviću, pa mu je oduzet blindirani auto, pa oduzet službeni telefon. Kasnije je ubijen svedok saradnik, smenjen specijalni tužilac, taj čovek je na kraju umro u zatvoru. Stvarno su veliki pritisci pod kojima teče taj proces. Ne znam da li znate, u specijalnom sudu postoje dve galerije: donja galerija, na kojoj su pristalice okrivljenih, a na gornjoj su – ljudi koji nisu pristalice okrivljenih. I onda je česta slika u specijalnom sudu da je ta donja galerija puna, prepuna, a gornja potpuno prazna, i to je još jedan signal koji je tom sudskom veću pokazivao možda čak uzaludnost njihovog rada. Građanska Srbija bi morala da dâ punu podršku specijalnom sudu i da podrži taj proces tako što će aktivno pratiti to suđenje, jer to sigurno nije pitanje nas nekoliko koji pratimo svakodnevno to suđenje, nego pitanje celokupnog društva i to je lično pitanje svakog građanina Srbije.

Iskren da budem, kad odem u specijalni sud i kad osetim tu atmosferu, ne osećam se prijatno, prosto osećam fizički strah od tih ljudi. Ja se od takvih ljudi sklanjam na ulici, to su ljudi kojih se plašim. Ali takva atmosfera je napravljena u sudu zato što nema više predstavnika normalne Srbije na tom suđenju. Tamo sudska straža razgovara sa prvooptuženim i sa svima okrivljenima i oni se smeju, šale, šalju poljupce preko stakla svojim prijateljima, rodbini. Imam osećaj da sudska straža gleda kao svoje idole ove koji sede kao okrivljeni.

Ivan Kuzminović: Zašto ti sad ustaneš u 7.30 ili u 8 sati ujutru i odeš na to suđenje?

– Glavna ideja, kada se probudim u 7 ujutru i odem na Konjarnik, jeste pre svega da čujem neke stvari koje ne mogu da čujem i ne mogu da pročitam u medijima i da budem informisan. Onda, neka moja lična slika svega toga što se dogodilo 12. marta jako mi je bitna i želim nekako da imam potpune informacije o tome šta se zapravo tu dešava. Što se tiče samog procesa suđenja ubicama Zorana Đinđića, moje mišljenje je da nije toliko bitno šta se dešava u toj sudnici i kakva je gornja galerija, kakva je donja galerija. Mislim da gornja galerija čak ni ne treba da bude puna. Srbija kojoj je jako potrebno da ljudi koji su učestvovali u tome budu osuđeni, taj deo Srbije treba da bude na poslu, taj deo Srbije treba da bude na fakultetima i u školama i da u tom jednom životu koji svako od nas dobije, iskoriste što bolje i lepše šansu da bolje žive. Ali ono što je neuporedivo bitnije od toga šta se zapravo dešava u kuloarima specijalnog suda jeste ono što se dešava u medijima. Mnoštvo događaja koji prate ovo suđenje, i početak suđenja i hapšenje Legije i sve ostalo, stvaraju takvu atmosferu da sutra, kada svi oni budu osuđeni, u šta ja ne sumnjam, to će biti isto kao kada klinac, koji je dobio keca na polugodištu, od ćaleta alkosa dobije kaznu da ne može da izađe sa ortacima, ali ga zato ćale povede u kafanu sa sobom. Tako da ni ta osuđujuća presuda neće imati veliki uticaj na svest marve srpske, koja će opet sutra glasati za sve te ljude koji podržavaju politiku koja je i dovela do ubistva Zorana Đinđića. I mislim da je to ono što je najgore.

Ako nas je ičemu Zoran Đinđić naučio, to je da u životu treba da budemo pragmatični i treba da se borimo da steknemo sve što želimo. I njegova smrt je ogroman šamar za Srbiju, toliki hendikep za Srbiju, ali ne smatram da je to ubistvo Srbije. Mislim da je to poslednji šamar Srbiji da se probudi i da ustane, da vidi gde živi i da jednom zasvagda prestane da robuje prošlosti i nastavi dalje. I zato mislim da je neuporedivo bitnije šta će se dešavati u medijima, nego u toj sudnici, a stvarno verujem da ipak, uz sve pokušaje, oni ne mogu baš da anuliraju neke stvari koje su evidentne.

Ivan Kuzminović: Da li očekuješ da će sada biti komentara na raznim stranama: pa eto, Marko je upropastio suđenje?

– Pa, vrlo je moguće da će biti takvih komentara, mislim da bi bilo mnogo pametnije da svoj gnev i angažovanost usmere prema medijima koji to suđenje pogrešno prenose, prema određenim političkim strankama koje bi trebalo da budu najbliže upravo čoveku za čije ubistvo se sudi, a koje uopšte ne interesuje to suđenje. Trebalo bi da svoju energiju usmere u tom pravcu.

– Država šalje vrlo jasan signal da je to apsolutno okej proces, ali da je sve to totalno nebitno, upravo zato što vlast koja je danas u Srbiji predstavlja ovaj drugi deo Srbije, koji je simbolično povukao oroz onog dana kada su ubili Zorana Đinđića i mislim da im nimalo nije u interesu, niti ih zanima da se trude da to suđenje postave kao nešto vrlo bitno.

Ivan Kuzminović: Probudiš se ti sutra, na primer, uključiš B92 i tamo kažu – Legija je pobegao. Šta ti kažeš na to?

– Ja bih rekao – pa da, naravno da je pobegao. Ništa me ne bi začudilo, jer isto tako se i predao. Zašto ne bi i pobegao? On u momentu kada se predaje ima takav tretman da ide na razgovore sa ministrom, sa generalom javne bezbednosti, sa načelnikom DB-a... Sede uveče, pričaju i onda ode tako u zatvor bez neke velike pratnje. Izdaje knjige, super je drugar sa svim stražarima.

– Da pobegne Legija, znaš kako, ne bi me uopšte iznenadilo i nešto ne verujem da se Legija predao da bi se saznala istina i da, kada dobije četrdeset godina, on to odleži. Odvedu ga u Zabelu i sad je on tamo, kopa, ore, ne znam ni ja šta treba da radi kao osuđenik. On se jednostavno predao jer mu je to sad neki predah u toj njihovoj borbi – Stop Hagu ili ne znam šta. Tako da me to ne bi iznenadilo i može i da se desi.

– Ono što mene najviše zanima, a verovatno nećemo saznati u ovom procesu, jeste ko je sve to smislio i čija je cela ideja. Ne verujem baš da su Legija i Zvezdan, neki obični policajci ili ratni profiteri i zlikovci to smislili, palo im na pamet da ubiju premijera zato što im je pretilo to da ih isporuče Hagu. Verujem da iza toga stoji neki ozbiljniji politički projekat. Mene plaši to što apsolutno sve što su oni zamislili, a kada kažem – oni, mislim na celo to zločinačko udruženje, pa šta god spadalo u to, i politički i operativni deo priče – sve što su oni zamislili od 12. marta, od ubistva Zorana Đinđića, sve im ide nekako naruku. Mene prosto zanima koji je njihov konačni cilj, šta je dogovoreno te noći kada je dogovorena takozvana predaja, o čemu su pričali Bulatović, Jočić, Milošević sa Legijom i kakav su dogovor napravili.

Svetlana Lukić: Čuli ste nekoliko mladića koji sa gornje galerije redovno prate suđenje, a redovno ga prati i Sandra Orlović iz Fonda za humanitarno pravo.

Sandra Orlović: Kad posmatram suđenje, pre svega dok je Marko bio tu, vidim usamljeno veće, koje su napustili izvršna vlast i svi oni koji bi trebalo da vode računa da to suđenje ipak bude nedodirljivo i da bude neopterećeno svim stvarima koje su mu se na kraju desile. Znači, imaš predsednika veća koji je neko vreme bio bez obezbeđenja, neko vreme bio bez blindiranog automobila, oduzeli su mu, da ne kažem oteli, mobilni telefon, oduzeli su mu mogućnost da iz kancelarije bira telefonske pozive van Beograda. Znači, to su sve neke sitnice koje ne mogu biti slučajne. Onda imaš, sa leve strane, tužilaštvo. Jedan tužilac je umro, drugi tužilac je napustio suđenje. Imaš punomoćnike oštećenih, koji nose veliki teret ovog suđenja i bez njih ovo suđenje bi možda već propalo. Onda, s desne strane, imaš advokate odbrane, koji sebi vrlo često dozvoljavaju da se bahato ponašaju. Imaš vrlo često priliku da vidiš kako vređaju svedoke, vređaju sud, da ne pričam o vređanju tužioca. Onda imaš okrivljene, koji se u najvećem delu suđenja poprilično fino zabavljaju. E sad, ti sudski stražari su posebna priča, njima imponuje što čuvaju prvooptuženog, drugooptuženog, oni su tu da prekrate vreme tim optuženima. Vidim da se jako dobro razumeju stražari i optuženi.

I još nešto. Svi su zaboravili da, kada su pohapšeni oni policajci, kada je otvorena istraga za ratni zločin u Suvoj Reci – sledećeg dana je sudska straža prestala da čuva zgradu specijalnog suda i to je bio jasan znak i poruka policije: nemojte dirati naše. Čuvali su zgradu suda samo u danima suđenja. Do tada je stajalo obezbeđenje ispred zgrade i oko zgrade bez obzira na to da li unutra ima suđenja ili ga nema. Tako da mislim da je to još jedna poruka, ali takođe i pritisak i na tužioca i na celokupan sud i ljude koji rade tamo. Pa recimo, šta me je još prilično povredilo, to je da vidim da supruga prvooptuženog ulazi u specijalni sud preko reda, dok majka pokojnog premijera mora da stoji u redu kao svi ostali smrtnici. Eto, to je slika nekoga ko prati to suđenje. Lično ga pratim već godinu i po, upoznata sam sa sudskim spisima i videla celo suđenje, ali mislim da ovo dovoljno odslikava šta je i gde je za sada to suđenje.

Ivan Kuzminović: Kada si čula da Kljajević daje ostavku, to te nije iznenadilo?

Sandra Orlović: I jeste i nije, bilo je priča i ranije da će da napusti suđenje. Očigledno je da je čovek pod velikim pritiskom. Brata su mu uhapsili. Pa ovo o čemu sam pričala malopre, uskratili su mu privilegije koje normalno ima svaki sudija, ne samo za organizovani kriminal, već svaki sudija u organizovanoj demokratskoj zemlji. Sve je to nagoveštavalo da je taj čovek pod velikim pritiskom. S druge strane, jedna odredba iz Zakonika o krivičnom postupku je počela da se primenjuje odmah pošto je stupio na snagu krivični zakonik, za razliku od čitavog zakonika, koji stupa na snagu tek sledeće godine. Ta odredba glasi da suđenje ne počinje iznova ukoliko se predsednik veća promeni. Ako neko može da kaže da je to slučajno, onda nemam šta da dodam. To je definitivno bila priprema za ovo što se desilo. Za mene u svemu ovome jedinu svetlu tačku predstavlja činjenica da je umesto sudije Marka Kljajevića imenovana sudija Radmila Dragičević-Dičić, koja je nesumnjivo sudija sa velikim integritetom i autoritetom i čini mi se da je tom odlukom dat jak signal iz Odeljenja za organizovani kriminal da tu još postoje ljudi koji žele da se dođe do istine i pravde u ovom predmetu. Tako da mogu da kažem da eto, to mi jedino daje nadu da će se ipak sve dobro završiti.

Ivan Kuzminović: Da li se ti lično plašiš odluke Vrhovnog suda?

Sandra Orlović: Ne možeš da pretpostaviš šta će da dođe iz tog Vrhovnog suda. Kao da sve zavisi od toga kako će tog dana da budu bačene kockice i kog ćeš sudiju tamo da izvučeš, na koga ćeš da naletiš. Tu su s jedne strane sve te afere, i sudija Vučković i Ibarska magistrala, a opet ima nekih pozitivnih odluka, koje se tiču samog suđenja za ubistvo premijera. Znači, potpuna nepoznanica je šta će kog dana neko tamo da odluči, takav je moj utisak.

Ivan Kuzminović: Znači, mi možemo da budemo mirni i spokojni u smislu da ćemo imati presudu?

Sandra Orlović: Ne možemo da budemo mirni i spokojni, mislim da to niko ne može da kaže. Ako se ubije svedok saradnik i ne samo ubije, već se i spali kao u srednjem veku, to zaboravljamo, ako jedan tužilac, drugi tužilac napuste suđenje, predsednik veća napusti suđenje, i ne samo što ga napusti, već od čoveka nema ni traga ni glasa, svoju ostavku piše na parčetu papira – ko može reći da ćemo izašta biti spokojni i sigurni?


Svetlana Lukić: U nastavku emisije čućete zastupnika Ružice Đinđić u procesu za ubistvo Zorana Đinđića, advokata Srđu Popovića. Srđa Popović je jedan od retkih, možda i jedini koji poštuje pravilo da ne komentariše suđenje dok se proces ne završi. Tek onda ćemo imati sa njim da razgovaramo o koječemu i svašta ćemo saznati. Do tada ostaju nam neke druge teme, na primer nesrećni Ahtisari.

Srđa Popović: U Danasu se pojavi intervju sa ovim Slobodanom Samardžićem. E sad, koliko se sećam, Samardžić i Leon Kojen su bili jedini i glavni izvori te izjave koja je glasila, skraćeno – Srbi su krivi kao narod. I sada Samardžić u tom intervjuu kaže – Ahtisari je doslovno kazao: Srbija je kriva kao nacija. E sad čekaj, to je neka druga priča, između nacije i naroda postoji ogromna razlika i izgleda da ovi naši političari nisu bili u školi tog dana kada se to učilo – šta je narod, a šta je nacija. Narod potiče iz rodovsko-plemenskih korena. Šta ga karakteriše? Krvno srodstvo, srodnička veza i kultura, religija, jezik, običaj. To je narod. Postoje narodi koji nisu nacije. Kurdi nisu nacija, a naravno da su narod, Jevreji dugo nisu bili nacija, nisu imali ni svoju teritoriju, ni svoju vladu, niti su bili neka politička zajednica, bili su narod, oni nisu bili nacija. Amerikanci su nacija stvorena od nekoliko naroda. Ima naroda koji su stvorili nekoliko nacija, Nemci su stvorili Švajcarsku i Austriju i Nemačku. Mnoge nacije se sastoje od mešavine naroda i rasa. Nacija je politička zajednica koja ima svoju teritoriju, ima svoju vladu. I kad se kaže – Srbi kao nacija, misli se srpska država, to jest vi kao država ste krivi. Sad, i to – krivi i odgovorni, to je opet nešto što se stalno meša. Kolektivna krivica uopšte ne proizlazi iz onoga što je Ahtisari rekao.

I kao drugo, taj histerični ton. Histerični ton u smislu kliničke histerije, to ne kažem u nekom metaforičnom smislu. Kada imate snažan unutrašnji konflikt, onda stalno osluškujete da neko u to ne pipne, jer ako neko u to pipne, vi ćete onda reagovati napadom i to onako teatralno, histerično, senzacionalno, iz sveg glasa – to je histerična reakcija. A šta je konflikt u koji se tu dira, čemu se to približio Ahtisari, što je njih tako uzbudilo? On se približio tom konfliktu. Sada ću da kažem nešto što može da bude problematično, ali to stvarno mislim. Mislim da sada u srpskom narodu postoji duboko potisnuto osećanje krivice. Duboko je potisnuto i čim neko upotrebi reči – zločin, Hag, Karla del Ponte, odgovornost, genocid – onaj konflikt počne da radi i počinje ta histerična reakcija – Sad si me pogodio strašno! A šta je taj konflikt?

Ima mnogo ljudi, koje mi stalno potcenjujemo, koji se intimno identifikuju s Miloševićem, koji se intimno identifikuju s Mladićem, sa Karadžićem. Sad se ustežu, a nekad se to i govorilo: Svi smo mi Mladić, svi smo mi Karadžić, a istovremeno znaju, sad već svi, da su to zločinci. I sad on govori sebi – Pa ja sam na strani Mladića i Miloševića i Karadžića, ali oni su zločinci; ja nisam na strani zločinaca, ali jesam na strani Karadžića, Miloševića i Mladića. I tu se stvori čvor, koji oni nikad ne razrešavaju. I to je to potisnuto osećanje krivice. Naravno, tu nije reč o krivično-pravnoj krivici, nego o moralnom osećanju krivice.

Možete imati osećanje krivice, a da u objektivnoj stvarnosti nema nikakvog osnova za to. I može da se postavi pitanje da li postoji neki osnov za to osećanje krivice. Ja mislim da postoji. Kada se setim onih aklamacija Miloševiću, one plebiscitarne podrške Miloševiću – pa svako je tu malo bio saučesnik koji je ohrabrivao tu njegovu aroganciju, militantnost i nasilnost, kada su one bile već potpuno očigledne. A da ne govorim o onima koji su ga birali. Razgovarao sam sa nekim ljudima. Oni kažu – Pa dobro, ti ljudi su bili u zabludi, neki su to činili iz konformizma. Pa tu se radi o političkoj odgovornosti koja je objektivna. Odgovaraš i za zabludu i za glupost i za konformizam, jer si proizveo posledicu. Svako od ljudi koji su glasali za Miloševića je doprineo jednoj posledici, kao što je na primer Srebrenica i oni to svi znaju. I bilo bi suludo kazati da neko ko glasa nema nikakvu odgovornost prema posledicama svog glasanja. Pa dobro, ona je srazmerno manja, ona se deli. Svako od ona dva miliona ljudi koji su glasali za njega na septembarskim izborima 2000, snosi dvomilioniti deo te odgovornosti – ali je ima, a ta odgovornost opet nije odgovornost naroda, jer ne glasa narod, nego glasaju birači kao politički subjekti.

A najviše me zabavlja kada čujem od tih ljudi koji nas brane od kolektivne krivice da kažu: Dovoljno smo kažnjeni, jer smo bombardovani. E, to je vrlo zanimljivo, jer bombardovan je ceo narod i kaže se da je ta kazna dovoljna, srazmerna. Čemu? Pa krivici tog naroda, jer ne kažu oni da je to bila neopravdana kazna, nego dovoljna. Pa nemojte sad još! Ti koji se najviše bore protiv kolektivne krivice, jedino oni i misle da ona postoji, a naročito vole da govore o kolektivnoj krivici oni koji imaju individualnu krivicu, jer to je onda super. Ja utopim svoju individualnu krivicu u ovu kolektivnu, pa onda kažem – A kolektivne krivice nema, prema tome niko nije kriv i to je super. Tako da je Ahtisari njima kazao – Srbi kao nacija, to znači kao politička zajednica, kao država, odgovorni su za greške svoje katastrofalne politike i to će naravno imati uticaj na donošenje konačne odluke Saveta bezbednosti o Kosovu.

Odličan je taj intervju Samardžića u Danasu. Kroz ceo razgovor on objašnjava da je nezavisnost nemoguća, a glavni mu je argument da bi to bilo suprotno odluci 1244. A čitav proces se vodi da bi se ukinula ta rezolucija i zamenila novom, jer po stanovištu Saveta bezbednosti stanje kakvo je stvoreno tom rezolucijom je postalo neodrživo i ona mora da se promeni. Ceo ovaj postupak pregovora se vodi da bi se videlo kako da se ona promeni. Samardžić je osamnaest puta kazao – Ali to bi bilo suprotno rezoluciji 1244. Kako on to zastupa tamo? Ja nemam pojma, jer ako on to govori tamo, ljudi mora da se češu po glavi i pitaju – Pa o čemu ovaj priča, je l’ ovaj zna uopšte zašto smo se mi ovde sastali? Tako da se vidi da su ti zločini i taj Hag i ta suđenja i te tužbe još osnovno pitanje odnosa među narodima na Balkanu i uopšte preduslov da se bilo kuda iskorači. Taj kamen nam stoji u želucu, mi ga prevrćemo, svariti ga ne možemo. Zatvaramo oči, mi ćemo u budućnost, mi ćemo ne znam gde, u Evropu, ali Mladića ne damo. To je paraliza ogromnih razmera, koja ogromnu štetu nanosi nama, koji bi nekako hteli da se iskobeljamo iz onoga što se ovde događalo dvadeset godina, da to prekrstimo i što oni kažu – živimo kao normalni ljudi. Pa ne možeš da živiš kao normalan čovek kada imaš nenormalan problem. Reši taj problem, pa ćeš da budeš normalan čovek, da živiš normalno.

Lepo vidiš da su se oni toj Ahtisarijevoj izjavi, navodnoj ili tačnoj, ne znamo više, obradovali, kao što se Milošević bombardovanju obradovao. Kada mu kaže Holbruk – Pa znaš šta će sada da bude? A on kaže – Znam, vi ćete da nas bombardujete, super. Pa da vidite kada vas zamrzimo, ništa neće ostati od vas. Tako i ovi, vidite da su oni presrećni i više se ni ne pitaju da li je on to kazao ili nije, jer toliko bi bilo lepo da je to kazao da ne mogu više to da ispituju. Uostalom, taknuto-maknuto.

Svetlana Lukić: I ako nije rekao, rekao je.

Srđa Popović: Sad mu ne bi dali ni da povuče izjavu – a nema, nema, rekao si!

Svetlana Vuković: I onda Koštunica na tom talasu odlazi u Guču i širi ruke. To je neverovatna fotografija.

Srđa Popović: On mi već dugo izgleda kao da neko njime upravlja daljinskim upravljačem, da neko drugi to sve radi, da on samo pozajmljuje svoje telo toj priči. Ne možete da povežete to što on govori i to njegovo vikanje, jer on počne da viče kada misli da treba da pokaže neku emociju. On ne može da pokaže nikakvu emociju, jer on je robot i to pokvaren, trebalo bi ga dati na neku popravku. Stvarno kažem, ja tu ne vidim čoveka, on je sve te tekstove napisao kod kuće, vidite da je glodao tu olovku da napiše ono – vlastan, u volji i nevolji, te kerefeke. Vidi se da je iz malog mozga izvlačio nešto što bi po njegovom mišljenju trebalo da liči na ono što narod voli – inače on pojma nema ni šta taj narod voli. Drugo je Velja, kad im on kaže, Velja je taj, Velja to misli, a ovaj je kao neko ko je poslat da to glumi, i to je sve zajedno potpuno beživotna predstava. Možda bi se bolje, što kaže Vladeta, ponašao na Berlinskom kongresu, ali u Guči izgleda komično.

Odavno mislim da su oni prestali da nas stvarno lažu, u onom smislu da veruju da će nas obmanuti, dovesti u zabludu. Oni vide da je ovaj narod postao potpuno ciničan, da mu je sve jasno, da ga niko ne može ni o čemu slagati i da je rezigniran. I sad se oni voze na toj rezignaciji, a ne više na tim lažima. Dok su mogli da lažu, lagali su, sada vide da to ne vredi, ali nije ni važno, jer je svet rezigniran, ciničan i apstiniraće. Mi ćemo tu da tavorimo, nama više i ne treba, naši su ciljevi skromni, živimo u dosadnoj zemlji, super. Prestali su oni da lažu, znaju da im niko ne veruje i samo naivni ljudi kao Nataša i Sonja i vi i ja, mi ih nešto uterujemo u neku laž. Koga je briga? To su stvarno naivni pokušaji da se njima doaka, mislim da je svima sve jasno. Oni imaju jednu jedinu kočnicu, to je ta međunarodna zajednica i to će ih držati na nekoj uzdi. A pravo da vam kažem, mislim da taj Zapad nema neko naročito mišljenje o nama, što bih mogao i da razumem. Kada bi sada oni bili ovde i slušali šta mi govorimo, oni bi mislili – Vi ste neki ludaci, budale neke, pa ne može to ovako kod vas u Srbiji, nema to šansu, budite zadovoljni, niko ne bije. Pa pomalo i biju, ali dobro, nije kao kod Miloševića, ipak vam je bolje, ne možete vi da se nadate da sutra postanete Švedska. Dobro vam je tako. I ima u tome blagog rasizma, koji se mogao osetiti za vreme rata, kada su bile te priče – Oni se večno kolju, to su primitivni, zaostali, prljavi narodi, to vam je Balkan, tako vam je to na Balkanu. Ne možemo mi tamo da primenjujemo naša merila o tome šta je lepo, šta nije lepo, šta je zločin, šta nije zločin. I onda se javljaju i ovi naši postmodernisti sa tim da je to kulturni imperijalizam, ne mogu oni nama da nameću te svoje vrednosti, kao to da je zločin nešto loše, jer mi imamo drugu kulturu. To je takav galimatijas, u kome su oni zadovoljni i malim od nas, a to malo će im ovi i davati, jer ne mogu oni da opstanu bez njih.

Kaže mi prijateljica iz jedne nevladine organizacije – Oni nas nikad ne pitaju. Pa šta će tebe da pitaju kada si nemoćna, šta s tobom ima da razgovara, šta ti možeš da isporučiš? Ne možeš ništa da isporučiš. Oni razgovaraju s onim ko može nekog da isporuči. A ko je to? To je vlada. Njima, ako hoće nešto da dobiju, moraju nešto da progledaju kroz prste ili da ih potpuno otkače, a onda to ne valja ni za koga, onda su nas osudili na izolaciju i onda možemo stvarno opet da piškimo u gaće kao i ranije i više nema ni stida ni srama, to znamo kako izgleda. Tako da oni drže tu vladu u nekom stanju pokušaja da im malo izađu u susret, malo da ih prevare, malo da ih slažu, malo da ih navedu da i oni nešto učine. Eto, i to je taj status kvo, u kome je ta međunarodna zajednica najpozitivniji politički faktor. Oni ipak nešto zahtevaju i imaju moć da zahtevaju.

Svetlana Vuković: Mi sami od sebe ne zahtevamo ništa. Ne bi se ni ime Mladića pominjalo, to ime se ne bi pominjalo, a kamoli šta drugo. Jedino kada se Mladić pominje, to je kad sa Zapada kažu – Nema ničega bez Ratka Mladića.

Srđa Popović: Tako je. Ne, napravili su napredak, to je vrsta napretka koju pravi ova vlada – izustili su reč hapšenje. Posle tolikih godina, sada su izustili – hapšenje, eto. Ali neće hapsiti, nego su samo izustili. To je tako, mic po mic, pa je neko tamo možda zadovoljan – eto, kazali su: uhapsićemo. Mi smo sebi dali sve popuste koje nam niko nije dao – pa ne može to kod nas, nismo mi za to. Sećam se sudije koji mi je kazao – A, pa nije ovo Švajcarska, samo zato što sam se pozvao na neki zakon koji on nema običaj da primenjuje. – A, pa nemojte, kolega. Ili vam kažu – Naša je praksa ovakva. Pitam ih – A zakon? – Ne znam ja zakon, naša je praksa da to ne dopuštamo, i gotovo. Za najveću budalu su vas ovde uvek smatrali kada se pozovete na ustav. Šta, ustav, nemaš ništa pametnije da kažeš, znači gotov si, nemaš nikakve argumente, potežeš mi tu neki ustav, neke civilizacijske vrednosti, neke gluposti, Ujedinjene nacije, Povelju, idi bre, čoveče, znaš li ti gde si? Sad si pokazao da ništa ne možeš.

Pogledajte ovo suđenje. Čim su ubili Đinđića, počelo je sa tom rezignacijom, tada je stvorena ta rezignacija – evo, jedan probao i koknuli ga. Čemu još možemo da se nadamo? Ničemu. Ovo je suđenje koje im smeta do neba. Uspeli su da ga parče po parče otkidaju. Hajde, uhapsili Radovanovića, pa uhapse Gorana Kljajevića, pa hajde sad izjavi da je to na staklenim nogama, pa ćemo da ih ukinemo. Pa smenili Prijića, pa izbacili Vitorovića. I na kraju su doveli ljude koji učestvuju u tom suđenju do osećanja nemoći i rezignacije. Mislim da je i Marko kazao – Pa dobro, nećete to da se sudi, pa eto vam onda, ako tako mislite. Ne može ništa, znači, pa ne može. Povinovaću se tome i gledam kako život mogu da uredim bez toga. Nemam pojma šta Marko misli, ali ne bih se začudio da je Marko Kljajević dotle doveden. Pa crvene ruže, pa dovedi JSO u sudnicu, pa Legija piše knjige. To je bezočno, sistematsko mlevenje celog tog postupka. Nisu ljudi ludi, vide. To je na kraju kod ljudi stvorilo rezignaciju. Misle – pa ne možemo mi tako sami. Kako može da funkcioniše neki sud protiv koga je sopstvena država? Pa ne može da funkcioniše.

I ko će se usuditi da uđe u to veće, a da ne traži dug period da se upozna s predmetom, a za to vreme će Zvezdanu Jovanoviću isteći pritvor. Ili će da uđe u predmet, a ne zna predmet i ne može ni da se upozna s materijom do kraja suđenja. Da ne govorim o tome da je krivični postupak usmen i da bi sudije trebalo da ocenjuju verodostojnost svedoka tako što ga čuju, što ga vide, što steknu neki utisak o njemu, jer ljudi vide kada neko laže, a kada govori istinu. Mi ljudi smo dosta vešti u toj proceni, da ne govorim o profesionalnim sudijama. Taj koji će sada da uđe je svega toga lišen, on ništa od toga ne može, on će da popuni to treće mesto, treću stolicu. Kakav će da bude njegov doprinos? Pa ja mislim – nikakav.

Svetlana Lukić: Na kraju ćemo mi, koji smo to gledali sa strane, da kažemo – Znaš šta, bolje da ničeg nije bilo.

Srđa Popović: Oni su prepoznali da naša jedina nada, a njihova jedina bojazan, može da dođe iz tog takozvanog civilnog sektora, koji je slab. Ali oni su sada odlučili da povedu ideološku borbu protiv tog civilnog sektora. A glavni adut, kako ja to osećam, i NIN-a i Politike, Nove srpske političke misli jeste da se svako zalaganje za bilo kakve univerzalne vrednosti proglasi za komunističku ujdurmu. I sada je, po njima, Latinka Perović, koja je isključena iz partije pre četrdeset godina, komunjara. A Vučelić nije komunjara, ni Mihajlo Marković, ni Dačić, ni ovaj Vučinić, što sa stranim službama hendluje. Oni nisu, nego je glavna komunjara Latinka Perović. Ako im je to logika, onda je to fašistička logika, to je guilt by association, to je proglašavanje krivice po pripadnosti.

Ti ljudi, kaže, čiji su roditelji bili komunistički ambasadori, su tamo išli u neke dobre strane škole, naučili jezike i sad su se oni dočepali tih nevladinih organizacija i haraju tu, a njihova krivica je u tome, izgleda, što su sposobni da to rade i šta im je bio tata. Pa valjda oni imaju prava ne neku nezavisnu sudbinu, bez obzira šta im je tata bio. Ali ovo je patrijarhalna zemlja u kojoj ste vlasništvo oca i naravno da ga nastavljate i prvo pitanje glasi, što bi kazao Matija Bećković: Čiji si ti, mali? I po tome vas ocenjuju. To je stvarno fašistička misao, reći da smo svi određeni poreklom i nema ti tu vrdanja. Mislim da to zaslužuje ozbiljne razgovore, šta sve ti novi ideolozi Antonići, Vukadinovići, Smajlovićka, ceo NIN, zastupaju, kakve su to ideje. U ime čega oni optužuju to civilno društvo, s kojih pozicija? Ja znam da je ono naša jedina nada, a i oni to znaju i to malo što ima bi da satru.

Tako morate da se ponašate kad branite politiku koja je doživela istorijski poraz. Ona može da se brani samo tim sredstvima, da pokušate da ugušite sve drugo, da ništa drugo ne postoji nego samo to, jer čim se to izloži nekoj polemici, nekom argumentu, vidi se da je šuplje do dna, da tu ničeg nema. I onda se uvodi taj moralni relativizam. Čim im kažete da nešto nije pošteno, oni kažu – Aha, misionarstvo, moralni fundamentalizam. Čim vi kažete – Ne možete da postavite pitanje je li Mladić heroj ili ubica, oni kažu – A, to je suviše isključiva pozicija. Trebalo bi valjda neku treću, srednju poziciju da nađemo, da je on neki heroj ubica ili ubilački heroj. To su gluposti, to ne može da izdrži nikakvu proveru. To može da postoji samo ako se sve drugo ućutka. Pustite trube iz Guče do daske, pa ništa neće da se čuje.

Znate, pre neki dan sam prolazio preko Trga Republike i gledao onaj cirkus: šest muzika, milion ljudi, baloni i ne znam šta se tamo nije našlo, na tom Trgu slobode. Stvarno bi bilo jako dobro za ovaj narod da im neko sedam dana ukine televiziju, muziku i kafiće, da sednu malo da razmisle u tišini, sa svojom porodicom da se vide, da pogledaju oko sebe, da progovore normalnim ljudskim glasom. Mi živimo u potpuno ispražnjenom svetu, ispražnjenom od smisla, značenja, a prepunom buke, brbljanja i galame, kojima se pokriva ta praznina ovog života. Hteo sam da pomenem i Velikog brata, ali neću da vam pravim problem. To je ogromno, vrlo skupo Ništa, gde su doveli neke jadne, mlade ljude, koji nisu krivi što su to što su, a neprijatno je gledati ih i neprijatno je i čemu ih izlažu i do koje mere su oni javnim prikazivanjem poniženi, a to i ne primećuju. A još strašnije je da neko vidi kao zabavu to što mi to gledamo. Pa, to je kao kada bi se smejali kada neko padne i slomi nogu. Pa nekim ljudima je to zabavno, ali da se to nudi, i to sa B92, kao nešto što treba da zabavi njihove gledaoce, ne znam. Znate šta, onda postoji bolja vrsta emisije, gledao sam je u Americi. Tamo zaustavljaju ljude po ulici i pitaju ih – Za koliko para bi pojeo ovu cigaretu? Onaj kaže – Ma neću. Hajde za pedeset dolara. – Neću. – Hajde za sto dolara. I natera ga na kraju da je tu, pred kamerom pojede. I vi to sad gledate, žalite tog čoveka, brutalno je, možda mu je potrebno tih dvesta dolara, vidite da on može da ga natera da pojede i govno. A kakva je to vrsta zabave? Stvarno nekad pomislim – možda sam suviše star, možda su ovo staračke priče, ali ne znam, ja drugačije ne umem.

Svetlana Lukić: Bio je ovo advokat Srđa Popović, i dok Veliki brat istražuje alternativnu realnost, stvarnost uporno nastavlja da postoji. U Kabulu je, na primer, jutros zaista poginulo četvoro ljudi, u Novom Pazaru su prekosutra zaista lokalni izbori. Slušamo mali potpuri pesama posvećenih svetovnom gospodaru Sandžaka, Sulejmanu Ugljaninu, velikom političkom prijatelju Koštunice Vojislava i čoveku koji održava vladajuću većinu u srpskom parlamentu.

Sandžak, ti, naša djedovino, /u srcu svom te nosimo, / grudo naša što nas rodi, / živi vječno u slobodi.

Stranka Demokratske akcije Sandžaka poziva građane Sjenice. 27. avgusta na glasačkom listiću zaokruži DA. Sjenica u akciji!

Sulejmane, Sulejmane, ti si naše cvijeće, / ceo Sandžak, ceo Sandžak za tobom se kreće.

Ljudi na mitingu: Za koga, za koga? Za Sulja, za Sulja!

Govornik na mitingu: Kada je mraz stegao Sjenicu i Sandžak, i tad je uz ovaj narod stao Sulejman Ugljanin.

Sulejman Ugljanin: Mi znamo kako to da uradimo, mi imamo kadrove koji mogu to da ostvare. Mi imamo prijatelje i u susednim opštinama, u vladi Srbije. Mi danas takvom saradnjom u Pazaru radimo na 50 mjesta. Selam aleikum.

Prolećni se miris širi, / svanuo je i taj dan / da slobodno mogu reći: / Ja sam, brate, musliman. / SDA, demokratija, SDA, ljudska prava sva, / SDA, ajmo svi u glas, niko neće pobjediti nas.

Kao dragulj duša ti je čista, / gdje god prođeš, tvoj nur nam zablista, / ti pogledaš i dobrota niče, / volimo te, dragi predsjedniče. / Kao lijek si za sve naše rane, / volimo te, dragi Sulejmane.

Čuli ste partizanske, ratne, ljubavne pesme posvećene Sulejmanu Ugljaninu, koje su deo njegove predizborne kampanje. Dakle, on prekosutra izlazi na izbore u Novom Pazaru, a pomogao mu je svojim prisustvom lično ministar pravde, Stojković. Otišao je tamo i hvalio saradnju Ugljanina i Vlade Srbije. Ostajemo u iskrivljenoj realnosti zemlje Srbije, u kojoj se vladike Srpske pravoslavne crkve ovog leta zabavljaju maltretirajući umetnike. Vladika Pahomije tužio je Živka Grozdanića Geru i dobio odštetu od nekoliko stotina hiljada dinara, a vladika bački Irinej je, kao što znate, prekinuo predstavu italijanskog pozorišta ispred Vladičanskog dvora u Novom Sadu. Onda je Teofil Pančić o tome napisao tekst, a eparhija mu je uzvratila udarac. Teofil Pančić.


Teofil Pančić: Tekst koji sam napisao za novosadski Dnevnik bio je reakcija na onaj Irinejov čuveni ispad kada je, uz malu prijateljsku pomoć policije, zabranio uličnu pozorišnu predstavu u centru Novog Sada, odnosno prekinuo je i posle to obrazložio skandaloznim pismom punim najneverovatnijih konfabulacija o ne znam, satanističkoj seansi i đavolosluženju i tako dalje. Naprosto zgrožen time, ja sam napisao tekst i skoro deset dana kasnije Eparhija bačka je reagovala na ono o čemu sam pisao, vrlo zanimljivim pisamcetom, u kome se citira Justin Popović i govori se, dakle, po Justinu o, kako ono beše: isečku čoveka, odlomku čoveka, beskrajno malom ostatku čoveka i tome slično. Ali meni je još zanimljiviji taj uvodni deo pisma u kome se tvrdi da se na žalost čitalačke publike, osim one koja sebe smatra ljubiteljem karikature, pored otrovnog teksta, na ovoj strani Dnevnika može videti i autorova fotografija. Dakle, to je vizija hrišćanske ljubavi i duhovnosti u režiji Eparhije bačke i vladike Irineja. Ne osećam ni ljutnju, ni uvređenost, ni zgroženost, ni bes, nego onako, kako su oni prokomentarisali Justinovo pismo – da je gorko i setno. E, tako se ja osećam, manje gorko, više setno kada pogledam ovo pisamce, iz prostog razloga što to pisamce do poslednjeg slova potvrđuje tekst koji sam napisao o tome. Da to daš nekome da prevede na neki svetski jezik, svi bi te pitali – Dobro kada je ovo pisano, ko je ovo pisao, je li taj čovek još na slobodi, je l’ ima košulju koja se vezuje, je l’ te, pozadi? Nemoguće je da je to crkveni velikodostojnik. E, pa ovde je moguće, da, on je crkveni velikodostojnik u navodno najprosvećenijem delu ove zemlje.

Ali ono što je ključno u vezi sa događajem na ulicama Novog Sada, razume se nije Irinej, nego policija, odnosno vlast, odnosno država. Dakle, građanin Irinej ili kako se već ono zvaše u civilnom životu, Milan Bulović, poziva telefonski broj policije i policija momentalno postupa po naređenju. Svi znamo da ti i ja ne bismo doživeli tu čast od policije. Policija čak naknadno podnosi prijavu protiv organizatora tog teatarskog čina sa potpuno sumanutim objašnjenjem da su navodno izvođači predstave prekršili zadatu rutu, što naprosto nije tačno, potpuna je nebuloza. Znači, oni sad traže neki razlog da opravdaju vlastitu brljotinu. Brljotina je to da u ovoj zemlji dolazimo u situaciju da je crkva to simboličko mesto moći kome se ima udovoljavati, u svim njenim prohtevima, kapricima, jer ovo je čisti kapric. Klerikalizacija može da ide kao podsticaj od crkve, ali klerikalizaciju sprovodi država, znači civilna, sekularna vlast. U ovom slučaju crkveni velikodostojnik interveniše u javnom prostoru. Pozorišna predstava se odigrava na Trgu slobode i u Zmaj Jovinoj ulici, do Vladičanskog dvora. To je sve gradski, slobodni, javni prostor, ali gospodin vladika nije mogao normalno da telefonira, možete misliti.

Svetlana Lukić: Mi smo razgovarali o procesu protiv Pahomija i onda naravno, kada ga oslobode tako kako ga oslobode, onda on tuži naokolo.

Teofil Pančić: Tuženi postaje tužilac, jeste, jer je on onakvom presudom kakva je bila u Nišu, zapravo osokoljen da krene da se sveti. Ovaj rad Živka Grozdanića Gere je verovatno izabran kao neka vrsta probnog balona, hajde da vidimo kako će ovo da prođe. Ako ovo uspe, to će biti samo vetar u jedra da se crkva još mnogo više, jače i neposrednije meša u umetnost, kao što se meša i u život.

Svetlana Lukić: Da li si čuo da je vojska sklopila tri ugovora sa Miletom Dragićem?

Teofil Pančić: Dakle, Mile Dragić je bio dobar momak, pa onda u jednom momentu postao loš momak, jer je to nekome bilo politički potrebno, pa je sad Mile Dragić ponovo dobar momak. A to je sve vreme onaj isti Mile Dragić. I sad se ti pitaš koliko tih Mileta Dragića zapravo ima na kraju. Nemoguće je da je taj čovek čas lopov, čas pošteni biznismen.

Svetlana Lukić: Takav je i Martin Šlaf, znaš da smo hteli da ga hapsimo, a sada je dobio četiristo miliona.

Teofil Pančić: Dobio je čovek četiristo miliona. Znači, ili je Mile Dragić rascepljena ličnost, u šta čisto sumnjam, ili je ova država šizofrena. Ako je šizofrena njena politička elita, ako se tako ponaša pravosuđe, pa zašto se i vojska ne bi uklopila u celu tu priču? To je naprosto deo tog narativa u kome smo svi mi svakodnevno, uredno budale. Lepo znaš da te neko sve vreme laže po definiciji. Ili te laže da je Mile Dragić lopov ili te laže da Mile Dragić nije lopov. Ne može da bude i jedno i drugo. I ništa, ti sad kažeš – je li tako, je li vojska sklopila ugovor? Dobro, sklopila. Super, nema problema, odlično. Gde si, Mile, dobar dan, kako si? Idemo dalje. I evo, Mile se slika na jahti, sa Vladimirom Božovićem.

Svetlana Lukić: To je onaj takozvani generalni inspektor, što se slika kao Džejms Bond.

Teofil Pančić: Da, fenomenalno. Dakle, ljudi se lepo zabavljaju, oni su elita, oni su so soli ove zemlje i svima super. Hajde sad da pitamo Mlađana Dinkića – Dobro, šta bi s tim Miletom, jer ja sam shvatio da je Mlađan Dinkić, osim što je ministar finansija i ministar za Mileta Dragića. Pa daj da pitamo čoveka šta bi. Evo, vidim, zakačio se sa Čedom Antićem, to je baš zabavno. To je jedan od hitova sezone, leto je pri kraju, sve je nešto kilavo, sve nešto bez veze, dosadno, sve već viđeno i onda dođe do sudara Titana: Čeda Antić udario na Mlađana, ili obrnuto. To je fenomenalno, kaže, pronašli su Čedi Antiću da nije nadaren za timski rad, odjednom su to primetili. Bio je nadaren za timski rad dok su timski cipelarili Labusa, ali u međuvremenu, nekako mu se taj talenat zagubio valjda. Potpuno briljantno. Možda i grešim, ali izgleda mi kao da Mlađan hoće da očisti oko sebe one koji misle da bi možda mogli nešto samostalno da misle. I onda kao pusti ovoga, ovaj ima svakakve ideje o sebi, u čemu je Mlađan Dinkić apsolutno u pravu, svi dobro znamo da Čeda Antić ima svakakve ideje o sebi. Nije tu Mlađan svesno uradio nešto dobro, ali nekako je tako ispalo.

Svetlana Lukić: Jesi li pratio ovo uzbuđenje u vezi sa ostavkom Marka Kljajevića?

Teofil Pančić: Svi ljudi oko mene su se uhvatili za glavu kada su čuli – suđenje počinje ispočetka. E, onda nama pokušavaju da objasne – To nije baš tako bukvalno, nego će to samo tako nešto da se protrči kroz neke stvari, ali meni je zanimljiva ta inicijalna reakcija. Dakle, bukvalno sam gledao kako se ljudi hvataju za glavu – to samo pokazuje kako mi naprosto to više ne možemo da izdržimo. Jer zamisli sad da to treba još da se razvlači, da opet trpimo tiraniju trećeg metka. U međuvremenu su našli, Kurir, valjda, Pres, ko će ih razlikovati, i trećeg čoveka. Znači, ako to suđenje bude trajalo još neko vreme, možda nađu i nekog drugog Đinđića, možda izađe tvrdnja da nije ubijen pravi, nego neki drugi. Više ne znaš šta su ti ljudi u stanju da smisle. Psihotortura neće prestati pre izricanja i pravosnažnosti presude; odatle ta reakcija – ne možeš to više da izdržiš!

E sad, što se Kljajevića tiče, kako je došlo do toga? Stvarno ne bih voleo da se igram neke teorije zavere, da li je to Goran Kljajević u pitanju, da li je ovo, da li je ono, bog zna. Ako je Goran Kljajević, on baš ne izgleda kao neko nevinašce, dakle, ako je on kriv za ono za šta ga optužuju, a ima indicija da je to tako, onda je on kriv deset godina unazad. To se tempira baš sada. Ne možeš da dokažeš, naravno, ali možeš da spekulišeš da neko sedi negde i dobro zna šta, gde, odakle, s koje strane se može napasti Marko Kljajević, na šta je on najosetljiviji. Aha, brat! Idemo da ga rušimo preko brata. Imaš čoveka koji vodi najznačajniji sudski proces u Srbiji u dvadeset prvom veku, blago rečeno. I on odjednom nestaje, ali bukvalno nestaje čovek i ne zna se kako, zašto, ne zna se šta će biti. I na kraju šta? Pojeo vuk magarca. To je priča koja mora mnogo ubedljivije da se razjasni, ali mnogo smrdi.

Svetlana Lukić: Ti kažeš – ne možemo da dokažemo. Pa mi ne možemo da dokažemo, po njima, ni da je Srebrenice bilo, ni da je Vukovara bilo. Izbezumi te kada se setiš svega što se desilo za vreme tog suđenja, kad čuješ, kad pročitaš, pa se vratiš unazad – ovaj umro, ovaj odustao, ovaj ubijen.

Teofil Pančić: Tabloidi objavljuju gde se koji zaštićeni svedok kreće. Pa čekaj, kako? To znači da država šalje poruku da država ne stoji iza tog procesa, jer da nije tako, ona bi našla uporište u zakonu, jer i te kako postoji uporište u zakonu da se spreči objavljivanje takvih stvari. I ako je to već tako, onda zašto ne bi taj proces išao u svaku moguću vrstu dekadencije, raspada i zašto Marko Kljajević ne bi iz misterioznih razloga podneo ostavku i nestao, jer zašto da ne? Kako mislite da čovek osudi najveće zlikovce u ovoj zemlji, a osvrne se iza sebe i vidi da država ne stoji iza njega? Pa šta onda stoji? Ništa, praznina, i to je to.

Svetlana Lukić: Ovo što se dešava sa Todorovićem iz Srpske radikalne stranke, koga su vratili u republički parlament, je još jedan dokaz. U stvari, mi imamo nelegalnu vladu, imamo nelegalnu vlast. Ali pošto ne znaš šta da radiš s tom činjenicom, onda se ponašaš kao da je to stvarna vlada i legitimna vlast i onda počneš da analiziraš polazeći od pogrešne premise, kao što su ovi pošli od premise da je Ahtisari rekao – kolektivna krivica srpskog naroda. I onda se svi upecamo na to.

Teofil Pančić: Jeste, svi smo taoci te pozicije, vlast je krajnje sumnjive legalnosti. Najbolji mogući scenario je – idemo na nove izbore. Aha, super. Kako ćemo na nove izbore kada ovi drže parlamentarnu većinu? Kako su stekli parlamentarnu većinu, odnosno kako je održavaju? Održavaju je nelegalno. Dobro, je l’ se neko buni efikasno protiv toga, je l’ imate neku opoziciju koja nešto radi? Nemate. Svima odgovara, svi su u nekom dilu, na svakom nivou vlasti svaka bitna stranka u Srbiji je u vrlo ozbiljnoj vlasti i trenutna arhitektura vlasti izgleda odgovara svima. Svi znaju da treba da dođe do famoznog novog ustava, svi znaju da treba da dođe do razrešenja Kosova i sad, kao, šta da radimo? Hajde, neka ova vlast radi kako god zna i ume, pa da vidimo, kad se ovo razreši, onda ćemo da idemo na izbore, pa ćemo da vidimo šta ćemo da radimo. Meni to tako izgleda. Znači, zašto ne bi Koštunica Vojislav radio tako? Ko će da ga spreči, ko? Tadić, Nikolić, ko? Nego, šta ćemo da radimo Ahtisariju?

Svetlana Lukić: Da ga besimo.

Teofil Pančić: Da ga besimo, da ga vešamo, ne može on tako sa nama. E, to je isto jedan od hitova ovog leta na izmaku: Marti Ahtisari, najskorije pronađeni spoljni neprijatelj srpskoga naroda, koji je rekao da su Srbi krivi kao narod. To je sjajna priča, jer je to opet priča o ovoj vlasti. Dakle, Marti Ahtisari navodno nešto kaže tamo nekog petog avgusta, pa onda ovi krajem avgusta odjednom, kada im se učini zgodnim, to izvuku iz naftalina, interpretiraju na način na koji su interpretirali i od tada idu po Srbiji i po svetu emitujući silnu iznenađenost i uvređenost zbog ovoga što je ovaj navodno rekao, a on to zapravo nije rekao, nego je rekao nešto drugo. Što je mnogo važnije, to što je on zapravo rekao jeste istina. A to je da postoji jedna vrsta istorijskog bremena odgovornosti naroda, društava, država, kako god hoćeš, koje prethodno naprave jako, jako mnogo jako, jako velikih sranja sebi i drugima. E, mi smo država u toj poziciji i sad zamisli kad ti to neko kaže, a ti se silno uvrediš i kao – Jao, ne može to tako, sram te bilo, nego daj da mi to karikiramo, daj da mi to prikažemo kao da je on rekao da su Srbi genetski krivi, da su Srbi genetski loši i takvo nešto, pa sad odjednom on postaje rasista, pa ne znam šta sve ne. Poznata je ta finska mržnja prema Srbima, iskonska, ona je duboko upletena u tim zlim Fincima.

Ipak ćemo jednog dana morati da objasnimo kako nam se desilo ovo što nam se desilo, kako mi to izgubismo Kosovo slavno. A ja uvek kažem – gubite ga zato što ste politički duduci i mazohisti, koji su zapeli da ponovo izgube ono što je Slobodan Milošević već izgubio za njih. Šta oni svi zajedno nude? Oni svi zajedno ponavljaju jednu te istu priču o Kosovu, ali niko nema plan B. Niko ne zna šta će da bude ako stvari odu onako kako će najverovatnije da odu. Zato je u međuvremenu u javnosti počeo da kola jedan drugi plan B. Ko je njegov autor? Branko Milanović, liberalni komentator ovdašnjih zbivanja. Devedesetih je radio u Vašingtonu, valjda u Svetskoj banci, sada kao nezavisni ekspert ili već ne znam šta, javlja se u Politici autorskim tekstom, u kome objašnjava da Srbija mora da ima plan B u slučaju da status Kosova bude rešen na način koji Srbiji ne odgovara. I sad ti pomisliš – boga mu, šta li bi mogao biti taj plan B? Dakle, Kosovo dobija nezavisnost, Srbija se s tim ne slaže. Plan B se sastoji u tome da Srbija odustane od perspektive evropskih integracija. Pazite, ovo nije pisao Brana Crnčević, ovo nije pisao Aleksandar Vučić, ovo je pisao liberalni komentator: da Srbija odustane od evropskih integracija, da ona sama tu svojim snagama pokuša da ponovo stvori nekakve evropske uslove, jer bože moj, pa šta fali Norveškoj i Švajcarskoj, koje takođe nisu u Evropskoj uniji, pa eto, baš im lepo ide, je li? Što kažu – videla žaba da se konji kuju. Pazite, govorim o nečemu najsuvislijem što sam uopšte pročitao, jer ovo je makar neki plan B. Jer, recimo, Nebojša Čović, najveći ekspert za Kosovo među domaćim političarima, i za Preševsku dolinu i Bujanovac i Medveđu, kaže, čovek – Ako bi došlo do čuvenog nametnutog rešenja – to sad postaje jedna formulacija za koju se automatski zna šta znači, tačno znaš šta jedino može biti nametnuto rešenje s velikim N i velikim R. Znači, ako dođe do toga, kaže Čović Nebojša, onda lepo svih sedam miliona Srba se pokupe i – pravac administrativna granica. To je rekao dva puta u dva različita intervjua, u dva različita lista, znači nije mu se omaklo. I sad, u jednom od tih intervjua novinar ga pita – Pa dobro, šta to znači konkretno, je l’ to znači rat? On kao – Ne, ne, ni slučajno, taman posla, ne znači rat. U redu, pa šta znači?

Evo, sad lepo zažmurite i stvorite sliku kako svi naši gradovi i sela počinju da se prazne i ljudi u ogromnim kolonama, ko peške, ko na traktorima, ko kamionima, ko vozovima, furgonima, svi onako kreću ka administrativnoj granici i onda se sjati sedam miliona Srbalja na administrativnu granicu i onda stanu. Nebojša kaže – Stoj! Dobro, došli smo, stali smo i šta sad? What is fucking next move? Je l’ idemo da se bijemo? Čekaj, pa već smo jednom bili na Gazimestanu, možda nas nije bilo sedam miliona, ali nas je bilo mašala milion i koliko je već bilo i šta smo dobili od toga? Pa ovo. Dobro, i sad smo mi tamo stali i sad se mi gledamo valjda s ovim Albancima ili UNMIK-ovcima i ne znam kime, a Nebojša onako stoji na čelu kolone, verovatno sa Koštunica Vojislavom, češka se po glavi i sad razmišlja šta bi sledeći korak mogao da bude, pošto ni on nema plan B. E, i to se ovde prodaje kao ozbiljna politika, da ne treba da budemo pasivni, ne treba da pristajemo na ucene svetskih moćnika, ne može nama neko da otuđi petnaest posto državne teritorije i tako dalje. Dobro, ne treba, Nebojša, u redu, reci nam šta da radimo. Pa evo, ja, Nebojša, sam smislio da nas sedam miliona dođemo na administrativnu granicu. E, jebote, e svaka ti čast. Trebalo bi jednom neko da kaže: Evo ljudi, ja predlažem da Srbija zamrzne svoj status u svim postojećim i nepostojećim međunarodnim organizacijama i da mi ponovo simbolično istupimo iz članstva u matičnoj planeti, jer ćemo na taj način simbolično da zadržimo u svome ustavu i u svojim srcima Kosovo ili ovo ili ono, ali treba da znate da je cena za to – to i to i to, pa da vidimo da li se vi slažete s tim da mi platimo tu cenu. Ako većina kaže da je to super i da se slaže s tim, onda će to postati legitimno, ali onda će to biti pošteno, onda ćemo znati na čemu smo. A ovako, mi imamo situaciju da nam se priča o velikom razvoju, pa je uletela milijarda dolara, pa milijarda i po, pa će da prodaju Naftagas, pa će da prodaju Telekom. Pa čekaj, kome ćeš da prodaš ako sutra dođeš u situaciju da ova zemlja ponovo bude jedan samoizopštenik? Pojaviće se neki novi bizmismeni sa onim kanticama benzina, koje će se prodavati na ulici. Ne, o tome vam niko ništa neće reći, ni iz vlasti, ni iz opozicije, pa ni u novinama, jer ne anticipiraju se stvari tako daleko. Pazi, koliko daleko – pola godine, godinu. Koliko je to daleko?

Svetlana Lukić: Pozivam se na ono što si ti davno rekao – da neke stvari koje smo nekad trpeli sada ne možemo da izdržimo ni minut, a to je da se opet izgovaraju stvari koje nemaju veze sa stvarnošću. Oni lupetaju, lažu, znaju da ti znaš da oni lažu i nema veze. I sad kada sam gledala Koštunicu, kada je digao ruke u onoj Guči, shvatila sam da je najzad uspeo da celu zemlju umrtvi koliko je on mrtav, u stvari. Ništa se ne događa, kao neka užasna hibernacija.

Teofil Pančić: Pa da, zato što on, čovek, verovatno tako i zamišlja neko normalno i prirodno stanje narodnog duha, kako bi vam on verovatno rekao. Znači, kako beše, ima jedan stih Koje iz Discipline kičme – Ništa se ne dešava, jer niko ništa ne shvata. I da je to samo Koštunica, nego manje – više ceo politički establišment vidi to stanje kao idealno, da se ništa ne dešava, jer niko ništa ne shvata. Zašto je ta Guča sada odjednom izbila u prvi plan? Pa to je to, ekstatična masa koja se valja, ne u blatu, lako je za blato, blato spereš, nego se valja u nekom samozaboravu kao stilu života, kao načinu egzistiranja. Meni to izgleda tako. Imaš situaciju u kojoj ti niko u političkoj klasi ne može odgovoriti na nekoliko ključnih, fundamentalnih pitanja o tome šta će, jebote, biti sa ovom zemljom koliko za pola godine ili godinu. Pa, evo šta imamo da ponudimo – idemo lepo u Guču da se istreskamo, lično predsednik vlade će nam tamo objasniti da je to suština našeg duha – ko ne razume trubu, je li, ko ne razume Guču, taj ne razume i ne voli Srbiju. Možda bi neko drugi merio neki duh neke Srbije po nekom Ivi Andriću, po nekom Crnjanskom ili po malopre spomenutoj Disciplini kičme, što da ne? Ne, postoji jedna mera, ta mera je Guča! I pazi, ja sam nešto o tome zborio i pisao i doživljavam već nekoliko puta da mi ljudi zbog toga čestitaju – na hrabrosti. To je potpuno fascinantno. Pazi, mi smo došli do toga da je u ovoj zemlji hrabrost reći nešto, pod navodnicima – protiv Guče. Ej, Guča, mala seoska zabava, ona je ovde postala reper hrabrosti.

Svetlana Lukić: A onda taj čovek ode u Banjaluku da proslavi osamdeset godina FK Borca. I naravno, i to kaže Dodig – Mi da u Republici Srpskoj napravimo referendum, ako bude to sa Kosovom.

Teofil Pančić: To što Dodig priča u poslednje vreme, to je po mnogo čemu strašnije od onoga što je pričalo ratno rukovodstvo Republike Srpske na čelu sa Radovanom Karadžićem. A Koštunica je tu naravno potpuno prirodan politički, ideološki saveznik, jer on nikada nije krio da je osnova njegove politike, od devedesetih godina naovamo, neka vrsta aneksije dobrog dela Bosne i Hercegovine, odnosno koliko god može, koliko god se za’vati, tobožnjoj matici Srbiji. To jeste bila i ostala njegova politika. Dakle, ono što jeste sporno, nije to Koštuničino uverenje, koje je staro i dobro poznato. Sporno je što oni misle da mogu time da se igraju. Oni misle da time mogu da ucenjuju međunarodnu zajednicu, šta god to značilo, da kažu – E, pa nemojte vi s nama da se zezate oko Kosova, jer ako vi budete tvrdoglavi, pa nam to napravite, onda ćete da vidite čudo koje ćemo mi vama da napravimo. Pazi – vama, koje ćemo mi vama da napravimo u Bosni i Hercegovini. Pa, ne možeš, čoveče, ništa ti njima da napraviš, možeš samo opet sebi da napraviš, a i tim jadnicima u Bosni, kojima daješ neke nade u nešto što se naprosto neće dogoditi.

Sećam se kakva atmosfera je stvorena nakon 17. marta 2004. godine i mislim da možemo proći kroz jednu jako, jako ružnu i tešku i apsolutno patološku fazu u toj dodatnoj, potpunoj dekadenciji sistema, društva, države, vrednosti, bezbednosti, perspektive, svega. I to je ono što očekujem najiskrenije. Nikada se nisam razmetao apokaliptičnim prognozama, ali evo, sada hoću. Mislim da je to nama na dnevnom redu u najskorije vreme i da, ako ne bude velike pameti i velike sreće, možda čak ova zemlja ima da prođe kroz iskustvo koje će biti gore i traumatičnije od svega što smo prošli za vreme Miloševića devedesetih godina, od svega što se desilo od 1991. do petog oktobra.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Teofil Pančić i bila je ovo prva emisija Peščanika u sedmoj sezoni postojanja. Da se oprostimo uz reči koje je Koštunica izrekao pred Ravnogorcima ’95. godine, citiram: „Ili ćemo obnoviti ravnogorsku Srbiju ili je nećemo stvarati". Živeli nam mnogaja ljeta, što bi rekao predsednik vlade Ravnogorcima. Slušali ste Peščanik. Marko Perunović je radio realizaciju, Petar Savić montažu. Zahvaljuju vam se na pažnji Svetlana Vuković i Svetlana Lukić. Prijatno.

09:30

30

JUN

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Željko Bodrožić, iz novina Kikindskih, Dobrila Mirković, klinički psiholog, Nadežda Milenković, stručnjak za marketing i Petar Luković, novinar

0 0 156 0


260. emisija

30.06.2006.

Učesnici: Željko Bodrožić, iz novina Kikindskih, Dobrila Mirković, klinički psiholog, Nadežda Milenković, stručnjak za marketing i Petar Luković, novinar


Svetlana Lukić: Trideseti je juni, iza nas je još jedan Vidovdan, koji je pokazao da ništa nismo naučili i da bi opet isto učinili, na isti strašni put se uputili kao Vidovdana, leta gospodnjeg 1989.

Koštunica je, kao što znate, bio na Kosovu i za svoju dušu i dušu svojih akademika, svojih generala i svojih vladika govorio stvari koje nemaju veze sa životom. Rekao je da je Kosovo u našem narodu druga reč za pravdu, za pravo i za slobodu. Da li se u svom buncanju pitao šta srpsko Kosovo znači Albancima? Da ih možda ne podseća na osamnaesti mart 1999. godine, kada je Saša Cvjetan sa svojom braćom, u ulici Rahmana Morine, ubio: Spetina Bogujevcija, od deset godina, Arbera Durićija, od sedam godina, Mimozu Durići, od četiri godine, Aljbina Durićija, od dve godine?

Niko nije, rekao je Koštunica, toliko bio u pravu i stajao na čvršćem pravnom stanovištu od onoga na kojem danas stoji Srbija u raspravi o Kosovu. On misli da njegova i naša Srbija nije poražena, posramljena, od svih napuštena, neuračunljiva država, a neuračunljiva je još uvek, jer je stvarnost ne zanima, nego samo navodi zakone koje sprovode ljudi koji bi od cele Srbije napravili Termopilski klanac, na kome bi pisalo: Putniče, prvo umri, pa onda idi i reci Lazaru da su ovde svi pali braneći carstvo nebesko.

Nikada, makar meni, nije bilo jasnije da bi nas Koštunica, da može, sutra poveo u rat. Pošto je nemoćan, ljut je kao zver na sve, na Evropsku uniju, na primer, jer ne može da povede vojsku u još jedan pravedni rat. Zato će se Koštunica okrenuti protiv nas, osvetiće nam se za svoju nemoć tako što će svojim radikalima dozvoliti još jedan „radikalski" odisaj – to je ono kada po mraku i po kućama ubijaš svoje političke protivnike.

Počelo je, kao što znate, već odavno, a ovih dana je učestalo kao batinanje političkih protivnika, recimo aktivista Demokratske stranke i kao pretnje smrću novinarima. Moraćemo, izgleda, vrlo brzo nekako da se samoorganizujemo i da se branimo, pogotovo negde od jeseni. Nećemo više govoriti o navodno velikim temama. Čućete, za početak, našeg kolegu Gorana Vlatkovića, on je urednik Okej radija. Ovih dana jedina dva nezavisna medija u Vranju, čuvene Vranjske novine i Okej radio, ponovo su pod pritiscima. Dakle, ima ih različitih, neki su finansijski, a neki su, bogami, pretnje prebijanjem i smrću.

Goran Vlatković: Ove nedelje, evo, od ponedeljka imamo jednu inspekciju koja i u jednom i u drugom nezavisnom mediju kontroliše finansije, i oni su poslati po nalogu iz Beograda. Finansijska kontrola je iz Kragujevca i došla je iznenada samo u naša dva medija. To je veoma indikativno, mi nismo uopšte protiv da nas kontrolišu, niti protiv toga da pokažemo svoje poslovanje, ali je veoma indikativno kada ljude sakupe sa godišnjih odmora i hitno ih pošalju četiri stotine kilometara daleko da kontrolišu samo dva nezavisna medija. Zašto su republički organi pristali da rade u korist i po nalogu lokalnih vlastodržaca, to je pitanje na koje, nažalost, u ovom trenutku nemam odgovora.

Mi smo već imali pritiske, od toga da smo sa SPS-om imali jedan jednoipogodišnji, da kažem tako, sudski spor. Oni su bili nezadovoljni našim izveštavanjem i tražili su odštetu od neverovatna dvadeset četiri miliona dinara. U vreme kada je to pokrenuto, to je bilo preko trista hiljada evra. To je jedan deo pritisaka, a onda su njihovi koalicioni partneri iz DSS-a prošle godine postali veći socijalisti od socijalista i onda smo imali jedan žestoki napad predsednika Skupštine opštine Vranje, Nenada Stošića, gde je on otvoreno pretio i meni, kao glavnom i odgovornom uredniku i našim novinarima. Nenad Stošić je iz Demokratske stranke Srbije, u Vranju je predsednik Skupštine opštine. Oni su jednostavno izgubili kurs, vi vidite šta je bilo prošle nedelje u Čačku sa našim kolegom Stojanom Markovićem, mojim prijateljem. Mislim, to je strašno koliko oni gube kompas, da se na javnom mestu, u prisustvu šefa policije, preti. Ranije, što kažemo, znali smo da treba da se pazimo samo od jednih, sada su svi okrenuli ćurak, svi su zaboravili ono što su pričali i svi rade protiv nezavisnih medija.

Jednostavno im ne odgovara kada se govori istina, znači, sada smo videli da nikome ne odgovara. I evo, vi možete da čujete jedan deo snimka pretnji koje je Nenad Stošić, predsednik Skupštine opštine Vranje, uputio našoj redakciji i meni lično, kao glavnom i odgovornom uredniku.

Nenad Stošić: Tako li je, znači? Dobro, razgovaraćemo mi drugačije... Ne, ne, super, samo ti kažem, razgovaraćemo mi drugačije... Pa, dobro, tek će da bude možda problem.... Nema sa vama više razgovora nikakvog, ni od Mireta, ni od Gorana, ni od mene, i to možeš da preneseš... I šta hoće ovaj govnar sad na konferenciji za štampu? I što, hoću da dođem na konferenciju za štampu i tu da ga zapucam da se usere, hoće li to? Hoće li sam da dođem, meni ne treba niko, da ga tu zapucam da se usere u gaće... Smrdlja jedna.... I šta hoće ovaj direktor, hoće li ja da ga uhapsim, ja ću da ga uhapsim lično. Doći ću, ja ću da ga uhapsim, smrdljivka jednog, pička li mu materina... Lupate gluposti, stvarno više prekardašili ste.... Dobro, prenesi što sam rekao, molim te, tamo... jer više preko kurca je svima Vlatković...

Svetlana Lukić: Ovaj gospodin je, dakle, predsednik Skupštine opštine Vranje i cenjeni član Demokratske stranke Srbije, vladajuće stranke u našoj državi. Čuli ste i Gorana Vlatkovića, urednika Okej radija. On je, naravno, malo uznemiren, sedam dana im je tamo finansijska policija, a uzgred budi rečeno, za šest meseci su dvadeset sedam puta imali neke kontrole. I sa Željkom Bodrožićem, našim kolegom iz Kikindskih, počinjemo razgovor pitanjem da li je ovih dana imao još neko suđenje, imao ih je pet samo prošlog meseca. Ali Željko Bodrožić je stara kuka, on to trpi već deceniju, a od njega ćemo saznati i kako izgleda ono što će se i nama dogoditi veoma brzo – kako je to kada vladaju radikali.


Željko Bodrožić: Po onom Šešeljevom zakonu smo moje kolege i ja bili osuđivani deset puta i to se završavalo za jedan dan u prekršajnom sudu. To je bio onaj drakonski zakon, koji ti odmah presudi, ali ovo mrcvarenje koje imamo redovno u Opštinskom i Okružnom sudu u proteklih četiri-pet godina me je... ne mogu da kažem dotuklo, ali me je poprilično smorilo. Ja nikad nisam bio u sudu za bilo koju drugu stvar, osim zbog svojih novinskih tekstova. U početku sam se pripremao želeći da dokažem da po tim tužbama nisam kriv, fotokopirao hiljade tekstova, dokaza, ne znam ti ni ja šta, međutim, vremenom sam video da to nema nikakvog smisla, moji dokazni predlozi se uglavnom odbijaju. Sudije Opštinskog suda ili Okružnog u Zrenjaninu ili Opštinskog u Zrenjaninu, koji je nadležan za neke moje slučajeve i slučajeve mojih kolega iz Kikindskih, gledaju da to što pre odrade, kako oni kažu, da se to završi, da ih mnogo ne boli glava, da nađu neku srednju cenu te duševne boli koja treba da se odredi i tako se to završava.

Posle, ove više instance uglavnom sve potvrđuju i sada, kada idem na sud, i ja gledam da to što kraće traje, već sam pripremljen na to da će moja argumentacija biti odbačena, tako da sada poprilično smireno pratim svoja suđenja. Ne želim više nikog da opterećujem tim. Pre su kolege iz redakcije, prijatelji, dolazili na suđenja, sada tih suđenja toliko ima da ne želim više nikog da opterećujem. Meni je teško, a kamoli nekog još da teram da sedi sa mnom u sudnici i da prati. To je s jedne strane dobro, da imaš nekog svedoka da to vidi, ali nema tu ničeg novog, pošto se uglavnom isti sudija Opštinskog suda pojavljuje. I sada, kada sam konačno dobio odgovor iz Ujedinjenih nacija, odnosno preporuku Komiteta za ljudska prava, po kojoj se državi Srbiji nalaže da poništi tu jednu presudu na koju smo se mi žalili, mislio sam da ću konačno izbeći tu sudinicu. Međutim, samo prošlog meseca imao sam pet novih suđenja po pet novih tužbi za uvredu i svih pet slučajeva je došlo kod te iste sudinice.

I ja sam tražio njeno izuzeće od predsednice suda, napisao sam da više nema smisla da mi sudi sudinica koja je izgubila spor pred Komitetom Ujedinjenih nacija. Međutim, stigao mi je odgovor da ona jeste tamo izgubila, ali da su njene presude potvrdile sudije Okružnog suda, što je za njih relevantnije i da ona ostaje na mojim slučajevima. I još sam plus dobio uplatnicu da platim to što sam tražio izuzeće, da platim takse, tako da sam u još većem minusu. I sada sam tu sudinicu na početku suđenja pitao da li ona oseća nešto, neku grižu savesti. Ma kakvi, ona i dalje vodi te procese, istom me brzinom osudi, i ja se nadam da ću i po tim presudama isto dobiti oslobađajuću preporuku, pošto je moj advokat podneo žalbe i Evropskom sudu u Strazburu i ja se nadam da će tamo neko to sve isto poništiti.

Prošlog meseca sam imao suđenje u Zrenjaninu, sa čovekom koji je označen kao član kriminalne grupe u Kikindi. Ja sam prepisao jedan deo iz policijske Bele knjige, međutim, to ništa nije vredelo. Neki policajci iz SUP-a Kikinde su se pravili prosti, oni kao nikad nisu ni čuli, ni videli tu knjigu, obaška što sudije uopšte ne znaju o čemu se radi, ne prate, izgleda, ništa od onoga što se dešava u njihovoj državi, tako da kad nekome pomeneš Belu knjigu kriminalnih grupa, oni svi gledaju belo. Tako da je sud presudio da imam platiti za duševnu bol sto pedeset hiljada dinara, ja sam se ubio dokazujući da je to zvanična publikacija MUP-a, pri čemu ona jeste kao neko interno izdanje, ali je moja dužnost kao novinara bila da to objavim. Mislim, novac je tu najmanji problem, vadim se na to da imam samo tu platu, ne mogu odmah da mi naplate sve, malo mi blokiraju platu, malo šalju neke dopise da će da mi fenduju stvari, ali ja imam malu decu, pa kao ne mogu.

Tako se u toj pravnoj zavrzlami nekako izvlačim, pomogne mi NUNS, GSS, šta ja znam, neko od prijatelja. Onda svima kažem – dobiću ja jednog dana to nazad, pa ću se razdužiti. Smori čoveka to, izgubi nadu da uopšte postoji pravda u ovoj državi. Ta neka moćna elita u jednom malom gradu je ostala neokrnjena, ne mislim tu na sud, nego mislim na ove koji imaju pare. Oni su se malo primirili, neko je ušao u neku partiju DOS-a posle 2000. godine, ovi su ga abolirali, zadržao je svoju lovu i sa svojom lovom i dalje drma malim gradom kakav je Kikinda. I tu Kikinda nije izuzetak, tako je svuda u Srbiji. I onda vidiš da ti u toj sredini smetaš, remetiš njihov mir palanački koji, eto, toliko godina je građen, a sad odjedanput neke novine nas čačkaju, diraju i kao da postoji konsenzus – daj da ih nekako ugasimo.

Sada čekamo da se ta odluka Ujedinjenih nacija pretvori u delo. Međutim, Ujedinjene nacije su dale rok devedeset dana vladi, a dobili smo samo kratki dopis da dostavimo koliko bismo želeli para kao obeštećenje za to što je država pogrešno presudila. Ali mi insistiramo na tome da se poništi ta presuda. I sad je to stalo, više nema ni glasa iz Ministarstva pravde, tako da je očigledno da njima to ništa ne znači. To je potpuno apsurdno i nelogično, da se sada sve to svede na pare. Nisam ja od tih koji su hapšeni u „Sablji", pa da mi znači tih milion dinara. Meni i ljudima iz „Jukoma" je bitno da se ta presuda ukine, da se prozovu sudije Opštinskog suda, Okružnog suda, državni tužilac koji nije reagovao na naš zahtev za zaštitu zakonitosti. Da se vidi koje konsekvence oni treba da snose za to, jer te pare, koje kao navodno sleduju meni, će se izvaditi iz budžeta, znači svi građani Srbije će plaćati neku brljotinu ovdašnjih sudija.

Mi insistiramo da je najvažnije da se tu ukine presuda i ja insistiram zato što mi je već dosta toga da kada me prozove sudija i pita me: „Jeste li krivično osuđivani?", ja kažem: „Oho-ho, pa znate koliko". A onaj koji me tužio zbog Bele knjige, njemu je dosije čist. To što je njega neko od policajaca uhodio i imaju naznake da je švercovao kola, drogu, da je tukao ljude po ulicama, to uglavnom ništa nije zavedeno, a kod mene je sve zavedeno. Znači, ja sam čovek koji je osuđivan, ne daj bože da treba da se zaposlim u nekoj javnoj ustanovi, rekli bi mi – mi ne primamo takve. I bitno mi je da mi neko skine tu presudu, hoću da država kaže da ja nisam bio kriv i hoću da neko snosi konsekvence zbog toga. Ne, meni sada ista sudinica sudi u još pet slučajeva, sve sam to naveo u obrazloženju, ali oni su me otkačili, još sad moram da platim takse što sam se uopšte usudio da tražim njeno izuzeće.

Nisam pristalica devize – što gore, to bolje, i uopšte ne bih želeo da budem svedok radikalske vlasti u Srbiji, jer je ono što se dešava u Kikindi poslednjih godinu dana produkt istog tog mišljenja – svi su oni isti. Oni imaju pobunu u svom članstvu, Kikinda sada ima najviše portira po glavi stanovnika u Vojvodini, pozapošljavali su ih u svakoj ustanovi, i u opštini, javnim preduzećima, te svoje aktiviste koji nemaju škole. Ne mogu da ga zaposle kao inženjera, ali mogu kao portira. Ali je tu problem što ako zaposle jednog, njih dvadeset skoče – a što ne ja? Tako da ja sada u novinama svakog dana imam ponekog radikala koji se kaje zbog svoje podrške i druka ove svoje dojučerašnje kolege. Ta radikalska elita u Kikindi se dobro snašla, koliko ja vidim po gradu, svi su se malo đodnuli, nova odela, nova kola i to, a to vide i njihovi članovi i lude zbog toga i sada se dešava ono što je rak-rana demokratskih opcija u Srbiji – ta apatija.

Znači, oni će sada na sledećim lokalnim izborima imati taj problem da će njihovi birači apstinirati, i to je ono što je dobro, mada nije dobro što Kikinda već drugu godinu ima takvu vlast kakvu ima. Mi imamo sreću da svake nedelje neki ludak iz Beograda gostuje sa svojom knjigom, neko od tih njihovih prvih pera, doktora koji brane planetarnu istinu, imali smo i skup „Haški tribunal – planetarna istina o Šešelju". Tu se okupio krem te radikalske misli. Tako se stvara taj kulturni model, sa Ivanom Žigon koja tri puta već dolazi sa kosovskim božurima, sa ruskim božurima, sa ne znam ni ja kojim božurima i to je onako hepening radikalski na kojem se diže u nebesa Šešelj i ta ideologija. I to je baš opasno, ostaviće posledice. Satisfakcija je to što se oni između sebe glože, ali ja ne bih voleo da Srbija doživi tih godinu-dve dana sa radikalskom vlašću zato što nisam za to da se njima da ministarstvo unutrašnjih poslova, ne daj bože, ili BIA. Mogu da zamislim šta bi radili.

U Vojvodini je sada akcija DSS-a, gledam samo mog sugrađanina, koji je ministar privrede, i ministra za lokalnu upravu, Zorana Lončara i Predraga Bubala, kako špartaju Vojvodinom, svuda obećavaju sve i svašta. Po Vojvodini je dosta odbora DSS-a osnovano posle 5. oktobra i oni su u nekim stavovima ekstremniji od radikala. Oni su, kao što je neko rekao, onaj pop sa snimka što kadi „Škorpione", a radikali su „Škorpioni". Znači, oni daju taj soft, što kažu, tu su DSS-ovci jači. Sada mi je baš simptomatično, u Novom Bečeju su bili izbori, to je blizu Kikinde i pratio sam. Tamo je DSS-ovac ispao u prvom krugu. U drugom krugu su otvoreno podržali kandidata radikala, čak su sa socijalistima štampali letak koji je grozan, mislim, socijalisti su pozivali da se ne glasa za čoveka koji predstavlja onog čoveka tamo koji je uhapsio Slobu, koji se drogira, šta ti ja znam sve, i hladno su ovi iz DSS-a s njima zajedno išli u antikampanju. Grozno, možeš da pretpostaviš šta bi bilo u Vojvodini da, ne daj bože, oni osvoje, sa radikalima, većinu u Skupštini Vojvodine.

Po drugim gradovima je situacija približno ista, znači, svuda je ta neka koalicija DSS – SPS – radikala, oni im u tim opštinama, gde god treba, daju podršku. I taj bes DSS-ovaca prema demokratama je potpuno iracionalan. To da oni pošto-poto žele žute da eliminišu, da im se osvete, je bolesno.

Svetlana Lukić: A zašto da im se osvete?

Željko Bodrožić: Posle 5. oktobra, ti koji su navalili u DSS, to su ti koji su 90-ih godina glasali za Slobu, za Šešelja, pa su se u jednom trenutku malo okrenuli, stali uz pobednika, ali su u glavi ostali nepromenjeni i njima je i dalje glavni protivnik pokojni Đinđić i oni koji predstavljaju tu politiku. Njima je to i dalje najjača ideja vodilja. Oni imaju opasniju politiku u Vojvodini u pojedinim mestima, nego radikali. Kod nas u Kikindi ih ima svakakvih, lumpenproletarijat, žele brzu pravdu – daj, pohapsite lopove; nije im u prvom planu ono – Šešelj, srpski junak. A nekima od ovih je u prvom planu da se razračunaju sa izdajnicima, sa onima koji hoće da prodaju Kosovo. Bolesno, ali tako je. Tako da, kad neko uračunava DSS u taj demokratski blok u Vojvodini, u mnogim mestima to prosto nije slučaj. U Kikindi je odbor šaren, pa ima i jednih i drugih i iskreno se nadam, pošto još planiram da živim u Kikindi, da će pobediti ta struja koja je normalnija. Ali u mnogim gradovima je nadjačala ta struja, koja je za saradnju sa radikalima i tu je baš Novi Sad primer, nema se šta dalje ići. Samo pogledajte Novi Sad, gde oni njima obezbeđuju većinu i puštaju ih da rade šta hoće. Radikali čiste, svete se, otpuštaju svakog ko ima veze sa Demokratskom strankom, sa Ligom, a ovi aplaudiraju i samo viču – to, to, jače, jače.

U Novom Bečeju pobeda LDP-a je bila na neki način očekivana zato što su, kao prvo, imali dobrog kandidata, mladog čoveka koji je već izgradio ime u tom malom mestu i iz poštene je familije, nije do sada bio toliko aktivan u politici. To je prvi razlog, drugi razlog je to što je LDP sada najvredniji, znači, ove druge stranke su se, čini mi se, sve ubuđale. Danas Demokratska stranka ima najviše glasača u Vojvodini, ali ju je buđ uhvatila iznutra i tu nema više elana, nema aktivista koji će ići srcem od vrata do vrata, jer u današnje vreme, kada malo ljudi izlazi na izbore, ako si dobro organizovan, ako si vredan i ako imaš želju – ti možeš da uspeš. Liga je tamo bila jaka i svuda po Vojvodini, međutim, Liga je doživela slom na lokalnim izborima u mnogim gradovima. Sada su se mnogi ligaši malo sakrili u pokrajini, tamo imaju vlast, a na terenu im je raspad, tako da mnogi glasači vojvođanskih stranaka sada prilaze LDP-u. Još plus što su se demokrate od grada do grada brukale, imale svakakve kandidate.

Meni je neshvatljivo da neko stavi na listu čoveka koji će u Novom Sadu dati podršku radikalskoj većini. To se desilo demokratama sa tri odbornika. Koja je to kadrovska komisija, koja može da napravi takav previd, da ne prepozna u nekome karijeristu, čoveka koji je sutra spreman da pređe u radikale, samo da bi bio u vlasti. U Novom Bečeju su imali tu suludu varijantu da kandidat demokrata, koji je izgubio na izglasavanju poverenja, bude ponovo kandidovan. Sa istim čovekom su išli, ali je tu, koliko čujem, bilo svakojakih ucena, pošto je pokrajinska vlast na staklenim nogama. Jedan, dva glasa odlučuju o većini i bilo ko da se pobuni, moraju da mu čine. A taj njihov kandidat je i pokrajinski poslanik i čujem da ih je nekako ucenio da on bude kandidat i zarad pokrajinske vlasti su bili spremni da dožive blam u Novom Bečeju. To je ono što je loše u Demokratskoj stranci, ne verujem da bi se to desilo za vreme Zorana Đinđića, mislim, ne bi ni imali LDP danas, verovatno.

I Demokratska stranka ima problem što više ne sabira sve demokratske opcije, nego mnoge od sebe odbija. Ako u tvojoj stranci pobede mediokriteti, ako se ti lišiš usluga mnogih sposobnih, ali neposlušnih, onda će ti se ovakve stvari dešavati na izborima. To sam i rekao već iks puta, da ja moram da se ljutim na onoga ko mi je bliži, ne mogu da se ljutim na radikale što uspeju da se organizuju i da izađu na izbore ili što su prosti. Bili su prosti i pre i sada su prosti, nekulturni, bezobrazni, ne prezaju ni od čega, i to je deža vi. Ali ovo što rade demokrate, to nije svojstveno demokratama. Stranka je imala manje glasova za vreme Zorana Đinđića, a ovaj populizam kojem se pribeglo jeste doneo kao neki veći broj glasova, ali s druge strane urušava tu stranačku infrastrukturu i polako ta stranka bledi. Sa svima si dobar, nećeš da upotrebljavaš teške reči, s ovima treba sutra, s ovima smo danas i jednostavno blediš, i to je sada Demokratskoj stranci poseban problem i poseban problem svima nama koji ćemo glasati za ove manje stranke, jer posle to treba sabrati i treba se oko nekoga okupiti. Prilično mi je neshvatljivo da to Demokratska stranka radi, to nije politika Zorana Đinđića.

Ako imaš dete, nemoj da ga šalješ u vojsku, ni slučajno. Kada sam čuo da će vojska biti profesionalna u narednih nekoliko godina, ja, koji imam sinove, sam se obradovao, neću da dopustim da mi zbog nekih manijaka dete nastrada tamo. Nedavno, pukovnik naš prati regrute, tu se kao organizuje svečani ispraćaj u pozorištu i najvažnije je da im on čestita što su se kao pravi ljudi, časni, patriote opredelili da služe vojsku s puškom. Ne kaže on da su ovi izdajice, ali između redova je to. Ovi su se opredelili za civilno služenje, koje je po zakonu ravnopravno onom. Znači, ti možeš da odlučiš kako ćeš da služiš vojni rok. Ne, ti klincima stavljaš do znanja da su oni uradili najznačajniju stvar u svom životu zato što su se opredelili da služe vojsku s puškom. Mislim da to nema smisla, da to treba kažnjavati zakonom. Ti šalješ poruku i ovima drugima – nemojte decu da dajete na civilno služenje, to je za ove mamine maze, za izdajice i one koji nisu spremni da budu patriote i da poginu za svoju otadžbinu, a ovi su pravi. I onda, sledećeg meseca, kada ti odu deca po kasarnama po Srbiji, samo ne daj bože da čuješ tu vest na televiziji, a kakva je naša vojska, ti možeš da čuješ da je tvoje dete izgubilo život ili ranjeno – na televiziji, a neće te oni obavestiti.

Svetlana Lukić: Koliko je smanjena vrednost ljudskog života, to je strašno.

Željko Bodrožić: Da, to sam i ja ukapirao kada mi ljudi u Kikindi kažu – pa ti si još živ? Znaju da mi preti ovaj, da mi preti onaj, pa – šta, ti si još živ? Nasmejem se na to, kao fazon je, ali u suštini posle desetog, dvadesetog puta, kada to čuješ od više ljudi, nije ti svejedno. Poslednji put kada mi je jedan ludak pretio, sve se svelo na to da sam dao izjavu policiji, zvao sam ih posle toga dva-tri puta i iz policije mi je rečeno da ne mogu da ga nađu, da je on u inostranstvu, mada ne znam kako može da ide u inostranstvo, bio je u zatvoru za teška krivična dela, ko mu dade vizu. I nisam dobio nikakav odgovor i onda me sve to dovodi u situaciju da sada i ja nekad reagujem burno. Sad imam suđenje zato što sam izvređao neke radikale, jesam, psovao sam im najstrašnije. Jednostavno čovek pukne, zamor materijala, dođe mi nekad da pobegnem iz ove zemlje, ali ipak, ne gubim nadu, hoću da ih pobedimo. Najviše me neke stvari koje su tako obične iznerviraju, tada najviše puknem. Kad odem u bolnicu sa decom, onda mi dođe da se odselim iz ove države, jer tu vidiš koliko smo mi propali, koliko smo u takvim situacijama potpuno nemoćni da pomognemo i onda misliš – pa što ja to sebi da dozvoljavam. To me najviše razočarava, a ovako, ovo je sve prolazno. Pobedićemo.

Svetlana Lukić: Ovo na kraju je bilo neubedljivo sa – pobedićemo. Bio je ovo Željko Bodrožić, Željko je nekad bio urednik Kikindskih novina, kada su došli radikali, smenjen je, sada radi sa nekim svojim kolegama Kikindske, koje su u sastavu novosadskog Dnevnika, pokušava tamo da preživi u svakom pogledu. Željko je dugogodišnji član Građanskog saveza Srbije.

U nastavku emisije čućete Nadeždu Milenković. Nadežda već godinama radi u marketingu, ona nam je u jednoj emisiji objašnjavala svoj genijalni slogan – ili jesi, ili nisi, doduše za pivo, ali nema veze – ili jesi ili nisi, zvuči zaista fantastično. I u jednoj emisiji je rekla da bi bilo dobro da se u Srbiji zakupi jedan bilbord na kome bi pisala samo jedna rečenica: Ako vam je dobro, onda ništa. To smo mi u međuvremenu prisvojili, odnosno, ona nam je to poklonila kao slogan Peščanika. Nadežda je često u intervjuima pominjala svoju najbolju drugaricu Biki, koja je klinički psiholog. Biki za sebe voli da kaže da je psiholog u ostavci. Evo šta smo nas četiri pričale jedne večeri.


Dobrila Mirković: Tito, pa Sloba, pa Koštunica, to su naša tri vladara, poslednji vlada već šest godina i kao nije njemu stalo do vlasti, nego da nas negde povede. Pa gde da idem – u manastir? E, sad, neki ljudi nekako nisu baš za manastir, koje ženski, koje muški, ali će bar da se zamonaše u svojoj nekoj privatnosti, u smislu – ma neću, bre, da glasam više. On se ne oglašava. Je l’ se vi sećate da nam se Sloba nije obratio od ’91-92. dok nije pao 2000. uopšte? Samo kad je nešto važno: „Evo, sad smo potpisali Dejton, dragi građani". Ja ni ne znam više kako zvuči Koštunica, pa sam eto imala sreću da ga čujem na engleskom. Mi smo i Slobu slušali samo na engleskom. Koja je razlika? Molim te, „Laza Lazarević" gori, bolnica psihijatrijska, oni zaključaju pacijente u zgradi, niko ih ne spasava. Šta je izgorelo? Arhiva. Majke ti, zašto? I nikom ništa, to se više nije pomenulo. Pazi, prekjuče se ubio ovaj dečko u vojsci, a vojska kaže da nije kriva, jer dobija takav škart. Alo, i opet nikom ništa.

Svetlana Lukić: Četvorica njih su za mesec dana na neki način izgubila život.

Dobrila Mirković: Pazi, naš predsednik države Tadić je bio ministar vojni, pri tom je psiholog. I mi nemamo više 120.000 vojnika, nego 20.000. To je kao kada bi se mesečno u Soko Banji besilo četvoro ljudi. A da ne govorimo o ona dva mučenika u Topčideru. Ona bruka, kada je trebalo da ispadne da su oni em poremećeni, em verovatno gej, jer smo mi takva populacija, homofobična, znači, sve drugo da bude, samo ne da su oni nešto videli što nisu smeli da vide. I opet se o tome ćuti. E, to je ono što ljude tera u apstinenciju. Šta su oni u stanju da izgovore o drugim ljudima, onaj Mihajlov, sa sve onom patetikom o tome šta misli majka. Ja sam iz malog mesta, pa mi bi ga zvali Bata blesko, a bre, to je sekretar vlade. „Ako mogu da lažem, što da ne lažem, ha-ha..." Problem je što nama više ništa nije sveto, ali ako mi nemamo ništa sveto, onda, onda smo mi ludi. Ti kad nemaš ništa da ti je sveto, mislim, onda je sve moguće.

Ovo je – Sara, Mara, Dara, tri sestre iz Drvara, ona skupština na šta liči. Oni samo što tapke ne igraju tamo sa glasačkim karticama. SPS kaže – ne postoji ta nagodba da prođe Vuk Drašković. Pazi, čoveče, oni ti lepo kažu da se oni tu pogađaju, nagađaju. Jok, to nije zbog para i nije ta priča, nego šta se oni tu nagađaju? Pa naravno da su pare u pitanju, ako imaš taj nivo potreba. Šta, knjigu neku da dobije? Ja se izvinjavam za reč, ali ako ti zameniš dušu za dupe, tvoje potrebe se nalaze na južnoj strani, a ne na severnoj. Kakva prva, kakva druga Srbija? Mi imamo jednu Srbiju, a to je vlast, pa sva komplet i imamo drugu Srbiju – to smo mi, mučenici, koji to moramo da gledamo, i to je ta priča. A mi smo apstinenti! Pa mislim, stvarno... Kriv ti narod, mi ne valjamo, u stvari. Strašno.


Nadežda Milenković: To je snaga imidža, znaš, Koštunica je dojahao na toj priči – legalizam i legalizam, i on je tako uspeo da izgradi taj imidž da ljudi pričaju – to je, bre, pošten čovek, taj ne krade. A on i njegova vlada i njegova stranka su prekršili i saobraćajne zakone, od tog silnog legalizma sad ne osta ništa, ali čovek i dalje ima taj imidž. To je dobro za njega, a loše za nas, kako dejstvuje marketing.

Svetlana Lukić: Postoji pokušaj da to isto radi napolju: „Kosovo ne može da ode, jer se time krši međunarodno pravo". I sad to svi ponavljaju, i ona nesrećna Sanda Rašković-Ivić: „To se kosi... to bi bio presedan neviđenih razmera". I onda ide dotle da je to pupak svemira i da će svemir da nestane u ubrzanom sažimanju, u vrlo kratkom roku. Čula si ga u Londonu kod Blera – napravićemo kompromis, ali ne pod pritiskom i opet se krši međunarodno pravo. On je kao jedan od onih ljudi koji nauče nešto, u međuvremenu se formira Evropsku sud pravde u Strazburu, ali njima je vreme stalo tada i oni se drže zubima za to. Ne samo zato što je to, čini mi se, pragmatično, kao što on jeste veliki pragmatik, nego zato što njegovo znanje i njegova doktorska disertacija dotle dosežu i on ne priznaje da je vreme išlo dalje.

Nadežda Milenković: Pa bila je priča – nismo izgubili od Portugala, on nije priznao poraz.

Svetlana Lukić: Njegov odlazak na Kosovo za Vidovdan, na šta to tebi liči?

Nadežda Milenković: Joj, na Đoku Balaševića i njegovu pesmu Geda, znaš – e, da je meni ratova i vojski... To nemanje identiteta je toliko strašno, on ne može da bude Đinđić, ali bi zato da Đinđića ili nikada nije bilo ili da je strašno umanjen. Pa da ukinemo Specijalni sud, znaš, to nije ništa posebno, ubijen premijer, tom istom velikom legalisti. Ne znam šta kaže međunarodno pravo po kome ne možemo da damo Kosovo, kako ono tretira kada ti ubiju državnika. Druga njegova želja je da sada bude Sloba, on je kao u filmu Vudija Alena, Zelik – samo mu kažeš i on odmah postane neka druga osoba. Ali on je praviji od Slobe, Sloba nije tako baš to sa crkvom. To je, znaš, velika razlika između DSS-a i radikala na primer, i razlog zašto DSS ne može da pobedi radikale. Oni stvarno imaju nešto što već može da se nazove ideologijom, a radikali nemaju ideologiju, potpuno su očišćeni od toga, oni mogu da te mrcvare do sutra, da te gledaju i da te ponižavaju, da se nadvikuju s tobom, da ti kažeš nešto, a on onda kaže – da, ali tetka ti je dronjava... Nedavno sam u jednoj od tokšou emisija, koje neću više da gledam, videla da se neki novi mladi radikal pojavio, ima malo manje napućene usne od Vučića, ali isto, malo radikalče, sedi u studiju i sve isto priča.

A DSS, oni se stvarno pale, znaš, ti kažeš – Đinđić, a ovaj, ali zadrhti, iznutra se zaista potrese, kao – ko je rek’o Đinđić?, aikido pozicija. Posle se smiri kao – dobro je, nije rek’o Đinđić, rek’o je Dinkić, pa dobro, nismo razumeli.

Dobrila Mirković: DSS je najglasniji protiv komunista, a da bi to pojačali, oni vuku crkvu i gde treba i gde ne treba. Ali imamo mi jednu poslovicu, zapravo, pardon, ne mi, nego sam to kod Agate Kristi našla, koja glasi: Najviše preziremo one ljude koji su nam najviše pomogli. Bez uvrede, dakle, ja sam iz malog mesta, ali pitanje glasi ovako: kada bi on, Koštunica iz Koštunića, pod ovakvim režimom završio fakultet? Nikad, jer mu je isti taj komunizam dao sve ovo što danas ima. Svi ti vrlo glasni neki Ljušići i ne znam već kako se zovu ti njegovi glasnogovornici, svi su oni uspešno završili fakultete sve besplatno studirajući i besplatno sedeći po domovima. Ne znam da li je Ljušić iz neke čuvene beogradske porodice ili nije, nije ni bitno, cela priča je da on to zna. Još jedna poslovica – ako ti ne znaš ko sam ja, ja znam ko sam ja. E, otud tolika stravična mržnja prema komunizmu, jer im je on dao nešto što oni sada drugome neće dati, jer ako daju drugome, onda se umanjuje njihova vrednost. To je ideologija njihova – ne može, ja sam došao dotle i ne možeš ti. Toliko sebična, otimačka, zlurada ideologija, da ja stvarno ne mogu da verujem.

Pazi ovo – Crnogorci odlaze, odmah je bilo – uzećemo im pare, ubiće se od plaćanja, pa onda – ne, još ovu godinu ćemo da im damo, neka vide oni. E, budući da svi mi pomalo preziremo ljude koji su nam pomogli, otud oni preziru komunizam. Šta njima smeta komunizam? Evo, vidim šta pričaju, to su uspešno mogli da rade i za vreme Tita i ja verujem i da su pričali. Njih Srđa Popović nije branio, sto posto. Aman, ovaj doktorirao na samoupravljanju, o čemu mi pričamo? Taj veliki disident koji kad mu kažeš – komunizam, reaguje kao da mu kažeš – Đinđić. Da ga pita čovek zašto, mislim, odakle mu stan usred grada? Pa dobio, bre, dali mu komunisti, o tome se radi. To me strašno ljuti kada ljudi – ju, komunizam, pu. Šta, bre, pu, imaš školicu, besplatno si se lečio, svašta nešto je bilo dobro u komunizmu, nešto o čemu mi možemo samo da sanjamo sada, jer je bio socijalni program. Ali ti ne možeš, kada imaš vampire na vlasti, kakav socijalni program. Mislim, socijalni program je bio fer i okej. Sad slušam neki iz DSS-a – jao, ja baš ne znam taj marksizam. Nemoj da pričaš, znao si ga i unazad u ono doba kada je moralo da se zna, lepo to odavde vidim. To su ti. Ali sada ima dozvolu da pljune komunizam, pa je glasan. Kuća gori, baba se češlja, on priča o komunizmu, bože gospode, sa sve popom pod miškom. Crni on, pa kakve on grehe ima. Ali on sada ima grehe, to je ta priča, on ima grešne misli, a tu ne može pop da mu pomogne. Sigurna sam da to neće moći.

Nadežda Milenković: Prvo, govor mržnje me nervira kada se koristi za radikale i za neke druge ljude, zato što je to eufemizam, koji mu umanjuje značaj. Ako kažeš – to je jedno krivično delo, uznemiravanje javnosti, raspirivanje mržnje, to je u redu, ali kada kažeš da je to govor mržnje, ti si ga već nekako spustio, to postaje kao žargon, kao govor ulice, znaš, pa u redu je, na ulici je neko opsovao. To otvara mogućnost da govor mržnje iliti krivično delo raspirivanja rasne, verske i druge mržnje postane nešto što je društveno prihvatljivo. Ivana Dulić, pazi, njen govor mržnje je ono što je rekla da su vožene breskve u hladnjačama – što je činjenica. Kako uspeju da nam objasne da je sve to isto?

Ne znam, neko ti zavali šamarčinu ili ti pljune u facu i sad ti normalno brišeš šlajm, kao: „Budalo jedna blesava". „Aha, govor mržnje, rekao mi je – budalo jedna blesava" i sad ide po medijima i priča o tome da sam ja njemu rekla – budalo jedna blesava, sva onako upljuvana. Onda krene rasprava o tome šta je to – budalo jedna blesava, i onda naravno, to mi je najbolja slika, Predrag Marković izađe i prvo da par saveta o dizajnu odela, kako možete da okrenete dugmeta naopako, da se kopča iznutra. Onda ima onu priču – kapetan broda odlazi, brod polazi, mi dolazimo, da bi na kraju objasnio da je u stvari – budala blesava – pleonazam. I sad ćemo da pričamo o tome kako ja koristim pleonazam kad me neko pljune, a potpuno smo zanemarili da me je čovek na početku cele ove moje priče prvo pljunuo, onako debelom šlajmaricom, ni zbog čega.

Mislim, nije problem što nema kriterijuma, naravno da ga nema, jer se ovi trude da ga nema i da ti odmah zamagle ako je neko nešto ukrao ili nekog ubio ili ubio premijera. I sad ti izvuče nešto što si ti rekao i mi smo sad egal. Ja sam nešto rekla, a on je nekog ubio i – vidiš kako ni ti nisi okej. I na toj priči da niko nije okej nas drže, držao nas je i Sloba. Svi smo nešto švercovali devize, što je bilo zakonom zabranjeno, i naravno da nam je bila frka da nas ne uhvate, te smo onda puštali ove druge koji su švercovali oružje, naftu, žene, drogu, sve kao – pa jebiga, kako sad da mu kažem nešto, kad sam i ja eno na Zelenjaku trčala sa boksom cigareta, bežala od milicije, pa sam sada i ja delinkvent.

Prva i najstarija i najbolja marketinška agencija na svetu je crkva. Holivud je najveća marketinška agencija, oni prave devedesetominutne spotove, ali i oni su učili od crkve. Svi smo mi od crkve učili, samo što sada imamo neka strana imena pa govorimo – ivent, hepening, marketing, promoušn i tako, ali zapravo, dve hiljade godina mi imamo jedan fenomenalan marketing, koji je sve izumeo i mi sad samo to prepisujemo. I dobili smo medije. Znači, ovi su kao prvo imali problem s proizvodom. Oni treba da izreklamiraju proizvod koji ti ne možeš da probaš nikad, dok si živ. Kad ga probaš, oni ne primaju reklamacije, ne možeš da se vratiš kao – znate, ono što ste pričali nije tačno. Nema šanse. Pazi koliko je to teško prodati. Prodaj tako auto – treba da mi otplaćuješ auto ceo život ili trideset godina, pa ćeš onda da ga voziš. Nema. Može lizing, ali odmah voziš, pa plaćaš, može kredit, ali ti odmah voziš. Ne, ovo prvo plaćaš, pa ćeš možda da voziš i možda će da radi – nemamo pojma. Znači, radeći marketing tako teškog proizvoda, oni su morali sve da provale.

Prvo, imaš logo – krst. On je fenomenalan, elegantan, jednostavan, može svako dete da ga nacrta, vidiš ga jednom i uvek ga prepoznaješ, znači, genijalna stvar. Imaju logotip o kojem „Najk", na primer, može samo da sanja. Jadna ona devojka što je nacrtala onu Nike kao božicu, koliko je godina ili miliona dolara bilo potrebno da postane dovoljno da staviš onu kvačicu i da mi znamo koji je brend iza. Ovde napraviš krst i svi znamo koji je to brend. Dalje, kako ide promoušn te priče, imaš prodajna mesta – crkve, imaš bilborde – freske i mozaike, znači, mi smo samo to izneli, pa stavili na ulicu, imaš postere koji se zovu ikone, imaš one liflete, to ti je kalendar crkveni, koji dobijaš i sve one givavejeve takozvane, one sitnice koje ti vise po kolima, brojanice i tako. Imaš promotere, doduše takođe u haljinama, ali nisu to mini haljine, oni su promoteri u dugim mantijama i to im ne smeta da ih ljudi slušaju. Pošto nisu imali medije, pa nisu mogli da prave TV spotove, imali su nedeljom misu, gde ti dođeš na direktni prenos, na emitovanje spotova, reklamnog materijala uživo. Imali su čak i ono što se zove telešop, ali pošto oni nisu imali televizor u to doba, oni su imali – aleluja, prohodao sam, znači – evo gledajte, ovaj čovek je prohodao, ovaj baca štake, ovaj je progledao.

Imali su i stalne ivente, male rituale po kućama, imali su i „dor tu dor", znači, dođe ti da ti sveti vodicu. Onda imaš te neke hepeninge, slave, preslave, crveno slovo, a imali su i velike ivente i hepeninge, kao što je ona gospa iz Međugorja. To ti je snaga marketinga, znači, kako nešto uđe u modu. Tako je nekad bilo moderno iliti društveno poželjno da si pionir i da imaš maramu i da ideš na radne akcije i ljudi su išli na radne akcije. Sada je moderno da nosiš brojanicu i krst i ljudi to nose, jer je tako rečeno. Znači, to smo ispropagirali da je sada moderno.

Svetlana Lukić: Kada neko dođe sa strane, ako nas pohodi, a nema ih mnogo, koji je onda imidž Srbije?

Nadežda Milenković: To naravno nije imidž, da bi pravio imidž nečega, to nešto mora da ima identitet. Ne možemo da pravimo imidž, kada proizvod ne postoji, nije definisan. To kako ljudi vide Srbiju su mrvice, to je na nivou njihovog doživljaja, a zove se – splavovi, čime su oni opčinjeni: radnim danima do pet ujutru ti si negde gde je živa muzika i skačeš po stolovima, oni to u životu nisu videli, niti će. Kod nas je posao radna terapija, u ludnici vezu jadni goblene, a mi nešto radimo, neko negde ode na neki posao ili većina čak nema ni tu radnu terapiju, pa mogu da su onako komotno ludi. I onda smo po splavovima i to je ljudima egzotično. To može da se inkorporira i bude deo imidža. Španci su na primer sedeli, pa pravili sebi imidž – Pikaso, pasion, Španija i imali su jako dobru kampanju da ti probude želju, u stvari da ti se ta zemlja sviđa. A ljudi koje fascinira i oduševi Srbija, primarno se oduševe jer imaju drugo očekivanje, a ulaze u Srbiju koju su gledali na CNN-u i dolaze potpuno preplašeni očekujući da svi nosimo kokarde i nož među zubima. Kada vide onaj neki lepi svet koji se šeta ulicama, oni su preterano oduševljeni, jer su imali preterano ružno očekivanje. A opet, ne zameram im. Gde su mogli da nas vide, nego na najstrašnijim vestima? I to je ta magija na koju mi sad jašemo.

Dobrila Mirković: Ali meni je ilustracija nas, pričam o imidžu Srbije, kada pokažu Šešeljevih dvesta kila, kako ga iznose iz skupštine. I to im je bio običaj, to im je bilo, dakle, skupštinsko ponašanje. Hajde, omakne se čoveku jedared, ali da se prskaju vodom, da se šamaraju, da se sapliću, da se guraju, da se smeju, da ha-ha-ha, da aplaudiraju, da pevaju u skupštini, čoveče. To smo mi i onda kada pričamo o imidžu, samo to prenesi na splav i onda je sve moguće.

Nadežda Milenković: Kada si ti mali, debeo i nosiš fudbal, pa te puste da igraš fudbal, jer kad odneseš fudbal, neće ni oni moći da igraju je jedno, ali koji fudbal sada nosi Koštunica po svetu? Ko neće moći da se igra, bez čega? Ne možeš da postavljaš pravila igre, ako kao minimum nemaš fudbal, a da ne pričam da ne možeš, i kad imaš fudbal, da kažeš – e, sad ćemo ovim fudbalom da igramo šah.

Dobrila Mirković: To sam ja zvala luksacija mozga, to je kada uganeš nogu, pa ti noga ide naopako, e, tako je nama mozak uganut. A mozak teško može da se imobiliše, da bi se vratio na mesto. Prvi princip je da ga ne koristiš, ne bi li se on povratio, e sad, evo, mi smo se setili, sad baš lepo, onako ortopedski pravilno, ne koristimo mozak, jer da ga pikosekundu koristimo, bilo bi nam jasno da su, alo bre, jeste, bili leševi i dece u hladnjačama i nemoj da mi pričaš – nije ih bilo mnogo. Koja je razlika ako je bio samo jedan ili hiljadu osamsto, koja je razlika? Ili – nije bilo osam hiljada osamsto, bilo je hiljadu osamsto u Srebrenici, pa kao to je sad manji smrtni greh, ali pošto ti ideš do crkve svako malko, i po manastirima i ne znam gde, i onda je to puj-pike-ne važi. Mogu da prebrojavam mrtve ljude, da ne kažnjavam koga treba, da je gospodin – Legija, da pričam s njim tri sata iza zatvorenih vrata, jer on nije običan čovek, reče nama ministar policije. Pa nije, nego je običan kriminalac. O čemu mi pričamo? I kako nam je mozak tako uganut, mi tako uganuto živimo i to boli, bre, to strašno boli. I onda, da te ne bi bolelo, ti ne koristiš mozak i toliko o tome.

Nadežda Milenković: Nekoliko izbora je bilo kada su radikali kao pobedili, to budu prve vesti, pa onda druge – dobro, nisu pobedili, pobedio je Milutinović.

Dobrila Mirković: Pa i da dođu, šta će da se desi gore od ovoga. Mislim, Marfijev zakon – ima i od goreg gore, ja se slažem, ali šta oni mogu još da pokvare, kad mi nemamo ništa ispravno.

Svetlana Lukić: Valjda se misli na to ogoljenije nasilje?

Nadežda Milenković: Ne može da bude ogoljenije od ovog, samo je pitanje opet da li ti je neko lupio šamar ili te je pljunuo. Znaš, radikali i pljuju i lupaju šamare, ovi sad samo pljuju, ali ja se izvinjavam, ja sam žena gospođa, meni to teže pada. Šamar je jednokratno, pa možda mogu i da se branim, a ne mogu da pljunem kad me neko pljune, ja to ne umem da vratim. Malopre pomenuti Jočić kaže: „U noći kada gori Hilandar, vi me pitate što sam obijao kioske". Pa naravno, nemoj sad da se vadiš, to nema veze, pitaću te i sutra, ali pitam te i noćas. Hajde kad te hvataju na ono – sad se otcepljuje Crna Gora ili Kosovo ili traje rat, pa nemoj to da pitaš. To malo više ima logike, svejedno je nelogično, ali kao malo je logičnije nego – nemoj na slavi da me pitaš. Ti si kao nepristojan i najstrašnije je što je i napravljena takva atmosfera da veliki broj ljudi kaže – pa jeste, stvarno nemoj, nema smisla na slavi. Još sa onim čuvenim – je l’ jasno? Pazi koliko se to Sloba-radikali priča ista vratila, isto brecanje na novinare. Setimo se da su novinari dugo, mesecima, Danas je valjda najviše izdržao, bojkotovali radikale. Sad imamo problem što ne da ih niko ne bojkotuje, nego ih zove i još podjaruje u emisijama da budu takvi kakvi jesu.

Primarna greška je što pričamo – ako dođu radikali. Pa radikali su tu, znači oni su tu, oni su u našem javnom, političkom, medijskom životu, oni su u skupštini, kao što je i SPS na vlasti. I te teške reči koje se tu vrte te bacaju ili na srpstvo i ognjište ili na – ovaj je lopov i tako. Strašna je buka, baš nam treba da se sve to utiša, da bi možda mogli da čujemo svoje misli.

Svetlana Vuković: Kako ćemo da radimo ovu kampanju protiv apstinencije?

Nadežda Milenković: Gledala sam skoro festival reklamnih spotova Epika, i baš je bio jedan spot, znači i negde u svetu ljudi imaju problem sa apstinentima. Prepričaću spot, jednostavan je. Kao sedi neki tip onako potpuno bezveznog izgleda za nekom tastaturom, očito u ofisu i bezveze onako lupa po tastaturi, vidiš da ne piše ništa nego se igra. I onda, vidi ono jedno dugmence na kompjuteru, stisne i izađe ovo za CD, baš super, on tu odloži onu plastičnu šolju sa kafom, naravno ovo uvuče CD, ovo se sve prospe po njegovoj tastaturi. On kao jednom rukom, da ga ne provale, briše, drugom i dalje škljoca po tastaturi, kao ništa nije bilo. Ispod se samo pojavi telop, piše – on će da glasa, zar ne mislite da bi trebalo i vi? Kada ti vidiš ko će da glasa, nekako moraš da se motivišeš da makar ozbiljnije razmisliš o svojim argumentima zašto nećeš. Moj slogan za kampanju protiv apstinenata glasi: Ma samo izađi. Ma samo izađi, nemam stvarno više šta da ti kažem, da se raspravljamo, da pričamo iznova istu priču. Ja nemam novi argument. Napravićemo jednu dobru, emotivnu kampanju, ali slogan je – ma samo izađi, i naravno, sa onim glasom Mirka Đorđevića koji kaže: Ako nećeš ti – ko će? Ako nećeš sada – kada ćeš?

Dobrila Mirković: Ovi koji neće da glasaju, to nije radikalska opcija, to nije SPS-ovska opcija, to je, da je tako zovem uslovno – naša opcija. Da podelim s grupom – šta je odlika inteligencije: da racionalno misliš, da svrsishodno deluješ i da imaš uvid u realnost. Meni vređa inteligenciju da se sad ja aktiviram da bih bila protiv radikala. Pa jedared sam bila, hajde mi ponudi nešto, nešto racionalno, nešto što je svrsishodno i da ja imam uvid u svoju realnost. Ako bi se pojavila opcija, ja u to duboko verujem, koja će da ima program koji ima tri odlike inteligencije, to bi uspelo. Aman, nemoj me ponižavati sa potpunim neuvidima u stanje da na primer milion ljudi nema posla – pa nema veze, nije važno. Ali treba da se aktiviraju i da glasaju protiv radikala. Pazi boga ti, sad odjedared DSS i DS će biti u koaliciji, to meni treba da bude snažna opcija, jer ja tako vidim svoju budućnost. E pa, mislim, ja je tako ne vidim, ja nisam tupa normalna. Dogovorili smo se da nisam normalna, ali nisam ni tupa. Samo – haj’mo protiv radikala. Neću oko toga da se skupim. Hoću da se skupim oko ideje i zato mi Đinđić užasno nedostaje, zato što je čovek imao viziju, a ovi imaju samo svoju sitnosopstveničku misiju. Zato ljudi neće da glasaju, to je cela priča o apstinenciji Srbije.

Svetlana Lukić: Slušali ste Biki i Nadeždu, a poslednji sagovornik poslednjeg Peščanika u sezoni 2005/2006. jeste Petar Luković.


Petar Luković: Vrućina je i ne mogu da idem napolje, šta da radim, gledam skupštinu i brojim poslanike. Najbizarnije u celoj toj priči je da su jedini koji tu sede radikali. Predlažu amandmane, od kojih ja evo sad, pa bar sam za pet od deset rekao – ovo stvarno ima smisla. I strašno je saznanje da ti u skupštini više nemaš nikog ko, sem radikala, diskutuje o zakonima. DSS, jebe se DSS-u, on donosi zakone, uopšte ga ne interesuje, nema nijednog jedinog čoveka od DSS-a, nema jednog jedinog čoveka. Nova Srbija, nije viđeno to da postoji. Oni, kako se zovu, oni otpadnici od Vuka Draškovića, Srpski okret obnove koji nije Vuk Drašković, ama, nestalo, nestalo, tu nema nikoga. Koga još ima? G17 plus, tu se povremeno pojavi onaj mehanički Albijanić, čovek mašina, i sad se pojavljuje još neka žena koja liči na Albijanića, samo je navodno žensko, ima dva prezimena neka. E, njih dvoje ne diskutuju o zakonima, njih dvoje su tu kao rotvajleri, oni čekaju kad neko iz radikala pomene Dinkića, da oni skoče i da ga brane. Ali je stvarno bizarna stvar da amandmane, izmene zakona, priče o zakonima mi u skupštini imamo samo od radikala. Demokratska stranka je... ja više ne znam ni kad je, da li je izašla iz skupštine i trebalo mi je puno vremena da se setim zbog čega, da budem iskren. A ima šta da se kaže povodom ovih zakona, pa mislim, ovo su neki zakoni koji će stvarno da zajebavaju sve moguće ljude. Evo, sad slušam ovde, da vidiš u ovom zakonu o lokalnoj samoupravi, ti da vidiš šta sve ministarstvo finansija uređuje, pa neke poreske uprave, pa neko preuzimanje, pa te pare... Ludorije, strašno, da li me razumeš, i ja sve to treba da čujem od radikala. Stvarno, gde su ti demokratski blokovi sad uopšte u skupštini? Pa pogledaj koliko ih ima, evo, ovog trenutka dok govorimo, ide skupština i ima ih šestoro u sali, sedmoro, od toga ih je pet radikala.

Svetlana Lukić: A nema ni ministra?

Petar Luković: Nema ni ministra, danas je trebalo da dođe Dinkić, pa kada je video da su samo radikali u sali, on je ustao i otišao. Pa pogledaš ove kanale satelitske, pa jebote, makar se neki tuku i biju, ali puno ih ima u sali, gomila nekog sveta ima. Pa ovde kad se skupi njih deset – puna kapa. Ništa ja tu ne razumem previše, pa znaš šta je samoupravljanje Edvarda Kardelja? Pa mila majka, pa to je bilo jasno potpuno. Kako da ti objasnim, ja bih to morao da sedim da slušam od ujutru, ali kad ne sluša ministar, pa ne vidim stvarno razloga da ja sad sedim ovde i da kukam nad prolivenim mlekom. Stvarno je strašno. Ej bre, ovi radikali dođu ujutru, pa ceo dan nešto rade. Šta može gledalac, kakav zaključak može da izvuče – ko radi u ovoj zemlji? Radikali. Za koga će on da glasa? Za radikale. Pa ne mora niko da bude u skupštini. Pa čemu ovo, mislim, što se onda ne dogovore na vladi da ne treba uopšte da bude skupštine, što se ne donesu zakoni i ne kaže se – donela vlada zakon koji je već unapred usvojen pre nego što je napisan.?

Pa molim te, pogledaj na šta to liči, evo danas jure ministra i niko živ ne zna gde je ministar, ministar je otišao, nema tu problema uopšte. Pa ovo nikad nije bilo ovako, ni u vreme Miloševića, pa taj parlament kome smo se mi smejali, zajebavali se s njim, pa makar ih je bilo tamo dvesta u sali, pa morali su da budu. Pored Miloševića, kako nisu morali da budu tamo? Ovde kad uđe Koštunica, jeste videli kad je ušao Koštunica neki dan, njemu je direktno muka što mora tu da sedi, čoveku je direktno dosadno, razumeš, on se oseća tu kao u zoološkom vrtu, nije to njemu prirodno mesto tu. Šta će on u klupama s poslanicima, kakva skupština? Bre, je l’ ti vidiš da je to svima sve neprijatno, ministrima neprijatno, neprijatno zamenicima ministara? Mislim da vlada vlada van svega, potpuno su u nekoj drugoj dimenziji, koju mi ne možemo ni da vidimo, ni da opipamo, negde su oni potpuno van. Ovo ovde što se dešava, mislim, jebe se njima za sve. Pitaš nešto, danas sam slušao pitanja Lončaru i njegove odgovore o takozvanom akcionom planu, ova smejurija. Ne znam šta je luđe, da li pitanje kao – dokle se stiglo sa akcionim planom u pogledu lociranja Mladića, ili njegov odgovor. Ne znam, ja ne umem da ti ponovim njegov odgovor, jebiga, ja nisam Lončar, ne umem da ga kažem.

Teško mi je jako kad bilo gde odem, bio sam sad u Hrvatskoj. Kad me ljudi nešto pitaju o Srbiji, dođe mi da skočim kroz prozor bilo gde da sam, da kažem – pustite me, jer ne umem ništa da kažem. Pa jebote, pa šta je to kod vas, pa šta se dešava, pa je l’ moguće da je ovako? Pa mogućno je i još je gore nego što jeste. Stvarno je strašno, ta vrsta narcizma, nadobudnosti, prezira prema svima koji nisu deo vlade. Dakle, mi koji ne shvatamo te kosmičke, vaseljenske ciljeve i tu veliku borbu zakonodavnu vlade, to je nešto neverovatno. Evo danas, jedan od radikala je provalio negde tu u tom zakonu da lokalna samouprava ima pravo da uređuje uvođenje lokalnih taksi. Sad, dakle, ko god ima čamac, kola, kućnog ljubimca, ne zezam se, kućnog ili egzotičnog ljubimca, ženu, otkud znam šta, dete, dvorište, kuću, drvo, ogradu, stranog državljanina koga drži u šupi, otkud znam šta, dakle, na sve ono što postoji – lokalna samouprava ima pravo da uvede taksu. Kažu, nije to porez, to je taksa. Ali nema ko više to da brani i mislim, stvarno mi je glupo da se vraćam na Demokratsku stranku, ja stvarno ne vidim smisao njihovog odlaska na ovakav način. Mislim, ja bih razumeo da je tu veliki protest, pa krenula je Srbija, pa demonstracije, pa svi su uz Demokratsku stranku, pa ne znam, jebote, svi obožavaju Tadića, pa svi su ludi za Đilasom. Mislim, nigde niko ništa, uopšte ne razumem šta je bila poenta toga. Ukrali im mandate – jesu, slažem se, znam da su im ukrali, ne samo njima, ukrali su kome god su stigli, kradu i dalje, ma, kad god im zatreba, ukrašće mandate. U redu je, mislim, nije u redu, ali to znamo. To vam više nije dovoljan razlog u ovoj situaciji da kažete – ko vas jebe, pa stvarno nije dobar razlog.

Znaš kakvi zakoni prolaze, ja sam ovih sedam dana gledao, ja nisam mogao verovati. Ja nigde ne mogu da pročitam o tome, nikad nisam na televiziji čuo vest da je danas usvojen zakon o nečemu, čije su bitne činjenice te i te. Oni sad u ovoj situaciji mogu da donesu bilo kakav zakon. Evo, da kažu ćelavi i maljavi i veći i stariji od, ne znam, trideset šest godina moraju da idu na rad u Vrčin. Može da bude takav zakon, možda je donet, ja nemam blage veze. Spalo slovo na radikale, pa mislim, stvarno sam došao do toga da kažem – pa slušaj, danas Vučić ozbiljno diskutuje o tome. Pa zato što nema nikog drugog. S druge strane, stvarno mi je jasno, nisam ja ni toliko glup, jasno da je Demokratska stranka u stvari jako zadovoljna što drži Beograd, to ti je maltene veće nego ostatak Srbije. Što nisu odatle izašli iz vlasti? Hajde, izađi odatle iz vlasti, ali nećeš odatle da izađeš iz vlasti. Tu moram da dodam i to se stvarno pokazuje iz dana u dan i slikom na sliku se pokazuje kad god se pojave ti ljudi, da smo mi svi postali, moram ovde da kažem, žrtve G17 plus. Osećaš kao neku vrstu torture, da je svako od nas tu upravo zbog toga da bi G17 plus mogao da radi ono što radi. I to je osećanje koje je strašno, jer njihova kadrovska politika i ovi ljudi koji se sad pojavljuju na televiziji i njihove akcije i sve što oni rade, ali bukvalno, to je stvarno, moram da kažem, na istom nivou kao bilo koji radikalski cirkus koji se pravi. To je apsolutno sve isto. Kad su postavljali potpredsednicu vlade, onda je reč uzeo moj fejvorit Albijanić, koji je rekao u objašnjenju zašto je ona bila fenomenalna ministarka poljoprivrede. On je rekao rečenicu da nikad više traktora nije hodalo zemljom Srbijom nego danas. I onda je rekao u stvari jednu rečenicu, to me je u stvari izbezumilo, da se telefon u ministarstvu poljoprivrede usijao od poziva individualnih proizvođača, odnosno, da su zvali da bi plakali za Ivanom Dulić—Marković, koja je otišla sa tog mesta. Seljaci nemaju druga posla, odakle im telefon ministarstva, hajde, prvo pod A, i da li imaju telefon da zovu? Pa mislim, koliko je bilo poziva? Ukupno nula ili jedan.

Mislim, zašto nas vređate, zašto nam vređate inteligenciju na takav način? Pa samoupravljanje je diglo ruke od toga još tamo 70-ih godina, od tih priča o narodu, o pokretima, o suzama, o zastavama, o traktorima, o elektrifikaciji. I dolazim do stvari koja me u stvari potresla, potresla me jer to govori o nama. Juče sam video i čuo, bila je velika akcija Elektrodistribucije sa majicama. Molim te, daje se svakom ko plati struju džabe majica, na kojoj piše: Ja se ne plašim mraka, jer ja plaćam struju redovno. Šta je sledeći korak? Hajde sutra kanalizacija da pravi majice: Ja ne smrdim, jer redovno bacam đubre. Mislim, juče zamalo što nije došlo do tuče 20.000 ljudi koji hoće da dobiju džabe te majice. Pa užasno smo bedan narod, pa da mu daš ovde da piše: Ja sam konj, ja sam kreten, ja sam idiot, ja sam kanta za đubre, ja sam osigurač, ispalite me – prijavilo bi se 50.000 ljudi koji bi to uzeli. Uopšte ne možeš da znaš ko je luđi, da li taj koji je to smislio, ovi s ponosom kažu ko je smislio, direktor za PR, jebote, ko će drugi, ili ovi koji dolaze da to uzmu. Video sam ih, jedna kaže: „Ja bih roze majicu". Stvarno da popizdiš. Ja nekom to da pričam da distribucija deli majice, još kao bile su zanimljive, pa su raznih boja, pa još i ćirilicom, još su i ukrivo onako napravljene, znaš onako manastirskim slovima. Pa ne, stvarno, šta ako groblje napravi: Još nisam mrtav, ali sam kupio na vreme grobno mesto. Mislim, je l’ ima kraja? Jebote, ovde je i govno džabe, ali je slatko. I znaju taj mentalitet, naravno, svi će to džabe, sad kad krenu kampanje i to, znaš šta će sve da se deli, kakve olovke, kakvi kalendari, sve će to da bude, majičice, nemam pojma šta, roze će biti za ovu gospođu. Odvratno mi je, odvratno mi je kad vidim ovaj narod... jebala ga majica. Pa EPS je državna firma, ti i ja plaćamo to, pa čekaj bre, pa mislim, zbog čega daješ majicu? Kome, imaš konkurenciju? Šta, ako nećeš kod EPS-a, kod koga ćeš da budeš? Mislim, taj narod je neobrazovan, primitivan, on se ne kupa, narod je često lud, manijakalan, ništa ne pamti, ne zna za koga da glasa i kad glasa uvek glasa za pogrešno, ne ume da čita, voli majice. Pa taj narod je sklon da za majicu promeni političko uverenje, eto, šta drugo da ti govorim. I drugo, mi taj narod znamo, mi smo deo tog naroda i mi smo taj narod videli u akciji svih ovih godina, pa nije to neki narod koji je pao s Marsa, pa taj narod je bio tu s nama sve ove godine, pa za koga je glasao? Pa Šešelj, Milošević, Šešelj, Milošević, Koštunica, pa evo, glasao je.

Jesi videla kako izgleda majica? Pa, ja, kad bih je obukao, ja bih zahtevao da me streljaju, pa zamisli, nosiš majicu na kojoj piše: Ne bojim se mraka, ja redovno plaćam struju. Pa, šta me interesuje, šta me boli dupe da li plaćaš struju ili ne plaćaš? Uopšte me to ne interesuje, uopšte nije moj problem. Ja znam da je strah ove zemlje užasan, kod gomile penzionera specijalno, to se trči desetog da se plati, ja kad pitam što – ma kako, ne znaš ti... Za šta ne znam? Hapšenje, gotovo. Još kad im daš dva odsto popusta, ako po temperaturi od sto stepeni dođu i plate račun i ne dobiju srčani udar, super je, veselje u pošti, svuda, dva odsto je super. Pa jebote, super, imaš majicu, puna kapa mesec dana sledećih. Još sad došlo leto, fudbalsko prvenstvo, letnja šema svuda. Evo, sad čujem kod vas, na vašoj stanici, od sutra gotovo, ne postoji više politika, nema više nikakvih emisija, ono malo što je bilo, kakvo god da je bilo, ujutru nema, letnja šema u zemlji potpuno, nema ništa više, ne postoji. Da je film neko snimio o svim ovim ubistvima u vojsci, pa bi rekao – čekaj bre, ovo je nemoguće, nemoguće da se ljudi ubijaju ili samoubijaju ili ih neko ubija, pa nemoguće da to se dešava već godinu, ne znam, dve godine se to dešava. Jebem mu mater, kao da je neka teorija zavere i kao da neki serijski ubica hoda Srbijom pa ubija ovako. Onda imaš objašnjenje da su svi koji dođu u vojsku, ne znam, drogirani, iz propalih porodica, labilni, onda se ministar izvinjava, da je to izdvojeno mišljenje. I oni imaju kao teškoća sa regrutacijom. Pa naravno da imaju teškoća sa regrutacijom, pa ko je stvarno normalan da ode u vojsku? Da li još uvek ima čuvenih ispraćaja u vojsku? To mi je do te mere bizarno.

A kad je parlament ovakav, evo, kad ti je parlament ovakav sa njih troje, ovako sede ovde, troje njih sede ili dvoje, bilo je trenutaka kad njih dvoje u celoj sali sede. To je ono najviše zakonodavno telo, pa uče deca u školi, ti vojnici uče u vojsci, pa svi gledaju na televiziji, pa što bi iko imao poštovanje prema bilo čemu? Ti gledaj juče predsednika vlade, koga pominjem u pedeset i nekom minutu razgovora, koji se vratio iz Engleske, gde mu je nešto rečeno, pretpostavljamo šta mu je rečeno sigurno i on juče na Kosovu izjavi da kao što svaki Srbin zna, Kosovo je bilo i zauvek će biti deo Srbije. Pa nije ni bilo, a tek neće biti, pre ću ja da obučem majicu Elektrodistribucije nego što će Kosovo da ostane u Srbiji, eto ti, a ovo prvo je nemoguće. Ali ta vrsta medijskog oduševljenja ovom izjavom! Koliko sam ja mentalno bolestan čovek govori činjenica da sam sinoć gledao dva sata na javnom servisu specijalnu emisiju o Kosovu sa Slobodanom Samardžićem. Dakle, ja sam prevazišao sve vrste mentalnih bolesti. To je neka priča o tome da se, to je zanimljivo, to je kao u Miloševićevo vreme, da se istina sporo, ali sigurno probija u sve pore tog zapadnog društva koje nas mrzi i da nije istina da su Srbi nezainteresovani za sudbinu Kosova, jer svaki Srbin, specijalno na Vidovdan, oseća koliko je to bitno, koliko je to značajno. Onda pravda istorijska, međunarodna nauka, granice, ljudi, ne mogu, i zaspao sam posle toga, i ne čudi me, to nije više mučenje, to ovako kad gledaš, pitaš se – pa dokle?

Sve smo to gledali na ovaj ili onaj način, više me uopšte ne interesuje da li je Kosovo, da li je Crna Gora, da li je Republika Srpska, da li je SAO Krajina... Sve smo to gledali, isti ti ljudi, isti ti ludaci, isti ti pogledi prazni, potpuno ubeđeni, mirni. Znaš, kad se on namršti, pa počne da šeta glavom, tu nema teorije da se nešto desi... Tako gledaš pa kažeš, pa jebote bog, jebote stvarno, pa je l’ ima kraja? Gledam prošle nedelje snimak, ne znam kako ja to uvek uspem da gledam, ne znam zašto, gledao sam snimak iz Doma sindikata povodom nekog dana za neku decu, i doveli su u Dom sindikata neku decu s Kosova. Ti da si čula pesme, to su deca, šta ja znam, deset, jedanaest, dvanaest, trinaest, četrnaest godina, Ivana Žigon je bila i, jebote bog, krv, očaj, jad, spas, noževi, hoće da nas kolju, kolac, sloboda... Mislim, gledaš onu decu, pazi, mislim, jesu oni sa Kosova i imaju sigurno užasno puno iskustava i, što bi rekli, mali su, a znaju... Ej, daj makar taj jedan dan, daj taj jedan dan, daj, napravi neka dođe neka peva Minja Subota, jebote, čak bih i njega podneo, je l’ me razumeš, je l’ mora svaki dan neka crnina, neke žene zabrađene, neki kočevi, neke slike...? Pa šta stvarno očekuješ sutra od te dece, kad Kosovo ne bude ono što si mislio da će biti? Ovi sede ovde s onim popovima, jebote, u prvim redovima... Kad ti kažem, svečanije nego u manastiru u koji Koštunica voli da ode zbog tišine i zbog samoljublja i samoizolacije... Strašno, strašno, ej, leto, bre, vrućina, treba izdržati samo to...

Mnogo stvari, moram da primetim, više nije stvar ni za zezanje, pa sve je za zajebanciju, a kad je sve, onda ništa nije, onda mislim stvarno, sve je postalo bizarno. Neka se slušaoci Peščanika samo sete onoga što se dešavalo pre 21. maja u strašnim onim, užasnim najavama iz vlasti kako će Crna Gora proći ako, daleko bilo, a neće, bude izglasana nezavisnost i tako dalje... Neće, taman posla da je odmah prime u Ujedinjene nacije, to je proces koji će trajati godinama, po šalterima će da se vuku, nikad neće ući u OEBS pod ovim uslovima, sa ovom Milovom vlašću korumpiranom, nikada neće ući, niko od investitora neće ući u Crnu Goru, niko im od stranih državnika neće doći nikad. Pa posle objave Koštuničinih zvaničnih rezultata koji su valjda bili, ne znam, 5, 6. juna, pa nije prošlo tri nedelje, eto zastave Crne Gore pred Ujedinjenim nacijama. Evo, postali su za deset dana članovi OEBS-a, pa dođoše silni investitori... Da neko kaže sada odavde od tih ljudi – pa dobro, malo smo preterali, možda smo bili malo previše emocionalni, bila je neka vrućina, da nađu neki razlog, jebiga, otkud znam, nek’ smisle nešto, promaja, stezala ih cipela, pojma nemam, nešto im se desilo, klimakterijum muški... Ne, bre, ništa, ništa... Crna Gora se pominje samo povodom jednog problema – neće Dinkić i država da dozvole

09:30

23

JUN

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Dubravka Stojanović, istoričarka, Jovan Bajford, socijalni psiholog i Slobodan G. Marković, istoričar

0 0 97 0


259. emisija

23.06.2006.

Učesnici: Dubravka Stojanović, istoričarka, Jovan Bajford, socijalni psiholog i Slobodan G. Marković, istoričar


Svetlana Lukić: Predsednik vlade nezavisne, odnosno od svih ostavljene Srbije dugo je glumio Hamleta, koji je govorio da bi mogao biti zatvoren u orahovoj ljusci, pa ipak se smatrati kraljem vasione. Naš mali kralj je juče odlučio da izađe iz rupe i ode da vidi malo sveta, bio je u Kragujevcu i sa sobom poveo celu vladu da mu čuva strah u toj vratolomnoj avanturi od putovanja do Batočine, a potom naglog skretanja prema Kragujevcu.

Taman kada je mislio da je putovanjima kraj, zazviždao mu je Džordž Buš i moraće da se uputi preko velike vode i ode na raport kod Juniora. S obzirom na tretman koji poslednjih dana ima naša vlada, ne bi bilo neobično da ga Buš primi na svom ranču i dok timari svoje konje i tu mu saopšti konačno rešenje kosovskog pitanja. Američki ambasador je već nagovestio šta velika sila misli o ponašanju naše vlade, o njenom najnovijem kevtanju na međunarodnu zajednicu. Ambasador Polt je rekao da se malo uozbiljimo, a strpljivi i konstruktivni Oli Ren je izgubio živce i počeo je da se sprda sa nama koristeći terminologiju neoubičajenu u diplomatiji. Glupost kojom mu je uzvratio Koštuničin predstavnik za štampu, Srđan Đurić, govoreći da smo se mi, za razliku od Finaca, bar plasirali na Svetsko prvenstvo, već je ušla u legendu.

Dakle, Koštunica mora u Ameriku, Amerikanci su izgleda rešili da od za njih uvek kilavih Evropljana preuzmu problem, ovaj put kosovski, i reše ga po kratkom postupku. Amerikanci su za Evropu siledžije, a Evropljani za Amerikance neefikasna družina raznih država. Kisindžer je jednom pitao: „Kad želim da pozovem Evropu, koji pozivni broj treba da okrenem?"

Ove nedelje Koštunica je malo vežbao susrete sa drugim ljudskim bićima. Bio je u skupštini povodom izbora Ivane Dulić za potpredsednicu vlade i šta nam je rekao? Prvo nas je tešio da nova potpredsednica vlade i novi ministar poljoprivrede ne znače nikakvu promenu, kao da je promena nešto najužasnije na svetu. Pa, ne menjaju se samo glupaci i mrtvaci.

Onda je predsednik vlade rekao da on hoće partnerski odnos sa svetom, a ne da ga kojekakvi Blerovi, Bušovi i ostali Žakovi Širakovi ucenjuju. Pa njega su, bre, lično glasali šumadijski seljaci i beogradski slavski Srbi. Njega, bre, podržavaju svi oni pisci i svi oni pesnici koji veruju da je bog stvorio Srbe da bi ratovali i umirali, eda bi ih onda oni opevavali i oplakivali.

Poslednjih dana smo ušli u novu fazu samoizolacije, svi se svađaju sa svetom, počev od predsednika Tadića, pa do Srđana Đurića. Radikali su podivljali, a čuveni slučaj, predsednik skupštine Predrag Marković, imenovao je ljude koji će nas predstavljati u Savetu Evrope i u OEBS-u. U ovim važnim telima će nas predstavljati Zoran Krasić, Aleksandar Vučić, Toma Nikolić, Ivica Dačić, Gordana Pop-Lazić. Da mogu, ove nedelje bih obišla svaki grad i svako selo u Srbiji i lepila isti plakat, koji je leta četrdeset pete osvanuo po celoj Nemačkoj. Na njemu je ispod slika ratnih užasa pisalo – To je vaša krivica.

Demokrate i G17 plus su takođe degutirani, demokrate su najavile da će preduzeti drastične mere i povući svoje predstavnike iz delegacije, smeta im Zoran Krasić. On, bože moj, koristi govor mržnje. Zar su radikali postali fašisti tek od kada je Krasić rekao da je Ivana Dulić ustaša? A šta su ono beše pre toga radili i govorili Aleksandar Vučić, Tomislav Nikolić i ostali maroderi?

Ponekad mi se čini da je ovo tragično vreme za sve normalne ljude, ali izgleda da tragično nije adekvatan termin. Ova beslovesnost ne treba da se gordi.

I evo nagradnog pitanja za kraj. Predsednik vlade ne vlada ničim, a od crnogorskog referenduma, izgleda ni samim sobom, pa ko onda vlada ovom jadnom zemljom? Znamo da budžetom, odnosno kasom uzajamne pomoći vlada Mlađan Dinkić, ali ko vlada ostatkom zemlje? Nije li vreme da najzad saznamo ko je čovek po imenu Aleksandar Nikitović, šef Koštuničinog kabineta, prema kome je izgleda Ljiljana Nedeljković mala, umiljata maca?


Na početku Peščanika slušate istoričarku Dubravku Stojanović.

Dubravka Stojanović: Samo ako pogledamo poslednju nedelju imamo stvarno zbir neverovatnih događaja, počevši od načina na koji je premijer izgrdio Evropsku uniju do fudbalske rasprave sa Olijem Renom. Ali nešto je drugo tu meni bilo zanimljivo, na primer naša fudbalska reprezentacija, pri čemu ne mislim na šest – nula, to nije toliko važno, nego mislim na činjenicu da je u poslednje dve utakmice naša fudbalska reprezentacija dozvolila da dobije dva crvena kartona i da ima dva penala. Mislim, na Svetskom prvenstvu to je, naravno, nedopustivo, ali moramo da se zapitamo kako je to moguće. Ja mislim da upravo to ponašanje govori takođe o tom nekom autizmu i o toj nekoj odlepljenosti od sveta, jer kako je moguće da jedna reprezentacija sebi dozvoli da izgubi u dve utakmice dva igrača zbog crvenih kartona i da ima dva penala zbog toga što fudbaleri igraju rukom. To znači da oni ne znaju pravila, da ne znaju da se u fudbalu ne igra rukom. Prema tome, pošto oni, naravno, znaju ta pravila i pošto oni igraju u evropskim klubovima, onda to znači da oni kad se nađu u toj reprezentaciji, oni počnu drukčije da se ponašaju, po drukčijem nekom ključu i onda vi dođete u ovu situaciju. Dakle, ja sad uopšte ne govorim o kvalitetu i o rezultatu, to nije bitno, ali je bitno kako se oni ponašaju. To kako se ponašaju pokazuje da oni jednostavno tom svetu ne pripadaju.

Mislim da treba da se obrati pažnja na to kako se Evropska unija ponaša prema Srbiji u poslednje dve nedelje. Ako ste primetili, u poslednjih nekoliko izjava iz kancelarije Olija Rena jasno se može videti da Evropska unija tretira Srbiju kao neuropsihijatrijskog bolesnika, kao nekog ko je u akutnom napadu. Dakle, kao prema jednoj maloj boci nitroglicerina, koja samo što nije eksplodirala. I oni su sad nas počeli da teše, oni su počeli da nam šalju smirujuće poruke, oni odgovaraju na ove prosto neshvatljive i neverovatne napade Vojislava Koštunice, na jedan način koji jasno pokazuje da oni nas tretiraju kao bolesnika, što je meni na neki način drago, jer se sada stiče utisak da su oni konačno shvatili da je taj problem vrlo ozbiljan i da se taj problem ne svodi samo na Ratka Mladića, da je problem dublji i da treba ići na te dublje uzroke problema. To je moja opsesivna tema, taj autizam i nemogućnost komunikacije sa svetom. I bojim se da oni narodi čije elite izgube mogućnost komunikacije sa drugima i sa svetom imaju vrlo ozbiljan problem.

Pošto me muči taj problem, razmišljala sam o problemu sa Kosovom, približavamo se kraju pregovora, postaje sve jasnije da će Kosovo biti na neki način izvan Srbije. Intenzivno razmišljam o čemu se tu radi, koja je to vrsta političkog i istorijskog problema dovela do gubitka jednog dela teritorije. I ono što se najčešće može čuti, to je da je gubitak Kosova konačni kraj Miloševićeve politike i veoma mi se dopalo nešto što je pre neki dan rekao Žarko Puhovski na ovoj konferenciji koju je organizovala Vesna Pešić. On je tada rekao: „To je konačni kraj Miloševićeve politike, ali i konačna pobeda Miloševićevih načela, jer je sada, sa etnički čistim Kosovom, konačno na teritoriji ranije mešovite bivše Jugoslavije pobedio etnički princip i svi smo dobili etnički čiste države". Međutim, ako razmišljam o ovom problemu sukoba sa svetom i u tom problemu izolacije u načinu samorazumevanja, ja se bojim da mi možemo da dođemo do jednog mnogo ozbiljnijeg zaključka, a to je da Kosovo nije izgubljeno ni 2006, da ono nije izgubljeno ni 1999. godine, već je ono suštinski izgubljeno onog trenutka kada je dobijeno – 1912. godine. I da ono što se sada završava nije kraj Miloševićeve politike, već je to kraj jedne nacionalne politike koju je vodila srpska intelektualna i politička elita od devetnaestog veka i ako su se već mnogi istoričari igrali s tim od kada do kada traje dvadeseti vek i ako imamo razne varijante kratkog i dugog dvadesetog veka, ja bih sad predložila ideju o pomerenom dvadesetom veku, o pomerenom srpskom dvadesetom veku, koji bi onda mogao da traje od 1912. do 2006.

1912. godine u Prvom balkanskom ratu Srbija je vrlo brzo vojno ušla na Kosovo i ta teritorija vrlo brzo je pripojena srpskoj državi uz teritorije Sandžaka i dela Makedonije. Novine su tada bile pune patriotskih usklika, govoreno je da je osvećeno Kosovo, da je ostvareno Lazarevo obećanje, da je vraćena srpska srednjovekovna država i tako dalje. Tom patriotizmu u tom trenutku niko nije odoleo, pa čak ni večito cinični Skerlić. Međutim, dobitak te teritorije 1912. godine pokrenuo je u srpskoj skupštini 1913. godine jednu strašno zanimljivu raspravu, na koju mislim da smo dužni da se danas vratimo i da počnemo od nje kada razmišljamo o tome kako je Srbija uspela za jedan vek da izgubi deo svoje teritorije. Ta skupštinska rasprava vodila se na temu koju su oni tada zvali: uređenje novih krajeva, dakle, kakav će se politički poredak uvesti na teritorijama koje su tada pripojene, na Kosovo, u Makedoniju i Sandžak. Vladajuća Radikalna stranka Nikole Pašića smatrala je da u tim novim krajevima treba da se uvede specijalni vojno-policijski režim, da su to krajevi koji nisu dovoljno kulturni, kako su govorili, da oni nisu dovoljno politički razvijeni, da se ustav Srbije, koji je zaista bio demokratski, ne može proširiti na te nove krajeve, da ti novi stanovnici ne mogu dobiti pravo glasa. Podsećam, to je bilo oko milion ljudi. Srbija, koja je pre tih ratova imala negde ispod tri miliona ljudi, je sa tim novim krajevima dobila još jedan milion. Dakle, radilo se o gotovo trećini stanovništva tadašnje Srbije.

Opozicija je vrlo žestoko ustala protiv takvog koncepta govoreći da su to građani Srbije, da ih moramo tretirati jednako, da oni moraju osetiti zadovoljstvo što više nisu u Osmanskom carstvu, što su sada ušli u sastav Srbije, da oni moraju dobiti politička prava, da se mora izvesti agrarna reforma, da ti ljudi dobiju vlasništvo nad zemljom. Da se mora čitav niz evropskih reformi tamo sprovesti da bi oni osećali neku vrstu zadovoljstva što su promenili svoj državni status. Ta rasprava trajala je nekoliko meseci i naravno kao pobednik iz te rasprave izašla je većinska i vladajuća Radikalna stranka Nikole Pašića i tamo je uveden poseban vojno-policijski režim. Dodatni problem bio je u načinu na koji je taj režim sproveden, jer niko od činovnika, niko od policajaca, niko od vojnika nije hteo da ide tamo. Hteli smo teritorije, ali nismo hteli njima da vladamo demokratski, evropski, civilizacijski, tako da se tamo odlazilo po kazni, pa bi kažnjeni činovnici, a činovnici su u Srbiji najčešće bili kažnjavani zbog korupcije, odlazili tamo da rade u opštinskim, poštanskim, železničkim i ostalim državnim poslovima. Kažnjeni policajci, koji su recimo tukli u Srbiji građane, pa su zbog toga bili kažnjeni, su odlazili tamo, kažnjeni oficiri. I mi smo dobili jednu, ne samo u pravnom smislu, posebnu upravu, jer ti ljudi nisu imali pravo glasa i na njih nije bilo prošireno važenje ustava Srbije, već smo dobili jednu kažnjeničku, legionarsku ekipu koja je sprovodila svoju ličnu volju, koju više niko nije mogao da kontroliše, jer su se ti ljudi samim tim što su po kazni bili poslati tamo, dodatno loše ponašali, jer su imali još i tu vrstu besa prema državi koja ih je na taj način kaznila.

Razmislimo samo, na primer, o tome šta je Austro-Ugarska uradila za svega trideset godina vladavine u Bosni i Hercegovini. Austro-Ugarska je ušla u Bosnu i Hercegovinu posle Berlinskog kongresa 1878. i 1808. je anektirala Bosnu i Hercegovinu. Za tih trideset godina u Bosni i Hercegovini je sagrađeno otprilike sve ono što i danas možemo u toj zemlji da vidimo, počevši od reprezentativnih državnih zgrada, do celokupne infrastrukture, svih puteva, železnice, svega modernog što i danas u Bosni i Hercegovini postoji. I zahvalnost stanovništva Bosne i Hercegovine prema Austro-Ugarskoj ostala je na neki način trajna i u istorijskom pamćenju Franjo Josif je ostao kao neka vrsta našeg cara koji nam je doneo vodu i kanalizaciju i puteve i zgrade i železnicu i tako dalje. Srbija je, dakle, 1912. na Kosovo, Sandžak i u Makedoniju uvela vojni režim i nije uvela ništa od svega ovoga što sam pomenula, što se, recimo, desilo u slučaju odnosa Austro-Ugarske i Bosne i Hercegovine. I zbog toga ja mislim da mi moramo da razmišljamo u tom pravcu, ako želimo da Srbija uspostavi neku kopču prvo sa sobom, a onda i sa ostatkom sveta. Odnosno, u čemu je problem Srbije da komunicira sa onim drugim? Srbija se tada povećala za ovu teritoriju koju pominjemo, a već 1918. godine ona je ušla u potpuno novi sklop sa narodima koje do tada nije poznavala, ušla je u Jugoslaviju, i to sa svojim konceptom centralizovane i unitarne države.

Taj koncept sudario se sa konceptima svih drugih naroda koji su smatrali da je Jugoslavija neko oslobođenje u odnosu na Austro-Ugarsku, da će njima biti bolje, da će dobiti demokratiju, da će dobiti agrarnu reformu koju sam već pomenula, da će dobiti više nacionalnih prava. I vrlo brzo, već pri izglasavanju Vidovdanskog ustava oni su shvatili da će u novoj državi oni imati manje prava i manje demokratije i da nikada neće biti rešeno agrarno pitanje, i da nikada neće biti unifikovano školstvo te države, da se nikada neće uraditi ništa ozbiljno na zajedničkoj kulturi za svih tih dvadeset godina postojanja. I onda smo ušli u Socijalističku Federativnu Republiku Jugoslaviju, koja je posle u Srbiji shvaćena kao neka vrsta kazne zbog toga što je bila federativna, pa se kasnije, osamdesetih, kada je došlo do buđenja srpskog pokreta, govorilo da je federalizacija i pravljenje tih federalnih granica bilo kazna za Srbiju. Dakle, federacija se nije razumela.

Nije se razumela Jugoslavija, nije se razumela federacija, nije se razumela decentralizacija, nije se razumeo onaj drugi. Tako da ja mislim da je taj raspad Jugoslavije, pa raspad Savezne Republike Jugoslavije, tj. ove zajednice Srbije i Crne Gore i sada sve ovo što se događa sa Kosovom, da je u stvari to pravi kraj tog suštinskog nerazumevanja onog drugog. Ja nemam sad potpun odgovor kako je do toga došlo i u čemu je problem u komunikaciji između Srbije i svih drugih, ali jedan od mogućih odgovora jeste činjenica da, ako se prati taj kontinuitet političke kulture, mi možemo da vidimo potpuno izvitopereno razumevanje većine i manjine.

Srbija je, kada je nastala kao država u devetnaestom veku, bila gotovo etnički homogena država, dakle, tu je živelo devedeset osam odsto Srba. Prema tome Srbija u svom državnom okviru nije imala iskustvo sa drugima. Ona je bila etnički homogena i njeno prvo iskustvo s drugima i njen prvi problem s drugima počinje tek 1912. sa pripajanjem Kosova, Makedonije i drugih, kada smo dobili prvi put neko stanovništvo koje nije bilo isključivo srpsko, isključivo pravoslavno. Međutim, kada ja govorim o odnosu većine i manjine, ja ne mislim samo na odnos većinskog i manjinskog naroda, koji se pokazao kao nesrećan tokom ovog izmeštenog dvadesetog veka o kome danas govorim. Ja govorim i o odnosu političke većine i političke manjine, taj odnos je bio uvek pogrešan i postavlja se pitanje u čemu je tu problem. Jedan od problema sigurno dolazi od načina na koji se u Srbiji dolazilo na vlast. Izuzev u nekim slučajevima 1905. i 1906. godine, u Srbiji se uvek na vlast dolazilo prevratom i taj prevrat je uvek podrazumevao revanš, osvetu prema prethodnoj političkoj eliti koja postaje manjina. Dakle, nije postojalo iskustvo regularnih i normalnih smena vlasti u kojoj je većina – većina na jedan kratak rok, ali svesna toga da će postati manjina i da je to ciklus koji zapravo disciplinuje demokratiju i disciplinuje jednu modernu političku kulturu. Ne, kada se dođe na vlast, onda je vlast potpuna, kada se s vlasti pada, onda je osveta prema tebi, tvoje poniženje takođe potpuno.

To se može vrlo lako videti kada se čita bilo koji od istorijskih izvora, naročito kada se čitaju stenografske beleške narodne skupštine. Onda se vidi da većina sebi daje sva prava i ona može da izglasa šta god poželi i to najčešće čini uz ismevanje manjine, pa čak i uz glasno pevanje u skupštinskoj sali. Većina saopštava manjini da većina ima pravo da greši, većina saopštava manjini da ona može i da ima pravo da izglasa i nešto što nije po zakonu, jer tako misli većina. Na primedbe manjine da nema demokratije bez manjine, da je manjina legitiman deo demokratskog postupka, da nema nijedne procedure koja ne uvažava manjinu i da se demokratija ne meri pravom većine već pravom manjine, većina je jednom prilikom izjavila, evo, izabrala sam jedan citat koji sam našla u radikalskoj Samoupravi: „Manjina ima samo jedno pravo", kaže Samouprava, „da sve svoje staranje upravi na to da i sama opet postane većina i dok taj uspeh ne postigne, mora se predati nemoći i isključenju". To je uvodnik vladinog lista Samouprava, i to je ono što je pre petnaest godina onaj seljak rekao Vuku Draškoviću: „Dođi na vlast, pa ću glasati za tebe". To je večito ponavljanje tog modela.

Onda vi taj model prebacite na proširenu Srbiju 1912-1913, onda vi taj model prebacite na Jugoslaviju, onda vi taj model prebacujete na vaš odnos sa Evropskom unijom, doduše, vi sad tu više niste većina, ali vi ste toliko izgubili odnos sa realnošću da vi sebe uporno vidite kao centar sveta i ne vidite više realno svoje mesto. I vi se onda nalazite u jednoj vrsti samoizolacije, to je ono o čemu smo mi više puta u Peščaniku razgovarali – da naš problem ni najmanje nije ni embargo, ni sankcije, ni izolacija spolja, da je naš problem ona izolacija iznutra. I što se više bavim istorijskim istraživanjima, ja postajem sve više svesna da je elita ta koja je sistematski tokom devetnaestog i dvadesetog veka sprovodila tu vrstu izolacije i mi se zbog toga moramo zapitati zbog čega je to tako. Evo, možemo da uzmemo samo dve stvari koje su izgovorene tokom referenduma za Crnu Goru i samo njih da analiziramo.

Jedan vrlo liberalan mlađi političar koji se zalaže za nezavisnu Srbiju, mislim, on misli da je vrlo liberalan, u jednom intervjuu pre referenduma rekao je da Crna Gora treba da ode, da to želi njen narod, da Srbija treba da reši i problem Kosova na sličan način, ali je onda rekao: „Tako je trebalo da se ponašamo i prema svima drugima i da ih pustimo da odu". Dakle, on koji sebe smatra mladim i liberalnim političarem i koji ima koncept nezavisne Srbije, za koji ja mislim da jeste moderan u ovom trenutku, misli da smo mi ti koji daju pravo drugima da odu, daju ili oduzimaju, sad već zavisi od političke pozicije u kojoj ste, ali u svakom slučaju vi ste ti, ne ti drugi narodi koji su neke odluke o sebi donosili demokratskim putem na referendumima, nego vi to pravo dajete ili uzimate. Dakle, vi sebi uzimate božanske prerogative u kojima vi odlučujete o sudbini drugih. Pa, sad, ako ste liberalni onda kažete – trebalo je da ih pustimo da idu.

Druga reakcija u onim krugovima koji za sebe ne misle da su liberalni, a to su mi izgovorili apsolutno svi, od prodavaca do taksista i državnika, to je – Albanci i muslimani su im izglasali državu. I ne sećam se da sam čula da je neko rekao da su Albanci i muslimani ravnopravni građani Crne Gore, koji predstavljaju priličan procenat građana Crne Gore, i u kojoj, pošto ona nema rasistički odnos prema njima, oni imaju pravo glasa, a pošto imaju pravo glasa, onda se i oni pitaju u kakvoj državi treba da žive. I mislim da ta izjava, ne samo što je rasistička i nacionalistička i što se u tom konceptu ismevanjem neke druge rase i nacije ismeva i crnogorska država, nego što ona svedoči o tome kakav je vaš odnos prema tom drugom. Dakle, taj drugi u stvari po toj izjavi ne bi trebalo da ima pravo glasa. Dakle, to je isti onaj koncept iz 1912 – taj drugi nije ravnopravni deo naše države, taj drugi nije legitiman. Ako taj drugi nije legitiman, onda su prema njemu dozvoljena sva sredstva, kao što je bio slučaj sa članovima i pripadnicima opozicije u Srbiji tokom devetnaestog i dvadesetog veka, a ako su prema drugom narodu dozvoljena sva sredstva, onda taj drugi narod na kraju tu vašu vlast doživljava kao okupaciju i protiv te okupacije počinje da se bori sredstvima koja nisu nimalo nežna. Prema tome, ako pođete od toga da je taj drugi nelegitiman i da on nije ravnopravan, vi se neminovno dovodite u situaciju da će on kad-tad krenuti protiv vaše države i samim tim se najčešće dovodite u situaciju da ćete tu teritoriju, koju ste jedva toj Srbiji priključili 1912, na kraju jednog istorijskog procesa izgubiti. Taj gubitak mislim da je nešto nad čim Srbija, ako želi da uopšte opstane u jednom savremenom smislu, mora da razmišlja.

Sada se bavim istorijom Beograda na prelazu devetnaestog u dvadeseti vek i između ostalog radila sam analizu imena ulica. Ulice su u Beogradu prvi put dobile imena 1895. godine i tada je imenovano dve stotine dvadeset šest ulica i meni je sad bilo zanimljivo koje se vrednosti vide kroz ta imena, koji su ljudi zaslužili da dobiju imena ulica u Beogradu, koji je to sistem vrednosti koji se tu može pročitati. Ima tu mnogo zanimljivih stvari, ali evo, sad ću izvući samo jednu. Postoji samo jedan jedini strani pojam, dakle, nema nijednog stranca, nijednog stranog pisca, nijednog stranog političara, nijednog stranog geografskog pojma, bilo čega stranog, osim jedne ulice, a to je Moskovska ulica. Dakle, jedini strani pojam u dvesta dvadeset šest naziva beogradskih ulica bila je Moskva. Njih je, naravno, imenovala gradska komisija koju su činili intelektualci, pretežno, moram da kažem, istoričari. S druge strane, u tom istom Beogradu u tom trenutku imamo četiri stotine kafana i analizirala sam imena tih kafana i to su najneverovatnija imena. Glavna beogradska kafana tog trenutka zvala se Njujork. Kakvu su predstavu ti ljudi mogli imati o Njujorku? Oni te 1895. nisu videli ni fotografiju Njujorka. Dakle, šta je mogla biti njihova percepcija Njujorka? Ali je glavna kafana na Terazijama bila Njujork, pa smo imali Hamburg, Bosfor i Dardanele da ne pominjem, ali čitav svet, čitava svetska geografija nalazila se u imenima beogradskih kafana. Dakle, ljudi su sve to znali, imali su potrebu da svoje kafane imenuju na taj način, a elita je imala potrebu da od svih ulica jedino izdvoji Moskvu.

Zato ja stvarno mislim da je ovo trenutak potpunog istorijskog poraza, zaista trenutak kada mi moramo i kada je naša dužnost da razmislimo o toj eliti, a vidimo da je ta elita, bar ona kulturna, bar ona intelektualna, nesmenjiva. Dakle, ista ona elita koja je dovela Slobodana Miloševića, ista ona elita koja je njemu napravila ideološki rezervoar, to je ista elita koja je sada ispraćala vozove u Crnu Goru, dakle, to su ti isti ljudi. Jedan nemački istoričar, on se zove Fric Fišer, napisao je jednu briljantnu knjigu koja se zove Savez elita. U toj knjizi on je pokazao da je bez obzira na sve ono što se dešavalo u nemačkoj istoriji, od ujedinjenja 1871, pa do kraha nacizma 1945, dakle, bez obzira na sve sisteme, bez obzira na to da li se radilo o carstvu ili o Vajmarskoj republici ili o socijalističkoj revoluciji ili o nacizmu, da je postojao jedan savez elita, koji je određivao nemačku spoljnu politiku i glavne nacionalne vrednosti. I ta knjiga Frica Fišera, to njegovo razmišljanje o kontinuitetu interesa određenog saveza elita, mislim da smo dužni da na taj način razmišljamo o Srbiji.

Taj savez elita činili bi otprilike oni koje je naveo u svom neponovljivom i briljantnom tekstu moj kolega Nikola Samardžić, povodom Đinđićevog ubistva. On je u tom poznatom tekstu, „Ubistvo u Orijent ekspresu", rekao da su Đinđića ubile upravo te vladajuće elite, jer su sve one imale interes da Đinđića više nema. A ja sad dalje razmišljam o tome što je rekao Nikola Samardžić i mislim da su te elite u savezu od devetnaestog veka i da od devetnaestog veka te elite nemaju interes da se Srbija promeni. I nemaju interes da Srbija postane deo Evrope i nemaju interes da Srbija ikada sprovede ozbiljnu reformu društva, jer šta bi radila Srpska pravoslavna crkva u reformisanom modernom srpskom društvu? Koje bi bilo njeno mesto? Svakako ne ovo koje ona ima danas kao vrhovni moralni i politički poglavar. Kakvo bi bilo mesto vojske u modernom srpskom društvu? Ona sasvim sigurno ne bi bila vrlo bitan politički činilac kakav ona jeste u Srbiji tokom čitavog devetnaestog i dvadesetog veka. Da li bi jedna akademija nauka mogla da bude išta više od onoga što je u Francuskoj, u modernom društvu, gde je to jedna čast? Ali nemaju akademici političku poziciju, ne mogu oni da se izražavaju prilikom svakog političkog problema koji se pojavi, da oni izlaze sa svojim mišljenjem i da oni smatraju da to mišljenje treba da bude nacionalni program, da su oni ti koji pišu nacionalni program.

Dakle, u modernom društvu intelektualci ne mogu imati to mesto. Oni su, naravno, u konkurenciji, oni nude različita rešenja, oni su tu da kritički misle, to je njihov posao, ali moderno društvo ne trpi državnog pesnika. Državni pesnik sa reformisanom Srbijom gubi svoje mesto i odlazi na tržište, na kojem će se njegove knjige možda prodati, a možda neće, ali više neće biti onaj glas koji već dvadeset godina određuje naš nacionalni program. Šta bi radila naša trenutna finansijska elita u modernom društvu, koje ima čitav niz različitih elita, koje su u međusobnoj konkurenciji, gde onda nema samo jedan monopol određene vrste oligarha i tako dalje. Situacija o kojoj sam sada govorila jeste Srbija 2006, ali je to i Srbija 1906, to je i Srbija 1886. U svim tim godinama ove vrste elita stoje u formalnom ili u neformalnom savezu protiv Srbije i ja sam nekako sve više u to ubeđena i sve više moja istraživanja istorije Srbije pokazuju da je to društvo imalo impulse, imalo motiva da krene dalje i da je imalo briljantne predstavnike, pojedince koji su želeli promenu, koji su gurali i pri tome najčešće izgoreli na kraju. Ali uvek je postojao taj neverovatni zid, koji mi svi osećamo, ali ne znamo da ga definišemo – mi svi osećamo neku prepreku. Ta prepreka nije samo Koštunica, to bi bio preveliki kompliment za njega kada bismo mi verovali da on to sve može da zakoči. Problem je, dakle, kako sada to rešiti.

Mislim da je prvi korak da se to uopšte definiše, da mi vidimo u čemu je taj problem. Dobro, to društvo jeste nerazvijeno, dobro, ono nije dovoljno obrazovano, ono nema građansku klasu, ono nema mnoge stvari koje ga čine evropskim društvom, toga takođe moramo biti svesni, ali ja ipak na kraju svega mislim da je elita izvršila to ključno kočenje srpskog društva i da to neprestano radi, jer svaka promena ugrožava tu vrstu elite i tu vrstu pozicije koju oni žele za sebe da imaju. Ta vrsta pozicije zapravo je osnova jednog autoritarnog poretka i zbog toga ta elita neprestano jedino i može da proizvede autoritarni poredak. Nikakav demokratski poredak i nikakva ekonomska reforma tu nisu mogući, jer sve to ugrožava njihovu poziciju. I zbog toga se, mislim, Srbija neprestano i vrti između raznih vrsta autoritarnih poredaka tražeći neprestano jedan novi oblik u kojem će ta elita koja je u suštinskom savezu da preživi. Može da izgleda neki put da se oni posvađaju, može, evo sad smo nedavno mogli da pratimo tu raspravu Akademije nauka, „Narodne knjige" i Zavoda za izdavanje udžbenika, ko ima pravo da piše istinu o Srbiji, da objavi srpsku enciklopediju. Među njima, naravno, dolazi do trvenja i onda to može izgledati kao neka struktuirana elita koja ima međusobnu konkurenciju, ali kad su suštinske stvari u pitanju – savez je tu. On nije nikada potpisan, ali on je do te mere suštinski, da se ja bojim da se on teško može dovesti u pitanje i mislim da je to ključni problem.

Sada nam to sve postaje jasnije, sada se to kristališe sa ovim već potpunim odvajanjem od sveta. Mislim da je to nešto što odgovara najvećem broju pripadnika ovih raznih pomenutih elita i da je to, bojim se, trajno opredeljenje srpskog društva.

Svetlana Lukić: Čuli ste pesmu „Nazad Horkeškarta", to je Peščanikov predlog himne nove nezavisne Srbije. Politika je nedavno na naslovnoj strani u bojama srpske zastave štampala stihove „Bože pravde", da je naučimo. To je dosta težak tekst, naša himna je lakša za pamćenje. Dakle: „Nazad u mrak, daju nam znak, nazad u kvar, za davnu stvar. Nazad u mulj, potop i ulj, nazad u boj za narod svoj. Nazad u jad, selo i grad, i star i mlad unazad sad, nazad."


Učićemo mi ovo još. U nastavku Peščanika slušate socijalnog psihologa, Jovana Bajforda. Jovan, kao što znate, već je nekoliko puta bio gost Peščanika, ovih dana je u Beogradu, a živi i radi u Engleskoj.

Jovan Bajford: Prvo je počelo sa prvom i drugom, a onda nas je to naravno dovelo do izmišljanja treće Srbije, koja je negde između prve i druge. To je tema o kojoj se danas najčešće raspravlja i uglavnom na onim medijima koji su na neki način vezani za sadašnju vlast. To su Politika, NIN, to je Nova srpska politička misao. I obično, ono što se tu isto navodi kao detalj, jeste da to nije izmišljotina sadašnje srpske političke scene, nego, navodno, sve evropske zemlje, sve demokratske zemlje su zadnjih deset godina morale da prođu kroz to izmišljanje trećeg puta. I meni, kao nekom ko dolazi iz Engleske, cela ta tematika je poznata, jer Engleska je pre deset godina isto tako tražila svoj treći put. Ali kad se poredi pronalaženje trećeg puta kod nas i na zapadu, tu postoje neke suštinske razlike koje kazuju koliko je ova naša situacija prilično bizarna. Recimo, kada je Toni Bler sredinom devedesetih osnivao novu Laburističku stranku, odnosno prekrajao staru u novu, to je bila situacija u kojoj laburisti prethodnih deset godina nisu bili na vlasti i sva ispitivanja javnog mnjenja su pokazivala da laburisti onakvi kakvi jesu neće moći da ponovo osvoje vlast i da je zbog toga bilo neophodno transformisati tu stranku. Znači, to je nešto što su uradile opozicione stranke da bi uspele da nekako prigrabe ono što se zove middle ground, znači neku sredinu, nakon gotovo deset godina vladavine Margaret Tačer, koja je Englesku i u klasnom smislu i uopšte englesko društvo potpuno transformisala.

Kod nas, s druge strane, postoji situacija u kojoj stranke koje su na vlasti pokušavaju da pronađu sebe izmišljajući neku novu, treću Srbiju, da pronađu sebi neki deo političkog prostora na sceni i posmatraju sebe kao nekoga ko treba da se pozicionira između dva ekstrema, pri čemu je jedan ekstrem desnica, znači radikali, koji se nalaze tamo gde se nalaze, između ostalog i zahvaljujući činjenici da je sadašnja vlada nakon 2000. godine želela da nastavi sa politikom kontinuiteta, koja je omogućila radikalima da opstanu i da budu to što jesu. A s druge strane je ta druga Srbija, gde se oni diferenciraju u odnosu na jednu malu stranku, za koju stalno tvrde da neće preći ni cenzus. I onda je to ta bizarna situacija, da ljudi koji su na vlasti dve i po godine traže svoje mesto na političkoj sceni.

Pa nema goreg dokaza da su potpuno nesposobni od toga da oni nakon dve i po godine na vlasti još uvek moraju da definišu svoje mesto. To je jedna krajnje, krajnje bizarna situacija. A s druge strane, ako se pogledaju primeri iz drugih zemalja, recimo iz Engleske, sa njihovom potrebom za trećim putem, Toni Bler, kada je stvarao novi laburistički pokret, i on je želeo da to formuliše kao neki treći put, ali to nije ispao treći put, jer on je od svoje stranke zapravo napravio konzervativce, tako da Engleska sada ima dve konzervativne stranke. To se na neki način dešava i ovde, jer se treća Srbija pozicionira kao nešto što je između prve Srbije, znači radikala, druge Srbije, odnosno LDP-a, ali uvek se naginje radikalima, jer oni su uvek užasno ljubomorni na radikale što radikali imaju svoje fiksirano biračko telo koje uvek glasa, oni bi užasno želeli da imaju to isto i vide da se to može uraditi tako što će se neke ideje koje su bliske radikalima promovisati. I isti termini, govor mržnje, ekstremizam se koriste i za radikale i za ove druge. I onda, znači, svako može da kaže bilo šta, a ako neko odgovori na to, onda je i to ekstremizam, prema tome, to na neki način neutrališe ovo prvo. Kao kada je poslanik Krasić rekao za Ivanu Dulić-Marković da je ustaša, onda je ona rekla da su oni fašisti, i onda je ispalo da je to sada isto. Sad je jedan prema jedan u toj bici između radikala i između ovih koji su isto toliko radikalni na ovoj drugoj strani i onda nikom ništa. Oni su se izvređali i sve je sad potpuno svejedno.

Ili kada recimo u Politici od ove nedelje kažu da je ono što je umetnik iz Irske rekao u Peščaniku o Ćele kuli i radikalima i tako dalje, da je to potpuno identično ovome što je rekao Krasić u skupštini. A između ostalog tu se kaže i da ako Petar Luković za nekoga kaže da je budala, da je to identično onome kad neko kaže da je neko ustaša. Znači, reći za nekoga da je budala i reći da je ustaša, to je isti govor mržnje. Uvrediti nekoga, reći mu da je budala nije govor mržnje, govor mržnje je ako se neko uvredi na nacionalnoj osnovi ili se uvredi na osnovu njegove seksualne orijentacije, na verskoj osnovi, i to je govor mržnje, a nije govor mržnje nekome reći da je budala. To je nepristojno, ali nije govor mržnje. Razlog zbog koga se kaže da je sve to isto, ide na ruku radikalima iz prostog razloga što se gubi iz vida da postoje suštinske razlike između toga da kažeš za nekoga da je ustaša i toga da si umetnik, pa u Peščaniku kažeš da treba od radikala praviti Ćele kulu. Tu postoji suštinska razlika.

Recimo, u Engleskoj se može čuti vic koji se priča na račun advokata ili ljudi iz poreske uprave i tako dalje, gde se kaže: „Kako se zove deset advokata na dnu reke?" I onda je odgovor: „Dobar početak." I to su vicevi koji se prepričavaju i koji se mogu pročitati i u novinama i tako dalje, koji sami po sebi nisu problematični, ali vi recimo na sajtu Kju Kluks Klana možete pročitati taj isti štos o crncima ili na sajtu Stormfranta taj isti vic se priča o Jevrejima. I sad, u čemu je razlika između to dvoje? Da li je ispričati taj vic o ljudima iz parking servisa govor mržnje prema ljudima iz parking servisa i da li je to isto kao napisati taj vic o Jevrejima ili o crncima? Ako neko ne vidi razliku između to dvoje, to je problem samo po sebi, jer crnce jesu bacali u reku na taj način, a ljude iz parking servisa nisu i najverovatnije niko ni neće. Znači, kada poslanik Krasić u skupštini kaže da je Ivana Dulić-Marković ustaša, to se mora staviti u kontekst. Taj poslanik je poslanik stranke koja je tokom devedesetih sve Hrvate isključivo zvala ustašama i koja im je pretila zarđalom kašikom i drugim stvarima. Znači, nekome reći da je ustaša, a čovek koji to kaže potiče iz tog ideološkog miljea je potpuno drugo, nego kada neki umetnik iz Irske kaže da će od Vučića da pravi Ćele kulu. To je razlika između štosa i ozbiljne pretnje. Kada se ta razlika izbriše, onda će ljudi jednostavno postati potpuno desenzibilisani na takvu vrstu mržnje. Onda reći neku fašističku izjavu i označiti to kao fašizam jedno drugo neutrališe i to je to, i to mora fašistima da ide na ruku. A obaška što ljudi koji formulišu čitavu ideju o trećoj Srbiji, koja bi bila između ova dva ekstrema, kada dođu do izbora koji je od ta dva gori, vrlo često će drugu Srbiju označiti kao mnogo strašniju i mnogo goru.

I to se može videti na sajtu Nove srpske političke misli. Ovih dana je bio organizovan neki simpozijum o ekstremizmu i Slobodan Antonić je tamo imao uvodno izlaganje, u kojem on analizira ekstremizam u Srbiji i to poređenjem dve ekstremističke struje u Srbiji, a to su LDP i radikali. To je objavljeno dva dana nakon što je Krasić rekao Ivani Dulić-Marković da je ustaša, ali on zaključuje da radikali nisu ekstremna stranka, ali da LDP jeste i da nam LDP preti nekim revolucionarnim prevratom, a radikali su se od 2003. potpuno primirili, oni sad više nisu ekstremistička stranka. Znači, treća Srbija je između radikala i LDP-a, ali ako biraju između ta dva zla, pa naravno da je najlošiji LDP koji ima pet odsto podrške, ali baš zato što imaju samo pet odsto, oni su nešto kao kvazirevolucionarni i tu će biti nekog prevrata i tako dalje, potpuno neke nebuloze. Prirodno je približavanje radikalima – možda se to kaže za slučaj da oni dođu na vlast, trebaće i tada političkih analitičara. Ali u svakom slučaju, posledica toga je da treća Srbija zapravo legitimiše ovu prvu, zato što delegitimiše ovu drugu i predstavlja ovu drugu kao nešto što je ekstremno i što je neprihvatljivo.

U NIN-u na naslovnoj strani navodi se naslov članka „Tajni susret sto dvadeset vladara sveta". Kada sam pisao svoju knjigu o teorijama zavere, mislio sam da će ta knjiga biti interesantna jedino sa nekog istorijskog stanovišta, znači, da će se ljudi sećati šta je bilo devedeset devete i smejati se tome. Međutim, ovaj članak objavljen u NIN-u kao da je prepisan iz Politike devedeset devete godine. Ali tu postoji i nešto drugo, što je još mnogo značajnije i opasnije. Recimo, nije nepoznato da kod nas, naravno, novine nemaju dopisnike u inostranstvu, i onda se rubrika iz sveta često prenosi iz drugih časopisa, i to je jedna sasvim legitimna strategija i ovaj članak u NIN-u o sastanku grupe Bilderberg u Kanadi je upravo članak te vrste. Novinarka koja je napisala taj članak nam od početka govori ko je njen izvor, a njen izvor je jedna organizacija koja se zove American Free Press i novinar koga ona najviše citira se zove Džejms Taker. I nije potrebno biti neki ekspert ni za američku desnicu ni za teorije zavere da se to sazna. Ako ubacite u Google Amerikan Free Press dobićete odmah informacije o kome se radi. Međutim, Amerikan Free Press je organizacija koja je nastala pre nekoliko godina, nakon što je časopis koji se zvao Spotlight bankrotirao, i ljudi odatle su osnovali Amerikan Free Press. A Spotlight je časopis koji postoji od sedamdeset pete godine i njega je osnovao Liberty Lobby, koji je organizacija američke desnice, koja se u većini literature koja se bavi američkom desnicom označava kao organizacija koja je odgovorna za opstanak organizovanog antisemitizma u Americi. Između ostalog, oni su vrlo tesno sarađivali sa Institutom za istorijsku reviziju, koji je najvažnija institucija za negiranje holokausta u Americi.

Znači, kada je taj Liberty Lobby bankrotirao, njegovi članovi su osnovali taj Amerikan Free Press i taj časopis deli svoju adresu sa raznim drugim desničarskim organizacijama, što u stvari ukazuje da su oni jedno te isto. A interesantno je da je čovek koji je osnovao Amerikan Free Press vrlo tesno povezan sa Dejvidom Djukom, koji je jedan od lidera Kju Kluks Klana, a i zet je čoveka koji je osnovao Stormfrant. Znači, vi danas u NIN-u, u jednom glasilu koje pretenduje da bude neki mejnstrim časopis, imate članak koji je prepisan sa internet sajta jedne političke organizacije, koja je zapravo glasilo političkih organizacija kakav je Stormfrant. To ukazuje na nekoliko stvari, a prvo na to da ne postoji neka osetljivost na vrlo problematične desničarske teme, koje bi tom autoru mogle da ukažu – pa, ovde možda nešto nije sasvim u redu. Ako to pogledamo u kontekstu glasila kakvo je NIN, oni su pre nekoliko meseci imali članak o streljanju na internet forumima, u kojima je Podforum Peščanika poređen sa forumom Stormfranta i gde su oni predstavljeni kao identične stvari. Znači, tada Stormfrant nije spominjan kao nešto ekstremno da bi se delegitimisao Stormfrant, nego da bi se delegitimisao Peščanik. Ali onda, nekoliko meseci kasnije u istom tom NIN-u se prepisuje članak, koji potiče potpuno iz ideološkog miljea Stormfranta. Znači, vidimo formiranje neke ideje o srednjem putu koja naginje ka ovom prvom, jer sa njim ima prirodne ideološke sličnosti. Isto se dešavalo u Srbiji tridesetih godina prošlog veka. Ljudi koji su insistirali da su komunizam i fašizam dva podjednaka zla, uvek su završavali na strani fašista.

Kad je došlo do prekida pregovora o pridruživanju Evropi u maju, bilo je interesantno posmatrati kako se o tome izveštava na zapadu, recimo u Engleskoj. Dosta pažnje tome je posvećeno na BBC-ju i zbilja nije bilo nikakvih antagonističkih stavova izrečenih o Srbiji. Znači, ja mislim da na zapadu oni zbilja sada Srbiju ne posmatraju, uprkos onome što se ovde može pročitati, kao bilo šta posebno. Oni posmatraju Srbiju u paketu, čak se ni ne govori toliko o Srbiji, govori se o zapadnom Balkanu. Znači, Srbija će ući kada ispuni određene uslove. Ali mislim da se ovde javlja problem, a to je ta Koštuničina ideja o dvosmernoj saradnji. To je kao kad bih ja otišao u biblioteku i kažu mi: „Izvini, dečko, moraš da ostaviš torbu na šalteru", a ja kažem: „A šta ćete vi meni da date, gde je tu dvosmerna saradnja?" Potpuno bez veze, nema dvosmerne saradnje, ispuni uslove ako želiš da se učlaniš u taj klub i gotovo. Ali ovde se to uvek dešava zbog te opsesije samim sobom, zbog te opsesije da je Srbija nekako posebna i tog kompleksa da Srbiju svi mrze, što na neki način predstavlja možda i svest o tome da se jesu dešavale grozne stvari i da možda imaju i razloga da nas posmatraju kao posebne, ali uopšte nemam utisak da je to tako. Jer tamo se mnogo više polemiše o tome da li Turska može da bude deo Evropske unije nego Srbija, zato što je Srbija njima potpuno neinteresantna kao takva i jedino što ih zanima jeste da se izruči Ratko Mladić.

Sećam se da je Vladeta Janković još davno rekao kako je Koštuničina misija da on jednog dana ode i učestvuje u nekim pregovorima, na nekoj mirovnoj konferenciji i da tamo nešto potpisuje. I to je zapravo ta ideja da Koštunica ima želju da on ode negde i da njega neko pita za njegovo mišljenje i da on tamo izigrava nekog mudraca, a to ga niko neće pitati, jer Srbija nije u toj poziciji. Niko tamo ne analizira njegove misli, to je birokratski proces usaglašavanja normi i prihvatanja jednog sistema vrednosti za koji se zalaže Evropska unija, ništa drugo. U redu je da kod nas postoje te javne debate hoću – neću, ali ako se ta debata odvija u glavi predsednika vlade, onda imamo problem, ne ako ta debata postoji u društvu, ona i treba da postoji u društvu. I njihova opsesija partnerskim odnosom je potpuno besmislena. Kao kada Jočić, koji traži partnerski odnos policije i novinara, traži da novinari opanjkavaju šta se dešava među navijačima. To je stalno mesto, niko ne radi svoj posao, svako traži neki partnerski odnos, potpuno besmisleno, a taj partnerski odnos je zapravo način da se ne radi ništa.

Svetlana Lukić: A Jovane, kako je tamo propraćena sahrana Miloševića?

Jovan Bajford: Mene je užasno iritirao taj period posle Miloševićeve smrti zato što je to bio neki užasno dosadan vikend. I oni su bukvalno na tom BBC-ju, koji ima vesti dvadeset četiri sata, i na CNN-u i tako dalje, pošto se ništa drugo nije dešavalo, permanentno imali novinara kod skupštine, koji više nije znao šta da radi, pa je na kraju čitao komentare iz naših tabloida. Padala je neka kiša i potpuno je izgledalo kao da je cela Srbija u žalosti zbog Miloševića. Ja sam onda mislio – hajde, neka neko nešto uradi, neka neko dođe i protrči go ispred te kamere i da viče – umro Sloba. Teško je objasniti ljudima u Engleskoj da ti generali u uniformama nisu stvarno generali, nego da su penzionisani, da su se obukli u svoje paradne uniforme, da ti ljudi tamo ne predstavljaju državu, a stvarala se slika kao da se njemu odaju državničke počasti. I stvarno, ja sam mislio da neko treba da iznajmi avion sa onim transparentom iza, da samo napiše – gotov je, ili bilo šta, ali čisto da bi se videlo neko različito mišljenje. Oni baloni su bili super, ali su došli suviše kasno, jer trebalo je reći nešto pre sahrane, u onom periodu od nekih četrdeset osam sati, kada se ništa nije dešavalo. I trebalo je ispuniti taj prostor jednom kampanjom, da se pokaže da su ti koji su tamo plakali u Požarevcu, manjina u Srbiji i da oni ne predstavljaju sve ostale.

Užasna je frustracija ljudi koji imaju te neke vizije o srpskom Kosovu to što oni nemaju nikakvu silu, to što oni ne mogu ništa i da hoće. I to možda njih na neki način čini još tvrdoglavijim, jer nemaju čime da se odupru. To je kao kad uzmete dete, pa ga onako na odstojanju držite za glavu, a ono užasno maše rukama i što je dalje od vas, što ga na većem odstojanju držite, to ono jače maše rukama iz sopstvene nemoći. Tako da to je situacija u kojoj će se Srbija naći, ona više ne predstavlja nikakvu opasnost i kada se kaže da će ta Srbija, Kosovo biti fitilj na Balkanu – svi se smeju. To je fitilj koji će posle dve sekunde neko da zgazi i taj fitilj će se ugasiti i Srbija je sada u situaciji da je apsolutno niko ne šljivi. Mislim, ovo sa ovom utakmicom i Koštunicom, to je sprdnja, oni se sami sa Koštunicom zezaju, jer više nema šta ozbiljno da se kaže. Šta ozbiljno reći kada je sve što je ozbiljno već rečeno, oni sada izvale štos, kojim Koštunicu predstavljaju kao nekoga ko sebe užasno ozbiljno shvata, ali oni više ne mogu ozbiljno da ga shvate. I onda portparol reaguje opet ozbiljno, dobro da nije rekao – mi smo u Urugvaju trideset šeste godine bili četvrti, mislim, potpuno jedna suluda situacija i na jedan štos oni odgovaraju ozbiljno. Potpuno bez veze, i stvarno, očigledno je da se oni sprdaju sa njim. To može da bude i loše po nas, jer što se više oni sprdaju, to će ovi da se osećaju poniženije i onda će još više da idu đonom i da kontriraju, a onda radikali uživaju u tome. Sve ove teme, sve ove ideje njima idu na ruku, jer oni su u tome uvek bili još mnogo bolji, u tom kontriranju, u nekim prostaklucima.

To je stalan povratak unazad, to više nije stagnacija i nije da sad nešto ide na gore, u smislu da je drugačije nego što je bilo, ali ide na gore. Ovo je potpuno povratak unazad, kada mi danas imamo rasprave u kojima učestvuju akademici. Akademija nauka, ljudi koji su sada još petnaest godina stariji nego što su bili pre petnaest godina, kada su počeli sa time – oni sada još uvek raspravljaju o pitanjima ko je tu Srbin, ko nije Srbin, gde su granice tog nacionalnog bića, šta se dešava. Potpuno je vraćen film na teme s kraja osamdesetih. Ljudi su petnaest godina senilniji nego što su bili, ali teme su ostale identične. Oni su i pre tri–četiri godine razgovarali o tome, ali između svoja četiri zida na Akademiji, niko ih nije šljivio. Ali danas su oni opet u centru pažnje i opet su u centru pažnje pitanja opstanka nacije, Srbija se saginjati neće. Apsolutno se vratilo ono što je bilo pre petnaest godina.

Svetlana Lukić: Slušali ste Jovana Bajforda, a pripadnici neke istočnjačke religije, mislim da su bramanci, veruju da kada neko ozbiljno zgreši, ponovo će se roditi svakako, ali na nekom daleko nižem stupnju, na primer kao buba, kao žaba ili neki drugi ljigavac. Srbija je za života umrla i rodila se na nižem stupnju, izgubila je identitete koje je imala i izgleda hitno moramo da skuckamo neki drugi. O tome će govoriti docent Fakulteta političkih nauka, Slobodan Marković, ali pre toga da čujemo priču o bogatom istorijatu srpskog političkog ekstremizma.


Slobodan G. Marković: Pošto je teško definisati šta bi sve moglo da se podvede pod politički ekstremizam, ja sam uzeo njegov radikalan oblik, a to je političko ubistvo. Političko ubistvo kod Srba je nešto što je toliko prisutno, da od 1804. do danas teško da bi bilo moguće naći godinu u kojoj nije izvršeno bar jedno političko ubistvo. A bilo je godina u kojima je izvršeno više hiljada ili više stotina. Karakteristično je za Srbiju da je ona prošla kroz nekakva tri perioda u tom ekstremizmu. U prvom periodu, u devetnaestom veku, naši vladari, i Karađorđe i Miloš, oci srpske državnosti kako vole da ih nazivaju, zapravo su želeli da zavedu apsolutnu vlast, da ne kažem strahovladu. I naravno, u tom zavođenju apsolutne vlasti oni su naišli na otpor, pre svega drugih knezova koji su želeli da zavedu oligarhiju. Dakle, niko se nije zalagao za demokratiju, razlika je bila samo u tome ga li će prevagnuti apsolutizam ili oligarhija, vladavina jednog ili vladavina nekolicine. Na tom početku, ono što uočavaju naročito istoričari koji su podržavali dinastiju Obrenovića, jeste broj ljudi koje je u svojoj jarosti Karađorđe ubio ili su ubijeni po njegovom naređenju. I oni su došli do broja sto dvadeset pet. Dakle, tu se radilo o jednoj ličnosti koja je lako upadala u jarost, ličnosti koja je bila psihički neuravnotežena. On je naredio da se ubiju njegov otac i brat, pa onda nije ni čudo da je i toliko drugih ljudi ubijeno. I to je bio jedan vrlo loš primer.

Drugi primer, to je knez Miloš, on nije ubijao iz jarosti, on je ubijao iz pragmatizma, ko god mu se suprotstavio, taj je nemilosrdno bio ubijen. Istoričari beleže da je okrutnost njegovih organa bila užasavajuća, to kažu čak i oni koji su skloni knezu Milošu. Devetnaesti vek protiče u borbi da se ograniči moć vladara i otpor vladara da ta ograničenja prihvate. Međutim, mi nemamo u pravom smislu političke stranke u Srbiji sve do 1881. Onog trenutka kada nastaju političke stranke, počinje da se pojavljuje jedan ekstremizam koji nam je poznat iz novije istorije. Dakle, velika je omraza među strankama, velika netrpeljivost i kada se tu ubacio jedan vanustavni činilac, koji je i mimo ustava koristio svoja ovlašćenja, a to je bio knez i kasnije kralj Milan, onda se do te mere zakrvila situacija da je u takozvanom Radikalskom odisaju ubijeno oko četiri stotine ljudi u periodu od 1887. do 1896, dakle za nekih deset godina. Ono što se dešava u dvadesetom veku, to je da se ekstremizam intenzivira i da moć države na globalnom nivou raste, da država sve više počinje da poprima one zastrašujuće mogućnosti koje je predvideo Orvel u knjizi 1984. i sa tom moći države, oni koji su na vlasti počinju sve efikasnije da uništavaju neprijatelja.

Ali tri ubistva, tri izraza političkog ekstremizma u srpskoj istoriji opredelila su na neki način celu našu modernu istoriju. To su Majski prevrat, ubistvo Franje Ferdinanda i ubistvo hrvatskih poslanika u parlamentu Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca 1928. godine. Prvo ubistvo je donelo Srbiji užasan imidž, da je to država kraljeubica i primitivna država koja liči na azijske horde i kojom vlada vojna kamarila – bio je to Majski prevrat 1903. Drugo ubistvo, ubistvo Franje Ferdinanda još više je učvrstilo taj imidž, a posebno u javnosti Nemačke, Austro-Ugarske i zemalja naslednica. A treće ubistvo, dakle ubistvo grupe hrvatskih poslanika u parlamentu Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca otvorilo je put ka još većem etničkom ekstremizmu i na talasu tog ubistva, do tada marginalna pojava u hrvatskom društvu, Ante Pavelić, počeo je da regrutuje svoje buduće saradnike. Može se reći da su u ta tri ubistva Srbi nastupili saborno. Prvo su izvršili Srbi iz Srbije, drugo su izvršili Srbi iz Bosne, a treće ubistvo je izvršio Srbin iz Vasojevića, dakle, iz Crne Gore. I eto, na taj neobičan način su se takođe Srbi našli ujedinjeni.

Apis i njegova uloga u Majskom prevratu je u velikoj meri stvar mita. Govori se o tome da je on bio vođa mlađih zaverenika, ali Britanci, koji su bili najbolje obavešteni o tome, jer su jedini insistirali na kažnjavanju kraljeubica, nigde ga ne pominju, ni u jednom spisku. Znači, on je tu odigrao neku ulogu, ali mnogo manju nego što mu se pripisuje. Kad počinje njegov uspon? Počinje formiranjem udruženja Ujedinjenje ili smrt. Obično u javnosti postoji pogrešna pretpostavka da je „Crna ruka" organizovala Majski prevrat. Ne, „Crna ruka" nije tad postojala, Majski prevrat je organizovala grupa nezadovoljnih oficira i nezadovoljnih političara, u jednoj zaveri u kojoj je učestvovalo otprilike sto dvadeset oficira. „Crna ruka" nastaje 1911. godine, u vreme kada, inače, cvetaju tajna društva po celoj Evropi, ali ono što je bitno, to je da je Dragutin Dimitrijević Apis 1913, već sa rangom pukovnika postao šef obaveštajnog odeljenja generalštaba. On je bio svojeglav čovek, koji je mnogo šta radio na svoju ruku, vrlo retko konsultujući vladu ili je uopšte ne konsultujući. Pri tome, lična mržnja između njega i Nikole Pašića je bila nešto što se moglo videti golim okom.

Kada su zaverenici iz „Mlade Bosne" počeli da pripremaju Sarajevski atentat, oni su bili u kontaktu i sa nekim članovima „Crne ruke". Da li je Apis znao za to i da li je Apis učestvovao u svemu tome? Postoje dve priče. Po jednoj, on je pokušao da spreči atentat, po drugoj on je dao podršku, pa je možda tu podršku u poslednjem trenutku povukao. Ali ono što je bitno, čini se da je on znao za pripreme za taj atentat. I kako vi sad jednom racionalnom zapadnjaku da objasnite da imate načelnika obaveštajnog odeljenja generalštaba, da on zna za atentat, ali da o tome neće da obavesti predsednika vlade. I zato se na zapadu veruje da je srpska vlada u to umešana, to je jedna priča koju su lansirali, naravno, austrougarski i nemački krugovi, i koja je aktualizovana tokom ratova devedesetih, kada je Srbija izgubila bilo kakav ugled. Neretko možete da pročitate obnovljene te optužbe da je Srbija izazvala Prvi svetski rat, iako nema apsolutno nijednog dokaza da je predsednik vlade bilo šta o tome znao.

Međutim, tu se nije zaustavila Apisova delatnost. Problem je nastao 1915. godine, kada su saveznici Srbije vodili pregovore sa Grčkom, Rumunijom, Bugarskom, kada se želelo da se te države uvuku u rat, jer na Balkanu su samo Srbija i Crna Gora ratovale, sve druge zemlje su stajale po strani i gledale. I onda se pokazalo da su i u Bugarskoj i u Grčkoj glavna prepreka ulasku u rat njihovi vladari, posebno u Grčkoj. Sve balkanske dinastije, sem srpskih, bile su dinastije nemačkog porekla. I normalno, po prirodi stvari, one su bile bliže Nemcima i Austrougarima nego Britancima, Francuzima i Rusima. I u toj situaciji Apisu je palo na pamet da možda ne bi bilo loše ubiti tog grčkog kralja, a možda i bugarskog. Dakle, Apis je bio tipičan primer političkog ekstremiste, koji ne samo da nije bio nesklon rešavanju pitanja političkim nasiljem, nego naprotiv, smatrao je da je to prilično dobra stvar.

S druge strane, Gavrilo Princip je kod nas i dalje heroj, postoji ulica Gavrila Principa, postoji osnovna škola u koju deca idu, dakle, deci se servira da je on neki heroj. U suštini, on je jedan nesrećnik i ništa više od toga, ali to je još jedan primer velikog neslaganja našeg i stranog viđenja iste stvari. Za nas je on patriota, za Austrijance on je terorista. Vi znate da je u Sarajevu postojao most Gavrila Principa i njegov muzej. Sada je taj muzej svojevrstan muzej Franje Ferdinanda i austrougarske vladavine u Bosni, a most se zove Latinska ćuprija. Vidite kako se sve menja. Imate još jedan primer: 1921. godine bila je veoma aktivna teroristička organizacija koju su osnovali komunisti, Crvena pravda. Tu je, između ostalih, bio aktivan i Rodoljub Čolaković. Ta organizacija je aprila 1921. pokušala da izvrši atentat na Milorada Draškovića, ministra unutrašnjih poslova ispred restorana Kolarac. Tri meseca kasnije Alija Alijagić, aktivista Crvene pravde ubio je ministra Draškovića u Delnicama. On je za komuniste, dakle, čovek koji je ubio ministra unutrašnjih poslova, bio heroj. Oni su mu dali ulicu u Beogradu, ali komisija za promene naziva ulica oduzela mu je ulicu prošle godine i znate kako se sad zove ulica Alije Alijagića? Zove se ulica Milorada Draškovića. Dakle, vidite koliko je istorija i farsična ponekad, eto, to su jedan primer iz Sarajeva, jedan iz Beograda. Dakle, prvo date ime ulici ili obeležju po ubici, a onda date ime po ubijenom.

Ono što je karakteristično za period između dva svetska rata je da etnička mržnja jača, dakle, iz jedne etnički homogene države pre Balkanskih ratova, Srbija ulazi u jednu etnički složenu državu i sad u toj državi počinju da bujaju etničke napetosti i mržnja i na tom talasu se stvara ekstremizam. Na talasu tog ekstremizma gine kralj Aleksandar 1934. Naravno, i država uzvraća, naročito prema Komunističkoj partiji, kada ubija razne njihove predstavnike, posebno od trenutka kada je ona postala ilegalna. I konačno, imamo treći period, to je period četrdeset četvrte, četrdeset pete. Naravno, ja ovde ne obuhvatam ratove, koji su sami po sebi vreme političkog ekstremizma. Tada su, u talasu političkog ekstremizma, stradali, pored buržoaskih elemenata, što je sada već manje-više poznato, stradale i mnoge manjine, nemačka, italijanska, turska, albanska. I ove manjine koje su etnički očišćene, kao što su Nemci i Italijani, to nije više predstavljalo politički problem, nego više moralni problem sa kojim se nikada nisu suočili ni srpsko ni hrvatsko društvo. Ali jedan oblik terora sproveden na Kosovu, naročito tokom ustanka Albanaca 1945. godine, ostavio je trajne posledice, jer je ogroman deo tamošnje populacije doživeo tu novu državu kao okupatorsku i zadržao taj stav prema toj državi, sve dok je postojao neki oblik jugoslovenske i srpske vlasti na Kosovu. Broj raseljenih lica u tom periodu se bliži cifri od milion, kada saberete Nemce, Italijane, Turke koji su tada prognani. Tako da je to bio jedan po obimu prilično veliki ekstremizam. Onda mi do 1955. imamo koncentracione logore, koje je osnovala komunistička Jugoslavija, u kojima su prvo bili buržoaski elementi, u kojima su bili nemačka manjina u Vojvodini i oni koji su se opredelili za Staljina četrdeset devete godine.

I od 1955. godine imamo prelazak na jedno mirnije, autoritarnije razdoblje, dakle, koje nije više totalitarno, ali šta se dešava? Imamo ogromnu Službu državne bezbednosti, koja se meri u desetinama hiljada ljudi i imamo tu službu koja sada deluje na drugi način, ali koja i dalje povremeno vrši politička ubistva i u zemlji, a posebno u inostranstvu. I ono što imamo osamdesetih godina, to je kriminalizacija te strašno moćne službe. Čelnici Državne bezbednosti nisu odoleli iskušenju da za sređivanje poslova u inostranstvu koriste kriminalce, a onda su očigledno počeli da ih koriste i ovde. I to je taj uspon ratnih, paramilitarnih formacija koje imamo i koje su počele da bujaju na početku ratova devedesetih. Tako da imamo kolumbizaciju ovog prostora, i to je, dakle, novi, četvrti period političkog ekstremizma kod nas. U tim ekstremizmima kao najekstremniji oblik javljaju se masovni ratni zločini. Naravno, to nije prvi put da se masovni zločini dešavaju na ovom prostoru, oni su se dešavali i tokom Drugog svetskog rata, ali je to devedesetih godina potpuni izuzetak, tokom devedesetih godina oni se dešavaju samo na ovim prostorima u Evropi. I to je ono što će identitetu ovog prostora ostaviti trajan, mračan prizvuk i zbog čega javnost zapadnih zemalja ne može da shvati šta se ovde dogodilo, jer ipak politički ekstremizam ne samo da je danas pojava koja je uzgredna, nego je i pojava koja ima opštu osudu javnosti tih zemalja.

Ali politički ekstremizam u obliku rata, u obliku masovnih zločina, to je nešto za šta je zapadna Evropa verovala da je potpuno iza nas i zato je taj šok utoliko veći, i to neprihvatanje onoga što se događalo na ovim prostorima potpuno, i to je nešto što bi javnost ovde morala da shvati. Danas su najpoznatiji Srbi u svetu Slobodan Milošević, Ratko Mladić, Radovan Karadžić i Željko Ražnatović Arkan, a ne, na primer, Milanković, Tesla i Pupin. I taj dakle, ratnički identitet, to je nešto čega Srbija mora da se oslobodi tako što će se ograditi od svega onoga što se dogodilo, ako želi da bude iskreno primljena u zapadnoevropsku porodicu naroda.

Ne treba zaboraviti jednu stvar. Procesi evropskih integracija imaju tehnički deo i taj tehnički deo može da se odradi, ali oni imaju i vrednosni deo. Ako se vrednosni deo ne odradi, Srbija nikada neće iskreno biti primljena u tu porodicu, već će sa na nju gledati kao na neku crnu ovcu koja je, eto, primljena, nije bitno da li kao pridruženi član ili punopravni član, ali primljena iz neke geopolitičke nužnosti, a ne zato što ona zaista tu pripada.

U ovom trenutku dešava se promena u srpskom identitetu, dakle, ono što je stvoreno 1918. na talasu velike pobede, na talasu toga da je zemlja koja je prethodno udvostručena u Balkanskim ratovima, sada, 1918. još dva i po puta povećana. Dakle, mnogo povećana, neviđeno povećana za samo šest godina. Mi uvek pitamo ima li nekog primera kada se dešavalo nešto kao što se sada dešava sa Kosovom. Pa evo, imamo primer da jedna mala država više nego četiri puta poveća svoju površinu za šest godina. Znači, ima primera i u našoj istoriji. Ima li primera da neko rastura državu? Pa ima primera, rasturena je Austro-Ugarska. Znači, ono što je bitno, na talasu tog ogromnog proširenja stvoren je identitet Srba da su Srbi ratnici i da su Srbi državotvorni narod, da Srbi imaju odličnu artiljeriju, da su oni odlični vojnici, da ti vojnici uvek pobeđuju i da Srbi stvaraju države ne samo sebi, nego i drugima, i Hvatima, Slovencima i tako dalje. Taj identitet je tokom devedesetih doživeo potpuni slom i fijasko. Reći danas da su Srbi ratnički narod, posle svih poraza, to može samo neko ko je ili cinik ili ludak. Reći da su Srbi državotvoran narod je takođe besmisleno? Sve republike bivše SFRJ na referendumima su odlučile da ne žive sa Srbijom. Dakle, niko nije hteo da živi sa Srbijom Slobodana Miloševića, ali, evo, ni sa Srbijom posle petog oktobra. Znači, insistiranje na državotvornom identitetu Srba takođe je vrlo sumanuto i u tom smislu ja mislim da je isto tako besmisleno slaviti nezavisnu Srbiju, jer to nije bio neki samonikli proces, da se ovde okupila elita i rekla – mi ćemo da napravimo nezavisnu Srbiju. Nezavisna Srbija je posledica toga da su se svi od Srbije odvojili i da je ona ostala sama sa sobom. Šta tu treba slaviti? Kada bi se to slavilo, to bi značilo da se još jedan poraz pretvara u pobedu, a toga je valjda ovde već dosta.

Dakle, ratnički i državotvorni identitet, to je nešto što je bio identitet Srba. Šta sada da radimo kada taj identitet više ne postoji, kakav identitet treba Srbi i Srbija da naprave, a da on bude u skladu sa nekim standardima koji postoje u Evropi i da on može da se uklopi u želju svih drugih zemalja u susedstvu da uđu u Evropsku uniju? Dakle, pored toga što Srbija mora da sarađuje sa Haškim tribunalom, ona mora i iskreno da prizna sve svoje susede, međunarodno priznate države u njihovim granicama. Znači, mora da se odrekne bilo kakvih pretenzija. Ali ono što u ovom trenutku predstavlja veliki problem, to je taj Trijanonski sindrom o kojem smo govorili, koji je jedan moj kolega, Đorđe Vukadinović, nazvao Vajmarskim sindromom. Ja mislim da taj naziv nije dobar, jer mi Srbi stalno imamo sklonost ka megalomaniji. Nije Srbija Nemačka, niti može da bude Nemačka. Vajmarski sindrom znači veliki nesklad izazvan ogromnim potencijalom Nemačke, koji je ostao posle 1918. i željom saveznika da Nemačku svedu na perifernu državu. Dakle, ogroman nesklad između mogućnosti Nemačke i ovlašćenja velikih sila da određuju šta Nemačka može da radi. A Trijanonski sindrom znači jednu malu državu, koja ima vrlo mali potencijal, ogromne želje, ali međunarodna zajednica joj kaže – e, baš takav mali potencijal koliki imate, toliko malu ulogu ćete i da igrate.

I to je sad jedan problem, ova nova Srbija koja će nastati kada se reši status Kosova, dakle, centralna Srbija i Vojvodina, ona čini trideset odsto površine b

09:30

16

JUN

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Marijana Obradović, iz Helsinškog odbora za ljudska prava u Srbiji, Jelena Milić, iz Foruma za međunarodne odnose, Miodrag Zec, ekonomista i Nenad Prokić, dramski pisac

0 0 80 0


258. emisija

16.06.2006.

Učesnici: Marijana Obradović, iz Helsinškog odbora za ljudska prava u Srbiji, Jelena Milić, iz Foruma za međunarodne odnose, Miodrag Zec, ekonomista i Nenad Prokić, dramski pisac


Svetlana Lukić: Rekli smo da ćemo ovu špicu puštati kad god budemo morali ovu vlast da podsetimo da smo još uvek tu i dovoljno pri zdravoj pameti da vidimo šta oni i njihovi mediji rade sa suđenjem za ubistvo Zorana Đinđića. A videli smo ovih dana i ubistvo zaštićenog svedoka i reagovanje ministarstava sile na to ubistvo, čuli smo i ministre, koji sumnjiče Specijalni sud da namerno odugovlači sa suđenjem, a videli smo i ovonedeljnu Politiku, koja nas je već na naslovnoj strani upozorila, preko svojih neimenovanih, specijalnih, tajnih, najtajnijih izvora, kakva je u stvari bagra svedok Ljubiša Buha Čume. Onda je Politika na pune dve strane u istom broju nastavila da sumnjiči sve ostale. Sumnjičila je sve, sem, naravno, ubica, njihovih advokata i nalogodavaca.

Približavaju se izbori, vlast se raspojasala, svakim danom gubi još nešto što se može izgubiti, a onda iz besa šamara okolo koga god stigne. Svašta su još u stanju da do okončanja svoje vladavine urade, pa i da sruše suđenje Đinđićevim ubicama. Ali, valjda smo i mi tu, valjda i mi imamo su čim pred njih.

Vojislav Koštunica je iznenada, posle posete Putinu, priznao nezavisnost Crne Gore. Sanda Rašković-Ivić ide u Savet bezbednosti da im kaže kako i Republika Srpska ima pravo na nezavisnost, ako kojim slučajem Kosovo postane nezavisno. Rekla im je Sanda kako Kosovo može postati fitilj planete, tako je rekla, a u međuvremenu, lideri Srba sa severa Kosova, uglavnom Koštuničini izaslanici, spremaju još jedno, ovaj put mini-događanje naroda. Pa ako uspe, uspe, ako ne – njima dlaka s glave neće faliti, drugima možda hoće.

Možda svi ti ljudi na čelu sa Vojislavom Koštunicom ne žele haos, možda ne žele da posle njih dođu radikali na vlast u Srbiji, ali ni Hindenburg nije hteo da upropasti Nemačku, a predao ju je u ruke Hitleru, tako da mu dobre namere nisu nimalo pomogle.

Predsednik Tadić je ovog časa, valjda, sa kartom koju je kupio za svoje pare i sa srpskom zastavicom u zubima, u avionu za Nemačku, gde će navijati za naše fudbalere, iznemogle od posta i kolektivnih molitvi. Umesto što se mangupira i sebi udovoljava putovanjem čarter letom sa navijačima, mogao je predsednik, ako je baš siguran da je sport ovih dana najvažniji državni problem, da se pozabavi sinoćnim nasiljem na košarkaškoj utakmici, koja je lako mogla da se pretvori u srpski Hejsel.

Naš predsednik je pre neki dan posetio neku vojnu jedinicu i usput zapretio glavnoj tužiteljici Haškog suda da pazi malo šta priča, da je, kako je kazao, apsolutno nedozvoljivo da optužuje službe bezbednosti da kriju Mladića i slične stvari. Predsednik Srbije bi morao da zna, pa bio on i Boris Tadić, da to nije opravdanje, da nije na nama da nekoga optužujemo, nego da optužbe podnosimo. Naša sramotna nemoć, do koje nas je doveo naš nacionalizam, nas primoravaju na to.

Inače, ima mnogo lepih stvari, ali ne smem da vam kažem, samo ću vam nagovestiti o čemu se radi. Napolju je sunčan dan, „Merkator" od danas ne prodaje, nego daje besplatno one kese sa svojim logom, a „Zastava" planira da iduće godine poveća prodaju svojih automobila za sto odsto.


U ovoj špici čuli ste, između ostalih, i Marijanu Obradović iz Helsinškog odbora za ljudska prava. Evo još jednog razgovora sa njom, koji je napravio Ivan Kuzminović. Njih dvoje su komentarisali onu naslovnu stranu Politike, plus još dve strane unutra, gde nas, dakle, razni neimenovani izvori podsećaju kakva je bagra taj Čume.

Marijana Obradović: U tom tekstu imaš nekoliko stvari. Prvo imaš takozvanog neimenovanog, ali dobro obaveštenog izvora iz policije, koji priča o tome šta se sprema u tužilaštvu. Dakle, taj neimenovani, dobro obavešteni izvor iz policije zna da će tužilaštvo podneti predlog za ukidanje statusa svedoka saradnika ili oduzimanje statusa svedoka saradnika Ljubiši Buhi, iako unapred znaju da taj predlog, najverovatnije, neće biti prihvaćen, zato što odluku o tome treba da donese krivično veće. Zatim, ima još jedan momenat koji je takođe, ovako na prvu loptu potpuno nebulozan, gde ide tvrdnja da taj, takođe neimenovani izvor iz policije tvrdi da je Ljubiša Buha nagovarao ovog pokojnog svedoka saradnika, Zorana Vukojevića Vuka, a isto to čini i sa Miladinom Suvajdžićem, da odbiju zaštitne mere koje im pruža policija. A u isto vreme, u tom istom tekstu, samo na strani broj dvanaest, ima jedan deo gde se kaže da je Ljubiša Buha podneo zahtev da se njemu odobri taj status, odnosno da dobije posebne mere zaštite. Znači, on u isto vreme traži od države da ga štiti, a druge svedoke saradnike nagovara da oni odbiju tu zaštitu. Tako da je tekst sam po sebi onako prilično i konfuzan i nebulozan.

Naravno, postavlja se pitanje zašto je taj tekst stavljen na prvu stranu, šta to uopšte znači. Da, a u isto vreme taj tekst šalje neku poruku, ne samo Ljubiši Buhi, nego svakom budućem svedoku saradniku. Znači da, u principu, vi možete da sklopite ugovor sa državom, ali ako se država naljuti, ona može, ne zato što vi niste ispunili ugovor u smislu da ste svedočili protiv pripadnika te organizovane kriminalne grupe, jer u tom delu je i Buha ispunio taj zahtev, odnosno deo svoje ugovorne obaveze prema državi, nego ako se država iz nekog razloga naljuti, ona može da vam uzme taj status svedoka saradnika, pa vi vidite posle šta ćete. I sad, ako se uzme u obzir i ono što se desilo Vukojeviću pre deset dana, mislim, neko ko ovo pročita, ne znam kako će pristati uopšte da uđe u bilo kakvu kombinaciju sa državom.

Stojković, kada je stupio na funkciju ministra, je pričao priču da on lično smatra da uopšte nije potrebna specijalizacija za organizovani kriminal, da je to totalno nepotrebna stvar, da time treba da se bave, maltene, svi sudovi u Srbiji, da sude slučajeve organizovanog kriminala i da on smatra da je to potpuno jedna izlišna priča, da su se ti ljudi sakupili tu samo da uzmu tri puta veće plate, koje su dobili i tako dalje i tako bliže. E sad, da ne ponavljam tu priču, mislim da je ljudi vrlo dobro znaju, on je rekao da će on inicirati donošenje seta zakona koji će revidirati funkcionisanje tog specijalnog suda. S druge strane, imamo Jočića koji je onda, negde u to vreme, možda malo kasnije, rekao da će MUP da otvori ponovo istragu o celoj priči. U tom trenutku mi imamo suđenje koje je u toku, a onda, da ne pričam o načelniku javne bezbednosti, koji je rekao da je optužnica na staklenim nogama.

Onda imamo gomilu tih stvari koje ukazuju na to da su oni bili potpuno protiv Prijića, da je on bio prilično i u javnosti satanizovan i cela ta priča o njemu je bila stvarno prilično napeta, gde se jednostavno stavilo do znanja šta se misli o toj optužnici, šta se misli o tom Prijiću. Pa onda imate priču o suđenju i ubistvu jednog od svedoka na tom suđenju i pojavu ovih ljudi na suđenju u tim majicama sa obeležjem JSO. Pa onda imamo opet napad na sestru pokojnog Zorana Đinđića, a da ne pričam o medijima, to je neverovatno, šta se sve piše i šta je sve izašlo povodom tog suđenja i oko suđenja. Dakle, sve su to neke okolnosti koje pokazuju otprilike kako se aktuelna vlast ili kako se država odnosi prema tome. Ako ništa drugo, ona se definitivno ponaša tako kao da to suđenje nju apsolutno ne interesuje, kao da to nije njihovo, kao da je to privatna stvar Marka Kljajevića – kad si se uhvatio, to sad završi, nas to baš puno i ne interesuje. Ovog momenta nemaš nikakav utisak da država stoji iza tog suđenja.

Evo, pa i ovo što se dešava sa veštacima iz Vizbadena, dakle, to je nešto što bi trebalo da reši ministarstvo pravde, ako je ministarstvo pravde neka vrsta logistike koja treba da pomogne taj sud, da bi taj sud funkcionisao – pa valjda zato postoje. Ne može se sud baviti tim nekim tehničkim pitanjima da li ima para ili nema para za avionske karte i smeštaj veštaka iz Vizbadena, trebalo bi to da uradi neko iz ministarstva pravde. Meni je to logična stvar, ako oni novce drže u svojim rukama. Dakle, to jedno ponašanje tipa – nas tu ništa ne interesuje. Pa i ovo ponašanje MUP-a oko ubistva svedoka saradnika, gde oni kažu – Pa mi smo mu ponudili, on to jednostavno nije prihvatio, a pošto nije prihvatio, mi više nikakvu obavezu nismo imali prema njemu. Znači, nas nije briga što se to desilo. Dobro, šteta je što je ubijen, ali... To je taj stav, ne vidiš nigde da stvarno država želi da podrži to suđenje, da želi da se to suđenje okonča, da želi da učini sve.

Jedna stvar je odnos svedoka saradnika sa državom, gde je on znači insajder, neko ko je bio u kriminalnoj skupini, ali je odlučio da svedoči protiv njih i u tom smislu njega država abolira, ona više ne vodi krivični postupak protiv njega, on nije okrivljeni, on je aboliran za ta krivična dela. A druga je priča vezana za samu zaštitu, znači, ukoliko je on zainteresovan za zaštitu, država kaže – dobro, ti si odlučio, pomoći ćeš nam, svedočićeš i tako dalje, mi smo te abolirali od krivičnog gonjenja, a ako si ti ugrožen, onda ti sklapaš ugovor sa državom i država se obavezuje da će na tebi primeniti sve one mere zaštite koje predviđa zakon. Ali on i ne mora da uđe u sve to, a da to ipak obavezuje državu, koja bi trebalo i dalje da procenjuje njegovu ugroženost i da se bavi njegovom bezbednošću. Zašto? Zato što je njima stalo, to je neko ko je potreban državi i zbog toga je bitno da ga mi održimo u životu, zbog toga je bitno da znamo gde se taj čovek kreće.

Ivan Kuzminović: Ali i u Politici lepo piše da je problem u tome što ti svedoci saradnici odbijaju zaštitu zato što se, eto, i dalje bave kriminogenim aktivnostima i policija im smeta.

Marijana Obradović: Kada on sklopi ugovor sa državom, on se abolira od krivičnog gonjenja za taj konkretni postupak koji se vodi, nije on aboliran ubuduće za krivična dela koja izvrši. Dakle, ti možeš da vodiš protiv njega postupak u drugim slučajevima. On dobija taj status samo za konkretan krivični postupak, za koji je sklopio dil sa državom. E sad, u ovom tekstu u Politici se pominje asfaltiranje. Pazi, asfaltiranje puteva nije krivično delo, bar koliko ja znam. To je stara priča, ono – Čume se bavi asfaltiranjem, Đinđić mu je pomogao da dobije tendere, pa je pola Srbije asfaltirao. Pa pošto ne može verovatno više da asfaltira ovde, on sad asfaltira u Bosni, ima taj dil, ali nigde ti u tom tekstu ne vidiš da se on bavi krivičnim radnjama. Nije ni on toliko sumanut da nastavi da se bavi time, razumeš, to bi bilo potpuno van pameti. Drugo, ne verujem da je taj čovek više bio toliko moćan. On je prosto čovek koji je izgubio svaku moć. Sad, kakav je konflikt ispao između tih momaka koji su ga čuvali i samog Čumeta, ne znam, očigledno je tu došlo do nekog konflikta.

Ako si ti država i ako je tebi stalo da zaštitiš tog čoveka zato što je on tebi potreban, ti imaš u vidu činjenicu ko je taj čovek. Dakle, to nije profesor univerziteta. On ima jedan stil života, određene navike, specifičnu ličnost, jer da nije takav, on se ni ne bi bavio time čime se bavio. To je vrlo verovatno ekscesna ličnost. U krajnjem slučaju, treba imati u vidu da MUP uopšte nije lustriran, živ je primer bivših pripadnika jedinice, koji su došli da otvoreno daju podršku Legiji. Znači, Legija je za njih i dalje heroj, a to verovatno važi za mnoge. Skoro si imao onu priču da su u Dvadeset devetog novembra za praznik razmenjivali neke kalendarčiće sa Legijinim likom. Dakle, sve te elemente treba uzeti u obzir kada se priča o tome da je Čume odbio da ga štite. Znamo da je ponovio zahtev da mu država pruži zaštitu. Dakle, nije se on odrekao zaštite i rekao: „Vi meni niste potrebni". Bilo bi potpuno suludo da to učini, on je ugrožen višestruko. Dakle, on jeste na neki način satanizovan, jer jedna od tih priča koje su kolale, posebno onih koje se zalažu za priču o trećem metku i tako dalje, bila je kako je sve to namešteno, kako optužnica ništa ne valja, kako je na klimavim nogama i tako dalje.

Čume je takođe jedan od tih likova koji su potpuno satanizovani. I ne verujem kako je on i dalje moćan, pa je ne znam kakvim kriminalnim radnjama izazivao incidentne i ekscesne situacije, eto tako, zato što mu se može. To je priča koja naprosto logički ne stoji.

Ne kažem ja da sad to neko namerno opstruiše, u smislu da oni sad imaju neki organizovan plan i neku zaveru, pa hajdemo mi sad da to suđenje opstruišemo. Ne, nego, jednostavno, mislim da je to više jedan odnos tipa – nas to ne interesuje, to nije naše, mi smatramo da je to od početka pogrešno i optužnica ne valja i tužilac nije valjao i to veće kako je izabrano, nije dobro izabrano. Razumeš, više u tom smislu da oni, jednostavno, neće da imaju ništa s tim. Bilo bi presmelo tvrditi, bar po meni, da tu sad postoji neka mega, giga ideja o tome da se to sad namerno uruši, nego otprilike – mi ćemo njega pustiti, pa sad ako to izgura, izgura, ako ne izgura, bože moj, šta da radimo, tako je, ali nećemo puno da se potresemo.

Ivan Kuzminović: Hajde da se držimo te logike, razumem šta govoriš, ali hajde da kažemo, da država kaže – neka ide celo ovo suđenje niz vodu, kako bude, biće, stvar Marka Kljajevića, pratim te dotle, ali samo ne kapiram otkud onda, sad je ovo malo paranoja, jer Politika je u principu list koji je pod kontrolom države – ako je već to suđenje tako pušteno niz vodu, zašto se onda slučajno spotiču baš na tog specijalnog svedoka, koji je sad Čume? Otkud sad potreba da država preko svoje novine napadne specijalnog svedoka? Što nije i njega pustila niz vodu?

Marijana Obradović: Mislim da je to malo izazvano ovom činjenicom da je ubijen svedok saradnik, pa su onda svi nagrnuli na MUP i rekli: „Vi ste odgovorni", a oni viču: „Nismo mi odgovorni". Verovatno pokušavaju da opravdaju tu priču, kao, sad ćemo da pokažemo kako je Čume drzak i bezobrazan, pa ako se njemu nešto desi, sam je kriv. Može se postaviti pitanje zašto je to baš vest za prvu stranu, pre susreta Putina i Koštunice, to može da se postavi kao pitanje, ali onda ulazimo u sferu spekulacije i neke paranoje.

Ivan Kuzminović: Ali znaš šta još dalje ne razumem. Imamo Marka Kljajevića, a Marku Kljajeviću su prvo ukinuli obezbeđenje, pa mu ga navodno vratili, pa su rekli da se previše vozi kolima, moraš da mi objasniš šta to znači da je to preskupo. Onda imaš Marka Kljajevića, čiji je brat završio u zatvoru, kako je sad to slučajnost?

Marijana Obradović: Pazi, ta priča o bratu Marka Kljajevića ide od mnogo ranije, ti znaš priču o tom Trgovinskom sudu. Ti argumenti su već dovoljno poznati javnosti.

Ivan Kuzminović: Ti argumenti su poznati javnosti šest godina, a kako baš sad da mu uhapse brata?

Marijana Obradović: Pa dobro, pazi, uhapse ga, bore se protiv tog organizovanog kriminala, u tom kontekstu ja ne bih to tako povezivala u smislu da oni to namerno rade baš sada. Ne, ne mislim da je to u tom kontekstu. Što se tiče Marka Kljajevića, to je opet taj odnos države prema njima svima. Prvo, pođeš od toga da oni smatraju da taj Specijalni sud ne treba da postoji, Stojković i Jočić prosto ne mogu da sakriju to svoje mišljenje, oni se ni ne trude da ga sakriju. Čini mi se da je to bilo objavljeno, to je Dejan Anastasijević u nekom broju Vremena objavio da su Jočić i Milošević izdali neku internu naredbu još u vreme dok je Jovan Prijić bio specijalni tužilac za organizovani kriminal, da ukoliko se takvo lice, sa imenom Jovan Prijić, pojavi u bilo kom objektu MUP, da se oni imaju obavestiti o tome da je taj neko došao da proba da uđe u prostorije policije. Tako da mislim da sve to više proizlazi iz neke vrste ličnog antagonizma koji oni osećaju prema tim pojedincima, nego što to jeste deo neke planirane zavere da se sve to uruši.

Ivan Kuzminović: Znači, njima su Čume, Kljajević i, na primer, Prijić, jedno te isto.

Marijana Obradović: Oni su deo nečega što je DOS-ovo, razumeš, to je nešto što je DOS-ovo, a Sablja je bila nepravedna prema DSS-u i sve što je produkt Sablje ništa ne valja. To je ono DOS-ovo, to je ono Čedino i Bebino, otkud znam, mislim, to je ta priča.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Marijana Obradović iz Helsinškog odbora za ljudska prava u Srbiji, a u nastavku Peščanika slušate Jelenu Milić iz Foruma za međunarodne odnose.


Jelena Milić: Mislim da se deradikalizacija Srbije najbolje radi tako što se vaspitavaju za demokratsko građanstvo ti neopredeljeni birači koji dolaze. I taj edukativni momenat mora da postoji, masovni populizam ne može da prođe. I mislim da mora da bude još jedna druga stvar prisutna sve vreme, a to je društvena solidarnost, taj koncept solidarnosti. Kod nas je to sve nekako izvrnuto. Ti imaš udruženje roditelja opskurno nastradalih vojnika u zadnje dve-tri godine, koji jadni tumaraju od institucije do institucije, kao što je onomad tumaralo ono Udruženje porodica nestalih i kidnapovanih s Kosova, dok na kraju krajeva nisu došli tamo gde treba i počeli da rade sa Natašom i sa Fondom, pa će nešto od svega toga možda da bude kako treba. Šta je sa onom dvojicom momaka iz Topčidera, šta je sa tim nemim, nezaštićenim svedocima saradnje države sa haškim optuženicima? Ja, nekako, sve mislim da oni kojima je stalo, a verujem da im je iskreno stalo da se politički kontekst suđenja za ubistvo Đinđiću istera na čistac, moraju da shvate da je taj politički kontekst isti i kada je u pitanju afera Topčider i kada su u pitanju masovne grobnice u Batajnici. Mi moramo da te sve procese politički objedinimo i da ne insistiramo samo na tom jednom procesu, nego na svima zajedno, jer su im mehanizmi potpuno isti.

Dakle, moj utisak nedelje je to da ničiji utisak nedelje nije bilo to što smo mi ponovo klepljeni za nesaradnju sa Haškim tribunalom. Osim što je to primetila Ljiljana Smajlović u tom svom tekstu u Politici, „Komandna tabla", gde kaže kao – Evropska unija, kada nam je ukinula pregovore, sada više nema čime da nas kažnjava i sada je ona direktno kriva što mi nismo isporučili Mladića. I ta tako potpuno savršeno zapakovana teza je prošla. To znači da Evropska unija nema pravo da štiti neki svoj set vrednosti i da reaguje na osnovu okolnosti i da mi ovde stalno treba da imamo neki VIP tretman u smislu negativaca. Pa ne vidim da treba, upravo zato će jednog momenta sve to da prestane da ih zanima, uzeće ono što im je trebalo, demontiraće „Vinču", a ovde će da zatvore bravu, da privatizuju ono što još ima da se privatizuje, još tih par banaka ili „NIS" i kraj. Postoji taj momenat da je sve slabiji kvalitet doslednosti onoga što međunarodna zajednica javno propagira, a s druge strane počinje da se primećuje taj njihov neokolonijalni pristup. Sa treće strane, ovde vidim impuls jedne servilnosti, koji postoji čak i u progresivnijem delu društva i to me posebno deprimira.

Ako G17 plus stane na trideset – četrdeset hiljada potpisa za ukidanje radikala, mogu samo da zamislim kakvu će komediju, sprdnju i teatar apsurda radikali da naprave od toga. Ti već godinama imaš ovde, to i Đilas radi, kao, idem na Tomu Nikolića i Vučića njihovim metodama, tipa – aha, a što si ti makao onaj stan od sto osamdeset kvadrata? Mislim, stvarno, u tom spektru od ratnih zločina, izbacivanja Hrvata i drugih iz Srbije, širenja govora mržnje, do toga da je klepio sto osamdeset kvadrata, pa valjda imam preča posla od toga! I stalno se vraćaš na to – radikalskim metodama na radikalsku politiku. Mislim da to ne može tako i da mi ipak moramo da se u nekom vrednosnom smislu izdignemo i da sačuvamo pozicije sa kojih se borimo protiv njih. Jeste komplikovano, jeste zeznuto, jesu ti stešnjene ruke, kao i svim aktivistima za ljudska prava kada ti kažu: „A kako sada reaguješ na terorizam i na fakat da je neko roknuo hiljade ljudi u Njujorku?" E, tako je i sa borbom protiv radikalizma u Srbiji, ne možeš njihovim metodama.

Trenutno je glavni metod raskrinkavanje radikala – pa šta, vi ste u Kikindi ušli u neki dil sa hrvatskom firmom. Time se potpuno isto ponašaš kao radikal, optužuješ njega za isto delo za koje je on optužio tebe, a tražiš da se on zbog toga ukine. I mislim da je vrlo opasan taj termin ’ukidanje stranke’, ne, ti samo tražiš da tužilac postupi, ako ima osnova za to da mu se uskrati rad, koji mu je bio legitimno garantovan. Pa kao, nema veze, radikali će da se preregistruju. Neka se preregistruju, nek’ gube vreme, nek’ gube logistiku, nek’ gube izvore finansiranja, i to je nešto. Ta zamena teza – samo ćemo im napraviti marketing, nije dobra. Nije dobar pristup da ti njih gnječiš nečim mekanim i tupim, nego, bajo, ako bi mogli da ih klepimo nečim oštrim i suštinskim, mislim da bi to bila jedna od stvari u kojoj bismo čak mogli jedan talas pomoći od međunarodne zajednice da dobijemo. A propo, da se sada i raspišu izbori, ko bi s čim išao na te izbore. Šta? – Idemo u Evropsku uniju – neće nas, imaju ljudi probleme, imaju zastoj. Idemo u NATO – još manje šanse, jebiga, bez Mladića. I šta ti ostaje? Šta ti ostaje? Ostaje ti opet možda eventualno da se zalažeš da ti neko liberalizuje i olakša vizni režim, do jednog divnog dana kada ćeš biti na beloj šengenskoj listi, koju više niko ni ne spominje u toj međunarodnoj zajednici, to je davno zaboravljeno kao opcija.

I sad ti razmišljaš da li bi progresivna Srbija, moderna Srbija mogla da se svede na tako malo da kaže – krećem u predizbornu kampanju sa idejom da se izborim za belu šengensku listu, da uvedem opšti antidiskriminacioni zakon i još dve ili tri sistemske stvari i da to bude dovoljno. Svi bi rekli – vidi kako su ovi skromni, šta je ovo, kakvo je ovo podbacivanje. Ali ni to, bre, neće moći da se ostvari. A ako imaš sve veća očekivanja, onda ti je situacija kao 1914. u Rusiji, vlast se valjala po ulici i onda je došla šaka jada komunista, koja je to povezala i napravila od toga nešto. Bukvalno tako, a ova naša vlastozicija samo igra na sigurno. Tu imam sistemski problem – zašto sadašnji LDP nije došao u GSS, pa da nismo izgubili godinu i po dana praveći neke stvari paralelno, upravo zato što nas je jako malo, malo je resursa? Sada im stvarno svim srcem želim da, pored isterivanja istorijskih nepravdi tipa – šta je Marku Nikeziću uradio Dobrica Ćosić, LDP uspe da mobiliše jedan idući sloj ljudi koji će upoznati procese pregovaranja i sve ostale mehanizme ulaska u EU, da bi se već sada nametnuli kao legitimni sagovornici za to.

Na kraju krajeva, Čeda jeste bio 2003. godine potpredsednik vlade za evropske integracije, znači po difoltu bi oni trebalo da imaju mnogo više interesovanja za Evropu, ako su toliko bistri da u hodu uče sve što se dešavalo sedamdesetih i osamdesetih. E onda, bajo, kad si toliko jak i moćan i ideš do svih tih mesta po Srbiji da otvaraš lokalne odbore, u kolima čitaj šta se dešava u Evropskoj komisiji, kako to sve funkcioniše, gde su formalno zastali pregovori, komuniciraj s ljudima koji na tome rade na dnevnoj osnovi, jer to nema ko drugi da radi.

Neko mi je nedavno rekao da pošte, domovi zdravlja, škole, da sve to još uvek funkcioniše zato što mi spolja mislimo da to funkcioniše i tako tome pristupamo i da su to u stvari sve Potemkinova sela. Ti u principu ovde zaista i nemaš institucije, to su sve zabrinjavajuće okolnosti i mislim da bi u tom smislu politički zaista trebalo povezati i aferu Topčider i suđenje u Zvorniku i suđenja za ubistvo četrdeset osam članova albanske porodice, da i njih staviš u isti kontekst. To je obračun jedne države protiv države u nastajanju i tu niko nikog ne poziva na odgovornost. Boreći se individualno, dokazujući da sam bio u Šilerovoj šest, a ne sedam puta ili dokazujući da sam video nekoga u Centralnom zatvoru pet, a ne šest puta, hiperprodukcijom privatnih tužbi protiv kojekakvih čuvara zatvora, novinara i slično – mi se u stvari samo rasplinjavamo i igramo tačno onako kako hoće ekipa koja želi da taj proces razvodni i kriminalizuje Đinđićevo okruženje. Potpuno im idemo na vodu. Da li zato što je količina resursa mala, da li zato što je umor u pitanju? Ne znam.

Ali postoji jedna pozitivna priča u svemu tome, koja mi se sad javila. Okej, imam nebaždarenu reakciju dela civilnog sektora sa tom famom odjednom o Đinđiću, gde ga treba staviti i slično, ali postoji jedan pozitivni trend u celoj toj priči. Ti imaš ljude koji su dve-tri-četiri godine non-stop na nišanu. I ja bih se možda slomila jednog momenta, pa bih rekla – e, za neke stvari je bio Đinđić kriv, pitaj njega. Ali nikad to nisam od njih čula, to je ono što ih u mojim očima pravi sve većim i većim. To što su se setili Srebrenice 2005. mi je diskutabilno, stvarno mi je diskutabilno i to je moj, otvoreno rečeno, sukob s njima ili je moj mali znak pitanja – da li bi se setili Srebrenice da nisu to našli kao poslednju nišu za homogenizaciju? Ostaje mi to kao dilema, ali ovo što se pojavljuje kao novi trend – potpuno pohvaljujem. Niko od njih nije svalio odgovornost na pokojnog premijera da bi odbranio sebe. Uz to, ja od njih očekujem da dodaju nešto drugo, da to stave u širi kontekst, da ne bude da smo mi grupa koja je formirana spolja, prisilno, zato što nas pritiskaju. Još nisam videla idući korak kod tog objedinjenog G8, LDP, GSS, SDU, whatever da smo, da postoji kohezivni faktor unutar toga – šta sad sa ovom količinom činjenica o kojima smo se složili, kako dalje. Mislim da i dalje igramo po njihovim notama.

Evo, ja sad sebe pitam da li je korisnije da sedim i pišem nešto u vezi sa liberalizacijom viznog režima i da tražim argumente za i protiv ili da poludim od ovog Dragoslava Mihajlovića, koji je čist fašizam – ne valjaju mu Srbi prekodrinski, ne valjaju mu izbeglice... Pa čekaj, bre, te izbeglice su došle kao posledica vaše jebene politike iz Akademije, nisu došli dragovoljno ovde. Šta to sad znači – oni su ti krivi? I sad prosto, nervira te. Naravno da te nervira i naravno da bi skočio i bacao kiselinu u oči... Ima hiljadu provokacija, non-stop imaš nagazne mine, ali samo je pitanje da li ću da potrošim ovu količinu resursa koju imam na to ili na nešto sistemskije.

Ja se sad stvarno plašim toga da će radikali, hteli-ne hteli, da dođu na vlast. Mislim da će sad to da se desi, da ćemo ih u stvari mi uterati u vlast time što ćemo biti pasivni, što će izlaznost biti mala, što ćemo biti rezignirani izdajom reformskih opcija, što će nas zeznuti međunarodna zajednica, koja će ponovo reći da treba demokratska Srbija da podrazumeva i DSS i Velju Ilića i ove feudalce, Palmu i ekipu. I mislim da treba da napravimo ustanak protiv međunarodne zajednice, ne baš kao Albin Kurti, ali da kažemo – čekaj, bre, stani malo, neću više da mi se demokratskim blokom zove DSS i ostali. Ako G17 hoće da ide u borbu protiv radikala, molim lepo, neka raskine sa Veljom Ilićem, a ne – e, samo da privatizujem još tri banke i da završim sa „NIS-om", odmah ću; do tad ti, Ivana, plači pred kamerama. Mislim, ne može i jare i pare. I kada me pitaš šta bih najviše volela da se desi u nekom narednom periodu, volela bih da Građanski savez ima, bre, čoveče, beogradski odbor. Mi nemamo beogradski odbor, kako to? To mi je nekako zastrašujuće. A s druge strane, raspada se G17, raspada se PSS, da li sad treba kupiti te kadrove ili ne treba – tu imam šizofrenu poziciju. Ja mislim da ne treba i mislim da se to propiranje pokazalo kao potpuno neuspešno i da sada stvarno treba napraviti pobunu protiv tog masovnog mejnstriminga, koji nam međunarodna zajednica radi.

Druga stvar koju mi treba da radimo je da stalno pozicioniramo, baždarimo Borisa Tadića i Demokratsku stranku. Mislim da bi mi stalno morali da podsećamo Borisa Tadića na stranku u Socijalističkoj internacionali, za koju bi odgovor na pitanje kvota ili abortusa ili monarhije morao da se podrazumeva. Samim tim što ti je stranka u Socijalističkoj internacionali, ti bi morao da imaš stvarno jasan stav o nekim vrednosnim stvarima. Ne mogu ja sad da kažem – e, Boris je super, on je odmah priznao Crnu Goru – i da ga uporedim sa Koštunicom. Neću da diskvalifikujem DS time što samo poredim da li su nešto uradili bolje od DSS-a i radikala. I u tom smislu mislim da nemam prostor da kritikujem non-stop DS, nego stalno moram da tražim i nešto dobro u njima. S druge strane, koga oni imaju za privredu, to je sve Miroslav Prokopijević nabrojao. Koga imaju za vanjske odnose, koga imaju za ustavna pitanja? Pogledaj na šta mu liče oni savetnici za Kosovo, sve sam zombi do zombija! Ta savetnička ekipa ili istrčava na onoj raskrsnici i domunđava se telefonom ili je u „Maderi". Nekako ja ne zamišljam kabinet predsednika tako – jurnjava sa pravljenjem tih paradržavnih institucija. Jebali smo majku Đinđiću i ekipi što su uvodili nekakve agencije državne, ali ova narodna kancelarija, to mi tako populistički deluje, ono kao skrajanje budžeta.

Tako da sam za DSS sigurna da treba zamoliti međunarodnu zajednicu da prestane da nas gura u isti koš sa njima i da, ako je moguće, prestane da ih zove delom demokratskog bloka. To što oni imaju svoje probleme, pa moraju u demokratiju i borbu sa terorizmom da strpaju i ilegalne prelete CIA preko Evrope i samoubistva ljudi u Gvantanamu, to je druga stvar. Mislim, ako možemo da se zaštitimo od toga, što da ne? Nisam baš kao tata Borisa Tadića – jedva čekam da umre Amerika, daleko bilo, ali vidiš neke negativne trendove, vidiš da se ljudi koprcaju i pokušavaju da se vade iz toga. Ali dok se oni međusobno raščiste o tome, mi bi mogli da kažemo da DSS nije demokratski blok i da povučemo tu crtu. Mene je tu Nataša Mićić super poklopila, ja je pitam zašto GSS ne radi za Topčider ovo ili ono, a ona mi kaže: „A ko te sprečava?" I potpuno je u pravu. Sad sam pobrojala čega sve nema u Demokratskoj stranci, pa je l’ ima negde drugde, imam li koga boljeg? Nemam. Svako ima pravo na neku krizu, ja se nadam da će se naći mesto za Zorana Živkovića, drago mi je što se vratila Goca Čomić. Znači da su oni, negde, prećutno shvatili da ono što im je kadrirao DSS ne valja. Hajde što su to dopustili bez ikakvih jasnih argumenata, nego nisu to čak ni keširali. Nisu postali veći Koštunica od Koštunice, ništa, potpuno kao evnusi, kastrirao si ih i sad šta? To je zabrinjavajuće.

Ali s druge strane, vidim i Lučić iz CeSID-a priča da oni jedini imaju taj neki interesantan koalicioni kapacitet. Koga god pomeneš – aha, G17, može i DS, kome god kažeš LDP, može i DS i da se to stalno tu vrti. I to je činjenica, on možda nema jasne poruke, ali onda možeš da ga isteruješ na čistac, moraš stalno da ga isteruješ na čistac i da tražiš da svojim političkim delovanjem i pozicioniranjem bude tamo gde bi trebalo da bude.


Svetlana Lukić: Govori profesor ekonomije na Filozofskom fakultetu u Beogradu, Miodrag Zec. Prva i nezaobilazna tema je, naravno, Mlađan Dinkić.

Miodrag Zec: Ovo što se sada dešava kod nas zaslužuje posebnu pažnju. Ponašanje Ministarstva finansija pokazuje da se tu radi o jednom potpunom koncepcijskom zaokretu. Kada je počelo sve ovo, imali smo taj obrazac MMF-a i ključni čovek u izgradnji toga koncepta bio je takođe gospodin Dinkić. Znači, tu se pošlo od jedne standardne šeme kako treba izvršiti monetarnu stabilizaciju, pa potom liberalizaciju, napraviti institucionalne reforme i na kraju napraviti restrukturiranje privrede i neko socijalno restrukturiranje da bi se postigao održiv ekonomski razvoj i održiv, pre svega, socijalni razvoj. I vi se verovatno dobro sećate da je nastupano sa stanovišta da je monetarna stabilizacija ključ uspeha svega toga i da je ključni proizvod cele te prve faze bio čvrst dinar. Znači, to je ocenjeno kao ključna stvar. Nekoliko godina posle, znači od jednog neoliberalizma, od jednog monetarizma, od jednog doktrinarnog pristupa, sada imamo poruke da nije važna stabilnost cena, već je važan privredni rast, da nije važno takozvano čvrsto budžetsko ograničenje, već da država treba da finansira razvoj.

Govori se o milijardi evra investicija i sad se postavlja ključno pitanje – da li jedno društvo raste tako što svaki čovek, svaki pojedinac, svaki investitor ima interesa i nateran je da razmišlja o svojoj sudbini? Taj monetarizam, taj neoliberalizam je zasnovan i na individualizmu, na surovosti tržišta, na tome da svako mora da reši svoja pitanja i tako dalje, da bi se sad to završilo sa jednom socijaldemokratskom stvari, da je država ta koja daje posao, koja daje investicije, koja zapošljava. Možda vlada može zaposliti sto hiljada ljudi kao činovnike kao što je radila i dosad, to može, ali to neko treba da plaća. Kako vlada da zaposli? I to jeste veliki problem što ja mislim da javne investicije jesu potrebne, naravno, ali uopšte nije potreban ovakav koncept. Znači, po meni bi bilo razumno da država kaže – imamo višak budžetski, s jedne strane, imamo devizne rezerve. Prva stvar što treba uraditi, to je dobro što je on rekao, zašto ne bi vratili dugove, ako možemo, zašto bi plasirali taj novac po 0,2 odsto, a plaćali pet odsto godišnje, zašto bi to radili? Potpuno je, dakle to nenormalno i on kaže da će to uraditi i to mislim da je dobar deo te platforme, znači – razdužiti se.

MMF je institucija koja ima višak novca i koja se ponaša kao svaki prodavac te robe i ona nastoji da uvali taj novac nekome po povoljnoj ceni, tu nema nikakvog samarićanstva. Najtragičnija stvar za MMF je da mu neko pre vremena vrati dugove, što mu rade Rusi, oni su ožalošćeni što ovi vraćaju i MMF je upao u gubitke. Sad, ja ne želim tu da ismejavam, nego prosto, oni su mašina za prodaju te vrste robe koja se zove novac, a usput i za prodaju modela privrede, koja se širi i tako dalje, za prodaju svih svojih institucija koje idu uz to. I MMF su živi ljudi, ti ljudi treba da rade, treba neko da ih plaća. Najbolje je biti njihov kontrolor, jači si nego guverner, došeta sad neki činovnik sedamnaestog ranga i ovde se svi tresu, svi mu se umiljavaju, svi ga časte, svi ga se boje. Prema tome, kad ti kažeš: „Neću više da budem dužan", onda on, čovek, ne zna šta će sa tim viškom. I onda je dobro što je Dinkić to uradio.

Zašto bih pozajmljivao novac, a imam budžetski višak? Druga stvar za koju ja mislim da je dobra i koju će oni možda uraditi, to je da se država pojavljuje samo tamo gde se niko drugi ne može pojaviti, znači da rešava kapitalne stvari infrastrukture. Znači, država treba na neki način da napravi autoput, taj Koridor deset, to je naša jedina šansa i to može država da isfinansira. Država, ako ima para, treba sama da finansira, a ne ovako da uzima kredite, koji su ucenjivački. Uzmimo Bešku, on ti da novac koji mu ti vraćaš i tera te da uzmeš njegovog izvođača, i onda će svi naši podizvođači raditi sa nulom. Ako srpska država nešto radi, ona bar treba da dâ iste uslove domaćim izvođačima, a ne da oni budu kažnjeni. Zašto drugi kad daju nekom pare kažu – radiće naše firme? Pogledajmo obnovu za Irak, ko će to raditi? Amerikanci prvo sruše, pa onda obnavljaju i neko to sve plaća. Prema tome, tu bi trebalo da se ozbiljno razmisli i nekoliko krupnih stvari tu treba napraviti, pre svega taj Koridor deset, taj autoput.

Potrebna su i najmanje četiri mosta u Beogradu, koji su kapitalna stvar da bi grad uopšte mogao da živi, jer činjenica jeste da Beograd i njegova okolina, znači, potez Beograd – Novi Sad, to je potez Milano – Torino, tu će se desiti sve strane investicije i možemo mi da se u so pretvorimo, neće niko investirati tamo gde mi mislimo da treba. I svi pričaju da ih Beograd pljačka, a sad ispada da Beograd plaća više poreza državi nego što država vraća, kako sad to? Znači, svi će stranci doći na liniju Beograd – Novi Sad i oni traže određeni servis i taj servis treba njima dati. Doći će oni u Vranje zbog Rose, doći će u Trepču zbog metala, doći će zbog prirodnih resursa, doći će možda u Bor, doći će tamo gde ima rude, gde ima neobnovljivih prirodnih resursa. E, Dinkić sada kaže: „Ja imam investicioni paket, ja ću to finansirati". Ja mislim da je to potpuno, potpuno pogrešno. Zašto je pogrešno? Ne sme država da potpomaže privatne investicije, ne sme. Otkad postoji Jugoslavija, od četrdeset pete godine, stalno se priča da nerazvijeni treba brže da se razvijaju od razvijenih. Milioni su potrošeni za Kosovo, bivša Jugoslavija Titova, Miloševićeva, ova, ona, i šta se desilo – desilo se da su četrdeset pete godine Kosovo i Slovenija bili dva prema jedan po nivou razvoja, a kad je Slovenija napustila Jugoslaviju, odnos je bio osam prema jedan, sada je šesnaest prema jedan.

I sad ti kažeš – privatno ću ja dati nekom kredit da kupi ovce i da na Goliji bude čoban. I dobro, čovek uzme kredit, kupi ovce i posle proda ovce i kupi stan u Beogradu. Znači, ono što mora država da uradi, to je da kaže – u redu, ja ću potpomoći regionalne investicije tako što ću bilo koga ko bilo šta napravi u nerazvijenim delovima zemlje osloboditi poreza na dve, pet, deset godina, uvešću poresku stopu, ali neka on to prvo napravi. Neka on to prvo napravi, pa neka počne da radi, neka počne da zapošljava, pa onda neće platiti porez. I to objaviš i svi ljudi to znaju. Onda kažu: „Okej, tekstilnu fabriku neću praviti u Beogradu, napraviću je u Vranju i neću plaćati poreze i doprinose toliko i toliko godina". A ne da ja vučem kredit iz budžeta, iz Fonda za razvoj da kao to pravim, pa napravim nešto fiktivno tamo i posle sve to preselim u Beograd. Sledeća stvar – kako on može i zašto bi on finansirao određene privatne stvari, da ljudi kupe stan, da urade ovo, ono iz javnih sredstava? Zašto? Ako se tvrdi da imamo najbolji bankarski sistem koji je ikada na ovoj zemlji uspostavljen i ako je ovo jedina zemlja gde vi ne možete da se probudite, a da ne uskoči neko iz banke da vam nešto proda?

Vi možete celi svet obići i, evo, ja vam tvrdim da ni u jednoj zemlji Evrope nikad niste pod takvom presijom banaka. Ovde su banke i deterdženti za pranje prljavih stvari najreklamiranije stvari. Ako je to tako, znači oni imaju viškove novca koje žele da plasiraju. Zašto bi država davala kredite za biznis, neka daju banke, zašto bi za stanove? Neka daju banke, ako je to sve tako idealno kao što se kaže, a država da investira tamo gde banke neće da investiraju i da nema veze sa privatnim. Jer vi, čim imate javni novac, vi imate političke zloupotrebe. Dođe ministar u selo i kaže: „Ja ću vama asfaltirati, ja ću vam vodu, ja ću vam fabrike, ja ću vam struju, glasajte za mene". Znači, javni novac mora biti samo za javnu upotrebu, njega je dovoljno malo i za javnu upotrebu, znači, mi od te milijarde ne možemo napraviti ni deo autoputa, ne možemo napraviti sa milijardom ni tri mosta u Beogradu, a to su ključne stvari. Mi imamo manjak para i ako se to raspe na hiljadu i jedan projekat, birokratija, administracija, biznis planovi, političke stranke, mali seljaci, udruženja, to će se razvući, to niko neće moći da pohvata.

Mi kažemo – finansiramo poljoprivredu, mehanizaciju i tako dalje, a ljudi nemaju zemlju, to sam više puta govorio. Pa prosek je tri i po hektara. Naš seljak nema gde da parkira svoju mehanizaciju, jer su međusobno u ratu, svako hoće da ima kombajn. Da imate kombajn na hektar, recimo, i da ne govori nijedan seljak sa drugim i da mu vi date još para da on kupi drugi. Pa svaki seljak ima po pet traktora, jedan razvaljuje, drugi popravlja i tako dalje. Ne može to tako, sad će mene neko optužiti da sam ja protiv seljaka. Nisam, nego neka proizvodnja nema smisla, mora se uložiti, napraviti koncept zemljišta, nasleđivanja, kupovine zemlje, ukrupnjavanja poseda i tako dalje, i tako dalje. Ti naši veliki hitmejkeri su propali zato što su drugi počeli to da rade i što su nađene mašine koje beru maline, znači, nema više ljudskog rada, zato Poljaci sada izvoze više malina od nas. Prema tome, mislim da se u našoj politici od nekog vrlo rigidno shvaćenog monetarizma otišlo na populizam. Priču o javnim radovima je takođe imao Milošević i mnogi koji sad govore o tome su se tada podsmevali. Kada su bili javni radovi? Hitler je organizovao javne radove, Musolini, to su najveći javni radovi u istoriji sveta. Tito je došao sa javnim radovima, akcijama i tako dalje. Nije to tako, ne ide to tako, i u tom smislu mislim da je načinjen veliki preokret. Sada, znači, više nije važna monetarna stabilnost.

Druga faza je bila liberalizacija, sada ni liberalizacija nije toliko važna, već svi traže carine i svi obećavaju. E, baš ćemo automobile, zadržaćemo carinu – zašto samo jedna ciljna grupa? Nama sto hiljada ljudi radi u tekstilnoj industriji, a u „Zastavi" ima četiri – pet hiljada ljudi, i mi sad svi štitimo tu „Zastavu", a ne štitimo, recimo, te tkalje koje rade za četiri do deset hiljada dinara i žive od toga. Znači, koga štitimo? Onda – personifikacija upotrebe javnog novca – ja sam vratio dug, ja sam napravio put, ja sam ovo, ja sam ono. I mislim da je tu generalno veliki, veliki problem oko uopšte javnog novca, načina njegove upotrebe i ekonomskih efekata koji iz toga proističu. To jeste veliki problem. Drugo važno pitanje – koncepcijsko okončanje procesa privatizacije, kako i na koji način privatizovati javni sektor. Mi sada ulazimo u delimičnu privatizaciju javnog sektora, priča se o „NIS-u", priča se o „EPS-u" i tako dalje, a ne zna se, na kraju, šta se želi generalno postići. Mislim da vlada treba da ima generalni stav, bio on ovakav, levi ili desni, da ima jedan koncept, jer ako se ide ovako, onda se obično stigne tamo gde nisi želeo da stigneš i ide se pod presijom, gde MMF kaže – vi ćete tako privatizovati ovo, a onako ono. Pa ako im nismo dužni, što moramo da ih pitamo? A ako moramo da ih pitamo, onda nemamo šta da mislimo.

Mi se moramo odlučiti da li ćemo slušati ili ćemo pokušati kreativno da delujemo. Znači, javni sektor je izvor bolnih problema, pre svega političkih. I dok se to čudo ne raspetlja, mi ne možemo govoriti o privatnoj privredi i dok se to ne reši, mi ne možemo stati na zelenu granu. Gradi se ta neka opšta strategija privrednog razvoja, vrlo je važno da vi imate sistemska rešenja pre strategije, ko će to proizvesti. Da li se mi vraćamo doktrini tržišta ili se vraćamo doktrini planske državne privrede? Dakle, od početnih etapa tranzicije, od neoliberalizma i monetarizma, mi polako klizimo u neki populizam, što na prvi pogled izgleda primamljivo svima, primamljivo našem mentalitetu. Prosečan građanin želi da veruje da neko rešava njegove probleme, veruje u kazan državni i sad se pokazalo da je najbolje onome koji je blizu kazana, najbolje je onome ko drži kutlaču i deli. I sad svi hoće da mi svi punimo taj kazan, a onaj koji drži kutlaču hoće da mi onako servilno dolazimo po svoju porciju. To je jedan model društva, ali taj model društva ima svoje limite zato što je nivo čorbe sve niži i niži, a red ovih koji žele da im se sipa sve veći i veći, a time i moć onoga koji deli. I na kraju postoji opasnost da ta gladna rulja stavi u kazan onoga koji drži kutlaču, kada se kazan isprazni.

Ja mislim da je kod nas na sceni antikomunistički komunizam, znači, procedure, manipulacije su slične, samo je obrazloženje, forma je antikomunistička. Znači, taj je sistem upravljanja masama, uopšte kolektivizam se podgreva, formiraju se te procedure – ja ću da rešim, ja ću da dam. Personifikacija institucija postoji, to je uvek postojalo kod nas, a u zadnje vreme nešto se baš naglašava. I seju se obećanja – ja ću da vam rešim to pitanje, prosto u javnim nastupima imate to, imate spasilačke odrede koji idu pred izbore i pričaju da će oni nešto da reše, a niko ih i ne pita, kratko je pamćenje. Niko ne pita jesmo li ušli u prethodne izbore sa obećanjem da će pet stotina hiljada ljudi biti zaposleno. Javnost je ključni sudija, ali ovde su ljudi očajni, a kad su ljudi očajni, oni lako mogu da potraže rešenje iz snova. Upravljanje masama je jedna doktrina koja se razvija i neki od ovih koji su danas na sceni to strahovito dobro znaju. Ja stalno govorim studentima da treba da čitaju knjigu Tehnika državnog udara, gde se vidi da ti možeš da upravljaš narodom, pogotovo ako on teži kolektivitetu i ne želi individualnost.

Gde su institucije kad svi prete svima? Sudije prete ministrima, ministri sudijama, policajci vladi, svi jedni drugima prete. Institucije nisu ni blizu tome da budu uspostavljene, ne mogu se institucije uspostaviti dekretom. Zato ja mislim da se stavilo u stranu jedno ključno pitanje, temeljno pitanje društva, potpuno se stavilo u stranu, pretvorilo se u političku nagodbu i ja ne znam kako će se završiti, a to je pitanje ustava. Ustav treba da reši samo nekoliko stvari, kolika je država, kakva je i koje su njene institucije, treba da reši model političkog sistema i da dâ platformu za slobodnu ekonomiju. Mi nemamo ni jedno, ni drugo, ni treće ustanovljeno. Pred građane treba izaći sa pitanjem kakvu mi državu zaista hoćemo. Pogledajte članove ustavne komisije, ovi hoće kralja, ovi hoće parlament, ovi hoće predsednika marionetu. Oni su stali kod prve rečenice, prva rečenica im je sporna. Čija je Srbija, da li je Srbija država srpskog naroda ili je građanska država? Nije to prva stvar u ustavu, ali kod nas je prva. Drugo, ključni model vlasti, od toga zavisi ko će ovo morati da plaća. Priča se o regionalizaciji Srbije. Ko će da plati regionalizaciju? Da li je regionalizacija uvod u otcepljenje? Čemu služe regioni? Da li je bolja novosadska tiranija od beogradske tiranije, ako tiranije ima? Šta one iz Kikinde interesuje da li im otima pare Novi Sad ili Beograd, da li im otima Čanak ili Koštunica? Kaže Čanak: „Što sam ja demokrata, što ću ja da vaše pare s pažnjom trošim, kao da su moje!"

Ja nisam protiv autonomije, ali neke normalne autonomije, a ovde autonomija teži da bude kalif umesto kalifa. Ja lično mislim da treba Srbiju decentralizovati, da Srbija bude zbir opština, pa da vidimo čiji su naši novci, što su novci Čankovi, novci su možda iz Kikinde, novci su iz Sombora, novci su iz Subotice, novci su iz Čoke. Nisu novci samo novosadski ili beogradski. Ako celi svet kaže – nema države gde nema opština i ako ne postoje regionalne autonomije, onda se mora videti prvo koliko to košta i šta to rešava. Ako se želi da ti regioni budu države, pa i to je legitimno, onda nek’ se to kaže – ljudi, hoćemo sedamnaest država u Srbiji da bude, Sjedinjene srpske države. Pa Srbija je možda tako i počela, to je Miloš rasterao, svaka je nahija imala svog kabadahiju i zato je i propao Prvi ustanak. Miloš je posle, malo-malo i stvorio centralnu državu, rasterao ove. Znači, tako se i stvara građanska kapitalistička država. Knjaz Miloš je promenio feudalni sistem, pa svi ovi revolucionari, svi su tražili kad su proterali Turke da oni budu spahije. Ne znam da li vam je to poznato i ne želim da kvarim uspomenu i sećanje srednjoškolaca na najveće umove u našem narodu, koji su tražili spahiluk – oterali smo Turke, sada ćemo mi da sednemo u čardak, tu su žene, tu su dukati, tu je vlast, tu je zatvor dole ispod kuće, sve je tu – ali građanska država je nešto drugo.

Mislim da je to pitanje koje visi u vazduhu, koje stalno neko podgreva i huška i spolja na to i da ovo nije kraj cepanja Srbije i zato je to jedno osetljivo pitanje, koje nije samo pitanje Vojvodine. Mi možemo napraviti sedamnaest država u Srbiji, ali na kraju će svi oni koji treba da plaćaju poreze pobeći, emigrirati, ostaće samo poslanici i penzioneri i ratni invalidi. Srbija je pred velikom opasnošću. Da li postoji odgovornost za budućnost? Ja ne znam, ja je ne vidim. Ovde vlada uverenje da očevi i dedovi treba da pojedu sinove – idi u penziju sa trideset godina, jer si zaslužan. Evo, zakon o penzionisanju poslanika, dve godine mandata i ideš u penziju. Ko će to da plati? Znači, ovi novi, mali građani Srbije trebalo bi da rade bar sto pedeset godina, pod pretpostavkom da žive šezdeset godina, a ostalo rade kao senke da plate to sve skupa. Da li neko misli o tome, ko će to da plati? Evo, sad nema Kosova, idemo na referendum sa jasnim pitanjem – koliko narodnih poslanika, koliko nivoa vlasti, koliko mene kao građanina košta ta vlast. Hoćeš ti ljudima da platiš, ali ne da te zamajavaju. Potrebna nam je javna debata o ustavu, a ne da se oni nagode. Ja mislim kakva je situacija sada, da će se poslanici dogovoriti da je malo dvesta pedeset poslanika, da ih treba osamsto pedeset, jer imaju babe, strine, ujne, pa ko još nije bio poslanik da to bude. Čemu to služi? Propašćemo, ljudi, poješćemo sami sebe.

Priče i bajke o Evropi, to nema nikakve veze, mi moramo to uraditi sebe radi. Ako mi mislimo da ćemo ući u Evropu, da će nas tamo neko naterati, prvo, nas neće pustiti, to je očigledno, niti smo mi potrebni Evropi ovakvi kakvi smo, niti Evropa nama, dok mi sami ne shvatimo da li meni treba sedamnaest žandara da ja ne bacam kroz prozor smeće. Tako da ja mislim da je taj ustav i to gde smo mi sada, da je to gurnuto u aut i da smo mi na nivou one deklaracije koju je potpisao Tomas Džeferson – da se postave neka načela, pa iz toga će se izroditi neka procedura. Ja mislim da smo mi zaista na samom, samom početku. Kad je ono bila Deklaracija, 1766, Tomas Džeferson i njegovo političko učenje, e onda iz toga se došlo do centralnog registra i komisije za hartije od vrednosti. Ovako, mi nemamo tu deklaraciju, a imamo protupožarnu zaštitu, jer je neko prepisao neki zakon. To je okej, ali ne može to da funkcioniše, nama treba rasprava o algoritmu političkom, a ja ne vidim da se o tome čak i razmišlja. Ovo što mi sad živimo, ovo je stvarno... Niko ne zna koju zastavu treba podići, koju spustiti, brukamo se pred sobom, pred potomcima, izlaze oni domari, vise po olucima. Potpuno sve liči na „Variola veru", ide onaj majstor, radijatori cure na sve strane, sećate se onog filma? I svi su ljuti na njega, a on čovek i ne zna odakle da počne, rupe na sve strane.

I zato mislim da bi tih pet–šest ljudi koji možda i predstavljaju moć u Srbiji, trebalo zaista da sednu, pa da postave te neke platforme. Ja očekujem, još malo gajim nadu da možda neko i misli o nama. Sećate se Miloševićeve doktrine? Jeste, dao je Krajinu, ali dobiće Kosovo, to nema veze nikakve – daćemo ovo, pa ćemo dobiti ono. A i svet bi razgovarao sa nama ozbiljno da ima jasnog igrača pred sobom. To su priče da se ne može dobiti, to su bajke, Srbi imaju generalni problem, i u Republici Srpskoj – oni da znaju šta hoće, možda bi to i dobili. Sada, Crna Gora je otišla definitivno, otišlo je Kosovo, verovatno definitivno, pa daj da spasavamo što se spasiti može. Ako će ovo biti uvod u novo rastakanje, idemo na referendum, ako ljudi kažu da hoće decentralizaciju, da hoće sedam država ovde, što političke vođe po prirodi stvari vole, da ima više država, da ima više funkcija. To je prirodno, ja ništa tim ljudima ne zameram.

Francuska akademija ima trideset ljudi, dok jedan ne umre, ne može da uđe sledeći. A ova naša raste više nego neka preduzeća, kako ko stigne, on se učlanjuje. Dajte da vidimo ključna pitanja, samo ključna pitanja, jer ovako se društvo i kritička misao, sve se to rasulo po nekim detaljima, po nekim nekonzistentnim pitanjima i prosto je javna reč izgubila smisao. Mislim, nijedna država nije nastala spontano, ipak je nastala iz neke generalne ideje i neko je nosio tu ideju. Ti možeš slučajno napraviti dobru kuću, ali ipak je praviš po nekom planu, mora neko da vidi konačno hoće li ta kuća imati četiri prozora, sedamnaest izlaznih vrata ili će imati jedna ulazna i jedna izlazna, šta će imati. I neko postavlja pitanje kada će se sve ovo rešiti. Ako se ovako nastavi, mi nikada ništa nećemo rešiti, nama treba ogroman napor da bi mesto koje smo zauzeli osamdesete godine ponovo relativno zauzeli. Tu treba jedno desetak godina krvavog rada i vrlo efikasnog društva. Ako se to ne desi, mi imamo vrlo jednostavan odgovor na pitanje šta će se desiti. To je kao ono Tito kad je bio na Sutjesci. Znate šta je Tito rekao o Sutjesci? Kaže: „Mi smo se našli na rubu provalije i načinili smo odlučan korak napred". E, mi ćemo ovde uraditi to ponovo i desiće se šta će se desiti.

Ta mašina koju mi vozimo, to je kao motor koji troši trista litara benzina, a ima brzinu tri kilometra na sat i pokvari se posle deset kilometara puta. Mi imamo čitav niz rešenja koja su dobra, koja su izvedena, kojima nema šta čovek da zameri, ali ona se sva sudaraju na toj kosti. To je kao kad vam je kobilica na brodu trula, džabe što su neke daske dobre, brod tone, kobilica je pukla i sve se raspadne. E, ustav je kobilica trupa broda i ona seče, ona drži pravac, a mislim da je to pitanje kod nas potpuno, potpuno otvoreno.

Svetlana Lukić: Zašto mi je sve teže da vas nagovorim da pričamo?

Miodrag Zec: Zato što ne vidim svrhu, ovako se čovek troši emocionalno, džabe, trošim se emocionalno, nema to značaja, imam samo tegoba posle, staneš nekom na žulj, pa nešto preti, poremeti moj duševni mir. I ja se lično potresem kad počnem da pričam, pa se podsetim šta sve nije urađeno. Ovako – sunce sija, vetar ćarlija i ne misliš o problemu. Možda ja imam i tu privilegiju, nemam nekih velikih ličnih tragedija i tegoba, a i nisam socijalni slučaj, nisam višak, ne preti mi restrukturiranje. Eto, imam malo vremena i živaca da čitam neke knjige i da postavljam sebi neka druga pitanja. To jeste privilegija, a onda me vi ovako, s vremena na vreme izazovete i onda se ja malo rastužim, a onda kad sam tužan, to je glupo jedno stanje. Ne vidim ja da stvari idu u dobrom pravcu, ne vidim, ne vidim i žao mi je.

Svetlana Lukić: Bio je ovo profesor ekonomije na Filozofskom fakultetu u Beogradu Miodrag Zec, a za kraj emisije slušate dramskog pisca Nenada Prokića.


Nenad Prokić: Ne bih potpisao peticiju za zabranu radikala. Mislim da je to kampanja Dinkića za sledeće izbore. Jedna stranka, koja je po konsekvencama politike koja je vođena u ovoj vladi u poslednje tri godine i te kako odgovorna za opšti pad svega u državi, sada se dosetila najjeftinijeg trika, da zabrani neku stranku, što prvo nije umeren i pametan odnos prema realnosti, zato što ne možeš zabraniti stranku koja trenutno ima oko četrdeset odsto podrške po nekim istraživanjima od onog glasačkog tela koje je spremno da glasa. Prema tome, to je nerealno i to služi nekoj drugoj svrsi, a rekao sam odmah na početku šta ja mislim da je ta svrha. Naravno, ja sam oduvek bio za to da se zabrani rad toj stranci, i odmah posle petog oktobra i kada je Šešelj otišao u Hag. Ali pošto želim da imam odnos prema realnosti koji ima neke veze sa njom, sa samom realnošću, bojim se da to sada apsolutno nije mogućno. Od toga neće biti ništa, a doneće nekoliko poena stranci G17 i to na najjeftiniji način, tako da je ovo jedna blamaža, jedan manipulantski geg, eto, to je to.

Država instrumentalizuje radikale, a kada ti pogledaš ko je stvarno najveći neprijatelj Srbije u Srbiji i kada ti napraviš tu listu, ti vidiš da su to dakle, njena vlada i njeni ministri, vrh SPC, SANU, vojska i SDB, skoro cela opozicija, takoreći svi mediji, zatim onaj deo glasača koji i dalje glasa za stranke koje su upropastile Srbiju, i ponajviše onaj umorni deo glasačkog tela. Suludo, zar ne, ali je tako. Ispada da je država ovakva kakva je, najveći protivnik Srbije u Srbiji danas. Ako se čovek raspita kako se provede onaj koji preplati PDV, pa traži od države povraćaj, onda shvati kako se država ponaša prema ljudima i kako onda da bude bolje? Toliki spisak unutrašnjih neprijatelja, da ja iskoristim njihovu terminologiju, kojom su oni nas blatili dvadeset godina, nam potpuno očigledno pokazuje kako danas stoje stvari u Srbiji i koliko mi uopšte imamo šansi da bilo gde krenemo, u bilo kom pravcu, sa ove mrtve tačke, na kojoj se nalazimo već dugo, osim da ovako trunemo i propadamo i dalje, što je potpuno izvesno.

Kada se pogleda da ova vlada nije predviđala ni najtanju mogućnost da se referendum u Crnoj Gori odvije onako kako se zapravo odvio, kada je cela Srbija znala da će Crna Gora da ode, a vlada nije imala plan B – nije imala ni plan A, da se razumemo, ali kada ti vidiš poslanike saveznog parlamenta koji još uvek primaju platu i koji se sastaju i koji pitaju Šamija šta da se radi, a Šami kaže: „Ja nemam pojma", pa Tomislav Nikolić ispadne najkonstruktivniji u nekim predlozima, ti shvatiš da je to nešto što je potpuno suludo. To je dovoljno za pad vlade, jer ne vodi se politika prema sopstvenim željama, nego prema realnim okolnostima. Od želja Koštuničinih ja nemam ništa, ta vlada je toliko jadna da me je sramota da o njoj raspravljam. Dizanje zastave pred Ujedinjenim nacijama na Ist Riveru, Tadić, dva crna policajca, tako tužna slika, svi su otišli, nikoga više nema, pustinja. Gledaju ga oni policajci onako kao neko čudo, došao čovek, diže zastavu, pa valjda je bila samo ta jedna kamera tamo i to je bilo sve.

Njima se država dogodila kao elementarna nepogoda. To je sramota, toliki nacionalizam, toliko uke-buke, tolika guslanja, tolika herojstva, toliki lažni heroji, toliki zločini, i na kraju stvaranje sopstvene države doživiš kao elementarnu nepogodu. Ućutali se, uvredili se, ljuti na sve živo okolo, da se dešava nekom drugom bilo bi smešno, ali događa se nama. Što bi rekao onaj nepismeni Ćosić – ispali smo iz istorije... Kao da se u nju ulazi kao u neku partiju. Kakva glupost...

Svetlana Lukić: Da li ti se čini da u poslednjih mesec-dva dana postoji neko ubrzanje, u toj raspadljivosti države, u toj osionosti?

Nenad Prokić: To ne može da uspe, jer je tako konstruisano da nema nade na uspeh. Onda su oni sve ljući i ljući, sve su osioniji i koriste sve žešće metode. U nekoj nakaznoj logici, to ubrzanje može na kraju da se ispostavi kao nešto što ima neku svoju dobru stranu, da to raspadanje kraće traje. Međutim, ako je ovde nešto drugačije nego kod svih drugih, to je to da nema dna, naša mogućnost, naši kapaciteti za propadanje su toliko veliki da ne postoji taj neki razumni stupanj nespokojstva, nešto ispod čega nećemo da idemo, na šta nećemo da pristanemo. Na sve ćemo da pristanemo, samo da se zabluda održi. To je čista situacija taoca, i to dobrovoljnog. Tu leka nema. Kada ti pristaješ na takvo nešto što je ispod svih ljudskih kriterijuma, onda leka nema. Onda mi možemo da kažemo – pa dobro, sunce još uvek sija, barem to postoji, ali nismo na južnim morima. Moramo malo da se obučemo, pa nam je potreban neki kaput.

Sećam se da sam devedeset prve imao opsesivnu ideju da sve svoje prijatelje, da sam mogao, strpam u neki avion i odvezem ih na neku toplu destinaciju, na neka južna mora. Ali mislim, da sam to uspeo, da bismo mi još tamo bili, ne bismo se još vratili, pošto to ništa nije prošlo. Ja sam tada sedeo i video očaj oko sebe, užas, neka nakazna politika, neki nakazni ljudi, sve onako kao neki primitivni đavo da je smislio, ne neki đavo višeg ranga, nego neki primitivac, seljačina od đavola i onda kažem – hajde da pokupim ljude, pa da odemo, pa da se vratimo za nedelju dana, kada se ova primitivna horda, divlja, razularena, donekle smiri, kada se napiju krvi. Međutim, evo, već dve decenije smo mi na južnim morima, u mislima barem, ako ne u stvarnosti.

I prosto je ovo zavera protiv sopstvenog naroda, ovo što se nama događa. Ko će meni da objasni čiji je interes, ako ne kriminalnih grupacija, da je Srbiji mesto negde drugde osim u Evropskoj uniji, na kontinentu na kojem se nalazi? Mi bismo morali da iskoristimo šansu, a ne da budemo naterani motkama u tu Evropu. Pa neće niko da nas tera motkama, niko neće. Ako vam je draži jedan general, ako je premijer sposoban da slaže istražitelja, onda je mogućno sve. I tu biti sad hrabar, pokupiti se, objašnjavati je skoro kao jedan viteški gest. Ne možeš od običnog čoveka, od svakog pojedinca očekivati da bude vitez. Nažalost, nikakav drugi manji napor mislim da nije ovde dovoljan. Ovde zaista moraš da budeš kao Zoran Đinđić da rizikuješ, da ukalkulišeš sopstvenu smrt, da te neka budala tamo odstreli, da bi on mogao dalje da krade. I onda se pitaš zbog čega, zbog koga, zar ne mogu taj napor da uložim na nekom drugom mestu, gde ljudi to malo bolje primaju. Mi sad trenutno možemo sa velikom gorčinom da konstatujemo da smo najgore društvo na svetu. To nema nigde, zašto je to tako, o tome ćemo da pišemo romane, o tome ćemo da pravimo filmove, ali zašto je to zaista tako, mislim da nikada nećemo naći odgovor na to, to prevazilazi uobičajene dileme koje čovek ima u životu. To je nešto mnogo veliko i to je nešto mnogo gadno.

Onda ti sve svoje snage na alibije trošiš, oni hoće da unište gen Đinđića zato što se pobunio. Sve te interne bolesti su najteže, a mi imamo internu bolest, znate, rak se ne dobija virusom, nije zaraza, ti sam sebi proizvodiš smrtnu bolest. E, to je problem sa Srbijom, ona ima kancerogeno oboljenje. A sada je obrnuto, pošto sada taj kancer unutar sebe ima neku zdravu strukturu i onda se cela ta odvratna masa buni protiv tog zdravog gena unutra. I ti vidiš Koštunicu i vidiš sve ove ostale da se oni i dalje bore protiv mrtvog čoveka, protiv tog nerva za opšti interes, jer njihov nerv za opšti interes ne postoji, to je neiskreno. Ne možeš ti da pričaš da – više od autonomije, manje od nezavisnosti – nama može da donese boljitak. Znači da nam nude koncept osamnaestog veka i trebalo je na magarcima da su otišli onda na te pregovore, kao što se to radilo u osamnaestom veku. Ne, oni su otišli avionom, a nama su ostavili koncept magarca, prema tome, to je neiskrenost. Eto dokaza: zašto nose kravate? Neka opašu one kubure kao što su radili ljudi tada i neka se onda bore kao hajduci protiv Evropske unije – što zapravo i rade.

I odjedanput svi profiti koje jedna država, koja još uvek nije mala, ostvaruje, idu isključivo uzurpatorima, kriminalcima, zločincima, kleptomanima, a mi ćemo u međuvremenu, dok oni definišu nov identitet srpske države, da se bavimo prazninama: za kralja ili protiv kralja – možeš misliti dileme! Sve sami zabušanti, dakle, i u opoziciji isto, i oni su zabušanti. Bio sam i u Sarajevu pre neki dan prvi put posle svega i gledam ona okolna brda, gledam grad onako u dolini dole i šetam pored Miljacke i zamišljam četiri godine bez struje, pod snajperima, pod bombama, kakva je to strategija! Pa kada su njima takvo nešto ponudili, šta nude nama sada kada su osuđeni na nas?

Prvo su lagali Karlu del Ponte, a sada lažu nas. A šta drugo da rade, kada oni ništa drugo i ne rade? Slagao sam, pa šta?, eto, to je odgovor bio Karli del Ponte, a sad to priča nama, to isto: „Jeste, pričao sam da ću da ga izručim, a neću". I onda, kad ih neko puno pritiska kao što pritiskaju njih, oni te pritiske počinju da osećaju kao nepravdu, jer oni zaboga rade na tome, znaš, i onda u jednom trenutku se oni pobune, pa kažu: „Šta me toliko pritiskaš?" Dok ne dobiju po repu, pa će onda da se smire, onda će ponovo da obećavaju. To je jedna taktika onako bez izgleda na ikakvu promenu. To je vruće-hladno, i oni sad tu iscrpljuju te neke zabijene uglove svoje mašte, jer šta više mogu da kažu posle toliko laži koje su izg

09:30

09

JUN

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miša Vasić, novinar lista Vreme, Latinka Perović, istoričarka, Borka Pavićević, iz Paviljona Veljković i Biljana Srbljanović, dramska spisateljica

0 0 141 0


257. emisija

09.06.2006.

Učesnici: Miša Vasić, novinar lista Vreme, Latinka Perović, istoričarka, Borka Pavićević, iz Paviljona Veljković i Biljana Srbljanović, dramska spisateljica


Svetlana Vuković: Dobar dan vam želim. Danas je 9. jun, na današnji dan rimski car Neron izvršio je samoubistvo pošto ga je Senat proglasio neprijateljem naroda i osudio na smrt. Na današnji dan je umro indijanski poglavica Kočiz, pronađen je penicilin, i da se podsetimo još jednog događaja. Na današnji dan pre sedam godina u jednom šatoru u okolini Kumanova Srbija je potpisala kapitulaciju. Bio je to naš četvrti i poslednji izgubljeni rat. Od tada, 9. juna ‘99. nema više bojazni da ćemo u skorije vreme ratovati sa susedima. Ostalo nam je samo da, ako nam je do ratovanja, ratujemo sami sa sobom. I krenuli smo u dobrom pravcu.

Da se prisetimo, pošto smo nešto zaboravni, 9. juna 1999. Nadam se, kao i uvek, da ovu emisiju slušaju članovi kabineta, savetnici i savetnici savetnika predsednika vlade i predsednika države i da će ih obavestiti šta se dogodilo jednog ne tako davnog 9. juna.

RTS: Dragi gledaoci i slušaoci Radio televizije Srbije, agresija na Jugoslaviju je okončana. Pobedila je politika Jugoslavije i predsednika Slobodana Miloševića.

Slobodan Milošević: Mi smo pokazali da imamo nepobedivu vojsku, najbolju vojsku na svetu, zato što je narod bio vojska i zato što je vojska bila narod. U ovom trenutku pred nama su zadaci obnove zemlje, mi ćemo odmah početi da ponovo gradimo naše mostove, naše fabrike, da ponovo pokrenemo jedan veliki razvoj.

Studio B: Vojne i policijske snage nastavljaju da se povlače sa područja Kosova. Uporedo sa njima, ka Srbiji se kreću i brojne srpske izbeglice.

U niški motel „Nais" smeštena je prva grupa izbeglica sa Kosova i Metohije.

Izbeglica: Pa gde da idem? Nišava da me nosi, gde da idem? Pred skupštinu ćemo da idemo svi.

Izbeglica iz Orahovca: Pitamo mi vojsku za savet šta da radimo, da li da odemo. Oni kažu – šta ćete gore, gore je haos.

Svetlana Lukić: Da li vam je dolazio Zoran Anđelković?

Izbeglica iz Orahovca: Zamolili smo ga da nam dâ evakuaciju, on je rekao – ja ću da se trudim, izdržite ovu noć, biće najteža noć. Mi se spremili i čekamo autobus, autobusa nigde i autobusi nikad nisu došli.

Izbeglica: On jedan kao predsednik, svaka čast, Bože da mi ga poživi sto godina. On me doveo, on da me i vrati dole, pod šatore, pod šatore, nema šta. Čovek nas spasio da ne izginemo i svaka čast njemu jednome, samo Miloševiću, Bože, da mi ga Bog poživi, niste mi doneli sliku, pa ovde da zalepimo.

Patrijarh Pavle: Ratovi i čitav okean prolivene srpske krvi, stradanje i nevolje su karakteristika proteklog veka, ali njegova ocena može da stane samo u jednu reč – neuspeh.

Žena iz Orahovca: Da li ima ta Srbija malo na nas da misli, bre? Pa gre’ota je ovako, velika gre’ota je.

Žena iz Orahovca: Mi bi bili zahvalni Srbiji jer smo njihova nacija, mi molimo ih samo da nas izbave nekako. Povucite nas, bre.

Studio B: Vlada poziva Srbe, Crnogorce i građane drugih nacionalnosti da ostanu na Kosmetu i kao što su dali svoj doprinos u odbrani od agresije, daju puni doprinos sprovođenju mirovnog plana i obnovi zemlje. Vlada poziva sve građane da sarađuju sa pripadnicima mirovne misije; mirovne snage nesumnjivo garantuju punu bezbednost građana i njihove imovine.

Čovek iz Orahovca: Sve će ove zemlje što su nas bombardovale snaći velika kriza od Boga, ali oni ne znaju, oni ne veruju u Boga. Bog je jedan, ali važno da je Bog Srbin, Srbin, čist Srbin.

Devojka iz Orahovca: Samo da vas pitam, moj je otac pre tri meseca kidnapovan, da li imate neke informacije? Nema ništa...

Studio B: Komanda Prištinskog korpusa Vojske Jugoslavije povukla se danas oko podneva iz Prištine, javlja agencija Beta. Odlaskom komande tog korpusa, u Prištini više nema pripadnika Vojske Jugoslavije.

Otac vojnika: Ja sam dobio uverenje od vojske, kao navodno on je izvršio samoubistvo, mislim, ja to ne mogu da verujem. Mi smo bili članovi JUL-a, i ja i moj sin i ćerka, mislili smo baš da će nam to pomoći da ih zaposlim. I da nije otišao tamo, grizla bi me savest posle što nije otišao. Tog dana sam ga ja ispratio, a on ništa progovorio nije.

Slobodan Milošević: Danas je na redu Srbija, ali posle će doći Španija, Francuska, Italija, pa bliska i daleka Azija, taj veličanstveni kontinent i drugi posle njega, i najzad, ceo svet. Uranijumske bombe, kompjuterske intrige, drogirane mlade ubice i potplaćene i ucenjene domicilne ništarije, to su instrumenti inkvizicije, koja je prevazišla po svojoj svireposti sve dosadašnje oblike nasilja koje je nad ljudima vršeno u prošlosti. Uprkos svim udarcima, sami mi ovaj krvavi dug ne bi da vratimo. I dalje smo skloni da hrišćanski ili levičarski, ko zna, verujemo u pobedu dobra i pravde.


Svetlana Vuković: Početkom nedelje imali smo dva ritualna ubistva na ulicama Beograda. Jedna od žrtava je svedok saradnik na suđenju za ubistvo Zorana Đinđića. Slušate novinara Vremena Mišu Vasića.

Miša Vasić: Ove dve nasilne smrti u Beogradu su krajnje zabrinjavajuća stvar, pre svega zato što je neko osetio em potrebu, dobro, potrebu su valjda imali i ranije, ali dovoljno arogancije i drskosti, da uhvate i da ubiju svedoka saradnika, i to dosta značajnog svedoka saradnika. Njegovo svedočenje je značajno iz dva razloga, on je bio prvi koji je dignut, prvi koji je shvatio da mu je bolje da priča, a drugo, on je bio čovek koji je doveo u vezu sa Zemuncima neke krajnje zanimljive ličnosti. On je prvi ukazao na Acu Tomića i Rada Bulatovića, on je objasnio strukturu, modus operandi i sve kako je ta firma funkcionisala. Veze sa medijima, veze sa političarima, čuveni citat Duće Spasojevića: „Znaći, daš mu 50 evra, znaći, brate, piše šta ’oćeš". To je rekao za razne novinare, nećemo ih sad pominjati, mada ih je ovaj pominjao.

Svetlana Lukić: Pominjao je Bulatovića i Tomića. U kom kontekstu?

Miša Vasić: U kontekstu da su se viđali sa Dućom Spasojevićem i Miletom Lukovićem, da su ih spajali Borislav Mikelić i njegov bivši prijatelj Bego Vujučić, da je tu bio i Legija kao posrednik, sve ono zbog čega su oni na kraju i dopali pritvora u Sablji, jer ne znajući šta je sve Vukojević ispričao, oni su negirali da su se viđali sa ovima, pa su ih zatvorili zato što lažu, vrlo jednostavno. E sad, ima tu sad drugi problem, to je takozvano kruto legalističko shvatanje zaštite, problemi između policije i tužilaštva, problemi unutar policije, jer ja na izvestan način razumem pokojnog Vukojevića, koji je čovek... nekako mu nije zgodno da ga čuvaju isti oni bivši pripadnici Crvenih beretki koji čuvaju i gospođu Aleksandru Ivanović – Legijinicu, na primer, i koji je, čovek, želeo da nekako to, ako može da se izvede na neki drugi način. Taj nedostatak fleksibilnosti, koja je najverovatnije posledica javašluka i nebrige, mada se u krajnjoj liniji, u nekoj udaljenoj verovatnoći, ne može isključiti ni nekakva zla namera iznutra – govorim pre svega o policiji, dovela je do toga da se čovek našao nezaštićen, što je apsolutno nedopustivo.

Jednostavno, protiv je svake logike zdravog razuma da svedoci saradnici, zaštićeni svedoci ostanu bez zaštite pre nego što dođe do pravosnažne presude i dok se cela stvar ne završi. Oni nakon toga ostaju ugroženi samo po liniji bezobzirne osvete, a ne nekog ometanja postupka, odnosno neutralizacije njihovih svedočenja. Okej, pravosudno gledano, iskazi svedoka saradnika su fiksirani u spisima, predstavljaju dokaz prihvatljiv na sudu bez obzira da li su oni živi ili nisu, ali se pojavljuju opet u nekoj udaljenoj teorijskoj mogućnosti šanse da recimo, ako još neko od ovih koji se brane ćutanjem propeva, pa ako još neko od ovih koji su u bekstvu padne, pa dođe pred sud, da onda odbrana pravi scenu oko toga što dotični svedok saradnik koji njihovog branjenika tereti nije, eto, prisutan, opravdano je odsutan. Zašto je opravdano odsutan? Ubili ga. Međutim, to je puno više od svega ovoga, pitanje je principa, jer smrt Zorana Vukojevića znači da će svaki budući svedok saradnik debelo da razmisli hoće li se predložiti ili se neće predložiti, a bogami i drugi svedoci. Setimo se onog nesrećnika, čije ubistvo do dana današnjeg nije rasvetljeno, čoveka koji je prepoznao Vladu Budalu na parkingu na dan atentata. I ne čudi me što su se razni svedoci unervozili i ne čudi me što sad vidim da vlast, tj. država, pokušava da poliže taj skandal kako god zna. Mislim, za ovog Vukojevića je kasno, ovaj Pović mu dođe tu kao kolateralna žrtva, jer to se po tim pucnjavama i sukobima događa.

Poruka jeste zastrašujuća, poruka glasi – mi smo tu, računajte na nas, što bi se reklo, a ono što ja stalno govorim, za takvo nešto, operaciju kao ovo što je bilo sa Vukojevićem, treba najmanje pet ljudi, najmanje dva auta, najmanje jedna sigurna gajba, naoružanje, obaveštajna priprema, sredstva veze. Znači, jako mnogo para i mnogo pouzdanih ljudi. Ljudi postoje, naravno, pa dovoljna su samo ova petorica, šestorica Zemunaca koji su u bekstvu, em su vični, em su kadri, em imaju motiv i tako dalje, a da ne govorimo o nekakvim njihovim logističkim infrastrukturama, koje su ostale nedirnute u Sablji, jer nije se moglo prodreti čak do tamo. Znači, ljudi su tu. Problem našeg ministra, gospodina Jočića, je ne da se žali na rad Specijalnog suda, jer mu je to kao presporo, pa je ovaj poginuo jer sporo se radilo, nego da malo vidi šta mu radi kriminalistička policija i ko se tu čime bavi. I Bezbednosnoj agenciji bi bilo puno pametnije da se bavi time, nego kojekakvim drugim budalaštinama kao što su obračuni sa prethodnim zamenicima direktora i tako dalje.

Svetlana Lukić: Jedna od prvih rečenica koja se čula posle ovih ubistava, pre svega mislim na Vukojevića, jeste da je on prosto odbio zaštitu i da u tom smislu država ne snosi nikakvu odgovornost.

Miša Vasić: Država snosi odgovornost svakako, i upravo stoga je i Slobodan Radovanović, specijalni tužilac zatražio hitnu promenu člana 29. Zakona o zaštiti svedoka, dakle, da se zaštita ima pružiti i čoveku koji odbije zaštitu, pod onim uslovima pod kojima mu je ponuđena. Znači, ograničavanje slobode, ne može da radi, ne može da se bavi poslovima, ali niko im nije branio da drže diskretno dva čoveka u autu oko kuće, i da idu za njim. To su radili i to rade. Uzmimo, s druge strane, slučaj, recimo Bracike Kertesa, koji je najzaštićeniji čovek u ovoj zemlji. Zašto? Zato što im treba, treba im da im objašnjava šta je bilo, da im olajava onog i ovog, da im pruža argumentaciju za ovo i za ono, bez obzira na to što je optužen za najteža krivična dela. Ali njega čuvaju i njega voze u pet blindiranih auta i njega niko ne sme da pogleda. Ovaj im se učinio kao malo manje važna riba, taj je ispričao šta je imao, pa neka ga ubiju, šta da mu radimo.

Svetlana Lukić: Pa i ova reakcija specijalnog tužioca, mislim, sad je malo kasno, možda ne za ubuduće, ali to na neki način ne može da ih amnestira zbog toga što je taj zakon mogao i ranije da se promeni, ako im je smetao.

Miša Vasić: Mogao je i ranije da se promeni, naravno, međutim, i taj zakon je donet nešto nadvoje-natroje, na brzinu, pa su mislili da će biti u redu. Jednostavno, to je jedan od onih zakona koji se kod nas stalno nadvoje-natroje donose, u kojima uvek piše da za primenu tog zakona nisu potrebna dopunska finansijska sredstva. Zašto? Da se Mlađan Dinkić ne naljuti. Pa onda se donese zakon o političkoj rehabilitaciji za koji ne trebaju pare, onda se ljudi u sudu... meni su se žalili, uhvate za kosu i kažu – aman, ljudi, jeste vi normalni, to je posao s desetinama hiljada ljudi, a sve treba da radi jedno veće. A svaki sudija Okružnog suda, koji je nadležan, ima po četrdeset predmeta u jednom trenutku. I kaže, sad ne trebaju budžetska sredstva. Kao zakon za ličnu kartu, za koji se sad opet tvrdi da ne trebaju budžetska sredstva. Treba, potrebna su budžetska sredstva, nemojmo se šaliti s tim stvarima.

Ne, nego to se radi nadvoje-natroje, hajde, kao, svršili smo, da Peđa Marković može posle da se hvališe statistikama kao pre neki dan, šta smo sve mi uradili, i onda dobijemo neprimenljive zakone. Taj član 29 je sticajem okolnosti tako, kako je zamišljen, loše zamišljen i šta je ispalo na kraju? Ispalo je da specijalno tužilaštvo nije imalo svog predstavnika u radnoj grupi koja je spremala zakon. Ne razumem šta oni rade.

Kad sam video da Đukanović otvara šampanjac, bilo mi je sve jasno. Nije Milo neko ko bi preuranjeno otvarao šampanjce. Meni su bili puno zanimljiviji ovi moji od njih tamo u Crnoj Gori. Ovi su prvo rekli da se to njih ne tiče, pa to da ćemo sve videti polako, pa mislim, konačni rezultati. Pa kad su dobili konačne rezultate, za koje su molili boga da budu u sivoj zoni... Što bi rekao moj drug Teofil Pančić – Ljudi, od kad je 54 manje od 45? I onda su se svi zarozali, uvredili i uopšte mislim, DSS i ova njihova prateća ekipa, oni su najviše nalik na uvređenu i nadurenu decu od četiri godine, kojima se nešto ne da, pa malo trupkaju nogama i vrište, pa kad im se ne da i dalje, onda odu u ćošak, okrenu se, uvrede se i neće da pričaju. Tako i naš premijer Koštunica i ova njegova ekipa, nikako oni sad da priznaju da je Srbija nezavisna, i što bi dodao Toma Nikolić – dok nama curi plata u saveznom parlamentu, a to će, bogami, da curi dok se ne dođe do konačnog rešenja, a s obzirom na njihove plate u saveznom parlamentu, do konačnog rešenja se neće doći nikada, jer će taj savezni parlament, po svemu sudeći, ostati da funkcioniše, koliko ja vidim, jer nikom od njih na pamet ne pada da kaže – ama, ljudi, hajde da se razilazimo u ljubavi i prijateljstvu i međusobnoj koegzistenciji.

Ne, oni bi da klepe još neku dnevnicu ako može, zato volim srbijansku političku scenu, jer se na njoj pre ili kasnije, a uglavnom pre nego kasnije vide elementarni, najbanalniji motivi – da klepimo mi tu neku kintu, pa makar i od nepostojeće države. Naravno, radikali su se nadurili kao i uvek, oni sad, osim Republike Srpske Krajine, Republike Srpske, odnosno cele Bosne, odnosno od Karlobaga, Virovitice, ne znam, Karlovca, imaju još i Crnu Goru ponovo da pripajaju matici državi i eto nas đe smo bili ‘90. Otprilike, obljavljujemo ratove i ja sad očekujem da će se pojaviti ideja da se napravi SAO Vasojevići kao ‘91, pa da puste Braciku Kertesa iz zatvora, puste Frenkija i Legiju da im pomognu da naoružaju Vasojeviće, pa da se brda otcijepe od Crnu Goru, pa ćemo da pravimo isto ono što smo radili u Hrvatskoj ‘91. Mislim, to mi se čini kao neka potpuno najlogičnija stvar. Na svu sreću, niti imaju ljudi, niti imaju para za takvo nešto, a bogami, ne verujem ni da bi se više našlo dobrovoljaca, osim nešto mahnitih ovih brđana.

A sve je to ilustracija života u jednoj potpuno paralelnoj stvarnosti. Nisam siguran da li ja živim na istoj planeti, odnosno u istom vremenu i prostoru sa nekim Tomom Nikolićem, Aleksandrom Vučićem ili Aligrudićem, kad smo kod toga, i Koštunicom. To je kao u onim divnim knjigama Filipa K. Dika, u kojima čovek učini nekakav potez i nađe se u nekoj paralelnoj istoriji, gde se događa nešto sasvim drugo, recimo u onom svetu u kome su Nemačka i Japan dobili Drugi svetski rat, Čovek u visokom dvorcu. Pa onda čovek protrlja taj nekakav predmet koji je imao u ruci, pa se vrati natrag. Jednostavno, mi ne živimo u istom svetu, ne živimo istu stvarnost. Radikali stalno provociraju pokušavajući da isprovociraju nešto, ali ja ne znam šta je to što oni hoće da isprovociraju, šta, da popiju batine, da neko skoči da ih udari, pa da se onda time Srbija bavi narednih šest meseci? Ne znam šta hoće da isprovociraju, početak bune na dahije? Pa imali su prilike kod pobune Crvenih beretki, pa ih nisu iskoristili. Šta oni zapravo provociraju, šta oni hoće? Hoće vanredne izbore za koje uvek postoji mogućnost da, ako ih isprovociraju na ovaj način, da se naglo smanji broj apstinenata i da se marginalizuju, odnosno da se spuste na neku svoju normalnu meru u odnosu na ukupno biračko telo Srbije. A sad, ja mogu da razumem da neko ima sadističku potrebu da muči G17 plus, to iskreno da kažem. Sa izuzetkom Ivane Dulić-Marković, koju strašno cenim i poštujem, koja je sjajna cura, ovi ostali su mi nekako... mislim, znam ih sve, malo su i zaslužili. Ne znam, isprovociraju Mlađu Dinkića da uradi šta? Šta, da skoči s Brankovog mosta? Neće Mlađa da skoči. Ali nešto se tu događa i to me brine, jer ponekad mislim da sam ja glup, da oni imaju cilj, a ja ne umem da ga shvatim.

Može da nastane svako čudo, osim jednog – da Koštunica predloži Tadiću da raspusti skupštinu, pa da ide na nove izbore. Ispostavilo se, neko je to cinično izjavio nedavno, da su najstabilnije one vlade koje imaju jedan glas parlamentarne podrške, kao što se videlo u taj nesrećni ponedeljak, kad ovi nesrećnici nisu uspeli da skupe sto dvadeset šest ljudi da bi doneli deklaraciju o elementarnim državnim poslovima Vlade Srbije. I tu su se svi pokazali apsolutno neodgovornima, jer je njima važnije da zajebavaju jedni druge sa kvorumom, uključujem tu i Demokratsku stranku, koja se stvarno bestidno ponela, moram da kažem, pa je taj jedan danas vrištao: „Nisam ja bio na kafi kao što novine pišu, nego ja iz protesta nisam hteo da dođem da budem onaj sto dvadeset i šesti". Zašto? Jer se nešto na nekog naljutio.

I onda idu, prave pauze, fatavaju ljude po hodnicima, ćoškovima, WC-ima u skupštini, ne znam, za šankom – hajde da budete sto dvadeset šesti, ne bi li Srbija ipak nekako shvatila da više nije u istoj državi sa Crnom Gorom. I dan-danas ne mogu to da prevale, što bi rekao moj drug Nenad Čanak – to je federacija koja se sastoji od jednog člana, a drugi je privremeno odsutan, mi se barem nadamo, dok brđani i Vasojevići i ne znam ko sve ne bude pripojio Crnu Goru ponovo Srbiji. Bilo je u tom parlamentu bruka onolikih, ali ova bruka sa sto dvadeset pet u ponedeljak je jedna od većih bruka parlamenta Srbije, dokaz jedne neodgovornosti. Sad, da ja ne bih ulazio u one poznate metafore o raznim motkama i tome, ali to bi trebalo kulturno i ljudski raspustiti, pa, brate, birati ponovo, jer stvarno je ova ekipa katastrofa. Fali još samo onaj Slobodan Janjić Mrnjau.

Svetlana Lukić: Ko beše taj?

Miša Vasić: To je onaj kad su ga opomenuli da ne pominje Koštunicu, jer je to u prethodnom sazivu skupštine, jer kao to se ne odnosi na temu, a on je rekao: „Ja ću da kažem još samo jedan reč – mrnjau". Moj omiljeni lik, sjajan tip, to je onaj što drži u Prokuplju kafanu koja se zove Šilerova dva. Taj, e, samo još on fali, pa da budemo komplet sortirani kako treba.

Može, naravno, da funkcioniše neograničeno dugo ovako, ali, da prostite, nekako nije na narodnu polzu. I po ko zna koji put Karla del Ponte kaže, znamo kako to izgleda, mi preko toga prelazimo glatko na biciklu, baš nas briga, nek’ pričaju oni šta hoće. Uostalom, uvek postoji ono čuveno – ma šta će nama njihove pare, umemo mi i sami. Glava je Koštunica, već će nekako on da ih izradi, već se vide po novinama ovih dana nekakve priče na tu temu, da čak i to da se dobro mi cenjkamo, pa ćemo mi sad da ih izvaćarimo. Jedino što oni nemaju u vidu da tu postoji takozvani kumulativni efekat, to jest da strpljenje velikih sila Evropske unije i svih ostalih nije neiscrpno. Fini signali su se pojavili, recimo reaktivirala se ideja za obilazni autoput preko Mađarske, Rumunije i Bugarske, a ne preko nas. I odjednom, dok se mi okrenemo, ostaćemo na nivou ono, 1878, plus Vojvodina. Onda će shvatiti da mogu da nas obiđu ‘ladno, da nas tu nema, okrenu leđa i kažu – E, kad se budete setili, javite se, pa ćemo da vidimo šta ćemo s vama.

Ne znam, ovi misle da mogu da krenu tamo gde su stali 26. marta ‘41. Da može da se vrati sve na tu nultu tačku, ništa se u međuvremenu nije desilo, nije bilo Drugog svetskog rata, nije bilo ničega. To je bila ideja odmah ‘90, a ne znam sad gde smo stali, da li smo stali negde pred sarajevski atentat, ne znam gde smo. To je njima najlakše i najzgodnije, proizvodnja nekakve himeričke paralelne stvarnosti, gde nas uveravaju potpuno uredno, kao što su nas za Slobinog vakta uveravali da su najbolje cipele one koje imaju fabrički izbušenu rupu na dnu da puštaju vodu unutra, jer samo pravi Srbin nosi takve cipele. E sad, ja da im tu pomognem ne mogu, mislim, počinje da me hvata depresija više od svega toga. Ja imam strašno jake živce, to moram stvarno da priznam, ja gledam Skupštinu Srbije svakog dana sve dok traje prenos imam strpljenja to da gledam. To je na izvestan način korisno, jer čovek se nekako vakciniše, otupi od tog gledanja i tačno zna šta će ko da kaže i tačno hvatam matricu ponašanja, jezičke manirizme svačije. I vidim, sve mi je jasno kako se to odvija, samo mi nije jasno zašto, šta oni hoće. Tu je i ona čuvena priča da ih pustimo da dođu na vlast, hajde svi da glasamo za radikale, hajde da vas vidimo već jednom na vlasti, kao da ih nismo videli dok su bili sa Slobom. A šta će ona glista od Vučića da izmisli opet, neki novi zakon o informisanju, hajde, preživeli smo i njega. To je iskušenje u kojem je jako mnogo ljudi s kojima ja pričam normalno – hajde, kao, već jedanput. Dobro, hajde, braćo radikali, evo vam vlada, Toma Nikolić premijer, Vučić ministar spoljnih poslova, ne znam, Mirčić ministar unutrašnjih poslova, Zoran Krasić ministar za ljudska prava, i u tom pravcu, pa izvolite, molim vas, hajde da vas vidimo, molim vas.

Svetlana Lukić: Postoji sad neka kao inicijativa da se zabrani rad Srpskoj radikalnoj stranci.

Miša Vasić: To su se ovi gejovi setili sada, odjedanput, to je 2000. predlagao Nenad Čanak ispred Lige socijaldemokrata Vojvodine, ali su oni svi rekli – jao, fuj, fuj, sram ga bilo, zamislite. E, sad su se oni svi isprisećali i to ovoj braći radikalima nije baš sasvim svejedno, mada su to, naravno, smišljeno uradili, ništa oni ne rade spontano. Pa ćemo sad da pravimo razliku između ustaša kao političke i kao etničke odrednice. Pa znamo svi vrlo dobro da su njima svi Hrvati bili ustaše od samog početka, nemoj da mi se vadite na terminološke razlike, ustaša je svako ko ne misli kao srpski radikali. Tačka, gotovo.

Svetlana Lukić: A zna se šta se radi s ustašama.

Miša Vasić: Pa to se naravno zna, to idu zarđala kašika i tomson. Kao što je poznato, isteramo mu oči iz glave i divota.

Svetlana Lukić: A naša opozicija, Demokratska stranka?

Miša Vasić: Oni bi morali ili da se pokake ili da ustanu sa noše, jer ovo što oni rade više ne može. Ne može Boris Tadić da bude istovremeno u najboljim mogućim odnosima sa demokratski nastrojenom većinom srbijanskih glasača i sa svojim tata Ljubom, čika Matijom, čika Dobricom i čika Amfilohijem. Ta priča o koketiranju sa nacionalizmom i sa ovim himeričkim političkim snagama, to ne vodi nikud. Ja sam išao ovog ranog proleća nešto po Srbiji, držao nekakve tribine, pričao, Šumadija i ta nekakva mesta, Vojvodina. I sticajem okolnosti se dešavalo da su te tribine uglavnom ili posećivali ili organizovali lokalni odbori Demokratske stranke. Moj utisak iz razgovora sa tim ljudima, to je da postoji jedna potmula, tinjajuća frustracija i nezadovoljstvo Borisom Tadićem i sadašnjim mejnstrimom Demokratske stranke. To je sad ono gde oni moraju stvarno da donesu neku odluku, a to je pitanje građanske i političke hrabrosti, ono što se zvalo kod nas civilna kuraža za vreme stare Jugoslavije, da neko ustane i da kaže – Hej, ljudi, ne može ovako, mi smo na onoj drugoj strani, Borisa Tadića smo mi birali, pa neka izvoli postupiti, neka izvoli postupiti.

On postupa tu i tamo, ali to je sve strašno nedosledno, to je eto tako, baš kad mora, ali ta njegova ekipa rokenrol i maloletnih savetnika, verovatno su i pametni neki od njih, znam ih i vrlo ih cenim i poštujem, ali tu neko mora konačno da se sabere i da napravi državničku odluku, da kaže – ovo da, ovo ne, tačka, molim, rez, sa ovim ne možemo, ovo nećemo. Mislim ono, postupi, brate, nekako. A ovo sve, mi ćemo sad fino, mirno, i ti nekakvi refleksi i odbljesci, ono, ideologija sabornosti, nije u redu da se delimo. Pa, nego šta ćemo, nego da se delimo, pa neću da budem na istoj strani sa ovima, zaboga. Moramo da se delimo, ako se ne podelimo, onda se vraćamo u ‘91. A to je zanimljivo, nasilje je stalno prisutno kao pretnja, svaki put kad neki radikal izađe za skupštinsku govornicu ili u javnost, tu je implicirana pretnja nasiljem. I ne samo oni, i DSS-ovci su počeli da se razmahuju. Tu je stalno neko nasilje u pitanju, to je stalno ona priča – ili ćemo biti jedinstveni ili... mislim... svaki svoga ubijte subašu, čija nana crnu vunu prede, dugačka je puška, ne znam već čija.

Moram da citiram Nenada Dimitrijevića, čovek kaže: „Nama treba samo referentni ustav, koji se oslanja na vlastita moralna načela, a ne oslanja se na himeričko-metafizičke, tradicionalno-istorijske oslonce". Dajte nam ustav koji crpi svoju snagu iz konsenzusa o sopstvenim moralnim načelima, koja su inače vrlo jednostavna, oko kojih ćemo se svi složiti. Ne možemo sad da budemo politička kultura i društvo koje veruje u sve najviše vrednosti, toleranciju, civilizaciju, mir, legalizam, pravo, a onda malim slovima dole: i uništenje svih drugih oblika života. To jednostavno ne ide, ali dajmo, oslobodimo se konačno svega toga i haj’mo da vidimo gde smo krenuli, pa sad, šta to košta, da košta, preživećemo, i gore smo preživeli. Mislim, imaju Mađari tu sjajnu poslovicu, kad im se nešto loše desi, oni kažu ovako – pa onomad kod Pečuha smo gore prošli, kad su ih Turci potukli hiljadu šest stotina i neke. Pa i mi smo gore prošli milion puta, pa ovo nam nije ništa.

Ovo ljuljanje, ovo držanje društva u neravnoteži, držanje sistema vrednosti dominantno u neravnoteži će, naravno, ohrabriti, sad da se vratimo na početak razgovora, i ove Zemunce da misle da mogu da klepnu kog svedoka saradnika hoće, jer vide da je situacija takva da sve može, da neki njihovi ideološki prioriteti previše dobijaju na značaju. I sad opet – mi smo patriote, truba trubi, mi smo rodoljubi, haj’mo da klepimo nekog. To je ta priča, pa ne bi se usudili ni Zorana da ubiju da nije postojala takva jedna atmosfera sistematski gajena. To je, pak, jedna posebna tema.


Svetlana Vuković: Posle pune dve godine rada na pisanoj zaostavštini Zorana Đinđića, istoričarka Latinka Perović završila je zbornik Zoran Đinđić, etika odgovornosti. Osim prve bibliografije Đinđićevih radova, zbornik sadrži i tekstove petnaest autora, među kojima su i Vladimir Gligorov, Nenad Dimitrijević i Vladimir Goati. Slušate gospođu Latinku Perović.

Latinka Perović: Ja se nadam da će, kad se ovaj Zbornik radova pročita, svako ko je dobronameran i ko je zamišljen nad položajem naše zemlje i stanjem u kome se našao naš narod morati sebi da postavi pitanje: zar je zaista čovek takvog intelektualnog formata, takvog poimanja opšteg dobra, tako velike energije morao tako da završi. Naravno, može se reći da je suviše mala distanca i ja mogu reći da je to bila velika teškoća, međutim, ja moram da kažem da moderna istoriografija ne apsolutizuje distancu i ona stavlja težište i na savremenike, na njihov pogled na događaje i ljude, na njihovu odgovornost za istorijska zbivanja. Svi se mi penjemo na nečija leđa, u stvari, to je nauka, to je njen razvoj. O Đinđiću se vrlo mnogo piše, piše se po utisku, to je sve legitimno.

Ovo je jedan pokušaj da se temeljitije istraži njegova pojava u srpskoj politici i da se stvori osnov za nova istraživanja. Mislim da je to vrlo važno za mlade ljude koji primaju i dalju i bližu prošlost u jednoj manipulativnoj formi, koja im nameće neprestano opredeljivanje za i protiv, koja od njih stalno traži da se svrstaju na jednu ili drugu stranu, koja je, u stvari, u kategorijama latentnog građanskog rata, koja ih ne poziva da razmišljaju, da čitaju, da upoređuju. To je bio osnovni motiv za ovu knjigu. I postojalo je jedno osećanje duga prema Zoranu Đinđiću i prema njegovoj nesumnjivo velikoj žrtvi. To nije odredilo pogled na Zorana Đinđića, nije iz svesti o njegovoj žrtvi proizašao nekakav apologetski odnos prema Zoranu Đinđiću, ali to jeste suprotstavljanje banalizaciji jedne značajne istorijske ličnosti. To jeste suprotstavljanje omalovažavanju tog pokušaja da se Srbija pogleda posle tako strašnog iskustva na kraju dvadesetog veka. Ali to je više jedan kontekst, ako smem da kažem, u kome smo mi radili. Osnovno je bilo istraživanje i naša interpretacija materije koju smo imali pred sobom, a to je Đinđićev filozofski i politički rad, uobličen u njegove tekstove.

Podsetila bih vas na tekst jednog vašeg čestog sagovornika koga više nema među živima, na Stojana Cerovića. On je, ja to kažem u uvodu, samo nekoliko dana posle ubistva premijera Đinđića rekao da ubistvo premijera, kako je on kazao – baš ovog premijera i baš sada – zahteva politički i istorijski kontekst, jer je rekao: „To ubistvo može biti od izuzetnog značaja za naš razvitak i može u suštini odrediti našu istoriju". I to je i bio pokušaj da se pokaže da ubistvo premijera Đinđića utoliko više zahteva ozbiljno razmišljanje, suštinska pitanja se tu otvaraju za svakog ko u ovoj zemlji živi i misli. To nije prvo političko ubistvo u Srbiji, tamo sam navela svoju koleginicu Dubravku Stojanović, koja je pokazala da se od Karađorđa ta linija jako dugo vuče kroz ceo devetnaesti i dvadeseti vek.

Svakako je tu bilo odlučujuće ubistvo kneza Mihaila 1868. godine, koji je došao sa programom iz Evrope, došao je sa programom civilizovanja Srbije, došao je sa programom uvođenja zakona. Knez Mihailo je ubijen. Imate posle to ubistvo na početku dvadesetog veka, 1903. godine, jedno vrlo svirepo ubistvo, koje ulazi u svetske udžbenike. Vrlo često se taj duh, taj identitet naš, specifičan, koji niko ne dovodi u pitanje, poistovećuje sa zaostalošću, ali u suštini, ono što čini vaš identitet ne može se održati bez razvoja. Mislim da je Zoran Đinđić to vrlo dobro razumevao i zato ja smatram da se u tom zaustavljanju njegovom, fizičkom, brutalnom, zaustavio i taj projekt i da je počela ta regresija koja, bojim se, još uvek traje. Zato je vrlo važno vraćati se na ljude koji su ovde razumevali vreme istorijski, koji su shvatali da je svet složen, da vi ne možete imati jedan odgovor na sva pitanja.

Sav taj rad sa Zoranom Đinđićem u ove dve godine je bio komplikovan i mislim da je za svakog od nas bio jedna vrsta sazrevanja, jer vi imate pred sobom jednu ličnost koja je bila dublja nego što je htela da pokaže, i morate da razmislite zašto je to tako, zašto je neko svoju dubinu prikrivao u našoj sredini. I imate jednu ličnost koja je takođe humanija nego što je htela da pokaže. I vrlo često, dok smo ovaj zbornik radili, a naročito sada, kad je izišao, ljudi pitaju zašto Zoran Đinđić nije stao kad je video da mu preti smrtna opasnost. Meni se čini da zbornik daje odgovor na to pitanje. Zoran Đinđić je izvorno bio filozof, to su one ličnosti koje radije ne postoje, nego što žive bez unutarnje ravnoteže.

Zoran Đinđić je govorio da su on i sadašnji premijer ljudi dveju različitih koncepcija. Dakle, nije to nekakav par, iako su oni uglavnom tako proučavani, tako je o njima pisano, nije to kompatibilno nešto, to su dve orijentacije koje mogu biti, razume se, legitimne, pod pretpostavkom da su i jedna i druga jasne i javne. Ja se neću baviti upoređivanjem, ali ću vam reći šta mislim da je Zoran Đinđić doneo, nagovestio u srpskoj politici, jer on je imao premalo vremena. On lično, a i njegova je vlada od početka bila, ako hoćete, klevetana. Ono što je po mom mišljenju, na osnovu tih dvogodišnjih iščitavanja i upoređivanja novo, i što je na neki način jedinstveno kod Zorana Đinđića kao intelektualca, to je da je on možda jedini iz celog DOS-a bio čovek postkomunizma. Dakle, Zoran Đinđić je pokušao da misli neideološki, tako je i govorio, on je smatrao da to vreme koje dolazi pripada ljudima koji su ne samo u ideološkom smislu novi, nego su i u biološkom smislu novi. To su mladi ljudi, koji treba da se obrazuju, koji treba da budu izloženi konkurenciji znanja. Na kraju, on sam je bio otelovljenje tog svog programskog načela. On je bio obrazovan čovek, on je bio čovek ogromne energije, on je bio pokretač, mobilizator. On je, kako da kažem, pokušavao da suzbije jednu mrzovolju u srpskom političkom mišljenju i u tom smislu je on nov i, mislim, vrlo inspirativan, pre svega, za mlade ljude.

Ako se vi vratite na tekstove o Zoranu Đinđiću tokom devedesetih godina, pa ako se vratite na tekstove iz doba kad je bio na mestu premijera, pa ako se vratite na tekstove neposredno pred egzekuciju, ono što je najstrašnije, što nećete naći u slučaju drugih političkih ubistava, to je posthumno mrcvarenje Zorana Đinđića. Toga nigde nema. To znači vi i dalje preko njegove ličnosti suzbijate jednu orijentaciju, jedan program u politici. Dakle, ne preti Zoranu Đinđiću opasnost od nove mitologizacije kojoj smo mi skloni, preti nam opasnost da u toj ličnosti ne vidimo ono što je vrlo bitno za naš razvoj, da ne upotrebljavam krupne reči – za našu budućnost, za naš opstanak, ako hoćete.

Što se tiče referenduma, to jeste još jedna manifestacija ignorisanja realnosti. U Crnoj Gori su se u poslednjih nekoliko godina odigrali neki procesi koje naša javnost i naša sredina jednostavno nije identifikovala. Vi ste imali jedan zanimljiv proces u Crnoj Gori, stvaranje nove elite, to su obrazovani mladi ljudi, to su prve generacije koje se nisu školovale u Beogradu, nego su se školovale u Podgorici ili po svetu. One su se rastale sa ratom kao modusom regulisanja odnosa sa drugima i određivanja nekog vlastitog položaja. Tamo su izašle jako važne knjige o istoriji, prevedeni su putopisi stranaca po Crnoj Gori u XIX, XX veku, istorija prava je napisana, istorija zakonodavnog rada. To je sve sazrevanje, ne samo jednog autora, nego čitave sredine. I to je jedna rešenost većine da brže ide ka svetu i njeno nepristajanje da deli propadanje. Pitanje je, da je i ovde bilo rezolutnog pristajanja na takav istorijski izbor, da li bi uopšte došlo do razlaza, i na kraju, da li bi uopšte Crna Gora bila u situaciji da svoj razvitak vidi isključivo samostalno.

Pazite, Crna Gora se u svojoj istoriji pet puta kao država obnavljala, pri tome ona se tri puta obnavljala pod imenom Crna Gora, znači to je jedan dubinski istorijski proces i ne možete vi to samo da personalizujete i da vezujete za neke ličnosti koje u vašoj vizuri izgledaju ovako ili onako. Jedan istorijski proces prosto nađe ljude, bilo da je proces koji ide napred ili vas vuče nazad, tako da, mislim, opasno je uživljavati se u poziciju žrtve, jer onda hteli – ne hteli priznajete svoju inferiornost. Vi možete vrlo mnogo da utičete na svoju sudbinu i u tom smislu ja smatram da postoji šansa za Srbiju, ali znate šta, morate prihvatiti neka pravila igre. Ima nekih stvari koje se tiču međunarodnog kredibiliteta, sve demokratske zemlje traže od vas to, i ne samo da one traže od vas to, one se same podvrgavaju tome. Nema u Evropskoj uniji nekih pravila od kojih je bilo koja članica izuzeta, sva ta pravila važe za svaku članicu. Ako hoćete tamo, vi ta pravila morate prihvatiti, to su te neke brutalne realnosti o kojima mora da se razmišlja.

I drugo, Svetlana, pitali ste me za ta poslednja ubistva, znate šta, ja smatram da je ta istorija nasilja kod nas vrlo duga i mislim da je velika šteta, pa čak, ako hoćete, i profesionalna odgovornost naše istoriografije što se nije time bavila. I ta hajdučija, politički obračuni između stranaka i tretiranje političkog protivnika kao neprijatelja i rešavanje sukoba sa političkim protivnikom na taj način što će se on fizički uništiti – to kod nas ima jako dugu tradiciju i ne treba da se tu zanosimo, mi to proučavamo, znamo da to postoji. Mislim da je bilo strašno što su te istine prikrivane i zato vam kažem da je vrlo važno da savremenici govore o savremenim događajima, jer recimo, savremenici su govorili o političkim obračunima u nekadašnjoj Srbiji i oni vrlo mnogo liče na to što gledamo danas na ulicama, jer to nije samo egzekucija, nego su to ritualna ubistva.

To, naime, pokazuje da država ne funkcioniše, ona je svakog dana na usnama svakog od zvaničnika, ali ona ne funkcioniše ako nije u stanju da garantuje red i mir, ako nije u stanju da garantuje bezbednost građanima, a ja se usuđujem da kažem, i pitanje slobode ovde je jako fluidno, jer vi, naravno, imate slobodu da kažete šta hoćete, ali nemate način da se odbranite od nasilja. I drugo, sloboda stvarno podrazumeva neku odgovornost i ono za šta nije oslobođen prostor, to je sloboda kritičkog mišljenja, a to je vrlo bitno za neko sazrevanje, za neko svođenje računa kod građana, za podizanje njihove svesti, za njihovu obaveštenost. Inače, bez te jasne namere, bez te političke volje niko se ne može odbraniti od sumnji da on zapravo samo manipuliše imajući u rukama moć.

Ti ratovi, nasilje je tada bilo prema drugima, naravno, postojalo je i ovde, ali susedi se sada brane. To nasilje se na neki način posuvraćuje, ono se vraća ovde, nama i mislim da je to ono što veoma zabrinjava ljude, što ih plaši. Ako prelistate ovih dana strane medije, na prvim stranicama udarni naslovi su da državu preuzima mafija, to možda na našu sreću nije apsolutno tačno, ali izvesne bojazni da se to može desiti postoje i zato je vrlo važno ono što se pokušalo pred ubistvo i neposredno posle ubistva Zorana Đinđića, da se država i mafija na svaki način razgraniče. I to ima cenu, naravno, ali sve drugo je dalje propadanje i dalja nesigurnost. I nije to samo u tom elementarnom smislu sigurnost, u pitanju je jedno moralno stanje u društvu.

Uzmite, recimo, to ubijanje mladih ljudi u vojsci, tu zaista prosto neobjašnjivu situaciju da nijedno nije istraženo, da nije dovedeno do kraja. I ako vi pogledate društvo, ono je vrlo pasivno prema svemu tome. Jedini ljudi koji to pitanje pokreću i tragaju za nekom istinom, za zadovoljenjem neke pravde, to su ti nesrećni roditelji. I njih ljubazno primaju, kažu im se da će se to sve proučiti, ali oni ne dobijaju tu žalosnu satisfakciju šta se zaista desilo. To je onda jedno navikavanje na nasilje. Imate jednu tezu, to često čitam, da je tog nasilja bilo uvek, ali ono je bilo prikriveno. To je tačno da se o svemu tome ćutalo, ali je cela ta socijalna, ekonomska, politička situacija u velikoj meri i uvećala razmere nasilja, odnosno, stvorilo se neko prirodno stanje u kome je sve dozvoljeno, niko se ne boji ni boga, ni zakona, ne boji se sankcije te države, ne boji se moralne sankcije, zbog toga ste vi u pravu kad kažete da to na neki način izaziva jezu. Ali ako neko na to upozorava, onda mu se kaže da sve crno vidi, da se ipak neka promena desila. Ta promena se, naravno, događa, nijedan dan nije isti kao prethodni, ali ako mi govorimo o društvu, mi gledamo glavne pravce, glavne tendencije, ono što njega određuje, a ne ono što mi možemo uz ćaskanje da vidimo kao neke pojedinačne manifestacije tog procesa.


Svetlana Vuković: Danas u podne u Centru za kulturnu dekontaminaciju biće održana rasprava o zanimljivoj slikovnici pod nazivom Okupacija u dvadeset šest meseci. To je u stvari hronologija uglavnom tužnih i neverovatnih događaja kojima nas je za dvadeset šest meseci svoga postojanja izložila ova vlada. U razgovoru učestvuju i filmski reditelji Lordan Zafranović, Branko Baletić i Želimir Žilnik. Slušate Borku Pavićević.

Borka Pavićević: Ja sam ti sad pokazala baš naslovnu stranu Politike, na kojoj piše da je sa Ministarstva spoljnih poslova skinut – barjak, dakle, tu je upotrebljena jedna tako arhaična reč, koja je, inače, omiljena kod nas. Ja ne znam zašto mi svi – govorimo, a onda kad je u pitanju neko iz vlasti, naročito iz DSS-a, oni – besede, oni uvek besede ili se obraćaju, a inače, vi i ja sad – razgovaramo. E, skinut je barjak, a stavljen je – srpski steg. Dakle, mislim, kad uporedimo barjak i steg, dobijemo način mišljenja na koje se naše glasilo obraća javnosti. I sad, prvo si dobila veliku ulogu crkve, pa onda Crna Gora samostalna, onda se javi ideja o monarhiji i onda se sve vraća, vraća, vraća i evo, sa ovim poslednjim danima mi smo na početku, mi smo opet u devedeset prvoj, mi smo opet u sistemskim pitanjima, koja, naravno, neki nazivaju govorom mržnje. Nastoji se gledati na to kao na incident, ako praviš primere analogne iz rastanka sa Slovenijom, stalno je to ta varijanta – još je onaj kriv, pa još je onaj kriv, pa još je onaj kriv, a u stvari će se to završavati unutar onoga gde je prapočetak razora jedne države, čije razmere se vide po tome kojom cenom se on danas plaća.

I opet sam našla rečenicu – narod kaže da je Boris Tadić ustaša. Koji narod? Kada bi prestali sa tim i rekli – ja kažem i ja mislim, bilo bi bolje. To pozivanje na narod, evo ga, sad je tu gde je bilo i devedeset prve. Sve što čovek treba da uradi, to je da bude protiv toga, nikakva posebna mudrost. Sećam se jedanput da je Vuk Drašković rekao na jednom skupu: „Pa, to svako dete vidi". Imaš dve obale reke i ljudi treba da pređu na drugu stranu te reke i da kažu jedanput šta se dešava. Ti, koji se pozivaju neprekidno na taj narod, nešto s njima nije u redu. Neka potpišu to, neka ne citiraju nesretni narod koji se u međuvremenu šeta, prelazi, odlazi, dovodi, istrebljuje, ubija, premešta i ne znam više šta se radi tom istom narodu. I sad je samo, naravno, u pitanju kad će ovdašnja sredina da vidi ko stoji u osnovi celokupnog primordijalnog, izvedenog i sada već prevršavajućeg, nadam se, očiglednog zla. To mi se čini tako logičnim i zakonomernim raspletom događaja, koji su naravno još uvek mnogo dramatičniji nego što se to na prvi pogled vidi.

Svetlana Lukić: Samo da se čas vratimo na Crnu Goru, da li mislite da je tu veća žal što je Crna Gora, kako se to kaže, otišla ili su Crnogorci odlučili da budu u nezavisnoj državi ili je to strah, strah od toga da ostanemo sami sa sobom?

Borka Pavićević: Pa vidi, sigurno da ima i autentične žalosti, sigurno da ima i tuge, a istovremeno, naravno da je to strah od preispitivanja, odsudnosti, šta ti možeš sada da učiniš, ali pre svega ima grabeža za preostalo, u smislu moći, u smislu placeva, u smislu preduzeća, u smislu svega onoga čega još očigledno ima dosta da bude uzeto, i to je onako potpuno zapanjujuće da ima još svega toga, kako da se do kraja izvrši tranzicija bivše socijalističke imovine u uzurpiranje te imovine. Vi vidite, u stvari, na istome terenu sve istorijske silnice i onda se ta istorija lepi, a ona je živuća. To je ono, jer izgleda kao da ste imali Josipa Broza Tita, pa ste onda imali Slobodana Miloševića, nešto se dešavalo i u međuvremenu, ali taj pritisak na taj povratak istorije, sa prepravljanjem istorijata Drugog svetskog rata, čini da je ta istorija tako nama u glavama zalepljena, ali ona je istovremeno suma prethodne istorije i ti imaš sve šta si imao. Da li je to u jednom zanemoćalom vidu, da li je to u nekom možda čak i tužnom, bljutavom, nesrećnom vidu, ali tu su sve ove silnice te osnovne politike koja je vođena poslednjih petnaest – šesnaest godina.

I ovi strah i žudnja da se sad tu nešto na brzinu prepravi i uspostavi – sad koji grb, koja zastava, koja kruna, koja himna, koji bog, koji narod... Dakle, to sad traži jako smislene definicije, a pored političke opredeljenosti i stavova, ima i jako mnogo nemoći, neznanja, nesposobnosti da se dosegne šta zapravo treba da se čini. I otuda imaš ovo što imaš po javnosti, skupštini, ja stalno mislim da je finale, ali nije finale. To da ljudi sede negde i gledaju kako se tuče dete, kako se šamara žena, kako se ljudi vređaju, i da smo se mi na to svikli, to je prosto nešto fantastično i ja mislim da je to ono na šta svet reaguje kad nas gleda. To što se dešava u našem javnom prostoru, to se ne radi.

Mi kažemo – Ratko Mladić, ali Ratko Mladić je suma toga da u stvari civili ne vladaju, nego vladaju nekakvi mehanizmi i da je formulacija da u stvari naše službe nisu pod civilnom upravom. Dakle, vrag je još komplikovaniji i on, naravno, objašnjava zašto Ratko Mladić nije tamo gde treba da bude. Nasilje, varvarizam, brutalnost, to je naša svakodnevica, svakodnevica našega života i ljudi su se na to svikli, i savlađivanje zla ovde, osvešćivanje toga zla bio bi naš najveći međunarodni doprinos, jer nismo jedini na svetu koji to imamo i naše savlađivanje nacionalizma, zločina, tamo gde je to i nastalo, bi moglo da bude naš najveći doprinos sebi samima, a to bi onda bilo osovljavanje na nekakve sopstvene noge.

Svetlana Lukić: Poslednjih dana imali smo nasilje i na verbalnom i na doslovnom planu, kao da je nasilje nekako pušteno sa uzde i ako zapušite jedno mesto, ono kulja na nekoj drugoj strani.

Borka Pavićević: Ali, Ceco, nasilje je sistemsko, to nije nikakav incident, to je priroda stvari, ratničke, osvajačke, nasilne, mačističke, kontramodernističke, to nije ništa što izbija tamo i ovamo, ono postoji sve vreme. E, sad je pitanje koliko se to prepoznaje i koliko neprepoznavanjem toga to raste. Dakle, u pitanju je stvarno sustavna kategorija, nije u pitanju da ono šibne tamo i ovamo, nego je to način života, način vladanja, način ponašanja, u jeziku, u kretnji, u načinu na koji ljudi komuniciraju, kako su oni odeveni, kako voze te automobile, zašto su oni zatamnjeni, stalno rotiraju ta svetla, šta je, jesu li to tenkovi po ulicama. Prosto su to stvari pored kojih se ne ćuti, a svako ćutanje samo doprinosi onome da fašizam prolazi kroz demokratiju kao kroz sir, a svako ima nekakvo opravdanje pravno, legalističko zašto on to trpi, a to su, jednostavno, stvari koje se ne trpe.

Zakon je stvoren za lošost, zakon štiti ljude koji su štetni po društvo. E, to se izmešalo, ljudska prava kidnapuju kriminalci, Legije, oni imaju ljudska prava u zatvoru, oni imaju to, a žrtve nemaju ta ljudska prava, zato što je izvršeno kidnapovanje demokratije, koja je mehanizam. Demokratija nije sama po sebi nešto što se napravi, ona je mehanizam pomoću koga jedna država funkcioniše u nekakvom političkom smislu.

Svetlana Lukić: Svi su oštro osudili govor Krasića u skupštini.

Borka Pavićević: Ali nemam šta da osuđujem, to nije na nekom drugom mestu. Naravno da osuđuješ, ali šta sada činiš pored te osude? Nije pitanje davanja saopštenja, pitanje je reakcije u datom trenutku i ti si videla reakciju u datome trenutku. Tog trenutka se ustane, tog trenutka se kaže – sad je bilo dosta, i tog trenutka se nešto prekine, ali taj parlament funkcioniše na taj način već toliko dugo da to unutar toga postaje moguće. I tu se onda navikavaju. Koliko puta ti se činilo od početka rata da će ljudi da izađu i da kažu – e, hajde ljudi sada da prekinemo sa ovom praksom? Ali to niko ne prekida zato što svako ima nekakav interes u tome. Kad smo napravili Deklaraciju o Srebrenici, bila je to šansa za prepoznavanje šta je bitno činiti u tome trenutku.

Samo odmotaj, da je Barbalić vraćen u svoj stan u Zemunu, da li bi bilo to što je bilo? Da su iseljeni radikali iz Magistrata, da li bi to bilo? Da li ti pristaneš na to kad ti neko izađe i kaže – Ja sam šef jedne velike partije, zar ćete da me selite? Da, selićemo te, odnosno, kako da ti kažem, ta vlast da vrši vlast, ne bi došla do ovde da se to juče ili prekjuče sa Ivanom Dulić dešava na jedan takav način. I da se onda počne govoriti o govoru mržnje! Koji govor mržnje, to je nasilje koje je inkorporirano u politički sistem i u način mišljenja i u celokupne dosadašnje aktivnosti te stranke. Koja je to bojazan, da ti prepoznaš da to jeste to što je evidentno to, ali ima i ovoga, da ti ako to ne sprečavaš, ako ne vršiš vlast, ako to ne uzimaš u svoje ruke, onda je to jedan deo, naravno, tvojih uverenja, ti se slažeš, to proizlazi iz tvoga bića, iz tvoje politike i tvog načina mišljenja. I ti misliš – sad će oni da očiste ove, sad će ovi da očiste ove, pa će nama opet biti dobro.

Setila sam se jedne Milerove rečenice koja glasi: „Kada sa isukanim noževima uđu u vaše spavaće sobe, onda ćete znati šta je istina". Može se imati strah od toga i nije sasvim izvesno da se to neće desiti. I ceo taj period u kojem se kaže – e pa, to se sada moderiralo, pa to se sada umilo, pa to je sada pristojno, pa to sad prekršta noge, pa to sada drži ručice sa strane... Ti vidiš da iza toga ler laufuje, da taj tenk bremza, daje gas, daje gas i da ga sprečava samo ta konvencija da bude pristojan, jer je čuo da treba da bude moderate i misli da će tako politički da prođe, da svi kažu – oni su se umili, oni su sad pristojni. E, u času napada na Ivanu Dulić vidiš, u stvari, šta je to što je oduvek bilo bez tog kostima, vi vidite te izraze, vidite te poruke, vidite jasno šta je to.

Condicio sine qua non je to sprečiti, jer to ide u samouništenje. Ljudi su nestabilni, petnaest godina im se pomera tlo pod nogama, ljudi nemaju posla, svet nema para, nema stabilnosti, nema budućnost, nema izvesnost posla, nije prikopčan za stvarnost, istorijski poznato. I onda naravno da te egalitarističke snage... Pa hajde, uzmi Argentinu, zemlju koja je bila četvrta zemlja po proizvodnji u toku Drugog svetskog rata, bila je sila, do čega je doveo sindikalizam i populizam. I onda naravno da takve snage koriste taj teren, i to ga koriste zbog toga što demokratija i demokrati nisu u stanju da se artikulišu. I pošto ti ne popunjavaš to, pošto se ti baviš drugim stvarima, uzajamnom partijskom borbom, hijerarhije, strukture, pripadajuća mesta, ko kome, čijim delom puste zemlje je prošao Fortenbras – oko čega se ljudi svađaju. E, onda se teren prazni za delovanje takvih sila koje ljudima ne samo da obećavaju hleba od tri dinara, nije stvar u tome, nego im obećavaju borbu protiv kriminala, protiv ovoga, prema onome, i na taj način mimikriraju. Evo, sad je kriv B92, to je stalno ono – a vi mrzite crnce. Ali nije, sad je reč o tome šta ti radiš, i stalno se ta igra ucenjivačka vodi i onda ljudi zastaju pred tim zato što im to u datom trenutku odgovara da zaštite svoj trenutni položaj, koji je na živome pesku.

Odnosno, naše institucije ne funkcionišu, jedna zajednica u kojoj ne funkcionišu centralne institucije toga društva može da postane Afrika, mislim, može da postane živi pesak. Zemlja bez stabilnih institucija može da se raspadne u pesak i zato je to bitno, a povlačenje pred tim samo odlaže taj kraj, možda odlaže zato da još neko u međuvremenu nešto oposli za sebe i da mu bude još mesec dana bolje, kao što će Srbima na Kosovu biti još mesec dana bolje sa tim duplim platama, ali sve skupa neće biti bolje.

Nedostatak kritičnije reakcije na vest o prekidu pregovora sa Evropskom unijom, u stvari, meni pokazuju jednu vrlo prostu stvar. Jesi li ti ikad pročitala zašto smo mi dobili sankcije? Da li se sećaš ti negde tekstova objavljivanih svuda o tome zašto mi imamo sankcije? Ne. Je li jasno rečeno šta ćemo mi da dobijemo ulaskom u Evropsku uniju? Pa, pošto ne znamo šta ćemo da dobijemo, ne znamo ni šta ćemo da izgubimo. Ko ne zna šta ostavlja, svejedno je što ostavlja, to je Šekspir. Kako da ti kažem, ti u stvari radom vremena, privikavanjem na to, gubiš moć prepoznavanja šta je to tamo što bi ti dobio. Imaš rasap, imaš šta će misliti ljudi rođeni devedesete, kako će oni vladati ovom zemljom. Ko se time bavi? Kako da ti kažem, jer je gubljenjem prostora izgubljeno vreme i onda ljudi ne znaju šta bi oni to dobili. Ne bi dobili samoposlugu, ne bi dobili robu široke potrošnje, ništa ne bi dobili, bili bi u igri da jednoga dana mogu dobiti, razumeš, bili bi deo nečega gde svet ide.

E sad, mnogima na vlasti je lakše da ne budu u toj igri, očigledno ih mrzi, imaju interesa da ništa tu ne rade, da ne moraš da izlaziš, da se vraćaš, tu lepo lezi kod mame u krevet, babe, tetke, što ona reče na televiziji – evo, Đelić je imao tetku u Parizu, pa je zato stručnjak. E sad, da Đelić nije imao tetku, verovatno ne bi postao stručnjak. I stalno to kuvanje te teorije zavere, pa pogledaj sad, otvori, vidiš kako su opet navalili, sva ova proročanstva, 666. Ta objašnjenja, kojima se stvara to iracionalno osećanje, koje je iracionalno zato što nije u ravnopravnoj igri sa svetom. I onda se ljudi ne bune što su lišeni nečega, jer ne znaju čega su lišeni, jer to nisu zvezdice, trta-mrta tamo, nije Evropska unija samo komon market, ona je neki određeni sistem vrednosti nastao onoga časa kad je svet rešio da neće više nikad da ima holokaust, zločin, da više neće nikada da živi konc logore, da neće više nikada u istoriji se desiti najveće zlo XX veka, i on se negde oko toga ujedinio i to su neke vrednosti od kojih se ide levo i desno i za koje se taj svet bori. Dakle, pored Ratka Mladića koji je supstancijalan, u stvari, krije se provincijalizacija, koja je zadovoljna samom sobom i to je užas.


Svetlana Vuković: Na kraju Peščanika čućete Biljanu Srbljanović. Biljana je u Francuskoj, u kojoj živi, učestvovala u polemici koja se vodila u vezi sa odlukom direktora jednog poznatog francuskog pozorišta da ne igra dramu Pitera Handkea, jer se ne slaže sa njegovim simpatijama prema Slobodanu Miloševiću. Handke je, kao što znate, bio i na Miloševićevoj sahrani, a na državnoj televiziji sinoć je predstavljen kao veliki poštovalac srpskog naroda. Slušate Biljanu Srbljanović.

Biljana Srbljanović: Komedi fransez je pozorište koje igra isključivo komade klasičnog repertoara i uveli su poslednjih godina da jednom u tri-četiri godine na maloj sceni, koja je odvojena, igraju savremenog pisca, jedan njegov komad. Ja inače vam ovo govorim zbog toga što je moj izdavač i agent francuski izdavač i agent Petera Handkea, to je Nemac jedan, koji se zove Rudolf Rah, koji je vlasnik te čuvene izdavačke kuće Larš, koja je, kao, glavna izdavačka kuća za drame. Ja stalno nosim najlon kesu na kojoj pišu ovako imena svih pisaca koje oni izdaju, pa onda ima... ja sam, ne znam, između Sofokla i Strinberga, Srbljanović, i Handke i ja smo na istoj kesi. On je odlučio da postavi taj komad, to je neki stari komad, nije ni važno. Onda je Handke, nakon boravka u Požarevcu, na sahrani, napravio jedan veliki tekst u Fokusu, švajcarskom, koji je dosta čitan list intelektualne javnosti i šta je govorio tamo – ja sam onaj koji ne zna, u smislu da on ne zna, pošto je Milošević umro neosuđen, on ne zna i ne priznaje. Znači, bila je ta crvena ruža i ruka na sanduku Slobodana Miloševića. U međuvremenu su se pojavili ti neki, tamo su dosta organizovali ovi Paljani, znači Nemanja i njegov drug Mladen, sad ću tako da kažem, pa onda ne mogu da me tuže nikad, oni su organizovali, znači, Austrijance, kolege. Znači, svi Austrijanci, čak i Robert Menase, koga ja stvarno strašno volim, svi su potpisali tu peticiju i odatle je krenulo, od naopako postavljene peticije, da je to cenzura. U stvari, Bozone je pogledao to i rekao: „U stvari, ja neću da igram ovaj komad". Pošto u pozorištu stojiš iza svojih političkih stavova, pošto u pozorištu živog pisca, kada igraš u Komedi fransez, ti treba i da mu stisneš ruku, ja ovom čoveku ne mogu da stisnem ruku.

E sad, to sve ne bi bilo toliko važno, znači, ne može da bude cenzura komada koji može da se igra u hiljadu milijardi drugih pozorišta za početak, pod brojem dva – umetnički, politički, estetski stav tog direktora pozorišta je takav, on je javan, on je došao i rekao – ja sam mislio, ali ne mogu, zato što smatram da to u stvari ne može da ide uz Molijera i Šekspira, ne može, jednostavno i ne može. Problem je u tome što Handke ne dozvoljava, on je već dva puta povukao svoj komad pred premijeru, ukoliko oseti da uprava pozorišta, bez obzira koliko je veliko pozorište, ne odobrava njegove političke stavove. Na primer, 2002. kada je isporučen Milošević Hagu, znači, sve se vreme govori o Miloševiću, nemaju veze Srbi, Slobodan Milošević je u pitanju, Theatre de la Coline, koji je jedno jako veliko pozorište, koje igra savremeni tekst i užasno je važno pozorište u Francuskoj, jedno od možda najvažnijih.

Oni su postavljali jedan od novijih komada Handkea, u tom trenutku je Milošević bio isporučen u Hag i ovaj napravi neki stravičan gaf tipa – u Hag treba da idu samo muslimani, po Peteru Handkeu, samo muslimani treba da idu, i to je zaista bio genocid i Hag treba da postoji, da sudi samo muslimanima, a Slobodan Milošević nije ni za šta kriv, jer nema nikakvih dokaza za to. I on to objašnjava, vrlo elaborira kako su iz Srebrenice bežali ljudi i sklanjali se u Srbiju. On priča ovako, on kaže – žinela Jugoslavija, to je čovek, prvo nema – Jugoslavija, drugo nema – žinela. Po principu – skoro znaš, a ne znaš, i stalno mu to jedno slovo sreću kvari. I u svakom slučaju, taj reditelj iz Theatre de la Coline je odlučio baš preko ovog našeg zajedničkog agenta, da mu napiše pismo, da mu kaže – odlično idu probe, sve je super, tralala, ali molim vas, ipak, dozvolite mi da vam kažem da ja ne delim vaše političko ubeđenje, prosto imam ljudsku potrebu da vam to kažem. Ovaj je napravio takav skandal da je zabranio da ikada više u životu to pozorište... znači, zaustavio je premijeru, komad nije mogao da izađe, i to je neka vrsta rušenja repertoara, to je potpuno ista vrsta poteza kao ovo što sada njemu rade, jer on može da se igra samo tamo gde se deli njegovo političko mišljenje.

S druge strane, tamo u javnosti postoje ljudi koji brane muslimansku stvar, kao što je Bernar Anri Levi, koji je jedna površna budala, ja nemam reči za tog čoveka koliko ga svi smatraju površnom budalom. Znači sad se Handke dovodi u situaciju da se zapravo izjednačava sa njim, jednom površnom budaletinom, koja je poznata po tome da je vodio svog frizera da ga fenira u Sarajevu. Znači, on svuda nastupa sa svojim fotografima, on je nekoliko sati, ovo mi je pričao svedok, francuski diplomata, isprobavao pancire u kojim će se slikati u Sarajevu, na primer. Znači, to je čovek koga boli njegova mala guza apsolutno za sve osim za sebe samog. E, on je zauzeo tu probosansku, da kažemo, promuslimansku stranu, a s druge strane se pojavio ovaj Handke, koji ima jednaku političku težinu. To su sve budalaštine, oni manipulišu potpunim poluinformacijama i to je već sada na nivou intelektualnog ekscesa, to je za mene intelektualni snobizam čisti, to što radi Handke. Mislim, on ima stravičnu potrebu i uvek je takav, takva mu je literatura, da je u fajtu i da bude različit.

I ti sad njemu ne možeš da objasniš – Slobodan Milošević nije predsednik Srbije, nije umro kao predsednik Srbije, on je svrgnut predsednik silom jer nije priznao izbore, on je bio uhapšen, on je silom isporučen u Hag, njemu je suđeno, on je umro kao pritvorenik. Handke uporno govori u sadašnjem vremenu, kao da smo mi i dalje u devedeset devetoj. On je pisao, čovek, o tome kako je Srbija divno mesto za vreme bombardovanja, jer je prava ekološka zemlja, nema struje, nego imamo sveće, nema automobila nego samo se neophodno vozi. Mislim, to je intelektualno izdrkavanje, ja ne znam drugi izraz. Kad to košta nekoga metka u čelo, onda ti nekako ne možeš da trpiš tu vrstu zezancije sa time. To je dosta popularno, mada je taj antiglobalizam malo sad i na silasku, pošto oni postaju takođe brendovi, kao ta žena koja je napisala tu bibliju antiglobalizma, ja to uporno ponavljam i svi su se zakačili za to – svaki prevod na svaki jezik knjige No logo imao je brend No logo, nisi smeo da prevedeš na drugi jezik, to je bilo kao La Costa. I ona se, žena, prodavala pored marlbora, koka-kole i Herald tribjuna na svakom aerodromu na svetu i zaradila milijarde, by the way, koje nije uložila u borbu protiv iskorištavanja male kineske dece u šivenju „najk" patika. To me isto pogađa što se ovde javljaju sada razni neki naši, najgora vrsta dijaspore. Naši čuveni slikari su članovi odbora za zaštitu Radovana Karadžića i njima se daje prostor ovde u našim novinama da o nečemu govore.

Ja smatram da ako hapsiš jatake koji su anonimni, onda, brate, Ljubi Popoviću, kuc-kuc, da vidimo šta smo mi ono beše rekli u zadnjem NIN-u, daj da vidimo mi to, kakvi su nam to stavovi i šta vi znate o tome. Ja smatram da zakon mora da bude jednak za sve. E sad, njima se daje užasno mnogo prostora i oni obrću tu stvar. Handke na primer, ja mislim kad bi video jednu sliku Ljube Popovića da bi se ispovraćao, to je toliko strašno različito, on na primer sigurno ni ne zna ko je ovaj, a mislim da Ljuba Popović sigurno nikad nije ni pročitao ništa od Handkea, pošto verovatno nikad ništa nije ni pročitao osim onoga što je sam sebi zabeležio da se podseti lepote Srbije u kojoj ne želi da živi, jer ima francuski pasoš. Milovan Danojlić sa decom razgovara na francuskom jeziku, prema tome o čemu mi govorimo? A nas tera ovde da kompjutere čekićima pretvaramo u ćirilicu. Prema tome, takva jedna stravična manipulacija, da je sad Handke usamljeni borac panker, on je panker de fakto, koji izgleda... gre’ote, tako se oblači, ali ja ne vidim šta je manje patetično – feniranje i bela razdrljena košulja Bernar Levija ili ovoga koji ima imidž austrijskog pankera iz osamdeset druge, kad punk is dead već veoma dugo.

Nije obavezan svaki direktor svakog pozorišta da igra svakoga. Mislim, ja na primer, isto to ne bih stavila, zato što ne bih želela da igram jedinog pisca koji je živ u poslednje tri godine, a da to bude baš čovek koji tvrdi da ne zna šta se u Srebrenici dogodilo. Osim toga, šta je dosta važno, Handke je ćutao o svojim političkim stavovima od odlaska Miloševića u Hag do njegove smrti. Pa se to smirilo nekako, svi su mislili – pa dobro, o’ladio je malo, mislim, prošla ga je moda, haj’mo sada, sad se šišamo na repove, nema više Miloševića. Međutim, onda je on otišao na Miloševićevu sahranu, pojavio se opet u svim novinama i tako dalje. I ovaj je jednostavno čovek rekao – ja ne želim, neka uzme bilo ko drugi neka to radi. I interesantno je da sad kod nas to prenose po novinama, neću više da davim sa tom temom, i upoređuju ga sa, ne znam, Selinom. Selin je umro, sad su našli u Ženeovim dnevnicima da je do kraja života, do osamdesetih, kada je umro, i dalje obožavao Hitlera, divio se holokaustu, on se divio holokaustu, Žan Žene. I ne postavlja se sada nikakvo pitanje igrati Ženea ili ne, jer je on umro i tu nema uopšte rasprave. Ali ovaj čovek je živ i ja mu ne bih stisnula ruku.

A kod nas manipulišu time i govore kako se uzburkala javnost, svi su se intelektualci stavili na stranu Handkea. Pa, što se ne pojavi onda neko pozorište da igra taj komad, ako su se svi stavili na njegovu stranu? Pa tamo ima milion pozorišta, znači, aman, onoliko, i pri tom je to dobra reklama. Kako to da se nije pojavilo neko ozbiljno pozorište, jer ovaj neće, traži da mu onaj ko mu igra komad kaže da deli njegove političke stavove, tako da on cenzuriše pozorišta koja igraju njegove komade. Plus to da on stoji na slici sa Miloradom Vučelićem, a koliko sam čula, ja pratim moju omiljenu žutu štampu, Vučela će da dobije snajku i vidim da mu sin živi u Parizu i da mu ide u neki koledž od mil

09:30

02

JUN

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miroslav Prokopijević, iz Instituta za evropske studije, Zoran Lučić, iz CeSID-a, Dejan Ilić, iz Fabrike knjiga i Marko Vidojković, pisac

0 1 102 0


256. emisija

02.06.2006.

Učesnici: Miroslav Prokopijević, iz Instituta za evropske studije, Zoran Lučić, iz CeSID-a, Dejan Ilić, iz Fabrike knjiga i Marko Vidojković, pisac


Svetlana Lukić: Otkako smo dobili nezavisnost, vreme se pogoršalo, napolju je tako da poželite da odete na more, ali koje, pitanje je sad. Kada vidimo kako se bratski odnosi razvijaju posle referenduma i kako većina naših medija o tome izveštava, na leto će morati da se odluči – ili oni, ili mi. Za dve srpske države nema mesta pod kapom nebeskom.

Predsednik vlade se juče obratio svetu, izgleda da je izašao iz šoka. Kako kaže analitičar misli, dela i karaktera Vojislava Koštunice, Slobodan Antonić – predsednik vlade se jako emocionalno investirao u ovaj problem i sada je nešto malaksao. Juče je, umesto da kao pristojan političar prizna rezultate referenduma i čestita pobednicima, rekao, citiram: „Vlada Srbije konstatuje odluku predsednika referendumske komisije, Františeka Lipke". Rekao je i da – nema vremena za čestitke i diplomatska priznanja. Ovo nije prvi put da se predsednik naše vlade sakrije iza nekog grotesknog privida, jer misli da ga to čini manje upadljivim, manje opasnim i manje jadnim.

Najzad, Koštunica je rekao i da je Evropska unija dala odlučujući glas u referendumskoj komisiji. Time je naš prvi ministar rekao da su nezavisnost Crnoj Gori doneli stranci, a ne građani Crne Gore, to jest da je referendum bio jedna velika krađa, koju je izvela Evropska unija. Đukanović je tu, naravno, samo jedna bedna marioneta.

Vojislav Koštunica nikada neće priznati nezavisnost Crne Gore, može to Solana od njega da traži koliko god hoće. On to jednostavno ne može i neće, jer on veruje da dokle god on nešto ne izgovori, to i ne može biti istina. Nekada davno, pre nego što smo mi ono jeli zlatnim kašikama, ljudi su napustili mađiju, jer su oni oštroumniji među njima zapazili da mađijske ceremonije i bajanja ne daju nikakve rezultate. Pribegavanje magijskom mišljenju je bilo, a i danas jeste, priznavanje neznanja, gluposti i nemoći.

Ako se ovoliko strasti uzburkalo oko Crne Gore, šta li će tek biti na završetku pregovora o Kosovu, koje tako uspešno vodi mozak našeg tima, Koštuničin savetnik Slobodan Samardžić. Samardžić je podržan Koenom najzad bacio na sto naš tajni plan – tražimo da Kosovo još dvadeset godina bude deo Srbije, a posle ćemo da razgovaramo, a možda i nećemo. Sve mi se čini da je naš pregovarački tim do crnogorskog referenduma bio spreman da ponudi deset godina. Međutim, pošto su nam uzeli Crnu Goru, mi smo podigli cenu Kosova za još deset godina. To se zove političko manevrisanje ili prestrojavanje u hodu.

Umesto da stišavaju emocije u onom delu crnogorskih građana koji su glasali za zajedničku državu, u većini naših medija i dalje lupetaju o neviđenoj krađi glasova koja će ući u istoriju beščašća. Neki novinari ne lupetaju, nego truju ljude. Politika je tako juče na naslovnoj strani imala veliku fotografiju izvesnog mesta Seoce kod Andrijevice, posle koje sledi tekst koji kao da je s početka devedesetih – Meštani su odlučili da se kolektivno isele, jer ne žele da žive u nezavisnoj Crnoj Gori. U znak protesta, sva imanja će prodati, i to ispod cene, i to Albancima, da Crnogorci suverenisti vide ko im je doneo nezavisnost. Tu su onda ispovesti meštana koji govore u poslovicama kao što je – Ko neće brata za brata, imaće tuđina za gospodara. Onda sledi nastavak teksta na osmoj strani, gde piše kako su se usijali telefoni u mestu Seoce, Albanci zovu kao ludi i kupuju imanja. A tu je i ekspert neuropsihijatar, koji kaže da je kolektivna prodaja zemlje, dedovine i ognjišta, kolektivno samoubistvo.

Ne samo da ovakvim tekstovima urednici, a nadasve profesionalci staju na muku ljudima koji su teško podneli osamostaljenje Crne Gore, nego huškaju ljude jedne na druge, i to u zemlji u kojoj su se braća toliko puta do sada poklala. Bar u ovoj zemlji niko više ne može da kaže da su to samo novinski tekstovi i da svaki list ima pravo na svoju uređivačku politiku. U ovoj zemlji niko ne može ratne zločince da ispraća u Hag iz zgrade vlade, niko ne može da tribine klerofašističkih organizacija, koje govore da je Srebrenica oslobođena, zove pravom na drugačije mišljenje, jer kako onda razni ljudi shvataju te velike ideje o slobodi štampe, legalizmu i demokratiji? Kako ih shvate? Pa tako što prvom prilikom krenu da pale džamiju, tako što šamaraju ljude po tribinama, kamenuju kuće svojih neistomišljenika. Tako što snimaju pesme kao što je ova koju ćete sada čuti, deo naravno, a nadam se i da nisu opet kolektivno ogluveli svi tužioci u ovoj zemlji, pa će je bar neki od njih čuti zajedno sa vama.

/odlomak iz pesme „Kolji, Ratko, kolji"/


Na početku Peščanika slušate Miroslava Prokopijevića, naučnog savetnika iz Instituta za evropske studije. Miroslav Prokopijević radi povremeno i kao gostujući profesor na Fakultetu političkih nauka u Beogradu i na Ekonomskom fakultetu u Podgorici.

Miroslav Prokopijević: Kao da se nešto čudno dešava u glavama ljudi iz ove vlade, pa vode ovu neverovatnu politiku konfrontacije prema svetu, prema Evropskoj uniji izričito. Znači, em ne mogu da isporuče Mladića, pa su razgovori o stabilizaciji i pridruživanju prekinuti, em su se sada ljutili na Evropsku uniju povodom rezultata referenduma u Crnoj Gori smatrajući da je Unija tome kao doprinela nameštanjem rezultata – mada rezultat je više nego jasan. I da je bilo 54,9, to je jasna većina za nezavisnost.

Svetlana Lukić: Zbog čega mislite da postoji takav otpor da se, u stvari, prizna matematika?

Miroslav Prokopijević: Pa, verovatno zato što je s jedne strane ovde uvek bilo problema sa suočavanjem s realnošću, a što s druge strane neka velikosrpska ideja živi u glavama ljudi. Na vrlo čudan način je ta ideja preživela kod njih, jer kada pogledate, Crna Gora i Srbija su praktično odvojene države – to lepo vidim pošto stalno idem dole da držim predavanja – bar jedno tri, četiri godine tu funkcionišu granice, carine, monetarni sistemi su već odavno odeljeni, sve je odvojeno. Crnogorci su u ovom delu oko privatizacije brži, više su radili, imaju liberalnija rešenja. Recimo, njihov zakon o preuzimanju je najbolji od takvih zakona u svim zemljama bivše Jugoslavije, najkraći, najefikasniji, najliberalniji. Znači, u to malo Crne Gore ipak ima pameti da usvoji neka bolja rešenja. U tom svetlu, dakle, ako su to već zaokružene dve države, onda je vrlo čudno gajiti pretenzije na zajedničku državu i ljutiti se što je glasanje ispalo kako je ispalo. To stalno pričam i mojim studentima, ključno je da li je čovek spreman da u svom životu zarađuje sredstva za život i za penziju. Ako je spreman, onda nije važno gde su granice.

Oni kažu – pa mi smo braća. Dobro, ako smo braća, zašto bratu ne čestitaš odmah i ne budeš prvi, nego se zlurado smeškaš u nadi da će proverom glasova broj glasova za nezavisnost pasti ispod onih traženih 55 odsto. Dakle, on tvrdi s jedne strane da su to bratski odnosi, a s druge strane ne povlači poteze koji bi odgovarali takvim odnosima. Prenebregava da ima braće koja imaju dve države – Austrijanci su Nemci, ali imaju svoju državu odvajkada. Posle epizode sa Crnom Gorom ti ljudi oko vlade sada izlaze sa nekim nerealnim projektom o Kosovu, koji je budi bog s nama, ti ljudi kao da nisu čitali novine, kao da su pre sto godina zaspali i sada se probudili. To je direktno stavljanje prsta Evropskoj uniji u oči, i to na više načina, a i celom svetu. Znači prvo, govori se o nadležnostima o kojima nema govora da bi ih Srbija mogla imati. Drugo, iako Unija u stvari i hendluje sve to, i finansijski i administrativno, ona se tu ne pominje kao partner s kojim se Srbija dogovara, govori se – tu će Srbija neki dogovor da napravi sa Ujedinjenim nacijama.

Dakle, prosto neverovatno, ja mogu da zamislim kako to sad u Briselu ovi gledaju, pitaju se – jesu li ovi normalni, jesu li ovo neki unuci Slobodana Miloševića, šta je ovo. Ne znam, ne mogu da objasnim zašto ljudi, koji su ipak nekih srednjih godina, koji bi trebalo da shvataju neke realnosti, zašto oni, kako razgovori odmiču, izlaze sa sve nerealnijim planovima. Prvo, očito je kao dan da Kosovo sada ima potpunu nezavisnost od Srbije i tu se ne radi uopšte o nezavisnosti Kosova od Srbije, ono je tu već nezavisno. Prema tome, ovakav plan utoliko deluje apsurdnije, jer tu se radi samo o tome koliko će Kosovo dobiti nezavisnosti od međunarodne zajednice. Ono što je legitimni interes Srbije to su manjine, to je kulturno nasleđe, to je eventualno imovina, ako je srpska, ali ne „Trepča". „Trepča" ostaje ovima dole, kao što pogon „Zastave", ako ga je „Zastava" podigla dole na Kosovu, ostaje „Zastavi". Te su stvari jasne i to su neka načela kojima se služila i međunarodna zajednica i ove zemlje nastale od bivše Jugoslavije pri podeli imovine. Prema tome, tu nema nikakvih čarobnih štapića.

Ovaj napad na privatizaciju na Kosovu, to je u stvari još jedan od napada na Evropsku uniju i još jedna od potpuno nerazumljivih stvari. Dakle, oni umesto ovde da rade privatizaciju, da ovde vrše restituciju i tako dalje, oni to ništa ne rade, a imaju pretenzije da to rade tamo gde nemaju nikakvog uticaja – pa to je tragično. Neozbiljan ste sagovornik ako takvo nešto predlažete. Znači, rezultat svega toga će biti samo to da oni podignu očekivanja ovde među nacionalistima i socijalistima i rezultat toga će biti jedno veliko razočaranje, kada se negde krajem godine već bude nazrelo kako će izgledati krajnji status Kosova i kako će izgledati krajnje rešenje. Dakle, mi izvodimo neku smešnu ekvilibristiku vezanu za nešto što je van naše moći, bilo to Kosovo ili Crna Gora, umesto da pogledamo šta ćemo ovde. Ima ovde mnogo zapuštenog, nemamo ni ustav, ne zna se šta je sa ključnim zakonima, ne zna se kuda idemo, u kakvom društvu želimo da živimo i tako dalje. Naravno, donosi se komični zakon o javnim skijalištima i član 12. je ostao, tamo se kaže: „Ako nema dovoljno snega, zabranjeno je skijati na skijalištima". A tu je i član 13, koji kaže da ski staza mora da ima ime.

Pogledajte, vi živite u zemlji u kojoj nemate ustav, u kojoj ništa ne funkcioniše, u kojoj korupcija cveta, u kojoj se vlada takoreći zadnjim trzajima održava na vlasti, u kojoj su svakodnevne afere, a nijedna se ne razrešava, sukobi u strankama zbog moći i para i tako dalje. I sad se vi bavite nekim apsurdnim stvarima poput toga da skijaška staza mora imati ime. Ali to je rezultat jedne pogrešne politike, jedne totalne nezrelosti vladajuće političke elite. Naravno, ceh će doći, ceh će doći nažalost, ne samo za te koji vode takvu politiku, nego i za nas kao populaciju.

Svetlana Lukić: Šta u stvari ovi naši traže, a šta bi mogli da traže i koji bi naš ekonomski interes tu mogao da bude?

Miroslav Prokopijević: Ono što mogu da traže to je prvo da se poštuju prava manjina. Kako ona na život i osnovna prava, tako i da imovina privatnih lica tamo ostane imovina tih istih privatnih lica. Drugo, imovina crkve, treće, imovina firmi iz Srbije, ali podvlačim – iz Srbije, ne „Trepča". „Trepča" je na Kosovu dograđivana raznim fondovima, širena je od predratne firme koja je tamo postojala i „Trepča" ostaje onima koji žive dole, toliko koliko ima Srba i Albanaca i drugih. Prema tome, legitimno je takođe da traže da Kosovo plaća svoj dug, ali to naravno ne mogu da traže ako je „Kosovo u Srbiji", jer onda Albanci mrtvi hladni kažu – pa dobro, ako je Kosovo u Srbiji, evo vam dug, pa ga finansirajte, a što se tiče nadležnosti, naše su sto odsto. To su neke stvari koje mogu realno da se urede i naravno, Kosovo će moći da traži da bude u delu kvote kod Međunarodnog monetarnog fonda, s tim što će morati da se učlanjuje, biće to mala kvota, ali oni je imaju, kao što i Crnogorci imaju deo kvote u onome koliko je SCG imala pravo. Dakle, to je neka razumna podela i linijom te podele će se stvari i dogoditi.

Svetlana Lukić: Da se desi neko čudo i da mi osvanemo, ne znam, 1. januara 2007. godine, i kažu nam – dobro, evo ga, Kosovo ostaje u Srbiji, ovde uopšte ne postoji svest o tome šta bi to značilo.

Miroslav Prokopijević: Da to kojim čudom međunarodna zajednica kaže, kako bi se to moglo povezati sa Srbijom? Politički – to su svetovi, vrlo velika napetost, da ne kažem neprijateljstvo. Kako biste imali izabrane predstavnike Kosova ovde i kako bi funkcionisale stvari kao što su parlament, vlada, u kojoj bi oni morali da sede, sud i tako dalje? Druga stvar koja je veliki problem je što su dole javne finansije i uopšte finansiranje države u priličnom haosu. Znači, sada se dole možda dvadeset odsto poreza sakupi od onoga što je potrebno za finansiranje države, a resto daje međunarodna zajednica. Prema tome, to bi i u finansijskom smislu bio jedan veliki teret. Reći ću još nešto što je verovatno nepopularno, užasno nepopularno, ali mislim da je istinito. I Srbi se dole ponašaju tako da su teret Srbiji. Zašto? U finansijskom smislu oni samo čekaju na rente iz Beograda i kad pogledate koji je nivo plata dole, iznenadićete se da recimo čistačica u medicinskom centru ima petsto evra. Naravno, ne čistačica svugde, ali u medicinskom centru ima petsto evra. To su plate koje su otprilike duplo više od ovih u Srbiji i to je nešto što plaća Srbija. Sve su to kao neke državne službe, koje su u stvari na budžetu Srbije. Prema tome, i finansijski i politički Kosovo je vrlo jasno teret Srbiji i ja mislim da je krajnje vreme da ovi koji su u vladi i oko vlade krenu trezveno da razmišljaju i da vuku normalne poteze, da se ta stvar normalno završi, a ne da se završi sutra nekom histerijom, koja će nekoj ludačkoj stranci da donese još trećinu glasova od ovoga što ima, a ionako ima previše.

Svetlana Lukić: Ponekad čovek ima utisak da im je važno samo to što pričaju, a kada se onda stvari dese drugačije, optužiće nekoga drugoga ili će reći – ups, nema veze, ali nećemo da potpišemo, mi to nećemo da priznamo. Tako da ništa što rade ne doprinosi ostvarenju njihovog cilja, kakav god da je.

Miroslav Prokopijević: To je tačno, oni su na neki način naše loše poslovođe. Em kreiraju neopravdana očekivanja, što sutra rezultira razočaranjem ljudi koji ne moraju da znaju tačne okolnosti, ali ipak bi trebalo više da misle svojom glavom nego što im političari sugerišu, em vode stvari u pregovorima u pogrešnom pravcu, em ne rade mnoge poslove koji čekaju ovde. I naravno, kada imate vladu koja ima tako kabaste probleme, onda su naravno krivi Evropska unija, kriv je ceo svet, krivi su Crnogorci, kriv je Milo Đukanović i tako dalje – krivac se traži svuda okolo, samo ne u svojoj kući. Naravno, ovde se onda vrši pritisak na medije, vi normalnih analiza, onako iz dana u dan u Srbiji nemate, inače biste sve videli i to bi bio dodatni pritisak na vlast. Mediji su ili kontrolisani ili se dodvoravaju, samo ponekad neki za trenutak naruši to pravilo. I to je način na koji se vlada, kontrolom medija kao u vreme socijalizma. Naravno, takva kombinacija ne može da dâ dobar rezultat, to je najveći problem te vlasti. Znači, takva politika može da zadrži te ljude neko vreme na vlasti, dok se kroz korupciju ne obogate, ali to je politika koja vodi, neću da kažem u katastrofu, ali blizu tome.

Mesecima, da ne kažem godinama smo ovde slušali priču da, ako neko ima razumevanja za srpsko stanovište kada su u pitanju Kosovo ili Crna Gora, onda je to Evropa, a ne Amerika. I onda je bila priča kako ćemo mi maltene da posvađamo Evropu i Ameriku. Sada se vidi da su stavovi SAD i EU vrlo slični kada je reč o ovdašnjim problemima. Niko nam od tih vrlih „savetnika" ne objasni otkud sada podudarnost, kada su govorili o velikim razlikama. Jednostavno, ti „savetnici" fundamentalno pogreše i umesto da se isprave i probaju da povrate kredibilnost, oni se jednostavno okreću drugim stvarima i prave nove greške. To govori samo o lošem obrazovanju i malim sposobnostima savetnika, koji su izbacili tu priču i naravno, o malom intelektualnom i političkom kapacitetu vlasti koja takve savetnike prihvata za savetnike. To je ta stara politika koju je i Milošević vodio – ne mogu da rešim nijedan problem, pa ću da igram kontra struje. To je najskuplja politika koju zemlja može da vodi i biće potrebno mnogo vremena da se prva naredna demokratska vlast, ne znam kada će to biti, izvuče iz ovog balasta. Đinđić je to počeo malo da popravlja, onda je u drugom delu gubio kredibilnost, kada se videlo da je to više marketing, u pogledu reformi i takvih stvari.

A ovi su stvar zagasili skoro do kraja i nastaje ubeđenje, opravdano, u velikim zemljama, relevantnim zemljama, u Uniji, da ovde sede neki ljudi koji pričaju čudne priče, da se ne drže obećanja, da ne žele da budu kooperativni, da ne žele da budu deo normalnog sveta i tako dalje. Veliki je to balast i neće to tako lako spasti, ta senka se proteže preko svega, od viza do toga kako nas gledaju na polju evroatlantskih integracija, i nije čudo da nas tako gledaju, jer mi im dajemo previše materijala. Bili bi ćoravi kod očiju kad se ne bi ponašali prema nama kako se ponašaju. A sad kaže – pošto nam Evropljani više ne odgovaraju, jer su u vezi sa Crnom Gorom i Kosovom njihove pozicije nama udaljene, onda hajde malo da ih nerviramo. Znači, to je jedna tako glupa dečija politika, nedorasla, ne znam kako bih sve to nazvao. Cena je sve dublji pad u letargiju, prelazak iz letargije u izolaciju i onda eventualno i pod kaznene odredbe, neke nove sankcije, a jedva će se ti prelazi osetiti, kao kod one kuvane žabe, koja se kad se polako kuva, ne opire.

Često sam bio u Crnoj Gori zbog predavanja. Kad dođete u Podgoricu, to je mali grad, ali osećate jednu strahovito pozitivnu energiju, to prosto lebdi u vazduhu. Pogledajte njihovu berzu, ona je u strahovitoj ekspanziji, sem još jedne berze, mislim da je Island, crnogorska berza ima trenutno najveću kapitalizaciju od svih zemalja sveta, što reflektuje strahovito velika očekivanja. Što znači da biznis strašno povoljno gleda na to što se Crna Gora osamostalila. A kad pogledate ovde, ljudi su u depresiji, berza je, otkako se Crna Gora osamostalila, ovde pala za nekih četiri, pet odsto. Strani investitori i neki domaći polako se povlače, neki koji su radili na oba tržišta verovatno odlučuju da idu u Crnu Goru, jer sada se dole prilike poboljšavaju. Jednostavno, kako god pogledate, imate utisak da se izlazeći iz ovog aranžmana, Crna Gora spasla, a da ovde taj odlazak nije probudio nikakvo razmišljanje šta bi mi trebalo da uradimo. Više dominira neko negativno raspoloženje, kao – gospode bože, pa sad smo isterani na čistinu, šta god da odlučimo to smo mi, pa gde to sada da nam se desi.

Jedno vreme se vrzlo po javnosti da će vlada sad da investira milijardu evra. To je užasno pogrešno, jer ako vlada s jedne strane privatizuje, a s druge strane investira, ona presipa iz šupljeg u prazno. Naravno, to podiže inflaciju, to šalje pogrešan signal, to jača državni sektor umesto da ga slabi. Umesto da država jača u svojim klasičnim funkcijama, znači u onome ko drži pravila igre, ona se direktno meša u igru i hoće još više da se meša, jer se najavljuju povećana ulaganja. Kasnije je bila ideja da se prevremeno vrati novac MMF-u. Upadljivo je da hoće da se reše MMF-a, da mu pošalju poruku da ne žele da ga vide ovde, što se jako lepo uklapa u ovu priču sa druge strane, koja ide politički od ubadanja prsta u oko Evropskoj uniji. Dakle, ako je MMF sa nekim u Evropi imao problem, onda je imao na Balkanu, a onda je verovatno najviše imao sa Srbijom. Rumunija je otkačila MMF 2005, ali u mnogo lagodnijoj situaciji od Srbije, jer uskoro ulazi u Uniju. Ovde je MMF u proteklom periodu odigrao korisnu ulogu, jer je ipak ograničavao vladu u trošenju sredstava, jer je ipak terao vladu da uradi neke poteze koji idu u pravcu reformi, ma koliko da su ovi to izbegavali. Sada više nema tih ograničenja u potrošnji i pritiska da se izvode reforme, što povećava rizik da se vlada prepusti nepotrebnoj potrošnji i da zaustavi reforme.

Svetlana Lukić: Mi smo sada imali na neki način tu ping pong lopticu, koja je išla od Dinkića do Jelašića upravo zbog Međunarodnog monetarnog fonda, to jest zbog čega mi ne tražimo novi aranžman. U stvari, Dinkić hoće da mu ruke budu odrešene, je li tako?

Miroslav Prokopijević: Apsolutno i tu mu Jelašić upadljivo smeta i nije nemoguće da put Labusa uskoro krene i Jelašić, a možda i Komisija za hartije od vrednosti. Momci koji hoće apsolutnu vlast i odrešene ruke nisu za demokratiju i vladavinu prava, čim im se neko usprotivi, hoće da ga sklone. Dakle, to su neke stvari koje prosto vise u vazduhu, jer kad imate ovakvu nestabilnost, kad imate ovoliki broj problema, pogledajte samo šta se desilo u zadnjih mesec dana. Te ovi su pozatvarani, te oni su pozatvarani, te problem sa Crnom Gorom, te ovi u Radiodifuznoj agenciji prave cirkus kao 1945, Kosovo odlazi, kvare se odnosi sa Evropskom unijom i celim normalnim svetom, itd. Dakle, vi u takvoj situaciji imate alibi i mnogo odrešenije ruke nego što biste ih u stvari imali, jer dok jedan gleda jednu aferu, drugi drugu, vi otvarate neki novi rudnik korupcije za sebe i za svoju ekipu da se obogatite ili da se rešite onih koji vam vezuju ruke na nekom ćošku. Prema tome, sada će tek vlast da pokaže svoje lice, jer sada će tek da uđe u fazu voluntarizma, kada joj je jasno da su ovo zadnji meseci vlasti i kada joj je jasno da je nikakve stege više ne obavezuju. Tek će sad da bude zanimljivih radova. Javna skijališta će biti nešto lepo čega ćemo se sećati kao parkova u Vrnjačkoj banji.

Svetlana Lukić: Mlađan Dinkić je izgleda neprikosnoven, on je predsednik vlade, na neki način.

Miroslav Prokopijević: On je to očito operativno, dok je ovaj koji se knjiži to formalno, jer je stalno nešto odsutan, neobavešten, ćutljiv ili sve to zajedno. To preuzimanje nadležnosti i mešanje u tuđe resore, ja ne mogu da se setim ministra koji je toliko ministarstava pokrivao. Zaista ne mogu da se setim, čak ni Brozovi ministri svojevremeno, svaki je tamo držao nos u svom resoru i to je to. Ovo pokazuje na neki način prirodu, jedan temperament koji nije navikao na neke moderne standarde, gde postoji podela posla i neke ambicije koje se vezuju za godine posle Drugog svetskog rata, kada su ministri, što su bili krvožedniji, smatrali da je to prava stvar. Dinkić se sad pribija uz Koštunicu, a bojim se da će, kad ovaj ode, da se pribija uz Tomu Nikolića. Mislim da sam to nekoliko puta rekao, nema bitne razlike između toga da li će marža biti petnaest ili dvadeset odsto, da li će hleb biti tri ili deset dinara. I u jednom i u drugom slučaju, marža i cena su administrativno određene, a na kojoj će ceni one da se nađu, to će zavisiti od tog trenutka i toka njihovih dogovora. Prema tome, ekonomska koncepcija je potpuno ista kod Tome Nikolića i G17 plus.

Svetlana Lukić: A naša velika uzdanica u opoziciji, Demokratska stranka?

Miroslav Prokopijević: Ja ne znam, oni kao da su se, kako klinci kažu u kompjuterskom žargonu, dilitovali, to je nešto što se knjiži i što kao navodno ima i nešto glasova, a čija politika uopšte nije jasna. Oni su otprilike učinili sledeću stvar – videli su da oni u suštini dele mišljenje koje ima Koštunica, ali im je užasno neprijatno da pokažu da ga dele. A onda je pozajmljen termin iz političke terminologije – kohabitacija. Birači bi nam mnogo zamerili ako bi se mi sad formulisali na jednoj građanskoj osnovi, ako bi stvarno otresito rekli da smo za tržišnu privredu i vladavinu prava i tako dalje, ne bismo tu ništa napravili, e, onda ćemo mi da se nekako ubacimo u onaj drugi kamp, ali ako se ubacimo u njega, onda je nezgodno što ćemo morati sami nešto formalno da potpisujemo, odobravamo i tako dalje. Da bi se izbeglo da se vidi da podržavate lošu politiku vi emigrirate iz političkog života.

Prema tome, mi proklamujemo kohabitaciju, ali nas u stvari tamo nema, mi smo se negde izlogovali, otišli smo skroz vani. I kad pogledate, tragično je šta ta stranka radi, dakle, niti imate njihova mišljenja o ključnim pitanjima, sem kao najudaljeniji eho, niti imate neku normalnu kadrovsku politiku. Oni sada u vrhu stranke, među tih šest, sedam glavnih funkcionera, nemaju nikoga ko se razume u privredu, poslednji je bio Vlahović, koji nije prošao u vrh, i Đelić, koji je to davno napustio. Oni nemaju nikog ko se razume u spoljnu politiku kako valja, oni nemaju nikog ko se razume u vladavinu prava, oni nemaju nikog ko se razume u unutrašnju politiku. Oni jednostavno nemaju nikoga ko se u bilo šta razume i ako oni misle da će sa tim nešto da naprave, grdno se varaju. Ja mislim da je ono što nas čeka u narednom turnusu – vlast radikala koji će državu, koja de fakto ne funkcioniše, dovesti dotle da i formalno ne funkcioniše. A jedna od kolaterala te vlasti radikala će biti da će demokrate potpuno propasti, to će ovu ekipu DS politički dokusuriti.

Svetlana Lukić: Mislite da će radikali da preuzmu vlast u Srbiji?

Miroslav Prokopijević: Ja bih voleo kad bi to moglo da se izbegne, ali ja ne vidim kako to može da se izbegne. Sa ovako bednom politikom sadašnje vlasti, koja tera sve na ruku radikalima, koja podiže tu priču o Kosovu na radikalske talase, sa neuspešnom ekonomskom politikom, kilavom tranzicijom koja stvara mnogo gubitnika, sa ovako nesrećnom spoljnopolitičkom orijentacijom, itd. – sa svim tim se samo pomažu radikali. De fakto, Toma Nikolić je na vlasti, samo što formalno ne sedi u ofisu, njegova politika je na vlasti, i ako je njegova politika na vlasti, onda će sutrašnji izbori značiti sledeće – hajde da pogledamo realnosti u oči i da sastavimo i to što je formalno sa onim što je neformalno. Prema tome, ja uopšte ne vidim kako će to moći da se izbegne, jedino je pitanje koliko će to konkretno da košta, jer politike su takve, vi unapred ne možete da predvidite, da anticipirate cenu neke politike.

Pošto mi ne znamo kuda idemo i šta hoćemo, onda nam je to što nas je Unija prikačila uz sebe neka orijentacija. I u najlošijoj zemlji Unije, pravila su bolje uređena nego u Srbiji, znači, Srbija ima neto dobit, jer će poboljšati pravila igre, a time će i rezultat igre biti bolji u privredi i svugde, tim priključivanjima. Kad se to iskopča, mi ostajemo prepušteni nekoj letargiji negde na sporednom koloseku. U tim stanjima letargije, sve ove negativne stvari bujaju i u jednom takvom stanju nema nikakve budućnosti za Srbiju. Dakle, Srbija nije takva da kad je ostavite na nekom sporednom koloseku, ona će da kaže – e, sad ćemo da napravimo pozitivne promene, pa ćemo da uredimo da to nekako funkcioniše, pa ćemo posle da vidimo da li nešto možemo da uradimo i sa drugima. Ne, nije to, nažalost, vidi se to po mnogo detalja, vidi se po onome što smo malopre pričali.

Evo, ode Crna Gora, ostadosmo sami, mi nemamo nikakvu ideju šta ćemo sa samima sobom, niko ne sme da kaže da je potrebno o tome razmišljati, nego – desiće se, spontano ćemo nabasati na nešto. To na šta ćemo mi spontano nabasati, to nije ništa dobro, jer preovlađujuće navike kod nas nisu dobre, ni ove političke, ni ekonomske, ni unutrašnjopolitičke. Ta netrpeljivost prema razlici, prema manjini je enormna, netolerantnost je enormna, nenaviknutost na pravila igre modernih društava je enormna. Prema tome, tu stvarno postoji jedan strahovito veliki prostor da se nešto ozbiljno uradi i Srbija stalno čeka tog nekog svog političkog preduzetnika, koji će da proba ozbiljnije da to uradi i reformiše je, a ne samo da priča da će to da uradi. Ovo u šta ulazimo to je jedan strašan rizik, jer vreme je strašan resurs. Pogledajte gde je bila Mađarska 1990. i gde je sada, gde smo mi bili 1990. i gde smo sada, i kroz još recimo pet ili deset godina razlika će se još povećati. Još će to na nas depresivnije da deluje u stilu – pa dobro, kad nismo uhvatili pravu šansu, kad nismo radili prave stvari, onda ćemo sada da idemo u pravom pogrešnom pravcu, otprilike – šta nas briga. Sve snažniji će da bude pritisak te situacije i sve teže će biti nešto ozbiljno uraditi sa ovom zemljom.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Miroslav Prokopijević, a u nastavku emisije čućete čoveka za kojeg se tvrdi da je lično doneo nezavisnost Crnoj Gori, to je prvi čovek CeSID-a, Zoran Lučić. Čuli ste i sami ko je sve ovih dana napadao CeSID. Međutim, dogodilo se i to da je pedeset jedna nevladina organizacija potpisala peticiju u odbranu CeSID-a. U svom saopštenju oni nas podsećaju kakav doprinos je CeSID dao demokratizaciji Srbije. Ovu peticiju potpisale su različite organizacije, kao što su Beogradski centar za ljudska prava, Norveška narodna pomoć, ali na primer i Pokret za Belu Crkvu, Forca Požega, Svetionik Loznica, Beogradska otvorena škola i tako dalje. Dakle, pedeset jedna nevladina organizacija, to je neverovatan uspeh za ovu zemlju. Slušate Zorana Lučića.


Zoran Lučić: Sve zajedno to me malo uzrujava, moram priznati, dosad smo uglavnom dobijali pohvale za sve što smo radili. Sada smo ponovili ono isto što smo radili već godinama, od 2000. naovamo, koristili smo istu metodologiju, isti ljudi su sve to radili, rezultati odstupaju od konačnih rezultata onoliko koliko su odstupali i ranije. Međutim, ovog puta je valjda mnoštvo ljudi investiralo strahovito mnogo emocija u celu stvar i mnoge ljude je prosto potresla ta loša vest. A to je bila loša vest zbog toga što je dobar deo te naše političke elite podgrevao emocije nacije prema tome da se opstane u toj zajedničkoj državi. Dakle, s jedne strane su podgrevali emocije, sa druge strane ništa korisno nisu uradili da ostvare tu svoju političku misao. Ako pogledamo šta se dogodilo u poslednjih petnaest godina, pa vidimo kakva je to politika vođena, moramo da postavimo pitanje zašto su posledice ovakve kakve jesu. Jer ako se sećate 1992. u Crnoj Gori je takođe bio referendum da li će da žive ili neće da žive u zajednici sa Srbijom i tada se devedeset dva odsto onih koji su izašli na taj referendum izjasnilo za zajedničku državu.

Šta se to dogodilo da taj procenat sa devedeset dva padne na manje od četrdeset pet, koje su to političke igre igrane, očigledno veoma, veoma pogrešne, inače ne bi bio takav rezultat, koji je više nego prepolovljen. Umesto da postavimo pitanje kako se to dogodilo, šta se to dešava u Srbiji, šta smo mi to uradili u poslednjih petnaest ili dvadeset godina, od 1987, od Osme sednice, kada je Milošević došao na vlast. I ko treba da snosi posledice svega toga. Ako krenemo da analiziramo sve te događaje, sve političke poteze koji su vučeni, mi ćemo doći do nekih zaključaka, ali na nevolju, ta naša politička elita ne ume da kaže – da, problem je bio u sledećem, pa da onda kaže u čemu je bio problem – ili nismo uspeli da odgonetnemo u čemu je zaplet ovde ili onde, loše smo odigrali tu igru zbog toga i toga. Umesto toga, obično se traži neki krivac. I ako se ne nađe neki lokalni krivac, uvek postoji nekakva međunarodna zavera, što meni izgleda veoma infantilno, moram priznati, a s druge strane, to je razarajuće za jednu naciju, da nacija stalno nalazi krivce i nikada ne postavi pitanje – šta smo mi mogli da uradimo, šta da učinimo da bi nam u budućnosti bilo bolje, šta da uradimo da ostvarimo naše političke interese. Ne, nego se uvek tu nađe nekakav interes Amerike ili neke Austrije ili nekog Slovaka u Crnoj Gori i uvek smo mi tu kao nemoćni.

Kako bih to rekao, to je prosto karakteristika nacije sa kompleksom inferiornosti. Ono što najmanje želim je da živim u zemlji u kojoj se građanstvo oseća inferiornim, a bojim se da ga naša politička elita baš tu podriva, umesto da se ponaša razumno, umesto da pokuša da odgonetne u čemu je zaplet, ovde se pokušava objasniti da ti ljudi koji vode naciju u stvari ni za šta nisu krivi. Negde pročitah skoro, dopalo mi se to što je taj neko rekao, ostao je anoniman – uvek mora da se nađe neki krivac, pa bio to nekakav CeSID ili Ronaldinjo ili Miki Maus. Dopalo mi se društvo, Ronaldinjo i Miki Maus, zato sam i zapamtio ovu sintagmu. Sve zajedno, malo mi je sve to gorko u ustima, malo se loše osećam moram priznati, a bez ikakvog razloga. I da, to je isto vrlo zanimljivo, iz CeSID-a je bilo samo sedmoro ljudi, dakle, to je bila samo jedna tehnička ekipa koja se bavila u osnovi matematikom, ničim drugim.

To smo mi radili, pažljivo smo gledali brojeve i pokušali da odgonetnemo na koji način će se ponašati biračko telo u Crnoj Gori. I mi smo za četrdeset pet minuta to mogli da odgonetnemo, bilo nam je potpuno jasno u tom trenutku da ta kriva ne može pasti ispod pedeset pet odsto. Poslednja procena je bila samo 0,2 odsto razlike od onoga što je oficijelni rezultat referenduma. U Francuskoj se greši tri, četiri odsto, to je normalno. Ja sam bio u OEBS-ovoj misiji za posmatranje izbora u Velikoj Britaniji, onda sam video kako izgledaju istraživanja njihovog javnog mnjenja. Možda dve nedelje pre izbora bilo je jedno istraživanje koje je ukazivalo da će Bler dobiti sa četrdeset jedan odsto osvojenih glasova. On je pobedio sa trideset šest odsto osvojenih glasova, dakle, to je pet odsto odstupanja od konačnog rezultata. I bilo mi je vrlo zanimljivo kako su njihovi mediji reagovali na tih, za naše medije fantastičnih i nedopustivih pet odsto, svi su rekli – bravo, sjajno ste uradili svoj posao. A ovde, jedva se čeka da neka organizacija izađe sa nečim, pa da neko posumnja ili još gore, ne da posumnja, nego da budu povređene nečije emocije. I umesto da političari kriju svoje emocije, umesto da političari čekaju momenat kada će moći naciji onako hladno da kažu pravu istinu, te emocije su prvo bile podgrejane kod njih.

Apsolutno me je zapanjilo kada je čovek, koji je u ovom našem timu za pregovore o Kosovu, izjavio otprilike da bi nas trebalo hapsiti zbog toga što širimo lažne vesti. Zamislite vi to, ja mogu da razumem, čovek je pao u vatru, loše se osetio zbog toga što je njegov politički projekat u tom trenutku propao ili je video da propada. Ali on je morao da nađe krivca i odmah je počeo da preti hapšenjem. Ne znam kako taj čovek može da nas predstavlja negde, znate, takvom čoveku ljudi mogu samo da se smeju. Ako su ljudi u tim ekipama koje nas reprezentuju u inostranstvu svi takvi, pa mi smo propala nacija, nama spasa nema.

Svetlana Lukić: Da li ste Vi bili iznenađeni intenzitetom, tonom i dijapazonom ljudi koji su se obrušili na Vas?

Zoran Lučić: Emocije su čudo, dakle, kad investirate emocije u nešto i kad vi vidite da su vaše nade izneverene, onda iz vas izađe neki bes koji mora da se okomi, na koga – pa valjda na onoga ko donosi tu lošu vest, to je nekako u ljudskoj prirodi odvajkada. Možemo da čitamo i antičku literaturu, pa da vidimo kako je to izgledalo kada su se mnogo surovije obračunavali sa onima koji su donosili neprijatne vesti. Mi smo prosto bili glasnik loših vesti, nekima. Sa druge strane, ja zaista moram da priznam, veoma često mi se dešava da mi ljudi priđu na ulici i da mi čestitaju, kažu: „Bravo, svaka čast, i ovog puta ste uradili isto što ste uradili prošlog puta". Opet, ima ljudi koji kažu: „Kako ste smeli tako brzo, to je bilo samo četrdeset pet minuta?" Pa ja se izvinjavam, kad su bili predsednički izbori, izašli smo za pola sata, mi izlazimo u onom trenutku kad imamo rezultate, kad možemo da napravimo nekakvu predikciju, sa izvesnom pouzdanošću, i na kraju se pokazalo da je ta pouzdanost dosta velika. Ali iznenadio me je taj stepen nervoze koji smo izazvali, doduše, ne toliko u Crnoj Gori, bar sam imao takav utisak, koliko u stvari u Srbiji.

Dakle, mi smo sve vreme bili bombardovani pozivima iz Beograda u kojima se kazuje – reakcija ovakva, pa je reakcija onakva, onaj rekao ono, ovaj rekao ovo, pa vi ste sad u velikom sosu, šta ćete sad raditi, kako možete da se vratite u Beograd i tako dalje. Moram malo da se vratim na ovu organizaciju sa kojom smo radili – CEMI je jedna sjajna organizacija, oni su zaista pokrili svako biračko mesto. Ja ne znam tačno koliko je bilo akreditovanih ljudi koji su radili tamo za OEBS ili za druge strane posmatračke misije, ali to su bile hiljade ljudi, hiljade ljudi su prošle kroz ta biračka mesta i videle su šta se dogodilo. CEMI je zaista besprekorno obavio posao, oni su nam dostavljali podatke u najkraćem mogućem roku.

Dovoljno je da se setimo 24. septembra 2000. godine, mi smo izašli sa rezultatima pre bilo koga i svi su bili zadovoljni, zato što je to bilo vrlo blisko onome što je bio konačan rezultat – mada mi u stvari nikad nismo ni saznali konačne rezultate tih izbora. Niko se nije zainteresovao da dokaže da su ti rezultati bili zaista tačni, a mi smo imali dokaze, niko se nije obratio da mi izvadimo te dokaze iz rukava i da predočimo naciji šta se zapravo dogodilo te 2000. godine. Izbori 2000. pokazali su da je moguće da se presaldumi biračko telo, ali to se dešava jednom u mnogo godina.

Svetlana Lukić: Već na onim propalim predsedničkim izborima, koliko se ja sećam, iz DSS-a je bilo primedaba na CeSID. Da li se ja varam ili se ne varam?

Zoran Lučić: Svaka čast, dobro se sećate. To je bio jedan takođe veoma zanimljiv napad, bio je, ako se sećate, septembar 2002, kada su u drugi krug izbora ušli gospodin Koštunica i gospodin Labus. Da mi je neko 2000. godine rekao da će koliko za dve godine u drugi krug izbora ući dva, pod znacima navoda, demokratska kandidata, ja moram priznati da ne bih to prihvatio, ili bih prihvatio sa nekom nevericom. E dakle, na tim izborima u septembru 2002. godine, u drugom krugu nije dovoljno ljudi izašlo, izašlo je manje od 50 odsto i taj drugi krug izbora prosto nije uspeo. I onda je gospodin Koštunica okrivio, ja sad treba da se setim kako je to formulisao, on je okrivio takozvane eksperte, nije rekao poimence koje, ali ih je opisao, tako da mi je bilo jasno da misli na Vladu Goatija, Srđana Bogosavljevića i na mene. Dakle, vrlo nas je lepo opisao.

To je opet bila povređena sujeta i ja ne znam kako to da razumem. Verujem da je njemu bilo teško u tom trenutku, ali zaista, mi smo bili najmanje krivi zbog toga što je izašlo manje od 50 odsto ljudi na biračka mesta, tako da mi se ta reakcija čini pomalo nerazumnom. To sam tada pravdao jakim uplivom emocija na postupke gospodina Koštunice, ali to se i sada dogodilo. Političari bi morali da budu ljudi hladne glave, ledenih živaca, morali bi da budu razumniji od biračkog tela. Mislim, meni se sve čini da je naše biračko telo sjajno telo, kakvi su lideri ovde.

Svetlana Lukić: Šta kaže to biračko telo, po onome što Vi znate?

Zoran Lučić: U ovom trenutku? Imali smo jedno istraživanje javnog mnjenja koje je završeno 18. aprila, naš ključni nalaz je da je bar 300.000 ljudi migriralo prema apstinenciji. Pre godinu dana, oko 2 miliona i 600.000 ljudi nam je kazivalo da oni znaju za koga će glasati i imaju stranku ili pojedince za koje će glasati i govorili su nam ko je to. Ove godine, to je palo na 2 miliona i 300.000, to je ključna stvar. Radikali su u procentima skočili, dakle, prošle godine je to bilo 35 odsto, sad je 38, ali u apsolutnom smislu i oni su pali, jer pre godinu dana tih 35 odsto bilo 920.000, a sada je ovih 38 odsto oko 880.000. I oni u ovom trenutku, rekao bih, ubedljivo vode, ali ubedljivo vode u ovom delu biračkog tela koji kaže – ja pouzdano znam za koga ću glasati. Ponavljam, to je 2.300.000 ljudi.

Međutim, nama milion i po ljudi kaže – ja sam neodlučan. Među njima ima mnogo onih koji nemaju nijednu stranku koja im je bliska, a ipak oni ne kažu – ja neću glasati, nego kažu – ja sam neodlučan. Ja takvu osobu smatram razumnom osobom, dakle, čoveka koji kaže – vidim kakvi su nam političari, ali se osećam obaveznim da izađem na izbore zato što želim nekakav ishod, koji će učiniti nešto dobro ovoj zemlji. Ja smatram da je to razumno i racionalno ponašanje biračkog tela. Demokrate su mnogo pale u odnosu na prošlu godinu, prošle godine njih smo procenjivali na 800.000 birača koji bi glasali za njih u tom trenutku, sada je to 650.000, ali ne smemo da zaboravimo da se u međuvremenu pojavila Liberalno demokratska partija Čedomira Jovanovića, koja je već uzela 60.000 glasova. Već 60.000 ljudi nama kaže – ja ću sigurno glasati za LDP. Iznad cenzusa od 5 odsto su DS, DSS i SRS, ostale stranke su ispod cenzusa, ali ne mnogo.

U poslednjih godinu dana Nova Srbija Velje Ilića dosta je napredovala, ali je u međuvremenu sa političke scene nestao PSS, nestala je Karićeva stranka. Nama ostaje milion i po ljudi koji će najverovatnije glasati, tvrde da će najverovatnije glasati, ali to su ljudi koji su podložni kampanji i sada strahovito mnogo zavisi od toga kakve će kampanje biti vođene, kako će se ko obratiti toj masi od milion i po ljudi. I šta onda možemo očekivati? Ako neko to ne uradi dobro, što se ipak može očekivati, da neke stranke neće dobro uraditi kampanju, ponovo će da upere prst u CeSID, da kažu CeSID je kriv zato što sam ja loše uradio kampanju. Pa ne, mi strankama možemo strahovito mnogo da pomognemo, pogotovo Demokratskoj stranci Srbije, to je vrlo zanimljivo, jer nama milion ljudi u ovom trenutku kaže – meni je Demokratska stranka Srbije bliska stranka. Da se razumemo, mnogi među njima kažu i za neke druge stranke da su im bliske, ne samo DSS. Vrlo često ljudi kažu da im je blizak i DS i DSS ili i Nova Srbija i DSS, to je krajnje legitimno. Dakle, nama čak milion ljudi kaže – meni je bliska Demokratska stranka Srbije, ali malo manje od 200.000 u ovom trenutku kaže – ja ću glasati. DSS bi mogao da iščupa iz tog dela biračkog tela u ovom trenutku do 20 odsto.

Svetlana Lukić: Ako recimo Demokratska stranka zna za rezultate o kojima vi govorite, a ne sumnjam da zna, da li to može da bude jedan od razloga približavanja DS-a DSS-u, jer DS potencijalno ima velike resurse koje još nije iscrpla u biračkom telu?

Zoran Lučić: To je živa istina, koalicioni potencijal Demokratske stranke je jako veliki. Neko ko kaže – meni je G17 bliska stranka, kaže i za DS da mu je bliska stranka. Više od 80 odsto ljudi koji kažu da im je G17 bliska, kažu to i za Demokratsku stranku. Više od 90 odsto onih koji kažu da im je LDP bliska stranka, kažu i za Demokratsku stranku da im je bliska, više od 60 odsto ljudi koji kažu – meni je SPO blizak, kažu i za Demokratsku stranku da im je bliska. Dakle, to je sa stanovišta birača, dakle, sad ne govorim o liderima, nego prosto sa stanovišta birača, to je nešto što je veoma prirodna koalicija. Sa druge strane, vi imate DSS, Novu Srbiju, PSS, dakle, te stranke ljudi doživljavaju kao bliske stranke, tako da bi to njima bila jedna prirodna koalicija. S treće strane su SPS i radikali, tu nam se nešto bitno promenilo u poslednjih godinu dana. Pre godinu dana nam je mnogo manje ljudi iz SPS-a govorilo da im je Radikalna stranka bliska, sada je taj procenat daleko, daleko iznad 50 odsto.

Dakle, kada bismo pogledali te tri grupacije, videli bismo da milion i 700.000 ljudi bliskom doživljava grupaciju DS, LDP, G17, SPO, milion i 600.000 doživljava bliskom grupaciju DSS, Nova Srbija, PSS. Političari naravno moraju da razumeju sopstveno biračko telo, dakle, oni moraju da znaju kako birači vide gde je pozicija njihove stranke u toj konstelaciji stranaka, ali oni imaju još jednu ekstremno važnu funkciju, oni moraju i da kažu neku dobru reč, moraju da imaju edukativnu funkciju, moraju da obrazuju narod, moraju da vode narod, a ne da urade ono što su uradili sa Crnom Gorom, da raspiruju emocije naroda, da narod dobija nervne slomove zbog toga što je rezultat referenduma u Crnoj Gori u neskladu sa njihovim očekivanjima, a ta njihova očekivanja su podgrejale političke elite ove zemlje.

Posle 1999, kada se dogodilo sve ono što se dogodilo, i rat i povlačenje vojske sa Kosova i ulazak stranih trupa i ona izolacija koja je sledila posle toga, meni se učinilo tada da je narod nekako prihvatio tu činjenicu da Kosovo prosto više nije deo Srbije, ali sada su ponovo podgrejane te nade, i ponovo ćemo da doživimo neki hladan tuš. I ponovo će biti izneverene nade naših birača i sada se postavlja pitanje dokle to može da ide. Do kog trenutka mi možemo da očekujemo da će ljudi koji vode ovu zemlju otvoreno reći šta je zaista moguće, a ne šta bismo mi želeli. Mi imamo u ovim našim istraživanjima i to pitanje za naše ispitanike – šta biste želeli, a potom i šta mislite da će biti. Nama je recimo 34 odsto ljudi u Srbiji reklo – mi želimo da se Crna Gora otcepi, a čak 54 odsto je reklo – mi očekujemo da će Crna Gora biti otcepljena. U ovom trenutku, nama između 9 i 10 odsto ispitanika kaže – mi želimo da Kosovo bude nezavisno, a čak 40 odsto očekuje da će Kosovo biti nezavisno, a samo 15 odsto i sada i prošle godine smatra da će Kosovo ostati deo Srbije. Dakle, ja mislim da narod vrlo racionalno, vrlo razumno prihvata to što se dešava oko njega. Opet, politička elita podgreva emocije naroda, što mene vređa, moram vam reći.

Dakle, Kosovo i šta će biti sa Kosovom, mislim da je narod vrlo razuman i da vidi da je sadašnje stanje neodrživo, da nešto mora da se promeni i da će to biti u skladu sa željama, ne samo ljudi koji žive na Kosovu, a to je mislim ipak najvažnije, nego i u skladu sa time kako će tome na kraju presuditi međunarodna zajednica. Ali međunarodna zajednica neće to raditi sa navijačkim strastima kao što očekuje naše biračko telo podgrejano od političke elite, nego će to uraditi razumno. Dakle, u sledećem smislu – pokušaće da nađu rešenje koje će biti stabilno, koje će gledati u budućnost i koje će biti održivo.

Ja ne znam koliko bi bilo održivo stanje da Kosovo postane integralni deo Srbije, prosto ne mogu ni da zamislim kako bi izgledala država Srbija u kojoj je Kosovo integralni deo Srbije. Koštuničina vlada, možemo da budemo koliko god hoćemo kritični prema njoj, uradila je relativno kvalitetno mnoge poslove i to je bez daljega, ja njima želim zaista svako dobro, ja bih voleo da se oni održe na vlasti još neko vreme ne bi li obavili sve poslove u koje su krenuli. Uključujući i isporuku Ratka Mladića, uključujući i rešenje pitanja Kosova, uključujući ustav i tako dalje. Ja njima želim da završe sve te poslove, pa kad se završe ti poslovi, da onda izađemo na izbore, da vidimo kuda će Srbija u budućnosti.


Svetlana Lukić: Govori Dejan Ilić iz Fabrike knjiga.

Dejan Ilić: Ljudi, ili je to bilo u redu, pa ćemo sad ući u te neke dogovore, pregovore, šta god i podeliti te dve države ili nije bilo u redu, pa nema nikakvih pregovora, nego se onda traži, šta znam, novi referendum. Ne, kod nas je potpuno i po ko zna koji put, sledeća situacija – to sve ne valja, to je neka prevara, to je neka ujdurma, ne znam ni ja šta, ali eto, šta ćemo, pa ćemo ipak da se dogovaramo. Znači, ne može neko mene držati u nekakvoj situaciji da ja imam osećanje da živim u zemlji koja je stalno izložena nekakvoj nepravdi, a nema kud nego toj nepravdi mora da se povinuje. Ali imaš još genijalniju reakciju – ajmo sad da pravimo monarhiju. Ti kažeš – aman bre, ljudi, pa stanite malo, hajde da se urazumimo malo, kakva je sad to tema i dokle ćemo bežati od nekih pravih tema.

Ti imaš u poslednjih dvadeset godina jednu grupu ljudi koja se zalaže u određenim sporovima ili sukobima za jednu stranu. I za koju god opciju da se založi ta grupa ljudi – ta opcija gubi, ona je gubitnička. I ajmo mi da kažemo ovako – ništa ne razumemo, ništa ne znamo, ali uočili smo jedno pravilo i ajmo od sad nadalje kad god vidimo da se ta grupa ljudi zalaže za nešto, da to odmah odbacimo kao mogućnost, jer to je gubitnička ideja, to je gubitničko rešenje. Dakle, mi možemo vrlo jednostavno da nabrojimo ko su ti ljudi, to su ljudi koji su sedeli poslednji put u Centru „Sava" i podržavali zajedničku državu. Dakle, kad god vidimo da ti ljudi nešto hoće, mi moramo da znamo da će to voditi u nekakav poraz i prosto treba da želimo nešto drugo. 20 godina nam se to potvrđuje kao princip, hajde da, kao, nešto sad promenimo.

E sad, šta je problem, problem je što je u ovom trenutku predsednik vlade deo te grupe, pa mi po definiciji možemo da očekujemo da će ta vlada uvek donositi odluke koje će prosto biti loše bez obzira na moje znanje, bez obzira na moje želje, bez obzira na moje emocije, bez obzira na bilo šta. Meni se pokazuje da su za opciju da Kosovo ostane u sastavu Srbije svi oni ljudi koji su do sad svaki put imali pogrešne procene i koji su donosili loše odluke. Znaš, živimo čudne živote, živimo živote u kojima mi tačno znamo šta će da se desi, ali nam to niko ne izgovara, mi se pripremamo za to što će se dogoditi i živimo, trudimo se da budemo praktični, racionalni, živimo u skladu sa tim nekim svojim iskustvom, ali javno pričamo sasvim druge stvari. To je jedna vrlo opasna situacija, to je situacija koja dovede do toga da ti organizaciju koja se bavi predviđanjem rezultata izbora na osnovu sasvim proverljivih metoda okriviš za rezultate izbora.

Meni je to genijalno, to je bukvalno verovanje u vradžbine, nema drugog objašnjenja, to je stvarno prosto blentavo šta se radi. Ali zašto su oni to radili? Napravljen je prostor da se ospori legitimitet tih rezultata i napravljen je prostor zapravo da koalicija koju čine te tri stranke, koje su bile za zajedničku državu, počnu svoju izbornu kampanju, jer izbori u Crnoj Gori su sad u septembru. Ispostavilo se zapravo da se na ovom pitanju nezavisne ili zavisne, kakve god, Crne Gore izuzetno mobiliše biračko telo i to su čak i ti ljudi iz te koalicije za zajedničku državu rekli, da su oni u pojedinim gradovima, u Podgorici i još nekim gradovima dobili više glasova nego ikada pre na izborima. I njihova logika je sledeća – mi nećemo priznati ove rezultate, mada će nas prisiliti da priznamo, pa ćemo na kraju priznati, ali javno ih nećemo priznati i trudićemo se da održimo tu atmosferu napetosti sve do tih izbora, da bismo ovaj rezultat koji smo ostvarili na referendumu makar približno ponovili i na tim izborima.

I sad ovde već ulazimo u jedno potpuno ludilo. Ako oni stvarno naprave neki dobar izborni rezultat, šta ako budu učestvovali u vlasti, šta ako se desi to čudo, mislim, neće se desiti, ali kad bi se desilo da oni dobiju te izbore, oni bi osporili rezultate referenduma. I ti onda imaš jedno stalno stanje neizvesnosti, stalno stanje nestabilnosti i nikad nemaš onu liniju koju podvučeš – e, sad idemo dalje. Ne, i dok ne rešimo to ne možemo ništa drugo i ti vidiš da ta strana, ta strana koju sam ja nazvao gubitničkom, da ona zapravo stalno ima neko opravdanje zašto se ne bavi realnim problemima. Kako mi sad da sređujemo Srbiju kad ne znamo da li je Srbija u toj nekoj državnoj zajednici ili nije? Kako da sređujemo Srbiju kad ne znamo da li je Kosovo u Srbiji ili nije? Stalno je tu neki alibi, stalno je neko opravdanje za to da se ništa ne radi. Sad znaš, ti pitaš prijatelje, u redu, Crna Gora, Kosovo, sve je to potrebno. Šta je s Mladićem? Pa i to je pitanje koje moramo da rešimo, pa što to ne rešavate, to zavisi direktno od vas. To je jedino pitanje koje je od sudbinskog značaja za Srbiju koje zavisi isključivo od nas, i to se ne rešava.

I ti sad kažeš – čekaj malo, stvarno ko je ovde lud. I sad, bar da su duhoviti. Vuk Drašković je duhovit, ne, ozbiljno, pa te zabavi, pa se nasmeješ. Ovo bre, nije duhovito, ovo je krvoločno. Nema ničeg krvoločnog u ideji o monarhiji, to je jedna zabavna ideja, nasmeješ se i ideš dalje, ovo je, bre, krvoločno. Ti si u nedelju uveče mogao da čuješ na televiziji Srbije rečenicu: „Treba da očistimo srpski šljam". Takozvana nacionalna televizija, za koju mi svi plaćamo nekakvu pretplatu. Ispostavilo se da tu pretplatu plaćaju i Srbi i srpski šljam, ali recimo, hajde da onda bar oslobodimo srpski šljam obaveze da plaća pretplatu.

Ja samo pitam, pošto vi sve znate i pošto radite najbolje što možete i pošto ste mnogo pametni – kad će meni biti bolje, to je sve što ja pitam i kad će prestati ta pretnja kojoj smo non-stop izloženi, pretnja prolivanjem krvi? Društvo koje je stalno izloženo takvim pretnjama, pri tom nije izloženo takvim pretnjama spolja, nego ih samo proizvodi, ono ne može biti društvo koje je sposobno da napreduje, a mi živimo u takvom društvu. Pazi bre, Crna Gora se odvaja i ti imaš ovde pretnje – zbegovi, opštine u kojima se izglasalo da su za zajedničku državu da će se odvojiti od ostatka Crne Gore. Da bismo posle rezultata bili izloženi tome da treba očistiti srpski šljam. Ja ne znam to sa čišćenjem, samo što više nije etničko nego je sad po nekom principu – šljam i nešljam. To znači da je ovde ideja o čišćenju, bilo ono etničko, ovako ili onako, ali o čišćenju onih sa kojima se ne slažemo – i dalje validna, da ti možeš da izađeš na televiziju da to izgovoriš i da očekuješ da će jedan deo ljudi to da podrži. Pa to nije normalno.

Recimo ja, kojem je svejedno da li je Crna Gora u jednoj državi sa Srbijom ili nije, možda sam ja šljam. Pa sad i za Kosovo, isto mi je svejedno, volja im, hoće u jednu državu, neće, ne tiče me se. Ne vidim kako to utiče na moj život i na ono čime se ja bavim i na to kako ja živim i sve ostalo, i možda sam ja zbog toga šljam i neko će hteti da me očisti. E, videli smo kako se čisti i sad ti treba da živiš sa tim. Ali nije to samo problem što su neki ljudi izloženi agresiji, problem je što se čitav jedan deo društva zapravo sprema da postane zločinac. Ja zapravo znam da živim u državi u kojoj se jedan deo građana stalno poziva da budu zlikovci, a drugi deo građana živi stalno izložen tome da će postati žrtva. Pa kakvo je to društvo?

Rekli smo da imamo grupu ljudi u Srbiji koja poslednjih 20 godina konstantno donosi pogrešne odluke. Da li ti ljudi trpe ikakve posledice? Pa ne, oni imaju uspešne firme, oni u svojim ličnim životima doživljavaju nekakav prosperitet. Znači, društvo koje 20 godina trpi posledice njihove pogrešne politike, njihovih pogrešnih odluka, to društvo njima i dalje iskazuje poštovanje. Evo, iz sasvim ličnog iskustva, pošto sam studirao u toj Budimpešti i s vremena na vreme vadio vizu, preko puta zgrade ambasade Mađarske je da li kuća, da li šta Mihajla Markovića. Znaš kao, mi smo stajali u tim redovima, nas ne znam koliko, stotinjak, a Mihajlo Marković izlazi iz kuće prekoputa i čeka ga taksi, on odlazi negde. Ti vidiš čoveka koji zapravo ne mora uopšte da posumnja u svoja životna opredeljenja, jer on nije trpeo posledice svojih životnih opredeljenja – ja ih trpim, jer ja stojim u tom redu i gledam njega. Njemu je sad baš to super što je on dostojanstven, što on ima neku svoju ideju, pa ono, uporno glavom o zid, baš je to super. Onda su mi prijatelji koji su takođe stajali u tom redu, rekli, znaš ono, zovu te na mobilni, ne znaju kako da prekrate vreme u tom redu: „Ej, znaš koga smo videli?" Ja kažem: „Znam koga ste videli". A niko od nas nije, bre, bacio ni grudvu snega. Možda i nije trebalo, i ne treba da se baci grudva snega, ne treba, neka, nema veze, proći će sve to.

CeSID je zapravo nastao iz te neke konfliktne situacije posle lokalnih izbora 1996, gde si ti zapravo video da je krađa u pitanju, a nisi mogao da pokažeš da je krađa u pitanju. I onda je CeSID, da se ne bi takve stvari više događale i kad se dogode da znamo tačno šta se dogodilo, da možemo to da pokažemo prstom, počeo da radi i CeSID nama zapravo ovde stoji kao neki garant demokratskih institucija u Srbiji i jako je bitno da mi takve garante imamo. A ti si spreman da instituciju koja je u stanju da bude taj garant zgaziš, zato što su negde ljudi odlučili nešto drugo, što sa CeSID-om nema nikakve veze, CESID je prosto samo bio u stanju da to predvidi. Pa ja se samo pitam što ljudi kojima je bilo stalo do toga da Crna Gora ostane u zajedničkoj državi sa Srbijom prvo nisu zamolili CeSID da radi ispitivanje javnog mnjenja u Crnoj Gori i da vide kako se kreće raspoloženje ljudi. I drugo, što nisu zamolili CeSID da im da rezultate kako ljudi u Srbiji vide odvajanje Crne Gore. Postoje na sajtu CeSID-ovom ti rezultati, preko 50 odsto građana Srbije je želelo da Srbija i Crna Gora ostanu jedna država, ali je manje od šesnaest odsto njih verovalo da će to i da se dogodi.

A druga stvar, znači, Aleksandar Simić se javlja u program te noći i kaže ovako: „Neću da komentarišem to u Crnoj Gori, ali hoću vama da kažem, kako vi smete da pozovete Marka Blagojevića da vam da svoju prognozu? Uostalom, postoji zakon za kažnjavanje onih koji šire lažne informacije". Davanje prognoza ne može biti lažna informacija po definiciji, znači, predviđanje da će se nešto dogoditi može biti tačno ili netačno, a ne može biti lažno i istinito. I ti vidiš zapravo da on čovek... ali, to je stvarno meni bilo beskrajno zabavno, on ima tu neku svest kao malo dete, ti si sad rekao da će to da bude i to se desilo, i ti si kriv, jer si ti to rekao, urekao si nas. Savetnik predsednika vlade operiše u kategorijama – e da nisi rekao, toga ne bi bilo. Aleksandar Simić koji preti tužbom zbog širenja lažnih informacija pravi logičku grešku, pa pokazuje da možda i ne ume dosledno da misli, što je strašno jer je savetnik predsednika vlade, a drugo, pokazuje da je potpuno iznenađen rezultatom, što znači da se oni time nisu ozbiljno bavili, da nisu gledali istraživanja. Pa, ljudi u Srbiji su im rekli da će biti nezavisna, jer je samo šesnaest odsto njih verovalo da će Srbija i Crna Gora ostati zajednička država. Znači, običan građanin u Srbiji je pametniji od savetnika predsednika vlade.

Ja bih tu izjavu Slobodana Samardžića: „Albanci žive u kuli od slonovače" zapravo čitao na jedan drugi način. Mislim da se kod naših savetnika, pregovarača, koga god, i dan-danas pojavljuje potcenjivački ton prema njihovim sagovornicima koji dolaze u ime albanske strane. Ja ne znam kako su ti ljudi u stanju da pregovaraju, ako oni ne poštuju svoje sagovornike. Hajde da raspletemo šta sve ova izjava znači. Ona znači – ti ljudi nemaju pojma, oni se zanose nekakvim idejama, ali nikad neće to ostvariti, ja im to kažem. Prezir prema onome s kim pregovaraš, nipodaštavanje onoga sa kim pregovaraš, zapravo je izraz određene nemoći. U jednom delu tih postmodernističkih teorija postoji verovanje da je svaki iskaz performativan, dakle, da će ono što ja kažem biti bez obzira na sve, znači biće, ja sam izgovorio i to je tako. I čini se da se oni ponašaju u skladu sa tim.

Evo, Predrag Bulatović piše Havijeru Solani i on kaže ovako: „Mi ne priznajemo rezultate referenduma i tražimo da se ponove glasanja na 180 biračkih mesta". Malo posle slanja ovog pisma, njegova partija, SNP, izdaje saopštenje u kome kaže: „Nije tačno da je Bulatović rekao da neće priznati rezultate referenduma, on je samo rekao da referendum nije bio demokratski i da ne izražava volju građana Crne Gore". Evo, neka meni neko kaže šta je zapravo Predrag Bulatović rekao, ja ne znam šta je on rekao, ali to da je važno samo da ti nešto negiraš, pa da li ćeš ga negirati na jednom, drugom ili trećem nivou, ali sa svim tim negacijama ti veruješ da ćeš postići to da se ono što se desilo zapravo nije desilo. To je izgleda neka vera koja je ovde dosta jaka. Ja stvarno počinjem ozbiljno da razmišljam da bi umesto ovih savetnika koje trenutno ima predsednik vlade možda trebalo da pozove neke vračeve, neke ljude koji se bave magijom, jer je to neka vrsta magijskog mišljenja. To je bacanje vradžbina, znaš, kao desilo se, ali ako mi kažemo da se nije desilo biće kao da se nije desilo. Ili, neko je rekao da će se nešto desiti, pa se to desilo, pa nisu krivi ljudi koji su glasali, nego je kriv taj koji je to rekao. Hajde da kažemo, evo, ulazimo u tu sferu, od sad ćemo politiku Srbije i odluke koje su u vezi sa kvalitetom života građana u Srbiji donositi tako što ćemo bacati pasulj i onda ćemo da vidimo šta nam kaže pasulj i tako ćemo da odlučujemo. Pazi, čak nije isključeno da bismo tada možda bolje prošli.

Užice je čudesan grad, Užice je grad u kome čak i Građanski savez još uvek ima pristojan odbor i sad je bio taj opoziv i skidali su gradonačelnika Demokratske stranke. Izašlo je 26 odsto ljudi, 54 odsto je bilo da se on opozove, a 40 i ne znam koliko posto je bilo da se ne opozove. Znaš ti kakav je to šamar za Demokratsku stranku. Da ti u Užicu ne možeš da se izboriš da zadržiš svog gradonačelnika, to je baš ozbiljan problem. U Užicu je procentualno više ljudi na predsedničkim izborima glasalo za Borisa Tadića nego u Beogradu. Znači, šta se dogodilo? I drugo bih se zapitao kakav je odnos između oca i sina, da li je otac u ovom trenutku toliko važna osoba u Srbiji samo zato što je on akademik i što je ugledan naučnik, filozof, šta god. Pa nije tačno, jer ga u periodu pre nego što je sin postao predsednik nije bilo nigde. Njegov ponovni uspon u javnosti zapravo se vezuje za vreme kada sin postaje predsednik i ti vidiš sad kako otac vuče legitimitet iz pozicije svog sina.

I onda sin mora da kaže – to tako ne može. Ja nigde nisam video da se sin ogradio od političkih istupa oca, a morao je da kaže – ja sa političkim istupanjima svoga oca nemam ništa. Možda sin misli da se to podrazumeva, ali se nažalost ne podrazumeva, jer politika je stvar onoga što se izgovori, a ne onoga što se uradi ispod stola i što se eventualno podrazumeva. Znači, moraš da kažeš, čak da svi mi znamo da je to tako, moraš to da izgovoriš, jer zapravo se ispostavlja da, budući da je otac sedeo na tom skupu u Centru „Sava", izađe na isto kao da je i sin sedeo, jer sin nije rekao – ja ne mislim isto što i moj otac. Mislim, meni je u jednom trenutku pre nekog vremena postalo jasno da mi u Srbiji više ne govorimo o godinu dana, dve godine, pet godina, mi u Srbiji govorimo o 15, 20, 30 godina. I ispostaviće se, a meni je žao što će to tako da bude, da je Boris Tadić umesto nekoga ko je mogao da utiče na stvari, zapravo bio samo posledica nekih dugotrajnih procesa, znači, ne neko ko upravlja, ne neko ko određuje smer, nego neko ko je posledica tih nekih kretanja.

Ja sam imao neka očekivanja da će nama brzo da bude dobro, stvarno sam imao i bio sam spreman da radim za to. A znaš koja je moja predstava o tom radu? Moja predstava je da mi, svi građani Srbije, treba da radimo neko vreme maltene bez ikakve nadoknade, samo da imamo da jedemo, da bismo dostigli neki stepen, da bismo onda mogli da računamo i na određene privilegije i na nekakvo uživanje i sve ostalo – toliko je ova zemlja razvaljena. Ja sam mislio da je to moguće, a onda sam shvatio da nema brzih rešenja i nema brzog poboljšanja, ne zato što su sad tu zli ljudi, nego zato što strukturno nema uslova za brzo poboljšanje. Dakle, primer Beogradskog univerziteta – sad kad bismo krenuli da radimo, imali bismo nekakav povoljan rezultat za 10 ili 15 godina. Ja sam negde shvatio, znači ovo pričam samo za sebe, kako ja preživljavam sve ovo – pa dobro, 20 godina – 20 godina, toliko nam treba, koliko smo zla napravili možda je to i fer, možda je to u redu. I onda sebe pripremam za te neprijatne stvari, da se ne iznenadim, kao što se iznenađuju savetnici, da znam kako da reagujem, kao što savetnici ne znaju i da kao imam neko objašnjenje za to da bih sebi i drugima možda učinio da nam bude malkice l

09:30

26

MAJ

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Desimir Tošić, iz Demokratske stranke, Slobodan G. Marković, istoričar, Marko Milanović, iz Beogradskog centra za ljudska prava i Teofil Pančić, novinar

0 0 140 0


255. emisija

26.05.2006.

Učesnici: Desimir Tošić, iz Demokratske stranke, Slobodan G. Marković, istoričar, Marko Milanović, iz Beogradskog centra za ljudska prava i Teofil Pančić, novinar


Svetlana Lukić: Dobar dan, građani i građanke Srbije. Crnogorci su nam, mada to nismo tražili, poklonili nezavisnu državu Srbiju. Ostali smo sami sa sobom, a to nam se nikako ne sviđa. Imperija ipak uzvraća udarac: Koštunica još uvek ne priznaje rezultate referenduma, a ni neće nikad. Kad mu se stvarnost ne sviđa, on će je ili ignorisati ili se brecati na nju. Čuveni teoretičar demokratije, Aligrudić, tvrdi da je komunistička vlast Mila Đukanovića na najpodliji način izmanipulisala narod. Narod je zaokruživao da u stanju transa, a u taj trans su ga bacile pre svega novine koje se zovu Crnogorski književni glasnik, rekao je Aligrudić.

Da rezimiramo DSS-ove ocene rezultata crnogorskog referenduma: pod jedan, ne priznaju ih, pod dva, treba spaliti Crnogorski književni glasnik i ceo CeSID baciti u tamnicu.

Ali kako ima indicija da će svet, uprkos našem izričitom protivljenju, priznati nezavisnu Crnu Goru, crnogorskim radnicima u Srbiji preti Lalović, studentima Vuksanović, Dinkić će da rasturi i u staro gvožđe pošalje sve automobile sa crnogorskim registracijama, a paralelno s tim će uz svakog Crnogorca u saveznoj administraciji postaviti po jednog specijalca, da lopovi slučajno ne pokradu pare iz njegovog budžeta i ne zbrišu preko granice.

Naša vlast se ponaša kao naši fudbaleri, kad gube, oni pljunu u lice ili sudiju ili igrača koji je postigao gol, ponekad i obojicu, dobiju crveni karton, a onda uvređeno, ali ponosno izlaze sa terena krsteći se i psujući u isti mah.

Nisam nešto čula da je Crnogorcima pretio gazda Velja Ilić, on izgleda čeka da počne tuča, pa će onda dati svoj doprinos odbrani srpskih nacionalnih interesa. I dok tako čeka neku akciju, gazda Velja je postao prvi dobitnik ordena svetog vladike Nikolaja. Trostrukom jubileju vladike Nikolaja prisustvovali su i novopečeni srpski državljanin, Dragan Jočić i Radoš Ljušić sa sve nalepnicom sa likom Ratka Mladića. Bio je tamo i pojac u horu Crkve svetog Marka, ministar Naumov, a sve ih je pesmom tešio vladika Atanasije, počeo je stihovima „Ječam žela Kosovka devojka", a završio sa „Kad se vojska, majčice, na Kosovo vrati".


Nećemo danas o Kosovu, biće vremena za to, prvo da prebolimo Crnu Goru. Slušate na početku Peščanika publicistu Desimira Tošića. Gospodin Tošić je i najstariji član Demokratske stranke, bilo bi lepo kada bi mogli da kažemo da je on zaštitni znak DS-a, ali nije, mada bi on to voleo.

Desimir Tošić: Ceo proces raspada te istorijske spomenice, što je bila Jugoslavija, za mene lično je bolan, bez obzira da li se radi o Sloveniji ili Crnoj Gori. Naravno, teže mi je kada vidim da se odvaja Crna Gora nego Slovenija. Međutim, kada je proces počeo, teško ga je bilo zaustaviti i ja lično mislim da smo od početka, još od 1918. glavni krivci mi. Ne zbog toga što smo bili zli, nego zbog toga što nismo shvatili šta je to mnogonacionalna država. Tu je naslagano toliko naših grešaka da sam, s jedne strane, osećao bol, a s druge strane bio sam veliki protivnik bilo kakve intervencije iz Srbije.

Prvo, ja sam protivnik ove vlade koja je na jedan vrlo glup, hteo sam da kažem priglup, ali mi se učinilo da nije dovoljno, dakle, na jedan glup način vršila pritisak. Molim vas, da prvi ministar okolo nosi spisak Crnogoraca, to nije priglupo nego je stupidno. Evo, ja sad izigravam stranca u ovoj zemlji patriota. Koga će taj spisak da ubedi, molim vas? Ima tu i još jedan jako interesantan argumenat, a to je da će sad da vam kažu – cela Srbija u trokutu Loznica – Kragujevac – Kraljevo – Užice – Čačak, sve su to Crnogorci. I šta sad treba, da pokupimo njihova imena i da dokazujemo da Crna Gora mora da ostane u Srbiji. Crna Gora odlučuje, a ne ti koji su se adaptirali ili asimilovali.

Cela situacija je mučna i ja se nadam da će Đukanović čuti ovaj Peščanik i da će uslišiti moju molbu. Ja ga molim da prvi crnogorski orden dodeli ljudima koji su ovde agitovali za zajednicu, da im se zahvali, jer su mu pomogli, iako su bili za zajednicu. Pomagali su odvajanje Crne Gore svojim antipolitičkim, anacionalnim, blesastim intervencijama. Ovde mislim prvenstveno na jednog akademika i na jednog mitropolita. Da sam Milo Đukanović, odmah bih im dao orden.

Crnogorci su se sa svojim srpstvom tokom devetnaestog veka popeli Srbijancima na glavu. Njegoš, knez Danilo, kralj Nikola, nije se znalo ko je bio veći Srbin. To je sve išlo do 1918. godine i ako čitate literaturu o podgoričkoj skupštini 1918. niko do danas nije rekao da su zelenaši imali većinu. Očevidno je većina bila za jedinstvo, a vođ federalističkog pokreta u Crnoj Gori, Sekula Drljević, sve do četrdeset prve godine javno je izjavljivao, možete to pronaći u dokumentima, da je on po nacionalnosti Srbin. On je samo tražio posebnu federalnu jedinicu.

Šta se dogodilo u prvoj Jugoslaviji? To je bila šumadijsko-beogradska Jugoslavija, svaki ministar je morao biti iz Kragujevca ili iz Beograda, nikoga nije bilo ni iz istočne Srbije, nije bilo ni Crnogoraca, ni Srba iz Bosne, ali nije bilo ni Hrvata. Kako je rekao jedan istoričar, Jugoslavija je bila država srpskog naroda u kojoj su živeli i Hrvati i Slovenci. Ne možete naći bolje objašnjenje naše hegemonije.

Bez obzira šta mi mislimo o ovom referendumu, Crna Gora se ne oslobađa Srbije kao Srbije, nego njenih tereta. Mi u Srbiji nismo svesni šta smo, voljno i nevoljno, radili za poslednjih petnaest – šesnaest godina. Srbija je sada iza Crne Gore u mnogim stvarima. U Crnoj Gori je sada na glasanje izašlo osamdeset pet odsto birača, kod nas u Srbiji na glasanje izađe jedva četrdeset pet odsto, mi imamo apstinenciju kao nijedna zemlja u istočnoj Evropi. Dakle, Crna Gora se oslobađa društva koje je totalno nezainteresovano za svoju sudbinu. Crna Gora nema Šešelja, ona nema nijednu takvu partiju za koju glasa dvadeset osam odsto birača. Zbog čega bi Crna Gora ostala sa Srbijom, sa zemljom u kojoj bi jednog dana mogao da pobedi Šešelj? Pazite, sigurno da i u Crnoj Gori postoje kruti vojnici i luđaci, ali ona nema vojni establišment. Mi imamo vojni i policijski establišment koji onemogućava našu demokratizaciju. Mi nismo još otvorili dosijea ni ministarstva spoljnih poslova, ni vojske. Zbog čega bi Crna Gora sve to morala da trpi? Molim vas, a ja nisam Crnogorac, ja sam sasvim sa druge strane. Dalje, Crna Gora nema klerikalni zakon o verskim zajednicama kao što mi imamo.

Crnogorska vlast je u sukobu sa Srpskom pravoslavnom crkvom, ali moram da kažem, u tom sukobu crnogorske vlasti su otmene u poređenju sa mračnjacima u današnjoj vladi Srbije, koja je napravila ovaj zakon. Ako zahvaljujući tom zakonu srpska crkva bude uspela da razvije biznis, to će biti naša najveća privatizacija. Onda neće tajkuni voditi našu privredu, nego episkopi i sveštenici. Sve crkve na Zapadu su oslobođene plaćanja poreza za crkvene radnje, ali ne i za svoje biznise. E, to je uradila naša vlada koja hoće da uđe u Evropu. Zašto bi i taj teret Crna Gora trpela? Dalje, crnogorska štampa, kao što je Pobjeda, je mnogo otmenija nego naša, koja je otrovna, antievropska, antizapadna, antiamerička. Zašto bi sve to Crnogorci trpeli sa naše strane? Crna Gora nema Miloševića, Crna Gora nema Mladića, mi sve to imamo. Mi nismo svesni koliko smo zaostali u odnosu na njih, tako da, kad s te strane gledate, vi osećate da je bilo logično da Crnogorci glasaju kao što su glasali. Oni, molim vas, nemaju nijedno ubistvo kao što je ubistvo Stambolića ili Đinđića. Mi smo sebe opteretili strašnim prestupima i zločinima, nismo svesni šta ostaje iza nas kao teret, prvenstveno nama samima, ali drugi nisu dužni taj teret da nose.

Ja bih lično voleo kada bi Srbija počela da se oslobađa tereta koji sam pominjao. Ako se žalite da su neki naši ljudi nestali i nosite njihov spisak, recimo u Brisel, kao naš predsednik vlade, ponesite i spisak onih koji su nestali posle naših akcija. Kada kažete da su vam sto dvadeset i dve crkve i manastira pogođene u požaru marta 2004, da li biste bili ljubazni da nam kažete koliko je džamija porušeno na Kosovu 1999. godine? Onda bi se mnogi iznenadili kad bi videli da je taj broj mnogo veći nego što je broj uništenih pravoslavnih crkava. U Bosni je još strašnije, odnos uništenih pravoslavnih crkava i džamija je negde jedan prema devet. Pravoslavna crkva mora o tome da govori, da se moli za sve ljude, a ne samo za nekog episkopa iz Vranja.

Molim vas, kad govorimo o tim opterećenjima iz prošlosti: Crnogorci imaju jedan problem, to je Dubrovnik, a i za Dubrovnik se Đukanović izvinio, ovde su ga zbog toga napadali. A mi imamo Vukovar, imamo Srebrenicu, imamo Sarajevo i imamo Dubrovnik. To nema nijedan narod na ovom prostoru. Dok god to kod nas ne sazre jednom za svagda, nema nam pomoći. To ne znači da se busate u grudi i vičete kako ste imperijalista ili hegemonista, treba samo da priznate, da kažete – žalimo, molimo za oproštaj. Dokle god to ne uradimo, Evropa nam ništa neće moći da pomogne.

Zašto Srbija pati, a patim i ja kao Srbijanac, zbog ovoga što se desilo sa Crnom Gorom? Moji prijatelji u Drugoj Srbiji sve to svode na imperijalizam i hegemoniju. Ima i toga, ali Srbija ima i osećanje misije. Ima naroda koji imaju misiju, ima naroda koji je nemaju, iako su uspešni. Recimo, ja mislim da Britanci nemaju nikakvo osećanje misije, oni su potpuno nezainteresovani da usreće našu planetu. Francuzi imaju misiju, Francuska revolucija je misija, ona ima ideju da se uvede demokratija svuda u svetu. Rusija ima misiju, Rusija ima prvo pravoslavnu misiju, a onda ima komunističku. Dakle, to se ne može ad hok shvatiti kao negativno, ali naravno, pitanje je šta pri tome radite. Mi smo radili sve pogrešno od 1918. godine, tako da je naša misija, nažalost, propala. Meni je zbog toga žao i ja ovde izjavljujem saučešće svima koji su bili u toj misiji, pa i samom sebi.

Kod nas Srbijanaca postoji jedan težak problem koji se sada jasno vidi, a to je naša nesposobnost za pluralizam. Francuzi su, kao što znate, nametali svoju misiju prvo kroz revoluciju, a posle preko Napoleona, i onda je to ugasnulo. E, onda je došao Hitler, i on je imao misiju. Posle rata je došla Evropa, Evropska unija, evropska zajednica, ali to je nešto sasvim drugo, to je dobrovoljno. Ako nećete vi Srbi da budete u toj zajednici, možete da budete bogati i van Evrope, vrata su vam otvorena. Ostaje vam samo da se borite sa Švajcarskom ko će biti bolji po standardu, da li vi ili Švajcarci, niko vas ne tera u Evropu. Kad kaže neka budala iz Akademije nauka – Ne trčite u Evropu, oni hoće da nam uzmu pitku vodu i zdravu hranu – ja bih dodao da je zaboravio kiseonik. Ja mislim da je kiseonik kod mene na Vidikovcu bolji nego u Francuskoj.

Za Srbijance je Jugoslavija bila ispit. Međutim, Srbijanci su bili neosetljivi ne samo na Hrvate, katolike da kažem, da bude jasnije, kad kažete katolik znate da je to đubre. Mi ne možemo da se uživimo u tu različitost, hteli bismo sve da uniformišemo, jer znate, to nije bio samo odnos prema Hrvatima i katolicima, to je bio odnos i prema Srbima iz drugih oblasti. Ja mislim da je iz Makedonije prvi ministar u vladu ušao tek 1940. godine, iz Bosne su za dvadeset tri godine, mislim, bila dvojica. Mi ni o kome nismo vodili računa i, kao što sam rekao, Jugoslavija je bila, ne srbijanska ili srpska, nego je bila beogradsko-šumadijska. Da vam kažem jedan drugi argumenat koji je užasavajući. Ne znam tačno koje godine, negde tridesetih, osniva se pravni fakultet u Subotici. U to vreme je bilo jako mnogo doktora prava u Vojvodini, bilo da su doktorirali u Pešti ili Beču. Naša vlada je postavila sudskog potpukovnika za dekana Pravnog fakulteta u Subotici. Pazite, nisu oni to radili zlonamerno, nego su bili potpuno lišeni svesti šta je to država, šta je to zajednica, šta je to mnogonacionalna zajednica. Tako da mi plaćamo taj greh i poslednje plaćanje je ovo sa Crnom Gorom.

I sad, biće nekih problema i za Crnogorce. Oni su imali mesto u srpskom prostoru još od propasti srednjovekovne države. Ja ne verujem da će naše vlasti, čak i ove kakve su jadne i šašave, sprovoditi neku organizovanu, sistematsku diskriminaciju, ne verujem, ali će biti nečega što je dosta prirodno. Crnogorci su se u našem prostoru jako dobro snalazili, ali to neće više ići tako kao što je išlo, tako da oni gube jedan značajan prostor za svoju, da kažem, emigraciju.

Ja sam bio prijatno iznenađen Đukanovićevim poslednjim intervjuom, bio je na velikoj visini, i prema crnogorskoj opoziciji u Crnoj Gori. To je daleko ispred naše vlade, to je sve beda, taj G17 koji nikad nije bio politička stranka, to je za mene bila komedija. Dajte mi jednu zemlju u kojoj postoji politička stranka sa takvim pretenzijama i takvim imenom – G17. Ja imam objašnjenje, vrlo vulgarno, šta znači G17, ali neću da kažem pred slušaocima, ko dođe kod mene kući, ja ću mu reći na uvo. Dakle, dobro je što je Đukanović pobedio, dobro je što je radostan, iako u tome ima dosta nacionalizma. To je zaista dosta jadno, kao i ona čuvena Đukanovićeva rečenica: „Naš gospodar Nikola je bio inteligentan vladar, patriota i veliki vojnik". Nikola je bio okrutan vladar, koji je zatvarao decu po podrumima. Kakav gospodar u ime demokratije i Evrope, to je smešno.

Svetlana Lukić: Mladić nije isporučen, prekinuti su pregovori sa Evropskom unijom, evo sada ne žele da priznaju rezultate crnogorskog referenduma, kao da su dodatno izgubili glavu.

Desimir Tošić: Tako i treba svima vama koji ste radili protiv Demokratske stranke i Tadića. Kada su moji prijatelji iz Danasa žestoko napadali Živkovića, ja sa Živkovićem nemam neki specijalni odnos, ja sam ih onda grdio: „A šta vi hoćete, pošto grdite Živkovića, sigurno hoćete Koštunicu?" Oni su ćutali i stvarno je Koštunica došao. Mi imamo vrlo malo izbora, u tome je veliki problem. Pazite, ovi ljudi koji čitaju ove naslove po novinama, svim novinama, čak i u Vremenu vi imate tekstove koji su iznenađujući, da vam ne govorim o njegovom uredniku koji je mene uporedio sa Tijanićem, možete zamisliti kako je to jedan mudar urednik. Dakle, kako vi očekujete da javno mnjenje napreduje? Kad bi nas sutra primili u Evropu, ja mislim da bi nas već prekosutra izbacili. Naše javno mnjenje lažno izjavljuje da je za Evropu, a u stvari sve što radi je antievropski. Oni ništa ne razumeju, imate ministra vera koji je došao sa neba, koji vam kaže danas, u dvadeset prvom veku, da mi živimo u diktaturi tolerancije. Pre neki dan je rekao još božanstveniju glupost, kaže: „Vraćanje imovine crkvi, to je vraćanje imovine narodu". Pazite, to nisam znao, da kad crkva dobije sto hektara zemlje, od toga će narod imati koristi. Kako će imati koristi? Ali, razumete, kad vi imate vladu u kojoj je predsednik vlade bogomoljac, a ministar vera mračnjak, onda je normalno da dobijete ovakav zakon. Moram da kažem da je meni lično žao što predsednik Tadić nije odbio da potpiše taj zakon. Odbiti, pa neka ga skupština ponovo potvrdi.

Svetlana Lukić: Ali evo nama kralja kao alternative.

Desimir Tošić: E pa sad, nemojte da me zasmejavate. Vidim da će on da služi Srbiji svojim srpskim jezikom. Ono što mene muči, moralno, to je kada neko vidi jednu zemlju u nesrećama, a mi smo u nesrećama, kaže – hajde da to iskoristim. To što Drašković radi, ja njemu opraštam. On zna da sa svojim tezama o napredovanju ka Evropi za njega niko neće da glasa, ali će, ako podrži monarhiju, glasati.

Ja lično mislim da sâm Aleksandar nije toliko zainteresovan za monarhiju, iako mu se sviđa da živi na Dedinju. Mislim da je motorna snaga te ideje njegova žena i ona banda, Krunski savet. Vidite kako je G17 ozbiljna partija, oni imaju čak dva člana koji su zamrzli svoje članstvo u Krunskom savetu, to sam saznao pre neki dan. Moram da kažem da sam se sa uživanjem smejao kad sam čuo te priče o obnavljanju monarhije.

Iz dokumentarne reportaže Vašar u Topoli: Sad nam je Katarina došla, kao da je sa nama pobadala luk, uopšte nema da se ona nešto podigla, da je ona kraljica. Ona je rešila sa svih deset da dođe u Srbiju, sva je hepi, pa je oduševljena, pa je babe vuku, pa je ljube... Sve to ona pristaje, to je jedna divna rajska duša, ja nemam reči. Ona meni ništa neće pomoći, niti će ona doći meni da muze krave, niti će ona doći meni da kopa baštu, niti će ona meni možda da pomogne nešto, ali to je jedna divna, rajska duša. Ja sam oduševljena njom. A ona deca, ona tri deteta, najstariji Petar, pa ako ne može ovaj da nauči srpski, on je u Engleskoj živeo i ima englesku intonaciju glasa, ali onaj mali, on je pravo Srpče. Kaže: „Došao sam u moju zemlju, da pozdravim moje Srbe, živela moja zemlja, živela Srbija". Ono puca kad kaže – Srbija. Tu nema govora.

Moj deda je voleo pokojnog kralja Aleksandra više nego oči u glavi. To je bilo negde, mislim dvadeset šeste godine, on je nekim slučajem naišao na našu kuću. A moji tada nisu ni znali da im je baš kralj Aleksandar u kući. Onda su poslužili jabukama ađutanta, a on je rekao: „Poslužite prvo njegovo veličanstvo". Tek su onda ukapirali da se radi o kralju Aleksandru.

Posebno mi je drago da mogu da vas pozdravim u ovom podrumu vašeg dede, kralja Aleksandra. Podrum je pravljen 1931. godine.

Aleksandar Karađorđević: Kome pripada?

Podrum pripada ovdašnjoj organizaciji Poljoprivredni kombinat „Oplenac" – Topola.

Aleksandar Karađorđević :To je krađa, to je krađa.

Rupe, vidite ovde, i tu gore, ruski vojnici kada su ušli ovde nisu imali vremena da izvade čep da toče, nego su pucali u burad i točili u čuturice. Evo, izvolite, idemo dalje. Rat je objavljen, 6. aprila bombardovan je Beograd, a već 11. Nemci su bili ovde u podrumu. Vidite, to je gotica, prvi tehnolog je bio Nemac.

Aleksandar Karađorđević : Koji nije dobro... tehnologija, vino mora da ima, kako se zove...?

Čep.

Aleksandar Karađorđević : To je dobro za šljivovicu, to je koka kola. Ja sam protiv ljudi.

Niste vi protiv ljudi.

Aleksandar Karađorđević : Ja učim srpski.

Vi ste protiv neljudi.

Aleksandar Karađorđević : Ono što je dobro za narod, za ljude, to je dobro i za kralja.

Desimir Tošić: Vi znate moju teoriju da se u ovoj zemlji može samo plakati ili smejati, ozbiljno se uopšte ne može razgovarati. Za Peščanik moram da vam kažem, moram da kritikujem vašu poslednju knjigu, ali ćemo to drugi put, kad se odmorite preko leta. Ja mnoge ljude u Drugoj Srbiji posmatram i kao patriote, tu reč sad uzimam ozbiljno, da li vi hoćete ovom društvu nešto da pomognete? Ono je, ne smem da kažem bolesno, pošto ja nisam lekar, niti sam psihijatar, ali kulturološki osećam da je u strašnim nesrećama, i ako hoćete da im pomognete, morate da im priđete pitomije. Imate vašeg saradnika koji ne može da sastavi tri reči, a da ne opsuje majku i oca. Psovanje se dozvoljava jednom ministru za investicije, domaćinu, on kao domaćin verovatno ujutru počinje sa Bogom, u podne psuje majku, a uveče verovatno psuje dete. Ali slušajte, kad vi dajete, ne samo putem radija, nego to štampate i u knjizi, meni se čini da je to suvišno, nepotrebno i kontraproduktivno.

Svetlana Lukić: O ovome ćemo da nastavimo...

Desimir Tošić: ... posle odmora.

Svetlana Lukić: Dogovoreno.

Čuli ste gospodina Desimira Tošića i snimke iz Topole, koje smo napravile pre petnaest – šesnaest godina, kad li je već njegovo kraljevsko veličanstvo prvi put kročilo na tle Srbije, ne sećam se. U nastavku Peščanika slušate Slobodana Markovića sa Fakulteta političkih nauka, koji je dane uoči referenduma i referendum dočekao u Crnoj Gori.


Slobodan G. Marković: Ono što je poseban slučaj u Crnoj Gori u odnosu na sve druge zemlje bivše Jugoslavije je taj da u stvari u Crnoj Gori ne postoji etnička većina, jer po poslednjem popisu Crnogorci čine četrdeset tri odsto građana Crne Gore. Već i u samom crnogorskom korpusu postoji veliki rascep zbog toga, i on se pokazao na ovom referendumu, da li treba ostati u državnoj zajednici ili krenuti u izgradnju sopstvene države. Ono što je sad specifično, to je kako se stvara jedna država bez nacije. Nacija je, istorijski gledano, faktor koji objedinjuje, a ovde kod nas nacija je faktor koji deli, a posebno deli u Crnoj Gori. Kada se uporede popisi, 1948. bilo je 1,8 odsto Srba, 1953. 3,3 odsto, 1981. otprilike isto toliko, pa 1991. 9 odsto, pa 2003. godine 32 odsto. U trenutku kada je blok oko Mila Đukanovića uspeo da izbori suverenost, došlo je do formiranja dve paralelne nacije. Znači, on je istovremeno uspeo da formira državu i rascepi crnogorski korpus. Ono što je nekada bio crnogorski korpus, kao što smo videli četrdeset osme i na kasnijim popisima, to se sada raspolutilo na dva skoro jednaka korpusa, pri čemu je ovaj crnogorski naravno malo veći. Dakle, on je raspolutio korpus koji bi trebalo, pod znacima navoda, da bude državotvoran, a u isto vreme je formirao državu. E sad, kakve će to implikacije imati za Srbiju, to je najzanimljivije.

Mi u ovoj godini vrlo verovatno ulazimo u takozvani Trijanonski sindrom, kao Mađari posle raspada Austrougarske monarhije. Šta to znači? To znači život u fikciji, u kome se stalno pozivamo na neku veliku prošlost, upoređujemo je sa običnošću sadašnjice, čini nam se da je nacija kojoj pripadamo bila mnogo veća u prošlosti i želimo to da obnovimo. To se desilo u Mađarskoj posle Trijanonskog sporazuma. U Mađarskoj je Trijanonski sindrom još uvek veoma jak, posebno kod birača desnice. Kod njih su se svojevremeno formirala dva identiteta – malomađarski i velikomađarski. Malomađarski identitet i danas priznaje samo Mađare u Mađarskoj i sa podozrenjem gleda prema Mađarima van Mađarske, kao prema onima koji mogu da ugroze njihova radna mesta, koji su kulturno na nižem nivou i tako dalje. E sad, pošto je Srbija napokon ostala sama sa sobom – svi su se otcepili od Srbije, želeo to neko da prizna ili ne, onda će se i ovde verovatno paralelno formirati dva identiteta. S jedne strane, postojaće i dalje taj velikosrpski identitet, koji će činiti u velikoj meri oni koji su poreklom iz Crne Gore, iz Bosne i Hercegovine, iz Hrvatske, sa Kosova, a s druge strane formiraće se taj malosrpski identitet. Naš problem je što i jedan i drugi od tih identiteta poseduju snažan nacionalistički potencijal.

Ono što se vidi, nažalost, evo samo koji dan posle referenduma u Crnoj Gori, to je koliko taj malosrpski identitet ima jak nacionalistički predznak. Čitam pre neki dan izjavu Vladana Batića: „Sad se treba rešiti svih Crnogoraca, svi koji su Crnogorci treba da podnesu ostavku". Ti ljudi žive u Srbiji, rođeni su u Srbiji, kakve sad ima veze da li se Crna Gora otcepila, kako to može da utiče na njihov status? Ili recimo, čuli smo izjavu ministra Vuksanovića. Kada su crnogorski studenti koji studiraju u Beogradu išli besplatnim vozovima u Crnu Goru da glasaju za zajedničku državu, bili su dobri Srbiji, a sada kada su se vratili, e sada im treba ukinuti školarine, sada oni više nisu naši. Bili su naši dok se glasalo, ali pošto se nije izglasalo, bez obzira što su oni većinom glasali za zajedničku državu, sada više nisu naši, sada su ne znam čiji. A ne treba zaboraviti da ti isti studenti koji su bili instrumentalizovani odavde, više nisu naši ni u Crnoj Gori, jer su za ove koji su pobedili oni antidržavni element. A nisu ni ovde naši, jer nisu državljani Srbije. Znači, ne treba se tako igrati sa ljudima.

Ja sam prošao Crnu Goru prošle nedelje kolima, prošao sam kroz Bijelo Polje, Kolašin, Mojkovac, Podgoricu, i ono što mi je bilo vrlo zanimljivo to je koliko je to bio referendum na kojem je učestvovao gotovo svako i koliko je gotovo svako pokazivao javno gde pripada. Videlo se koliko je taj referendum bio pitanje identiteta. Onog dana kada je organizovan miting za državnu zajednicu, svaka kuća koja je bila za državnu zajednicu istakla je trobojku, s tim da je to bio jedan fluidan identitet: neki su isticali jugoslovenske zastave, neki su isticali srpsko-crnogorske zastave, neki su isticali zastave sa četiri ocila, ali sve u raznim trobojkama. A one kuće koje su bile za nezavisnu Crnu Goru, one su isticale crvene zastave. Svi su imali potrebu da se simbolički označe, da kažu – evo, ovaj prostor, ova kuća, ona pripada državnoj zajednici ili ona pripada Crnoj Gori.

U Podgorici su ljudi isticali zastave i po stanovima i to je bilo prosto neverovatno. Svako je hteo da se pokaže – ja sam taj, nemojte imati ni najmanje sumnje. U Bijelom Polju sam video više crnogorskih zastava nego što sam uopšte video zastava na jednom mestu u životu. Svaka bandera je bila ukrašena novom crnogorskom, crvenom zastavom. Gradsko zelenilo Bijelog Polja verovatno je nekoliko dana moralo da kiti čitav grad tim zastavama. Videlo se koliko je sve to ljudima bilo maltene pitanje života i smrti.

Svetlana Lukić: Kako vi to objašnjavate, šta je tu sve ugrađeno?

Slobodan G. Marković: Objašnjavam to pojmom zakasnele nacije. Mi na Balkanu imamo problem zakasnelih nacija. Taj, izvorno nemački, termin uveden je da objasni Nemce i Italijane. Oni su zakasnili sa formiranjem nacija u odnosu na velike evropske nacije, na Francuze, Holanđane, Britance, Špance, i to njihovo kašnjenje koštalo je Evropu strašnih događaja. To njihovo kašnjenje je bilo uvod u Prvi svetski rat. Poraz jedne od tih zakasnelih nacija u Prvom svetskom ratu odveo je Evropu i svet kasnije u Drugi svetski rat. Znači, kada nešto kasni, imate pojavu jedne stvari iz nekog drugog vremena u jednom novom vremenu i kontekstu i onda ta stvar pravi potpuni nered. Ovo što sada vidimo u Crnoj Gori je formiranje jedne zakasnele nacije, sa svom ikonografijom koja to prati, koju smo videli i u Srbiji, sa proslavama i raznim neumerenostima.

Čitao sam izjave crnogorskih intelektualaca u Pobjedi i koje god pitanje da im se postavi, oni odgovaraju sa – crnogorska država, crnogorska država. Pitate ih kakvo će vreme biti sutra, oni će reći – lepo, ali će biti nezavisna Crna Gora. Isto tako je bilo i kod nas, samo smo mi to malo možda i zaboravili. Prosto, kada se uđe u period izgradnje nacije, u period masovne homogenizacije, to izgleda tako. Crna Gora je sada ušla u period u kojem smo mi bili negde tamo od osamdeset devete nadalje, i sada mora sve da proživi, sve ono što smo već videli na ovim prostorima. I osnovni izvor napetosti koju ćemo videti u Crnoj Gori proističe iz činjenice da potencijal crnogorskog nacionalizma i potencijal nezavisne Crne Gore nisu jednaki.

Potencijal crnogorskog nacionalizma odnosi se na te dve trećine Crnogoraca koji glasaju za samostalnu Crnu Goru i osećaju se kao Crnogorci, a to vam je otprilike najviše trideset odsto svih građana Crne Gore. A potencijal samostalne Crne Gore je pedeset pet odsto. Obično se smatra da politička napetost u Crnoj Gori dolazi odatle što je jedan blok za nezavisnu, a drugi za zajedničku državu, međutim ne shvata se da postoji napetost i u sama ta dva bloka. Znači, potencijal glasača za samostalnu Crnu Goru je gotovo dvostruko veći nego što je potencijal crnogorskih nacionalista, a kada gledamo ovaj drugi blok, blok za zajedničku državu, opet vidimo jednu heterogenost. Tu vidimo ljude koji su srpski nacionalisti, koji uopšte ne priznaju da žive u Crnoj Gori, koji na svojim mitinzima kažu – ovo je Srbija, ali koji čine nešto manje od polovine tog bloka. Onda tu imamo deo birača koji su za neku vrstu kompromisa, pa deo birača koji uopšte ne pripadaju srpskom biračkom telu, recimo jedan mali deo Bošnjaka koji glasa za taj korpus, i imamo deo birača koji još uvek veruje u Jugoslaviju, koji i dalje maše jugoslovenskim zastavama, kao da Jugoslavija postoji.

Sledeće na redu je definisanje i Crne Gore i Srbije. Činjenica da je Crna Gora upravo postala država, predviđanje svih relevantnih faktora da će Kosovo postati neka vrsta države, nije važno sad u kom obimu, sve će to podstaći i pitanja drugih identiteta, i Crna Gora i Srbija kao multietničke države moraće prema tome da se odrede. U Srbiji za to ima prostora, jer na sedam i po miliona ljudi moguće su neke regionalne autonomije, ali u Crnoj Gori, na više nego deset puta manje stanovništva, smešno deluje pomisao da se ona dalje federalizuje, atomizuje i tako dalje, ali to mi se čini kao jedna neizbežnost.

Srpsko-crnogorski odnosi počinju još od Karađorđa i premijer Koštunica voli da se poziva na tu činjenicu. Pre Karađorđa Srbija zaista nije postojala. Što se tiče Crne Gore, bilo je tih nekoliko brda, koja su uživala relativnu samostalnost, od čega je takođe napravljen mit, jer to je bilo daleko od države. Postojalo je jedno plemensko veće, koje je imalo određenu samostalnost, u koju Turci nisu želeli da zadiru. Onda počinje da se stvara srpska nacionalna svest paralelno iz raznih centara. Jedan centar je kneževina Srbija, drugi centar su vojvođanski Srbi, treći centar je Cetinje. Kada čitate Njegošev Gorski vijenac, naročito posvetu, vi vidite da je kod njega srpstvo skoro religiozna kategorija. Kada Njegoš napada poturice, on kaže:

„Kuda ćete s kletvom prađedovskom,/ su čim ćete izać pred Miloša/ i pred druge srpske vitezove/ koji žive doklen sunce grije".

Pazite, to kaže pravoslavni vladika, znači, ne izlaze oni pred Isusa Hrista da im on sudi i da vidi da li će otići u raj, oni izlaze pred srpske vitezove, što znači da je nacija dobila jedan sakralizovan značaj. Njegoš gotovo svako svoje delo počinje srbovanjem. On je bio prožet tom idejom, jer je to bilo doba nacionalizma, znači ništa neobično, najveći intelektualci tog doba su takođe bili prožeti tom idejom, i italijanski i nemački.

U vreme poslednjih Obrenovića, Milana i Aleksandra, ugled Srbije je pao vrlo nisko, otprilike kao danas, naročito posle poraza u srpsko-bugarskom ratu 1885. Ugled njene vojske je pao, ugled dvora je opao, jer su stalno izbijali neki skandali, kao što je razvod braka, pa kasnije skandal sa lažnom trudnoćom Drage Mašin. Cela zemlja izgledala je kao opereta i onda je mnogim Srbima izvan Srbije izgledalo da su Srbijanci takođe neki operetski tipovi, neozbiljni i nesposobni da ujedine Srbe. Takvo mišljenje imao je i crnogorski knjaz Nikola, koji je došao na ideju da bi on mogao da bude ujedinitelj Srba. O tome se ovde malo zna, ali krajem devetnaestog veka knjaz Nikola se mnogima činio kao čovek koji će ujediniti Srbe, dakle, da će se Srbi ujediniti sa Cetinja. Na kraju se ipak, od dolaska Petra Karađorđevića, krenulo ovim drugim putem.

Odnosi Srbije i Crne Gore išli su tamo i ovamo, u zavisnosti od procene različitih vladara ko bi tu koga mogao da preuzme. Bilo je tu i iskrenosti, kao recimo kod Njegoša, bilo je kalkulacije, kao kod knjaza Nikole, bilo je kalkulacija i sa srpske strane. Ti odnosi su se strašno iskomplikovali kada se knez Petar Karađorđević, u to vreme u emigraciji, oženio kćerkom knjaza Nikole. U Beogradu je to doživljeno kao nesumnjivi atak i vrlo jasno pročitano u smislu da knjaz Nikola ima pansrpske aspiracije. I zaista, u vreme Petrovića u devetnaestom veku Crnogorci su se odrekli tog užeg, crnogorskog identiteta u ime šireg, srpskog identiteta i bili su spremni da tu širu zajednicu prihvate kao svoju. Međutim, u kraljevini Jugoslaviji Crna Gora je prosto utopljena u Srbiju. U toj stvari Srbijanci nisu razumeli Crnogorce. Crnogorci jesu bili za zajedničku državu, naročito onaj deo Crne Gore koji je sebe doživljavao kao najveće Srbe i koje su vojvođanski Srbi hvalili kao srpsku Spartu nasuprot Srbiji koja ćuti. U to doba se vojvođanskim Srbima činilo da će Crnogorci biti glavni faktor ujedinjenja.

Ali šta se dešava u kraljevini Jugoslaviji? Crnogorci su ušli u tu zajednicu, ali ubrzo je došlo do razočaranja, jer su izgubili bilo kakvu samostalnost. Problem je bio u tome što srpska elita u prvoj Jugoslaviji nije bila spremna za federalizaciju. Jedini način da se sačuva Jugoslavija bio je projekat federalizacije i odustajanje od tog projekta sa srpske strane i želja da se u Jugoslaviji ujedine srpske zemlje bio je početak kraja te države. Tako se između dva svetska rata u jednom delu crnogorske javnosti stvorio jak osećaj da ih je Beograd izdao, da ih je sveo na potpunu provinciju, ni na šta. Tada nije bilo ni pruge, pruga Beograd – Bar izgrađena je tek posle Drugog svetskog rata. Kada pogledate kako su saobraćajno integrisane Srbija i Crna Gora, vama se i danas može dogoditi da je magla na surčinskom aerodromu i da u Crnu Goru možete da otputujete samo vozom. Taj voz može da ide i deset, dvanaest sati do Podgorice. Brže ćete stići avionom do Njujorka, nego vozom ili čak automobilom do Bara. I to vam pokazuje koliko je taj prostor neintegrisan, a zamislite tek koliko je bio neintegrisan u prvoj Jugoslaviji.

Znači, Crna Gora je tada postala zapećak. E sad, dok je postojala nezavisna Crna Gora, Crnogorci su razvili samosvest u smislu da je svaki crnogorski junak verovao da kada on učini neko junačko delo, ruski car o tome tog popodneva razgovara sa carskom porodicom. Iz jednog takvog stanja Crna Gora je došla u status slepog creva nove države i tada su se razvila prva antisrpska osećanja. Treba imati u vidu i da se u Crnoj Gori i dan-danas osećaju posledice Drugog svetskog rata, koje su vrlo čudne, naročito u ovoj prosrpskoj koaliciji, u kojoj u istoj grupi vidite četnike i partizane. To znači da nisu svi prosrpski elementi nužno otišli u četnike, mnogi su otišli i u partizane. Kao rezultat poraza četničkih snaga i stvaranja nove crnogorske republike i nove nacije posle Drugog svetskog rata, vidite da je, na prvom popisu posle Drugog svetskog rata, tek nešto više od jedan odsto ljudi u Crnoj Gori iskazalo svoj srpski identitet. Pitanje je koliko su oni mogli slobodno to da kažu, ali svejedno, i to je neki izraz stanja.

U socijalističkoj Jugoslaviji gradi se crnogorski identitet, ali i jedna disproporcionalna uloga Crne Gore. Pogledajte koliko ste u Titovoj diplomatiji imali ambasadora iz Crne Gore, koja je imala šestinu svih diplomatskih mesta. U Crnoj Gori će vam sa ponosom reći da su u jednom trenutku imali deset ambasadora sa Cetinja. Crna Gora je imala više ambasadora u Titovoj Jugoslaviji nego što će moći da ih ima danas, kada znamo koliko to košta. Znači, došlo je ipak do neke afirmacije Crne Gore, dobili su svoju republiku i glavni grad koji nosi Titovo ime. S druge strane, Crna Gora je ostala ekonomski zapećak. I valjda je na tragu toga i krenula ta fascinacija u Crnoj Gori Slobodanom Miloševićem. Na tragu te fascinacije su došli na vlast i Milo Đukanović i Predrag Bulatović. Paradoksalno, mi sada u Crnoj Gori prisustvujemo obračunu između ljudi Slobodana Miloševića. U toj borbi izmanipulisano je celokupno stanovništvo, da stane na jednu ili na drugu stranu.

Da pokušamo da sažmemo još jednom: u Crnoj Gori imamo, dakle, entuzijazam za zajedničku državu u devetnaestom veku, do 1918, imamo razočaranje u položaj Crne Gore između dva svetska rata. Posle 1945. imamo jedan neuspeo pokušaj modernizacije u Crnoj Gori, gde je na delu nesposobnost tamošnjih komunističkih elita da idu u korak sa razvojem koji je imala ta Jugoslavija. Na tom talasu imate jednu fascinaciju Srbijom, koja se, evo sada, završila jednom priličnom razočaranošću Srbijom kod nešto više od polovine biračkog tela. Ali jedna stvar je vrlo bitna, kada se država rastavi, nju je jako teško sastaviti. Znači, čak i ako za neku godinu bude postojala većina za ujedinjenje, vrlo je teško ujediniti nešto što je razjedinjeno. Sto godina se to ujedinjavalo, a pokret za samostalnost postojao je osam godina. To je bila marginalna pojava u Crnoj Gori i dobila je krila tek onda kada je Milo Đukanović počeo da koketira sa tim. Ali on je za svega osam godina uspeo sistemski da pripremi Crnu Goru za samostalnost, da pridobije na svoju stranu celokupnu liberalnu elitu i da ostvari samostalnost.

Ovde ne treba gajiti nikakve iluzije da to može ponovo da se sastavi, jer nije lako ujediniti dve države. Uvek je neko za, neko je protiv, a i spoljne sile su podeljene. Mnogo je lakše nešto razjediniti nego ujediniti i ponavljam, u Beogradu ne treba gajiti nikakve iluzije da će, čak i ako se u Crnoj Gori pojavi eventualna većina, to moći u budućnosti da se objedini. To je gotovo nemoguće, dakle, jedina realna aspiracija je da se te zemlje eventualno opet nađu zajedno, jednoga dana u Evropskoj uniji. Znači, Srbija sada treba da pokuša da u ovim granicama u kojima se našla i koje će biti definisane do kraja godine, pokuša da sredi stanje, puteve, ekonomiju, etničke odnose. To je ono što Srbiji preostaje, a ideja da će se obnoviti ta zajednica može se već u ovom trenutku označiti kao izrazito utopistička.

Mislim da nas čeka jedna vrlo politizovana jesen u toku koje će morati već jednom neko da saopšti – evo, ovo je sada Srbija i ovo je naša država u kojoj živimo. Moraćemo da se naviknemo na mapu koju nikada nismo videli. Mi još uvek u većini televizijskih dnevnika imamo mapu na kojoj se nalaze Srbija, Crna Gora i Republika Srpska, a mapa koja će biti stvarna politička mapa, koju je odredila Evropska unija Srbiji, koja je, nadajmo se, i konačna, ta mapa izgleda bitno drugačije. Niko je još nije video, niko je nije vizualizovao, niko se nije navikao na to.

Srbija je početkom dvadesetog veka bila magnetna tačka za okolne narode. Srbija je sada kao neka sila koja odbija sve od sebe i to je taj traumatični preokret kog svi mi postajemo svesni.

Svetlana Lukić: U nastavku emisije čućete Marka Milanovića. Marko je do sada gostovao u Peščaniku kao student prava i saradnik Beogradskog centra za ljudska prava. Poslednjih godinu dana je proveo u Mičigenu, u Americi, gde je magistrirao na međunarodnom pravu. Od jeseni će biti na praksi u Međunarodnom sudu pravde u Hagu. Na proputovanju kroz Beograd je svratio u Peščanik da nam malo objasni to sa bosanskom tužbom za genocid protiv naše države. Marko ima dvadeset šest godina, zvuči jako veselo, ali i jako ljuto. U stvari, to je kombinacija koju već prepoznajemo u generaciji koja je pošla u prvi razred osnovne škole kada je Slobodan Milošević došao na vlast. Za razliku od nas, oni su nevini i zbog toga besni što moraju da nose stigmu kolektivne odgovornosti. Moraćemo da naučimo da trpimo njihov gnev, koji će vremenom samo rasti. Marko Milanović.


Marko Milanović: Pa ništa, ja otišao na taj Univerzitet Mičigen, oni mi dali pare, fenomenalno je, najbolji mogući profesori iz celog sveta. Trajalo je to godinu dana i eto, magistrirao, teza mi je bila ta odgovornost države za genocid, znači ovo: Srbija, Bosna, i eto.

Svetlana Lukić: Posle vremena provedenog tamo da li ti se nekako promenio pogled na ovo ovde?

Marko Milanović: Zaista me je manje briga, prosto nemam svakodnevno čitanje Kurira – je l’ postoji Kurir još ? Postoji. Šta je Koštunica rekao, koju glupost je izvalio, stvarno me ne zanima više. Pazi, Amerika je stvarno u nekim stvarima potpuno prolupana zemlja, oni imaju velikih problema društvenih i ovakvih i onakvih, ali ipak je to normalna zemlja u suštini. A što se tiče adaptacije, imao sam toliko posla, zaista sam za tih godinu dana radio više nego za četiri godine na beogradskom Pravnom fakultetu. I onda, bre, nemaš vremena da misliš o nostalgiji za Srbijom. Kada mi je to možda malo počelo, kada mi je došao raspust, otišao sam u Kaliforniju i zezao se tamo kod nekih prijatelja.

Svetlana Lukić: I šta sada, kada si se vratio?

Marko Milanović: Pa sve je isto, samo da promeniš datume na novinama i sve je potpuno isto. Jedino su se desile neke stvari koje su me lično obradovale. Na primer, raskol G17 plus – tako mi je drago. To ti je kosmička karma: kako si zakotrljao, tako ti se vratilo. Da, sitna, mala životna zadovoljstva – to je kao dobar ručak. Pa je onda bio onaj miting LDP-a, pa je bilo lepo na mitingu – porodično.

Svetlana Lukić: Šta još?

Marko Milanović: A, postali smo Srbija. Nervira me što nam cela ta priča oko Crne Gore, potpuno racionalno gledajući, samo uzima vreme od nekih stvari koje tu treba da se urade. Budalaština jedna, napravili himeru od države kakva nigde ne postoji na svetu, kao Zanzibar. A Koštunica i kompanija, ne žele oni Crnu Goru zato što mi imamo nešto praktično iz toga, nego to ima veze sa nekim njihovim mentalnim kompleksima.

Svetlana Lukić: Začuđujuće je kako se otimaju da priznaju toliko očigledne stvari.

Marko Milanović: Kako ti je začuđujuće, pa ideja poricanja stvarnosti ti je ovde najkorišćeniji mehanizam odbrane poslednjih petnaest godina, a oni su to doveli do stanja perfekcije. Gledao sam televiziju te večeri kada je bilo to u Crnoj Gori. Mislim, baš mene generalno briga za Crnu Goru, ali gledao sam da vidim da se tu ne napravi neka glupost, jer onaj Peđa Bulatović je izašao sa onim tonom, pa sa tim licem – to je izgledalo preteći u jednom trenutku i stvarno je moglo nešto bezveze da se desi. Znači, njima je Milo prodao priču da će oni sada nezavisnom državom dobiti bog zna šta. Neće ništa da dobiju. A šta nam je ambicija svima? Da uđemo u Evropsku uniju, gde će onda Brisel da nam govori šta ćemo da radimo sledećih sto pedeset godina. Milo je odlučio da njemu treba politički projekat da bi i dalje bio na vlasti. Mada, znaš šta, oni možda imaju i neku korist od toga, praktično gledajući, u smislu da, dok se Srbija još zeza oko ove priče s Mladićem, oni možda mogu da učine par koraka ispred u priključivanju Evropskoj uniji.

Svetlana Vuković: To se delimično oseća čak i u tvom tonu, nekako je blam da nas i Crnogorci napuste.

Marko Milanović: Blam je! Pa jeste, Srbija je toliko mala da je bubuljica na licu Evrope, a šta je Crna Gora, ‘leba ti, opština Vračar? I sad oni kažu – vidi ove Srbe kakvi su. Ali stvarno me više baš briga. A još mnogo manje od Crne Gore zanima me šta će da bude sa Kosovom. Sve su to gluposti na nekom iracionalnom nivou, ali gluposti koje su bitne, nažalost, zato što su ovi ljudi koji su na vlasti ili iskreno opsednuti tim glupostima, kao što je Koštunica, ili ih koriste u krajnje populističke svrhe kao radikali, da bi zadržali svoje biračko telo. Zato ti moraš da operišeš na tom debilnom nivou, ali to ne znači da stvar nije debilna. Matija Bećković, on je verovatno sad u nekom paroksizmu čovek, šta se sa njim događa, nemam pojma i ne zanima me, što bi me zanimalo.

Svetlana Lukić: A u tom poslu kojim se ti baviš, što je pravo, kako bi ocenio stanje stvari?

Marko Milanović: Želiš da ti pričam o Stojkoviću? Stojkovića ćeš rešiti kad rešiš Koštunicu. A Koštunica je postao bezobrazan. Kada su ga novinari pitali na slavi: „Je li, šta bi sa Mladićem?" on im je rekao: „To se ne pita na slavi, je li vam jasno?" To je da mu nalupaš šamare, kako se on usuđuje takvo nešto da kaže, bre, on je izabrani funkcioner, plaćam ga ja poreskim novcem i novinar ga nešto pita, a on kaže: „Je li vam jasno?" Beži, bre, budalo. Ali da li ovaj narod hoće da ga skine? Neće, očigledno.

Svetlana Lukić: Tako su napravili tu kombinatoriku da treba da ponoviš peti oktobar da bi ga skinuo.

Marko Milanović: To nije tačno, tebi treba da izađe deset hiljada ljudi, ne milion ljudi, da ti izađe deset hiljada ljudi nedelju dana zaredom, pa bi on pao, ali neće ni deset hiljada ljudi da izađe, jer ih je baš briga. Ti ne možeš da pobegneš od priznanja te vrste apatije, koja postoji. Pazi sad, Crnogorci, osamdeset i koliko posto njih je izašlo na ovaj referendum, a koliko ljudi izlazi u Srbiji? Jesmo li imali da biramo u Beogradu između Vučića i Bogdanovića, pa je izašlo pedeset odsto. Ako ti nećeš da kao čovek preuzmeš svoju sudbinu u svoje ruke, šta imam ja da ti držim predavanje. To je demokratija, ne možeš ti da očekuješ da, na primer, sud sam od sebe postane značajan, to se neće dogoditi. Sud će postati nezavisan kada ljudi budu želeli da imaju takav sud. Ako stalno govoriš – ja bih hteo da imam demokratiju, ali se ne boriš za nju – pa nećeš nikada imati demokratiju. A sigurno ti je neće Koštunica dati. I ti sad, ako si Boris Tadić, stvarno imaš kalkulaciju da ćeš posle nekih izbora, kad god oni budu bili, morati da uđeš u koaliciju sa Koštunicom. I to je odvratno, ali je tako, ako si ti Boris Tadić. I onda ti razne principijelne stvari, na kojima bi trebalo da insistiraš, kao što je ovaj zakon o crkvama, postanu sporedne.

Svetlana Vuković: Oni danas u skupštini raspravljaju o povratku imovine crkvi.

Marko Milanović: Ma to je budalaština, sad kao oni će da donesu zakon o povraćaju imovine crkvi, zašto – jer će onda u pregovorima za Kosovo kao Metohija postati crkvena. A Albanci su juče pali sa bukve, pa će na to da pristanu. Valjda su ovima našima i rekli u toku pregovora – Trebalo je da to uradite pre deset godina, pa bi onda mogli da vodimo ovaj razgovor. Znači, to su fantazije, to su direktno fantazije, ako oni misle da će im tako neke grandiozne stvari upaliti. Neće njima ništa upaliti. Njima bi bolje bilo da izruče Mladića, pa da onda bar mogu da kažu – eto, mi izvršavamo svoje međunarodne obaveze, mi smo kredibilni pregovarač, nego da misle o zakonu o povraćaju crkvene imovine. Pazi, ti si kršio međunarodno pravo petnaest godina, imao represiju nad Albancima i sad ćeš na kraju ti da se pozivaš na međunarodno pravo da ti ono zaštiti suverenitet i integritet. Ma jes’, to se neće dogoditi. To jesu stvari koje su regulisane međunarodnim pravom, ali koje imaju jednu ogromnu političku dimenziju. To se rešava tako što sedne petnaest članica Saveta bezbednosti i dogovori se, posle ovih pregovora koji su u toku. Presedana tu neće biti nikakvih.

Svetlana Lukić: Ti sad ideš u Međunarodni sud pravde u Hagu?

Marko Milanović: Da, kad diplomiraš, odeš da radiš za jednog sudiju, budeš njegov pomoćnik godinu dana, radiš mu istraživanja, draftove, tako to i to je kao jedna strašno prestižna stvar. Međunarodni sud pravde je to uveo pre pet godina, tako da sa najboljih univerziteta u svetu desetak ljudi odlazi svake godine i radi za te sudije. Ja ću raditi za tog sudiju Burgentala, koji je Amerikanac, jedno od retke dece koja su preživela Aušvic. On se izuzeo iz ovog našeg slučaja o genocidu, Bosna protiv Srbije, tako da ću ja raditi za njega, ali neću raditi na tom slučaju.

Svetlana Vuković: On se izuzeo zato što je žrtva Aušvica?

Marko Milanović: Nisam ga pitao, ali mislim da su u pitanju lični razlozi. Tamo su dopremljeni kamioni dokumentacije, fotografija i svega. I dokazno je to jezivo komplikovano. Ja otvorim sarajevski Dnevni avaz i otvorim sajt B92 i ti kad to pročitaš, vidiš da svako misli da će da pobedi i da je to lako. Na primer, to pitanje nadležnosti je jezivo komplikovano zato što je nadležnost u međunarodnom pravu uvek dobrovoljna. Država uvek mora da pristane da joj se sudi. Ovde je vrlo zeznuto i to što je sud sebe doveo u nepriliku, jer je 2004. rekao da Srbija u to doba nije bila članica Ujedinjenih nacija, jer ako nisi članica Ujedinjenih nacija uopšte ne možeš da se pojaviš pred tim sudom. To ne znači da ti imaš pravo da vršiš genocid, ali to znači da taj sud ne može da ti sudi. Problem nije u tome što je argument Srbije pravno neosnovan, nego što je bezobrazan. E, pošto je bezobrazan, jer smo deset godina pričali – ma da, mi smo ista ona Jugoslavija kao što je bila, sudije će da pokušaju na sve načine da nađu neku foru da izbegnu to pitanje nadležnosti. Da li će u tome uspeti, ne znam. Poslednja presuda suda je doneta pre par meseci, Kongo je tužio Ruandu da je izvršila genocid u Kongu. I pazi, od svih država, Ruanda je stavila rezervu na član 9. Konvencije o genocidu koji daje nadležnost Međunarodnom sudu pravde. I sud je rekao – Izvinjavamo se, nemamo nadležnost.

Srbija zaista može da se izvuče na to. Ja ne bih želeo da se ona tako izvuče, ja bih zaista želeo da sud uđe u meritorijum i kaže šta se stvarno tamo desilo, ali nije tačno da je to glup problem. Iz bosanske tužbe proističu dva pitanja, jedno je pitanje da li je bilo genocida, a drugo je pitanje da li se taj genocid može pripisati Srbiji kao državi. Pitanju da li je to bio genocid, Bosanci su pristupili tako da su rekli da je sve što se desilo u Bosni bio genocid. Dakle, ne samo Srebrenica, i Sarajevo je bilo genocid, Prijedor je bio genocid, Bijeljina je bila genocid, sve je bilo genocid. Srbija je rekla – ništa nije bilo genocid. Nema šanse da sud kaže da Srebrenica nije bila genocid, tu teorijske šanse nema. Ti kad pogledaš presudu Tribunala Krstiću, mislim, ona nije bez problema, ali da sada Međunarodni sud pravde kaže – ne, Tribunal je pogrešio i to u stvari nije bio genocid – to se nikada neće desiti. Sud može da kaže i da su još neke stvari u Bosni bile genocid, na primer ti logori u Prijedoru. Njima je tu problem to što je Tribunal rekao da sve to nije genocid, nego da je samo Srebrenica genocid.

To je jedna dimenzija slučaja, a druga je stepen kontrole koji je Srbija imala nad Republikom Srpskom. Takve stvari bi neko od aktera tih događaja morao da kaže pred sudom. U tom smislu je dobro što je Sloba pred Tribunalom izjavio – pronevere iz budžeta su išle u Republiku Srpsku. I u Bosni i u Srbiji taj slučaj se ne posmatra ovako kako ti ja govorim o njemu, nego se to vidi kao mnogo šire. Znači, uvek se kaže – tužba za agresiju i genocid. To nije tužba za agresiju i genocid, to je tužba samo za genocid. Taj sud nema nadležnost za agresiju. Čim on kaže da nešto nije genocid nego je zločin protiv čovečnosti, on nema nadležnost, razumeš. Bosanci, naravno, misle da će sad sud da kaže – to nije bio građanski rat, Srbija je izvršila agresiju na Bosnu, pri čemu su muslimani žrtve, a Srbi negativci. Srbija opet hoće da sud kaže – ma to je bio građanski rat i Srbi iz Srbije bosanskim Srbima jesu slali humanitarnu pomoć, ali u Bosni su se ljudi poklali između sebe. Ja mislim da je istina tu negde između, ali sud, ako je pametan, uopšte neće ulaziti u to, oni će reći – da genocid, ne genocid, da odgovornost, ne odgovornost.

A te stvari, da li je pravično da ja kao poreski obveznik plaćam tamo nekom Bosancu naknadu štete za ono što su oni tamo navodno sami sebi uradili – pravno gledano, sve je to irelevantno. Znači, to je tough. Šta da vam kažem, što ste glasali za Slobu, što se niste dovoljno borili protiv Slobe, posledice su takve kakve su. Odvratan je bio taj deo postupka gde su se dve strane svađale oko brojki – da li je ubijeno sto hiljada ili dvesta hiljada, da li je ovde hiljadu, da li je tu pet hiljada, ali generalno – to je obavljeno kako je trebalo da se obavi. I sada će sud da kaže – vi ste u pravu, vi niste u pravu. By the way, za sve ovo je kriv Sloba. Da je on devedeset treće rekao – mi nismo članica Ujedinjenih nacija i vi nemate nadležnost – sud ne bi imao nadležnost. Osnovna moralna posledica ovog suđenja će biti ako sud bude rekao – vi ste odgovorni za genocid. Konkretno, tu onda postoji naknada štete, koja će važiti samo za žrtve genocida, ne za rat. To nije ratna šteta, a sud se i inače neće baviti novcem. Neće oni dosuditi sumu, oni nisu blesavi. Ako utvrde da je Srbija odgovorna za nešto, oni će reći – sada Bosna i Srbija idu da sednu i dogovore se kolika će to biti suma. I to će da budu zamašne pare, naravno.

Ono na šta će se ovaj sud oslanjati su presude Tribunala, pre svega kada su u pitanju dokazi. Tamo su dokazi da je postojao taj Visoki savet odbrane, pa neki Savet za koordinaciju državne politike, gde su sedeli svi ovi moroni, znači, Ćosić, Sloba, Bulatović, pa su tu dovodili i Mladića i Karadžića. Postoje zapisnici sa tih sastanaka, koji su dati Tribunalu, ali su klasifikovani pod – poverljivo. Tako da su neki od tih zapisnika poslati Međunarodnom sudu sa zatamnjenim rečenicama. Kažem ti, dokazno je to sve komplikovano. Kako ćeš da provališ da li je postojala zavera? Videćemo.

Svetlana Lukić: Zamišljaš li tu mogućnost, koja nije mala, da naša zemlja, koja se sada zove Srbija...

Marko Milanović: ...bude genocide state. Da ti ja nešto kažem – doprinos Srbije razvoju međunarodnog prava je negde na nivou Sjedinjenih Američkih Država. Znači, na svakom drugom času koji sam tamo slušao pojavljivao se neki former Yugoslavia case. I dobro, je li Nemačka sada neki parija u međunarodnoj zajednici? Pa nije, pa preživećemo. Ako kažu – Srbija je odgovorna za genocid, dobro, odgovorni smo, obavićemo šta treba da se obavi. Ako bog da, doći će do nekog suočavanja sa istinom i to će tako da se završi. Pa neka piše u udžbeniku. Nemoj samo da počnemo o udžbeniku iz kojeg se danas uči međunarodno pravo na beogradskom Pravnom fakultetu. Pa Smilja Avramov, sestro slatka.

Ako mene pitaš, najverovatniji ishod ovog suđenja je da oni kažu da je Srebrenica genocid, eventualno još neke stvari, kao Omarska, Keraterm – mada ne verujem, jer bi time rekli – Tribunal je pogrešio. I onda će da kažu – Republika Srpska je u to vreme bila de fakto deo Srbije, pa je zato Srbija odgovorna. Oni moraju da vide i da li je svaku konkretnu operaciju kontrolisala Srbija. Sad, za Srebrenicu, koliko ja znam, ne postoje dokazi da je Srbija konkretno kontrolisala tu operaciju, tako da može da se desi da oni kažu – jeste Srebrenica genocid, ali nije Srbija odgovorna. Ono što će oni sigurno da kažu je da je Srbija odgovorna što nije kaznila genocid. Ratko Mladić je i dan-danas negde, hajde da je kao Sadam u nekoj rupi, nego verovatno u nekoj vili. To mogu da ti potpišem da će Srbija biti odgovorna za nekažnjavanje genocida. Možda bude kažnjena i za nesprečavanje, jer je dozvoljavala paravojnim formacijama da neprekidno idu iz Srbije, Škorpioni included.

Nije zgodno. Pa kažem ti, znaš koliko puta sam ja morao da objašnjavam u Americi: „Da, ja sam iz Srbije", jer oni moraju prvo da provere da li sam ja nacoš Srbin ili nisam nacoš Srbin, pa kad provale da nisam, onda sve bude okej.

Svetlana Lukić: Postoji test?

Marko Milanović: Postoji. Naravno da oni hoće da provale da li si ti normalan ili nisi. Pa i ja bih, da sam na njihovom mestu.


Svetlana Lukić: Za kraj Peščanika slušate Teofila Pančića.

Teofil Pančić: U ovonedeljnom izdanju kolumne u Vremenu pišem o slučaju, ako se tako može nazvati, Marina Rajević-Savić, vs Studio B. Odnosno, emisija Kad anđeli spavaju, koja je nedavno krenula u svojoj novoj inkarnaciji na Studiju B, završila je karijeru dosta brzo, zato što glavna urednica nije pristala da gost u toj emisiji bude Dragoslav Bokan. To je sve onako čudno zamešateljstvo. Marina Rajević-Savić je osoba koja je poznata javnosti po svojim desnim ekstremističkim stavovima, što je njena stvar, ali kada to pretvara u javnu stvar, bez obzira što ona stalno priča kako se u toj emisiji ne govori o politici, ali kada vi prijazno ćeretate sa ljudima koji su veoma duboko upleteni, posredno i neposredno, kao intelektualci ili, bogami, čak i sasvim operativno i terenski, u ono najgore i najodvratnije u Srbiji i u srpskoj politici devedesetih godina – e pa, onda nemoj da se femkamo i da se prenemažemo.

Mislim, to niko normalan neće da pusti na svoju televiziju i u tom smislu nisam spreman da govorim o tome kako je to neka cenzura, jao kuku lele i tako dalje, nego mislim da je to nešto sasvim normalno. Ono što nije normalno je praviti se blesav unapred, ne znati da je to autorka tog profila. Ne znam šta su očekivali da će da dobiju od nje. Ali to je taj eklekticizam koji kod nas svugde vlada, kao onaj groteskni brak Mire Bobić-Mojsilović i B92. Ne ide, čak i u ovakvoj B92 televiziji, koja je sve uradila da se približi svetu Mirjane Bobić, negde je ipak nešto puklo i nije funkcionisalo. A ovo je na neki način primer koji ide još dalje, i to u u oba pravca i zato je to nekako moralo da se raspadne. Ja sam to uzeo kao primer kako se oko nekih stvari ovde ne može uspostaviti nekakav minimalan konsenzus među normalnim i pristojnim svetom.

Ja taj tekst tako nekako i završavam i poentiram ovime. Pre desetak godina doživeo sam sličnu stvar kao Dragoslav Bokan sada – poljubio sam vrata Studija B. Bio sam pozvan u jednu emisiju, to je bila neka devedeset šesta, sedma, osma godina. Ispostavilo se da je tadašnji medijski glodur, Dragan Kojadinović, zabranio autorki da joj ja gostujem u emisiji. Da li ja sad zbog toga treba da se solidarišem sa Dragoslavom Bokanom? Ne. Zašto ne? Zato što sam ja normalan i pristojan građanin ove zemlje, a on je vođa Belih orlova.

Zbog mene, patetično rečeno, ničija majka nije zaplakala i to je razlika između nas. Mislim, nema prevazilaženja te razlike. Mi ne možemo da se pravimo da živimo u Švedskoj, koja je ratovala ne znam kada i u kojoj ne postoje protagonisti nečega takvog i onda možemo da sedimo, pa da se raspravljamo ko je levica, a ko desnica. Ovde se, bre, radi o ljudima čije su ruke krvave. I tu nema kao – pa neće on sada da govori o tome, nego će da govori o beogradskoj školi za gospođice u kojoj predaje. Pa, mislim, alo bre, ne ide, ne ide i ne treba da ide. To mi se učinilo, po stoti put, važnim da izvariram, jer to potpuno mešanje baba i žaba nikako da nas prođe.

Da, rad na zaboravu, kad si spomenula Momu Kapora, poslednjih godina njemu je omiljena izjava: „Ja se ne bavim politikom, ja ne znam ništa o politici, ja sam apolitičan, ja nemam pojma o čemu se radi", i tako dalje. Pa kako se nije bavio politikom devedeset prve, druge, treće, četvrte, pete, šta je bilo ono što je radio u to vreme, što je govorio, što je pisao, gde je išao, kako, s kim...? Nije bila politika to što je išao sa Dragošem Kalajićem i takvim sličnim likovima tamo po Bosni, to nije bila politika? Nije bila politika kada je Beograd nazivao izdajničkim gradom, to nije bila politika? Nije bila politika kada je opevao bombardovanje Sarajeva. Poslednji let za Sarajevo, više ne mogu ni da se setim kako mu se zovu te knjige, to nije politika? Ne – ja sam samo normalan patriota, koji je bio uz svoj narod. Mislim, to stalno prenemaganje, kao da se mi ničega ne sećamo. I na kraju se, nažalost, najčešće pokaže da su u pravu, da se mi zaista ničega ne sećamo. Pazi, nije to stvar nikakvog zlopamćenja i ne kažem da neko treba da se bičuje, ali jedno malo izvinjenje, u smislu – jeo sam govna, mislim, ne bi bilo loše. Ništa više od toga, čisto onako, ljudsko si biće. Ali to, da ti meni sada kažeš da si ti bio super i da si bio u pravu tada, a i sada si iznova u pravu i da si ti i u jednom i u drugom i u svakom budućem slučaju nevinašce i anđelak, pa to ne može da prođe. Ima nas koji naprosto znamo ko si, čoveče. I to je to, samo to.

Svetlana Lukić: Ne možemo ni mi da izbegnemo ovo sa Crnom Gorom.

Teofil Pančić: Ne da ne možemo, nego ne smemo da izbegnemo, jer je to strašno važna stvar, ne zbog Crne Gore, nego zbog Srbije. Način na koji je ovde istretiran taj referendum je politički, medijski i kako god hoćeš, sraman. Ja sam u ponedeljak u podne slušao na Drugom programu Radio Beograda razgovor sa našim dragim poznanikom i drugarom, Slobodanom Antonićem, novim srpskim političkim misliocem, koji je mrtav hladan, petnaest sati nakon referenduma objasnio šta će sve užasno i apokaliptično da se dogodi Crnoj Gori zato što ona više nije u istoj državi sa Srbijom. Šta će da joj se dogodi? Između ostalog, poješće je Albanija i Hrvatska, dakle, ne samo Albanija, citiram: „Hrvatska ima teritorijalne pretenzije prema Crnoj Gori". Dakle, ta osoba koja se zove Hrvatska tvrdi – da je Boka Kotorska crvena Hrvatska i to će kad-tad pripasti Hrvatskoj, a Crnogorci menjaju svoj nacionalni i kulturni identitet, Crnogorci prestaju da budu Srbi i postaju Hrvati. Napuštaju ćirilicu i prelaze na latinicu. Po toj istoj logici ja zaključujem da i Srbi postaju Hrvati, ako biti Srbin znači pisati ćirilicom.

Taj stepen nebuloznosti tog nacionalističkog diskursa je upravo zapanjujući, a dolazi, u ovom konkretnom slučaju od čoveka i iz jednog kruga intelektualaca, koji su apsolutno ono najkvalitetnije, najsuptilnije što ta nacionalistička Srbija uopšte ima da ponudi – sve drugo je mnogo gore. Ipak su prevaziđene priče koje su pričali intelektualci okupljeni oko Dobrice Ćosića, međutim, kad dođe stani-pani, kad dođe gusto, to je opet priča za one najdebilnije goste u kafani Kod Ere u Meljaku na Ibarskoj magistrali. Ti onda vidiš da to ništa nije apdejtovano, da je to samo malo bolje upakovano. I ja sam to slušao i nisam bio ni ljut, ni besan, bio sam onako tužan, utučen. Znaš ono, slušam ga, žao mi je njega, žao mi je mene, žao mi je svih nas. Pa dobro, da li je moguće da nisi u stanju da smisliš ništa inteligentnije, alo, bre? Pa daj nešto, pa neka bude i odvratno, ali daj neka bude pametno, daj neka bude suvislo. Ne, to je ta priča, sve ide ka tome.

Pazi, ti imaš na naslovnoj strani Politike, dakle ne govorim o Kuriru, ne govorim o Pressu, ne govorim o Nacionalu, govorim o jednom ozbiljnom dnevnom listu, najozbiljnijem koji postoji u ovoj zemlji, i reći ću nešto što mnogi slušaoci Peščanika sigurno neće voleti da čuju – u zanatskom smislu Ljilja Smajlović je tu Politiku poprilično unapredila. Ali džaba, čim dođe političko stani-pani, ona sitna zloća, ona zla kob koju mi obično fokusiramo u ličnost i politiku Vojislava Koštunice, ta mala, sitna, provincijalna misao, ta jedna beda tih palanačkih intelektualčića – ona negde provre i dođe do prve strane Politike i ti imaš na prvoj strani Politike sutradan nakon referenduma sliku sa, valjda, podgoričkih ulica, gde se uz crnogorske zastave vijori i neka hrvatska zastava. I sad je to velika stvar i ispod ide nekakav posprdni, onako zlosluteći potpis, kao – aha, evo, vidite, aha, šta se dešava, šta će da bude, poješće vas Šiptari i ustaše. Ta mera inferiornosti koju pokazuje srpska elita, politička, medijska, akademska je zapanjujuća.

Mogli bi tu stvar da obrnu, pa da kažu kako je velika stvar da na brdovitom Balkanu, nakon svih ovih ratova i nakon svega, postaje normalno da se na ulicama Podgorice može videti albanska ili hrvatska zastava. To o tom gradu i o toj zemlji govori samo dobro. To je azbuka i velika je stvar da su oni uspeli do te mere da integrišu tu priču, da može Podgoricom ta albanska ili hrvatska zastava da se vijori. Pa zašto da ne, ljudi božiji, pa Podgorica se nalazi na petnaest kilometara od Albanije, pa prvo selo od Podgorice prema istoku je naseljeno Albancima, pa šta, oni treba da naprave kineski zid prema Albancima kao narodu i prema Albaniji kao državi, je li to ideja? Je l’ to treba? Pa to je Srbija radila devedesetih godina, pa je l’ se usrećila? Je l’ usrećila svoje susede? Pa ni njih nije usrećila, a sebe tek nije usrećila. I onda se čudi što su svi pobegli od nje, i onda kao – jao, nismo mi takvi, pa zašto svi beže od nas. Ja više to ne mogu da zovem ni nacionalizam, jer čak i nacionalizam, iako o njemu mislim sve najgore, nije to što je ispod svakog -izma, to je neka bljutava tvar, neka ljigavština uma, to je tako jadno, to je do te mere trećerazredno, inferiorno.

Pogledajte, recimo, ovu

09:30

19

MAJ

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Žarko Korać, iz Socijaldemokratske unije, Milan Vukomanović, sociolog religije, Nikola Samardžić, istoričar religije i Zoran Živković, iz Demokratske stranke

0 0 82 0


254. emisija

19.05.2006.

Učesnici: Žarko Korać, iz Socijaldemokratske unije, Milan Vukomanović, sociolog religije, Nikola Samardžić, istoričar religije i Zoran Živković, iz Demokratske stranke


Svetlana Lukić: Dobar dan, trenutno je 25 stepeni Celzijusovih, vazdušni pritisak je 999 milibara i trenutno živimo u državi koja se zove Srbija i Crna Gora. Od ponedeljka će se promeniti temperatura i vazdušni pritisak, a možda i država. O tome će u nedelju odlučiti Crnogorci. Nas niko ništa nije pitao, ali zato su naše verske i političke vođe učinile sve što su se usudile da učine da poruče kako je protivno i Božijoj i srpskoj volji da Crna Gora dobije nezavisnost. Predsednik Vlade je nastavljajući tradiciju Komunističke partije Kine poslao saopštenje. U tom saopštenju je pominjao bratsku ruku i razbijanje zemlje. Patrijarh je opet, u duhu verske tolerancije i mira, primio Predraga Bulatovića, koga je, opet, doveo u patrijaršiju politički lider crnogorskih Srba, Amfilohije Radović. Mitropolitu Amfilohiju je državna televizija dala beskonačno mnogo vremena da nam objasni kako je sve sveto i čestito u Crnoj Gori bilo i biće za jedinstvo sa Srbijom, da niko ne može razdvojiti ono što je krvlju zapečaćeno. Citirao je knjaza Danila, knjaza Mihaila, knjaza Miloša i vlasinsku Rosu, da bi zakucao sa Njegoševim citatom da je, citiram – Crna Gora urna Dušanovog praha.

Dakle, učinili smo sve što smo mogli da sprečimo nezavisnost Crne Gore, čak je i gazda Velja delio besplatne vozne karte i sada samo možemo da čekamo nedelju. Nedelja će proći verovatno mirno, ali ono od čega čoveka hvata strah jeste dan kada budu objavljeni rezultati. Šta li će biti ako se brojke budu kretale u takozvanoj sivoj zoni? Jeste Miroslav Lajčak rekao da siva zona ne postoji, postoji samo ispod i iznad 55 odsto, ali Lajčak će uskoro videti da kod nas brojke jesu relativna stvar i da mi imamo pravo na to, jer je Ajnštajnova žena bila Mileva, to jest Srpkinja.

I dok mi ne damo Crnu Goru i Kosovo, koji više nisu sa nama, dok se tučemo da nam ne rastave ono što je krvlju sastavljeno, normalno je da će klerofašistički polusvet kamenovati kuću Mirka Đorđevića, jer im je dirnuo u svetog Nikolaja, o kome znaju samo ono što im je prepričavao Atanasije Jevtić, a i o Mirku Đorđeviću znaju samo ono što im je vladika Atanasije pričao na tribinama sabora Dveri.

I dok se Koštunica bori za Crnu Goru i Kosmet, Mlađan Dinkić mu je preuzeo fotelju predsednika vlade. Ministar finansija je imao neverovatno uspešnu nedelju, počistio je Labusa, preuzeo je stranku, u svojstvu budućeg predsednika vlade najavio je rekonstrukciju vlade ukoliko Crnogorci u nedelju kažu ‘da’, a onda je izašao za govornicu i obećao vraćanje, pre roka, duga MMF-u, smanjenje poreza, pojeftinjenje benzina. Da je konferencija za novinare malo duže potrajala obećao bi da će, kad on dođe na čelo vlade, svaka Srpkinja imati muža. Jedan njegov nemački kolega je dolazeći na vlast, negde pre šezdesetak godina, rekao upravo to: „Kad ja dođem na vlast, svaka nemačka žena će dobiti muža".

Taman kad je izgledalo da ćemo se zaustaviti kod Dinkićeve euforije, stiže pomahnitali ministar za ekonomske odnose sa inostranstvom, Parivodić, koji nam obećava bruto nacionalni dohodak od deset hiljada dolara godišnje, strane investicije vredne šest milijardi dolara, a možda i dve milijarde dolara, ali šest lepše zvuči. Ostalo je samo da nam Dinkić i Parivodić sledeći put kažu da sada moraju da povećaju poreze i cenu benzina, ali samo nakratko, dok ne napravimo troslojni zid između nas i suseda, isti onakav zid kakav su Amerikanci odlučili da naprave na granici sa Meksikom. Pa, moramo tih naših deset hiljada dolara bruto nacionalnog dohotka da branimo, jer opet će Rumuni i Bugari da navale kod nas da kopaju šančeve, kukuruz, šta li već ta sirotinja radi.

U zanimljivu situaciju smo došli. Čovek kao što je Mlađan Dinkić, koji jeste smatran, ne sasvim bez razloga, reformatorom, postao je ne samo populista klovnovskih razmera, nego čovek čija je bezobalna ambicija postala opasna za ovo malo demokratije koju smo skuckali. Ali ni to nije toliko paradoksalno, kažu da je sinonim za reformatore Martin Luter, koji je razbijao sholastičke okove, koji je papu nazivao đavolovom svinjom, koji je ponovo uspostavio autonomiju čovekovog odnosa prema Bogu, da je upravo taj Martin Luter bio protiv ustanka seljaka, koji su se borili protiv kneževa krvopija. Taj isti Martin Luter je kneževima poručivao da seljake treba pobiti kao besne pse. Poručio im je da će, ako poubijaju seljake, osvojiti carstvo nebesko.


Na početku Peščanika slušate predsednika Socijaldemokratske unije, Žarka Koraća.

Žarko Korać: To je gotovo kao neka biblijska priča. Realno, G17 plus su bili neka reformska grupa koja je rekla – Mi isto znamo da vršimo reforme, ali bolje i poštenije nego DOS i u jednoj užasnoj kampanji protiv DOS-a, jer oni su praktično srušili vladu, pridružili su se najkonzervativnijima, onima koji imaju najveći otpor prema reformama, bivšem režimu. Znači, G17 plus je došao na vlast u saradnji sa najgorim što Srbija ima u političkom smislu i kažem, skoro kao u biblijskoj priči, sada oni odlaze sa političke scene sa aferama, skandalima koji nisu ni za poređenje sa onima koje su oni prebacivali DOS-u. Ovo što se dešava u skupštini je ogolilo do kraja problem našeg parlamentarizma. Istraživanja pokazuju da parlament uživa podršku ispod dvadeset odsto građana. To je veoma opasno za demokratiju. I obični ljudi, znači, imaju osećanje da nešto zaista nije u redu sa mandatima. Naravno i prostakluk, korišćenje govornice za lične uvrede, nesuvisle izjave, ljudi to ipak gledaju povremeno.

Ovde imamo jednu otimačinu mandata i to je sada već postalo do te mere arbitrarno da je zastrašujuće. Znači, za Džudževića i ovu dvojicu poslanika na listi Demokratske stranke prosto u Službenom listu izađe da su ušli u vladu, pa se naknadno otkrije da je to zabranjeno zakonom, pa onda brže-bolje izmisle da oni nisu izgubili mandat, mada se mandat automatski gubi ulaskom u vladu. Kada Vuku Draškoviću otmu mandati, to je u redu, ali nije u redu kada neko hoće da uzme mandat za sebe, da bi bio opozicija vladi, potencijalna ili stvarna. Dakle, sad je već sve jasno i ono što je takođe zastrašujuće jeste držanje Vučetića i Ustavnog suda, koji se uopšte ne oglašavaju. Vučetić se nije skidao sa medija kada je trebalo rušiti DOS, a sada ćuti i ni na koji način se ne izjašnjava, iako bi Ustavni sud trebalo da dâ interpretaciju – da li je ovo što se dešava u skladu sa ranijom odlukom Ustavnog suda o vlasništvu poslanika nad svojim mandatom ili ne.

Znači, G17 plus je u ogromnoj krizi, Labus je na veoma jasan način izgubio stranku, jer stranka zapravo nije podržala njegovu odluku da se izađe iz vlade. I naravno, za mene je fascinantno da on, ali to je logično u stvari, da on nije mogao realno da vidi suštinu svoje stranke, da je to grupa karijerista koja je tu došla samo zbog vlasti, iako karijerista ima u svim strankama i to mnogo, ali za G17 je to posebno karakteristično. Neću da kažem da to važi za svakog čoveka tamo, ali videli ste čak nelagodnost kod nekih ljudi koji su javno branili tu odluku, videlo se da sami znaju da brane nešto nepošteno i nekorektno. I naravno, ovaj Dinkić, koji je postao mera ambicija u Srbiji. Ja ne verujem da u Srbiji postoji, bar na javnoj sceni, neko ko je do te mere beskrupulozno ambiciozan. To je sad jedno društvo za uzajamnu pomoć, odnosno vlada više nije jedno političko telo, nego društvo za uzajamnu pomoć. U kakvom političkom lutanju je ta vlada, ja ću navesti samo jedan primer. Nedavno je Koštunica bio kod gospođe Merkel, kancelarke Nemačke, i rekao da za njega postoje tri prioriteta: prvi je vitalni interes da se očuva zajednica sa Crnom Gorom, drugi je da Kosovo bude deo Srbije i treći je da se nastave evropske integracije. Sad evo, ja pitam vas i vaše slušaoce, da li vama to izgleda politički normalno, da u nedelju apsolutno svi analitičari predviđaju da će ipak neka većina biti za nezavisnost, to jest ili nezavisna Crna Gora ili se kriza nastavlja. Bilo bi ravno senzaciji da Crna Gora većinski bude za zajednicu. Kosovo će u najboljem slučaju imati neku vezu sa Srbijom, ali će biti prilično samostalno, a svakako neće biti autonomija unutar Srbije. I evropske integracije su stale zbog neizručenja Mladića.

Tako da ja mislim da je ova vlada stigla do svoga samoga kraja, ali politički kraj ne znači i faktički kraj. Ogromni su interesi, postoje interesne grupe oko vlade i Koštunica ima mnogo više interesnih grupa baš oko svoje stranke, nego što je ikada imala vlada DOS-a, pa čak i sam Zoran Đinđić. To su grupe koje rade aktivno na prodaji „Mobtela", to su grupe koje imaju vitalni interes da se još koji mesec održi ta vlada. I meni se čini da sve ovde ide u jednu dublju krizu nego što sada izgleda, jer ovo očuvanje pozicija po svaku cenu može da dovede do toga da se izbori raspišu u najgorem mogućem trenutku za Srbiju, kada zaista taj antievropski blok može da dobije neke šanse, tipa – šta će nama Evropa, kad nam je uzela Kosovo. Ili izjava Tomislava Nikolića: „Mi to nećemo priznati, možda će za hiljadu godina Kosovo ponovo biti naše", iako se ne zna ni šta će biti sa planetom za hiljadu godina, a kamoli s Kosovom. Ali u celini, ovo što sam gledao poslednjih dana, čak je i za mene malo previše.

Ja ne znam šta je blanko ostavka, meni to izgleda potpuno sumanuto, ja nisam pravnik, ali znam da na sudu uvek važi poslednja izjava čoveka. Paunović je rekao: „Ja to povlačim, ne slažem se više s time". Ako je on vlasnik mandata, nije mi jasno kako može da se drugačije presudi i naravno, činjenica da tim odborom predsedava Tomislav Nikolić, da radikali za to glasaju, da čuvena legalistička stranka kaže da oni podržavaju da svaka stranka zadrži svoj broj poslanika, sve to pokazuje da je G17, bolje reći Mlađan Dinkić koji to sad jedini i vodi, sklopio neki sporazum sa radikalima, u to nema nikakve sumnje. Znate, ipak sam šesnaest godina u politici, znači, oni su svakako imali razgovor i on je dobio pomoć od Tomislava Nikolića. Šta je Dinkić njemu obećao, to ja ne znam, ko je gde, šta, koja fabrika, čije pare idu iz ministarstva finansija... Može Dinkić ovo da negira, da viče da to nije tačno, samo neka mi neko ne kaže da nije valjda Tomislav Nikolić to učinio iz svog poštovanja zakona i propisa. Znači, reformska stranka, da bi zadržala svoje mandate, pravi koaliciju i sa Srpskom radikalnom strankom. To je u politici moguće, ali za to se plaća cena.

Labus se sklonio, ali ja sam očekivao da će on ipak zaštititi ljude koji gube mandate zbog njega. On je dao jednu izjavu koja je meni onako neodređena, znači ni on nije bio solidaran. Koliko oni nisu bili solidarni sa njim kao stranka, nije ni on solidaran sa onima koji zbog njega gube mandate i ovako bivaju izbačeni na ulicu. Kad je u sedamnaestom veku Slavonija pala pod vlast Turaka, onda je zvaničan naziv jednog malog dela Slavonije bio, u austrijskim dokumentima na latinskom, reliqvie reliqviarum omnie regie Croatie, što znači ostaci ostataka bivšeg kraljevstva hrvatskog. E, meni G17 liči na to, ostaci ostataka nekadašnje reformske grupe. Ovo što gleda cela zemlja koštaće najviše njih same. I mene to ne raduje, bez obzira što su nas oni srušili s vlasti na beskrupulozan način, pre svega Dinkić, ali ipak je ta politička tragedija šira. Ipak je G17 jedna reformska grupa, koja je još jednom poslala poruku građanima Srbije da su reformisti u stvari ljudi koji rade iz interesa, za vlast po svaku cenu, da vode računa samo o sebi i da su beskrupulozni u tome.

Znači, politička propast G17, odnosno potpuni gubitak kredibiliteta – videćete sledeća istraživanja, osim ako ga oni ne naruče i Dinkić plati. Imamo jednu agenciju za koju kažu da uopšte ne radi istraživanja, nego samo dolazi na konferencije za štampu i saopštava rezultate. Mislim da će se pokazati da su oni ispod cenzusa. Konačno, oni su oterali svog predsednika bez mnogo razmišljanja, nisu ni trepnuli, nisu se čak ni podelili oko toga, što je još najlepše. Znači, mislim da je to strahovit udarac svima onima koji žele evropske integracije, pregovore sa evropskim institucijama, ulazak u evropske institucije, tako da mislim da je ovo loša godina za nas. Moj pokojni otac mi je pričao priču kako su tamo u Lici obesili neka dva hajduka, razbojnika koji su se zvali Prpić Veliki i Prpić Mali i obesili su ih u nedelju. I Prpić Veliki je tada rekao Prpiću Malom – Ova neđelja nam je jako loše počela – što je bilo potpuno tačno. I meni se čini da je nama ova godina raspleta, što reče Slobodan Milošević, jer jeste godina raspleta, počela užasno loše.

To znači da je pre crnogorske odluke u nedelju, pre konačnog statusa Kosova počela faktičkim raspadom reformskog dela vlade, jer G17 jeste bio reformski deo vlade, to nije sporno. Tako da mislim da je ovo početak jedne ozbiljne političke krize u našoj zemlji, koju naš premijer, izgleda, uopšte ne primećuje, niti se obraća građanima Srbije, niti bilo šta kaže. Znači, prestanak pregovora sa Evropskom unijom o Ugovoru o asocijaciji i stabilizaciji zbog Mladića, sada raspad G17 na najgori mogući način, sa užasnim porukama za građane o beskrupuloznosti, nelojalnosti, koja se završava operetskim elementima da je predsednik skupštine ugledna nestranačka ličnost. Sećate se, nekad je DEPOS imao ugledne nestranačke ličnosti. Kakve nestranačke, svi su navijali za neku stranku, obično za Draškovića ili za Koštunicu.

Znači, počelo je loše i loša godina koja je pred nama je upravo započela, iako se svi prave da nije tako. Ostaje da se vidi, kada Crna Gora donese svoju odluku, ako ona bude nezavisnost, šta će da urade Vlada Srbije i ova srpska nacionalistička elita koja to ne može da podnese, koja nikad nije prihvatila ni federalističko uređenje bivše Jugoslavije, koja negira da postoji crnogorska nacija, koja ima jedan užasavajući odnos prema elementarnoj činjenici da ogroman broj Crnogoraca misli da je to nacija i tako se oseća. To je dovoljno, ne za nauku, to je dovoljno za zdrav razum. Ako ti ljudi kažu – ja sam te nacije, onda ta nacija postoji, ja ne mogu nijednom čoveku odrediti koje će on nacije biti. Naravno, ima i drugih elemenata nacije, jezik i tako dalje, ali već psihološki, kada se vi na neki način izjašnjavate, uvek je dovoljan razlog normalnim ljudima. Ostaje da se vidi kakva će reakcija biti u Beogradu i ne želim da plašim vaše slušaoce, ali prosto se treba pripremiti za loš sled događaja pred kojima smo.

Čuo sam upravo vest da je patrijarh srpski primio Predraga Bulatovića i poželeo mu sreću na referendumu. Sad, neko normalan bi rekao da je patrijarh trebalo da zaželi sreću svim Crnogorcima i građanima Crne Gore koji nisu samo Crnogorci, i da im poželi da demokratski odluče i da će tu odluku poštovati i crkva. Međutim, on je podržao samo jednu polovinu. Naravno da je tu bio neizbežni mitropolit crnogorski, Amfilohije Radović, koji je to i organizovao. Kao u srednjem veku, on mora da klekne, pa ga crkva blagosilja i on ide u rat. Kada sam bio u Istambulu, video sam tamo u carskom delu grada rupu u kamenu, gde se stavljala zastava, pa je odatle sultan davao zastavu komandantu vojske da ide u rat, e – to mi je na to ličilo. Nije bilo rupe i zastave, ali je bio blagoslov jednoj polovini Crne Gore da uspe da očuva zajednicu. Neko bi pitao i patrijarha i Amfilohija Radovića – Čoveče, polovina misli drugačije, zar ne bi crkva trebalo da se brine za obe polovine, valjda su vernici i ovi koji su za nezavisnu Crnu Goru? Ali evo, to je način kako protiče kampanja protiv nezavisne Crne Gore u Srbiji.

Ja mislim da je taj skup u centru „Sava" najbolje pokazao šta je problem prihvatanja nezavisnosti Crne Gore. Da budem sasvim jasan, može se braniti državna zajednica Srbija i Crna Gora, i to dobronamerno – smatrate da je to bolje za obe države, da su jače ekonomski, da su komplementarne, da su istorijski bliske. Ono što se ne može raditi je da to branite time da Crnogorci nemaju naciju i da su to, kako je rečeno na skupu, to je glavna parola – dve srpske države. Ja bih pitao učesnike skupa zašto ne odu korak dalje i zašto ne kažu ono što je bila politika između dva svetska rata, a to je da uopšte nema potrebe da postoji crnogorska država. Taj skup je bio najčistija manifestacija, od četrdeset pete godine, jedne politike za koju se verovalo da je istorijski poražena, a ja ću odmah reći zašto je ona istorijski poražena. Zato što se po svim popisima stanovništva u Crnoj Gori, poslednjih dvadeset, trideset godina, vidi da su se u ogromnom broju ljudi tamo izjašnjavali kao Crnogorci. Znači, taj skup je imao poruku koja liči na ono što je Njegoš nazivao istragom poturica. To je zastrašujuća poruka, umesto da se najnormalnije kaže – u redu je, postoji crnogorska nacija, ali tamo je mnogo ljudi koji se smatraju Srbima, zbog tih ljudi treba održavati neku vezu, mi se zalažemo za državnu zajednicu, mi smatramo da je dobro da ova dva naroda i ove dve države imaju zajedničku državu. Može to da se kaže, ima argumenata za to, ali ne, taj skup je rekao nešto drugo, rekao je – nema crnogorske nacije, nema Crnogoraca, sve je to prevara, to je srpska država.

Drugim rečima, ovo je srpski problem, jer neki od naše etničke matice hoće da se otcepe. To je poruka koja nas, nažalost, potpuno vraća u osamdesete godine i na početak rata. Mi određujemo ko sme da ima državu, mi tamo gde ima Srba smatramo da niko drugi nema prava i tako dalje. Onda ne treba besneti kada pojedini albanski ekstremisti kažu da je prirodno da se napravi jedna velika Albanija, jer je to ta ista ideja. Znači, neće živeti Albanci u Makedoniji, ne, ne, napraviće se neka nova albanska država, pocepaće se Makedonija, pocepaće se Kosovo ili Srbija ili ne znam šta. Znači, to je jedna politika koja se već realizovala kod nas i ona je vodila do rata i do najstrašnijeg krvoprolića, etničkog čišćenja ili kako reče Dobrica Ćosić – humanog preseljenja stanovništva. Možete misliti da vam neko dođe kući i kaže – Hoćeš humano sada da se iseliš? Neka zamisli vaš slušalac da mu neko danas dođe i kaže – Da li bi ti humano otišao, na primer, u Tetovo, ovako bez ičega, bez stvari, i nikada više da se ovde ne vratiš? Na tom skupu su sedeli visoki crkveni velikodostojnici, naš premijer je tu mudro sedeo, nije bio predsednik Srbije, Boris Tadić, i to moram da konstatujem i mislim da je dobro što nije bio.

Ali bilo je tu ipak obrazovanih ljudi, intelektualaca, ljudi koji imaju neko značenje na našoj kulturnoj i naučnoj sceni. Ja sam to zapanjeno gledao i pitao se zašto se svaki problem u Srbiji koji ta elita pokuša da reši rešava po obrascu iz devetnaestog veka. Uzgred, u devetnaestom veku je Crna Gora postala samostalna država, na Berlinskom kongresu. Moje pitanje je da li je naša nacionalistička elita uopšte sposobna da uči. To je u psihologiji obično pitanje, jer mi često procenjujemo inteligenciju po sposobnosti učenja. Stvarno se pitam kako ćemo definisati te ljude koji su nesposobni da uče iz istorijskog poraza. Oni će i u nedelju doživeti istorijski poraz. Koštunica kaže: „Vitalni moj interes je da sačuvam zajednicu". Ne, to nije odgovor, može da kaže – mi se za to zalažemo, to je trebalo da kaže Angeli Merkel, ali ako crnogorski građani odluče drugačije, mi ćemo to poštovati, imaćemo maksimalno prijateljske odnose sa njima. Osnovni red bi bio da neko iz Beograda dođe u Podgoricu i da im prvi čestita, znači, prvo neko iz Beograda da dođe i kaže – Ja vam želim sreću, ali mi smo dva bratska naroda, dve susedne države, hajde da vidimo sada šta možemo da sačuvamo od naših veza i tako dalje. Međutim, naravno, to Koštunica nije rekao, on je rekao: „Slušajte, ovde je vitalan interes Srbije da se sačuva država". Drugim rečima, ako je Crna Gora nezavisna, Srbija je vitalno ugrožena.

Ja sam rekao tim ljudima koji vode tu kampanju za nezavisnu Crnu Goru da je manji problem stići do nezavisnosti, a mnogo veći podeljena Crna Gora. Oni će naslediti jedno duboko podeljeno društvo, to je prosto činjenica. Drugim rečima, u jednom podeljenom društvu, Beogradu je lako da izazove nevolje. Kad kažem nevolje, ne mislim na neke oružane konflikte, ne, ali vi možete na razne načine opstruirati mogući razvoj Crne Gore i njene prve korake u nezavisnost. Beograd ima veliki politički uticaj na severu Crne Gore, izgleda da je kampanja bila finansirana iz Beograda. Marketinška kampanja za zajednicu je rađena i u Beogradu, u njoj su učestvovali naši novinari, marketinške agencije. U samoj vladi postoje službenici, šefovi kabineta koji su koordinatori akcije iz Beograda. Šta želi ta elita koja ima Koštunicu uz sebe? Da ometa crnogorsku nezavisnost, da ih spotiče na svakom koraku, što je lako, u stvari.

Međutim, znate šta, bivši pomoćnik ministra kulture, rok pevač, je spevao pesmu o bečkim konjušarima. Pa su ti konjušari danas u Evropskoj uniji, imaju nacionalni dohodak od skoro dvadeset hiljada dolara, jedno prilično stabilno društvo, ekonomski razvijeno i jedan su od najvećih investitora u Srbiji. Pola milijarde evra su investirale slovenačke firme u Srbiji i to ih čini jednim od najvećih investitora kod nas. Tako da vidim da su bečki konjušari ispali prilično uspešni, možda bi i nama bilo bolje da smo se više bavili konjima, a manje ratovima. Uzgred, Slovenci nikada nisu bili nikakvi konjušari. Sećate se šta su govorili – fruktal se pravi od srpskog voća, što sada zvuči kao besmislica. Možda mlađi slušaoci to i ne znaju, ali to postoji dokumentovano u „Odjecima i reagovanjima" u Politici iz toga doba. I eno, „Fruktalov" sok je na svakoj polici u Beogradu i još uvek je dosta dobar sok i sasvim lepo postoji i bez srpskog voća.

Za Hrvate smo rekli da nisu državotvorni narod. Kao što znate, Hrvatska sada ide jednim ubrzanim tokom ka Evropskoj uniji. Svi porazi tog nacionalističkog govora te ljude nisu naučili ničemu, mada se sve što su rekli pokazalo suprotno. I moram da kažem da je ta naša elita, čiji ste deo videli na skupu u centru „Sava", nesreća ovoga naroda. Jednom je Stojan Cerović, moj drug koga toliko volim i koji mi nedostaje, nismo se uvek slagali, naročito o Crnoj Gori, Stojan Cerović je jedanput meni rekao, ne bi mi valjda zamerio da to citiram da je živ, on je rekao: „Problem nacionalista je što su svi najbolji već sa druge strane". Znači, ne da nema intelektualaca na onoj strani, nisam to rekao, ali kada bolje pogledate, ipak najbolji pojedinci nisu bili s njihove strane. Oni ulažu jedan patetičan napor da sebe prikažu kao elitu ovog naroda. Nisam siguran da su oni elita ovog naroda, oni su deo te elite, ali imaju ogromne pretenzije da govore u ime naroda. Oduvek su mi bili sumnjivi ljudi koji govore u ime naroda. Herman Hese je pobegao u Švajcarsku protiveći se nemačkoj militarističkoj politici još u Prvom svetskom ratu, a onda je isto učinio i u doba Drugog svetskog rata. On je u životu uspeo da dva puta bude protiv sopstvenog naroda, Herman Hese, veliki književnik i nobelovac. I pokazalo se da je u pravu bio on, a ne njegov narod.

Znači, naša elita stalno želi da je u pravu. Bar da je jedanput neko od njih priznao da je projekat podržavanja Miloševića bio pogrešan. Oni se prave kao da se ništa nije dogodilo, a ja bih voleo da nam je neko od njih to jasno rekao. Na primer, sećate se izjave Dobrice Ćosića da Slobodan Milošević najbolje razume srpski narod i najbolje izražava njegove interese. Voleo bih da je Ćosić napisao jedan komentar, pa rekao da je pogrešio, da je bio u zabludi, da se prevario. Ne, oni nastavljaju kao da se ništa nije desilo, idemo dalje – to je bila ona divna Šotrina serija, mislim da je to rekao partizan kome narede da se demobiliše i postane seoski učitelj, pa on uvek kaže deci: „Idemo dalje". To je jedna božanstvena serija, koja je jako lepo prikazala taj period posle oslobođenja zemlje. Epizoda sa narodnim sudom je najlepši deo, tu presuđuju, svi meštani su se okupili u seoskom domu, izvode jednog po jednog i svi viču: „Na smrt!" I ljudi budu osuđeni na smrt, tako se presuđivalo. I dođe Paja Vujisić, heroj, partizan, prvoborac, mladi učitelj, demobilisan, i dok svi viču: „Na smrt!" on vikne: „Na život!" Znači, da pokažu bar, kao učitelj, neko milosrđe prema tim ljudima.

A ovi naši ne, samo kažu – Pa, nije uspelo. A toliko je mrtvih, toliko je miliona raseljeno, toliko je nesreće u ovoj zemlji. A oni, kao da im đavo ne da mira, kao da bi još malo nesreće da proizvedu i u toj nesrećno podeljenoj Crnoj Gori. Imam studente iz Crne Gore, jedna je baš danas završila diplomski i užasnuta me pita šta će biti. A ja nju pitam: „Dobro, sine, šta će biti?" Ona zaista veruje da će se nešto strašno desiti, ona veruje da Srbija i Crna Gora treba da ostanu zajedno. Ja to razumem, ali potezati argument da nema crnogorske nacije, to je deo iste beogradske politike koja je, kad god je mogla da se realizuje, unesrećila sve oko sebe. I evo, nastavljaju i nastavljaju... Rekao sam, ti ljudi nemaju sposobnost da uče, a možda i neko zlo u njima postoji, neko staračko zlo, da se osvete nekome za nešto. Ne znam, dobili su sva priznanja, štampali su knjige koje niko ne bi štampao, koje ne vrede ništa, proglašeni su za akademike polupismeni ljudi, bez škole, stalno su u medijima, imaju vile, stanove, neke pare, ne kažem da su milioneri, ali država ih je ipak pomagala – šta još hoće od ovog nesrećnog naroda, siromašnog i bednog. Ako već ne umeju da ga vode u pravom smeru, neka bar ćute. Ali ne da im đavo mira, i dalje buškaju, i dalje nam se nude da nas vode, kao kod Domanovića.

Ja mogu da razumem reakciju Vuka Draškovića na drugo obaranje presude za Ibarsku magistralu. To zaista čovek ne može da shvati, radi se o jednom gnusnom četvorostrukom ubistvu, on je slučajno preživeo. To je izrazito politički atentat, to je toliko jasno. Isti obrazac izvedbe atentata je primenjen u svim slučajevima: Stambolić, Ćuruvija, sigurno i Zoran Đinđić. To je uradio deo Jedinice za specijalne operacije, po naređenju vrha Državne bezbednosti i po političkoj odluci ljudi koji su tada bili na vlasti. Moj utisak je da se na drugom suđenju čak nije došlo do tog političkog motiva, jer teško da je neko mogao da pokuša da ubije Vuka Draškovića, lidera opozicije, a da o tome Milošević bar nije bio indirektno obaveštavan. Ubijete kućnog prijatelja, Ivana Stambolića, a on ništa ne pita, a kad pitaju njega, on kaže: „Čuo sam da je možda u inostranstvu". Hajde, nemoj da se igramo, kao da se u državi gde su se Mira i Sloba pitali za najbezazlenije stvari, nisu pitali za ubistvo.

Istovremeno, tu je taj Vrhovni sud, čiji je jedan sudija optužen za korupciju, pa se onda postavlja pitanje kako je taj Vučković uopšte postao sudija Vrhovnog suda. Ili kako je ministar pravde u sudiju unapredio čoveka koji je vodio jedno drugo, opet vrlo osetljivo suđenje, ticalo se perioda posle demokratskih promena, u kome je izrečena jedna neobična presuda, posle koje je taj sudija odjednom naglo napredovao. Znači, otvoreno je pitanje Vrhovnog suda, otvoreno je pitanje još nekih sudova, reformske grupe su nam se pokazale u najnegativnijem svetlu, parlament je destabilizovan, jeste, Labus je rekao notornu činjenicu. To što je on to rekao kada je postao žrtva svega toga, to je ta naknadna pamet. Ali ako je destabilizovano sve, postavlja se pitanje šta vam je ostalo. Crkva i vojska, pri čemu vojska grca u dugovima i u reorganizaciji, koja nije ni započela, pa imate tu ekstrakonzervativnu crkvu. Stvarno ne znam koje nam društvene institucije preostaju. Pokazaće se da je Vojislav Koštunica, koji je najviše optuživao Zorana Đinđića za vaninstitucionalni put, najveći rušitelj jedva dignutih institucija, posle oktobarske promene.

Evo, neka mi neko odgovori, sem ako nije, onako, zaljubljen u Koštunicu, ljudski i politički, pa on je ruinirao parlament mnogo više nego DOS, ima ministre koji šutiraju novinare. Izvinite, dva člana one vlade su bila optužena, Perišić za špijunažu, on je sam dao ostavku, nije hteo da opterećuje vladu. I imali smo Vuka Obradovića, kojeg je smenio parlament. Sećate se, Vuk Obradović kao predsednik vlade nije hteo da da ostavku zbog afere seksualnog zlostavljanja, koliko sam shvatio nedavno je oslobođen optužbi, ali parlament ga je tada smenio. Znači, Đinđić je branio kredibilitet vlade. A Koštunica vodi sa sobom u Berlin ministra koji je šutnuo novinara nogom u studiju, da ne pričam o ostalim stvarima. Znači, imate problem sa pojedinim članovima vlade koji se ponašaju uličarski i Koštunica očigledno ima simpatije za te ministre, pušta ih, oni imaju veliki prostor u njegovoj Srbiji, oni uzimaju polako celu zapadnu Srbiju, ruše gradonačelnike, asfaltiraju seoske puteve da bi dobili glasove. To je jedno ponašanje kneza Miloša – Vi budite dobri, a ja ću da vam uradim sve što vama treba. Stvarno se postavlja pitanje šta će biti legat Koštuničine vlasti? Biće to jedan broj zakona, neki su skandalozni, naročito su u poslednje vreme, sve gori. Ostaće početak razgovora sa Evropskom unijom, ali konačan rezultat te vlasti biće urušavanje institucija države. Molim vas, na sudu njegov šef kabineta kaže da se šalio kada je na konferenciji za štampu rekao da je Demokratska stranka organizovala ubistvo Zorana Đinđića. Pa, valjda je Koštunica trebalo da ga smeni odmah. Znači, on prihvata laganje. Ja nisam iznenađen, moram da kažem, meni to nije neobično, jer on je taj koji je konačno urušio DOS, koji ga je doveo na vlast. Koliku podršku je pre petog oktobra imao Koštunica? Hajde da budemo realni. Mi smo svi ćutali i stajali iza njega, nas osamnaest, dvadeset, sećate se te slike – on govori, mi ćutimo, i Zoran Đinđić je ćutao, kao fikus je stajao iza njega, samo da bi Srbiju doveli negde, da bi Milošević izgubio vlast. Mi smo toliko gutali od njega, sve dok nije počeo aktivno da nas ruši.

Ako meni ne verujete, pustite tonski snimak šta je rekao na konferenciji za štampu 28. juna 2001, kad je izručen Milošević, on je direktno rekao da smo mi izvršili državni udar, puč, da smo praktično svi mi u vladi kriminalci. Znači, mene ništa ne čudi i sve je to nastavak te naše tragedije. Ubistvo Zorana Đinđića je posebno stvorilo jedan vakuum i taj vakuum je danas potpuno očigledan. G17 je ušao u cipele koje nije mogao da ispuni, G17 je pokušao da odigra ulogu Zorana Đinđića, pre svih Labus, ali to su bile prevelike cipele za njih i sad se pokazuje i zašto. I Srbija će još čekati da dobije jednu snažniju reformsku grupaciju. Daj bože da posle sledećih izbora dobijemo jednu vladu u kojoj će biti snažniji zaista iskreni i proevropski i reformski glasovi i da Srbija prestane da bude đak ponavljač Evrope. Srbija je sada kao što se nekada govorilo za Tursku – bolesnik sa Bosfora. Vidite da je Evropa malo užasnuta od toga i ako se to u neko vrlo dogledno vreme, znači kroz nekoliko meseci, ne promeni, onda će Srbija moći da kaže – sve ono što je započeto 5. oktobra, sada je, pod Koštunicom konačno zaustavljeno.


Svetlana Lukić: U nastavku emisije slušate sociologa religije, profesora Filozofskog fakulteta u Beogradu, Milana Vukomanovića.

Milan Vukomanović: Nedavno su novine prenele vest o našoj vicekonzulki u Frankfurtu, koja je uhvaćena kako skida etikete u jednoj robnoj kući sa jeftinijih artikala i stavlja ih na skuplje, a onda nosi sve to na kasu nadajući se da će moći da prođe s tom nižom cenom. Naravno, kasirke nisu bile naivne, pozvale su obezbeđenje, potom policiju, da bi se dotična dama na kraju pozvala na diplomatski imunitet Srbije i Crne Gore. Ona je inače diplomata od karijere, nije, dakle, članica neke stranke. Očekivalo bi se u diplomatiji da pre rade nekakav fejslifting, nego šoplifting! Ne znam šta je gore, to što su je uhvatili, ili što se potom pozvala na diplomatski imunitet, jer time je stigmatizovala vlastitu zemlji koju treba da predstavlja u sasvim drugom svetlu, na dostojanstven način. Ta vicekonzulka je sada skrenula pažnju na Srbiju i Crnu Goru, pa nemačke vlasti izgleda razmatraju posebne mere zaštite, kada je reč o kupcima iz naše zemlje, jer logika je da kada neko iz diplomatije to radi, šta tek očekivati od običnih građana na proputovanju kroz Nemačku. Ali zanimljivo je bilo medijsko praćenje tog događaja, jer nisam primetio da je to spomenuto u onim „ozbiljnijim" novinama. Zanimljivo je da je u Politici jedna od udarnih vesti toga, ili sledećeg, dana bila da je neki hrvatski sudija optužen za silovanje. Nisam tu video ništa o našoj vicekonzulki, mada mislim da je to, svakako, vest koja zaslužuje da bude propraćena puno više i van žute štampe. Tu se ne radi o nekim glumcima sa zapada koji su, eto, tog dana imali maler, nego je to stvar koja je zaista trebalo da odjekne u zemlji.

Ali prethodnog dana slavio se Dan Evrope i nedaleko od „Politike", na Trgu Republike, na Trgu slobode, dešavao se jedan miting koji je bio od nemalog političkog značaja. Ta vest se, međutim, u Politici našla negde duboko na srednjim stranicama, pored vesti o upisu brucoša i srednjoškolaca. Čak je i Kurir toga dana na trećoj strani objavio da se dogodio miting, doduše, rekli su da se tu okupilo samo hiljadu ljudi i to je bio teško primetan tekst, ali bio je bar na trećoj strani. Dobro, šta bismo drugo i više mogli očekivati od Kurira? Toga dana je na naslovnoj strani osvanulo – „Dinkić diktator". Dobro jutro! Što to niste govorili u vreme kada je Dinkić rušio prethodnu vladu, nego sada?

Potrebni su nam, više nego ikad, ljudi koji bi trebalo da daju primer građanima, potrebno nam je kompletno „resetovanje" političke, javne, kulturne scene. Ko sme da vas pogleda u oči je tek nakon deset dana demantovao da je bilo šta obećavao Oliju Renu i Karli del Ponte, tek nakon deset dana! Koliku verodostojnost može da ima takav jedan demanti deset dana kasnije i šta sad znače ove izjave da postoji politička volja da se dovrši saradnja sa Haškim tribunalom? Mislim, čija politička volja? Ta prva Srbija, Srpska radikalna stranka, nikada nije imala volju da sarađuje. „Druga Srbija" je oduvek upozoravala na važnost suočavanja sa zločinima, s kriminalom počinjenim tokom rata. A treća Srbija neće javno da kaže da je za Miloševića, ali podržava kontinuitet politike iz tog vremena, istovremeno tvrdeći da će dovršiti saradnju s Haškim tribunalom, mada nikako neće jasno da se kaže da će Mladić biti uhapšen. O čemu se tu zapravo radi? Reč je tu, mislim, o jednoj bolesnoj situaciji u društvu, za koju je najviše odgovorna sadašnja vlada.

Ovde se raspravlja o državnom interesu Srbije uvek u vezi s nekim teritorijama i granicama. Ne govori se o tome koliko je, možda, važniji državni interes naše obrazovanje, naša škola i kako bi nove generacije od osnovne škole morale da se vaspitavaju na sasvim drugim matricama političke i javne kulture, govora. Zdravstvo je jedan veliki državni interes, to da imamo zdraviju naciju nego što je imamo, i psihički i fizički, to treba da bude jedan od prioritetnih državnih interesa. Mi već sada moramo da stvaramo nove elite. Nedostatak elementarne odgovornosti pokazuje i ovo s Peščanikom, ova nagrada koju ste dobile, kada je istog dana u republičkoj skupštini bila debata o novom Zakonu o crkvama i verskim zajednicama. Odgledao sam malo tu raspravu, radikalski poslanici su uglavnom prigovarali da zakon nije dovoljno restriktivan u odnosu na sekte, male verske zajednice, pa je onda neko od njih spomenuo Peščanik kao sektu. I ono što je meni tog dana bilo sasvim nenormalno jeste da se u dve državne institucije, jednoj gradskoj, drugoj republičkoj, koje se nalaze jedna preko puta druge, čuju tako dijametralno suprotne stvari: na jednom mestu ste vi primale nagradu za vaš novinarski rad, nagradu grada Beograda, a preko ulice se u drugoj državnoj instituciji, republičkoj skupštini, brutalno omalovažava ceo taj vaš projekat. Može neko da kaže – Pa, dobro, to je pluralizam, živimo u demokratskom društvu. E, ne može, oko takvih stvari ne može da bude toliko podeljenosti.

I ono što me je posebno zabolelo su reakcije iz redova treće Srbije, ti prigovori – Kako to uopšte i zašto Peščanik da dobije tu nagradu? Čak onaj tip iz DSS-a nije hteo ni da vam potpiše priznanje. Međutim, niko iz treće Srbije se nije setio da išta prigovori kada je, recimo, Nikola Vrzić dobio nagradu za onaj ninovski treći metak, što je bila svojevrsna opstrukcija. A reč je o jednoj prestižnoj novinarskoj nagradi. I niko od njih se ne osvrće na pisanje Kurira, Presa, Nacionala, na laži koje su izgovorene na račun mnogih naših javnih, uglednih ličnosti. A argumenti koji dolaze iz redova treće Srbije, od ljudi koji pišu tekstove poput onoga što su Ćirjaković i agencija pisali o Latinki Perović – tu ima stvari zbog kojih mi oborimo studenta na prvoj godini, jer im argumentacija na nivou formalne logike ne stoji. U tom tekstu o Latinki Perović imamo, s jedne strane, tezu da je ona majka druge Srbije, najmoćnija žena na našoj političkoj sceni, Dobrica Ćosić druge Srbije, a onda paralelno ide teza da je Latinka, u stvari, marginalna ličnost iz senke, jedna stidljiva, povučena intelektualka iz biblioteke. Pa mislim, ne može i jedno i drugo – ili je ona majka druge Srbije, najmoćnija žena na našoj političkoj sceni, ili je marginalna ličnost koja ima beznačajan uticaj.

Uloga druge Srbije je tu uvek bila da opominje, da podseća, da kritikuje, da ne dopušta da se zaboravi, ali to su, isto tako, i ljudi koji ne mogu i ne moraju da podnose teret onoga što treba da rade političke partije. Pa šta ćete više, jevrejski proroci su to činili. Starozavetni proroci nisu bili ljudi koji proriču budućnost, nego oni koji upozoravaju narod da ponovo krši saveze i obaveze koje je ranije preuzeo. Oni, pre svega, imaju moralni autoritet i neku vrstu harizme koja iz toga proizlazi. Jasno mi je, dakle, šta hoće, a šta neće, prva Srbija. Jasno je potpuno šta hoće i šta neće druga Srbija. Jedino tu treću Srbiju ni za glavu ni za rep ne možete da uhvatite! Oni bi nešto, ali neće to nikad da nazovu pravim imenom. Možda ako Mladića izujedaju pčele tamo u nekim pčelinjacima, pa se desi neka fatalna alergična reakcija, Koštunici će da padne kamen sa srca, jer ne moraju da ga hapse. Ne vidim šta bi drugo tu moglo da se desi.

Oni pokazuju neverovatnu selektivnost, najnoviji primer je ovo iz današnjih novina – ministar pravde Stojković odgledao jučerašnji Insajder i pozvao državnog tužioca da pokrene postupak protiv Dušana Mihajlovića, jer je Mihajlović obelodanio akciju Mreža iz 2003. godine, pa je to došlo do Caneta Subotića, koji je to spomenuo u Insajderu. Bilo je tih Insajdera i o drugim temama, Beba Popović je tu puno rekao, pa je mogao državni tužilac i tada da pokrene razne stvari. Ne, baš ovo je jako važno, jer je tu, u stvari, reč o osveti za Sablju. Prvo, šta ministar pravde ima da se uopšte meša u posao tužioca? Ako državni tužilac smatra da to treba da se ispita, uradiće to. Opet se ova izvršna vlast meša u tuđi posao. Ili ta selektivnost u primeni zakona, prosto boli kad vidiš kako u nekim situacijama zakon deluje brzo, pravovremeno, efikasan je, a u nekim drugim stvarima, kao što je ovo s Ratkom Mladićem, stižu samo apeli – Ej, junačino, predaj se, budi veličina, od tebe sve zavisi! Pa kako može od njega sve da zavisi?

I šta su te koncentracione vlade zasnovane na principu sabornosti, pa to ne može tako, ne mogu da zamislim Vesnu Pešić pored Vojislava Šešelja kako nešto zajedno rade, učestvuju u nekakvom projektu. Jednostavno, to su nespojive stvari. Baš druga Srbija je ona koja kaže – to ne može da ide jedno s drugim, to nije nikakvo pomirenje. I neki bi hteli da mi svi ćutimo, da ništa ne kažemo, da ne opominjemo. Pa ne može to tako, mi na to ne pristajemo. I šta sad tu možemo? Mi smo to što smo, a ovi iz treće Srbije neka objasne šta oni hoće, šta je njihova politička volja, zašto u vreme prethodne vlade nije bila njihova politička volja da se hapsi i isporučuje u Hag, a sada jeste? Ko je tu promenio mišljenje? Tu nisu promenili mišljenje ni radikali, a nije ga promenila ni druga Srbija. Oni, predstavnici treće Srbije, menjaju svoju političku volju kako vetar duva. Pazi, kao, sad smo videli kako se vodi politika, nismo to ranije znali. Pa čekaj, hoćete li vi da se obrazujete u celom tom procesu? I sad nama treba da bude satisfakcija to što ćete vi najzad da ukapirate stvari, koje su nama bile jasne pre dvadeset godina. Mi punih dvadeset godina slušamo istu priču o nekakvim državnim interesima koji se svode na granice i teritorije i dan-danas ta priča traje, a ne prepoznajemo uopšte državni interes u nekim elementarnijim stvarima. Tu je prodrla ta gangrena i mi moramo da spasavamo ono što je vitalno i što nam ostaje za budućnost. Meni je žao što koristim termine koji dolaze iz nauka kojima se sam ne bavim, one ne dolaze iz sociologije, već iz biologije, medicine, ali to je zaista tako. Kao što je je Suzan Zontag u svojoj knjizi fino objasnila, bolest jeste metafora i ovo jeste metafora za jedno opšte, kancerogeno stanje u našem društvu.

Vratio bih se samo na Peščanik i njegovu špicu. Ono sa Kemal-pašom Ataturkom, to je moglo ranih dvadesetih godina prošlog veka, ali mi to sad ne možemo. Mi, najpre, nemamo ni Kemala Ataturka, ali ni situacija nije takva. Ovde će biti potrebne generacije za to, to će ipak biti jedan postepeniji proces, ali on mora bar da krene odozdo, iz društva. I druga stvar jeste činjenica da se ovde još uvek nije postigao konsenzus o najosnovnijim stvarima. To je ono što Dubravka Stojanović sjajno predstavlja kao dilemu: jesmo li za Evropu, ili nismo za Evropu, jesmo li nekakva teokratska država, ili smo sekularna država, itd. A ne može da se postigne taj konsenzus zato što je podeljenost velika i ta podeljenost jeste objektivna. Dodatni problem je, međutim, što se to reflektuje i na političkoj sceni kao podeljenost u biračkom telu. Pa onda u tom šahu, u toj matematici mora da se spaja nešto što prirodno ne ide skupa, što programski ne ide zajedno, a moraju da se prave nekakve prisilne koalicije. I sad, svako je oprezan, jer zna da će kod novog mešanja karata, na sledećim izborima, ponovo morati da pravi koaliciju s onima koje očima ne može da vidi. I to plašenje radikalima, ne znam zašto je onaj u skupštini našao da napada Peščanik kad svaki drugi gost u Peščaniku kaže – Pa, treba da nam dođu radikali, hajde, više da vidimo, da budemo načisto s tim!

Upravo u ovom demokratskom bloku svi su svesni da, pre ili kasnije, uz to novo mešanje karata, opet će morati da prave saveze i svi se čuvaju k’o seka Perse, da slučajno nekome previše ne stanu na žulj. Ali mislim da je ovde moralo mnogo odsečnije da se deluje, sam Đinđić imao je takvu viziju: da se otvoreno ljudima, građanima kaže šta nas čeka, da se preseče s onim što nas vuče u prošlost, da se napravi potpuni diskontinuitet s Miloševićevom politikom. Miloševićeva sahrana je, recimo, bila odličan povod da se progovori o tom periodu od dvadeset godina, da nacionalne televizije i javni servisi progovore o tome, ali svi su se nešto bili utišali, ućutali, dok su razni partijski aktivisti trčali okolo da vide mogu li da ga smeste u centar „Sava", ili bar u Muzej „25. maj". To je bilo za Almodovara, zaista. I šta sad s tim, ispala je jedna potpuna lakrdija, naročito sa stanovišta onih koji su hteli od toga da naprave novu Kuću cveća ili nešto slično. Totalna lakrdija, zato što je to endemski bila jedna potpuno sumanuta stvar i ne može ni kraj svega toga da bude bolja. A bila je odlična prilika da se progovori o tom vremenu, ali ovi koji su sada na vlasti ne žele da se to otvara, o tome se radi. Lako bi ti bilo da prepoznaš šta je crno, šta je belo, ali ovo je stalno u nekim sivim tonovima i zato ljudi kažu – Pa neka dođu radikali, daj da vidimo to crno, samo da ne bude sivo, sivilo te treće Srbije.

Ovde nedostaju hroničari, dok još može nešto da se zapamti, dok postoje nekakvi tonski zapisi, tekstovi. Da neko sedne i popiše šta su sve ti ljudi govorili, uključujući i tadašnje opozicione političare, naročito u ratnim vremenima. Cela knjiga je napisana, i u Bosni objavljena, s Koštunicom na naslovnoj strani s kalašnjikovom, tu se vidi koja saopštenja su davana tokom rata. Verovatno bi iluzorno bilo očekivati da oni sad uspostave neki ideološki diskontinuitet. Ali pragmatizam im nalaže da kažu – Evo, sad postoji politička volja, ušli smo u politiku, pa sad vidimo da nema šale. Ali moralo bi to da se zabeleži, da se vidi šta je rečeno pre pet ili deset godina, kakva su katastrofalna kadrovska rešenja pravljena u proteklom periodu. To bi u stvari mogao da bude neki udžbenik za budućnost, jer tu ima svega. Sada bi trebalo napisati knjigu o tome Ko sme da vas pogleda u oči. To bi bio sjajan naslov za jednu knjigu u koju bi stalo štošta iz fonda te treće Srbije i njihovog lidera, da se vidi kakva je to doslednost i kakav kredibilitet.

Koja je to petlja, deset dana docnije reći da ti nikom ništa nisi obećavao! I tako, mi smo stavljeni na led, Srbija je na skrajnutom koloseku, na kojem ima neku iskrivljenu viziju Evrope. Možda će se naći neki poseban modus za zapadni Balkan, ali računati na to da, zato što je njima stalo da mi budemo članica Evropske unije, neko drugi će obaviti posao koji mi treba da obavimo – e, pa to ne može. Prvo nešto moraš zbog sebe samog da uradiš, da bi započeo dugotrajni proces izlečenja ovoga zalutalog društva. Reformska opcija mora da pobedi, pre ili kasnije će biti tako. To je ono – znamo da smo u pravu, samo što smo još uvek manjina i šta sad, moramo da sačekamo da se svi sete da je to pravi put. Ali silne godine su nepovratno izgubljene, a neke godine su mnogo značajnije od drugih. Neke političke odluke nose puno veću težinu od drugih. Ovo s Hagom je moralo da bude uslov svih uslova i tome je trebalo dati prioritet u odnosu na sve ostalo. Mi vidimo da je to još uvek u senci ovih događaja oko Kosova i Crne Gore. Ali ove godine će se to, verovatno, isterati na čistac.

I onda ćemo biti suočeni sa samima sobom, pa ćemo i bez Peščanika moći da se pogledamo u ogledalo i vidimo kako zaista izgledamo. Videćemo, kad se nađemo u tom pustom polju, bez igde ikoga, negde će morati da se krene, ali izgubljene su mnoge godine. Tolike ljude smo izgubili, one koji su zaista videli dalje od ostalih i bili spremni da povuku, a koji su slomljeni na tom putu, ili su ih drugi slomili, ubili. A oni koji su, na ovaj ili onaj način, činili nedela, i dalje iz senke upravljaju ovom zemljom.

Kad Amerikanca danas pitate na nekom međunarodnom skupu odakle je, on verovatno neće reći – ja sam iz Sjedinjenih država, ili iz Vašingtona, nego: „Ja sam iz ’Majkrosofta’, iz ’Eriksona’, s tog i tog univerziteta, drago mi je", a ti kažeš:-„Ja sam iz Srbije, znaš, ja sam iz Beograda". Već taj redosled prioriteta kad pogledaš, ti vidiš da je na Zapadu odavno prisutan drugi pogled na svet, ti ljudi žive kao planetarni građani, oni idu za poslom, i tu se onda stvaraju nekakve hibridne kulture, dolazi do kontakata, mešanja, pretapanja. Danas mnogi ljudi žive eksteritorijalno, nadnacionalno, postoje čak brodovi koji su napravljeni na Bahamskim ostrvima, koji plove oko sveta dok na njima borave ljudi iz različitih zemalja. Oni svi na jednom brodu žive potpuno eksteritorijalno. Imaju vezu sa svetom, sa berzom, sa globalnom mrežom i tako dalje, ali to su ljudi za koje uopšte nije bitno odakle dolaze, u smislu državljanstva, u smislu etničkog identiteta, religijske pripadnosti. Ti ljudi se danas bude u jednoj luci, u jednoj zemlji, a nakon dva-tri dana u nekoj drugoj.

To je svet u kome mi danas živimo i radi se o tome da i mi budemo ravnopravni građani toga sveta, a ne neko zabačeno pleme u Amazoniji, nekakav relikt koji je zanimljiv samo za antropologe. To je neverovatno, ali mi ovde, usred Evrope, to postepeno postajemo. To čovek i ne oseti potpuno, samo se nađe u situaciji u kojoj počinje da gleda ljude oko sebe kao neka strana bića. A danas se putuje kako kroz realne, tako i kroz virtuelne svetove, živi se u svetu koji jedan norveški antropolog opisuje metaforom – tiranija trenutka. Možda je nekome to i hendikep, ali danas više ne možeš ni kafu da skuvaš, a da nisi u interakciji s drugim svetovima. Dovoljno je, naime, dok lonče ne uvri na šporetu, da se malo konektuješ na Internet i vidiš ima li tu neke pošte i onda vidiš – stiže ti tamo nešto iz Japana, ili iz Norveške, iz Bosne, Makedonije, pozivi na neke konferencije, projekte, razmene. I dok se zakuva kafa u toj džezvi, ti si već u interakciji s tim svetovima, već razmišljaš o čemu ćeš tamo na nekom skupu za godinu dana, u dalekoj zemlji, da pričaš.

Jedan broj ljudi ne učestvuje u tom procesu iz čisto tehnoloških razloga. Možemo govoriti o starijoj populaciji kojoj je već kasno da se uključi u taj postindustrijski sajber svet. Ali mladi se puno bolje snalaze u tim virtuelnim svetovima, mada im nedostaje kontakt s realnim svetovima oko njih. Čovek najbolje sebe vidi kroz oči onog drugog. Mnogi će nas zaista preteći dok uopšte shvatimo gde živimo.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Milan Vukomanović, profesor na Filozofskom fakultetu u Beogradu. Evo još jednog profesora sa istog fakulteta, Nikole Samardžića.


Nikola Samardžić: Očigledno da je G17 istim načinom na koji je rušila Živkovićevu vladu počinivši ogromnu štetu demokratiji u Srbiji, na kraju prošla tako da se u toj stranci napravi veliki raskol. I potpuno je neverovatno što se sada analiziraju ličnosti Labusa i Dinkića, kao da je tu bilo neke bitne razlike u njihovoj politici, u njihovoj sklonosti korupciji ili stvaranju afera. Tako da je G17 više doprinela jednoj opštoj političkoj kontaminaciji nego konkretnim reformama. I tu imamo jedan paradoks, a to je da je G17 bila reformski, demokratski lider u toj vladi, a da je zapravo najviše doprinela slomu demokratije, povratku u doba Miloševićevih vrednosti, rušenju demokratskog parlamentarnog poretka i prevlasti korupcije, afera i prljavštine na javnoj političkoj sceni. G17 je samo jedan sastojak tog pretis lonca u kojem se kuvamo, a što se tiče samog opstanka vlade, meni se čini da danas nikom izbori ne odgovaraju, ni Koštunici, kojem pada rejting onom merom kojom on sve više ovladava svim mehanizmima vlasti. Možda izbori ne odgovaraju radikalima upravo zato što oni imaju šansu da na tim izborima pobede. Ja nisam mišljenja da bi nas njihova vlada spustila do neke opet nulte tačke iz koje bi krenuo naš uspon. Mi više ne raspolažemo ljudskim, materijalnim, duhovnim, moralnim, kako god hoćete, resursima da izdržimo još takav jedan udar, kakav bi bila vlada radikalne partije, mada nas na isti način danas Koštunica, zajedno sa G17, postepeno davi.

Veoma je neobična brzina s kojom su se u toj stranci obračunali upravo sa onima koji su se najviše isticali u rušenju Živkovićeve vlade, onima koji su bili nosioci njihove aferaške politike, koja je trebalo da prikrije njegovu korupciju. Neverovatno koliko malo ljudske solidarnosti među njima postoji.

Evropska unija se nama bavi samo zato što je u jednom trenutku obećala Zapadnom Balkanu da će postati deo Evropske unije. Oni zaista nisu čvrsto uvereni da mi njima pripadamo i oni tvrde da je zaista problematično primiti nekoga ko u svojoj prošlosti sadrži jednu ogromnu prazninu, koji se ne može pohvaliti kontinuitetom, od humanizma, preko racionalizma, prosvetiteljstva, urbanizacije, liberalizma, ako hoćete. Mi imamo problem sa istorijskim kontinuitetom, mi imamo problem sa istorijom zato što ona kod nas ne postoji. Zato se ona izmišlja, zato se njome manipuliše, jer je to jedna ogromna crna rupa. Zamislite sad te evropske forume koji većaju o nama, analiziraju nas. Tu imamo jednu komparativnu prednost, da je kod nas korupcija toliko raširena da izgleda da ipak privlači neka strana ulaganja. Najstrašnije od svega je to nepristajanje onih koji vode Srbiju da građanima objasne da problem evropske integracije nije Ratko Mladić, problem je njegov zločin, problem su svi oni koji su u zločinu učestvovali. Tu se, nažalost, vrtimo u krug umesto da jednostavno priznamo da se to dogodilo.

I to su balkanski apsurdi, u koje Evropa, prinuđena da se bavi samom sobom, neće uvek biti suviše raspoložena da ulazi u svakom detalju. Danas se čini da je ta Evropska unija suviše strpljiva s nama, ponekad nije jasno da li ona ima jedinstvenu spoljnu politiku, koju trenutno relativizuje Havijer Solana. U pitanju je njegovo tipično starolevičarsko uverenje da stvaranjem novih problema možete rešiti postojeće probleme, a taj problem je, naravno, državna zajednica Srbije i Crne Gore.

Predstojeći referendum će svakako potvrditi postojanje jedne većine onih koji žele da se izjasne da ta zemlja bude potpuno nezavisna. Poriv za slobodom je, inače, deo ljudske prirode i u tom smislu bi ta činjenica trebalo da smiri političke emocije i u Srbiji i u Crnoj Gori. Crnogorsko društvo se u celini kretalo u smeru sticanja što veće slobode. Vi danas nemate političke unioniste u Crnoj Gori, one koji očekuju da Crna Gora postane region neke velike Srbije – to više ne postoji. Zapravo su nekadašnji unionisti postali federalisti, to su ovi kojima danas manipuliše vojna bezbednost, Bulatović i ostali, a od nekadašnjih federalista, koji su bili za kralja Nikolu, takozvanih zelenaša, postali su indipendisti, koje danas vodi Đukanović. Ali njihovo političko raspoloženje i opredeljenje nema zaista nikakav naročito jasan politički karakter, možda više ima ideološki. Ne treba zaboraviti da su i Srbija i Crna Gora pod okupacijom bivše JNA i da je to ogroman problem, ne samo u Crnoj Gori, nego i u Srbiji. To je strano telo koje danas štiti Mladića, strano telo kojim vlada Koštunica ili koje vlada Koštunicom – ja mislim da je to već postalo svejedno, to je strano telo koje ubija vojnike u kasarnama, to je strano telo koje proizvodi štampu po kioscima, koja uništava ljude, njihove sudbine, pa i njihove porodice. I to je jedan od uslova ne samo evropske integracije, jer možda se ona nikad neće ni odigrati, ali mi ćemo morati da rešimo neke naše osnovne probleme. Bojim se da ćemo morati to da učinimo sami i dobro je da to učinimo sami.

Najizrazitije i najbolje definisane antizapadne snage u Srbiji, to su vojska i crkva. Vojska ima i političku izvršnu vlast, sve više je dobija i crkva. Desekularizacija u Srbiji nije proces koji se može smatrati nekim klerikalnim, duhovnim pokretom, to je zapravo jedna nova politička i svaka druga potpora vojsci, koja nastavlja da vlada Srbijom. Vojska danas vlada Srbijom zato što Srbiji nije bilo jasno zbog čega je izbio konflikt u Hrvatskoj i Sloveniji. Danas je potpuno očigledno da to nije bio nacionalni konflikt ili međunacionalni konflikt. Nacionalizmi, naročito u Hrvatskoj, pa i u Bosni nisu dosegli taj nivo da je bilo potrebno i da je postojala neka inherentna, spontana potreba da se uzme oružje u ruke. Time je očigledno manipulisala vojska, koja se danas koncentrisala u Srbiji. U toj vojsci, naravno, ništa nije reformisano, u toj vojsci se briju i ponovo puštaju brkovi. Onog trenutka kad je Zoran Đinđić odlučio da postavi Zorana Živkovića za ministra vojnog, pošto je njegov prethodnik, Tadić, očigledno bio pripadnik iste političke koterije – Zoran Đinđić je bio ubijen i danas je potpuno jasno zašto su njegove ubice jedan šarolik kaleidoskop pojedinaca i institucija, da su to istovremeno i crkva i vojska, i Akademija i mafija i političke stranke. Da su to pojedinci u zemlji i pojedinci u Hagu, pojedinci na ovom i pojedinci na onom svetu, kao što danas Milošević sa onog sveta vlada Srbijom.

Ko danas vlada Srbijom, da li je to Koštunica ili vojska – ja mislim da je potpuno svejedno, jer je ta vojska jednom nužnom transformacijom, posle niza poraza, postala neka vrsta političke partije koja ima i izvršnu vlast i to je sasvim očigledno posle niza misterioznih ubistava u našim kasarnama i posle političkog ubistva, kakvo je bilo Zoranovo ubistvo, i naravno, posle svih tih pritisaka na civilno demokratsko društvo u Srbiji. I ta politika sve očiglednije napušta institucije, kao i u Miloševićevo vreme, s tim što politički činioci postaju i oni koji su netipični, i oni koji na to zakonom nemaju pravo. Kad patrijarh Pavle izrekne politički stav, on bi trebalo da pređe u nadležnost ministarstva finansija, da mu dođe poreska policija i da ga upita gde je on registrovao crkvu kao političku partiju i da li plaća porez. Isto važi za vojsku, koja se pri tom veoma dobro čuva da ne izriče tako jasne političke stavove. To je stav onog sudije koji je pred saobraćajnim policajcima skinuo gaće, samo ne piše da li su mu pri tom uzeli meru.

U procesu za Ibarsku magistralu ostali su bez presude Đurić i Radonjić, mada postoji mnoštvo dokaza da su i oni, zajedno sa Radetom Markovićem bili umešani u ubistvo na Ibarskoj magistrali. Ubistvo na Ibarskoj magistrali je jedan od simbola ne samo naše politike, ono je već neka vrsta simbola našeg kolektivnog identiteta, zato je taj slučaj toliko važan. Do danas postoje indicije da je predsednica Vrhovnog suda, bliska članovima organizovanih kriminalnih grupa ili Zemunskog klana, ako hoćete u prevodu, da je pod neposrednom političkom kontrolom Vojislava Koštunice i njegovog kabineta. Jedino se može postaviti pitanje da li je Vrhovni sud oborio presudu zato što Đurić, Radonjić i ostali nisu osuđeni ili zato što su Ulemek i Marković uopšte osuđeni. Može se postaviti pitanje da li Koštunica želi Legiju na slobodi, ne zato što je on Legiji nešto obećao, ne možete njega smatrati ličnošću koja ispunjava svoja obećanja, nego zato što je Legija danas potreban na ulici, kako bi pritiskao opoziciju, zastrašivao političke protivnike premijera i njegove formalne i neformalne političke grupe, zato što nam danas nedostaje Arkan ili neka druga slična baraba koja bi maltretirajući ne samo političke protivnike režima, nego i ostalo građanstvo, podvlačila ko je taj koji se u Srbiji za sve pita, ko je taj koji je u Srbiji nedodirljiv i ko je taj koji danas Srbijom vlada sa manje od osam ili sedam procentnih poena. Mislim da se o tome radi, da se ne radi ni o kakvom obećanju.

Legija je predsednik izvršnog odbora DSS-a, a ne onaj koji to zapravo jeste, kao što je Vida Škero poslednji staljinistički sudija, ne u Srbiji nego u istoriji sveta. Ona štiti jedan poredak u kojem bi Srbija trebalo da ostane članica istočnog bloka, to je politički stav o potrebi da Srbija bude izolovana, da bude usamljena i da njome umesto vojske, koja više de fakto ne postoji kao vojska, vladaju neformalne i kriminalne grupe. To je ta politička vizija po kojoj bi Srbija trebalo da sve više liči na Putinovu Rusiju. Ja ne verujem, uprkos svim analizama koje su u ovoj emisiji uporne o srpskom društvu i njegovom karakteru, ja ne verujem da postoji neka većinska volja za ponovnim uspostavljanjem autoritarnog režima. Ja mislim da većina u Srbiji ipak želi jedan miran život u jednoj zemlji koja je demokratska i otvorena. Ja mislim da mi imamo bolje ljudske potencijale za otvoreno liberalno društvo nego za jednu autokratiju i upravo zato je potreban Legija na ulici, upravo zato su potrebni staljinisti na čelu ministarstva pravosuđa, policije, vrhovnog ili ustavnog suda. To je jedan politički mentalitet. Neke od žrtava tog političkog mentaliteta su žrtve na Ibarskoj magistrali, njihove porodice i prijatelji i zato je taj događaj jedan od simbola naše novije političke istorije.

Mislim da su i radikalski birači-glasači proevropski orijentisani, a da toga nisu svesni. Taj radikalski lideršip živi u jednoj komociji, ličnoj, porodičnoj kao i svaki evropski ili američki građanin. Svakom radikalskom lideru je zimi u stanu toplo, a leti hladno, svaki ima radijator i klima uređaj, svi nose italijanska odela, ne nose odelo „Prvi maj" – Pirot. Samim tim ih njihov lični život diskredituje kao nosioce jedne antievropske ili protivevropske, protivzapadne politike, kako god hoćete. Politička šizofrenija koja vlada u političkom establišmentu, naročito partijskom, možda odražava istu jednu zabunu u opštem političkom mišljenju u Srbiji, ali vi ne smete kriviti građane ako su zbunjeni i ako su dezorijentisani. Ne možete očekivati podršku od građanstva za ulazak u NATO pakt, ne samo zato što je NATO bombardovao Srbiju, nego zato što i nova demokratska vlast posle 2000. nije bila suštinski uverena u razloge tog događaja, niti da je potrebno uspostaviti političko, vojno, strateško partnerstvo sa jednom organizacijom koja je ipak lider u razvoju demokratije, ma šta vi o tome mislili.

O tome je govorio jasno Vukašin, koji je pobegao u Irsku i koji je danas najomraženija ličnost u Srbiji zato što je ustanovio da se posle niza godina ovde ništa nije promenilo, zato što u njemu postoje tako strašna osećanja kao što je to da lideri aktuelne Srbije zaslužuju da budu uzidani u Ćele kulu, a ne u Evropski parlament. I zato što ne postoji osećanje u Srbiji da je ipak dužna da ponudi neko moralno, ljudsko obeštećenje, ne samo svojim žrtvama u neposrednom susedstvu, nego i onima koji su Srbiju u nepovrat napustili. U društvenoj papazjaniji kakva je Srbija ne postoje jasne perspektive. Nemojte da stalno ponavljate antizapadni diskurs, a da vozite automobil sa klima uređajem, nego kao onaj mučenik krenite peške u Crnu Goru, pa tamo glasajte za koga hoćete. Poderite đonove. Nemojte na taj način da lažete. Naravno da ta vrsta hipokrizije stvara kod građana onu odbojnost koja se ogleda u toj ogromnoj strašnoj polovini koja je razočarana, ali oni su kao jedno tržište, najvažniji segment političke Srbije, jer je najkvalitetnije tržište ono za koje morate najviše da se borite.

Mislim da zvanična Srbija nije u stanju, nije raspoložena da prepusti slobodu toj političkoj većini u Crnoj Gori i toj etničkoj većini na Kosovu, slobodu koja bi naravno podrazumevala i ogromnu odgovornost. I ta odgovornost će biti ogromna i za Crnu Goru i za Kosovo, o tome se dovoljno ne govori, taj dan posle je nekako izbrisan. Mene interesuje taj dvadeset drugi, na koji će se način ponašati svi oni koji su učestvovali u kampanji, koji su u proteklom periodu proizvodili taj kolektivni identitet, koji ne postoji. To je jedno malo društvo, oni se svi međusobno poznaju i pitanje je na koji način će oni između sebe da se izmire. To je jedno tradicionalno društvo, koje ima ogroman potencijal, jer su oni strašno pametni ljudi, nekako prirodno pametni. Oni su i najviši narod u Evropi, imaju odličan položaj, dakle, imaju fantastičnu perspektivu za svoj razvoj, a danas se čini da su opterećeni kolektivnim identitetima. I Crnoj Gori i Srbiji i Kosovu je potrebno da usvajaju evropske vrednosti, neki evropski identitet, jer ni Srbi, ni Crnogorci, ni pseudo-Srbi u Crnoj Gori, ni Albanci ne mogu se pohvaliti svojim razvojnim, modernizatorskim dostignućima u toj meri da imaju neko moralno i političko pravo da i dalje toliko insistiraju na svojim nacionalnim identitetima i dostignućima.

Mi posle sedamdeset i neke nemamo dobar roman u našoj književnosti. Umetnost koja je meinstrim govori o nama samima sve najgore.

09:30

12

MAJ

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Pešić, sociološkinja, Vidan Hadžividanović, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Boris Buden, pisac, Beograđani na mitingu „Srbiju u Evropu" i Čedomir Jovanović, iz Liberalno-demokratske partije

0 0 57 0


253. emisija

12.05.2006.

Učesnici: Vesna Pešić, sociološkinja, Vidan Hadžividanović, iz Beogradskog centra za ljudska prava, Boris Buden, pisac, Beograđani na mitingu „Srbiju u Evropu" i Čedomir Jovanović, iz Liberalno-demokratske partije


Svetlana Lukić: Dobar dan. Nisam pogledala u crkveni kalendar, pa ne znam o čemu je danas pristojno pričati, a o čemu nije. Predsednik vlade je izmislio ne samo savršenu verziju koalicione vlade koja može da traje koliko i dinosaurusi, nego je ove nedelje na stranačkoj slavi održao i ad hok vaseljenski sabor i proglasio nepristojnim postavljanje pitanja na crveno slovo. Jedan moj prijatelj je predložio da ubuduće svako od nas uvek uz sebe ima crkveni kalendar, pa kad, recimo, zgaziš pešaka na prelazu ili napraviš neku drugu nepodopštinu, policajcu gurneš pod nos kalendar i kažeš – Nemoj da si nepristojan da me isleđuješ, je l’ ti znaš da mi je danas slava, sveti Mrata, na primer. Tako ubuduće kod nas crkveni kalendar može igrati ulogu Maove crvene ili Gadafijeve zelene knjižice.

Arabljani su u svoja slavna vremena imali pet stotina naziva za sablju. Sličan je i broj naših naziva za slanje Ratka Mladića u Hag. To su – saradnja sa Hagom, obaveze prema Hagu, međunarodna obaveza, poslednja prepreka na putu za evropske integracije. Gazda Velja je proširio ovaj asortiman rečima: „Nek’ se žrtvuje za svoj narod, neka ostane veličina, neka bude muško". Na muškost svog stranačkog kolege Paunovića apelovala je i Ivana Dulić-Marković. Povod je, naravno, ova gužva u G17 plus. Dinkić želi da se vladi da rok do septembra da pošalje Mladića u Hag. Na pitanje zašto baš do septembra, Dinkićev argument je – da će leto očas posla proći, da je to taman pred jesenje zasedanje Skupštine, a i dani počinju da se skraćuju, sve se ranije smrkava, a i njemu treba toliko vremena da spremi, sada samo svoju G17 za izbore, da stavi pod svoju kontrolu još neka preduzeća. Sve u svemu, da završi poslove koji će mu omogućiti da dobije Nobelovu nagradu za ekonomiju.

I dok naši profesionalci, predvođeni Bulatovićem i Jočićem, budu jurili Ratka Mladića po pčelinjacima, ružičnjacima i mravinjacima, nikome neće biti važno to što je Zvezdan Jovanović rešio da progovori i kaže nam da on u stvari nije ubio Zorana Đinđića, nego da su mu iznudili priznanje pretnjom da će mu ubiti sina. I nikome nije važno to što se završilo devet i po nedelja suđenja za genocid po tužbi Bosne i Hercegovine po kojoj ćemo, kako stvari stoje, zauvek ući u istorijske udžbenike kao prva zemlja u istoriji koja je osuđena za genocid. A tek nikome nije važno što je razbesneli vozač autobusa „Lasta" išamarao grupu romskih dečaka pred prepunim autobusom.

Jedan slavni Španac je napisao: „Ako bi nas neko upitao zašto je Huan takav, mi bismo pre nego što mu odgovorimo morali da pitamo – ko je, bre, taj Huan?" Pre rasprave o uzrocima koji su doveli do ovoga što se sada događa bilo bi dobro bar donekle odrediti šta je to što se zaista događa. Eto, zato smo razgovarali sa sociološkinjom Vesnom Pešić.


Vesna Pešić: Ja mislim da su ovog puta građani ipak prilično uznemireni prekidom ovih razgovora sa Evropskom unijom. I to što se dogodilo sa G17 plus, i to je negde znači ipak objektivno puklo. Kad ljudi pitaju – dobro, zašto, šta je motiv Labusov bio da dâ tu ostavku, pa ja mislim da je on imao čisto ljudski motiv. Nije važno uvek da li se nama sviđa neka stranka, ali ja uvek mislim da smo mi svi pravljeni od jednog istog materijala i mislim da je njemu prosto pukao film, da mu se to smučilo. To je konačno bilo i njegovo radno mesto, on se kao potpredsednik bavio pregovaranjima sa Evropom, a osećao se i prevarenim. I kad se to dogodilo, kad je to objavljeno u novinama, da se Oli Ren javio, ja sam prosto pomislila – da li je moguće da smo mi ponovo isključeni, mi koji smo preživeli ono vreme Miloševića, ratova, sankcije, isključivanja, prekidanja odnosa, bombardovanja... Meni je bila to prva pomisao: „da li je moguće da se nama istorija baš tako ponavlja u bukvalnom smislu reči". Zar i posle svega što smo preživeli i učinili za neko svoje oslobođenje, sa nama se prekidaju pregovori opet iz jednog istog razloga? Mene je to najviše pogodilo – evo, mi smo opet ponavljači. I to me je pogodilo zato što sam verovala da ipak nekakav učinak postoji, pošto to nije bilo pre dve stotine godina, nije bilo kao Kosovska bitka pre šest stotina godina, nego je sad to bilo. I kako to, kad je naše sećanje još sveže, opet činimo istu grešku, iz istog razloga.

E sad, šta je moja nekakva teza zašto mi ponavljamo iste greške. Kao i onda, tu stoji jedna ista ideja, a to je viđenje nas samih kao jedne organske celine, gde se taj narod kao organska celina stavlja iznad svake države. Znači, ta organska vizija da kad neko tamo drugi odlazi i traži neku svoju samostalnu državu, a tu je deo našeg organizma, deo srpskog naroda, onda nas to strašno boli, pa ne damo da odu zato što odnose deo našega tela. E, ta opsesija tim telom i tim organizmom, a da nismo uspeli da napravimo civilizacijsku tvorevinu koja se zove država, jeste u nekakvoj vezi, jer organska vizija društva ne može da napravi modernu državu, a možda ni nikakvu državu. Znači, mi nemamo državu i šta ćemo sad; kako ćemo da razrešimo problem u kome se srpski shvaćena nacija ne može smestiti ni u kakvu državu? Srbi su imali dve državotvorne ideje, jedna je bila Jugoslavija, dobro, to je jasno, to je propalo, a drugi državni program je velika Srbija. Ali i ta ideja je propala u ratovima devedesetih godina. Šta ćemo sad da radimo, nemamo više državnu ideju, jer treća državna ideja ne postoji. Približavamo se granici gde ipak mora doći do nove ideje državnosti srpskog naroda, što bi, pretpostavljam, u bliskoj budućnosti, morala biti Srbija, i koja bi mogla postati moderna, ustanovno pravna država. Pod uslovom da nam se posreći da izađemo iz čeljusti nacionalista i njihovih organskih ideja.

Kada se ovde ne pokazuje dovoljno saosećanja sa ljudima, sa žrtvama, sa stradanjima, ja uvek kažem – zar to nije prirodno. Ta humanost se postiže samo preko države, jer ako smo mi pleme, pa naravno da je dobro ubiti protivnika iz drugoga plemena. Mi i tog drugog definišemo kao krvnog neprijatelja i prirodno je da ne postoji nikakva sućut, tu smo i preko te ideologije mi izgubili osećanje i za realnost i za tog drugog, pa na kraju krajeva, i za nas same. I pre neko veče, moram da kažem, da je briljantno Milo Đukanović održao lekciju Olji Bećković koja očigledno u toku cele te emisije apsolutno to nije mogla da shvati, pa je stalno nekako pokušavala – a naš narod, a naš narod... On kaže – Ne, mi smo država koja ima državni interes, svi su narodi tamo poštovani i mi se ne zasnivamo uopšte na tome. I sad, taj nesporazum u toj emisiji me je ponovo podsetio na naš problem razumevanja nacije i države.

Ako gledate ove sastanke Matije Bećkovića, Ljube Tadića, ovog udruženja za opstanak zajednice, šta je njihova poenta? Oni ne pitaju uopšte u kojoj državi ti Srbi konačno žive, imaju li oni neku pristojnu državu, nego govore o toj tragediji da se Srbi u Crnoj Gori pretvaraju lažno u nekakav drugi narod, da nam od tog plemena odsecaju deo tela, da između tih delova tela žele da naprave nekakvu granicu. To se isto može videti u Bosni, tamo smo ogradili deo tog tela koji se zove Republika Srpska i gledamo da se te granice ipak dobro drže. Ko zna, tako kažu, možda će se promeniti jednog dana vremena, možda će Rusija da preuzme banku, pa ti delovi tela tamo i tamo i tamo, oni će jednog dana možda da se spoje opet u jedno telo, a za to vreme mi ćemo da trulimo bez države i da budemo isključivani i da nemamo elementarne civilizacijske institucije. I za to vreme mi nećemo graditi ni sudstvo zato što nam treba izvršna vlast da bi održavali to telo, treba nam u stvari vojno-policijska struktura koja je praktično i preuzela vlast i koja će da održava to telo tim pozadinskim radnjama.

I sad oni kažu – Ne, dok se taj organizam ponovo ne vrati, mi nećemo razmišljati o tome da mi gradimo nekakve svoje institucije, pa da napravimo stvarno sudstvo, pa da napravimo zdravstvo, pa da napravimo obrazovanje kako treba. Ne, mi čekamo, mi čekamo taj organizam i te delove da se ponovo negde u istoriji spoje, jer će se promeniti te karte koje su podeljene u ovom svetu, sad tako nepravedno. Kao ono kad deca prave lego kockice, taj će organizam ponovo da se spoji i tad ćemo mi proglasiti tu našu državu i onda ćemo mi praviti te institucije, onda ćemo mi imati nezavisno sudstvo i tako dalje, jer sve to sada nama ne treba, jer prirodno da nam je potrebna samo vojska i policija, potrebna nam je izvršna vlast koja prikriveno radi šta hoće i naravno, tu su i svi ovi drugi, koji iza te divne slike sebi pune džepove. Eto Mišković, pa ja nisam ni primetila kad su prijavljene u Engleskoj te neviđene kupovine nekretnina, bilo je preneto da je on za trinaest i po miliona evra kupio sinu kuću, pa za dvanaest miliona ćerki kuću, ali ne vidim da se neka poreska uprava zapitala za te silne nekretnine i kako su iznete tolike pare iz zemlje. Prosto, niko nije postavio ama baš nikakvo pitanje, uključujući i ovoga glavoseču strašnoga Dinkića, koji nas plaši na svakom kiosku. Ali kad je u pitanju ovako veliki novac, onda se tu iskazuje ogromno poštovanje prema tim ljudima. To su prenele novine, ali tu je zavladao totalni muk.

Iz vlade poručuju da je pitanje Mladića tehničko pitanje. Šta znači to tehničko pitanje? Ja sam razumela da oni kažu da su pitanje isporučivanja Mladića mentalno prevalili, znači mentalno su to prihvatili, konačno, to je rešeno – zato što ni to nije bilo rešeno. A zašto nije bilo rešeno? Pa, zato što smo mi prošlu godinu preživeli da do ovog prekida sa Evropskom unijom ne dođe mnogo ranije. Jedan deo ovih optuženika, kao što su Jovica Stanišić i Frenki, oni su na insistiranje nekih drugih službi bili pušteni da se brane sa slobode i onda su oni organizovali i održali ovu vladu i njenu glavu iznad vode, održali su je tako što su isporučili onih petnaestoro ljudi. Taj časnik mora dobrovoljno da se preda, da se još jednom žrtvuje za narod, znači, pre toga se žrtvovao svojom borbom protiv onog plemenskog neprijatelja, a sada se po drugi put žrtvuje za sve nas, jer nas ova strana sila, koja je, inače, naš glavni neprijatelj uvek bila, koja nas pritiska toliko nepravedno da dajemo svoje junake da ih sudi neki tamo strani sud. Ali nećemo hapsiti, nećemo delove tela hapsiti, jer kako Srbin Srbina da napada, kako Srbin Srbina da hapsi, ne. Uglavnom, taj metod dobrovoljnih predaja je opstao, a naravno samo zato da se ne bi poremetila ova vrsta ideologije. Međutim, već onda smo mi imali sumnju da im neće to uspeti da saradnju sa Hagom završe dobrovoljnim predajama. A možda i nisu hteli da je završe, jer nas čeka status Kosova, a i tu moramo da imamo neku kartu za trampu.

Znači, oni ne predaju Mladića zato što se Koštunica kocka sa celom državom i poručuje Mladiću – predaj se, jer evo, vidiš dokle si nas doveo, dotle da ja moram da stavim na kocku celu ovu Srbiju i ceo ovaj narod koji tu živi, a i šire, ceo organizam, jer ćemo verovatno izgubiti i Crnu Goru, pa će se možda nešto desiti i tvojoj Republici Srpskoj, sve to ti stavljaš na kocku zato što nećeš da se dobrovoljno predaš. I kažu, on se sam krije, nema više organa nikakvih koji njemu tu pomažu, nego tako beži sam od sebe. Nešto slično Legiji, vrlo interesantno, i on se kao sam krio po nekakvim stanovima, sam je to sve radio, nikakva služba mu nije pomagala. I evo sad opet, nikakve službe ne pomažu, nego se Mladić sam krije.

Međutim, za sada Mladić neće da se preda, a oni neće da ga hapse. Ja mislim da će verovatno ta priča da se završi tako što će ipak morati da ga uhapse i zato im je to hapšenje tako strašno bolno. Zato što mi tu raskidamo sa tom našom pričom, jer kad bude uhapšen Mladić, i to stvarno iz pragmatskih razloga, mi raskidamo veze sa priličnim delom te naše organske, plemenske priče. Jednako koliko je bilo dramatično i sa Miloševićem, vi znate da je DOS praktično pukao na toj priči. Tako i sada je to jedno veliko pucanje, jer razara tu njihovu unutrašnju priču i zato oni nerado prihvataju da nju završe tako što će da se pojave kao organi jedne normalne države koji će da obave hapšenje, nego pokušavaju preko tih kanala da to ipak prikažu kao još jedno časno žrtvovanje Mladića za srpski narod.

Jer mi nemamo više gazdu, vi ne možete da smatrate da je Koštunica gazda. Možda on i jeste, ali nije važno, prosto nije važno, čak i ako kažu, eto, on odlučuje i za kafe kuvarice, ali nama se čini da on ne odlučuje. Možda ni Milošević nije baš o svemu odlučivao kako smo mi mislili, ali nije bilo važno, jer mi smo mislili da on o svemu odlučuje. Jednom sam Koštunicu, koji nije taj, opisala preko slike one mafiozo bande, gde imate kelnera kao jedinog koji se vidi u sali. E, onda dođe neki policijski inspektor, pa sa kelnerom nešto popriča, traži da ga ovaj spoji sa onim tamo u trećoj sobi. A ima i nekakva druga soba, gde stoje neki grozni ćelavci, orangutanski onako izgledaju, a u trećoj sobi, u nekoj velikoj fotelji sedi taj glavni i oko njega svi onako naoružani. I sad taj uspeva da stigne do tog glavnog gazde. E, ja imam utisak da naša država na takvo nešto liči, meni Koštunica liči na tog što je kelner u prvoj sobi. On znači prima narudžbine, a mi ne znamo ko sedi u onoj fotelji u trećoj sobi.

Ja ovako kao mali Đokica zamišljam da u toj fotelji sedi možda Jovica Stanišić ili šta ja znam, Aca Tomić, nije važno da ređam nekakva imena. Znači, taj glavni sedi tu, a oko njega su Brana Crnčević i ta siva grupacija, koja od početka vuče konce. E sad, zbog tih u toj trećoj sobi nama se čini da ovi u restoranu nisu glavni i odgovorni za sve. I onda zašto bi nam se Koštunica obratio lično, ako je tačno da je on samo u toj kelnerskoj sobi. Ne, nego onaj tamo saopštava šta ima preko Koštunice, a Koštunica čita napisani tekst.

Sem te ideologije, postoji i zbrka oko toga ko je vođa i ko danas vlada Srbijom, jer je očigledno da postoji i jedna konstrukcija politike. To možete vrlo dobro da vidite ako čitate NIN i ako čitate glavne dnevne novine, a to je Politika. Ta konstrukcija politike se vidi u tome što kažu – ko je to izmislio tu prvu i drugu Srbiju, nema prve, nema druge. Prva, to je ta miloševićko-radikalska, i druga Srbija teži ka stvaranju neke civilizacijske države, to je ova građanska. I to su te dve Srbije, ali ne, oni kažu ne, ne postoje dve Srbije, ima treća Srbija! Ako čitate Politiku i ako čitate NIN i onaj skaredni članak o Latinki Perović, kako kažu, majci druge Srbije, vi prosto ostanete potpuno zgranuti – o čemu taj priča. A onda, u tom istom NIN-u vidite intervju sa Majom Gojković, koja govori da je ona otvorila izložbu o Endi Vorholu, da je ona urbana nacionalistkinja, da će Zapad prihvatiti radikale. I vi vidite da se tu konstruiše nekakva treća Srbija, kao da su oni u stvari napravili jednu koncentracionu vladu, a da mi to ne znamo. Zbog toga što su napravili taj miks, potrebno im je da građansku, liberalnu i normalnu evropsku opciju prikažu kao nešto ekstremno, baš, u, kao, što su ekstremni radikali, s tim što se ovi poslednji svakim danom sve više popravljaju i ulaze u treću Srbiju. A nama je ideologija crkva i ona zamišljena organska država, a stvarna država je Udba. Onda to Politika konstruiše kao treću Srbiju kroz prepoznatljiv miks: eto, neko bira kao svoju političku ličnost Miloševića, neko bira Zorana Đinđića, svako prema svom ukusu, sve su to naši. Normalizuje se nenormalno, izjednačuje različito, forsiraju razni ekstremi, pa je liberalno nešto ekstremno, a u stvari sam centar i oni koji danas vladaju su još uvek preterano nagnuli naš politički spektar ka ekstremizmu. To treba da se sakrije.

Mi smo već mnogo puta pričali o ubistvu Zorana Đinđića. Ja, eto, imam svoju teoriju o tome, o toj organskoj, plemenskoj viziji tog srpstva i tog bića koje se suprotstavlja ideji države. Zoran Đinđić je to veoma dobro razumeo i pisao je o tome i veoma dobro je znao šta je država, a šta su, on je to zvao filozofski, prirodne teleologije, znači prirodne svrhovitosti, u šta je ubrajao, znači, ne samo crkvenu, čistu ideologiju, nego i te prirodne teleologije koje se uvek stavljaju iznad zakona, o čemu je isto pisao. I kad je on postao premijer, i mi smo dobro razumeli da se prvi put pojavio neko ko hoće da zaista govori iz korpusa države, a ne iz korpusa plemena, što naravno ne znači da je takvim ljudima nevažno šta se sa Srbima dešava. Nije reč tu o čistunstvu, reč je tu o konstitucionalnosti, kako se mi konstituišemo. Mi smo videli kako on menja naše obrasce samorazumevanja – ko smo i šta smo mi, da on počinje ubrzano da stvara tu državu, koja stalno nedostaje. Jeste li videli kako se on brzo dogovarao sa Đukanovićem, on nije pričao šta će biti pretvaranjem Srba u Crnogorce, nije se on bavio tom pričom, on se bavio jednom funkcionalnom, operativnom pričom – mi moramo što pre da izađemo iz toga i da napravimo taj naš državni okvir.

On je otvorio i pitanje Kosova pred smrt, zato što je video da ne može u Evropu bez toga da zna koja smo mi država, tako da je ubrzano počeo da rešava i te probleme. Svi su graknuli, pa otkud sad to pitanje, ali on je video, on je to uzimao kao funkcionalno pitanje, ne kao ideološko. Ali sada su nas oplavili da ne možemo ni o čemu drugom da razgovaramo. Oni su nam sve to vratili u smislu tog organskog, nacionalističkog, ideološkog pitanja, pa kukaju kako nam je teško, užasno nam je teško, pa Crna Gora, Kosovo, eno Republika Srpska, eno tužba. Znači, oni sada idu u tu kuknjavu kako je organizam sa svih strana ponovo napadnut. Ne, Zoran je imao potpuno drugu politiku. E sad, pošto su njega ubili državni organi, to svi znamo, koji su uvek vođeni ovom ideologijom, to su srpska Udba i srpska tajna vojna služba, e, naravno da su oni na strani onih koji su ga ubili, zato što nije on ubijen zbog ne znam čega, nego zato što je menjao našu viziju i samorazumevanje, on je time udario u srž onoga što neko drugi uporno hoće da mi budemo.

Znači, tu se glavna bitka vodila i moram da kažem – mi smo poražena strana u toj borbi, mi smo tu bitku ubistvom Zorana Đinđića izgubili. Oni koji su ga ubili, vratili su se na vlast i oni sada vladaju kako su i hteli da se vlada. Zoran Đinđić je tu stradao, on je drukčije definisao šta Srbi treba da rade i šta su njihovi primarni zadaci, a oni su nas vratili na taj isti obrazac i mi sad živimo jedan period post-Đinđićevog ubistva, u kojem nema novog lidera. I sad, tu je jedan deo našega očaja, gde je novi lider, nemamo mi nove lidere. I nemamo novog lidera, nego imamo službe koje su ga ubile, one su za to najzaslužnije i one su tu vlast preuzele. I postavile su nekakve garniture nekih šarenih ljudi, ovih, onih, šta znam, skupili s kolca i konopca. Naravno da je tu Koštunica centralna figura preko te ideološke orijentacije.

Ali ta služba, vidite, ona pamti nekakva svoja iskustva, ona neće baš sasvim radikale, zato im treba treća Srbija. Oni neće da se Srbija potpuno zatvori, već hoće da Srbija što duže ostane nešto između Evrope i tog fantazma koji oni zovu Istokom, koji će se dići i stati na svoje noge, kada ćemo mi možda dobiti nekakvu novu šansu. Oni neće da zalupe vrata prema Evropi, jer neće da vrate stanje na ono od pre petog oktobra, pa da nema donacija, kredita, investitora, prodaja državne i društvene svojine.

E, oni neće da nas vrate u tu situaciju da mi budemo totalan kavez, nego ta vrata drže malo odškrinuta, pa ih onda zatvore, odškrinu i tako dalje, znači da budemo nešto između, da čekamo one bolje dane, da oni produže svoju vladavinu, da njihovi prijatelji bogataši obavljaju posao, da se ta raspodela, što kaže Gligorov, odvija do kraja pod njihovim okriljem. Nemaju oni više te rezerve koje je Milošević imao da lomi, jer oni znaju da te rezerve više ne postoje, sve smo mi to polomili, sve su čaše porazbijane. Tako da oni neće prekinuti s Evropom, ali ćemo se jako natezati sa tim u jednoj kvazidržavnoj tvorevini, u kojoj postoji samo izvršna vlast, službe, gde nema nezavisnog suda. I ponovo šta radimo? Rešavamo naše nacionalno pitanje! Kako ga rešavamo? Preko tih delova, ruke, noge, ali još nema jasne ideje budućnosti, nema toga da mi kažemo da hoćemo da stvorimo normalnu državu, a da je organska ideja mrtva. To mora da se kaže, što pre i zauvek.

Svetlana Lukić: U prvom delu Peščanika govorila je Vesna Pešić, a sada slušate dvadesetpetogodišnjeg Vidana Hadžividanovića iz Beogradskog centra za ljudska prava. On je zadužen da analizira zakone koje predlaže vlada, odnosno usvaja Skupština, zakone kao što je onaj već slavni usvojeni Zakon o crkvama.


Vidan Hadžividanović: Nije Mladić problem i nije problem to što je jedan penzionisani general negde u nekom budžaku u Srbiji, nego je problem što je država konačno definitivno dala na znanje Evropskoj uniji da Evropska unija nema s kim da pregovara, nema državu da pregovara s njom. Aparat ne funkcioniše, pa s kim onda Evropska unija da pregovara? I to je ono što je meni jasno već duže vreme i samo sam čekao gde će da se zalomi, da li će se zalomiti ovde, ili će se zalomiti kad bude trebalo da se skinu neke carine.

Meni su mnogo zanimljivije posledice svega ovoga i šta god ja mislio o bivšem potpredsedniku vlade, to je jedan častan čin posle dužeg vremena, da neko da ostavku zato što se osetio lično odgovornim i zato što je njegov projekat propao. A sa druge stane, vidimo da taj ličan čin apsolutno nema nikakvog odjeka u vlasti i to opet pokazuje da mi nismo zreli za Evropu. Znači, u Francuskoj ne prođe zakon o radu i o zapošljavanju mladih, naprave se demonstracije, pa ljudi krenu da daju ostavke, a kod nas eto, prekine se proces koji je od suštinske važnosti i kao nikom ništa, nema veze. A onaj ko je dao ostavku, on je budala.

Juče su cela Evropa i ceo svet slavili deveti maj, Dan pobede nad fašizmom, a kod nas, da nije bilo ovog skupa na Trgu Republike, ne bi ni znali da je neki fašizam pobeđen. I to neopredeljivanje o tako važnim pitanjima u vezi sa kojima su se svi već odavno opredelili, nas samo gura dalje. Jedina ruka koja može da nas povuče nazad ka tom svetu je upravo taj proces pridruživanja i stabilizacije sa Evropom, to je jedino što može da nas pogura, međutim, kada toga nema, mi i dalje srljamo. Ni sledeće godine nećemo slaviti deveti maj kao Dan pobede nad fašizmom, a plašim se da ćemo za jedno dve-tri godine da ga slavimo kao dan žalosti. I to je osnovna posledica, dakle, srljamo ka tome da nam deveti maj bude dan žalosti, a ne Dan pobede.

Čak i juče na skupu, kada je Čeda Jovanović pričao: „Dole vlada", lepo smo čuli urlike, kao svaka čast, super. Međutim, kad Čeda Jovanović kaže: „Nismo se oprali od devedesetih", muk, a to je suština jučerašnjeg skupa. Nije suština – dole vlada, dole vlada. Vlada ide dole za par meseci, to je nebitno, to svi znaju. Suština je upravo to što je Jovanović rekao o devedesetima, to je ostalo bez ikakve reakcije.

Očigledno je na delu jedan proces konzervisanja Srbije, ne mogu tačno da odredim još uvek eru u kojoj žele da nas konzerviraju, ali očigledno da svi napori vlade idu ka tome da Srbija bude jedna rupa u vremenu u koju će da se sjati sve ono što je odavno prošlo, svuda osim kod nas i u još nekim čudnim zemljama sa kojima, valjda, ne želimo da se družimo. I onda kad vidimo da je onog nesrećnog Miloševića oplakalo ne znam ni ja koliko hiljada ljudi, da smo slavili maltene pobedu Lukašenka u Belorusiji, da smo se divili fenomenalnoj beloruskoj ekonomiji, pa onda preko usvajanja Zakona o crkvi i verskim zajednicama, gde smo definitivno ponovo vraćeni u stanje pre četrdeset pete. Mislim, ovo ne kažem ja, ovo kaže vlada koja je predložila taj isti zakon, i to smatra vrlo dobrom stranom celog zakona. Pa ne znam sad, povraćaj imovine crkvama i neki nadrealni stav da će se povraćajem imovine crkvama u Metohiji doprineti pregovorima o Kosovu. I onda sve to kad pogleda čovek, pita se – gde živim ja, u kom sam ja veku?

Očigledno da mi imamo osećaj da smo nešto strašno propustili u onih pedeset godina komunizma, pa petnaest godina kvazisocijalizma, umesto da kao ostale zemlje preskočimo ono što smo propustili i naučimo od drugih ono što su oni proživeli, pa da se na njihovo znanje prosto nadomestimo. Očigledno mi sad imamo jednu potrebu da prođemo kroz sve epohe u ljudskoj istoriji i ono što su, nažalost, iz svega ovoga verovatno shvatili ti ljudi koji žele da prođu kroz te različite epohe, to je da nismo propustili nešto samo u eri komunizma, nego smo malo propustili i u eri kraljevine SHS-a, pa smo malo propustili dok smo bili pet stotina godina godina pod Turcima, pa smo verovatno malo propustili i one zadnje godine Nemanjića, tako da smo trenutno negde u periodu hiljadu sto i neke, tu se negde tražim.

Imamo neku potrebu, očigledno, da sami tražimo svoj put, iako su ga drugi odavno našli, a da pri tom to što su ga oni našli uopšte nije u koliziji sa vrednostima koje bi i mi mogli da prihvatimo bez većih potresa ili problema, ali dobro, mislim, svako ima svoj put. Meni je žao što ne može da se osnuje neka nacionalna manjina, hajde, pretenciozno bi bilo, normalnih Srba, ali nacionalna manjina ne znam ni ja kakvih Srba, pa da se lepo svi sjatimo na jednu teritoriju, znaš, i onda kad nam dođe do ovde, onda lepo tražimo pravo na samoopredeljenje i otcepimo se u državu normalnih Srba. Naravno, od toga nema ništa, ali ako ovo nastavi da bude neka vrsta tiranije većine, ne znam.

Taj Zakon o crkvama je toliko nestručan, toliko anahron. Suština cele priče je da je crkva odjednom sada postala ono što nikad nije bila, a to je deo državne vlasti. Ako imate odredbu koja ustanovljava obavezu državnih vlasti da izvršavaju sudske i upravne odluke crkvenih organa, ako crkva i verske zajednice imaju pravo da same samostalno ustanovljavaju neke ogranke koji će imati svojstvo pravnih ličnosti, što je u isključivoj nadležnosti države, onda ne može niko da me ubedi da crkva ne postaje deo državne vlasti. Pri tom, niko se nije protiv toga pobunio, osim civilnog društva i mislim da će od toga najviše štete imati same verske zajednice i crkve, jer će početi dobro da se pitaju ljudi koji, recimo, žele da se venčaju u crkvi kako će da se razvedu ako se izvršavaju te crkvene odluke, jer vrlo je teško razvesti se po crkvenom pravu bilo koje crkve, osim u islamu. Da ne nabrajam dalje, u vezi sa ugovorima koje mogu da sklapaju kako oni hoće, po svojim unutrašnjim normama. I ko će da sklopi ugovor sa crkvom, a ne zna da li može da ga izvrši ikada? Ako crkva odbije da ga izvrši, šta će da radi? Tako da mislim da će vremenom ovaj zakon više da ubije crkve nego što će da im donese neku korist. Pokazalo se već da je u Nemačkoj uvođenje crkvenih poreza smanjilo prihode crkve, jer, znate, mnogo je lepše da vi uđete u crkvu i date koliko imate u jednom trenutku i koliko imate potrebu da date, nego da vam neko ubira porez.

Svetlana Lukić: Svi smo čekali šta će da odluči predsednik Tadić, da li će da potpiše taj zakon ili ne.

Vidan Hadžividanović: Vlada je perfidna, to mora da se prizna, sve svoje korake je vrlo pažljivo smišljala i uvek je dovodila svoje oponente u mat poziciju. Koliko ja znam, vlada je ceo taj Zakon o crkvama povezala sa donošenjem Zakona o povraćaju imovine crkvama i povezala sa pregovorima o Kosovu. I sad, kako bi Tadić izgledao, ne opravdavam što je on to potpisao, daleko od toga, ali kako bi Tadić izgledao kod sedamdeset odsto blesavih Srba koji i dalje misle da nešto sa Kosovom može da se uradi, da je odbio da potpiše taj zakon, i onda Koštunica, veliki klerikalni mag, izašao na televiziju i kao veliki zaštitnik Kosova rekao – Tadić nije potpisao ovaj zakon, to nas onemogućava da donesemo Zakon o povraćaju imovine crkvama – što je potpuna glupost – jer, rekao bi Koštunica, to će da nam uruši poziciju u pregovorima sa Kosovom i Kosovo će da ode zato što Tadić nije potpisao. Ja garantujem da bi on to uradio, on je spreman na sve. Nismo svi pravnici u ovoj zemlji, ljudi ne znaju kako to funkcioniše i znate, za sedamdeset odsto Srba koji misle da se Kosovo može odbraniti, Tadić bi vrlo loše izgledao.

Ono što se iz svega toga vidi kao šira slika, to je da predsednik države na ovim prostorima apsolutno ne sme da bude ni član partije. Dakle, onog trenutka kada postane predsednik, on definitivno zbog svoje nezavisnosti i da ne bi triput merio svoj rejting, pa pet puta merio stranački rejting pre nego što nešto uradi, mora da bude nezavisna ličnost. Meni je strašno žao kada gledam Hrvatsku i Mesića koji je zaista odigrao jednu ogromnu ulogu u kanalisanju tih evropskih snaga u Hrvatskoj, upravo zato što je bio nezavisan i nije morao da misli ni o čijem drugom rejtingu, osim o svom. Znači, čovek koji je izabran na pet godina, kao što je to recimo u Srbiji, trebalo bi da nema razloga da brine ni o čemu, on je prosto tu da spreči ovakve stvari.

Parlament ne funkcioniše zato što je nakaradno postavljen, ali to ne znači da to nije demokratija. Juče na skupu policija nije pravila kordone, nego je probijala put i sklanjala automobile da bi šetnja mogla da prođe. To jeste demokratija. Ono što je greška u svemu tome je činjenica da demokratija nije dostignuće u dvadeset prvom veku, demokratija je fakat, a mi se stalno postavljamo prema demokratiji kao da smo mi sad nešto postigli. Mi ništa nismo postigli, mi smo na početku. Mi smo napravili osovinu, ali kad imate snage kao što su radikali, koje su vrlo jake, onda ne možete da kažete da vam je osovina zaista osovina i to daje mogućnost našim demokratama da se stalno vraćaju u prošlost, da upozoravaju, a da ne gledaju u budućnost i da ne idu dalje. Ono čega konačno moramo da se oslobodimo, to je strah od radikala. Bilo je mnogo načina da se toga oslobodimo, i ustavnih i drugih, nisu iskorišćeni, e, sad konačno moramo da pokažemo kako ih se ne bojimo, nego želimo napred.

Treba da pokažemo da više ne smatramo demokratiju ne znam ni ja kakvim dostignućem, ali da ne smatramo ni radikale nekom ozbiljnom opasnošću. Kada bi se prema radikalima odnosili kao prema jednoj vrlo neozbiljnoj stranci, jer jeste vrlo neozbiljna, znači stranke njenog profila su svuda u Evropi vrlo neozbiljne i postižu neke izborne rezultate, ali ih niko ne uzima za ozbiljno. Umesto toga, mi se ovde postavljamo vrlo ozbiljno prema šarlatanima, klovnovima i prema prostacima se ponašamo vrlo ozbiljno i tako im ozbiljno raste rejting i oni postaju ovo što jesu. Odnos se menja tako što se ne bavite time čime se oni bave. Ne treba da se bavimo pričom da li će nezavisnost Kosova biti okupacija Kosova, to su nadrealne stvari. Ne treba da se bavimo time da li su adventisti produžena ruka američkog imperijalizma i nastavak duhovnog rata protiv srpskog naroda. To su iracionalne priče kojima ozbiljan političar ne treba da se bavi, ne treba uopšte da se obazire na njih, a mi se svi obaziremo. Prosto treba učiniti njihove priče irelevantnim, kao što i jesu.

Ovi što su kopali srca, kako beše, kašikama ustašama i ne znam ni ja šta, oni diktiraju priču i uvek su je diktirali i diktiraće je i dalje, ali koliko je ta priča s kašikama bila glupa, toliko su glupe i ove sadašnje priče, neljudske i iracionalne, idiotske i u krajnjem slučaju, to su ljudi koji treba da imaju dijagnozu, a ne poslaničke kartice. A nazivaju ih političkim neistomišljenicima i političkim protivnicima i time im daju legitimitet. Oni meni nisu politički protivnici, jer oni nemaju političke ideje, oni su neljudi i jedna grupacija koja bi svuda u svetu bila kriminalna grupa. Nazovimo stvari pravim imenom, jer mi imamo kontroverzne biznismene, a nemamo kriminalce, mi imamo političke protivnike, a ne imbecile. Znači, mi imamo neke pomerene aršine i naša je greška što ih ne imenujemo pravim imenom, pa su ljudi zbunjeni.

I ja sam nekad zbunjen. Ja sam stvarno mislio da je Andrija Drašković kontroverzni biznismen, majke mi, mislio sam da je čovek biznismen, samo je kontroverzan, zato što potpiše neki ugovor, pa ga raskine i to znači kontroverzan biznismen. Znači, traži rupe u zakonu, pa ako prođe – prođe, to je kontroverzni biznismen. Ali nije kontroverzni biznismen ako pobije pola ljudi da bi došao do ugovora ili prodaje drogu, pa mu je to jedini predmet kupoprodajnog ugovora. Prerano smo uveli političku korektnost i to na jedan nakaradan način i onda je posledica ovo što sada imamo, a to je da je Toma Nikolić ozbiljan političar.

Ja sam prvi put šetao tom istom rutom, bila je kiša, zima, novembar, katastrofa, devedeset šeste. Sad je 2006, ja sam tada imao šesnaest godina. Samo sam pomislio – čoveče, deset godina, sad ću dvadeset i šest, ne mogu da verujem da se ovo ponovo dešava, a druga pomisao je bila – super, je l’ mogu? Mogu, sve dok budem mogao da šetam zato što nemam kilu ili nisam operisan od nečega pa ne mogu da hodam, uopšte mi nije problem da šetam. Šta sam ja bolji od bilo koga? Šta je Francuska gora od Srbije, pa se tamo naprave onakvi haosi, ono sa milion ljudi? Šta, oni kao nisu rešili svoje osnovne probleme? Pa nisu, očigledno nisu.

Moramo da shvatimo da izlazak na ulicu nije ni podrška nekome, ni usmeren protiv nekoga, nego da je pokazivanje šta želiš i šta ti smeta. Ljudi kažu: „Umoran sam, ja sam svoje odšetao". Šta si odšetao, odšetao tri meseca, pa mnogo si šetao, šta, kao upao si u skupštinu, pa si mnogo uradio, šta si uradio? Znači, za slobodu se boriš, bre, ej, Jan Palah se spalio za neke svoje ideje. I neko ima obraza da kaže – ja sam svoje odšetao. Mogu da šetam i uvek ću moći da šetam za ono za šta ja mislim da treba da se šeta, ali šetam za ideju, ne šetam za čoveka. Možda sam sa šesnaest godina šetao za čoveka jer sam bio mlad, ali čovek raste i valjda postaje slovestan, ja se bar nadam da smo za ovih deset godina postali slovesniji i sad je vreme da šetamo za ideju, pa ko god vodio. Sloboda pre tri stotine godina je bila kolektivna sloboda, da smo slobodni od nekog neprijatelja, tuđeg nekog tamo, pa je postala individualna sloboda, pa šta je sve ušlo u tu individualnu slobodu: da mogu slobodno da se venčam, da mogu da kupim svoju imovinu, da mogu da budem, bre, homoseksualac, ako hoću.

To je sloboda i svaki put kad prepoznam da nešto želim da bude moja sloboda i ako neko neće da mi je prizna, ja treba da pokažem šta želim. A što bi mi dao kad ni ne zna da mi treba? Prvo moram da pokažem da mi treba, pa onda moram da pokažem da ima još mnogo ljudi koji misle isto kao ja, pa onda moram da pokažem da ništa to nekom drugom neće da škodi zato što to meni treba. Pa, kad sve to pokažem, možda ću i da je dobijem, ali samo ako budem uporan, a ako budem sedeo kod kuće i gledao druge kako se bore za mene, ništa od toga. Mi nikad realno nismo sami odlučivali u svoje ime, uvek je neko drugi odlučivao, taj neki vladar. Šta je šest godina, to je ništa, mora ta lenjost duha, da ti je sve servirano, da se probudi. Mislim, mišići atrofiraju posle godinu dana kome, a zamislite koliko atrofiraju posle vekova kome.


Svetlana Lukić: Slušate razgovor koji je Ivan Kuzminović vodio sa Borisom Budenom, piscem iz Zagreba. Kod nas su izašle njegove knjige eseja, Kaptolski kolodvor i Barikade, u kojima se Boris Buden bavio ratovima devedesetih. Priredio je i novo izdanje Komunističkog manifesta, živi u Beču, Stokholmu i Berlinu i nema nameru da se vraća u Hrvatsku.

Boris Buden: Otišao sam neposredno prije rata, dobio sam slučajno jednu stipendiju u Beču zato što sam prije prevodio Frojda, bavio sam se psihoanalizom i to je bio taj konekšn, pa se onda sve to pretvorilo u klasičnu priču – trbuhom za kruhom. E, onda sam našao posao, u međuvremenu se zaratilo, u međuvremenu je motivacija za povratak bila sve manja. Inače, nisam ja mislio, naravno, ostati tamo, tako da je taj prvi dio moje emigracije prilično vezan uz rat. Kasnije, kako se stišava ta situacija, ja se prešaltavam sve više na druga dva jezika, to su, dakle, njemački i engleski, i počinjem živjeti i preživljavati na jednom potpuno drugom intelektualnom, kulturnom, umjetničkom, medijskom tržištu, koje više nije niti nacionalno definirano, čak nije niti evropsko, nego jedna vrsta globalnog tržišta, na kojem ja još uvijek preživljavam. Međutim, zašto se neću vratiti u Hrvatsku? Zato što, prvo, niko me ne zove, drugo, nemam šta raditi tamo, treće, nemam motivacije da nešto radim. Mislim da sam previše svjestan novih hegemonija u kojima živimo. I to nema veze sa mnom, ljudi koji su ostali su na jednaki način dislocirani. Ukoliko žele recipirati o čemu se govori i šta se danas radi u teoriji, u umjetnosti, u kulturi, oni će sav taj input dobiti na stranim jezicima, gotovo ništa se više ne proizvodi na našem jeziku, srpskom, hrvatskom, bosanskom i tako dalje. Također, ukoliko imaju nešto za reći, to će također morati raditi, taj autput, na nekom drugom jeziku, u prvom redu na engleskom jeziku, zato da ih uopće netko čuje, zato da uopće taj njihov glas bude relevantan.

Dakle, rekao bih da stvar nije toliko u staroj onoj priči o pečalbi, o ljudima koji odlaze, pa onda domovina ostaje negdje iza nas, pa hoće li se, neće li se vratiti. Nema više domovine u onom smislu u kojem je ona nekad postojala. Nema više te iluzije da se čovek može intelektualno izreproducirati i realizirati u takvim malim jezicima kao što su naši, malim, zatvorenim kulturama. Ja bih to jednostavno tako rekao, nisam se samo ja pokrenuo, zemlja na kojoj svi mi skupa stojimo se tako brzo kreće. To se tako brzo kreće, ako ja danas dođem u Zagreb, onda u tom Zagrebu, ako se želim obući, kupujem iste svari koje su u Štokholmu, u Berlinu i bilo gdje drugdje, sve te stvari rade se negdje na Dalekom istoku, uglavnom jefina radna snaga to proizvodi. Dakle, to su slične okolnosti u kojima mi živimo, tako da to nije toliko dramatično kao što je to nekad bilo, pa – sunce tuđeg neba neće te grijati k’o što te grije tvoje vlastito sunce. Ja mislim da su te priče zastarjele, ali se još nešto u ideološkom smislu u meni prelomilo.

Ja više ne vjerujem u postojanje nacije, da budem sasvim, sasvim otvoren, ja mislim da je ta iluzija također skončala. Ona je za mene skončavala u nekoj vrsti agonije devedesetih. Kada sam ja, ne samo promatrao nego i zapisivao različite fenomene te, po mom sudu, agonije. Onda kad svi misle da se nacija upravo sad iz pepela ponovo podiže, oslobađa se lažnih internacionalizama, ideologije i ponovo dolazi do svoje biti, do svog identiteta – ja sam promatrao upravo suprotan proces, ja sam vidio rasulo onoga što ljudi misle da je nacija, da je identitet, da je budućnost, da je suverena nacionalna država, što je također jedna činjenica globalne realnosti, da takozvana suverena nacionalna država kakva je bila prije dvadeset i pet – trideset godina, takozvana država blagostanja, danas više nigdje ne postoji, nego se raspada.

Kod nas je to na neki način tragikomično u tome da se lingvistički jedan jezik koji govore, dijele Srbi i Hrvati, Bosanci, Crnogorci, da se od tog jednog jezika gradi više jezika. To je jedan nacionalni projekt, on će uspjeti, u smislu da za petnaest, dvadeset, trideset godina mi ćemo vjerojatno govoriti različite jezike. Već je danas moj hrvatski iz sedamdesetih i osamdesetih za današnju generaciju u Zagrebu, vjerojatno, arhaičan. S tim jezikom više ništa nećete moći napraviti, doslovno, nećete moći ništa pametno pročitati. Ta banalnost da sam ja Hrvat, prije sam jako banalno to upisivao gdje god se tražila nacionalnost – jednostavno je za mene danas svedena na to što ona zapravo i jeste – banalnost i ništa više. U vezi sa mojim hrvatstvom gotovo da ne osjećam više ništa, to je otprilike jednako kao što osjećam u vezi sa mojim austrijanstvom, jer ja više nemam hrvatsko državljanstvo, uzeo sam austrijsko državljanstvo, pa sam ja sad Austrijanac na privremenom radu u Njemačkoj, odnosno u Švedskoj, odnosno bilo gdje drugdje. Priča o korjenima, o tome da postoji negdje neka domovina, koje se ja sjećam... Postoji djetinjstvo, postoje reminiscencije, postoji sreća i raj lijepog djetinjstva, što je to slučajno na hrvatskom jeziku i u Hrvatskoj uglavnom, manje-više, ili uglavnom na moru, to je jedan drugi, intimni dio priče, koji nije danas u tom smislu relevantan. Ja sam potpuno zadovoljan s time da sam Austrijanac. Tko si, što si, otkuda dolaziš, to ima sve manju relevantnost.

O Srbiji na svu sreću znam sve manje, da sam Srbin nekim slučajem, bio bih puno manje Srbin, nego što sam Hrvat. Zašto? Zato što mislim da je Srbima uspjelo nešto fantastično u zadnjih dvadeset godina, a to je da pogaze do kraja svaki svoj nacionalni interes koji su imali, da ga unište i zatru za sljedećih pet, deset ili ne znam koliko više generacija. Upravo kažem, to je tragično, ali ima tu i jednu smiješnu crtu – oni koji su krenuli u ratove s parolom: Svi Srbi u jednoj državi, u trenutku kad su već bili u jednoj državi, da bi taj rat završili tako da više nisu u toj jednoj državi. Uzmite Kosovo, u kojem se ne može upravo ta suverenost ni na vlastitom teritoriju potvrditi, koja je potpuno apstraktna, potpuno irelevantna. Ono što ja vidim je ta golema diskrepancija između realnosti, rasula, svega onoga što se kondenziralo oko takozvanog nacionalnog interesa srpskog, tako da s jedne strane imamo realitet tog rasula i s druge strane imamo taj fantastični svijet koji je svijet nekakve potpuno irealne kompenzacije za stvarnost koju živimo.

To sam ja doživeo na hrvatskom primjeru. Nije riječ o zločincima koje treba ili ne treba isporučiti Hagu. U Hrvatskoj se pokazalo zapravo da nacija kao takva to ne želi, nacija kao takva vjeruje da ona može bez problema živjeti sa vlastitim zločincima, da ti vlastiti zločini nisu za tu naciju nikakav problem. Dobro, ali onda je nacija problem, to je moj odgovor, otprilike. Slično nešto je sa Srbima, vi možete živjeti sa Ratkom Mladićem, vi ne date Ratka Mladića, ali problem ste vi, nije Ratko Mladić. U normativnom smislu ta nacija gubi svoje opravdanje, jer me koči. I s kojim me pravom prisiljavati da ja živim u miroljubivoj koegzistenciji sa zločincima, tko ima to pravo, u ime čega? Onog trenutka kad ja kažem – nitko nema to pravo, ja dovodim u pitanje tu fantaziju od nacionalne samobitnosti, suverenosti i svega ostaloga. Ako nacija želi živjeti sa svojim zločincima, ja ne želim živjeti s nacijom i to je otprilike moj odgovor na to pitanje.

A kažem, za srpsku naciju danas ja ne vidim kakva bi se budućnost trebala ili mogla predstaviti ili predočiti na temelju ovoga što danas postoji, na temelju tih ostataka nekadašnjeg racionalnog, nacionalnog prostora, prostora ne u geografskom smislu, nego i u političkom smislu. Jugoslavija je bila vitalni interes srpske nacije, Jugoslavija je propala, neću sad ulaziti u to ko je više doprineo svemu tome, po mome sudu Srbi nisu srušili Jugoslaviju, ali su je mogli spasiti. Ali ostavimo sad to, riječ je o tome da ponovno rođenje te nacije iz svog pepela po mome sudu nije moguće, ne zbog toga što su Srbi nesposobni, nego suverenost nema više onu vrijednost koju je imala prije pedeset godina. Mi imamo identitetsku zajednicu, to je identitetska zajednica, to nije nacija, i ta nacija više ne kontrolira temeljne uvjete svoje vlastite materijalne reprodukcije.

Ne postoje materijalni preduvjeti da srpska nacija ponovo ustane na vlastite noge, materijalni, politički, u globalnom smislu uvjeti više ne postoje, po mome sudu. E, a ono što nacionalna elita, koja više nije nacionalna elita, nego je kompradorska elita – to je elita koja je na raspolaganju pravim izvorima moći na našim prostorima, koji uopće nisu kod nas locirani. To nije niti Amerika, niti bilo koja zemlja na svijetu, to je ta mreža, taj netvork, ne samo u ekonomskom smislu velikih kompanija, nego velikih medija. Pa svi mi znamo da „Wac", jedna kompanija, raspolaže sa pedeset najvažnijih medija na Balkanu, to su monopoli kakve ne pamtimo iz komunističkih vremena. Našoj, kako se to lijepo kaže, kompradorskoj eliti, njena funkcija je transmisija interesa tih centara moći koji nisu kod nas.

Hrvatska je sticajem okolnosti, zato što je zapadnije, što nije imala to bombardiranje i taj rat kasnije, jednostavno prije progutana, tako da su hrvatski političari manje suvereni nego srpski. To nije toliko bitno šta Sanader želi, bitno je šta Sanader mora učiniti, jer njegova legitimacijska baza više nije njegov vlastiti narod, on je to samo u prenesenom smislu. U osnovi on mora Hrvatsku dovesti u Evropu, jer ne vidi, niti on ima neku drugu ideju, niti je druga ideja uopće realna, niti on ima sredstava da neku drugu viziju realizira. On ne kontrolira osnovne parametre života u Hrvatskoj.

Sanader je manje važan nego Tadić, u političkom smislu Hrvatske, odnosno Srbije, pa je zato bolji, a ne zato što on ima nekakve posebne karakterne sposobnosti, što je vjerniji nekakvim principima i slično. U Srbiji još traje ta tromost raspada i rasula, još ta vjera u nešto drugo što se uopće ne može artikulirati, a što ne bi bilo ovo potpuno predavanje hegemonijalnim političkim konceptima, što je Evropska unija i NATO. Naravno da je drugačiji svijet moguć, ali vjerovati da je to moguće napraviti, ne znam, kao Srbin u Srbiji i u ime srpske nacije, odnosno u ime hrvatske nacije, to je zadnja glupost danas.

A što se tiče te promjene mišljenja, mene je to doslovno fasciniralo osamdeset devete, kada sam radio intervju sa Ljubomirom Tadićem u Beogradu. Ja sam studirao filozofiju u Zagrebu i zapravo sam prema tim praksisovcima imao neku vrstu u najmanju ruku intelektualnog poštovanja. Mi smo u tadašnjem Startu, koji me je poslao da napravim intervju, sve to radili veoma profesionalno, ja sam tri mjeseca prije iščitao sve knjige Ljubomira Tadića i sa mojom urednicom, Vesnom Kesić, svako pitanje provjerio. I ja sam onda došao sa svim tim pitanjima i preda mnom je bio jedan potpuno poludjeli Srbin, koji je vjerovao u Slobodana Miloševića, koji je vjerovao da su oni vojvođanski četnici koji su imali, naravno, brade, jedna hipi kategorija, da su oni zapravo posthipici ili tako nešto. Ja sam rekao: „Ali oni se pozivaju na četništvo". – „Ne, vi kolega to ne razumijete." Danas mi je to sve skupa jako smiješno, međutim, uopće nije smiješno jer podrška tih intelektualaca, imate i u Hrvatskoj takvih primjera koliko volite, to je u tolikoj mjeri omogućilo nacionalističku hegemoniju, pridonijelo toj hegemoniji u kojoj je onda sve postalo normalno – i etničko čišćenje i ratovi i onda te divlje privatizacije.

Ono što je fantastično i srpski specijalitet, to je poistovjećenje Slobodana Miloševića sa ljevičarskim socijalističkim projektima. To su stvarno fantastični rariteti. S druge strane, ima nešto, ja bih rekao neki keč 22 srpske postsocijalističke liberalne elite koja zapravo vjeruje u pragmatizam. To je bio Đinđić. Đinđić je iz svoje filozofske pozadine taj pragmatical turn doslovno shvatio, to što je pobrao od Habermasa, koji je isto napravio taj jedan pragmatski obrat od tih starih klasičnih, dogmatskih, marksističkih principa. Tako da je Đinđić zapravo bio vjernik pragmatizma, on je mislio da on može to sve shendlati, da će uspjeti proizvesti socijalno dobro, politički demokratski napredak, ekonomski prosperitet i tako dalje. On je žrtva tog pragmatizma, jer upravo oni s kojima je to radio su ga došli glave.

Nitko nije tako radikalno upropastio nacionalne interese kao nacionalizmi, i to ne jedanput u dvadesetom stoljeću. Klasični primjer je ustaštvo u Hrvatskoj, koje je, naravno, potpuno upropastilo sve temeljne hrvatske interese, da bi se ponovo devedeset prve taj kompleks pojavio i kako bi se to završilo – pa, tako što u Hrvatskoj više ništa nije hrvatsko. Hrvati nemaju kontrole nad vlastitom domovinom, oni da bi radili karijere u turizmu, na svojoj vlastitoj obali moraju govoriti ili francuski ili španjolski veoma često, zato što su španjolski turistički lanci pokupovali hotele, pa ako hoćeš radit karijeru, moraš znati jezik svoga gazde, a ne jezik ljudi oko tebe koji te ne plaćaju, koji ti ne daju posao.

Meni se od samog početka devedesete do kraja gadio taj pragmatički odnos prema nacionalizmu, kao – ja nisam nacionalist, ali danas je objektivna situacija takva, pa zato što je ona takva ja ću se sad tome prilagoditi, pa ću ja to onda iznutra promjeniti. I tako su iznutra promjenili dok naravno svi ti nacionalizmi nisu dovršili svoje projekte u katastrofama. Ja se sjećam jednog hrvatskog političara koji je inače bio moj prijatelj iz tog nekakvog kvazidisidentskog miljea bivše Jugoslavije, koji je postao član parlamenta, političar, mi smo tad radili intervju s njim devedeset pete, nakon Oluje. Imali smo informacije da su se događali zločini. To se čak anegdotalno prepričavalo u smislu – ha, ha, ha, naši su likvidirali babu snajpera od osamdeset i pet godina i tako dalje. Dakle, svima je bilo jasno šta se zbiva i mi smo ga konkretno pitali hoće li on kao političar reagirati na ta kršenja ljudskih prava, na ratne zločine koji se zbivaju. On je rekao: „Ne, jer time bih onemogućio uspjeh na izborima". Dakle, prvo uspjeh na izborima, a onda ćemo pokrenuti to pitanje. On ni do danas nije pokrenuo to pitanje, ali nije niti uspio na izborima. Onda se pitam koji je to koncept, koji je to projekt.

Što se tiče Kosova, ja imam jedan veoma jasan stav, a to je – nezavisno Kosovo su zaslužili Srbi, nisu zaslužili Albanci ni po čemu. Ja sam još devedesete napisao da je srpska politika bazirana na tom nasilju u odnosu prema kosovskoj realnosti. A da li će jedna, dve ili pet nacionalnih država usrećiti Albance, u kom smislu će to uopće biti nezavisno i suvereno? Pa, to je jednako tako smiješno. Pa mislim, koliko je, sedamdeset – osamdeset odsto nezaposlenih na Kosovu? Srbi se sad ne moraju time baviti, možda je to i velika sreća u Srbiji, danas ta moneta suverenost, nezavisnost, nacionalna država, sloboda, prosperitet, nacionalna ekonomija, nacionalni interes, ta moneta skovana od tih vrijednosti danas ne vrijedi više ništa. Za nju ne možete kupiti pet evra. Ne gube Srbi Kosovo, jer da im je i ostalo, ionako ga ne bi imali. Ne dobivaju Albanci Kosovo, jer ga oni uopće neće imati, oni će morati, naravno da bi preživljavali, ionako otići nekamo drugdje gdje će raditi. Ako uopće postoji neka vrsta savjeta ili nečega što bih ja imao poručiti na temelju vlastitog reflektiva mog iskustva, onda je – pomakni se. To je kao kad kažu da kad čovjek dođe u bezizlaznu situaciju i pada sa dvadeset petog kata, da se događa jedna psihička disolucija, da se ta psihička svijest takoreći odvaja od tijela, tako da može promatrati to tijelo: a vidi, vidi šta se sad sa mnom događa, vjerojatno neću sad više preživjeti. Pa, mislim da bi vjerojatno bilo dobro za te naše elite, za ljude koji misle o tim našim nacijama, da se jednostavno na sličan način odvoje i pogledaju te svoje nacije u fazi njihove agonije, njihovog umiranja, da mogu tu sliku vidjeti, jer ako su isuviše iznutra, kao što se sa Borisom Tadićem očigledno zbiva, onda vjeruju da još ima neke šanse.

To je kao iz onog vica kada čovek skoči sa dvadeset petog kata, pa se sad nalazi na razini negdje oko desetog, pa kaže: „Pa dosad je sve u redu, ništa strašno se dosad nije dogodilo". Tako isto ljudi misle – pa imamo naciju, ništa se još nije dogodilo. Sve se dogodilo već, sve je već odlučeno.


Svetlana Lukić: Bio je ovo Boris Buden, a devetog maja u Beogradu je u organizaciji Liberalno-demokratske partije, Građanskog saveza Srbije, Socijaldemokratske unije i osam nevladinih organizacija, održan protest, „Srbiju u Evropu".

Beograđani i Ivan Kuzminović: Moje mesto je ovde, od devetog marta devedeset prve nisam ga menjala.

Znači, bili ste i devedeset prve?

Jesam, bogami, skroz, sve do kraja, ali ovo što se sad događa, to nisam očekivala uopšte.

Je l’ ima neko ko vas je posebno iznervirao u svih pet godina?

Iju, nemojte, dugačak je spisak, počev od Jočića, ministra Stojkovića, pa Vuksanovića, da ne kažem onu drugu reč za njega, pa sve redom... Mihajlov... Da, da, nema niko ko me nije iznervirao, počev od glavnog šefa, od Koštunice.

Dobro, jeste li Vi danas ovde više zbog LDP-a ili zbog nečeg drugog?

Ja nisam od onih čuvara vatre, ne vezujem se za ličnosti više, ali za Čedu se mnogo bojim, pa sam nešto došla da mu čuvam leđa...

Labus i Dinkić, ko pobeđuje?

Onaj mali opasnik, sigurno, mada je i ovaj prefrigan.

Kad biste uporedili kako ste se osećali petog, šestog oktobra i danas, kakva je razlika?

Jako razočarana, ali ne u ono što ljudi kažu – jao, pa sve je isto. Ja sam samo očekivala da mi skinu Miloševića s vrata, da ga odvedu i ovu pištaljku sam onog dana, tužno je reći, kad je umro, ispištala na balkonu u centru grada.

Devedeset mi je godina, teško mi je da pričam, a malo slabo i čujem...

Zar niste vi barem u devedesetoj godini zaslužili da ne morate da izađete ovde danas?

Kako, pa morala sam da izađem, pa baš zato.

Znači, vi imate devedeset godina?

Da, sedamnaesto godište sam.

Vi ste stari kao Oktobarska revolucija...

Apsolutno, ja poznajem sve, još od kralja Aleksandra, pa sam sve rešetala i sad znam šta je najbolje.

Volim Čedu, uporan je, ambiciozan i hoću da ga podržim.

Jer nekako u njemu vidimo nastavak Zorana, samo vidim da nema mnogo sveta.

Pitanje za kraj – Dinkić protiv Labusa, ko pobeđuje?

Ja se nadam Labus, to se iz sveg srca nadam.

Je li Labusu oprošteno?

Pa, oprostićemo mu.

Otkud ja? Dovela me žena, pa ništa, došao sam da vidim šta to ima novo Čeda da nam kaže, da li ima šanse konačno za ovu Srbiju ili nema šanse. To je suština, ni naroda nema baš onoliko koliko sam mislio, dobro, nije to prvo razočaranje. Devedesete, devedeset prve, tad sam počeo.

Da vam je neko rekao petog oktobra da ćete ovako ponovo na ulicu, da li bi verovali?

Da, kad su izabrali Koštunicu za protivkandidata, tog trenutka sam znao da to ne može da opstane, jednostavno on nije taj čovek.

Otkud vi danas ovde?

Iz Pančeva. Pa, došla sam, evo piše – dole vlada.

Došao sam da pružim podršku ovim ljudima ovde zato što mislim da je ovo ovde jedino pravo što se dešava trenutno u zemlji. Iako smo malobrojni, mislim da ćemo pobediti sigurno.

Sećate se – ko sme da pogleda u oči Al Paćina. Oduvek sam tu, pa tako i danas.

Je li dosadno više biti tu?

Ne, nikako nije dosadno, postaje sve zabavnije.

Ovu neslobodu nisam mogla da sanjam, nisam mogla da sanjam da ću policiju videti ni na ulici ni u „BK", uopšte, nisam mogla da sanjam stvarno, posle petog oktobra da ćemo doživljavati to i dalje.

Ko vas je sve izneverio, onako žestoko?

Žestoko? Pa, ja sam u malo koga i verovala, prema tome, ne mogu da kažem da su me mnogi izneverili. Nikad nisam verovala ni u Koštunicu, Dinkića još manje, prema tome...

Za kraj jedno pitanje, Dinkić protiv Labusa, ko pobeđuje?

Nažalost, i na moju najveću, duboku žalost, Dinkić.

Ja bih obojicu oterala sa govnjivom metlom, mi smo ovde od devedeset prve, prema tome, mi znamo šta hoćemo.

Je li to normalno, svi su ovde od devedeset prve?

Ja nisam bila za Koštunicu od prvog dana, otkad znam za čoveka, zato što je on maskiran, zato što je on Šešelj u smokingu, u lepom odelu.

Srela sam dosta ljudi sa kojima sam i ranije šetala.

Je li to normalno da budu uvek iste face?

Pa, nisu baš svi, neki su odustali. Baš smo se sa Koštunicom prešli, šta smo uradili.

Od početka sam sa Vukom, Đinđićem, Čedom.

Jeste li se umorili malo?

Pa ne.

Da Vam je neko, na primer, petog oktobra rekao da ćete ponovo na ulicu?

Da mi je devetog marta neko rekao da ću ponovo... Prema tome...

Otkud vi danas ovde?

Pa, zato što je Dan pobede nad fašizmom, to je prvo, slavi se u celom svetu, ja mislim da je to praznik svih Srba, svi treba da izađemo, imali smo svi mnogo žrtava. Ja živim u inostranstvu.

Jeste li bili petog oktobra ovde?

Nažalost, ne, i u to vreme na francuskoj televiziji Iber Vedrin, francuski ministar inostranih poslova je rekao za Srbe da ih obožava... Voila!

Nisam verovala da ima toliko glupog naroda da može da pravi tako stravične greške. Sad će opet da se uzdigne onaj Đinđićev narod, ja mislim tako, uz Čedu.

Nema Demokratske stranke ovde?

Pa nema, da, baš smo nas dve konstatovale, zašto nema, zvaćemo da pitamo zašto nisu došli, stvarno.

I da zahtevamo da sledeći put budu zajedno.

Labus protiv Dinkića, ko pobeđuje?

Pa znate šta, i jedan i drugi su u stvari izdali Đinđića i nas, svejedno mi je, uopšte me ne interesuju.

Ovo je fantastično, mnogo nade, e sad je samo do nas, ovih šetača, i do promena mora doći. I žalosno je što su dvanaestog marta ubili Đinđića, jer ubili su ga ovi što sede u ovoj okrnjenoj skupštini. I posle dve i po godine pokušavajući da nađu ubicu demaskirali su sebe, svoju politiku. Mi imamo nesposobne ljude, videli ste onog bradonju, pa jedino iza čega on još može da se sakrije to je brada, i on prolazi kroz masu naroda koji traži bolji život, traži put, traži posao, zadovoljstvo, radost. Ja verujem da mladi sve više misle ovako kao što je Čeda i poručio.

A šta mislite o ovim ljudima što nas gledaju kako mi hodamo?

Znate šta, to su ti ljudi, to je ta ubijena Srbija. S tim ljudima kad biste seli i onako malo intimno popričali, objasnili, rekli im nekoliko zdravih rezona, ja verujem da bi oni počeli da se raduju i da misle kao i mi. I oni će polako da priđu, prići će, samo im treba objasniti i to na jedan lep način, bez laganja, što reče mladi Jovanović Čeda, istinu, pa sad oni neka odlučuju. Ali u svakom slučaju na jednom tasu je ono što hoće većina ovog naroda, i to baš ta većina koja je ubijena, razočarana i dovedena dotle da ne zna gde da se okrene.

Je li ovo Zoranova Srbija?

Pa, ja mislim da je ovo Zoranova Srbija, možda bi bila i bolja da je on ostao živ. Najveća je grehota ovih političara današnjih što su ga ubili fizički. Ako su hteli i mogli, morali su da ga ubiju politički, ali oni to nisu mogli i jedino im je ostalo da ga ubiju fizički, jer on je bio čovek koji se rađa jednom u sto godina. Ali on je bio ta mašina i to mu sad priznaju svi.


Čedomir Jovanović: /sa govornice/ Neće biti evropske Srbije ako sami ne pobedimo one koji su od nas napravili naciste dvadeset prvog veka, jer se slike Srebrenice od Aušvica razlikuju samo po tome što su u boji. Ljudi, stojimo musavi od krvi, prljavi od baruta devedesetih, zato što se sa njima nikada nije raščistilo. Nismo mi taoci Ratka Mladića, to je laž, mi smo taoci onih koji su stvorili ideologiju u kojoj je Mladić mogao da uradi ono što je uradio, istih onih koji nam i danas kroje život, iz Akademije, iz crkve, iz vlade i parlamenta, iz Udbe. Mi smo hiljade koje nikada niko ništa u životu nije pitao, zato što je sveta država ta u čije se ime može počiniti ama baš sve. Samo nismo imali pravo na društvo, zato što je preduslov društva sposoban pojedinac, a sposoban pojedinac je slobodan pojedinac. Sloboda Srbiji devetog maja 2006. godine! Sloboda na rad, sloboda na obrazovanje, sloboda na ljubav, u ovoj zemlji je normalno ubiti svakoga, ali je greška ako voliš, a ne pitaš za dozvolu.

Nalazimo se u velikoj trci, milioni, stotine miliona ljudi takmiče se sa nama, a nas vodi najnesposobniji, najsporiji. Moramo biti svesni onoga što zaista jesmo – najstarije evropsko društvo, sa najvećim procentom mladih koji odavde žele da odu, najsiromašnije, sa najtežim socijalnim problemima, tehnološki najzaostalije, sa najnefunkcionalnijim obrazovanjem. Koliko jedan takav narod može da postoji? Oni će vam reći ono što su rekli pre nedelju dana, kada su uvedene praktične sankcije – država je važnija od stranke, a u sebi misle – a mi od države. Nije dovoljno uhapsiti tog čoveka i poslati ga u Hag, to je velika prevara i velika laž. Otići će kao što su odlazili i mnogi pre njega, poslednja vojna prekomanda, topovsko meso. Ako želimo da govorimo o slobodnoj Srbiji, o modernoj Srbiji, o evropskoj Srbiji, onda moramo reći da se u Hagu sudi izvršiocima ratnih zločina, a da se ovde moramo suočiti sa onima koji su stvorili politiku zločina.

Nema mesta u modernoj Srbiji strankama i političarima koji su našu zemlju po prvi put stavili na optuženičku klupu pod optužbom za izvršeni genocid u Bosni i Hercegovini. Ljudi, u onome što mi tražimo, što želimo da uradimo nema ničeg stranačkog, ali stranke postoje da bi društvo organizovale i vodile ka cilju. Mi smo stali na svome putu onog dana kada su nam ubili lidera, kada su ubili Zorana Đinđića. Ako su u tome uspeli dvanaestog marta 2003. godine, onda je red danas da im kažemo – u ovoj zemlji je milion, dva, tri, pet miliona istomišljenika, ne možete sve da nas pobijete. Ako hoćemo da promenimo vlast kojoj Evropa ne veruje, ali joj se dive Legije, Zmije, Pacovi, onda moramo raditi svakoga dana, svakoga dana vredno raditi na realizaciji naše politike. Moramo biti sposobni da na izborima nastupimo jedinstveno. Rekli smo da je kraj medenog meseca vlasti.

To je moja potreba, lična, verovao sam u tu stranku, molim Tadića da nas povede kao predsednik demokratske Srbije ili da nam dopusti da mi njega povedemo, samo neka ne stoji više i ne ponavlja njihove fraze. Nikada se slobodna Srbija nije okupljala na ovom mestu bez Demokratske stranke, tu im je mesto, a ne u dogovoru o Zakonu o crkvi sa Koštunicom, ne u naglabanju sa Nikolićem.

Puno je među nama mladih ljudi, puno je i naših roditelja, ono što nam je potrebno jeste prevazilaženje tih lažnih podela koje su napravljene. Nije tačno da su generacije naših roditelja protiv nas, nije tačno da su mladi nezainteresovani za politiku, ono što nas je razdvojilo je besmisao života sa kojim se suočavamo svakoga dana. Potreban nam je veliki dogovor! Ko će da plati cenu? Neka plate matori. A ko će da radi? Neka rade mladi. Eto ga prvi dogovor. Treba reći hvala devetom martu, treba reći hvala devedeset drugoj, treba reći hvala devedeset šestoj, devedeset sedmoj, veliko hvala petom oktobru, ali nije dovoljno.

Imamo jednu veliku obavezu i jedan veliki dug prema samima sebi, ne prema Zoranu – moramo štititi Specijalni sud, moramo insistirati na punoj istini, na punoj odgovornosti, ne smemo se povlačiti pred onim pritiscima kojima su izloženi ljudi koji tamo pokušavaju u naše ime da definišu tu bolju budućnost, u kojoj treba da žive naša deca. Kao da su svi zaboravili na činjenicu da se već dve i po godine vodi borba između prošlosti i budućnosti, jer je Zoran ubijen da bi Srbija ostala večno u prošlosti. Ako je rekao da ćemo se sresti u budućnosti, srešćemo se samo ako u toj b

09:30

05

MAJ

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Ljubodrag Stojadinović, vojni analitičar, Sonja Biserko, iz Helsinškog odbora za ljudska prava, Biljana Kovačević-Vučo, iz Komiteta pravnika i Vukašin Nedeljković, iz Irske

0 0 131 0


252. emisija

05.05.2006.

Učesnici: Ljubodrag Stojadinović, vojni analitičar, Sonja Biserko, iz Helsinškog odbora za ljudska prava, Biljana Kovačević-Vučo, iz Komiteta pravnika i Vukašin Nedeljković, iz Irske


Svetlana Lukić: Ove nedelje Britanci slave osamdeseti rođendan kraljice Elizabete II. Jedan kritičar monarhije je tim povodom napisao: „Zaštitni znak vladavine Elizabete je Britanija paralizovana u vremenu. To je njen trijumf i naša sramota". Ova nedelja je pokazala da će naš sadašnji vladar uspeti u nameri da Srbiju parališe u vremenu, koje njegov kukavički, rigidni, buđavi um smatra bezbednim. Žive će nas zakopati u ovoj zemlji koja je nekad bila naša, a ove nedelje je ponovo postala predmet čuđenja, podsmeha i sprdnje u svetu.

Ministar vojni Stanković je ispao glup u društvu kada je najavio da će nam se povodom prekida pregovora o pridruživanju obratiti predsednik vlade, to jest najodgovorniji za ovu sramotu koju smo doživeli. Onaj koji se hvalio da sme da nas pogleda u oči juče je navodno svojim kolegama u vladi objasnio šta su sve njegova ministarstva sile uradila na hvatanju Ratka Mladića. I posle svega izdato je saopštenje, predsednik vlade se sakrio iza nesrećnog ministra privrede Bubala, koji nam je objašnjavao kako je tražiti gospodina Mladića isto što i tražiti iglu u plastu sena. Bubalo, ko god da je taj čovek, zove se ministrom privrede i morao je juče da nam makar kobajagi kaže kakve će posledice ovaj prekid pregovora imati na našu privredu, a ne da se sramoti i priča o stvarima o kojima nema pojma. Ne razumem kako Koštuničini saradnici dozvoljavaju da ih on toliko ponižava i pretvara u klovnove.

Juče su opet uhapšeni neki ljudi koji su navodno jedno vreme skrivali Ratka Mladića. Verovatno jesu, ali i da nisu, Jočić, Bulatović i Stojković bi nas hapsili jednog po jednog iz dana u dan, po spisku iz telefonskog imenika, ako tako mogu da kupe još jedan dan svoje vladavine.

A kad bi ponestalo nas, neprijatelja, mondijalista i turista, počeli bi da hapse članove sopstvenog glavnog odbora. Tako je Sadam Husein, u trenutku kada su Iračani već bili u zemunicama i osluškivali američke avione, kažnjavao svoje debele oficire oduzimanjem pola plate, jer nisu fizički spremni za rat.

Sve što smo čuli ove nedelje o hvatanju Ratka Mladića je toliko glupo i jadno da bi od toga bilo teško napraviti film Š produkcije. Zamislite film u kome postoji serijski ubica, jedan deo policije ga deset godina traži, a drugi deo policije ga krije, a onda izađe šef te policije i saopštenjem moli serijskog ubicu da se preda, jer stvarno ne zna gde više da ga traži, a ne zna, brate, ni koji deo policije ga ono beše traži, a koji ga krije. I stvarno nema smisla, neka se malo taj gospodin ubica sažali na šefa policije.

Ma kako ovo bio nemogući scenario, ipak imamo prilično lepih elemenata. Imamo serijskog ubicu, imamo razne policije, ali nikako ne mogu da uklopim, ma koliko scenario bio apsurdan, predsednika Skupštine Predraga Markovića i njegovo najnovije bulažnjenje o menjanju padeža i pravilu prelaska I u O. Već smo se naslušali njegovih pričica o istorijatu njegovog starog sakoa, s posebnim osvrtom na dugmiće, o kapetanu koji tone i brodu koji poslednji napušta kapetana. Zar stranci G17 nije pomalo neprijatno, zašto ga negde ne iznesu?

Ali, o G17 plus ćemo iduće nedelje, videćemo šta će se desiti posle Labusove ostavke. Dakle, iduće nedelje glavni odbor G17 plus.

Nastavljaju se pregovori o Kosovu. Koštuničin savetnik Slobodan Samardžić nas je obavestio da smo zeznuli Albance, izašli smo sa predlogom da se formira deset srpskih opština. Albanci su toliko bili iznenađeni da su zanemeli. Ministar Vuksanović je izdao saopštenje u kome je poručio roditeljima crnogorskih studenata u Srbiji da malo porazmisle o tome kako će glasati na referendumu, jer ako pobede separatisti, odmah će uslediti Vuksanovićeva odmazda – poskupeće školarina za crnogorske studente i teže će, bogami, nalaziti posao u Srbiji. Nesposobni da naprave nešto, članovi ove vlade rade ono što znaju – razaraju sve što ne vole, a još više ono što nisu u stanju da razumeju.

Dakle, braćo i sestre, građani i građanke, vratili smo se u stereotipe koji su stvoreni o nama. Jedan strani putopisac 1918. godine je napisao: „Srbija je pre rata imala četiri miliona stanovnika. Žrtvovala je milion ljudi zbog zablude da ona postoji kao država samo zato da bi srušila veliku susednu monarhiju."


Ovo je Peščanik, a vi na početku emisije slušate vojnopolitičkog komentatora lista Politika, Ljubodraga Stojadinovića. Ljubodrag Stojadinović je, da vas podsetim, početkom devedesetih bio aktivni oficir JNA, a onda su ga izbacili.

Ljubodrag Stojadinović: Mislim da je sve što se događalo logično vodilo ovakvoj situaciji, da vlada nije imala ideju šta da uradi sa Ratkom Mladićem, niti je imala ideju šta da uradi sa državom. Njena je ideja samo da očuva vlast ove garniture i ovih mesec dana je bila jedna kupovina vremena u nadi da će se dogoditi nešto što bi dovelo do ispunjenja uslova, a da pri tom vlada premijera Koštunice, njegove tajne službe i policija ne maknu prstom i ne budu kompromitovane od onih snaga koje čine koaliciju u vladi. Srbija je imala nekoliko poslednjih rokova. Ova vlast se nadala da će uvek postojati još jedan poslednji rok. Evo, Koštunica se juče jako iznenadio što je došlo do prekida pregovora i njegova jučerašnja izjava je patetična, pogrešna, neodgovorna i svedoči o tome da vlast u Srbiji zaista ne zna šta je preče i na koji način ona mora da radi svoj posao. Dakle, Koštunica je optužio Mladića da je on čovek koji drži čitavu Srbiju kao taoca.

Katastrofalna je iluzija premijera koji misli da vlast može da pristane da čitavo građanstvo jedne države bude talac jednog čoveka. Država ne može biti talac pojedinca, ali vlast je pokušala da svoju nemoć, svoju nesposobnost, niz gluposti koje je napravila projektuje samo na Ratka Mladića i da njega učini krivim što nas on, navodno kao patriota, odmetnik ili oficir, drži kao taoce svoje hajdučije. To je jedan pokušaj da se sopstvena neodgovornost, nesposobnost, katastrofalna politika i odnos prema sudbini Srbije projektuje na čoveka koga ne mogu da nađu oni koji ga kriju, a kojima je premijer Koštunica, inače, opčinjen.

Mislim da je on opčinjen tajnim službama. Ni jednog trenutka on nije pokušao da ukaže na to da možda odgovornost za to što Ratka Mladića nigde nema i što nadležne službe ne znaju gde je on, prebaci, na primer, na ministra policije Jočića, na šefa tajne službe Bulatovića, da kaže da su oni nesposobni. Dakle, ili su oni nesposobni ili su u kolaboraciji sa onim kojeg treba da nađu. Prosto je neverovatno da vlast koja raspolaže sa toliko mehanizama, ljudi, obaveštajnih podataka, tajnih službi, ne može da locira Ratka Mladića. A ako ga je već locirala, a ne želi da ga uhapsi, neverovatno je da ona očekuje da se on preda. To onda znači da je ona na neki način u kolaboraciji sa čovekom, koji se nalazi u avliji ispod lipe. Dakle, taj čovek post mortem na neki način upravlja Srbijom.

U svom izlaganju premijer Koštunica je prvo spomenuo opasnost po vladu, pa tek onda opasnost po državu. Ne samo da se tu poistovećuju vlada i država, nego se smatra da je vlada preča od države i da je važno očuvati vladu, nezavisno od toga šta će biti sa Srbijom. I to je nešto što ne samo dovodi u sumnju da su svi oni znali da obmanjuju i Karlu del Ponte i Olija Rena, nego da i u ovom trenutku ne znaju šta da rade i da iz ove panike u kojoj su se našli mogu da se očekuju samo novi dramatični momenti za Srbiju.

Ja mislim da se ova vlast panično boji operativne akcije. Operativna akcija bi mogla da dovede do nekih pogibija, pa čak i do smrti Ratka Mladića. Vlast smatra da bi se tada našla u goroj poziciji od one u kojoj se našla juče, posle prekida pregovora. Mislim da se njeno očekivanje da će se nešto desiti za tih mesec dana svodi na sledeće – prvo, da će Ratko Mladić da umre prirodnom smrću, drugo, da će on da se ubije, i treće, da će možda da se preda, da će to biti njegov treći izbor. Očigledno je da niko od njih ne poznaje psihologiju i logiku Ratka Mladića. Prvo, to je čovek koji je ekstremno samoljubiv, egocentričan, uveren da je i danas mesija, on ne veruje u druge vođe, on veruje da je on taj vođa i da najbolje zna šta je dobro za Srbe. Da je on nameravao da se preda, on bi to do sada već uradio, da je nameravao da se ubije, on bi to već do sada uradio. A očekivati da on umre prirodnom smrću, to je kao kada neko ko nema stan očekuje da mu umre tašta, koja se odlično oseća i trči po parkovima. Pri tom, vlast još optužuje tog koji se dao u bekstvo, koji je odmetnik, najpoznatiji srpski hajduk, valjda, posle Čaruge, da je uzeo sudbinu svih nas u svoje ruke i priznaje da je ona pred tim nemoćna. Dakle, ona priznaje da je nemoćna, ne pred svojim zadacima, nego pred čovekom koji im onemogućuje da te svoje zadatke prema međunarodnoj zajednici, prema Srbiji, ispune. To je nešto što nas ne samo zabrinjava, nego dovodi do toga da posumnjamo i u zdrav razum ljudi koji se nalaze na čelu vlade Srbije. Njihova logika, njihova obrazloženja su do te mere autistična da deluju zastrašujuće.

Premijer Koštunica je kao predsednik Jugoslavije imao jedan stav koji je vrlo slikovit, on je prvo rekao da je njemu Hag poslednja rupa na svirali, a onda je to objašnjavao i fiziološkim paralelama, da ga od Haga hvata gorušica i da mu se čak prevrću creva, pa je njegov prvi susret sa Karlom del Ponte bio ekstremno neprijatan – on nije želeo da je pogleda dok su se rukovali, a zatim je ona poput furije istrčala iz njegovog kabineta, uverena da se s tim čovekom ne može sarađivati. Kasnije je Koštunica doživeo jednu evoluciju, ali ja mislim da je to bio samo privid, samo javni stav i da on u suštini tu evoluciju nikada nije doživeo i da je njegova fascinacija nepostojećim herojstvima, izgleda, još uvek na snazi.

To mislim pre svega zato što se on okružio vrlo čudnim ljudima, pre svega u domenu legitimne prinude ili sile, mislim na policiju, vojsku, tajnu policiju. Mislim tu, pored ostalog, i na generala Tomića, koji je Koštuničin bliski prijatelj, bar sudeći po onom lirskom pismu koje je Koštunica napisao Tomiću, dok je ovaj bio u zatvoru u vreme Sablje, u kome kaže da je ponekad dovoljno da njih dvojica sede tako jedan pored drugoga i da ćute. A istovremeno, Aco Tomić se pre dve-tri godine sreo sa Mladićem više puta i bio je na čelu one službe koja je sakrivala Ratka Mladića.

Dakle, treba znati da bez Vojne službe bezbednosti Ratko Mladić nije mogao da se krije i da bez te službe on ne može biti ni otkriven. Ta ista služba je podnela raport Vrhovnom savetu odbrane, i to je bio vrhunac jedne cinične mimikrije u odnosu te službe prema samoj sebi. Ona je svoj posao obrazlagala tako što je pokušala da kaže da zna ko je sve pomagao u sakrivanju Ratka Mladića, ali je sve to proglašeno državnom tajnom, pri čemu je ta služba ostala u sferi monopola na sve važne informacije. Pri tom, istorija tih službi pokazuje da je sve što su one čuvale propalo. Propala je država koju su čuvale, izgubili smo teritorije, propala je vojska koju je čuvala Vojna služba bezbednosti, samo su službe postajale sve jače, i dalje uverene da one čuvaju državu.

U doba kada je hapšen Perišić zbog špijunaže, Aco Tomić je sa svojim agentima došao u vladu Srbije i izvrnuo džepove toj vladi. U doba pobune Crvenih beretki, Koštunica je rekao da su to ljudi koji rade svoj posao i štrajkuju sa alatom koji imaju, iako je to bila klasična oružana pobuna. Ja sam te iste večeri tvrdio da je to oružana pobuna, ali naravno, Miloševićevi pretorijanci su imali jaku podršku. Ta ideja pretorijanstva opstaje i dalje, bez obzira što Koštunica kaže kako je naš imperativ saradnja sa Hagom. Dakle, u pitanju je pre svega njihov odnos prema vlasti, a ne prema sudbini države.

Imali smo samo Hrvatsku kao gori primer od nas, koja nije mogla da uhvati Gotovinu. I oni su imali prekid pregovora, ali su taj posao završili i sad smo ostali bez presedana, dakle, kao najgori primer. To, ponavljam, pokazuje da premijera pre svega interesuje sudbina oligarhije, garniture koja se nalazi na vlasti, a ne sudbina Srbije, i to je saznanje koje proizlazi iz ovoga što smo ovih dana doživeli kao jedan dramatičan preokret u odnosu Evrope prema Srbiji. To je pokušaj te oligarhije da opstane nezavisno od drame koja preti da Srbiju ponovo vrati u izolaciju sanitarnog kordona u kome smo već jednom bili.

Svetlana Lukić: Šta mislite da je elementarni preduslov da Ratko Mladić bude uhapšen?

Ljubodrag Stojadinović: Moguće je da je vlast u tom smislu zakasnila, da su zakasnile i vojne i civilne vlasti. Bilo je nužno da civilna vlast konačno stavi pod svoju kontrolu tajnu policiju i političku policiju i da uspostavi red u tom smislu. Dakle, te službe su zajedno sa državom i institucijama postale ribari ljudskih duša, one traže neprijatelje u sopstvenim redovima razarajući u društvu ono što je najkreativnije. Te službe, mislim tu i na razne likvidacije, kriminalne poduhvate i na simbiozu podzemlja sa vlašću, postale su kancerogeno tkivo ovog društva i ove države. Izlaz je bio da se one odmah posle 5. oktobra rasformiraju i da se formiraju nove, pod kontrolom civilne vlasti. U ovoj situaciji te službe nisu pod kontrolom vlasti, nego obrnuto, one kontrolišu vlast.

Ministarstvo odbrane i vlast premijera Koštunice imaju iluziju da nešto kontrolišu, a u stvari svi ti ljudi su pod kontrolom službi, jer te službe imaju ne samo monopol na hajdučko prikrivanje jednog čoveka, nego i na informacije o tome. I te informacije koje bi vlast morala da ima da bi uhvatila Ratka Mladića pre dolaze do Mladića nego do vlasti. Tajne službe, politička policija, kontrolišu civilnu vlast namećući svoje kriterijume, namećući svoj vrednosni sistem, svoje viđenje rodoljublja i to predstavlja smrtonosni okvir za Srbiju. Za njih je Ratko Mladić simbol prošlih vremena, simbol neuhvatljivosti, simbol prkosa međunarodnoj zajednici.

Znači, on je poslednji dokaz da jednom Srbinu niko ne može ništa i, pored ostalog, on je i neka vrsta aduta za te službe da bi i dalje mogle da manipulišu važnim informacijama i da informaciju o tome gde je Mladić saopšte možda onda kada zaista počne da preti opasnost da ih neko rasformira, da im dâ voljno i da sve počne iz početka. Onda oni mogu da daju informaciju koja bi mogla da ih spase, jer ovo što sada imaju jeste važno za sudbinu države. Njima je važno da se ne sazna čime oni zaista raspolažu i koje je poreklo njihove moći. U poreklo njihove moći premijer ne želi da dira, naprotiv, i bez obzira šta on tvrdio, on je saučesnik u svemu ovome što se događa, bar kao pokrovitelj jedne atmosfere, jednog vrednosnog sistema koji se od 2000. naovamo, izgleda, ne menja, nego se učvršćuje u nekim recidivima, koje je još teže kontrolisati nego u doba Miloševića.

Dakle, ulazimo u sferu jednog tihog totalitarizma koji se oseća, ali se ne može videti tako dobro i protiv koga je teško organizovati bilo kakav otpor, osim mentalnog. Dakle, to su te opasnosti, a alternative nisu dobre. Mi u Srbiji nemamo alternativu, ne znamo šta bi se moglo dogoditi posle svega, ne znamo ko bi mogao da dođe posle ovih. U Srbiji postoji strah da bi mogli da dođu gori od ovih, i to je sasvim moguće. Može se dogoditi da Srbiju za koji mesec vode gori od ovih. Moramo da vidimo šta još ovi mogu da urade sa snagama koje su im preostale i sa informacijama i sa resursima koje imaju u ovom trenutku.

Svetlana Lukić: Kad ste rekli maločas da informacije bitne za hvatanje Mladića pre stignu do njega, nego do vlade i do Koštunice, mislite li da je on svestan toga? Da li on u stvari demonstrira i svoju nemoć u jučerašnjem saopštenju?

Ljubodrag Stojadinović: To je klasično pokazivanje nemoći, jedna vrsta panike, ne zbog sudbine Srbije, nego zbog toga što je obesmišljeno sve što je vlada činila sa Koštunicom na čelu i ta nemoć se pokazuje pre svega pokušajem da se na patetičan način pozove general koji je deset godina u odmetništvu, da se sada u interesu sudbine Srbije nekako preda. Vlast priznaje da ona ne može da ga nađe, to je pokazivanje ne obične nemoći, nego plačevne nemoći – ako se ti, Mladiću, ne predaš, onda svi propadosmo. Hajde, burazeru, ako boga znaš, dođi pa kaži tim ljudima gde si, pa da onda krenemo iz početka, ti ćeš biti u zatvoru, a mi ćemo kao Srbija da krenemo napred. To je pokazivanje nemoći na nivou kućnog saveta, dakle, čovek neće da iznese svoje stvari iz podruma, a čitava ga zgrada moli. I to je neka vrsta velike neozbiljnosti i velike državničke neodgovornosti.

Pa evo, mi smo novinari, ako se ne odazovete na sudski poziv po privatnoj tužbi, a tužila vas je neka budala koju ste vi navodno time što ste rekli istinu o njemu uvredili, i ako vi dva puta ne odete, doći će policija i naći će vas i odvešće vas, silom će vas privesti na suđenje po privatnoj tužbi zbog toga što neko misli da ste ga oklevetali. Tu država funkcioniše, znači, na nivou progona novinara ona će dobro funkcionisati, ali kada treba naći čoveka koji je optužen za najteže zločine, ona pokazuje sopstvenu nemoć. Nismo mi taoci Ratka Mladića, mi smo taoci jedne nesposobne vlade, mi smo taoci jednog novog haotičnog totalitarizma koji nas vodi na veoma pogodno tlo za afirmaciju pravog autoritarizma. Ovo je atmosfera za to, koja nas može odvesti u nešto mnogo gore od ovoga. To je nešto što mora da nas brine, ne samo nesposobnost vlade, nego nesposobnost demokratskih snaga da nađu alternativu ovome što sada imamo i veoma jak nadirući elan onih snaga koje žele da nas silovito vrate u prošlost, pod lipu, i da Srbija zaista krene putem Slobodana Miloševića, kao što su to i rekli na onom mitingu u Beogradu, na dan sahrane gospodara Srbije.

Svetlana Lukić:Mi smo, onda, u klopci.

Ljubodrag Stojadinović: Mislim da nam se, nažalost, ne piše dobro, ni u ovom statusu kvo, a ni ako bi se raspisali izbori, jer je alternativa ovome nešto što bi moglo da bude mnogo gore. Znači, ne piše nam se dobro ni ako bi neko pokušao da sve to preseče, niti u ovoj atmosferi stalnog iščekivanja da se nešto dogodi. Dakle, da damo ovoj vladi još jednu šansu, još neki mesec, hajde da vidimo šta će biti, Ratko Mladić će možda sam da se preda, vlada će možda dobiti još jedan rok da bi se to dogodilo. To je nešto što nas stalno drži na stend– baju, koji nas unazađuje. Ako ne koračamo napred, mi stojimo u mestu, a to je veliko nazadovanje i u ovom trenutku ja ne vidim mnogo razloga za optimizam. Taj optimizam je potrošen u nekom revolucionarnom elanu, potrošen je u raznim glupostima koje su proizašle iz tog elana, ali ovo što sada imamo je jedna vrlo opasna konzervacija Srbije, jedna reanimacija nečega za šta smo verovali da je definitivno mrtvo.

Svetlana Lukić: Kakva je trenutna uloga Radeta Bulatovića, Jočića, generala Stankovića? General Stanković je imao nekoliko izjava koje su, kada čovek čita tekst, bile dosta korektne.

Ljubodrag Stojadinović: Mislim da je Stanković čovek koji ima dobre namere, ali Stanković je nemoćan. On je shvatio da je nemoćan, on je shvatio da čak može da smeni te čelnike službe, neke je i posmenjivao, može da smeni i Kovača, ali on ne može da promeni suštinu te službe. To se može promeniti tek potpunom redefinicijom te službe, koja je staljinistička, koja ima brkove u glavi i na licu i koja traži neprijatelje samo u svojim redovima. U ovom trenutku su neprijatelji verovatno oni koji traže Ratka Mladića, neprijatelji su oni koji smatraju da Ratka Mladića treba odvesti u Hag. Dakle, to je služba koja je doprinela razaranju svega postojećeg, ali sebe jako dobro čuva. Stanković sa njom ne može da se izbori sâm i on je to shvatio, njegove izjave više nisu tako energične kao na početku, on sada govori uzdržanije, čak više ne govori ni o svojoj ostavci.

Što se tiče Bulatovića, ja ne znam, meni taj čovek nikada nije bio jasan, ne znam da li je jasan premijeru Koštunici, verovatno jeste, ali sigurno je da on ni na koji način nije mogao, a nije ni želeo da bilo šta u toj službi državne bezbednosti, koja se sada zove BIA, nešto promeni, jer tamo takođe nisu moguće nikakve promene bez potpune redefinicije te službe i bez promene njene suštine, a njena suština u ovom trenutku je da ona praktično ima monopol nad kretanjima moći u Srbiji, znači da nad njom i dalje lebdi duh Jovice Stanišića i da je Rade Bulatović samo jedna etapa u tome. Dakle, on jeste šef koji nema veliki ugled u službi i on nije čovek koji tamo može da uradi bilo šta, on je samo neko ko može da služi Koštunici da kontroliše važna kretanja u toj strukturi, koja je potpuno nejasna i njemu i Koštunici, ali da nešto promeni, ne, on je samo čovek koji doprinosi čitavoj ovoj konfuziji. Koštunica sigurno smatra da to nije štetno i opasno po njega, ali tu se radi o vrlo zamršenim stvarima i poduhvatima koji su kulminirali u ovome što se dogodilo oko Ratka Mladića. Oni mogu da budu indikator bitne restauracije nečega za šta smo verovali da je davno prošlo. Znači, te službe su i dalje gospodari naših sudbina i u tom smislu se od ’48. godine naovamo, nažalost, još ništa nije promenilo.

Svetlana Lukić: Vredi li pominjati Jočića?

Ljubodrag Stojadinović: Jočić je došao pod vrlo sumnjivim moralnim okolnostima na to mesto, hipoteka njegovog krivičnog dela je bizarna, ali nije zanemarljiva, jer on tada nije bio adolescent, nego student. Koštunica je to negirao kao problem. Jočić je u više mahova demonstrirao svoju veliku nesposobnost, da li je ona koncepcijska, ili je mentalna, ili je zadata, to je već pitanje za one koji ga bolje poznaju. Ali u svakom slučaju, mi sada opet imamo likvidacije na ulicama, povratak nesigurnosti, divljanje vozača, imamo praktično Divlji zapad na ulicama Beograda. Jočić je i na čelu one operativne grupe koja je morala da ustanovi kretanje Ratka Mladića i da ga definitivno privede pravdi. On se pokazao nesposobnim da kao ministar bude na čelu takvog jednog poduhvata i mislim da su potpuno opravdani zahtevi da on podnese ostavku, ako se uopšte time može nešto postići. Ja mislim da bi posle Jočića iz ove strukture koju poznajem mogao da dođe neko još nesposobniji od njega.

Osećam se kao čovek koji se nalazi u autobusu na nizbrdici i poledici, a vozači se svađaju ko u stvari vozi. Ovim ne glorifikujem značaj vođe, samo govorim o odgovornosti izvršne i reprezentativne vlasti – tu mislim i na predsednika države. On je jako dobro pevao na tamo nekim svadbama svojih savetnika, ali mislim da se nije dobro poneo u svemu ovome, da nije iskoristio svoj predsednički autoritet, ukoliko on postoji, nije pokušao da pomogne izvršnoj vlasti u naporu da se stigne do Ratka Mladića. Nije pomogao bar sugestijama, koje iz predsednikovog kabineta mogu da budu dragocene. Ali mislim da i tu postoji kriza ideja, jer teško je biti dobar predsednik sa savetnicima koji su mlađi od njega, koji su odlični u jednom rok sastavu, ali ovde se ipak radi o vođenju države, a ne o Idolima i o orkestru koji svira na svadbama i na – da ne kažem ono drugo Bregovićevo.

I mislim da, kada se sve sabere, mi u Srbiji ipak imamo jednu neodgovornu vlast. Dakle, imamo jednu vlast koja na predsedničkom nivou može da bude šarmantna, kako kome, a na nivou premijera, ona je namćorasta, samoljubiva, sujetna, neefikasna, konzervativna, troma i neodgovorna. I takva kombinacija je najgora, ona nas je i dovela do ovde. Mislim da nas je uhvatila letargija, kojoj nema mnogo leka, mi nemamo novi izvor energije. Šta god da se dramatično dogodi u Srbiji, mi ćemo to na nivou javnosti dočekati sa jednom ravnodušnošću koja je depresivna. Ovo jeste ćorsokak za Srbiju, u taj ćorsokak nas je uveo slepi vođa, ne mislim samo na Koštunicu, nego i na tu njegovu kamarilu, koju on vodi za sobom.

Dakle, mi imamo povratak Domanovića – vođa je slep, mi stojimo na ivici provalije i sada sve zavisi od toga gde ćemo se okrenuti, kako ćemo koračati i ko će nam dati znak, da li će nas neko prepasti ili ćemo se udaljiti od staze koja nas vodi pravo u ambis. Moramo čekati još možda desetak godina da se pojavi generacija novih, modernih, evropskih političara, koja će svoj posao razumeti kao zanat, a ne kao priliku da sebe postavi na postament. To će biti ljudi koji će imati dovoljno energije da nas izvuku iz ovog blata u kome se sada nalazimo.


Svetlana Lukić: U nastavku emisije slušate Sonju Biserko iz Helsinškog odbora za ljudska prava u Srbiji. Ona je vlasnica jednog sjajnog objašnjenja kolektivne odgovornosti. Napisala je jednom da, ako se ponosimo i kolektivno slavimo pobedu naših košarkaša, onda je nelogično da ne prihvatamo i ono što je u naše ime urađeno devedesetih godina. Ali ipak, moja omiljena rečenica koju je izgovorila Sonja Biserko je rečenica koja nas je sve šokirala, jer je usledila odmah posle petog oktobra, a otprilike glasi – Otišao je fašista, dolazi nacista.

Sonja Biserko: Srbija je juče pokazala da ne pripada Evropi, ona je iskoračila iz Evrope. Labus je dao ostavku, da li je to sad neki njegov moralni čin ili je to neka kalkulacija da neće da bude gubitnik u takvoj jednoj vladi, to će vreme pokazati. Međutim, u svakom slučaju cela vlada je trebalo da dâ ostavku, a ne samo gospodin Labus. Mi imamo sada jednu situaciju gde se cela vlada ponaša kao da će Evropska unija ipak produžiti te pregovore u nekom periodu. Možda i hoće, s obzirom da Evropa ne želi Srbiju da ostavi po strani. Problem je to što Srbija računa na to, što ona nije spremna da napravi nikakvu žrtvu, nikakav napor da se uključi u taj proces, što se najbolje vidi u nedostatku političke volje da se locira i uhapsi Ratko Mladić.

Ratko Mladić predstavlja dodatno važan problem za Srbiju, jer njegov odlazak u Hag, nakon što je umro Slobodan Milošević, doživljava se opet kao slučaj koji treba, a to je i tačno, da dokaže involviranost Srbije u genocid u Srebrenici. Mislim da su razmišljanja i kalkulacije naše vlade da to treba odugovlačiti, sačekati da Hag završi svoj mandat, to znači još dve-tri godine, međutim, nekako se stalno previđa da će istorija Srbiju i Miloševića staviti na mesto koje im pripada. Znači, teško je da će sve ono što je dosad skupljeno u Hagu kao dokumentacija, ostati neupotrebljivo. Znači, to je jedno pravno nasleđe koje neće popraviti položaj Srbije. Činjenica je da je posle smrti Slobodana Miloševića ovde odmah promovisana nova teza – da je on umro nevin, da pošto više nema optužbe o njemu, više ne sme da se kaže ništa loše.

Nekako su Koštunica i patrijarh Pavle dali te gajdlajns kako o njemu može da se govori, u smislu da bi bilo necivilizacijski išta ružno o njemu reći. I to je poštovano, niti je o njemu bilo šta ružno rečeno, niti je to bila prilika da se poentira ono šta je njegovo nasleđe. Nažalost, Koštunica i njegova vlada su to nasleđe preuzeli kao svoju politiku. Prosto, Srbija se ponaša kao neko ko ima ključ za stabilizaciju i destabilizaciju regiona i to je činjenica, s obzirom da ona ima takvo centralno mesto i ona će to eksploatisati dokle god bude mogla.

Zanimljivo je da Vojislav Koštunica nije našao za shodno da se obrati naciji juče, a pre nekoliko godina se obratio naciji povodom smrti Gavrilovića. On je juče prosto prešao preko toga. S druge strane, to isto može da bude pokazatelj da je taj antihaški lobi još uvek jak. Postavlja se i pitanje ko je tu sad jači, ko rukovodi zemljom. Ja bih rekla da je posle Miloševićeve smrti taj lobi znatno ojačao. Evo, danas imamo izjavu Milorada Vučelića koji kaže da Labus ucenjuje čitavu jednu vladu i da je to nefer. On se javio u ime SPS-a, znači da njima ne odgovara da ova vlada ode. Pitanje je ko rukovodi ovom zemljom, tako da bez obzira što je Koštunica vrlo blizak sa tim blokom, pitanje je da li on u ovom momentu raspolaže političkom moći koja je neophodna da se obavi zadatak hapšenja Ratka Mladića.

Ratko Mladić je ključna figura za Hag, rekla bih, s obzirom na njegovu veliku odgovornost za rat u Bosni, jer on je bio glavnokomandujući. Taj proces može da se završi dokazivanjem da je on bio povezan sa Beogradom, kao što svi znamo da jeste, međutim, mislim da ova vlast upravo to želi da izbegne. Sada, kada je Milošević naprasno umro, sada mogu da manipulišu i odugovlače sa predajom Mladića ili da ga uopšte ne predaju. Istovremeno se odvija ovaj proces pred Međunarodnim sudom pravde u Hagu, prema tužbi Bosne i Hercegovine, u kojem je srpska delegacija opet vrlo neprofesionalna. Ona istovremeno negira navode optužbe, a s druge strane traži diplomatsku nagodbu i traži nenadležnost suda, tako da njena strategija pokazuje da ona nema prave argumente. Vrlo je neubedljivo to što oni govore pred tim sudom. I mislim da bi bilo pravično da se ta presuda donese, jer je za Srbiju danas veoma važno da postoji taj pravni dokument, jer, kao što sam rekla, istorija će Srbiju postaviti na svoje mesto. To je prosto nešto što se ne može izbeći, ali u ovom momentu, kada proces normalizacije u regionu još nije ni počeo, bilo bi jako važno da se zna od čega mi to počinjemo našu normalizaciju, šta se to desilo, na čemu se mi to mirimo.

Mislim, ovde se stalno govori o nekom pomirenju, a pri tom nemate polazne osnove koje bi bile zajedničke za sve strane. Ratko Mladić ostaje simbol srpske agresije i genocida u Bosni i mislim da je to jedan od glavnih razloga. Čak i kada je Zoran Đinđić predao Miloševića Hagu, on nije mogao da se usudi da krene i na Ratka Mladića, jer je tu postojao ogroman otpor. Znači tada, kada je on hapsio Miloševića, i tada je Ratko Mladić bio mnogo važniji nego što je Slobodan Milošević.

Bosanska strana ima dosta dobar pravnički tim. Ponašanje naše delegacije kompromituje celu stvar, jer pokazuje da tu nema nikakve empatije, da nema nikakvog osećanja stida i odgovornosti za ono što se desilo. To su upravo ljudi koji su učestvovali u projektu velike ili proširene Srbije, kao Rale Stojanović. I oni je grčevito brane zato što su svi i sami bili identifikovani s njom. Na neki način oni brane svoje živote, svoje karijere, svoje pozicije i ta sebičnost je neverovatna. U ovom momentu Srbija kao da nema energiju ni za šta drugo sem da spreči Crnogorce da se osamostale, da spreči presudu pred Međunarodnim sudom u Hagu i da razvali ili uništi Haški tribunal. To su tri spoljnopolitička prioriteta ove zemlje, svu svoju energiju ona je koncentrisala na te tri teme. Vojislav Koštunica je mnogo više bio angažovan u akciji protiv crnogorskog referenduma, nego u hapšenju Ratka Mladića. Znači, on samim tim pokazuje da uopšte nije zainteresovan za sudbinu Srbije u ovoj fazi. To je takvo gubljenje vremena. I kada se sve to završi, ostaće jedno zgarište.

To je država koja nema svoje granice, koja nije definisana, koja nema identiteta, koja se identifikuje sa Ratkom Mladićem i Karadžićem, sa Slobodanom Miloševićem. Istovremeno se gazi na tom antikomunizmu, ali to je jedna vrlo spretno korišćena floskula da bi se napravila nova vertikala koja ide od Ljotića i Nedića, pa do Mladića i Karadžića. Isključen je čitav antifašistički pokret, jedino što Srbiju uključuje u Evropu. I mislim da je jako važno da Liberalna partija, Građanski savez i ove manje partije u Vojvodini pređu cenzus i uđu u parlament, da se čuju ti glasovi. Važni su i glasovi civilnog sektora, koji prema poslednjim istraživanjima ima trideset odsto poverenja građana. To je dosta dobar pokazatelj, barem ja lično nisam znala da je percepcija građana onoga što rade nevladine organizacije takva. I to je jedan pokazatelj da se više ne veruje partijama i političarima, da je to istrošena matrica i da građani čekaju da ih neko mobiliše na nekoj drugoj viziji, kao što je to radio Zoran Đinđić.

Nažalost, u ovom momentu nema takvog mobilizatora. Ali Čeda Jovanović podseća na tu energiju i zato je on stalno na udaru svih medija i svih političkih aktera. S jedne strane mu se pruža ruka i on se poziva da se vrati, a s druge strane mu se preti da će u slučaju da se ne odluči za njih i dalje biti smatran delom mafije i tome slično. Znači, mi imamo jedno izborno telo koje je apsolutno apatično i to će omogućiti vladavinu ove ili slične vlade u narednom izbornom krugu. Biće to koalicija takozvanog demokratskog bloka, Demokratske stranke, DSS-a i još nekih manjih partija, koje će da podržavaju tu većinu da bi se sprečili radikali i SPS da dođu na vlast. Osnovni razlog takvog stanja je nedostatak ponude.

Radikali imaju neki svoj plafon, koji su već dobacili i mislim da oni nisu opasnost. Oni jesu jedna objektivno autentična srpska politička partija. Suštinski problem Srbije danas jeste Demokratska stranka. Ona ima taj potencijal ili ga je imala, ali je u kohabitaciji sa ovom vladom pokazala da nije spremna da preuzme odgovornost za definisanje drugačije Srbije i mislim da će na narednim izborima Demokratska stranka biti najodgovornija za ono šta će se eventualno desiti u Srbiji. Nažalost, u ovom momentu ona ne pokazuje interes da ide u pravcu u kojem je Đinđić išao. Ona ne pokazuje interes da pravi koalicije sa ovim manjim političkim partijama koje su te orijentacije. Tako da mislim da građani u ovom momentu na ispravan način kažnjavaju te partije, jer nemaju pravu ponudu.

Premijer Vojislav Koštunica zapravo nema tu energiju. Čak i da ima želju, on nema tu energiju. To je jedan užasno odgovoran posao, koji zahteva celog čoveka i koji zahteva jedan drugačiji pogled na život. Suviše dugo se građani Srbije bave najprizemnijim stvarima, preživljavanjem na najnižem nivou. Posle dvadeset godina svi su se uljuljkali u tome. Evo, dve nedelje niko nije radio, što je neverovatno. Prosečni Srbin radi četrdeset osam minuta dnevno, što je neverovatno. To je pokazatelj stanja duha i ko će to da pokrene i kako, to je pitanje. Ja se bojim da će to ići tako što će svi oni koji će hteti nešto više da odu iz Srbije, kao što ide i Crna Gora, kao što ide Kosovo, da će Vojvodina užasno da se bori za svoj ekonomski potencijal. Svako će tražiti način da se izvuče iz ove učmalosti. Ja ne mogu da kažem ni da se tu radi o nekom modelu, jer taj model je potrošen, on je poražen.

Ta vlada očigledno ne kontroliše sve mehanizme moći, pogotovo u vojsci i policiji. Zatim, imamo te silne i brojne tajkune, znači, pitanje je u kom modelu društva mi sada živimo. To je jedna ledina u kojoj svako radi šta hoće. I poražavajuće su informacije o tome koliko mladi ljudi ne putuju, koliko oni žive u jednom autističnom društvu. To je sada glavni problem, kako otvoriti ovo društvo. Mi u ovom momentu niti imamo medije, niti imamo obrazovni sistem, niti imamo crkvu i sve ostale institucije koje bi pokušale da Srbiju usmere ka jednom otvorenom društvu. Sve te institucije zapravo deluju u suprotnom pravcu.

Svetlana Lukić: U velikoj smo nevolji.

Sonja Biserko: Mislim da jesmo. To ide po nekoj inerciji koja nema smer, nema nikakve želje, nema nikakve orijentacije i zato je mnogo teže sada nego možda i za vreme rata. Onda su se ljudi osećali, barem deo građana koji su bili protiv rata, ali sada je vrlo teško naći tačku u kojoj se čovek konstruktivno angažuje u društvu.

Svetlana Lukić: Čuli ste gospođu Sonju Biserko, a sada evo razgovora koji smo vodile sa Biljanom Kovačević-Vučo iz Komiteta pravnika. Sa Biljanom nije lako voditi razgovor, ona je stalno na sudu, valjda svakog dana, jednom u svojstvu optužene, a drugi put u ulozi advokata Vladimira Bebe Popovića. Tako da tu ima posla po celi dan za Biljanu Kovačević-Vučo.


Biljana Kovačević-Vučo: Prvo, na pitanje da li me je odluka da se Mladić ne izruči iznenadila, sledi paradoksalan odgovor – da, iznenadila me je. Ja sam bila ubeđena, ne znam odakle mi taj optimizam, da će Koštunica da izruči Mladića. U stvari, nije to bio neki optimizam, ja sam mislila izručiće Mladića, prodaće Mladića, dogovoriće se sa njim dokle on može da ide u tome da spase svoju vladu koja će onda dugo, večno i bolno da vlada. Čak sam se i kladila da će on njega ipak da izruči. Ali jednu stvar nisam ukalkulisala, a to je šta sve Mladić može da ispriča. Mladić jeste ideološki blizak Koštunici i SDS je ideološki blizak Koštunici, to su bratske stranke. Pa nerasformirane službe, sve to je doprinelo tome da bi hapšenje Mladića dovelo u paradoksalnu poziciju samu vladu i samog Koštunicu i službe bezbednosti i Radeta Bulatovića. To bi bilo, na neki način, kao da si uhapsio samog sebe.

I onda, kada racionalno vratimo film unazad i kada vidimo da su svi podaci o Mladiću označeni kao tajna, podaci o svim jatacima, jasno je da tu nešto baš debelo smrdi i da hapšenje Mladića predstavlja hapšenje svoje sopstvene biografije i svoje lične istorije i zato je to toliko teško. I zato oni stalno insistiraju na tom tehničkom pitanju, koje zaista nije tehničko, nego suštinsko. Onog trenutka kada uhapse Mladića ipak se pokreće neki drugi odnos, ne samo sveta prema nama, nego i odnos prema sopstvenoj istoriji i sopstvenoj ulozi u njoj. Ulog je suviše veliki za ovu vladu. Na stranu to što nam se kaže da smo mi taoci jednog jedinog čoveka, oficira i onda slede te patetične izjave – ako si Srbin, soko, heroj, predaj se. Već mi je muka od svega toga, ne, od početka mi je muka, jer to je jedna pogrešna koncepcija.

Nema on šta da se žrtvuje za nas, to je čovek koga treba uhapsiti i u tom smislu najznačajnija je izjava Vuka Draškovića koji je tražio smenu svih čelnih ljudi bezbednosnih i obaveštajnih agencija. Kod nas to pre svega znači Rade Bulatović, za druge ni ne znam. Međutim, ono što je problematično u Vukovoj izjavi je što ni jednog jedinog trenutka nije rekao – smena Koštunice. A Koštunica je taj koji je najodgovorniji, ne zato što je obećao, nego zato što je njegova odgovornost najjača. Takođe mislim da je vrlo značajna Labusova izjava juče u Poligrafu, kada je rekao: „Mi nismo taoci jednog čoveka, nego državni organi nisu radili svoj posao". To je tačna konstatacija, nema šta da se doda, međutim, ja dodajem da smo mi taoci državnih organa, Radeta Bulatovića, Vojislava Koštunice, ove vlade, ministra policije. Kada potpredsednik vlade kaže da državni organi nisu radili svoj posao, mi smo zaista u nevolji.

U ovom trenutku ne vidim izlaz. Možda će Mladić biti izručen za nedelju, dve, tri, možda za pola godine, možda danas, sutra, ali očigledno da je problem mnogo ozbiljniji. A zatim, mene brine i izjava Karle del Ponte da je ona šokirana time što je obmanuta. Pa mislim, ko joj daje pravo kao tužiocu Haškog tribunala da bude obmanuta? Znači, to je jedna politička igra koju ja ne mogu da shvatim. Na kraju kao posledicu imamo činjenicu – ne, Mladić nije u Hagu, Slobodan Milošević je umro, protiv Stanišića i Simatovića je povučena optužnica u delu koji se odnosi na Srebrenicu. Sve ukazuje na to da će taj lanac komandovanja u daljem postupku u Hagu biti skraćen onog trenutka kada uhapse Ratka Mladića. Ratko Mladić će biti onaj koji je najviše odgovoran, što nikako nije dobro. Kakav god da je on, nije se u njegovoj glavi u tom trenutku rodila ideja da izvrši genocid u Srebrenici, nego je to jedno kolektivno delo državnih organa, to je isplanirano zajednički. U tom smislu, ne nalazimo se baš u najboljoj situaciji, a naročito će biti teško nama u Srbiji.

Možda je suviše pretenciozno da sad nas isturam u prvi plan, ali kako da živimo jednog dana, ukoliko sada ne budu pali svi, od Radeta Bulatovića nadalje. Radeta Bulatovića pominjem kao simbol kontinuiteta između Miloševića i novih struktura, i uopšte tu službu državne bezbednosti pominjem kao simbol kontinuiteta. To je Oli Ren na kraju rekao, da su problem službe, to je rekao i Miroljub Labus – da je problem nemogućnost kontrole službi.

To takozvano žrtvovanje naših takozvanih heroja i njihov odlazak u Hag je nedvosmisleno pokazalo da je Koštunica spreman da sarađuje sa Haškim tribunalom samo pod tim uslovima. To su vrednosno izopačeni uslovi i u tom smislu Ratko Mladić verovatno ne pristaje na tu vrstu žrtvovanja. Čoveku se jednostavno ne žrtvuje, on neće da ide u doživotni zatvor da bi Koštunica bio na vlasti. Mislim, neću da pravdam Ratka Mladića, daleko od toga, ali on očigledno nije spreman da ide pod uslovima pod kojima su išli ostali haški optuženici i tu je nastao problem. Znači, sad treba uhapsiti Ratka Mladića, a to znači uhapsiti samog sebe, jer mi bukvalno ni jednom od petog oktobra naovamo, a posebno posle 12. marta i ubistva Đinđića, nismo čuli da se ova vlada distancira od politike Slobodana Miloševića u smislu – mi smo poraženi, politika koju je vodila Srbija je poražena, ta politika je bila politika zločina, ta politika je proizvela zločine i u tom smislu mi pravimo distancu i osuđujemo tu politiku.

Onog trenutka kada mi osudimo tu politiku i naša pozicija će biti mnogo lakša, ali tog trenutka kada mi osudimo tu politiku, Koštunica više ne može da bude predsednik vlade, jer je on deo te politike. Mi nikada nismo čuli iz usta Koštunice, da ne pominjem Bulatovića i ostale, ni od koga nikada nismo čuli – ej, Mladić je optužen za najmonstruoznije zločine. Ne, nego smo mi stalno slušali ovo što je sad Velja onako epski doveo do krajnjih granica: „Sokole, predaj se, žrtvuj se za nas". S kojim pravom ti pozivaš čoveka da se ubije i žrtvuje za nas, ako ti misliš da on nije kriv? S kojim pravom? Koja je to moralna pozicija? Mi zaista jesmo u nevolji, izručili ga ili ne, mi jesmo u nevolji.

Izlazak Labusa iz vlade je jako dobar, i nekako sam očekivala da on podnese ostavku. Moja kalkulacija je bila – Labus će sto posto da dâ ostavku, on verovatno dobro stoji u tim raznim međunarodnim institucijama i verovatno odande prima signale da je pređena granica i on se sada izvlači iz toga. G17 plus se zaglibila u te afere i previše ugradila u taj finansijski sistem. I to Dinkićevo ponašanje i to njihovo preuzimanje kontrole nad svime što se tiče finansija u ovoj državi, to stalno pronalaženje novih krivaca, koji treba da prikriju njihovu odgovornost. I ta njegova najava rasformiravanja Trgovinskog suda i hapšenje Kljajevića govori da su oni ljudi koji moraju da ostanu na tom brodu do kraja. I moja procena je da će Dinkić da preuzme tu partiju zvanu G17 plus, i da će isto tako da iskoristi ovu priliku da se još bolje ugradi u sistem, a da će DSS još više da se utvrdi u svojim ministarstvima sile.

Nehapšenje i neisporuka Mladića Haškom tribunalu će njih još više da učvrsti u toj vladi. Ne isključujem mogućnost da oni sada krenu u lavinu napada na Labusa, ne isključujem mogućnost da se ponovo otvori afera „Erikson", pa da krene ono – uuu, kakav je to gad. Znači, ko izađe iz jata ima da strada, to je taj kolektivistički duh, ali ovog puta nije samo to, nego imaju i mnogo toga da zaštite. Mi smo tragična država u kojoj naša sudbina zavisi samo od iskaza svedoka saradnika, znači samo od onih koji su otpali od vlasti, a koji su i sami bili duboko upleteni u razne stvari. Ali onog trenutka kada dođu u poziciju svedoka saradnika, oni bivaju i progonjeni i ne mogu da progovore. To je bio slučaj sa Karićem i ja se bojim da će se to sada ponoviti sa svakim onim ko bude izlazio iz ove vlade. To je manjinska vlada, da ne zaboravimo, podržana formalno od socijalista i neformalno od radikala. I mislim da nam se zaista ništa, ništa dobro ne piše. Nisam katastrofičar, ali 21. maja Crna Gora definitivno odlazi svojim putem i mi ostajemo sami u crnom mraku sa ovom vladom. Ona će i dalje na neki način biti podržavana od Evropske unije, ali ne tako da mi uđemo u Evropu onako kako se tamo ulazi, uz poštovanje evropskih vrednosti, nego – eto tako.

Trebalo bi ukinuti SMS poruke, to sam juče razmišljala, i trebalo bi ukinuti komentare na forumima. Ja mislim da se mi svi sad ispucamo SMS porukama i kao super, vidi što smo to dobro rekli, vidi šta je ovaj kazao, vidi šta je ovaj odgovorio. Nema motivacije da se nešto kvalitativno promeni. Hajde sada da napravim jednu digresiju, evo gledaj „BK", ukinuli su „BK" na jedan način koji je stvarno užasan. I onda, ti kreneš da postavljaš pitanja na koji način su dodeljene te frekvencije, otkrivaš moguće sukobe interesa i korupciju, a onda ti se na televizoru pojavi Milomir Marić, a ako nema njega, onda je tu Popov. I onda i oni ljudi koji su hteli nešto da urade kažu: „E, pa ne mogu da se borim za Popova, da idem za Popovom, stvarno ne mogu". I šta ćeš sada?

Mislim da sam baš u tvojoj emisiji prošli put rekla – ako prođe Karić, proći će sve. Ja zaista mislim da je Karić bio taj test, on je bio čovek koji je imao objektivnu moć, on je bio čovek koji je sa Koštunicom učestvovao u kampanji protiv Đinđića. On je čovek koji je kazao, tek kad je pao, opet kao svedok saradnik, je l’: „Hoću da kažem kako smo rušili Đinđića, hoću da kažem kako mi je naređivao Koštunica". Ali Karića više nema. Mali broj ljudi se usudio da kaže: „Hajde da saslušamo šta Karić ima da kaže, da se utvrdi šta se dogodilo". Ne, postojaće razni forumi, postojaće Peščanik, postojaće SMS poruke i na tome će se sve završiti. Pre neki dan je Zoran Lučić gostovao u Poligrafu, i on je rekao nešto što je meni bilo jasno od samog početka. Stalno se govori o strahu od radikala, da taj strah drži Koštunicu na vlasti, a Zoran Lučić je rekao da radikali u apsolutnim brojevima padaju i u tom smislu kohabitacija na koju se tera DS nije dobra.

Da li bi ti ponovo glasala za Borisa Tadića ako bi on ušao u koaliciju sa DSS? Ne bi nikada više i niko od nas neće. Izgubiće svi, jer DSS ne pripada demokratskom bloku. Ne pripada, jednostavno ne pripada. To je jedna lažna priča koja se servira u inostranstvu i to je nešto što je pogubno za nas. Ne može, Koštunica sa tom vrstom ideologije, sa Bulatovićem, Jočićem i ostalima nije demokratski blok, da se razumemo, nije. I onda se opet vraćamo na generala Stankovića, koji je rekao: „Koštunica će se obratiti naciji". Verovatno je mislio da je to logično, ali kada je ikakve veze imalo to što je logično sa time šta će Koštunica da uradi. Imamo iskustvo od ovih nekoliko godina od petog oktobra da sve što je bilo logično Koštunica nije uradio. Kada je Đinđić hapsio Miloševića, Koštunica je bio uvređen i izašao je iz vlade. Šta se od tada promenilo, pa će on sada nešto drugo da uradi sa Mladićem? Ništa se nije promenilo.

I zašto Karla del Ponte veruje Koštunici ne znam, to treba pitati nju. Zašto Evropska unija i Solana insistiraju na tome da je Koštunica rešenje za Srbiju i da je ovo stabilna vlada, ne znam, nije mi jasno. Zašto ga toliko favorizuju u odnosu na Crnu Goru, i taj njegov koncept države koja ne postoji, tu fiksaciju i to što ne dozvoljava Crnoj Gori da izabere svoj put i da odlučuje o sopstvenoj državnosti, ne znam. Sve su to pitanja koja su na stolu i na koja ja nemam odgovor. Mogu samo da osetim nemoć, jer je preko Koštunice Milošević pobedio. I onda ta sahrana, Koštuničini ljudi su stajali na toj sahrani. I zašto sam ja očekivala, sad se ljutim na samu sebe, zašto sam ja očekivala da će on ipak izručiti Mladića? Bojala sam se da će i izručenje Mladića Hagu proći kao – evo, i poslednji uslov je ispunjen, sada orgijamo, slavimo. Bojala sam se da se opet ništa suštinski neće uraditi, a više ne bismo imali čak ni to, čak ni to.

Sada se malo svađam sama sa sobom, zašto sam ja očekivala da će Koštunica njega da izruči i zašto neprekidno zaboravljamo kako su tekle stvari posle petog oktobra? Ako hoćemo toga da se setimo, odmah ćemo shvatiti Koštuničino neizručivanje. Od petog oktobra pa naovamo, Koštunica je sve vreme minirao razvoj demokratije i modernizaciju Srbije.

Kako možemo da očekujemo demokratiju sa Radetom Bulatovićem kao šefom BIA? Kako? Kako možemo da očekujemo demokratiju u situaciji kada glavni, kao nezavisni analitičar Đorđe Vukadinović kaže: „Nevladine organizacije su te koje su radikalizovale scenu u Srbiji zbog toga što su postavile pitanje Srebrenice"? Znači, ne postavlja se pitanje Srebrenice kao užasnog događaja, nego se postavlja pitanje zašto smo mi na desetogodišnjicu Srebrenice uopšte postavili takvo pitanje. I to postane opšti stav. Kako možemo da očekujemo razvoj demokratije sa ministrom policije koji šalje onakve izveštaje, pa ne mogu da se ne smejem. Prvo nije bilo nikakvog sastanka sa Legijom, onda ga je bilo, onda nije bilo beleške, pa je onda dao belešku, koja je smehotresna. Mislim, to bi bilo smehotresno da je u pitanju Monti Pajton, Mel Bruks, ne znam, ali nije smehotresno, jer mi u tome živimo.

Kako možemo da očekujemo demokratiju, kada oni od nas prave majmune dnevno, ali dnevno? Evo, sad moram da kažem, svi dnevnici, od RTS-a do B92 su isti, ali isti, tu nema razlike ni u nijansama. Osim što je Labus bio na B92 i to mu je bila labudova pesma, jer on se više nigde neće pojaviti. Na svim medijima vlada potpuno ista interpretacija događaja. Slušam juče raspravu i ne mogu da verujem, jurila sam kući da vidim šta se dešava. Ja sam mislila sada će da bude otvoreni studio, rasprava, objašnjenje, obraćanje Koštunice. Mi celog dana čekamo kao majmuni da nam se oni obrate, a onda nam on šalje ono nemušto, uvredljivo saopštenje. I šta sam uradila juče, u nemogućnosti da bilo šta učinim? Počela sam da surfujem po Internetu i da tražim po raznim forumima reakcije ljudi. I onda je opet bilo kao – u, što je ovaj odlično odgovorio, super, e, ovo je super, vidi ovu budalu. I tako sam provela celo veče. Pretpostavljam da su svi ljudi koji su očekivali neku vrstu reakcije isto to radili. Daj da vidimo kakve su reakcije. I šta imaš od tih reakcija? Ništa, apsolutno ništa, danas neizručenje Mladića više nije vest.

A onda je krenulo – ali Oli Ren je govorio vrlo pažljivo, pa da li je rekao suspenzija ili prekid. Nisam mogla da verujem, počela sam da se smejem. Pa kao – birao je reči zato što nam je blagonaklon, pa nije hteo da kaže suspenzija. E sad, pošto je on rekao – prekid, to znači da proces pridruživanja odmah može da se nastavi. A da je rekao – suspenzija, šta bi bilo? Analiziraju reči čoveka koji je jasno rekao – gotovo, prekinuto, nema više. Stalno dobijamo udar za udarom. Milošević umire u Hagu, Mladića ne izručuju, a i da ga izručuju, to čine pod takvim okolnostima da ljudi misle da je to samo pitanje jedne velike trgovine. Svet pristaje na to, Karla del Ponte pristaje na to, ona nam plače na ramenu i kaže: „On me je obmanuo". Pa sad stvarno, da patim i zbog toga što je Karla del Ponte obmanuta. Nije problem u tome da li je ona obmanuta, problem je u tome što se taj čovek još uvek ne nalazi u Hagu. I problem je što se to minimalizuje do te mere da više nije ni vest.

Pred Međunarodnim sudom pravde u Hagu oni zapravo brane Miloševićevu politiku. I nisu to oni, to smo mi i oni brane nas. Ja zaista ne želim da me neko tako brani. I dalje insistiraju na tom besmislenom procesno-pravnom prigovoru da Međunarodni sud pravde u Hagu nije nadležan zato što SRJ u to vreme nije bila članica UN, pa samim tim nije bila obavezna da poštuje Konvenciju o genocidu. Pa to je monstruozno. Imala sam raspravu sa Ivanom Jankovićem, advokatom, na Studiju B i bili smo baš dosta žestoki. On je rekao da sam ja pravnica i da moram da poštujem procesno-pravne prigovore, bez obzira koliko da mi se ne sviđaju, na šta sam rekla: „To nije procesno-pravni prigovor, to je prigovor koji odražava suštinu naše amoralnosti". Znači, izađem iz UN i ne moram da poštujem Konvenciju o genocidu, pa ću malo da pobijem ne znam koliko hiljada ljudi, pa ću onda da se vratim u UN i da kažem – pa dobro, nisam bila članica. Ja sam mislila da će oni odustati od tog prigovora, pokriće se ušima, nikad ga više neće spomenuti. Vidim juče da su ga opet spomenuli. U završnoj reči oni i dalje traže da se sud oglasi nenadležnim, jer mi nismo morali da poštujemo Konvenciju o genocidu. To se ne radi.

Druga stvar koja je jako važna je da je neko podmetnuo stav da se tom tužbom optužuje ceo narod da je genocidan. To je budalaština o kojoj zaista ne želim da raspravljam. Niko nikada nije optužio ni nemački narod da je genocidan, nikad. Ako pravimo analogiju sa domaćim sudovima, Međunarodni sud pravde u Hagu je kao parnični sud i on se ne bavi nikakvom krivično-pravnom odgovornošću, to je sud koji utvrđuje da li je Jugoslavija izvršila agresiju i genocid, a tek nakon toga se utvrđuje i visina naknade štete. Znači, prvo se utvrđuje osnov i mi ćemo sada čekati presudu suda o tome da li je postojao osnov ili ne. Osporavajući to da postoji osnov za odgovornost Jugoslavije, za odgovornost da se plati šteta, naš pravni tim se toliko ubacio u odbranu politike Miloševića i u negiranje zločina za koji je već utvrđeno da se dogodio. Juče sam tamo čula da paravojne formacije Škorpioni, Arkanovi Tigrovi, Crvene beretke i sve one trupe koje su bile tamo nikakve veze nisu imale sa državom Srbijom. Ja nisam od onih što su srećni zato što je Bosna podnela tužbu, zaista iskreno patim zbog toga što ćemo možda morati da plaćamo ratnu štetu, ali još više patim zbog toga što moja država nije spremna da napravi tu distancu, da osudi politiku zločina, koja je toliko zla nanela, pre svega ljudima u Bosni i Hercegovini.

I sada smo mi zapravo osramoćeni. Ni u ime bilo kakvog patriotizma, ni u ime moje želje da živim u ovoj državi, ne želim da stanem iza zvaničnih predstavnika koji nas zastupaju pred Međunarodnim sudom pravde. Ne možeš braniti neodbranljivo. Moja intimna želja je da to uđe u neku vrstu diplomatskih pregovora, ali ne možeš to da uradiš bez osude te politike. Ne možeš da se praviš da nisi svedok onoga čega si bio svedok za sve vreme Miloševića i da insistiraš i dalje na besmislenoj Miloševićevoj formulaciji da Srbija nije u ratu, kada svi znamo da smo bili u ratu. Znači, mi i dalje insistiramo pred Međunarodnim sudom pravde da Srbija nije bila u ratu. Stvarno smatram da su ove generacije koje dolaze potpuno nedužne u celoj stvari, ali one će plaćati cenu našeg ludila i naše nesposobnosti da konačno osudimo prošlost.

Mi moramo da definišemo šta nije bilo dobro. Znam da tu ne postoje formulari, ali postoji ubica i postoji žrtva, to postoji i mora da se kaže – to nije bilo dobro i mi se od toga distanciramo. Mi sve više i više ponovo prihvatamo Miloševićevu politiku i zato se sad taj krug zatvara. Da, promoter svega toga jeste Koštunica, Koštunica jeste Miloševićev sledbenik, on je, kako je on sam insistirao, pobedio Miloševića na izborima, ali to je bila obična smena vlasti. U celoj toj kombinaciji jedino je smetao Đinđić, jer Đinđić nije predstavljao smenu vlasti, nego je Đinđić predstavljao nekoga ko je svrgao Miloševića. Koštunica nikad nije hteo da predstavlja nekoga ko je svrgao Miloševića, nego nekoga ko je demokratski smenio njegovu vlast, a ako mi budemo izigravali grofove u izgnanstvu, ljude koji su demokratskim putem promenili vlast, pri tom zapalili i skupštinu i televiziju, onda će nam dolaziti na ekran Vučelić i govoriti da smo vandali koji su, eto, bezveze zapalili skupštinu i televiziju.

I naravno, to čuvanje Radeta Markovića, ta šizofrenija koja se pravi oko Đinđićevog ubistva. Mi još uvek nemamo definisano u javnosti zašto je Đinđić ubijen. Još uvek nije javno rečeno da je ubistvo Đinđića bilo državni udar. Mi nećemo nikud doći dok se ponovo ne otvori pitanje zašto je Koštunica izašao iz vlade kada je Milošević predat Hagu. To je ključ.


Svetlana Lukić: Bila je ovo Biljana Kovačević-Vučo, a sada prvi put u Peščaniku govori mladi emigrant, umetnik iz Irske, Vukašin Nedeljković. Sledeći snimci sadrže jake scene nasilja, nije preporučljivo za starije od osamnaest godina.

Vukašin Nedeljković: Svestan sam postao, pa recimo devedesetih na demonstracijama devetog marta. I onda sam se razočarao u sve to, onda je došao rat, Prva beogradska, Tadić koji nas je vodio na proteste gde je bio Đinđić i Lečić, koji je tada super pričao. I to je to. Onda je došlo bombardovanje, onda sam ja zapalio preko. I naravno, ubistvo Đinđića, kada se nekako sve srušilo. Slučajno sam bio sa mojom super drugaricom Emili iz Londona, ona je pola Japanka, pola Engleskinja, mi smo bili nekoliko desetina metara od ubistva premijera. Meni se tada ceo svet srušio, a ona je trebalo da ima izložbu tog dana u SKC-u, ali sve je bilo odloženo. I to je ta kap koja je prelila čašu definitivno. I tada sam otišao i rekao sam: „Nikad se više ne vraćam, šta god, makar prao sudove".

Svetlana Lukić: Šta je to, Vukašine, tebi ovde toliko nepodnošljivo?

Vukašin Nedeljković: Ovde je nepodnošljivo sve. To je izjava veka, kada je Samardžić izjavio da je Koštunica petog oktobra trebalo da završi u gepeku, a ne na terasi. I onda ga onaj Timofejev pita, ne znam ni kako se zove njegova emisija, kao: „Zar nije ta izjava pregruba?" Pa, kako je pregruba, nije, treba još jače, grublje to izjaviti, jer je to stvarno istina. On je taj koji sada navodno spava, on je taj naš neki snevač, ali on vuče sve konce i ja kapiram da mi njega nećemo da zbacimo ne znam još koliko. Ide na Mokru goru, druži se sa Pahomijem, tu je Matija, naravno, koji može da se kupi na trafici. Kupite jutarnju dozu: vinjak, pa Kurir i Sportski žurnal i Matija Bećković, nacionalista jedan odvratni, na svakom kiosku može da se kupi, i Kusta i tako. Neka se oni druže tamo, samo da ih ne gledamo, neka se zamonaše, to bi bilo najpametnije da urade, ako mene pitate. Ma, mislim, jezivo.

Meni je bilo apsolutno nepodnošljivo i ja sam otišao glavom bez obzira, rekao sam: „Ma, sve ću da radim, samo ne mogu više, ozračio sam se najstrašnije". I tako, malo po malo, od Londona preko Švajcarske, čak sam i do Indije stigao. Imao sam gomilu iskustava, živeo sam kao sanijasin osam meseci, nisam imao dinara osam meseci, išao sam po severnoj Indiji, ljudi su mi davali pirinač, krompir, to sam jeo i tako, spavao na ulicama.

Svetlana Vuković: Živeo si kao sanijasin?

Vukašin Nedeljković: Da, da, kao sanijasin, imao sam narandžastu odeću, perčin kao krišne, mada nisam bio krišna, i tako, išao sam i meditirao, radio jogu, u šumi, maltene, spavao na zemlji, živeo od tuđe milostinje. I tad sam se ono, nisam se prosvetlio, ali imao sam iskustva neviđena.

Svetlana Lukić: Kada si zbrisao iz Švajcarske?

Vukašin Nedeljković: Zbrisao sam iz Švajcarske zato što sam bio u zatvoru trideset pet dana zbog dva razloga, prvi razlog: jer sam zapalio cigaru. Otišao sam da kupim psa, jer niko nije hteo da se druži sa mnom kao sa Srbinom, ono, maltene, zločincem, kao da sam ja bio u Vukovaru i Sarajevu i Račku i to, i onda sam hteo da kupim psa, jer niko nije hteo da se druži sa mnom. I onda mi je gazda rekao: „Sačekaj malo, idem ja na ručak". I onda sam čekao psa i legao na travu, zapalio cigaru i samo čujem sirene, dolazi milicija, ništa me ne pita, hapsi me, odvodi me u stanicu, iz stanice pravo u zatvor. I u zatvoru mesec dana, dok su mi vadili krv, urin, dok su proverili da li sam narkoman ili nisam, ispostavilo se da nisam. Drugo, moja cimerka, koju pozovem da je pitam nešto za neko predavanje, uhvatim je za rame i ona me tuži za seksualno zlostavljanje, pa me vode u bolnicu, pa mi rade spermogram...

Svetlana Lukić: Kako si se zadesio u toj Švajcarskoj? I kao da nisi baš mnogo gledao šta se dešava oko tebe?

Vukašin Nedeljković: Nisam, Svetlana, to je neverovatno, tamo milicije nema, ali tamo je fascinantno to što se svaki građanin ponaša kao milicioner i imaš taj osećaj kao su oko tebe duhovi, kao da te neko posmatra. Ja sam imao taj rad u Irskoj, gde sam kao u Sin sitiju od drveta napravio postolja za glave, to su kao ti duhovi koji te gledaju, odseku ti glavu i stave te na zid. I ne možete ništa da uradite, a da vas neko ne primeti. Taj sistem represije, taj sistem da vas neko posmatra, da ste viđeni, da vas neko gleda, da vas kontroliše, kao Veliki brat, ali Orvelov, ne ovaj komercijalni, pornografski i erotski na B92 što će da ide.

I sad kao vrućina je i super, ja mnogo volim da hodam bos, skinem patike i krenem da hodam bos i sednem na pločnik i eto opet sirene, informativni razgovor, zašto si ti bos, pa da li imaš para. Ali još je fascinantnije kad idem Knezom i obučem patike i sako, to je meni super i startuje me devojka i kaže: „Pa da li je moguće da nemaš para da kupiš cipele?" Neša Klik je rekao na „Pinku" da ne možeš ti patike i sako, to ne ide, to nije bilo na „Pinku", znači, samo što je na „Pinku", to može – ogromne sise, liposukcija. Ovde je lakše ići na liposukciju i na botoks i ove kiseline nego lepo završiti fakultet i čitati knjige. I najjadnije mi je kad vidim moje drugarice koje su nekada bile okej, i sada ih vidim u „Idiotu", kafić „Idiot" tamo kod Botaničke bašte, vidim njih dve sa onim masnim, odvratnim Amerikancima što imaju pedeset – šezdeset godina, debelim, zadriglim, ono, muvaju ih, kao – samo da te ja kresnem, ja ću da ti kupim torbicu zlatnu, ono „Dolče-Gabanu" i „Pradu" i biće nam super.

Uzeo sam foto aparat i snimao sam po Knezu. I da vidite te devojke, da vidite tu modu. Mislim da su moda i pravoslavlje ubili najbolje ribe iz škole, zajedno sa „MTV".

Zbrisao sam glavom bez obzira iz Švajcarske i otišao u Irsku, znači, direktno iz zatvora mene sprovode u kombiju kao da sam Legija, znači, Legija je malo dete, i ubacuju me u avion i kao sprovode me ovde i ja pravo u Irsku i to je bio ono, skroz stress relief. Tamo sam gledao okean, igrao se s decom i gledao ljude koji, pošto su tamo planine od devetsto šezdeset metara, i sad oni nose kamenje iz podnožja – hoće da naprave planinu. Onda sam ih posmatrao kako prave planine, mislim, pokušavaju. Pa fjordovi, pa vožnja kolima, pa super. Ne znam, jezivo je ovde, da se opet vratim na izjavu stoleća Nikolićevu: „Ako vidite Zorana, recite mu da je i Tito imao problema sa nogom neposredno pred smrt" ili Tijanić koji kaže: „Đinđić je ubijen zato što je bio veliki Srbin". I ja onda razmišljam, da li te ljude ubiti ili ne, i onda sam se setio, kad sam bio u Oksfordu, ima taj muzej jednog avanturiste koji je obišao ceo svet i on je skupljao raznorazne stvari. Pa imate šta su Eskimi nosili u devetnaestom veku, pa Afrikanci, pa Arapi i tako dalje. I onda odete u jedan deo, ne znam kako bi to preveli, kao smanjene glave. E, to bih sa Nikolićem i Vučićem uradio, znači, odseći im glavu, staviti u tu kiselinu da se glava smanji i napraviti izložbu. I onda bih imao kao foldere, pa tu bi bili radikali, sa Koštunicom recimo i sa Tadićem bih napravio Ćele kulu, to mi je nekako gotivnije, a sa Nešom Klikom i sa ovim Mitrovićem i tom ekipom, to je nešto još odvratnije, ali ne znam šta, da li na kolac. Ma super su bili Turci, za nas su oni majka Mara. I eto, to bi bio mnogo jak muzej, tu bi onaj Čarls Sači odlepio, on se loži na te bizarne stvari. Garantujem da bi on to odmah kupio, dao bi milion funti. Samo da im nekako odsečemo glave.

Svetlana Lukić: Govor mržnje.

Vukašin Ne

09:30

28

APR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Velimir Ćurgus Kazimir, iz Medijske dokumentacije Ebart, Mileta Prodanović, slikar i pisac, Branka Prpa, istoričarka i don Branko Sbutega, iz Crkve svetog Tripuna

0 0 78 0


251. emisija

28.04.2006.

Učesnici: Velimir Ćurgus Kazimir, iz Medijske dokumentacije Ebart, Mileta Prodanović, slikar i pisac, Branka Prpa, istoričarka i don Branko Sbutega, iz Crkve svetog Tripuna


Svetlana Lukić: Uskrs je prošao, ali eto nama 27. aprila, juče i danas slavimo praznik nepostojeće države. Skupština Srbije i Crne Gore od prevelikog posla nije stigla da u ovih nekoliko godina ukine ovaj idiotski praznik. To je, naravno, dobro došlo Zoranu Šamiju i Svetozaru Maroviću da u svoju radnu listu upišu – čestitali građanima 27. april i, shodno tome, zaradili svoju aprilsku platu.

Predsednik Tadić je u aprilu zaslužio nadoknadu za prekovremeni rad. Ne zna se s kim se nije konsultovao o tome da li da potpiše ili ne Zakon o crkvama. Juče smo obavešteni da se konsultovao sa predstavnicima Srbije, Srbije i Crne Gore, Srbije i Fruške Gore, konsultovao se sa predstavnicima verskih zajednica, civilnog društva, vatrogasnih brigada, Brigada mučenika Al Akse. Sagledao je, kako kaže, stavove OEBS-a, Saveta Evrope, Saveta federacije, Saveta staraca i rešio – da Zakon ipak potpiše.

Doduše, predsednik je svestan da Zakon nije u skladu sa evropskom Konvencijom o ljudskim pravima, ali bože moj. Predsednik nas je obavestio da je to manje važno od činjenice da je ovo prvi zakon te vrste u novijoj srpskoj istoriji, a kao što veli čuvena srpska poslovica – prvi mačići se u vodu bacaju.

Navodno se Tadić konsultovao i sa Koštunicom, ko zna šta mu je čovek iz crne senke rekao, možda ništa, možda Koštunici vera zabranjuje da priča o evropskoj Konvenciji o ljudskim pravima.

Novoosnovana služba bezbednosti Peščanika nije još dobro koordinirana, tako da nas špijuni sa terena i dalje zasipaju kopijom jedne strane bukvara za prvi razred osnovne škole, u kome pod slovom C stoji crtež crkve pored koje piše, citiram da ne bude da preterujem: „Crkva je najvažnija čovekova kuća, ko ide u crkvu imaće Boga za pomoćnika u sebi. Ko ne ide u crkvu neka ide kod doktora, možda mu roditelji nisu zdravi."

Bože, bože, šta li bi rekao Pera Luković, šta bi uradio sa piscem ovih redova, sa izdavačem, štamparom, lektorom, korektorom, ali i sa roditeljima koji dozvoljavaju svojoj deci da čitaju ovakvo đubre.

Problem je, međutim, što takvih stvari ima svuda. Na primer, u uskršnjem, pardon, vaskršnjem Kulturnom dodatku Politike objavljena je i ova pesmica:

Pesma za opstanak Srbije

Ako me voliš mala rodi mi bebca,/ ljubav je put od srca do krevetca./ Bog nam je dao ljubav da nas množi,/ da Srbe već jednom složi i oboži./ Rodićeš mi posle drugo, pa treće,/ Srbija bez tvoje dece izumreće./ Ali ne damo mi majku Srbiju,/ deca će od ljubavi da je saliju./ Tvojoj prabaki je deset krasilo krilo,/ bez toga ni tebe sad ne bi bilo,/ stog rađaj decu mala, da znaju ko smo,/ kralj će nam biti kum kad bude osmo./ Ali mi pre toga rodi drugo, pa treće,/ Srbija sa tvojom decom preživeće./ Jer ne damo mi majku Srbiju,/ deca će od ljubavi da je saliju./

Pisac ovih stihova je izvesni Milan Mladenović, ne znam ko je taj čovek, liči, ili je to baš onaj profesor Mladenović, koji je prošle godine predložio donošenje zakona kojim bi se žene, tj. porodice koje nemaju dete kažnjavale većim porezima – za početak.

Ovih dana vlada nam je u nevolji, jer se njen ogranak u vidu Saveta za radiodifuziju previše zaneo u igri sa dodelom frekvencija, pa je organizovao ponoćni upad MUP-a u „BK" televiziju. Stvar se toliko otela kontroli da je čak i Svetozar Stojanović, koji voli da ga zovu etičarem i savetnikom Dobrice Ćosića, morao da izađe iz senke i da nam putem RTS-a kaže kako je Radiodifuzni savet, čiji je i on član, nezavisno telo koje nema veze sa vladom.

I evo, opet nam je ponuđeno da biramo između Karića i vlade, između Miodraga Popova i Milomira Marića, s jedne, i Nenada Cekića i Svete Stojanovića s druge strane. Ma kako da ne, nasešćemo na tu igru smišljenu za budale.

Koliko je ovo bolesna država videlo se one noći kada je Jočić poslao policiju da odšrafljuje predajnike „BK", a onda nam se pred očima ukazao niko drugi do Miodrag Popov, da nas pozove na otpor nenarodnom režimu. Popov, koji je morao biti u zatvoru zbog toga što je onako besramno i onako odvratno huškao ljude na rat dok je radio na RTS-u, danas ne bi mogao da radi na RTS-u, jer je to sada javni servis evropske Srbije, bez obzira što je na čelu tog javnog servisa čovek koji je u vreme dok nas je Popov pozivao na oružje bio ministar za informisanje.


Slušate Velimira Ćurgusa Kazimira, rukovodioca Medijske dokumentacije Ebart.

Velimir Ćurgus Kazimir: Ako braniš pravo na opstanak jedne televizije, pogotovo „BK", odmah će ti prišiti da si ti Karićev čovek, što je jedna neizmerna budalaština i pokvarenost. Stvar je skandalozna, ne samo po načinu na koji je izvedena, nego i po svemu onome što joj je prethodilo, a to su oni razgovori, a pre njih i samo formiranje tog radiodifuznog saveta, još u vreme stare vlade, celo to licitiranje koliko će kojih predstavnika biti i vođenje računa da vlada ima kontrolu nad većinom tih predstavnika. Takav je slučaj i danas i neka mi niko ne priča o tome da je skupština zadužena za radiodifuzni savet i da je to nezavisno telo. Vlada kontroliše najveći broj njenih članova. E, sad je drugo pitanje šta ta vlada predstavlja, jer kao što vidimo, to se podelilo. Ali hajde da vratimo film na one, sada već čuvene, javne razgovore sa predstavnicima televizija.

Znate, taj način nam je opet veoma poznat. Ko god prati šta se dešava u javnosti, pogotovo u novinarstvu, vrlo dobro zna i seća se Nenada Cekića pre desetak godina i seća se Radio „Indeksa" i kako je to tonulo i kako je to vođeno i u šta se to pretvorilo. I sećamo se mi svi vrlo dobro pijanog Nenada Cekića. Hvala bogu, sada deluje trezno, ali ni za zeru više trezveno nego što je to bio u pijanom stanju. Znači, to je jedno onako kameradsko društvo vezano interesom, ne znam da li su i zemljaci, to me i ne zanima. I svako je negde nekog vodio, od Svete Stojanovića, koji je bio mentor Nenadu Cekiću za doktorat na Filozofskom fakultetu. Imate lepo ljude koji imaju svoj interes i to je dobro plaćeno mesto, koje vam osigurava pet godina mirnog života. A svi ostali dilovi, politički, finansijski i tako dalje, oni se takođe mogu voditi bez ikakvih problema. Klima je takva da se to na neki način i očekuje.

Ja o tome ništa ne znam, ali mogu da vidim iz ovoga što je objavljeno da tu jesu rađeni određeni kompromisi i da jesu delovali određeni interesi. Ako ništa drugo, to nam postaje jasno kada vidimo Radio „S" i Radio „Fokus". Da ne govorim o Radio „Indeksu", za koji ne znam da li uopšte još postoji. Znači, imamo nešto potpuno suludo, primitivno, agresivno, opasno. Sva sreća da nemaju u rukama i vojsku, jer bi je verovatno upotrebili. To funkcioniše tako da predstavnici vlade kažu da oni nemaju veze sa tim, niko nema veze ni sa čim, i to je na neki način simbol i signal onoga što će nam se u budućnosti dešavati. Takve primitivne, nezakonite, a isfolirane odluke, sve više će kreirati naše živote. I sada više uopšte nije u pitanju da li je to „BK" televizija, to sutra može biti Klinički centar ili VMA. Mogu ljudi jednostavno da se dogovore – haj’mo mi to da rasturimo, haj’mo mi to da zatvorimo, haj’mo mi to da privatizujemo.

Tu više nema nikakve ni pravne, ni bilo kakve sigurnosti, a što se tiče sudbine samog Bogoljuba Karića i njegove stranke, to me, iskreno, ne zanima. Zanima me samo otkuda ta smelost i ideja da se zatvori nešto što funkcioniše. Hajde da sprovodimo pravila i da se dogovorimo o tim pravilima, a ne da ukidamo i zatvaramo medije koji rade godinama i koji, u tom širokom segmentu profesionalizma, ipak predstavljaju gornji nivo našeg novinarstva. Za razliku od nečega što se još nije pojavilo, kao što je ta „Avala", da ne govorimo o „Fokusu" i Radiju „S". Da, i „Košava", to je isto zaprepašćujuće, mada sada više ne govorim o „Košavi" Marije Milošević, nego o „Košavi" ko-zna-čijoj i o jednoj neverovatnoj kombinaciji da to danju bude dečija televizija, a noću porno program. Tu vrstu hibrida ne znam ko je još koristio. Ovde se toliko to smutilo i zamutilo da ja mislim da će na kraju, čisto politički gledano, najveće koristi od toga imati radikali. Par dana uoči ovakve odluke Radiodifuznog saveta, Vučić je prozivao javno u Skupštini Srbije i njih i vladu, kako će morati debelo da obrazlože na koji način će „BK" izgubiti frekvenciju, a dobiti je „Avala". Znači, u trenutku dok niko od nas nije znao kakva je odluka, Vučić postavlja to pitanje i naravno da će određene političke rezultate posle svega dobiti, jer nije mala stvar upozoriti na prevaru i muvanje pred skupštinom, a da se onda to zaista i desi posle par dana.

U ovom trenutku, čisto gledano spolja, Koštunica deluje kao prorok i mudrac najveći. On se retko pojavljuje i novinari i nemaju prilike da se suoče sa njim. Ali oko njega, ne mislim samo na vlast, nego i na opoziciju, na celu tu našu političku elitu, postoji gomila ljudi koji su apsolutno nekontrolisani, koji su potpuno izgubili odnos prema stvarnosti, i po stilu svog života i po načinu izražavanja. Kao da su oni neki svet koji zaslužuje da živi u jednom sasvim drukčijem okruženju i koji nema vremena da se bavi sitnim i malim stvarima. To je neka kombinacija ironično-ciničnog miropomazanija. On ima neku vrstu samilosti prema vama, a sve je to izraženo onako dosta ironično i cinično, otprilike – svi vi mali možete da se nosite negde, ali ja vas i dalje volim i cenim što ste mali, ali nemojte mi se mnogo mešati u moj posao.

Bilo da je u pitanju podizanje termocentrale, gradnja puta, škole, uvođenje vakcine ili obrazovanje, to kao da je toliko specijalno, toliko genijalno da vi u stvari nemate ideju kako bi to moglo da funkcioniše, niti imate pravo da nešto pitate o tome. To je toliko specijalno da šta vaš mali mozak uopšte ima da razmišlja o tome. Na svim nivoima političke elite i vlasti vi ćete se sresti sa takvim odnosom. Zbog toga izgleda čudno i bizarno kada Boris Tadić poseti neku porodicu, zbog dece koja su bila stavljena u karantin zbog ptičjeg gripa. To deluje onako preterano politički, marketinški, a u suštini bi trebalo da bude sasvim normalno. Mi više ne verujemo da je iko od tih političara ijednu normalnu stvar spreman da uradi, da u ikome od njih postoji iole neke spontanosti. Za strašno kratko vreme ovde se ljudi odlepe od normalnog, zajedničkog, razumnog života i presele se u taj svet političara, gde se vodi neki sasvim drugi život.

Danas je laž javna potreba i svi smo mi to na neki način prihvatili. Mala ili velika, bilo kakva laž je potrebna i neophodna da bismo preživeli. Ako ništa drugo, da ne bismo poludeli. I onda u takvom sistemu vi možete da zastrašujete ljude svim i svačim, vi možete da lupetate šta god hoćete. Ne postoji mogućnost ispravke laži koja se pušta svakodnevno, tu već imate šum laži koji pokriva sve. DSS društvo je plasiralo tu priču o demokratskom dijalogu, kako svi mogu da se skupe, komunisti i fašisti – ne, ne mogu komunisti – i da vode neke beskrajne rasprave. Svi sa svima mogu da vode dijalog. Ama, tu dijaloga nema, nikada dijalog nije postojao između žrtava i dželata i niko ne očekuje da do njega dođe. Ali ovde se to prodaje kao – to je super.

Ja bih voleo da ta sabornost nastupi u jednoj formi u kojoj će se čistiti klozeti i parkovi. Pre neki dan sam, posle ne znam koliko godina, bio na Avali i mogu vam reći da je to apsolutno strašno. Luna park je kod Mitrovića doma i to sa najgorim turbo hitovima i glasom konferansijea, koji, valjda, poziva decu i odrasle da koriste užitke tog luna parka. Automobili, pošto nema parkirališta, parkirani su na sve zelene površine, po šumi, između ostalog. O đubretu da vam ne govorim, o klozetima kojima ne možete prići od smrada. I onda se stvarno pitate – čekajte, to je izletište nadomak prestonice i o čemu priča taj Bojan Dimitrijević, o Srbiji, o turizmu? Pa, mi ne možemo za sebe, za svoje potrebe da očistimo i uredimo nešto što nam je pred nosom. Pa, takav je odnos i prema televiziji kao javnom servisu, novinama i novinarstvu kao javnom servisu, bibliotekama kao javnom servisu. To nije ničije i to jednostavno mora da propadne ili da se privatizuje, ali ne znam kako će se to Narodna biblioteka ili arhivi privatizovati.

I to je s one strane demokratskog dijaloga, o tome ne treba da sedaju i pričaju levi i desni, to je nešto što jeste pravilo igre u civilizovanom svetu. Hajde da još malo prokomentarišem dodelu frekvencija „Foksu". Zašto je „Foks" bolji od RTL-a ili neke druge televizije? Zato što je najkonzervativniji, najdesničarskiji u Americi, to je program koji je spreman da protera Darvina. Prema tome, mi smo izabrali, Sveta Stojanović je izabrao taj program, to njemu odgovara. Oni su svi u dilu sa centralnim komitetom i Koštunicom. I sad ja ispadam ovde jako radikalan, jako fundamentalan kada smatram da ako Srbija može da bira, ona treba da izabere jedan put koji je bliži nemačkoj ili švedskoj socijaldemokratiji, nego američkoj desnici. Ali čini se suprotan izbor ovim zakonom o crkvama, to se postavlja kao program onim što objavljuje NIN.

NIN je objavljujući taj tekst, veliku parastudiju o Latinki Perović, u stvari učinio nešto što je strašno, stavio se u službu, ne više političku, nego jednu službu ličnu, koja na krajnje ličan način osvetljava privatna osećanja i pobude osobe koja je živa i koja živi sa nama. To se u pristojnom svetu ne radi. Pa, čekajte, ljudi, je l’ to služi ozbiljnom nedeljniku kao način da povrati tiraž, da uđe u privatizaciju i tako dalje? Kome to služi? Na kraju krajeva, onda je bolje da otvorimo psihijatrijske dosijee, pa da se to lepo prepiše, pa da se vidi ko je kakav, od čega se lečio, kako se lečio, da li se izlečio. Sve to možemo da dobijemo, NIN sutra može to da objavi o bilo kome od nas, jer, očigledno, imaju dobru saradnju sa raznim službama. To bi bio super feljton, da se vidi ko je od čega ovde bolovao.

To je ta naša finoća, da kad se suočimo s nečim pa je toliko frapantno da kažeš – slušaj, ovo nije tačno, ovo ne može biti, ali opet te nešto kopka, pa da to nije ipak, ko zna... Retko posegnemo za telefonom i pozovemo toga o kome smo čuli priču i kažemo: „E, ovo je izašlo, šta je od toga tačno?" Zašto? Jer, na neki način, i interesovanje za takvo nešto, da bi se saznala istina, izgleda krajnje neprijatno i nepristojno. Ali, pri tom, zaboravljamo da mi živimo u vremenu koje je užasno nepristojno i neprijatno i da bismo morali zbog sebe samih da neki put pozovemo telefonom, pa da podelimo neku istinu i neku činjenicu sa svojim prijateljima i poznanicima. Pa da pozovemo i druge ljude, da napišemo pismo, da kažemo – ja znam da to nije istina, zašto lažete?

Postoje oklevetani i ljudi u toj vlasti, mnogo oklevetanih ljudi, ali kod njih prevladava osećanje da ne treba reagovati, jer reka ide našom maticom, kuda smo je mi usmerili toliko snažno i jako da, u stvari, niko ne demantuje ništa. Znači, najočiglednija laž se ne demantuje i meni onda to zasmeta – a zašto nije Čeda Jovanović rekao direktno – to je montirana fotografija, gde su on i taj Pjevčević, pa tu ima još trideset ljudi. Jednostavno mu je toliko neprijatno da to objašnjava ponovo i onda kaže: „Ma, neću o tome da pričam, to nema veze, kakva fotografija, to je bila neka porodična fotografija, nemam nikakve veze sa tim čovekom." Je l’ da? I stalno se pitate, pa da li treba reći – e, neću da demantujem ništa i da vam je to stav, pa ćete baš samo kada je u pitanju nešto strašno ipak da demantujete.

Setite se da su o Đinđiću pisane još pre 2000. godine grozne laži, ali je njegov propagandni štab reagovao samo na onu laž da su njegovi iz Bosne bili Zenge, Hrvati, pa je onda objavljen oglas sa fotografijom groba njegovog najbližeg rođaka, koji je poginuo u vojsci Republike Srpske. A i to kad se pojavilo, čovek je mogao da reaguje – pa zar je to potrebno tako dokazivati? Onako, uhvati vas u stomaku prosto neki stid. Mislim, ovde je sve to strašno.

Svetlana Lukić: Ja se sećam i prozivanja Tomislava Nikolića u predizbornoj kampanji, kada je rekao da Labus nije Srbin. I ono što je mene u stvari uvredilo jeste što je Labus odgovarao. On je direktno dao legitimitet tom pitanju. Tako da ni Đinđić nije smeo to tako da uradi, a ni Miroljub Labus da dokazuje da je Srbin i da govori o svom porodičnom stablu.

Velimir Ćurgus Kazimir: Da, odgovor – jesam, pa šta – bio bi delotvoran.

Svetlana Lukić: Kada sam dolazila do vas, videla sam one crno-bele plakate sa fotografijom Ratka Mladića. Juče se pojavila ona kratka vest o ljudima iz policije, DB-a i žandarmerije, optuženim za ubistvo četrdeset osam članova porodice Beriša. Ali mi imamo javni servis, na kome je vest o početku suđenja Hrvatima u Hagu, optuženima za zločine nad muslimanima, duplo duža i detaljnija nego vest o prvom procesu pokrenutom za Batajnicu.

Velimir Ćurgus Kazimir: Kao što je kratko i objašnjenje da trojica vojnika na graničnom prelazu u Sloveniji ipak nisu ubijeni. Setimo se koliko je ta vest da su sva trojica ubijeni bila prva vest na svim televizijama, a koliko je prostora zauzelo jučerašnje saopštenje Zorana Stankovića da oni ipak nisu mrtvi. Tu se navija, a navija se jer se procenjuje da treba navijati. I nema velike razlike, na kraju krajeva, da li vi iskreno ili namešteno navijate. Mislim, rezultat je isti, mi bismo morali da imamo svake nedelje posebne televizijske emisije pod nazivom: Nije – nego.

Svetlana Lukić: Na početku emisije slušali ste Velimira Ćurgusa Kazimira, a sada govori pisac i slikar Mileta Prodanović. Jedna od tema biće i sadržaj užasnih reklama koje smo i maločas slušali, koje možete da vidite na bilbordima po Beogradu. I majke mi, mi nismo odgovorni za sadržaj reklama koje se emituju, te nemojte više da pitate zašto to ne promenimo, dakle, to je potpuno van naše moći.


Mileta Prodanović: Saberi i oduzmi, socijalisti su bili van vlasti samo u jednom kratkom periodu vlade Zorana Đinđića i Zorana Živkovića. Oni su se vrlo uspešno, kao što vidimo, vratili na vlast, u jednu perfektnu poziciju da mogu da ucenjuju svakoga. Taj kontinuitet će se nastaviti, za to, naravno, ne treba kriviti njih, treba kriviti ovu sadašnju vlast, plus jedan ozbiljan deo opozicije koji se, mislim, uljuljkuje i očekuje neke visoke izborne rezultate. Uopšte, generalno se osećam kao u nekom avangardnom filmu koji traje jedno četiri sata, u kojem se u stvari ništa ne dešava. Znači, postoji neki prazan šum. Afere postaju sve besmislenije, a ja zaista imam toliko privatnih stvari u životu. Moji prijatelji su velikim delom umetnici i neki od njih sada imaju ozbiljne izložbe i od mene očekuju ozbiljne tekstove, tako da sam uronio u to. Predao sam i rukopis romana koji treba da izađe. Znači, tekuće obaveze sustižu i ja marginalno pratim ovo što se događa u društvu.

Vidim da je velika povika i oko „BK", vidim da su dosta uzbuđenja u javnost unela i ta dva teksta u NIN-u, o Latinki Perović. Moram iskreno da kažem da nisam potrošač tih novina, ali sve je to poznato. Situacija danas u društvu podseća na jedan stari vic o robijašima koji sede u ćeliji i izgovaraju brojeve i smeju se na te brojeve, i onda neko pita: „Dobro, pa šta je to?" a oni kažu: „Ispričali smo sve viceve, nema potrebe da ih ponovo pričamo, pa sad samo kažemo broj i to je to."

To pisanje NIN-a je negde sasvim na liniji tog udbaškog novinarstva, koje postoji kod nas otkako postoji UDBA, a to će reći oduvek. Oduvek sam imao problem sa tim novinama, kad god sam se tamo pojavio, posle toga je bila lavina pljuvanja, odjekivalo se i reagovalo preko svake mere. Kada sam pitao zašto baš tolika vulgarnost, oni su rekli: „Pa dobro, taj čovek što to piše, svi znaju da se on leči." Pa dobro, kakve su to novine? A oni kažu: „To ionako niko ne čita." Pa dobro, kakve su to novine u kojima radi čovek koji se leči, da li je to negde normalno?

Ali dobro, to je moj privatni odnos sa tim glasilom beogradske čaršije, koje i u novije vreme sve češće postaje službeni list tajnih službi. Setimo se samo one priče o ledenom metku, trećem metku, već kom metku. E sad, bojim se da na tragu tog tipa novinarstva nastaje i ovo, znači ideja je da se pokaže da u Srbiji, u stvari, postoje dve vrste ekstremista, jedno su ekstremni nacoši, a drugi su takozvani mondijalisti. Imam lični nesporazum sa tom rečju, koja je, čini mi se, jedna od bisernih tvorevina dugogodišnjeg oca nacije. Moja teza je u stvari obrnuta, da su najveći velikani srpske prošlosti bili najveći mondijalisti. Znači, sveti Sava i Dositej Obradović, jedan u starijoj, jedan u novijoj našoj povesti, su za mene dvojica najvećih ljudi u našoj nacionalnoj prošlosti, a oni su po merilima tog vremena bili i te kakvi mondijalisti.

Obratite pažnju, oni koji sebe doživljavaju kao velike nacionaliste obično vrlo loše stoje sa pismenošću i sa padežima. Najnoviji primer: kada je umro haški optuženik, Slobodan Milošević, jedan deo nacije je odušak svojoj tugi ili tuzi dao tako što je lepio poruke na zgradu SPS-a, na Studentskom trgu. Prošao sam tuda nekoliko dana nakon njegove sahrane i prosto nisam odoleo, fotografisao sam sve te poruke ljubavi. Nije postojala nijedna u kojoj nije bilo gramatičke ili pravopisne greške. Možda treba napraviti jednu veću antropološku studiju, koja bi počela sa atentatom na Aleksandra Karađorđevića u Marseju, nastavila se Titom, Đinđićem i Miloševićem. To bi bila jedna komparativna analiza nekih matrica koje ova sredina ispoljava u susretu sa tragičnim ili prirodnim nestankom svojih vladara. Došlo bi se do toga da tu zaista, kao i po pitanju poklona vladarima, dolazi do mešavine poltronstva i autentične, iskrene ljubavi, jer ne može čovek da ode u muzej „Dvadeset peti maj" i da kaže – ovo su sve doneli ljudi koji su se šlihtali nekome. To fetišiziranje vladara je naša konstanta. I zaista mora čovek da bude potpuno lišen bilo kakve harizme, kao što je naš sadašnji premijer, pa da ostane imun na to.

Taj fantazam o jedinstvu, na čijem talasu je i Milošević došao na vlast, duboko je ukorenjen. Jedinstvo u praksi, kada vam ga pominje neko ko je na vlasti, u principu znači – vi svi ćete raditi onako kako ja mislim da treba da radite i u to ćete gledati kao u božiji zakon i to je to. Ja smatram da mi ne treba da budemo jedinstveni, naprotiv, da je naše bogatstvo u tome da budemo raznoliki. Ja sam voleo što živim u zemlji u kojoj je bilo kulturnih ekstrema i različitih vera, tako da imam duboku skepsu prema tim pozivima na jedinstvo. Međutim, oni su mi jasni, oni omogućavaju lako vladanje. Kroz cele devedesete godine smo imali linč izdajnika, a ova sadašnja vlast se nije mnogo udaljila od Miloševićeve i zato nije ni čudo što se ponovo pronalaze izdajnici po svaku cenu. U krajnjoj liniji, u odnosu na tog Šešelja, koji je bio Miloševićev električni zec, čini mi se da ova sadašnja vlast nema mnogo imaginacije da smisli nešto novo, nego prosto reciklira neke od toposa Miloševićeve vlasti, tako da su ti radikali opet električni zec. Ali taj zec, kao u čuvenoj epizodi Montija Pajtona, ima četrdeset metara. Taj zec je metastazirao i sada više nije onaj zeka sa kojim se igraju deca, nego je to sad već jedna ozbiljna priča.

Ja mislim da se oni negde podsvesno spremaju da odu, odnosno shvataju da je taj ukupni rejting sadašnje vlasti vrlo nizak. Ne znam, tokom Miloševićevih godina vrlo često mi je pred oči izlazila scena iz jednog Hercogovog filma, rimejka Nosferatua, kada glavni junaci prolaze trgom nekog grada i tamo je velika gozba, svi igraju, pevaju, hrana je na stolovima, međutim, tu ima na hiljade pacova. On pita: „Šta je to?" Kažu: „Kuga je, svi smo zaraženi, uskoro ćemo umreti, pa hajde da se proveselimo još jednom." Tako da ponekad imam utisak da je to ovaj trenutak – hajde da kupimo još malo vremena, još malo vlasti. I evo, ne verujem da će Ratko Mladić biti isporučen zato što to oni baš jako mnogo vole, čak ne ni zbog toga da ova država raščisti sa nekim stvarima i krene dalje. Ne, daleko od toga, oni prosto shvataju da će ih taj potez ostaviti na sigurnoj vlasti još neko vreme. I to je to, pa ako još može nešto malo i da se privatizuje u međuvremenu, onda još bolje. A posle nas – potop.

To je onaj trenutak gde mene zaista boli nespremnost ovih drugih da se konsoliduju, da malo paze kako se ponašaju, da malo razmisle o tome koliko je bilo pametno obračunati se sa svim Đinđićevim kadrovima u jednom tako kratkom periodu. Koliko je pametno sposobne ljude baciti na marginu u samoj stranci? Kada je trebalo podržati i pomoći predsedničke izbore, vrlo širok spektar ljudi je tu zalegao, međutim, zbog onoga što se dogodilo u samoj stranci nekoliko meseci kasnije, lično znam da veliki broj tih ljudi više neće stati iza njih. E sad, možda bi veća unutrašnja demokratija, malo osluškivanja različitosti moglo tu da pomogne, a nikako ne isterivanje partijske discipline. Ali to su sve unutrašnje stvari, mislim, tužan je taj trenutak kada neko poput mene zaključi da su sve to njihove unutrašnje stvari. Ljudi koji su u strankama morali bi barem jednim okom da gledaju i na ljude koji nisu u strankama.

U krajnjoj liniji, svako od nas ima glas, svako od nas ima širok krug prijatelja koji se kolebaju, koji su sada već skoro sasvim sigurni da neće izaći na izbore i, mislim, jedan razgovor sa njima može preokrenuti njihovu odluku i učiniti da možda ponovo glasaju za tu opciju. Ali da bi svako od nas mogao da obavi taj razgovor, ja bih morao ipak da imam neke argumente, a ono što stiže s te strane već mesecima nikako nisu ti argumenti, nego naprotiv, sve su to impulsi koji daju za pravo ljudima koji žele da ostanu kod kuće tog dana, pa po cenu da dođe to što dođe. Ja sve češće čujem rečenicu: „Neću više dozvoliti da me prevare i da me plaše radikalima." Ja se bojim da ljudi koji su sada vezani za demokratski deo opozicije suviše poverenja polažu u marketinške strategije. Naravno, mi znamo da svaka kap vode sanja da postane nemačko pivo ili znamo da svakog prvog stiže plata ili već kakve ponižavajuće gluposti gledamo sa ekrana i znamo da to možda deluje. Onog trenutka kada imate stupidnu reklamu koja doživljava eho u vozilima gradskog prevoza, onda znate da je ta reklama uspela, ali, kako da kažem, bojim se da među onima koji se spremaju da daju svoj glas demokratskoj opciji ipak nema toliko ljudi koji su lobotomizirani, eto. Marketinška strategija tu može da propadne.

Činjenica jeste da se mnogo šta raspalo i ono iza čega ja stojim je da stvarno moramo uložiti napor da se mi ne raspadnemo, odnosno da se ne raspadne ono što radimo. Ja sam desetak, petnaest godina svog života proveo jednim okom gledajući to oko sebe i, koliko su već moje moći dopuštale, u nekoj borbi protiv toga i zaista sam nakon petooktobarskih promena poverovao da je došao taj trenutak da se više nikada ne osvrnem na sve to i da počnem više vremena da koristim za svoj lični rad. Ja ne znam koliki je procenat stanovništva izabrao da se bavi poslom koji voli, ali ja beskrajno volim ono što radim i srećan sam zbog toga što je to tako podešeno da meni zaista za ono što radim nije potrebna saradnja sa većim brojem ljudi. To mi je bio vrlo rani uvid, kada sam nakon gimnazije počeo da studiram arhitekturu, koja je jedna prekrasna oblast, ali vrlo rano sam video koliko je dug put do nekog ostvarenja u toj oblasti. Rano sam shvatio koliko čovek mora da kleči okolo da bi se uopšte došlo do neke realizacije. Onda sam rekao – bežim ja tamo gde ću moći i u najelementarnijim uslovima da nekako dođem do sebe.

Pa ne, Zoran Đinđić se razlikovao od svih ljudi pre njega i posle njega po tome što je vrlo otvoreno govorio o tim traumatičnim stvarima koje nas čekaju i koje, nažalost, nije moguće izbeći. Za veliki deo svega toga krivi smo sami, ali nemam utešne reči ni za takozvanu međunarodnu zajednicu, koja se vrlo često na Balkanu ponašala kao slon u staklarskoj radnji. Sad je to vrlo nepopularno reći, ali setite se samo u koliko trenutaka je ta međunarodna zajednica, koja je na papiru isterivala ove ili one principe, koliko puta je ona sela kod Slobe na kanabe, koliko puta ga je podigla, koliko puta je o njemu izgovarala reči, koje su onda ponavljali njegovi medijski poslušnici, u rasponu od ovoga malopre pominjanog anketara zarobljenika do ovih koji su sad u zatvoru.

Koliko puta su njihove propagandne floskule u stvari bile prepev nečega što je stizalo iz ozbiljnih centara takozvane međunarodne zajednice. Tako da nemam baš nikakav razlog da budem suviše blagonaklon prema njima, setite se samo sankcija koje su omogućile i to Karićevo carstvo i carstvo raznih ljudi. Mislim, sve to što je kao stizalo odande u najboljoj nameri, na kraju je za rezultat imalo, recimo, moralne mutante tipa tadašnjeg direktora televizije, prvog, drugog, trećeg, da im ne pominjem sva imena, neki od njih su i dalje vlasnici Roleks časovnika. Stvar ide nekim svojim tokom i uvek je i za medije i za javnost i za političare na vlasti bilo zgodno da postoji neka fiksacija na neki datum, uvek smo čekali sledeće proleće, uvek smo čekali sledeće izbore. Evo, sad čekamo da dođe to što je neminovno, a ne vidim da ovde bilo ko sprema narod na to što je neminovno.

Već smo govorili o Crnoj Gori i ja zaista nemam nikakvu misao, ni pozitivnu ni negativnu o tome, ali je prosto zapanjujuća lakoća s kojom ti indipendentisti u Crnoj Gori vide razvoj svoje buduće države. S druge strane, tu je nemogućnost ovih drugih da formulišu šta će biti ako ne dođe do odvajanja Crne Gore. Ovde se niko nije potrudio da malo proanalizira stanje kapitala, investicija u Crnoj Gori i činjenicu da je to možda neka gangrena, koja preti ovoj državi, koja pokušava da se konsoliduje i da možda čujemo te tonove da je nama možda ipak najbolje kada ostanemo sami. Ne mislim da je sad neophodno da ja glasam na nekom referendumu. Ne vidim uopšte ni zbog čega bi se tu pojavljivao neki višak strasti.

Nesnosno je to gotovo orijentalno skrivanje, fetišiziranje zakulisnih vest; ono postaje trajno obeležje ove sredine. I to se opet nadovezuje na jednu od mojih stalnih tema. Postoji nešto što zaista može, barem jednim delom, da razbistri tu maglu oko nas, na tome neki ljudi na ovom političkom polju uporno insistiraju, ali, izgleda, bezuspešno, a to je totalno otvaranje svih fajlova, ali apsolutno. To je urađeno jedino u Istočnoj Nemačkoj i ja ne vidim zašto to ne bi bilo urađeno danas kod nas. Rehabilitacija ovoga ili onoga, to su sve parcijalna rešenja. Ja ne znam da li je moguće naći pet poštenih ljudi u ovoj državi koji bi bili spremni da na sebe preuzmu taj posao. Ja sam iz sadašnjih krugova vlasti čuo da bi to otvaranje dokumenata moglo dovesti do raznih lomova, do duševne patnje nekih ljudi. Znate, ljudi koji su to radili pedesetih, šezdesetih, sedamdesetih, osamdesetih, pa i devedesetih godina, uvek sam mislio da zaslužuju da bar malo pate, eto. I zaista ne vidim zašto bi neko njih branio ili čuvao, žive ili mrtve, svejedno. Ja bih voleo da vidim te papire.

Svetlana Lukić: Nedeljnik NIN će ponovo na tender, ne znam koliko mu je skočila cena posle ovog feljtona o gospođi Latinki Perović, pod nazivom Majka druge Srbije ili Latinka Perović, najuticajnija Srpkinja. Verovatno su akcije skočile jako mnogo. Autor feljtona je zahvaljujući anonimnim dojavama svojih izvora, koji se toliko plaše Latinke Perović da nisu smeli da otkriju svoj identitet, zaključio da je ona veoma, veoma opasna žena, da je na neki način centar okupljanja svih mondijalista, modernista ili, kako je to lepo sročio teoretičar Slobodan Antonić, misionarske inteligencije. Ne samo što je ovaj feljton glup i podao napad na Latinku Perović, nego se Latinka Perović pogrešno predstavlja čitaocima NIN-a kao neka vrsta šefa organizovane grupe ljudi, pre svega žena, koje daju ideološku municiju ljudima, partijama, LDP-u naročito, koji, naravno, imaju nameru da ruše trenutni svenarodni režim. Ovo glupo zvuči, ali zvučalo je glupo i kada su Mirjana Marković i njen muž Slobodan Milošević pomislili da im je najveći politički protivnik Ivan Stambolić, a ne recimo Đinđić. Hoću da kažem, da je sada ’99. godina, bojim se da bi Latinka Perović, posle ovakvih feljtona, prošla upravo kao Ivan Stambolić ili Slavko Ćuruvija.


Dvanaest istoričarki uputilo je NIN-u i javnosti pismo u kome protestuju zbog ovog, kako je navedeno u tom pismu, inkvizitorskog napada na ličnost i privatnost jedne ugledne osobe. Pismo su potpisale, između ostalih, i stalne sagovornice Peščanika: Branka Prpa, Dubravka Stojanović, Radmila Radić, tu su još i Ljubinka Trgovčević, Ana Stolić i tako dalje. Danas u Peščaniku slušate Branku Prpu.

Branka Prpa: Moram svaki put iznova da se začudim načinu i količini strasti sa kojom se ulazi u obračun s drugim ljudima. Moram, takođe, da priznam da se još uvek začudim da su ljudi targeti, dakle, da živimo u jednoj target kulturi koja je u Miloševićevo vreme podrazumevala ne samo difamaciju ljudi, nego i ubistva. Vi vrlo dobro znate da su ubistvima ljudi prethodili novinski napisi. Dakle, to je cela jedna target kultura, u kojoj se upotrebljava jedan određeni jezik, iza koga stoji jedan motiv, koji je u suštini – nejasan.

Potpuno je legitimno u novinarstvu, kao i u svakoj drugoj javnoj delatnosti, bila ona politička ili naučna, da se spori sa nečijim stavovima. Cela Evropa naučnog uma je proizašla iz kritike, dakle, kritika je jedan konstruktivni princip, kojim se u dijaloškoj formi razrešavaju mnoge nedoumice. Ali ovo što se kod nas dešava, to nije kritika, to nije dijaloška forma, to je prosto jedan ostrašćeni, stomačni poriv da se ljudi ponize, da se izblate, da se od celog javnog mnjenja napravi jedan veliki kokošinjac.

Ovaj feljton meni na to liči i čudi me da u to ulazi NIN, da u to ulazi glavni i odgovorni urednik. Ja, zaista, ne verujem da se na taj način mogu otvoriti bilo koja pitanja.

Druga stvar, NIN nije mesto gde se otvaraju pitanja srpske istoriografije, pitanja srpske istoriografije se otvaraju među istoričarima, novinari nisu kompetentni da otvaraju ta pitanja. Dakle, jedino što je dotični tekstopisac mogao da otvori kao pitanje jesu politički stavovi Latinke Perović. Moram da kažem kao istoričar i kao neko ko zna Latinku Perović dvadeset godina, da su mnogi od njenih političkih stavova apsolutno pogrešni. Ali korištenje privatnog bekgraunda da bi se jedna osoba javno profilisala, da bi se pokazalo, valjda, koliko je ona loša i negativna pojava u srpskom društvu, to je, mislim, nešto što je zaista za apsolutnu osudu.

Videli ste da su novinari stali u odbranu „BK" televizije. Bez obzira šta mi mislili o „BK" televiziji, kakav je njen sadržaj, ko je njen osnivač, svi ljudi koji podržavaju principe slobodnog novinarstva i princip slobode štampe su osudili taj čin policijskog zauzimanja „BK" televizije. Dakle, vi novinari ste takođe solidarno stali iza svojih kolega smatrajući da su njihova prava ugrožena. Kao naučna zajednica, gospodin Ćirjaković mora da zna, da ćemo mi, takođe, da stanemo iza svojih kolega. Prema tome, princip solidarnosti jeste ono što karakteriše svaki ceh, princip solidarnosti je, uostalom, ključni princip građanskog društva. Kod nas je on, nažalost, izumro.

Da li mislite da Albera Kamija moramo da optužimo za ekstremizam, jer je čovek artikulisao nešto što se zove filozofija apsurda, kad je u pitanju ljudska egzistencija? Da li možda moramo da zapljunemo na isti način i Beketa, je li tako? Zna se šta je ekstremističko ponašanje, to je Al Kaida, to su bombe, to su teroristički napadi, to je oblik ekstremizma, ali mišljenje i sloboda ljudskog uma nisu limitirani i svaki čovek ima pravo da stvari vidi na ovaj ili onaj način. I opet naglašavam, vi možete da polemišete s tim stavom, ali nemate prava da upotrebljavate tu vrstu političkih kvalifikativa. Dakle, mi smo stalno, u kontinuitetu, u nečem što se zove totalitarno mišljenje i totalitarni sistem. Mi smo samo formalno izašli iz totalitarnog sistema, formalno u smislu da smo stvorili višepartijski sistem, parlament; međutim, način na koji mislimo i dalje je totalitaran.

Dakle, mi jednostavno ne dozvoljavamo drugima da misle različito, i ne samo to, nego mislimo da imamo božanske atribute da propisujemo koji je to način mišljenja poželjan. Niko nema to pravo, to je pitanje božanskih kompetencija, a ne naših. Dakle, ta vrsta arogancije s kojom se ulazi u javne polemike, ta vrsta uverenja da baš znaš sve, ta vrsta netrpeljivosti prema različitosti, ta vrsta ružnih reči koje se pri tom koriste, ta prostota koja je iz nas buknula kao nafta iz zemlje. Pitam se koji je to okvir u kom mi funkcionišemo. To je okvir civilizovanog varvarstva. Mi samo spolja imamo elemente civilizacije, iznutra smo varvari. Mi nismo indijanski rezervat samo zato što nas je u to gurnula Evropska unija, pa imamo takav sistem viza da smo zatvoreni ogradama, žicama, zidovima. Mi smo i na mentalnom nivou od sebe napravili upravo ljude iz rezervata.

Međutim, ako smo već prešli na nešto što se zove luk i strela, daj da se međusobno obavestimo da smo na nivou luka i strele i onda je u redu. Znate, ja Latinku Perović ne poznajem od juče, znam je dvadeset godina. U mom institutu ona nije bila član Saveza komunista, ni ja nisam bila član Saveza komunista. Nas dve smo redovno ustajale kad bi članovi Saveza komunista držali svoje partijske sastanke i odlazile u drugu kancelariju da razgovaramo. Ona je u mom institutu bila izopštena žena, i praćena, naravno. Naša kancelarija je prisluškivana. I sećam se jednog trenutka kada smo je mi mlađi, koji smo došli u Institut, lišeni takvog nasleđa, pozvali na kafu, a ona nam je rekla: „Nemojte, deco, sa mnom da sedite, kompromitovaću vas." Dakle, ja se sad zaista pitam šta se tu dešava, kad je ta Latinka Perović bila kompromitovana jednako u totalitarnom sistemu kakav je bio i kako to da je i danas jednako kompromitovana. Nešto je tu pogrešno, ili je zapravo isto.

Vidite, ja ovde imam jednu knjigu koja se zove Leksikon bezbednosti, kupila sam je davno. Ona je objavljena 1986. godine, objavio je Obren Đorđević i ona je definisala pojam neprijatelja službama bezbednosti, policiji i svima ostalima. Ako mi dozvoljavate, ja ću da pročitam jednu kategoriju koja se zove anarholiberalistička grupacija. Dakle, šta je anarholiberalistička grupacija? „Intelektualci iz redova nastavnog osoblja na univerzitetima SFRJ, koji sebe nazivaju humanističkom inteligencijom i levim marksistima, koji su povezani s određenim krugovima u inostranstvu. Jezgro su im pojedinci, grupice, koje su na pozicijama anarhizma, trockizma i drugih antisamoupravnih shvatanja. Osporavaju vodeću ulogu partije SKJ, koja je isključivo birokratska i staljinistička organizacija", dakle, takva je po njihovom mišljenju. Dalje: „Zalažu se da se celokupna društvena kretanja zasnivaju na stihijnom formiranju svih oblika društvenog života, zastupaju mišljenja da je razvoj samoupravljanja nespojiv s postojanjem jedne avangardne organizacije s vodećom i usmeravajućom ulogom u društvu. Oblici neprijateljske delatnosti su: održavanje sastanaka takozvanog otvorenog univerziteta, takozvanih tribina, u pisanju predloga i zahteva nadležnim organima za ukidanje odredaba u zakonu koje imaju klasno-političku sadržinu, uznemiravanje domaće i inostrane javnosti davanjem izjava predstavnicima inostranih sredstava informisanja u kojima se napada naš društveno-politički sistem."

Ja mislim da su ovi ljudi, koji se pominju u ovom tekstu, ljudi koji su stvorili put naše slobode. Bez njihove pobune mi ne bi bili danas slobodni ljudi i to je nešto što treba da se zna. To su ljudi koji su žrtve tadašnjeg totalitarnog sistema, to su ljudi koji su osporavali tadašnji totalitarni sistem, to su ljudi koji su se zalagali za tržište. Otuda ova fenomenalna, neopisiva kombinacija, koja se zove anarholiberalizam. Dakle, to su slobodoumni ljudi. Evo, tako ih tada nazivaju oni, koje danas ovi drugi nazivaju onima, je l’, koje su ovi kritikovali. Znate, kad pričam Nebojši Popovu do koje mere je on na mene uticao, kao na mladog studenta ranih sedamdesetih godina, kada sam išla na tribine u Studentskom kulturnom centru, on ne može da mi veruje, ali je to upravo tako. Da nije postojao taj kontinuitet borbe za slobodu, ne bi se organizovalo ni početkom devedesetih onoliko ljudi u nešto što je otpor Slobodanu Miloševiću. To je jedna tradicija političkog organizovanja.

Lepo su rekli u ovoj brošuri – tribine, otvoreni univerzitet, i mi smo stvorili Alternativnu akademsku mrežu pod Slobodanom Miloševićem, kao što su oni stvarali otvoreni univerzitet, pa tribine – setite se Beogradskog kruga i tako dalje. Dakle, imali smo jednu političku tradiciju, na koju smo mogli da se oslonimo.

Ja ne kažem da ovi svi ljudi, u koje spada i Latinka Perović, treba da dobiju orden, ali mislim da zaslužuju malo više poštovanja zbog toga što su u onim teškim vremenima imali ljudske, političke i intelektualne hrabrosti da se suprotstave jednom totalitarnom sistemu. Oni su delovali, naravno, kao deo nečeg što je bila tadašnja levica, jer mi fakat i nemamo klasične disidente, mi imamo disidente unutar same partije. Mi imamo disidente od Đilasa pa nadalje, koji pripadaju klasičnoj levici. Dakle, mi moramo, ako ništa drugo, kao generacije koje su došle posle njih, da imamo elementarno poštovanje, da uspostavljamo vezu sa nečim što jeste politička istorija Srbije. Ne možemo baš svaki put kad dođe neka nova generacija, prethodnu izbrisati gumicom i onda se čuditi kako je moguće da mi nemamo istoriju, da nemamo kontinuitet.

Šta je to gde se neprestano preskaču vekovi, kakav je to oblik mišljenja, kakav je to mentalitet? Zašto se zaista ne sedne i ne prouči jedno razdoblje i ne shvati, u procesu dugog trajanja, zašto je ono bilo važno? Iz tih pozicija se može govoriti o pojedincima imajući u vidu njihov celokupan opus, imajući u vidu njihov realni i objektivni značaj u istoriji Srbije i Jugoslavije. Pa onda, ako se već ne slažeš sa nekim stavom, polemisati na način civilizovanog čoveka, a ne luka i strele. Dakle, to je ono što ja kao istoričar, kao misleća osoba, kao građanin i kao pristojan čovek mislim da treba ubuduće raditi. I druga stvar o kojoj želim nešto da kažem je kultura javnog govora. Iza reči se stoji, reč se meri, znate, jezik je način na koji mislimo, kako bi rekao Herder. Ako je ovo što smo pročitali i način na koji se misli, onda on kompromituje tu osobu koja tako misli. Jedan od principa građanskog društva jeste poštovanje konvencije. Konvencija nije malograđanština, konvencija je način na koji živimo s drugim ljudima. Prema tome, ta vrsta konvencije, konvencionalnog govora jeste deo evropske kulture i nije slučajno da u engleskom parlamentu politički protivnici moraju jedan drugom da se obrate sa – uvaženi gospodine ili uvaženi prijatelju. To je konvencija i to je ono čega moraju da se drže, ne mogu da mu kažu – budalo, idiote, kretenu i sve one atribute koje mi čujemo, one užasne uvrede koje mi čujemo u našem parlamentu, koje se onda prenose, kao nekakvom nuklearnom lančanom reakcijom, na sve oblasti društva.

Da li su intelektualci korektiv društva? Jesu. Da li novinari moraju da budu korektiv društva? Moraju. Javnost je uvek poslednja odbrana demokratije i ta javnost mora biti iznad onog što mi čujemo u srpskom parlamentu, ta javnost mora da koriguje taj tip političkog govora, koji se ustoličio na našoj sceni. Ako želite ozbiljno da se bavite istorijom jednog prostora ili drugom polovinom dvadesetog veka, onda ćete naći ovo što sam vam sada pročitala, onda ćete videti da se mi sada uopšte ne razlikujemo od tog vremena. I mislim da je to saznanje zastrašujuće.

Sećate li se onog sramnog trenutka Miloševićeve sahrane, kada se jedan muzej, isto tako s policijom, pretvorio u mrtvačku kapelu. Mesec dana kasnije vidimo istu policiju, koja upada na neku televiziju da bi sprovodila, šta? Zakon. Čega? Sve vreme se, u suštini, vređa naša inteligencija pozivanjem na zakone. Ako političke elite nas smatraju takvim budalama, onda jako greše, onda zaista greše. Znate ono u sindromu Ričarda III, sve dotle je dobro dok se ne popneš na tron, onog trenutka kad se popneš na tron više ništa ne vidiš, oblaci su ispod tebe, misliš da imaš posebna svojstva, da imaš božanske atribute, ne razumeš šta se dešava ispod tebe, jer prosto, tron je toliko visoko, oblaci su dole i ovi mravi se ne vide.

Sve vreme se pokušava izvršiti jedna zamena teza, za koju ne morate biti jako obrazovan čovek, ne morate čak ni biti pismeni, jer ljudsko biće je inteligentno samo po sebi, da biste shvatili šta vam oni rade. I pri tom izlaze i bezočno lažu. Dakle, borim se za princip, ne ulazim u sadržaj nečeg što se zove „BK" televizija, kakve programe ima. Meni lično sadržaj tog programa smeta, ali valjda u tome i jeste veličina demokratskog društva, da principijelno braniš princip opšteg dobra. Ne ulaziš u to da li se to odnosi na one osobe koje ti se sviđaju ili one osobe koje ti se ne sviđaju, da li su to osobe koje su poštene ili su to osobe koje su nečasne. Znate, kad bismo se mi kao ljudi sada izmakli iz ove situacije i rekli – izvinite, ovo nas ne interesuje, jer mi imamo drugačije političko mišljenje, mi mislimo o toj televiziji to, to, to, onda bi mi zapravo zaista funkcionisali na način luka i strele. Imamo neprijateljsko pleme i sad ćemo to neprijateljsko pleme da istrebljujemo do poslednjeg, a nećemo da shvatimo da su i jedno i drugo pleme u indijanskom rezervatu i da smo pred izumiranjem, nestajanjem, i da nam svima preti ozbiljna opasnost. Zbog toga svi zajedno moramo da učestvujemo u izgradnji zaista jedne pravne države i društva u kojem su i pojedinci i institucije zaštićeni zakonom. I ne samo zakonom, nego i solidarnošću drugih i profesionalnih, dakle, cehovskih, esnafskih grupacija i solidarnošću građana.

To se pokazalo vrlo jasno za vreme Miloševićevog režima i oni koji misle da sada s tim mogu konačno da se obračunaju, jako su se prevarili. Eto, toliko o njihovoj inteligenciji. Ja bih ih zamolila da napuste sindrom Ričarda III, da ponovo pročitaju Šekspira ili da pročitaju svu klasiku na temu vlasti i vladalaca, pa onda da se ponašaju kao javni servis građana, jer oni su samo javni servis građana. Oni se moraju ponašati i upravljati na način koji nas neće vređati i koji neće vređati, na kraju krajeva, i njih same.

Kako objasniti to što tražite državnu sahranu za čoveka koji je prethodnog predsednika države ubio, sahranio ga stojećki i zasuo krečom. I onda od svih nas građana pravite imbecile, da upotrebim taj plastični izraz, jer ne znam koji drugi više da upotrebim, i tražite državne počasti za ubicu. Time kompromitujete ideju same države. Ja mogu potpuno da razumem zahteve SPS-a i radikala. Participirali su onoliko u njegovoj vlasti i mi se vrlo dobro sećamo, u svakom pogledu ih se dobro sećamo, svih ovih godina ih se sećamo, ne lepo, nego strašno. E, sada, oni najedanput dođu i ucene celu državu zahtevima, znate, koji su neverovatni. I onda vidite s druge strane državu koja je slaba, koja ne može da se odupre nečem takvom. Država ne sme da bude slaba, jer država je dokaz da su njeni građani sigurni. Dakle, ne govorim o simbolima moći koji služe zastrašivanju građana, simbolima koji se neprestano ovde upotrebljavaju, nego simbolima moći države koja jasno garantuje principe i čuva zakone i svakog pojedinca i garantuje slobodu i život i imovinu svakog pojedinca. Prosto, ta slabost koja se pokazala u martu mesecu sada se jednostavno širi kao zemljotres, od centra, pa ide dalje i dalje u koncentričnim krugovima.

Kad nipodaštavaš Latinku Perović, nipodaštavaš svoju istoriju. Ja ne kažem da je Latinka Perović bog i batina, naravno da nije, i ona ne postoji kao nekakav centar političke moći, to su najobičnije tlapnje. Ja se sećam tih neprestanih priča: Latinka i njen krug. Šta to uopšte znači, Latinka i kakav krug? I na kraju krajeva, da biste nekog ubedili da ste vi u pravu, a ne on, to radite umom, a ne stomakom.

Postoji još jedna stvar koju želim da istaknem. Vi ćete videti da su ono pismo potpisale isključivo žene istoričarke i to smo uradile namerno. Naravno da bi u našoj naučnoj zajednici to potpisali i muškarci, ali htele smo ovog puta da to uradimo kao žene istoričarke. Ja ne znam da li je ikad iko napisao tekst sličan ovome o nekom muškarcu. I ovde, da izvinite, ne iskazujemo samo nešto što je odbrana naučne zajednice, nego i princip rodnosti. Ne možete na ovaj način da se obračunavate sa ženom misleći da vam je tako lakše, samo zato što je ona žena. E pa, to više neće moći, jednostavno zato što mi, žene, to nećemo da dozvolimo. Stil tog teksta je zapravo nešto što je suštinska politička nekorektnost.

Sve političke predikcije Latinke Perović su se obistinile. Ja sam se tada susrela, kao mlada osoba, s jednom vrsnom političkom pameću, sa jednim znanjem, sa jednom hladnom analitičnošću. Sećam se kad je jedino ona čitala Politiku, a mi nismo mogli. Pitali smo je: „Dobro, Latinka, kako možete da čitate taj užas?" A ona kaže: „Morate da čitate, deco, vaše stomačne probleme morate da eliminišete, polje politike je ozbiljno polje." Prema tome, mnogo stvari smo od nje naučili i mogu da kažem da je svi mi koji smo sa njom radili izuzetno poštujemo.


Svetlana Lukić: Bila je ovo Branka Prpa, a od Branke Prpe smo saznali da je umro don Branko Sbutega, koga smo upoznali kao sveštenika Katedrale svetog Tripuna u Kotoru, u kojem je svakog leta organizovao koncerte ozbiljne i džez muzike. Upravo u taj katedrali danas je izloženo telo don Branka Sbutege. Don Branko nije bio omiljen u katoličkoj crkvi, napadali su ga, jer je kritikovao sveštenike koji su branili hrvatske ratne zločince, mislim pre svega na Norca i na Gotovinu. Crnogorskim vlastima don Branko se zamerio jer je Kotorane predvodio u otporu da se u okolini ovog grada sagradi ogromna deponija đubreta. Slušate snimak iz 2002. godine, kada je don Branko Sbutega govorio u Paviljonu, kod Borke Pavićević. Od tada, njegov glas je uvek u svakoj špici Peščanika.

don Branko Sbutega: Evo, juče sam pročitao u izveštaju da je gospodin predsednik Koštunica, koji je i moj predsednik, dakle, gospodin Koštunica je rekao da Srbiji nije potrebna lustracija, jer bi to otvorilo Pandorinu kutiju. Ma nije nego. Bože, koliko smo se naljubili, naistinisali, nabogoblažili, nablagoslovili – na čemu? Svaki blagoslov je pošao selektivno i uključivao je neko prokletstvo, svaki poziv na ljubav je uključivao, skoro svaki, neku mržnju. Naravno, nije to tek samo sada, daleko od toga, istorija hrišćanstva je prepuna tog dupleksa. Ovo su provincijalni prostori, ovde se nijedna velika civilizacijska tema nije uspostavila, nije definirala, mislim, pođite sve tamo do Trsta. Možda najznačajnije što nam se desilo na ovim prostorima, to je što je Džojs napisao ono par redaka Ulisa u Puli. Mnogo bi se bolje popamtio i Beograd i Zagreb i tako dalje, da je slučajno Mocart ovamo nekada prošao, pa da je samo ovo ovde napisao – ta-ra-ra-ta-ra-ra, svi bi rekli – Beograd, to je grad, Zagreb, onamo gde je Mocart, znate ono ta-ra-ra-ta-ra-ra. Vidite kako četiri tona mogu u jednom prostoru da daju više nego što mi svi umišljamo.

Dakle, istina je u uznemirenju, a ne u jednom ovakvom prividu mira, u kojem se danas nalazi ono što se zove Jugoslavija, Srbija, Beograd. U tom prividu mira kao da ne postoje ljudi. Čak dok se podržavalo zlo i to je bilo nešto, prema tome, uznemiriti se i biti uznemiren unutar sredine je jedino što se može desiti, to je lustracija. Lustracija ne znači izbaciti, lustracija znači propitati, propitati sa željom da se izađe. Kako izaći iz ovoga? Kako su Njemci izašli? Kako su Japanci izašli? Izašli su totalnim porazom i prihvaćanjem poraza kao svoje nove šanse. Izašli su padnuvši na kolena, da ne kažem prostrvši se skoro polumrtvi, bez koprcanja.

U Hrvatskoj je uhapšen pre malo više od godinu dana general Norac. Reakcija: Biskupska konferencija Dalmacije donosi proglas, prvo obezvređuje Haški sud, obezvređuje princip pravde, ratnog zločina kao zločina, prejudicira kvalifikacije bez ijednog procesa i poziva ljude i kaže: „Norac je u našim srcima." To se desilo. Možemo mi sad vrlo lako da iščitamo zašto se to tako desilo, zašto je sto hiljada ljudi došlo usred grada Splita da protestira što se neko pod takvom optužbom procesuira. Mi znamo vrlo dobro, nisu tih stotinu hiljada ljudi bili stotina hiljada brava i stotina hiljada pokvarenjaka i tako dalje, dakle, to nije stotinu hiljada identičnih odgovornosti, ali ipak, u svakom od tih stotinu hiljada ljudi postoji bar jedan mali dio suučesništva.

Bio sam u Dubrovniku za vreme bombardiranja, samo jedna jedina bol je tada bila – nije stigao nijedan faks gdje bi rekao prijatelj prijatelju – I’m so sorry. Nije ni udruženje čistačica se sakupilo, njih četiri, pa reklo – nama je žao. Ne što se bombardira, nego zbog čega i ko. Naravno da nikad svima nije žao, ali i u onima kojima nije bilo milo, nije bilo dovoljno snage da se kaže – I’m so sorry, meni je žao, neću se izvinjavati, nisam poslao, nisam ja htio, nisam napravio, ali meni je žao.

Svetlana Lukić: Ovako je govorio don Branko Sbutega juna 2002. godine u centru Beograda. Hvala vam što ste slušali Peščanik, u današnjoj emisiji govorili su Velimir Ćurgus Kazimir, Mileta Prodanović, Branka Prpa, don Branko Sbutega. Petar Savić je radio montažu, Marko Perunović realizaciju, a vama se zahvaljuju na pažnji Svetlana Vuković i Svetlana Lukić, prijatno.

09:30

21

APR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, profesorka, Ivan Medenica, dramaturg, Aleksandar Baucal, sa Filozofskog fakulteta, Mirko Đorđević, publicista i Svetlana Slapšak, antropološkinja

0 0 53 0


250. emisija

21.04.2006.

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, profesorka, Ivan Medenica, dramaturg, Aleksandar Baucal, sa Filozofskog fakulteta, Mirko Đorđević, publicista i Svetlana Slapšak, antropološkinja


Svetlana Lukić: Od jutros je u gradu neka tužna tišina, nisam sigurna da je to zbog toga što pravoslavni Srbi tako ispraćaju Hrista na Golgotu, gde će biti raspet sa dva razbojnika. Pre mi se čini da su ljudi iskoristili ovu priliku da se povuku na rezervne položaje i sakupe malo snage za ono što ih čeka kada opet dođu obični ponedeljci, utorci, srede i tako redom. Ovih nekoliko dana iskoristićemo opet da zadremamo, da se utišamo u nadi da će nas, što bi rekao Bodler, ovaj užas i bunilo koji vladaju napolju mimoići i otići kod nekog drugog u goste. Ni u jevanđelju se nigde ne kaže da Bog bilo koga budi ili leči protiv njegove volje.

Najnovije CeSID-ovo istraživanje govori da bi u slučaju da su izbori ovih dana, radikali i socijalisti mogli sami da formiraju vladu. Sve je više demokratski orijentisanog sveta koji želi samo da spava, a sve je više i onih kojima izgleda nije jasno da time produžavaju i uvećavaju svoje patnje i poniženje. Dok je na lomači goreo Jan Hus, neka pobožna starica požurila je da na lomaču doda jedan suvarak, navodno je jeretik na to rekao: „O, sacra simplicitas", o sveta prostoto.

Dunav se malo smirio i neće nas pregaziti, ali se zato Tisa pomamila. Lako joj je kad protiv sebe ima nas, koji krademo džakove sa peskom, i kada su joj prepreke nasipi stari tačno sto godina. Pre sto godina naši preci i naša država su znali da voda ne služi samo za piće, da reke ne postoje samo zato da se na njima poje konji vrani ili da se u njih bacaju stari frižideri i regali, nego da jednog dana voda toliko može da naraste da se od nje morate braniti. Predsednik Tadić je primetio da je taj dan došao, predsednik vlade još uvek nije. Misli, valjda, Koštunica da je poplava božija volja i da je ne treba vređati postavljanjem džakova.

Naravno, vlada i ministri su požurili da nas uoči Uskrsa obraduju sa nekoliko zakona, koordinacionih tela, upravnih odbora, strategija reformi svih stubova osvedočeno demokratske države. Parlament je tako juče izglasao Zakon o verskim zajednicama, iako je Savet Evrope upozorio da taj zakon nije u skladu sa evropskim standardima. Znači, evo još jedne stvari koju ćemo morati da ispravljamo kada ova vlada ode, mada još uvek ima nade – nada se sastoji u tome da predsednik možda ovaj zakon neće potpisati. Opet će ga, naravno, izglasati u parlamentu, biće, naravno, kako Koštunica kaže, ali bilo bi lepo videti predsednika u ulozi predsednika – makar na tren.

Predsednik skupštine, Predrag Marković, juče je ceo dan vijao Tadića da hitno potpiše ovaj zakon. Ne zna se tačno zbog čega je Markoviću toliko stalo da se ovaj zakon potpiše – kao da, ako on stupi na snagu danas, na Veliki petak, Hrist možda na vreme utekne sa krsta. Tako bi Predrag Marković bio upamćen kao čovek koji je pokrenuo lanac događaja koji su promenili tok svetske istorije, a stranci G17 plus obezbedili prelazak cenzusa na izborima i ulazak u srpski parlament. Pa kad ovako posmatrate stvari, dobit i nije tako mala.

I tako, nema ničeg novog, jurimo Mladićeve jatake, sada su uhapšeni neki pilot, njegov sin, sutra će kopilot i stjuardesa. Radiodifuzni savet je završio svoje višenedeljno isleđivanje Cekićevih i vladinih neprijatelja, koji su molili za milost, tj. za nacionalnu frekvenciju. Srećni dobitnici su, između ostalih, porno i dečiji kanal „Košava", koji će jednog dana potraživati njegova osnivačica i gazdarica, Marija Milošević. Radiodifuzni savet je poverovao na reč „Košavi" da će ubuduće, umesto porno filmova, emitovati školski program. Nacionalnu frekvenciju je dobio i Radio „Fokus". Ko ga nije čuo, ne mogu ni da mu prepričam baš kako treba, njegovi su gosti najčešće poštovaoci ratnih zločinaca i ubica drugih vrsta. Vlast je obznanila i da je toliko zadovoljna Aleksandrom Tijanićem da će ga postaviti za v.d. glavnog urednika javnog servisa, koji će početi da postoji od iduće nedelje. Dobili smo i upravni odbor javnog servisa, na čelu mu je akademik Nikša Stipčević. Tamo ima i raznih drugih simpatizera Demokratske stranke Srbije, tamo je i Duuu-le Savić, nazvan je sportskim radnikom. On je jedan od redovnih posetilaca tribina na Mašinskom fakultetu koje organizuju Dveri srpske. Viđali smo ga u raznim ulogama, nedavno je na televiziji igrao fudbal sa nekim monahinjama i vladikom Atanasijem. Biće to lepi DSS-ov javni servis.


Ovo je Peščanik, na početku slušate profesorku prava Vesnu Rakić-Vodinelić, ona je kratko govorila u prošlom Peščaniku, naravno tema je bila ovaj Zakon o verskim zajednicama. Čućete zbog čega smo baš toliko zapeli sa tim zakonom.

Vesna Rakić-Vodinelić: Kada se pojavio taj predlog, zaista je kod ljudi koji, eto, pokušavaju da pravo shvate ozbiljno, naišao ne samo na potrebu da bude kritikovan, odbijen i tako dalje, nego baš na zaprepašćenje kada su neke odredbe u pitanju. Isto je i sada, pošto je zakon donet predsednik skupštine javno apeluje na šefa države da ga što pre potpiše. Ne razumem uopšte čemu služi takav apel, to je zakon kao i svaki drugi, ne vidim nikakvu potrebu da se ovaj zakon potpisuje hitno, on nije donet po hitnom postupku, nije proglašeno nikakvo vanredno stanje, koliko je meni poznato.

Svetlana Lukić: A da li biste Vi savetovali predsedniku da ga potpiše ili ne, da možete?

Vesna Rakić-Vodinelić: Kada bih bila u ulozi savetodavca predsednika, ja bih mu savetovala da taj zakon ne potpiše zato što je nekoliko njegovih odredaba u suprotnosti sa Ustavom Republike Srbije, a on je u tom svojstvu u kome se nalazi dužan da čuva Ustav. Naravno, ako i ne potpiše, a tekst se izglasa ponovo, to će postati punovažan zakon, ali ja sam uverena da će se naći mnogo onih koji će povesti postupak radi ispitivanja ustavnosti ovoga zakona, dakle, njegove saglasnosti sa Ustavom Srbije. I ja sam spremna da se takvoj akciji pridružim.

Svetlana Lukić: Ono što je zanimljivo jeste da je i vladi i ministarstvu koje je predložilo ovaj zakon skrenuta pažnja da su neke odredbe u suprotnosti sa Evropskom konvencijom o ljudskim pravima. Zanimljiva je, recimo, jedna rečenica koju sam Vam pročitala, to je citat portparolke G17 plus, koja je rekla da će ta stranka glasati za taj zakon, da je moguće da Savet Evrope ima primedbe, ali da oni moraju da vode računa i o tome šta misli domaća javnost. Izgleda da postoji svest kod nekih članova vladajuće koalicije da Evropa to neće primiti sa odobravanjem, a ipak se jedan takav zakon donosi.

Vesna Rakić-Vodinelić: Ja to tumačim kao bezobziran odnos prema ulasku u evropske integracije i uopšte kao jedan autističan odnos prema Evropi. Ono što je mene zaprepastilo, bila je jedna rečenica koju je izgovorio ministar vera obrativši se novinarima i oslovivši ih sa – dečice moja, ali to me nimalo nije potreslo. Potreslo me je ono što je usledilo posle takvog obraćanja novinarima. Naime, on je otprilike ovako rekao – između dva ekstrema, od kojih je jedan Savet Evrope, a drugi je Srpska radikalna stranka, mora da se nađe sredina. Dakle, jedan ministar Savet Evrope smatra ekstremističkom organizacijom, a istovremeno je država čiji je on ministar članica Saveta Evrope i pravni poredak stvoren u okviru Saveta Evrope je, po Ustavu, i njen pravni poredak. Zaista mislim da je ta izjava vrhunac bezobzirnosti i vrhunac licemerstva. Bezobzirnosti, zato što ona pokazuje da ova vlada, sudeći po rečima jednog od ključnih ministara u toj vladi, a ujedno je on pripadnik stranke koja čini kičmu te vlade, uopšte ne misli ozbiljno kada govori o evropskim integracijama.

Evropa za nas u tom institucionalnom smislu nije budućnost, ona je i sadašnjost. Mi stalno zaboravljamo da pored Evropske unije postoje i druge evropske integracije. Postoji taj Savet Evrope i mi smo primljeni kao državna zajednica Srbija i Crna Gora u Savet Evrope 2003. Posle toga smo ratifikovali Evropsku konvenciju o osnovnim slobodama i ljudskim pravima i mnoge druge konvencije koje su izgrađene u tom pravnom poretku Saveta Evrope. Takođe imamo ustav po kome su svi međunarodni akti koji su ratifikovani deo unutrašnjeg prava. E, tu prvu lekciju pravne države ministar vera nije savladao ili je možda savladao, kao što pretpostavljam da jeste, ali on intimno smatra da je Evropa strano telo za nas. Ako neko može da uporedi u smislu ekstremizma Savet Evrope na jednoj strani sa Srpskom radikalnom strankom, koja zagovara nedemokratsko, autokratsko i zatvoreno društvo, onda to pokazuje koliko je ova vlada zapravo autistična prema ideji Evrope.

I neće joj posle takve izjave jednog ministra niko verovati da ona iskreno i ozbiljno teži ulasku u Evropsku uniju. Dakle, to obećanje da će ova vlada učiniti sve da se približimo evropskim integracijama ili je lažno ili je, nažalost, to vlada sastavljena od ljudi koji su potpuno nesposobni da takvu jednu ideju sprovedu u delo.

Zakon nije samo ono što stručnjaci predlože kao najbolji model pravne norme, s obzirom na određenu oblast. Zakon je istovremeno i rezultat određene političke volje. I nije neobično da se vode debate povodom donošenja zakona, ali kao i svaka druga debata koja se odvija u skupštini i ta debata treba da nosi u sebi određene elemente racionalnosti i biračko telo treba da reaguje pre svega na te elemente racionalnosti. Ova debata je, tako da kažem, bila obeležena vrlo velikim iracionalnostima, a naročito iracionalnostima tipa nepravljenja razlike između verske zajednice i sekte, i bila je obeležena jednim onako prilično skarednim neznanjem, s obzirom da se radi ipak o narodnim poslanicima, koji bi nekog elementarnog pojma morali da imaju, ako se već usuđuju da izađu za govornicu i prenose svojim biračima putem medija neke poruke. Dakle, legitimna je politička debata, legitimno je da ta debata bude čak i teorijska, ali ono što nije legitimno jeste da se koriste argumenti koji čak i prosečnom čoveku izgledaju prilično neznalački, naivno i kao zloupotreba tog prava na javnu reč. To je ono što zabrinjava i to je ono što je na neki način kompromitovalo višestranački parlamentarizam u Srbiji.

Znam da će se na ovo reći – pa dobro, u parlamentu Japana se tuku. Naravno, tuku se, puca se u tavanicu i tako dalje, ali to su sve ekscesi, izuzeci, a kod nas je već petnaest godina svaka debata koja se odvija u parlamentu na neki način ponižavajuća debata, ponižavajuća za građane koji je slušaju.

Skandali se otvaraju tako što se tvrdi da je neko uhvaćen pri vršenju određenog krivičnog dela ili što mu je otkriven određeni dokaz da je to krivično delo izvršeno, i onda se ti ljudi spektakularno ispraćaju u zatvor. Uvek tu postoji nekakva pikanterija, a onda se posle nekoliko meseci pokaže da su ti ljudi izašli iz zatvora, da nikakav optužni akt nije podnesen ili da je podnesen, ali ne odgovara onim činjenicama koje su određeni zvaničnici bili izneli u javnost. I evo, ja mislim da ovo najnovije hapšenje jednog broja sudija i advokata može da nas podseti na neko ne tako skoro vreme i da podseti naše vlasti da iz toga izvuku i određene pouke. Živo se sećam te slike sudije Đoinčevića, kome su ruke bile vezane lisicama napred, ne na leđima, i ta slika je skandalizovala ljude koji se tako bave pravosuđem. Njemu je stavljeno na teret učešće u mafijaškoj grupi koja je izvršila ubistvo premijera Đinđića. Osim toga na teret su mu bila stavljena određena koruptivna krivična dela. Kao što smo mogli da vidimo, gotovo u istoj nedelji kada je uhapšena nova grupa sudija, on je dobio parnicu i naknadu štete zbog neosnovanog zadržavanja u pritvoru.

Takođe, mogli smo da vidimo da je i viceguverner Narodne banke ne samo izašao iz zatvora, nego se vratio na posao, doduše ne na ranije radno mesto, ali ipak na jedno prestižno radno mesto savetnika guvernera Narodne banke. Mi ne znamo tačno šta je sa optužbama zbog kojih je on proveo u zatvoru više od dva meseca. E, sada ovo što se desilo takođe i dalje zagađuje tu tako kriminalizovanu, skandalizovanu atmosferu, s tim što naravno ima određenih pikantnih detalja koji odudaraju od poteza koje bi sebi trebalo da dozvoli jedna normalna država. Na primer, u jednoj normalnoj državi pri hapšenju zbog izvršenog krivičnog dela, a na osnovu policijske istrage, što je bio slučaj ovde, normalno bi bilo da se oglasi ministar unutrašnjih poslova. U ovom slučaju, međutim, oglasio se ministar koji uopšte nije nadležan za policiju, niti za policijske i istražne radnje, naime, ministar finansija. Potpuno je irelevantno koja se krivična dela stavljaju okrivljenima na teret.

Inače, ministar policije koji voli da se oglašava, ovom prilikom je ostao bez teksta. Zašto se to desilo, ne znam, ali da je to uobičajeno u jednoj relativno uređenoj državi – nije uobičajeno. Takođe, ono što nije uobičajeno jeste da se snimak jednog sudije, bez obzira šta mu se stavlja na teret, sa rukama stavljenim na leđa i lisicama na tim rukama, pojavi u svim novinama. Dakle, način na koji je predsednik Trgovinskog suda, Goran Kljajević, doveden u Trgovinski sud radi pretresa njegove kancelarije bio je sračunat na njegovo javno poniženje. I zaista, bez obzira na to šta je on učinio, šta mu se stavlja na teret, ni policija, niti bilo ko drugi nema pravo da ponižava ljude. To je bilo zabranjeno i za vreme Sablje i s pravom su ljudi u to vreme skretali pažnju na to da se prikazuju slike koje bi mogle biti ponižavajuće za okrivljene.

Dakle, to se ponavlja svega tri godine od tada, s tim što oni koji su tada prebacivali za to nepoštovanje dostojanstva, sada paradiraju sa nepoštovanjem dostojanstva. Naravno, i okolnosti koje su tom prilikom bile obznanjene moraju da dovedu do zabune kod ljudi koji se trude da sačuvaju zdrav razum. Evo, na primer, ako su svi ti ljudi uhapšeni, između ostalog, zbog malverzacija koje su navodno smanjivale imovinu „C marketa" i zbog kojih je, verovatno, nekadašnji direktor „C marketa" pobegao iz zemlje, kako je moguće da su ljudi koji su krajnji korisnici, sadašnji vlasnici „C marketa", kako je moguće da su oni na slobodi ako je tačno sve što je rečeno?

Koliko ja znam, „C market" je kupila „Delta". Kako je moguće, dakle, da je vlasnik „Delte", taj Mišković, na slobodi kao krajnji korisnik? Mislim da je i Beko tu bio. Ako grešim, izvinjavam se gospodi, ali kako je moguće da su oni na slobodi, ako je zaista istina da su putem raznih malverzacija Kljajević i kompanija smanjivali vrednost „C marketa" i onda tako obezvređeni „C market" prodali trećim licima? Pa ko se sve u tom navodnom lancu korupcije okoristio? Bilo bi logično da ova dva vlasnika budu pozvana na informativni razgovor, ako se već smatra da nema razloga da ih liše slobode.

Postoji niz tih nelogičnosti na raznim mestima koje zaista pokazuju da ta skandal-atmosfera, ta zagađena atmosfera ne odgovara nečemu što bi moglo da se dešava u jednoj relativno, ne apsolutno, nego relativno dobro organizovanoj državi. Zemlja kao što je Srbija više ne može da podnese pravljenje atmosfere gorom nego što je potrebno. Ona je već sama po sebi dovoljno kriminalizovana, dovoljno politički nezrela, dovoljno neodgovorna, da bi je politički zvaničnici pravili još gorom nego što jeste. Ona je već vrlo teška sama po sebi, uopšte nije potrebno da iko tu dosoljava.

Posledica toga je pre svega gubitak poverenja u skupštinu, vladu, ne sadašnju vladu i sadašnju skupštinu, nego u skupštinu i vladu kao apstraktne pojmove, kao važne stubove demokratije u bilo kojoj zemlji. I naravno, u takvim situacijama uvek nekakve lake recepture i neka navodno laka rešenja koja nude populističke stranke i druge društvene grupe najlakše nalaze put do srca većeg broja građana. Mnogo je lakše građaninu da se opredeli tako što će reći – eto, ovome ću da verujem, njega razumem, on je vrlo kratko rekao – sve to treba, na primer, prisloniti uza zid i streljati, i onda početi iz početka, dići se kao feniks iz pepela. To razumem, to je nekakva pravda, svrstaću se uz takve ljude. E, pa ja verujem da neprestano zagađivanje atmosfere, proizvođenje još težih posledica nego što one zaista jesu, a već su same po sebi teške i preteške, dovodi do jačanja onih koji nude jednostavne recepture.

Jednostavnih receptura nema, jednostavne recepture vode pravo u pakao i nekako se nadam da ćemo mi to razumeti, mi smo imali te jednostavne recepture i kada je Milošević dolazio na vlast. Ne znam, verovatno se neki građani toga sećaju, neki ne, ali ako hoćeš da oboriš nekakvu pristojnu lokalnu samoupravu, a ti odmah organizuješ miting istine koji se uvek držao po istom klišeu. Obori se, ne znam, vlast u nekom gradu ili u nekom kraju, onda se ponudi švedski standard, mislim koji će biti dostižan za godinu dana. Ponudi se mir, onda šest meseci posle toga krene najkrvaviji rat od Drugog svetskog rata. Onda, dok se svi priberu desi se prevrat, bude svrgnut taj režim, onda dođe kakva-takva demokratska vlast, digne se i kuka i motika protiv Đinđića zato što pola ljudi nije moglo da razume da on misli na prekosutra. I sad se mnogi ti ljudi koji su ga surovo napadali smatraju njegovim glavnim braniteljima i razume se da u takvim okolnostima prosečan birač gubi poverenje i u institucije i u političke stranke. Zaboravlja vrlo lako šta mu se desilo, jer politički zaborav je lakši od zaborava nekih individualnih istorija. I onda čovek opet poseže za onim što mu je najlakše – hajde, glasaću za onog koji mi nudi recept koji najbolje razumem i koji izgleda tako pitko i jednostavno. Naravno, takvi recepti vode najtežim mogućim raspletima. To smo mogli da vidimo, ne in vitro, nego in vivo na primeru Srbije u poslednjih petnaest godina i ja se bojim da mi opet prizivamo takvo neko zlo.

Ja mislim da je za građanski otpor svako vreme dobro, a naročito vreme kada je građanin ugrožen sa raznih strana. Ponekad je to ugrožavanje bilo zaista direktno, neposredno i brutalno, vrlo često je to bilo tako u Miloševićevo vreme. Ponekad je to ugrožavanje sofisticiranije i do njega dolazi političkim zagađivanjem prostora u kome se čovek kao političko biće kreće, ali svejedno, apsolutno mislim da je jedini način da se te ružne istorije ne ponove neprestano se boriti. Bez obzira na sve ružne stvari koje nam se dešavaju, mi ne smemo nikad da ispustimo iz vida da nam je u mnogo čemu bolje nego što nam je bilo pre desetak godina. Tako da ja mislim da je nekakav napredak učinjen, uprkos tome što imamo jednu očajnu političku elitu, učinjen je zato što je jedno vreme Srbija ipak bila relativno dobro finansirana spolja, a pogotovo u vreme vlade premijera Đinđića. I sada ipak stiže neka pomoć, stiže i stručna pomoć za pojedine segmente i organizacije. Čini mi se da neki ljudi koji su u državnoj vlasti, uprkos tome što se intimno ne slažu sa određenim proevropskim zahvatima, iz raznih razloga odlučuju ipak da ih prihvate. Ne samo iz razloga političke profitabilnosti, nego jednostavno zato što ostaju bez argumenata u određenim situacijama. Opet se vraćam na ministra vera, koji se brani od primedbi nekih radikalskih poslanika i počinje da koristi vokabular koji očigledno nije naviknut da koristi, kojim se koriste ljudi iz nekih nevladinih organizacija. Vi vidite da čoveku jednostavno takav vokabular ne ide od ruke, da mu se ne sviđa, ali ništa mu drugo nije preostalo.

Tako da se stvari menjaju i možda je to moja iluzija da se donekle menjaju i pod pritiskom građana. Mislim da uopšte nije neobično što ima ljudi koji se bore, mada ima, naravno, i ljudi koji su digli ruke. Sve je to legitimno, svako ima pravo da se u nekom trenutku okrene samo sebi i svojim problemima. Što se mene tiče, ja uopšte ne mislim da se okrećem samo sebi zato što sam prosto takva i mislim da nema ni razloga. Mislim da nas društveni angažman čini društvenim bićima. Bilo bi meni možda lepše da sedim, da samo pišem knjige, ali moram da priznam da, kad bih samo tako živela, ne bi mi taj život bio interesantan koliko mi je sad, kad izađem sa Ženama u crnom, mojim prijateljicama i sa bilo kojom drugom grupom da protestujem. Tada se osetim više kao građanin nego kad sedim za svojim kompjuterom. A nije loše osetiti se kao građanin.

Građanski otpor znači nepristajanje da vas prave ludima. Mislim da građanski otpor uopšte nije prihvatanje ove ili one političke opcije, nego ako vi kao normalno ljudsko biće vidite da je određena stvar crna, ne smete da dopustite da političari misle da su vas ubedili da je bela. I zaista, građanski otpor ne bi trebalo da bude otpor koji je zasnovan na bilo kakvoj ideologiji. U ovom trenutku više je nego dovoljno da se građanski otpor zaustavi na tome – e, nećeš da me praviš ludim, nećeš.

U ovoj nedelji opštedruštvenih skandala desio se i meni jedan privatni policijski skandal, koji je zaista paradigmatičan sa stanovišta odnosa policije prema građanima. Naime, ja imam psa, koji je potpuno bezopasan i koga sam odvela na mesto na koje on ide svakog dana, na malu zelenu površinu između zgrada, i pustila sam ga sa povodnika. I on je potpuno iznenađujuće za mene počeo da laje na jednog mladog čoveka i da dosta agresivno obilazi oko njega. Taj čovek se prilično uplašio i ja sam mu rekla da bude miran, da je pas pitom i da nikad nikog nije ujeo i približila sam se i uhvatila sam psa za ogrlicu i u tom trenutku taj mladi čovek je iza leđa izvadio pištolj, uperio ga u mene i rekao mi je: „Sad ću da ubijem i tebe i njega". Pošto sam bila uzela moje lekove za pritisak, bila sam onako dosta blažena i rekla sam: „Pa sad, ako moraš da pucaš, a ti pucaj", i nekako odvela kuče. To je, izgleda, bila dobra reakcija, on je vratio pištolj i otišao svojim putem.

Razmišljala sam šta bih da radim i pozvala sam stanicu milicije, rekli su mi da to napišem i da odnesem u stanicu milicije. Ja sam taj događaj opisala, odnela sam u stanicu milicije, da bi se posle nekoliko dana kod mene pojavio policajac. Suština je bila u sledećem – prekršaj koji sam napravila time što sam pustila psa sa povodnika daleko je teži od prekršaja koji je napravio taj meni nepoznati mladi čovek kada je uperio pištolj u mene i rekao da će pucati i u mene i u psa. Tu već zaista nisam mogla da ostanem hladnokrvna, jer budući da već mnogo godina predajem pravo znam da je ono što sam ja uradila odista prekršaj, ali da je ono što je taj čovek uradio krivično delo.

Ja sam stvarno podigla ton i počela da vičem na tog policajca, koji verovatno takvu reakciju nije baš često doživeo. Onda mi je policajac savetovao da drugi put ne čekam, nego da pozovem patrolu 92. Ja sam mu, onako besna, rekla da to uopšte nije efikasno i da ću ja uraditi isto što je uradio taj mladi čovek, dakle, kupiću neku pištoljčinu, pa ću vitlati time po gradu ako mi se neko ne bude svideo. Dakle, šta se meni desilo? Meni se desilo da je policija umesto da me zaštiti, umesto da krene da ispituje ko je taj čovek i da li eventualno tu stanuje, da li je sklon takvom ponašanju, pokušala da me okrivi za prekršaj.

Naravno, ne bežim od toga da snosim sve konsekvence mog prekršaja, puštanja psa sa povodnika, i to sam i rekla policajcu, ali ni u jednom trenutku oni zapravo nisu pokušali da islede to što se desilo. Ja znam da je teško naći toga čoveka, ali mogli su makar da učine nekakav akt dobre volje, da izgledaju makar pristojno u očima građana, da ne ispada da im građani, time što prijavljuju krivično delo ili neki prekršaj, samo prave nepotreban posao. To je odnos koji pokazuje koliko ste vi u ovom društvu nezaštićeni.

Takvim svojim stavom vas teraju ili da tako budete beslovesni i bespomoćni ili da se upustite u neke opasne stvari kao što je samozaštita, da idete pod stare dane, kao ja, da učite streljanje i gađanje.

Svetlana Lukić: U prvom delu Peščanika govorila je profesorka prava, Vesna Rakić-Vodinelić, a u nastavku ćete čuti Ivana Medenicu, selektora Sterijinog pozorja, koje je Medenica uspeo da pretvori u značajan međunarodni festival. E, upravo zbog toga što je Pozorje postalo premalo srpsko, a previše belosvetsko, Medenicu su pokušali da smene i to baš nekako kada su radikali došli na vlast u Novom Sadu. Međutim, javnost je uspešno i brzo reagovala, Biljana Srbljanović i Miki Manojlović su otišli kod ministra Kojadinovića, rekli mu dve-tri lepe reči i čiča-miča i gotova priča – Ivan Medenica je ostao selektor Pozorja.


Ivan Medenica: Dakle, ovaj paralelni međunarodni program, koji se zove Krugovi i koji evo već treću godinu zaredom organizujemo, ove godine kao neku šifru, lozinku ima Sterijin komad Rodoljupci, jer mi slavimo veliki jubilej Sterije, dvesta godina od rođenja i sto pedeset od smrti. Tim povodom sam želeo da ovaj program nekako vežem uz Sterijino delo i izabrao sam pet predstava. Jedna, koju bih izdvojio, jeste predstava Tiso iz Slovačke, iz Bratislave dolazi, predstava o prvom predsedniku nezavisne Slovačke, Jožefu Tisou, koji je bio katolički sveštenik i predsednik države, dakle jedne kvislinške tvorevine. Slovačka nezavisna država nikad nije postojala pre Drugog svetskog rata, nastala je kao neki satelit Trećeg rajha i Slovaci su imali jednu od najorganizovanijih deportacija Jevreja u našem regionu. I ono što je meni tu bilo zanimljivo jeste da su se oni te teme poduhvatili, ali na jedan vrlo trezven i kritički način.

Dakle, to je gotovo do pred kraj predstave, kada ona postaje onako oratorijumska, kada izlazi jedan hor i tako dalje – monodrama. Znači tu je samo jedan sjajan glumac koji igra samog Tisoa. Dramaturški je ona napravljena kao montaža, kolaž njegovih autentičnih političkih govora. Napravili su jednu finu gradaciju njegovih političkih govora, od onih najbenignijih tipa – braćo Slovaci, sestre Slovakinje, nemojte da pijete, to je štetno za zdravlje nacije i tako dalje, koji su fašistički po svojoj prirodi, ali su ipak benigni, do direktnih antisemitskih govora. Tako da je to u jednoj gradaciji postavljeno i onda nekako čovek se nužno seti nekih naših komada o našim kvislinzima, koji su nastali 90-ih godina, o Nediću u prvom redu, koji su bili potpuno suprotan slučaj. Znači, to su bili pokušaji neke romantizovane rehabilitacije, kao što je, inače, naša specijalnost da uloge ratnih zločinaca vrlo, vrlo relativizujemo ili čak potpuno svesno izokrećemo.

Nikolaj Velimirović je najeklatantniji primer potpune podeljenosti javnosti za i protiv, a niko se ne poduhvata da malo kritički postavi celu stvar. Jeste on čovek bio u logoru, ali s druge strane neosporno je šta je govorio o Jevrejima i uopšte o evropskoj civilizaciji i kulturi. Mislim da je taj neki dominantni društveni diskurs o Nikolaju Velimiroviću postao potpuno afirmativan i da vi sad zaista zvučite kao zombi ako imate neko izdvojeno mišljenje. To je bazična, fundamentalna kanonizacija.

Ali ono što je fenomen koji se tu prvi primećuje, jeste fenomen neke paranoje i osećanja progonjenosti i stalne potrebe crkvenih institucija da se brane i iz te svoje odbrane, tipično srpski, inadžijski da idu sa tim – e pa šta, e pa evo vam, evo vam, baš ćemo iz Nikolaja Velimirovića da izvučemo ono što je najkontroverznije. Vrlo je čudno da sama crkva prihvata da ulazi u te neke binarne podele, koje inače ovo društvo obeležavaju, a ona bi trebalo da bude saborna, da se ne svrstava. Imate utisak da oni iskreno veruju da su ugroženi, to je verovatno neko nasleđe titoističkog perioda, kada je takvoj vrsti komentara sigurno bilo mesta, ali mi smo u Srbiji poslednjih deset, petnaest godina sigurno svedoci potpuno suprotne situacije, gde oni imaju mnogo veća prava nego što bi trebalo da imaju. Ne mislim u smislu imovine i verskih prava i tako dalje, nego u smislu uticaja na politički život jedne zajednice. Bilo mi je čudno pre neki dan, gledao sam na televiziji da postoji neki Radiodifuzni savet i da vam tu sad sedi sveštenik. Ne znam.

Ona nesrećna radnica što se ubila, valjda u Gornjem Milanovcu, to je zaista ozbiljna priča o tome šta je u suštini glavni izazov ovog društva, a to je zapravo tranzicija. To je mnogo veći izazov, pitanje od čega će ljudi da žive, kakvi će im uslovi rada biti, nego neka velika državotvorna pitanja, koja se i tako manje ili više izvan naše moći dešavaju. Znate da je to žena koja je jedina radila u porodici sa dvoje dece, najbolji metalostrugar sa nekim nagradama, priznanjima. Pri tom osoba koja je pretila samoubistvom i ubila se kao izraz jednog u krajnjoj liniji simboličkog protesta. Palo mi je na pamet da bi u velikim fabrikama trebalo da rade psiholog i socijalni radnik. I šta je sad posao psihologa i socijalnog radnika u velikoj, ozbiljnoj fabrici – ako radnik preti samoubistvom nekoliko puta, traži pri tom da bude primljen kod nekog pretpostavljenog, koji ga ne prima na razgovor? Pa, to je ono čime bi mediji trebalo da se bave.

Jesu mediji svi pisali, ali opet je to bio senzacionalizam, opet tu nije bilo jednog koraka dalje, hajde sad da mi isteramo ta pitanja, da li postoje psiholog i socijalni radnik u fabrici koji će na takav slučaj da obrate pažnju. Da li direktor ili neki pretpostavljeni sme da ne primi čoveka, na osnovu čega se prave liste za otpuštanje, kako je moguće da neko ko je najbolji radnik bude na listi za otpuštanje, a pri tom je socijalno ugrožen slučaj, i tako dalje, i tako dalje. Ovde vam svi u medijima, na svim tribinama govore o nacionalnim i državotvornim pitanjima. Mene je, iskreno rečeno, mnogo manje briga za nacionalna i državotvorna pitanja, a mnogo više za društvena.

Emancipacija društva je nešto čime se ovde niko ne bavi i vi stalno imate to, kad neko izađe sa nekim problemima koji se tiču ili manjih ili većih grupa ljudi ili pojedinaca – kako se sad usuđujete da o tome pričate, a nas čeka rešavanje kosovskog pitanja ili crnogorskog pitanja. Pa šta, naši životi prolaze, šta ja sad treba pitanje otpremnine za penziju da potisnem u drugi plan ili upisa deteta na fakultet zato što nije rešeno kosovsko pitanje? To je jedna odvratna populistička demagogija kojoj su apsolutno bez razlike sve naše političke strukture sklone.

Ja se sećam kad sam bio u osnovnoj školi, učiteljica, nesrećna, mlada je bila, tek je počela da radi i sad, četvrti maj i ona sad čita nešto o Titu, to je valjda bila ili godišnjica ili dve godine od njegove smrti. I moj drugar, znači bili smo neki četvrti razred, se javi i pita da li može da ode u WC. To je bila njegova mala, ljudska, autentična potreba u tom trenutku, a ona mu je ispalila čitavu lavinu – kako se on usuđuje da pomisli na WC, kada ona posvećuje čas pokojnom drugu Titu. E pa, cela naša država meni na to liči.

Kako se mi sad usuđujemo da imamo bilo kakve potrebe, probleme i tako dalje, kad nam Kosovo visi nad glavom, kad nam Crna Gora visi nad glavom! Ja sam iskreno, ali autentično potpuno indiferentan prema tome kako će se rešiti slučaj sa Crnom Gorom. Ako ostanu, to ima i svojih dobrih i svojih loših posledica, ako odu, opet ima i dobrih i loših posledica. I niko ne kaže da je u suštini glavno pitanje da li će, bez obzira da li se osećaju Srbima ili Crnogorcima, građani Crne Gore doći do rešenja državnog pitanja na demokratski ili na nedemokratski način. To je jedino što mene kao građanina Srbije lično interesuje – da li su građanima Crne Gore stvoreni uslovi da njihova volja bude autentična i demokratski realizovana, a ne da bude predmet političkih manipulacija.

Ovo što govorim mi deluje kao neka azbuka, ovde čovek stalno treba da ponavlja azbuku. Znači, nije problem da li će Srbija biti manja u teritorijalnom i moralnom i duhovnom smislu ako joj ode Crna Gora ili će biti veća, nego je pitanje na koji način će do tog rešenja doći i da li će biti zadovoljeni demokratski standardi.

Zemlja u kojoj je ubistvo premijera podložno interpretacijama već je sama po sebi neverovatna. Ni tu nema elementarnog konsenzusa, nego Pera kaže da su nekog ubili, a Mika kaže da ga nisu ubili. A to što ti imaš leš, pa mislim, ovaj kaže da taj leš ne postoji i da u suštini ti boluješ od neke optičke varke. Do te mere smo mi unazad petnaest godina iritirani uvek nekim još skandaloznijim od skandaloznijih vesti, još stravičnijim prizorima, užasima, da se sada valjda stalno ima utisak kao da je to javno mnjenje neka gladna zver kojoj treba u gubicu ubacivati nove i nove senzacije. Ali ja negde mislim, i tu sam totalni idealista, da će se to žutoj štampi vratiti kao bumerang, jer ljudi više jednostavno neće čitati novine. Mislim, moguće je da će i dalje ti mediji da se objavljuju bez obzira da li imaju čitanost.

Iza njih očigledno ne stoje samo tržišni zahtevi, nego u prvom redu neki centri moći kojima takvo nešto odgovara. Siguran sam i nisam baš preterano originalan i pametan kad to kažem, ali očigledno je da se tu stalno obavljaju poslovi za ovoga ili onoga. To je ono što mislim da je najveći problem ove zemlje, što nemate utisak da smo suvereni, ali ne samo zbog nekih spoljnih pritisaka kojima smo izloženi, nego da iznutra nismo suvereni. Najbolji primer za to je slučaj Ratka Mladića. Meni zaista kao običnom građaninu i čitaocu novina nije jasno zašto je to hapšenje tako veliki problem, pod pretpostavkom da su vojne i policijske strukture u stanju da lokalizuju gde se on nalazi. Uhapšen je Milošević, protestovalo je vrlo malo ljudi, zanemarljivo, teško je pretpostaviti da će ovde biti veći ulični neredi. U krajnjoj liniji, policija valjda ume da se pripremi za takve situacije, ali ja garantujem da tu ne bi bilo nikakvih velikih nereda. Podrška vlade u parlamentu, okej, mogu da shvatim da vlada kaže – imamo svoje pragmatične interese, važnije nam je, čak i zbog dobrobiti društva, zemlje, da mi ostanemo na vlasti i obavimo neke poslove, nego da nam zbog Mladića padne vlada.

Ali vlada im ne bi pala zbog Mladića, prvo, SPS nikada nije odrekao svoju podršku, šta god da se desilo. Da celo predsedništvo SPS-a bude, pobijeno na Terazijama, oni koji bi ih nasledili bi i dalje podržavali vladu, jer bi našli neki svoj interes. Tako da činjenica da će SPS nekome odreći podršku iz principijelnih razloga je zaista podjednako verovatna kao da ja sutra završim na Veneri, mislim na planetu. Sve i da se to desi, Demokratska stranka je vrlo eksplicitno rekla da u tom slučaju dobijaju njihovu podršku za ta strateška pitanja i oni bi bili podrška manjinske vlade. Znači, ta dva ključna razloga otpadaju, šta je jedini mogući treći razlog – otuđeni centri moći i nešto što mi kao obični građani i ljudi iz medija ne možemo možda ni da pretpostavimo, kakvi se sad tu zakulisni interesi prepliću. E, to je ono što je opasno.

Svetlana Lukić: A četvrti?

Ivan Medenica: Ne vidim ga, možda ga ima.

Svetlana Lukić: Ne moraju da budu otuđeni, mogu da budu ovi centri moći, koji pričaju da hoće, a u stvari neće.

Ivan Medenica: Taj potpuno logičan, a sumanut koncept mi čak... eto, verovatno sam suviše naivan, nije mi pao na pamet.

Mi zvanično sada imamo kao mantru to – sporo, ali temeljno. Ali sporo, a temeljno mogu možda neka uređena društva, mi moramo temeljno, ali brzo. Kako da nešto bude temeljno i brzo? Pa snađite se, mora da bude temeljno i brzo. Zato što živim u nenormalnoj zemlji, ja radim pet poslova, radim ih vrlo brzo, ali ih radim i temeljno. Kako je to moguće? Pa moguće je, po cenu zdravlja, po cenu nespavanja, po cenu nemanja drugog života. Nama je potrebno da to bude i brzo, mi smo dosta dugo jedno zapušteno društvo i nije nam svejedno kada ćemo postati sređeno društvo. Evo jednog fascinantnog podatka, metafore ozbiljne civilizacijske zapuštenosti ovog društva. Jedna prijateljica mi je pričala kako je bila kod kozmetičara pre neki dan i kozmetičarka joj kaže kako je masovna pojava u Beogradu da devojčice od dvanaest godina idu na kvarcovanje. Kakav je to sistem vrednosti? Ko su ti roditelji? Takvo nešto je moguće samo u najcrnjoj bedi i sirotinji, gde ta deca tako nekim bednim stvarima mogu među svojim vršnjacima da se izdvoje, a ne time da li ih roditelji pošalju preko zime negde na skijanje ili da li su kupili inter-rejl kartu, pa kruže vozovima po Evropi sa rancem na leđima.

Sve to za nas su misaone imenice, i to ne samo egzistencijalno, nego one postaju nešto što više nikog ni ne interesuje, to nije bitno. A zašto da idemo na ekskurziju u inostranstvo? Ta deca i kad odu na ekskurzije u inostranstvo ne znaju da se tamo ponašaju. Traže u Mađarskoj u diskoteci četničke pesme, pa kad ih privede policija mi svi kukamo koliko su Mađari netolerantni, eto, jadna naša deca. A ovi, bre, huligani od sedamnaest godina tamo nešto srbovali po Mađarskoj u diskoteci, pa naravno da su ih priveli i trebalo je da ih privedu. To je posebno strašno, što mi neke kulturne potrebe gubimo iz te egzistencijalne bede, iz činjenice da smo izolovani – a zašto putovati, a zašto čitati knjige, zašto završiti školu. Mislim, kada u dvanaestoj godini počneš da se kvarcuješ, valjda sa četrnaest radiš one stvari, u šesnaestoj postaneš voditeljka na televiziji, a u osamnaestoj si već ozbiljna sponzoruša koja traži da se bogato uda.

Kod nas oko Nove godine ne rade pozorišta, od 30. decembra do 14. januara ne rade pozorišta, jer bože moj, tada ljudi ne rade, pa zašto bi išli u pozorište. Baš tada, svugde u svetu, kada ljudi imaju slobodnog vremena, ide se u muzeje, u galerije, u pozorišta. Ne, tada se kod nas ždere svinja, a u pozorište se ide po nuždi, tokom školske godine kada vas šalje gimnazija ili kada preko sindikata dobijete jeftinije karte. To mu gotovo dođe kao deo radnih obaveza, a kad ja sam za sebe treba da izaberem kako ću da popunim slobodno vreme, pa onda ću da jedem svinju, a ne da idem u pozorište. Meni je to fascinantno. Znači, mora da postoji politička volja da se ovo društvo dovede u red i postane društvo po nekim svetskim i evropskim standardima, to mora da nam uradi elita koja je uvek manjina. Znači, mora neka grupacija ljudi da tu odluku uzme na sebe za sve nas.

Kada ljudi budu mogli da bez šengenske vize idu u inostranstvo, možda će u početku imati otpor. To je kao kada se plašite vode dok se ne umočite, a onda posle ne možete da izađete iz nje, jer je divna. Ja vidim po nekim prijateljima koji su ranije putovali, sada niko neće da putuje, jer se kao maltretira da dobije šengensku vizu. Pa, mislim da je bolje i maltretirati se da dobiješ šengensku vizu, nego izgubiti potrebu da putuješ.

To je logična posledica svega što je ova zemlja radila poslednjih petnaest godina i toga što još uvek nije uspela da se te prošlosti ratosilja. I zašto se ljudi iz Evrope ne bi štitili od divljih Huna i Avara? Kada bismo mi shvatili da smo divlji Huni i Avari, možda bi nam bilo lakše, rekli bismo – okej, sad smo shvatili da smo divlji Huni i Avari, ali opet kažem, ne kao narod, nego kao društvo, jer ja sam siguran da su i naše nacionalne manjine divljije od svojih matičnih naroda. Znači, naši Mađari su sigurno divljiji od mađarskih Mađara, jer je društvo nezdravo. I onda tu uopšte nije važno koje si ti nacionalnosti, ti živiš u bolesnom društvu. Ja zato kao Švaba tra-la-la stalno ponavljam da se ovde nedovoljno govori o ideji i konceptu društva, a stalno imaš koncept nacije ili koncept države. Kao da je sad država najbitnija stvar na svetu.

Ja mogu da shvatim da se nekako paralelno ulažu svi politički i državni napori da Kosovo u nekoj formi ostane u nekoj vezi sa Srbijom, ali ta akcija ne sme da sprečava paralelnu akciju, a to je suočavanje cele nacije, države i društva sa činjenicom da su šanse za nešto takvo vrlo male. Treba da se pripremamo i za ovaj drugi scenario, ali te pripreme moraju da budu stvar javne rasprave, javnog govora, a ne ako neko kaže: „Znate, ljudi, realno, politički gledano, velike su šanse da Kosovo bude nezavisno", da se taj proglašava izdajnikom. Ono što je tu najlicemernije jeste da se ima utisak da svi mi znamo da će se to desiti, ali nemoj to da kažeš, nije dobro da se kaže.

Isti je slučaj i sa Mladićem. Ko vam traži da pravite neke uvertire, da lažete ili da ne govorite istinu koje ste svesni? Zašto vi mislite da je građanima bolja slatka laž od prave istine? I za to treba da se snosi izvesna odgovornost, sigurno, za to što se stvari ne nazivaju pravim imenom, a u ovoj zemlji se nikad stvari nisu nazivale pravim imenom. Kad Goran Svilanović pre neki dan kaže: „Ali, ljudi, neko treba tom narodu na Kosovu da kaže kako ti procesi zapravo teku i dokle su došli", ja verujem da čovek ima te informacije. I on je potpuno u pravu, treba reći – znate, mi dajemo sve od sebe da se to ne desi, ali realnost je ovakva. Kao što od lekara očekujete da vam kaže koje su vam šanse da preživite.

Postoji priča o jednom američkom pacijentu, bogatom čoveku kome lekar nije želeo, iz sažaljenja, da kaže na vreme istinu o tome da umire od neizlečive bolesti. Kad mu je rekao, prošlo je dva meseca, čovek je rekao: „Što mi to niste rekli odmah?" „Pa... bilo mi je neprijatno", a ovaj je presavio tabak i tužio ga je jer je čovek izgubio dva meseca, a mogao je da reši svoje porodične, poslovne i druge probleme. I tako ste i vi odgovorni što nas ne suočavate sa nečim što je realnost. Niko od vlasti ne traži da nas uljuljkuje veselim ili neozbiljnim ili neodgovornim konstrukcijama. Ti vodiš državnu politiku tako da sačuvaš to što ti pripada, ali s druge strane si realan i ako vidiš da su šanse za uspeh te akcije minimalne, ti moraš da imaš i scenario broj dva i da i sa jednim i sa drugim upoznaš javnost, jer je to ono što se zove transparencija.

A ne, mi stalno mislimo da ništa nije ozbiljno ukoliko nije tajno. E, to je sad već stvar mentaliteta, ta fascinacija tajnim policijama i uopšte tajnim, zakulisnim radnjama. Ako vi otvoreno kritički, argumentovano saopštavate stvari, nikad vam neće poverovati. To treba da budu ozbiljni i odrasli muškarci, nismo deca i nismo žene i nismo Englezi, nego smo ozbiljni, odrasli Srbi i znamo da ono što se kaže nije ono što se dešava, nego se tu krije ko zna šta. U stvari, ne verujem da je to stvar mentaliteta, ali jeste stvar primitivizma. Ja se trudim u svim svojim izjavama da budem uravnotežen i da neke svoje političke preference ne stavljam u prvi plan, ali tu mislim da zaista može da se povuče jedna dosta oštra razlika između Đinđićevog načina, koji je bio način demistifikacije, kada se govori o problemima, i ove vlade, koja ima sklonost ka mistifikaciji.

Svetlana Lukić: Vlast je naporna rabota, ali ne i za ministra prosvete Vuksanovića, on je ovih dana s lakoćom rešio dva problema. Nije hteo da se napreže i da razgovara sa nastavnicima koji štrajkuju, već im je jednostavno zapretio da će im smanjiti platu. Drugi problem Vuksanović je rešio na prosto genijalno glup način. Naime, ne vodeći računa o datumima, neko je takmičenje dece iz matematike zakazao za prošlu subotu, kada su deca katoličke veroispovesti slavila Uskrs. Vuksanović je u duhu svog shvatanja verske tolerancije i ko zna čega još odlučio da se sva deca katoličke veroispovesti koja nisu izašla na gradsko takmičenje direktno plasiraju na republičko takmičenje. Pa nek’ vidi svet kako se u Srbiji štite manjinska, ljudska, verska, matematička i ostala prava.

Svaki misaoni proces nužno rasipa energiju, bilo koji vid obrade informacija mora platiti minimalnu termodinamičku cenu. E pa Vuksanović tu cenu neće da plati. U nastavku Peščanika slušate čoveka koji je u vreme vlade Zorana Đinđića učestvovao u pokušaju da se naše školstvo reformiše. Govori Aleksandar Baucal, docent na odeljenju za psihologiju Filozofskog fakulteta u Beogradu.

Dobila sam mejlom stranicu iz Bukvara, pa pod C je crkva i piše – ko ne ide u crkvu, neka ide kod lekara.


Aleksandar Baucal: Meni se sad više nameće teza da se ministarstvo ponaša na vrlo racionalan način. S jedne strane, obrazovanje nije prioritet vladi, s druge strane, građani, roditelji takođe ne misle previše o obrazovanju. Ljudi uglavnom žive u uverenju – pa škola, dobro, tamo je dete šest-sedam sati, znamo gde je, to su okej ljudi, ti nastavnici, oni njima nešto pričaju, ovi nešto kao nauče, pa oni dobiju neke ocene, na kraju dobiju diplomu, pa sad, jeste, nije baš smisleno sve što se tamo radi, ali nema veze, važno je da dete ima diplomu, pa onda znam onog Žiku, on radi u državnoj firmi, zaposliće on i moje dete. Znači, ne postoji nikakav pritisak na ministarstvo da se ozbiljno bavi obrazovanjem.

Ja se sećam jednog govora koji je Đinđić održao na jednoj obrazovnoj konferenciji koja je organizovana ovde u Beogradu. Bio sam fasciniran time kako je on postavio obrazovanje: da je nama kao siromašnoj državi obrazovanje najvažnija poluga koja može da nam sutra učini život boljim. A da ne pričam o tome da svaki roditelj za sebe treba da razmisli, da stavi prst na čelo i da bude svestan da će dete koje je ove godine upisalo prvi razred najverovatnije, i pored svih naših talenata da upropastimo stvari, biti građanin Evrope. Znači, u trenutku kada to dete bude krenulo da radi, znači da se zaposli, kada bude tražilo svoj prvi posao, ono će biti građanin Evrope i ono će biti u konkurenciji sa svom drugom decom u Evropskoj uniji. I ja se plašim da će naša deca biti prosto izgubljena. Ali mi tada nećemo moći da kažemo – naše firme će ostati naše, pa ćemo mi našu decu da zapošljavamo u našim firmama. Ne, jer tada više neće postojati čitava ta mreža državnih firmi, jatova i nisova.

Neće više biti toliko radnih mesta, na kojima se traži ono što naša škola lepo produkuje, a to je socijalna veština – ćuti, trpi, gledaj ko je važan, njega sledi, ne pitaj se puno, plivaj... To su stvari koje naša deca nauče u školi. Ne nauče ono što treba da uče, ali zato nauče ove stvari koje su sjajne, ali za svet koji više ne postoji, niti će ikada postojati. I meni je to nekako čudno kada vidim koliko roditelji u stvari ne vide da time što se ne brinu o tome kakvo je naše obrazovanje direktno ugrožavaju budućnost svoje dece.

Kada jedan ministar uradi dobru stvar, mi svi bolje živimo, za razliku od nekog vlasnika firme. On kad uradi dobru stvar, on je uradi samo za sebe i za svoje zaposlene. Ali ministar i vlada kada urade nešto dobro, to je dobro za sve nas. Svi smo mi u tom autobusu i ako je taj autobus bolji i mi smo svi u boljoj situaciji. I ja mislim da ova situacija sa obrazovanjem ne ide toliko na dušu ministarstvu, mislim da im ljudi iz drugih ministarstava zavide, pogotovo iz ovih ekonomskih, koji su pod velikim pritiskom internacionalnih procesa. Svet prosto kaže – šta me briga za obrazovanje, obrazovanje je vaša nacionalna stvar. Da li ti hoćeš da treniraš nove generacije da sutra tvoje društvo bude kompetentnije od drugih društava? Pa to je tvoj interes, što bih ja tebe terao da to radiš. Ali moj je interes da tvoj ekonomski sistem bude sameren sa onim koji je u Evropskoj uniji da bi mogli da se integrišemo. E to je interes Evropske unije, a mi sami propuštamo da vidimo naš interes, a to je obrazovanje.

Svetlana Lukić: Kada zamislim tu sliku da je neki đak prvak koji se ove godine upisuje u školu budući stanovnik Evropske unije, odnosno da će prvo zaposlenje imati u Evropskoj uniji, ukoliko nastavimo da obrazujemo sopstvenu decu na ovaj način, pa kakve će onda njihove šanse biti, šta će oni da rade?

Aleksandar Baucal: Jedino što vlada tada može da uradi je da stvori paralelni obrazovni sistem za odrasle. Znači, ti si završio školu i pošto nisi odatle izneo ništa od onoga što ti je potrebno da bi se snašao u ovom novom svetu, sada će vlada morati, od para poreskih obveznika, da finansira doškolovanje. Dakle, mi ćemo morati to da platimo. Ili ćemo platiti tako što ćemo finansirati to obrazovanje, ili ćemo platiti tako što mi kao društvo nećemo biti sposobni da se nosimo s drugim društvima, pa ćemo biti siromašni. Ali to obično ide u krug: zato što ćemo biti neobrazovani, mi nećemo moći da budemo bogato društvo, a pošto nećemo moći da budemo bogato društvo, nećemo moći da investiramo u taj novi, dodatni oblik obrazovanja i onda ćemo opet biti siromašni. E, onda se pokreću svi ovi drugi mehanizmi, tradicionalistički, onda krenu da se kreiraju mitovi, koji treba ljudima da nekako zamagle celu tu problematiku. Onda će opet da se stvori neki novi mit kako su svi protiv nas i kako je to jedan fatum na koji smo mi osuđeni.

Pravo da vam kažem, počeo sam ozbiljno da se pitam da li je moja obaveza kao roditelja da prosto odem iz zemlje, da bi moje dete išlo u neku normalnu školu, da bi kroz tu školu naučilo neke stvari koje će ga ojačati u životu, da kada ono odraste, mogu da sa njim imam normalan, zreo odnos kao sa osobom koja je rešila svoju egzistenciju, našla svoje mesto u životu. Ali pošto sam ja nepopravljivi optimista, uvek razmišljam – moguće da ja nešto ne vidim, mora da tu postoji nešto užasno pametno što, eto, niko od nas ne vidi. Ja bih strašno voleo da se to desi, zato što ipak svi mi pripadamo ovoj kulturi i ona se uselila u nas i ona je deo nas. Znači, nije isto da li živiš u okruženju kome pripadaš ili odeš u neku drugu zemlju. Ne zato što je negde drugde bolje ili lošije, jednostavno su ljudi drugačiji, oni su, kako bi rekao Tolstoj, našli drugi način da budu srećni.

Mi imamo svoje načine, tako da bi meni bilo jako žao da moje dete nema tu priliku da se osloni na one dobre strane koje mi imamo, a koje su otišle u zapećak, nigde se ne vide. Ozbiljnije nego ikad pre razmišljam o tome da li je obaveza svakog roditelja da razmišlja o tome da li ima pravo da osudi svoje dete na život ovde.

Nekada tu pravim metaforu sa putovanjem. Ako nemaš neki cilj, ako ga povremeno ne gledaš, u smislu da li mu se približavaš ili ne, može da ti se desi da se izgubiš u putovanju. S druge strane, ako gledaš samo taj daleki cilj, možeš da upadneš u neku rupu koja je ispred tvojih nogu. Ali ipak, ako gledaš samo tu rupu, možeš da skreneš sa tog cilja i na kraju ćeš stići negde, ali ne tamo kuda si krenuo. Toliko smo ophrvani problemima, da smo stalno usmereni na to da ne upadnemo u neku rupu ispred naših nogu i onda smo toliko umorni da kažemo – daj, znam, trebalo bi da se misli o nekim dugoročnim stvarima, ali o tome ću da mislim sutra, danas sam toliko umoran, evo, izbegao sam tri rupe, samo daj da prenoćim, pa ako sutra ne bude nijedne rupe na putu, misliću dugoročno. Ali sutra, ako i nema rupa, opet kažeš – daj da da’nem makar jedan dan, da ne mislim ni o čemu, ko će sad da misli o tom dugoročnom, evo, sutra ću.

A vrline su nam potrebne baš tada. Kada je sve u redu, one su manje značajne, ali baš u ovakvim okolnostima mi moramo da žongliramo sa previše lopti, ali moramo. I mi smo sami odgovorni za tu situaciju, jer smo se i mi kao gledaoci utakmice u kojoj je igrao Milošević devedesetih suviše zaneli i mislili da je to igra u kojoj, eto, mi njima damo neki gol, oni nama daju neki gol, pa nema veze, na kraju ćemo da odemo svi sa stadiona svojim kućama i nastavićemo da živimo kao pre toga. Ali nije, to je bila jedna ozbiljna stvar, mi smo kao društvo pravili ozbiljne greške. Koliko je ko tu odgovoran od političara, građana, to je sada manje važno, ali mi prosto moramo da platimo te cene.

Znači, tako je to. Kada napraviš tolike greške u životu, ne možeš da očekuješ da ti život bude bolji. Puno smo se naprezali devedesetih, a posle njih naši problemi su još veći, zato što smo mi radom stvarali probleme, a nismo ih rešavali. I danas nam je mnogo teže nego što nam je bilo devedesetih, ali nemamo kud iz ove kože.

Naravno, pristojan svet, kada uoči svoje greške, onda se izvini kome treba da se izvini i hajde, mi smo to nešto kao obavili, ali sve se to opet radi na gurku, na iznudicu. Neko ti zavrne uši, pa misliš – ako ovo uradim, onda će ovaj nešto da mi da. Nekako nam se sve pretvorilo u jedan besmisleni sukob unutar nas: da li smo mi bili fenomenalni tokom devedesetih, pa mi smo u stvari bili anđeli, a svi drugi su bili pogrešni. I tako se sada mi između sebe iscrpljujemo. Nikako ne zatvaramo tu knjigu i ne izvlačimo nikakve pouke. A bez tih pouka osuđeni smo da ponovimo iste greške. Uvek smo u nekom sukobu, uvek imamo taj stav – neko će da nas prevari, imamo te teorije zavere. Postoji sada gomila tih rialiti šou emisija, vidim da je i B92 došao na taj nivo, a meni je palo na pamet – što se ne bi napravio rialiti šou tipa – produkujte najbolju teoriju zavere.

I onda svi u Srbiji krenemo da produkujemo teorije zavere, ko sve šta petlja i kako to smišlja da nas zezne. I onda dolazimo u jednu paradoksalnu poziciju da nas to još više anestezira, da mi ne bivamo zbog toga kompetentniji da se suočimo sa ljudima koji stvarno i dođu ovde da nas izmanipulišu i iskoriste, nego postajemo još manje sposobni. Mi se zagubimo u tim nekim paranojama, što je opet paradoksalno. Umesto da budemo sposobniji zbog svih tih osetljivosti na to kako neko može da nas prevari, mi u stvari postajemo manje osetljivi, manje sposobni da izbegnemo takve stvari. Stalno smo u nekim svemirskim, mitskim sukobima, a od toga nema nikakve koristi u realnom životu. Mi imamo tu jednu vrstu egocentrične pozicije da mislimo da sve ima veze sa nama, da drugi ljudi ništa drugo u životu nemaju, nego samo misle o tome kako nama da napakoste.

I onda najviše volim kada kažu: naš geopolitički položaj je poseban. U raznim zemljama sam čuo istu priču. Pa svi su u nekom posebnom položaju, mislim, gde god ljudi žive, žive zato što tu ima nečega. Sećam se one kompjuterske igre, Civilizacija, pa ti tačno znaš da tamo gde je reka, staviš naselje. Gde god su ljudi osnovali civilizaciju, i neki drugi su hteli tu da je osnuju, pa je bilo nekih puteva koji su tu vodili. Svi su u specifičnom geopolitičkom položaju, ali mi to izbacimo kao džoker koji objašnjava sve i onda dođemo do tog zaključka – ma ne, mi ćemo samo da sedimo kod kuće i ništa nećemo da radimo. I onda izmišljamo tu epsku mitologiju, kako nas je neprijatelj napao, a mi smo ga nekako savladali ili smo mu se bar narugali iza leđa. Eto, jeste on tebe pobedio, ali ti si se njemu isplazio kada ti je okrenuo leđa. E, i onda smo mi zadovoljni i toga nam je puna duša i nema veze što je sve kako jeste, važno je da smo mi njima u naša četiri zida sve rekli, pa šta bude, biće.

Meni nije problem kada se napreduje polako, kada se prave mali koraci, kada se suočavaš sa velikim teškoćama, ali bitno je da ti znaš neki pravac i da imaš taj neki stav – okej, problemi, izazovi, daj da vidimo kako da ih rešimo, hajde da ih rešimo. Ali ja imam utisak da mi šlajfujemo u mestu, da ne znamo ni gde bi se deli, ni kuda bismo krenuli, niti smo čak otvorili raspravu o tome. Znači, mi se samo vrtimo u krug i upetljavamo u neke kučine koje smo mi sami napravili, u te mentalne konstrukcije, koje mi sami konstruišemo, a koje nas ubijaju u pojam. Mene to plaši, imao bih bolji osećaj da smo nekako to prelomili i da smo rekli – ovde treba da se zasuču rukavi, treba da se donesu ovi džakovi, hajde sad svi, nema, došla reka, došla nevolja, nema više onoga ko živi na brdu, ko živi ispod brda, svi smo ovde.

I ogromna reka nadolazi, a ti sipaš onaj pesak, pa to sporo ide, a ipak imaš utisak da to ima smisla. Sporo napredujemo, ali idemo u dobrom pravcu, tu smo, većina ljudi je tu, guramo, pa ćemo izgurati, bar ćemo posle svega imati osećaj da smo uradili sve što možemo. A mi uopšte nemamo tu vrstu filozofije – daj da uradimo sve što možemo. Mi imamo filozofiju – šta mogu drugi da urade za nas i uvek smo u poziciji deteta. Neko tamo u svetu nije mislio na nas, nije nama dao pečeno pile, nego ga je dao drugom detetu. I to je nešto što mene najviše brine. A stvar koja me brine najviše je da me prosto proganja taj utisak da se Koštunica nekako ispostavio kao bolja verzija Miloševića. Plašim se da će se Tadić ispostaviti samo kao bolja verzija Koštunice, a nekako imam utisak da nama, da bismo se izvukli iz svih ovih stvari, treba bolja verzija Đinđića. A mi ne možemo da nađemo ni lošiju verziju Đinđića.


Svetlana Lukić: Govori publicista Mirko Đorđević.

Mirko Đorđević: Hiljade i desetine hiljada slušalaca Peščanika očekuje da im neko čestita jedan ovakav praznik, simbol, koji već u svojoj definiciji sadrži himnu životu, a ne smrti. Veliki četvrtak, Isusa hapse, petak – raspeće, Golgota, a u treći dan, u nedelju, on je vaskrsao. Strasna sedmica, pasha, strasna od stradanja, pa dolazi Svetla nedelja, koju zovu i trapava sedmica, pa iza Uskrsa dolazi Tomina nedelja, kada smo kao ljudi slabi i sumnjamo i pitamo se. Ništa kod sve četvorice jevanđelista nije ni naivno, ni nametnuto kao primitivna predstava da je neko uhapšen, pogubljen i u treći dan ustao iz groba i hodao ulicama. Zapazićete da trojica jevanđelista o tome vrlo oskudno govore, ali Luka tome posvećuje desetak punktova u 24. glavi na čudesno zanimljiv način.

Sahranjen je Isus, skinut s krsta i sahranjen. Tu je ona divna devojka, večna njegova saputnica iz gradića Magdale, mi je zovemo Marija Magdalena, koja je posle i u Rim došla, donela ono jaje caru Tiberiju. To su ljupke legende. Marija je prva došla i saznala je, ali niko ne veruje. Apostoli, koji su sledili učitelja do pogubljenja, koji su prisustvovali svemu, totalno su bili klonuli, izgubili su svaku veru. Luka to na čudesan način priča, to su neponovljivo, blistavo lepe stranice svetske proze.

Oni idu u Emaus, to je neko seoce, stari prevodioci kažu – na dvanaest potrkališta od Jerusalima. To je danas Tibeh, prigradska autobuska stanica, jedno mestašce. Dakle, oni idu u Emaus. Spušta se noć. Ali odjedanput imaju dokaz da se nešto dogodilo, da je neko sa njima. Imaju jedan dokaz i zamislite koji je to dokaz – osećaju da u njima srca bukvalno gore, ubrzano kucaju, znoje se. To je trajalo trenutak, više nisu nikog videli, ali se u njima probudila nada da i posle svih tragičnih lomova u životu, u čoveku živi taj tračak nade. I ta energija nade, to je smisao Uskrsa.

Danas se u nekim predstavama bukvalno govori – Isus je ustao iz groba i sad hoda. Nije reč o takvom vaskrsenju, nego je reč o probuđenoj nadi kod ljudi, koji su u tom momentu, dok pada noć, izgubljeni i očajni. Rimska policija im je za petama, mogu biti svakog časa uhapšeni kao Isus, ali oni osećaju da čovek ne može da živi bez te nade. Bloh to zove princip nada, to je smisao Uskrsa.

Onaj ko je stajao, znate, kao što sam ja imao prilike da stojim, pred originalnim platnom Rembrantovim Putnici za Emaus, ne može da ne oseti ovo uzbuđenje. Ili onaj koji sluša Hendla ili Baha, Pasiju po Mateju. Šta su crkve kasnije u istoriji činile od tog simbola, to je posebna priča, ali Uskrs taj smisao ima – pobedu života nad smrću. Čovek na kraju bez tog principa ne bi mogao da opstane. Živeti nekog smisla ima, voleti nekoga i da te neko voli nekog smisla ima, to je dokaz postojanja. To jevanđelisti navode kao jedini dokaz vaskrsenja – zar se ne sećate, dok je išao taj tajanstveni putnik u sumraku sa nama, u nama su gorela srca, znojili smo se, nešto se događalo. To je njima dokaz. Emocije, nade su takođe činjenica. To je smisao Uskrsa.

Tu su simboli, poput one divne saputnice, bosonoge devojke koja je posle Magdale došla i u Rim i bila primljena kod cara Tiberija. Car je po protokolu bio dužan da primi iz dalekih provincija sve koji dolaze, ali carski protokol je predviđao i da svako ko dolazi pred cara prema onome šta je i ko je, donese poklon. Ona ništa nije imala, donela mu je jedno jaje. Zanimljiv je dijalog među njima koji se sačuvao. „Ama, devojko", pita on nju, „kako može mrtav čovek da vaskrsne. Ona ne ume da odgovori Rimljaninu, ali mu kaže: „Znate šta, tu se nešto dogodilo". Navodno, legenda tu ulazi u svoje značenjsko polje – jaje je pocrvenelo.

Svetlana Lukić: S obzirom na to šta živimo više od deceniju i po, teško je sa tom nadom.

Mirko Đorđević: Nada se razlikuje od drugih ljudskih emotivnih stanja po tome što ne postoji ni četvrtina, ni trećina, ni polovina nade. Ili je nada ili nije nada i ona čoveka nosi. Na kraju krajeva, da to nije tako, ne bi to sabralo toliku energiju ljudske volje, ljudskoga žrtvovanja, da podižu hramove, da države, ako hoćete, ponekad i ratuju radi toga, čega sve u ljudskoj slabosti nije bilo. Rekoh vam malopre, proći će Uskrs za koji dan, dolazi Tomina nedelja, nedelja nevernog Tome. On nije verovao, hteo je da opipa, bukvalno da opipa i njemu je odgovoreno – lako je verovati u ono što vidiš, ispitaj sebe šta je jače od tog očevidnog, tu je snaga vere. Ostalo su priče, koje emituje ministarstvo istine ministra Radulovića.

Ljudske slabosti, i u delu hijerarhije u crkvama, uprljale su i krvlju umrljale Isusovu poruku – krvlju, ratovima. Nikad nisam bio uzbuđeniji nego jednoga dana kada sam slušao propoved pokojnog pape Jovana Pavla II, koji je rekao: „Mračna je i strašna istorija naše crkve". Mračna i strašna. Hrišćanstvo na Balkanu, pa i kod nas, nije uhvatilo dublje korene, mnogo su jače drevne, paganske naslage osvetoljubivosti, zlopamćenja. I kada se hrišćanstvo svede na etničku meru, nije nikakvo čudo što mi imamo kod intelektualaca slavljenje smrti, bukvalno intelektualnu nekrofiliju. Užasnut sam mnogo čime od onoga što otac nacije, Ćosić, piše. Jedan njegov zapis ovako glasi, molim vas, ne znam da li vam je poznat. Zapis je sa broda Galeb, on danima putuje – svuda naokolo pučina, more, grozno, nigde groba! Tako glasi zapis.

Na kraju krajeva, i nad našim kolektivnim pamćenjem stoji mračna, crna pečurka Srebrenice i Vukovara, i ako do tog suočenja ne dođe, teško da ćemo mi iskoračiti na ovaj put nade o kojem govorimo. Ali ta hrabrost je hrabrost posebne vrste. Ja sam bio užasnut mnogo čime kao i svi, ali kad sam video kako otac Gavrilo sa Trebnikom u ruci blagosilja ubice, koje pokosiše one nesretne dečake oko Srebrenice, postalo mi je jasno da smo se upisali u jednu crnu i mračnu knjigu, u kakvu dosad upisani nismo bili.

Pratio sam raspravu o ovom Zakonu o verskim zajednicama u Skupštini Srbije i iznenadio sam se niskim nivoom političke kulture, ljudske kulture, rečima koje ne obavezuju, besmislicama koje smo tamo čuli. Jedan socijalistički prvak, molim vas, za govornicom skupštinskom, da li je to bio Dačić, kaže: „Postoje katolicizam, pravoslavlje i protestantizam, čiji je tvorac Martin Luter King".

Ako ima lika u ukupnoj ljudskoj istoriji na kojem mrlje nema, to je doista Isus. Mnogo je propovednika bilo u njegovo vreme i pre njegovog vremena. On je nov po tome što je sabrao u žižu tu ljudsku nadu i ponudio nešto što je ljudsko, pa i nadljudsko. Niko ipak pre njega nije smislio sintagmu: praštajmo onima koji nas mrze. Taj njegov maksimalizam ljubavi je u službi izgradnje jedne kulture, koja bi bila zaista ono o čemu je Marks sanjao – da se jednom okonča praistorija i da počne carstvo slobode. U tome je velika tajna. Najuzbudljivije su svakako njegove propovedi: „Blago onima koji mir grade, sinovima će se Božijim nazvati". Dakle, ničeg misterioznog u njegovoj sintagmi nema – sinovi Božiji, onaj koji ima vrline, koji mir gradi.

To nije bio naoružani prorok. Bilo je i pre njega i u njegovo

09:30

14

APR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, iz Instituta za uporedno pravo, Mirko Đorđević, publicista, Ljubiša Rajić, profesor, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Dragoljub Stošić, iz Unije sindikata...

0 0 66 0


249. emisija

14.04.2006.

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić, iz Instituta za uporedno pravo, Mirko Đorđević, publicista, Ljubiša Rajić, profesor, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Dragoljub Stošić, iz Unije sindikata, Olivera Milosavljević, istoričarka, Olga Manojlović-Pintar, istoričarka, Žarko Korać, iz Socijal-demokratske unije i Miloš Marković, novinar Ekonomista


Svetlana Lukić: Dobar dan. Izgleda da je vekovno neprijateljstvo Srba i vode ovih dana dostiglo vrhunac. Na nas su se okomili svi, i Sava i Dunav, i Tisa i Tamiš. Ako se pomame i Topčiderka i kanalizacija – gotovi smo. O ovim katastrofalnim poplavama, naravno, predsednik vlade nije našao za shodno da kaže nijednu jedinu reč. On negde u tišini saoseća sa svakom poplavljenom njivom i tarabom koja je, kao što znamo, starija od Sjedinjenih Američkih Država. A ako se duboko saoseća, onda nema razlike između patiti i gledati kako neko drugi pati. Dakle, sve je u redu – mada i nije. Čovek koji se lažno predstavlja kao predsednik vlade jedne demokratske, evropske i nadasve uređene države, morao bi da povodom ovakve katastrofe izusti koji slog, makar onoliko koliko je promucao Širaku. Citiram: „Mi smo sve bliže i bliže, vrlo blizu ispunjenja obaveza prema Hagu."

Predsednik države Tadić je jednom izašao na neki nasip i pozvao građane da se uključe u borbu protiv poplava. Predsednik vlade to nije učinio, jer veruje da je država koju vodi spremna da odgovori na bilo koji izazov, a drugo, on nikada ne bi govorio o građanima, on govori samo o narodu, a nedostojno je da se narod poziva da tegli džakove sa peskom. Narod se može pozivati samo na Gazimestane i na parastose nacionalnim junacima. Da bi se Koštunica oglasio povodom obične vodurine, morale bi da se otvore ustave nebeske i nastane potop. E, onda bi on seo da napravi spisak Srba koji treba da uđu u Nojevu barku.

Kažu da je Kafkinog Posejdona strašno nerviralo što su ga zamišljali kako svojim trozupcem šparta po morskim talasima, jer je njegov radni sto bio postavljen duboko pod zemljom. Tamo je provodio dane i noći u crtanju mapa i dijagrama. Kafkinom Posejdonu, kao i ovom našem, postajalo je sve dosadnije i počeo je da priželjkuje smak sveta. Tek tada će izaći na obalu i pogledati veliku vodu, tek tada će biti srećan čovek.

Možda je razlog što nam se predsednik vlade nije obratio za pomoć u postavljanju džakova u tome što mu sa ovim poplavama ništa nije jasno. Za to već imam razumevanja, ni meni ništa nije jasno. Ne mogu da povežem u celinu sve te izveštaje sa terena raznih štabova. Nije jasno kada stiže najveći talas, niti koliko ima tih najvećih talasa. Onda jedni kažu – ako dune severni vetar gotovi smo, drugi tvrde da je Dunav najopasniji tek kada počne da opada. Samo čekam da se neko popne na nasip i uzvikne – Eureka, Dunav je počeo da teče uzvodno.

Velja Ilić je smiren, ali ljut. Kaže da ne brinemo, da ova vlada nikoga neće ostaviti bez krova nad glavom, a onda preti kako će strogo biti kažnjeni oni koji budu gradili kuće pored reka i na klizištima. E, ko bude gradio na tim mestima, sam će biti kriv i Veljina vlada mu neće priteći u pomoć. Posle rata u Indokini, Pentagon je odbio da ustupi mape minskih polja timovima koji su radili na deaktiviranju mina. Kako je objasnio predstavnik Pentagona, ljudi ne treba da žive u takvim krajevima. Sve one koji su poginuli od nagaznih mina, nazvao je ljudima koji su prokleti svojom lokacijom.

Ministar Jočić se opet negde zagubio i nije nam objasnio razloge privođenja predsednika Trgovinskog suda i još nekolicine ljudi. Zagubljenog Jočića trenutno menja Mlađan Dinkić, on nam je objasnio celu operaciju: i koliko je trajala i da je pohvatao najveću stečajnu mafiju od Maja i Inka do danas i da su nas oni pokrali za nekoliko desetina miliona evra. Ti pokradeni evri stvarno bole, ali koliko sam mogla da saberem, to je još uvek manje od štete koju je napravio samo jedan njegov saradnik, Davinić, sa onim izraelskim satelitom.

U Dinkićevoj optužnici postoji zanimljiv dodatak. Obavešteni smo ko je od uhapšenih s kim u kumovskoj i rodbinskoj vezi. Da li to neko pokušava da nas navede da se prisetimo ko je brat Gorana Kljajevića?

Ministar pravde Stojković nastavlja da se veseli svaki put kada mu neki sudija bude uhapšen, smatra to nekom svojom velikom zaslugom. Umesto da ponudi ostavku, on se nada da će jednom, ako bog da sreće, sve sudije završiti u zatvoru, što će ministar Stojković proglasiti završetkom stvaranja pravne države. Onda će nam kao pravna zaštita preostati on i onaj bog pravde, kome se molimo u našoj novoj himni.

U prvih pola sata Peščanika slušate šta se sinoć događalo u Paviljonu Veljković. Naime, tamo su govorili o predlogu novog zakona o verskim zajednicama. To je šesti po redu predlog, a govorili su predstavnici nevladinih organizacija. U njihovo ime juče su Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa i Vidan Hadžividanović iz Beogradskog centra za ljudska prava bili na sastanku Skupštinskog odbora za evropske integracije. Tamo su pokušali da ministru vera objasne zašto ne bi bilo dobro da ovaj zakon u ponedeljak uđe u skupštinsku proceduru. Čućete i ostale avanture Miljenka Derete iz Skupštine Srbije, ali prvo da čujemo Ljubišu Rajića, Mirka Đorđevića i Vesnu Rakić-Vodinelić.


Vesna Rakić-Vodinelić: Radi se o jednom predlogu koji je neznalački i nestručno napisan, koji se ne može popraviti amandmanima, nego bi jedina prava odluka vlade bila da ovaj tekst povuče. Pravni problem ovoga teksta je u tome što je jedan njegov deo u suprotnosti sa evropskom Konvencijom o ljudskim pravima i osnovnim slobodama. U zakonu nije uočeno da Konvencija zabranjuje ograničavanje verskih sloboda, nego da samo omogućava ograničenje pojedinih vidova ispovedanja vere. Takođe, između ovog teksta i Ustava Srbije ima mnogo nesaglasnosti i protivrečnosti. Na primer, član 41. stav 2. Ustava Republike Srbije kaže izričito da su verske zajednice odvojene od države. Međutim, na mnogo mesta ovoga predloga naći ćete da se mešaju državne nadležnosti sa delatnostima verskih zajednica. Na primer, propisano je da država ne može ometati verske zajednice u njihovoj delatnosti, ali nije propisano obrnuto, znate, da verske zajednice ne smeju smetati državi u njenim delatnostima.

Ako se pogledaju pojedinačne odredbe ovoga zakona, videće se da nema nijednog člana na koji se ne može staviti primedba, počev od same definicije slobode veroispovesti, koja je teistička. Kao da oni koji su pravili ovaj zakon nisu mogli da vide praksu Evropskog suda za ljudska prava, koji štiti i neteistička verovanja, kao što je na primer druidizam. U odredbi koja se bavi zabranom verske diskriminacije, potpuno su izostale odredbe koje bi se ticale prava građanina da se ne izjasni o svojoj verskoj ispovesti i zaštite toga prava. Nigde, ni na jednom mestu u ovom zakonu nećete naći čak ni deklarativnu odredbu da je crkva odvojena od države.

Što se tiče pravnog položaja crkava i verskih zajednica, tu je zaista došlo do pravnog galimatijasa. Naime, to autonomno pravo, neke nadležnosti države koje grade pravni poredak, crkve su preuzele od države. Dakle, nešto što je rezervisani pravni domen države daje se u nadležnost crkve. Takođe, naići ćete na jednu fantastičnu odredbu, koja kaže da je upravljanje imovinom crkve podvrgnuto autonomnom pravu. Ako crkva, znači, proda neku nepokretnost, neku njivu koja joj pripada, to znači da taj ugovor ne mora biti sačinjen u pismenoj formi, to znači da ta nepokretnost ne mora da se registruje u zemljišnoj knjizi, jer o tome govori državno pravo, a crkva po ovom zakonu čak ni u imovinskim stvarima nije vezana državnim pravom.

Pa ćete naići na odredbe koje su potpuno suprotne dosadašnjoj finansijskoj politici ove države, odredbe po kojima je crkva oslobođena plaćanja poreza. Dakle, ako crkva kao donaciju dobije šest džipova, kao što sam čula da je nedavno jedna crkva dobila, to je oslobođeno PDV-a i ostalih poreskih dažbina. Ja moram da se zapitam zašto PDV-a recimo nisu oslobođeni naučni instituti, obdaništa, sirotišta i tako dalje. Moći ćete da naiđete na jednu fantastičnu odredbu po kojoj su sveštenici i verski službenici slobodni i nezavisni i u bogosluženju. Znate, odredba veoma mnogo podseća na pravni položaj sudije, ali čak i za sudiju je rečeno da je slobodan i nezavisan, ali da je ograničen zakonom. Ovaj sveštenik izgleda nije obavezan ničim, pa, kada propoveda jednu veru, može napadati drugu. Takođe, naići ćete na fantastičnu odredbu koja se tiče imuniteta koji uživaju sveštena lica, kaže: uživaju imunitet, tačka.

Znate, imunitet se daje da bi se neko zaštitio u vršenju političkih prava i u vršenju svoje profesije, ako je ta profesija u vezi sa državnom vlašću. Pa tako imunitet uživaju narodni poslanici, iz političkih razloga, uživaju sudije i javni tužioci, zato što njihova profesija predstavlja vršenje državne vlasti – sudska vlast je državna vlast. Ovde se izgleda pripisuje sveštenicima takvo vršenje državne vlasti ili paradržavne vlasti. I ako pogledate diskusiju koja se na tu temu vodi, vi ćete zaista doći do zaključka o jednom stravičnom neznanju nekih visokih državnih činovnika, uključujući tu i samog ministra, koji smatra da je odvojenost crkve od države posledica ideološko-komunističkog uverenja.

I najzad, ono što je tu najstrašnije, videćete jedan akt koji je duboko protivan zdravom razumu. Nijedan zakon, ma kako bio dobro dizajniran, ako je suprotan zdravom razumu, neće biti zakon u tom smislu što ga njihovi adresati neće primenjivati, jer ono što nije zasnovano na zdravom razumu, to više nije pravo. Pravo, da bi moglo da živi, mora da prihvati makar elementarne postulate zdravog razuma. Nažalost, ovaj tekst to nije učinio.


Mirko Đorđević: Država i crkva ni u Srbiji, ni u Crnoj Gori, ni u državnoj zajednici nisu uopšte odvojene, problem je u tome, nego je došlo do njihove sprege. Onda oni to pokušavaju da reše nečim što nazivaju zakon, a ovo su u stvari nekakve vežbe iz formalne logike, kojima gospodin ministar uveseljava javnost. Državu i crkvu odvojio je ne Konvent, nakon Francuske revolucije februara meseca, niti su država i crkva odvojene Brijanovim zakonom 1905, nego precizno, de fakto i de jure, pravno, državu i crkvu odvojio je Isus Hrist načelom – Bogu pripada Božije, caru carevo. On je na prvom saslušanju pred rimskim pravnikom, Pontijem Pilatom, odgovorio: „To vaše tajne službe dostavljaju da ja hoću da budem kralj judejski, da ja hoću političku vlast. To je vaša BIA izmislila, na čelu sa Levim Matijem." To je bio rimski šef kontraobaveštajne službe, a legija se zvala divizija, stacionirana u Damasku. I Isus jasno objašnjava: „Ni govora o tome, moje carstvo nije od ovoga sveta."

Objasnite nam jedanput, jesu li kod vas država i crkva odvojene ili nisu. Zato se mi često pitamo da li je Amfilohije član vlade, a g. Koštunica član Svetog arhijerejskog sinoda. Među evropskim vrednostima bitna je ova – samo sekularna moć. Dakle, pravna, moderna, demokratska država može da obezbedi verski mir i da reši probleme verske slobode. Religije i crkve to ne mogu da urade nikako. Neki kažu da Srbija ide u teokratiju. To je malo prejaka reč, vreme teokratija je nepovratno prošlo. Ili, Srbija će biti pravoslavna džamahirija, kako kaže Vuk Drašković. To je koješta. Mi Srbi nemamo istorijsku tradiciju teokratije. Nemamo trenutno nijednog poslanika u Narodnoj skupštini Srbije koji je svešteno lice ili vladika. Uopšte po toj vertikali nemamo pretpostavku za teokratiju. To su imali drugi, nama susedni narodi, kao što su Albanci, naše komšije. Oni su 1924, na prvim slobodnim izborima sa 67 odsto izabrali pravoslavnog vladiku za prvog predsednika Albanske republike – mi to nemamo. Nema Srbija ni Makarijusa, koješta, ali postoji jedna druga vrsta klerikalizacije, ona je horizontalna. Ta horizontalna postoji, pritiska Srbiju, izjeda je i njen proizvod je i ovo što je gospođa tako lepo analizirala, jedan ovako nakaradni zakon.

Crkvi je ponuđeno nešto na šta se i mrtav smeši: novac i moć. Inače, Francuska nema ministarstvo vera ni ministra vera, velika pravoslavna Rusija nema ni ministra vera ni ministarstvo vera, niti se ovi problemi rešavaju zakonom. Zakon uopšte nije potreban, dovoljna je ustavna odredba, koja jemči slobodu da vi verujete kako hoćete, da veru javno ispovedate. Međutim, ovde se radi, očevidno, o nečem drugom. Taj ministar mirno izjavljuje, on to sasvim ozbiljno tvrdi i ponavlja, kao da Džordž Orvel uopšte nije živeo na ovome svetu: „U našoj zemlji sve su crkve ravnopravne, ali nisu sve jednake. Nijedna crkva ne sme ni po kojem osnovu biti marginalizovana i potisnuta". A mi imamo više slobode veroispovesti za pravoslavne u Francuskoj, nego što imamo po zakonu g. Radulovića. Pomenuću samo još jedno, da ne dužim. Ni po kanonskom pravu sveštena lica apsolutno nemaju imunitet. Ni po tipiku, ni po ustavu Srpske pravoslavne crkve ne postoji imunitet. To što se ovde barata imunitetom ide za tim da sakrije dve stvari – kako spasiti Pahomija nesretnog. Ali ni po jada s Pahomijem, žalio se tužilac, vrteće se to, pustimo sad to, ima tu kudikamo ozbiljnijih stvari.

Sećate li se onog snimka koji prikazuje šta se dogodilo u Privinoj glavi, „Škorpioni", ono streljanje sirotinje one muslimanske? Pa sećate li se onog oca Gavrila, eno njega i danas tamo, biznis mu cveta, radi. Po kanonskom pravu Srpske pravoslavne crkve, on treba da bude raščinjen, i ne samo raščinjen, nego kažnjen epitimijama, to su stroge sankcije. On nema pravo da blagosilja nikakvu vojsku bez dozvole, a on drži Trebnik u ruci, tako se zove ta knjiga, dakle, on je saučesnik u vršenju onog krivičnog dela. Niko ga dosad iz crkve nije pozvao na odgovornost i to mi je nekako jasno, ali mi nije jasno zašto nijedan državni organ njega kao građanina nije pozvao da ga sasluša, jer on je bio svedok jednog teškog krivičnog dela, podsticao na to delo. U Trebniku piše, ja mogu tačno citirati, on ih hrabri da ubiju što više tog nevernog naroda, što više. Član o imunitetu je plod te sprege crkve i države i pravi biser iz ovog zakona, koji će ostati zapamćen i, siguran sam u to, ući u dečije čitanke.


Ljubiša Rajić: Cilj je napraviti od Srbije državu srpskog naroda, sa Srpskom pravoslavnom crkvom kao prvom crkvom, odnosno da se izađe u susret crkvi, koja želi pomalo srednjovekovno stanje. Da bi to postigla, ona je dobila dve stvari – veronauku, tako da ne mora više da se uzbuđuje oko propovedi, to će da obavi država za njen račun preko obrazovnog sistema, i to da se policija bavi sektama, a sekte su sve ono što najglavnija crkva kaže da jesu sekte. Po Atanasiju, to je sve osim Srpske pravoslavne crkve, sve su ostalo sekte i jeresi ili svejeresi, kako on to naziva. Ovde u zakonu se to vidi između ostalog po onoj maloj odredbi kojom su uveli robnu marku – niko ne sme da iskoristi ništa iz već postojećeg naziva bilo koje crkve. Dakle, nekom od nas padne na pamet da sutra nešto osnujemo, to je robna marka, mi ne smemo čak ni reč pravoslavno koristiti.

Zahvaljujući ovakvim odredbama, crkva može da opere bilo koje pare, u bilo kom trenutku, na bilo kojoj razini.

Imali smo saveznog ministra vera Šijakovića, on je, inače, bio kadar iz Crne Gore, koji je grandiozno lagao ne bi li Srbiju pretvorio u pravoslavnu državu, a zatim smo dobili ministra Radulovića, koji mućka sa podacima, koji bi pao na ispitu iz elementarne upotrebe statistike i sociološkog metoda. Osim što mućka, on je ekstremno bahat. Ali to je odlika ove vlade u celini, ona je bahata tako da bi im, bogami, i Miloševićeva vlada u pojedinim trenucima mogla pozavideti na tome. Oni su bar pokušavali da odgovore preko svojih medija, onaj čuveni Matić i kako su se zvali svi oni ministri za informisanje, bar je nekoga napadao. Ovi čak neće ni to da učine, njima je ispod časti da odgovore na neku kritiku, čak i time što bi rekli da smo mi sile haosa i bezumlja ili nešto slično.

Pri tom nisu bili sami. Znam da nije popularno reći, ali tu su DOS i Đinđić glavni krivci, oni su uveli veronauku i u Srbiji je sagrađeno blizu hiljadu novih crkava, bezbroj placeva je dodeljeno. U Srbiji je u poslednjih dvadeset pet godina napravljeno manje od deset novih škola, ako je podatak tačan. Oni su samo otvorili vrata, a ovi su sad raširili vrata u potpunosti, pa recimo, ako pitate u Ministarstvu prosvete koliko se dece opredelilo za veronauku, a koliko za građansko vaspitanje, dobijete odgovor da to ne smeju da objave bez dozvole Srpske pravoslavne crkve. Crkva već jeste iznad države i u tome su joj mediji dali ogromnu podršku. Ukažite mi na jedan jedini medij, sem B92 i povremeno Danasa i još nekih lokalnih listova i stanica, koji ima objektivni, kritički odnos. Oni se ulizuju bilo vlastima, bilo crkvi, bilo i crkvi i vlasti u istom trenutku.

Posmatrati novinare koji intervjuišu pojedine sveštenike već postaje ogavno. I da budem iskren, ja ne vidim neku veliku nadu da ćemo tu nešto mnogo da izmenimo, prosto zato što imamo vladu koju savršeno baš briga šta stanovništvo misli o bilo čemu i pri tom imamo ministra koji sebe doživljava kao ispostavu Srpske pravoslavne crkve u vladi. Na svu sreću, postoji neki tračak nade, ne toliko u pobuni nas iz nevladinih organizacija, mi možda možemo nešto da učinimo, ali dosad se nije pokazalo da je vlada nešto preterano osetljiva, nije ni prethodna baš bila preterano osetljiva, da budemo iskreni. Znamo kako je Radiodifuzni savet krojen, nije ga skrojila ova, nego prethodna vlada. Nadu vidim u tome što postoji jedna generacija mlađih, obrazovanih, inteligentnih teologa, koji baš nisu preterano zadovoljni takvim razvojem iz jednostavnog razloga što će on na kraju da otera vernike.

A onda možemo postaviti pitanje šta Srpska pravoslavna crkva hoće, vernike i veru ili hoće jednostavno pare i političku vlast. Meni za sada izgleda da ona kao institucija hoće ovo drugo, a da postoji jedan broj ljudi ovde koji hoće veru i vernike oslanjajući se, ne na dve hiljade godina pristajanja uz državu ili vlast, nego na dve hiljade godina pristajanja uz siromašne i potlačene. Za sada ona prva struja vodi, a nama ostaje da se uzdamo u Božiju pomoć, jer izgleda da Bogu jedino Bog može da privede Srpsku pravoslavnu crkvu i Radulovića.


Miljenko Dereta: Prvo, vi ne znate koliko je ovde lepo u odnosu na ono gde smo mi jutros bili. Zašto je ovde lepo, a tamo gde smo bili nije bilo tako lepo? Zato što smo u uvodu čuli jedan govor ministra vera, koji ja ne umem da lociram u vremenu. Jedna od ključnih zamerki ministra je bila da ukidanjem tih privilegovanih crkava Evropa želi da po starom komunističkom metodu pokaže kako u Srbiji nema tradicije. I tako su zagovornici evropskih rešenja zapravo zagovornici komunističkih ideja. Druga stvar je bila da je ministar rekao da sa drugim pristupima nema razgovora. Pri tom je kasnije u razgovoru, ja skačem zato što je to bilo toliko neverovatno sve zajedno, dakle, neko nešto govori, a on ovako kaže: „Prihvatam taj amandman", i time rešava taj problem na licu mesta, kako bih rekao.

Hajde da kažem i ono što je za mene obeležilo taj dan. Dakle, počelo je s tim da su se neki poslanici predstavili kao ljudi koji potiču iz hrišćanskih porodica, pravoslavnih i da su srećni što su im kao deci usađene vrednosti pravoslavne, te će, prema tome, oni glasati za ovaj zakon, što je mene, naravno, navelo da se predstavim kao državljanin Srbije i Crne Gore i da kažem da tu prestaje pravo na ulazak u moju privatnost i da mi je drago što imam priliku da u Narodnoj skupštini govorim kao građanin. Na šta je reagovala jedna poslanica koja je rekla: „Građanin? Ko vama daje pravo da govorite u ime građana, je l’ vi znate da smo mi narodni poslanici, mi razgovaramo samo s ministrima."

Svaka stvar ima i svoju dobru stranu, ja sam doživeo nešto što verovatno još niko do sada nije, a to je da mi je g. Mamula posle cele sesije prišao i rekao: „Ja se izvinjavam u ime svoje koleginice". Ja sam rekao: „Kakve vi veze imate s tim?" „Pa", kaže, „ja sam se osećao neprijatno." Dakle, kada to doživite od g. Mamule, onda je to jedan mali korak za čovečanstvo, ali za mene veliki.

Sve u svemu, drago mi je da sam ovde čuo reči koje sam ja koristio tamo, a to je pokretanje pitanja zdravog razuma. To je zakon koji treba da bude uređen tako da posle njegovog donošenja bude što manje rasprave o njemu. Došla je molba iz evropskih institucija, ne da se on menja, nego, naprosto, da se rasprava u skupštini odloži, kako bi se javna rasprava obavila kako treba i da, naprosto, zdrav razum nalaže da se tenzije smanje i da se ozbiljno priđe tom zakonu, jer nam je svima važan. Međutim, njima se iz nekog, nama nepoznatog, razloga žuri. Vreme za amandmane je prošlo, imamo samo još jednu mogućnost, a to je da Odboru za evropske integracije pošaljemo one amandmane koji mogu da idu kao amandmani Odbora, one koji govore o usklađenosti tog zakona sa evropskim konvencijama i zakonima. Tako da će Odbor, posle rasprave koju bi imao u ponedeljak, sve to predočiti skupštini kao svoje amandmane.

Ljubiša Rajić: Ovakve stvari se uvek dešavaju za vreme godišnjih odmora ili praznika. Od juče Zapadna Evropa ne radi. Možda delujem paranoično, ali deset takvih, petnaest velikih stvari su se baš u takvo vreme događale. Ja mislim da oni jednostavno, ne da nisu imali vremena, oni hoće to da zbrzaju sada kada očekuju da niko na Zapadu neće ništa rešavati. Svi s kojima sam juče razgovarao su se spremali da odu ili su već otišli na uskršnji odmor.

Miljenko Dereta: I ja bih samo jednu stvar hteo da kažem, dakle, zakon ne izglasava vlada, nažalost, nego zakon izglasavaju poslanici i bojim se, kakva je atmosfera tamo, da čak i uz najbolju volju ministra, da ona postoji kojim slučajem, poslanici niti imaju autonomiju odlučivanja, niti imaju želju da se bilo kome zamere, a posebno crkvi. Bojim se da će oni glasati protiv svakog amandmana, a za ovakav zakon kakav jeste.

Ljubiša Rajić: Mi opet pokušavamo da ublažimo loše posledice nečega, što znači da se mi nalazimo tačno onde gde smo se nalazili i pre šesnaest, sedamnaest godina, i bojim se da zalazimo u celini u jedan period koji vodi ka jakoj političkoj pasivnosti. Voleo bih da mogu nekako da proverim koliko bi ljudi sada izašlo na ulicu da se buni protiv bilo čega, i mislim da bi vredelo, kada završimo sa ovim, koliko uspemo, ako išta uspemo, da jedanput razgovaramo kao nevladin sektor ili kao pojedinci ili ne znam u kom svojstvu, o tome šta mi uopšte možemo da uradimo. Šta možemo da uradimo u situaciji u kojoj nemaš podršku političkih stranaka, u kojoj ogroman deo nevladinog sektora radi neke druge stvari, u kojoj smo delimice pocepani i da vidimo prosto šta možemo da uradimo. Bojim se da smo izgubili malo osećaj da predvidimo postupke neprijatelja – sad već počinjem da ih tretiram kao neprijatelje, sad već prosto rade o glavi i meni i mojoj porodici, mojim prijateljima i mojim studentima. I da vidimo da li možemo, ako ništa drugo, bar da dignemo dreku na vreme. Mi se sada bunimo u minut do dvanaest, sve češće kasnimo.

Svetlana Lukić: U prvom delu Peščanika čuli ste da je Miljenko Dereta imao prijatan susret sa istaknutim članom DSS, Đorđem Mamulom. Mi nismo te sreće, juče je na sastanku odbora za kulturu Skupštine Srbije, Mamula još jednom optužio Peščanik za govor mržnje. Pa zar advokat Mamula nije prezauzet dokazivanjem svoje omiljene teze da „Škorpioni" sa snimka egzekucije šestorice muslimana nisu svi podjednako krivi, jer su samo dvojica pucala, a ostali nevino posmatrali?


U nastavku Peščanika slušate Dragoljuba Stošića, predsednika Unije sindikata. Dragoljub Stošić, naš stalni sagovornik, bio je ovih dana priveden u policiju zbog remećenja javnog reda i mira. Dragoljub Stošić veruje da je razlog svemu tome, a verovatno i njegovom budućem otkazu, upravo prilog emitovan na B92, u kome je on kritikovao Odbor za verska pitanja Gradskog saobraćajnog preduzeća, koji ima jedan stvarno dosta zastrašujući sajt. Dragoljub Stošić je uputio pismo predsedniku Tadiću, pa da se pošta ne zagubi, evo neka to pismo čuju makar Tadićevi saradnici, pa neka mu prenesu.

Dragoljub Stošić: „Poštovani, želim da Vas obavestim o sledećem. U Gradskom saobraćajnom preduzeću je prošle godine osnovan etnički čist Odbor za verska i nacionalna pitanja radnika GSP-a. Rad ovog Odbora podržava i logistički pomaže kompletno rukovodstvo GSP-a, na čelu sa direktorom Slavenom Ticom, koji je član naše Demokratske stranke. GSP je multinacionalna sredina i možete misliti kako se osećaju radnici GSP-a koji nisu pravoslavne vere kada vide sajt Odbora, na kome se veličaju Ratko Mladić i Radovan Karadžić kao srpski heroji i propagiraju programi Obraza, Dveri, ruskog Obraza i tako dalje."

„Verujemo da ćete se složiti sa našim mišljenjem da ovakvi nacionalistički ispadi kompromituju i vaše napore da povratite poverenje sveta u naše namere da raskrstimo sa pogubnim demonstracijama nacionalizma, jer ako ovakve stvari podržavaju članovi Demokratske stranke na visokim položajima, onda se pitamo zašto ste Vi, gospodine predsedniče, išli u Srebrenicu da se poklonite nevinim žrtvama zaslepljenih nacionalističkih ludaka."

Eto, to je bio naš motiv, neka se Boris Tadić izjasni u vezi s tim, zaista. Možda će neko pomisliti da smo možda mi suviše nizak nivo da potežemo pitanje na tako visokom nivou, ali ako je zemlja u takvim problemima baš zbog ovih stvari, onda je za mene neprihvatljivo da mi neko kaže da je to jedan od trista sajtova koji na taj način funkcionišu. Naravno da me vređa da neko veliča streljanje ljudi u tri smene. Neka predsednik ili neko ko je relevantan kaže nešto u vezi s tim, i ako im je promoter Vladislav Jovanović, bivši ministar za inostrane poslove iz Miloševićeve ere, onda ja mislim da je to valjda dovoljno da neko pita zbog čega se to događa. Pa, ima na sajtu, ima njegova slika gde je on na jednoj od tih njihovih tamo tribina ili već ne znam šta im je, on je tamo govorio i oni su naravno vrlo ponosni zbog toga.

Oni afirmativno pišu o tome kako Dragan Marković zvani Palma u Jagodini radi dobre stvari. Ako to nije dovoljno da neko pita zašto je to tako i da li je to u redu, onda ne znam. U stvari, ja bih se zadovoljio da se to spreči, a ne da sada Stošić zbog toga bude hapšen i da Stošić zbog toga dobije otkaz, da bi se taj glas ugušio, a pojava neka ostane. Neka se i dalje razvija ta ideja za neku sledeću priliku, kada ćemo opet, gadno mi je da izgovorim, učiniti nešto slično. Kao prvo, mi kao Izvršni odbor Sindikata smo se dogovorili da obavestimo javnost, jer bez „internacionalizacije", nema šanse da se nešto uradi. Ako to ostane u krugu preduzeća i u krugu kabineta gradonačelnika, teško da možemo nešto da uradimo. Obavestićemo Beograđane, širu javnost o tome. Znači, napravili smo jedan plakat, koji je onako koncentrat tog sajta Odbora za verska i nacionalna pitanja GSP-a, da ljudi mogu da vide o čemu ja u stvari pričam, jer možda nemaju svi priliku da otvore taj sajt i da pogledaju tu strahotu tamo i to vređanje, vređanje svakoga, vređanje i nas koji smo pravoslavci. To je za mene uvredljivije nego za čoveka koji je musliman.

Da, i to mi je palo na pamet, kada je trebalo da dođu na vlast, onda je bilo primereno i paliti saveznu skupštinu, a sada, ako lepite plakat, onda se pravi komunalni nered, pa postoji mogućnost da budemo kažnjeni. Pa, neka nas kazne, mi ćemo lepiti plakat tamo gde je dozvoljeno i tamo gde mislimo da je zgodno da što više ljudi to vidi, pa sad, kako bude, videćemo. Prosto počinješ da budeš očajan kada vidiš šta se događa i na koji način se izneverava sve to što smo radili svih ovih godina, mi koji smo se trudili zaista da se tu nešto promeni, aktivno se trudili.

Najviše me nervira nemoć, to što sam ja besan, možda sam ja tako temperamentan, neprilagodljiv, nisam vojnik stranke. Ja taj svoj komoditet pristajem da plaćam, razumem, to je sve u redu, ali ovo zaista nije u redu, ovo je zaista nešto o čemu treba razgovarati i videti šta mi to u stvari radimo. I ja neću da se pomirim s tim da je to marginalna tema, zbog toga što je to jedan od ne znam koliko sajtova koji tako funkcionišu. Mislim da nijedan takav sajt ne treba da funkcioniše ili ako funkcioniše, onda treba da bude jasno kakav je stav onih koji nas negde vode. Čovek prosto ne zna šta da kaže, s jedne strane ideš tamo, nešto se rukuješ, dali smo ti neki demokratski legitimitet, ljudi te tamo primaju kao nekoga ko treba valjda da pokaže da Srbija ima osmeh, da ovde greje sunce, mislim, da nisu ovde samo neki mračnjaci sa scenografijom Ravne gore, u onom najgorem smislu.

Ali kad sam već pomenuo Ravnu goru, i to pokazuje koliko je to ludilo. Sajt Ministarstva za dijasporu, koji je koncesija Vuka Draškovića, jer ga drži SPO, je na sajtu Odbora za verska i nacionalna pitanja GSP-a, gde je i sajt Srbija-zemlja heroja, na kome je anketa – da li je veći izdajnik Vuk Drašković ili Milo Đukanović. I onda zakažeš konferenciju za štampu na tu temu i niko se ne pojavi. Napišeš saopštenje, niko ga ne objavi. Ja se pitam da li su urednici samo onako postavljeni tamo da brane neku političku opciju, pa misle da možda ne bi bilo u redu da to objave, jer će da se zamere nekim vlastodršcima ili možda i oni veruju kako su Ratko Mladić i Radovan Karadžić zaista heroji, možda i oni tako misle, možda oni negde posle dvanaest noću gledaju te sajtove, opčinjeni kao što klinci gledaju pornografske filmove kada im roditelji zaspe.

Prosto, ako smo opravdano pedeset godina upirali prstom na Kragujevac u kome je streljano sedam hiljada đaka, pa mislim, mi smo to uradili u Srebrenici. To u Kragujevcu nije urađeno u direktnom prenosu, a mi smo to uradili u direktnom prenosu, za ceo svet. To nije bio odložen prenos, direktan prenos. I šta sad treba da znači to kao nije bitno, nema veze. Pošto znam da kabinet predsednika Republike redovno sluša Peščanik, nadam se da će pitati nekoga o čemu se tu radi.

Svetlana Lukić: U nastavku emisije opet idemo u Paviljon Veljković. Samo u najmračnijim vremenima smo pola emisije snimale kod Borke Pavićević, jer se nigde, sem u njenom Centru za kulturnu dekontaminaciju, nije mogla čuti suvisla reč. Eto nas opet tamo, dakle. Slušate raspravu o predlogu zakona koji je neverovatniji od Zakona o verskim zajednicama i Zakona o izjednačavanju četnika i partizana zajedno. To je Zakon o rehabilitaciji političkih protivnika, komunista jakako, od aprila 1941. Predlog ovog zakona, kao što znate, potpisao je Vojislav Koštunica svojeručno, verovatno zbog Milana Nedića lično. Slušate Žarka Koraća i istoričarke Olgu Manojlović-Pintar i Oliveru Milosavljević.


Olivera Milosavljević: Kvislinška delatnost Nedićeve vlade svedoči o prirodi sprovođene politike, čijom se rehabilitacijom danas, svesno, u antikomunističkom slepilu, rehabilituju ideje nacionalsocijalizma. Da je tema današnjeg skupa kolaboracija u celini, moglo bi da se govori o desetinama novinara koji su pristali da uređuju kvislinške novine, uz saznanje da je vojni zapovednik u Srbiji već 24. maja 1941. javno obnarodovao uredbu o štampi, kojom dozvola za obavljanje uredničkog poziva sme da se izda samo ako dotični nije Jevrejin ili Ciganin ili ako nije oženjen Jevrejkom ili Cigankom. Moglo bi se govoriti i o onih petsto trideset troje potpisnika Apela srpskom narodu, kojim su ljudi pozivali na kolaboraciju, a među kojima je bilo oko sto profesora univerziteta, oko četrdeset bivših ministara i poslanika, oko trideset pet lekara.

Moglo bi se govoriti o upravniku pozorišta koji je voleo da na prvi put uvedenim slavama pozorišta pozdravlja goste na nemačkom jeziku. Neću govoriti ni o poznatim umetnicima koji su pristajali da redovno učestvuju u emisijama Radio Beograda, tada nazivanom Radio stanica evropskog vojnika, koja je pored popularne emisije, Čas za vojnike Lili Marlen, emitovala i u Rajhu hvaljenu emisiju, Beogradski mladi stražar. Ova emisija je stekla slavu time što je od dobrovoljnih priloga pristiglih sa fronta poklonila milion maraka Hitleru za njegov rođendan ’43, a što je u Nedićevim novinama propraćeno velikim srećnim naslovima: Vođa Rajha zahvaljuje vojničkom Radio Beogradu.

U novoj Srbiji, po Nediću – društvo mora da bude srpsko, u to novo srpsko društvo ne smemo primiti kojekakve belosvetske ale, kao što je to dosad bio slučaj sa Jevrejima i ostalim, kojima se ne zna ni kakav im je koren, ni kakva im krv u žilama teče. Zaključivao je da je – boljševizam pogana misao iznikla u satanskom jevrejskom mozgu, da su partizani predvođeni jevrejsko-boljševičkim ološem Titom, Singerom, Pijadom, da na čelu nose petokraku jevrejsku zvezdu i pozivao – utamanjujte ih, prijavljujte ih vlastima, crvenu neman trebićemo bez predaha, bez milosti, do potpunog istrebljenja. Neću govoriti ni o tome kako je Nedić redovno očinski slao srpske radnike i seljake u Rajh Hitleru s rečima: „Vi ste grupa koja ide u veliki nemački Rajh u goste, šaljem vas da veliki nemački Rajh vidi vas, elitu srpskog naroda, šaljem vas izabrane, ono što je najbolje srpsko, čestito, rasno i ugledno. Šta ja hoću? Hoću da nemački Rajh vidi najbolje sinove naše". Na kraju, neću govoriti ni o lažljivoj Nedićevoj propagandi, koja je tvrdila da je Hitlerov Main Kampf prodat u Srbiji u preko dvadeset hiljada primeraka sugerišući time da je Srbija, kao i Nedić, oduševljena Hitlerom.

Govoriću samo o jednom aspektu delatnosti Milana Nedića i njegovih saradnika, o njihovom odnosu prema Jevrejima i Romima. Sve što su radili, urađeno je javno i bilo poznato i dostupno svakom pismenom čoveku u okupiranoj Srbiji. Podsetiću samo da je nemački nacionalsocijalizam među prvim svojim antisemitskim merama 30-ih godina zabranio Jevrejima rad, prvo u advokaturi, zdravstvu, a onda i u svim ostalim delatnostima, kao i da je pri zapošljavanju uveo takozvani arijevski paragraf. Trećeg juna ’41. vojni zapovednik u Srbiji objavio je naredbu koja se odnosi na Jevreje i Cigane, a kojom im je, između ostalog, zabranjen rad. Već 19. juna, posle šesnaest dana, oglasio se Savez muzičara za Srbiju, koji je obavestio muzičare Jevreje i Cigane da je njihovo muzičko poslovanje suprotno postojećim propisima i zato je bespredmetno da se obraćaju Savezu.

Krajem jula ’41. preduzeća i banke su počele javno da otkazuju punomoćja jevrejskim advokatima, a u avgustu novine su bile pune oglasa, kojima je javnost obaveštavana da su bivše jevrejske firme, na primer „Foto trgovina", „Mandilović i brat", „Dve rode" i druge stavljene pod komesarsku upravu. I naredne godine, recimo decembra ’42, oglašen je poziv imaocima akcija bivše jevrejske firme Izdavačko i knjižarsko preduzeće Gece Kon. Desetog oktobra ’41, odbor Advokatske komore u Beogradu oglasio je da je na sednici od 30. jula ’41. doneo odluku da se iz advokatskog imenika izbrišu svi Jevreji advokati, sledi 55 imena izbrisanih advokata Jevreja i isto toliko njihovih preuzimatelja. Potpis – Odbor Advokatske komore u Beogradu.

Dvadeset prvog oktobra ’41. doneta je osnovna uredba o univerzitetu, u paragrafu 27 stoji: „Jevreji i Cigani ne mogu biti slušaoci univerziteta". Potpisali su svojeručno Milan Nedić, ministri Kuzmanović, Jonić, Kostić, Radosavljević, Marjanović, Mijušković, Olćan, Dokić i Đorđević. Četrnaestog novembra ’41, posle desetina dekreta kojima su pojedinačno Jevreji i Romi izbacivani sa posla ili penzionisani, donet je zbirni dekret koji glasi: „Rešenjem zamenika komesara ministarstva finansija, a na osnovu naredbe vojnog zapovednika u Srbiji koja se odnosi na Jevreje i na Cigane, udaljeni su iz državne službe sa danom 30. aprila ’41: Papo, Bahar, Levi, Kajon, Atarac, Felbauer, Glazberg i drugi." Šesnaestog decembra ’41. doneta je uredba o uvođenju nacionalne službe za obnovu Srbije, član 3 glasi: „Od obaveze nacionalne službe su izuzeti Jevreji, Cigani i ona lica koja ne uživaju građanska časna prava". U potpisu Milan Nedić, ministri Kuzmanović, Jonić, Kostić i ostali.

Dvadeset trećeg decembra ’41. doneta je odluka pod nazivom: „Opštinska uverenja o dokazivanju arijevskog porekla državnih službenika". Ne podleže taksi, sa objašnjenjem da ne podležu plaćanju takse uverenja, kojima se od strane opštinskih uprava dokazuje arijevsko poreklo državnih službenika, njihovih supruga i predaka. Potpisano je odeljenje poreza ministarstva finansija. Trećeg marta ’42. doneta je uredba o ustrojstvu srpske državne straže, član 16 glasi: „Stražar i podoficir srpske državne straže mora ispunjavati uslove: 1a. da je srpske narodnosti, b. da je čistog arijevskog porekla". Potpisali Milan Nedić, ministri Aćimović, Kujundžić, Kuzmanović i ostali.

Dvadeset osmog avgusta ’42. doneta je uredba o pripadanju imovine Jevreja u Srbiji, paragraf 1: „Imovina onih Jevreja koji su 15. aprila ’41. bili državljani bivše Kraljevine Jugoslavije, ako se nalazi na srpskom području, pripada Srbiji bez ikakve naknade". Potpisali su svojeručno Milan Nedić, ministri Aćimović, Kujundžić, Kuzmanović, Jonić, Kostić, Marjanović, Mijušković, Olćan, Dokić, Đorđević. Dvadeset devetog januara ’43. objavljen je konkurs za prijem političko-upravnih pripravnika u srpskoj državnoj bezbednosti, pod 6. trebalo je da donesu dokaz o rasnoj pripadnosti, da nije imao koga u porodici svojoj ili ženinoj jevrejskog ili ciganskog porekla. Potpisao kabinet šefa Srpske državne bezbednosti. Dvadeset trećeg februara ’43. doneta je uredba o uređenju filmskog prometa, član 6. koji se odnosi na bioskope, tačka 2. glasi: „Jevreji i Cigani, kao i lica koja se nalaze u braku sa Jevrejima ili Ciganima ne mogu da dobiju dozvole za vođenje bioskopa". Tačka 9: Jevreji i Cigani, kao i lica koja se nalaze u braku sa Jevrejima ili Ciganima ne smeju biti zaposleni kod bioskopa. Svojeručno potpisali Milan Nedić, ministri Kujundžić, Kuzmanović, Jonić, Kostić, Dokić, Đorđević, Dinić, Nedeljković, Veselinović, Dobrosavljević.

Petog marta ’43. doneta je odluka o promeni imena beogradskih ulica: Avramova ulica je postala Senjanin Tadije, Ada Ciganlija je postala Srpska ada, Bajlonova pijaca Dorćolska pijaca, Gledstonova ulica je postala ulica čobanice Rade, Izrailjeva ulica je postala Mike Alasa, Jevrejska je postala Dorćolska, Jugoslovenska je postala Dobrovoljačka, Karnedžijeva Guslarska. Potpisala je opština grada Beograda. Trećeg aprila ’43. objavljen je oglas: „Likvidacija advokatske kancelarije doktora Holendera iz Beograda". U potpisu Državna hipotekarna banka, a 16. juna ’43. oglas: „Likvidacija advokatskih kancelarija Nikole Englera, doktora Haima Alkalaja, Alvu Marka i Samuila Demaja, svih iz Beograda". U potpisu Državna hipotekarna banka na osnovu uredbe ministarskog saveta. Advokatu Holenderu je za preuzimatelja imenovan Kostić Petar, Engleru Đorđević Jovan, Alkalaju Trivunac Stevan, Alvu Todorović Čedomir, a Demaju Vukašinović Božidar.

Šesnaestog maja ’44. doneta je uredba o nacionalnoj službi rada za obnovu Srbije. Paragraf 1 je glasio: Nacionalna služba rada je počasna služba srpske omladine svome narodu. Paragraf 7: „Jevreji i Cigani nemaju prava službe u Nacionalnoj službi rada za obnovu Srbije". Svojeručno potpisao Milan Nedić i svi ministri.

Na kraju, Nedićeva propaganda je napisala stotine tekstova o velikom Adolfu Hitleru, ali bar ja nisam uspela da pronađem nijedan o streljanjima u Kraljevu i Kragujevcu oktobra ’41. Smrt đaka nije bio razlog ni da bar ministar prosvete ili njegov zamenik prekinu svoju kolaboraciju, naprotiv, sedeli su u svojim ministarskim foteljama, kao i sam Nedić, uvereni u pobedu velikog firera, gotovo do ulaska partizana u Beograd.


Olga Manojlović-Pintar: Rešenje jevrejskog pitanja u Nedićevoj Srbiji bilo je završeno već negde do proleća 1942. godine. Procenat Jevreja Beograda koji je stradao u koncentracionim logorima i masovnim gubilištima je 96 odsto, što predstavlja najveći postotak i, možda da kažemo, najbolje konačno rešenje jevrejskog pitanja, kako su nacisti to nazivali. U Nedićevoj Srbiji izostala je društvena akcija, jasno distanciranje određenih državnih institucija i društvenih grupa i njihovo zauzimanje za sudbinu svojih sugrađana, kao što je to bio slučaj na primer u Bugarskoj, u kojoj su, od preko 60.000 bugarskih Jevreja, gotovo svi spaseni. Ili kao što je na primer bio slučaj u Mađarskoj, u kojoj je gotovo 250.000 budimpeštanskih Jevreja ipak izbeglo transport u Poljsku.


Žarko Korać: Ja ću biti mnogo direktniji. Kad Koštunica govori o diskontinuitetu, onda je zanimljivo da jedini zakon koji mu je dozvoljavao diskontinuitet on nije nikada primenio, naprotiv, ima prema njemu veliku ideološku odbojnost. To je zakon o lustraciji. Umesto toga, ovde je u skupštini predložen i najverovatnije će biti usvojen jedan vrlo opskuran i potpuno ideološki zakon, koji u suštini relativizuje sve sudske presude za dela počinjena od aprila 1941. godine. Ovo je zakon koji je potpisao sam Koštunica, što je jako neuobičajeno, jer obično, po zakonu o vladi, predloge zakona potpisuje potpredsednik vlade. Znači, u slučaju ovog zakona, Koštunica je želeo da preuzme istorijske zasluge, to je vrlo jasna politička poruka – da on stoji iza ovog zakona i da je taj zakon njemu politički veoma važan.

Meni se čini da ovaj zakon predstavlja deo jedne kampanje, koja ne sme da nam promakne, a to je kampanja za novu interpretaciju srpske istorije u razdoblju posle Drugog svetskog rata. Ova interpretacija vidi narodnooslobodilačku borbu isključivo kao komunistički državni udar i ona zbog tih snažnih ideoloških naočara, praktično potpuno odbacuje narodnooslobodilačku borbu srpskog naroda. To dovodi do jedne čudovišne zamene teza, da je u stvari izdaja patriotizam, a patriotizam – izdaja. To najdirektnije podseća na Džordža Orvela, ako se sećate njegove knjige u kojoj je on upravo u tim paradoksima govorio o totalitarnom svetu, sećate se – istina je laž, a laž je istina. To se stalno ponavlja u knjizi i mislim da u ovom zakonu ima nečeg apsolutno orvelovskog.

Moram da kažem da se sada vidi da ni pokvareni avion, ni grip gospodina Marovića ne može biti razlog tome zašto predstavnici naše zemlje nisu bili ni na godišnjici iskrcavanja u Normandiji, ni na godišnjici oslobođenja Aušvica. Sada se pokazuje da je to jedna jasna politička platforma. Srbija polako postaje jedina evropska zemlja koja svojom voljom izlazi, ispisuje se iz antifašističke koalicije, kao da u antifašističkoj borbi vidi nešto što je pogubno za suštinske interese srpskog naroda.

Milan Nedić je paradigmatski primer za ovu priču, ne samo zbog činjenice da je bio predsednik vlade u okupiranoj Srbiji, već zbog toga što je on bio saradnik Nemaca. Javnost nije reagovala na činjenicu da je Milan Nedić uvršten u knjigu Sto najznamenitijih Srba. Ja teško mogu da zamislim situaciju u kojoj bi Francuzi doneli zakon koji bi izjednačio podržavaoce i saradnike Petenove, višijevske vlade i pripadnike francuskog pokreta otpora.

Da li se ovde okupaciona vlada Milana Nedića vidi kao patriotska i kao rodoljubiva? Odgovor glasi – da, u suštini, mada se ljudi boje da to tako jasno kažu. Da li je onda otpor okupatoru u stvari izdaja i antinarodni čin? Da. I to je paradoks te pozicije. Ta pozicija u slučaju Draže Mihailovića tvrdi da se on aktivno borio protiv Nemaca. Onda ostaje nejasno da li je Nedić bio u pravu ili je u pravu bio Draža Mihailović. Ili ni jedan ni drugi nisu u pravu, nego su u pravu oni koji su se, bez obzira na ideološku poziciju, zaista aktivno borili protiv okupacije.

Pokušaji rehabilitacije članova vlade Milana Nedića nisu baš novijeg karaktera. Ima nekoliko niskotiražnih edicija u Beogradu koje sistematski izdaju knjige Jonića i Ljotića. Jedan od urednika takve edicije je i profesor Fakulteta dramskih umetnosti, g. Pajkić. Sistematski se publikuju njihovi radovi, koji su naravno potpuno antisemitski, profašistički i mi imamo i jedan diskretan pokušaj da se rehabilituje i Dimitrije Ljotić. Ja se bojim da ovde nije reč o antikomunizmu. Bilo bi veoma pojednostavljeno reći da je u korenu ovog zakona o rehabilitaciji u stvari antikomunizam. Ovde se radi, ja mislim, o nečem mnogo dubljem, ovde se radi o odbrani onoga što ja moram nazvati mračnom stranom ljudske istorije, odbrani rasizma, ekstremnog šovinizma ili ako hoćete, i ovo doslovno treba shvatiti – odbrani antidemokratskih načela, odnosno poricanju ideja Francuske revolucije i građanskog društva.

Ovde se zapravo tvrdi da treba napraviti kontinuitet sa onim pokretima u istoriji Srbije koji su odbijali ideje građanske države i univerzalnih ljudskih prava. Ovde se, u stvari, odbacuje ideja Francuske revolucije i izgradnja građanskog društva. Lakoća sa kojom je Srpska pravoslavna crkva kanonizovala vladiku Nikolaja Velimirovića i prešla preko njegovog notornog antisemitizma bi možda bila manje čudna da se pri tom nije prešlo preko činjenice da je politički mentor vladike Nikolaja Velimirovića bio Dimitrije Ljotić. Dakle, ovde se, po mom mišljenju, revalorizuje celokupna nacionalna istorija i to sa jedne antidemokratske, antizapadne političke ideje. Dakle, ovde se odbacuje, bez ostatka, građansko društvo i institucije građanskog društva. Ovo ideološko stanovište očigledno ni u antisemitizmu ni u rasizmu ne vidi neki poseban problem.

Postoje, mislim, dva glavna uzroka uspeha ovih ideja. Prvi je veoma slaba reakcija naše javnosti, a drugi je što uopšte ne reaguju političke stranke koje se izdaju kao demokratske. Ja moram da kažem prosto jednu istorijsku činjenicu, da je za Zakon o izjednačavanju prava boraca oslobodilačkih ratova glasala i Demokratska stranka. DS ćuti i o ovom zakonu. Nije uopšte važno da li učestvujete u radu skupštine, vaša je dužnost da makar na konferenciji za štampu jasno kažete građanima Srbije, svojim članovima i biračima, jeste li vi za ovaj zakon ili protiv njega. To što ne učestvujete u radu skupštine nikoga ne interesuje, odgovorite javnosti da li vi ovo podržavate ili ne. Dakle, ljudi koji pričaju o evropskim vrednostima izbegavaju da kažu da li za njih bez antifašističke pobede u Drugom svetskom ratu ne bi bilo današnje Evrope. Ova ujedinjena Evropa počiva na antifašističkoj pobedi i zato Evropa pokazuje ekstremnu osetljivost na obnovu tih ideja, jer one su antievropske. Ne radi se samo o Le Penu, koji je zbog svojih izjava izgubio mesto poslanika u evropskom parlamentu, radi se i o činjenici da Evropa nije htela da prihvati ni legitimno izabranog premijera Austrije, Hajdera. Kao što se sećate, Evropska unija je predložila bojkot jednog demokratski izabranog premijera upravo zbog nekih teza i stavova koje je on iznosio, a koje su ljudima zvučale zloslutno, odnosno podsećale su ih na fašističku prošlosti Austrije.

Dakle, glavni uzrok uspeha ovih opskurnih ideja jeste slabost javnosti i političkih stranaka. Ali, zašto su one tako slabe? Bojim se da javnost ćuti i time preuzima istorijsku odgovornost za ova zbivanja, zbog toga što su prethodnih deset godina šovinizma, zločina i ćutanja o njima, pripremili naše društvo i za ovakvu reinterpretaciju istorije Drugog svetskog rata.

Dragi prijatelji, nemojmo biti baš zapanjeni što se u zemlji gde jedna anketa pokazuje da pedeset odsto ljudi misli da je Ratko Mladić heroj ili nevin čovek, da se u takvoj zemlji rehabilituje Milan Nedić. Ko ne vidi kontinuitet tih ideja, bojim se da neće razumeti šta nam se zbiva.

Svetlana Lukić: U najnovijem broju lista Ekonomist objavljeni su prilično zastrašujući podaci iz studije koju je još 2003. godine uradio Institut Džeferson i Narodna banka. Podaci kažu da je po tehnološkoj konkurentnosti od posmatranih 76 zemalja Srbija na 73. mestu. Ispred nas su i Zimbabve i Nikaragva. Nikaragva vam je ona zemlja iz Nušićeve Gospođe ministarke.

U časopisu Finansije, koji izdaje vlada Srbije, postoji jedan još nezgodniji podatak. Po opštoj spremnosti da se prihvate nove tehnologije, Srbija se nalazi na 113. mestu.


Slušate kolumnistu lista Ekonomist Miloša Markovića. Počeli smo, s kim bi drugim, nego sa Mlađanom Dinkićem, ali o njemu nismo govorili kao o šefu policije, nego kao o ministru finansija, koji nam je za ovu godinu obećao obnovu i izgradnju vrednu milijardu evra.

Miloš Marković: Izaći pred javnost sa milijardu evra samo kao sumom, a bez onoga – ovoliko će biti uloženo u puteve, ovoliko u privredu, ovoliko u zdravstvo – mislim da je vrlo neozbiljno. I zato mislim da je to početak predizborne kampanje G17 plus i da ne služi ničemu drugom nego da se kaže – evo, Mlađan Dinkić vam je negde pronašao milijardu evra i na osnovu toga će država u ovoj godini da procveta. Tek kada bude saopštio u šta će to biti uloženo, kakvi se efekti očekuju, tek kada to sve bude jasno, onda će moći da se govori da je to ozbiljan ekonomski potez. Ovako je vrlo neozbiljan i tiče se samo promocije samog ministra finansija, a preko njega i njegove stranke. Tu možemo da napravimo paralelu sa onim kada je Koštunica, bez ičijeg znanja, kao što smo utvrdili, primio Miškovića i Beka. To je takođe početak predizborne kampanje, u ovom slučaju DSS.

Neko je nedavno na televiziji pominjao da je Megi Tačer, kad god je odlazila negde u inostranstvo, slala dopis i najsitnijoj firmi u Engleskoj, u kome je pitala šta ona može u toj zemlji koju posećuje da učini za njihov biznis. E, sad tu treba praviti jako veliku razliku, ona je pitala unapred, ona je pitala šta njima treba, a Koštunica se u sve to uključio tek pošto su Mišković i Beko poslali svoju poslovnu ponudu u Sloveniju. Znači, Koštunica se na njih prikačio kao krpelj. Verovatno je tražio i malo finansiranja svoje stranke, malo dobre volje prema svojoj stranci i tako dalje. Dakle, zaigrao je na kartu na koju je on uvek igrao. Eto, odjednom, Srbi kupuju Slovence i to je Koštunicu razveselilo, verujem da je ceo dan trčao po kući od sreće. Srbi kupuju Slovence, sad ćemo da im vratimo za sve to što su nam radili. To je za ovdašnju javnost fenomenalan politički poen i onda se on samo na to nakačio.

Dakle, ništa on neće njima pomoći, nego je samo rekao: Ja njih podržavam". Pa, naravno, i ja ih podržavam, podržavam svakoga ko ima kapital i ko hoće nešto da kupi. Mene ne interesuje da li će da kupi u Sloveniji ili u Americi, neka kupi bilo gde. Ali, Koštunica je, mislim, to shvatio kao mogućnost za sopstvenu promociju i za promociju svoje stranke.

Zbog svega toga mi se ona priča da će oni odlagati izbore čini pomalo sumnjivom, jer ako je on na ovaj način ušao u predizbornu kampanju, ako su ovi ušli u kampanju u ime G17 plus, onda bi to bilo prerano. Bila bi potpuno pogrešna procena da se sad uđe u takvu vrstu kampanje za jesen 2007. Može da se desi da je sve ovo naznaka da će izbori biti ranije.

Svetlana Lukić: Da se vratim na Dinkićevu inicijativu, on je u prvom obraćanju javnosti tim povodom rekao nešto kao – evo, sada ćete da vidite vi, neverne Tome, čemu služi budžetski suficit.

Miloš Marković: Mlađan Dinkić se zaista postavlja kao direktor kompletne srpske privrede. Veliki problem je ne samo kako će se taj novac utrošiti, nego i kako je on namaknut. Ovde kod nas budžetski suficit može da se namakne isključivo iz dva izvora. Prvo, to je ta privatizacija koja podrazumeva da država, da vlada, da vlast odlučuje koga će prodati, po kojoj ceni, kome, s velikim pitanjem – zašto. Drugi izvor su porezi, dakle, to su pare koje su i vama i meni uzeli iz džepa i tako nije teško napraviti suficit. Dakle, prodajmo ono što imamo u kući, prodajemo porodično srebro, ili imamo stan gde podstanarima naplaćujemo veću kiriju. Pa, tako svako zna da napravi suficit, izvlačiti iz nečijeg džepa pa onda reći – Evo, ja sad imam viška. To je kao kad sedite u kafani i čekate da vam neko plati piće. Pa kad vam plate jedno, pa drugo, pa vam plate treće piće, e da, odlično, i sad ste vi u suštini napravili kafanski suficit, trojica su vam platila piće, a vi ste samo sedeli. To je otprilike ta vrsta politike. Ne treba se time hvaliti.

Bilo bi dobro kada bi se napravilo neko ekonomsko dostignuće u budžetskom deficitu, u uzimanju kredita. Recimo, napraviti veliki efekat, pa onda reći – mi smo uzeli dinar, a napravili smo tri dinara. A ne uzeti od svojih građana dinar i sutra im reći – evo, mi imamo taj dinar ovde kod nas i mi ćemo kupiti 30.000 bolničkih ležajeva i 30.000 kompjutera. Pa, na primer, mogao si za to da raspišeš i samodoprinos, možda bi ljudi dali i više od dinara, ne znam. I onda taj koji nam je uzeo, ne može da kaže – sakupio sam milijardu evra. On treba da kaže – sakupio sam milijardu evra za ovo, ovo i ovo. Tačnije, to je trebalo da nam kaže pre nego što nam je uzeo taj dinar, da kaže – Ljudi, hoćete li da imamo 30.000 novih bolničkih postelja, hoćete li da uložimo u neko preduzeće i tako dalje, a ne da on odlučuje.

Tu se sada više zaista ne radi o vlasti, jer koliko ja vidim, u toj vlasti se niko sem Dinkića i ne razume u ekonomiju. Dakle, u ovom trenutku mi smo u situaciji da jedan čovek odlučuje o tome koliko će nam uzeti i kako će i kome te pare podeliti. Ja verujem da tu mora da postoji dobar deo sopstvene promocije, promocije stranke i da to nije majka Tereza koja je došla i pravedno podelila svim siromasima koliko im treba.

Otiđite u bilo koju kafanu, uđite u bilo koji autobus, svi će da kažu – Dinkić dao pare, Dinkić ne da pare. To je, kao što sam rekao, direktor srpske privrede, generalni menadžer srpske privrede. To nije dobro i to ni na koji način nije otvoreno pred javnošću ili, kako se to kaže, transparentno. Nije dobro kad jedan čovek ima tu vrstu diskrecionog prava. Neka je to čovek sa najboljim namerama, ali to nije sistem. Dinkić se jednostavno nije uklopio u sistem u koji mi mislimo da smo prešli posle 5. oktobra. To bi morao biti sistem u kome sve te stvari moraju biti otvorene, u kome neće on dolaziti da nas usreći, da nam se pojavi na televiziji i da kaže – ja imam milijardu evra. E, hvala ti.

Ni jednog trenutka neću da kažem da on tehnički deo svog posla ne obavlja dobro, ali ono što je sistemski deo posla, ono što treba da se uklopi u jedan normalan demokratski sistem, on to radi potpuno kontra. U suštini, ako nije pretežak izraz, to je jedan diktatorski ekonomski sistem. Če Gevara je takođe bio ministar privrede, ministar finansija, mislim i guverner centralne banke u Kubi. On se valjda jedini tamo razumeo u neki novac. Ja verujem da je Če Gevara približno tako kao Dinkić ovde, upravljao finansijama Kube u vreme posle kubanske revolucije.

Svetlana Lukić: Ovde ima mnogo pretendenata na mesto Če Gevare. Neki akademici pokušavaju Karadžića i Mladića da prikažu kao Če Gevaru.

Miloš Marković: To su jako čudne priče, i oko Mladića i oko Koštuničinih obećanja. Ima jedna strašno zanimljiva priča o Piteru Grinu, verovatno jednom od pet najuticajnijih rok gitarista, šefu prve postave grupe Flitvud Mek. Čovek je zaista napravio neke legendarne stvari, Albatros, Man of the World i tako. E, čovek je pre petnaestak godina potpuno odlepio. Bio je i u Beogradu dva puta. I sad, poslednje tri godine se ne zna gde živi. U jednim vrlo ozbiljnim engleskim novinama pojavila se priča kako je on pre tri godine, kada je boravio u Beogradu, odlučio da ostane tu i da danas živi u Zemun Polju. Pazi, u Zemun Polju. Ajde, dobro, u redu, a gde onda živi Ratko Mladić?

Ja sticajem okolnosti živim na Banovom brdu i svi su znali gde je kuća Ratka Mladića. Ljudi su prolazili i gledali kako Ratko Mladić zaliva travnjak. Neko je skoro na televiziji pričao kako zamišlja Mladića kako sedi u nekakvoj pećini, drhti i boji se. Ja u to prosto ne verujem, jer mi je više nego jasno da je najbolje obezbeđenje kada te traže oni koji neće da te nađu, kad mole boga da te ne nađu. Meni uopšte ne bi bio čudan scenario u kome specijalna jedinica kao hoće da ispuni uslove, onda šef specijalne jedinice ode kod Mladića, popije kafu i kaže – znaš šta, Ratko, našli smo sto metara odavde isto ovako lepu kuću, hajde ti se preseli, sutra ćemo mi da izvedemo tu operaciju, opkolićemo kuću, upašćemo ovde, a ti ostavi nešto da bi se znalo da si bio tu, neko pismo, ženinu sliku, pa ćemo mi da kažemo – locirali smo ga, izveli smo operaciju, ali njega nema. A onda ćemo da odemo kod Karle, pa ćemo da kažemo – znate šta, sad sve moramo ispočetka, moramo ponovo da ga lociramo, za to nam je potrebno bar dva-tri meseca, znate kako je. Tako da me uopšte ne bi čudilo da takav scenario čujem, jer ništa nije sigurnije nego kad vas čuva onaj koji vas goni.

Suštinska stvar je promeniti ljude koji ga traže, jer traže ga oni isti ljudi koji su s njim bili u ratu.

Koštunica nikada nije rekao celu rečenicu. Otkad postoji kao politička pojava, on nikad nije izgovorio više od polurečenice, da li je polu, da li je četvrt, ali nikad nije bila cela rečenica. On se zaista ponaša kao svojevremeno Borisav Jović. Koštunicu šta god neko da pita, on odgovara – koji, gde, zašto, kako, nisam ja to čuo, ne znam. On nije znao ni šta se dešavalo sa Rasimom Ljajićem, on je otprilike pitao ko je Rasim Ljajić, a gde je Novi Pazar, a šta je to Sandžak. On se zaista tako ponaša, s tim što naravno, ne treba biti naivan pa misliti da on zaista jeste takav. To je način njegovog političkog nastupa, način na koji on može da zaštiti svoju poziciju.

Naravno, nećemo saznati apsolutno ništa ni o tome šta je on zaista rekao Širaku. Imamo jednu zvaničnu, prilično besmislenu priču o tome kako je Širak obećao svu podršku integritetu Srbije. Pa to neće Rusi da mu kažu, to mogu da mu kažu oni Rusi što su došli na Slobinu sahranu u onim uniformama, oni folklorni Rusi, možda oni mogu to da mu kažu. Širak sigurno nije rekao – puna podrška Srbiji. Šta sad to znači puna podrška njenom pregovaračkom timu, puna podrška onome što Srbija traži. To sigurno nije rekao, nego je Koštunica to prepevao. On njima nešto prepeva u pola rečenice, pa dođe ovde, pa ako nam išta saopšti, opet nam prepeva u pola rečenice. Mirni mi, miran svet, on se vrati u svoj stan, prilegne čovek i sad smo svi kao zadovoljni.

Ovde postoji izuzetan odijum prema Karli del Ponte, ona zaista nervira ljude. Ja, u krajnjoj liniji, nešto od toga mogu i da razumem, međutim, nažalost, to je jedini način na koji može da se priča sa ljudima od polurečenice. I ako je iko u svemu tome bio tolerantan, ruku na srce, Karla del Ponte je bila tolerantna. Koliko dugo već ona toleriše neispunjavanje nekih zahteva koji nisu njeni, nije ih ona postavila, nego međunarodna zajednica. Nažalost, ona će sasvim sigurno za sva vremena ovde ostati jedna teško negativna figura. Ali ja mislim da ne postoji drugi način da se razgovara sa ljudima kao što je Koštunica, nego na taj način na koji razgovara Karla del Ponte.

Otkad je Koštunica na vlasti, afere se proizvode na svakih petnaest dana. Evo, danas imamo novu aferu, sudija Goran Kljajević je pritvoren, priveden je i čovek iz inspektorata MUP-a i tako dalje. Daće bog, videćemo se opet u ovoj emisiji i ja vam garantujem da ni od toga neće biti ništa. Ispašće na kraju da je ovo još jedno pravljenje magle ili zamazivanje očiju. To naravno ne znači da su ti ljudi nepravedno optuženi. To više govori o vlasti koja to radi, nego što govori o tim ljudima. I što je najgore, zaista tako mislim, možda prođu i ljudi koji su zaslužili debeli zatvor. To nije jedna normalna državna politika, nikako nije normalno da tako funkcioniše izvršna vlast, sudska vlast.

Praktično se nijedna afera nije rešila, a i dan-danas stoji priča kako je u operaciji Sablja uhapšeno 12.000 ljudi. U operaciji Sablja je napravljeno jedno sito i rečeno je – u redu je, uzimamo ih sve, protresemo ih kroz to sito, pa ćemo se izviniti onima za koje nemamo dokaze. Međutim, to stoji kao krunski dokaz diktature koja je u to vreme vladala, a danas se, ovako na parče hapsi gomila ljudi. Na kraju će se ispostaviti da je tamo bilo 12.000 ljudi u cugu, a da je za vreme ove vlade otprilike 12.000 ljudi hapšeno i da pod milim bogom nikom ništa nije dokazano. Kao da je to eto tako pravljeno da bi novine bile pune i televizije imale prve vesti. Tako da ja mislim da je zaista svrha toga samo da se izaziva nesigurnost kod ljudi i svako ko je malo bitan toj vlasti očigledno mora da oseća nesigurnost.

Evo, recimo, privede se Čeda Jovanović. Kao, čovek se 16. januara nije odazvao na sudski poziv. Pa, mislim, kao da neko nije mogao da ga privede tog 16. januara, kao da čovek nije bio na svim mogućim televizijama, nego je moralo da dolazi deset policajaca u njegov stan da ga spektakularno privodi i na kraju, naravno, neće biti ništa od toga. Šta može da bude od toga, pa nije on Mira Marković da se ne zna gde je. Ali ovo je bilo potrebno nekome i onda je to tako napravljeno.

Sada kada se desilo ovo sa Rasimom Ljajićem, prvo je izašao Labus vrlo ljut i rekao: „To je skandalozna odluka". U tom trenutku se mislilo da Dinkić stoji iza odluke da se rasformira novopazarska skupština, ali onda je Dinkić rekao da to nije tačno. I sad imamo premijera koji pita gde je Novi Pazar, potpredsednika vlade koji je potpuno protiv te odluke, ministra finansija koji je ipak izašao i rekao da je i on protiv toga. Čekajte ljudi, ko je uveo vanrednu upravu u Novom Pazaru? Onda izađe Stojković i kaže: „Stvarno nema potrebe da oko toga pravimo veliku frku". I onda će i to isto tako da prođe i zaboraviće se.

Ko će da pita, čekaj čoveče, je li to vlada o kojoj pričaš da je kompaktna, da li to posle ovoga može da opstane. I ako opstane, ima da se izviniš. Mislim, ko je tu kurva, ko je tu kurva od njih? Jer ako posle ovakve odluke sve ostane isto, neko je tu kurva, neko je jednostavno uradio nešto protiv svog ubeđenja. Ta vlada mora da se pocepa oko toga, ta skupština mora da se pocepa oko toga. Ne, videćeš, sutra će ih opet biti 126, sve će biti isto. Dakle, zašto oni tamo sede i zašto to rade – pa iz interesa. I kakvog interesa? – Pa naravno, ličnog i privatnog, sigurno ne državnog, ako imaju potpuno drugačije mišljenje o nečemu što uopšte nije nebitno. Puna je glava ovoj javnosti toga kako je Sandžak sledeći koji odlazi iz Srbije. Ne, izašao Stojković i rekao: „Ljudi, nije to problem".

Plan za nastavak istog režima, samo sa drugim čovekom, napravljen je mnogo ranije i on je samo izveden 5. oktobra, i to ne u ime Đinđićevo, nego u ime Koštunice i u ime, naravno, Miloševića i njegovih struktura koje je on tu ostavio. I hapšenje Miloševića je bio jedini trzaj u kome se pokazalo da bi Đinđić mogao nešto da promeni. Naravno, znamo, nažalost, kako se to završilo i tako dalje. Dakle, potpuni plan je postojao mnogo godina ranije, da u trenutku kada se Milošević istroši, kada se smuči narodu, mi imamo plan koga ćemo dovesti i postaviti i kako će to sve moći dalje da funkcioniše na isti način.

Plan B, izlazna varijanta ili kako se to već zove politički, sad je moderno da se kaže izlazna varijanta. Ona je postojala, sasvim

09:30

07

APR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Goran Svilanović, iz Pakta za stabilnost jugoistočne Evrope, Dragan Babić, TV novinar, Miša Brkić, ekonomski novinar i Srbijanka Turajlić, profesorka

0 0 168 0


248. emisija

07.04.2006.

Učesnici: Goran Svilanović, iz Pakta za stabilnost jugoistočne Evrope, Dragan Babić, TV novinar, Miša Brkić, ekonomski novinar i Srbijanka Turajlić, profesorka


Svetlana Lukić: Dobar dan vam želim. Do pre neki dan je izgledalo da će Evropska unija obustaviti pregovore sa nama, a onda je Vojislav Koštunica telefonirao u Brisel i eto, evropski činovnici su ipak došli, sa sve svojim aktentašnama. Predsednik vlade je dao reč da će Mladić biti uhapšen, a kada on dâ reč, onda je to kao Sveto pismo, to je obećanje upisano u kamenu.

Predsednik vlade se, osim ovog telefonskog poziva Briselu, ove nedelje istakao i time što je svojeručno potpisao Predlog zakona o rehabilitaciji. Zakone, kažu, obično potpisuje Labus, ali izgleda da je ovoga puta Koštunica hteo sebi da ugodi i da stavi autogram na zakon koji će, po njegovom mišljenju, ispraviti nepravde biblijskih razmera koje su napravili komunisti. Zakon bi važio za sve one koji su bili političke žrtve od 6. aprila 1941. godine. Dražin unuk, Vojislav Mihajlović je već najavio da će tražiti rehabilitaciju svoga dede. Nacističkog saveznika Milana Nedića izgleda da će pred zakonom, bogom i istorijom zastupati lično Vojislav Koštunica.

A nepristrasni arbitar u ovim postupcima će biti sud, tj. ministar pravde Stojković. Tako ćemo imati veselu situaciju da, recimo, žrtve političkih suđenja, koja je vodio Stojković, dođu po pravdu u sud, koji je pod jurisdikcijom njihovog dželata. Još će biti zanimljivije ako oni budu rehabilitovani, a Stojković nastavi da bude ministar pravde. On se od ovakvih novinarskih primedbi branio pitanjem: „Ko vas je instruirao da to pitate?" To pitanje je u stvari razumljivo, naš ministar pravde je služio najvećim komunistima, sada služi najvećem antikomunisti i ne shvata da bi neko mogao tek tako da ima sopstveno mišljenje i još bude dovoljno bezobrazan ili lud da ga javno postavi.

Demokratska stranka Srbije je pokušala da na brzinu nametne i ombudsmana, odnosno zaštitnika prava građana. Kako je najbolji DSS-ov kandidat, Stojković, već raspoređen, ponudili su drugog čoveka, koji je sam odustao posle protesta petnaest nevladinih organizacija. Demokratska stranka Srbije sigurno neće odustati od tog mesta, jer bi tako lepo zaokružila sve ono što ona naziva ministarstvima sile. Ta stranka je metastazirala u policiji, u BIA, u pravosuđu, hoće, dakle, i mesto ombudsmana – ostaje joj još da nametne svog kandidata za svetog Petra. Valjda je sveti Petar onaj kod koga ideš kad završiš sa zemaljskim poslovima i on te onda propituje: „Je li, šta si ti to dole radio, dete moje?"

Dok se ne otvori konkurs za svetog Petra, DSS je preko svog Nesalomivog, Dragana Jočića, privela Čedomira Jovanovića. Sve više sam sigurna, da je Đinđić kojim čudom ostao živ i da je dočekao ovu vladu, da bi sada sedeo u nekoj samici u Zabeli, osuđen na petnaest godina robije. Ali kako sada postoje objektivne prepreke da se Zoran Đinđić privede, dobar je i Čedomir Jovanović.

I na kraju reč-dve o ministru finansija, zaslužio je. Ministar finansija je imao malo slobodnog vremena za ovaj vikend i smislio je Dinkićev New Deal. Odrešiće on svoju kesu, u koju je ponešto dodao i njegov novi ortak Martin Šlaf, i milijardu evra uložiti u školske klupe, table, autoput do Kragujevca; kupiće nam ministar i trideset hiljada bolničkih kreveta i trideset hiljada računara. Hoće, kaže, da nam demonstrira šta znači budžetski suficit. Mlađan Dinkić nam u stvari demonstrira da je izmislio novi oblik svojine; dakle, imamo državnu, društvenu, privatnu i od sada – Dinkićevu svojinu. Sada je malo jasnije zbog čega on ne žuri da sklopi novi aranžman sa MMF-om, oni bi ga samo sputavali u ovakvim inovacijama.

Ako sa ovakvim inovacijama nastavi, ministar finansija, posle pada vlade, otići će u neku instituciju zatvorenog tipa. Može da bira koju god hoće, ima ih puno po Srbiji. Ovo je Peščanik, na početku emisije slušate gospodina Gorana Svilanovića.


Goran Svilanović: Sada, kada smo suočeni sa tim rokom, došlo je vrlo jasno i javno obećanje, prvo lično od predsednika vlade, da će probati da urade sve što je potrebno da se uhapsi Ratko Mladić ili da se bar nađu dokazi gde je on, ako slučajno nije u zemlji. E sada, to obećanje je došlo u trenutku u kojem i oni sa druge strane stola, dakle, Evropska komisija, međunarodna zajednica, takođe više nisu sigurni kuda dalje, jer su svesni da sve ono dobro što se dogodilo u ovoj zemlji tokom 2005. godine može takođe da bude potpuno zaustavljeno, da ode u nepovrat. Ja sam bio u kabinetima, i Solaninom i Olija Rena, razgovarao sa najbližim saradnicima nekoliko sati pre tog čuvenog telefonskog razgovora. U tom trenutku je već bila doneta jedna odluka, znači, pre nego što je došlo do susreta Karle del Ponte i Olija Rena i pre nego što se predsednik vlade javio telefonom. Ta odluka je bila zasnovana na jednom principu, a to je – Srbija ne sme ostati izolovana, čak i ako zaustavimo, a nemamo kud, pregovore na neodređeno vreme. To se desilo u jedan popodne.

U tom trenutku je već bila doneta odluka da se ono što se naziva stalni unapređeni dijalog nastavi, drugo, da predsednik vlade bude pozvan u Bukurešt i on je danas tamo, gde će razgovarati o sporazumu slobodne trgovine i regionalnoj saradnji. I treće, da će tokom maja meseca biti nastavljeni razgovori o olakšavanju viznog režima. Dakle, bez obzira na zaustavljanje pregovora o pridruživanju, ove tri stvari će biti nastavljene. Međutim, nemoguće je nastaviti pregovore o pridruživanju, prosto i EU ima jednu vrstu integriteta koju mora da štiti, i ako stalno pretite, morate na kraju da ispunite tu pretnju, inače vaša pretnja postaje besmislena. Preokret je došao nekoliko sati kasnije, tokom telefonskog razgovora, kada je došlo do javnog obećanja premijera. Ne znam tačno, nisam sedeo i slušao, ali tajming je bio tesan, u jedan popodne je doneta ova odluka koju sam pomenuo, motivisana složenom situacijom u Srbiji, koju osim pregovora o Kosovu, obeležava i referendum u Crnoj Gori. Ni Evropska unija ne želi da baš pošto-poto sačuva zajednicu Srbije i Crne Gore, ali u razgovorima u kojima sam ja učestvovao preovladao je stav da ne bi bilo dobro da se tema izolovane Srbije ili Srbije pod sankcijama odjednom pojavi kao predreferendumska tema u Crnoj Gori.

Očigledno je da je jedini političar u Srbiji kojem je iskreno stalo do te zajednice – predsednik vlade. Prvo, on jeste bio predsednik Jugoslavije i zamislite situaciju da, ukoliko se na referendumu izglasa odvajanje Crne Gore, neko dođe, ko uopšte ne mora da bude radikal, i kaže: „Čekaj, ti si bio predsednik ove države pre pet godina, šta je tvoj rezultat, nema te države, sad si predsednik vlade, pregovaraš o Kosovu, šta da očekujemo od tebe, ako je ovo tvoj rezultat?" Dakle, ja razumem njegovu poziciju, njemu je veoma stalo do zajednice, jer je u pitanju njegova lična politička karijera. Ako je za nešto založio svoj autoritet, založio ga je upravo za očuvanje zajednice i ako je njegova logika bila – ne smemo da dopustimo da tema izolovane Srbije eksplodira dvadeset dana pred crnogorski referendum, onda je strategija morala biti da se pritisak vrši na njega lično, a ne na Srbiju, u smislu – pa ti samo izvoli da ne izručiš. Dakle, to je ono što može da se očekuje, da 1. maja u kampanji u Crnoj Gori to bude glavna tema. Otuda ja nisam pesimista, ja u stvari verujem da će ova vlada uraditi sve što može da izruči Mladića, ne bi li ostvarila ovaj kratkoročni cilj: da se ne dogodi da izolovana Srbija bude tema na crnogorskom referendumu i time balans na toj vagi bude naglo poremećen i ode u prilog nezavisnosti. To je ono što će se događati u narednih mesec dana.

Mislim da je ovo vrlo osetljiv period za zemlju i da je vlada, koju ja mogu da volim ili da ne volim, suočena sa stvarno velikim problemima. O dva smo već ovde porazgovarali, Crna Gora, Kosovo, treći smo takođe pomenuli, to je kompletiranje saradnje sa sudom u Hagu. Četvrti je bosanska tužba za genocid. Pazite, ja sam pomenuo četiri teme za koje verujem da su 1, 2, 3, 4, tim redom, na stolu predsednika vlade, potpredsednika vlade, predsednika države, a pri tom nisam izgovorio ni E od Evropska unija, ni E od ekonomija, što je u stvari centralna tema svih vlada. I zato mislim da je to jedna stvarno teška, komplikovana situacija. Vi, kad izađete na izbore, krenete u kampanju, odete u Bor, oni kažu: „Čekaj, od čega ćemo da živimo?" A dogodio se 5. oktobar. Gde se dogodio 5. oktobar? U Beogradu se dogodio. Na šta mislim? Mislim na to da se ovih šest godina u Beogradu vidi. Može čovek da kaže šta god hoće, ali ne može da kaže da ne vidi kako izgleda ulica Srpskih vladara, da ne vidi kako izgleda Bulevar AVNOJ-a, da ne vidi radove u Nemanjinoj, prosto ne može čovek da ne prizna da se u Beogradu to vidi. Oseća se neki napredak u Novom Sadu, Subotici, znači ponešto u Vojvodini, međutim ako krenete po Srbiji – mrkli mrak. U Majdanpeku se ništa nije dogodilo za pet godina, i tu ljudi s pravom kažu: „Čekaj, šta ste nam doneli vi, demokrate?" Sad su to sve demokrate.

Postoji nešto što zovem urbanim legendama. Prva urbana legenda je odgovor na pitanje koliko stanovnika ima u Srbiji. Ima ih sedam miliona i šest stotina hiljada, ali najveći broj ljudi kaže da ih ima deset. Druga urbana legenda je koliko stanovnika ima u Beogradu, svi kažu dva miliona, dva i dvesta hiljada, ne, milion i šest stotina hiljada. Dakle, počev od toga koliko nas je, pa nadalje, mi imamo stvarno pogrešnu predstavu o sebi. Pa onda ta priča o tome da je Srbija jako multietnička. Ne, nije, manjina je nešto oko deset odsto, dakle nije tačno da ih je trideset odsto. Možda ih je više od deset odsto, ali ne mnogo više. Milošević je tehnički izgubio četiri rata, ali njegova ideja je pobedila. Ako je ta ideja bila – mi ne možemo da živimo sa njima, šta je rezultat tih ratova? Rezultat tih ratova je nacionalna država Slovenaca, rezultat je nacionalna država Hrvata sa tri odsto Srba, a bilo ih je, ne znam, deset, jedanaest, dvanaest odsto. Rezultat rata je troetnička država Bosna i Hercegovina, tako kažem kada sam dobre volje, a kada nisam, govorim o tri etničke države u Bosni i Hercegovini. Rezultat rata je nacionalna država Srbija, rezultat rata je dvoetnička država Makedonija. Nisu to multietnička društva, to su nacionalne države sa brojem manjina koji je sve manji, to su države koje trpe i podnose manjine u meri u kojoj su pritisnute od Saveta Evrope i Evropske unije. Žao mi je, ali to je tako.

Ja sam imao životnu privilegiju da uspostavim diplomatske odnose sa Bosnom i Hercegovinom i da potpišem te ugovore sa njima. Znate u koliko primeraka i na koliko jezika se potpisuje sporazum u Bosni? Pet. Dakle, potpisuje se na srpsko-srpskom, što je ćirilica-ekavica, na bosansko-srpskom, što je ćirilica-ijekavica, na bošnjačkom, oni kažu bosanskom i na hrvatskom, što je četiri i, naravno, na engleskom kao petom. Mi smo se smejali kada smo potpisivali, ali kažem, ima mnogo tih delova realnosti za koje ljudi ne znaju. Dakle, mi tada, kao ministri, to nismo znali, dok nam protokol nije doneo da potpišemo i onda smo gledali – aha, potpisujemo srpsko-srpski i bosansko-srpski. Na kraju su to nacionalne države i to je jedna debata koja u Srbiji tek predstoji kada budemo pisali ustav, pa ćemo možda imati paradoks da je Miloševićev ustav građanski, jer je po njemu Srbija država svih njenih građana, a da će novi, demokratski ustav biti malo drugačiji. Verovatno će formulacija glasiti da je to država Srba i svih građana Srbije, ali to su paradoksi s kojima ćemo mi morati da se suočimo već u narednih nekoliko meseci.

Uzgred budi rečeno, novi ustav Srbije bi trebalo da bude završen pre tog Sporazuma o pridruživanju i stabilizaciji sa Evropskom unijom. Dakle, očekuju nas veliki izazovi i kada u tom smislu pogledam dnevnopolitičku scenu Srbije, ja moram da priznam da, koliko god obožavam ljude iz Građanskog saveza Srbije i iz Liberalno-demokratske partije i cenim ono što rade, i koliko god da volim ljude koji su vaši stalni sagovornici u Peščaniku, ja neretko sasvim različito od njih vidim način na koji bi trebalo raditi dnevno na domaćoj političkoj sceni. Ja sam prvo privatno, a zatim i javno predložio predsedniku Srbije da promeni politiku koju je vodio u novembru i decembru 2005. Ta politika – rušim vladu, rušim vladu, dovela je do toga da su nam, prvo, uzeli poslanike, prosto ih pokrali i nikom ništa. Mi smo izašli iz parlamenta i koji je efekat? Nikakav. Izglasali su budžet, pokrali poslanike, skupština funkcioniše normalno. Koji je efekat? Bojim se da nema mnogo efekta. Imali smo i taj pokušaj smene gradonačelnika Niša, koji je bio završen teškim porazom, dva prema jedan su glasali građani. I onda sam onako prvo malo privatno rekao: „Znaš šta, sad malo da se stane, da se razmisli da li je to možda prava strategija ili da se iskoristi ono što dolazi, a to je novogodišnje obraćanje predsednika."

Iskoristi tu priliku da kažeš sve što ima da se kaže o ovoj vladi, a onda stavi zarez i dodaj: „ali, ovo je godina u kojoj su pred Srbijom važna iskušenja", i onda pruži blanko podršku vladi, kaži da kao predsednik Srbije i predsednik DS, u godini u kojoj treba da budu rešene važne teme, nećeš dopustiti da vlada u svim tim pregovorima bude ucenjivana i da njome upravljaju radikali i socijalisti. To je moj doživljaj politike i ja sam potpuno siguran da je jako različit u odnosu na veliki broj sagovornika Peščanika, ali ja mislim da bi on time dobio vreme da stabilizuje DS, istovremeno bi dobio prostor koji je neophodan da one stranke, za koje ja smatram da su takođe budućnost Srbije, to su GSS i LDP, izgrade svoju mrežu, iskoriste tih godinu dana, podignu svoj stranački profil i da onda lepo idemo, pošto se najteže od ovih tema razreše, u susret novim izborima. A inače, te najteže teme treba da reše oni koji su u velikoj meri, ako kasnimo, krivi za to kašnjenje, ako su kočili, sad je vreme da otkoče i da se prosto susretnu sa onim što ih čeka. Pregovori o statusu Kosova, referendum u Crnoj Gori, bosanska tužba za genocid, Mladić. E pa, molim lepo, kada to bude iza nas, onda da vidimo kakvo je stvarno raspoloženje građana Srbije.

Svetlana Lukić: Da li rušiti vladu u momentu pregovora o Kosovu i tako dalje ili biti toliko pasivan? Postoje mnoge stvari koje se dešavaju u zemlji, na koje bi ta stranka, koju tretiramo kao opozicionu, morala da reaguje. U nju se uzdaju mnogi ljudi koji su demokratski opredeljeni, a za njih alternativa nije – radite šta god hoćete do sledećih izbora, ali nećemo da vas rušimo zbog Kosova.

Goran Svilanović: Načelno potpuno prihvatam ovo što je rečeno i možda je moja trenutna pozicija privilegovana u smislu da ja sa strane posmatram to što se događa kod nas, ali ogromne su promene oko nas i to zakašnjenje, da ga nazovem Miloševićevim desetogodišnjim kašnjenjem, mi smo počeli da sustižemo u prvih nekoliko godina Đinđićeve vlade. Onda smo opet izgubili par godina, a sada opet nekako počinjemo da ga sustižemo. I žao mi je što je to korak napred, pa dva nazad, ali tako je to sa nama, mislim da mi svaku izgubljenu godinu duplo plaćamo, toga bi svi morali da budu svesni. Imao sam priliku pre sedam dana da mi priđe čovek koji je svojevremeno bio generalni sekretar OEBS-a, koji mi kaže: „Dobro, gospodine Svilanoviću, ako nema evropske perspektive za Srbiju, šta se onda događa?" Bio sam zapanjen pitanjem, rekao sam mu: „Znate šta, nemam odgovor na vaše pitanje i mnogo me brine što me to pitate". E, da se ne bi dogodilo da ta pitanja učestaju, mi moramo da nađemo način da uđemo u tu debatu unutar Evropske unije i u ovom trenutku sve što ja radim uključujući i naš današnji razgovor za Peščanik, za mene je prilika da vršim pritisak na Nemačku da izađe u susret ogromnim očekivanjima Balkana, da opravda istorijsku i geopolitičku odgovornost koju će nositi tokom šest meseci predsedavanja Evropskom unijom.

Nemci predsedavaju Evropskom unijom u prvoj polovini 2007. Referendum je imao negativan rezultat u Francuskoj, u Holandiji, takva klima postoji i u Nemačkoj. Njihovi građani ne žele baš da razgovaraju o tome i mi, političari odavde, treba da kucnemo na ta vrata i da kažemo: „Čekajte, šta je sa vašim lideršipom?" Vi kažete da niste sigurni da možete da ubrzate proces proširenja, štaviše, da niste sigurni da li će uopšte doći do proširenja, a sve to niste sigurni zato što nemate podršku vaših birača. Pa, da vas pitam nešto, da li ste razmislili, da li je Đinđić imao podršku birača kada je hapsio i izručio Miloševića?

Ja kažem – znate šta, postoje dva scenarija. Prvi scenario je da sve što treba da uradimo bude završeno 2006. i onda ćemo mi u Srbiji biti u depresiji. Naravno da ćemo biti u depresiji, bićemo prilično dezorijentisani i ono što vi treba da uradite u svojih šest meseci predsedavanja je da otvorite tu perspektivu, da sve nas naučite da gledamo unapred, da idemo u susret onome što dolazi. A ako vi kažete da vas interesuje Bliski istok, što je inače poslednja izjava nemačke kancelarke, i da ćete baš da se nešto bavite Bliskim istokom u toku svog predsedavanja, šta vi očekujete da bude reakcija građana Srbije? To više nije pitanje da li su oni radikali ili nisu radikali, nacionalisti ili nisu nacionalisti, ne, to nije tema, to je realno jedna zemlja koja se šest godina posle velike, teške političke odluke nalazi u bedaku. Izvinjavam se što sam upotrebio tu reč, ali baš je tako, i ekonomski i politički i socijalno i psihološki.

Koliko god da izgleda oblačno nad Srbijom, ja sam jako dobro raspoložen, ne mogu da ne primetim divne stvari koje su se dogodile i koje mene hrabre. Na listi najposećenijih deset muzičkih događaja u Evropi 2005. godine, nalaze se i „Guča" i „Exit", to jeste ono što je Srbija, taj njen sudar „Guče" i „Exita", koji mi pratimo decenijama unazad. Ja jako volim da odem na „Exit" i jako volim da odem u „Guču" i to sam ja, Goran Svilanović, i obožavam da provedem nekoliko sati godišnje na jednom i na drugom mestu. I to je moja Srbija i prosto bi trebalo da shvatimo da je to jedna prilika da mi na neki način rebrendiramo ovu zemlju.

Svetlana Lukić: Samo jedno kratko pitanje. Optimizam koji ste izrekli poslednjih nekoliko minuta mi je zanimljiv, u stvari pokušavam da ga razumem. Dva-tri puta ste rekli da imate tu privilegiju da stvari gledate spolja. Ako posmatramo Srbiju kao neku kompoziciju koja treba da ide ka Evropi, Vi i ljudi slični Vama, koji rade na tom poslu, za nas koji sedimo u vagonima izgledaju kao mašinovođa, ali da, nama, koji sedimo u tim vagonima, to nije posao. Nama je to sredstvo prevoza od tačke A do tačke B i nama je to suviše sporo. Vi i mnogi političari radite na tom poslu priključenja Evropskoj uniji, ali jednom inženjeru, na primer, prolazi život. Njemu je, dakle, velika razlika da li smo mi isporučili Mladića juče, danas ili pre dve godine, jer će on izgubiti svoj profesionalni život. Za deset godina on neće moći da ide u Evropsku uniju da radi. Razumete o čemu govorim?

Goran Svilanović: Ceco, ja bih mogao da potpuno drugačije nastupim i kažem – znate šta, Koštunica je kriv što nismo izručili Mladića 2001. ili 2002. Šta sam ja dobio ovom izjavom? Hajde da pričamo vrlo otvoreno, šta sam ja dobio? Jesam li pomogao njemu da donese odluku da ga izruči 2006. ili ne? Ne, nisam, a ja hoću da mu pomognem da ga izruči. Pitanje zašto to nije uradio 2001. ili 2002. postaviću mu 2010, neću danas. Mnogo je važnije da mu se pomogne da donese ovu odluku, što važi, naravno, i za druge političare, sad ispada da pričam samo o njemu.

Svetlana Lukić: Dobro, treba da mu se pomogne, ali čekajte, ko njega to vezuje, ko njemu to preti pištoljem da on čovek to neće da uradi?

Goran Svilanović: Ja uopšte nemam pravo da uđem u njegov lični odnos prema tome, ja samo vidim predsednika Vlade Srbije, vidim predsednika Srbije i očekujem da njih dvojica urade najbolje što mogu u ovom trenutku, koju god stranačku boju da imaju. A ko im to drži pištolj uz glavu? Da, drži im ta ista Srbija. Ako sam rekao da su mi na jednom i na drugom kraju „Guča" i „Exit" i da je sve to moja Srbija, onda isto tako ne mogu da ne vidim tih trideset ili koliko odsto, koliko radikali imaju i ne mogu u svakom pojedinačno da vidim smrtnog neprijatelja. Mogu da se ne složim sa šefom te stranke, ali ne mogu za svakog birača da kažem da mi je smrtni neprijatelj. Pa to su naše komšije i prijatelji, ljudi koji su normalan svet, nije sve to nenormalna Srbija. Ako neko drži taj pištolj, to je taj konstantni strah od radikalizacije Srbije, od toga da će Srbija da sklizne... Ako neko misli da je najgore što Srbiji može da se dogodi to da radikali dođu na vlast – ne, ja ne mislim da je to najgore. Ako neko misli da će oni da budu na vlasti godinu-dve, pa će onda da nam svane – ne, uopšte ne mora da znači da će to trajati samo godinu-dve. Najgori scenario je izolacija Srbije, ozbiljna, dugotrajna izolacija Srbije. Mi smo ušli u jedan takav ciklus sa Miloševićem, koji je trajao petnaest godina i zbog toga mi ne pada na pamet da se igram sa takvom vrstom političke budućnosti.

Mi imamo političku scenu koja je prilično jasno definisana. Sve što mene interesuje nalazi se od Koštunice, na desnoj strani, pa sve ovamo ulevo do Čede i Nataše. Za jedne ću da glasam, ali druge ću da podržim, ako budu izabrani, da urade najbolje što mogu. Žao mi je što na toj sceni nemam bolji izbor, ali zašto bih žrtvovao budućnost svoje dece ili ljudi koji oko mene žive takvim scenarijem, po kom stalno idem pesnicom u glavu onome ko je prvi do mene, levo ili desno od mene – pa tako ništa dobro neću da uradim. Meni je Peščanik važan kao oaza razumnog odnosa prema politici i ja mnogo volim da ga slušam. Mislim da je veliki broj ljudi koji to vole da čuju i ja volim da čujem hrabre ljude i volim da čujem njihove jake izjave. I nije mi teško da, kad Beba ide na B92, ja kažem – da, sve što je Beba rekao je istina, nije mi teško da kažem – jeste, to je tačno tako bilo, ali iza toga prosto postoji nekakav politički proces u kom ima nekoliko ključnih političkih igrača i onda pokušavam da tim ljudima pomognem da sada, u ovim okolnostima urade najbolje što mogu, jer mislim da ispred sebe stvarno imamo taj scenario, za koji ne verujem da će se dogoditi: radikali na vlasti, pa njihova dugotrajna vladavina, pa izolacija Srbije – ne, ne verujem da je to moguće.

Za mene je realno da mi, bilo do kraja ove godine, bilo naredne, imamo izbore. Moja prognoza je da ti izbori donose novu demokratsku vladu, drugo, donose možda vladu koja će takođe biti manjinska. Treće, ja bih voleo da tim izborima uđu u parlament i GSS i LDP i da onda oni budu demokratska opozicija. To je za mene jedan odličan scenario za 2007. i to bi bilo divno. Ako mi dođemo u situaciju da za mesec dana istekne rok, nema Mladića, mi ćemo imati demokratsku vladu i istovremeno ćemo imati blago ili malo jače zavrtanje slavina. Onda nema mnogo razgovora o Evropi, pa vi vidite, i onda mi imamo jedan mali pretis lonac. Ne bih voleo da vidim sebe i svoju zemlju u takvom jednom loncu. Bili smo tamo, sve smo to prošli, pa valjda smo neke lekcije naučili.

Svetlana Lukić: U prvom delu Peščanika slušali ste konstruktivnog Gorana Svilanovića. On nam je, u stvari, objasnio tu politiku Demokratske stranke, zbog čega je ona ostavila na miru ovu vladu. Međutim, zanimljiva je jučerašnja izjava jednog od članova Demokratske stranke, koji je na pitanje zbog čega ta stranka nije kandidovala nekoga za ombudsmana, kako se ne bi ispostavilo da Demokratska stranka Srbije ima jedinog kandidata, rekao da DS tu ionako nema šanse i da neće da svoje ljude izlaže neprijatnostima. Tako da nas ostavljaju nasamo sa ovom vladom koja metastazira, da polako trulimo. Da se setim samo Jana Kota, koji u Malom traktatu o umiranju govori o metastazi kao stalnom i postepenom umiranju, o raku kao uslovnoj osudi na smrt. Tako da je Demokratska stranka rešila da nestane sa lica zemlje, dok ova vlada ne obavi sve poslove o kojima je govorio Goran Svilanović. U nastavku Peščanika slušate TV novinara, Dragana Babića. On govori o televizijama i frekvencijama.


Dragan Babić: Primetićete da mnoštvo novinara izgovara reč informacija kao kad u Bibliji piše: „Fiat lux" – „Neka bude svetlost." To je ono – sad ću ja vama da dam jednu informaciju. I sećam se jednoga zvekana pre mnogo godina, koji mi je glavu probijao tim izrazom: „Ja govorim brzo", kaže on, „da bih što pre predao informaciju". Srbija je preplavljena time, svi su jako ponosni što eto, daju informaciju. I tako se stvorio jedan veliki kostim, jedna velika šarena laža, koja samo stoji iza tog izraza, ali ga ne opravdava. To je opet jedan vašar u Topoli, to je opet ona seljanka, koja je čula da u Parizu može da kupi Šanel, ali zato se ne umije pre nego što stavi to na sebe. Sve to vidim na televiziji, pa sam ovo što se sada zbiva oko podele frekvencija još jednom doživeo kao paranoju ljudi koji te frekvencije dodeljuju. To pomalo podseća na onaj trenutak koji će nastati kad, jednom je l’, Srbija dođe u Evropsku uniju, pa ti ljudi kažu – dobro, kupio sam stan u Njujorku, kupio sam stan u Londonu, kupio sam stan u Veneciji, e, sad, on hoće da kupi stan na Dunavu, a mi mu ne damo, jer on ugrožava naš nacionalni interes. To više ne možete da govorite. Ako je tržište potpuno otvoreno, oni mogu ovde da funkcionišu kao što mi možemo tamo. To su otprilike te slike sa medija koje ja vidim. I nastupa lagana erozija tradicionalizma, koji se sve manje brani. Koliko god to sad izgledalo još uvek frenetično i ludo, mislim da to polako počinje da se topi.

Pre nekoliko dana čuo sam kod vas Mitu Boarova i bio sam veoma zadovoljan kada je rekao: „Ja mislim da su glavna pitanja ovde rešena". To je bilo dobro, jer ovde su se neke stvari, koje se zovu magistralnima, već postavile na šine i one se lagano kreću, to se ne može zaustaviti. Ne mogu da kažem mi, pošto ja nisam taj, nego – oni koji to neće, moraće da hoće. To će biti neki vrlo zanimljiv posao i obradujem se svaki put kad čujem nekog čoveka koji ima manje od trideset godina, a govori da su te neke stvari rešene ili da on ovo što imamo neće ni po koju cenu, a da hoće jednu promenu. Onda kažem sebi – eto, zaista se nešto događa. Žalosno je kada se kaže – da bi se neke promene ovde dogodile, neophodno je da neko umre, da bi se neko ovde osvestio, neophodno je čak i da mu umre neko veoma blizak. Tako dolazimo do jednog principa okrutnog urazumljivanja, bez čega, izgleda, i ne može da bude velikih promena. Možda je to jedini način da čovek izbaci iz glave neke bajate, neupotrebljive ideje kao što su nacionalizam, velikosrpstvo, nebeski narod, Kosovo. Kad je reč o Kosovu, palo mi je na pamet da čovek može legitimno, kad neko kaže – šta će mi život bez Kosova, da odgovori – a šta će mi Kosovo bez Srbije.

Ovaj naš svet je toliko dugo bolestan, da ne možete od njega da očekujete da istrči iz kreveta i da sutradan na sto metara obori svetski rekord. Morate imati nekog strpljenja, manje afekta, više analitičnosti i da, koliko god to koštalo, tu stvar izvedete na one šine i da kažete kao što je Đinđić govorio: „Ne mora to u prvi mah da izgleda ni slatko ni lepo, niti sam ja ovde zato da to bude slatko i lepo, nego zato što sam ubeđen da će u konačnom ishodu da bude bolje". Palo mi je na pamet i to da je ovo što se sad zbiva, zovimo to trenutnom vladom – već prošlo. Ja mislim da je to završen posao. Neko je rekao – dvadeset godina smo rušili Jugoslaviju, a ja sam siguran da ćemo idućih dvadeset provesti u tome da je nekako napravimo. Taj koji je to rekao je bio dovoljno mlad da me to obraduje. Do juče se radilo o tome da vi podgrevate jedno zaista užasno iskustvo, jednu strašnu istorijsku prošlost, da biste imali ono što se događalo od 1991. do pre neki dan. Sada opet imate neke izglede, opet da govorimo o koristi od smrti, žao mi je što to zvuči tako morbidno, ali tom smenom generacija apsolutno dolazi do velikog vetrenja, koje osvešćuje veze među tim svetom koji se zvao Jugoslavija. To mi se čini onako potpuno izvesnim, dolazi do probijanja nekih putanja, o kojima mi sada ne možemo ni da sanjamo.

Svetlana Lukić: A šta je onda ovo što u međuvremenu živimo?

Dragan Babić: Pa to još uvek liči na jedan čir koji će da pukne. Dakle, ova zemlja trenutno ima nekoliko velikih problema, vrlo jasno definisanih, onih koje ste stavili u svoj politički itinerer – Kosovo, Crna Gora, Evropska unija, Mladić. Meni je ova godina pod tim velikim pritiskom, pre svega sa strane, onih staratelja za koje sam već rekao da nas sigurno neće ostaviti, jer znaju s kim imaju posla i ne bi želeli da se ni njima sve to ponovo događa. Postoji nada da se i ovde ta takozvana kritična masa sveta poveća, da te probleme gleda racionalno. To sa Mladićem ne znam da vam kažem, to ja više ne mogu da pogodim nikako, pri čemu ne mogu da se ne prisetim mnogih gluposti koje je međunarodna zajednica napravila u Bosni, sa bombardovanjem i oko Haškog suda. I taj mehur je pukao onog časa kada je Milošević umro. Sada im je nestao glavni glumac. Ako se to razvija od glumca do glumca, od slučaja do slučaja, vi pre svega gubite principijelnost u odlukama tog suda, gubite ono zbog čega je on osnovan, a taj politički razlog i jeste bio neka vrsta osvešćivanja Srba, u smislu – mi ćemo ovde da pokažemo na najbolji način, egzaktno šta ste vi uradili.

To sa Evropskom unijom je jedna od najgorih dilema ovde, iz veoma jednostavnog razloga, koji se zove civilizacijski kulturni standardi. Ja sam se uvek vrlo lako snalazio po tom pitanju evropskih standarda, kada bih otišao na pijacu, čuo šta oni govore i uporedio samoposlugu sa pijacom, koja je ostala jedan veliki bazar, orijentalni i balkanski. I došao bih do zaključka da tu vrstu uživanja, taj divertisman, tu zabavu koju Srbi imaju po pijacama, ne možete da zamenite samoposlugom. Ako nas ne prime takve kakvi smo, sa sve tom pijacom i klupicama na kojima starci zevaju u prolaznike i ispiraju usta stvarima o kojima pojma nemaju, onda ne znam šta preostaje. Preostaje im samo jedan klasičan koncept, a to je činjenica da je za opamećivanje i dovođenje u red takvoga sveta odgovorna – uprava. Ona stvara jednu atmosferu, okvir u kojem počinjete da negujete druge vrednosti, za šta se traži jedna mnogo odlučnija administracija od ove. Njena neodlučnost ili možda čak njena rešenost da neke stvari ne uradi je tolika da ona to možda neće ni uraditi. Da li će ona time da izazove reakciju, pa će na nekim izborima, već nikako ne nekim drugim putem, dovesti nekoga ko će biti sposoban da to uradi? Sa opozicijom kakvu imamo u ovom času, čovek ne može da tvrdi.

Radikali ništa neće da rade, oni samo prodaju jednu brutalnu demagogiju. Demokratska stranka je nešto što čovek danas ne može da definiše dovoljno jasno. Vi ne znate koliko oni tim svojim odustajanjem od svega podupiru ili učestvuju pasivno u odlukama današnje vlade. Ili možda nisu ni sposobni za više. Ako nisu sposobni za više, onda su u onom istorijskom konceptu, koji je pokušao da napravi Đinđić, pali za celu oktavu ispod onog programa, zaboravili ga. O ostalima ne znam šta da kažem, to je jedna gomila trgovaca, jednog su se rešili, nešto su smandrljali sa tim „Mobtelom", Karić odlazi, ne odlazi, zabranjeno mu je da dođe, nije, ne znam šta se sve tamo zbiva, tek njega više tu nema i njima je to dosta. Ili kad dođe ta prodaja „Mobtela", odjedanput je tu taj Šlaf, o kome su doskoro govorili pežorativno. Znači, ušli smo duboko u ono što se zove rani kapitalizam, u onaj ciklus korumpiranosti stranaka, iza čega se, naravno, krije jedan jasan interes da niko ko je na vlasti ne želi da nestane sa političke scene. A kad čovek kaže – jedni novi izbori bi to rešili i jedan novi ustav bi to rešio, dobije odgovor – ne, nema skoro Ustava, nema skoro izbora.

Taj status kvo odgovara svima redom, najbolje se to vidi na primeru odnosa Koštuničine stranke prema SPS-u. Vi se zaklonite iza jednog demokratskog principa i sve to što se događalo sa Miloševićevim lešom oglasite za slobodu i demokratiju saučestvovanja onih koji tako osećaju i misle o Miloševiću. Vi u tome ne učestvujete, ali vi ste to dopustili. To će veliki novac početi da rešava, onaj veliki novac koji nije sramota da potpiše šta god hoćete o Kosovu. Kažu da je Karić bio mrtav hladan, on bi mogao to da potpiše o Kosovu, on je mislio na novac. Danas imate ovu dvojicu koji kupuju „Merkator", ja mislim da bi oni potpisali ugovor sa đavolom za tri milijarde dolara, koliko kažu da je teško to što oni imaju. Ono što može da dostigne katastrofalne razmere u Srbiji je da ogroman novac na malom prostoru donosi veliku nesreću. I danas Dana Popović kaže u Politici da je to jako lepo što smo, eto, očepili Slovence, pa ćemo da im uzmemo kao što su oni nama ne znam šta uzimali, ali, kaže Dana, ima tu jedna velika nevolja, a to je što se stvara monopol. Koštunica je aminovao svesno, javno takvu agresiju srpskog kapitala, a nije hteo da se zapita šta znače monopoli. Monopoli su tiranija. U jednoj maloj zemlji kao što je Srbija, imaćete tiraniju Miškovića i Beka ili ko zna koga još sve tu ima, mi to ne možemo ni da sanjamo. Nemam tu pamet da vidim dovoljno jasno tu sutrašnjicu kroz deset-petnaest godina. Možda sve vodi nekom večnom statusu kvo, možda je taj status kvo sudbina Balkana.

Nisam u životu upoznao mnogo ljudi koji su bili sposobni da sebi samima sruče u lice istinu o tome ko su i šta su. Sa jednim takvim amorfnim pojmom kao što je narod, još je teže. Potrebna je nemerljiva sila da narod opameti. To je jedna asketska veština ili ozbiljna građanska veština, da uprostimo to. A ovde niti imate građanina, niti ste još uvek definisali taj pojam naroda, kojeg i danas častite kada mu kažete da je narod, a ne želite da ga uvredite, pa da mu kažete da je građanin. I još uvek niste toliko ludi da prenesete to sa entiteta na individuu, da kažete – odgovoran si za svoju sudbinu. Da kažete: „Gospodo, ja nisam odgovoran baš za sve što vi radite u svojoj kući". Ako vas truju u Pančevu, a niste sposobni celo Pančevo da dignete na noge i, ako treba, srušite tu fabriku, mi to ne možemo da vam rešavamo. Pada mi na pamet šta je Bertrand Rasel u starosti radio. Da li vi znate nekog Bertranda Rasela, koji će sutra da ode u Pančevo i da stane na čelo sto hiljada ljudi, koji će da odu pred onu rafineriju? Ne znam, jutros sam čuo, raste broj obolelih na plućima, deca stradaju. Pa koliko to godina traje, a mi pričamo o tome da li će Mišković i Beko da kupe „Merkator" ili će „Merkator" da kupi Miškovića i Beka. Građanska stranka je propala zato što nema građana koji bi bili članovi građanske stranke.

Ne tretiram dijasporu kao biblijski pojam prognanika, nego kažem – to su neki ljudi koje smo mi oterali, nismo bili sposobni da im damo posao, da oni imaju kuće, dobre plate, da rade itd. To mi nismo bili sposobni. Uprostite taj rečnik, stvar je krajnje jednostavna. Ne tražimo mi ne znam šta, mi tražimo nekoliko jednostavnih stvari. To počinje da liči na vapaj, na neke radničke pokrete iz devetnaestog veka, na anarhiste, na ludite, na utopiste, to sve počinje da liči na to. Imam čak utisak da se stvara ponovo neka radnička klasa, javljaju se neki klasični klasni problemi, problemi proletarijata. Ko danas govori u Skandinaviji o proletarijatu, zaboga? Ako su ga ikad i imali.

I to nipodaštavanje mišljenja učesnika Peščanika, oni hoće da nas pobiju i da nas zadave, kao da smo mi s njima u ratu. I onda kažu – one u Peščaniku ne možemo više da zatvaramo, ne možemo da ih teramo u konc-logor, jer to nije demokratski, a mi smo demokratija, ali možemo da ih ne čujemo, a ako ih i čujemo, ne interesuje nas. Baš nas briga šta oni tamo pričaju. Ja i vi se slatko ispričamo – to njih ne interesuje. Možda treba program da napravimo, nismo program napravili. Gde vam je program? Nemate program, tako ne možemo da uđemo u parlament. Pa, majke mi, naći ćemo deset-petnaest kandidata, fantastičnih, od tog mladog sveta, pametnog, modernog sveta. Izmislićemo i neke koji tu čame negde u mraku, koji su još bolji od nas. Pa lepo osnujemo neku strankicu, elegantnu, uđemo u parlament i počnemo da dosađujemo. Hoćemo ovo, nećemo ovo. Kakav je to način? Idite kući, čitajte knjige, magarci jedni, ništa ne znate. A oni se postide i plaču, ubiše se od plača što su neobrazovani. I kažu, kao onaj finski kandidat za predsednika, pošto je završio jedan turnus: „Ja neću da se kandidujem, jer nisam pogodan kandidat za današnju Finsku, nego ću glasati za nekog tamo Urha Kenonena, koji je bolji od mene". Zamislite zemlju kao što je Finska, u kojoj dojučerašnji premijer kaže da on nije taj lik koji je potreban Fincima, već je to njegov suparnik. Kad ćete to ovde da doživite?


Svetlana Lukić: Danas će u Peščaniku prvi put govoriti Miša Brkić. Do skoro Miša Brkić je radio kao novinar lista Vreme, a od skoro možete njegove tekstove čitati u listu Ekonomist. Počeli smo sa pričom o novom najboljem srpskom prijatelju, Martinu Šlafu.

Miša Brkić: U jednom trenutku Martin Šlaf je bio najgora vrsta one belosvetske poslovne profuknjače, čak su mu, dok je s Karićem bio u dilu, iskopali onu aferu u Izraelu. Kad smo autirali Karića, onda je Šlaf ostao u igri, on je sad sjajni partner, eno ga na sednicama vlade, čoveče, mogli bi da ga izaberu za drugog potpredsednika Vlade. I onda ministar finansija izađe na konferenciju za štampu i kaže: „E, sad je naše sedamdeset posto, a njegovo je trideset posto". Čekaj, ima li neka revizorska kuća, neka konsultantska kuća koja je to utvrdila ili je to stvar lične pogodbe, pa će tek onda da se ide na tender? Okej, to je sad malo zamazivanje očiju, mi smo se prvo u četiri oka dogovorili, a onda idemo na tender. Čekaj, a što niste odmah išli na tender? Ko je verifikovao to što ste se vi dogovorili sedamdeset – trideset posto? Mnogi su zaboravili za jednu kvaku dvadeset dva iz prethodnog dogovora sa Šlafom, mi smo se dogovorili i sve sudske sporove zaustavljamo. Dakle, ne treba nam više nikakva arbitraža koja će da utvrdi šta je čije vlasništvo, mi smo ta arbitraža, mi smo odlučili. Otkud ti ovlašćenja kao izvršnoj vlasti da ti sad sve to radiš, jesi ti nekome podneo izveštaj, jesi li možda pitao parlament, ma samo pitao, ma samo jauknuo – ej, ljudi, kakva nam je vajda tu?

I onda izađe ministar i kaže: „Mi ćemo na tenderu, koji će biti javan, prenosiće ga kamere, početi sa onom licitacionom najnižom cenom od osam stotina miliona evra". I to je kao fenomenalno, možda jeste, ali ako bi pustio da propada, pa iduće godine morao da ga prodaš za trista miliona. Osamsto jeste sjajno, ali hajde da ne verujemo sto posto Bogoljubu Kariću, on kaže da je pre dve godine to vredelo milijardu i po, dobro, baciš trećinu u vodu, ostane milijarda. Dakle, nije baš to tako idealno kao što smo mislili. Hoću da kažem, stalno se prosipa nekakva magla: „E, ovo što radimo, ovo je najbolje". Šta je reper, na osnovu čega vi tvrdite da je baš to najbolje? Osim toga da vam verujemo na reč. Znaš, kad Velja kupi švedske lokomotive pa ga novinari pitaju: „Izvinite, niste išli na tender, to miriše na korupciju", a on kaže: „Ne". I ti ga sad pitaš: „Izvini, a kako ne?" a on kaže: „Je l’ ’oćeš da mi veruješ ili nećeš da mi veruješ, a ja ti kažem da nema korupcije". Niko ne reaguje, nikakvi državni organi. Postoji zakon koji kaže – slušaj, moraš da ideš na tender, i tog trenutka ti, bez obzira što si ministar, moraš zbog toga da odgovaraš, ali ko će da ga tera da odgovara? To je sad dokaz kako je izvršna vlast metastazirala na sve sfere vlasti, na sve sfere društva, na sve nezavisne institucije i kako je za dve godine pojela sve, od Komisije za hartije od vrednosti Milka Štimca do Centralne banke, sve.

Ko god pokuša da nešto kaže, oni odgovore: „Vi ste naš politički protivnik i vi nam to govorite sa opozicionog stanovišta". Čekaj, nezavisne institucije u društvu nisu nikome politički protivnik, to su institucije koje daju stabilnost sistemu i koje postoje zato da bi građani verovali u sistem. Kad toga nemaš, onda ti je izvršna vlast, onda ti je ministar i ministar i arbitar i usrećitelj i on je taj koji može da ti priča šta god hoće, a ti, osim svog ličnog utiska da li je to okej ili nije, nemaš instituciju na koju možeš da se osloniš i da ti ona kaže – dobro, ti si sumnjičav po prirodi, ali je to čist posao.

Sada se trguje akcijama „Novosti" i svi sudovi su rekli da može da se trguje, ali neko u vladi to ne da. Agencija za registre ne dozvoljava kupcu da upiše svoje preduzeće sa tim akcijama. Ta agencija je osnovana da bi bila servis privrednih subjekata. Neko iz vlade je toj agenciji rekao – Divac ne može da se upiše u registar, i upisa nema. I ti sad govoriš o pravnoj državi, govoriš o pravnoj sigurnosti, zoveš strane investitore, kao, dođite u Srbiju, mi smo obećana zemlja. Ti dođeš i kupiš preduzeće i hoćeš da ga registruješ, i kad ga kupiš, ti misliš da si vlasnik. Sutradan odeš u agenciju da registruješ, oni kažu: „Ne može". – Što ne može? – Ne može. Dakle, volja je institucije ili pojedinca da li će te prihvatiti ili će te odbaciti, čak ne moraju, kao u Brozovo vreme, ni da ti napišu rešenje zašto te odbijaju. Odbija te, eto tako.

Znaš, bojim se da će neki ljudi iz sadašnje vlasti, ako se na izborima promeni vlast, morati da zbrišu iz zemlje, jer u najmanju ruku im nije čista savest, a da ne kažem da im nije čista ni plata koju primaju, pa negde mora da se propira. Nemam dokaza da to tvrdim, ali na osnovu, kako bih rekao, raspoloživog delovanja, mogu da sumnjam. Ali stvar je u tome što u uređenim društvima nemaš potrebu da sumnjaš, društvo se brani, izbacuje kao strano telo takvo ponašanje. E, toga nema u Srbiji i to je najveći problem ne samo za građane, nego i za ljude koji ovde dolaze da posluju. Oni kažu – to nije ambijent u kome mi možemo mirno da radimo i da se posvetimo onome za šta postojimo, a to je uvećavanje profita.

Ti pitaš gde se sve to država, vlada, ugnezdila, a gde joj nije mesto. Imali smo aferu s „Knjazom Milošem", sećaš se one noćne sednice, izlaze bunovni potpredsednik vlade, ministri i naređuju državnom tužiocu da pokrene istragu zbog nezakonitih radnji. To je bilo jedne večeri u pola dvanaest. Potpuno je eliminisana Komisija za hartije od vrednosti, koja je u sistemu i po zakonima jedini arbitar na tom tržištu. Onda je nesrećni Milko Štimac pao u nesvest, pa ga reanimirali i ostale stvari, i ti vidiš kako je tim slučajem vlada izbacila ključnog igrača sa tržišta kapitalnih vrednosti. Pazi, tržište hartija od vrednosti u normalnim državama u svetu je strašno važno. Za ove je komisija, ma kao, mi ga i postavili na to mesto, čuj, pa što da mi ne upravljamo time. Od tada do sada ta komisija se nije oporavila i ne može da se oporavi. Pogledaj aferu sa viceguvernerom, postoji li danas kredibilitet Centralne banke? Narodna banka Srbije je glavna nezavisna institucija za čuvanje nacionalne valute i za čuvanje kursa dinara i za čuvanje cena, inflacije. Da li sad guverner, posle ove afere, sme javno da izađe i da kritikuje izvršnu vlast? Oni će da mu kažu: „E, da li je još neko koferče ostavljeno preko puta u onom restoranu, a možda je namenjeno i za vas?"

Mislim da je i smisao te afere bio da se ta institucija derogira, dakle, da izgubi nezavisnost, da izgubi ugled institucije mimo izvršne vlasti, koja može da lupi rukom sto i da nešto kaže. Ej, pa ja mislim da guverner više ne može da kaže ono što je govorio pre afere, a govorio je da u vladi sede politikanti. Ja mislim da guverner odlično radi, stalno nešto pokušava da spase, ali on zakrpi jednu rupu, a izvršna vlast otvara četiri, ne rupe, nego rupetine kroz koje curi novac i raste inflacija. O toj metastazi govorim, dakle, ambiciji izvršne vlasti da bude sva vlast u jednoj državi, a ne servis građana. Naša vlada uopšte nije jeftina i mi, nažalost, još nismo u situaciji da na izbore izlazimo pre svega kao poreski obveznici koji mere koliko je prethodna vlast bila skupa i koliko ti neko ko pretenduje na izvršnu vlast nudi jeftiniji servis. Nama je još uvek važnije to da li ćemo sačuvati Kosovo i da li ćemo imati izlaz na toplo more od toga koliki su troškovi toga.

Pokušavamo da radimo neku analizu koliko Srbiju košta ovakav status Kosova. Dakle, što bi rekao Marko Jakšić, vertikalno povezivanje Lipljana direktno sa Beogradom. Pa, čoveče, takva konekcija ne postoji nigde u svemiru. Dakle, koliko to košta? Mi smo tek kad je UNMIK zaplenio jednu pošiljku saznali da država šalje dva miliona evra za neke plate. Koliko ti ljudi primaju plata, koliko nas košta ta virtuelna teritorijalna prisutnost na Kosovu? Ne znam. Kad pitaš, oni kažu – to je državna tajna. Čekaj, bre, moje su pare, ja platio porez i svi poreski obveznici, valjda moramo da znamo, čak i za tako krupne nacionalne interese, gde to pare odlaze. Da li možda postoji drugačiji politički model odnosa sa Kosovom koji bi nas manje koštao, a bio produktivniji nego što trenutno jeste?

Šta ima premijer da traži u biznisu, u poslovnim odnosima? Razumem da država iz svog akcijskog ili razvojnog fonda odvaja pedeset miliona evra, pa ulazi sa Miškovićem i Bekom u trgovinu sa „Merkatorom", ali ne ulazi. Dakle, ne vidim zašto se premijer sastao sa ovom dvojicom biznismena. Ako je hteo politički da podrži jedan dobar biznis projekat, a to je udruživanje firmi u regionu, onda je zakasnio. Prošle godine se već dogodilo jedno takvo veliko merdžovanje u regionu. „Grand kafa", odnosno vlasnik „Grand proma" Slobodan Vučićević je takmičeći se sa slovenačkom „Drogom Kolinskom" uspeo da pobedi i kupi „Soko Štark", a onda je „Droga Kolinska" kupila „Grand Prom" i nije sve platila kešom, nego je vlasniku „Grand Proma" Slobodanu Vučićeviću ponudila akcije u firmi „Droga Kolinska", tako da je on postao njen suvlasnik. I sad, u te tri firme – „Grand Prom", „Soko Štark" i „Droga Kolinska" ti imaš užlebljene razne vlasnike iz različitih delova regiona. Ti ljudi, koji su pravili taj aranžman, ušli su u taj projekat pre nego što je Evropska unija ponudila zonu slobodne trgovine regionu kao pristupnu ulaznicu u Evropsku uniju. Dakle, napravite mini Evropsku uniju na zapadnom Balkanu, pa da vidimo da li ćete se na taj način kvalifikovati za pravu Evropsku uniju. Ja u tom smislu tumačim i ove poteze sad. Krajem prošle godine postojali su ozbiljni signali da su između „Merkatora", hrvatskog „Agrokora" Ivice Todorića i „Delte", postojali pregovori o razmeni vlasništva, odnosno akcija i ulazak svakog od njih u svaku od kompanija. Ja razumem njihove poslovne motive.

Ideja je bila da se napravi velika regionalna kompanija koja bi gledala čak na tržište Ukrajine. To tržište bi imalo skoro sto miliona stanovnika. Ta kompanija bi poslovala dve-tri godine, onda bi izašla sa svojim akcijama na londonsku ili frankfurtsku berzu ili, što da ne, i na njujoršku i onda bi se neki veliki svetski trgovinski lanac „Kraford", „Nestle" pojavio i tim ljudima, suvlasnicima te kompanije, ponudio pet milijardi dolara da kupe od njih tu firmu. Pazi, to je strašan izazov i strašan poslovni motiv da napraviš takvu regionalnu integraciju, odnosno regionalnu trgovačku platformu. Ta ideja je propala, zvanična verzija je da je „Agrokor" imao poslovnih problema i navodno je prvi izašao iz cele priče. Onda je došla ova srpsko-slovenačka priča, nikad do kraja izvedena – a oni su i prvi počeli da se otcepljuju, a i prvi su došli ovde. Pa „Merkator" otvoren u Srbiji je i dalje trn u oku polovine Srba. I to je ostalo da tinja.

Najnoviji slučaj sa „Merkatorom" izvorno je nastao u Sloveniji. Problem je nastao onog trenutka kada je iz Srbije došla inicijativa na tom starom talasu o mogućem merdžovanju. Očigledno ova dvojica srpskih biznismena nisu stala sa tom idejom i sad oni ulaze na poluotvorena slovenačka vrata, stavljaju nogu, i Slovenci ne mogu da zatvore vrata. Zašto ne mogu? Zato što su u Evropskoj uniji i zato što je to sad normalno poslovanje. Slovenci mogu da imaju politički problem, jer je nedavno država, odnosno, čitaj Janša kao premijer, prodao po jednoj ceni, u Sloveniji se kaže niskoj, „Istra Bencu" i „Pivovarni Laško" državne akcije u „Merkatoru". Nevolja je što je glavni čovek „Istra Benca" Janšin pajtos već petnaest godina, Igor Bavčar. I sad, ova dvojica srpskih biznismena dižu cene akcija „Merkatora" tamo na berzi u nebesa. Do pre nekoliko dana cena je bila trideset osam hiljada tolara za jednu akciju, ali ja mislim da su oni spremni da ponude i pedeset pet hiljada, mislim da nema granica do kojih oni ne bi išli da kupe tih deset posto. Ako bi se to desilo, onda bi neka komisija Evropske unije mogla da kaže: „Izvinite, gospodine Janša, vi ste Bavčaru prodali jednu akciju za trideset osam hiljada". Pogledajte koliko je slovenačka država izgubila time što to nije prodala na berzi, otvoreno, po pedeset pet hiljada, i onda je Janša u problemu. I ja mislim da je navodni spor, afera ili slučaj „Merkator" izvorno slovenački problem.

Ja sam juče razgovarao sa mnogim ljudima u Sloveniji i prva rečenica je bila pitanje: „Znaš li ti šta je za nas ’Merkator’?" Ja kažem: „Pa trgovinski lanac." „Ne", kaže, „za nas je ’Merkator’ – Triglav". Ja onda shvatim, pa čekaj, i oni boluju od nekih predrasuda. Slovenija je u Evropskoj uniji i nema više granica, nema tu – ovo je naše. Taj koncept nacionalne države, na kome je Slovenija prošla tranziciju i koji se pokazao dobar, postao je anahron onog trenutka kada se uđe u Evropsku uniju. I to je dobro iskustvo za Srbiju, to nas čeka. Ta nervoza koja je stvorena i u Sloveniji, a ja bih rekao i ovo pomalo pobedničko likovanje u Srbiji, kao evo, sad ćemo mi njima da se osvetimo za sve, su potpuno besmisleni zato što kapital i biznis imaju sasvim drugu logiku. Ono što bi trebalo da interesuje političke elite u takvim situacijama, to je da zaposle nezaposleno stanovništvo. Osim tog lošeg ukusa u ustima svih nas zbog toga što su Mišković i Beko ljudi iz Miloševićevog vremena, niko im ne može zabraniti da kupuju u Sloveniji. Ni u Srbiji im niko ništa nije zabranio. Mislim, je li Miškovića neko zaustavio? Nije.

Koliko vidim, Mišković nema ambiciju da napravi političku stranku. Ja mislim da je on trenutno najveći poslovni lobista u Srbiji, mislim da je njegov uticaj čak toliki da može vladi da kaže: „Ej, slušajte, meni bi odgovarali ovakvi zakoni ili čekajte, nemojte neke zakone još da donosite, na primer zakon o investicionim fondovima, dok se ja malo ne zaimam u Srbiji". On će da kaže: „Slušajte, mogli bismo da spustimo marže", i onda jedan ministar kaže: „Da, da, visoke su marže, mogle bi da padnu da bismo oborili inflaciju". Drugi ministar može da kaže: „Ne, ne, to ne može tako". Koji će pobediti? Pobediće Mišković obaranjem marži. Znaš, mnogi kažu – pa, zašto bi Miškoviću išlo u prilog da obara marže kad time seče granu na kojoj sedi? Nije tačno, obaranjem marži on uništava konkurenciju malih radnji. Ja ujutru, kad izađem da kupim hleb i jogurt, neću više moći da odem kod mog Pere bakalina i da kod njega to kupim, nego ću morati da odem u „Pekabetu", jer mali trgovci ne mogu da opstanu zbog velikih troškova. Veliki trgovački sistemi mogu da izdrže obaranje marži jer su veliki i izdržavaće sve dotle dok ne unište konkurenciju, a onda su gazde na tržištu i mogu da određuju kakvu god hoće maržu i moraš da je prihvatiš, odnosno moraš da kupiš u njegovoj radnji, jer je jedini. Ali, eto ga primer kako jedan poslovni čovek ima uticaj na izvršnu vlast.

Mi imamo taj Zakon o investicionim fondovima, koji čeka na usvajanje. Ja ne govorim sad samo o Miškoviću, govorim o mnogim drugim ljudima koji koriste tu institucionalnu prazninu da u rukama koncentrišu veliko vlasništvo. I onda se mi jednog dana probudimo i vidimo – evo, Skupština Srbije je usvojila taj zakon. Ali, proces je završen, koncentracija vlasništva, prvobitna akumulacija kapitala je završena.

Smeta mi vraćanje na predstave iz Miloševićevog vremena, strašno mi smeta taj arhaičan jezik. Neću da budem ličan i neću nikog da uvredim, ali mi smeta jezik kojim govori predsednica Koordinacionog centra za Kosovo, Sanda Rašković-Ivić. Unapred se izvinjavam, ne želim da je uvredim, ali ona govori jezikom svog oca. Prvo, osetili smo na koži kako je to prošlo, drugo, sasvim su druga vremena da bi ti sad koristo te fraze, te floskule. Ta priča je ispričana. Znaš, mnogo je danas opsenara koji su nam to već radili u prošloj deceniji i ne razumem naivnost ovog građanstva koje to ume da proguta danas na isti način kao što je gutalo pre deset godina. Za vreme Miloševićeve sahrane na javnoj sceni, u medijima, defilovali su ljudi koji su te opljačkali i onda pred kamere izađe čovek i kaže onako potpuno mrtav hladan: „Društveni standard je bio bolji u Miloševićevo vreme". Nije da mi smeta, nego me baca u očaj, da li je moguće da neko danas veruje da je ’93. bilo bolje nego što je sada? Sve to govori da tranzicija u Srbiji neće proći kao što je prošla u Mađarskoj i Sloveniji. Period, neću da kažem edukacije, nego prosvetiteljstva srpskog građanstva, moraće da traje petnaest godina.

Da nije bilo one dve i po godine Đinđićeve vlade i tempa koji je tad nametnut, ja bih rekao – pa, ova vlada i nije tako loša, ali ti već imaš jedan reper i mislim da je ključni problem ove vlade što je došla posle Đinđićeve vlade. Da je ova vlada došla ili pre Đinđićeve vlade ili dvadeset godina posle, svi bi rekli – pa, nije loša, onako sve natenane, sporo, meri vekovima. Znaš, ponekad mi ova vlada deluje kao Sinod, nema veze, u sledećih sto godina ratovaćemo s katoličkom crkvom, to nam je sudbina. Ali ja sam već izgubio jedan život i to sam izgubio najproduktivniji deo svog života. Zvuči kao floskula, parola da Srbija nema vremena, ali zaista ona u poslednjih dvadeset godina nikad nema vremena. Sad je, onako, vreme kad bi to sve moralo da vrca od ideja. Umesto da su se svi razleteli pa nešto rade, pa svaki dan nešto novo, ti ovde imaš premijera koji drži konferencije za štampu samo na godišnjicu vlade, daje četrdeset dana, pa ima konferenciju za štampu.

U ovu zemlju dolaze razni ljudi iz sveta, važni političari iz Brisela, Vašingtona, ali ja nisam video konferenciju za štampu koju je premijer držao sa, ne znam, Olijem Renom ili sa nekim Amerikancem. Uvek je to neko saopštenje. Znaš, vlast koja komunicira saopštenjima kod mene nailazi na neku vrstu otpora, jer to je način kako ona percipira sebe. Dakle, mi smo sila iznad društva. Sećaš se koliko su zamerali onoj vladi na netransparentnosti, e, a šta je u ovoj vladi ostalo od transparentnosti, ’leba ti? Saopštenja, i to sve kraća. Pri tom, sve češće u ime premijera govori portparol. Čekaj, bre, je li taj premijer logoreičan, ume li on nešto da kaže ili mora portparol u njegovo ime da govori? Mnogi će reći – u, ala si našao primer, ali moram da pomenem Blera. Čovek je malo-malo u nekoj šorki, pa mu skidaju gaće u parlamentu, pa se bije sa medijima, brani ovu ili onu tezu. Ništa od toga ovde nemaš, ovde premijer sedi na patrijarhovom prestolu i komunicira s Bogom direktno, a sa pastvom, preko saopštenja. Ej, koliko je dosad bilo prilike da dođe u parlament, ma, jednom nedeljno da dođe u parlament. Izvršna vlast je tu da nekome polaže račune, ne samo na četiri godine, kad su redovni izbori. Sve je nešto državna tajna. Je li albanska platforma državna tajna za Albance na Kosovu? Nije. Pogledaj srpsku vladu, sve je državna tajna, plan za Kosovo, odnosi sa Crnom Gorom... Stalno se nešto radi ispod žita, ej, ljudi, izađite i kažite, bre, šta hoćete da kažete.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Miša Brkić, novinar lista Ekonomist, a za kraj Peščanika slušate profesorku Srbijanku Turajlić.


Srbijanka Turajlić: Vi na kraju vidite da ima stotinak, uslovno rečeno, budala, koje stalno govore i onda dolazite u potpuno besmislenu situaciju da čim zinete, oni kažu: „Ma, pusti onu budalu, znamo šta će ona da kaže". To ionako ne služi ničemu, pa čovek stvarno ne zna više ni zašto bi otvarao usta, ni zašto bi se nervirao, ni šta bi zapravo preduzeo. Ja priznajem, ja sam potpuno bezidejna. Nikad nisam razumela kako je izgledala 1987, to je stvarno bio period kada ja to nisam pratila, pa se onda nekako desilo. Ali nama se ’91. desila zato što niko između ’87. i ’91, od mnogih koji su se kao zgražali, nije hteo da reaguje, a kad se prelila čaša, pa se ljudi setili da bi možda mogli da reaguju – bilo je kasno. Prosto, to neko nagomilavanje praga će dovesti do toga da će negde brana da pukne, a onda ćemo se mi čuditi i onda će svako dokazivati da je on, u stvari, dobro mislio, ali eto, nije na vreme, pa ne znam šta. I prosto je, ne znam, beznadežno. Gde god da pipnete, za šta god da se uhvatite, sve je nekako trulo. Izgubila se energija, da ti veruješ da svojim činom, delom, stavom, ponašanjem, pa i aktivizmom možeš na nešto uticati.

Čitam ove, naravno, iz nedelje u nedelju kolumniste u Danasu i juče je Borka Pavićević imala stvarno odličan tekst. I kad sam ga pročitala, mislila sam da je pozovem i da kažem: „Dobro, Borka, kako se nisi umorila?" Stvarno se divim njenoj energiji, kako se ne umori, da posle petnaest-šesnaest godina istu stvar jedanput nedeljno na ovaj ili onaj način ponavlja i vidi da prosto niko na to ne reaguje i ona kaže: „Pa nije važno, ja ću još jedanput, pa ću još jedanput". To jeste jedno fantastično prosvetiteljstvo, ali ja nisam kolumnista i ne znam na koji način bi čovek više šta uradio, ne znam koji potez bi mogao da povuče, pa makar i da se ogradi. Imam strašnu potrebu da kažem: „Ej, ljudi, ja lično nisam u toj priči, ja lično, makar nekako apstraktno, ne živim u državi u kojoj se vlada tako ponaša, ja lično nemam ništa sa onima koji misle da je normalno da šetaju hiljade i hiljade evra u koferima, ja lično nemam ništa sa onima koji nisu u stanju da zatvore nijednu aferu od onolikih, koliko se otvorilo. Nemamo pojma šta je sa vagonima, odnosno znamo da su loše kupljeni, ali to se nikog ne tiče, nemamo pojma šta je sa onim Dragićem i onom vojnom opremom, ne znamo šta je sa satelitom izraelskim, ne znamo ništa."

Razumete, vi ste imali period zabavljanja naroda otvaranjem afera na jedan krajnje interesantan način, pošto je G17 plus ceo svoj imidž napravio otvaranjem afera i tako su zapravo ušli u parlament. Pa kako su, naravno, pali, ja bih rekla, iz objektivnih razloga, krenuli su da otvaraju nove afere. Nažalost, te afere im se vratiše kao bumerang, nekako u svaku od njih su oni umešani. I onda se, naravno, jedna po jedna otvara, narod se kao zabavlja i na kraju vidite, ništa ne znate, šta se dešavalo u dnevnim sobama članova vlade. Kad bi neko seo i samo popisao od prošlog leta do danas koliko se ozbiljnih afera desilo, ni za jednu nemamo nikakav ishod. Kad bi otišao sa tim spiskom kod premijera i rekao: „Dobro, gospodine premijeru, je li ovo stvarno zemlja u kojoj želite da budete premijer, je li vas zaista ceo vaš život doveo dotle da na kraju sedite na vrhu nekakvih stotina hiljada miliona evra, koji se negde ispod vas valjaju, ili uz vas, gde vi zapravo predsedavate tom nekom mutnom polju u kome sve pliva, u kome se privatizuje, ne zna se kako se privatizuje, ovaj ne može, ovaj može, onaj završi u bolnici, pa se oporavi..." Na kraju svi srećni i zadovoljni, dakle, prosto o čemu se radi, ljudi? Ja stvarno imam potrebu da negde napišem onaj veliki transparent – Ja nisam odavde i molim da me se ne primećuje.

Znate, negde u mojoj mladosti bilo je jako popularno, to je bilo vreme kad je Politika bila ozbiljan list, pa nije živela od čitulja i besmislenih oglasa, izliva ljubavi, poštovanja i ne znam čega po novinama, nego je prosto čitulja služila za informisanje da je neko preminuo. E, onda je bila nekakva vrsta ličnih oglasa, u kojima je bilo popularno, valjda je tad i zakonski to bila obaveza da vi kažete: „Odričem se moje supruge, moga muža, moga sina i njegove dugove ne priznajem". Ja stvarno imam potrebu da dam oglas u novinama i da kažem: „Odričem se ove vlade, odričem se vlasti ove države u kompletu, njihove činove, njihova dela ne priznajem i ona sa mnom nemaju nikakve veze, ne pristajem da me bilo ko sa bilo čime povezuje na taj način."

Blesavo je, toliko smo zagušeni da čovek više ne zna odakle da počne da se otrpava. Hajde tu stvar da teramo do kraja, vi počnete da je terate, otvori se neka nova. I imamo sad ono što smo, naravno svi znali od početka, ovo sa Ulemekom, je li sedeo ministar policije sa njim ili nije. Aman zaman, ljudi, pa tu valjda postoje neke sankcije, razumete. Trebalo bi da, kada se otvori afera železnica, da ide ministar železnica, afera kufer – ide guverner, afera Ulemek – ide ministar policije. To su toliko jasne konsekvence, ali naravno, onda nema ni vlade. Pa dobro, možda je i to bolje. U nekim nama dalekim zemljama, ljudi daju ostavke zbog trideset sekundi zakašnjenja voza, ovde se vama valja kufer od sto hiljada evra kod vašeg zamenika ili pomoćnika, sasvim svejedno, i vi se i ne pomerite. Onaj kupi vagone, vi kažete: „Pa, jeste, malo je pogrešio što mu vagoni nisu dobri", i vi se opet i ne pomerite. Što vi nemate osećaj da se pomerite, dobro, čovek možda nema razvijen osećaj lične odgovornosti, ali onaj koji vam je šef? Pazite, to je potpuno fantastično, ja se nekad pitam da li Koštunica još uvek uopšte funkcioniše. To je ona priča iz istorije, opsada Beča ako se sećate, kada su Sulejmana Veličanstvenog preminulog držali u stolici pod Bečom, eda bi kao njime plašili Austrijance. Ja se vrlo često pitam u kojoj fotelji zanemeo sedi naš premijer i ne oglašava se, kao da mu je neko vezao oči, vezao uši, prosto ne znam, uhitio ga, ne znam šta su mu uradili, i sad je čovek u nemogućnosti da se oglasi. S vremena na vreme dâ nam neku utešnu patriotsku izjavu, s kojom baš ne znam tačno šta ćemo, ali to je priča za sebe.

Pazite, ova farsa: ima Mladića, nema Mladića, uhapsićemo Mladića, nećemo uhapsiti Mladića, aman-zaman, u svakoj ozbiljnoj zemlji se zna je li neko u njoj ili nije u njoj, i ako je u njoj zašto nije uhvaćen. Mislim, o čemu se radi, zašto se obećava Karli del Ponte da će neko biti uhapšen, pa mi smo građani ove zemlje, pa mogao bi i nama neko da kaže: „Gospodo, u vašoj zemlji živi taj i taj, sad ćemo mi da uradimo – bilo šta". Ako može da zna Karla del Ponte, što ne bih mogla da znam i ja, ja sam, brate, makar građanin ove zemlje, ona nije. Ne znam... Ja priznajem, prvi put u životu, kad ste mi se javili, nisam bila sigurna da li hoću da razgovaram, ja ne znam o čemu da razgovaram, ja nemam ništa pozitivno da kažem. Prosto, mislim, neku tugu

09:30

31

MAR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vladimir Gligorov, ekonomista, Jasmina Ahmetagić, profesor srpske književnosti, Dimitrije Boarov, novinar i Laslo Vegel, pisac

0 0 169 0


247. emisija

31.03.2006.

Učesnici: Vladimir Gligorov, ekonomista, Jasmina Ahmetagić, profesor srpske književnosti, Dimitrije Boarov, novinar i Laslo Vegel, pisac 


Svetlana Lukić: Dobar dan. Vest dana posle koje bismo morali biti spokojniji jeste da je Vojislav Dada Koštunica zadovoljan sobom, odnosno, zadovoljan je kako njegova vlada sarađuje, dvosmerno jakako, sa Haškim sudom. Miran san Srbiji obezbeđuje njegovo obećanje izrečeno u Rimu da će Srbija ispuniti sve svoje međunarodne obaveze. Posetu Karle del Ponte Beogradu ocenio je kao rutinsku, čovek ne vidi što se diže tolika frka oko jedne žene, koja pri tom ima manje naučnih radova od njega, manje mrzi komuniste od njega, ništa ne zna o Dimitriju Ljotiću, a nema ni vikendicu u Belanovici, ili kako mu se već zove to selo.

Vlada nije smatrala za potrebno da na sednici razgovara o poseti Karle del Ponte, imala je preča posla – donela je odluku da gazda Velja Neimar pod hitno obnovi most u Ostružnici. Vladu za koju je ostružnički most važniji od hapšenja Ratka Mladića danas očekuje odluka u Briselu o tome da li će i kada biti nastavljena sledeća runda pregovora o pridruživanju. Pominju se tu razni termini kao što su poremećaji u pregovorima, stavljanje na čekanje, suspenzija, odlaganje, sve se pominje samo se ne pominje da će Evropska unija imati razumevanja za našu složenu političku situaciju.

Bilo je jadno i ponižavajuće slušati ovih dana kako su razni srpski političari moljakali po svetu za milost. Prvo je molio pre nekoliko dana za razumevanje Vuk Drašković, a onda mu se pridružio i predsednik Tadić, koji u poslednje vreme izigrava Koštuničinog kaskadera, menja ga u opasnim i neprijatnim scenama. Predsednik Tadić je, kao što ste mogli da čujete, molio u Švedskoj za razumevanje koristeći kao argument šta bi drugo, nego da je srpski narod posle smrti Miloševića izgubio poverenje u Haški sud.

Najbizarniji je apel Rasima Ljajića nikom drugom nego glavnoj tužiteljki Karli del Ponte lično. Dakle, Rasim Ljajić moli Karlu del Ponte da ima razumevanja za našu složenu političku situaciju.

Svi su molili samo Koštunica nije niti će, on nastavlja da kao svaki mali zli demijurg, iz pozadine pokreće svoje saradnike. E, ovde je bolje da stanem, da ne pominjem ni njega ni njegove saradnike. Sve teže je analizirati ponašanje ljudi na vlasti zato što bi čovek morao da koristi neke termine koji ne bi bili politički korektni. Pa, recimo, kada bismo analizirali šta je Jočić napisao u onoj belešci o svom susretu sa Legijom, to ne bi baš bilo lepo čuti. Onda bi neko mogao da kaže da je to govor mržnje. A vi ćete na početku Peščanika slušati Vladimira Gligorova iz bečkog Instituta za međunarodne ekonomske studije.


Vladimir Gligorov: Šta će se dogoditi ako on ne bude izručen, to je najavljeno i rečeno je da će ti pregovori biti prekinuti, a iz toga sledi da će se nastaviti kad se taj uslov bude ispunio. Krajem marta je takođe trebalo da se donese ovaj zaključak u američkom Kongresu o produžetku pružanja pomoći Srbiji – ili nepružanja pomoći Srbiji, pošto se ona već ne pruža iz ovog razloga. To može da se pojavi kao argument i kod suđenja u Hagu za genocid, kao što može i predaja Mladića da bude argument u drugom pravcu. To može da se pojavi i kao nešto što se mora objašnjavati i u pregovorima u vezi sa Kosovom. Kao što je već rečeno u Briselu, znači li to da u stvari vlada ne kontroliše situaciju u zemlji. Ako ona ne kontroliše situaciju u zemlji, onda, kakav je smisao bilo kakvog dogovora sa tom vladom o bilo čemu.

Sa stanovišta Evropske unije ovo je važno zato što ona želi da se od 1. januara 2007. krene u proširivanje Evropske unije na Balkan, znači da se prime Bugarska i Rumunija, ili bar da se manje-više prime, da se počnu i pregovori sa Makedonijom, da se završe svi ti ugovori o pridruženom članstvu sa svim zemljama u regionu i da se skine sa dnevnog reda taj zaostatak u smislu ustavnih problema u Bosni i problema Kosova. To je praktično ono što je ostalo na balkanskoj agendi i namera je da se to sve skine s dnevnog reda.

Kad je reč o problemu Crne Gore, termin referenduma je nezgodan, ali to je trenutak koji je predviđen od strane onih koji su potpisali Ustavnu povelju, tada se otprilike odredilo kada će to biti. Čak je tolerisano najmanje godinu dana odlaganja. E sad, to se pitanje sigurno postavlja u Briselu – da li je bolje ići sa ultimativnim zahtevima ili je bolje ići nekim blažim pristupom, koji se očigledno i sprovodi, jer nije ultimativno rečeno da će se u potpunosti zamrznuti odnosi sa Srbijom ukoliko se do nekog trenutka Mladić ne isporuči Hagu. I tu onda nastaje dilema koja bi trebalo da bude veća u Beogradu nego u Briselu, a to je – je li Beogradu u interesu ili nije da sve to na kraju krajeva reši i krene novim putem.

Ivan Kuzminovi
ć: Ovih dana naši političari su nas obavestili da ovo suđenje za genocid u Hagu nije nešto oko čega bi se ljudi mogli posebno uzbuditi, jer je to vrlo normalno u međunarodnim odnosima. Sudeći prema našim političarima, svakih mesec dana neka zemlja se tuži za genocid.

Vladimir Gligorov: To je prvi takav slu
čaj i ja mislim da će i sam sud morati o tome dobro da razmisli. U ovom slučaju postoje razlozi zašto bi se o tome ipak sudilo tamo, jer nema drugog mesta gde bi se na meritoran način o tome moglo odlučivati. Inače, da su srpske vlasti, jedna, druga, treća, od 2000. naovamo, bile spremne da se zaista na iskren način, nekom ozbiljnom deklaracijom, nekom zaista državničkom odlukom izvinu i preuzmu odgovornost za to što je činjeno i da ponude određene naknade, ja mislim da do ovoga uopšte ne bi došlo. Ja pretpostavljam da je taj sud očekivao, jer se to dosta odlagalo, da se u Beogradu na neki način pojavi ozbiljna politička, javna spremnost i svest da se preuzme odgovornost.

U tom slučaju ne verujem da bi Bosna imala interesa da to tera na sud, jer nju, na kraju krajeva, zanima da oni koji su odgovorni za to što je činjeno priznaju da je to činjeno i da se za to izvine i da se onda, ako je moguće, vidi koja bi eventualno bila naknada, ne državi, nego porodicama i ljudima koji su oštećeni. To bi bio najnormalniji put. Pošto do toga nije došlo, sad će se to raspravljati na sudu. To je jedan težak zalogaj za sam sud, a takođe je teže i za jednu i za drugu stranu, jer kako god da se na kraju presudi, tu nema više mesta za žalbu i stavljena je tačka na čitavu priču.

S jedne strane to je dobro, jer na kraju krajeva bolje je da se to reši na sudu nego na nekom drugom mestu i na neki drugin način, ali s druge strane, još bi bolje bilo da je taj sud o toj odgovornosti donet u Beogradu. Svi bismo bili u mnogo boljem položaju, ali znate, bolje bi bilo da je Beograd bio sposoban da sudi i Miloševiću i Ratku Mladiću. Onda ne bi bilo potrebe izručiti ih Hagu, ali to prosto nije tako i onda mora ovako.

Prvi problem u Beogradu je da se razume da je rešenje za Kosovo u Prištini – nije u Briselu i u Vašingtonu. Vi ne možete imati državu koja uključuje Kosovo, ukoliko velika većina stanovnika na Kosovu nije spremna da na to pristane. Sad bi mogao čovek da kaže – da se drukčije pristupilo kosovskom pitanju od sredine 80-ih naovamo, a ne tako kako se krenulo, danas bi naravno bilo sasvim drukčije. Ali u međuvremenu je došlo i do intervencije NATO-a sa bombardovanjem i sa kapitulacijom srpske vlade i vlasti i predajom te teritorije na upravljanje međunarodnim snagama. Tako je pitanje žele li građani Kosova da žive u Srbiji ili ne, odnosno da budu deo srpske države postalo prosto neizbežno.

Greška cele diskusije u srpskoj javnosti je da se gleda šta se događa u Briselu, Moskvi i Vašingtonu i smatra da oni mogu da odluče šta će biti u Prištini. A oni jednostavno kažu – mi nismo spremni da preuzmemo odgovornost da nateramo građane Kosova, koji su većinom Albanci, da se ponovo integrišu u Srbiju, jer to bi moglo da se izvede jedino velikim pritiskom sile. Ako ste vi u stanju da sa njima pregovarate, pa ako se dogovorite da živite zajedno, dobro jeste, a ako ne, onda naravno preostaje da se živi u miru razdvojeno. To su te dve alternative, to je prosto očigledno svakome ko hoće da gleda šta se tu događa.

To nema veze sa tim da li Savet bezbednosti hoće ili neće ovako ili onako da odluči, jer Savet bezbednosti bi pred sobom imao odluku da recimo razmisli koje snage, političke, vojne, finansijske treba da upotrebi da bi to postigao. Za to ne postoji apsolutno nikakva spremnost nigde, prema tome, postoji mogućnost ili da se Beograd i Priština dogovore da žive u istoj državi, što je malo verovatno, ili da se dogovore kako da žive u dve države. E sad, dodatna greška je što se u Beogradu smatra da se time što se kaže – više od autonomije, manje od nezavisnosti – nešto nudi Kosovu. Ne možete dobiti saglasnost druge strane ukoliko joj nudite manje nego što ona ima.

Na kraju krajeva, za njih je veći dobitak da ti pregovori uopšte ne uspeju i da oni nastave da dele vlast sa Ujedinjenim nacijama, nego da je dele sa Srbijom. Vi prosto ne možete da im nudite to što im nudite, jer oni to neće hteti da prihvate. Morate videti da li postoji nešto drugo što možete da im ponudite, ako imate šta, a ako nemate, onda je pitanje samo kako da se dogovorite o razvodu. Apsolutni maksimum koji se može dobiti jeste da Savet bezbednosti ne može da donese odluku.

Ako ne dođe do odluke Saveta bezbednosti o tome koji će biti status Kosova, onda će se taj status spontano pretvoriti u sticanje nezavisnosti Kosova, jer to drukčije ne može da ide. Oslanjanje na razlike u mišljenju u Kontakt grupi je besmisleno, ne zbog toga što tih razlika nema, njih ima i one su prirodne i normalne. One se pre svega svode na pitanje kako doći do cilja. Ima onih koji smatraju, i to su pre svega Britanci i Amerikanci, da to treba učiniti što pre, što pre to bolje, što jasnije to bolje, kada je ishod već tako jasan. Ima onih koji misle da bi to možda trebalo da se rastegne, da se vidi kako da se to reši na neki drugi način, šta da se nađe kao kompenzacija i tako dalje.

Imate i ove kao što je Putin, koji imaju druge interese, da se kaže da Kosovo nije presedan, da to rešenje ne može da bude pravilo, pa da sutra NATO interveniše u Čečeniji. Znači, da se kaže da je ovo što se radi na Kosovu u skladu sa međunarodnim pravom, a kada se kaže da je to izuzetna situacija, da se u stvari misli da je izuzetno ono što je učinjeno 99. godine i da se to više neće raditi. To je taj dijalog između Rusije i Amerike, da se vidi šta sve to tačno znači i koliko posledica ima za koga.

Šta tačno srpski pregovarački tim kome govori, u to ne mogu da ulazim, niti je to važno. Meni se čini da je cela strategija pregovaračkog tima netransparentna, jer ne razumem koja je tu tačno strategija, a šta je javna prezentacija te strategije, mada iskreno rečeno ne smatram to ni mnogo važnim, jer kontekst o kome je reč prilično je jasan. Nema nikakve sumnje da Srbija ima veoma ozbiljne interese tamo, imaće ih uvek, reč je o stanovništvu, reč je i o kulturi, reč je na kraju krajeva i o ekonomskim i drugim pravima, sve su to legitimni interesi, ali nije reč o tome da vi možete da naterate kosovske Albance da se reintegrišu u državu Srbiju. To nije predmet pregovora i mislim da je svima jasno da to nije cilj, ukoliko naravno sami kosovski Albanci ne odluče da upravo to žele. Za sada nema nikakvih indicija da oni to žele.

Demokratska stranka od samog svog nastanka ima jednu protivreènu ulogu. S jedne strane, njena je uloga da posluži kao instrument demokratski orijentisanim i naprednim ljudima u Srbiji. S druge strane, cilj je, pre svega i najèešæe rukovodstva te stranke, da ona mora da iskoristi ili upotrebi tu demokratsku Srbiju za nacionalne interese države Srbije. To nije u pravom smislu te reči demokratska stranka, to je srpska demokratska stranka, znate, i to je taj problem. I vi to vidite i po ponašanju Borisa Tadića. Naravno, imate i taj problem što je stranka sada ustrojena tako da pored Borisa Tadića i delimično Mićunovića, tu više i nemate političkih ličnosti. Svi u drugom ešalonu su u stvari pragmatičari i aparatčici. Imate možda Desimira Tošića, koji je ovako stariji čovek i koji mene još uvek povremeno impresionira kada daje izjave. On je izuzetno važan za tu javnost, ali naravno, to nema neku političku težinu.

U Demokratskoj stranci vi nemate političke ličnosti, sem samoga predsednika i njegovih savetnika, a oni su uglavnom nacionalno jasno orijentisani i za njih je nacionalno važnije od demokratskog. To je problem Demokratske stranke od samog njenog nastanka.

Bez obzira što vlast priča o osvedočenoj demokratiji, u Srbiji još uvek nema demokratije. To nije demokratizovana zemlja. Na vlasti je jedna vlada koja u suštini nema podršku i nema odgovarajuću legitimnost. Lično mislim da je to gubljenje vremena, nešto što nema nikakvu perspektivu, glas za te ljude je glas za ništa, to je izgubljena stvar, naročito ukoliko se dogodi da se oformi ta koalicija sa radikalima, to će da košta skupo. Ali na kraju krajeva, sloboda nikad ne dolazi džabe, tako da to mora tako da ide.

Vi imate situaciju okupacije političkog prostora i političke javnosti u Srbiji, koja je u suštini uperena protiv novih generacija. Za njih nema mesta u viziji ljudi kao što su ovi iz radikalne stranke. Mladi ljudi bi po njima još najbolje funkcionisali kao vojnici, ali to je sada pomalo nerealno. I radikali priznaju da Srbija nema snage da ratuje, što bi inaèe po njima valjda bilo dobro. Oni za tu omladinu nemaju nikakvu drugu perspektivu i nikakav drugi predlog. Svako ko želi da nešto uèini od sebe ili za sebe u Srbiji, a mlad je, on mora da ide napolje. I to je tako od 91. i možda malo ranije. To može da se promeni preko noći, to nije pitanje razvoja, to nije pitanje decenija, to je pitanje pre svega socijalne i političke klime, a potom je to pitanje ekonomske politike.

Da bi se to promenilo u Srbiji, mora da dođe do ozbiljne preraspodele između starih i mladih generacija, jer Srbija troši jako, jako puno novaca na starije generacije i nije reč samo o penzijama. U Srbiji je reč o preraspodeli onog što se ima, to je jedan grabež od tranzicije, tu se ide tom jednom nacionalističkom politikom, koja otežava integraciju Srbije u evropsku politiku i ekonomiju, i tu se ide tom socijalnom demagogijom, da se čuvaju mesta onima koji ih već imaju. Sve je to sa neke socijalne tačke gledišta pojedinačno opravdano, ali onda trošak plaća mlada generacija, a to nije prirodno.

Prirodno je da se mlađoj generaciji otvaraju, a ne zatvaraju putevi, da se od njih očekuje napredak u zemlji, a ne da se šalju u inostranstvo. To nije prirodan način, ali tako je to u Srbiji – jedna generacija je potrošena na neke neverovatne ratne ciljeve u vreme kad je ceo svet krenuo, bar u Evropi, u demokratiju. Srbija je tada počela da šalje svoju decu u rat.

Potom je žrtvovana druga generacija zbog nekakvih sankcija i sada se zbog toga da bi se nastavilo sa nacionalizmom ili da bi se održalo na vlasti i profitiralo od vlasti sledeća generacija šalje u inostranstvo. Tu za sada nema kraja, ali to nije pitanje razvoja, to je pitanje politike. Znači, to nije pitanje decenija, pitanje je meseci i dana da se to iskoreni.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije slušali ste gospodina Vladimira Gligorova iz bečkog Instituta za međunarodne ekonomske studije, a sada govori prvi put u Peščaniku Jasmina Ahmetagić, doktorka srpske književnosti.


Jasmina Ahmetagić: Ja odlazim u Novi Pazar, gde na svakih petnaest dana imam određena predavanja, koja treba da obavim na fakultetu. To je jedini fakultet od koga dobijam ponudu. I sad naravno, sa svojom ekipom, mi se oko toga zezamo, gde baš Novi Pazar da me se seti. To je naravno lepo i hvala im, jer se niko drugi nije setio. Međutim, odem tamo vraćam se sa veoma tužnim iskustvom koje glasi – ili si deo grupe ili crkni. E sad, da li je to grupa na nacionalnoj osnovi, tamo jeste, to je potpuno jasno. Ali mislim da postoji grupisanje na svim nivoima – ili smo za ovo ili smo protiv. I mnogo je bolje biti za ili protiv nego biti pojedinac. To sam shvatila u Novom Pazaru, gde u većem broju postoji jedna populacija koju ja doživljavam kao egzotičnu, znači ne osećam da sam njihova, niti osećam da su oni moji. Ja ni ovde to ne osećam, ali se to ovde od mene nije ni očekivalo.

Ja sam mislila da je ovo veliki grad, pa smo mi ovde više individualci. E, iz perspektive Novog Pazara, taj Beograd uopšte nije veliki grad koji bi dozvolio individualnost, nego me nije pozvao u grupu. Mnogo je lakše u životu biti deo grupe i mislim da je tako svuda. Ili si, ne znam, crn ili si beo, ili si postmodernista ili si modernista, kako možeš biti nešto treće. To je zapravo ona razlika koja se ukida, prestaju da postoje stvari koje treba da se objasne. Ja sam prošle godine konkurisala mnogo na raznim mestima, pa sam se u jednom trenutku vraćala kući sa svog neuspešnog konkursa – mada ne znam zašto bi bili neuspešni, ja nikada nisam konkurisala za hirurga, uvek samo za ona radna mesta kojima je moja diploma dorasla ili ih je prerasla, nikad ništa drugo.

I u jednom času, pošto sam doživela neku vrstu uvrede, a da bih ja nešto prepoznala kao uvredu to mora da bude malo teže, jer ja ne prepoznajem uvrede, meni je to uvek zezanje – ja, dakle, sedam u auto svoga druga i kažem mu – šta ti misliš, da li ovo ima neke veze sa mojim prezimenom. On meni kaže – o, dobro jutro Kolumbo, naravno da ima. Za mene to nije otkriæe lica Srbije, za mene je to otkriæe mog vlastitog lica, zato što ja ne mislim da je u Engleskoj drugaèije, i crnkinja tamo verovatno misli – ili si deo grupe ili si ništa. Dakle, to je svuda u svetu, a ja živim ovde i meni se otkriva ne – vidi, majku mu, kakva je Srbija, nego – vidi, majku mu, kakva sam ja, kad ja to ne videh sve ove godine.

Ili, na primer, putovala sam u Tuzlu pre dve godine, pričam sa devojkom, muslimanka ili Bošnjakinja, kako god se ona izjašnjavala, dakle, pričam sa njom i ona me pita kako je tebi u Beogradu; kao, mi smo naši. Ja kažem – pa kako će biti, loše se živi, nemamo para. Ne mislim to, kaže ona, nego kako je nacionalno. Ma, rekoh, dobro, nemam nikakvih problema. A ona meni kaže – ma, ne bih ti ja bila manjina nigde. I ja pomislim – ma dobro, to je ipak neki drugi živalj. Dakle, dve godine kasnije ja se vraćam iz Novog Pazara i pomislim – bre, ona devojka, mlađa je bila od mene bar deset godina, ima tu nešto – ne bih ti ja bila manjina nigde, zato što je bolje biti deo grupe. Sad, to je kao nešto loše, a ko zna koliko tu ima nevinog sveta koji je zatečen u svojoj naciji. Ali je ona vrlo brzo shvatila da, ako je i zatečena – tu je, znači biti na svom, biti u nekoj svojoj grupi. To je kao kad vam neko razreže porez, pa ćeš dati tri kile krompira ili toliko i toliko cigala. Tako ja to doživljavam, nama je poslednjih deset godina oporezovano šta si po naciji. Da sam imala više sreće možda bi bila podela, ne znam, kakve su ti noge – šalim se. Možda bi bila drugačija vrsta podele, ko voli Hamvaša, ko voli Kjerkegora taj je u našoj grupi, ko ne voli nije. Da sam imala sreće, bila bi takva podela, ali meni je pasulj pao tako da je podela bila – šta si po naciji.

To nije problem Srbije, to je moj lični problem, zato što sam ja odnekud mislila da je jedini posao koji treba da obavim na ovom svetu, i nažalost, što sam bila starija sve sam više u to verovala, neki moj zadatak sa samom sobom u tom svetu. Ne postoji nijedna stvar koju gledam iz aspekta šta ona meni ukida, nego uvek gledam da li bih ja možda mogla da prihvatim tu situaciju, možda nisam dovoljno krotka, možda sam previše gorda u nekom velikom očekivanju. U nekom osećanju da je sav posao koji treba da obavim na ovom svetu da se razvijam ka boljem ljudskom biću ja, međutim, otkrivam – to više ne važi. Onda se zapitam da li je to ikada važilo. Mislim da sam ja demode, a i poverovala sam da je to možda moja sudbina: situacija se ne menja, a vi ste sve učinili da se ona promeni. Možda je tu zvrčka. Sve sam uradila što je do mene, ali nekakvog ispunjenja nema. U čemu je tajna – dakle, ja sam onda pomislila – okej, ja ne mogu da promenim svet, mogu samo sebe i postavim pitanje šta sam loše videla, kakvu sam ja ovde pogrešnu računicu izvela, šta nisam percipirala. I onda iz te perspektive pomislim – pa dobro, možda je moja sudbina takva da ja moram da uložim maksimalan napor za minimum dobiti. I to je neka sudbina, ima i takvih sudbina.

Svetlana Vukovi
ć: Ti si u stvari doktorka srpske književnosti?

Jasmina Ahmetagić: Da.

Svetlana Vuković: Da si doktorka francuske književnosti mnogo bi bolje prošla.

Jasmina Ahmetagić: A da sam Nemica još bi bolje bilo. Da sam neka Gertruda i doktorka nemačke književnosti ne bih imala nikakav problem. Dakle, pravila igre su obelodanjena, pa ko hoće igra, ko neće ne igra. Meni ona ne odgovaraju. Nešto se tu odrađuje u karakteru, nešto je potrebno, neki sporazum, neko domunđavanje, to je nužno. I bar da je u malom stepenu, koji se možda može podneti, nego je to vrlo visok stepen, tako da čovek ne može lako da kaže – pa sad ću ja to odraditi.

Ja tvrdim da je Pavić dobar pisac, ukoliko uzmemo u obzir njegove dve knjige, dakle, Hazarski rečnik i Mali noćni roman i poneku priču. Moj problem čak i nije Pavić, da li je on dobar ili loš pisac i nije to stvar zbog koje ne mogu da spavam. Problem zbog koga ja ne mogu da spavam jeste u tome što ukoliko se sve što je Pavić napisao proglasi jednako vrednim, onda je reč o uravnilovki. Pavić je paradigma jednog procesa u srpskoj književnosti, to je knjiga koju ja stalno pominjem, Sedam smrtnih grehova, dakle to je dno, potpuno dno, nema ništa, a ta knjiga dobija Andrićevu nagradu. Čitava moja pobuna jeste u pitanju zašto bi sad Sedam smrtnih grehova ili ne znam kako mu se zovu sve one knjige, šta god dohvatite, Zvezdani plašt, pa i Predeo slikan čajem, Unutrašnja strana vetra, zašto bi sve te knjige bile jednako vredne kada nisu. A ukoliko kritika napravi gaf, pa nam proglasi da je to sve jednako vredno, onda dolazimo u situaciju u kojoj je sve dozvoljeno. Ako je sve dozvoljeno u književnosti, onda je sve dozvoljeno en generale.

To su neke suštinske stvari koje Pavić kao pisac i kritika oko njega postavlja kao problem, za mene je zato to bilo paradigmatično. Pa sve je to nešto što možda neće preživeti sutrašnji dan. Ta vrsta rascepa koji se obelodanjuje u književnosti, a iz književnosti ne izvire, mislim da izvire iz potpuno drugih tačaka i preliva se na književnost, pa pošto se ja bavim književnošću, tu vrstu đubreta vidim tamo.

Ja se veoma malo sećam 90-ih zato što sam živela u sebi i kad god mogu živim u sebi. Ja sam 90-ih godina studirala strasno i to je bila moja odbrana od stvarnosti kao takve. Postoji neko izvitoperenje zbog čega ova stvarnost više nije stvarna i zbog čega se u njoj uglavnom loše osećam. Stvarnost je nepodnošljiva u tom smislu što je ona potpuno svedena, što je ispražnjena. Stvarnost koja je primerena čovekovom biću ovako ne može da izgleda. Ono što je 90-ih godina zasađeno mi još uvek i dugo ćemo i ko zna da li ćemo za mog života prestati da kusamo. Međutim, ja ih ne analiziram, završene su, ne mogu u njima da opravdam ništa u svom životu, ja sam uradila maksimalno koliko sam mogla u okviru zadate stvarnosti. To nije stvarnost koju smo birali, to je zadatost i ja nemam sa tom stvarnošću ikakva posla, osim da istrpim njenu zadatost.

I uostalom, pošto je to između moje dvadesete i tridesete godine, ja nemam pet života i uopšte ne znam kako izgleda normalan život u dvadesetoj i tridesetoj godini. Ja nemam pet života pa da kažem – kad sam prvi put živela između 20. i 30. godine ja sam tako mnogo putovala. Sa čime ja da uporedim? Kako da negde, nekim delom svog mozga ne pomislim – a šta ako je ovo život? Ne znam da li me razumeš, dakle, šta ako je ovo život, ako uopšte nema druge opcije?

Da, kao Ratko Mladić, pa sad lik i delo, Srbija koja treba da se suoči sa ili ne treba da se suoči sa, i ko je sad počinio i da li je Srebrenica i, kako se zove ono drugo mesto, Bratunac, dakle, neko kaže Srebrenica, a ovaj kaže Bratunac. Debilno, nema šta da se razgovara sa tim čovekom, nego i Srebrenica i Bratunac i svako na svom terenu ko je počinio zločin, tu nema šta da se priča. Ovi Bratunac, ovi Srebrenica i sad smo kao egal, sad smo svi nevini. Ja vidim da je istorija postala virtualna ili je to cilj, dakle, neprekidno nam se udvajaju informacije. Milošević umre, oni ga sahrane, petnaest minuta potom kažu – ma nije on ni umro, on je u Moskvi, idemo dalje.

Postoji najpre činjenica i ona de facto postoji, nije istina da nje nema, nego je cilj da ona izgubi svoju težinu, da se više ne raspolaže činjenicama, nego da se raspolaže interpretacijama. I ja vidim da se neprekidno interpretira, dakle, potpuno se gubi svako značenje bilo čega i sad ja u toj stvarnosti treba da kao veoma bitnu stvar doživim to da se uhapsi Ratko Mladić. Da, to je bitna stvar, ali to je jedna u lancu epohalno bitnih stvari, od časa kada je nešto negde urađeno sa licem sveta. Kao da li si ti globalista ili si nacionalista. Obavezno budi negde, jesi li za hapšenje Mladića ili nisi. Pa bre, ljudi, ja sam za hapšenje svakog zločinca i za postojanje sam suda da to utvrdi, ja nisam sudija. Da li je dozvoljeno da se bavim nečim drugim, a da smem da vidim da je strašno počiniti zločin.

Tog dana me je najpre nerviralo što imam grip i ne mogu da čitam, nego moram da sa temperaturom 38 nekako ispunim dan, jer da toga nije bilo, teško da bih ja gledala kako sahranjuju Miloševiæa. Pa, kao Miloševiæ je bio demonski karakter, ali imao je toliko vrlina. Kojih vrlina, kojih vrlina? Dakle, to mi iz poèetka utvrðujemo, kao neko divljenje, bože moj, on je uèinio loše stvari, ali kao i svaki veliki èovek uradio je i dobre stvari. Ja mislim da on nije veliki čovek, mislim da je on kreten. Pa sad jedan obrt, odjednom je Đinđić sad došao manji, a pre dve godine je bio veliki heroj. Pa kako neko može da bude veliki heroj, pa preko noći mali čovek i obrnuto. Dakle, ja vidim kako se neprekidno formatiraju, pa format ovaj, pa čas u vordu, čas u PDF-u. Ne zanima me da tuđe likove procenjujem kao u fotošopu, pa kako je modelovan, vidim da je to neistina.

Pa kako pričaju ovi naši političari, pa ovaj ima kuću, a ovaj špijun, a ovo je OZNA, a ovo je DB. Mislim, zaista nemaju težinu, njihov ontološki status nema težinu. Dakle, to je kao kad uključite ventilator i on se okreæe oko sebe i sad šta može da radi, može samo da rasturi papire sa stola, da prašinu tera, i tako dalje. Ja tako doživljavam delovanje politièara u Srbiji, dakle, oni neprekidno ventiliraju, i dok se oni tako ventiliraju – prođe život. Samo neka se ventiliraju, ja ću pokušati da neku stvarnost koju ste propisali da bude odvratna, maksimalno ulepšam. Uvek možete dobiti nekog sagovornika koji može da ispuni sat, dva, tri, pet, nije važno. Ili ima onih koji kažu – to što nam pričaju nije istina i zato ću ja sve pratiti kako bih saznao šta se dešava. Ja i tu fazu kod sebe pamtim iz 90-ih godina – ja ću sve pratiti kako bih saznala ko ovde govori istinu, a ko ovde laže, za koga treba glasati.

Sećam se da sam sanjala Miloševića 91-92. godine, sanjala sam kako igram šah sa njegovom glavom. Da se razumemo, taj san nije nastao bez razloga, a ja sam tad prolazila kroz iluziju da ukoliko sve novine pregledam, znaću šta se dešava. I ja sam u toj fazi veoma kratko izdržala. Ne mogu ni da slušam ni da pratim, ni da se uključujem, a nije potrebno ni mnogo vremena da bi se ustanovilo da sve to služi samo održavanju nekih ličnih pozicija. Jer koji je način, kako da se suprotstavite jednom sistemu ako ste van tog sistema – veoma teško, morate pripadati ili drugom ili biti deo tog postojećeg. To, dakle, nije moguće i sad koliko je godina potrebno da shvatite da vaš život postaje potpuno izlišan i da njegova izlišnost postaje merena brojem minuta koje ste posvetili takvim stvarima.

Meni se čak čini da sa politikom nema kompromisa, biti apolitičan je 90-ih bilo nemoguće – ne mogu da ostanem gluva i slepa na sve što se dešava, moram da vidim, ali sâmo to učestvovanje sada osećam kao maltretiranje. E nije Milošević nego je Vuk, e nije Vuk nego je Pera, e nije Mika nego je Žika. Svi oni zajedno su potpuno izvitopereni ontološki, dakle, sa aspekta normalnog čoveka ja ne vidim da je tu iko normalan i pri tome ne mislim na ludnicu nego na ventilatore. Kako može ventilator biti ljudsko biće dostojno procenjivanja.

Ja sam uvek išla na glasanje, ali verujem da više neću nikad. Tih 90-ih godina sam naravno stalno išla i glasala protiv Miloševića, međutim, sad ne znam. Kao opet treba glasati da ne dođu radikali. Na kraju mi je došlo – pa neka dođu radikali. Ja vidim samo da sve ide silaznom putanjom i ne vidim mogućnost da se ta stvar promeni. Nažalost, ja bih volela da mogu da pomirim neki svoj pogled na svet sa određenom političkom figurom za koju bih glasala. Prijatnije bih se osećala, jer jedan deo mene ima to uverenje da čovek treba da bude aktivan u vremenu u kome živi, da je to dužnost svakog čoveka, intelektualca posebno. To je kao kad imate zemljotres, pa kao ovde je epicentar, a na rubu se tako osetio. Mi jesmo bili epicentar u smislu rata, ali smo mi mnogo udaljeni od pravog epicentra, strašno smo mali, strašno smo ništa na toj karti sveta i ne možemo to nikako da podnesemo. Zar nas neko da skrajne, pa mi smo uvek bili... Ne znam šta smo mi uvek bili, ja znam šta smo sad, i to što smo sad nikako mi se ne sviđa. Dakle, ne mogu da budem nezadovoljna sobom, jer ništa nisam postigla, ali ništa nisam ni izdala, mogla sam postići da sam izdavala. Svakoga dana, koliko sutra mogu da ustanem i da kažem – danas ću da se prodam i moj život će da se promeni. Ja sam još uvek uverena da se tako život menja nagore, e sad, što to više nije popularno mišljenje to nije moja krivica, nisam ja modu diktirala. U tome je sav zaplet, u stvari, pitanje je ko diktira modu.

Odličan termin je unutrašnja emigracija, čini ti se kao da više nemaš šta da objasniš, a onaj s kim ćeš se razumeti već je emigrirao. Dakle, Pekićeva Atlantida.


Svetlana Lukić: Slušate kolumnistu lista Vreme Dimitrija Boarova.

Dimitrije Boarov: Stalno imam ose
ćaj da su se sve bitne stvari vezane za sudbinu Srbije za narednih sto i više godina već dogodile krajem 90-ih godina. Kad čujem da neko kaže – ova godina će biti presudna, Srbija će definitivno steći granice, raščistiće se pitanje Kosova, Crne Gore, Haga i svega ostalog, meni se čini da je to greška, sve je već raščišćeno i ovo su zapravo neki okrajci i raskrajci onoga što se već prelomilo i što je već opredelilo Srbiju na duži rok. Srbiji ostaje jedino da to konačno i prizna. U stvari, manje je bitno da se prizna, to će se priznati kad-tad, mnogo je bitnije da se to već dogodilo. Prema tome, Srbija je, priznala ona to ili ne ostala sama, ostala je bez onih teritorija na koje je smatrala da po nekom istorijskom ili etničkom pravu ima prava, ostala je na razvalinama jedne 19-vekovne strategije i koncepcije. Ideja Srbije kao države u kojoj će živeti najveći broj Srba koji postoje na kugli je isto tako propala, a pogotovo je propao mini-balkanski imperijalizam koji je karakterisao ambicije određenih političkih elita u srpskoj istoriji. Prema tome, da ovako karikirano kažem, Srbija još nije shvatila da su prelomne godine prošle i da sada dolazi proza borbe za opstanak i proza trke da se uhvati evropski priključak. On će biti uhvaćen kad-tad, ali bolje pre nego kasnije.

Ostaje taj problem što u Srbiji te stare ideje nisu sklonjene narastanjem nekih novih, nego su se jednostavno same rastrošile, urušile i kliznule. Sad je u modi metafora klizišta. Ta šuma starih relikvija, simbola, ciljeva i zabluda je kliznula, urušila se, a nije se planski poèelo graditi negde na èvršæem tlu nešto novo. To je koincidiralo sa jednom kontinentalnom krizom identiteta. Znaèi, šta je to danas biti Evropljanin nije tako jednostavno pitanje kao što se to èini i proevropskim snagama u Srbiji. Mislim da je i čitav kontinent u izvesnom preispitivanju, ponovo se traži neki veći san, razmišlja se šta će biti Evropa kroz sto godina.

Ono što je bilo presudno za Srbiju jeste da se otkači od XIX veka ali i od socijalizma, koji je na specifičan način modernizovao neke stare ideje. To je sve zajedno bilo spojeno sa nekim 19-vekovnim idejama države, suvereniteta, i mislim da se sve to zajedno skršilo krajem 90-ih godina.

I evo, već je u prvim nedeljama posle Miloševiće sahrane postalo jasno da to nema snage, bez obzira na sve te stotine hiljada ljudi koji su ispratili čoveka koji je simbolisao to razdoblje. To je mrtva zemlja iz koje neće izrasti ništa, čak ni lošeg, za Srbiju. Sve to što je zabrinjavajuće i što nije dobro za budućnost Srbije ne može iznići na tom tlu, moraće se đubriti nekim drugim zabludama.

Srbiju remete mnogo dublji problemi, tranzicioni problemi i pitanje šta posle socijalizma, šta posle nacionalizma, kuda se okrenuti, jer nekakav liberalni individualizam ne može da posluži kao selektiv za najveći broj ljudi. Svaki čovek dobro poznaje sam sebe i većina ljudi smatra da nije u stanju da sama o sebi vodi računa. Naša varijanta liberala je tu prosto u zabludi, jer oni veruju da većinu ljudi mogu ubediti da su u stanju nešto da urade. Ja mislim da veæina ljudi nikad nije bila u stanju ništa da uradi i da su zato potrebni veliki projekti, da se prosto ljudi opredele. Nažalost, to je tako i ja verujem da æe još dugo biti tako, i da je zato potrebna jedna projekcija, voðstvo neke elite koja promoviše ideje koje se posle proveravaju u realnom životu.

Na vlasti su danas u Srbiji, a ja mislim da su bili i juče i prekjuče, ljudi koji su delimično Miloševićevi saučesnici. Naravno, u meri u kojoj osećaju svoje saučesništvo u tom propalom projektu, oni pokušavaju da smanje odgovornost, tj. i oni sami smatraju da Miloševićevo vreme ne treba tako surovo oceniti, jer ako ga jako surovo ocene onda bi doveli u pitanje i ideje na kojima oni pokušavaju nešto da zidaju.

Kada je u pitanju Miloševićeva sahrana, vlast se tu ponašala dosta pragmatično, što ja mogu da razumem. Smrt javne ličnosti koja je imala toliko pristalica u Srbiji budi određene sentimente kod vrlo širokog kruga ljudi, i svi ti ljudi na izvestan način tim povodom žale sebe, a ne samog Miloševića. Žale onaj deo svoje neposredne istorije u kojoj su oni imali određene zablude i verovali u nešto što sad treba definitivno sahraniti. Kao i ti obični ljudi, tako je i vlast pokušala da izvrši jednu selekciju, da dimenzionira i da ne potpiše Miloševićevo delo, a i da ga ne odbaci na đubrište, što bi verovatno sa jedne nepristrasne tačke gledišta moralo da se učini. Ali, evo, pogledajte i veće nacije. Napoleon je uspeo da za desetak godina ubije dva-tri miliona Francuza, pa eno ga u Panteonu. Nažalost, ja sam skoro siguran da će se to isto dogoditi i Staljinu, a ne daj bože i Hitleru. Ja mislim da se od Miloševića neće moći ni kroz sto godina napraviti čak ni car Dušan, istorija kaže da je car Dušan bio veoma okrutan vladar, njegova ambicija nije bila da bude samo car Srba, nego i Arbanasa i Bugara i Grka. Istorija kaže da je hteo da uzme Konstantinopolj i da je bilo sreće, on bi se verovatno proglasio za rimskog cara, a ne za cara Srba.

Ako se vratim na Miloševića, odnosno na simboličke gestove vlasti povodom njegove sahrane, ja većinu mogu da shvatim, jer u politici vlada gvozdeni zakon borbe za opstanak na vlasti. I u tom smislu ova vlast ima dobre radare i ne stidi se i nekih smešnih i tragikomičnih situacija. To da su oni bez većih problema, mislim na Koštunicu i njegovu ekipu, pregurali sve te nezgode koje je ta smrt i ta sahrana izazvala, pokazuje da je to ispuvan cepelin i da od njega nema ozbiljne opasnosti. Čak mi se čini da bi se to, da kažem u kondicionalu, utvrdilo i u Karadžićevom i Mladićevom slučaju. Tako da ta priča koja se širi da se neke stvari ne preduzimaju jer je situacija rovita, jer bi došlo do destabilizacije i šta ja znam, sve su to prazne priče. Moj je stav da se ništa ne bi dogodilo ukoliko se nekim slučajem pronađe Mladić baš u narednih pet dana, i pošalje u Hag.

Sami smo krivi što se sa nama radi na sistemu strogih datuma, to je kao kod neodgovorne dece kojoj moraš postaviti neke parametre da imaju neku orijentaciju i koncentraciju. Ne bih ovde ulazio u sve te komične izraze kao što su pregovori sa EU s pola snage, traženje razumevanja za našu situaciju itd. Mislim da ozbiljni političari ne treba tako to da nazivaju, jer uvek se hoće reći – molim vas, ako ne pokažete razumevanje za nas, onda æe narasti ove desne snage, radikali, fašisti i šta ja znam. To je po mom mišljenju neozbiljno. Reè je o èistom taktiziranju, o politièkoj tehnici nesigurne države, koja je stvarno došla na tu taèku da se èovek pita da li mi imamo infantilnu elitu ili imamo ozbiljnu elitu. Tu ima veselih detalja, evo, ovaj Baki Anđelković je izjavio da SPS nije protiv ulaska Srbije u Evropu, samo se traži od Evrope da uzme Srbiju ovakva kakva jeste. Šta je to ulazak u Evropsku uniju ako ćemo mi ostati isti? Onda, koji ćemo đavo u Evropskoj uniji, a on kaže – treba da nas uzmu ovakve kakvi jesmo, ’ladno tako i misli, da se uđe u Evropsku uniju, a da mi ostanemo kakvi jesmo, da vladamo ovde kako hoćemo, a da koristimo briselske budžete. Eto, to je politički pristup SPS-a Evropskoj uniji. Stvari su naravno mnogo ozbiljnije.

Ja mogu da vam nešto kažem o tom ekonomskom aspektu ulaskao u EU. Srbija tu pre svega dobija probleme, a benefiti će tek doći, ako dođu i kad dođu. Ja sam naravno veliki zagovornik da se uđe u Evropsku uniju, jer druge alternative zapravo ni nema. Na kraju će i Rusija ući u Evropsku uniju, u to sam apsolutno siguran. Evropska unija je zapravo vežbalište jednog globalnog procesa. Ima ljudi koji smatraju da treba ući na to veliko tržište da bi se mogli šetati kroz Evropu bez pasoša, da bismo se mogli školovati i raditi gde hoćemo. To su naravno jako bitne stvari, s tim što ja mislim da je za Srbiju ključno to da uđe na jedno veliko tržište radne snage gde su nadnice bolje, a mogućnosti daleko šire. Za zemlja koja ima 35 odsto stopu nezaposlenosti ključna je stvar da će školovani i kvalifikovani ljudi iz Srbije, pa i nekvalifikovani, ući na jedno ogromno tržište radne snage, bolje plaćeno i sa daleko većim mogućnostima. To je za mene ključno. Mi ne možemo da čekamo da se Srbija izgradi i da se stvore radna mesta, mi moramo da otvorimo Srbiju za komunikaciju ljudi, da ljudi mogu da traže sreću ne samo u Srbiji, već u celoj Evropi na jedan mnogo lakši način.

Ostaje naravno politički aspekt EU, za mene je ta ideja Evropske unije problematična, ali to nije naše. Mi treba da pustimo pametnije od nas da to ispituju i preispituju a ja verujem u Evropu, verujem da se ona neće kretati u pravcu koji ne odgovara jednom od osnovnih slogana Evropske unije – zajedništvo različitosti.

Ako jedna tajna policija ima toliku moć da može sutra, čak i ako ste sveti Aranđel, da vam proizvede neku kofer aferu ili neku drugu, treću, petu, dvanaestu aferu, te su stvari vrlo opasne, jer Evropa zapravo i stoji na toj takozvanoj pravnoj državi. Međutim, evo pogledajte čak i ovaj slučaj sa Jočićevom beleškom sa razgovora sa Legijom. Zamislite pre dvadeset godina da se uopšte pojavi u novinama ta tema i da na kraju ipak vlast dâ kakvu-takvu belešku. Ja se slažem sa B92 da je ona to isterala iz nekih načelnih razloga, a ne da mi stvarno saznamo šta je ko razgovarao s kim. Ipak, i sama činjenica da je ta beleška data pokazuje da stvari ipak idu pomalo napred. U tom smislu, taj deo političke orijentacije, bez obzira koliko je on možda retoričan kod premijera Koštunice i kod njegove stranke ja smatram pozitivnim, jer nešto revolucionarno se pokazalo neuspešnim. Nije tu problem što dolazi do takvih katastrofalnih tragedija kao što je ubistvo Đinđića, ne govorim o tome, govorim o tome da čak i kad bi poginuli svi dobronamerni ljudi u ovoj Srbiji, mislim da se opet ne bi se postiglo dovoljno ubrzanje. Ja ne verujem u teoriju te prosvetiteljske diktature.

U ovom vremenu i za ovaj istorijski trenutak Srbije, Srbija doista nema vremena i treba da žuri, ali nekakvi prometejski pokušaji mislim da nisu realni. Jednostavno, neće se postići rezultat. Ja mnogo više volim onu metaforu vožnje po snegu uzbrdo, svaki vozač zna da je najvažnije da auto ne stane. Meni je strašno važno da sad kola nisu stala, jer ako stanu, posle ih ne možete pokrenuti i lakše je da krenu nazad nego napred. Prema tome, dok god Srbija ide uz tu uzbrdicu, dotle stvari, u krajnjoj liniji, nisu loše, a naravno bilo bi dobro da ide brže.

Vojvođanska ideja nije dovoljno pratila promene u samoj Vojvodini. E, sad, mi možemo plakati za nekom starom Vojvodinom ali to sa gledišta politike uopšte nije bitno. Ideja očuvanja identiteta Vojvodine kao regije mora da se prilagodi promenama u Vojvodini. E, sada, postavlja se pitanje da li su promene u Vojvodini takve da ta ideja uopšte više nije bitna i da može zajedno sa idejom velike Srbije da ide na đubrište. To jeste osnovno pitanje i ja se usuđujem da ga postavim, bez obzira koliko sam godina pisao o Vojvodini, o vojvođanskom identitetu, interesima Vojvodine, i tako dalje. Pa, hajde da postavimo pitanje da li je ideja o Vojvodini mrtva, da je sahranimo zajedno sa jednim vremenom koje doživljava razne sahrane i po Srbiji. Kad me pitaju šta je danas specifičnost Vojvodine više ne mogu da kažem ni da je to neka velika nacionalna pomešanost. Po svim pokazateljima 70 odsto ljudi u Vojvodini su sada Srbi, preko 50 odsto ljudi koji žive u Vojvodini nisu rođeni u Vojvodini, znači to već nije njihov zavičaj.

Jedino u šta sam apsolutno siguran to je da je Vojvodina specifična u odnosu na ostali deo Srbije po tome što je znatno razvijenija. Ona ima blizu 4.000 dolara JDP-a po glavi stanovnika dok Srbija, po mojoj proceni, ima manje od 3.000. U pukom ekonomskom smislu Vojvodina se javlja kao neka Lombardija u Italiji ili neki drugi regioni. Znači, ona je region već samim tim što je daleko razvijenija od drugog dela Srbije. Drugo, vi i dalje imate ogromne razlike u naplati poreza, javnih dažbina, TV pretplate i svega ostalog u Vojvodini u odnosu na druge delove Srbije. Sama društvena infrastruktura i državna infrastruktura ovde je ukorenjenija, efikasnija. Već ta dva razloga bi bila dovoljna da neki novi ustav Srbije omogući da se ljudi organizuju u određenim autonomijama.

Hoću da kažem da mi se čini da nekakva stara autonomija Vojvodine nije moguća, nema nikakvu političku podršku, prema tome, mora se izgraditi Vojvodina koja nema ambiciju da bude partner Srbiji. Identitet Vojvodine, po mom mišljenju, opstaje uprkos toj navali novih ljudi u tom autobusu. Ti ljudi su preuzeli vlast i volan i konduktersko mesto i sve ostalo, a neki stari Vojvoðani sede po selima i trunu u svojim kuæama od naboja, ali to nije problem. Vojvodina je živa dok god su živi ti ljudi koji su se tu našli, nije važno kad su došli, ja to potpuno iskreno kažem, i dobro je što su došli, inaèe bi Vojvodina fizički opustela.

Šteta bi bilo da se produži sa koncepcijom po kojoj jedan razvijen deo, pa zvao se on Beograd ili Vojvodina, treba da izvuku iz siromaštva celu republiku. To, jednostavno, ne može.

Mislim da ćemo i kroz sto godina moći razgovarati o Vojvodini kao nekakvoj regiji, pogotovo što je i evropska politika takva da ona regije uključuje čak i u odlučivanje, jer dokazano je da nema tog pametnog centra koji može da racionalizuje ono što se zove životom.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Dimitrije Boarov, a za kraj Peščanika slušate još jednog Novosađanina pisca Lasla Vegela, koji poslednjih godina sve češće i sve duže živi van Novog Sada, uglavnom u Nemačkoj i Švajcarskoj. Upravo ovih dana se sprema da ode na godinu dana u Nemačku, gde završava svoj novi roman. Slušate Lasla Vegela.


Laslo Vegel: Kad sam se vratio, prvih nedelja mi se činilo kao da čitam jedan roman koji je napisao Gombrovič. Sve je nadrealno, prepuno apsurda i ljudi koji su navikli da žive u tom apsurdu. Malo su ovako nezadovoljni, ali su se sprijateljili sa nezadovoljstvom. I mislim da je sad ta zemlja stigla do jedne tačke kada misli da živi u večitoj sadašnjosti. Više to nije političko nasilje nad glavama, nego u duši, unutra su se pomirili da žive bez budućnosti i da sve stvari protiv kojih bi se bunili pre dvadeset godina sada dobrovoljno prihvataju. Drugo što sam primetio, jeste sve veći broj ljudi koji bi želeli opravdati prošlost. Svi su bili kritični prema 90-im godinama, svi su bili kritični prema Miloševiću i nekoliko istaknutih funkcionera prošlosti, ali kada sam slušao njihove argumente, oni u stvari njih opravdavaju. Tako da je to jedna velika kontradikcija, sada se vrši velika rehabilitacija protivnika, ne ličnosti, jer svako želi da stvori neki moralni kapital da je on bio protiv Miloševića, ali svako stvara sebi i moralni kapital iz toga da je saglasan sa tim fundamentom koji je stvorila bivša vlast. U stvari, sad je došlo do pobede Miloševića bez Miloševića, ono što Tito nikad nije mogao da doživi, ja mislim da je to sad plebiscitarno ovde.

Svetlana Lukić: Kako objašnjavate to da su intelektualci, koji su bili vodilja mnogim građanima, dospeli u tu situaciju?

Laslo Vegel: Da bismo to razumeli, nisu dobar primer 90-te godine, ve
ć kraj 80-ih kada su intelektualci većinom bili za Miloševića. Posle su se oni razočarali u Miloševića ili u njegovu partiju ili u najuže rukovodstvo njegove partije i onda se stvorio jedan privid da su mu oni opozicija. Ako pogledate i pročitate novine s kraja 80-ih godina, intelektualci su negovali tog Miloševića. Sada bi intelektualci hteli da se distanciraju od tih ratnih događanja, ali se ne distanciraju od događaja krajem 80-ih godina. I sve dok se sa tim idejama ne suoče i nevoljno su na neki način na strani 90-ih godina. Oni kritikuju ono što je bilo, ali ipak više truda ulažu da opravdavaju kako se to drugačije nije moglo dogoditi, i da je to u stvari jedna vrsta istorijske nužnosti.

Naši novi apologeti bezizlaznosti, agonije, u stvari bi želeli da produže jednu kriznu situaciju. Postoji hiljadu razloga kod elite da se situacija ne promeni, jer bi to značilo mnogo rizika. Znate, elita zna da kada se istočnoj Evropi desila stvarna tranzicija, broj univerzitetskih profesora je smanjen. Državno parazitski intelektualci su odjednom ušli u vakuum. Srbija je jedna siromašna zemlja, ali kad pogledate, što me iznenađuje, u Novom Sadu na nekim fakultetima plate profesora se takmiče sa platama profesora u Nemačkoj. To je samo jedna paradigma koja važi za elitu. Očito da je i za vreme Miloševića i posle pada Miloševića elita sačuvala privilegovani položaj, postala je parazitska državna elita.

Što se tiče intelektualaca, oni se jednostavno boje rizika da se u ovom društvu nešto promeni. Jedan intelektualac mora da ide danas na evropsko tržište, bez toga on nije intelektualac, a kod nas državno lokalni velikani vladaju i njima nije tako loše. Naravno, postoji jedan sloj intelektualaca koji se oporezuje, to su neki drugi fakulteti za koje država nema interes, ali oni ne formiraju javno mnjenje. Kažu – eksperti, to je imperija eksperata, zemlja eksperata, ja samo gledam na televiziji eksperti, eksperti, analitičari, analitičari. Kad gledate te zapadne televizije, oni nemaju toliko analitičara, otkada gledam te programe vidim deset istih lica. Kod nas je to već Gombrovič, to je već smešno kad to čovek gleda, ali u suštini to je simptom – etatistička inteligencija nastavlja svoj život, i naravno, zatvara horizont i proizvodi jednu ideologiju koja kaže da moramo biti oprezni, moramo da idemo sporo, moramo sve dobro promišljati, dok oko nas, u susedstvu, u Rumuniji život ubrzano teče. Sve se mora brzo, i doneti odluke, brzo se adaptirati, brzo se menjati, a kod nas vlada ideologija sporosti. I ako ih ja pitam zašto, kažu – ne možemo zbog naroda. Nigde još nisam video kao ovde kod intelektualaca tako loše mišljenje o narodu. Oni svoju sporost objašnjavaju time da narod ne želi brzinu. A narod gladuje i to je sad problem.

Mislim da pravca nema, da je to sve tako sporo da mi ne znamo kojim pravcem idemo – kada je tapkanje, onda nema pravaca. Naravno, u nekim detaljima može se dokazati da je izvršeno neko poboljšanje u jednom ili u drugom detalju. Ako gledate javni govor, on je još uvek grub, brutalan. Kad bih napravio listu koji je političar rekao za drugog političara da je lopov, onda su svi oni lopovi, ali to je postao folklor, koji nema posledica. Znate, kod nas ni za šta nema posledica, to je postao jedan moralni standard, jer ako za 90. godine niko ne snosi posledice, zašto sada za manje grehove neko treba da ih snosi. Svi su izgubili moralni alibi da traže da neko snosi konsekvencu, posledicu zbog loše odluke, i tako dalje. Moralni koncept je potpuno ugrožen i zbog toga bi bilo potrebno da 90. budu ozbiljno vrednovane. U nekim zemljama, oni koji su učestvovali, koji su bili funkcioneri komunističke vlasti, diktatorske, oni ne mogu da imaju javne funkcije. Ili na neki način oni mogu biti tu kao građani, ali njihova prošlost mora da bude potpuno obelodanjena, a to znači i dosijei. Koji poslanik kod nas može da pokaže svoj dosije i javno svoje imovno stanje kad je i kako se obogatio, da li se obogatio u 90-im – ja imam deset kuća, to sam nabavio za vreme ratova. Onda bi građani imali slobodu izbora, a ovako je nemaju.

Mi glasamo u mraku i ne znamo za koga glasamo, i naravno, onda tabloidi mogu da pišu šta god hoće, jer nema istine, sve činjenice su mistifikovane. I ja tačno znam, to možete i u štampi čitati, oni koji su u 90-im govorili sasvim jednosmisleno, bez dvoumljenja da su Hrvati krivi, da su Slovenci krivi, i da su muslimani krivi, oni sada kažu – svi smo krivi. Ti isti ljudi kažu da smo svi krivi i sve je u redu, jer ako smo svi krivi, onda niko nije više kriv.

Nije ni tako dramatično, u tome je apsurd, ljudi misle da je Srbija kao jedna mistična tačka evropske stabilnosti. Nije važna više, to je sad jedna država mala, nemoćna, i oni imaju vremena, oni mogu da prolongiraju ako treba i deset godina i uvek će dobiti Srbija neku pomoć da baš ne potone. Moći će Dinkić da dođe i da kaže – mi smo dobili veliku pobedu. Nije to ni velika pobeda, oni samo ne žele da baš dođe do nekog Titanika, voda je do guše, ali bar malo još ostaje neka nada, i uvek će nam toliko dati. Ni posle 5. aprila neće se desiti apokalipsa, ona će se uvek prolongirati, ali i to je apokalipsa da se stalno prolongira apokalipsa, da nema nade da će doći, jer kada bi bila neka apokalipsa, onda bi se možda desila i neka promena.

Ne, ne, jednostavno to više nije tako važno ni u ekonomskom smislu, znate, to je tako malo, to je kao jedan grad u Kini. Ako Rumunija ulazi u EU, onda će Srbija biti kao jedna selendra na Balkanu, tako da će zapadnim diplomatama uvek biti jako žao i davaće novi termin, samo da vreme prolazi. Novi termin, pa novi termin, ali svaki novi termin znači da je Srbija izgubila tri godine. Dva-tri meseca će prolongirati, a tri meseca u odnosu na Rumuniju, Mađarsku, Bugarsku, tri je godine gubitaka. I to ovim zemljama odgovara, njima je važno da se ta razlika među nama povećava. Vidite, na zapadu se vodi velika rasprava o ruskom gasu i ovde kliču – Rusija, Rusija. Rusija ne stacionira svoje redistribucije gasa u Srbiji, nego stacionira u druge zemlje koje su stabilnije. I koje milijarde investicija, koje će ogromne koristi to doneti tim zemljama gde će se ruski gas stacionirati, poboljšaće se tamo životni standard, a ovde ne. Ni za Ruse nismo važni, ni za Ruse, a kamoli za Zapad.

Za nekoliko meseci dok sam tamo bio i čitao novine, u jednima je bilo vesti da li će hapsiti Mladića ili ne, to je prvi dan. Drugi dan su se već pojavili kratki komentari gde su rekli da izgleda da vlada Srbije ne zna istinu, u tom stilu. Malo ironično, malo više sa smeškom, tako da ne uzimaju Srbiju više zaozbiljno. Sad je gledaju kao jednu malu zemlju u kojoj se dešavaju čudne stvari, ali njih to više ne zabrinjava.

Problem Mladića je samo uvertira, samo jedan test koliko može Srbija još da se menja kao što su se sve druge zemlje menjale, i to ne samo male, i Nemačka se menjala, i Francuska se menjala. I ona je morala da se menja da bi Evropska unija bila moguća, tako da nije ovo samo stvar da Evropa traži da se Srbija menja. Evropske države koje se menjaju traže i od Srbije da se menja i Mladić je samo test, da li ima te volje, želje i snage, to je važno, snage, jer i Francuska mora imati snage da se menja.

Svetlana Lukić: Pre neki dan je predsednik Tadić bio u Švedskoj i tražio razumevanje za Srbiju zbog činjenice, kako on kaže, da su građani izgubili poverenje u Haški sud. Šta mi u stvari tražimo od njih?

Laslo Vegel: Iza toga stoji jedna tradicija. Kada su postojala dva hladnoratovska bloka, dva pola, onda je bilo potrebno neko razumevanje za Jugoslaviju i Tito je to sjajno koristio. To je taj re
čnik iz doba titoizma. I Tito je rekao – treba imati razumevanja za Jugoslaviju, mi imamo demokratiju, ali treba nam pomoć, treba nam zajam. Sada više razumevanje ne ide na tom nivou i predsednik Tadić je upao u tu klopku. U stvari, onim što mi tražimo zapadne vlade se više ne bave kao problemom, i kad bi hteli da imaju veliko razumevanje oni to ne bi mogli, jer jednostavno nemaju instrumentarij za to razumevanje. A što se tiče diplomatskih kontakata, oni imaju i strpljenja i razumevanja i vidite, uvek prolongiraju ovo, ono. Znate, treba uhvatiti samo jednog čoveka, a oni već godinama tako strpljivo imaju razumevanja i imaće. Takvo razumevanje će imati, i ako je Tadić mislio da to prolongiraju, prolongiraće naravno, ali to nije njihova šteta, oni ne gube ništa ako prolongiraju, samo Srbija gubi.

No, ima u tom diskursu jedna skrivena želja, da mi dobijemo pomoć, da dobijemo još veće dotacije. Znate, sad sam gledao na televiziji, jedan austrijski novinar je rekao da je EU dala Srbiji pomoć od milijardu evra. I sad, taj novinar kaže – znate, to je iz mog poreza. Zamislite kad bi mi poreznici iz Srbije bili obavezni da damo za Namibiju veliku pomoć, pa kako bi onda reagovali – zašto mi plaćamo Namibiji, hajde da vidimo šta je ta Namibija uradila, dali smo milijardu evra, a oni ne mogu da uhvate ni jednog Mladića, pa onda zašto smo mi to dali. To više nije ideologija, znate vlade se boje poreznika i praktično, Tadić bi morao da kaže, ne vladama, nego građanima svih tih zemalja – molim vas, tražite dobrovoljno povećanje poreza da biste nam još više pomogli. To bi imalo smisla, jer vlada je tamo, znate, rešila da bude manji porez, da država što manje troši. Dobro da Tadić nije rekao – dajte vi samo novaca, pa neka vlada padne u Švedskoj.

A nova partija Čedomira Jovanovića ima jedan potpuno drugačiji diskurs, u stvari oni čuvaju najbolje iz Đinđićevog nasleđa – bez Đinđića i bez kompromisa. O tome sada čovek još ne može da govori definitivno, ali tamo se oseća jedan drugi glas. Ali na taj drugi glas, ne govorim o partiji, na taj drugi ton mediji ne obraćaju pažnju. A što se tiče ostalih partija, ja ne vidim velike razlike, možda u kvalitetu diskursa, neki bolje znaju upakovati taj zajednički fond težnji, a neki manje, ali makar koja opozicija bi funkcionisala više-manje isto. U stvari, u Srbiji je svaka partija jedna velika kontradikcija. Prvo, mi nemamo levu partiju koja se bori za celokupni sistem vrednosti, što svaka evropska regija ima, ali nemamo ni desnicu. Mi imamo nacionalnu desnicu, ali sa jednom egalitarnom privrednom ideologijom. Svaka partija jeste i svoja suprotnost, tako da nemamo ni èistu partijsku situaciju.

Kod nas bi bila potrebna jedna velika, velika reforma, da svaka partija dobije svoj profil, da zna šta je, šta želi dugoročno i da prestanu da se takmiče ko je veći nacionalista. Videli smo za tih petnaest godina da to nije bilo produktivno.

No, naravno, tu bi izborna baza trebalo da zna šta želi u životu, ja mislim da je i to problem, da je izborna baza u haosu i odlučuje na osnovu talk show-a na televiziji, a ne na osnovu nekog životnog opredeljenja neke vrednosti šta želi on, šta želi njegovo dete, šta želi njegov unuk u nekim godinama koje predstoje. Političari imaju četiri godine, a građani treba da računaju trideset godina unapred i zato bi građanin trebalo da bude zreliji od partije. Partije su samo katalizatori, igrači na toj demokratskoj sceni. Ali ne vidim veliku razliku između njih, samo u tonu, intenzitetu je vidim, između recimo Koštunice i Srpske radikalne stranke. I sad se i Demokratska stranka sve više adaptira, sad je i ona ušla u tu igru. Nije u parlamentu da se ne bi videlo koliko je ušla; tako Demokratska stranka sakriva svoju dezorijentaciju.

Jedan veliki deo te mlade generacije je već u inostranstvu, znate, to lepo zvuči – da se vrate. Ne, od sto stručnjaka eventualno će se vratiti tri, četiri, pet koji nisu uspeli, za druge to jednostavno više nije ni pitanje patriotizma i osećanja, jednostavno, tamo su obezbedili egzistenciju, dete počelo da ide u školu. Kad bi imao istu platu ovde, ni onda nije sigurno da bi došao. S druge strane, ja mislim da je postojeća elita istrošena, izdržala je teška vremena, ona je već umorna, izgubila se, nema više istrajnosti. I ako je u Srbiji moguće nešto, onda će to izvesti oni koji sada imaju petnaest i dvadeset godina. To će biti za deset-petnaest godina, kada će jedna nova generacijska svest sazreti, ako bude ikada, ali ja mislim da je promena moguća samo na osnovu neke generacijske smene, da se na javnoj sceni pojavi jedna druga generacija, koja nije dužnik prošlosti.

Imre Kertes je pričao o jednoj stvari, znate, da je njega stid da je živeo u tom jednopartijskom sistemu u Mađarskoj i da on oseća sramotu zbog toga, mada je uvek bio protiv, ali oseća da je bio saučesnik. Znate, svi smo mi bili saučesnici na ovaj ili na onaj način i sad treba jedna nova generacija koja sigurno, objektivno i subjektivno nije bila saučesnik prošlosti, i ona ako će imati snage, e onda će izvući ovu zemlju iz ove krize. Ako ne, nije sigurno, nikad ništa u istoriji nije sigurno, i ta generacija će propasti u blatu i onda treba čekati još dvadeset godina. Ja ne bih želeo da negiram da tu ima tapkajućeg hoda u detaljima, toga ima, nemoguće je stvari baš konzervirati, ali ja bih citirao baš Vojina Dimitrijevića – i puž misli da ide u dobrom pravcu, ali puž zavarava sebe kad misli da tom sporošću može ići u dobrom pravcu, jer danas dobar pravac zahteva energiju, ritam, brzinu, tako da puž nikada ne može da ide u dobrom pravcu, jer nikad neće stići.

Svetlana Luki
ć: Bio je ovo Laslo Vegel, Svetlana Vuković i Svetlana Lukić vam se zahvaljuju na pažnji, prijatno.

09:30

24

MAR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Nada Korać, profesorka, Svetlana Slapšak, antropološkinja, Petar Luković, novinar, Biljana Srbljanović, dramska spisateljka i Srđa Popović, advokat

0 0 146 0


246. emisija

24.03.2006.

Učesnici: Nada Korać, profesorka, Svetlana Slapšak, antropološkinja, Petar Luković, novinar, Biljana Srbljanović, dramska spisateljka i Srđa Popović, advokat


Svetlana Lukić: Dobar dan vam želim. Osvanuo je lep dan, nema onog crnog oblaka koji vam se popne na ramena i cele zime ne silazi, pa se svi vučemo okolo kao Atlas koji na ramenima nosi celu zemaljsku kuglu. A videli ste, nekoliko santimetara snega i nekoliko dana kiše učinili su da se cela Srbija pretvorila u jedno džinovsko klizište. Nisu u pitanju samo Kruševac, Ljig, Trstenik, Bajina Bašta, oglasio se i gradonačelnik Beograda Bogdanović i kaže da su se i ovde kod nas pokrenula neka silna klizišta. Tu se ne misli na ono veliko klizište zvano rekonstrukcija Nemanjine ulice koje je paralisalo Beograd, a saobraćajnoj policiji omogućilo veliki priliv novca u budžet, jer su na svakom ćošku raspoređeni policajci koji čekaju u zasedi nas izludele vozače koji pokušavamo da nađemo izlaz iz lavirinta koji su nam upriličili gradski oci.

A vlada je re
šila da područjima koja su najugroženija klizištima pomogne sa sramotnih devedeset miliona dinara. Toliko para, devedeset miliona dinara, su za benzin i dnevnice potrošila nekolicina poslanika, radikali naravno pre svega, ali tamo su se našli i neki iz stranke G17 plus. Najpoznatiji član družine G17 plus, ministar finansija Dinkić, kaže da je iz budžeta potrošen sav novac predviđen za ovakve nesreće. Dinkić nam kaže da je sve pare potrošio na poplave u Jaši Tomiću, da klizišta nisu ni predviđena, a samim tim ni dobrodošla, a ako ti ljudi sa klizišta baš nemaju samilosti prema budžetu, ministar je rekao da će biti prinuđen da traži kredit od Razvojne banke Saveta Evrope. Da je neke pravde, cela vlada bi morala da bude uhapšena i poslata u Zabelu, između ostalog i zbog toga što širi paniku. Možete li da zamislite šta bi se desilo sa ovom nesrećnom zemljom da je umesto 30 palo 60 cm snega i da je umesto tri-četiri dana kiša padala deset dana?

Dinkić nam je otkrio i neke Koštuničine tajne akcije za sanaciju klizišta, kaže da će naš predsednik vlade naredne sednice svog kabineta održavati u drugim većim gradovima širom Srbije. Eto, tako Koštunica vidi svoju ulogu, da šetajući po Srbiji tim ljudima, ako već nema ni para, ni pameti, ni sposobnosti da im konkretno pomogne, pokaže kako pati zajedno sa njima, kako cela vlada kolektivno sanja ružne snove zbog nesreće koja ih je zadesila.

Predsednik Tadić je već na turneji po Srbiji, bio je u Užicu, videli ste to verovatno, i o svemu je imao da kaže neku stručnu i neku toplu reč. O ptičjem gripu, o fabrici Impol, o uslužnom centru u Užicu, međutim, najvažnija poruka koju nam je poslao iz Užica jeste da će DS podržati vladu ako joj socijalisti budu uskratili svoju ljubav. Tadić nam je nedavno rekao kako je ovo najgora vlada od Tokija do Milvokija, izašao je iz skupštine, a sada zbog iznenadnih problema kao što su Kosovo, Hag, Crna Gora, nudi svoju konstruktivnu pomoć. Sve mi se čini da su mu neke strane diplomate telefonirale i posavetovale ga da ponudi pomoć Koštunici, ne bi li mu skinuo sa pleća teret ucena SPS-a. E pa sad, više mi je muka od te priče kako Koštunica ne može da radi sve ono što bi njegovo proevropsko srce htelo, jer je ucenjen socijalistima. Dao bi on Mladića, samo da mu nije ucene socijalista, bio bi konstruktivan u pregovorima o Kosovu, samo da mu ne smetaju Dačić i Mrkonjić, ne bi se ljubakao okolo sa radikalima, da ga ne ucenjuju Vučelić i Bogoljub Bjelica. Koštunica radi tačno ono što misli da treba da radi, ali je suviše lukav i suviše bedna kukavica da izađe i kaže ono što mu srce ište.

Miloševićeva sahrana je izgleda završena, o tome ste dosta slušali, sada se sabiraju poeni, ko je najviše profitirao: Vučelić, Dačić ili Mrkonjić. Meni se čini da će najveći broj glasova onog nesrećnog sveta, koji je ispratio Miloševića u večna lovišta, dobiti radikali. Vučić je besramno simulirao ridanje nad mrtvačkim sandukom. Srpski radikali nisu stranka, oni su maroderi, oni koji za vreme ratova pljačkaju leševe. Srpska radikalna stranka je bila i ostaće najveći pljačkaš leševa.


Na početku Peščanika slušaćete profesorku dečije psihologije, gđu Nadu Korać. Naravno, nju je potresla ova priča koju ste mogli da slušate ovih dana i kod nas na radiju i televiziji B92, o ono troje dece koja su u vojničkim uniformama stajala kraj odra Slobodana Miloševića.

Nada Korać: To je direktna zloupotreba dece u političke svrhe. Ne znam zapravo šta žele da nam ta slika saopšti, da je to podmladak koji će da nastavi delo preminuloga? Čak i da je to neka ličnost koja je s moje tačke gledišta sasvim pozitivna i čije delo treba da se nastavi, bila bih podjednako užasnuta time. Dakle, ovde se ne radi o pokojniku, nego se radi o onima koji su organizovali to događanje i koji su dopustili da se ta deca tu pojave. Ja nisam naravno znala, niti iko od nas, ko su ta deca, ja sam u jednom momentu pomislila da su to deca nekog od prisutnih političara. I to bi već samo po sebi bilo dovoljno grozno, međutim, onda smo svi saznali da je tu zapravo upletena i jedna strašno velika porodična drama, stvarno antičkih razmera, gde je troje dece u stvari nasilno odvojeno od svoje majke, koja ih je tada videla prvi put posle tri godine.

Prvo i pre svega, ta deca imaju sada javno lice, imaju ime i prezime i mi, dakle, javnost, stvarno prosto nemamo pravo da komentarišemo to kako se ona osećaju, jer je to ulaženje u njihovu privatnost, na koju oni, iako su deca, imaju pravo. To je nešto što čini ovu moju priču jako teškom, a drugo je naravno to što ta deca žive u jednom okruženju, sa ocem koji ih van svake sumnje na svoj način voli, ali koji očigledno nije svestan šta u stvari čini. Znači, ako on misli da čini dobro, onda je u interesu njegove dece da se on što pre razvede. Ja tu, s njegove tačke gledišta, dobru nameru ne bih dovodila u pitanje, samo da je on onog momenta kada je shvatio da od braka više nema ničeg i da on hoće da gaji svoju decu, da je on pokrenuo brakorazvodnu parnicu i tražio da deca pripadnu njemu – pa kom obojci, kom opanci. To bi bilo nešto gde vi ne biste mogli sumnjati u namere te osobe. Međutim, ako nekom tri godine, ne tri dana, tri nedelje ili tri meseca, nego tri godine ne mogu da uruče sudski poziv, e tu nešto jako smrdi. Dakle, mi vidimo da se država nije umešala tamo gde je morala da se umeša, ali se umešala tamo gde nije smela da se umeša.

Dodatni šok za mene je bio kad sam videla fotografije, ja ne znam ni kada je to objavljeno, ali videla sam svojim očima sliku ministra policije i, čini mi se, generalnog inspektora. Znači, imamo prvog čoveka državne institucije, koja je prva zaštita zakona i imamo onoga koji treba da kontroliše da li je sve u redu u toj instituciji. E, te dve osobe su se slikale sa decom u maskirnim uniformama, koja su pri tom, sad ja ovo prenosim onako kako sam čula, bila na nekom takmičenju u brzom sastavljanju i rastavljanju oružja. Ja verujem da je to toj deci koja rastu tako kako rastu sve okej, da oni to jako vole, baš im je divno kako su uspešna, je li tako, ali, kako da kažem, deca u maskirnim uniformama se ne sreću na svakom ćošku. Znači, ako je taj ministar ili taj inspektor video tu decu među tim odraslim ljudima, on je onda, mislim, morao valjda da pita o čemu se radi. Drugo, ne znam kako stoje stvari u streljačkom sportu, ali pretpostavljam da tamo mora postojati neka uzrastna granica ispod koje se ne barata oružjem. Ja to stvarno ne znam, ali ne verujem da deca od pet, šest i sedam godina kreću da se bave streljaštvom.

Moja prva pomisao, kada sam sve to čula, bila je da ta deca imaju tretman koji su imali janjičari u turskoj imperiji. Dakle, deca koja su očigledno sposobna da budu dobri đaci... to su isto radili Turci, nisu oni birali bilo koju decu, oni su vodili onu najlepšu, najzdraviju, koja su obećavala, pa ih onda tamo nisu mučili, nego su im davali savršene uslove da napreduju i da budu vojna elita te velike i moćne imperije. Ovde sad vidimo da je, ne znam ko, nisam tačno razumela, ali valjda im je policija dala stipendije. I to je u redu, neka im da stipendije i neka se deca školuju i tako dalje, otac im je invalid, sve je to u redu, ali po koju cenu i da li ti koji daju te stipendije, da li se oni pitaju – dobro, šta je sad sa tom porodicom, gde je majka... Pazite, to su mala deca, to pitanje se mora postaviti, a očigledno ga niko nije postavio i to je neoprostivo. Ta bespomoćnost pojedinca koji hoće da pomogne, u ovom slučaju majke, koja hoće da pomogne svojoj deci, pazite, to je nešto što prosto niko ne može da dovede u pitanje. Došla je, je li tako, dala je to sve u javnost i šta – ništa.

Ne znam šta bi trebalo da se desi, da tu decu neko ubije, e pa onda bi možda neko dao ostavku, a ne bi ni onda. Ovde prosto mora neka osoba od autoriteta, ja ne znam ko, predsednik države, ako niko drugi, da se angažuje, da uzme tu decu u zaštitu, da kaže – čekajte ljudi, ovo mora da se reši odmah, brzo.


Svetlana Lukić: Predsednik Tadić nije mogao da reaguje, bio je, dakle, u Užicu i tešio je tamo onu drugu decu, koja su sticajem okolnosti bila zatvorena u onu strašnu infektivnu kliniku zbog sumnji na ptičiji grip. Da, bilo bi zanimljivo da vidimo Tadića da reaguje, pogotovo što je, koliko znamo, predsednik Tadić psiholog po obrazovanju, ali ima on pametnija posla nego da se oglašava ovim povodom. A vi u nastavku Peščanika slušate intervju koji smo napravile sa Svetlanom Slapšak, ona je ovih dana nenadano došla u Beograd, a u međuvremenu nam je bila iz Ljubljane poslala tekst, naravno tema je Miloševićeva sahrana, tako da slušate i intervju i tekst Svetlane Slapšak.

Svetlana Slapšak: Svi su krenuli da objašnjavaju svetu kako je u nas Srba smrt nešto sveto, kako se mi užasno potresemo kad neko umre, što je naravno jedan jako, jako loš politički potez, jer to zaista utvrđuje ideju Srba kao egzotičnog plemena koje niko živ ne razume. Manje-više oko jedne stvari se možemo saglasiti, da postoji univerzalno osećanje smrti, za boga miloga. To je užasna politička greška, zato što je ona ponovo bacila Srbiju hiljade i hiljade kilometara daleko od nekih centara događanja. I taj šamanistički pristup, je li, vrač seoski objašnjava drugima kako se mi to ponašamo, to je bilo katastrofalno. Ne zaboravimo da legalan postupak prema ratnim zločincima kada umru nikada nije bio naročito spektakularan i nije naročito uvažavao emocije, zato što je uglavnom uvek bilo reči o ljudima koji su pobili hiljade, milione, koji su potpisivali, koji su slali one koji ubijaju i tako dalje. Poslednji slučaj koga se sećamo je Ajhmanova sahrana, čovek je anonimno spaljen i anonimno rasut izvan izraelskih teritorijalnih voda.

Ja sam i dalje protiv smrtne kazne i vrlo mi je drago što ona više u Evropi ne postoji, to je neki osnovni etički minimum Evropske zajednice, ali sa druge strane, potpuna relativizacija Miloševićevog položaja za koga je izvesno da bi bio osuđen i to za veoma kratko vreme, za koga se sakupilo sasvim dovoljno dokaznog materijala u ovih pet godina, tekao je proces koji su svi mogli da prate i – kako vi to odjednom sve zaboravite. Time se fiksira jedna metodologija koja je neobično opasna za stvaranje javnog mnjenja u Srbiji, koje onda više apsolutno ne može da izađe iz osnovne greške odgovornosti. Ne govorim više o odgovornosti kao eto, manjka odgovornost, nema je dovoljno, ne, nego su neodgovornost i zaborav sada prouzročili ključne greške u javnome diskursu i u mišljenju, tako da većina ljudi više jednostavno nije u stanju da misli pravilno, zato što u svoje mišljenje ne uključuje odgovornost. To je prouzročilo užasne posledice, upotrebiću jedan jako arhaičan izraz, na narodno zdravlje.

Nije reč o stavu prema smrti, reč je o bezobraznom, providnom upotrebljavanju leševa, o tome je reč. Na jednoj strani imate sasvim izvesno obrise jednog slabo zamišljenog puča, koji je trebalo da se desi pred skupštinom, pa se nije desio, jer učesnici ne mogu da trče i skaču, nažalost, a neki su i umrli na putu prema skupštini. Tako da se to jednostavno nije moglo izvesti zbog nedostatka para da se recimo kupi jedna dobra jedinica koja bi to izvela ili tako nešto, ali to je bilo to. Nemojmo se zavaravati, to telo je nošeno pred skupštinu zato da bi se napravio puč, dovoljno je videti lice i gestove Vučelića, koji se tu ubacio kao mogući glavni igrač, ukoliko bi do toga došlo.

A sa druge strane, imate upotrebe mrtvih na sve strane. Za mene je dosta strašan bio gest koji je izvela pre svega Radmila Lazić sa Srpskim književnim društvom. Priređena je ova jako dobra izložba u Paviljonu kod Borke Pavićević, nekoliko vrlo dobrih manifestacija, ali se naravno po svaku cenu htelo prisvojiti Biljanu Jovanović, na taj način da se potpuno razdvoji njena književna aktivnost i njena aktivistička životna priča, koja je bila neobično pozitivna i mogla bi biti sjajan primer. Ali upravo zato što bi mogla biti sjajan primer, to treba pokriti, sakriti, i kao vrhunac zaborava, izmišlja se i dodeljuje nagrada Biljane Jovanović, koja postoji već deset godina. Zadnje dve godine nije dodeljena jer Pro femina, časopis koji je tu nagradu osnovao 96. godine, odmah posle njene smrti, jednostavno nije imao para da je isplati, ali ne može se na taj način, zato što neko nema para, ukrasti intelektualno vlasništvo, za boga miloga.

Međutim, iza toga je potpuno jasna priča. Pre deset godina, kada smo u Pro femini hteli da objavimo ceo broj posvećen Biljani Jovanović, poslali smo preko pedeset pisama svim kritičarima u Srbiji. Nijedan od tih, koji danas u Srpskom književnom društvu smatraju da treba, bez obzira na postojeću nagradu, osnovati novu nagradu, prisvojiti, ukrasti, šta god, napraviti svoju promociju tamo gde se može – tada nisu smeli da dignu glas u korist Biljane Jovanović. U tome smislu – da, jeste, postoji upotreba leševa i ta upotreba leševa jeste značajka srpske kulture, i to ne samo srpske nego i drugih balkanskih kultura, i u tom smislu je posebno deplasirano govoriti o nekakvom univerzalnom osećaju za mrtve i o srpskoj emotivnosti, i tako dalje.

Ne razumem kako je država dopustila da ljudi iz zatvora vode političke partije. Ne razumem kako je ta legalizacija u Srbiji mogla da preživi haški proces, ne razumem, zaista ne razumem kako se moglo desiti da iz Haga ljudi komanduju i vode politiku. To je jednostavno nedopustivo, to je neviđena sramota za tu državu, a o političkoj šteti da i ne govorimo. Druga stvar je bila ta što je zločinstvo, u skladu sa opštim zaboravom, prikazano kao dobra stvar. Kako ono beše... u jednom trenutku je neko rekao da nikad nismo živeli bolje hego u doba Miloševića. Čujte, da li je moguće da se izvede takva operacija na sećanju, da se ljudi ne sećaju kako su živeli pre deset godina ili malo više, dvanaest, petnaest, da se zaista ne sećaju apsolutno ničega. Koliko je ljudi, koliko penzionera izvršilo samoubistvo u 93, 94. godini. Šta se desilo sa onima koji su izgubili sve što su imali kod Dafine ili kod Jezde? To su sve parafernalije jednoga istoga režima.

Kada gledate tu sahranu sa tom muzičkom pratnjom i ostalim, vidite jednu kičastu, provincijalnu porodicu koja ne može da se saglasi ni oko čega, čak ni oko mesta sahrane. Sve su to jako žalosni podaci o kulturnom nivou, ali kada vam tu sada lokalni mudraci krenu govoriti o tome da li je sahrana bila dostojanstvena ili ne, vi prosto osećate potrebu da proglasite u državi nedelju dana ćutanja o tome šta se desilo.

Mislim da je najstrašniji primer koji sam videla tokom svih tih događaja, da ne kažem pogrebnih svečanosti, slučaj majke čija su tri deteta zloupotrebljena za prikazivanje na samome grobu u nekakvim pseudouniformama, kao nekakva počasna straža. Ta priča je zastrašujuća. Isto tako je zastrašujuće što se ta žena javila tokom emisije “Utisak nedelje”, a da voditeljica, koja očigledno nema novinarske profesionalnosti, jednostavno nije primetila šta ima u rukama. To je prošlo i tek se posle pojavilo u novinama. Iz cele priče i iz toga šta ta žena govori, jasno je da ona za sebe ne traži apsolutno nikakvu korist, da je samo užasnuta nad slikom svoje dečice više sati na ledenoj kiši, i ništa drugo. Ta zloupotreba, ako hoćete, svakoga i bilo koga da bi se dosegla lična korist je nešto što je stvarno zastrašujuće. U tom smislu Srbija nije prošla tranziciju, ali je ušla u najdivljiji početni kapitalizam koji se uopšte može zamisliti. Krađa nagrade, krađa svega, pa to je stvarno prilično razbojničko društvo. U tom razbojničkom društvu neka samosvest, neka intelektualna reč je toliko retka da bi čovek skoro posumnjao da li uopšte postoji.

Odgovornost nije dodatno pitanje koje se tiče toga i toga, a ostalo možemo gledati kao nekakve različite socijalne, antropološke, kulturne, kakve god strukture. Ne, nedostatak odgovornosti je prouzročio metastaze koje se sada vide kao potpuna destrukcija javne misli u Srbiji. Toga sam se zaista uplašila, to je sada manje--više finalno. Ja sam sve vreme mislila da je čak i sahrana Miloševića dobar trenutak da država to konačno uradi, da recimo ima nedelju dana intenzivnog javnog, TV, radio i drugih medijskih programa koji bi govorili o tome šta je bio rat, šta se u tom ratu dešavalo, ko je imao lavovski deo u ubijanju, gde su brojevi, šta se dešavalo sa ljudima, sudbinama pojedinačnih ljudi. Dokumentaraca imate koliko god želite. Jednostavno bih prinuda ljudi da to gledaju nedelju dana, da se bave samo time, sasvim sigurno bih doprinela promeni mišljenja. E, ta poslednja šansa nije iskorišćena, period, ako hoćete, tugovanja za Miloševićem koji je mogao da se iskoristi za obrazovanje građanstva nije iskorišćen i bojim se da za to više nema prostora ni vremena.

Povezivanje sa Evropom je samo još jedna od mnogih opklada, zavrzlama, opančarskih štosova, da se nešto dobije na brzinu, lično i tako dalje, i zaista iza toga apsolutno ne stoji nikakav program. On je postojao početkom 90-ih, ali sada više ne postoji. U Srbiji ne postoji dobra argumentacija za to da se uđe u Evropu. Srbija će sasvim sigurno uvek živeti na svom položaju prolaza i strateške važnosti i može sasvim lepo da živi još stotinama godina kao nekakva egzotična teritorija u kojoj se ljudi ponašaju na poseban način. Ono što najviše vredi, otići će ionako i što se toga tiče, kontinuitet je osiguran, nemojmo se zavaravati. Ja mislim da će u tom smislu Srbija postati zanimljivija još samo za posmatrače, radoznalce, naučnike i ostale koji će doći da posmatraju ono što se ovde događa. Tako da izgledi nisu loši, izgledi su samo takvi da zapravo niko ko počne da misli, neće moći da izdrži ovde.

Postoji stalni sukob u Srbiji između malih, izolovanih krugova i sveopšteg pogleda na kulturu, gde se traži samo moć i ništa drugo. I taj gest Srpskog književnog društva, neobaveštenost i zaborav, samo su znak potrage za tom apsolutnom moći – ćutali smo, bili smo pokvareni, ali sad hoćemo još i nagradu za to, deset godina smo bili gliste, a sad hoćemo još i krunu, i tako. To je veoma tipično, a sa druge strane, glavna briga takve kulture jeste da uništi insularne kulturne jedinice, da to nekako izbriše, da napadne. Vi imate danas u Srbiji diskurs, koji je sudski kažnjen u Hrvatskoj pre više od deset godina, to je imenovanje veštica, vređanje žena u javnosti. Time se svi služe, stalno gledate neke masne, pijane tipove na televiziji koji psuju žene bez prestanka. I ta figura, ako hoćete, majke čija su tri deteta zloupotrebljena za mene je ključna za tu situaciju. Tako da ta opšta samosvesna kultura moći jako radi na tome da uništi insularnu kulturu, koja joj je opet u svim trenucima krize jedina pomoć i potpora. I to jeste u nekom smislu kanibalistička kultura, koja stalno proždire ono što je održava. I uvek će se u nekoj generaciji naći neka nova budala, koja će da kritički misli, da hrani svojom krvlju te gliste, koje će ćutati po deset-dvanest godina zato što im je to korisno – a onda će je pojesti.

Svetlana Lukić: Čovek ovde stvarno mora bukvalno život da uloži skroz, bez ostatka, samo da bi bio pristojno ljudsko biće.

Svetlana Slapšak: Umesto da svoj život pokuša da gradi kao individua koja jeste svesna smrti, svesna sveta, svesna onoga što se događa, ali u nekim dimenzijama koje bih nazvala – zapadnom skromnošću, a to znači da se život uređuje na onome nivou na kome ga je realno uređivati, traženjem svoje niše u društvu. Vi u Srbiji stalno imate vladajuće intelektualce, ogromnu količinu te kuge koja je svuda, koja misli da vlada, koja lebdi nad institucijama, oko institucija, u dvorištu institucija se tuče sa drugima za mrvice, to je zastrašujuća slika. Ta potreba za moći je neverovatna ovde, a ta nekakva skromna svest o tome gde pripadaš, jednostavno nikako ne može ovde da se pojavi. Kada bi čovek hteo da analizira, to jeste jedan oblik patrijarhata. Patrijarhat je nešto što stalno improvizuje, stalno nalazi nove načine da očuva moć i koji se zasniva na nedostatku kritičke misli, na nedostatku nezavisne kulture, na nedostatku svesti o nišama, o mogućnostima rada. Preko svega toga pliva taj patrijarhat i on je kao sipino mastilo, ono prekriva apsolutno sve, tako da u tom sipinom mastilu više ništa ne možete da vidite. I to potpuno razumem, tu nevidljivost Srbije, iznutra i spolja, unutra se ne vidi šta se događa, spolja niko ne može da razume taj model ponašanja. Ali radi se samo o jednom novom tipu patrijarhata i ničem drugom.

Svetlana Lukić: Samo je važno da nešto ne izgovoriš, znači, važno je da kažeš da Kosovo nikad neće biti nezavisno.

Svetlana Slapšak: Naravno, ponavljanje formule. Ima jako malo intelektualaca koji bi danas mogli da kažu – čekajte, setimo se prvo da Albanci nikad nisu napali Srbe s leđa, dok su ovi vodili svoje slavne herojske ratove po Hrvatskoj i Bosni, a mogli su, imali su sredstva. Tvrdi se da je albanska tajna armija postojala od 80-ih. Pa šta je radila, zaboga, u najpogodnijim trenucima. To je prvo, drugo je da su Albanci ostali poslednji Jugosloveni, poslednji koji su zaista hteli taj identitet, koji su hteli da ga sačuvaju. Treće, za boga miloga, šta se dešavalo sa Albancima u 70-im i 80-im godinama, kako se o njima pisalo; koji je pritajeni, otvoreni rasizam u srpskoj književnosti i kulturi vladao. Ako niste u stanju da vidite tu prošlost, onda zaista nemate razloga i nemate prava da razgovarate o Kosovu i da se nešto trudite za Kosovo, koje jeste država za sebe i jedini issue sada je da se osiguraju nekakva ljudska prava za srpsku manjinu tamo i ništa više. Srbija je imala dvadeset godina aparthejda na Kosovu, za to neko mora da plati.

Samo da vas utešim, doći u stanje vrlo blisko tome je relativno lako i brzo. Posle petnaest godina koliko-toliko stepenaste, relativno mirne, relativno predvidljive tranzicije, mi smo u Sloveniji sa desničarskom vladom toboganski srnuli u turbo kulturu i turbo sporazumevanje, u turbo politiku, jako, jako nalik onome što se događa drugde. Tako da nije predvidljivo kada će se lonac izvrnuti i sve otići do đavola. Na kraju krajeva, i budućnost Evropske zajednice je jako neizvesna, tako da što se toga tiče, uvek ima dobrih argumenata da Srbija nije ni najgora, ni najniža, ni sve ostalo, ali bojim se da ti argumenti nisu naročito kreativni, u tome je ceo problem.

Svetlana Slapšak: /čita Svetlana Vuković/: Nekrofilija i druge tradicionalne srpske vrednosti

Najniža tačka u komunikaciji srpske i drugih kultura je dosegnuta. Najviši predstavnici srpskih vlasti objašnjavaju svetu da u Srba poštujemo mrtve, porodicu mrtvoga i uopšte redak i teško zamisliv trenutak kada neko ljudsko (srpsko) biće, umre. Ergo, smrt Slobodana Miloševića je trenutak kada se u Srbiji zaustavlja sve. Vlada i zakoni padaju, sudovi isključuju mašineriju, policija sedi skrštenih ruku i sve je u tihoj molitvi za dušu umrloga. Nemušta objašnjenja svetu stavljaju prve ljude države u položaj plemenskoga vrača – daleko od položaja etnologa – koji nema samo ulogu da upozori na specifičnost Srba, nego da blago ukaže na činjenicu da svet prema mrtvima nema isti odnos kao mi. Porodica iznenada menja sastav i od ubica, nasilnika i lopova postaje: ožalošćena udova, rasplakana kćera i ogorčeni sinčić. Godine kada su ostali crkavali, a porodica gradila svoj kič svet u kojem mama piše nepismene opscenosti, kći kupuje radio-stanice, a sin rastura trkaća kola, invalide i disko-klubove, potpuno su zaboravljeni. Karnevalski obrat je izveden u ispranim glavama i zbog toga nema ama baš nikakvog razloga da bilo ko sa još očuvanim razumom uzima ozbiljno smrt i priključenija ostataka Slobodana Miloševića.

Ne delim razočarenje mnogih žrtava što do same presude nije došlo. Ne mislim da treba sakrivati neviđenu trapavost zatvorskih – ne sudskih – vlasti koje su dozvolile da zatvorenik manipuliše lekovima u smeru moskovskoga izlaza. Ne uzimam ozbiljno ruske izjave o tome kako bi ga svakako vratili čim ozdravi – dovoljno bi bilo da svaki put neki ugledni ruski kardiolog odredi dalji tretman. Priča je završena za razumne onda kada smo Miloševića videli između dva stražara kako ga uvode u zatvor. Tačka. No, tu srpski danse macabre tek počinje. Prvo, omogućava se da zatvorenici, odnosno optuženi za najveće ratne zločine i dalje učestvuju u političkom životu zemlje, umesto da se stranke Miloševića i Šešelja kriminalizuju, što zaslužuju već ozbiljnim uplitanjem i kvarenjem međunarodnog položaja Srbije i Crne Gore, da ne govorimo o programskim i tekućim tekstovima neprekidne mržnje, obećavanja nasilja i izvođenja nasilja u uslovima mira. Drugo, omogućava se optuženima za najveće ratne zločine da aktivno mešetare u zatvoru, a i po svojoj zemlji.

Nije li svakome razumnome jasno da je ubistvo Đinđića smišljeno u Ševeningenu i Beogradu, te da su se glavni organizatori razbežali, neki u sigurni Ševeningen, a neki u sigurnu Rusiju, gde su i jedni i drugi očekivali helikoptere specijalnih službi kada kucne čas. Treće, država je bila dužna da građane, dakle, njihove glasače, leči od kolektivne amnezije, ali se toga posla nikada nije prihvatila. Srblje, tako osetljive na ljudsku smrt, niko na vlasti niti u medijima nije sistematski opominjao na hladnjače, grobove iskopane, nezabeležene, neoplakane, niti na beskonačnu žalost njihovih porodica. Ko im je kriv kada nisu Srbi, a ako je slučajno i bio koji, taj je sigurno bio loš, jer mu se desilo da umre sa pogrešnima. Naprotiv, svi su pomno negovali kulturu zaborava, a bogme i besa na one koji neće da zaborave. Na tome su ispitu mnogi pali, po kolektivima i pojedinačno, pa smo dobili zaboravne i ljigave medije, sem onih potpuno krvavih. Kultura zaborava sa svoje strane mora da proizvodi stalno nove naracije, koje utažuju želju za samosažaljenjem i ublažavaju apstinencijalnu krizu izazvanu niskim ambicijama.

Na svakom koraku te lančane reakcije, u kojoj su se gojila i gnojila tela srpskih zvezda politike i kulture, posle početka milenijuma postojala je mogućnost državnog aparata da usliši glas usamljenih i demonizovanih, glas razuma i međunarodne brige za Srbiju i da započne sistematsko osvešćivanje i rad na sećanju u medijima, kulturi, školstvu, javnoj prosveti. Nikada i ništa. Čak i sada, posle smrti Slobodana Miloševića, srpska država je imala jedinstvenu priliku da započne taj posao, koji nije samo neophodan sa stanovišta etike, nego je i osnovni uslov bilo kakvog osiguranja budućnosti. Ništa ne bi bilo kasno, dovoljno je dokumentarnoga materijala o tome koliko, kako i kada su ljudi pobijani, čak i kada bi se išlo po liniji najmanjeg otpora, po onim tačkama optužnice koje su već obrađene. Ne bi se moralo ići u naivnu metaforiku stranih medija – balkanski kasapin, što izgleda naivno uz portrete onih koje je porodica dala počistiti, a nisu u haškoj optužnici. Šta sa onima, ograničimo se samo na Srbe, koji su opljačkani, poniženi, oterani, ućutkani, udaljeni, umrli od užasa i bola.

Postupci su beskrajno jednostavni, poduža doza dokumentaraca, intervjua, svedočanstava u udarnim terminima na državnoj televiziji i drugim medijima, savez nekad opozicionih medija, da se bar omogući pristup drugačijima, onima koji se sećaju i ne poriču ni sebe ni svoje sećanje. Pa da li da očekujemo takav korak države? Sutra. U sredu. Bar najavu za sledeću nedelju. Naravno da ne, jer svako sećanje podrazumeva i to kada je ko i zašto počeo da zaboravlja.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije slušali ste Nadu Korać i Svetlanu Slapšak, a u nastavku programa čućete jedan deo promocije, koju smo održali u Užičkoj Požegi pre dva dana. Tamo smo sa sobom poveli Biljanu Srbljanović i Petra Lukovića.


Petar Luković: Ja sam u tom trenutku bio negde između konvencije LDP-a u Beogradu i kupovine polica za diskove. Jedno dvadesetpetoro ljudi mi je javilo SMS-om da je umro, ali ja sam došao da tražim tu policu. Sad, jebeš što je umro, polica je na rasprodaji. I čekam da mi tu policu dâ neki majstor i sedim tu sa nekim drugim majstorom, koji puši napolju. I dolazi majstor s policom i uzgred kaže ovome – umro Sloba. A ovaj što puši kaže – Sloba iz dostave? A ovaj kaže – ma nije Sloba iz dostave, daleko bilo, eno ga tu dole, jede slaninu. Pa kaže – koji Sloba, pa kaže – Sloba Milošević. Ma neka se goni, bre, u pičku lepu materinu. I taj je meni dijalog bio kao da sam ga ja pisao, to je bilo najlepše. To osećanje potpune jedne ravnodušnosti pomešane sa osećanjem neke vrste konačne pravde. Hajde, umro je i to je onako super, ali pre deset godina ja sam mislio da kada bi on umro, ja bih se skinuo go i išao niz Bulevar, da li me razumete – previše smo dugo čekali.

Ta subota na RTS-u, oni su imali neku specijalnu emisiju koja je trajala devet sati. Vidim, Smilja Avramov, pa Brana Crnčević, pa sve oni ludaci, pa Bora Jović došao, pa tužno, ne znam ko je tužniji, da li gosti da li voditelji, to je tuga opšta. Da je RTS mogao u tom trenutku, ja vam ozbiljno kažem, da proglasi nacionalnu žalost, da pusti gudače, klasičnu muziku, oni bi to uradili, mrtvi ladni. I stalno mi je u glavi ono finale te sahrane, jedan zasluženi kič. Pazite, taj Milošević koji je kao, ne znam, najveći Srbin, šta je sve bio, otac nacije i na kraju na njegovu sahranu dođu, ne znam, troje pomahnitalih Rusa, jedan nosi srce valjda...


Biljana Srbljanović: Jastuče u najlon kesi, što je ona plakala nad njim.

Petar Luković: Ne znam, ja sam razumeo da je to onako poetski.

Biljana Srbljanović: Nije, to je bukvalno. Ja sam prvo mislila, pošto je bila autopsija, da je to stvarno njegovo srce.

Petar Luković: I ja sam mislio da je to njegovo srce izvađeno, ne znam. Dakle, tri Rusa, dva Iračana, jedan mali Kinez i još jedan manji Severnokorejac, dvojica nepoznatih Kubanaca, jedan Grk i to kad saberete, ja sam onda došao do zaključka – pa, čekaj, neko ko ima internet tri meseca i čatuje, sa ovom konekcijom koju ja imam kod kuće, pa on više ima prijatelja u svetu nego Milošević za sve ove godine. Pa jebeš takvu smrt.

Kad sam se ja nadao da će on umreti... ima jedna grupa američka, koja ima pesmu You must die i to je bila moja himna godinu dana, pošto nije mogao da umre, ja sam to ponavljao kao neku mantru. Nisam mogao da uzimam one iglice da bodem vudu, ali sam puštao ovu pesmu. Tako da, mislim, razumete, ja sam želeo da on nestane, ali sad, zamislite ovakva smrt na kraju, sa ovom ekipom. Hoću da vam kažem da je završio na najgori mogući način u najgorem kiču, to nije čak ni cirkus. Njega su sahranili u pola sedam ili pola osam, pola devet, ja ne znam u životu da su nekog sahranili u to vreme, ne pamtim. Ne verujem da se nešto ljudi sahranjuju tako uveče, pa ako može u pola osam, što onda ne u ponoć, ne vidim nikakve razlike, da li me razumete.

Meni smrt Miloševića nije bila najbitniji događaj prošle nedelje. Meni je najveći hepening Srbije prošle nedelje bilo nešto što se desilo na Trgu Republike. Tamo je prošlog petka održan miting povodom Pesme Evrovizije. Bila je bina, pazite, zemlja u kojoj se pravi miting za Pesmu Evrovizije. Mi smo dve teme imali, kad se završi sahrana, počinje Evrovizija, mi smo tako imali sedam dana, više se nije znalo gde završavaju Flamingosi, a gde počinje sahrana Miloševića. Ja vam se kunem, tako je to išlo. I ja, brate, uživam u ovim glupostima i u ovim ludilima i u nesreći i što je svima gore, ja vam kažem, ja se bolje osećam. Izvinite, ja kad vidim klizište, ja se obradujem, ne znam kako da vam kažem. Da li me razumete, mene svaka pozitivna stvar – koje nema – može da baci u depresiju, ali svaka loša stvar potpuno mi daje neku snagu.

Evo, ja sam neki dan gledao ministra Bubala na klizištu. Šta će ministar privrede na klizištu, je l’ da prodaju klizište, šta, ne razumem, je li to privatizacija klizišta. Da je ministar turizma, pa da pokazuje, neko bi shvatio, ali šta će tu ministar privrede uopšte mi nije jasno. Imam još jednu misteriju, koju bih voleo da mi neko objasni. Neki dan sam čuo da je predsednik Boris Tadić hitno tražio od vlade da mu se dostavi strategija ptičijeg gripa. Jebo te bog, propade mi dan, pođe naopako – šta će Tadiću strategija o ptičijem gripu. Ne, ozbiljno vas pitam, šta će mu? Imao sam dve pretpostavke. Pretpostavimo da predsednik Tadić utvrdi da je strategija o ptičijem gripu loša, pretpostavimo, čitaju oni i utvrde da je loša, šta će on da radi, obuče bele mantile, zaposli kancelariju, idu da love kokoške, ne znam šta će da radi. Ne razumem, a ako utvrde da je koncepcija dobra, hoće da pohvali vladu, je li mu u opisu posla, je l’ piše u Ustavu – predsednik se bavi ptičijim gripom. I tako čujem vest – Bubalo na klizištu, ovaj o ptičijem gripu, pa ovde stvarno u ovoj zemlji svi, pa i ja, evo, mogu da se bave bilo čim.

Biljana Srbljanović: Da je Milošević umro saznala sam na vrlo glup način vraćajući se sa skijanja, u kolima, u Francuskoj pri tom, pa mi šalje poruku drugarica koja je novinarka i radi za strance, pa uvek pet minuta pre svih zna ključne vesti. Ona mi javi – gotov rat, hapse Slobu, i piše – umro Sloba. Ja sad nešto gledam – koji Sloba, jer uopšte ne mogu da povežem, a znam da od nje uvek stiže tako nešto tipa – ubili Đinđića. Znači, ona je žena koja mi javlja sve te stvari, a nekako mi je to ipak bilo poprilično nepovezivo. A onda, pet, šest dana kasnije, prvo što tamo od sramote ne možeš da izađeš na ulicu, pošto te svi ljudi pitaju – ama šta je sad ovo, pošto naravno svuda u inostranstvu na svim kanalima puštaju apsolutno svaki korak koji se ovde napravi, pa još ga nikako ne razumeju, jer nema tu sad objašnjenja ko je šef vlade i sa kim je u koaliciji, nego samo – vlada Srbije organizuje sahranu, predsednik Tadić izjavio saučešće. I ti sad stvarno nemaš nikakvog objašnjenja, nikome ništa ne možeš da kažeš.

U subotu ujutru ja krećem za Beograd, iza mene, ja ovako pogledam – Handke stoji, u Parizu. Taj Handke, koji je na primer plaćen 30.000 evra za članak koji je došao da napiše, ulazi u taj avion i slećemo u Beograd – u 99. Znači, to je ono, pet dana pred bombardovanje, 18. mart 1999; to je neverovatan osećaj. Sad prolaziš kao ka Beogradu od aerodroma, autobusi parkirani, sa slikama Miloševića, sa crnim florovima. Onda se od mame probijam na drugi kraj grada da idem na balone, a onda je drugi šok taj kada ti dođeš na te balone i na Trg Republike i opet vidiš sve te iste neke ljude – još da su povadili pištaljke, ja bih se stvarno ubila. Mislim, stvarno da se ubiješ, ne znaš šta ti se događa uopšte. I ti sad opet ideš pored Akademije nauka i vičeš – ko je sledeći. I dobro, sad ja to sve odmarširam takva, a onda iskoristim priliku, pošto vidim da je Mobtel prazan u Knez Mihailovoj, a moram kao nešto da završim tamo i uzmem račun. Uđem unutra, nema reda, nema ništa, ja kažem – jao, evo da mi završite za pet minuta, pa kako sad da nije gužva. Ona kaže – evo, zbog ove situacije, svi smo jako tužni. I sad ja kažem – šta je, hapse Karića, ne znam ko je, mislim, Mobtel. Onda ulazi neki drugi čovek, kaže – vaša nagradna igra... Ne, mi smo to otkazali zbog ove situacije, i ti stvarno ne znaš da li sad da uhvatim tu sa noktima, da joj počupam te nokte s kojima kuca po tastaturi, znaš – u čemu je trik.

Ali je najodvratnije što mi je ostalo kao sudar sa mojom zemljom, u kojoj nisam bila tri meseca i koja mi užasno nedostaje, to da sedi taj neki tamo koji je bio onaj – ko sme da vas pogleda u oči – sad on sedi negde u nekom mraku, gura onog svog Mihajlova da organizuje, iz nekog totalnog mraka taj neki najstravičniji makabrični pir, a da ne sme ni da izađe da kaže da je on. I što je najgore, ovi su se svi pokupili i otišli kućama u tim svojim pocepanim kaputima i odneli ovog čoveka što je umro dolazeći u Beograd, a on je ostao tako negde sakriven, nije smeo ni da izađe da ti kaže šta će da radi, zašto to radi. I moram da kažem, posle sedam dana opet idem iz Beograda i prvi put u poslednje dve godine, otkad manje-više nisam tu, uopšte mi nije žao što idem. Jedva čekam da odem, pa da padnu neke prolećne kiše, da se malo opere grad, pa da opet dođem za dva meseca.

Kako je moguće da na RTS-u sahranu Miloševića prenosi isti čovek koji je prenosio sahranu Đinđića? Ja sam se bila, kao i mnogi ljudi, razbolela od ubistva Đinđića, bukvalno se razbolela i legla u krevet i ja sam bila jedna od onih koja sam bila pod temperaturom i nisam mogla da idem na tu sahranu. Znači, gledala sam je na televiziji. Kad je bila sahrana Miloševićeva u subotu, ja sam provela celo popodne zovući ljude, da nađem nekoga ko nije bio na sahrani Đinđića nego je kao ja bio kod kuće pred televizorom i da potvrdim da je to isti glas istog spikera koji je prenosio sahranu Đinđića. On je sada namerno izvučen, nije on neki specijalista za sahrane, RTS ima 4.000 zaposlenih. Znači, njega je direktor nacionalnog servisa namerno našao, izabrao i doveo, time poslavši nama skrivenu poruku da je ta smrt ista ili da su ti ljudi koji žale za Ovim, isti kao mi ljudi koji smo žalili za Onim.

Znači, ja sam dužna da pustim na miru nekog ko smatra da su Albijanić ili Tijanić dobri za ovu državu, ali s druge strane, moje je pravo da postavljam pitanja i ta vlada meni mora da odgovara. Imam utisak da je ta vlada neko tajno udruženje, jedno arogantno udruženje koje smatra da nama ništa ne duguje, nikakvo objašnjenje. Vi imate demonstracije u Francuskoj, verovatno svi gledate kao i ja, i premijer je prilično arogantan prema studentima, ali on se nalazi u poziciji da mora da ide na sve debate, na sve televizije, on mora svuda da prisustvuje, on mora da odgovara na pitanja. Kod nas građani, ne vlast, nego građani podrazumevaju da onaj ko je izglasan, ko je dobio mandat od četiri godine, dobio je i apsolutno pravo da ga niko ni za šta ne pita, jer je on vlast. I ti si budala koji njega prozivaš da tebi objasni kako je moguća čitava ta stvar i s kojim pravom oni ne izađu i otvoreno ne kažu da je očigledno novi najbolji drug Ivice Dačića Dejan Mihajlov – valjda su držali dijetu zajedno u Čigoti pa se od onda vole.

Kao što znamo, sumnja se da je Mihajlov Dačiću javio da izađe iz stana kada je došla policija da hapsi u aferi Kofer, a i sada, u aferi Sanduk, Mihajlov je bio prvi koji je premeštao Titove štafete sa svojim drugarom i za njegovu partiju. Neka ta stranka i ta vlada izađu i kažu – jeste, mi smo to uradili, jer smatramo da to treba tako. Ne, oni ćute, oni su mutavi ili su ljuti i prosto se beče na tebe, s kojim pravom ti to njih pitaš. S druge strane, oni koji pretenduju na tu vlast, preuzimaju taj stupanj arogancije i jednostavno smatraju da oni nama nešto čine time što se bore da smene vlast Vojislava Koštunice.

Tako sam slušala Šutanovca da je na radiju B92 građanima objasnio da je Demokratska stranka nama učinila što je izašla na izbore i da mi građani Srbije treba da smo zahvalni Demokratskoj stranci, jer da Demokratska stranka nije imala svog kandidata na predsedničkim izborima, nama bi vladali radikali, da Demokratska stranka nije imala svog kandidata za gradonačelnika Beograda, u Beogradu bi gradonačelnik bio radikal. On je nama to učinio. Kao da mi treba nekoga da umilostivimo da bi pristao da glasamo za njega, a da onda on nama vlada potpuno bez ikakvog prava na pitanje i odgovor. Tu je problem u nama, a ne sa njima, jer njih ako niko ništa ne pita, onda oni ljudi i teraju svoju priču. Mi nekako stalno računamo na njihov moralni sklop, a oni moralnog sklopa nemaju i mislim da je to neko iskliznuće u nama samima, a ne toliko u njima.

Petar Luković: Ja se uvek smejem kad gledam na Zapadu, to zna Bilja bolje nego ja, gde vi recimo možete da naručite karte za koncert tri godine unapred ili dve godine unapred za filmove, za turistička putovanja – to su takozvani dugoročni planovi. U Srbiji je dugoročni plan dvadeset četiri časa, ako imam sreće. Kako ja mogu da kažem da ću da putujem negde za pet dana, otkud znam, može da bude vanredno stanje, možda pohapse sve, ne znam šta može da bude. Kakav koncert u Beogradu 2008. godine, otkud znam da će Beograd preživeti do te godine, nemam pojma, možda klizište ide ka Beogradu, ne znam, jer ne postoji stvar za koju ja mogu da vam tvrdim – e, to se sigurno neće desiti sutra. Ne, ja mogu reći da se u Srbiji sve može desiti sutra, sve što postoji. Zato čovek ne treba nikada da se čudi. Ja ću vam ispričati jednu priču koju Ceca zna. Jedne noći pre jedno dva meseca, u tri noću mene probudi buka sa ulice. I šta čovek pomisli koji živi u Beogradu, provaljuju u prodavnicu Zvezdara dole, demoliraju govornicu, seku drveće, otkud znam šta radi narod noću, pojma nemam – Srbi smo, ne spavamo, nervozni smo.

Pogledam kroz prozor, vidim tri čoveka kako siluju kantu za đubre, priljubljeni uz kantu za đubre. Onda malo bolje pogledam, jesu priljubljeni ali ne kopuliraju sa kantom za đubre, već pokušavaju da je amputiraju. Naime, skidaju točkove. Probudim ja ženu, odemo na prozor, gledamo, uzeli onih 12 točkova, 3 puta 4 je 12 točkova, ne možemo da dođemo sebi uopšte, noću u tri sata. I raspitam se i saznam, i meni kažu – pa, ti si kreten. Kažem – što, pa, kaže, kradu se točkovi. Zašto se kradu točkovi, pa kaže – Italijani nam poslali, kao pomoć gradu Beogradu u borbi protiv đubreta, a Italijani naivni, napravili su kolica gde se točkovi lako skidaju, ne treba šrafciger nego samo ručno ovako, pošto verovatno u Italiji niko ne skida točkove. Budale, umesto da to zavare. Dobro, šta će im točkovi, kaže – budalo, pa naprave kolica za samoposlugu, pa za vikendicu, bog da te vidi.

I onda, čovek pročita posle u novinama, mislim da je to bilo ovde negde, blizu Albijanićevog sela, neka opština je 150.000 nečega potrošila, jer su meštani pokrali sve saobraćajne znakove, one trouglaste i one okrugle – naročito okrugle. Zašto – kaže, najbolji su za pečenje paprika. Pazite, tu vest bi bilo koja zemlja dovela na jedan nivo mentalnog problema, opšteg kolektivnog problema, ovde je to na nivou normalnog – pa, naravno da krademo. Pa ovde ruše bandere da prave ograde, ovde dalekovod da mogu da sruše, pa da naprave finu žičanu ogradu, jebeš 10.000 volti, preživećemo, Srbi smo. Iz takvog mentalnog stava, ako to radite, skidate točkove, skidate znakove da pržite papriku, cepate banderu i to, pa za koga ćeš da glasaš nego za ove koji su sad na vlasti. Pa logično je da ću da glasam za Koštunicu, radikale, socijaliste – i G17 plus, naravno. Ne znam šta može da me natera u životu da noću ustajem u tri sata da skidam točkove. Jebo vas točak, to je jedina poruka koju mogu imati Srbima – jebo vas točak. Jesu ga prvi put otkrili, šta je, ne razumem tu fascinaciju točkom.

Biljana Srbljanović: Pusti ti točkove i sve, nego problem je u tome što direktorka Politike smatra da je potpuno normalno što je tradicija te novine da izlaze čitulje Arkanu, da izlaze čitulje svim pobijenim kriminalcima, da izlaze čitulje do te mere da to postane deo supkulture – postoji onaj film, Vidimo se u čitulji, koji je zapravo neka vrsta geneze razvitka organizovanog kriminala u Srbiji. Toj istoj urednici, koja je prethodno bila u NIN-u, potpuno je normalno da sveštenik nad sandukom i telom Zorana Đinđića izgovori svoju vrstu antičitulje, to je sve potpuno normalno. Za mene je najnenormalnija bila čitulja koja je potpisana sa Uroš i Sanja Šuvaković – i Uroš Šuvaković ima ženu – ja sam bila prilično fascinirana time. To je moj drug iz škole, by the way.

Ali na toj sahrani, ono što je mene dodatno frapiralo je pismo te žene. Mi smo svi živeli pod uticajem ideje da je ta žena bila veoma patološki vezana za svog muža i on za nju, i da je to neka, iako patološka, ipak ljubavna priča, gde su se oni toliko isprepleli da čak ni ta deca nisu bila važna, nego da su oni bili neka dvoglava aždaja, neki ledi Magbet i Magbet i da je ta njihova veza bila do te mere jaka da smo svi mislili da će ona ipak doći na tu sahranu, ako ništa drugo, mislim, da isprati muža. Ali ne samo da nije došla na sahranu, nego to pismo koje ti pišeš svome mrtvom mužu – prvo mi je sumanuto da se uopšte obraćaš mrtvom mužu, ali dobro, i to je neka vrsta čitulje. Ona je uspela da nad odrom svoga muža izgovori tu količinu uvreda za druge ljude, da zapravo dovodim u pitanje čitav taj mit o patološkoj ljubavnoj vezanosti.

Ako se sećate kada je Kundak ubijen, po mnogima upravo po njenoj narudžbini, dok je ona bila u dalekoj Indiji, sećate se pisma – iza sedam gora, iza sedam mora... To pismo je bilo ličnije i dirljivije i ljubavnije nego pismo koje je ona poslala svome mrtvom mužu. Znači, ako ona zaista iz te Indije naruči ubistvo jednog od svojih najbližih saradnika, a zatim ne dođe na tu sahranu, pa ga tim pismom poljubi u čelo kao u filmovima Kum I, II i III onda vi vidite da tu nema ničeg od osećanja, nego ima samo stravične mržnje. Taj Milošević je imao to srce, dovoljno jako da preživi sve, da preživi Srebrenicu, da preživi Sarajevo, da preživi 9. mart, da preživi Vukovar, da preživi i 5. oktobar, ali na kraju mu se slomilo srce nad samim sobom. On je čovek nad samim sobom jedini zaplakao, to je jedino na čemu je njemu puklo srce.

Stalno moramo toga da se sećamo da su oni zaista monstrumi i da se tu uopšte ne radi ni o kakvim ljudima koji zaslužuju da budu kao nekakav politički faktor ili, ne znam, predsednički par, pa kao, ipak je to bio naš izbor i tako dalje. To su ljudi koji nemaju ljudske kvalitete i zato mi je utoliko gore ovo što im iz prikrajka ova vlada pruža priliku da još jednom zaigraju kao da su neki normalni ljudi koji zaslužuju i pravo na čitulju i pravo na dostojanstvenu sahranu, koju oni sami čine nedostojanstvenom.

Petar Luković: Radujem se kad vidim Koštunicu s novom frizurom. Video sam ga juče, nisam mogao verovati, kako su ga pustili uopšte da takav izađe. On je govorio sa nekom ženom iz nekog inostranog parlamenta, mislim da se žena upišavala od smeha, takvu frizuru nisam video ni u Istočnoj Nemačkoj još od Honekera, ozbiljno vam kažem. Pitanje je da li sam ja pogodna osoba da pišem o tim ljudima. Nemam više simpatije prema tome, pa da kažem – dobro, ovaj je malo pogrešio, pa kao popraviće se. Ne, samo ekstremne mere, samo najesktremnije mere. Sinoć sam gledao Vladislava Jovanovića, bivšeg ministra inostranih poslova, na prvom programu RTS-a. To je onaj čovek koji nam je 30. maja 1992. godine rekao da sankcije nisu ozbiljne i da, ako budu uvedene, a neće biti uvedene, neće dugo trajati. Samo zbog te izjave tog čoveka bi trebalo streljati. On sinoć legitimno sedi u fotelji i razgovara sa Mićunovićem. Pre mesec dana, kao zombi buđenje, upalim televizor, a na televizoru, zamislite, dijalog – Bora Jović i Vasil Tupurkovski na prvom programu. Mislim, kalendar sam uzimao da vidim da nije 90-a, jebote.

Meni je mržnja podsticaj. Ne vredi u Srbiji biti dobar, ne vredi. Ja sam bio dobar i prema komšijama, prijateljima koje sam izgubio, pa vidim da to nigde ne vodi. Ovo vodi negde, ovo ima smisla. Ja zaista verujem da neka vrsta zaslužene kazne u ovoj zemlji, apsolutno zaslužene kazne u najgorim njenim oblicima može eventualno neke ljude da probudi. Živim za dan kada će ponovo da uvedu neke sankcije. Stalno me interesuje koji je kreten iz Evropske unije smislio strategiju pregovora sa Koštuničinom vladom, to me opseda, koji je idiot smislio da ovima treba da veruju. Neki dan slušam, Vuk Drašković kaže – pravi je trenutak da tražimo od Evropske unije da nam sada pomogne milionima dolara pomoći, da nas odmah pod hitno, preko reda prime u Partnerstvo za mir, u Evropsku uniju odmah, inače – i tu je cela poenta – inače će doći na vlast – opet čuvena priča – radikali. To me podseća na one mafijaške zakone, dakle, imamo jednu bandu koja teroriše čitav kraj i ako mi ne platimo toj bandi, oni će još više da nas terorišu. Dakle, mi nećemo da se oslobodimo bande, nego još da im platimo.

I onda čujem izjavu iz Evrope, ne znam ko je to rekao, kao mi zaista verujemo vladi da ona radi na hapšenju Ratka Mladića. Ne rade. Boris Tadić trenutno radi na koncepciji ptičijeg gripa, izvinjavam se, na tome rade. Ma kakvi datumi, pa neće da ga uhapse i neće i neće. Ja ne znam kako da nacrtam tim ludacima iz Evrope – neće, bre. Mi imamo vladu neverovatnu, to su sve glumci oskarovci. Kad sam u subotu išao Bulevarom i kupovao tu policu, gledao sam te koji idu na to slavlje Miloševićevo. Znaš kako ti ljudi izgledaju? Kako on može da glasa, pa on kad vidi tramvaj, to je za njega lokomotiva, to je gvozdeni konj; 90 odsto nikad nije videlo tramvaj, to je panika kad naiđe tramvaj, panika. Novine, koji znaju da čitaju, to se čita ovako usnama, mrda se glava, drži se rukom da se red ne pogubi. Pa ti ljudi stvarno veruju sve što im kažeš. Pa oni stvarno veruju da ljudi tamo u Americi, u Francuskoj ustaju sa mišlju kako će da sjebu Srbiju.

Godine 1990. na jednom od prvih zasedanja Beogradskog kruga, ja sam držao kao svoje izlaganje povodom knjige koja se u Pančevu pojavila u školama, jer je lokalni bos SPS-a bio istoričar i napisao je knjigu istorije za VIII razred i meni se jedan roditelj obratio i doneo mi tu knjigu. Ispričaću jednu čuvenu priču iz te knjige o našem kralju Milutinu: 1300 i neke godine, Milutin odluči da se vidi sa papom i pošalje papi poruku i papa kaže – videćemo se negde u srednjoj Evropi. I krene naša ekipa iz Srbije na konjima, svašta se tu dešavalo, napadali su ih Hrvati, mudžahedini, svašta je tu bilo i u nešto manjem obimu su stigli, neki su poginuli hrabro, i tako. I došli su oni do tog mesta, to sve piše u knjizi, Siniša Batalo je autor, ako se vi sećate toga čoveka, i oni su konačno, posle nekoliko meseci ili godina ili decenija, došli do tog mesta i – vide oni papu. Priđe Milutin papi i reče mu, dve tačke – Marš u pičku materinu, i okrenu se i vrati se u Srbiju. Kunem vam se, to je lekcija iz istorije. Dakle, to je naša poruka svetu, eto.


Svetlana Lukić: Slušate advokata Srđu Popovića.

Srđa Popović: Kad je počela priča da će biti sahranjen u Moskvi, ja sam se za trenutak malo od toga uplašio, jer bi to bilo opet neko zabašurivanje činjenice da je on naš. On treba kod nas da bude. On je naš. Nema od toga bežanja nikakvog, ni u Moskvu, ni u Crnu Goru. On je naš, treba tu da bude sahranjen. Ne samo što je naš, nego se tu u stvari radi o nama. To nije o Miloševiću, to je sve o nama. I zato on treba da bude tu.

Š
to se tiče te priče – ubijen i tako dalje, ispada nekako, ja sad vidim, da ako ste u zatvoru ne smete da umrete. I najbolje bi bilo da odemo svi u zatvor, bićemo večni. Ja se četrdeset pet godina bavim advokaturom, ljudi umiru u zatvoru stalno, čak mnogo više, uslovi su teži, depresivni su, gube želju za životom. Samoubistva su takođe mnogo češća nego u opštoj populaciji. To što se to dogodilo u okviru jedne sedmice, pa ja ne vidim kakav zaključak sad iz toga treba da se izvuče – počeli su sve da ih mlate i sve će ih pobiti. To su paranoične ideje. Naravno da će to ova vlast iskoristiti sada da moljaka kako se tobože ne bi destabilizovala zemlja, da se to odloži. Od te obaveze da izruče Mladića neće nikada moći da se izvuku, ona će biti ponavljana dokle god je Mladić živ.

O
čigledno neće biti presude, postupak je obustavljen, svi reaguju na to na razne načine, nekima je žao, nekima je milo, onima što savetuju Mladića da se ubije, njima je milo što se i ovaj postupak tako svršio da presude nema. Razgovarao sam s jednim čovekom kome ja mislim da je milo što presude neće biti. Ja njemu kažem – pa znaš šta, to nije toliko važno, mi svi znamo da je on kriv, a vi svi znate da je to politički sud, prema tome, svi smo znali kakva će presuda biti, presuda će biti osuđujuća. Što do nje nije došlo, nema značaja kad svi znamo kakva bi bila. I to stvarno mislim, to je tako. Dakle, igranje sa tim služi samo dnevnopolitičkim kratkoročnim ciljevima, to ne znači ništa. U odnosu na ovu tužbu BIH, što se takođe pominje, ja mislim da je to što je postupak protiv Miloševića obustavljen pred Tribunalom takođe bez značaja, jer taj bi se postupak u svakom slučaju završio mnogo pre nego što bi bila izrečena presuda Miloševiću. To znači da ta presuda ni u kom slučaju ne bi mogla nikako da utiče na ishod te tužbe.

Najva
žnija posledica, po meni, je ta što je, da tako kažem, Milošević sada nama izručen. Mi smo ga izručili Hagu, oni su nam ga izručili nazad. Dakle, imamo sada ono što su njegovi prijatelji imali običaj da kažu – bolje bi bilo da mu se ovde sudilo, pa sad će mu se ovde suditi, tako je. Haški tribunal nam je pomogao, on je završio taj policijski deo posla, završio je istragu, prikupio dokaze, iskaze svedoka, dokumenta, to je trajalo 466 dana. Tu dokaza ima sasvim dovoljno da mi ovde možemo o tome da razgovaramo i razgovaraćemo još vrlo dugo, to mi je potpuno jasno. Umesto da pričamo o Miloševiću i o eventualnoj njegovoj odgovornosti, krivici, delima, mi smo se zamajavali ovde godinama razgovarajući o Karli del Ponte i Haškom tribunalu, o srbofobičnom sudu, o zaveri, o dvostrukim standardima... Ta zamena teza više naravno nije moguća i štaviše, mislim da će sada, u ovom sudu javnosti, njegova optužnica biti proširena i za Ivana Stambolića i za Ibarsku magistralu, i za Ćuruviju, i za Mačkaticu, za Batajnicu, i za sanaciju, i za inflaciju, i za Jezdu, i za Dafinu i premlaćivanje Otporaša, rasejanje čitavog jednog naraštaja i za ekonomsku i moralnu propast... U toj optužnici za koju je on odgovarao u Hagu se to naravno nije pojavljivalo, ali na ovom suđenju koje njemu ovde predstoji, istorijski mu predstoji, ta će optužnica biti proširena.

I na kraju, na
čisto političkom nivou, mislim da je važno da je propala teza, koju uglavnom zagovara DSS, o toj novoj sabornosti, znači da nema nikakve dve Srbije, svi smo mi Srbi... Sav taj bensedin što su oni nama prodavali je odjedanput izgubio svoje dejstvo za vreme sahrane, odjedanput se videlo – i te kako ima dve Srbije. Pa samo to i postoji. Mislim da je to značajno zato što u Srbiji istorijski postoje samo dve stranke, postoji ta proevropska stranka i postoji ta narodnjačka stranka, postoje Karađorđevići i Obrenovići, postoji Dositej i postoji Vuk i postoje naprednjaci i liberali. Čak mislim da su i tokom komunizma politički sukobi nastajali na toj podeli, mislim da je to bilo i pitanje Đilasa, i pitanje srpskih liberala. Čak mislim da je to bila i 68. Dakle, taj pokušaj DSS-a se pokazao kao iluzoran tokom sahrane i predstavlja trenutak istine. Otkriva taj neuspeo pokušaj DSS-a da se stavi u politički centar na političkoj sceni. DSS je pokušavao da stvori iluziju neke ekvidistance između radikala s jedne strane i ove druge opozicije s druge strane. Ja mislim da je to i dovelo do tog strmoglavog pada njihovog rejtinga, jer se pokazalo, a naročito se pokazalo za vreme sahrane, da je ta pozicija nemoguća. Ta pozicija u društvu koje ima dve nepomirljive opcije pred sobom, ili Evropa ili Azija i blato – tu je centar nemoguć. Na te dve stolice ne može da se sedi, jer su one toliko razmaknute i on je konačno propao između njih.

Oni su vrlo zanimljiva stranka, mislim da je
šteta što njih niko ne analizira, njihove su nepodopštine uglavnom u nečinjenju. Oni su uglavnom krivi za ono što ne rade, a to nekako ostaje neprimećeno. Oni su stalno van pogleda javnosti, Koštunica nikad nije održao konferenciju za štampu, Jočić se tajno sastane sa Legijom u MUP-u, mi o tome pojma nemamo godinu dana. Onda, kad se to odjedanput otkrije, on ne da tu službenu belešku, jer je ta službena beleška poverljiva, državna tajna. Kad se dešava pobuna Crvenih beretki, Koštunica umesto da angažuje vojsku da suzbije tu pobunu, on se pravi da ne primećuje da se radi o pobuni. Njihova je politika stalno jedna politika sklanjanja ili iza ćutnje ili iza dvosmislica ili iza neke zavese državnih tajni. Pa, gledajte sada, je l’ su oni našli trideset ili pedeset, ne znam ni koliko, ljudi iz vojske Jugoslavije, koji su pomagali skrivanje Mladića. To je krivično delo, zašto se to krivično delo ne goni? Zašto vlada nema ništa da kaže o Nacionalnoj štedionici, nema ništa da kaže o “Knjazu Milošu”, o svemu što se dešava oni nemaju ništa da kažu, a u stvari time štite svoje prijatelje. Prijatelji su radikali i prijatelji su SPS. Stalno nam govore kako SPS ništa od njih ne traži, to ponavlja i SPS, a mi stalno vidimo da im čine neke ustupke. Dakle, njih nije lako pročitati i mislim da oni to vrlo vešto rade, ali bi bilo već krajnje vreme, uz tolike političke analitičare, da neko sedne i da pogleda šta oni to rade. Ako je to više uopšte važno, jer ja mislim da oni stvarno gube na značaju otvaranjem tih čistih i nepomirljivih opcija. Oni više očigledno ne mogu sedeti na te dve stolice.

Slu
čajno se desilo da sam išao Bulevarom revolucije kada se rasturao taj njihov miting, to odavanje počasti, ne znam kako se zvalo. Išli su mi u susret ti poklonici Miloševićevi u velikim grupama, neko je već spomenuo kako oni strahovito liče na učesnike kontramitinga 97. i očigledno je da su to ti isti ljudi. Osećanja koja oni izazivaju nisu borbena, oni izazivaju recimo tugu i stid. To su ljudi stariji, nezaposleni ili vrlo loše zaposleni, neobrazovani, bolesni, frustrirani, besni na nekoga, ne znaju ni oni na koga... I to smo mi. Baš me briga što su oni birači radikala, oni su birači radikala jer ne mogu da smisle ništa pametnije. Oni su ozlojeđeni, oni su nesrećni, oni su nemoćni i to je jedno osećanje koje je potpuno adekvatno njihovom položaju. Do kakvih ideja oni odatle dolaze, pa naravno da su te ideje naopake, pa kakve bi mogle biti... Ne mogu to da osudim, mislim da bi morao da se nađe način da se njima pomogne, inače su prepušteni demagogiji ovih bitangi. To je moj najjači utisak sa sahrane.

Mnogo magijskog mi
šljenja se pojavljuje ovih dana – i posle Slobe Sloba, što je naravno ordinarna glupost. Pa nije bilo ni posle Tita Tito, čak mislim da je i ona – posle Đinđića Đinđić isto glupost. Neće naši preci rešiti naše probleme, car Lazar ili Tito ili Đinđić ili Sloba. To je stvarno jedna jako primitivna plemenska reakcija da vi, kada vam je teško, počnete da prizivate svoje pretke. Eto, to ja mislim o sahrani.

Va
žno je što će mu se suditi ovde i niko neće moći da se nada da će taj sud da bude ukinut, jer taj sud neće nikad da bude ukinut, a ti njegovi branioci, saučesnici, kako god hoćete da ih zovete, svedoci, njihova priča je anahrona priča osuđena istorijski na nestajanje. Ja sam shvatio i taj žar s kojim su oni skočili na vest o smrti kao jedan dokaz svesti o tome da će, kao što je on biološki nestao, cela ta njegova podrška biološki nestati. To su uglavnom stariji ljudi i to će biološki nestati. Ja imam taj običaj da kad idem u grad, gledam kako nestaju oni Ateksi, Beteksi, Teteksi... Tako oni nestaju, a pri tom je to kao ulje i voda, to se ne meša – ono što je u jednoj Srbiji, to će ostati u toj Srbiji, a ovo što je u ovoj drugoj, to će ostati u toj drugoj. Među njima nema nikakvog dijaloga, tu paranoju ne možete razuveriti nikakvim dokazom, jer je ona iracionalna i ona će nestati sa tim ljudima koji nestaju, kao što je Milošević nestao. Naravno, teško je to čekati, ali s te strane svi možemo da budemo potpuno mirni – to će se dogoditi.

Ko
štunica to koči, naravno, jer to je njegov osnovni cilj i zadatak, ali to se mora dogoditi, i to se u izvesnoj meri već dogodilo. I ja mislim da i oni sami u DSS-u to znaju, ti njihovi nastupi su toliko drski i neumesni da vi vidite da je nemoguće da oni to stvarno misle. Oni zvižde u mraku, jer znaju šta im je sudbina. Hajde malo i ja jedanput da širim optimizam.

Svetlana Lukić: Ali sve je to nekako na duga
čkom štapu.

Srđa Popović: Pa
žao mi je, ali taj proces je počeo bar 87. godine. Sad je 2006. godina i tako teku istorijski procesi, ne dešavaju se stvari od danas do sutra. I ja mislim, kao što je bila neumesna euforija posle 5. oktobra, tako je isto neumesna nekakva zabrinutost posle 11. marta. Stvari idu svojim tokom, a usput će se dešavati svašta naravno, i dobro i loše. Peti oktobar nije završen, on traje, od 5. oktobra dogodile su se značajne stvari. To je ono što oni kažu – pa nije isto kao pod Miloševićem. Pa nije isto kao pod Miloševićem, neke stvari su gore, a neke stvari su bolje – drukčije je. I ono što je pokrenulo 5. oktobar, to se dešava i dalje.

Svetlana Lukić: Slu
šate Srđu Popovića o tužbi Bosne i Hercegovine protiv Srbije i Crne Gore.

Srđa Popović: To je najzna
čajnija stvar koja se sada događa, za mene značajnija i od pitanja Kosova, i od pitanja Crne Gore, jer sva su ta pitanja odatle izvedena. Ne iz same tužbe, nego iz onoga što je predmet te tužbe, sve je to odatle počelo. Ali sam čitao i slušao ono što se ovde o tome pričalo. Mogu da vam kažem da sam ponekad bio zapanjen. Slušao sam Radeta Stojanovića koji je objasnio jedanput, ne znam na kojoj televiziji, kako će on to tamo nas braniti, da on oseća da srpski narod nije imao genocidnu nameru i da za to nije kriva država nego je za to kriv režim Slobodana Miloševića. Sad je to jedan galimatijas izjava, koje su uglavnom pravno besmislene. Ono što je radio režim Slobodana Miloševića, to je radila država, taj režim je bio država, on je donosio odluke u ime države. On je bio predsednik države i pola državnog vrha se nalazi u Haškom tribunalu. Režim ne postoji kao pravni etnitet, ne postoji ni narod kao pravni etnitet. Pravno lice je država i država odgovara za štetu koju pričine njeni organi i tu nema nikakvog mesta razmišljanju o narodu, o režimu, a naročito ne o tome šta Radoslav Stojanović oseća, jer to svakako ne može da bude nikakav dokaz na tome sudu, ta njegova osećanja.

Pre jedno dve-tri godine Tibor Varadi je jedanput, po mom mi
šljenju potpuno neoprezno, budući da i on zastupa državu, kazao da je u slučaju da bude odbijen njihov prigovor o nadležnosti, taj spor prilično beznadežan. Nikad ne bih javno kazao za slučaj moga klijenta da je beznadežan. Naročito je bilo vrlo lakomisleno oslanjanje na taj prigovor o nenadležnosti, jer ne može

09:30

17

MAR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vera Marković iz SDU-a, Desimir Tošić, publicista, Ivan Kuzminović, sociolog, Žarko Korać iz SDU-a i Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa

0 0 104 0


245. emisija

17.03.2006.

Učesnici: Vera Marković iz SDU-a, Desimir Tošić, publicista, Ivan Kuzminović, sociolog, Žarko Korać iz SDU-a i Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa


Latinka Perović: Njegovo brutalno uklanjanje iz života, iz istorije Srbije je izazvalo zaprepašćenje i šok. To je filozof, političar, moderan intrelektualac u pravom smislu te reči. To je zapadnjak u Srbiji. Dve godine prolazim kroz njegove tekstove i moram da kažem da je skoro potresno ostati nasamo sa tekstovima Zorana Đinđića, u kojima ima toliko mnogo znanja, ima misli od značajne dubine i ima vrlo mnogo čovečnosti.

Nikola Samar
džić: Nije lako danas nuditi alternativu Srbiji, koja tu alternativu shvata kao svoj poraz, kao svoju sramotu, kao svoju osudu. Danas svi govore o Evropi u Srbiji. Koštunica će u Evropu sa talibanskom maramom, Nikolić će da napravi evropsku Srbiju kao srpski Aušvic, a Koštuničinu i Nikolićevu evropsku Srbiju čuvaće kao koncentracioni logor profesori Pravnog fakulteta. Danas Koštunica i Nikolić čuvaju ubice Vukovara, Sarajeva, Dubrovnika, Srebrenice, čuvaju ubice Zorana Đinđića, čuvaju ubice urbane Srbije i čuvaju pedofila vranjskog.

Naši preci smatrali su da je Srbiji potrebna francuska kultura, da su joj potrebne holandske škole, nemački univerziteti, italijanski Pijemont. I mi smo jedina evropska Srbija, koji ćemo u Srbiju uneti francusku kulturu, holandske škole, nemačke univerzitete, a naš pijemont biće Evropska unija. Ali program evropske Srbije se pisao i devetog marta, sa koalicijom Zajedno – sa Vesnom, sa Vukom i sa Zoranom, taj program pisali su Čedomirovi Čuvari vatre, koji su izveli 5. oktobar, taj program pisala je Nataša u Sablji. Ali nemojte da nam se dogodi ponovo isto, da 5. oktobar dočekamo bez Vuka, a Sablju bez Zorana.

Nataša Mićić: I kao sto sam bila sigurna 12. marta 2003, kada sam donela odluku o uvođenju vanrednog stanja, da ću imati podršku građana, tako sam danas sigurna da će naše vrednosti deliti sasvim dovoljan broj građana, koji umeju da gledaju u budućnost.

Svetlana Lukić: Čuli ste šta su na konvenciji Liberalno-demokratske partije rekli Latinka Perović, Nataša Mićić i Nikola Samardžić. Početak Peščanika, dakle, bio je posvećen 12. martu, a ostatak ove emisije 11. martu. Na neki način, zajednički imenitelj oba ova datuma je sadašnja srpska vlast i sva poniženja kojima nas ovih dana izlaže Vojislav – Dada Koštunica. Dakle, sva ta poniženja smo zaslužili, jer nemamo snage ni hrabrosti da tom mračnom čoveku kažemo – idi na Mokru goru, čitaj Ljotića, slušaj Boru Čorbu, šetaj sa Matijom i Kusturicom, radi šta hoćeš, samo se ne vraćaj. E sad, kad nemamo hrabrosti ni snage da tako nešto uradimo, da ga na to nateramo i ne možemo da se žalimo, i što bi rekao jedan veliki čovek – ko se može žaliti što ga gaze, ako se ponaša kao crv. Na početku emisije, na još jednom početku govori Vera Marković iz Socijal-demokratske unije.


Vera Marković: Meni je tu u stvari najmanje interesantan Milošević, tako da nemam uopšte neki problem sa tim da li se pokazuje pijetet prema mrtvima ili se ne pokazuje. Ja prema Miloševiću nemam nikakav odnos, jer on u ovom trenutku Srbiji uopšte nije bitan. Sada su skinute neke druge maske. Recimo, meni je interesantno ovo angažovanje Vlade Srbije, na koji način Vlada Srbije i premijer vrše pritisak da se dâ neki paradni ton svemu tome, da se obezbedi prostorija u kojoj će Milošević biti izložen, narušavaju se procedure koje postoje u tim institucijama. Neke od njih su vrlo decidno rekle da to ne dolazi u obzir, neke druge nisu stigle da se izjasne, pa su tako iz Muzeja revolucije izbačeni eksponati i on je tu smešten. Znači, postoji tu sad nešto što prevazilazi pragmatično korišćenje trenutka za pridobijanje pristalica Miloševića za neku svoju opciju. Ovo to prevazilazi. Meni se čini da Vlada Srbije, imajući pre svega u vidu premijera i DSS, da oni u stvari podržavaju projekat koji je Milošević svojevremeno zastupao i koji nas je doveo u sve ove nevolje. Oni nisu nijednog trenutka pokazali bilo kakvu ogradu od Miloševićevog projekta i to je ono što je opasno u ovoj situaciji, zbog toga što i domaća i strana javnost mogu da vide da Vlada Srbije nema nikakvu distancu prema projektu koji je Milošević sprovodio i, na našu nesreću u velikoj meri ga sproveo.

Unutar vlade isto tako imate ta istrčavanja G17, oni kažu – ako vlada bude uradila ovo, onda ćemo mi izaći iz vlade, mi nećemo podržavati vladu ako ona bude išla dalje u tome. Vlada onda ode dalje, a oni opet ućute, kao i stotinu puta do sada. Isto tako i SPO – mi se ne slažemo sa ovim što vlada sada čini u vezi sa sahranom Miloševića, daju čak i pregrube izjave o Miloševiću, s obzirom na trenutak te su izjave pregrube, međutim, niti izlaze iz vlade, niti prave neki radikalan otklon u odnosu na ono što vlada čini. I u stvari ne govore ništa o Koštunici i DSS-u, nego govore šta radi SPS. SPS i radikali ne bi radili ništa od toga da im nije dopušteno i da im nisu širom otvorena vrata, da nije pritisnuto pravosuđe, da nije otvoren RTS i da nije sve ostalo učinjeno da se napravi prostor za Miloševića i za njegovu političku priču ovog trenutka u Srbiji.

Isto tako, povlačenje poternice za Mirom Marković, to je nešto što je potpuno neprihvatljivo i što je direktno prouzrokovano pritiskom izvršne vlasti na sudstvo. Znači, ono što se navodi kao neki argument, eto, tu je položeno neko jemstvo od 15.000 evra. Tih 15.000 evra, to je svima ovde jasno, to su naše pare, to je samo deo onog novca koji je Mira Marković, koji je Slobodan Milošević, koji je Marko Milošević, koji je opljačkan od nas. Znači, oni nam daju mrvicu od onoga što su nam uzeli. A ona opet ne mora da se pojavi, može da prosto batali tih 15.000 evra, jer ona ima enormno mnogo novca koji je opljačkala od nas. Znači, to licemerno podsmevanje svima nama, kao da to nije ista ona Mira Marković protiv koje je povučena poternica, pa se ona nije pojavila pred sudom, pa je ponovo vraćena poternica. To je ista osoba, koja će i ovog puta napraviti isti taj potez, samo što će ovog puta to da je košta 15.000 naših evra. Pri tom, opet kažem, najstrašnije od svega je što se Miloševićev politički projekat vraća na velika vrata kao nešto što je potpuno legitimno, sve što je on kao državnik sprovodio, verovatno za naše dobro.

Tu je i potpuno evidentan pokušaj da se od Miloševića napravi žrtva. On je definitivno krvnik na ovim prostorima, on je definitivno kriv za smrt ogromnog broja ljudi, za sakaćenje, za isterivanje iz domova, pa je kriv, hajde da kažemo, i za pljačku koju smo mi ovde u Srbiji doživeli kao nešto što je za nas bilo najdramatičnije. Dakle, on nikako ne može da bude žrtva. Na neki način, on možda posredno može da bude žrtva, ali žrtva svoje igre, ako je zaista igrao tu igru sa lekovima pokušavajući da natera Haški tribunal da mu obezbedi lečenje u Rusiji, pa se onda možda malo preigrao, pa je možda malo doprineo tome da bude žrtva svoje igre. Pokušaj da se od njega napravi žrtva i te prve naslovne strane sutradan u novinama – ubijen, preko cele naslovne strane, to bi trebalo da u našoj svesti njega izjednači sa Đinđićem, koji je zaista ubijen. Da on bude žrtva, da bude žrtva u naše ime, žrtva za neke ciljeve koji su nama i njemu zajednički ili tako nešto, da se da neki metaforičan značaj da toj smrti, pa da se on negde izjednači sa Đinđićem ili da se možda izjednači sa Ivanom Stambolićem.

Međutim, svi mi koji živimo ovde ipak nemamo tako kratko pamćenje i neće proći to insistiranje na tome da ga je ubio Hag ili to suđenje, koje je teško i suviše dugačko. On je odbio da ima pravne zastupnike, on je odbio da ima advokate, a što je suđenje tako izgledalo i što je toliko dugo trajalo, što je bilo toliko svedoka optužbe, to je zbog toga što su zločini bili jako teški, to je nešto što ne bismo smeli da zaboravimo. To što je on ovog trenutka mrtav, bez ili sa nekom igrom sa svojim zdravljem, nekom manipulacijom, dakle, to što se dogodilo njemu, to nije ništa u odnosu na ono što se dogodilo hiljadama, desetinama hiljada ljudi u našem okruženju i u Srbiji i što se događalo sve do 5. oktobra. Govoriti o njemu kao o žrtvi potpuno je nedopustivo, sramota je tako nešto izgovoriti u Srbiji, to je nemoralno i ja mislim da bi trebalo da bude i kažnjivo. Trebalo bi da na neki način bude kažnjivo izgovoriti da je Slobodan Milošević žrtva bilo koga ili bilo čega, osim da je žrtva svog pogrešno koncipiranog političkog projekta, koji je unesrećio ogroman broj ljudi, pa možda na kraju i njega samog.

A to što su i ruski lekari pokušali da na neki način nagoveste – eto kao, on je umro, a nisu ga pustili da se leči u Rusiji – to apsolutno nema nikakve veze sa bilo kakvim medicinskim rezonom. On je mogao da ima sve moguće lekare, mogli su ti ruski lekari da dođu da budu prisutni kao gostujući lekari, on je mogao da ima bilo koju operaciju, bilo koju intervenciju, svaki lek koji postoji na planeti. Jedino što nije bilo dopušteno to je da on ode u Rusiju na lečenje i da Rusija garantuje da će da ga vrati, jer je to nešto što je potpuno nepouzdano. Mi vidimo da njegovu suprugu i sina oni drže u statusu izbeglica. Da li možete da zamislite da su oni izbeglice posle 5. oktobra, da su oni njima dali status izbeglica? Odakle izbeglice iz Beograda, koji se okrenuo demokratiji i počeo da se sređuje. Ja ne znam šta piše u toj odluci da im se da status izbeglica, ali sigurno se iznosi neki rezon kojim se to opravdava. Za njih postoje krivične prijave, vrlo ozbiljne optužbe protiv njih i postoji nešto što je normalna saradnja koja funkcioniše među policijama sveta preko Interpola.

Poternice su otišle odavde, oni ne sarađuju, a onda kažu – mi bismo Miloševića primili na lečenje. Pa o čemu se tu govori? Oni sigurno nisu zemlja koja ima kredibilitet koji garantuje da bi u ovom slučaju učinila to što je obećala. E sad, interesantan je uopšte slučaj Marka Miloševića, zbog toga što postoji taj dosije o trgovini cigaretama. Jočić je rekao da postoji taj dosije, da ga je on zatekao, da ga je ispratio dalje, da je preko dvesta ljudi imalo informativne razgovore na tu temu. Stvarno mi nije jasno, ako je preko dvesta ljudi imalo informativne razgovore i saopštilo šta zna o celom tom slučaju, zašto onaj koji bi tu trebalo da bude prvooptuženi, Marko Milošević, pri ulasku u zemlju ne bude odmah priveden na informativni razgovor, pa bi stigao i na sahranu. Ili kao u američkom filmu, oni uredni, u civilu službenici stoje po obodu groblja ili bašte kuće Miloševića, avlije, nije bitno, i čekaju da se završi taj ritual i onda diskretno klimnu glavom, on njima klimne glavom, uđe u auto i odu.

Stvarno mi nije jasno kako ne postoji zahtev za dovođenje Marka Miloševića na informativni razgovor, ako nije u pitanju hapšenje, a pošto se zna da je on bio naredbodavac u čitavoj toj mreži, kako ne postoji nalog za hapšenje. Ministar Jočić je rekao da ne postoji nalog za hapšenje i to je ono što je mene zapanjilo, a pri tom je rekao da postoji dosije Mreža i onda stvarno ne znam o čemu se radi, ko je tu mrežu pleo ako nije Marko Milošević. Zašto su ti ljudi ispitivani i koga su pomenuli ako ne Marka Miloševića, to je nešto što je potpuna enigma. Ja mislim da se ova vlada ponaša onako, po onom principu srbijanskom – ma nećeš ti meni, ja ću to kako ja hoću, zato što mi se može – kao što se ponašao i Milošević u poslednjoj fazi svoje vlasti. I negde je ta arogancija jednog momenta ljudima postala otužna. Meni se čini da ljudi sada dosta škrguću zubima i mnoge od ovih stvari uključujući i Pahomija i ove zakone koji su sada u proceduri i sve ovo oko Miloševića čine da taj škrgut zubima postaje jedan ujednačeni zvuk, koji već može da se čuje.

Meni je sasvim logično da haški zatvorenici napišu zajedničku čitulju. Oni su oko mnogo čega mogli da se slože i pre tog rata, oko mnogo čega su se slagali za vreme rata i isto tako dobro se slažu sada posle rata, tamo u Haškom tribunalu. Ono što je jako dobro je da ljudi vide ta imena zajedno i da vide da oni koji su, kako se to ovde stalno govori, klali Srbe, zatirali sela, potpisuju čitulju Miloševiću isto kao što bi je on potpisao njima. Znači, oni se negde duboko razumeju, projekti takvih megalomana kao što je Milošević imaju cenu u nama, običnim ljudima, koji smo municija istorije. Mi ćemo tu da nastradamo, 5.000, 10.000 ili, kako je govorila Biljana Plavšić – koliko ima miliona Srba, polovina od toga neka pogine, ali imaćemo srpsku državu. Dakle, takvi megalomani vrlo brzo se razumeju oko svega i ja mislim da je njihova podrška Miloševiću iskrena, jer ti projekti kao što je njegov ili kao što je projekat koji je sprovodio Gotovina, to su projekti koji su podudarni.

Stvorena je jedna ogromna dimna zavesa i sada mi svi pričamo o Miloševiću, o Hagu, o tome kako se ko ponašao pred ekranom, šta je ko rekao, što ne bi trebalo nikoga od nas da interesuje. U međuvremenu se događaju privatizacije, događaju se pripreme različitih zakona, pomenula bih ovaj zakon o crkvi, koji daje ogromne ingerencije crkvi. Zapravo sve ono što su objekti u kojima se vrši verska služba se daju kao imovina crkvi. Znači, jedna crkva ili manastir iz XIII veka će biti dati crkvi kao njena imovina. To više ne pripada građanima Srbije, to nije deo kulturnog, istorijskog nasleđa ovog naroda, nego će to biti imovina crkve i crkva će onda moći da stavi radijatore ako im je hladno i moći će da stave erkondišn i moći će da, što bi sad bilo primereno u ovom trenutku, da prekreče ikone i da unutra nacrtaju Miloševića ili Radovana Karadžića. Dakle, niko na to ne bi mogao da reaguje, pošto sve ingerencije u zaštiti kulturnog nasleđa koje ima versku konotaciju, sve to će biti prepušteno crkvi i to je nešto čega svi treba da se plašimo.

Prosto može da dođe do ozbiljne devastacije svega što je povezano sa verom i sa crkvom, a što čini deo kulturnog nasleđa ovog naroda. To je pokazao Filaret i to smo videli i u Crnoj Gori, gde su u nekim verskim objektima osvanuli likovi Karadžića i Miloševića oslikanih kao ikone. Dakle, to je nešto što treba ozbiljno da zabrine svakoga ko drži do kulture, pre svega treba da ozbiljno zabrine sve nacionaliste u Srbiji. Postoji i čitav niz drugih zakona koji se menjaju na isti način; treba skrenuti pažnju na pripremu zakona o nevladinim organizacijama, po kome je predviđeno ozbiljno kažnjavanje nevladinih organizacija za političke izjave. Mene sad to zbunjuje, ne znam da li vlada i resorna ministarstva znaju ili ne znaju da su nevladine organizacije i političke organizacije. One nisu partijske organizacije, ali su političke i bave se političkim pitanjima. Recimo, politika ljudskih prava ili ženska politika u Srbiji, to su politička pitanja, time se bave nevladine organizacije. Posle donošenja takvog zakona, nevladine organizacije bi trebalo da zaborave priču o Pahomiju.

Inače, Pahomije je jaka priča i okupira javno mnenje, uprkos tome što je izvršen pritisak da on ne bude osuđen. U obrazloženju oslobađajuće presude stoji da postoje ozbiljne indicije da je on izvršio ta dela, to bi trebalo da bude dovoljno u svakoj civilizovanoj zemlji da mu bude zabranjen rad sa mladima, da mu bude zabranjeno nastupanje ispred crkve. Ovde se to nije dogodilo. I među kriminalcima, delo pedofilije se smatra najogavnijim. Recimo, da je on bio osuđen pravosnažno i da je upućen u zatvor, njega bi kriminalci linčovali. Jedan od tih mladih ljudi se nalazi na psihijatrijskom lečenju, a i ostalim mladićima je praktično uništen život. To ništa ne znači ni crkvi, ni našoj vladi, koja je izvršila pritisak da se donese oslobađajuća presuda, ali ono što je meni važno jeste da se javnost i dalje bavi bavi tim pitanjem. Ja mislim da će tu crkva morati da popusti i da Pahomija povuče iz javnog života. Takav slučaj mora svakog čoveka da pokrene na neki protest, na neku reakciju. Svuda u svetu bi ljudi reagovali organizovano, izašli bi na ulice, okupili bi se tamo gde se okupljaju kada se, ne znam, muče kućni ljubimci.

Kod nas ne postoji ta kultura protesta, ono što smo imali za vreme Miloševićevog režima, što je doživelo svoju kulminaciju 5. oktobra, to treba da se neguje, kultura protesta ne treba da postoji samo kada imate diktatora, ona treba da postoji u društvu uvek.


Svetlana Lukić: Slušate Desimira Tošića iz Demokratske stranke. Gospodin Tošić se u Demokratsku stranku prvi put učlanio pre skoro sedamdeset godina.

Desimir Tošić: Taj nacionalizam, divljački i agresivni, ratnički, nije počeo sa Miloševićem, to je počelo mnogo ranije i to se manifestovalo u komunističkoj Jugoslaviji, prvo sa Albancima, posle sa Hrvatima. Milošević je velika nesreća, čak za Savez komunista, jer on je kompromitovao Savez komunista, ne samo Srbije nego i Jugoslavije, jer iako su nacionalistički pokreti postojali u Titovoj Jugoslaviji, partija je ostala do kraja antinacionalistička, bar načelno. On je to u Savezu komunista Srbije promenio i doveo na jednu razinu koja je supernacionalistička, iako ja lično verujem da on nije bio pravi nacionalista, nego je to samo koristio, jer on je bio čovek vlasti. Celo njegovo viđenje međunarodne situacije i specijalno posle promena u Rusiji, njemu sve to ništa nije govorilo, on je otupaveo u toj lokalnoj borbi za održanje Jugoslavije. To je njegova prva ideja, održanje Jugoslavije pomoću sile, i to naravno nije išlo pošto su nacionalističke strukture u okviru Saveza komunista u Sloveniji i Hrvatskoj već bile izgradile svoje tvrđave i vrlo je bilo teško njih potući, a s druge strane, u međunarodnoj zajednici su se javili advokati, Hrvata specijalno – ja sam uvek mislio da je to jedna nemačka reminiscencija.

Sad je bila veština da Srbi pokažu mnogo više političkog smisla, da vide te promene u Evropi, promene u Jugoslaviji. Međutim, Milošević je pored toga prolazio sasvim kao da je slep, jer znate, mi kao mali narod, mi smo uvek zavisili od međunarodnih uslova i naša sreća u istoriji je bila u tome što smo uspevali da se ubacimo u igru velikih sila, da one koje pobeđuju budu na našoj strani. Milošević to ništa nije razumeo, on je uživao u tome što je on driblovao političare sa Zapada, koji inače nisu bili ljudi ni velikog kalibra, ni velikog znanja, kao što je Holbruk, kao što je Kinkel, kao što je Kušner, koji su napravili veliku zabunu, pošto su oni očevidno počeli tu satanizaciju Srbije, a mi smo stalno davali dokaze za satanizaciju, mi smo nudili materijale za nju. Kako da vi ne satanizujete zemlju koja je preživela što je preživela, a još uvek ima 27 odsto ekstremne stranke. Nijedna zemlja u jugoistočnoj Evropi nema takvu stranku divljaka i majmuna kao što mi imamo radikale. Hrvatska stranka prava je mala jedna strančica u Hrvatskoj. Mi za satanizaciju dajemo stalno materijal i poslednja manifestacija je ovo oko mrtvog Miloševića, što opet pokazuje da ljudi imaju razloga da nas satanizuju.

Kada posmatrate Srbiju sa strane, taj procenat apstinencije, procenat onih koji glasaju, majmune radikale – pazite, kada vi glasate majmune radikale, to znači da vi gurate ideju da su Srbi majmuni i to ljudima još nije jasno. Od patrijarha pa do radikala, da ne pominjem ovu uspešnu vladu, vi vidite da je to jedno društvo kome zaista ne treba davati poverenje, treba ih držati po strani, ne slati investicije, tako da ja mislim da naši ljudi nisu svesni položaja u kome se mi nalazimo.

Neki kažu da je trebalo da Miloševiću bude suđeno u Srbiji, ja nemam ništa protiv te ideje, međutim, u ovom našem stanju to je bilo nemoguće. Mi ne možemo da osudimo jednog vladiku u Vranju, pa ga preselimo u Niš, a kako bismo mi sudili Miloševiću. Sigurno je da Milošević ima veću podršku srpskog naroda nego što ima Pahomije, tako da to uopšte nije bilo moguće, mada bi bilo normalno. On je nas od Karađorđevog ustanka do danas doveo u najtežu situaciju u kojoj smo se nalazili. Peti oktobar je napravio jedan pomak, ali taj pomak nije dovoljno dubok i dosta je nesiguran u procentima. Nas ubija, i to ulazi u rezultate njegovog rada, apstinencija. Jedan narod, koji je u ovoj situaciji ne da dve pare za glasanje, ljuti se, ništa mu nije dobro, ne valjaju mu kandidati, ne valjaju mu stranke, kao da su ti apstinenti izuzetno sposobni i pametni ljudi. To nije tačno, naši apstinenti su jedna asocijalna, apolitička gomila ljudi koja nam priređuje vrlo teške dane.

Njegovo suđenje je poslednji Miloševićev zločin prema srpskom narodu. On nije iskoristio Hag i ja tu imam jedno poređenje: Draža Mihajlović je sigurno 46. godine smatrao da komunistički sud nije njegov sud, da je to jedan revolucionarni, politički sud, ali Draža Mihajlović je ipak bio pametniji od Miloševića, on je pokušavao da se brani, pošto su ga oni ubeđivali da samo treba da govori istinu i da nema zašto da se plaši. Oni su, nažalost, bili bez milosti. Tito je bio sklon doživotnoj robiji, ali Đilas sam kaže – mi smo skočili, Leka Ranković i ja, i rekli smo da on mora da bude ubijen. To je isto mogao Milošević uraditi, znate, da objasni našu situaciju, pa da onda prizna svoje greške. Vi morate da priznate neke greške i da kažete – jeste, grešili smo svi, i Srbi i ja, i vlada i Socijalistička partija, jer je situacija bila teška, međunarodni faktori nisu bili na našoj strani, bilo je teško objasniti ljudima u Zapadnoj Evropi kakva je to komplikacija u Jugoslaviji, pošto Jugoslavija jeste bila komplikacija još 1918. Međutim, on im je odricao pravo da mu sude, onda ih je napadao, pravio se herojem nad herojima, a sama činjenica da je morao da bude uhapšen, da nije poginuo, već govori da on nije mogao biti heroj. Na tu majmunariju imaju pravo radikali, koji zabranjuju Mladiću da ide u Hag, a njihov vođa je otišao. Pazite, za takvu stranku budaletina mi damo 27 odsto, a 50 odsto stanovništva drema.

Da se vratimo na Miloševića. On nije iskoristio Hag, a sada nastaje komedija sa sahranom. Prva stvar koja me je naterala na smeh je patrijarhova izjava. Ja inače odavno patrijarha ne gledam kao što ga gledaju prosečni Srbi. Patrijarh je rekao da je smrt najveća svetinja. Pa, ja nisam teolog, ali mi je tu nešto malo nejasno. Znam da je rođenje svetinja, toliko sam pravoslavac, i možda je i sahrana svetinja, ali smrt – ne bih rekao.

Svetlana Lukić: Ono što je zanimljivo u patrijarhovom pismu jeste da na kraju on kaže – on je ipak bio velika ličnost, tako nešto, u smutnom vremenu. Stalno neko smutno vreme, pa valjda ljudi čine određeno vreme.

Desimir Tošić: Oduvek je bilo vrlo malo naših episkopa koji su živeli u stvarnosti društva i ja lično mislim, ako se Crna Gora odvoji sada na referendumu, da će Đukanović biti toliko pametan da pošalje odmah dva ordena u Srbiju, da odlikuje Bećkovića i Amfilohija kao ljude koji su mnogo doprineli da se Crna Gora odvoji od Srbije.

U Rusiji sad ima mnogo ekstremizma, čitao sam juče vest da će odmah dati Miloševiću ulicu, jer je on značajan koliko i Lenjin i Če Gevara. Sad, oba poređenja su toliko blesasta da mi je drago što se to dešava izvan srpskog društva, da ima budalarija i van Srbije. Zamislite, vi uporedite čoveka, vođu revolucije sa jednim malim aparatčikom iz Smedereva, koji se domogao položaja na jedan dosta mangupski način, iskompromitovao u celom svetu i Srbiju i Jugoslaviju. On je bio manipulant koji je vezivao uz sebe jedan broj ljudi, ali ti ljudi nisu bili elita, elita Komunističke partije je bila protiv njega još na VIII sednici, tako da su s njim ostali mali provincijski štreberi koji su koristili vlast i svi su oni iščezli, sem ovog lepog ljubavnika Vučelića. U našoj istoriji teško da imamo vladara ili predsednika vlade koji je bio tako veličan kao Milošević, tako da krivica počinje sa nama.

Mi moramo da priznamo da smo mi početak razvoja zla na ovim terenima, onda su došli oni koji smatraju sebe protivnicima i naravno, svi su se udružili da nam, kako Srbijanci kažu, doakaju. Peti oktobar je bio veliki pokušaj da se izvučemo iz toga, ali kao što znate, to se nije razvilo daleko, naročito sa dolaskom sadašnje vlade. Ta stagnacija očevidno ima veze sa Miloševićem i ja se nadam da će sada, sa njegovom smrću taj elemenat da iščezne, da će sadašnja vlada biti oslobođena tog dvostrukog tereta koji vuče: s jedne strane 5. oktobar, s druge strane Milošević.

Vi, recimo, za komunistički režim možete da nađete puno pozitivnog i puno negativnog, ali kod Miloševića nema ničega pozitivnog. Vi kod komunista imate modernizaciju zemlje, industrijalizaciju, urbanizaciju, onda imate taj đavolski skok ugleda u svetu zahvaljujući hladnom ratu, tako da će komunistički režim, bez obzira koji je antikomunizam pobedio, uvek dobijati za Tita i za komunističku partiju Jugoslavije neki plus, a za Slobodana nema ništa. Znate, on je sve sahranio, i svoju partiju, kao što vidite sada na ovoj njegovoj sahrani. Očevidno je da radikali hoće da iskoriste njegovu smrt, ljudi koji su godinama, ne godinu dana, nego godinama govorili za Miloševića da je najveći zločinac srpskog naroda, pa onda vršili za tog istog zločinca najprljavije poslove, sada oni hoće da ga iskoriste. Socijalisti to, naravno s pravom ne daju, međutim, neće ništa ostati od njega i ja mislim da će sa njegovom smrću SPS na idućim izborima verovatno iščeznuti. Ne verujem da će Vučelić, bez obzira na svoju lepotu, moći da održi cenzus.

U istoriji srpskog naroda, ovo je vrlo važno što vam kažem, nikada kao za petnaest godina njegove vladavine nije toliki broj ljudi pao, čak ljudi režima kao što je bio Bulatović, kao što je bio Kundak, da ne govorimo o Stamboliću. Nećete mi valjda reći da se ubistvo Stambolića moglo izvesti bez Miloševića i bez Mire. Ja sam čak rekao u Danasu da je ubistvo Zorana Đinđića u stvari delo Slobodana Miloševića, ne naravno direktno, kao što verovatno on nije naredio – ubijte Stambolića. Međutim, to je deo aparata, ta državna bezbednost. Svaka čast partizanskoj vojsci, svaka čast vojsci Srbije 1918, ali posle 45. godine nema sramotnije ustanove nego što je armija. Ima još jedna sramotnija, to je državna bezbednost, to su zaista dve banditske organizacije koje su progutale milione, a kakvu sposobnost su pokazale? Njihova je sposobnost bila da bežanje sa Kosova proglase pobedom. Kada gledate sa strane, vi mislite da je taj narod sumanut, da je taj Pavković super budala.

Svi narodi imaju mitologiju, ali je ne upotrebljavaju u politici. Postoji Robin Hud i u Francuskoj mlada žena koja je branila Orlean, Jovanka Orleanka, ali niko to ne upotrebljava u političke svrhe. Kod nas sve naše mitologije ulaze u politiku, tako da nas zavaravaju pred realnim problemima koji stoje pred nama i koje moramo da rešimo. Ja se još uvek nadam da će se u Srbiji dogoditi čudo. Uskoro ćete preko televizije videti emisiju o 27-om martu. Ja sam 27. marta video na ulici, pred takozvanim Oficirskim domom, to je sada Studentski kulturni centar, gledao sam kada su devojčice od petnaest godina pljuvale na čizme naših oficira. Oni su prolazili ozbiljni i onako unezvereni, šta se dešava, imali su sablje, a devojčice onako nešto dobacuju, zaboravio sam reči, i pljunu. To je bio jedan strašan pad, ljudi ne razumeju da je 27. mart, nezavisno od naše ili međunarodne politike bio jedno dizanje naroda, kao što je i 5. oktobar, mada za njegovu većinu nikad nisam bio siguran, a očevidno da snage koje su stajale iza njega nisu bile velike snage. Ali je kod naroda nastao bunt, tako da možete da očekujete da će se u tom smislu dogoditi nešto pozitivno.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Desimir Tošić, a sada govori otprilike šest decenija mlađi Ivan Kuzminović, student sociologije.


Ivan Kuzminović: Ja ne mogu da verujem, da, kada sam čuo da je Milošević mrtav i kada gledam ove snimke – a to mi se nikada u životu nije desilo – ne osećam apsolutno ništa. Pola svog života sam mislio da ću eventualno, ne znam, kada budem čuo jednog dana da je mrtav, da ću se ja iskreno obradovati tom trenutku, a sada ništa. Ovo sa ovim bakicama i dekicama na aerodromu, to je užasno uzbudljivo. Ja ne znam kako će to izgledati, ali meni u principu uopšte ne deluje kao loša ideja da poslednja stvar koja će biti vezana za Miloševića budu te osobe, tako ću ih nazvati, ti matorci koji su tamo urlikali nad onim njegovim kombijem, to su poslednji Mohikanci Miloševićeve politike; poslednji ljudi kojima nešto znači to što je on umro. Za većinu, ja imam utisak, smrt Miloševića apsolutno ništa ne znači, meni lično stvarno ništa ne znači, mada je to u stvari jako čudno. Ja sam, u stvari, ljut na sebe što ništa ne osećam zbog toga što je Milošević mrtav.

Imao sam šest godina kada je taj čovek došao na vlast tako što je pobedio na VIII sednici Ivana Stambolića. Kada sam imao deset godina, on je započeo sa nekom grupom nekih zlih čika najveći rat u Evropi posle II svetskog rata. Kada sam imao dvanaest godina, 93. godine, moji roditelji i ja nismo imali zaista bukvalno šta da jedemo; tada sam otkrio da postoji neko jelo koje se zove mekike, od brašna, vode i kvasca, koje se prže na ulju, jezivo. A kada sam imao četrnaest godina, drug Milošević je bio faktor stabilnosti i mira na Balkanu i to ga je ceo taj civilizovani svet proglasio za takvog. Kada sam imao osamnaest godina, on je započeo rat sa celim civilizovanim, da ne kažem zapadnim svetom, a kada sam imao devetnaest godina, on više nije bio na vlasti. Tako da, ako ja imam dvadeset pet godina, a Milošević je bio na vlasti trinaest, on je više od 50 odsto mog života bio na vlasti. Ja sam stvarno očekivao da ću skakati od sreće kad budem čuo da je čovek mrtav, ali to se ne događa.

Vest da je mrtav primio sam u Beču putem SMS-a, i ja sam sedeo, rekao sam ti, u Starbaksu, pio sam neku fantastičnu kafu sa nugatom i surfovao Internetom preko laptopa. Jedino što sam pomislio tada jeste da sam ja skota pobedio, jer da se on pitao, ja ne bih sigurno bio u Beču, bih bio siromašan kod kuće, ne bih nikad video ništa van granica sopstvene zemlje; možda bih bio u nekom rovu i branio neki Sandžak ili neku Vojvodinu ili koju bismo već zemlju proglasili svetom u datom trenutku. Tako da je stvarno jedini osećaj koji imam taj da sam ga fakat pobedio. U stvari, nevolja je za pristojne ljude koji su većina, koji nisu one babe što nariču tamo nad Miloševićem, da smo mi ponovo nekako nemoćni u ovoj situaciji, zato što su to opet neki događaji koji su van naše kontrole, kao što je to bilo 99, kada je Milošević slao policiju da naše sugrađane na Kosovu da ih proteraju u Albaniju ili kada su nam zujale bombe iznad glave. I tada smo bili nemoćni. Tako smo nemoćni i danas dok gledamo vlast kako će zarad opstanka na vlasti učiniti sve. Eto, vidimo da nije mimohod u Sava centru, neće biti sahranjen u Aleji velikana, ali kompromisi se dešavaju svakodnevno na relaciji vlada – SPS, zbog tih 126 bandita koji sede u parlamentu da bi takva vlast opstala.

Meni se čini da mi nemamo kontrolu nad ovim događajima, ovo je poslednji čin te lude predstave, odvratne predstave. Ja nemam ništa protiv, neka ga sahrane tako nehigijenski u tom njegovom dvorištu, neka ga tamo Mira oplakuje, ako se uopšte pojavi, a verujem da neće. Što se mene tiče, ja zaista o Miloševiću i njegovom liku i delu uopšte nemam više šta da kažem, mislim, što se mene tiče, ne znam, gotov je, i to je to.

Ako bi sada trebalo da pričam o tome šta rade Koštunica, Jočić, Stojković, onaj, kako se zove, Dejan Mihajlov, dakle, ta retardirana ekipa iz DSS-a, ja se tako osećam kao da bih sad mogao samo da vrištim. Ali stvarno, nivo frustracije je toliko veliki zbog tih ljudi iz DSS-a da jedino ostaje vrištanje. A pošto nisam trenutno sposoban da artikulišem neke normalne rečenice kada su ti ljudi u pitanju, ja bih ti radije nešto rekao o ponašanju, pa evo, G17 i SPO-a. Mi imamo Miroljuba Labusa, čovek je bio deo demokratskih procesa u Srbiji 90-ih, šetnje, protesti, deposi, gde god se pričalo o nekom suprotstavljanju Miloševiću i tim vrednostima, tu je bio Miroljub Labus. Ako bih te ja sad stavio u neku vremensku kapsulu da odeš na primer u proleće 2000. godine, i ako bih ti sad rekao da je taj isti Miroljub Labus čovek koji je srušio vladu DOS-a, da je to isti čovek koji sedi sa, da ne kažem, ubicama premijera Zorana Đinđića u vlasti, i ako ti kažem da je to čovek koji će sada organizovati sahranu Slobodanu Miloševiću, ja ne znam, ljudi bi me verovatno smestili u sanatorijum za leprozne, jer bih morao delovati kao totalni ludak. Drugim rečima, to su ljudi koji treba da budu predmet naše mržnje.

Koštunica, rekao sam – samo vrištanje. Profesor Labus... mi bismo naš bes morali da usmerimo ka njemu, i na primer, Vuku Draškoviću. Mislim... sram vas bilo, profesore Labus, za ovo što nam radite. Dakle, kada bi on sad morao go da se skine i da sa Dinkićem odigra tango na Trgu Republike zbog vlasti, on bi to uradio, i on je dokaz da je Srbija mesto u kome je jedino validna politička prostitucija. Njegova jedina izjava u vezi ovoga je – mi imamo većinu u skupštini. Pa idi i ti i tvoja većina do đavola, čoveče, kakva većina, je l’ te nimalo nije sramota. Ja ne znam, taj čovek kao da ne kapira da će za neko vreme i on morati da se pojavi na ulici, neće imati večno obezbeđenje, prići će mu neki ludak kao ja da ga pita – profesore, šta ste to radili, je l’ vas nije sramota. On ima porodicu, te ljude apsolutno nije sramota zbog ovoga što se dešava. Druga tačka je SPO, ja se izvinjavam, Vuk Drašković. Evo nagradnog pitanja za SPO – da li oni znaju ko je na primer Veselin Bošković. Danicu Drašković i Vuka... zar njih nije sramota zbog toga.

Ja ne bih pozvao Vuka Draškovića da obara vladu, ja bih Vuka Draškovića pozvao da dâ ostavku u Srpskom pokretu obnove. Meni on deluje kao talac Srpskog pokreta obnove i tih Dimitrijevića, taj neki Vlajko Senić, ti neki njihovi ministri, pazi Čotrić. Razumem frustracije Srpskog pokreta obnove, on je postojao trinaest godina na političkoj sceni Srbije, a da nikada nije prišao vlasti. I sad kad su došli do vlasti, pa makar sa Miloševićem, makar sa ubicama tih istih ljudi na Ibarskoj magistrali, oni bi da na njoj opstanu. Drugim rečima, gospodine Vuče Draškoviću, sram vas bilo, ali zaista, najiskrenije, mada trenutno šaljete najbolje poruke od svih ljudi iz vlasti, i dalje vas sram bilo. Jer, da on ima imalo časti on bi stvarno podneo ostavku u Srpskom pokretu obnove i ostavio te bandite iz te stranke neka vladaju sa Koštunicom.

Dve godine ova vlast funkcioniše i ovo je sedmi put da Vuk Drašković kaže – pa ova vlast ništa ne valja. Pa šta? Pa šta si uradio, čoveče, po tom pitanju? Ništa, sediš u svojim blindiranim kolima, koja su očigledno važnija i ta pozicija ministra ti je važnija, pa i od tog Veselina Boškovića. Možda ja nemam pravo to da kažem, ali mi izgleda kao da imam veće pravo od samih tih ljudi iz SPO-a. Stalno govorim da sam ja i ljudi koje znam, mi smo presocijalizovani, mi sve osećamo što drugi ne osećaju. Ja osećam da sada treba da javno i privatno, kad, ne znam, sretnem Branku Prpa na ulici, da joj se izvinjavam zato što se ovo događa; njoj, porodici Slavka Ćuruvije, porodici Ivana Stambolića, porodici Dade Vujasinović, svim tim majkama Srebrenice, ljudima iz Vukovara, da se izvinim u ime svoje generacije. A stvarno izgleda da treba, treba javno da se izvinjavam zbog ovoga što danas radi Srbija, odnosno vlast u Srbiji. I to je odvratno, ali to je suština, ja imam tu potrebu da tim ljudima kažem da moja generacija apsolutno shvata da je ovo sve do bljuvanja odvratno, ali da smo mi trenutno nemoćni, zato što ovo nije naš trenutak.

Postoji društveni proces kada pripadnici stare generacije mladoj generaciji daju tu suštinsku ulogu u društvu; kada mi preuzimamo procese i mi preuzimamo odgovornost za ono što se dešava. Mi nismo to preuzeli, mi to ne možemo da preuzmemo i to će tek biti za deset-petnaest godina, a sad možemo samo da se izvinjavamo. Mladi ljudi, na primer, imaju fantastične ideje. Neko je lepo rekao da je trebalo da se pokupimo i da legnemo na pistu beogradskog aerodroma da skot ne može da sleti. Drugi smatraju da bi trebalo u blizini tog grobnog mesta napraviti žurku kada ga budu sahranjivali, da pustimo neki džez, da pustimo Elu Ficdžerald da mu peva neku odličnu pesmu, i da se radujemo tome. Ja znam da ljudi imaju to osećanje da treba da se bunimo, i da skačemo, i da blokiramo sahranu. A ja bih to pustio, neka ga strpaju u to dvorište i da sa tim čovekom završimo jednom za svagda, da se prosto to završi.

Ono oko čega mi kao mladi ljudi možemo da se mobilišemo i nešto da uradimo jeste suđenje Zoranu Đinđiću, jer prošla nedelja nije bila važna zbog toga što je 11. marta umro Slobodan Milošević, on je umro u krevetu, imao je lekarsku negu. Kada bi se najhumaniji deo moje ličnosti prozvao da razmišlja o tome... on je umro na najdivniji mogući način. Moje intimno mišljenje jeste da je on trebalo, i svi moji i profesori i moje kolege zgražavaju se nad tom idejom, on je trebalo možda da, meni je žao, umre 5. oktobra. Jedini čovek koji slično misli jeste Nikola Samardžić, koji smatra da je trebalo na Beretke u pobuni 2001. podići neke bangladeške padobrance i te skotove pobiti tamo na onom mostu. Ja iskreno verujem, danas više nego ikada, da je sa Miloševićem trebalo raskrstiti 5. oktobra, pa makar to bio odvratni, nepravedni, nehumani rumunski model. Nešto je trebalo uraditi sa njim, možda ga nije trebalo ubiti, možda ga je trebalo zatvoriti u neku samicu ili ga je možda trebalo prosto izbaciti iz zemlje u majčicu Rusiju.

Uopšte, šta je sa tom majčicom Rusijom, šta je tim ljudima? Diplomatske tablice Marku Miloševiću! Valjda neko u ambasadi Rusije u Beogradu priča srpski jezik, je l’ oni misle da nekome čine uslugu time. Mislim, šta je Milošević za njih uradio, pa se oni sada ophode tako da bi ga i sahranili uz počasti. Pa mislim, to je strašno.

Ajd’mo još jednom: 12. marta 2003. godine dogodila se jedna zavera, zavera u kojoj je ubijen premijer jedne zemlje. U toj zaveri, i to je neverovatno, su učestvovali apsolutno svi, učestvovala je BIA, ljudi koji su ga ubili imali su značke BIA, plate BIA, oružje BIA. U zaveri su učestvovali potpuno neverovatni ljudi, novinari, urednici nekih medija. Mislim, ljudi... vrata od Vlade Srbije su 12. marta u 12 sati bila zaključana, ej, vrata. To je zavera, ne znam, ma kakav Dosije X, ovo je još gore, majkemi, iskreno. Sasvim je jasno da su u toj zaveri učestvovali i ljudi iz Zoranove vlade. I šta sad – Slobodan Milošević je mrtav, odlično. Taj čovek je čak uspeo i da umre 11. marta, ne znam kako nije uspeo 12. baš u podne, skotina.

E sad, pre neki dan su mi rekli neki stariji ljudi da su mladi ljudi u Srbiji patetični. Evo stvarno dobrog primera. U Francuskoj je vlada, ova konzervativna vlast, donela zakon o prvom zaposlenju, koji kaže da prema mladim ljudima do 26. godine života poslodavac nema nikakve obaveze, može da ih otpušta na svakih šest meseci. I studenti Sorbone su se podigli i fizički se obračunavaju na ulicama Pariza sa policijom zbog zakona o radu. Mladi ljudi ovde su svi nešto u fazonu kako otići, kako se zaposliti što bolje, njih politika uopšte ne zanima, vlada potpuna inertnost. Stvarno treba da se uvede kao standard u Peščanik da prvih pola sata možemo svi da kukamo, da kažemo kako je loše, šta Koštunica radi, šta Jočić radi, možemo da plačemo, a onda petnaest minuta neke malo optimističke prognoze, šta bi to moglo da se desi sa ovom zemljom u narednih pet meseci, pet godina, što bi moglo biti dobro.

Moje mišljenje je da je lek za opštenarodno dobro u Srbiji nekako vrlo jednostavan – lek za Srbiju su izbori, i prevremeni, ali izbori kao institucija, i to parlamentarni izbori. Parlamentarni izbori u Srbiji su mesto na kojem se biraju poslanici, koji su zakonodavna vlast, koja bira izvršnu vlast. U ovako politički zakržljalim sistemima, tih 126 poslanika, koji čine većinu koja je dovoljna da se izabere vlada i ta vlada, ta izvršna vlast čini suštinu društvenog života u Srbiji. I to nije normalno. U normalnim zemljama postoje institucije izvan te izvršne vlasti, postoji sudska vlast, postoji javnost koja može da kritikuje izvršnu vlast, pa je ta izvršna vlast nešto osetljivija na to. Postoje ti studenti u Parizu koji će izvršnu vlast da pritiskaju, ne bi li ona promenila taj zakon, ali kod nas nije tako zato što smo stvarno malo politički zakržljali; to je mlada demokratija. Moje kolege, moji prijatelji, moji vršnjaci i oni koji mi nisu vršnjaci, oni svi plaču kako je danas u Srbiji teško – nemam stan, nemam kola, nemam posao, skupo je studiranje, nemam vizu, ne putujem, hoću da emigriram... Pa emigriraj, ako hoćeš da pereš podove u Kanadi ti lepo idi peri podove u Kanadi, ali jedna stvar koju ti treba da uradiš jeste – kada dođe trenutak za neke parlamentarne izbore u Srbiji da izađeš na to glupavo glasanje. To je između petnaest minuta i jednog sata tvog vremena.

I onda ljudi kažu – dobro, za koga ću da glasam. Pa otkud znam za koga ćeš da glasaš, nemoj da glasaš za radikale, DSS i SPS i nemoj za Bogoljuba. I sad jesam suzio polje, ali šta ja znam: glasaj za Čedu, ako nećeš da glasaš za Čedu, izvoli, izbori su obično nedeljom, idi se lepo negde napij u subotu uveče, i ujutru glasaj za Tadića. Evo, i ja ću da se napijem i da glasam za Tadića, šta da radim. Ja hoću da glasam za LDP, ali ako treba... mislim, razumeš šta hoću da kažem? Mislim, ovo sa Miloševićem je posledica ponašanja 126 poslanika u parlamentu, ovo sve što nam se dešava je zbog 126 poslanika, zbog vlasti, jer čak ni taj odvratni, lisičavi Labus ne radi to iz ljubavi prema Miloševiću, on to radi zato što mora kako bi politički opstao, odnosno da bi opstala vlada.

Kada bi sto pedeset Miloševića Vučelić mogao da dovede u Beograd i da ih sahrani na sto pedeset lokacija u Srbiji, ima nešto što on ne može da zaustavi, a to je civilizacijski proces. Njihova nevolja, svih tih ljudi uključujući i ove iz Demokratske stranke, jeste to što su 90-ih godina iz ove septičke jame od zemlje, iz ove katastrofe izašli odlični ljudi. Jednom u par meseci ja upoznam neke ljude, neke mlade koji sede, čitaju neku poeziju – u ovoj septičkoj jami su se pojavili neki vrlo mladi, apsolutno obrazovani ljudi koji će za deset-petnaest godina činiti elitu ove zemlje. Oni će biti sudije, oni će biti advokati, oni će biti političari ili lekari, a onda su ovi nadrljali, majkemi. Tada će Jočiću neko da pokuca na vrata i da ga pita šta je pričao sa Legijom i napravićemo zakon da nema zastarevanja krivičnog dela, nema, nema zastarevanja. Neko će Stojkoviću da pokuca na vrata da ga pita šta je radio sa optužnicom protiv Mire Marković, pa će neko Miri Marković da pokuca... Mislim, kako da vam kažem, ja znam kako slušaocima Peščanika ovo sve zvuči, ja prvi, rekao sam, hoću da vrištim, ne mogu ništa drugo nego da vrištim.

Samo hoću da vam kažem da za pet, deset ili petnaest godina ništa ne mora da izgleda ovako kako jeste, hajde da ne plačemo kolektivno; svaki put kad odem na III sprat Filozofskog fakulteta mene sačeka deset ljudi koji nešto plaču – nema knjiga, profesori su ovakvi... Pa, smirite se ljudi malo, za pet, deset godina sve može da izgleda sasvim drugačije. Koštunica će za pet godina biti stranka kakva je bio pre 2000. godine, to mogu da potpišem, sa sve Antonićem i Vukadinovićem zajedno. Doći će jedna nova politička elita koja će izmeniti ovaj sistem. U prvi mah to mora da bude Demokratska stranka. Iskren da budem, mislim da Demokratsku stranku na sledećim izborima treba kazniti tako što treba glasati za LDP. Najbolja stvar koja može da se desi na sledećim izborima je da LDP pređe cenzus, jer će to Demokratsku stranku naterati na određene kompromise, na koje ona apsolutno nije spremna.

Ali hoću da kažem, ako hoćete da idete da perete patos u Kanadu, eno vam konzulat Kanade, gde je, u Kneza Miloša, čekajte u redu. Ako hoćete da menjate ovu Srbiju, iskulirajte ovog Miloševića, ja ne palim televizor, ja ne mogu da gledam ono, baš me briga, ja čitam Kiša ovih dana, majkemi, šta da radim. Radite nešto drugo, završite fakultete, radite na sebi, učite engleski jezik, čitajte knjige. Nađite petsto evra, svako može da nađe petsto evra, idite na deset dana negde u inostranstvo... Samo malo da se iskulira, da se ovaj Milošević ubaci u tu njegovu rupu i polako... gradićemo društvo iz početka. To će biti gadan proces, to će opet zahtevati neku političku elitu, koja će morati kao vlada Zorana Đinđića da radi dvadeset četiri sata dnevno, ali to će biti urađeno. Ili će toga biti ili nas neće biti, a onda ćemo svi za deset godina kolektivno da se pokupimo i svi ispod trideset godina odemo u Evropu i Ameriku i Kanadu i Novi Zeland, Australiju. I onda će ostati ove babe narikače da plaču ispred dvorišta Mire Marković – a to im nećemo dati.


Svetlana Lukić: Sada ćete čuti šta su na promociji četvrte knjige Peščanik FM, ove nedelje u Šapcu govorili Žarko Korać i Miljenko Dereta. A na samom kraju emisije sledi nešto od onih snimaka koje ste slušali svih ovih godina.

Ž
arko Korać: Ono čemu sada prisustvujemo je jedno nasilje nad Srbijom, gde ljudi koji su politički ili poraženi ili marginalizovani žele da nam se nametnu pred očima svih svetskih medija kao predstavnici većinske Srbije. Oni nisu predstavnici većinske Srbije, zato što smo ih pobedili na izborima septembra 2000, kad je Milošević bio na čelu te stranke, i decembra 2003. godine, kad je on bio već u Hagu, ali na vrhu liste te stranke, na glasačkom listiću je bilo njegovo ime. I svega oko 5 odsto građana je glasalo za takvu listu i to je presuda građana Srbije i to je pravo raspoloženje, ne ovo što se sada radi. Naš narod ima jednu poslovicu koja kaže – što nisi platio na mostu, platićeš na ćupriji. E, ovo je sada ćuprija. Drugim rečima, ovo što danas gledamo, činjenicu da vlast postupa toliko snishodljivo, sa takvim strahom; imate utisak da se vlast boji ovih ljudi koji su u ovom trenutku monopolisali i samu Socijalističku partiju Srbije.

Potpuno nam je jasno da je
čovek, koji je faktički vodio tu partiju potpuno skrajnut, gurnut u stranu, da je tu ambiciozni potpredsednik koji je kao u Domanovićevom, sećate se, Kraljević Marko po drugi put među Srbima – e, Vučelić je po treći put među Srbima. Dvaput ga je Sloba izbacio iz stranke, sada se treći put pojavio. Dakle, to je mučno. Gde će biti sahrana, u Rusiji, ko će odlučiti, šta kaže ćerka, sin? Jeste li vi skoro videli sahranu na kojoj se ovako licitira. To je užasna slika Srbije. Gde će, neće, ko ima vizu, ko nema vizu, kome konfiskuju pasoš, ko je dao 10.000. Svi su već potpuno sluđeni. Umesto jedne privatne sahrane, oni žele da naprave istorijski događaj. Ako se sećate, već citirani Milorad Vučelić je rekao da će to biti najveća sahrana u istoriji srpskog naroda i da će doći dva miliona ljudi. Znači, te izjave svetski mediji prenose.

Smrt i
život su jedna celina i ne može se govoriti o smrti, a da se ne govori o životu, ne može se jednostavno, i to je jedna podvala. Ako je to ono što Koštunica nama želi da kaže, kao čovek u koalicionoj vladi koja sad zavisi od podrške tih istih ljudi koji ovo sve rade, kako da to pravilo nije poštovano za Zorana Đinđića, nego je na njegovom opelu reč uzeo čovek koji ga mrzi direktno i koji je govorio nešto što ja nikad u životu nisam čuo. Ja ne očekujem da na ispraćaju Slobodana Miloševića govore ljudi koji ga mrze i koji su protiv njega. Ja mislim da mi svi normalni ljudi očekujemo da će ga ispratiti oni koji su ga poštovali i voleli, ima sigurno takvih ljudi ne malo u Srbiji, to je normalno.


Miljenko Dereta: Ako je neko neosuđen, on se može prikazati kao nevin, a ja mislim da nije u redu da neko ode posle svega ovoga što je učinio kao zvanično nevin. Mislim da je Srbiji i budućnosti Srbije, posebno generacijama koje će učiti neku istoriju ovog perioda bilo jako važno, ključno, da postoji bar jedan zvaničan stav, jedna zvanična ocena, jedna presuda o tome ko je za šta kriv. Bez te presude imaćemo opet najmanje dve istorije ovoga svega, najmanje dva tumačenja uloge Miloševića u ovim događajima. Istovremeno, sa tim osećanjem nelagode, imam jedno ogromno osećanje olakšanja, a to je da je cela stvar sada ipak završena, da tog suđenja više neće biti svakog dana na televiziji. Nikada mi u našim medijima nismo čuli svedoke, nikada nismo čuli žrtve, mi smo samo slušali kako je Milošević reagovao na suđenje, kako je manipulisao, kako je ispadao heroj i kako, eto, on, brani sve nas od nepravednih optužbi.

Ovo
će, naravno, biti idealan izgovor onima koji ne žele da Mladić ode u Hag. Mučiće nas, Mladić će biti prisutan u našim životima još nekoliko meseci, ne zna se gde je, ali zna se gde ga čuvamo. Zašto bi se oni izlagali tome da Mladić ode tamo i kaže – jeste, i ministar taj, i premijer taj su, eto, bili ti koji su znali gde sam ja, koji su mi preko generala Pavkovića i eventualno nekih drugih svojih dobrih prijatelja, Tomića i ostalih, slali poruke, hranu, cigarete. Dakle, to je naprosto vlada koja je u samoodbrani. Nedavno se pojavio taj snimak komentara Koštunice iznad Sarajeva, taj komentar je dovoljan da ja očekujem da jedan premijer jedne države posle takvog jednog dokumenta kaže – znate šta, ja nisam kriv za rat, ali posle ovoga ja zaista mislim da treba da podnesem ostavku, a samim tim da padne vlada.

Ž
arko Korać: Samo još jednu stvar da kažem, niko sada ne govori da je Ivan Stambolić bio predsednik Srbije. Ja vas sad sve da pitam, ove koji plaču i kukaju nad Miloševićem – otrovan, nije otrovan, nije imao pomoć lekarsku, imao pomoć, ruski lekari sumnjaju u autopsiju, ruski lekari kažu fantastična autopsija... Mislim, to je strašno slušati i gledati. Kakve šanse je imao, takođe predsednik Srbije, Ivan Stambolić kada su ga ubile državne ubice, kada su ga pokopale u raki na Fruškoj gori i polile krečom i ostavile tamo. Koja je prava imao Ivan Stambolić, a na njegovoj sahrani govorio je samo njegov brat. Ivan Stambolić, takođe predsednik Srbije, počiva pored groba svoje ćerke, nema nikakav veliki nadgrobni spomenik, a njegova sahrana je bila velika zato što su došli drugi ljudi. Prema tome, kada danas gledamo šta se sve radi sa ovom sahranom, traži se da se napravi Kuća cveća u Požarevcu, ja vas pitam, da ne kažem braćo i sestre Srbi, jeste li vi čuli da se neko sahranjuje u bašti svoje kuće. To oni rade u Požarevcu.

Ja sam
šokiran, ceo svet će izvestiti o tome, u celom svetu se ljudi sahranjuju na groblju, samo ćemo mi imati sahranu u bašti kuće. Mislim, ja ne znam šta se uopšte zbiva ovde, zašto nije dovoljan nadgrobni spomenik jednom čoveku?

Zoran
Đinđić: Mrcinu jednu, truta jednog, stenu jednu da pomerimo sa našeg puta...

– I
Đinđić, bandit Vatikanov, nemački špijun. Miloševića volim više nego sebe.

Moj je sin poginuo na Tovarniku, jedinac.

– Nije Srbija ono
što je bila 1914, da svaka srpska kuća ima sedam pušaka, sedam muških glava. Srbija danas, svaka druga kuća, ima jedinca, jedinca; 27.000 srpskih momaka kao vi izginulo je na frontu koji ne postoji. A vodi nas lud čovek. Nepomenik, ne želim ime da mu pomenem.

– Ja sam, recimo, u situaciji da mi je
žena i djete zaklano, u Krajini. To nije rat, ja sam samo kriv što sam Srbin, on je kriv što je musliman, on je kriv što je Hrvat. Ja bih sad bacio tu pušku, ali nema, doćeran sam do zida i moram tu da stanem. Isto i taj musliman, i on bi je bacio... i taj Hrvat... Tako da je to jedno ludilo, dole kod nas kraja nema.

– I Milo
šević, dabogda svoju decu čekao Dunavom da mu mrtva dođu u slobodu.

Devedesete godine da je Milo
ševiću trebalo dati oko, fali mu oko, ja bih izvadio svoje i dao mu sâm, da bi me doveo sada do ovoga svega. Zato što smo varani, mi smo prevareni hiljadu puta u ovome ratu. A i moje djete, rekao bih mu ubij se rađe, nemoj više srpsku pušku uzimati na ovakve načine.

– Oni su jedini razlog zbog kojeg sam spremna da odem bilo gde, na kraj sveta, ako treba na pusto ostrvo ili ne znam gdje, samo da se sklonim, da to ne trpim vi
še iznad svoje glave. Zbog njih sam ja došla ovdje, zbog njih sam ja ostala bez svega, zbog njih mi je mladost propala, pet godina u ratu, najljepše godine života ti provedeš pod policijskim časovima, pod mobilizacijama non-stop, jednom strepnjom da li ćeš ti ostati živ ili tvoji bliski, šta će im se desiti. Imam utisak da se protiv njih ne može izboriti, jedino rešenje je otići odavde. Izgubila sam svaku nadu i zato odlazim.

– U
žasno, ja imam takav neki osećaj nabijenog gneva, a i neke nemoći, da apsolutno ništa ne mogu da uradim. Moja su deca oboje otišla iz zemlje, meni je strašno, ja sam se nadala da će se oni vratiti, zbog toga što sam mislila biće bolje. Mislila sam, vratiće se, stalno čekam da bude bolje, a vidim da je sve gore.

Borka Pavi
ćević: Pa to je, ljudi, strašno, ja živim s tim od 40. do 51. godine, pa to je, bre, porazno i sramota. I onda treba da mislim da li će neko da te bombarduje zbog ludaka koji su gradili svoju politiku na tome da treba nekog drugog mrzeti. I pojavljuju mi se u ime patriotizma obučeni u Lagenferdova odela, voze se “mercedesima” i izađu na pozornicu i pričaju protiv novog svetskog poretka. I unutar jedne kulture, koja počinje sa tolikim nacionalizmom, od mog sopstvenog naroda su napravili koloniju; pa to je ogavno sve skupa. I potpuno treba odati priznanje svim normalnim ljudima u ovoj državi, od nastavnika do penzionera do boga, koji nisu više skočili sa petog sprata i još uvek nikog nisu ubili.

iz akcije Otpora “Kriv je”

– Zato
što je živ, kriv je, kriv.

– Da, da, najvi
še ima samo kriv je, kriv je što je ološ. I jedno od uobičajenijih je što ga ljudi okrivljuju da je upropastio njihovu mladost.

– Kriv je
što je Vukovar, Sarajevo i Srebrenicu humano preselio.

– Za vo
đenje zemlje u četiri rata, za održaj komunizma, za razbucavanje institucija države, pljačku, najmanje od svega.

– Oplja
čkao je narod, naneo težak psihički bol stotinama hiljada ljudi, stotine hiljada ljudi mrtvih i gladnih. Cela nacija je unapređena u švercere, nemoralne kreature, kriminalce i ponižene bednike.

– Pod njegovom naredbom vojska Jugoslavije je za vreme bombardovanja 21.04.99. meni oduzela “jugo” 55, 89. godi
šte i 180 litara nafte za grejanje. “Jugo” je vraćen, ali bez ručne dizalice, svećica i sa ulubljenom haubom i slomljenom šoferšajbnom, nafta nije vraćena.

– Smatram da ga treba predati u Hag, jer na
ši sudovi nisu sposobni da mu sude.

– Podnosim krivi
čnu prijavu protiv Slobodana Miloševića iz Beograda zato što je izdao narod, državu i naciju i zato što je optužio druge. Učinio je sve ono što nisu mogli Turci za 500 godina, Nemci i Šiptari. Izdao je Krajinu, Bosnu, Kosovo zato što je poraz i kapitulaciju proglasio za pobedu. Kriv je za smrt mnogih mladih ljudi, njihovog odlaska iz zemlje, rasturanje porodica, nemaštine, bede, korupcije, apsolutne depresije svega i svačega, uništio snove i sve čemu smo se nadali, za svaki sekund ovih deset godina, zato što je osmeh nestao sa naših lica. Kriv je za svakog sina jedinca koga više nema, kriv je za one koji su poginuli i za one koji će tek poginuti.

Slobodan Milo
šević: /uz pesmu Bye, bye life iz filma Sav taj Džez/ Opet smo u bitkama i pred bitkama. One nisu oružane, mada i takve još nisu isključene...

Morate da shvatite jedno, ovaj narod nikad ne
će prihvatiti ropstvo... Vi nećete da branite Republiku Srpsku Krajinu ni pola sata, a od mene tražite da odavde pošaljem decu da ginu za odbranu vaših kućnih pragova sa kojih ste pobegli glavom bez obzira... Ja sam im onda govorio, ima srpska poslovica – ko traži veće izgubi iz vreće... Izbeglička deca su naišla na širom otvorena sva školska vrata u Srbiji. Svima koji su došli u Srbiju nađen je posao širom Srbije. Već čitavu deceniju gradi se veliki broj veoma komfornih i modernih stanova za izbeglice... Od 87/8. do 97. godine niko na Kosovu nije ubijen... Mi smo pokazali da imamo nepobedivu vojsku, najbolju vojsku na svetu, zato što je narod bio vojska i zato što je vojska bila narod...

U ovom trenutku pred nama su zadaci obnove zemlje, mi
ćemo odmah početi da ponovo gradimo naše mostove... Uranijumske bombe, kompjuterske intrige, drogirane mlade ubice i potplaćene domicilne ništarije... A ja sam siguran da će taj sud istorije pokazati da smo učinili u ovih deset godina u odbrani srpskih nacionalnih interesa i više nego što je to od bilo koga neko mogao očekivati... Ne može da se troši vreme, život je ograničen... Kraj.

Svetlana Luki
ć: Ovu pesmu koju ste maločas čuli, muziku iz filma Sav taj džez, koju je potpomogao Slobodan Milošević, čuli ste prvi put 2001. godine, u sklopu naše male kampanje za hapšenje Slobodana Miloševića. E, danas smo je valjda čuli zadnji put. Ovo je kraj, što bi rekao Slobodan Milošević.

09:30

10

MAR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Nenad Prokić, dramaturg, Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava. Teofil Pančić, novinar i Olga Popović-Obradović, istoričarka

0 0 99 0


244. emisija

10.03.2006.

Učesnici: Nenad Prokić, dramaturg, Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava. Teofil Pančić, novinar i Olga Popović-Obradović, istoričarka


/iz nove špice/

Ivan: Meni se
čini da bi bilo dobro da donesemo zakon da svakog jutra i svakog dana emisije na televiziji počinju – dobar dan, drugovi i drugarice, građani i građanke, prošlo je dve godine, šest meseci, tri dana i šest sati od ubistva premijera...

Vidan: Ne želim da verujem da su premijera ubili mafijaši, ne odgovara mi, istorijski mi ne odgovara, mora da ima nešto veće. Ne želim da verujem da je zbog boksa pljuga...

Crvene beretke: /pevaju/ Crvena sam beretka...

Prpa: Zorana Đinđića je ubila država, a ne mafija. Nego država...

Crvene beretke: /pevaju/ Ne bojim se nikoga...

Prpa: Ako hoće država da te ubije, nemaš gde da se sakriješ...

Nikola: Koštunica je u suštini politički istomišljenik Ratka Mladića i to je potpuno jasno...

Marko: Legija je u zatvoru, ali ja sam ubeđen da čovek može da izađe svake sekunde iz zatvora, samo ako zaželi. Zato što je on svima njima bog.

Mileta: Znači, Vojislav Koštunica je u ključnom trenutku pružio ruku tim snagama, i to je to.

Koštunica: Lekar ima svoju uniformu, neko drugi ima svoju odeću, oni su se pojavili u onome što je njihova radna i svakodnevna odeća...

Vučo: Ubijen je u zaveri, nije to nekom dunulo. Ne ubija se premijer ako nema zavere...

Marija: Sudilo se svima, sudilo se zaštićenim svedocima, sudilo se sudiji, sudilo se tužiocu, svima se sudilo, samo se nije sudilo okrivljenima.

Nikola: Zna se ko je u tome učestvovao, to je istraga pokazala. Šta njih briga, Zvezdana i Legiju, ko je premijer. Ubistvo premijera je političko ubistvo.

Ivan: Ljudi koji su, ako ne organizovali ubistvo tog čoveka, onda su ga barem inspirisali, i to su se debelo potrudili – i danas sede u vlasti.

Marija: U ogromnoj kampanji protiv specijalnog suda...

Mileta: Sad, da li ćete vi taj krug ljudi posredno optužiti za tu smrt, to opet zavisi od vas. Intimno govoreći ja njih krivim za to...

Marija: ...politička institucija, koja je produkt Sablje...

Vidan: Možda nisu znali, ali su priželjkivali, što ih ne čini krivima, ali ih čini gnjidama. Tako ja i gledam na ovu vladu – gnjide. Ne možeš da ne napraviš facu...

Marija: I Dragan Jočić onda izjavljuje kako će MUP Srbije preduzeti istragu...

Saki: Da li su oni u tome na taj način učestvovali, to ne znam, ali je sasvim izvesno da svojim delovanjem crkva, vojska, Koštunica kažu – to je lako moguće...

Marija: ...izjavio onu čuvenu frazu kako je optužnica na staklenim nogama...

Ivan: Nemojte da se kačite sa nama, zato što mi imamo Radeta, mi imamo Službu. Mislite da je slučajno što je Koštunica uzeo državnu bezbednost...

Marija: ...podnosi krivičnu prijavu, usred postupka, protiv Marka Kljajevića kao pripadnika surčinsko-zemunskog klana...

Bilja: Tu se pravi jedan sistem zatiranja semena Đinđićevog. Da ti dve godine radiš samo da se svetiš učesnicima akcije Sablja, odnosno prijateljima i poštovaocima lika i dela Zorana Đinđića – ne možeš mnogo daleko da doguraš...

Nikola: Ubistvo premijera je političko ubistvo, a od tog političkog ubistva su profitirali premijer i vođa najmnogobrojnije opozicione stranke. I to je jedina istorija, od koje današnje društvo okreće glavu...

Marko: Oni su ljudi sami s njim u kancelariji razgovarali, tu su pravili velike dilove. A evo, sad kad mu to ne pođe za rukom, baš bih voleo da vidim kako će da ostane u tom zatvoru, jer će on verovatno da kaže – e, nije mi se ovaj fazon ceo svideo, ja bih da iziđem...

Marija: ...glavni zastupnik optužbe, Milan Radovanović, okrivljen i uhapšen...

Vučo: Koliko mi trpimo teror tog trećeg i ledenog metka, ne znam, koliko mi dugo trpimo to...

Marija: Aleksandar Tijanić je otprilike dao odgovor na to pitanje – zato što je Đinđić postao Srbin pred smrt...

Vegel: U stvari, ta trajna sahrana, simbolična sahrana, to se odvija oko politike Zorana...

Vučo: E, onda je počeo polako da se gradi jedan lažni kult Đinđića da bi ga do kraja uništili, jer sada zapravo kada se izgovori, ime Đinđić ništa ne znači, zato što je to džoker. Štit za sve, sakrivalica za sve, ali bukvalno za sve...

Nikola: Ja bih voleo da mu se sudi jednoga dana za najmanje jedno ubistvo, znamo koje...

Vidan: I ona otrcana fraza – 12. marta je Srbiji skinut osmeh. Jeste!

Ivan: Nama treba deset Zorana Đinđića, ja znam deset Zorana Đinđića budućih. Postoji šansa...

Bilja: Vi sad možete nama svima da upropastite život do kraja, ali svejedno nikad nećete pobediti, nikad nećete okrenuti stvar na to da je Đinđić u stvari čovek koji je ubio samog sebe. To se nikad neće dogoditi, ne znam šta da nam urade...

Zoran Đinđić: To govori o jednoj potpuno zamračenoj svesti tih ljudi, koji te metode koriste misleći da se ovde ništa nije promenilo. I ako neko misli da će zaustaviti sprovođenje zakona time što će mene ukloniti, onda se grdno vara, jer nisam ja sistem. Sistem će funkcionisati i dalje i niko neće dobiti amnestiju za svoje zločine tako što će da ukloni dva-tri funkcionera države. Mislim da je to jedno vrlo naivno uverenje. Ako neko ima to uverenje, ja sam zaista iznenađen koliko ti ljudi mogu da budu naivni.

Svetlana Lukić: Ovo će biti naša povremena špica, dok god sve klupe za optužene na suđenju za ubistvo Zorana Đinđića ne budu popunjene. A vlada je 12. mart, kao što i priliči, obeležila podizanjem optužnice protiv Kolesara i Janjuševića, da nas podseti, tiho i nenametljivo, s kojim je lopovima Đinđić sarađivao. Dvanaesti mart će obeležiti neki momci sa Banovog brda, u Požeškoj ulici su postavili bilbord sa Đinđićevom slikom iznad koje piše Par godina za nas. Guta iz Zrenjanina u svom klubu održava tribinu pod nazivom Politički Mocart. Trogodišnjicu Đinđićeve smrti obeležiće i Liberalno-demokratska partija. Predsednik Demokratske stranke Boris Tadić, nije mogao da nađe praznu salu u Beogradu, pa je morao da ode u Beč da kao gost prisustvuje memorijalnom skupu koji organizuju Austrijanci. Ovaj skup za nas će snimati Ivan Kuzminović.

Ivan Kuzminović: Ne znam šta se ovih dana dešava u Beogradu, kada je obeležavanje tri godine od smrti Zorana Đinđića u pitanju, ali mogu da kažem da evo ovde u Beču već tradicionalno, treću godinu ugledni dnevni i nedeljni listovi počinju polako da pišu o Zoranu Đinđiću. Naime, na ovom nemačkom govornom području, dakle, posebno u Nemačkoj i Austriji Zoran Đinđić je bio i ostao izuzetno cenjena ličnost. Bio sam juče u zgradi univerziteta u Beču gde sam anketirao jednu manju grupu studenata. To su mladi ljudi koji, na primer, ne znaju uopšte ko je, primera radi, ministar finansija Austrije, ali prepoznaju ime Zorana Đinđića, tako da mi je jedan student lepo i rekao da je to prvo ime koje je donelo neke pozitivne asocijacije, a koje je vezano za Srbiju direktno, što nije čest slučaj ovde u Austriji.

Mogu još da vam kažem da će večeras u Centru za međunarodni dijalog “Bruno Krajski”, eminentnoj instituciji koja nosi ime po čoveku koji je čak trinaest godina bio kancelar Austrije, održati predavanje u znak sećanja na premijera Đinđića. Večeras će uvodno predavanje održati Vesna Pešić, nakon čega će se skupu obratiti i Branka Prpa, direktorka Arhiva grada Beograda, Tanja Petovar, direktorka Oksfordske lideršip akademije, Volfgang Petrič, ambasador Austrije u Ujedinjenim nacijama u Ženevi. Skupu će prisustvovati i supruga pokojnog premijera Zorana Đinđića, a takođe će skupu prisustvovati i predsednik Republike Srbije Boris Tadić. Kako sam nezvanično saznao, skupu će prisustvovati i Jirgen Habermas, mada ovo još nije zvanična informacija.


Svetlana Lukić: Slušate Nenada Prokića.

Nenad Prokić: Aktuelna srpska vlast i dalje pokušava da pokaže kapacitet Srbije da pravi probleme u regionu, da je to mogućno, pošto se ustoličilo neko mišljenje da Srbija to više nije u stanju, da je iscrpljena. I umesto da se zaista usmeri politika u nekom potpuno drugom pravcu, ona se nastavlja u tom istom arogantnom miloševićevskom političkom delovanju – hajde sada da mi napustimo pregovore o Kosovu, pa da dignemo zid do neba. To je jedna politika koja bi trebalo da je doživela poraz, a nije. Ja mogu da zamislim sada u nekom podrumu kako oni ubeđuju, neki pesnici, popovi, pisci, kako ubeđuju Mladića da se ubije i postane novi Sinđelić, preko neke plastične flaše sa rakijom, sa klipom kukuruza zabijenim u nju. To je nešto što smo hiljadu puta videli, to je već gadno i gledati.

Ti uvek možeš da nađeš opravdanje za to što si uradio, i ovaj što je isekao roditelje i ovaj što je pucao po Pančevu neki dan. Prvo je oslobađao Vukovar, sad oslobađa Pančevo i uvek tu ima neka okolnost koja će sve to da opravda. Ja mogu samo da pričam ono što stalno pričam, jer se ništa nije promenilo, ja ne mogu da pričam drugačije. Ovo sam pričao i prošle godine i pretprošle i to je tako. Šta, zakon o pušenju pre neki dan; hajde da ne govorimo uvek o Hagu; pa šta se promenilo sa tim zakonom o pušenju. Ušao mi neko na fakultet, prikucao mi tamo nasred časa neko upozorenje zastrašujuće i onda taj isti koji je to zakucao zapalio cigaru. Tako je isto sa Hagom, i onda se zahteva kao neka procedura, evo, mi smo to sad kao uradili, mi smo doneli zakon, mi smo ovo, mi smo ono, ma, šio mi ga Đura.

Čim izađeš na ulicu tebi je jasno da se ništa nije promenilo. Ja stalno govorim o pogrešnom vektoru u kome se kreće čitavo jedno društvo i nas niko ne razume šta mi to hoćemo, gde se mi to krećemo, ali to čak nije ni iskren vektor, jer svi hoće da voze “mercedese”, da stave dobre kravate, da nose odela Armani i šta ja znam, a u principu je to jedan položaj taoca. To se prenosi, ovde je to tradicija, to je predanje, ovde je stalno bilo – siđi i otmi, siđi sa planine svakih pedeset godina i otimaj šta god možeš. To je jedina prava tradicija ovog društva i to mora da se promeni. To je Zoran Đinđić uočio, to je hteo da uradi i zato su ga ubili. Oni koji ga ne vole su ga prvi razumeli, mnogo pre nego ovi koji ga vole, i oni su tačno znali u šta pucaju.

To naravno neće moći da se zaustavi, to će jednoga dana sigurno doći na svoje i tad će se ispostaviti da je on jedan od najznačajnijih ljudi u srpskoj istoriji, jer je postavio ovo u glavu i onih koji ga ne vole, pogotovo u njihove glave je postavio jednu šifru koja će kad-tad otvoriti ta zamandaljena vrata, jednoga dana. I on je Srbima otvorio jednu mogućnost, da izađu iz tog položaja slatke žrtve. Non-stop si neka žrtva. Nečija poslovica, naravno ne srpska, kaže – kad ti se neko predstavi kao žrtva, beži od njega, jer on vadi nož da te kolje. Eto, šta je drugo Srebrenica bila nego taj rebus.

Nažalost, žao mi je, Srbija mora da se prevaspita. Ništa manje od toga neće biti dovoljno da ovde ljudi žive normalno, da budu srećni, ništa manje. Mogu da se zavaravaju ovako do kraja veka i vremena. On se pojavio kao hladan tuš i rekao Srbima da bi bilo bolje da se umiju hladnom vodom, da jednostavno moraju da znaju u kakvom stanju im se nalazi zemlja i da tu nikakve bajke ne pomažu. Većina nije htela da se umije, već i dalje da krmelja i drema. Taj nacionalni program promena koji je on postavio neće biti mogućno zaboraviti. Postavio nam je neke oznake novog načina razmišljanja o sebi samima. Trenutno izgleda kako Srbi nisu imali razumevanja za Zorana Đinđića, videćemo da će se na kraju neizbežno pokazati da su Srbi primili njegovu jasnu poruku. I bilo bi zaista sjajno da je Srbija odmah sa njim zavolela reforme.

Evo, tri godine, tri godine posle, Srbija izgleda musavije i bednije. U Đinđićevo vreme politička scena Srbije se delila na dva bloka – za reforme i protiv njih. Sada blok za reforme više ne postoji, osim LDP-a. Ja ne mogu drugačije da diferenciram političku scenu Srbije, meni su svi protiv reformi. Radikali su protiv reformi, Koštunica je protiv reformi, Demokratska stranka je protiv reformi, jer niko ništa sada tu niti zagovara, a kamoli da radi. Ali, kad-tad pojaviće se opet vlada, kojoj će biti jasno šta jedna moderna država mora da ima, o svemu ostalom možemo da se dogovaramo, o tome ne.

Ja sam sad nedavno napravio jedan film o Zoranu Đinđiću, ogroman broj kaseta sam pregledao i osnovno osećanje je to da ništa nije zastarelo. Ti govori od pre tri i po, četiri, pet godina su strašno živi i mogli bi da se puste i emituju u TV dnevniku, izgledali bi bolje nego prilozi današnjih političara i to pokazuje jasno gde je društvo. Svaki narod dobija onoliko koliko se i kako angažuje, niko vam ne poklanja slobodu i dobrobit, a srpsko društvo je već nekako vekovima u jednoj nemogućnosti da izađe iz tog luft balona zvanog Nebeska Srbija. To je jedna velika nebriga za sopstveno društvo, za sopstvenu decu, za sopstvenu budućnost, to je tako nešto odvratno. I onda ti tako raspredaju neke protokolarne stvari, pa šta oni misle, ne možeš da mi pričaš o protokolu dok krv lipti na sve strane. Sram ih bilo.

Konvencija Demokratske stranke je jasno pokazala da je on tu bio pomenut isto protokolarno. Pravi njihov odnos prema njemu bi bio da nije ni pomenut, to je toliko jasno. Prilično opskurna ceremonija, moram da kažem. Razočaravajuće, jedna stranka koja je bila bedem neki pretvorila se ni u šta. Ali dobro, eto ih tamo pa neka se misle. A o ostalima da ne govorim, pa mislim, da očekujemo od ubica da ga sad nešto slave, mada ima i tih pokušaja naravno. Tog besramnog ponašanja ne fali u Srbiji, u tom sistemu ucena, lažnog patriotizma, te jedne odvratne čorbe koju treba da kusamo, od boja na Kosovu pa do sudnjega dana. To nama oni stalno nude na jelovniku, ništa drugo nema, to je taj meni, kao što gusle imaju jednu žicu, tako i naš meni ima samo jednu čorbu. I na kraju, ti pomisliš – pa, dobro, ako vam je dobro da sedite pored vatre da pečete krompire, pa eto vas tamo, sedite. Onda stalno... da li da se ide, da li da se ostaje, uvek si jednom nogom u niskom startu da bežiš.

Legalizam diktature, to je ono Miloševo – ako hoćeš, hoćeš, ako nećeš, a ti opet hoćeš. Ali on se čovek ne nervira, on je opasan političar, on uopšte nije naivan političar, nažalost kao što to nije bio ni Milošević, a negde je to isto pakovanje. Uz sve promene, zemlja se okrenula nekoliko hiljada puta od tada, njihove moždane vijuge su drugačije, Srbi su se donekle promenili, okruženje se promenilo, Evropa se promenila, bolesti su se promenile, ali to je negde ta ista dimenzija. To je ta ista neka tamna senka, ona ima sve osobine senke, da te stalno prati, a neki put i ti nju. Videćemo mi još mnogo štošta od tog političara.

Opet je naravno uteha to što, kao što nas on oni stavljaju u situaciju – ako hoćeš hoćeš, ako nećeš a ti opet hoćeš, tako i njih stavljaju u situaciju – ako hoćeš hoćeš, ako nećeš, a ti opet hoćeš. I to je neka pravda i postoji neki regulator gore, pa gleda, pa tačno odmeri i rasporedi stvari, tako da ćemo videti ko će više da pritiska, jer ta vlada isto radi na pritisak. I to su shvatili ovi koji treba da pritiskaju, oni pritiskaju, sad je taj pritisak postao već takav da je prosto neverovatno da treba da se pojačava i dalje, ali izgleda da treba. Đinđić je ubijen da bi se to odložilo, jer za takve ne bi bilo mesta u toj Srbiji. Prema tome, oni se ponašaju kao neki vučji čopor na mermernim liticama, kao kod Ingera. To su znate ozbiljne stvari, to je ono što kažu – bratstvo u krvi, to nije kao kad smo mi u nekom društvu, Forumu pisaca. To ima neke druge svoje klauzule, kao i određeni sistem kažnjavanja.

Ne bi to moglo da opstane da je to samo budalasto, to je oštroumno, to je kao Šešelj, koji je raspolagao jednom logičnom strukturom, koja je spremna za napad u svakom trenutku. Oni to rade dobro, ne bi oni opstali ovde, oni bi posustali pred bombardovanjem, pred pomorom, pred glađu, pred genocidima, pred ubistvima, pred krađama, pa poklekli bi. Ne, ne, to je jedna neljudska upornost, neljudska upornost. To znači da je to dijabolično, da je priroda te upornosti dijabolična i zbog toga mi ovoliko patimo. Da su oni neki tek tako, odavno bismo bili normalna država, ali nisu. Ja to vidim kao zaveru protiv sopstvenog naroda, sopstvenog društva. Oni to i rade i tu nema kraja, oni će tu zaveru sprovesti do poslednjeg Srbina, dokle god ima nekoga. Pa, oni neće imati uskoro nad kim da vladaju, čim dobijemo pasoše to ima da bude bežanija. Eto vas tu, pa vladajte sami nad sobom.

Ne možeš da živiš uprkos svetu, nema te politike, nema tog svetog Save, nema tog Pahomija koji može da mi objasni tu politiku – da treba da patiš, da ne treba da se mešaš sa drugima, da si ti uvek u pravu, da svi ostali greše, da Srbi kad ubijaju da je to... kao što je izgovorio onaj iz Bosne – nema u Srebrenici majki, majke su u Srbiji. U Srebrenici nema majki. To meni ne mogu da objasne. Ja ne mogu da se uklopim u taj sistem opšte kuknjave, guslanja i ja uvek pokušavam neki aktivan stav prema životu da imam, a pri tom ne mogu da zaboravim koliko je ovo užasno, grozno i koliko je u stvari depresivno, ali ja jednostavno ne mogu da budem depresivan. To mene neće spasiti, nije ni Đinđić bio depresivan, pa šta je bilo s njim. Ali neka oni teraju svoju priču, a ja ću lepo svoju, pa ćemo se videti jednoga dana da podvučemo račune.

Pokušavam da se redukujem na bitno, međutim, izgleda da se ovde taj virus uselio u sve nas. I ta nemogućnost da se prepozna sopstveni interes, da se prenebregne nešto, da se oprosti, da se pruži ruka. Ne, ovde je sve zakucano i kao što najgori deo Srbije odlučuje o Srbiji, tako i najgori deo nas odlučuje o nama. Najgori deo mene treba da odluči o meni. Ja ne znam kako je to drugde, valjda ta druga društva imaju neki ustanovljen sistem, mislim da je on došao preko neke davne, teške odluke koja je sprovedena u krvi. Ali oni nazivaju stvari u tom elementarnom smislu svojim imenima koje imaju u svom originalu. Znači, možeš ti tamo da kradeš, možeš da budeš ubica, ali ti si onda to pred sudom, pred državom, pred javnošću, ti si to onda, ne možeš sada da budeš heroj.

Jesi li ubio 8.000 muslimana ili koliko već? Pa, ne možeš da budeš heroj, to je nemoguće. I hoćeš da nam objasniš kako je to sada sve bilo super, kako si ti hteo nas da odbraniš, da nas oslobodiš, da ovo, da ono... To je ono Đinđićevo – što jedna država mora da ima, ona mora da ima, bez toga nije moderna. Mi nismo moderna država, Koštunica nije moderan političar, radikali nisu moderna partija, pa kako Srbija da bude moderna? A XXI vek tutnji. Dva meseca ne budeš u inostranstvu i više ne umeš da kupiš kartu za voz, ne možeš da odeš tamo pa da mu prstima na mapi pokažeš gde ćeš da ideš, moraš da otkucaš, da ubaciš, pa da kupiš kartu. I gde to oni vode ovo društvo, šta oni hoće s nama da urade? Pa, ovo je jedno glavinjanje, bezveze potpuno.

Ovaj krade kofere sa parama, a ovaj neće da ga izbaci iz vlade zbog toga što hoće da vlada još malo. Pa, on će ući u sledeću godinu sa izgubljenom Crnom Gorom i Kosovom, pa će da ide na te izbore, pa se još nada da će da pobedi. Sve neke kalkulacije odvratne, niko se tu zaista ne pita šta će biti sa ovim društvom, a pri tom još traže od nas da mi njih zovemo patriotima. Pa, samo da mi magareće uši izrastu, pa da ih tako nazovem. Nikad to nisu ni bili, zemlja propala, izbombardovana, rasuta, udrobljena, privatizovana na nakazni način; osramoćeni, a oni i dalje patriote. Vidiš iz tog šešira šta sve može da izađe.

Njemu je skoro uspelo, zamalo mu je uspelo, zamalo, već je počeo da dobija, već je okrenuo smer u srpskim glavama, već su počeli onako da... dobro, klima glavom, mora da je narkoman i tako dalje, ali opet, vidiš ti, ima on nešto... Drži – ne daj, i već je počelo to da se prima nekako i kad je on probio nekakvih pet-šest bedema, kad je došao do sedmog, poslednjeg valjda, onda je krenulo – pa, čoveče, odosmo mi niz vodu ako ovaj probije i poslednji šanac. I tačno su znali šta rade. Ali neće uspeti.

Svetlana Lukić: Nenad Prokić će vam sad pročitati tekst koji je napisao nekoliko dana posle Đinđićevog ubistva. Povremeno ćete čuti i kapetana Legiju i njegovog komandanta Arkana.

Nenad Prokić: Već dugo sam se pitao šta je to još potrebno da bi Srbija konačno zavolela Zorana Đinđića. Sada znam, bilo je potrebno posle svega da joj ponudi na dlanu i svoje raskomadano srce. Nisu uspeli u procentu većem od 4 ili 7,5 odsto da ga podržavaju kada je promovisao mišljenje u krupnijim dimenzijama, kada se hrabrije i pametnije od svih borio protiv poslednje diktature usred Evrope, kada ih je spasao od gladi, inflacije i terora, epidemije i emigracije. Kada je zatvorio katalog svih katastrofa što se mogu zamisliti, kada ih je mirio sa susedima i vraćao civilizovanom svetu. Nisu ga podržali čak ni kada je na svoja pleća preuzimao teret izručivanja krvoločnih i umno poremećenih srpskih lidera, nisu ga voleli kada im je vraćao banke, valute i podzemne garaže, pa ni onda kada je očigledno postao svetski omiljen premijer koji je imponovao obrazovanjem, znanjem, izgledom i ponašanjem. Svaki Srbin je bio svedok.

Bilo je potrebno još nešto, sasvim u duhu srpskog mraka, bio je potreban taj jezivi gest mučeništva i žrtve. Srbi se nikada nisu ustezali da ga traže od svojih najplemenitijih glava. I to vam je dao, dragi Srbi, iako se takav gest toliko protivio njegovom biću. Njegova plemenita glava je i to morala da ukalkuliše zbog vaše srećnije budućnosti, znajući da je to nešto što nećete moći da prenebregnete. Pa, sada vi prenebregnite ako hoćete, smete i možete. Hajde opet u korist svoje ogromne štete proglasite krezube kokošare i palikuće patriotama, neka vam opet budu preči banditi i ubice od suseda Hrvata i Mađara, glasajte za te kilave, korumpirane i retardirane ili proglasite patriotom i njegovog ubicu koji se verovatno godinama vežbao na sarajevskoj deci. Kada ispečeš zanat na tako sićušnoj meti, šta je pogoditi srce odraslog čoveka sa stotinak metara.

Legija: Prostor je ogroman, mislim, nema veze ni sa Zvornikom ni sa Bijeljinom... Kad bi se svi ovi, pičke, digli... idi, bre, pregazili bi Sarajevo za dvadeset četiri sata...

Imao sam oko stotinak zarobljenika, ali jebiga, kad ove pičke... kad su počeli da vrište, da ovo, da ono, i to su bili ljudi sa oružjem, ja sam odmah hteo da... razumeš.

– Ovi ne daju?

Legija: Ali ovaj načelnik iz SUP-a digao frku, komšije, pičke materine, poludeo sam.

Arkan: Alo, šta se radi?

Legija: Poštovanje, gospodine komandante, je li vam ovaj objasnio?

Arkan: Ne, ne, reci šta je, pričaj jače, ne čujem te.

Legija: Organizovao sam mobilizaciju i napravio dve kasarne i počeo obuku i sve, i sve je dobro išlo dva dana dok se nije zapucalo. Juče kad su ovi napali u pet sati ujutru, dobro je išlo do jedno deset sati, a kad su pali prvi mrtvi i ranjeni to je gotovo bilo. To više niko nije mogao ni da ih skupi, ni da ih organizuje, oni su toliko bili neorganizovani da su pucali jedni na druge, ovi Srbi.

Arkan: Pričaj jače, bre.

Legija: Rekoh, znate kako je ovde, on dođe do svoje kuće i kaže – ja sam odbranio svoju kuću, ja ne idem dalje, i onda mi kao magarci tako, nađemo se uvek sami. Juče smo bili u okruženju.

Arkan: Zamisli smrada, majke im ga nabijem.

Nenad Prokić: Ništa nije, naime, opasnije nego kada mali pate od ludila veličine, to važi kako za pojedince tako i za čitave narode. Baš je u ovom društvu iz tačno tog razloga stvoren najugojeniji kriminalno-klerikalno-postkomunističko-nacionalistički monstrum, jer takve stvari se ne dešavaju slučajno. Taj monstrum ima više glava, neke su veće, neke su manje, ali nijedna neće sama otpasti. Zato su ovdašnji pošteni, izistinski patriotski opredeljeni intelektualci morali oduvek da prevazilaze sami sebe i sebi slične u celom svetu i da na kraju u tome izgore, jer hoće da nadomeste nešto za sve nas. To nije mogućno u potpunosti, ali svaki takav pokušaj vuče napred više od bilo čega u nesrećnim društvima. U našoj civilizaciji i onako opstaje samo jedan tanak sloj koji svakog trenutka mogu da probiju destruktivne snage podzemlja.

Njegovo već raskomadano srce moralo je da podnese još nešto – ceremoniju koja ne ide uz njega, kao što ni smrt nekako ne ide uz njegov osmeh. Ali ako je pop koji je govorio postao makar donekle svestan suštinskih stvari potrebnih za sreću ovog naroda, u šta duboko sumnjam, onda je i to sve trebalo da bude baš tako. Od mnogih pitanja koja sada iskrsavaju ključno je možda baš ovo – da li će Zoran Đinđić biti jači od sopstvenog mita koji će Srbi o njemu stvoriti i da li eventualno taj mit neće postati nužno nekrofilski, jer nije on nikakav mučenik i žrtva, kakvim bi ga Srbi najradije videli. On je spejs štatl za Srbiju, koji možda ponekad eksplodira u svojoj ludoj hrabrosti i brzini, ali i dalje ostaje blistava i munjevita misao budućnosti.

Svetlana Lukić: U današnjoj emisiji imamo samo dve teme, samo dve teme ovih dana i ne samo ovih dana jesu važne, to je zavera za ubistvo premijera Đinđića i suđenje Srbiji pred Međunarodnim sudom pravde. Naš agent Radoslav Stojanović je Sudu, kao što ste videli, opširno izložio svoju disidentsku biografiju. Održao je predavanje o genezi srpske nacionalne ideje, pobio je tezu o nameri stvaranja velike Srbije i od Suda zatražio sažaljenje za svoju poziciju, za poziciju čoveka koji se borio protiv Miloševića, a sada mora da smanjuje njegova zlodela. Tamo je govorio i neki naš koagent, sekretar ambasade u Hagu, on je govorio kao da mu je Kosta Čavoški pisao tekst. I Tibor Varadi se oglasio pred Sudom, on je tamo nastavio da osporava nadležnost Suda. Naš sledeći sagovornik je profesor doktor Vojin Dimitrijević, koji je juče ili prekjuče za B92 rekao – najjača tačka odbrane, a da se pri tome ponašate kao pravnik bez emocija, jeste osporavanje nadležnosti Suda.


Vojin Dimitrijević: Sad moram da govorim kao pravnik. Pravnici imaju lak zadatak, jer država je jedna, pa ako moramo da plaćamo dug koji smo nasledili od Osmanske imperije, pa nas neko tuži za to, moraćemo i sultana da branimo, da bi manje platili. Pa nam je ostalo duga od kralja Aleksandra, pa nam je ostalo od Tita, znate, bila je velika vika – Tito oprostio reparacije – pa oprostio je, ali to je ista država. Tako i ova odbrana mora da brani postupke Miloševića.

Postoji tu jedno sociološko pitanje, nije pravno, a to je da ako ova i onako siromašna zajednica još više osiromaši, javlja se pokret besa. Mi u tom pogledu već ličimo na neke arapske zemlje – ovde ima mnogo ljudi besnih protiv celog sveta. Što se tiče predloga da se to reši van suda, razgovarao sam sa profesorom Mitrovićem, koji je bio u bezbroj arbitraža: ako hoćeš da se poravnaš van suda, uradi to pre ročišta, jer sud ne može da kaže – znate šta, evo mi ćemo opet malo da odložimo, sud mora da presudi. Taj argument u odnosu na sud ne pali, a najizglednija je odbrana putem nedostatka nadležnosti. Ona izgleda cinična, ali na kraju krajeva postoji presedan da su se zemlje NATO-a na taj način izvukle, jer nije da ne bi bilo nekog razloga da se za kršenje humanitarnog prava tokom bombardovanja dobije neka naknada – mada ne i za genocid, kako su Miloševićevi pravnici mislili.

Naročito je pogrešno smanjivati broj žrtava. Teorijski, genocid postoji kad jednog čoveka ubijete – u svakom slučaju sto žrtava može da bude kvalifikovano kao genocid te je deplasirano braniti postupke vlasti Republike Srpske, vojske Republike Srpske ili raznih tamo dobrovoljaca. Odbrana bi morala da pokuša da ustanovi u interesu države šta se tamo desilo i da za to nije odgovoran niko iz tadašnje vlasti ovde, pa onda mora da se brani i Milošević, da se pokaže kako on možda baš te akcije nije odobravao. Sudeći po svedocima koji će biti pozvani sa naše strane, među kojima je i profesor Mićunović, ići će se na to da nikakvi zvanični organi vlasti nisu učestvovali u tom planiranju. Ali naravno, svi smo primetili jednu Miloševićevu izjavu pošto je pao s vlasti, kada se govorilo o nekim parama od Kertesa on je rekao: – Nisam ih stavljao u budžet, nego sam davao za rat u Bosni. E sad, on je tada bio predsednik države, država može da odgovara za sve akte svojih zvaničnih organa. U istoriji međunarodnog prava se pamti slučaj Istočnog Grenlanda, gde je Norveška izgubila pola Grenlanda zato što je njen ministar spoljnih poslova pristao na nešto. Dakle, on obavezuje državu. Tu ne govorim o političkoj podršci, to je drugo pitanje: da li narod mora da plaća za pogrešne ljubavi. Pa mora da plaća, mada ne krivičnopravno.

Ne deluje mi simpatično pokušaj da se zločin umanji pomoću brojeva. Kao što vidite, u ekipi koja zastupa Bosnu i Hercegovinu, za razliku od nas koji imamo jednu veliku zvezdu Jena Barunlija, oni ih imaju nekoliko, i oni pažljivo prate reakcije ovde, kao što je banalizovanje celog slučaja od potpredsednika srpske vlade Labusa, koji je rekao: – Ne radi se tu o genocidu nego o dvesta milijardi. Prvo, nikakvih dvesta milijardi ne postoji, znate, jer njima je neko objasnio da bi dalje obogaljivanje Srbije dovelo do toga da ona postane crna rupa, još crnja nego što jeste.

Tu je još jedan problem, savladati gađenje što u interesu sadašnje generacije mora da se brani politika prethodne diktature, ali to se svima desilo. Kada je nastao Sovjetski Savez, pokušali su da se oslobode svih dugova, svih obaveza ruskog carstva. Pa su, bogami, šesnaest godina posle Oktobarske revolucije, 1933. sve morali da vrate i tako nastavili državni kontinuitet. To se i nama dešava i to ljude dovodi u težak moralni položaj: međunarodno pravo ih tera da umanje štetočinski karakter prethodne vlasti, iako su oni lično uvereni u to, ali zajednica se mora štititi. A šteta koja je učinjena reputaciji srpskog naroda učinjena je.

Mislim da se gubi iz vida da su sudije Međunarodnog suda pravde živi ljudi i da oni stalno primaju neke impulse, a impulsi koji dolaze odavde ništa ne valjaju. Recimo, skup na Pravnom fakultetu, “Deset godina od oslobođenja Srebrenice”, pun je cinizma, jer na njemu je rečeno da i grobove treba premestiti sa srpske plodne zemlje. Pa onda na mitingu radikala govore dva aktivna profesora Pravnog fakulteta. Prvo, pozivaju nekog na samoubistvo, što je krivično delo. Zatim, ne pravdaju oni Srebrenicu kao neku omašku i ne prekvalifikuju to u nešto drugo, nego zapravo odobravaju genocid, u smislu – trebalo je još više da ubiju. Šta znači slogan „Nož, žica, Srebrenica“, ako ne još genocida?

U Haškom tribunalu vladaju stroga pravila dokazivanja, to znači da ne može da se kao dokaz iznese nešto što nije lično viđeno i uvedeno na pravi način. Vidite kako onu kasetu sa streljanjem muslimanskih mladića nisu dopustili. Ali Međunarodni sud pravde nije krivični sud, to treba sto puta ponoviti, tu je reč o građanskopravnom sporu za štetu koju je država učinila time što nije sprečila ili što je pomagala genocid. Nije potrebno da ona izvrši genocid svojim rukama ili svojim puškama. Te sudije deluju na osnovu slobodnog sudijskog uverenja. Znači, svaki nadražaj mozga se kod njih računa. A ne možete ih optužiti da su a priori antisrpski raspoloženi – uzmite one latinoameričke sudije, pa šta oni o tome znaju ili misle. Na kraju krajeva, imate i kineskog sudiju, koji je u onom prethodnom slučaju bio protiv toga da se revidira presuda o nadležnosti. Na svetu još uvek ima poštenih ljudi i ne radi svako ono što mu država kaže.

Kada pogledate predsednicu tog suda, prosto ne mogu da zamislim da njoj neko nešto šapuće i da će ona da bude obuzeta nekim predrasudama, ali ne mogu da ne imam u vidu kako će na nju delovati to što ovde nije bilo nekakvog uviđanja zločina, nego se insistira na tome da je to sve bilo ispravno. Ja nikada ne završavam u očajanju i pesimizmu, ali kad pogledate sve činjenice, onda... Stalno se nadate da će da se desi neki hepiend, jer i filmovi koji izgledaju bezizlazno često se završe srećno. Kao film „Grbavica“. On ima jedan lep hepiend, koji se sastoji u tome da su se silovana majka i njena ćerka suočile sa tim što je bilo. I to je neki hepiend, imate više vrsta hepienda.

Kod nas sve počinje s potcenjivanjem. Haški tribunal je bio predmet podsmeha, sećate se, jedno pet-šest godina, pa onda kuku-lele. Pazite, tužba je podneta 1993. godine, ali to je bio „neki bedni Alija“. Pazite, Srebrenica se desila jula 95. godine, Dejton je potpisan novembra, je li tako? Umesto da se tada uzme u pamet, mi sada opet čujemo ono što smo čuli u najluđe vreme 92. godine od Dragoša Kalajića i sličnih, da treba da izađemo iz Ujedinjenih nacija, pa da sastavimo pravoslavne zemlje. Bio je predlog, i to na jednom vojnom savetovanju, da se napravi savez pravoslavnih zemalja, a evo sada i sastanka radikala sa nesvrstanima. Bar da su se sastali sa nesvrstanima koji nešto znače, kao što je Indija koja je u međuvremenu od sirotinjske države postala moćna zemlja. Skupili su nekoliko afričkih ambasadora. Da sam Koraks, nacrtao bih ih, čak uz dozu rasizma, kako sede s crncima jer svojevremeno su se podsmevali nesvrstavanju, čak je bilo reči da smo se udružili s „ovima sa grane“. I sada ćemo s njima, pošto ni Rusi neće da nas podrže (mi ćemo naravno ratovati za osamdeset godina, kada se Rusi oporave, pa ćemo sve da povratimo). Dakle, to potcenjivanje međunarodne zajednice, potcenjivanje institucija, kao što je bilo sa Haškim tribunalom – mi ćemo njih da „izradimo“ – verovalo se da se dan kada počinje proces pred Međunarodnim sudom pravde neće desiti. A desio se.

Naći će se po Beogradu veliki broj fine gospode i finih gospođa koji ne veruju da je Sarajevo bilo opsedano. Zamislite da tri godine morate da spaljujete knjige da se ogrejete, da živite hiljadu dana pod opsadom, a ja još uvek srećem diplomirane ljude koji mi crtaju neke mapice, koje navodno pokazuju da Sarajevo nikada nije bilo opsednuto. I ljude koji misle da se odozdo pucalo nagore, pa se Mladić branio. Evo, juče sam na televiziji B92 pomenuo prvi slučaj u istoriji prava kada je silovanje proglašeno za ratni zločin i zločin protiv čovečnosti. Vi ste bili na suđenju za logor Čelebić, Deleliću i drugima. Tu su Srpkinje bile silovane i umesto da se to na neki način poveže, sad se vraćam na film „Grbavica“, sa sudbinom silovane žene uopšte, ovde se bojkotuje film samo zato što se neko drugi setio da prvi napravi film o silovanju Muslimanke.

Napadaju Mirjanu Karanović, a ona lepo kaže da je njoj najvažnije što je igrala Srpkinju u Petrijinom vencu, pa je igrala kod Brešana majku Hrvaticu, a ovde je igrala silovanu Muslimanku. Kaže – ja sam žena, kakva je razlika, da li ima nekih bioloških razlika, neki krvni pregled, pa da se dokaže da je žena Srpkinja drukčija od žene Hrvatice i od žene Bošnjakinje. I to se odbija, umesto da se shvati ta strašna stvar da se u istoriji čovečanstva, a to pokazuju tok suđenja o Čelebiću i u drugim slučajevima, smatralo da su žene nagrada vojnicima u toku rata.

Pre jedno 15-ak dana me je u Politici napao i proglasio za mondijalistu neki naš čovek, koji živi u sunčanoj Kaliforniji, u San Dijegu. A sećam se i da je i Kosta Čavoški jednom rekao da sam čudan čovek koji voli drugi narod više od svog naroda (to je naravno bilo podmetanje u smislu da više volim Hrvate – to je najčešće). E, onda sam počeo da mislim – kada ćemo da napravimo jedan bilans i utvrdimo ko je zapravo bio veći rodoljub, da li ti koji su se busali u prsa i napravili najveću štetu koju su mogli ili mi koji smo bili kritični. Pa se onda mislim, ja i meni slični smo ovom narodu davali bolje savete nego svi oni. Da je bilo po nama, ne bi se Jugoslavija raspadala na način kako se raspala, da je po nama bilo, ne bi se huškali Srbi van Srbije i terali u nesreću, ne bi se ratovalo protiv celog sveta, ne bi bilo izgubljeno Kosovo, ne bi se odnosi, tamo gde istorijski nisu pokvareni, pokvarili. Mislim da smo mi pravi rodoljubi i ne dam da mi se kaže da nisam rodoljub.

Ko je opoganio sve vrednosti ovde – nije niko došao iz inostranstva da to učini, ko je srozao to, je li onaj ko je držao kontramiting na Ušću protiv devetog marta i rekao da nikad nismo imali takvu sreću da nam na čelu države bude tako genijalan čovek kao što je Milošević. Je li taj intelektualac rodoljub, je li on više pomogao narodu nego oni koji su tada opominjali na opasnost, pa dobili naziv „svetoljuba“, mondijaliste, odnosno kosmopolite. Prosto, nekada bes uhvati čoveka kao što sam ja, koji se uvek pisao kao Srbin. Nije istina da nisam smeo da kažem da sam Srbin, nije istina da nisi smeo da se venčaš u crkvi, venčao sam se, nije istina da nisi smeo da krstiš dete. Zašto čovek koji ima tu vrstu identiteta mora da trpi da ga napadaju oni koji su ratovali u Bosni, a prodavali oružje jedni drugima, oni koji su se na muci narodnoj obogatili? Zašto mi moramo da se prikrivamo?

Nešto je počelo da se dešava u ovoj zajednici: sa velikim brojem ljudi razgovaramo kao da su malo mentalno oštećeni, pa neke reči ne smeju ni da se pomenu. Vidim da svi skoče kada se ukaže na neku paralelu sa fašizmom i Hitlerom – „ju, kako si smeo uopšte to da pomeneš, nismo mi takvi“. Ja time upravo tražim alibi za srpski narod, pošto se to desilo i nemačkom narodu. Zašto sam ja izdajnik, zašto sam ja svetoljub, a zašto su razni skotovi i dalje ostali patrioti? Ima jedna pesma Šandora Petefija, koji je rođen kao Srbin Aleksandar Petrović, u prevodu Bože Kovačevića. On kaže: „Jedna me misao stalno tre...“. Dobro je prevedeno, misao o pravom patriotizmu me stalno trla i hvala bogu da mogu sada da je iskažem javno.

Mrtvi Đinđić će se pokazati mnogo težim orahom od živog Đinđića. Oni koji su ga najviše kritikovali, sada kada su na vlasti sami priznaju da kada se čovek suoči s takvom situacijom uviđa nešto što pre nije znao. Pozvan sam da napišem tekst o njemu, naslov koji mi se vrti u glavi je – „Čistač Augijevih štala“. Niko nije imao predstavu kakva se to Pandorina kutija, Augijeva štala, otvara. Onda imamo Đinđića, kome se može prigovoriti da je bio nestrpljiv, pa je uvek želeo najkraći put do uspeha, što objašnjava i njegovog vola na Palama. Sada ga sagledavamo kao čoveka koji je imao veliku želju da stvari reši brzo, da bude efikasan, da ne čeka i da ide svuda gde se otvaraju putevi.

Đ
inđić se suočio sa onim što sada svi vidimo: Milošević je izvađen iz čorbe koju je zgotovio, ali čorba nam je ostala. Tako da je želja da se Đinđić okvalifikuje kao kriminalac, da se pokaže da je sam sebe ubio ili su ga ubili njegovi saradnici, na čemu su i ova vlada i DSS dosta jahali – to je sada ostalo samo kod radikala, na onaj njihov najprimitivniji način – „kriminalac, ustaša“, jer njihov je rečnik vrlo mali. Tako da čovek prosto mora da se divi hrabrosti tog čoveka koji je ušao u sve to ne znajući za sve opasnosti i mora da se zapanji veličinom cele te nesrećne građevine koju je Milošević gradio sa mnogim drugima, koji su možda tome više doprineli nego on – tu sada možda moram da malo revidiram svoje ranije mišljenje. To je bila toliko moćna konstrukcija, toliko ljudi je tu umešano koji podržavaju jedan drugog, toliko je to počivalo na iracionalnom oživljavanju nekih istorijskih resantimana i svih mogućih mitova, da je Đinđićeva borba bila uzaludna. Ali postoji satisfakcija da se u njega sada zaklinju neki koji su ga za života teško optuživali.

Ja ga nisam znao li
čno, sa Đinđićem sam tri-četiri puta razgovarao, ali sam bio zadivljen tom brzinom reagovanja. On je doživeo ono što intelektualci u politici doživljavaju svuda, pogotovu kod nas – u našem mitskom viđenju sveta za svoju intelektualnost iskupio se time što je poginuo.


Svetlana Lukić: Slušate Teofila Pančića.

Teofil Pan
čić: Mene već duže vreme zanima taj fenomen čitanja Maje Gojković kao nekog lika koji je nešto drugo u odnosu na taj klasični srpski radikalizam. To je kulminiralo njenim odsustvom sa radikalskog mitinga na Trgu Republike, što je gomila medija i nekih famoznih analitičara pročitala kao – eto dokaza kako se Maja Gojković distancira, kako je ona nešto drugo, ona je simptom, ona pokazuje kako postoji unutarradikalski sukob i kako postoji ta evolucija i onda će te Maje Gojković da se namnože i onda će radikali da postanu ne znam ti ja šta. To mi užasno ide na živce zato što je to toliko plitko i razmatra se na toliko pojavnom nivou da stvara jednu potpuno lažnu sliku. Ti prvi put kad nečim isprovociraš radikale i kad oni pokažu svoju vučju narav, istu kao što je uvek i bila, ti vidiš da od toga nema ništa.

Naprosto, nikakve Maje Gojkovi
ć ne mogu ništa da promene sve i kad bi htele, a neće. Ne može da te ne iziritira kada ljudi koji su politički obrazovani i pismeni ili bi bar trebalo to da budu, tako trućaju bezvezno i neobavezno o toj promeni radikala, a da pri tome ne uzimaju u obzir elementarne stvari. Znači, promena neke političke stranke koja je zastupala nešto što naprosto nije demokratski legitimno može da se dogodi, stranka može da evoluira, kao što su evoluirale neke ekskomunustičke stranke i tako dalje, ali to onda podrazumeva dve ključne stvari. Prvo, kadrovski diskontinuitet, znači ljudi koji su bili u vrhu one stare politike ne mogu da budu u vrhu nove politike, to je prvo. Drugo, ideološki diskontinuitet, znači nema velike Srbije, nema agresivnog nacionalizma, nema te vrste populističke demagogije. Ne, oni naprotiv, ne samo da su svi ostali na svojim mestima, nego su svi strašno ponosni na sve što su ikada govorili i činili, i o čemu mi onda govorimo. Tomislav Nikolić u svakom intervjuu u poslednje vreme kaže – ne, mi smo oni isti, a ovi drugi nas ubeđuju – ne, ne, kao nisu. Pa, valjda oni bolje znaju je li jesu ili nisu, ja se tu u potpunosti slažem s njima, tako da dolazim u blesavu situaciju da treba da branim Tomislava Nikolića i Maju Gojković od njihovih polusimpatizera, koji ih ubeđuju kako su oni sad nešto drugo ili kao što jadnog Vučića ubeđuju da on sluša Dendi Vorholse, a on čovek ne zna ni šta je to, niti ga to zanima, ali to nekome šik zvuči, pa kao hajde.

Svetlana Lukić: Za
što misliš da se to radi?

Teofil Pančić: Ja sam to nešto i napisao da neki to rade iz straha, neki iz nade. Strah od tih starih radikala, pa onda potreba da se nekako izmađijaju neki novi, da bi nam svima bilo lakše, da ne mislimo da će nešto strašno da se desi ako recimo oni dođu na vlast, ukoliko sada to već nisu. A s druge strane, da se s njima može napraviti neki dil, da se njima može vladati. Naravno, DSS je tu major suspect, jer prvo pomislimo na DSS kao na njihovog mogućeg partnera i famoznog SPS večitog. To je čista pragmatična potreba tog našeg lažnog centra, kako ga ja zovem, da li je to DSS ili neko drugi sasvim je svejedno uostalom, da nam tu nekako uvali radikale kao neku eto, tobože strašno promenjenu stranku. Ne ide nikako, ne uklapa mi se ta priča, baš ni u šta se ne uklapa.

Dakle, ono
što smo videli u Hagu, kada ovaj veliki ratnik Vojislav Koštunica tamo nadgleda položaje srpske kod Sarajeva i počne da truća ono o novim granicama Srbije i tako dalje i ovi to sad prikažu. To je inače i meni bilo vrlo zanimljivo, jer ja nisam znao za postojanje tog snimka, nisam očekivao da je on baš tako direktno to ikada radio, kao što se moglo videti iz tog snimka. I kad su ga novinari pitali za to, on je rekao otprilike – šta me uopšte pitate, kakve to veze ima. Mislim, znači, u trenutku kad se Srbija brani od optužbe Bosne i Hercegovine za agresiju, za genocid, i kad svi živi u Srbiji kažu da ne znaju o čemu se radi, da mi nemamo veze s tim, to su se oni ludi Bosanci potukli između sebe – šta, kakve to veze ima sa Srbijom.

Dakle, ako smo patriote, svi treba da pri
čamo onu Miloševićevu priču, onu koju on od početka priča u Hagu – ja sam bio predsednik Srbije, otkud ja znam, to je druga država, nema to veze sa mnom, a mi kao da smo veslo sisali, kao da smo blesavi, kao da nismo živeli u 90-im godinama. E, to isto sad zapravo i Koštunica radi, znači on kaže – pa, ne, ne znam ja, ma nije to ništa, zaboravite, nema veze. Pa, ima veze. Onda upadneš u neke potpuno idiotske kontroverze. Znači, ti sad imaš onu školu mišljenja koja kaže da su ovi Bosanci baš nekako nakraj srca, nisu uopšte fer, nisu drugari što insistiraju na toj tužbi, hajde da mi to rešimo diplomatskim sredstvima, šta je bilo – bilo je, idemo dalje – malo se tepamo, malo se ljubimo.

Pa zna
š šta, možda bi u nekoj idealnoj situaciji neko i mogao da kaže – okej, hajde, nećemo da vas rebnemo sa tih famoznih sto milijardi dolara, ali dajte, ljudi, prvo budite pošteni i recite šta ste radili. A znaš, kad te neko pravi na budalu, kad Milošević kaže – ne znam o čemu se radi, Koštunica isto ne zna o čemu se radi, ko je Mladića plaćao, ko je Mladića penzionisao isto se ne zna, mislim, ništa nema veze sa državom Srbijom. Lilić ga odlikovao, ni to nema veze, ništa nema veze. I onda kako ovi ljudi u Bosni da ne kažu – pa, dobro, bre, hajde, ne samo da nas pobiste i poklaste nego nas još pravite na majmune, pa nemoje da nas ponižavate. I mislim, normalno da će ljudi da insistiraju, ne samo na tužbi, nego i na odšteti i na svemu mogućem, jer ti pre svega hoćeš od celog sveta da napraviš jednog kolektivnog idiota koji ništa ne zna, koji se ničega ne seća i onda ti tu ovi ludi radikali ispadnu pošteniji od ovih, jer oni makar kažu šta su radili, znaš, stoje iza toga.

Ovi drugi su radili to isto, ali sad ako bi moglo da se to nekako zaboravi i da se svi pravimo blesavi. Zna
či, to je ta situacija kad smo svi mi taoci tog prenemaganja, to je postalo neka vrsta obligatnog odnosa, svepartijskog, postoji konsenzus i gotovo, kao što je Kosovo naše i vazda će biti naše, tako i ovo. Znači, u Bosni nije bilo ničega i idemo dalje. Cela ideologija ove države se svodi na to da se pravimo blesavi, da zatvaramo oči pred stvarnošću i pred onim što se dogodilo i pred onim što se sada događa i pred onim što će se dogoditi. Ja ne znam gde ti možeš da stigneš sa takvom logikom, sa takvom filozofijom života. Probaj samo to da svedeš sa države na nekog pojedinca i da zamisliš šta bi jedan čovek mogao da postigne u svom životu ako bi se kroz njega probijao na taj način. Pa, taj bi se sudario s prvom banderom i više ne bi ustao.

Ta Labusova izjava je skandalozna, mislim, to je do te mere odvratno... Labus se vodi onom logikom koja zastupa taj njihov tamo...
Čeda Antić je postao neki njihov guru izgleda, oni su procenili da je on najpametniji među njima. Možda su i u pravu, ako su u pravu – kuku njima. On stalno zastupa tu priču kao – pa, dobro i to Kosovo, to je, mislim, propalo, šta da radimo, ali zato Republika Srpska, mi ćemo sad da se obeštetimo, dakle, zaboravićemo da je to nakazno čedo stvoreno na genocidu. Ne, to nema veze, i Labus ide za tom logikom, i on kaže onako gotovo zlurado i, naravno, malo preteći, što je tek posebno groteskno, kao – ako oni insistiraju na toj optužbi, Bosna će da se raspadne. Prvo, to nije tačno, drugo, sve i da je tačno, ti kao potpredsednik vlade Srbije poslednje na svetu što smeš da kažeš jeste to. Pa ti to, bre, ne smeš u svojoj spavaćoj sobi da kažeš dok si na toj funkciji, da će jedna susedna država da se raspadne. Alo bre, na šta to liči, a pri tome Srbija ima onu istoriju koju ima iz 90-ih godina. Ceo svet će da kaže – aha, znači tako, vratili smo se toj priči, znači opet idemo na to da li Republika Srpska postaje zapadna ekstenzija Srbije i tako dalje. Onda kažu, jebote, ovi Srbi, ako su im liberali ovakvi, pa kakvi su im onda nacionalisti?

A ja mislim da sâm taj simboli
čki čin uopšte nije sporan, znači može da bude sporna odšteta, njena visina, da li će uopšte biti odštete u finansijskom smislu. To može da bude sporno, ali sama ta činjenica da je iz Beograda, zvaničnog Beograda komandovano, potpomagano, finansirano, vojno, politički, policijski, obaveštajno i na svaki drugi način bilo do guše upleteno u ratove u Hrvatskoj i u Bosni, pa to je nešto što mora konačno da se kaže i mora da se udari pečat na to, jer je to istina. I mislim, to mora da se uradi i mislim da je dobro da se to uradi, da se prekine više s tim prenemaganjem. E, kad dođemo do toga da se ta temeljna činjenica prizna, onda možemo da razgovaramo da li bi bilo pravedno da se Srbija dokrajči finansijski, da li bi bilo u redu da sad svi mi plaćamo za ono što su neki od nas uradili, dakle, i oni koji su nedužni i koji su bili protiv toga. Znači, o svemu tome i te kako može da se razgovara, ali tek kada razrešimo ovu osnovnu stvar, a sve dok mi hoćemo da nastupamo sa stanovišta – ne, to se nije dogodilo, ne, to nije istina, sve do tada mi smo naprosto i kao zemlja i kao skupina pojedinaca koji u tome učestvuju diskvalifikovani.

Nas niko ne shvata ozbiljno i
što bi nas pa shvatao ozbiljno. Znači, ako ti hoćeš uprkos zdravom razumu, uprkos činjenicama, uprkos sećanju svakoga od nas, pa nismo se juče rodili, ako ti hoćeš da radiš tako nešto, onda ti izazivaš preteranu reakciju druge strane, e pa sad ću da vas teram, onako do daske ću da vas teram. Znači, prvo moraš da kažeš da je bilo šta je bilo, a ne da nije bilo. To je ono što stvara nezdrave odnose, a ne kao što kažu ovi naši ljudi koji predstavljaju Srbiju pred sudom – ta tužba kao stvara loše međususedske odnose. Pa, čekaj, je l’ laganje ne stvara loše međususedske odnose? Pa, šta ti očekuješ kad ti naprosto vređaš ljude govoreći im da nisi činio ono što si činio, da genocida nije bilo. Nisi ti lično to činio, ali činili su tvoji prethodnici, a ti prethodnici su bili predstavnici ove zemlje, mislim, Srbija je ta ista zemlja. Promenio se režim, ali to je ta zemlja, pa nemojmo se praviti blesavi. Mi kao da smo se svi rodili 5. oktobra, pa pre toga ničega nije bilo, ni nâs nije bilo, to su valjda bili neki Marsovci. Pa, nisu bili.

Evo, bio sam pre desetak dana u Kragujevcu na jednoj tribini. Posle sam dosta o tome razmi
šljao, o pitanju jednog mladića s kim sam ja tu kao nešto polemisao. Malopre sam govorio o sećanju, pa zaboga, svi se sećamo ovog, pa svi se sećamo onog. Pa, nije ni to baš sasvim tako, možda ti i ja zaboravljamo da raste jedna nova generacija, ljudi koji sada imaju dvadesetak godina ili dvadeset pet u najboljem slučaju, kojima su neke stvari postale onako potpuno normalne, oni se praktično i ne sećaju da to nekada nije bilo tako. Naime, na toj tribini smo se raspravljali o toj čuvenoj paraleli, Kosovo – Republika Srpska. I sad, on je bio negde silno zapanjen time što ja nikako nisam prihvatao tu paralelu, već iz jednog jednostavnog razloga – Kosovo je geografski, istorijski, kako god hoćeš, jedan etnitet za sebe, to je jedna celina, to je nešto što postoji vekovima. Da li su tim nečim što se zove Kosovo u nekom trenutku upravljali Srbi, Albanci, Turci, Marsovci, nije važno, ali Kosovo je Kosovo.

Republika Srpska je naprosto jedna izmi
šljotina, koja je nastala 1992. Sad ću ja da iskoristim ono što stalno govori Matija Bećković za crnogorski jezik i naciju, on stalno kaže – taj jezik i nacija su mlađi od mene. Pa čekaj, Republika Srpska je mlađa od mene, dvadeset sedam godina je mlađa od mene, majku mu, šta je to Republika Srpska? To je naprosto jedan deo Bosne i Hercegovine, koji su neki ljudi vojnički zauzeli, etnički očistili i to nazvali Republika Srpska. Ta izmišljotina je stara tačno četrnaest godina, ona je daleko mlađa od svih nas. I sad već nastaju naraštaji koji će nju da tretiraju kao da je to nešto bogom dano i kao da je to neka najnormalnija stvar, istorijska tekovina od ko zna kada, a to su upravo oni ljudi koji se stalno pozivaju na tradicije, na starinu, kojima bi prvo trebalo da bude sumnjivo nešto što je tako novokomponovano. Ali njima tu ništa nije sporno i ti vidiš kako tu radi jedan inženjering, gotovo metafizičko instaliranje jednog etniteta, koji ni u čemu nije utemeljen osim na čistoj goloj sili i perverznoj mašti nekoliko ljudi, koja je prethodila toj goloj vojničkoj sili na kojoj je ta tvorevina nastala. I to je strašno.

E, sad isto, ta pri
ča oko Grbavice se savršeno uklapa u celu tu stvar. U isto vreme kada mi imamo to suđenje, kada otkrivaju Koštuničine avanture po okolini Sarajeva iz sredine 90-ih, nama dolazi taj film Grbavica i od toga se pravi jedan politički eksces, cirkus. Ja sam bio naravno na premijeri Grbavice u Sava centru, video sam okolo, a i u samom Sava centru toliko policije da sam mislio da je drug Tito oživeo pa njega čuvaju, jer ja ne verujem da je još od tih vremena bilo toliko obezbeđenje za nešto što je, zaboga, samo projekcija jednog igranog filma. Zašto je sporno videti nekakav igrani film u kojem neka glumica glumi neku ženu muslimanku, Bošnjakinju ili šta god ona bila, koja je silovana u ratu? Pa, dobro, je l’ mi hoćemo da kažemo da toga nije bilo ili šta, šta je poruka toga? To je naprosto film o jednoj ljudskoj sudbini, ali koji naravno jeste kontekstualizovan, jer on ne može da pobegne od istorijskog konteksta. I ovde je to izazvalo opštenarodnu histeriju. Šta to nama govori? To samo govori da mi ne želimo da se suočimo sa posledicama onoga što su neki ljudi radili u naše ime.

Zna
či, po 185.000-i put odbijanje, ignorancija koja naravno prelazi onda u agresiju, i predstavnici toga su naravno bili oni likovi koji su tamo vikali ustaše. Kao što imaš predsednika Srbije koji je ustaša, tako imaš i par hiljada građana Srbije koji sede tamo u sali, koji su takođe ustaše. Znači, svako je ustaša ako te suoči sa nekom elementarnom činjenicom gde si bio, šta si radio, ko si i kako si. Mislim da je to strašno važno. Naravno, s druge strane, strašno je važno i to što je taj film tu došao, što je manje-više puni Sava centar reagovao na taj film dobro, kako je reagovao. To sad naravno nije sav Beograd, ali majku mu, opet je to nešto, opet to pokazuje da ipak u ovom gradu, u ovoj zemlji ima dosta ljudi koji su u stanju da se tome suprotstave i da kažu – ne, pa čekajte, ljudi, hajde da se ne pravimo blesavi, hajde da odrastemo. Mirjana Karanović je onu pesnicu uzdigla i rekla – svi znamo šta to znači, svi su rekli da je to simbol Otpora, kao ono Narodni pokret Otpor. Pa, to jeste simbol Otpora, ali to je mnogo starije od simbola Otpora. Zašto ljudi neće da kažu da je to naprosto antifašistički simbol. To pre svega to znači. Da je Mirjana Karanović 99. digla pesnicu, naravno da bi to bio simbol Otpora, ali kad ona to uradi 2006. godine u ovom kontekstu u kojem to uradi, onda je to pre svega antifašistički gest.

Ima dve stvari koje ja ne mogu da zamislim. Prvo, ne mogu da zamislim da se Ratko Mladi
ć preda, znači da to bude onaj scenario – evo, ja se predajem zbog dobrobiti otadžbine i sve po redu. Ne mogu to da zamislim. Drugo, ne mogu da zamislim da Vojislav Koštunica uhapsi Ratka Mladića i da on sa lisicama na rukama jednostavno bude spakovan u helikopter i ono, Tuzla – Hag. Nijednu od te dve situacije ja ne mogu da zamislim, a ako je tako onda znamo šta to znači, onda imamo problem. Po svemu kako idu stvari, ja mislim da se ništa neće dogoditi do 5. aprila, da neće biti nikakve predaje, hapšenja, ne znam čega i da će jednostavno on da zažmuri onako i da kaže – hajde, sad bijte, radite šta god hoćete, evo, ja sam pokušao da ga nađem i ono, među nama budi rečeno, možda sam ga i našao, ali nisam uspeo da ga nagovorim da on igra po mojim pravilima, po mom scenariju, a ja ne mogu da preuzmem na sebe tu strašnu istorijsku stigmu nekoga ko je uhapsio srpskog heroja, i to među nama budi rečeno. I onda, kao rezultat svega toga, ja ću da pričam svetu da sam pokušao sve, da nisam mogao da ga nađem, ako mi poveruju – poveruju, a ako ne, šta da radimo, patim ja, patićete braćo i vi svi zajedno sa mnom, šta da se radi, ako vam se ne dopada, birajte sebi boljeg premijera.

Ja stalno na tome insistiram, ono
što ljudi nisu razumeli čini mi se, onomad kad je bila ona serija famoznih dobrovoljnih predaja, ja sam i tada gunđao, svi su nešto govorili – pa, to je super, zar to nije elegantniji način. A meni je to i tada izgledalo kao čovek koji ima tri potpuno idiotska, laka ispita i jedan užasno težak i on sad čisti ove ispite, što je u redu samo po sebi, jer mora i njih da položi, ali, prijatelju, ti i dalje imaš taj ispit, na njemu padaš ili prolaziš, to je diplomski, nema zajebancije. Ne, ono, kao, hajde, ja se sve nadam da dok ja budem čistio ove druge ispite u međuvremenu će valjda da ukinu diplomski. Zato smatram da je bilo jako važno da se ti ljudi hapse, a ne isporučuju kao dobrovoljno i tako dalje, ne zato što ja volim da nekoga gledam sa lisicama, nego zato što je to jedna poruka da se za zločine odgovara, da ne možemo da se dogovorimo, da se nagodimo, da smo mi braća, da smo mi drugari, ratni ortaci, pa, eto, možda si nešto tamo zabrljao ili ko ti je kriv što su te videli, pa hajde sad, budi drugar pa idi malo tamo, mi ćemo gledati da te izvučemo što pre nazad.

Pa, jebote, cela Srbija je deset godina ohrabrivala ono najgore u toj nekoj ratnoj mitologiji oko Mladi
ća i ubeđivala ga da je on div, junak koji nikako ne sme da se preda. Evo, i dan-danas to radikali kažu – bolje da se ubije nego da se preda. E, sad odjednom od njega očekuju da se preda, pa čekaj, zašto da se preda? Pa, mislim, što bi se predao? Pa, ne bih se ni ja predao da sam Ratko Mladić, mislim, hoću da uđem u legendu, šta me briga, kad već ne mogu da uđem u legendu po nečem pametnom i dobrom, daj bar da uđem po tome što se nisam predao. Moraćete da primenite ono što se zovu aparati državne prisile, mislim, znate, hteli ste vlast, pa morate sad i da je upotrebljavate, ne uvek samo na način koji je vama prijatan.

Svetlana Lukić: Postoji Ko
štuničina izjava koja glasi, citiram ti je, verovatno si je čuo – Srbija bez Evrope ne može da opstane, a Evropa bez Srbije je isto nemoguća.

Teofil Pančić: Dvosmerna saradnja, to je nova varijanta. Ne znam da li taj
čovek to stvarno veruje, a što je najgore verujem da možda i veruje. To je u skladu sa celom politikom tog lažnog centra, tog nekakvog balansiranja između nacionalističkog i tobož proevropskog, pri čemu je nacionalističko prepuno sadržaja, vrlo lako prepoznatljivo, a to proevropsko nema sadržaj, to uvek ostaje na nekoj najopštijoj proklamaciji iza koje nema ničega, ali to nekome dobro zvuči.

Nisam institucionalni
đinđićevac, niti sam to ikada bio, ni za njegovog života ni kasnije, ali ono što je veliki problem sa njegovim odsustvom iz našeg života je to osećanje da smo prepušteni mediokritetima, to je ono najstrašnije, jer ti si na Đinđića mogao strašno da se ljutiš, mogao si da ga psuješ, da kažeš – kako je mogao da uradi ovo, kako je mogao ono da kaže. Sto puta sam se ljutio na njega, ali ljutio sam se upravo zato što sam od njega jako mnogo očekivao i nekad je on to i uzvraćao, nekad ne, ali upravo zato što je bio vanserijska personalnost, kao političar, kao mislilac, kao politički filozof, kao sve. Ovako, prepušten si levim i desnim mediokritetima, vladajućim i opozicionim osrednjacima, ljudima bez petlje – nije petlja, da je petlja sama po sebi važna onda bi radikali bili najbolji političari – ali petlja u jednom suvislom, pametnom smislu da se preseče, da se prekine sa onim što ne vodi nikuda. E, to je ono što je Đinđić imao, to je ono što je praktikovao, možda ne uvek dosledno, ali kad god je mogao, i to je ono čega jednostavno nema, ne da ga nema na vlasti, nego ga nema na vidiku.

Pa, o kojoj petlji mi govorimo kad su ti glavna opozicija ovi marketin
ški gurui oko Tadića. Pa, mislim, tu nema leba, a pazi, u redu, sutra ću ja da glasam za njih, šta da radim, ali nemoj da se lažemo, mislim, to je onako – seci uši, krpi dupe, tu nema nikakve natprosečne pameti i vizije, srca, energije. Ma, koja energija, energija za šta? Ti ne možeš da pobegneš dalje od toga – Kosovo, Crna Gora, Mladić, Kosovo, Crna Gora, Mladić i dalje od toga nema. Nama Milošević diktira tempo.

To je naizgled paradoksalno, neideologizovani diskurs upra
žnjava baš onaj koji o ideologijama sve zna, a ovi koji o ideologijama pojma nemaju, jer su na svaki mogući način neuki, oni naravno upražnjavaju neki jadni ideologizovani diskurs. Đinđić je kroz svoju političku karijeru stekao tu vrstu i znanja, s jedne strane, i iskustva sa druge, da je ideologije imao u malom prstu, a da je s vremenom i ono što jeste ta životna svakodnevica i ono što ljude zanima takođe morao da doktorira. Postoje ljudi za koje rade čitavi ogromni timovi, stotine i stotine vrhunskih profesionalaca, pa opet nisu u stanju da isporuče nešto što je Đinđić mogao manje-više sam.

Ti stvarno kad
čuješ neke stvari iz te njegove biografije, to je potpuno ludilo sa stanovišta jednog našeg normalnog, pod navodnicima, intelektualca koji je uvek navikao da bude na jaslama neke države, da ga ona tetoši, da od nje dobija neke apanaže. A Đinđića šutnu odnegde, on se zaposli kao vozač autobusa, pa vozi autobus ili pravi neke, šta je pravio, nakit. Naprosto, neko ko ne očekuje da stvari idu same od sebe, nego da stvari moraš da pokreneš, pa kako u vlastitom životu, tako i u državi.


Svetlana Lukić: Na kraju Peščanika čućete šta je na promociji knjige o svedočenju Vladimira – Bebe Popovića rekla istoričarka Olga Popović-Obradović.

Olga Popovi
ć-Obradović: Zašto je on ubijen – to je pitanje kojim će se, bojim se, najmanje baviti pravosudni organi, mada ni njih ne treba isključiti, ali pitanje kojim će se najverovatnije baviti istorija, odnosno istoriografija, ali i kojim bi bilo preko potrebno da se bavi srpsko društvo, ukoliko hoće da postane normalno. Time naravno ne želim da kažem da se ubistva premijera ili predsednika ne dešavaju i u drugim državama, u drugim društvima, čak i daleko civilizovanijim od našeg, ali ono što je specifično za ovo ubistvo jeste da su u njemu, odnosno iza njega stajale sve relevantne institucije društva i države, počev od generala, odnosno vojske, preko sveštenika, odnosno crkve, do naučnika i pisaca, odnosno njihovih relevantih institucija. Takvih primera ubistava premijera i predsednika zaista je, ako ih uopšte i ima, malo, a ja zapravo i ne bih rekla da ih ima.

Odmah nakon ubistva premijera, mnogi tuma
či tog događaja okrenuli su se nešto daljoj prošlosti, pa su pokušali da u njoj potraže neke primere za koje bi se mogla utvrditi sličnost sa slučajem ubistva premijera Đinđića. Obično se pominjao knez Mihailo Obrenović, pominjao se kralj Aleksandar Obrenović, pominjao se kralj Aleksandar Karađorđević. Po mom dubokom uverenju daleko preciznije, tačnije od svih tih analitičara, taj nešto dublji istorijski kontekst, razumeo je niko drugi nego Amfilohij

09:30

03

MAR

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miloš Vasić iz Vremena, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Lejla Ruždić, poslanica DS, Jasmina Tešanović iz Ženske mreže, Biljana Kovačević-Vučo iz JUKOM-a, Desimir Tošić, publicista, Borka Pavićević iz CZKD-a...

0 0 179 0


243. emisija

03.03.2006.

Učesnici: Miloš Vasić iz Vremena, Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Lejla Ruždić, poslanica DS, Jasmina Tešanović iz Ženske mreže, Biljana Kovačević-Vučo iz JUKOM-a, Desimir Tošić, publicista, Borka Pavićević iz CZKD-a, Ljubiša Rajić, profesor, Sonja Biserko i Marija Obradović iz Helsinškog odbora Srbije i Žarko Korać iz SDU-a


Svetlana Lukić: Dobar dan vam želim. Bila je ovo simpatična i uzbudljiva nedelja u Srbiji: i nama je stigao ptičiji grip, počeo je proces pred Međunarodnim sudom koji može da dovede do toga da naša otadžbina bude proglašena genocidnom državom; Evropska unija nam je ovoga puta zaista zapretila prekidanjem pregovora o pridruživanju, Crnogorci su zakazali referendum koji će najverovatnije značiti da ćemo najzad ostati sami sa sobom. Radikali su se vratili u svoju fašističku crnu košulju. Definitivno je jasno da su šef policije i šef DB-a, protiv zakona, cele noći pričali sa prvooptuženim za ubistvo premijera Đinđića. Ministar pravde ne vidi u čemu je tu problem, ne pada im na pamet da nam kažu šta su to sa svojim političkim istomišljenikom i masovnim ubicom pričali iza zatvorenih vrata.

I sve ove pri
čice iz običnog života događaju se baš kada vlada slavi dve godine svog srećnog postojanja. Vidim da je u mnogim komentarima godišnjice vlade rečeno kako nas je kako-tako ova vlada ipak dovela pred vrata Evropske unije. Jeste, vrata su nam ispred nosa, ali su zamandaljena. Iza tih vrata civilizovani svet se doslovno zaključao i neće da ih otvori onima koji su se ponašali i još uvek se ponašaju, kad god im se ukaže prilika, kao varvari.

Možda ćemo ući u tu Evropsku uniju, ali je jasno da će nas tamo dovući sa povodnikom na vratu i brnjicom na njušci. Kako kažu braća muslimani – Bog se čudi onima koji su u raj dovučeni u lancima.

Kad smo kod raja i pakla, izgleda da je hrišćanski, ovaj naš bog, čoveku dopustio slobodu mišljenja, tu strašnu privilegiju da sami sebe osudimo na pakao ili da zaslužimo raj. Ove nedelje svi izabrani predstavnici ovog naroda sabrali su se na poselu u skupštini da nam demonstriraju kako će upotrebiti svoju slobodnu volju i gde će nas odvesti. I gle čuda velikoga, izabrali su opet carstvo nebesko.

Koštunica je saopštio svetu da bi otcepljenje Kosova, citiram – odnelo u bezdan međunarodno pravo, pravdu, ljudska prava, elementarna načela pravde i morala, kulturno nasleđe, duhovnu postojbinu, imovinu i još mnogo toga od čega je sazdan naš istorijski i moderni identitet, kraj citata.

Završićemo kao dodatak novom izdanju Frejzerove Zlatne grane i to u odeljku koji se odnosi na plemena koja su volela da praktikuju postupke koji su ih doveli do konačnog uništenja. Tako je jedno celo afričko pleme nestalo, jer su odlučili da popiju otrov da bi dokazali svoju nevinost, a drugo pleme, osvajačko, rešilo je da poubija svu svoju decu, da im žene ne bi bile opterećene decom za vreme osvajačkog pohoda.

E tako, baš na dan kada je Koštunica govorio u skupštini, na suđenju pred Međunarodnim sudom u Hagu prikazan je snimak našeg predsednika vlade kako obilazi naše ratne položaje kod Sarajeva i kaže – odavde se najbolje vidi kako treba da izgledaju granice Srbije, sa ove i sa one strane Drine. Ovo je takođe citat. Jedina reakcija na ovo suđenje je Labusova pretnja da se Bosanci igraju vatrom.


Ovo je Peščanik, a na početku emisije slušate Miloša Vasića, novinara Vremena.

Miloš Vasić: Ova vlada... Moram ipak da kažem nešto u njihovu korist, malo su se urazumili, reterirali su. Dakle, više nemamo tih nekakvih divljačkih ispada kakve smo imali u proleće, leto 2004, kada su došli na vlast, pa kad im se predao Legija, zašto – zato što im veruje, pa sve tra-la-la. Čak smo dočekali i to da ministar Jočić skrušeno prizna da su oni ipak pričali s Legijom u toj čuvenoj noći predaje. Sad još treba da vidimo ko je sve tamo bio; za Jočića i Bulatovića znamo pozitivno, Gurija i Miroslava Miloševića su izbacili da bi mogli da pričaju na miru. E sad, da li je tamo bio i Zoran Stojković to ćemo da vidimo, jer kako su krenuli da budu iskreni, možda ih je to sad uhvatilo, pa ne pušta, je li.

A šta su radili u međuvremenu na tom planu – ometali suđenje, odnosno izvodili razne budalaštine podržavajući teorije zavere, identifikujući Zorana Đinđića sa onima koji su ga ubili ili već, mislim, cela ta priča. Sad su izgleda od toga digli ruke. Na svu sreću, Rade Bulatović je uspeo da održi Bezbednosno-informativnu agenciju izvan medija, što ne znači da je održava izvan događaja. Nadam se da nećemo, kad ova vlada bude smenjena, kad bude došao novi direktor agencije, doznati još nešto o ovome i onome, ali nešto se to nije videlo na površini, jer se obično vidi. Uveren sam da su te moje nade osnovane, da se Rade urazumio, jednom rečju – ne bave se više budalaštinama.

Neko je pre neko veče, mislim da je to bio Vlade Divac, postavio uredno pitanje – kakva vlada, na koju vladu mislite, tamo ima nekoliko vlada u toj Nemanjinoj 11. Imamo jednu vladu koja se bavi ovim, jednu vladu koja se bavi nečim drugim i jednu vladu koja je u sukobu sa ovom drugom vladom, ali ljudi su, dogovoriće se. To sve meni liči na onaj čuveni čamac Vukašina Šoškoćanina, pokojnog, u kome je bilo dva prsta do Dunava sa svake strane, pa niko nije smeo mnogo da ga ljulja; na kraju su se tako i utopili jadnici. Važno je da čamac pliva, to što začepljujemo rupe prstima, to što je dva santimetra do vode pa ne dao bog da naiđe neki brod da nas izvrne, to nema veze, bitno je samo da čamac pliva, pa kako-tako. Što bi rekao moj drug Mita Boarov na naslovnoj strani današnjeg broja Vremena – to ni bolja vlada ne bi preživela šta su ovi preživeli. Bitno je da smo na vlasti, pa ćemo videti šta ćemo.

Ta razna Kosova, Crne Gore, Ratko Mladić, sve je to zapravo koješta, lako ćemo mi s tim, samo da mi ostanemo na vlasti. Dobro, ostaće na vlasti, ali se pri tom zaboravlja da je politika sjajna zabava u kojoj na kraju krajeva svako plaća svoj ceh, pa će ga na kraju i platiti, to je stvar biračkog tela u koje ja ne bih da se mešam.

Besprincipijelnost se uzima kao najnormalnija stvar na svetu. Kad mi muljamo s poslanicima to je ok, kad muljaju ovi drugi onda nije, Vlade Divac ne može da kupi ovo ili ono, koliko ja vidim ne može da kupi ništa, ne ulazim u tu priču, sve je to najobičnija koještarija. Nekom je stalo do tih Novosti i ima tu jedna prečica do zaključka da su te Novosti mnogo moćan medij, koje se ne daje tek tako nekome ko nije naš. To me podseća na problem privatizacije NIN-a. NIN treba da se privatizuje negde do nekakvog aprila, 20 i nekog, pa nikako da se krene u tu stvar, a onda je nekom bilo palo na pamet da NIN u stvari postane zadužbina, a da zadužbinari budu Srpska akademija nauka i umetnosti i Srpska pravoslavna crkva.

Ja sam radio u NIN-u 15 godina, 700 nedelja, ja se ne sećam da je bilo koja od te dve, inače cenjene institucije ikad uložila živi dinar u NIN i kako se može praviti zadužbina od tuđega, i tako dalje. Ali to je bilo objašnjeno u Agenciji za privatizaciju, i to sa najvišeg mesta, kao nacionalno strateški interes da NIN ne ode sad tamo nekakvim VAC-ovima, nekom Vladi Divcu za koga ono, jeste da je Srbin, ali nismo baš sasvim sigurni šta čovek misli.

Svako finansijsko tumačenje u smislu hartija od vrednosti je besmisleno potpuno, ovde je reč o nečem drugom, ovde je reč o očuvanju jednog od onih stubova društva kojima su se Novosti pridružile posle NIN-a, “Crvene zvezde”, Srpske pravoslavne crkve i svih ostalih. To se ne ostavlja tek tako.

Dakle, ako se sad podsetimo na sekvencu, razvoj događaja te kritične noći, Legija se prijavljuje žandarmeriji ispred kuće, kao – dobar dan, ja sam taj i taj, ovi ne mogu da veruju svojim očima, zovu Gurija, svog komandanta i kažu – Legija se prijavio. Kaže Guri – sačekajte, dolazim po njega, on i Legija sedaju u auto i idu ka Centralnom zatvoru, to je ono što je Guri ispričao. U pola te priče njemu zvoni telefon – ne ideš u zatvor, dođeš u MUP. Guri dođe u MUP, tamo ga sačeka Miroslav Milošević, oni sednu, onda dolazi Jočić, Bulatović, izbacuju ih napolje, e sad, po jednoj verziji pojavio se tamo i Zoran Stojković i onda su oni nešto do tri ujutru sedeli. To je sad jedno od onih zanimljivih krivičnih dela za koje nije predviđena sankcija, jer je to definitivno prekršaj zakona o krivičnom postupku.

A šta sad da radimo, pod šta se to podvodi – zloupotreba službenog položaja? Zloupotreba službenog položaja postoji kao krivično delo jedino ako se na taj način sebi ili drugome ostvari nekakva korist. Mi ne znamo ko je kakvu korist imao, osim ako kao korist ne računamo fascinaciju Jočića, Bulatovića i Stojkovića likom i delom Milorada Ulemeka Legije.

Osnovno pitanje koje se tu postavlja, a to nije više krivično-pravno, nego je to pitanje moralno i političko, jeste zašto Marko Kljajević, predsednik veća koji je za Ulemeka jedini stvarno nadležan, o tome nije bio obavešten do jutra. Šta su oni tamo pričali, ja bih strašno voleo da saznam i verovatno ćemo saznati jednoga dana, ako postoji službena zabeleška, mada se ja ne uzdam preterano u sadržaj dotične službene zabeleške. Šta ćemo sad da radimo s tim ako se, ne znam, advokati odbrane ili zastupnici oštećenih na specijalnom sudu uhvate za to i počnu od toga da prave neku scenu? Šta ćemo sad sa ovim Ulemekom? Da li je Ulemek uopšte, s obzirom na moguću sadržinu tih razgovora, upotrebljiv kao okrivljeni, odnosno optuženi?

Mislim, šta je bilo, neko se sa nekim o nečemu dogovarao? Ako se ta epizoda noći hapšenja ne razjasni do kraja i ne ispriča šta je bilo, ti ljudi mogu da kažu ovako – jeste, pričali smo o fudbalu, pričali smo o ženskama, pričali smo o kafanama. Pa ja sam preklinjao Radeta Bulatovića par dana kasnije da mi kaže bilo šta na tu temu, čovek neće da kaže ništa. Dobro, neće da kaže ništa, u redu.

Ja još uvek ne smem ništa da pomislim. Ja sam upravo ponudio benigno tumačenje – sedeli su i gledali u Legiju kao Pinki u Tita. Jednom od njih jeste idol, neću da ga imenujem. Imam ja i pakosni scenario na tu temu, da je njima Legija složio priču – samo vi mene pustite da ja progovorim na sudu, pa će pasti nebo na Srbiju, videćete vi, što je kasnije njihova, DSS-ovska propaganda i eksploatisala u predizbornoj kampanji. Mislim da je on njima za to trebao, sad, što su oni naseli na to i naglo ohladili odnose sa Legijom tokom dokaznog postupka u suđenju za ubistvo Đinđića, kad se ispostavilo da nikakvo nebo nije palo na Srbiju, da Legija nije imao da kaže ništa, osim krajnje jeftinih i providnih laži. Oni su videli da su i oni naseli, dobro, nisu bili prvi.

Moj nekadašnji prijatelj Zoran Stojković, pošto on mene tako zove, moram i ja njega, očito se iznervirao. On se lako nervira, to je jedan od njegovih problema, to je karakterna crta koja nije poželjna za ministra. On se čovek iznervirao i rekao – šta je trebalo, da ćutimo. Pa, ne, niko vam ne kaže da ćutite, mogli ste da se napričate s Legijom uz dozvolu Marka Kljajevića u Centralnom zatvoru do mile volje, niko vam ne bi branio. Otprilike, to je bilo ono – sunce ih je obasjalo tog trenutka i odmah su videli u tome politički profit, setimo se da je to 2004, vreme predsedničke kampanje u kojoj su se onako slavno obrukali sa Dejanom Mihajlovim, ovim nesretnim, kako se zove, Maršićaninom, onaj što je otišao u Švajcarsku, a ne zna švajcarski. Onda im se učinilo da će sad taj Legija da im bude bogom dani dar da Maršićanin postane predsednik republike.

Pa ta Stojkovićeva primedba – što ne pitate Čedu, kao prvo ne stoji, jer su Čedu pitali, pa je Čeda ispričao, a drugo, to mi liči na čuvenu argumentaciju – rugao se kotao loncu što je čađav. Vi ste nas klali, a što ste vi nas klali. E, ljudi, polako, dva odvojena slučaja, razrešiće se, ali čovek je bar rekao nešto, a vi niste rekli ništa, to je razlika. Ja mislim da se suđenje odvija jako dobro, mislim da je dokazni postupak spor ali siguran, i što je vrlo važno, pouzdan u smislu poštovanja procedure, prava odbrane i svega; zato Marko Kljajević to tako sporo radi, jer ne želi da mu se kasnije u apelaciji stavi bilo kakva primedba da je uskratio bilo čije pravo, ali sam veoma zadovoljan razvijanjem dokaznog postupka.

Ostaje nam jedino da vidimo hoće li se ili neće Bagzi nagoditi sa specijalnim tužilaštvom ponovo, mada i bez Bagzijeve nagodbe stvar se ne menja mnogo.

Najvažnije što Bagzi može da kaže su dve stvari – tačne okolnosti i pripreme atentata kod hale Limes, jer on to zna bolje od ostalih svedoka saradnika, budući je dobio direktne instrukcije kao direktni izvršilac. I onih rizičnih deset dana od 17. do 27. marta 2003. kada se Duća, Kum i Bagzi gube iz one dokazive istorije kriminalističke... da, nestali su u Putincima, pojavili su se u Meljaku, kad su ova dvojica i izgubili glave. To bi onda verovatno ukazalo na određene jatake i objasnilo neke nelogičnosti, ali to nije presudno za samo biće krivičnog dela, za ubistvo Zorana Đinđića. Lično sam veoma zadovoljan razvojem.

Ja sam gledao da se u toj knjizi zadržim što dalje od tog političkog konteksta pošto i dalje mislim da ga unutra ima previše, jednostavno je neodvojiv od same stvari. Dakle, mi treći metak nemamo, mi naručioca i finansijera nemamo – zašto, zato što motivacija ekipe koja je ubila Zorana Đinđića ispunjava i potrebne i dovoljne razloge i motive za ubistvo. Ne treba nikad zaboraviti da se to ubistvo događa u jednom trenutku panike kod pripadnika te bande, koji shvataju, jer imaju špijune unutra, da se oko njih zatvara obruč, i da će pasti u velikoj raciji 13. ili 14. marta. Važno je ne potceniti dejstvo tog faktora panike, oni su mislili da ako ubiju Zorana, da će to eventualno da ih odloži, otvori neku mogućnost.

Pri tom ih je taj isti Legija ložio, što kažu Zemunci, gasirao pričama o tome da će jedinica da uzme vlast, pa se onda pojavio Koštunica sa svojom verovatno najnesrećnijom idejom u svom životu – o koncentracionoj vladi. To je nesrećnije čak i od njegovih pokušaja da rehabilituje Mitu Ljotića, to je apsolutno najgora stvar koju je mogao u životu da kaže, jer je Legija, čim je raspisano vanredno stanje, napravljena poternica, rekao – izvinite, vi ste zasrali, ja odoh – i otišao. To gde se Legija motao i kako, od toga sad ne mogu da pobegnem, jeste veoma važno, što god pričali ministar Stojković i ministar Jočić, užasno je važno, jer treba videti ko su ti jataci koji će jednog ubicu predsednika vlade skrivati okolo.

To je ono što mene moram priznati malo brine, što ne postoji očigledno politička volja da se ta stvar razjasni do kraja, ja ne znam zašto. Naravno, ono, melanholično-policijska primisao bi istog trenutka bila da je nekom stalo da se to ne otkriva, jer ko zna kud će nas dovesti, a tu se Srbi i Hrvati strašno slažu, jer ni ove ne zanima gde je bio Gotovina.

Ono što mene buni takođe je Ulemekovo ponašanje, to je nešto što ja sebi nisam mogao da razjasnim. Zašto je ušao u tu priču? Očigledno da je Ulemek obmanjivao svoje najbliže saradnike, vrlo verovatno uključujući i Zvezdana Jovanovića, da, čim Đinđić bude ubijen, da citiram jednu našu poznatu pesnikinju – sve će se naglo popraviti. A sam je pri tom bio uveren da neće. Nešto je on tu smislio i vrlo je moguće da mu se taj scenario pokvario i da je na kraju krajeva shvatio da je najbolje da se vrati u Beograd i da se preda. Zašto, zato što Interpol funkcioniše, sporo ali sigurno.

Ulemek je njima bežao u razmaku za po nedelju dana, jer znate, dok se ti pasoši po raznim hotelima uvedu, pa se registruju... Bitno je samo da ne sedite više od po pet-šest dana na jednom mestu. Zanimljivo je i to što se sasvim jasno vidi da u Jedinici za specijalne operacije nikom na pamet nije padalo da pravi bilo kakvu pobunu, to je Zvezdan lepo objasnio. Ono u šta je onaj siromah Duća verovao do poslednjeg trenutka, kaže – uzmite tranzistore, idite u šumu i sačekajte da čujete da je Jedinica izašla, onda se mi pridružujemo. Ja ne znam šta je Ulemek njemu obećavao, ali je očito i potpuno jasno da je Ulemek svoje saborce i poslovne ortake ostavio na cedilu i zbrisao glavom bez obzira. Ali na kraju krajeva on završava ovde.

Moram da priznam da nemam nikakvih elemenata da donesem zaključak zašto je on to radio, sve dok nam on to ne ispriča. Postoji, dakle, jedna otvorena, dosta udaljena mogućnost, da je Ulemek imao neke druge političke kombinacije kojih mi još nismo svesni, jer očito je ova kombinacija sa koncentracionom vladom bila naivna.

Da li je Biljana Kajganić stvarno razgovarala sa Jočićem i Bulatovićem, kao što tvrdi Bagziju o tom razgovoru; a razgovor je nesporan, ja to ponavljam po ko zna koji put. Znači, nisam ja taj koga bi trebalo da tresu po sudovima kao što ga tresu trenutno, za mnom se ta afera vuče od novembra 2004. i imam zakazano jedno ročište za 16. mart da konačno vidimo da li vlada Srbije misli da me goni ili ne misli da me goni oko toga. Pitanje je da li je Biljana Kajganić lagala Bagzija ili mu je rekla istinu. Ako tvrdi da mu je rekla istinu, moraće da izvede svedoke Jočića i Bulatovića, koji će da kažu – jeste, mi smo se Biljanom dogovorili, što oni neće da kažu nikad, sve i da jesu; pa nisu ludi. Ili će Biljana Kajganić morati da prizna da je ona to izmislila, ne bi li nagovorila Bagzija da se preda, pa da vidimo šta ćemo i kako ćemo. Ali je činjenica da je ključ osovine oko koje se sad cela priča vrti – ubistvo Momira Gavrilovića.

Demokratska stranka Srbije je bila uverena, i to je ona priča koju je onoliko spinovao Saša Tijanić onomad, da je Đinđić dao ubiti Gavru. Ako se pronađe da je Demokratska stranka, odnosno Zoran Đinđić dao ubiti Gavru preko, ne znam, Teče i Čumeta, za šta, iako je istraga završena, ne postoji nikakav dokaz, to znači samo da je tu neko nekog nameštao i da je nekom grčevito i panično bio potreban taj argument sa Gavrom. Oni su se njuškali sa Gavrom, jesu, ko zna šta je njima Gavra prodavao. Za tu priču Vojislav Koštunica se obratio Saši Tijaniću i sličnima, jer su oni ispinovali priču; Ljilja Nedeljković, Saša Tijanić, u ono vreme, setimo se 2004.

Ali je činjenica da se sad cela priča oko Bagzija kroz Biljanu Kajganić vrti oko Gavre – ti samo reci da su DS i Đinđić ubili Gavru i kao pobedio si, postaješ svedok-saradnik i izvukao si se iz svega. Ono što je paradoksalno u celoj priči, to je da je Bagzi kao dokazani gangster i baraba ispao najpošteniji u svemu tome. Čovek je rekao – neću da kažem laži, neću, i tu se, moram da priznam, kod mene iskupio u velikoj meri za čitav niz stvari, osim onih očiglednih.

Demokratska stranka Srbije pokazala je izuzetan talenat, što bi rekao jedan moj prijatelj, da kad hoda stazom, pa vidi govno pet metara dalje od staze, ona će da ode da stane na to govno i da se vrati nazad na stazu. Neopevani talenat za pogrešne političke procene i pogrešne javne nastupe. To je bilo prvo, ta koncentraciona vlada, pa je bila priča s Gavrom, pa je bila priča Dejana Mihajlova, pa su bile one detonacije, potpuno slaboumne, Dragana Maršićanina, pa je tu bilo ovoga i onoga i to tako traje do dana današnjeg.

Znate, kad vi pustite jednog, kako se zove onaj nesrećnik, Šormaz, uzmete Šormaza recimo, pa onog drugog nesrećnika iz Vojvodine, onog što je hteo da gazi tenkovima autonomaše, pa vi vidite da imate posla s ljudima koji su baš nekako nešto jako pogrešno shvatili. To je problem o kojem ja stalno govorim kad je o Demokratskoj stranci Srbije reč: oni su sekta, koja ima dogmu i njihova je dogma nepogrešiva, i oni su pravednička sekta koja je nepogrešiva, jer ako im se u jednom trenutku dokaže da su pogrešili, oni će da pregore u kratkom spoju kao osigurač. To je kao iz filma Dogma: ako se dokaže da je Bog pogrešio, egzistencija se ukida, e, tako Demokratska stranka Srbije gleda na sebe – mi smo najpošteniji, mi smo najpravedniji, mi smo u pravu, i ako nam se dokaže da nismo u pravu, tu nastaje kraj sveta i kraj egzistencije.

To se sad vidi iz njihovog ponašanja u vezi sa Kosovom i tim stvarima, gde su dopustili da radikali sviraju na njima kao na fruli. Pa tim istim radikalima, 99. godine, nakon Kumanovskog sporazuma, na pamet nije padalo da proglašavaju okupaciju. Zašto – jer su bili u koalicionoj vladi, da se Sloba ne naljuti. E, sad su se oni setili ukopacije, što bi rekli neki moji prijatelji. Ja imam jedan predlog, a to je da prvo skupština donese rezoluciju i deklaraciju, pa da se onda raspiše referendum o smanjivanju sile Zemljine teže za jedno 25 odsto. Tu bi se užasno uštedelo na gorivu, građevinskim troškovima, avionskim letovima i svim ostalim stvarima. Pa neka izvole doneti takvu deklaraciju i izglasati je na referendumu, da smanje Zemljinu težu za 25 odsto – e taman će im toliko biti uspešno koliko i bilo koji referendum ili deklaracija o Kosovu.

Tu je stvar potpuno jasna: hoćete li vi da ratujete za to Kosovo ili nećete? Nećete, hvala, gotovo, nema dalje nikakvog razgovora. Isto kao što su se radikali setili u nedoba da je Republika Srpska Krajina isto tako pod okupacijom i da ćemo mi to pre ili kasnije u smislu velike Svbije i Kavlobaga i Kavlovca i svega ostalog vratiti. To je najobičnije, najjeftinije, cinično demagoško zajebavanje naroda, Ceco. Isto tako i ovo sa Kosovom. Da li je Kosovo najskuplja srpska reč, to neka vide sa Matijom Bećkovićem, a ne sa nama. Meni se strašno sviđa kada radikali počnu da nagovaraju Mladića – ustreli se, ustreli se, vidiš kako se Vlajko Stojiljković ustrelio. A bili su najsrećniji ljudi na svetu kad se siromah Vlajko ustrelio. Pa sećam se one gliste Vučića kad je stajao i čitao na stepeništu skupštine pored krvave mrlje od Vlajkovog mozga Vlajkovo oproštajno pismo, bio je najsrećniji čovek na svetu. Oni su žedni srpske krvi, njih ništa drugo ne zanima.

Ispašće na kraju krajeva da se Crnogorci sami između sebe manje nerviraju od nas ovde oko nezavisnosti Crne Gore, čim su se složili oko te stvari. Pa ono, šta im dâ referendum, neka im dâ, ako im ne krene ovog puta, imaju tri godine fore da razmišljaju.

Ovo sa Đinđićem je stvar koja je potpuno u pravosudnim kanalima i nema tu šta mnogo da se priča, mislim, sud će doneti prvostepenu odluku, pa će doći do drugostepene, slava bogu, pa ćemo da vidimo šta je bilo. Prema tome, dakle, to nije drama, Kosovo je ovakvo kakvo je, a i Mladić je siromah takav kakav je. Ja sam još negde početkom aprila 1996. prestao da se brinem za Ratka Mladića, otkad me je moj prijatelj Srđan Kusovac, ne samo mene, nego stotine novinara u Evropi izradio jednom porukom na pejdžeru – uhapšen Mladić. Mi smo, da prostite, bili pijani u kafiću Dvorište. Od tog dana ja više, dok ne budem video Ratka Mladića u haškoj sudnici između ona dva gospodina u plavim košuljama s kratkim rukavima, neću verovati ništa, niti me išta zanima i baš me briga i svejedno mi je potpuno. Na kraju krajeva će se ispostaviti jedna od dve moguće stvari – ili ste znali gde je Ratko ili niste znali gde je Ratko, ako ste znali, a niste ga dali najebali ste, ako niste znali, izvinite.

Ali jednostavno, ta je stvar bila već ugrejana na toj političkoj plotni toliko da sad tu nešto mora da se preduzme, ali štogod da bude, sve su to u krajnjoj liniji minorne prepreke, i sad moram da se vratim na Zorana Đinđića, minorne prepreke na putu konačnog inkorporiranja Srbije u Evropu, gde joj je i mesto. Pa s Mladićem, bez Mladića, s Karadžićem, bez Karadžića, s Koštunicom, bez Koštunice, potpuno svejedno. U pitanju je jedna puno veća sila nego što se nama čini dok se zamajavamo ovim sitnicama. Bogu hvala pa smo se vratili tamo gde smo stali, ne znam, u doba kralja Milana.

Nemoj da mi širite strah, neka uzmu radikali vlast, pa videćemo gde će da završe. Pa, ljudi, ne smemo da nastupamo i ne smemo da živimo sa pozicije i iz stava nekoga koga je strah. Mene strah nije, ja da pokleknem pred bandom, pred šljamom, pred Vučićima, Nikolićima, ma, na pamet mi ne pada, mogu radije da me ubiju. Nisam se plašio ni Slobe, nisam se plašio ni Arkana, nisam se plašio ni Legije, ne plašim se ni njih. Ako se pogledamo u ogledalo, kažemo sebi – ej, ko si ti, a ko su oni. Budućnost Srbije je osigurana, nemojte da mi uživate u slatkoj jezi, to je strašno slatko da mislimo – mi smo ugroženi. Ne, niste vi ugroženi, to što neko pokušava da vas ugrozi, to je njegov problem.

Ne nasedati na zastrašivanje, uloga žrtve je strašno slatka i upravo od uloge žrtve su i nastali balkanski ratovi. Paskal Brihner, sjajan filozof je rekao: – Kad čujete nekoga da se žali da je žrtva, bežite glavom bez obzira, taj je već naoštrio nož da vas kolje. Stvarne žrtve poznajem, verujem im, a u potencijalne žrtve ne verujem. Mrdnite i bog će vam pomoći, a nemojte da mi ne mrdate, nego da sedite i kukate – ja sam žrtva. Čim čujem da neko sedi i kuka – ja sam žrtva, ja se odmah prepadnem, moram da priznam. Niko vas neće slađe zaklati od žrtve, a pogotovo umišljene žrtve, preventivno.

Svetlana Lukić: Napolju je sneg, ali radikali su na neki način uspeli da namirišu krv. Kako su im kame zabranjene, služe se svojim poganim jezikom. Tomislav Nikolić je predsednika Tadića nazvao ustašom, vođa radikala iz Vladičinog Hana je na svoju kuću i na svoj kafić prkosno stavio tablu sa natpisom Šilerova 2. Milorad Mirčić je Đinđića nazvao mafijašem, dakle, Milorad Mirčić, šef odbora za bezbednost, da vas podsetim, Republike Srbije, kojeg su pre dve godine tužili novinari novosadskog Građanskog lista, jer je na konferenciji za štampu njihove novine nazvao ustaškim i prohrvatskim, a novinare koji rade u tom listu smradovima. Dve godine sudija nije zakazao početak glavnog pretresa. Međutim, srpsko pravosuđe je mnogo efikasnije kada je u pitanju tužba direktora državne televizije Aleksandra Tijanića, protiv Biljane Kovačević-Vučo. On je tuži, kao što znate, što je objavila delove njegovih sada već slavnih tekstova. U ponedeljak u Palati pravde stotinak ljudi je došlo da posmatra suđenje, među njima su bili i predstavnici nevladinih organizacija, neki političari, među njima i Čedomir Jovanović, Vladan Batić, bio je tu i Vladimir – Beba Popović. Dakle, stotinak ljudi, međutim, ni Tijanić ni sudija se nisu pojavili. Prethodnog dana je osam nevladinih organizacija napravilo jednu tribinu u Medija centru, tamo su govorili Desimir Tošić, Lejla Ruždić, Borka Pavićević, Jasmina Tešanović, Biljana Kovačević-Vučo i Miljenko Dereta.


Miljenko Dereta: Setite se za koga smo sve prikupljali potpise, za šta smo sve prikupljali potpise, vreme je da se branimo, vreme je da pređemo u jednu samoodbrambenu akciju. Uostalom, to nas je učio TV Dnevnik, ako se sećate – kada su se osvajale teritorije, to je uvek bilo u samoodbrani. Dakle, osvojićemo slobode, osvojićemo prostor ljudskih prava, a najbolje o tome može da nam govori naš uvaženi gost, ja mislim da je ogromna čast za sve nas što se pridružio na početku ove aktivnosti gospodin Desimir Tošić.


Desimir Tošić: Ja ne znam koliko se ovde prisutni bave starom literaturom, da li čitaju stenografske beleške naših narodnih skupština, iz kojih se vidi da je jezik koji vlada u Srbiji novi jezik. Možda je naš tužilac najlepši primer, genijalan izraz klevetništva i prljavštine u jeziku. Ali rodonačelnik prljave reči u našem javnom životu, političkom životu, u stvari je naš slavni vojvoda od Karlobaga, koji se trenutno nalazi na lečenju u Hagu. I sad je vrlo interesantno kako je jedan čovek kao što je bio Vojislav Šešelj, izvršio jedan veliki kulturni uticaj. Nama nije potrebna Akademija nauka ili Srpska pravoslavna crkva, ali nam je potreban takav jedan čovek koji je zaista opoganio, ovo je vrlo teška reč koju upotrebljavam, opoganio javnu političku scenu.

Međutim, naš tužilac je postigao nešto što vojvoda nije uspeo, vojvoda je ostao prizeman u rečniku, međutim, naš tužilac je otišao dalje. On je očevidno darovit, mnogo darovitiji nego naš vojvoda i on je upotrebio jedan niz kleveta, prljavih napada, i to je vrlo interesantno, do ove knjige koja je izašla čovek nije imao jasnu sliku šta je on govorio i šta je pisao i o kome je sve govorio i pisao. I kao što znate, iz knjige se vidi da, sem Marković Mire i nešto delimično Miloševića samog, Slobodana, svaki je čovek takoreći u Srbiji dobio po jednu klevetu, prljavštinu u tom tekstu. Ja ga potpuno razumem zašto on tuži, pošto je tek sa ovom knjigom on skinut go i možete ga videti kako izgleda sa svih strana.

Pretpostavljam da izgleda lepo kad se skine go, pošto je onako suptilan, jedan sportski tip. Ono što mene u celom pitanju muči, znate, da mi imamo premijera koji je bogomoljac, dakle, očevidno usvaja neka načela hrišćanske vere i crkve, da je taj čovek u stvari doveo ovakvog čoveka da upravlja našim medijima.

I to je sada jedna druga problematika za mene, protivurečnost između karaktera ljudi i njihovih postupanja, jer nije reč samo o tužiocu, tu je reč i o ministru pravde i o ministru policije, o ministru vera, jednom ministru kulture koji je već smenjen. Tako da vidite čudnu jednu oscilaciju u našem haosu koji postoji naravno već poslednjih petnaest godina, da mi kao društvo, ja tako to posmatram, kao društvo mi smo u jednom totalnom haosu, u jednom beznađu u kome je zaista teško se snaći, čak i kada živite u ovoj zemlji. Mogu da zamislim kako je onda „lako“ strancima da nas razumeju i da budu na našoj strani. Ljudi nikada ne vode računa o tome kako mi izgledamo u stranom svetu. Ja imam tu nezgodu da čitam i strane novine i moram da vam kažem, relativno se o nama malo piše ovih poslednjih godina i meseci, ali u stvari je vrlo teško pisati o zemlji u kojoj su radikali još uvek najjača stranka.

I ja dodajem tome: kad bi Hrvati imali Šešelja sa 27 odsto biračkog tela i imali Karića sa 20 odsto, kad bi ti Hrvati to imali, mi bismo predložili verovatno bombardovanje Hrvatske, da takva Hrvatska bude kažnjena. U stvari, mi smo jedini na Balkanu koji imamo fenomen Šešelj, Tijanić fenomen, Stojković. Ni jedna druga država toga nema ili ako se pojavi neki takav čovek, on vrlo brzo iščezne. Pretpostavite da ovakvi kakvi smo uđemo u Evropski parlament, morali bismo prvo naše psovke sve da prevedemo na strane jezike da bismo bili jasniji. Mi imamo jedan problem koji dakle nije samo pitanje tužioca, nego i uopšte pitanje našeg kulturnog standarda. I moram da vam kažem, ovako prepotentno, pošto sam Srbin, a mi imamo prava na prepotenciju, takvog jezika nije bilo za poslednja dva veka kao što je jezik koji je upotrebljavao naš tužilac.

Ja imam još jedno pitanje, za ove žene koje ga poznaju mnogo bolje nego ja, ja njega ne poznajem takoreći, da nema on neki problem ovako medicinski sa ženama, pošto je njegova usredsređenost dosta žestoka, nasuprot vojvodi od Karlobaga i drugim klevetnicima i prljavštinama, kao što je recimo predsednik Odbora za bezbednost koji je juče proglasio predsednika Republike za ustašu. Kad su ga pitali zašto, on je odgovorio – zbog toga što postupa sa Srbijom kao ustaša. Ali pitanje je ovde da li bi neko od prisutnih bio ljubazan da nam dâ neke podatke o ženskom problemu kod tužioca protiv Biljane Kovačević.


Lejla Ruždić: Ja poznajem Šešelja dvadeset godina, znala sam ga iz nekog doba kad je bio nekakav disident tamo u Sarajevu i on uopšte nije bio nepristojan. Dakle, on je zaključio da ovim jezikom može da se promoviše i da dođe do ovog stepena do koga je došao, a priznaćete, on je stvarno neslućene visine doživeo. Ta vrsta obraćanja ženama, taj govor o ženama, ta u stvari diskriminacija žena po osnovu pola i taj seksizam potpuno su nedozvoljeni. I da stvar bude još gora, time se ne služe samo Šešelj, Velja, Tijanić, time se služe i mnogi drugi, pa i neke žene. Ja moram sa vama da podelim jedno svoje takođe zgražanje, mišljenje Olje Bećković o ženama koje je dala u onom filmu koji ide u ceo svet. Moj zaključak je bio – ja i da mislim ovako, dovoljno sam pametna da to ne kažem javno. Pa, znate svi šta je rekla, da je to kokošinjac, katastrofa, govorila je o ženama na najgori način, poslala ih je u kuhinju da kuvaju, a da se ne bave javnim poslom i objašnjavala kako je to strašno kada se žene skupe, pa imaju pravo da govore. Dakle, Biljana, Borka i Sonja.


Jasmina Tešanović: Mizoginija je svuda u našem društvu, u našem jeziku, i ne samo u našem, ona je u svetskom patrijarhalnom jeziku, ona je u nama samima. Mislim da ovo uopšte ne treba tretirati kao politički obračun, mislim da treba tretirati kao nasilje. To je jedna vrsta javnog silovanja, znate, to vam je kao što se silovanje u svetu i u ratu i u miru ne koristi zbog seksa, zbog ljubavi ili nedostatka ljubavi, već zbog ponižavanja onog drugog, odnosno ženske strane. I muškarci se siluju da bi bili žene i da bi se ponizili. Prema tome, ova vrsta jezika koju koristi Tijanić, on koristi kao nasilje i kao ponižavanje svojih neistomišljenika i svojih neprijatelja. On koristi ženske reči, zato što spada u tu kulturu mizoginije i primitivizma u kojima mi živimo.

Apsolutno treba pozdraviti što se silovanje u Hagu prvi put tretira kao tortura, jer znate, nije to kao kad vam neko odseče ruku, nego kad hoće da vas i povredi i uvredi i ponizi; to je zločin protiv čovečnosti. Ja mislim da ovu vrstu jezika mržnje zasnovane na seksizmu i mizoginiji treba tretirati kao čisto nasilje, znači ne odgovarati na ono šta on kaže da misli o nekome, jer on vrlo često može da kaže i nešto tačno, ali nije u tome poenta da će on reći nešto tačno. Kao što na suđenju Škorpionima ja neću da razmišljam da li su oni bili patriote ili izvršavali naređenja, ja ću samo da razmišljam kako su ubijali na takav način da su uživali u tome.

Miljenko Dereta: Ali bih ipak hteo da se sve ne svede na rat polova, jer mislim da iza agresije koju Tijanić emituje ne stoji samo pitanje žensko-muških odnosa, nego stoje mnogo ozbiljnija politička pitanja. To je jedna mržnja prema političkoj različitosti, to je mržnja prema etničkoj različitosti. Ja imam ovde jedan citat, samo tek toliko, to nije njegov tekst, ali je deo iste stvari: Kad drolja Biljana Vučo plače za Šiptarkom Elfetom. Ta mržnja nije samo usmerena ka ženama, ona je usmerena ka svakoj različitosti. Kada vi u Kuriru imate vic na prvoj strani koji počinje sa – Emina i Fata u nestašici para odoše da se prijave u javnu kuću. I onda ide vic koji uopšte nije dalje bitan, bitna su ta imena, jer samo one traže posao u javnim kućama. Naše žene, Srpkinje, kako ih oni doživljavaju, to naravno nikad ne bi uradile.

Dakle, to što Tijanić radi, to što država zapravo radi nije pitanje muškaraca i žena, to je pitanje sistema vrednosti. Ja mislim da nema zatvorenijeg kruga i apsurdnijeg kruga od toga u koji se gospodin Tijanić s ovim tužbama zapetljao. I nažalost, i to je tema, s obzirom da ta ista država i taj isti Tijanić posredno kontrolišu sudstvo, mi ne možemo očekivati da će se suditi po zakonu, nego će se suditi po partijskom interesu. I zato je prva sledeća akcija koju je Grupa 8 pokrenula sutrašnji masovni odlazak na suđenje, prisustvo javnosti valjda može biti jedna poruka ovoj državi da baš ne može da radi šta hoće.


Biljana Kovačević-Vučo: To je neblagovremena tužba, koja je trebalo da bude odbačena, ali je ipak otvoren taj politički poligon da bi Tijanić mogao da postavi dvesta pitanja meni. To suđenje je država pretvorila u lični obračun između Tijanića i mene, a to je zapravo suđenje izdavaču, ja sam tužena kao izdavač, znači kao onaj ko je potpisao knjigu. Tu postoji ceo uređivački odbor, to nije nikakav moj autorski tekst, neki tekstovi se meni sviđaju, neki ne sviđaju, to je radio tim ljudi i ponavljam, mi nismo biografi Tijanića, niti smo fiksirani na Tijanića, nego smo hteli da pokažemo fenomen koji se u Srbiji danas dešava, da jedan čovek takvog profila, koji je u stanju ne samo da koristi taj nekulturni jezik, nego da diskvalifikuje i uništava ljude, može da bude direktor nečega što pretenduje da bude javni servis.

Mizoginija jeste u tome što su oni izabrali mene i to ide potpuno u sklopu sa ovim zaurlavanjem radikala na Trgu. Mislim, problem Kosova, Crne Gore, ratnog zločina, Haga, Srebrenice, Mladića i svega sveo se opet na nekoliko žena gde, ne znam, 5, 8, 20.000 radikala zaurlava, spremno da ubije. Tijanić je fenomen zbog toga što on objašnjava dno do koga je Srbija u ovom trenutku došla u jednom vrednosnom smislu. Ali nije samo Tijanić fenomen, Tijanić ne bi opstajao bez ove solidarnosti novinara. Nezavisnog udruženja novinara Srbije, čiji je ovo Medija centar, nema ovde, uporno se ne oglašavaju, nema ih, neće da napadaju svog kolegu, neće da učestvuju u hajci, jer se ovo predstavlja kao hajka na njega. Nema novinara, nema. Tu postoji jedna esnafska lažna solidarnost.

To suđenje neodoljivo podseća na Šešeljevo orgijanje kada je Lilić njega tužio zato što ga je nazvao prljavim i podlim plagijatorom, što je sada već postalo opšte mesto, kao to se zna, ako je Šešelj to rekao, to je tačno. E sad, ja direktno optužujem medije, oni su saučesnici u ovome što se dešava sa Aleksandrom Tijanićem, direktno optužujem naš prijateljski list Danas, direktno optužujem B92, koji ni jednog jedinog trenutka nisu našli za shodno da se ograde, da daju bilo kakav komentar, da kažu – ej, Tijaniću, to što radiš nije u redu, makar na tom nivou; nema, to ne postoji. Postoji samo – zašto je ona to uradila – a nisam ja to uradila, uradila je moja organizacija protiv zaborava. Optužujem i Olju Bećković, optužujem i orgijanje radikala. Prvih pet minuta dnevnika, onog dana kada smo imali promociju knjige svedočenja Bebe Popovića, onu konferenciju za štampu, pet minuta su puštali na B92 kako radikali zaurlavaju na Trgu. To je sad ona faza – crnci nisu krivi što su crnci, ali te kurve što ih podržavaju, e one su krive, to je sad ta faza i zaurlavanje ljudi tamo i ovo ćutanje o Tijaniću, o siledžiji koji siluje, ne mene, nego celu srpsku javnost.

Desimir Tošić: Nastala je neka vrsta relativizma u traženju merila. Ja imam fiks ideju, koja je naravno čista moja imaginacija – da ste pre pet godina pitali glasače Karićeve ko je najveći lopov u Srbiji, ja mislim da bi 10 odsto od njegovih 20 odsto odgovorilo da je to Karić. Ja sam postavio jedno pitanje – da li Srbi vole laž, i onda nisam smeo da odgovorim, nego sam našao Sašu Nenadovića i pitao ga, i on mi je vrlo duhovito odgovorio, kaže – ne, Srbi ne vole laž, ali laž voli Srbe. Tako je i sa Kovačević-Vučo. Pre nekoliko dana, jedna dama, molim vas, mi je rekla – pa dobro, šta hoće ta Vučo-Kovačević. Pa kažem, ništa neće, nego je žena pisala neke stvari, sad vi možete to da prihvatite ili da kažete da je to laž. Pa nije to laž, kaže, ali šta će to nama sada.

Ja lično ne znam odmah da vam kažem, Biljana, da li su Danas i B92 to svesno uradili, ne znam je li to svesno, organizovano. Ovo je jedno podneblje koje dremucka, znate, ovo je podneblje koje nije na javi. Pazite, 50 odsto stanovništva ne glasa, 50 odsto stanovništva smatra da ovo blato u kome mi živimo nama odgovara, da nam je dobro u tom blatu.

Borka Pavićević: Šta u stvari omogućava tu radikalsku najezdu – stvaranje straha kod naših kolega i prijatelja i sadašnjih i nekadašnjih i nezavisnih medija od toga da se ta zaraza širi dalje. Vi pravite kompromis misleći da će se taj kompromis svesti na pristojnost. Neće se svesti na pristojnost, to znamo od 91, od kad sam videla ljude u Jugoslovenskom dramskom kako prekidaju predstavu vikanjem glumcima iz Zenice: – Marš napolje. Nema više pristojnosti. To je petnaest godina privikavanja na tu vrstu disputa, koji onda zahteva od vas da kada dođete na televiziju budete pristojni. Ja samo hoću da se priključim Biljani, da kažem da čovek više nema snage za to ili treba da ima neke obrnute snage i više da ne bude pristojan prema ljudima koji su presvukli ta odela, stavili te svilene kravate – doduše, obukli dugačke dokolenice, pa se više ne vide one dlake između sokni i ovoga – ali to ne znači da su postali Sanader.

To sam htela da kažem i htela sam da citiram jednog svog prijatelja, isto borca za ljudska prava. Kad su ga pitali – ali, da li novinari imaju propusnice, čovek im je odgovorio – Da li je Hemingvej imao propusnicu kad je otišao u građanski rat u Španiju, da li je imao možda Marlo propusnicu kad je otišao u Kinu da piše o revoluciji. Dosta više toga – odradio sam posao i ja sam samo profesionalan. Izvinite, ali sve se u ovoj sredini svelo na tu čuvenu rečenicu – ne, ja sam samo radio svoj posao, ništa drugo. To je najodvratnija rečenica, plod režima Slobodana Miloševića, od kasirke u samoposluzi do bolničarke koja te ubija, to je ta čuvena rečenica, koja se završava tamo iza onog Ajhmanovog čina – nemam pojma, pitajte šefa, samo sam radio svoj posao. Nažalost, takav je jedan dobar deo kolega koji ne bi trebalo to da rade, novinara, i glumaca, i profesora.

Evo, molim vas, pre neko veče su bili glasniji profesori univerziteta, pa i jedan dekan, nego što je to bio Vučić, mislim, oni se jače deru. Dakle, jedan značajan broj ljudi u tome učestvuje na taj slepački način. Dakle, nije više u pitanju da li neko nešto radi svesno ili nesvesno, ipak živimo u trenutku i u vremenu u kome i nerađenje podsvesno ili susvesno ili uživanje u tom blatu zaista ne izvinjava nikog za posledice onoga što će doneti ta nesvesnost, jer vi se morate suprotstaviti nasilju, inače u njemu učestvujete. Hvala.

Miljenko Dereta: Za mene je šokantno podsećanje od pre dva dana, kada sam ponovo čuo izjavu Tomislava Nikolića – Đinđić treba da se seti da je i Tito imao problema s nogom pre svoje smrti. To smo svi zaboravili, a to ne smemo da zaboravimo. Hvala.

Svetlana Lukić: Kao što ste možda pročitali u Danasu, Aleksandar Tijanić je odgovorio učesnicima ove konferencije za novinare. Kao što sam rekla, suđenje je otkazano, slučajno ili ne baš slučajno nisu se pojavili ni sudija ni gospodin Aleksandar Tijanić sa svojim advokatima, ali se pojavilo, kažem, stotinak ljudi u Palati pravde. Evo šta su posle toga rekle Biljana Kovačević-Vučo i Borka Pavićević.

Biljana Kovačević-Vučo: Tijanić je pobegao, sudija je pobegla, predsednik suda pokušava da pronađe razloge zbog čega suđenje nije održano. Sledeće suđenje je zakazano za 29. mart u deset sati i mi očekujemo da će takođe javnost biti zainteresovana isto kao i do sada. Aleksandar Tijanić je svojim dosadašnjim ponašanjem pokazao da nije dostojan, ne da bude direktor RTS-a, nego da bude, hajde, sada da ne kvalifikujem... Znači, u tome je problem, problem je što on treba da sakrije svoju sopstvenu biografiju, a mi mu tu ne možemo pomoći. Ja sam mu zgodna meta zbog toga što svojim seksističkim nastupima to može da pretvori u nešto sasvim drugo. Ovo je obračun i sa Vladimirom – Bebom Popovićem i sa njegovim svedočenjem pred specijalnim sudom, ovo je obračun i sa Čedomirom Jovanovićem, ovo je obračun i sa Zoranom Đinđićem. Ovo je obračun sa svima onima koji su svedoci svega onoga što je on izgovarao u poslednjih petnaest godina i koji smatraju da takav čovek ne može da bude na čelu RTS-a.


Borka Pavićević: U sudu nam je rečeno da su oni iznenađeni našim dolaskom. Znate šta, mi smo svi iznenađeni svim onim što se dešava, i da je Ratko Mladić u zemlji, i da je Vukovar srušen, i da je Sarajevo opsedano, i da ima mnogo važnijih stvari u ovoj zemlji, i da se ne može ne doći. Ne može, Šekspirov Hamlet kaže – biti spreman, to je sve. Ako radiš takve stvari – moraš doći! Ta vrsta ponašanja da postoje građani prvog i drugog reda, a istovremeno biti za demokratiju, to se ne može, mislim, ne može – moraš doći!


Svetlana Lukić: Slušate profesora Ljubišu Rajića.

Ljubiša Rajić: Čini mi se da u jednom delu manje sposobne političke elite i u intelektualnoj eliti a pre svega kod običnih ljudi postoji svest da su najzad stigli svi računi. Ovde su se i političari i obični ljudi u velikoj meri ponašali po načelu Čarlija Brauna iz one crtane serije – ne postoji nijedan tako veliki problem da ne možeš pobeći od njega. I svesno su bežali od suočavanja sa problemima, a zbog toga su se i računi malkice odgađali i sada su baš svi stigli u isto vreme. Čini mi se da je ova godina godina najvećih računa, to je kao kada posle velike svadbe ili neke velike fešte u istom danu i pekar i mesar i muzika i kafana i svi ostali ispostave račune za sve što je rađeno. Izgleda da još uvek postoji neki stav – mi ćemo možda ipak nekako moći iz ovoga da se izmigoljimo, a da ne moramo s time ništa da uradimo.

Bojim se da će biti tačno ono što su nam mnogi političari sa zapada govorili – 2006. godina će biti godina odlučivanja za Srbiju i Crnu Goru, i bojim se da u ovom trenutku naši političari jednostavno ne žele da reaguju, strahujući da će izgubiti glasače ili da će izgubiti neke svoje provizije, i tu vuku poteze koji su po meni krajnje, krajnje besmisleni u nekim situacijama. Počev od ovoga da se vojska neće mešati u referendum u Crnoj Gori. Ovde ne postoji svest da smo mi siromašni, mi smo izgubili rat, mi smo se zakačili sa najvećim, najmoćnijim zemljama na svetu, sa najmoćnijom vojnom alijansom na svetu i mi ćemo biti kažnjeni. I u onom trenutku kada to shvatimo, mi moramo biti lukavi da izvučemo minimalnu kaznu, a ne da budemo lukavi, pa da mi njih pređemo, pa da oni budu kažnjeni. Mi to jednostavno ne možemo, ali to je strašno nepopularno reći ovde.

Osim toga, bojim se da je situacija takva da se ovi političari na desnici drastično približavaju radikalima, i u želji da ostanu na vlasti bojim se da može da se dogodi da u sledećoj fazi DSS i PSS zajedno sa radikalima naprave neku stranku, jer oni su vrlo fleksibilni, kada se dođe do vlasti prihvatiće bilo kakvu saradnju. Nemojmo zaboraviti da u istoj vladi sede Velimir Ilić i Miroljub Labus, a znamo šta je Velja Ilić govorio o Miroljubu Labusu kada su bili predsednički izbori i znamo šta je čak i Koštunica govorio o G17 u svoje vreme. Ipak sede u istoj vladi i lepo sarađuju zbog vlasti.

Svetlana Lukić: Kad ste sad rekli – približavanje Srpskoj radikalnoj stranci – gde vi sve to primećujete, možete li da nam date neki primer?

Ljubiša Rajić: Pa, prvo primećujem da DSS praktično ni u jednom trenutku nije kritikovao nijedan potez Srpske radikalne stranke, ni kada je reč o Hagu, ni kada je reč o načinu na koji oni govore, ni kada je reč o njihovom ukupnom ponašanju, ni kada je reč o onim izjavama o Kosovu, ni kada je reč o izjavama o bilo čemu drugom. Oni jednostavno ni u jednom trenutku nisu podigli ogradu i rekli – do ovde su radikali, odavde smo mi, ove sledeće stvari koje radikali čine ne dolaze u obzir, mi to smatramo antidemokratskim i anticivilizacijskim. Oni to jednostavno neće da učine, po meni zato što se u velikoj meri u suštini poklapaju u svojim shvatanjima sa njima. Drugo, skoro nijedna stranka ovde nije rekla ni u jednom trenutku naglas, od svih ovih malih stranaka samo još Čeda Jovanović to govori, ali i tu je bilo dosta propusta – ova zemlja dobija ove račune sada, zato što su ih socijalisti i radikali i JUL-ovci pravili.

Pre nego što bude potpuno jasno da su za sve loše što se ovde dešava pre svega oni krivi, neće se ni promeniti atmosfera u narodu. To bi Koštunica mogao da kaže. Kada bi Koštunica to rekao, to bi odjeknulo mnogo više, kao što je jedino Nikson mogao u svoje vreme da ode u Kinu i da uspostavi diplomatske odnose, jer je bio toliko reakcionaran da mu niko nije mogao zameriti da očijuka sa komunistima. Tako je i Koštunica toliko reakcionaran da mu niko neće moći zameriti da nije dovoljno nacionalan, ali on očevidno neće tako nešto da učini. I mislim da su to te dve ključne stvari: ne kazati ko je kriv za ovo i ne pokazati jasnu graničnu liniju prema onima koji su ipak najgora stranka u ovoj državi. One sitnije, ja ih rado zovem zločinačke stranke, kao što su bile Stranka srpskog jedinstva, stranka Mirka Jovića, sa njihovim vojnim odredima ili, tačnije rečeno, pljačkaškim bandama, one ne igraju više nikakvu ulogu, ali one će i dalje isporučivati, kada je potrebno, nekog za neku specijalnu jedinicu, paravojnu grupu ili da likvidiraju nekog na ulici ili da potpomognu neku bandu, ali je činjenica da ovih nekoliko najvećih, najkonzervativnijih stranaka kao što je DSS, kao što je Nova Srbija, oni jednostavno neće da se ograde ni od takve prošlosti kakva je bila, ni od onih koji i danas pokušavaju Srbiju u to da vrate.

Koštunica se drži politike da ni o čemu ne daje izjave, onda je neko izašao, ko je ono bio, Bakarac ili neko drugi, i rekao – predsednik vlade bar dva puta nedeljno nešto kaže. Bar dva puta nedeljno sigurno kaže nekome dobar dan ili dobro jutro ili da li vam je prijala ova kafa ili slično, ali on ne kaže nijednu ključnu političku stvar. To je kao kada Srpska pravoslavna crkva kritikuje nas koji kritikujemo pravoslavnu crkvu da je mi stalno kritikujemo zašto kaže nešto ili radi nešto. Da, mi to činimo i zahtevamo od nje da radi suprotno od onoga što radi i da kaže suprotno od onoga što kaže, onda je više nećemo kritikovati, jer će onda najzad da se uključi u savremeno društvo. To isto važi i za Koštunicu. Kad on govori nešto javno, govori uglavnom irelevantne stvari sa kojima se bilo ko može složiti ili ne složiti, jer nemaju sadržaj pa se prema njima možemo odnositi kao prema vodi – nema ukusa, nema mirisa. Ali on nikada ne kaže jasno neke stvari, neće da zauzme jasan stav i da kaže – ovo je ovako i mi se držimo toga, nego gleda da sve vreme vozi slalom.

I to je taj problem, što čak i u ovoj jako zategnutoj situaciji on neće da kaže ono što mora da kaže: 1999. vlada Slobodana Miloševića je potpisala kapitulaciju, taj ugovor iz Kumanova jeste kapitulacija vojne sile jedne države pred nadmoćnijom stranom vojnom silom. Na teritoriju Kosova su ušle jedinice stranih država, ta teritorija je rezolucijom Ujedinjenih nacija izuzeta iz pravnog sistema Srbije i Srbija dole nema nikakve nadležnosti ni u čemu, sem što jedno 20.000 bivših činovnika prima platu da bi bili Srbi – koji načelnik kosovskog okruga, koji direktor, upravnik poreske službe u Prizrenu ili katastarskog odeljenja u Prištini. Dvadesetak hiljada ljudi prima platu zato što su Srbi koji su nekada živeli na Kosovu i radili nešto. Oni se dole neće vratiti, neće se vratiti na te položaje, to je potpuno jasno. Kosovo jeste izuzeto, možda smo mogli nešto da učinimo da su Milošević i mnogi drugi 6. oktobra isporučeni, imali bismo good will pa bi mogli to da iskoristimo.

Ima mnogo razloga zbog kojih neko može da štiti Mladića ili bilo koga drugog, od ekonomskih, preko vojne solidarnosti, do straha šta će on sve da ispriča i koga će sve da povuče sa sobom kad bude padao – pa do obične gluposti. Ali svakim danom odgađanja toga da se kaže – Kosovo jeste de facto izuzeto i sad je samo pitanje kada će i de jure biti izuzeto iz Srbije, po načelu da onaj ko je pobedio u ratu odlučuje šta će biti sa pobeđenim, a mi jesmo pobeđeni. I to će se dogoditi ove godine, a to Koštunica neće da kaže, a kad bi to rekao onda bi možda ljudi bili spremni da se malo drugačije ponašaju. I onda radikali ne bi mogli da se deru da je Kosovo okupirano, ono jeste okupirano, šta sada ima da ga proglašavamo okupiranim.

I u krajnjoj liniji, potpuno je irelevantno, Kosovo neće biti deo Srbije zato što su velike sile odlučile da ne bude deo Srbije. Neće Rusija da kvari odnose sa Zapadom zbog nekog Kosova, baš njih briga za Kosovo. O tome ovde neće da govore, kad neko o tome progovori onda bude napadnut i onda prepuste radikalima da optužuju ljude da su izdajnici, ustaše. Pri tome, da završim, Koštunica mora jedanput, a neće to hteti da učini, da izađe i da kaže – radikali su učestvovali u vladi koja je potpisala kapitulaciju. Osim toga, Koštunica bi morao da prozove radikale i sve druge koji se busaju u ratničke grudi i pita – hoćete li vi sa puškom da odete dole, evo, idite u prvom redu, nema problema, mi ćemo da krenemo za vama, pretpostavljam da će četiri radikalske brigade da budu u prvoj borbenoj liniji da nasrnu na NATO-vske tenkove ili na UČK ili kako će se već ta vojska tada zvati. E, onda mislim da bi mnogi radikali rekli da bi bilo lepo da neko drugi u njihovo ime ratuje, kao što se i inače događalo, jer ja sumnjam da bi Toma Nikolić to sada prihvatio. Lako je bilo otići u Antin, a sumnjam da bi sada on ili bilo ko od njih, Vučić, uzeo pušku i uniformu i krenuo dole da ratuje, za to su se suviše uparložili ovde u gradu, suviše lepo žive u Beogradu da bi sad pristali da žrtvuju nešto zbog toga, kao i većina radikala.

Svetlana Lukić: Zanimljiva je ova sednica skupštine gde su se pojavili svi, znači i Koštunica i Tadić, sve je bilo tako jednoglasno.

Ljubiša Rajić: Ma, sve to mene podseća na skupove Jehovinih svedoka ili drugih novoprosvetljenih i preobraćenih vernika koji veruju u jednu fantazmagoriju. Oni su se skupili, dogovorili se da zdušno veruju u vrednost tašmajdanske magle i sličnih stvari i otpevali su jednu pesmu kako smo mi lepo jedinstveni i sada ćemo mi... i, šta ćete vi, ko će s kim šta da učini? Na koje ćete pravo da se pozovete? Oni bi strašno voleli da možemo da se pozovemo na pravo onda kada je u našu korist, ali da se ne pozovemo na pravo kada nije u našu korist. Prvo, to ne funkcioniše tako, a drugo, najzad će morati da počnu da žive u realnom svetu. U tom realnom svetu ne odlučuje međunarodno pravo, ono modifikuje odluke, ali odluke su zasnovane na ekonomskoj, političkoj i vojnoj moći, i tu Srbija nema skoro ništa s čime može da istupi.

Srbija bi mogla da se pozove na pravo, međunarodno i bilo kakvo drugo, kada bi ga sama primenjivala. Dakle, uhapsi i isporuči još 20-30 ili koliko ih traže iz Haga, sasvim je svejedno, izvedi na sud ovde ceo JSO, izvedi ovde na sud SAJ, izvedi ovde na sud polovinu generala koji su u to vreme sedeli u vojsci. Izvedi ovde Milovana Bojića na sud i sve druge, Ratka Markovića, sve one koji su učestvovali u tome i onda ćeš reći – mi smo izveli na sud sve one za koje postoji opravdana sumnja da su počinili nešto, sudićemo im na jedan pravedan način, učinite sad i vi to isto.

Optužba jeste grozna, ja nisam pravnik i ne znam kako se u međunarodnom pravu definiše, ako se uopšte eksplicitno definiše koji uslovi moraju biti ispunjeni da se jedan skup postupaka može klasifikovati kao genocid. Ali je činjenica da su ljudi ubijeni i to potpuno bezveze, iz osvete, iz besa, iz opakosti, sasvim je svejedno šta su bili razlozi, bili su to nevini ljudi, civili. Kada je srušena Ferhadija u Banjaluci, to je jednostavno najelementarnije divljaštvo istog ranga kao kad je HVO srušio most u Mostaru. Meni mnogo više smeta što u našoj političkoj eliti ne postoji spremnost da čovek osudi takve zločine, da kaže jednostavno – to je nešto što se ne sme činiti. Ako ništa drugo, ono bar da sačuvamo našu elementarnu čast. Međutim, problem je u tome što su ovde ipak mnogi u tome učestvovali, neposredno ili posredno, delima ili rečima, i onda nisu voljni da kažu – u redu, sada ćemo da progutamo jednu zelenu žabu priznanja da smo učinili nešto loše, a to će biti dobro za celu ovu državu i njene građane kroz deset i petnaest godina. Takve političare mi jednostavno nemamo i zato neće čak ni zločin da osude.

Osim toga, postoji jedna još uvek jaka rodovska ili plemenska svest na teritoriji Balkana – zločini koje mi činimo nisu zločini, jer ih činimo prema drugima, oni drugi koji ih čine prema nama, oni čine zločin jer ih čine prema nama. Ne postoji svest o tome da je zločin po sebi nešto loše, nego se rado razvrstava na opravdani i neopravdani, a to je opet i jedna duga hrišćanska tradicija, možda najživlja unutar katoličke crkve, ali sada strašno obnovljena i unutar pravoslavne crkve, o pravednom i nepravednom ratu, o dobru i zlu; dobro je na našoj strani jer smo mi pravedni, zlo je na drugoj strani jer su oni nepravedni. Mi se stalno vrtimo negde unutar tog kruga prilično rodovskog shvatanja stvari i izmičemo se iz onoga što je danas realno odnos moći u svetu, zbog čega veliki, strašno veliki mogu da počine zločin zato što su strašno veliki i da ne budu kažnjeni, a malima to nije dozvoljeno.

Irak i Avganistan jesu grandiozni zločin. Niko nije izveo na sud Suharta zbog ubijenih pola miliona, pre svega, Kineza. I niko još nije izveo nikoga na sud zbog rata u Darfuru, gde su isto tako jezivo brojni ljudi ubijeni. Ali u krajnjoj liniji, ne vredi se pozivati na to, onda čovek zvuči kao Kosta Čavoški – i drugi ubijaju, pa što njih ne ganjaju. Ja bih mnogo voleo da ovde neko zarad nas i naše budućnosti kaže – jeste, to je počinjeno, jer postoji jedno glupo uverenje, ti zločinci će nastaviti samo nekog drugog da ubijaju, da kradu samo od nekog drugog. To je ona ideja o poštenom lopovu koji krade samo od drugih, a nikad od svojih. E, pa ja još nisam sreo nijednog poštenog lopova koji neće da ukrade i od svojih sugrađana kada više nema drugih. To je kao ideja – naši će džeparoši da kradu samo od nemačkih turista, a nikad ni od jednog Srbina zato što su etnički sentimentalni. Pa, nisu. On je juče ubijao muslimane ili Albance, iza toga će mirno i Srbe da ubija zato što je prvenstveno ubica, pa iza toga i Srbin, a to što je Srbin koristi kao opravdanje da ne bude kažnjen ako ubije nekoga ko nije Srbin.

Svetlana Lukić: Praktično su sada odbrojani dani za isporučivanje Ratka Mladića.

Ljubiša Rajić: Dani su suštinski odavno odbrojani, sad su samo postavili rok za taj „n“ dan, pokazali su neverovatnu količinu dobre volje i nije čak ni to strašno što su nam ti dani odbrojani, nego što nam je odbrojana, a sada već i možda ukinuta, mogućnost da tražimo da neko bude kažnjen za zločine koji su činjeni prema Srbima bilo gde, jer će se stalno vraćati na to – mi vas deset godina jurimo za jednog ili dva čoveka, nemate pravo od nas ništa da tražite. I uvešće sankcije, na ovaj ili onaj način, kao što su ih i ranije uvodili, a zadržaće onaj deo koji postoji, privatizaciju privrede. Dokle god se ratni plen ne podeli rat nije završen, sada se obavlja ta podela ratnog plena i dok smo mi pod političkim pritiskom s jedne strane, vidi se koliko se privatizacija ubrzava s druge strane, i vide se svi ti skandali unutar privatizacije, koliko kome šta i kako prodaje. Tako da mislim da u ovom trenutku nama praktično ne ostaje nikakav manevarski prostor, ne možemo nigde da krenemo, a u krajnjoj liniji, da budem iskren, izgleda mi malo svejedno i da li ga imamo ili nemamo, mi i onako i ovako nemamo vladu koja bi umela da iskoristi neki manevarski prostor pa bio veliki kao fudbalsko igralište.

Ipak, tu vladu čine, bar sa jednom polovinom, potpuno nesposobni ljudi za posao koji obavljaju, tako da na kraju, možda i jeste svejedno. Naš je voz prilično davno otišao, mi sad možda možemo da uhvatimo neku dresinu i da se klackamo za drugima. Jutros sam čuo na vestima da je Velika Britanija ukinula vize za hrvatske državljane, to je indikator koji je izuzetno jak. To znači da prosto druge tretiraju kao neku sasvim drugačiju kategoriju, a mi ćemo verovatno ovde da se vratimo na pozicije Koste Čavoškog, koji zarad pristojnih prihoda, više nego pristojnih, na Pravnom fakultetu i drugde, razmatra da li je to pravedno ili nepravedno, pri čemu ga neće zanimati, kao ni mnoge druge slične, da li je nešto što mi činimo pravedno ili nepravedno. Mislim da smo ušli u jedan koloplet iz koga ćemo se vrlo teško u ovom trenutku ispetljati. Kada razgovaram s mladim ljudima, imam utisak da je većini njih svega ovoga toliko dosta da oni gledaju kako mogu odavde samo što pre da odu.

Odgovorno tvrdim, budućnost je sedela, sedi i uvek će sedeti u školskim klupama, ako ti mladi odu onda je sasvim svejedno da li ćemo biti priznati, nepriznati, da li će ovo biti ovako ili onako, onda ovde nema nikakve budućnosti.

Oni jednostavno to mogu da čine zato što znaju da neće, pod jedan, biti kažnjeni na izborima, neće ljudi manje glasati za njih zato što su takvi. Drugo, ovo društvo je dovoljno patrijarhalno da smatra da vlast ima pravo da radi takve stvari, da, kao što otac ima pravo da ošamari dete ili ženu, tako i predsednik vlade ima pravo da malo šamara stanovništvo ili novinare ili bilo kog drugog. I u prethodnoj vladi je, nažalost, bilo takvih postupaka i takvih ljudi. Smederevska železara je prodata US Steal-u, a da u stvari ne znamo tačno kako je to bilo. Aleksandar Karađorđević je ovde doveden, a da nikada nije objavljena nikakva zvanična odluka o tome, nikada nije podneo zahtev za dobijanje državljanstva, nisam video nikakvu zvaničnu odluku da mu se dodeli Beli dvor, nigde nisam video zvaničnu odluku da vojska čuva stražu onde i da ga opslužuje, nikakvu odluku iz kojih će se sredstava to plaćati.

Stalno imamo nešto što nije legalno i ovoga puta imamo predsednika vlade koji se najčešće kune u legalnost, ali ne vidim da je nešto preterano sprovodi, ne onaj deo koji bi učinio rad državnih organa otvorenim i jasnim za obično stanovništvo. Ali naša sredina jeste takva, mi ovde prihvatamo veliku količinu grubosti. Ja skoro svakodnevno srećem ljude koji kažu – ipak treba decu pomalo tući, i koji kažu kako i ženu treba ponekad lupiti da zna gde joj je mesto. Moj je najgori strah od toga da ovde ne postoji politička volja da se sredi država, a drugi moj najveći strah jeste ta želja mladih da odu odavde. Neću nikad da zaboravim repliku jedne devojke koja je pitala šta je to nenormalno kod nje, jer nju stalno njene drugarice guraju da nađe nekog tipa s parama, da je malo sponzoriše, a ona to ne želi, ona želi nekog muškarca kojeg će ona voleti i koji će voleti nju. Dakle, ona postavlja pitanja da li je ona normalna pošto želi samo da bude obična devojka koja nekog voli i koju neko voli. I to je taj raskorak koji veoma mnogo mladih ljudi gura u neku vrstu praznog prostora u kome nisu u stanju da se snađu, s tim što nisu oni krivi za to.

Ne prave mladi sistem vrednosti u ovom društvu, nego pravi moja generacija, mi, koji smo sada u 50-im ili 60-im godinama, mi smo napravili taj nakaradni sistem vrednosti. Tačnije rečeno, napravili su ga oni među nama koji su imali vlast da dominiraju javnim životom, medijima i obrazovanjem pre svega, i kroz to stvorili ovakvu atmosferu, zato toliki broj mladih može da se divi ratnim zločincima ili profiterima ili kriminalcima, a to ne bi smelo, ne bi smelo da bude više od 4-5 odsto ljudi koji se tome dive.

Svetlana Lukić: Bio je ovo profesor Ljubiša Rajić. Danas je 3. mart, istorijski dan, obratiće nam se glavom i bradom predsednik vlade, Vojislav Koštunica. On će za devet dana ujutru, sabajle kad nikog nema, položiti venac na mestu gde je pre tri godine streljan Zoran Đinđić, onda će onako nervozno rukom da namesti onu traku na vencu. A Helsinški odbor za ljudska prava, to smo vam rekli još prošli put, a vidim da ste i saznali sudeći po PodForumu i po pitanjima koja ste tamo slali i komentarima, dakle,

09:30

24

FEB

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Željko Bodrožić iz Kikindskih i Miroslav Jovanović, istoričar

0 0 68 0


242. emisija

24.02.2006.

Učesnici: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Željko Bodrožić iz Kikindskih i Miroslav Jovanović, istoričar


Svetlana Lukić: Dobar dan vam želim. Pre neki dan u Austriji je jedan istoričar osuđen na tri godine zatvora, jer je pre nekoliko godina napisao knjigu u kojoj je poricao holokaust, odnosno tvrdio je da su gasne komore izmišljotina. Ljudi koji tvrde da je genocid u Srebrenici izmišljotina, danas će u centru Beograda održati miting protiv Haškog tribunala. Govoriće im, u centru Beograda, Kosta Čavoški, Brana Crnčević, Tomislav Nikolić i Aleksandar Vučić. Posle mitinga, ovi ljudi će poći u protestnu šetnju beogradskim ulicama. Svi ti članovi raznih zločinačkih udruženja su rešili, eto, da izmile i još jednom nam pljunu u lice demonstrirajući svoju nadolazeću moć. Od evropskog strašila smo se pretvorili u evropske klovnove i opet bi, ako možemo, da budemo strašilo.

Oli Ren je,
čuli ste sigurno već, najavio da će, pitanje je dana, pregovori o pridruživanju Evropskoj uniji biti suspendovani, i to, naravno, ako Ratko Mladić ne bude isporučen. Počeli su i pregovori o Kosovu, ali na TV ekranima gledamo samo kaskadere naših glavnih glumaca, Vojislava Koštunice i Borisa Tadića. Ne silaze sa ekrana Samardžići, Koeni i megazvezda među kaskaderima, Vladeta Janković. Ne znam zbog čega se misli da će nas baršunasti glas, uljuđeni maniri i štucovana seda brada profesora Jankovića uveriti da Koštunica zvani Dada ne zna gde je Ratko Mladić. I stvarno, gde je osvedočeni Srbin i državnik Koštunica? U kojoj jaruzi čuči i čeka da ozeleni i da krene u oslobađanje Kosova i preoravanje Srebrenice?

U kojoj crkvi se za dug opstanak svoje vlade moli taj veliki hrišćanin? Neka mu neki dokoni savetnik pozajmi knjigu Lešeka Kolakoskog, tamo može da pročita i sledeće: Ako verujemo da je narod realnost koja živi i nastavlja svoje trajanje, onda moramo verovati da današnji narod odgovara za svoju prošlost, kao što pojedinac odgovara za svoju. To znači da danas moramo brinuti o otplati juče učinjenih dugova sa uverenjem da su to naši vlastiti dugovi, koje nam je pozajmila istorija. Stvar stoji slično kao sa prvobitnim grehom, koji ne prelazi samo sa oca na sina, već i sa pokolenja očeva na pokolenja sinova.


Ovo je Peščanik, na početku emisije slušate Miljenka Deretu iz Građanskih inicijativa. Počeli smo priču, o čemu drugom, odnosno o kome drugom nego o onom čoveku sa šapkom i generalskim činom i penzijom i ukazom o penzionisanju sa potpisom našeg predsednika vlade Vojislava Koštunice. Govori Vojislav... daleko bilo, ne govori Vojislav Koštunica, nego govori Miljenko Dereta.

Miljenko Dereta: Ja imam utisak da je ceo napor naše države, to jest vlade, usmeren na to da se amortizuje značaj tog događaja, da se on nekako niveliše, izravna, da bi se izbegle neke, ne znam opet koje, valjda preterane reakcije, koje bi mogle da ugroze ovu vladu. Ja mislim da se precenjuje značaj koji Mladić ima u javnosti. Znači, on ima politički značaj, ali ne mislim da bi bilo ko, osim možda neke male šačice ekstremista, to iskoristio za destabilizaciju naše inače tako čvrste države. Meni je u celoj stvari interesantna jedna podudarnost, a to je spisak od pedeset onih koji su sarađivali, pomagali Mladiću. Mi taj spisak od pedeset nikad nismo videli i bojim se da je ova iznenadna efikasnost koja se pojavila u našim institucijama upravo izazvana tom potrebom da se taj spisak gurne u drugi plan i da četrdeset devet saznamo, a tog jednog koji nas zapravo interesuje ne saznamo. Izgubio je Ratko Mladić značaj u smislu nekog događaja, jer je to prešlo u jednu fazu mučenja i maltretiranja, koja odražava način funkcionisanja ove vlasti i ponavljam, ceo taj manevar ja čitam kao – on je uhvaćen, ne, on je izveden iz sobe u kojoj je čuvan, sad se ne zna samo gde da se odvede prvo, e da bi Beograd bio što neviniji u celom procesu.

Svetlana Lukić: Oglašavao se savetnik predsednika vlade, gospodin Vladeta Janković i sad, prvo ta terminologija – kad se steknu uslovi to će da se desi, sad su se stekli uslovi, a onda se pozvao i na javno mnjenje, eto, u javnom mnjenju Ratko Mladić više ne uživa poverenje – kao da se to javno mnjenje tako probudi jednog jutra, pa ima poverenje u Ratka Mladića, a drugog jutra nema, kao da se ta stvar ne proizvodi.

Miljenko Dereta: Postoje dva aspekta, vrlo opasna, u onome što on govori. Jedan je taj koji kaže da sada postoji politička volja. Ako sada postoji politička volja, znači do sada nije postojala politička volja, iako nam je stalno govoreno da politička volja postoji, ne samo kod nas, nego i u celoj međunarodnoj javnosti. Dakle, sada smo dobili potvrdu naših sumnji da nije postojala prava politička volja, to je prvo. Drugo, postoji jedan pristup politici u kojoj vi zapravo izvršavate potrebe i odgovarate na potrebe, kako ih vi prepoznajete – društva, javnosti, naroda u najširem smislu, a ne vidite svoju političku ulogu kao nekoga ko zapravo utiče, određuje vrednosti svojim odlukama, menja prioritete i pomaže javnosti da lakše definiše svoju potrebu, a samim tim i da izrazi volju da tu potrebu ostvari. Dakle, to je taj jedan populistički pristup u kome se ja stalno krijem iza naroda – eto, ja ne mogu da ga isporučim, jer narod to ne želi. Nije tačno, narod nije želeo da se isporuči Milošević, po mišljenju mnogih, pa je on isporučen i ništa se dogodilo nije, u smislu da je narod ustao u odbranu istog i izazvao krvoproliće na ulicama da bi odbranio jednog tiranina od toga da podnese kaznu za ono što je učinio.

Svetlana Lukić: Šta mislite da su osnovni razlozi zbog kojih je ova vlada toliko odugovlačila sa Mladićem?

Miljenko Dereta: Ja mislim da je sasvim jasno, već sam pomenuo spisak od pedeset, postoji verovatno i neki drugi spisak koji ima sto pedeset. Tu je i ovo što se dogodilo u vojsci sa ovom čistkom koja je napravljena, i koja je, čini mi se, veliko iznenađenje za samu vladu. Ja mislim da je novi ministar odbrane koga je postavio premijer, nije ga postavila državna zajednica – prilično iznenadio premijera. Ja mislim da je ministar sam sebe takođe iznenadio, jer su ga okolnosti na to naterale. Znate, jedno je govoriti iz pozicije civila, a drugo je govoriti iz pozicije odgovornosti koju određena funkcija nosi. I u tom smislu me je prijatno iznenadila efikasnost i određena principijelnost novog ministra odbrane, što u velikoj meri briše moje antipatije koje sam ranije imao prema njemu. Prosto su odjednom okolnosti, kontekst je naterao te ljude da izvagaju drugačije prioritete. Mi smo stalno pokušavali da se odlaganjem provučemo – možda neće ipak oni nama, oni prete, pa posle ipak daju, pomognu, skinu ove dugove. Međutim sada, kada je došlo do – Evropska unija da ili ne – to je isuviše veliki ulog, koji zaista može izazvati jačanje nekih političkih snaga koje su proevropski orijentisane, a samim tim sposobne da ozbiljnije ugroze njihovu vlast. Jer oni to sve rade, da se razumemo, da bi što duže opstali na vlasti, da bi na sledećim izborima mogli da kažu – mi smo rešili ključne probleme Srbije, isporučili smo, evo, i Mladića, koga smo toliko branili i čuvali. Prema tome, nemoj neko da nam kaže da nismo bili efikasni. Već o broju donetih zakona da vam i ne pričam, tako da je to prosto samoodbrana.

U samoodbrani, oni su počinili i oceubistvo, prosto su sprovoditelja svojih ideologija žrtvovali da bi opstali na vlasti. Gotovo je, on je isuviše računao na njihovu podršku i sada su oni rekli – e, pa sad nam je jako žao, ali sada su nam druge stvari važnije od tebe i od našeg političkog programa. I ako bi to sve rezultiralo pristankom na evropske integracije protiv volje, ja mislim da bi to bilo dobro. Ako ova vlada kaže – dobro, hajdemo ipak u te evropske integracije, to ne možemo da izbegnemo, ne ide nam se tamo, guraćemo i dalje predstavnike crkve da gde god mogu i kad god mogu govore o Evropi kao o bauku, kao nesreći srpskog naroda, otvorićemo im škole i sve druge institucije da slobodno vršljaju, ali, eto, ne možemo to da izbegnemo, pa šta je – tu je. I onda vas opet prosto okolnosti nateraju da se naviknete na određene standarde, na određene stavove.

Ono što mislim da će još doći, što će biti veliko iznenađenje za ovu vladu... mislim da će i izručenje Mladića, koliko god bude imalo pozitivne efekte, uspostaviti drugi odnos međunarodne zajednice prema ovoj vladi, prema kojoj je do sada bila vrlo tolerantna sve iščekujući da ona obavi ovaj finalni čin. Sada, kada ovaj čin bude obavljen ili je već obavljen, mislim da će međunarodna zajednica reći – dobro, a sada da vidimo koliko ste vi zapravo demokrate, koliko vi zapravo poštujete ljudska prava, koliko ste vi zapravo reformski političari. I mislim da će to biti veliki šok za ovu vladu, koja je bila dosta mažena i pažena i pošteđena mnogih kritika, zato što je imala da obavi određeni posao.

Svetlana Lukić: Kako vam zvuči izjava potpredsednika vlade Miroljuba Labusa, koji stalno upozorava – ako ne bude isporučen Mladić, biće suspendovani pregovori sa Evropskom unijom? On kao da se preko nas dovikuje sa Koštunicom, kao da nije član te vlade.

Miljenko Dereta: Prvo da terminološki neke stvari uspostavimo kako treba. Mi nemamo vladu, mi imamo nezavisna partijska ministarstva, koja međusobno očigledno ne komuniciraju i mi nemamo politiku vlade, mi imamo politiku pojedinih ministarstava koja su često i u koliziji jedna sa drugim, konkurentna, kontradiktorna. Ja ne sumnjam da gospodin Labus, kao neko ko zapravo nema svoje ministarstvo, a nema ni vladu čiji je potpredsednik, komunicira sa tim nekima preko medija i objašnjava im ono što bi oni trebalo da se dogovore na zajedničkim sastancima. Za mene je to koliko zabavno, toliko i zabrinjavajuće. Zabavno zato što pokazuje apsurd cele situacije, a zabrinjavajuće takođe zato što pokazuje apsurd te situacije u kojoj vi imate nekoga ko treba da vodi ovu zemlju, a zapravo imate vozače, koji svako svoj taj kamion ili autobus vuče na svoju stranu. Ode svako svojim putem, pa gde se nađemo, ako se nađemo.

Svetlana Lukić: Kad se to hapšenje bude obavilo, ako se već nije obavilo, šta se nepovratno dogodilo za nas unutra?

Miljenko Dereta: Za nas unutra to će biti, nadam se, pre svega jedno veliko olakšanje, zato što mislim da nam je svima muka od toga da nam oni stalno govore da ne znaju gde se on nalazi, i muka nam je od toga što zapravo vređaju našu inteligenciju godinama, pa nam sad kažu da znaju gde je bio od 2000. do 2002, a ceo grad je znao gde je on od 2000. do 2002, samo je njima trebalo tri godine da to otkriju. S druge strane, mislim da smo izgubili jedan ogroman izgovor koji nam je omogućavao da izbegavamo odluke koje moramo da donesemo, vezane i za evropske integracije, vezane za demokratiju, vezane za vladavinu prava i tako dalje. I ja ne verujem da će to biti urađeno na isti način kao što je to bilo sa drugima; ipak je ovo krivac ili optuženik prve, najteže kategorije. Ne treba zaboraviti da je on odgovoran za genocid, i to treba stalno ponavljati. Na neki način njegovo isporučenje jeste zapravo i priznanje odgovornosti, njegove lične i dela vojske iz tog vremena, kako god se ona tada zvala, za genocid u Srebrenici. I ono što je naša skupština tako uporno odbijala i uspela da od sebe tu reč naprosto odgurne, čak ne reč zločin, ne ono što je počinjeno, ne priznanje, nego upravo tu jednu reč – genocid – mislim da je to nešto što smo sada trajno dobili.

Takođe mislim da smo dobili i nešto što nas dovodi u drugačiju situaciju u odnosu na okruženje, prema Bosni i Hercegovini, prema Hrvatskoj, prema onim državama u kojima smo počinili sve to što smo počinili i da će sada i oni drugačije sa nama razgovarati, jer više ne mogu da nam kažu – vi vašeg Mladića, najodgovornijeg za to što se dogodilo niste isporučili, a nama držite pridike ovde i tražite od nas neke povlastice. Tako da ja vidim mnogo pozitivnog u tome što će Mladić biti isporučen, što je taj tehnički deo posla obavljen, ali isto tako je i psihološki važno to što će on zapravo biti predat.

Generalno gledano jesmo pesimisti ili sam bar ja pesimista, zato što mi nemamo ni političku, ni društvenu ponudu koja bi bila rezultat jedne vizije, koja bi možda bila teško ostvariva, ali koja bi imala optimistički kraj. Znači, to je jedna vizija Srbije koja kaže – dobro, još dvanaest godina ćemo se batrgati po balkanskim gudurama, ali ako budemo dvanaest godina hodali po tom makadamu, stići ćemo do Evrope, a onda će generacije koje dolaze... Znači, nema te vizije, nema te energije koju je u svom pristupu budućnosti nosio premijer Đinđić. To nam nedostaje i ja jesam u tom smislu pesimista, zato što je prosto neverovatno da se nije formulisala i formirala neka alternativna ponuda. A s druge strane, ja sam o tome u nekoliko navrata govorio procenjujući koji je bio uticaj civilnog društva, i taj uticaj civilnog društva na našu političku situaciju se ogleda u jednom paradoksu visokog procenta apstinencije. Dakle, naš je uspeh, te alternative u koju mislim da spada i ova javna tribina Peščanik, u tome što ponuda koja postoji više ne zadovoljava građane. Oni prepoznaju da ova ponuda nije dobra, da ponuđene kao političke opcije ne zadovoljavaju, nemaju tu viziju, tu težinu i nemaju neki jasno određeni pravac razvoja. Prosto kao pojedinci osećamo potrebu za takvim nečim. Naš neuspeh je, naravno, u tome što mi nismo tim apstinentima ponudili alternativu.

Ta apstinencija, o kojoj se sada mnogo govori, po meni je dobar znak kritičnosti prema trenutnoj ponudi. To je pasivizacija prema ponuđenom, to nije pasivizacija prema vlastitoj budućnosti. To je odbijanje da ti ovi dalje kroje budućnost. E, sad naravno, to se sukobljava sa nekim demokratskim procedurama, pa vi morate imati izbore, pa na tim izborima neko mora pobediti, pa zbog te apstinencije ispada da radikali rastu, a oni zapravo ne rastu. Onda tu sad treba pronaći i jezik i način da se apstinenti uključe, neću da kažem opet u izbor najmanjeg zla, ali da smanje svoj prag netolerancije prema političkoj ponudi. Ja nisam član Demokratske stranke, to prosto moram da kažem, ali po meni je ova godišnja skupština Demokratske stranke vrlo bitna, jer je formulisala nekoliko novih pravaca političke komunikacije i nekoliko novih prioriteta.

Slušao sam govor profesora Mićunovića i mislim da je to jedan istorijski govor, posebno važan za Srbiju u ovom trenutku, jer je bio vizionarski, jer je bio samokritičan, jer je bio okrenut ka ljudima, malim ljudima, kako on kaže, ka socijalnim problemima; jer je bio okrenut ka socijaldemokratskoj opciji, jer su prevalili preko usta da su levo od centra, što im je užasno teško – kao da se stide. Pa nije to ništa strašno misliti o ljudima i pružiti im mogućnost da budu zaštićeni koliko god to u našim uslovima država može da učini. Dakle to, i ono što je bilo posebno važno, rečeno je da su ljudi važniji od teritorije. I najvažnije od svega, gospodin Mićunović je rekao da vi morate imati strast da biste ostvarili tu viziju. Jedno je vizija, a drugo je neophodna energija, strast da se ona ostvari. I kada to dolazi od nekoga ko ima biografiju, ko ima godine, onda to ima jednu obavezujuću težinu, ima jednu veru u moguće uprkos svemu, i ima jednu ohrabrujuću poruku, a to je da – možda ja to neću ostvariti za svog života, ali ja imam obavezu da se borim ne samo za svoje, nego i za opšte dobro i za Srbiju kao državu, koja zaslužuje drugačiju sudbinu nego što je ima.

Imate sada jedan niz privatnih tužbi, koje podnose visoki funkcioneri te partije ili veliki ljubitelji te partije i njenog vođe, deklarisani ljubitelji, kao što je recimo gospodin Tijanić. Dakle, on je podneo ceo niz krivičnih i ne znam ni ja kakvih sve ne prijava protiv Biljane Kovačević i još nekih žena koje su na čelu nevladinih organizacija. I tu je kao država nevina, tu su kao institucije nevine, bože moj, to je njegova privatna stvar. Pa nije privatna stvar zato što je on izgubio pravo da se ponaša kao privatna ličnost. Ako je to privatna stvar, onda idi sa funkcije direktora RTS-a, pa se bavi privatnim stvarima. Dok si na funkciji, ne možeš se na taj način baviti privatnim stvarima.

To je jedno, drugo, imate taj slučaj sa Dinkićem koji takođe izbegava odgovornost, jer se krije iza institucija, a sebi kao privatnoj osobi dozvoljava da napada ljude, da ih diskvalifikuje i onda pokaže kao, eto, malo dobre volje prema gospođi Barać, pa kaže – evo, u vašem slučaju se neću pozivati na imunitet. Nema tu šta – u vašem slučaju. Ili jesi ili nisi! I mi ćemo, mogu to da najavim, kao Grupa 8 nevladinih organizacija pokrenuti jednu akciju raskrinkavanja tog mehanizma i zaštite boraca za ljudska prava, jer to nije samo pitanje naše dobre volje, to nije pitanje našeg političkog opredeljenja, našeg sistema vrednosti, to je i obaveza države. Naša država zaboravlja da postoji evropska konvencija, evropski dokument o obavezi države da zaštiti one koji se bave štićenjem ljudskih prava. Znači, nema tu sad razgovora da li to treba ili ne treba, postoji evropski standard i ako hoćeš u Evropu moraš to da radiš.

Krajnji cilj je da se ti ljudi kompromituju i tu sad dolazite do te mreže koju je DSS ispleo. Vi dolazite pred sud, koji ima svoje ministarstvo pravde, ima ministra koji kaže da nikad maltene u sud nije ušao, jer on, bože moj, ne sme da utiče na sudove. Ako bi ušao u sud, ne daj bože, mogao bi da utiče na nekoga. Naravno, to je sve laž i gola obmana. Dakle, imate sudstvo koje nije nezavisno, kome se preti iz političkih struktura ukoliko ne bude poslušno. Vi imate institucije kojima, kontrolom, DSS uspeva da zaštiti jednog Tijanića. Ja ne sumnjam da taj sudija koji vodi taj slučaj nije u lakoj situaciji, on ili ona treba da se odredi prema tužbi jednog čoveka iza koga stoji moćni aparat, koji može da ugrozi fizičku i materijalnu egzistenciju sudije. Kako da sudi ta osoba, kad nema svoju nezavisnost.

To je knjiga, čija je tema ubistvo premijera Đinđića i ovaj skup se odvija neposredno pre godišnjice tog tragičnog događaja. To je knjiga u kojoj su sakupljena pre svega svedočenja Bebe Popovića pred sudom, u kojima on iznosi, ja imam utisak na osnovu onoga što sam pročitao, zaista sve što zna o tome šta se događalo. On to iznosi kao puku faktografiju, dakle, naša javnost dobija dokumenat – iz jednog ugla, naravno, o tome šta se dogodilo i to je toliko dragoceno, da je to čak u ovom trenutku teško proceniti. Istorija ubuduće više ne može da kaže – mi zapravo ne znamo šta se događalo. Ne, mi ćemo sada imati pred sobom ogroman broj stranica gde će istoričari moći da pažljivom analizom ustanove i uspostave tu mrežu koja je, ne povukla obarač, nego koja je organizovala da taj obarač bude povučen. Nesumnjivo se iz ovoga to može zaključiti.

S druge strane, za mene je ta knjiga zanimljiva jer govori o odnosu države i njenih institucija prema tom ubistvu. O odbijanju države da to ubistvo razreši na pravi način, i ono o čemu ću ja govoriti na današnjem skupu je upravo jedna analogija sa švedskom državom, gde je neposredno posle Đinđića ubijena premijerka i gde je ubica uhvaćen, gde je ustanovljeno da ne postoji politička pozadina, nesumnjivo ustanovljeno, gde je čovek osuđen, pa bio na izdržavanju kazne, pa se žalio... Dakle, ceo sudski put je pređen u jednoj pravnoj državi. Mi smo još uvek u fazi suđenja, mi smo još uvek u jednoj opstrukciji suđenja, mi smo još uvek u raspravi o trećem metku. Pa da li je moguće da, evo, tri godine posle toga neko još uvek govori o trećem metku. Kakav treći metak? Mi smo u situaciji da ubica ide da meri udaljenost, molim vas, zašto je potrebno da on bude prisutan kada se meri udaljenost od mesta na kome je premijer ubijen do mesta sa koga se pretpostavlja da je pucano, šta je on tu mogao da kaže?

Š
ta je tu mogao da kaže glavni organizator, koji najverovatnije nije pucao, Legija? Zašto je on izvođen iz zatvora? Ja mislim da je to učinjeno samo zato da bi se uznemirila javnost, jer javnost mora sve vreme biti držana na ivici mogućeg rizika da se dogodi neka neprijatna situacija, da neko od njih možda pobegne, da im neko pomogne da se oslobode. Znači, to držanje tenzije je tehnika državnih institucija, da se narod drži u stalnom uznemirenju, jer bože moj, ako nam daju vremena da se saberemo, možda pogledamo oko sebe pa vidimo ko je zapravo odgovoran i za ubistvo i za sve ovo što nam se događa danas, i za Mladića, i za ekonomsku krizu, i za inflaciju od koje svi drhte u ovoj državi, i za novo osiromašenje koje dolazi, i za apatiju kojom se tumači odbijanje građana da prihvate ovu političku opciju. Dakle, to je jedna tehnika koju su, nažalost, te naše službe očigledno dobro savladale i za koju, nažalost, još uvek imaju poslušnike, koji se onda zovu novinari. Meni još uvek zvoni u ušima čuvena izjava – nije važno gde se Legija krio. Kako nije važno gde se Legija krio? Je l’ nije važno ni gde se Mladić krio? Je l’ nije važan ni taj spisak od njih pedesetoro, koji su pomagali da se krije? Je l’ nije važno ko je potpisivao njegovu penziju, njegovo ovo, njegovo ono? Važno je, važno je zato što to govori o tim ljudima, a ti ljudi, kao ni socijalisti, nisu otišli sa političke scene zbog odgovornosti koju nose, nego se kao i socijalisti, kao razni Vučelići i ostali, šepure po medijima i drže nam predavanja.

Meni je stvarno muka od toga da slu
šam te ljudi, za koje znamo šta su radili, znamo stepen njihove odgovornosti; ne govorim o krivici, krivica je drugo, ali odgovornost. Oni se i dan-danas podržavaju međusobno u opstanku na političkoj sceni, a samim tim i opstanku na slobodi, ako smem da kažem. Takva pozicija je vrlo proaktivna i u pravu ste kada ste govorili o mrežama sudsko-policijsko-vojne vlasti i celom kontekstu u kojem se mi danas nalazimo, u toj neformalnoj objavi rata od koje se naš premijer nikada nije ogradio. Mi se možda nalazimo u situaciji da će, ukoliko se proceni da novi izbori znače silazak sa vlasti ove grupacije, doći do odluke da možda izbore treba do daljnjeg odložiti i da ova vlada može da nastavi da vlada, da možda uključi i radikale, pa postane koncentraciona vlada, te da od Srbije napravi koncentracioni kamp u kome će građani biti zatvoreni u istorijske mitove i odvojeni od Evrope i od bilo kakvog napretka.

Mi jesmo
žrtve političkog nasilja, jednog svesnog političkog zagađenja. Hajde da napravimo analogiju sa nekom fabrikom koja zagađuje okolinu. Postoje ljudi koji su skinuli filtere i namerno truju, truju zato što je jedini način da vi ne gledate oko sebe i ne tražite neku svetlu tačku, nego da se neprestano branite od te poplave raznih stresnih poruka. Ja sam pokušao da napravim spisak šta nam se sve dogodilo u decembru i januaru, do polovine februara. Kofer, jeste vi zaboravili kofer? Šta se dogodilo sa koferom punim para? Ne možete da primate tu količinu zagađenja. U tom mulju vi možete da funkcionišete, to jest da ne funkcionišete ovako kako ne funkcioniše ova vlast, da muljate tako kako mulja ova vlast. Molim vas, šta je sa lokomotivama? Šta je sa tim lokomotivama? Nijedna od stvari koje se otvore, i ništa novo ne govorim, se ne privodi kraju, nijedna, ne možete da postignete. To bi zahtevalo da se jedna grupa ljudi isključivo posveti lokomotivama i da ne misli ni na šta drugo, ni na kofere, ni na sve drugo, ni na pancire...

Svetlana Lukić: A sateliti,
četrdeset pet miliona dolara?

Miljenko Dereta: To je sitnica, nemojte o malim stvarima. Ali, ko je taj ko treba time da se bavi? To bi zapravo trebalo da bude institucija dr
žave – tužilaštvo. Molim vas, ja imam zadatak da rešim pitanje lokomotiva, da li je bilo po zakonu ili nije bilo. To nije komplikovano, čini mi se, ali jeste komplikovano u kadrovsko-partijsko-koalicionom smislu, jer ako padne lokomotiva, pada i sudstvo, pada i policija, ja gubim vlast. Ili sam doveden u situaciju da kao DSS pravim novu koaliciju, a ko mi se nudi za tu koaliciju? Ko mi se nudi? Nudi mi se objava okupacije, s jedne strane, o čemu ništa nisam imao da kažem i nudi mi se poziv iz Demokratske stranke da se okupe demokratske snage, što sam odmah komentarisao.

Tako da ja komentar koji je do
šao iz DSS-a, o tome da će Srbija sama to da rešava vidim kao direktno odbijanje dijaloga sa Demokratskom strankom, odbijanje formiranja jednog koliko-toliko demokratskog bloka. To je zapravo pristanak na pravoslavno-radikalsku objavu rata celom svetu. Dakle, zato se te stvari ne rešavaju i zato se stalno zagađuje političko okruženje i zato je za mene bilo užasno važno što sam čuo da je jedna partija rešila da se okrene malim životnim problemima. Da li će uspeti u tome, da li je to bilo iskreno, vreme će pokazati, ali ako ništa drugo, to je izrečeno. Neke stvari počinju rečima, kao što znamo, na početku beše reč, pa posle nastade i svet i ljudi i sve ostalo. Ali ste odmah iz ovog nazovi demokratskog bloka dobili, od takozvanih nezavisnih političkih komentatora, da se tu zapravo radi o čistom marketingu, dobili ste jedno nipodaštavanje ideološkog sazrevanja, jer iza ovoga što imamo ne postoji ideologija, iza ovoga postoji goli interes i strah, ogroman strah od promena.

Svetlana Lukić: Govorimo o Demokratskoj stranci Srbije, skoro sam unazad
čitala neke govore Vojislava Koštunice na glavnim odborima Demokratske stranke Srbije, to je bilo pre ubistva premijera Đinđića. Vi tu vidite toliko strasti, toliko teških reči na račun te vlade koje nikada nismo čuli, ni tu terminologiju, ni tu emociju u vreme dok je na vlasti bio Slobodan Milošević. I odjednom taj bes i taj gnev i to upozoravanje da, dok je ova vlada Srbija će propasti, to je jedna katastrofa koja se sprema.

Miljenko Dereta: Pa, Srbija za koju se zala
že Demokratska stranka Srbije je skoro propala i da ne bi potpuno propala, Đinđić je bio ubijen. A ta strast proizilazi iz straha o kome sam govorio, dakle, iz objektivnog straha da onaj svet u kome smo mi navikli, u kome je DSS navikao i želi da živi, da će on propasti. On treba da propadne, on je već prošao sa 19. vekom, to sasvim sigurno nije svet 21. veka, nije. S te strane ja imam, hajde da kažem, razumevanja za ljude koji su starmali, pa bez obzira što su relativno mladi, već se ponašaju kao da su dede i babe, pa ne bi ništa da menjaju – nemoj, mi na ovoj klupi sedimo, nemoj sad da farbaš klupu, ne diraj ništa, ne pomeraj na sunce, samo da sve ostane kao što je bilo, jer onda možda ja moram da promenim svoj put do te klupe. Dakle, ti penzioneri u politici, ti spavači, kako ih je Đinđić zvao, oni veruju da je njihova vizija Srbije ugrožena, i jeste ugrožena, ali nju ugrožavaju evropske integracije, nju ugrožava globalizacija, nju ugrožavaju nove tehnologije.

Znate, klju
čna razlika između trenutne države i nevladinog sektora jeste da mi koristimo tehnološka sredstva koja država ne koristi. Pa idite u bilo koju opštinu, kompjuter je još uvek neprijatelj naše administracije. To je taj 19. vek, kad bismo mogli da se vratimo na onu mastiljavu olovku, koju oližete, pa vam ostane trag da kad razgovarate s nekim, on zna da ste pismeni, jer vam je jezik plav od olovčice, pa on kaže – vidi, ovaj je pismen. To je ta naša administracija, to je ta naša državna služba. S druge strane, postoje neki mladi i tu ja vidim razlog za optimizam; ipak imate omladinu koja možda još nije rešila da ostane ovde i izvuče one higijenski neispravne motke pa da s njima odradi šta treba da se odradi. Postoji jedna drugačija kultura, koja se rodila mimo želja naše vladajuće strukture i vi imate jednu novu Srbiju koja polako sazreva, koja će zauzeti neka mesta. Mi stalno govorimo da stižu oni koji su rasli ispranih mozgova od Miloševićevog sistema. Tačno, ali istovremeno sazreva i generacija koja je rasla na novim tehnologijama, koja zna šta su informacije, zna kako s njima da rukuje, zna gde može da ih pronađe i to je nešto što meni uliva neki optimizam.

Svetlana Lukić: Su
đenje Miloševiću je nastavljeno, sudije nisu imali razumevanje za tutnjavu i bubnjanje u njegovoj glavi i on trenutno u sudnici ćaska sa bivšim kanadskim ambasadorom u Srbiji. Čuli ste, dakle, u vestima da je Haški sud odbio da pusti Miloševića na lečenje u Moskvu. Da su ga pustili, lično bih se opasala bombom i ušetala u Tribunal, sa vizom ili bez vize, svejedno. Da se vratimo našem dičnom generalu Mladiću i priči o njemu. Koštuničin dobošar, Vladeta Janković, nam je rekao da sada postoji politička volja da Mladić bude uhapšen i dodao je da sada javno mnjenje spremno dočekuje taj traumatični čin. Demokratska stranka Srbije, dakle, nastavlja da se krije iza javnog mnjenja. Prvo su godinama proizvodili jednu vrstu stanovišta tog istog javnog mnjenja i na njega se pozivali, a sada proizvode drugu i opet se iza njega kriju.

Medijum Galup nam je saop
štio juče da je sad javno mnjenje, gle čuda, podivljalo kada je Kosovo u pitanju; 73 odsto ispitanika se energično protivi nezavisnosti. Baš me i čudi posle svih sumanutih izjava ministara, sveštenika, fudbalera, milicionera, kaskadera, 73 odsto dakle kaže ne. Ali ništa, kako se proizvelo tih 73 odsto proizvešće se i nekih drugih 73 odsto, kad za to dođe vreme. U nastavku Peščanika slušate Željka Bodrožića, novinara Kikindskih. Da vas podsetim, Željko Bodrožić je godinama radio u Kikindskim novinama, a onda su radikali preuzeli vlast u Kikindi i izbacili Željka Bodrožića i njegove kolege. Naravno, preuzeli su list, počeli da ga štampaju na ćirilici, a kako bi drugačije, i on je osnovao drugi list. Željko je jedan od naših kolega koji je najviše vremena proveo na sudu, međutim, ovih dana smo dobili lepu i dobru vest da je Komisija Ujedinjenih nacija za ljudska prava odlučila da ova država ima Željku Bodrožiću da isplati odštetu za duševnu bol. E, sad imperija uzvraća udarac, videćemo kako će sve to ispasti, ali za početak sa Željkom o Ratku Mladiću.


Željko Bodrožić: Naravno da bih bio srećan da vidim, bez obzira koja vlada da ga uhapsi, da konačno dođe pred sud, ali stvarno mislim da je prekasno, zato što smo mi po tom pitanju izgubili mnogo godina. Ne samo da smo izgubili godine, nego smo izgubili i nerve, zato što se jedno te isto pitanje, dva, tri, vrte ukrug, godinu, dve, tri i svi se bave time i jednostavno nema rešenja, dave se ljudi, dave se, dave se i na kraju, kad bude uhapšen, taj trenutak će kasniti najmanje pet godina. Znači, trebalo je da on, ako ništa drugo, tog 5, 6, 7, 8. oktobra bude prosleđen Hagu, ali se onda otezalo i sa tim Miloševićem i drugima, tako se oteže i sa Mladićem. I sada, kada je ova vlada priterana uza zid, odnosno kada im je lepo da budu na vlasti, mislim da oni zbog svog komfora konačno nešto hoće da urade. A misle da sada, na nekih pola mandata mogu to da urade, pa će se ta priča kod njihovih glasača, koji verovatno nose majice sa likom Ratka Mladića zaboraviti, i da će kapitalizovati svoju vladavinu i dobiti novi mandat.

Gledaju
ći ih ove dve godine zaključio sam da im je to osnovna intencija, znači – lepo nam je, vladamo, podržavaju nas socijalisti i daj, hajde sada, moramo, vidiš da Evropa misli ozbiljno i hajde da ga konačno predamo, mada nevoljno. I kod te predaje će opet biti minimiziranja onoga zbog čega je on kriv, a isticanja njegovih ljudskih osobina, njegove porodične tragedije. Napravio bih tu paralelu: baš je juče bila vest da je umro Mirko Marjanović i sad iz pijeteta prema svakom čoveku koji umre navodi se – rodio se tada, radio je to i to. I tako se kod Mirka Marjanovića zbog toga našega – o pokojniku sve najlepše, pominje samo da je bio predsednik vlade od tada do tada. Ne kaže se da je za vreme njegove vlade ubijeno na hiljade ljudi, da je on bio premijer ministru policije koji je ubijao po ulicama Beograda, koji je ubijao političke protivnike, koji je prelazio granice i ubijao drugo stanovništvo. Znači, taj deo se izostavlja i to isto se dešava u slučaju haških optuženika.

Zna
či, znamo, on je tad i tad postao od pukovnika general, njegova karijera je bila napredna, on se pokazao ovde, dobar tamo, nigde se ne pominje ono zašto je u Hagu ili se pomene kada bude prenos na televiziji B92; ali koliko ljudi to gleda. U centralnim vestima se pominje samo njegova karijera, eto, on je jadan otišao u Hag i to je ono što je katastrofalno, baš zbog te dece koja ne pamte taj rat toliko, nego su odrastala posle 2000. godine, ona ne znaju i lako im je onda reći – pa on je nepravedno tamo. Posle se gleda šta porodici dati, kako obeštetiti rodbinu, kako obeštetiti njegovu partiju, da se smire, a niko ne razmišlja o onome zašto ga Haški sud traži.

Kod nas u srpskim medijima vlada potpuno luda
čka varijanta da se više puta piše o ubistvu u Meljaku Šiptara i Kuma nego što se građani podsećaju na razne zločine koji su bili strašni, masovni, po hiljadu ljudi, dve hiljade ljudi, sedam hiljada ljudi. Mislim, ako su merilo ova dvojica koja su kao poginula u nekoj policijskoj akciji, pa ih iz dana u dan pominju, pa se brineš kako su oni to izgubili život, onda bi trebalo da ovo bude svaki dan specijalni dodatak na šesnaest strana da se podsećamo šta su neki u naše ime uradili, jer ti neki su dobili befel od vlasti, a vlast je dobila glasove na izborima. Ja sam tada bio u manjini, ali i ja sam isto odgovoran. Sada sam u Kikindi imao žučan razgovor sa nekim klincem iz Demokratske stranke; 2006. godine klinac hoće da piše saopštenje protiv Sonje Biserko, jer kao ona hoće da mi platimo ratnu odštetu. A ja kažem – ja isto ne želim da plaćam, niti ja, niti moje dete, ali sam svestan činjenice da ću verovatno plaćati. Ja nisam učestvovao, nisam glasao za te, nisam išao u rat, ali je ta većina koja je pobedila na izborima, koja je rekla – hoćemo da ratujemo, to izvela u naše ime i u svoje ime, u ime ove države i taj sud je u Hagu, ima čiste papire ispred sebe i ja se bojim da će to tako biti. Druga je stvar što Sonja Biserko to sme da kaže u medijima, pa se mali neki demokrata naljuti, a naši političari koji su na vlasti to ne smeju.

Meni je zabrinjavaju
će to što se opet sprovodi medijska kampanja da Kosovo nema šanse da bude nezavisno. Znači, oni opet pripremaju ljude za šok, umesto da ih pripremaju za ono što je evidentno ili ono što već sada jeste. Kosovo je faktički već šest godina van sistema Srbije i sigurno će tako biti i ubuduće. Mislim da će se na kraju pumpati kampanja da se ljudi odozdo jednostavno pokupe i odu odande i da se proglasi okupacija, ili šta ti već oni misle sa tim. Ali kad gledam Sandu Rašković-Ivić, ja znam da je Kosovo izgubljeno. Žena lupeta na tim konferencijama za novinare, vraća se u 80. godine i kaže – pa šta oni hoće, imali su lične karte na albanskom jeziku. Ko te, ženo, to uopšte pitao? Sada je 2006. godina sa kosovskom vladom, kosovskim premijerom, kosovskim predsednikom, a ti pričaš o ličnim kartama i daješ lažnu nadu onim tamo ljudima dole, meni u Kikindi manje-više.

Svetlana Lukić: A to je zanimljivo, stalno govore o potpisu – ko se usu
đuje da stavi potpis. Imaš utisak da je Koštunici samo do toga da nije tog potpisa i da ne uđe u istoriju kao neko ko je stavio potpis.

Željko Bodrožić: Pa, Vojislav Koštunica je trebalo da bude rođen u XIX veku. On verovatno i želi da jednog dana urami veliku sliku, ulje na platnu, kako on potpisuje nezavisnost Srbije na Berlinskom kongresu. A ono po čemu se ogleda pravi državnik, to je da preseče i da jednom konačno svojoj naciji, svojim građanima čiji je premijer kaže – tako je, ljudi, ovo je fakat, nema nam druge, ja ću preuzeti odgovornost, ja ću potpisati, ja ću možda na sledećim izborima dobiti 6 odsto glasova, ali ću za pet godina sigurno biti u pravu i dobiću ponovo 46 odsto. Ne, oni jednostavno žele da potpisuju stvari koje su nemoguće, a ne ovo što je moguće i što je nužno, da bi se izvukla iz ovih pregovora neka korist. Znači, faktički ti nemaš izbora osim da probaš da spasiš te ljude tamo, da žive, i da potenciraš da to Kosovo mora da bude građansko – i da, naravno, i u Beogradu isto daješ takav primer. Znači, da u svojoj zemlji ne pujdaš svoj narod na građane druge nacionalnosti, naročito po malim gradovima. Ja sam dete iz mešovitog braka, moja porodica je velika i mi kad sednemo, unuci, praunuci našeg dede Vidaka... stalno ga spominjemo... Sada, umesto da ga spominjemo kao velikog čoveka koji je kao Hrvat bio dobrovoljac u srpskoj vojsci, borio se za Južne Slovene, za Jugoslaviju, ja sam osuđen do dan-danas, bilo ko od nas, da kad neko nema koji drugi argument on ti kaže – ti si ustaša. I onda se ne trudiš da to promeniš u svojoj državi, a tražiš od drugih da poštuju svoje sunarodnike. E, to tako ne može.

Ono što me kod Demokratske stranke strašno jede, to je taj odnos prema stranci kojoj ja pripadam, Građanskom savezu i svim onim strankama koje su u onom periodu posle 5. oktobra pokazale nameru da menjaju ovo društvo. Znači, Demokratska stranka je više energije uložila u poslednjih godinu dana da ugasi Građanski savez Srbije nego što je uložila da sebe pozicionira kao stožera jedne građanske Srbije i da jednostavno okupi taj blok, da ne ide svaka vaška obaška na izbore nego da jednostavno kažemo – mi smo ti, poštujemo svaku malu stranku, nismo nadmeni, nismo željni samo da progutamo nekog, da se neko utopi u nas, nego tog partnera poštujemo, kao što je bilo za vreme vlade Zorana Đinđića. Zato Demokratska stranka po meni snosi veću odgovornost za sadašnje stanje od DSS-a i G17. Za njih znam, to su što su, i ja sam besan i ljut zato što na Skupštinu nije pozvan niko iz GSS-a, nego je došla naša frakcija, i to je ono što me je posebno iziritiralo. Vesna Rakić-Vodinelić je pozdravila taj skup u ime frakcije, a ta ista Demokratska stranka je sve uradila da nas ugasi.

To nije Demokratska stranka, pa neka se onda lepo utope u DSS. Malo su bili tvrđi, malo žešći na Skupštini, ali čim prođe Skupština, kad se izađe iz Sava centra, opet se vraća na tu klaj-klaj politiku. Oni su prošle godine počeli sa kampanjom, ne znam, sad se zove Energija, ne znam kako se tada zvala, isto je nešto energično bilo. Srušiće vladu, gotovi su, kad mi krenemo ima da ih oduvamo, i ništa, gde su – nema ih. To naročito bode oči, taj stav Demokratske stranke prema LDP-u. Demokratska stranka, Demokratska stranka Srbije, G17 i socijalisti se ujedinjuju samo oko jednog pitanja, a to je kako da prethodnu vladu što više ocrne, Demokratska stranka još ne toliko, ali Čedomir Jovanović treba da bude neka Babaroga. I imate očigledan bojkot nekih medija koji, verovatno u strahu od Demokratske stranke, ne puštaju izveštaje sa nekih konvencija Liberalno-demokratske partije na kojoj se skupi hiljadu ljudi. Mislim, danas u Srbiji, u ovoj letargiji i apatiji kad na neki skup dođe hiljadu ljudi to je vest, međutim, sada to nije vest ni za B92. Nažalost, ali je tako.

Teško im je da sada menjaju Srbiju onako žustro i iz korena, a stavili su slogan Energija. Ja vidim Demokratsku stranku u Kikindi, vidim po Vojvodini, kakva energija, nema veze sa energijom, ni E nema od energije. Jedino ako se nagutaju nekih tripova pred izbore pa da naiđe neka energija, ali ne verujem, nema tu ništa.

U poslednje vreme DSS-ovci su kao jadni i pitomi, pa kad neko počne da priča o Đinđiću, oni kažu kako su oni eto, poznavali Zorana, bili prijatelji sa njim i kako im je već gadno to kako se neki ljudi non-stop kače na Zorana Đinđića. I neke demokrate su počele sa tom pričom, a kad ih pitaš – što ne stiskate taj sud, što u javnosti kad se pojavi Zveki nasmejan na slici... pa tu treba da grune cela Demokratska stranka, mislim, to je skandalozno. Ne smeje se samo Zveki na slici, smeju se i ovi što ga vode ispod ruke, znači, ako se oni smeju tu na otvorenom, šta rade tamo u zatvorima? Ko meni može da garantuje da ga ne izvode nekad u noćni klub, neki od tih čuvara? Ko to može da mi garantuje? Rade Bulatović, Jočić, ministar Stojković? I to je ono što Demokratska stranka preko toga prelazi, kao, sudstvo je tu da to uradi.

E, isto kao prema suđenju, DS se odnosi i prema toj kampanji devalviranja ne samo onoga što je Zoran Đinđić uradio, nego i minimiziranja te mreže koja je dovela do ubistva premijera, odnosno tog, kako su ga ono nazvali u Sablji, antihaškog lobija, ali je to mreža koja je isprepletana i koja je sada na vlasti. I Demokratska stranka ništa ne čini da tu mrežu razotkrije, nego kaže – e, mi bismo izbore samo zbog toga da dobijemo onaj procenat koji imamo po ispitivanju javnog mnjenja. To znači da ćemo mi dati premijera ili će naših ministara biti više u budućoj vladi Vojislava Koštunice. A naspram onoga što je tih dana posle 12. marta razotkriveno, pa naglo prekinuto, ne bi trebalo nikad da ulaze ni u jedan savez sa Vojislavom Koštunicom.

Danas je u državi direktor Bie čovek koji se sastajao sa zemunskim klanom. Šta ja da očekujem od te službe bezbednosti? Da ona otkriva mrežu jataka generala Mladića ili mrežu jataka Legije – neće, niko nije nikad ni otkrio, oni su Legiju primili u kabinet, lepo što si se uhapsio, što si došao, ali ga niko nije pitao za jatake, što bi trebalo da je uradio taj isti Rade Bulatović. A kako on da uradi to kada je i on verovatno bio jedan od jataka? I sutra ti treba da uđeš u vlast sa Vojislavom Koštunicom i on će reći – dobro, evo vam ministarstvo finansija, ali meni ostaje Bia. Onda će Šutanovac reći – pa ja sam se školovao za policajca, čitao sam mnoge knjige o tome. Onda budi ministar policije, ali će ostati naša Bia. Na to se sad svodi politika Demokratske stranke, umesto da se jasno, svaki dan govori ono što govore neki ljudi iz medija, neki ljudi iz nevladinih organizacija. Nažalost, to je tako, to ne govore jake političke stranke, a to jeste da je zločinačko udruženje ubilo prvog demokratskog premijera, da to zločinačko udruženje ima pipke među sadašnjim činovnicima na vlasti.

I sad se preko toga prelazi, kao hajde, šta sada. Ostavili su kao na sajtu vlade Zorana Đinđića, nisu ga dirali, pa kao, eto, dobri su. Meni je to neprihvatljivo. Da li smo mi toliko ostrašćeni... ja mislim da ja nisam, meni je i danas kad sam čuo da Slobodanu Miloševiću tutnji u glavi, onako kao čovek sam... možda mu je pritisak, možda stvarno... Ali zbog njega hiljadama ljudi ne tutnji u glavi, nemaju više glavu uopšte, ne postoje. I sad mi imamo taj ljudski odnos prema njima, a oni i dalje imaju taj zlikovački odnos prema nama. I onda su oni dobri ako jednog trenutka kažu – e, nećemo vas ubijati, sad ćemo vas zezati, ali nećemo vas ubijati. Onda mi kažemo – hvala, super, baš ste zlatni.

Dvanaestog marta sam i prošle godine bio u Beogradu, i pretprošle, i mislim da ću i ove godine. Došao sam na groblje kasnije, kada je završen taj oficijelni deo. Mislim da svaki građanin Srbije treba da, bez obzira da li je Zoran Đinđić za života imao i neke pogrešne političke poteze, ali od onoga što smo mi imali na političkoj sceni, naspram onoga što je uradio za te dve i po godine, tri, koliko je bio premijer, svaki normalan građanin morao bi da oseća obavezu da, kad dođe u Beograd, barem kupi jedan cvet, da ode do groba. Ja tako zamišljam 12. mart, mislim, ne moram sad da dođem 12. marta, ali tako nekako to doživljavam, lično, kao da je meni neko od porodice otišao. I mislim da tako dosta ljudi doživljava Zorana Đinđića i njegov tragičan kraj.

E sad, što neki koji su hteli tog 12. marta odmah da prave koncentracionu vladu sa Srpskom radikalnom strankom i arkanovcima sada polažu venac, to je već, koju reč da upotrebim, licemerno, nemam pojma. Mislim, meni je strašno, neka se bar drže onda onoga što su govorili u predizbornoj kampanji 2000. godine, koju im je radio Srđan Šaper – Zna Srbija, zna Srbija da je Zoran Đinđić kriminalac, to je bila osnovna poruka. To je Velja Ilić govorio na mitinzima kada se Koštunica kandidovao za predsednika Srbije. Pa, nemoj sad da mu polaže venac, ako je mislio da zna Srbija da je Zoran Đinđić kriminalac, da je doveo iz raznih Bolivija raznorazne tipove da budu tu u vladi, da je, ne znam, povezan sa surčinskim klanom. To su sve radili i govorili on i ovaj čovek, ako je on čovek uopšte, koji je sada direktor televizije nacionalne i svi njegovi iz savetničkog okruženja.

Bar da se sada 12. marta ne pretvaraju da nešto žale, ne žale, ne mislim da žale, nisu žalili ni tada dva sata posle ubistva, jasno su rekli šta misle. Na neki način kroz te njihove izjave se videla njihova namera. Možda sam ja ostrašćen, ali mislim da nisam, jer to je očigledan sled događaja. Crvene beretke protestuju u svojim radnim uniformama, pa blokiraju Beograd, pa na kraju ubiju premijera, ali oni su samo obični štrajkači. Šta onda mogu da mislim o čoveku koji ih je tako nazivao i koji danas kao žali za Zoranom Đinđićem?

Svetlana Lukić: Slušali ste Željka Bodrožića, novinara i člana Građanskog saveza Srbije. Željka Bodrožića je pred sudom zastupala Biljana Kovačević-Vučo, koja je i sama kao što znate čest gost srpskih sudova, uglavnom je tuži Aleksandar Tijanić. O tome i bilo čemu ostalom možete da postavite pitanje Biljani Kovačević-Vučo, koja će sutra od sedam do pola devet biti gost PodForuma Peščanik.

I za kraj, slušate istoričara Miroslava Jovanovića. Miroslav Jovanović je istoričar koji se inače bavi Rusijom, pa mi je prošle godine onako usput objasnio da ne treba da se žalimo što je Srbija bila pod Turcima dok je Evropa imala prosvetiteljstvo, bez koga je nezamisliva današnja ideja Evrope – koju mi onda nikad nećemo ni razumeti, jer nismo imali prosvetiteljstvo. I da novinar danas može da uđe u skupštinu u opancima i narodnoj nošnji, a ne može u patikama, sve zato što nismo imali prosvetiteljstvo. E pa, imali smo ga. Srpski prosvetitelji su nam iz XVIII veka ostavili crno na belo 480 knjiga. Problem je međutim u tome što ih niko ne čita, što malo ljudi zna jezik na kome su te knjige napisane, jer su nastale pre Vukove reforme, a glavni problem je u tome što su Srbi romantični, vole snažna osećanja, a ne vole da misle, mrzi ih da se raspravljaju, a vole da se biju.


Znači, nisu nam Turci krivi baš za sve. Za ponešto su zaslužni i Austrougari, na primer zato što su pod njihovom vlašću neki Srbi pokušali da nauče da misle racionalno i budu lepo vospitani po tadašnjem evropskom uzoru. Ponovo smo posetile Miroslava Jovanovića da nam kaže gde otprilike na brisanom prostoru između Svetog Save i Vuka Karadžića treba umetnuti tih 480 knjiga srpskih prosvetitelja i čemu one mogu da nam posluže. Slušate Miroslava Jovanovića sa katedre za istoriju Filozofskog fakulteta u Beogradu.

Miroslav Jovanović: Sama ideja ujedinjene Evrope je manje-više proistekla iz prosvetiteljstva, a kod nas su prosvetiteljske tradicije, da se radikalno izrazim, amputirane iz sistema tradicija koje ovo društvo i ova država obeležavaju. Istina, neko može reći da u srpskoj kulturi ima dovoljno naučnih radova koji se bave različitim aspektima epohe prosvetiteljstva kod nas. To je tačno, međutim to ne predstavlja suštinu problema. Problem je, zapravo, u tome što u našem društvenom, kolektivnom pamćenju nema nikakve svesti o periodu prosvetiteljskog razvoja srpske kulture. To se lako može uočiti. Ako pogledamo, primera radi, nazive škola ili nazive ulica po gradovima u Srbiji, ili ako uporedimo sistem praznika koji se kod nas slave, lako se može zapaziti da nijedan od istaknutih delatnika srpskog prosvetiteljstva, poput Zaharija Orfelina, Jovana Rajića, Lukijana Mušickog ili Stefana Stratimirovića, u savremenom kolektivnom pamćenju nema nikakvu društvenu funkciju. Otuda se lako može zaključiti da kolektivno pamćenje srpskog naroda, koje je važno zbog samoidentifikacije naroda, društvene grupe i pojedinca, ni na koji način ne odražava tradicije vezane za prosvetiteljstvo.

U čemu je tu zapravo problem. Stvar je prilično jednostavna, ukoliko se kao društvo odlučite da slavite i obeležavate prosvetiteljske tradicije, vi zapravo pokazujete da su bazične društvene vrednosti kojima vaše društvo teži – razum, racionalnost, znanje, kritičko promišljanje... Ukoliko pak to potisnete u drugi plan, potisnete, marginalizujete, ili pak zaboravite, kakav je slučaj kod nas, onda pokazujete da ste se odlučili za drugi sistem simboličkih vrednosti koje vaše društvo slavi – sistem društvenih vrednosti iskazan kroz slavljenje borbe, sukoba, slavljenje ratova i tako dalje. Posmatrano iz te perspektive, lako se može zaključiti da je priča o tome da Srbija treba i mora da uđe u Evropsku uniju, što predstavlja osnovni lajt-motiv naših političara, zapravo samo politički kurentna propagandna floskula, neka vrsta savremene političke ideologije i popagande. Jer logično se postavlja pitanje – da li mi zaista imamo želju da uđemo u Evropu i da, pri tom, prihvatimo i delimo određen broj društvenih vrednosti koje slavi ta ista Evropa. A među osnovne društvene vrednosti na kojima je bazirana ideja moderne Evrope spadaju, pre svih, prosvetiteljsko racionalistička ideja ujedinjene Evrope, sa jedne i, sa druge strane, ideja i tradicija antifašističke, preciznije antinacističke borbe i otpora tokom Drugog svetskog rata.

Imajući to u vidu, nemoguće je ne primetiti da su se naše političke elite prošle godine, sarkastično da kažem, proslavile time što niko nije otišao na obeležavanje 60 godina oslobađanja Aušvica i niko od naših političara nije otišao na proslavu povodom obeležavanja 60 godina kraja Drugog svetskog rata. A zbog čega? Zbog naše potpune autističnosti i opsednutosti našim unutrašnjim sporovima i problemima. Kod nas su političari prosto zbunjeni kad je reč o obeležavanju savremenih tradicija, i naših i evropskih, i neće sad da ulaze u spor o partizanima i četnicima – i kao da rezonuju a neću ja da se mešam u to, bolje da se ja razbolim pred put ili da mi otkaže motor na avionu i da ne odem. To je posledica naše samozaljubljenosti i samoopčinjenosti samima sobom. To je uočljivo na svakom koraku. Evo, sad kad pričamo o Kosovu ili kad se priča o Crnoj Gori, naš političar smatra da je važno da u beogradskoj štampi ili na beogradskoj televiziji kaže svoje mišljenje. Ili, sad se pojavio problem sa obeležavanjem godišnjice Tesle, pa se tu sad priča o tome da li je Tesla Srbin ili nije Srbin, što nije sporno, de iure, ali de facto je sporno zato što se u vodećim svetskim enciklopedijama on vodi kao Hrvat. I sad neko ovde diže glas da bi dokazivao ovde gde je svima jasno da je on Srbin, da je on Srbin. To je potpuno izlišno. On zapravo treba da ode u London i da urednicima enciklopedije Britanike to objasni ili da objavi u Gardijanu ili u Tajmsu taj tekst, pa da uzburka britansko intelektualno mnjenje, a ne beogradsko.

A koliko smo opijeni sobom, pokazuje činjenica da se našim autistično samozatvorenim i samodovoljnim elitama, čini sasvim normalnim da mi, eto, ne moramo da odemo na obeležavanje 60 godina Aušvica. A pri tom ne možemo da uočimo da je ceo svet to primetio.

Kada je reč o tradicijama srpskog XVIII veka, neko može reći da one i nisu tako velike kao kod Francuza, kod Engleza, kod Rusa, pa čak i kod Grka, na primer, i tako dalje. I to je tačno. Ali suština je u nečem sasvim drugom. U činjenici da se nekoliko izuzetno značajnih društvenih procesa začelo upravo u tom vremenu. Na primer, upravo u vreme prosvetiteljstva započinje formiranje moderne istorijske svesti kod Srba. Za taj proces presudna je knjiga Jovana Rajića, Istorija raznih slovenskih naroda, posebice Bugara, Hrvata i Srba, u suštini reč je o istoriji Srba. Ta knjiga je tokom čitavog XIX veka bila presudna u procesu formiranja istorijske svesti. Njena uloga je, na primer, bila veoma bitna i u vreme I srpskog ustanka, jer je formirala fond znanja i svest da je nekad postojala država, da se za tu državu treba boriti, i tako dalje. U tom kontekstu je, čini mi se, velika zabluda pripisivati isključivu zaslugu za očuvanje i izgradnju moderne istorijske svesti nasleđu usmene narodne tradicije, kao specifičnom baštiniku ili prenosiocu društvene svesti o srpskoj prošlosti. U suštini je to potpuno netačno, jer sadržaji usmene narodne tradicije zapravo predstavljaju nepovezane, razbacane detalje iz srpske prošlosti, dok sa druge strane Rajić daje jednu koherentnu sliku pokazujući neke procese, naravno na nivou znanja koje je on imao.

Drugi važan proces koji se začeo krajem XVIII veka, u vreme prosvetiteljstva, predstavlja početak sistematskog školovanja prvih naraštaja budućih srpskih intelektualaca, a samim tim i proces formiranja društvenih elita. U to vreme začinje se nešto što se može nazvati početkom formiranja srpske javnosti – naime, pokreću se prve srpske novine. E, sad, može se postaviti logično pitanje – samo da ilustrujem kako se mi danas odnosimo prema tradicijama srpskog prosvetiteljstva – ko danas od novinara zna za Markidesa Pulja, za čoveka koji je pokrenuo prve srpske novine? Da li neka novinarska nagrada nosi njegovo ime? Ne, jer u savremenom srpskom društvu ne postoji jasna svest o značaju srpskog prosvetiteljstva. Nas jednostavno to ne interesuje. Više činilaca je do toga dovelo, ali je najvažniji da je do toga došlo zbog prekida, diskontinuiteta kulturnog razvoja i kasnije želje da se slavi srpski romantizam, Vuk Karadžić i tako dalje. I tako onda imate paradoksalnu situaciju da danas u Srbiji 85 škola nose ime Vuka Karadžića a ni jedna jedina, na primer, koja nosi ime Stefana Stratimirovića, čoveka koji je krajem XVIII veka osnovao prvu srpsku gimnaziju u Sremskim Karlovcima. Pa, čak, da paradoks bude još veći, ni ta gimnazija koju je on osnovao i koja i dan-danas radi ne nosi njegovo ime.

Dobro, danas neko može reći da oko 480 knjiga, koliko je dao naš XVIII vek, ne predstavlja veliki broj u poređenju sa onim koliko su Grci uspeli da produkuju tokom XVIII veka. Ali da li to znači da danas treba da zaboravimo to što je tokom XVIII veka nastalo i autore koji su tada stvarali i da se ponašamo kao da to nasleđe ne postoji u srpskoj kulturi. Ja stalno ponavljam jednu tezu – mi nismo narod toliko bogat kulturom da bismo sebi smeli dopustiti da olako zaboravljamo neka važne kulturne pregaoce i delatnike. No, uprkos tome, stvaraoci srpskog prosvetiteljstva su danas potisnuti iz kolektivnog pamćenja i uglavnom zaboravljeni. Različiti su uzroci do toga doveli. Pre svega, jedan broj njih je direktno ili indirektno ulazio u sporove sa Vukom Karadžićem oko kodifikacije srpskog književnog jezika, te su zbog toga u kulturi i istorijskoj svesti bili žigosani kao njegovi protivnici, pa su otud potisnuti. Sa druge strane, sa prihvatanjem Vukove reforme i, pre svega, reformisane varijante ćirilice, knjige koje su nastale tokom XVIII veka postale su praktično nečitljive. A na to kakav je naš savremeni odnos prema tom nasleđu ukazuje činjenica da se sa svoje strane mi nismo ni potrudili da ih osavremenimo i tako približimo savremenom čitaocu. Dok su, samo taj primer da navedem, Bugari početkom 90-ih godina 20. veka preveli Rajića ili ga osavremenili na savremeni bugarski jezik, svesni njegovog značaja za razvoj moderne istorijske svesti. No, mi sa svoje strane nismo smatrali da je to potrebno uraditi.

Kada je pak reč o simboličkom obeležavanju istorijskih tradicija – koje se najbolje ogleda u spomeničkom nasleđu – i on umnogome pokazuje ignorantski odnos prema srpskom prosvetiteljstvu. Ja nemam ništa protiv toga što je, na primer, pred Filozofskim fakultetom postavljen spomenik Petru II Petroviću Njegošu, to je jedan od značajnih pesnika i filozofa srpskog romantizma, ali je problem što većina evropskih univerziteta nosi imena i obeležava tradicije upravo prosvetitelja (Humbolt, Lomonosov…). Oni su se trudili da ustanove znanja vežu upravo sa prosvetiteljstvom, što je racionalno i razumljivo. E, sad, mi sa svoje strane možemo da kažemo da kontinuitet našeg univerziteta počinje od romantizma ili od 1838, i da nas danas veza sa prosvetiteljstvom prosto ne zanima. Međutim, ta spona je jako važna, ta nit sa srpskim XVIII vekom, odnosno sa onim što su Srbi uradili u južnoj Ugarskoj posle Velike seobe 1690. godine, kada je formirana velika enklava Srba u Habzburškoj monarhiji, prosto mora biti prisutna u savremenoj istorijskoj sveti. Među važnim procesima začetim u to vreme, jedan je čini se posebno bitan – proces formiranja građanstva, formiranja obrazovanog sloja stanovništva iz koga se onda regrutovala birokratija u prvim godinama srpske države. Jer ako posmatramo prve diplomatske korake srpskih ustanika 1804. godine lako se da uočiti da su prve diplomatske inicijative kretale upravo od Srba iz Habzburške monarhije. Da ne kažem da su prvi zakoni koji su suzbili samovoljnu vlast kneza Miloša upravo bili zakoni koje su napravili na primer Jovan Hadžić ili Jovan Sterija Popović, koji su u Srbiji radili kao državni činovnici.

Sa druge strane, činjenica da je srpsko prosvetiteljstvo potpuno istisnuto iz kolektivnog pamćenja srpskog naroda može se videti i kada pogledate, na primer, ediciju klasika srpske književnosti koju je izdala Politika ili Večernje novosti. Ako preciznije pogledate šta je sve ušlo u tih pedesetak naslova možete videti kako se kod nas razumeva i percipira kulturni kontinuitet – sveti Sava, potom usmena narodna poezija, Vuk Karadžić i romantizam, Branko Radičević, Njegoš, i kasnije naravno, Crnjanski, Andrić... Znači, to je poželjni kulturni kontinuitet koji se sugeriše javnosti, bez prosvetiteljstva.

Naravno, književna vrednost radova nastalih u doba prosvetiteljstva može se staviti pod znak pitanja, što mnogi i čine i time obrazlažu izostavljanje npr. Milovana Vidakovića iz takvih edicija. Ali to je neozbiljan argument, jer pogledajte samo neki naši pisci, koji su još živi i još stvaraju, zapravo su po svom književnom delu mnogo bliži Viktoru Igou nego Markesu i Borhesu, koji su njihovi vršnjaci. A pri tom ih slavimo kao najveće naše pisce. Mada ovde imamo izuzetno značajne pesnike, ali ih ne slavimo, poput Miodraga Pavlovića, Stevana Raičkovića. U isto vreme slavimo one druge pesnike koji izađu i javno pričaju kako pamćenje naroda nije u arhivima i muzejima, nego u jeziku. Pa dobro sad, hajde da spalimo sve arhive, muzeje, biblioteke i knjige i – jer dovoljan nam je jezik i sve ćemo znati! U tome imate još jedan paradoks, mi takve pisce i pesnike slavimo kao velike stvaraoce, ali za njih svet ne zna, niti ih ceni, te naše velike romanopisce, jer su to zapravo pisci trećerazrednih istorijskih romana.

Kada se pak razmišlja o našem savremenom odnosu prema kulturnim veličinama, lako se da uočiti da naša kulturna sredina ne korespondira sa okruženjem, Evropom i svetom – kada je reč o percepciji naših kulturnih vrednosti. Jer, mi danas imamo nekoliko velikih imena preko kojih svet identifikuje savremenu srpsku kulturu. Međutim, mi smo spremni da o tim ljudima govorimo sve najgore. Pogledajte samo jedan primer. Ovde je prihvaćena kao krajnje obična činjenica da jednom Ljubi Popoviću prvo organizujete izložbu u Galeriji SANU, pošto je primljen za akademika, da tu izložbu najavite i da mu onda pet dana pre izložbe, kad on pokupi sa svih strana sveta svoje slike i pripremi se da ih donese, da mu onda otkažete izložbu. To je neshvatljivo, autistično. To je jednostavno jadno. Vama Ljuba Popović, lično može da se dopada ili ne dopada, ali je to vrednost preko koje nas svet identifikuje. On, Vlada Veličković, Emir Kusturica, danas Biljana Srbljanović. Sad, kome se ko, ovde unutar zemlje, dopada ili ne dopada, to je drugo pitanje. Sa druge strane imamo jedan korpus nedodirivih veličina koje su samo ovde veličine, koje svet ne prevodi, niti ih iko u svetu čita, niti zna za njih. Veliki pisci, veliki pesnici, akademici koji su samo ovde veliki, od Kalemegdana do Slavije... na tom potezu su oni veliki.

Poštovanje racionalnih tradicija, poštovanje tradicija znanja u jednom društvu je veoma važno. Početkom 90-ih godina je Milošević izjavio da je njemu univerzitet podjednako važan kao i zemljoradnička zadruga i stvarno se dosledno tako i ponašao. Prema univerzitetu se odnosio manje-više kao prema zemljoradničkoj zadruzi. Sa druge strane, vi u našem društvu imate ljude koji su intelektualci a daju krajnje neodgovorne izjave, koje su bazirane na dopadanju ili nedopadanju, a ne na činjenicama. Oni su spremni da olako, iako ne poznaju činjenice, govore o stvarima i fenomenima. Ja tu neodgovornost mogu da prepoznam kada se radi o intelektualcima iz kruga istorijskih i društvenih nauka. Ali zamislite da se pojavi neki lekar i u javnosti krajnje neodgovorno govori o struci ili pak neki epidemiolog, daje neodgovorne izjave o tome da li ima mrtvih labudova ili ih nema. Ja iskreno verujem da su oni odgovorni, ali znajući neke ljude iz društvenih nauka ja sam zaista zabrinut i uvek sam zapitan kad se pojavi neki lekar i daje neku izjavu.

Kada je reč o odnosu društva prema prosvetiteljstvu tu ima još jedan zanimljiv ugao posmatranja. Na osnovu činjenice da je ovo društvo proglasilo Vuka Karadžića za začetnika svih nauka i svih stvari, može se pretpostaviti da ono prosto niti ima potrebu za nekim kontinuitetom znanja, za izgradnjom kulta znanja, niti ima potrebu za time da znanje bude uvećavano. Jer, stavljanje početka svih stvari, početka razvoja kulture i nauke u romantizam je zapravo apel da se emotivan odnos slavi kao društvena vrednost. E sad kada imamo priliku da posmatramo putem kablovske televizije svetske naučne kanale, lako možemo da se zapitamo – da li je neko mogao na BBC ili na Discovery ili sad na History Channel da vidi nekog od zapadnih intelektualaca kako daje olake ocene, procene? Ne, jer niko od njih ne pokazuje emotivni odnos prema temi istraživanja. No, kod nas je potpuno suprotna situacija. Kod nas se najčešće možete čuti – Jugoslavija je bila greška. Pa kako je to moguće uopšte izjaviti. Izvinite, ja nemam nikakvu moć da se vratim u neku godinu, npr. 1914, i da sad Pašića ubeđujem da li je trebalo da radi ovako ili onako. Ne možemo suditi istoriji, to je besmisleno, to je potpuno besmisleno i vraća nas ka jednom ideološkom otklonu, koji su komunisti, koji su takođe sudili istoriji pravili, pa su onda izbacili ravnogorski pokret i četnike potpuno kroz vrata kolektivnog pamćenja, pa su se oni vratili 90-ih godina kroz prozor. Sad ćemo mi da izbacimo komuniste, i nećemo se truditi da razumemo šta se to desilo u proteklih pedeset godina, pa će nam se za pedeset godina oni vratiti kroz prozor, sa svim svojim ideološkim paketom, koji bi morao da bude racionalno promišljen danas.

Taj emotivan odnos i ta neodgovornost se širi kao zaraza. Pogledajte samo – kakva država će Srbija sutra da bude i kakva bi trebalo da bude, ja nisam dobio odgovor ni od jednog jedinog političara, slušajući ono što oni govore u poslednjih petnaest ili dvadeset godina. A zašto? Srbija danas ne poznaje dijalog. Pogledajte emisije političkih neistomišljenika, tu svako priča svoju priču. Ona druga strana može da kaže šta god hoće, a da to bude racionalno, to ne mora uopšte na sagovornika da ostavi nikakav utisak. Ne, on priča svoju priču, on dolazi sa svojom idejom koju će pričati od prvog do poslednjeg trenutka u “dijalogu”. Mi nemamo kulturu dijaloga, što je takođe jedna od posledica romantičarskih zanosa, gde stojite i deklamujete svoje stihove, a ne jedne racionalne dijaloške forme koja se baštin

09:30

17

FEB

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miroslav Prokopijević iz Centra za slobodno tržište, Dragoljub Stošić iz Unije sindikata, Bogdan Ivanišević iz Human Rights Watch-a i Jelena Milić iz Foruma za međunarodne odnose

0 0 58 0


241. emisija

17.02.2006.

Učesnici: Miroslav Prokopijević iz Centra za slobodno tržište, Dragoljub Stošić iz Unije sindikata, Bogdan Ivanišević iz Human Rights Watch-a i Jelena Milić iz Foruma za međunarodne odnose


Svetlana Lukić: Dobar dan vam želim. Napolju jeste sunčano, ali je strašno musavo, musave su nogavice i kaputi i automobili. Jedino što blista, makar ovde u Beogradu, to su bilbordi sa onim odvratnim reklamama za kredite – i za FEST. FEST će ove godine otvoriti Nemanja Kusturica, sići će međ svoj narod sa Mokre gore, Mokre gore – nove Ravne gore.

Ove nedelje na
ši političari su izvodili performanse na raznim lokacijama. Koštunica je svoju predstavu – Glavu damo, Kosovo ne damo, odigrao u Marićevića Jaruzi uz pomoć svoje vlade, svojih vladika i našeg Matije. Ako hoćete, građani i građanke, da čujete i vidite svog predsednika vlade, nećete ga naći ni u parlamentu, ni u vladi, moraćete da ga vijate po jarugama, gde najradije obitava.

Tadićev performans je odigran na Avali ispred spomenika Neznanom junaku. Da li ga je mrzelo da piše, da li mu je iscurelo penkalo, tek predsednik je napisao kratku i nadasve skromnu rečenicu – Srbija je večna, napisao je i zaplakao. Kažu da je neki strani novinar pitao jednom Matiju Bećkovića, kada mu je ovaj sličnim veličanstvenim rečima nešto objašnjavao – da li se, gospodine Bećkoviću, na srpskom jeziku uopšte može izreći nešto skromno? E, ne može ništa skromno, skromnost je za pametan svet, a mi, kao što ste verovatno čuli, na lestvici naroda koji imaju najviše samopouzdanja zauzimamo idiotsko prvo mesto. Pamet nam, kao što znate, takođe nikad nije mnogo smetala.

Naš lepi predsednik je sa svojim performansom gostovao i u Savetu bezbednosti. Usred Njujorka im je stavio do znanja da on nezavisnost Kosova nikad neće potpisati, jer ne sme kući tati da se vrati. Ponovio je Tadić tamo ono što je i Koštunica rekao pre neku nedelju – da mi vreme na Kosovu računamo od 1999. naovamo i predložio neki moratorijum od dvadeset godina. Ima indicija da predsednikove reči u Njujorku niko nije uzeo zaozbiljno, ali zato u Moskvi jesu. Tamo je ruski fond koji se zove Mecene stoleća odlučio da našem predsedniku dodeli nagradu još lepšeg naziva: Dobri anđeo sveta. Ne smem da psujem, Petar Luković je sav bonus iskoristio u poslednjem Peščaniku.

Performans Srpske radikalne stranke odigran je juče u Saveznom parlamentu pred predsednikom Evropske komisije, Barosom. Taj polusvet od poslanika je majicama sa Šešeljevim likom odgovorio na poziv Barosa da se urazumimo i predamo preostale haške begunce. Toma Nikolić nas je juče s pravom podsetio da njegovu izjavu da su se on i Koštunica saglasili da bi eventualno otcepljenje Kosova značilo okupaciju, Koštunica nije demantovao. Ali to još uvek ne znači da se Koštunica slaže sa Tomom Nikolićem, objasnio nam je najslavniji srpski analitičar, Slobodan Antonić. Citiram, on je rekao – Vojislav Koštunica, kao što je poznato, ima običaj da klima glavom i povremeno kaže – da, da, što sagovornici protumače kao slaganje, a potom se ispostavi da to nije bilo baš tako – završen citat.

Zamišljam Koštunicu kako klima glavom i kada ga pitaju – predsedniče, d’ubijemo onog Đinđića? Da, da, rekao je odsutno i otišao do prozora svog predsedničkog kabineta da vidi šta mu rade sove.


Ovo je Peščanik, a na početku emisije slušate ekonomistu Miroslava Prokopijevića. Prvo obavezni sastav – Kosovo.

Miroslav Prokopijević: Srbija može samo da ima loše posledice od nepriznavanja budućeg statusa Kosova i od uopšte razmišljanja na tu temu. Posledice mogu da budu katastrofalne ako to pođe onim putem kojim je pošlo pred 99, dakle, ako prevagne ta politička tvrdoglavost, skupa sa slabom orijentacijom naroda. Jer narod nije ni onda, 98–99. smeo tako da upadne u klopku, svejedno što su ga tamo gurali. Ali to je sve jedna prazna priča, koja može jedino da se završi na isti način kao što se tada završila. Evo vam primera Iraka. Kad je Britanija tamo povukla granice i odvojila Kuvajt od Iraka, to je bilo negde posle II svetskog rata, onda je tadašnji car pre Sadama i pre tog cirkusa rekao da on neće da prizna tu podelu, jer su Britanci sa Kuvajtom odvojili od Iraka vrlo bogata naftonosna polja. Onda su Britanci rekli – dobro, da li ti hoćeš da uzmeš kredite, da imaš normalan odnos sa međunarodnom zajednicom, on je rekao – pa naravno. Onda ćeš ipak morati da potpišeš.

E sad, ovde možda i ne mora da dođe do novog potpisa, to je ono što će im verovatno međunarodna zajednica ponuditi kao pogodnost, dakle, da niko ne mora formalno da potpiše, ali mora da se saglasi. I kako vreme ide, sve mi se logičnijim čini da će da dođe do takvog ishoda, znači da ovu sadašnju Rezoluciju 1244 zameni nova, koja će oktroisati to novo stanje, a na rezoluciji nije potreban nikakav potpis. Neprihvatanje sa naše strane vodi kao i 99. ka izolaciji, i sankcijama i tako dalje, ali u nešto umerenijem obliku. Znači, jednostavno vas puste na stranu i čekaju da se sredite i da se kucnete i kažete – evo, ja sam se malo kao doveo u red, ja bih opet da budem član međunarodne zajednice. Prosto, mi smo zemlja koja je zadužena za više od 50 odsto svog nacionalnog dohotka, koja ne može da servisira dug, koji će sad da servisira uzimanjem novih kredita, koja je počela taj neki proces pregovora sa Evropskom unijom. Dakle, sve bi se to prekinulo, sve to pada u zaborav i dolazite na one druge šine, koje vode u mnogo ružnijem pravcu, put Afrike.

Svetlana Lukić: U svom govoru u Savetu bezbednosti Tadić ima jedan zajednički imenitelj sa govorom koji je Koštunica držao u Savetu bezbednosti, a to je ono što Koštunica zove – ovo je nova država, osvedočeno demokratska država, insistirajući na periodu iza 99-e.

Miroslav Prokopijević: Jeste, ali neki ceh mora da se plati za to što je rađeno do tada. Sem toga, i da to što je rađeno do tada nije bilo tako tragično loše sa srpske strane, evo da to nekako stavimo u zagrade, postavlja se pitanje kako bi se Kosovo integrisalo u Srbiju. Niko od njih ne govori, niti je probao da razmišlja ozbiljno kakve bi posledice to imalo. Jednostavno, uzajamna netrpeljivost je strašno velika i još su Mil i klasični pisci govorili da neka zemlja teško može da se održi kao jedinstvena ako su običaji potpuno različiti, ako su religije potpuno različite, netrpeljivost među narodom velika, tako da, kako on kaže – jedni imaju jedne, a drugi imaju druge lidere, čak nemaju ni novine koje svi zajednički čitaju. Dakle, mora da postoji neki zajednički imenitelj i onda se govori o političkom preduzetništvu, kao na primer u slučaju muslimana koji se bune u Francuskoj. Ne treba sad njih sve da pobiju, kako neki ovde kažu, nego je potrebno da postojeći muslimani imaju svog političkog preduzetnika, kao što je nekad Martin Luter King bio politički preduzetnik koji je izgurao tu stvar integracije ili bar bitnog poboljšanja položaja crnačkog stanovništva u Americi. To je tamo moguće, jer nije porušeno toliko mostova. Ovde sumnjam da je tako nešto moguće i prosto ne znam kako bi to išlo.

Nije nemoguće da i ova ekipa, kada definitivno priđe trenutku kada se rešava pitanje Kosova, vrati mandat. Ali neko će morati da bude u ofisu. Sada je prilično nezahvalno prognozirati šta bi sve moglo da se desi. Jedino čovek može da se nada da neće biti nekih dramatičnih promena, jer bilo šta dramatično da se desi, to će biti samo loše, dobro nikako. Mi se jednostavno ne prelamamo u dramatičnim situacijama na dobru stranu, to smo pokazali hiljadu puta, od vremena turske okupacije do 1918, 1941, 1948. i dalje. I drugo, šta god da se tada desi na političkoj sceni, nadam se da neće baciti veću senku na ekonomski život, jer to bi moglo da bude jako loše. Birači bi tada dobili dva rđava efekta: jednu jako lošu vladu i još veće ekonomske teškoće.

Najveći broj ljudi živi loše, nezavisno od toga što raste društveni proizvod. On može da raste, ali da ljudi svejedno žive lošije. Kako, pitaće se neko – jednostavno, vreme prvobitne akumulacije je vreme povećanja ekonomskih i socijalnih nejednakosti. Znači, mi prolazimo kroz to vreme akumulacije, manjina ima znatno više, ali ogromna većina ima manje. I drugo, vlasnici mnogih firmi su stranci i logično je da, kada nešto zarade, oni to transferišu napolje, tako da to ne ostaje kao potrošnja ovde. Kada čovek ode recimo u Prokuplje ili Zaječar, on vidi jedan grad u kome se praktično ništa ekonomski nije desilo u dobrom smislu od 1970-ih. Zgrade su otprilike tad napravljene i od tad to uglavnom propada, malo je novih firmi. Proces otpuštanja praktično još nije završen, on je zaustavljen. U stvari, može da se očekuje, ako bi reforma išla dalje, veliki talas otpuštanja, čak i 400.000 ljudi može da ostane bez posla. Koji su to ljudi – pa to su ljudi iz svih ovih firmi koje su u stečaju, to su mnogi u državnoj upravi, jer ako dođete u opštinu, oni imaju 72 pravnika. A ako svi kažu da su 2 dovoljna za opštinu, onda vidite da je tih 70 višak. Pa su tu velika javna komunalna preduzeća, takozvani giganti i tako dalje. I to niko ne sme da dirne, jer bi se to izlilo kao nova lavina nezaposlenih. I na ovu postojeću nezaposlenost i ovako loše stanje, ne znam kako bi se to završilo.

Ono što je moralo da se radi mnogo sistematičnije od 2000, to je da se stvaraju uslovi za nova ulaganja. Znači, samo takozvana ulaganja na „zelenoj livadi“ (eng. greenfield) donose nova radna mesta, novi dodatak društvenom proizvodu. On može da raste, ali da ljudi svejedno žive lošije. Neko mora da zna, kako će to da kompenzuje. Čovek kupi firmu koja je imala politiku 500 zaposlenih, a dovoljno je 250. Taj višak je ostatak ranije prakse „daj samo neka bude zaposlen, učini mu da ne bude na ulici“. Privatni vlasnik neće to da gleda. Zašto? To mu smanjuje dobit, smanjuje mu profit. Prema tome, sve se to znalo, ali ljudi su valjda toliko zauzeti tim trenutkom boravka na vlasti i korupcijom, i usput malo demonstracijom moći, da zaboravljaju na ono za šta su u stvari izabrani – da uspostave pravila igre, koja će da dovuku više investitora, da ovaj narod nađe negde hleba da jede.

Motiv ovih koji su došli nije da poslovno okruženje bude dobro, nego da sve kupe monopolske firme, koje onda imaju ekstrarentu, ekstrazaradu. Recimo, duvanska industrija, te fabrike su se otplatile maltene za dve godine, toga nema nigde u svetu. Zašto – zato što su dve godine bile zaštićene od konkurencije i akciza je bila spuštena neverovatno nisko. Tako da niko ovde nije došao kao što je došao u Mađarsku, da ovde pravi proizvod, koji će onda da plasira na domaćem tržištu i po celom svetu, nego je došao jednostavno da eksploatiše tržište. I naravno, političari drže tako zatvoreno tržište, za tu uslugu ih plaćaju biznismeni, je li tako, za lični trošak i kampanju, i cela stvar se završava na štetu populacije, koja skupo plaća te usluge.

Recimo, ovde ne daju kompanijama koje lete po niskoj tarifi da dođu, jer bi se JAT raspao. S druge strane, ništa ne preduzimaju da saniraju JAT, a znaju šta moraju da urade. Mogu da gledaju ovde šta se zbiva sa Croatia Airlines, koja je kompanija istog obima poslovanja, preveze približno isto putnika i ima obrt koliko i JAT, ali koja ima tri puta manje zaposlenih i koja svejedno sada ima popunjenost samo 40 odsto. Uvek se, naravno, postavlja pitanje – treba li sve Hrvate kazniti da plaćaju skupe karte da bi opstala Croatia Airlines. Isto pitanje važi i u Srbiji i takva pitanja će padati jedno za drugim. U takva preduzeća se dovode neki ljudi iz stranaka, da maznu neki stan, da primaju dobru platu jedno vreme, koji nemaju nikakvu predstavu o tome šta treba da se radi. I naravno, sve je ušančeno preko ustanova i vi to ne smete da ugrozite. Recimo, komisija koja odobrava te dozvole za letenje kompanija koje imaju niske troškove kaže da joj se niko nije javio. Pa niko joj se nije javio zato što znaju da će ih odbiti na ovaj ili onaj način.

Š
ta onda preostaje kao motiv da neko dođe ovde – motiv mu je prvenstveno da zaradi na ovom nesretnom narodu ekstrarentu. Nažalost, to mu je glavni motiv, nije mu glavni motiv da dođe ovde i da pravi neki razvojni program. Tako će biti kada ovde bude bolje poslovno okruženje.

Svetlana Lukić: Skoro sam
čitala neki tekst o privatizaciji hotela i onda sam videla imena tih bizarnih firmi: Beliza, Panama...

Miroslav Prokopijević: Tako je, ali ne mo
že trećerazredna zemlja, zemlja u strašnom neredu i sa užasnom korupcijom i svim lošim navikama očekivati da kod nje dolaze samo prvorazredne firme i samo čist kapital. O tome nema govora, ovo što dolazi je ono što mi možemo da dobijemo na svetskom tržištu, to je naše ogledalo, drugim rečima. Ako verujemo da možemo da imamo više boljih, mi uobražavamo da smo mnogo bolji. Treba da stanemo pred ogledalo, to je ono što mi najviše izbegavamo, da se suočimo s tim.

Svetlana Lukić: Tek
čuješ odjednom da je Mišković kupio 20.000 hektara.

Miroslav Prokopijević: Ali nije osnovao stranku, to je opasno, a mo
že da kupi celu Vojvodinu, nema problema, samo stranku da ne osniva. E, to je opasno, onda će da ga poteraju. E sad, naravno, mehanizam je krajnje jednostavan, to je najveći problem našeg političkog života. Znači, vi poslovnim ljudima činite usluge time što držite pravila koja njima odgovaraju, bilo nedonošenjem zakona ili donošenjem uredbi, a oni to nagrađuju. Deo dobiti daju vama za stranke, jer svako malo vam fali neki glas a, kao što Živković reče pre neki dan, to valja kupiti. Pojavljuju se ovi koji nude i određuju tarifu i sad, ako hoćete da kupite, morate da imate pare. Znači, to je jasno kao dan. U međuvremenu, dok to ide tako, dobijamo predloge zakona, pa se tako ponovo vraća moj omiljeni predlog zakona o javnim skijalištima. Jedan od mojih mezimaca iz prošle verzije zakona je sklonjen, nema više onoga da na ski-liftu štapove morate da držite u spoljašnjoj ruci, a da se držite za onu dršku unutrašnjom rukom, to je sklonjeno, ali zato ima drugih lepih odredbi. Pa tako jedna kaže – ski-staza, to je član 12, može da se koristi za skijanje samo ako na njoj postoji odgovarajuća količina snega. Dakle, fantastično je šta ljudi smisle, da takva stvar mora da stoji u zakonu. Pa nijedna budala neće da skija ako nema snega, ako će da se razbije o kamenje ili ako ga zemlja koči. Dakle, vi bacate prašinu u oči ovakvim glupostima i lošim zakonima.

Od deset zakona privredno relevantnih, koji su pro
šli, nijedan da valja. Ni na listi čekanja nema nijednog koji je dobro urađen. Evo, zakon o preduzetnicima recimo, ne znam zašto se oni ne bune protiv toga, apsolutna je katastrofa. On je preduzetnike izjednačio sa profesijom, pa tako ispada da su oni kao i berberin ili kelner, a preduzetnik je svako ko preuzima neki rizik kroz neku poslovnu aktivnost. Dakle, može biti u obrazovanju, zanatima, industriji, u čemu god. Praktično, oni su preduzetnika suzili na malog zanatliju koji se bavi nečim na granici između umetnosti i zanata, kao neka raritetna vrsta delatnosti. Onda se tamo kaže da preduzetnik nije pravno lice, što je fantastično, prosto je neverovatno da su takav gaf mogli da naprave. Pa se onda tamo u nekom članu, recimo 16, kaže kako preduzetnik mora da ima odgovarajuće prostorne i ne znam kakve uslove za obavljanje svoje aktivnosti. Pa, je li neko lud da baca pare, a da prostorije u kojima drži radnju odbijaju kupce i kome je više stalo da ta prostorija izgleda dobro, da li ovom državnom birokrati ili samom preduzetniku? Naravno, kada se stvar tako postavi, svako će da kaže – pa važnije je preduzetniku, jer ako mu je prostorija metar i po visoka, ako je prljava, smrdljiva, retko će ko da ulazi u to i on će imati gubitak u poslovanju. E sad, naravno postavlja se pitanje zašto onda takva odredba postoji – pa zato što onaj kad sutra izađe i premeri, slegne ramenima i kaže – kume, pa 3 cm je niže, trebalo je da bude 2,80, a kod tebe je 2,77. I da bi mu dao dozvolu i sa 2,77 pretpostavlja se da ovaj nešto mora da mu da. I preduzetnik sad zavisi dodatno, potpuno nepotrebno od državnih službi. Dakle, u tom malom detalju se vidi koliko to ide u jednom smešnom pravcu, a ove velike stvari koje se lansiraju – to ide kao u banana republikama.

Dakle, prvo se odgovorni urednici tamo sjate da bi dobili informaciju ko
će sutra biti uhapšen, pa objave večeras, a istraga počne tek kroz sedam dana. To je skandalozno, to ne sme da se radi. Neki moji prijatelji su važne face ovde u novinarstvu i pitam ih što to rade. Oni kažu – znaš, ako ja ne objavim, a svi su objavili, odoh ja sa tiražom nadole. Prema tome, to je situacija u kojoj te prosto konstelacija i jedna opšta nezrelost tera da i ti sam, iako si svestan da ideš u glupost, radiš tu glupost. I onda se, naravno, sve naganja po novinama, ali tako da nigde ne dohvati izvršnu vlast, što je još čudnije, jer izvršna vlast je najveći nevaljalac. Ne sudska, ne zakonodavna, ne neki biznismeni – najveći nevaljalac je izvršna vlast. Ne zato što su oni najgori po prirodi, nego zato što su tu ovlašćenja najveća, a time i mogućnosti za manipulaciju. I onda, kad još vidite ljude koji su najsumnjiviji za prekršaje iz politike, iz izvršne vlasti, kako se pojavljuju kao najveći ljubitelji pravde, isterivači pravde, dođe vam samo da se smejete. Takva stvar traje pet-šest dana i onda nestane sa stubaca. Ko se sad interesuje za Mileta Dragića – niko, naravno, sem što ćemo se zainteresovati za njega kada napiše odštetni zahtev i kada to na trošak svih nas bude trebalo da mu se isplati.

Na
še ustanove ne valjaju, znači, naše ustanove pretpostavljaju da je onaj ko dođe na vlast dobar, drugim rečima da nije sebičan (kakav je bio dok je bio privatna ličnost), da odmah po dolasku na javnu funkciju postaje altruističan. Čovek ne menja prirodu uopšte, a kamo li preko noći. Ako je do juče bio profesor ili ako je bio preduzetnik, on je gledao svoje sebične interese i ne može da postane neka rapsodija od altruizma kad ga sutra izaberemo, nego i dalje ostaje sebičan. Dakle, zakone treba da podesimo prema tome kako da predupredimo da bilo ko ko bude izabran ima što manji prostor da nas majstoriše, a da sa druge strane ima dovoljno prostora za vođenje politike za izvršnu ili već koju drugu vlast. Dok se ta stvar na pomenuti način iz osnova ne promeni, nema ničeg, nema šta da se očekuje. Ovde se naprotiv obrnuta stvar radi: kako koji zakon dolazi, kako dolazi koja uredba, izvršnoj vlasti se daje sve veća moć, prosto neverovatno. Opštine sad bukvalno zavise od toga da li će ih tamo neko u ministarstvu finansija strpati u ovu ili onu kategoriju, da li u toj opštini vlada taj ili taj. To ne sme da se dešava uopšte. Svi zakoni se puštaju sa odredbama da će pojedine uslove bliže propisati vlada, nadležni ministar ili neka agencija. To je otvoren poziv na mešanje izvršne vlasti u pravila igre tokom trajanja igre i otvoren poziv na korupciju.

Mi zakone moramo da po
čnemo da pravimo kao da su ljudi koje biramo najgore zveri, a ako se ispostavi da su anđeli, anđeli od takvih zakona neće imati nikakvu štetu, a mi ćemo biti zaštićeni. Sad je obrnuto, mi pristajemo na to da oni, bez obzira što već imaju dosta prostora, proizvoljno šire taj prostor kroz zakone i uredbe koje donose, e da bi nam još više zagorčali sudbinu. Izgleda da su oni od početka tako razdeljeni, pa su jedni dobili nadležnost za lepljive prste, što bi se reklo, za pare, a drugi za silu. A da bi i ovi “za silu” dobili neki dinar, onda oni čine uslugu ovima sa “lepljivim prstima”, da ne padnu istrage i zatvora. Onda im se ovi revanširaju, plaćanjem te usluge. Međutim, sad su se stvari, imam utisak, malo izmešale, jer ministar iz finansijskog sektora najavljuje ko će biti uhapšen i kad će biti uhapšen i grdi novine što pišu ovako, a ne pišu onako i šta one imaju tu da prenose informacije koje su za njega nepovoljne. Valjda se i to vodi pod slobodom štampe.

Ovo sa Narodnom bankom Srbije, to je neka nedovr
šena afera, jer da je došlo do izvedbe izgleda da bi bili potopljeni neki bez kojih onda više ta vlada ne bi mogla da funkcioniše, morala bi da padne. I tu je stvar zaustavljena i sad je izgleda celo majstorisanje oko toga kako da se radovi privedu kraju, a da se ostatak afere ne odvije. E sad, to ispada sve teže, jer evo tamo kod socijalista se već kuva da li će ovaj ili onaj morati da ode i tako dalje. Sve su veće teškoće da se to majstoriše, jer prosto, bar nekoliko novina i medija vlast ne može da kontroliše, recimo Blic, jednostavno im ne mogu ništa.

Svetlana Lukić: Obi
čno se za Dinkića kaže da on nema baš neki demokratski potencijal, ali donose se neki zakoni, neke uredbe koje su racionalne. Onda on kaže, za razliku od nekih, da železničari ne mogu da dobiju veće plate i tačka; nemojte da mi se žalite.

Miroslav Prokopijević: Odli
čno, pa što su onda povećane plate u skupštini i na najvišim nivoima izvršne vlasti, i sudske i tako dalje nekoliko puta? Ako pravilo važi za železničare, ako mora da se štedi, ja ću da kažem – u redu, ako je to stvarno tako, ali onda to važi i za popa i za učitelja, a ne može da ne važi za mene i da ja to kršim drastično, a za sve druge mora da važi. To je krajnje neuverljivo. Ne znam, možda postoji neka uredba koja je logična, ali ja za nju nešto nisam baš čuo.

Svetlana Lukić: Na kraju na
ša večita tema, a to je Ratko Mladić. Zbog čega se tako grčevito branimo od toga što je eksplicitni zahtev, bez koga nema ničeg?

Miroslav Prokopijević: On je, sa Milo
ševićem, najtvrđi orah za vlasti. Problem je u tome što nije bilo reforme tih bezbednosnih struktura i sada, kada ih je priteglo, postoji jedna ekipa koja ga krije, a druga koja ga kao traži, ili se bar priča da postoji ova druga. Ja mislim da će ta isporuka morati da se desi kad-tad, iz prostog razloga što je ulog ogroman. Ulog je ne samo prekidanje razgovora sa Evropskom unijom i jedna totalna besperspektivnost, nego i pogoršanje položaja zemlje u finansijskim ustanovama bez čijih kredita, pošto je ovaj sistem pogrešno napravljen, ne možemo da preživimo do sutra. To bi bilo tako radikalno pogoršanje, da ja ne mogu da verujem da se oni ipak neće smilovati na kraju i uraditi to što ceo svet očekuje.

E sad, i svet je tu prili
čno, kao što vidite, širokogrud, jer tu su bili mnogi datumi, pa su svi mogući prekršeni, jer i svet isto tako neće da prenagli sa tom odlukom, jer nju je lako doneti, a mnogo ju je teže opozvati kasnije i normalizovati stvari. Drugo, kad imate šargarepu kao što Evropska unija sada ima šargarepu za pregovore – ako je suspendujete, ako sklonite šargarepu, vaša mogućnost uticaja se smanjuje. Treće, neka suspenzija pregovora bi pogodila i Crnu Goru, koja s tim nema ništa, i tako dalje. Dakle, ima verovatno nekoliko razloga koji zadržavaju oštriju reakciju Zapada, ali to neće moći dugo da traje. Sada je to već, čini se, pitanje nedelja, a ne meseci.

Svetlana Lukić: I bez obzira na to tra
ćenje vremena, ljudi opet kažu – okej, to kažu i oni koji nisu zadovoljni. Imamo vladu, pa dobro, kažu, to ide kilavo, ali će se ipak to na kraju svih krajeva i desiti. Kao da nikakvog utroška nije bilo, kao da to ništa nije koštalo.

Miroslav Prokopijević: Da, pa ne bi mi bili siroma
šni da razmišljamo drugačije. Na Zapadu, kada bi vam čovek takvu priču ispričao, on bi vas pitao – pa jesi li ti lud, zašto trošiš toliko energije, toliko novca, toliko vremena koje je najveći resurs u današnjem svetu, da bi uradio nešto što je u krajnjoj liniji neizbežno, što moraš da uradiš i zbog čijeg neizvršavanja imaš i mnoge druge kolateralne, indirektne štete. I samo zbog toga, dakle, što pogrešno razmišljamo, mi ovako živimo. Da mi razmišljamo drugačije, bolje, mi bismo bolje živeli kao grupa, kao pleme, kao država, kao ne znam šta.

Svetlana Lukić: Postoji se
ćanje na neki sistem vrednosti koji je postojao, koji nije bio bogzna kakav, ali u rezultatu je potpuno relativizovano šta je, a šta nije korisno.

Miroslav Prokopijević: Ja bih rekao da je obja
šnjenje jednostavno, ali ima više elemenata. Jedan elemenat je da mi imamo generalno jedno levičarsko shvatanje sveta. Ima još takvih nacija u Evropi, Nemci su takvi, na primer, ali su uspeli da progutaju jedan oštri kapitalizam 50-ih i 60-ih godina, pa su ga onda doveli u socijalizam posle 80-ih i do sada. Dakle, ima takvih nacija još. Na to što je prirodna predispozicija, dakle, da mi suviše levo posmatramo svet, na to se još kalemi rđav politički poredak koji je postojao, pa se na njega još lošije nakalemilo ovih petnaest godina, pa su se na to nakalemili ovi naši lopovi, ovi posle 2000, koji nemaju nikakvu pretenziju da prave bolji sistem pravila igre, nego se prepuštaju korupciji i bogaćenju dok su na vlasti.

Na to verovatno uti
če i to što mi kao birači još nekako nismo došli sebi, rekao bih, u tom smislu da kad nekoga izaberemo treba pomalo i da ga pritežemo, otprilike šta može, šta ne može da radi. Znači, ne može nekome da uhapse viceguvernera, koga je on doveo, a da on ne podnese odmah ostavku. Ne mora on da bude umešan u to u krivično-pravnom smislu, ali njegova je moralna i politička odgovornost u tom slučaju nesumnjiva, a on se pravi lud, kao nema on pojma. Taj isti guverner ne može da objasni kako je kupio vilu za, ne znam, 380.000, a neće da je proda za milion evra. To bi bila trostruka zarada. Pa ko to ne bi prodao i zaradio tri puta? Dakle, takav čovek je izgubio kredibilitet, a onda ga još birač gleda i kaže – pa dobro, on je iovako čovek bez kredibiliteta, hajde, pusti da to otalja, pa ćemo videti šta će biti sa narednim. Sa narednim se naravno ponavlja ista stvar, jer niste promenili pravila igre.

Svetlana Lukić: Ljudi ka
žu – ćuti, čoveče, bolje i to nego radikali. I to misle i ovi napolju.

Miroslav Prokopijević: Pa tu i nema neke velike razlike, jer
što bi postojeća vlada ćutala na gafove radikala. Da se ne slažu, oni bi nešto rekli. Sem Vuka Draškovića, niko nije ništa prozborio na tu temu. Što se tiče socijalne demagogije i ekonomske demagogije i ovi voze to kao što bi vozili i radikali, radikali bi verovatno bili samo drastičniji u toj stvari. Što se tiče velikih nestašluka koje bi eventualno mogli da prave, mislim da toga nema. Zapravo, ne da nema, nego to ne sme da se radi, jer je cena sada mnogo viša, a ceh stiže munjevito. Tu je udar sankcija i svih mogućih kaznenih odredaba, uključujući i vojnu intervenciju. Srbija može da dođe munjevito pod udar tih kazni, krene li njen politički vrh u ludost. Prema tome, tu su neki kanali, na našu sreću, zatvoreni, odnosno nismo prepušteni baš tako samima sebi, jer prosto, videli ste kad je bila ta cela operacija oko raspada bivše Jugoslavije, da je gomila zemalja; čitav region je bio pogođen time. Naravno, neki su profitirali, neke firme, neki pojedinci i tako dalje, ali generalno, čitav region je pretrpeo veliku ekonomsku štetu, jer je bila velika neizvesnost šta će se desiti, jer su bila velika razaranja, izgubljena su tržišta, nelegalna trgovina je dobila ogromne razmere, a čim imate veliku nelegalnu trgovinu, legalne firme su automatski u lošijem položaju i slično. Prema tome, na sreću, zahvaljujući tim globalnijim interesima, nas drže nekako na oku i ja mislim da bismo mi vodili mnogo luđe politike kad bi nas pustili, kako se to kaže. Nego ovako, malo nas priteže MMF, malo Evropska unija, malo Amerika, malo NATO i tako dalje. I onda se to ipak malo prispodobi. To što imamo tutore govori o našoj nezrelosti, ali je dobro što tutori postoje s obzirom na stanje u kome smo.

Svetlana Lukić: Kratkoro
čno, nema nama boljitka?

Miroslav Prokopijević: Ne, kratkoro
čno sigurno ne, ovo je godina vrlo velikih izazova i dao bog da ovo sve prođe bez nekih velikih političkih talasanja koja bi se, što bi bilo posebno štetno, prelila na ekonomska zbivanja. Ako to prođe relativno srećno, ja mislim da od 2007. može da krene jedno razvedravanje, pa će investitori da kažu – e dobro, sad su neke neizvesnosti otišle, sad možemo da investiramo. Verovatno će Evropska unija malo jače da pritisne, da kaže – dajte zakone malo doterajte, pa ne samo da ih donesete, počnite pomalo i da ih primenjujete, i tako dalje. Dakle, ako ovo prođe bez neke velike gužve, ja od 2007. vidim razvedravanje, svejedno ko bude u ofisu. E, do tada moramo da doplivamo.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije slu
šali ste Miroslava Prokopijevića iz Centra za slobodno tržište, a sada govori Dragoljub Stošić, predsednik Unije sindikata.


Dragoljub Stošić: A šta bi mi u stvari hteli sa tim Kosovom? Čuo sam negde jedan Koštuničin insert, gde je rekao da među nama vlada potpuni konsenzus oko toga – hrani sina pa šalji u vojsku. Kao da krmaču hraniš, pa treba do zime da je ugojiš da bi je zaklao, tako ti treba nekoga da gajiš, pa da ga pošalješ da završi sa nosem u blatu. Šta znači uopšte ta naša velika mudrost narodna – hrani sina pa šalji u vojsku? Ali, na svu sreću, kada je u toj čuvenoj Jaruzi predsednik vlade opet naglasio da je to kao okupacija, kao ne damo, kao ne potpisujemo, kao to je naše, u izjavama ljudi se videlo da oni stvarno u to ne veruju. Svako ko ima malo zdrave pameti zna da je ta priča izgubljena i da se za nju ne vredi angažovati. I ako se angažuješ, izgubljena je. Oni su organizovani kao Hamas, a mi nismo organizovani kao Izrael i to je veliki problem za nas, ako neko uopšte na taj način razmišlja. Znači, i ako tako razmišljaš, ne ispunjavamo uslov.

Sve se nadam da ne
će moći da prođe to da ti on pre tri godine izjavi kako je Hag deveta rupa na svirali, a da sada izjavi, pred istim tim narodom, da je svaki dan izgubljen u saradnji sa Hagom, izgubljen dan za Srbiju. Ja sam bio šokiran kada je Rasim Ljajić pre neki dan izjavio da su oni, što se tiče otvaranja ovih dosijea, arhive koja se tamo traži, doneli jednu od najtežih odluka. I rekao je da je taj zahtev star tri godine. Pa ljudi, ako mi po njihovim procenama ulazimo u Evropsku uniju 2020, znači to je petnaest godina, pa ako nam za svaki od tih zahteva treba po tri godine, to znači da mi imamo još jedno pet zahteva da ispunimo. Pa daj da ih ispunimo odmah, šta čekamo, stvarno ne razumem. I na kraju, šta su rekli – arhiva vam je tamo, pa vi sad kopajte. To vam je kao da među one koverte za nagradne igre, u neki bazen sa dva miliona koverata, uđu Karla del Ponte i ovaj Sojers i Rasim Ljajić i kao izvuku taj dokumenat koji im je potreban; katastrofa.

Ako si patriota, ti onda ne daj, ako je to patriotizam. Najte
ža odluka je, što se mene tiče, kada se sastane socijalno-ekonomski savet i donese odluku da je minimalna cena rada 4.000 mesečno, to je za mene najteža odluka, a ne da mi bude najteža odluka to što će se možda saznati ono što se već zna. Jer mislim, sad je samo pitanje kada ćemo zvanično da saznamo, a to će biti onda kada to Koštunica kaže. Znači, kada on kaže da se činio zločin, onda je to zločin. Dok on to ne kaže, onih 8.000 ljudi u Srebrenici nije ubijeno. Pa neće biti.

U nekoj tamo emisiji neka peva
čica dobila je frenetičan aplauz zato što je rekla da je za nju Ratko Mladić heroj, a vise joj neke roze trake iz kose, neki privesci sa zečićima i majmunčićima. Prosto vidiš da je to neprirodna situacija, kao da si u scenografiji u kojoj Felini snima film. Da li je moguće da neko posle svega što smo videli može da kaže da je to bilo herojski i da za to dobije aplauz? I onda, šta ti na kraju ostaje. Nešto sam u fazi Džonija Štulića, i u pesmi “Pavel” on kaže: Govoriš mi o ideji, o patriotizmu generacije / Da li je to skup interesa nekorisnih ljudi ili nešto vredno robije.

Ali ne
što me je prekjuče potpuno izbacilo iz ravnoteže. U jutarnjem programu B92 neko je poslao poruku, voleo bih da ga upoznam, isto kao što sam voleo da upoznam onog čoveka koji je držao Zoranovu sliku tamo na Tamnavi kada je Koštunica bio tamo, koja glasi: petnaest godina je od 9. marta, šest godina od 5. oktobra, tri godine od kako su ubili Zorana Đinđića. Ej ljudi, u pomoć! Stvarno u pomoć, ja mislim da je to slogan koji bi ovaj narod trebalo da pripremi za sledeće izbore, da narod izađe na izbore, da narod bude kandidat i da u odnosu na te neke optimističke slogane koje ćemo da slušamo – dali smo sve od sebe, čujem da je u perspektivi takav neki slogan, da bude jedan – u pomoć slogan.

Svetlana Lukić: Nikako da vidim fotografiju ovoga Zvezdana kako se smeje na uvi
đaju.

Dragoljub Stošić: Ja sam kupio Novosti da bih to video.
Čekaj, na šta to liči, na premijeru nekog filma, je li to neko tamo postigao neki veliki uspeh, pa sad onako osmehom uzvraća svojim obožavaocima. Pa stvarno čovek ima utisak da su onog veselnika ubili pre neki dan ponovo, samo je uviđaj ovoga puta bio na vreme. Čujem jutros, kaže Aca Vlahović gostujući u “Kažiprstu”, da Demokratska stranka nikada nije bila jača. Pre će biti da ona nikada nije bila populističkija, pre će biti da nikada nije napravila više prljavih kompromisa, pre će to biti. Nisam ja siguran da je dobro da predsednik stranke ima veći rejting od organizacije koju vodi. Nešto se meni mnogo više sviđala ona situacija u kojoj je Zoran na leđima nosio i plaćao sve greške ili nešto što nije bilo dobro shvaćeno, ali da Demokratska stranka, baš zbog pravca kojim je išao i zbog nekih ljudi koji su tu bili, ima veći rejting od njega. I na kraju krajeva, taj rejting, šta znači taj rejting, evo radikali imaju visok rejting i šta sad, je l’ treba da budemo srećni zbog toga? Uostalom, kako neko uopšte može da ima od političara visok rejting u zemlji u kojoj je cena rada ono što sam malopre pominjao i u kojoj se ljudi polivaju benzinom u PIK-u Zemun. Sedamnaest radnika se tamo polilo benzinom da se zapali. I umesto da neko pomisli kako je to simbol nekog otpora, pa da to prihvatimo, da taj PIK Zemun da bude simbol otpora, da im se pridruže tamo svi ojađeni, ne da brane njih, nego da brane sebe sutra – svi ćute, to ih ne interesuje, interesuju nas neke stvari koje su onako kosmičke, znaš ono, svi smo zabrinuti što će meteorit kroz milion godina da udari u Zemlju.

Nikada ne mogu da zaboravim onu situaciju, tamo negde 98, kada su oru
žari iz kragujevačke fabrike iz protesta došli peške za Beograd. Na Trgu Nikole Pašića ih je dočekalo nas tridesetak. Istog tog dana je Kasandra doputovala u Beograd, junakinja one serije i 25.000 Beograđana je dočekalo na aerodromu. Strašno. I onda dični sindikat Nezavisnost na čelu sa Branislavom Čankom uzme pa napljuje te radnike u PIK-u Zemun, da je to par pijanaca koji su u stvari upropastili PIK Zemun. Oni su valjda rasprodali taj zemljišni fond i oni su valjda krivi što im deca spavaju iznad septičkih jama i dobijaju astmu. Ali kakvo je to čudo što Branislav Čanak sedi tamo sa onima sa kojima sedi, ako sam skoro saznao da je generalni sekretar Unije poslodavaca, kojeg Lalović uvažava kao svog ravnopravnog sagovornika, bivši šef kabineta Radeta Markovića. Perspektiva je baš ono – u pomoć.

Zoran Lukovi
ć, koji je bio član JUL-a, voditelj onih dnevnika Miloševićevih na RTS-u u ono najluđe vreme i koji je bio član resornog odbora JUL-a za medije, znači kod Mirjane Marković, sada je predsednik odbora za medije Demokratske stranke. Mira Marković i oni tamo izgleda nisu imali dovoljno dobar osećaj kakav je to čovek, kakvi su to kapaciteti i kvaliteti, pa je tamo tavorio kao član njihovog resornog odbora, ali Demokratska stranka je shvatila o kome se radi. Sada je on lepo predsednik odbora za medije Demokratske stranke. Demokratska stranka nema od mene eksponiranijeg člana u sindikatima, a pogotovo ne kao predsednika nekog sindikata, a ja sam iz novina saznao da je formiran odbor za odnose sa sindikatima Demokratske stranke. Ja to ne bih mogao da prihvatim ako želim i dalje da budem predsednik sindikata i da se bavim sindikatom na jedan normalan način, ja ne mogu, naravno, prihvatiti funkciju u stranci, niti sam to ikada radio, ali mi se čini da je bilo normalno da me pitaju ko su ti ljudi koji su tamo predloženi, jer kad sam video ko su, onda sam u stvari shvatio zašto me nisu pitali. Ti ljudi nemaju tu šta da traže, do 2000. su zajedno sa Nenadom Bogdanovićem bili ispod nekog kreveta. Taj čovek je stvarno, što se mene tiče, trojanski konj u dvorištu Demokratske stranke ili jedinica mere kako jedan ljigavi partijski aparatčik može daleko da dogura – na našu nesreću.

Svetlana Lukić: A
šta ti kažeš na primedbu da, eto, jedina velika i ozbiljna stranka jeste Demokratska stranka i da ih treba malo, ne poštedeti, ali ne treba ih krnjiti, jer to je jedina naša uzdanica?

Dragoljub Stošić: Pa zna
š šta, možda neko može zaista da shvati da ja to ovako govoreći radim, ja skoro da sam svestan te opasnosti, ali ne mogu zaista da prihvatim da su jedini kvalitet Demokratske stranke to kakve mane imaju radikali. Mane radikala ne mogu da budu jedini kvalitet Demokratske stranke. Ona mora da bude ono što smo svi imali iluziju da ona jeste i što svi očekujemo da ona bude, a ne da kažemo – pa znaš šta, mnogo je bolje da vas krade Nenad Bogdanović, nego da nas upropašćava i krade Tomislav Nikolić. Pa ne treba to da nam rade ni jedan ni drugi. Ljudi koji to govore su krivi što na Vračaru radikali imaju sedam odbornika, tamo je godinama bilo 60:0, tamo, kao u Peščaniku, nije bilo mesta za SPS i za radikale, osim da budu predmet pljuvanja. Oni su ljudi tamo sada odbornici, sa tendencijom da ih bude više – pa ko je za to kriv? Tako da nemam nikakvu zadršku, naprotiv, to je kao kad imaš nešto da zameriš svom detetu, znači, moraćemo da naučimo da razlikujemo nezadovoljstvo sa nečim što nije u redu, i lojalnost. Na ivici sam da pomislim – da li je dobro što sam lojalan, još uvek.

Za mene je poraz i ono
što se dogodilo u Nišu. Demokratska stranka je tamo tukla legendarnog Mileta Ilića, trebalo je biti Zoran Živković u Nišu u ono vreme, trebalo je zaista biti. Demokratska stranka sada sebi dozvoli da pokrene nešto tako ozbiljno kao što je pokušaj da se opozove Smiljko Kostić i onda tu doživi poraz ili možda još gore, možda nije ni doživela poraz, možda je ignorisana. I ta priča kako to ne treba uopšte uzimati u obzir, kako se lokalni izbori razlikuju od republičkih – u čemu se razlikuju, da li će možda neki drugi ljudi tada glasati. U Kraljevu će na republičkim izborima glasati neki drugi ljudi? Ne razumem.

Ti vest o minimalnoj ceni rada ima
š negde kao pasus u dnu neke strane i to je kao sve u redu, a onda imaš lažnu sliku Beograda u kome tridesetak hiljada istih ljudi svaki dan voze kola, dok sve ostalo grbači, i onda mu je jedino što ima to da poluuspavan od umora gleda u neki televizor. Tamo niti šta čuje, niti šta vidi, malo zbog umora, a malo i zbog funkcionalne nepismenosti, i mi zaista moramo o tome da razgovaramo otvoreno, to mora da bude tema koja će da se tretira, svaki dan o tome da se priča, ljudi. Ti ljudi se, naravno, osećaju potpuno iznevereno, osećaju se očajno, ali oni možda zbog svih tih iluzija koje im se serviraju, zbog svih tih nekih ogromnih uspeha koje pravi Dinkić i društvo, misle da su samo oni nesposobni, pa mu to, naravno, i žena svakog dana govori. I to je tragedija, da nema tih Kineza koje toliko optužujemo, ali da nije tih njihovih jeftinih jakni i gaća, pa ja ti tvrdim da bi ovaj narod išao go i bos i uopšte ne preterujem.

Š
ta ti možeš da očekuješ pri ovim cenama, ako nekome daš 20.000 dinara, a on je podstanar i ima dvoje-troje dece, kao što je vrlo čest slučaj? I onda skupština grada kaže – e, sad pravimo hiljadu stanova da rešimo problem ugroženih zdravstvenih radnika i ljudi koji rade u komunalnim službama. Znaš kako naprave kriterijum? Naprave kriterijum po kome čovek koji ima troje dece i podstanar je više od dvadeset godina zbog nivoa obrazovanja ima manji broj poena na tom konkursu nego neko ko je neoženjen, ko radi nepunu godinu dana, ali ima fakultet. Ljudi su napravili posao sa tih hiljadu stanova, uopšte nije redak slučaj da su isplatili odmah tih po damping cenama 750 evra po kvadratu – i odmah prodali za skoro duplo više i to je bio čist posao. I naravno da su onda ljudi ojađeni i život im se svodi ni na šta i u stvari čekaju da umru.

Ja na
žalost taj 5. oktobar nisam dočekao na ulici, nisam ga dočekao ispred skupštine zato što sam bio uhapšen 3. oktobra, pa sam 6. pušten. Taj deo nisam video, ne mogu da prežalim. Ja bih, ako ni zbog čega drugog, voleo da se 5. oktobar desi ponovo da mogu da budem tamo. Zamisli da posle tolikih godina ti ne vidiš to, nego sediš tamo u nekoj ćeliji, pa da se ubiješ, čoveče, zamisli to. Ali to što kažeš za to da neki nisu dobili dovoljno batina, ima najmanje dve stvari koje se nama nisu desile, a ja se bojim da će zbog neke kosmičke pravde koja je prosto neizbežna, to da se desi. Stvarno, ne znam kako će ovo da zvuči, ali nisu nam uzvraćene batine koje smo nekima oko nas dali, to je jedno, a drugo, ako možda nije trebalo da dobiju batine ti koji je trebalo da ih dobiju 5. oktobra, onda ovi koji nisu sproveli tu lustraciju, zovi to kako hoćeš, batine, lustracija, nije bitno, oni treba da dobiju batine što to nisu sproveli. Oni nemaju opravdanja pred nama.

Gledali smo svi kako su ta deca prebijana, pa hap
šeno je tih aktivista Otpora, to je onako tovareno koliko ih je hapšeno. I ti sad sediš i moraš da gledaš neke ljude koji kažu da sad tu nema revanšizma, da je priča o lustraciji zakasnela i kako mi imamo specifičnu situaciju. Pa zato i jeste ovako. Hajde sada stvarno da slušamo Vučića po ceo dan i Tomu Nikolića i da se u stvari mi njima izvinimo što smo ih malo usporili 2000-e, jer ko zna dokle bi ljudi stigli da ih mi nismo usporiili. Ja se bojim da će nas ta kazna stići, suviše smo zla naneli, direktno i ne mogu ja da kažem – ja u tome nisam učestvovao, ja sam bio protiv toga. Pa mislim, ili ja nisam bio dovoljno protiv toga ili nas nije bilo dovoljno koji smo bili protiv toga. Stvarno se iskreno bojim i na svu sreću, ako je to sreća, nećemo naneti zlo drugima, neće nam to više uspeti. To će se desiti ovde među nama, a ako se desi među nama, kakvi smo... počinjem da se uživljavam u to, pa mi se ne dopada nimalo. Šta da ti kažem, stvarno ne znam.

Na kraju
će da podignu kineski zid oko nas, jedan sanitarni kordon i da kažu – ma daj bre, više stvarno, nosite se ljudi, šta je vama. Zamisli ti, oni dolaze i govore nam, pa dosadi ti i detetu da govoriš, iznerviram se na dete pa kažem – daj bre, neću, baš me briga. Zamisli da imaš jedan soliter gde se iz jednog stana svake noći čuju neki jauci, galama, haos, lupanje, ruši se sve živo. Kad pokušaš da intervenišeš, pojavi se neki zadrigli, pijani koji bije svakog dana ženu, decu i on ti kaže – to je moja unutrašnja stvar, s kojim pravom se ti mešaš. Tako smo mi jedan stan u tom evropskom soliteru. Da li je normalno da živiš u evropskom soliteru i onda, kada pođeš u grad, staviš bedž Vojislava Šešelja? To je kao okej – dobar dan, komšija, kada ćete i vi, imamo mi još ovih bedževa. I ti kažeš – mi ćemo da budemo svoji na svome, mi ćemo da radimo onako kako mi mislimo da treba i sarađivaćemo sa svetom onako kako mi mislimo da treba da sarađujemo sa svetom. I Oli Ren je verovatno došao danas da potpiše tu vrstu ugovora o saradnji, da u memorandumu stoje slike Vojislava Šešelja i Ratka Mladića, i kad budu to ispotpisivali, onda će da razmene bedževe i super.

Mi smo potpuno zaboravili kako je izgledalo kad su ono smenili Zorana sa mesta gradona
čelnika i kad smo krenuli u neku protestnu šetnju; krenemo ulicom Tadeuša Košćuška nadole, čoveče, kad su istrčali iz onog parka kalemegdanskog, dotle su bili bar kordoni, pa si bio oprezan, možeš da očekuješ, a ovo je bilo kao da su nas čekali u zasedi. To je tako prštalo, tako su padale one devojke na štiklama, zamisli da te juri neki divljak u čizmama, čoveče, poče šutiranje, one njihove torbice se prosipaju, padaju ona deca, vrište. Od onda mrzim interfon, većina ulaza u onim poprečnim ulicama ima interfon, ne možeš da uđeš ni u jedan, nemaš gde da se sakriješ, ozbiljno. I sad ti dođe Kosta Čavoški i kaže – uhapšeno je 12.500 ljudi na pravdi boga. Mislim, kako da polemišeš, prvo nemaš ni priliku, na kraju krajeva, nemaš ni priliku.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Dragoljub Sto
šić iz Unije sindikata. Ovih dana najpopularniji strani političar među našim narodnim predstavnicima je ruski predsednik Putin, ima mnogo razloga za to. Prvo, čovek je KGB-ovac što imponuje samo po sebi, drugo, Rus je, što je krasno samo po sebi. Treće, obećao nam je da će rasturiti Kontakt grupu, četvrto, mrzi nevladine organizacije. Putin ima razumevanja za terorističku organizaciju Hamas, njihove predstavnike primiće ovih dana u Kremlju. Putin kao legalista na to ima pravo, jer po ruskim zakonima Hamas nije teroristička organizacija, to može biti samo ona organizacija koja deluje na teritoriji Rusije. Dakle, Hamas može da prođe, ali nevladine organizacije – no pasaran. E, pa negde od jula prošle godine, dakle, od obeležavanja desetogodišnjice Srebrenice, napadi naših državnih i partijskih funkcionera i pojedinih medija na nevladine organizacije su intenzivirane. Šta su glavne primedbe ovih patriota i šta se u stvari krije iza tih napada govori Bogdan Ivanišević, istraživač za područje bivše Jugoslavije Human Wrights Watch-a.


Bogdan Ivanišević: Recimo, taj prigovor kako su nevladine organizacije indiferentne prema kršenjima prava Srba, to činjenično nije tačno. Fond za humanitarno pravo, koji ima kancelariju na Kosovu, se poslednjih godina redovno oglašavao po ključnim pitanjima vezanim za kršenja prava nealbanskog stanovništva. Fondovi izveštaji o nestalim licima i, 2004. godine, o martovskim dešavanjima, su najkompletniji i najsistematičniji izveštaji tog tipa uopšte, od svega što je izrečeno ili proizvedeno u Srbiji. I ranije, tokom 90-ih, Fond za humanitarno pravo je radio izveštaje o stradanjima hrvatskih Srba. Međutim, ono što je važno naglasiti je da se po prirodi stvari organizacije za ljudska prava bave problematikom na području koje pokrivaju. Validan je, mislim, argument tih organizacija da je njihov prioritet ukazivanje na ono što je pogrešno unutar sredina u kojima rade, a ne na ono što se dešava na drugim prostorima. Recimo, Hrvatski helsinški komitet, o kojem u Srbiji postoji dosta dobro mišljenje, ako se to tako etnički posmatra, bavio se i bavi kršenjima prava hrvatskih Srba, a ne recimo i nedovoljnim, gotovo nikakvim povratkom hrvatskog stanovništva u Republiku Srpsku ili, ne znam, statusom Hrvata u Vojvodini i tako dalje, što svakako ne znači da je Hrvatski helsinški komitet nezainteresovan za prava etničkih Hrvata, nego je to organizacija koja deluje u Hrvatskoj i koja se bavi tim terenom. Dakle, ne znači da su nevladine organizacije ovde antisrpske ili nezainteresovane za kršenja prava Srba ako se ne bave izveštavanjem o stanju u Hrvatskoj ili u Bosni.

Drugi argument o politi
čkoj selektivnosti je tema koja je najčešće vezana za događaje u toku operacije Sablja 2003. odnosno, za navodno neoglašavanje nevladinih organizacija. I danas možete na internetu naći saopštenja nekih vodećih organizacija poput Fonda za humanitarno pravo, Beogradskog centra za ljudska prava, Centra za antiratnu akciju, iz kojih se vidi da su se svi oni oglašavali vrlo rano nakon uvođenja vanrednog stanja, ukazujući na konkretne poteze vlasti koji po mišljenju tih organizacija nisu bili u skladu sa standardima poštovanja ljudskih prava.

Onda, postoji argument o tome kako nevladine organizacije nastoje da uti
ču na javno mnjenje, a ne podvrgavaju se proveri podrške u tom javnom mnjenju konkretnim učestvovanjem na izborima. Taj argument je u stvari bizaran. I oni komentatori ili mediji koji po ovoj osnovi kritikuju organizacije za ljudska prava utiču na javno mnjenje, to im je osnovni smisao delovanja, a naravno, ne pada im na pamet da izlaze na izbore. Nejasno je zašto bi se očekivalo od organizacija za ljudska prava da to čine. Ako bi učešće na izborima bio zahtev koji mora ispuniti svako ko hoće da utiče na javno mnjenje, dovelo bi to do prilično neobične situacije, da na izborima imate izborne liste, recimo, Srpske radikalne stranke, Demokratske stranke, Beogradskog centra za ljudska prava i redakcije lista NIN. To je naravno apsurdno, ali na to se svode ovi argumenti.

Manje neozbiljan je ovaj novi argument protiv nevladinih organizacija o tome kako se one bave nekim veoma sumnjivim delatnostima. Argument u stvari nije sasvim nov, naime, negde sredinom 2005. direktor Bezbednosno-informativne agencije Rade Bulatovi
ć, govorio je o tome kako BIA prati nevladine organizacije koje se uglavnom finansiraju iz inostranstva i koje promovišu, kako je on rekao, političke i bezbednosne zadatke, posebno na području Raške oblasti i juga Srbije. Ovaj deo – bezbednosne zadatke – je zanimljiv, dakle, eksplicitno je rečeno da se nevladine organizacije navodno bave obaveštajnim delovanjem. Sasvim nedavno, pre dve nedelje, vodeći list koji je blizak vlastima, nedeljnik NIN, je iz pera svog glavnog urednika razvio ovu tezu. Vrlo je zanimljivo pogledati koju vrstu argumentacije je iskoristio autor tog teksta kako bi kod čitaoca stvorio utisak kako nevladine organizacije rade nešto veoma opasno i veoma neprihvatljivo. On je prvo ustanovio kako ono što rade ove organizacije nema nikakvog efekta, zato što nailazi na neprihvatanje od strane javnog mnjenja u Srbiji. Postavio je pitanje zašto onda one uopšte deluju, zašto rade to što rade, i odgovor je navodno u onome što je ruski predsednik Putin nedavno ustvrdio: tamošnje organizacije za ljudska prava deluju kao špijunske ispostave za neke strane obaveštajne službe. Konkretan povod za to je emitovanje jednog televizijskog snimka krajem januara na državnoj ruskoj televiziji, o navodnom obaveštajnom delovanju četvorice britanskih diplomata, od kojih je jedan u kontaktima sa nevladinim organizacijama. To je zvanična tvrdnja Moskve.

Drugi argument NIN-ovog urednika je da je engleski nedeljnik Economist pre nekoliko godina objavio tekst o tome kako nevladine organizacije nisu uvek nevladine i kako ono
što one rade nije uvek sjajno. E sad, iz ovoga bi valjda trebalo da sledi kako se nevladine organizacije u Srbiji bave špijunskim delovanjem! Jer, eto, nema razloga da rade nešto drugo, pošto su neefikasne.

Prvo, nije ta
čno da to što rade nevladine organizacije nema nikakvog efekta. Uostalom, kad ne bi imale nikakvog uticaja, verovatno ne bi izazivale toliku pažnju kritičara. A to što je navedeno kao “dokaz” za špijuniranje, dakle, Putinova nastojanja da kompromituje nevladine organizacije u Rusiji i pogrešno protumačeni tekst u Economistu, prosto ne dokazuje ništa o tipu delovanja nevladinih organizacija u Srbiji.

Uzgred budi re
čeno, optužbe na račun nevladinih organizacija u Rusiji ne postoje u bilo kakvoj artikulisanoj formi i protiv njih se ne vodi nikakav sudski ili predsudski postupak, što bi bilo prirodno ako se zaista radi o nekakvoj špijunaži. Prosto je trebalo stvoriti izvestan utisak kod ruske javnosti, neku asocijaciju između nevladinih organizacija i špijunaže. Mislim da se slična stvar dešava i sada ovde u Srbiji od strane onih koji pokušavaju da ta dva pojma – nevladine organizacije i špijunažu – dovedu u vezu. Prosto, hajde da izmešamo ta dva termina i onda će to biti loše za nevladine organizacije.

To nije sasvim besplodna taktika, niti je sasvim bezazlena, mada je
žalosna. Bilo je čak i fizičkih nasrtaja na neke istaknute predstavnike nevladinog sektora. Ovakvim nemoralnim pokušajima diskreditacije podgreva se neprijateljstvo koje već postoji u značajnom delu javnosti, i to može proizvesti posledice koje uopšte nisu bezazlene.

Predstavnici opozicione Srpske radikalne stranke i mediji iznosili su niz te
ških optužbi na račun nevladinih organizacija, ali ono što je bitnije je šta su predstavnici vlasti povodom toga činili. Šef njihovog poslaničkog kluba gospodin Aligrudić, sa krajnjim je nipodaštavanjem i odvratnošću govorio o Nataši Kandić. Kasnije, u toku godine je ministar pravde Stojković doveo u pitanje principijelnu posvećenost Nataše Kandić ljudskim pravima nezavisno od toga čija prava se krše. Tako da se ti lajt motivi nepatriotizma, izdajništva, možda čak i špijuniranja, provlače i kroz izjave vladinih predstavnika.

Otkuda sve ovo? U pitanju je prosto nevoljnost da se slu
ša ono što dolazi iz usta vodećih aktivista za ljudska prava, pre svega ono što se odnosi na ratne zločine koje su počinili Srbi u ratovima u bivšoj Jugoslaviji. Najveći deo onoga što rade organizacije koje izazivaju najviše negativnih emocija je istraživanje ratnih zločina i ukazivanje na potrebu odgovornosti za te zločine. To je dakle ono što iritira i što smeta, ali teško je to tako i formulisati, jer bilo bi malo nezgodno ako biste javnosti rekli – nama smeta što se pokreće pitanje ratnih zločina Srba. Čak ni za vreme Miloševića mislim da to niko javno ne bi rekao. Tako da je mnogo zgodnije ići sa ovim drugim optužbama.

Mislim da je sli
čna stvar i sa odnosom prema Haškom tribunalu. Nakon brojnih drugih argumenata protiv tog tribunala koji su godinama iznošeni, danas su preostali argumenti da je Haški tribunal pristrasan na štetu Srba i da je neuspešan zato što ni u jednom delu bivše Jugoslavije nije uspeo da dobije podršku lokalnog stanovništva. To nije baš tako, naime, Tribunal jeste nepopularna institucija u Hrvatskoj i u Srbiji, i među bosanskim Hrvatima i bosanskim Srbima, međutim nije tako među Bošnjacima, pa čak ni među kosovskim Albancima.

Mislim, dakle, da se radi o tome da je, pojednostavljeno re
čeno, ali u suštini tačno, najviše zločina počinjeno od strane pripadnika srpskih i hrvatskih formacija i da je to ono sa čime javnost u Hrvatskoj i u Srbiji ima problem, pošto delovanje Haškog tribunala ne dozvoljava da se te teme pometu pod tepih, da se stave u stranu, a javnosti u te dve zemlje iskazivale su priličnu indiferentnost u odnosu na te zločine. Naravno da onda osećaju izvesnu nelagodu kada posmatraju ta suđenja, kada čitaju navode o počinjenim zločinima, i da zato ne prihvataju sa oduševljenjem rad institucije koja uvek iznova te neprijatne stvari iznosi na površinu.

U Hrvatskoj postoji veliki otpor prema delovanju Ha
škog tribunala po pitanju operacije Oluja. Mislim da je deo razloga za to bojazan da bi ono što bude rezultat postupka protiv Anta Gotovine i drugih optuženih, Markača i Čermaka, moglo da bitno dovede u pitanje mitsku predstavu o tom ključnom činu potpunog ustanovljavanja hrvatske državnosti. U Srbiji, pak, postoji bojazan od toga da bi haške presude vezane za Srebrenicu i za druge delove Bosne mogle vrlo neprijatno da se odraze na slučaj pred Međunarodnim sudom pravde, gde je Bosna tužila Srbiju i Crnu Goru za genocid. A uostalom, postoji i ta bojazan od stigme koja bi mogla pratiti ovu državu u narednom, možda ne tako kratkom periodu, ako bi se zaista i pred Međunarodnim sudom pravde došlo do sudski verifikovane ocene da je izvršen genocid i da je Srbija učestvovala u njemu na prilično direktan način. Ako gledate šta se dešavalo u Nemačkoj decenijama nakon II svetskog rata, vidite taj suštinski otpor jedne generacije koja je makar indiferentnošću prethodno potpomogla izvršavanje zločina. Takav odnos većine u nekoj sredini opstaje čak i kad imate nastojanja političkih ili kulturnih elita da se taj odnos prema prošlosti promeni.

U Nema
čkoj, najveći deo elita jeste bio za suđenja za ratne zločine pred domaćim sudovima, decenijama nakon okončanja II svetskog rata, međutim, običan čovek bi preskakao tu stranu u novinama u kojima bi se izveštavalo o suđenjima, a izveštavalo se detaljno. U tom smislu postoji paralelizam i sa situacijom ovde, s tim što na području bivše Jugoslavije, naročito u Hrvatskoj i u Srbiji, čak i nemate tu vrstu i takva nastojanja elita, tako da je utoliko teže očekivati da se nešto bitnije promeni u ovoj generaciji u odnosu prema dešavanjima iz 90-ih godina.

Fascinantno je u kojoj meri su kriti
čari Haškog tribunala i postupka protiv Miloševića uporno isticali argument kako je zahvaljujući tom suđenju Milošević opet politički osnažen. Iako je tačno da mu je u prvim nedeljama nakon početka tog suđenja porasla podrška, ona je isto tako vrlo brzo pala na onaj nivo koji je Milošević uživao pre tog suđenja, a posle pada sa vlasti u oktobru 2000. I kao što je nedavno na Televiziji B92 Svetlana Logar iz Strategic Marketinga vrlo jasno pokazala, niska podrška je, sa blagim variranjima u nekim periodima, ostala konstanta do današnjeg dana. Ona se kreće tu negde oko 17–18 odsto pozitivnih mišljenja, nasuprot 60 odsto onih koji imaju negativno mišljenje o Slobodanu Miloševiću. To je još jedna ilustracija upornog previđanja i falsifikovanja elementarnih činjenica, kako bi se potvrdila neka teza koja očigledno generira nešto drugo, a ne navodni nedostaci onoga što se kritikuje.

Svetlana Lukić:
Činjenica je da je Srbija mnoge ljude poslala u Hag pod pritiskom. Sa stanovišta pravde, to može biti manje-više svejedno, ali kako je to sa stanovišta žrtava. Vi srećete mnoge ljude u Bosni koji imaju rodbinu koja je pokopana u masovnim grobnicama. Kako oni to percipiraju, da li im je samo važno da ti ljudi ipak dospeju tamo, a to šta će Srbija da uradi sa sobom, da li će da prihvati činjenicu zločina ili ne, da je to za njih možda trenutno sekundarna stvar.

Bogdan Ivanišević: Neki me
đu žrtvama ili članovima porodica žrtava ne obraćaju mnogo pažnje na suđenja visokopozicioniranih političkih i vojnih lidera. Njima je važnije da budu kažnjeni oni koji su neposredno učinili zločin. Nekima čak ni to nije naročito važno, već im je do suđenja za ratne zločine stalo zato što to vide kao način da saznaju šta se desilo sa nestalim osobama. Nekima je mnogo značilo kada su neki predstavnici vojske bosanskih Srba izrazili kajanje na haškim suđenjima zbog zločina u Srebrenici i drugih zločina, nekima to nije značilo ništa. Toliko su različite reakcije da mislim da je teško izvesti neki opšti zaključak.

Ono na
čemu treba raditi i što bi bilo poželjno da se desi u svim zajednicama jeste da se odgovorni za ratne zločine izvode pred lice pravde. Tu postoje neka objektivna ograničenja vezana pre svega za činjenicu da su u svim delovima bivše Jugoslavije ondašnji lideri uživali značajnu podršku i da je otpor prema ratnim zločinima, čak i kada se znalo za njih, bio neznatan. To onda dovodi do toga da se mnogi osećaju moralno odgovornima za ono za šta se ustanovljava pravna odgovornost optuženih pred Hagom ili pred domaćim sudovima. Ovo je verovatno neminovno. Ne radi se o kolektivizaciji krivične odgovornosti, naravno, ali rezultat ovih suđenja jeste jedna vrsta ispostavljanja moralne odgovornosti. Mislim da to ni ne treba pokušavati prikazivati drugačije, to je prosto tako po prirodi stvari.

Svetlana Lukić: Slu
šali ste Bogdana Ivaniševića, istraživača za područje bivše Jugoslavije Human Wrights Watch-a, a za kraj govori Jelena Milić iz Foruma za međunarodne odnose.


Jelena Milić: Samo izlaganje predsednika Tadića u Savetu bezbednosti bi na prvi pogled moglo da izgleda kao jedan onako neutralan, formalan govor, ali ispod površine to, nažalost, uopšte nije tako. Mislim, ja sam pre svega shvatila i smatrala sam da bi bilo potrebno da on ode tamo i da predstavi neku novu, savršeniju, dogovoreniju platformu srpskog pregovaračkog tima, dok sam doživela da on kaže da je politička platforma Beograda, kada je reč o budućem statusu, manje-više poznata i da nema razloga da on to ponavlja u Savetu bezbednosti. Pa, barem je meni kao poreskom obvezniku, stvarno žao te love za avion do Njujorka, a vidim da je tamo bilo još njih, ako oni nisu osetili potrebu da objasne malo bolje tu platformu. Opet, ima tu i nekih dobrih momenata, s obzirom da je pred kraj godine Aleksandar Simić počeo da promoviše jednu vladinu platformu, koja je za polaznu osnovu imala sporazum Černomirdin – Ahtisari i potpuno odbijanje i diskvalifikaciju Rezolucije 1244, uz izjavu da su Rusi bili malo diplomatski neodgovorni u tom momentu i zapad im je zavukao, je li, 1244 takvu kakva jeste. Ovo Borisovo nedavno nastupanje je napredak, jer on se eksplicitno poziva na 1244, tako da se bar još nismo samoizbacili iz Ujedinjenih naroda, samo bi nam još to falilo, mada imamo nameru, je l’, da Kosovo izbacimo.

I ono
što je već stvarno postalo opšte mesto, ja više ni ne znam koliko sam puta u ovim emisijama i na drugim mestima o tome pričala, jeste da i Boris Tadić kaže – Suština problema je u ogromnim nepravdama počinjenim protiv Srba posle juna 99. Pa jeste to veliki problem, ali to nije suština problema. Hajde jednom, znaš, da se vratimo na to da shvatimo da je suština problema možda u Batajnici, da podsetim, je li, čak ne ni širu javnost, nego kvalifikovanu javnost koja se time bavi, da tako neke elementarne propuste više ne pravimo, pogotovo ako odem u Savet bezbednosti i onda glumim predsednika potpuno humanističkih, kosmopolitskih nazora jedne turbo-demokratske zemlje koja je sad našla da brani međunarodni poredak i međunarodno pravo pred zlim ostatkom sveta. Kako bih ti rekla, male zemlje, to je jedna poznata stvar u međunarodnim odnosima, uvek mogu da računaju prvo na međunarodne principe kao na najbolju zaštitu svojih interesa, ali da bi ti očekivao da međunarodni principi rade u tvoju korist, ti si prvi taj koji moraš da ih poštuješ. Pa, meni sad malo nije jasno kako mi to možemo da izbegavamo obaveze prema Hagu i da koštamo žešće tu međunarodnu zajednicu, jer taj sud košta i ti procesi koštaju, znači da se uredno oglušujemo o principe međunarodnog prava, a s druge strane da smo sad našli mi da budemo jedini pravi tumači te dogme.

Slu
šala sam Vesnu Rakić prošle nedelje, tebi žena potpuno kul kaže – to je jedna prilično fluidna stvar. Mislim, jedan od razloga zašto ja volim Vojina Dimitrijevića na našoj javnoj sceni jeste što ne znam nikog drugog ko ti jasnije i kraće objasni suštinu stvari. Čovek kaže – međunarodno pravo je stvar koja se raspravlja pred međunarodnim sudovima, ali će se budući status Kosova odlučivati, u stvari već se odlučuje, pred političkim telima. Tu argumenti međunarodnog prava, čak i da se ovi naši pregovarači na njih pozivaju na pravi način, a nisam sigurna, opet imaju samo retoričku moć i vrednost. Prema tome, mi smo se odlučili za potpuni jedan retro pristup i sad smo se setili da budemo branioci ljudskih prava. Pa, prosto mi malo to neodgovorno deluje.

Oni se striktno dr
že teritorijalnog integriteta i suvereniteta, a ceo svet pokušava da nam kaže da bi nam bilo bolje da fokus interesa sada definišemo u smislu ljudske bezbednosti, ekonomskog napretka, mira i prosperiteta, ma kako to onako zvučalo izraubovano, ali ja volim to – mir i prosperitet; meni je to super. I sad, šta imaš, imaš Tomu Nikolića koji

09:30

10

FEB

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Rakić Vodinelić iz Instituta za uporedno pravo, Biljana Srbljanović, dramska spisateljka, Svetlana Slapšak, antropološkinja, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga i Petar Luković, novinar

0 0 120 0


240. emisija

10.02.2006.

Učesnici: Vesna Rakić Vodinelić iz Instituta za uporedno pravo, Biljana Srbljanović, dramska spisateljka, Svetlana Slapšak, antropološkinja, Dejan Ilić iz Fabrike knjiga i Petar Luković, novinar


Svetlana Lukić: Dobar dan vam želim. Kada je Žan Mari le Pen ušao u drugi krug predsedničkih izbora, Francuzi su taj dan nazvali – trenutkom užasa. Rusi, koji raspravljaju o krizi u svojoj zemlji govore o – tački ulaska. Ovde nema ni dana užasa ni tačke ulaska, sve je jedan isti, beskrajno dugi, užasni dan, koji je počeo, recimo, onog letnjeg popodneva 89. na Gazimestanu.

Malo-malo, pa nam se neko
žali da mi u ovoj emisiji sve vidimo crno, da takav stav nikuda ne vodi. Pa ne vodi i neće ni voditi, sve dok nas sedam miliona, ili koliko nas već ima, ne priznamo da smo nesrećni i da razlog za to leži možda u tome što se ne usuđujemo da pričamo o onome što smo se usudili da uradimo, i sebi i drugima.

Poučno je pročitati ono što je Hans Magnus Encesberger napisao u eseju o svojoj zemlji Nemačkoj. Encesberger se ljutio na svoje sunarodnike jer stalno poriču da žive u bogatoj i uređenoj zemlji. On kaže – Razume se da je moralni skandal što je Nemcima, samo jednu generaciju posle najvećeg zločina u njihovoj istoriji, bolje nego ikad. Najmanje što u tom položaju mogu da učine jeste da poriču svoju sreću. Ostatak kolektivnog stida pokazuje se upravo u činjenici da Nemci ne žele da priznaju da su srećni.

Ministar vojni Stanković juče je priznao da je pedeset ljudi iz vojske i iz vojne bezbednosti učestvovalo u skrivanju Ratka Mladića. Ministar je pomenuo i da će neko od nadležnih po tom pitanju popričati i sa bivšim šefom vojne bezbednosti, našim starim znancem, Acom Tomićem. To je onaj isti Aco kome je Koštunica pisao ljubavna pisma dok je ovaj sedeo za vreme Sablje u zatvoru.

Nije nepoznato da ovo stalno pominjanje Mladića, odnosno ratnih zločina, mnogima ide na živce i da smatraju za potrebno da nam na to skrenu pažnju. Šta da im kažem, osim da čak i da osvane neki sunčani petak, za koji je zakazan udar meteorita prečnika deset kilometara, koji će izazvati katastrofu epskih razmera – i na taj dan pričaćemo o Ratku Mladiću. Da citiram još jednog Nemca – I dan pre propasti sveta morao bi poslednji zločinac biti priveden pravednoj kazni i uspostavljen pravni poredak, koji je povredom prava izbačen iz ravnoteže.

Verovatno bi se i ministar finansija, koji je trenutno na privremenom radu u ministarstvu pravde, Dinkić, složio sa ovim stavom. Dinkić je ovih dana iz faze pomahnitalog voza prešao u ulogu kamikaze. Taj čovek je natočio gorivo dovoljno za let u jednom pravcu, zaključao je kabinu iza sebe, bacio ključ kroz prozor i poleteo u bestraga. Njegov predlog da zoljom raznese celo pravosuđe tako što će pre toga dinamitom razneti Ustav, pa da posle te dve vojno-pravne akcije sve sudije mace dođu kod njega na vratanca, kao što znate, nije naišao na simpatije pravnih stručnjaka.

Doduše, pravni DSS stručnjak, Đorđe Mamula, odbio je da se izjasni, kaže da će to uraditi kada mu se dostavi Dinkićev zahtev, u pisanoj formi i sa obrazloženjem i zaključcima. Zanimljivo je da posle snimka egzekucije šestorice muslimanskih dečaka on nije imao ništa protiv toga da nam saopšti svoje stručno mišljenje. Rekao je tada kako se na snimku lepo vidi da samo dve osobe od svih Škorpiona ubijaju zarobljenike. On nam je tada u stvari ukazao na mogućnost da oni koji su dečake privodili i gledali njihovo ubistvo možda ne zaslužuju da budu nazvani ubicama. To mi liči na ono što je Ajnhman rekao u svoju odbranu – Nikada nisam ubio nijednog Jevrejina; sticajem okolnosti to nikada nisam morao da učinim.


Hajde da se vratimo na veselu temu, na predlog ministra Dinkića da razbije kao zvečku ovo malo pravosuđa što nam je ostalo. Govori direktorka Instituta za uporedno pravo, Vesna Rakić-Vodinelić.

Vesna Rakić-Vodinelić: Nekako mi se čini da ipak treba da pođemo od naših zakona i od našeg Ustava, ma koliko nam se taj Ustav i zakoni ne sviđali. Najpre, pretpostavljam da većina slušalaca zna da se na osnovu Ustava i na osnovu zakona o sudijama, sudije biraju bez ograničenja mandata. Dakle, kada neko jednom bude izabran za sudiju, on može u tom zvanju otići u penziju. Prema tome, reizbora sudija nema, reizbor sudija se smatrao jednim od moćnih sredstava uticaja na nezavisnost sudija, odnosno izazivanje zavisnosti sudije. I danas u savremenoj Evropi nema nijedne države u kojoj ne postoji trajnost, stalnost sudijske funkcije. Dakle, u doslovnom smislu, ovo što je predložio ministar Dinkić je potpuno nemoguće, nemoguć je reizbor sudija, jer su oni svi izabrani do njihovog odlaska u penziju.

Generalno gledano, pravosuđe u Srbiji je jedno pravosuđe koje je zavisno i od izvršne vlasti i koje je zavisno od nekih moćnih pojedinaca i društvenih grupa. Potpuno je jasno da je pravosuđe doskora, na primer, bilo zavisno od klana Karić, od zemunskog klana, od raznih drugih klanova. Dakle, ne samo od izvršne vlasti, ne samo od vlade. To je, dakle, potpuno jasno, e sada, kako to pravosuđe učiniti boljim. Evo, ministar Dinkić nam je preporučio jedan metod koji do sada nije, koliko je meni poznato, primenjen ni u jednoj zemlji. Dakle, on nam preporučuje da prosto država u jednom trenutku otpusti sve sudije i da država nema ni jednog jedinog sudiju. Tako nešto se nikad nije desilo u istoriji, država bez sudija ne može da bude država.

I u državama koje su bile totalno devastirane, izgubile ratove – uzmite Hitlerovu Nemačku posle II svetskog rata – jedan broj sudija je ostao na svojim mestima i onda je polako od strane te četiri sile koje su vršile vlast, dolazilo do zamene sudija. To je bio taj proces denacifikacije, koji je vrlo dugo trajao u zapadnom delu Nemačke i koji je posebno bio oživeo 68. kada je došlo do studentskih protesta i završio se nekih tridesetak godina pošto je rat bio završen. Takođe, u bivšoj Jugoslaviji, znate, kada su partizani formirali svoje organe vlasti, oni su formirali te narodnooslobodilačke odbore, u kojima je neko ko je bio najpismeniji bio postavljen za sudiju. Dakle, svaka vlast, ma kako sirova, ma kako neorganizovana jeste vlast koja je težila da ima kakvo-takvo pravosuđe. Naše pravosuđe nije lustrirano, ni u odnosu na komunistički period, ni u odnosu na vreme autoritarne Miloševićeve vlasti.

I danas se kao sudije pojavljuju ljudi koji su učestvovali u političkim sporovima; štaviše, mi za ministra pravde imamo jednog takvog čoveka i to svi znamo. Dobro, on nije sudija, ne može da donosi konkretne odluke, ali ima ljudi koji su učestvovali u sudskoj izbornoj krađi za vreme lokalnih izbora u Srbiji 96. i 97, koji i danas vrše sudijsku funkciju. Zakon o lustraciji je još uvek na snazi, ja sam svedok, pošto sam bila član te komisije za lustraciju, da ova vlada nije ni jednim jedinim gestom htela da politički podrži tu komisiju. Bez političke podrške, lustracija se ne može sprovesti. Mi smo podneli ostavku još negde početkom 2004. i nikad nisu predloženi novi članovi. Taj način popravljanja pravosuđa, za koji ne treba da se donese nikakav zakon i za koji nisu potrebne nikakve radikalne mere, nego samo primena postojećeg zakona, nikom nije pao na pamet. Ministar Dinkić se time ni jednog jedinog trenutka nije bavio, bar koliko je meni poznato, odnosno, nije javnosti pokazao, stavio do znanja da se bavi pitanjem lustracije sudija.

Postoji način i kako se sa korupcijom izlazi na kraj. Kod nas izbije tu i tamo neki skandal u vezi sa koruptivnošću sudija, čak se i jedan sudija Vrhovnog suda nalazi u pritvoru, i posle toga se ne desi ništa. Mi imamo i telo koje se bavi sukobom interesa; ja se pitam koliko je tom telu pomogla ova vlada. I najzad, postoji tu treći segmet koji je vrlo važan, a to je pitanje edukacije, pitanje znanja sudija, i to je pitanje koje je vrlo tesno povezano baš sa trgovačkim sudovima. Na primer, kad sam ja studirala, ja sam naučila jako mnogo o osnovnim organizacijama udruženog rada, socijalističkim preduzećima, i tako dalje, ja ništa nisam znala o akcionarskim društvima. U Mađarskoj, kada je tadašnja ministarka pravde, zaboravila sam njeno ime, trebalo ga je zapamtiti, kad je ona shvatila da trgovinski sudovi ne mogu da sude tu novu strukturu sporova, ona je polako, u jednom periodu od dve do tri godine zamenila 80 odsto kadrova u trgovinskim sudovima.

Vidite, vi u Srbiji imate ukupno oko 2500 sudija i sigurno manje od 250 sudija trgovinskih sudova. U trgovinskim sudovima se moglo dosta uraditi, a šta je urađeno? Država nije uradila ništa, a mogla je, jer je to mali broj sudija. Mnogo je teže raditi sa sudovima opšte nadležnosti i njih menjati, nego trgovinske sudove. Umesto toga, sada se javlja ministar u toj vladi, koji bi sad hteo da sve iseče zato što je neko do koga je njemu stalo ili neko ko je sa njim povezan stranački, interesno, ja više ne znam kako, došao pod udar tog lošeg pravosuđa i zato što to loše pravosuđe ne može da izađe na kraj sa nekim moćnim pojedincima kao što je recimo Karić, sa kojima je on odlučio da se sada kratkim putem izbori.

Pitanje Karića je takođe jedno vrlo interesantno pitanje koje treba otvoreno da se čuje. Ja ću pomenuti tu dva imena. Moj kolega, profesor Ljubiša Dabić, zajedno sa gospodinom Živanovićem, koji je inženjer i radio je nekad u PTT-u, proveo je jako mnogo vremena proučavajući kako je uopšte došlo do ugovora kojim je osnovam Mobtel. I oni su, da uprostim stvar, došli do zaključka da jedna ugovorna strana, a to su Karići, ma kako se zvali tada kao firma, uopšte nije bila registrovana kao pravno lice u Rusiji i da je zbog toga taj ugovor ništavan. I kolega Dabić i gospodin Živanović su se obraćali, ja ne znam koliko puta, i putem novina i na jednom okruglom stolu koji je bio organizovan u Institutu za uporedno pravo javnom tužiocu, republičkom tužiocu, tražeći od njega da podnese tužbu za poništaj tog ugovora. I to nije bilo tako davno, to je bilo možda pre pola godine, i ništa se nije desilo, znate, taj javni tužilac nije reagovao.

Zašto recimo gospodin Dinkić nema ništa da kaže o javnim tužiocima, nego traži da se otpuste sve sudije? Nema postupka bez javnog tužioca, sudija ne može da vodi postupak po službenoj dužnosti. Tako da ja njegov apel da se radikalne mere preduzmu prema pravosuđu, njegov apel zaista ne mogu da kvalifikujem kao dobronameran pokušaj da se loše pravosuđe u Srbiji učini boljim. Ja to mogu samo da okvalifikujem kao jedan politički potez kojim on pokušava da zameni sudije koji su valjda podložni nekom drugom, sudijama koji bi bili politički podložni onima koje on predstavlja ili treba da predstavlja ili zamišlja možda da predstavlja. Dakle, to je jedan potez jednog političara koji i dalje namerava da pravosuđe drži pod kontrolom. Način na koji on to pokušava da uradi nije primenjen nigde. Možda se to dešavalo posle nekih revolucija, ali mi revoluciju ovih dana nemamo, koliko je meni poznato – ili možda nisam dobro obaveštena.

Ono što jeste novo jeste to što se ne vide jasno protivnici na političkoj sceni. Primer su najnoviji parapolicijski događaji, sa navodnim podmićivanjem viceguvernera Narodne banke, sa nekakvim aluzijama na pokušaj podmićivanja i samoga guvernera, sa još neartikulisanim aluzijama na pokušaj podmićivanja jednog srodnika po tazbini potpredsednika vlade. Dakle, tu ne možete tačno da ocenite sa kog političkog stanovišta se takve akcije izvode, ali nekako je interesantno da se traga za onima baš koji pripadaju ili se misli da pripadaju određenoj grupaciji ili određenom lobiju ili određenoj interesnoj grupi. Interesantno je to što je ta grupacija, ako se radi o G17, a ja mislim da možete identifikovati nju kao takvu, ipak članica vladajuće koalicije, znate. S druge strane, na čelu policije se nalazi moj omiljeni bivši student, o kome sada ne bih ništa dalje da pričam, koji pripada Demokratskoj stranci Srbije kao vladajućoj stranci te koalicije. Dakle, politički je zaista vrlo teško prepoznati ko tu koga napada i sa kojih pozicija. Ostavljam po strani pravni i policijski aspekt te cele stvari, politički, međutim, nije jasno šta se tu dešava. Politički je jasno šta se desilo u odnosu na familiju Karić; nije, međutim, tako kad su u pitanju neki ljudi koji su vezani ili koji su bliski stranci G17 plus.

Onda imamo tu jednu vrlo interesantnu situaciju koja je vezana za pregovore koji se vode povodom budućeg statusa pokrajine Kosovo. Tu, onako na prvi pogled, nema disonantnih tonova, ali opet tu postoje nekakvi signali koji pokazuju da je to jedinstvo samo prividno. To se vrlo dobro moglo videti posle izjave britanskog diplomate Sojersa, koji je rekao da Kosovo treba da bude ili da će biti nezavisno, ne znam da li je dobro to prevedeno, i onda je oko toga napravljena čitava jedna pozorišna predstava u kojoj su se jedni opredeljivali za prekid pregovora, čak iz DSS-a, mislim tu na gospođu Sandru Rašković-Ivić, dok je sa druge strane savetnik predsednika vlade objašnjavao da se radi o omašci i o Sojersovom privatnom mišljenju, a ne o mišljenju čitave Kontakt grupe. Ima i nekoliko vrlo interesantnih dimnih zavesa koje su vezane za status Crne Gore.

Ono što je u celoj toj našoj političkoj situaciji sada sporno jeste da je državno pitanje Srbije najnejasnije političko pitanje u političkom životu zemlje. Niko ne pokušava da ga artikuliše, ali ako političari hoće da zavijaju to u maglu, mislim da građani to ne smeju nikako da dozvole. Oni imaju pravo da traže od političara da im kažu šta nameravaju sa ovom zemljom za narednih šest meseci, godinu dana, godinu i po dana, i tu svest, građansku svest o pozivanju političara na odgovornost mi moramo da negujemo. O tome uopšte niko ne piše, mnogo je važnije da li ova ima onakvu ili ovakvu suknju ili, ne znam, da li je gej ili nije gej, a nekakva temeljna tema od koje zavisi život naše dece, od koje zavisi da li će ona ići u inostranstvo, ostajati ovde, to je tema koja je nekako ostavljena po strani. Ja mislim da je to neka kombinacija murdarluka u kome ovo društvo živi već stotinama godina, društvene neodgovornosti i svih građana ove zemlje, i naravno neke predstave našeg prosečnog političara o tome šta je politika. Za njih je politika trač, zavera i informacije o tome šta radi ova ili ona tajna služba.

I da završim sa tom pričom, mislim da je način na koji jedan deo naše političke elite doživljava te magle isto tako vrlo interesantan. Recimo, mogli smo juče videti na naslovnim stranama mnogih novina kako G17 seče tortu u obliku Ajfelove kule i slavi to što su otpisani neki dugovi Srbiji. I sad, to samo po sebi, hajde, da li je za slavlje državno, stranačko, nije važno, ne mislim ja o tome da pričam, nego je vrlo interesantno da G17, kada god dođe do nekakve političke frke pravi tortu i seče tortu i to jeste možda i neki građanski manir, jesti tortu je bolje nego jesti masnu prasetinu i piti rakiju. Primetila sam da su te njihove torte uvek čokoladne, a kažu da u čokoladi postoji nešto što popravlja raspoloženje.

Ako sam ja dobro razumela, temelj ove platforme jeste da se pitanje Kosova reši primenom međunarodnog javnog prava. Prvo što tu moram da primetim, iako uopšte nisam stručnjak za međunarodno javno pravo, jeste da danas baš nije jasno šta je međunarodno javno pravo. Ono se jako mnogo promenilo i pretrpelo je vrlo velike promene za poslednjih 50-ak godina. Doskora, ono je bilo zaista zasnovano ili bar se nastojalo da bude zasnovano na nekom poimanju i tumačenju ljudskih prava, sada to uopšte nije tako. Posle septembra 2001. godine, i posle tog Patriotik akta Bušovog, zaista se sada međunarodno pravo sve više zasniva na nekom poimanju bezbednosti država, ne na bezbednosti pojedinca. I ono je u velikoj tranziciji i jako mnogo se menja, znate, i to što premijer smatra međunarodnim pravom neko drugi ne smatra međunarodnim pravnim pravilom. Prosto se radi o jednom fluidnom mehanizmu koji je u stanju promena. I zasnovati celu strategiju na jednom poimanju međunarodnog prava mislim da sa strateške tačke gledišta nije baš mnogo pametno.

Vrlo je važno da postoji neki ekonomski tim, vrlo je važno da neko štiti tu javnu svojinu koju je nekadašnja SFRJ, a posle i SRJ stvarala na tom Kosovu, bez obzira kako. Kao što su nas nekad zvali da gradimo socijalizam, mi sada gradimo kapitalizam. Nekad je to bila državna i društvena svojina, ali uvek u svakoj državi postoji nešto što je javna svojina, postoji nešto što je javno dobro, nešto što je javno bogatstvo, i u stvaranju tog bogatstva su sudelovale brojne generacije ljudi koji nisu samo oni koji žive na Kosovu. Osim toga, mnogo ljudi je moralo da pobegne sa Kosova, tu se nećemo lagati, ti ljudi su Srbi, šta je sa tom njihovom imovinom, kakav je to argument u pregovorima. O tome, ne znam da li grešim, nisam mnogo čula. Takođe, tu je neko strateško pitanje budućnosti Srbije sa Kosovom. Hajde da zamislimo tri federalne jedinice, Srbija, Crna Gora, Kosovo. Da li mi znamo čemu to vodi?

Ja sam čitala jednu studiju koju je objavljivao Danas u nastavcima, koju je napisao gospodin Ivan Ahel. Ako imate zajedničku državu, kako bi Srbija podnela šefa države koji je Albanac, kako bi Srbija podnela recimo naseljavanje velikog broja Albanaca u istočnoj Srbiji koja je, kao što znamo, poluprazna. Čitala sam ljude koji nude neke odgovore na ta pitanja, pitam se zašto naša vlast ne posluša takve ljude. Ne mora da ih sluša, ali treba da ih sasluša, niko nije najpametniji na svetu. Da vidimo šta će da se desi; hajde da napravimo taj model. I najzad, ono što je za mene užasan problem, ova država nema strategiju za prekosutra, nema strategiju šta će biti za dvadeset godina, šta se dešava sa demografskog stanovišta, sa ekološkog stanovišta, sa stanovišta istorijske perspektive Evropske unije koja je u krizi i mi ne znamo kako će izgledati kad izađe iz te krize. Sa stanovišta toga čemu nas istorija uči o životu naroda koji je u demografskoj ekspanziji i naroda koji je u demografskom opadanju, šta mi tu možemo da očekujemo. To država koja drži do sebe mora da ima kao studiju.

Živeti od danas do sutra, pa to je lepo, krasno, ali ne možemo svi da budemo boemi. Možemo mi to kao pojedinci, zašto da ne, ali država ne sme, ona ima odgovornost za buduće generacije. Da li ćemo naučiti nekakve lekcije iz ovih krvavih događaja kroz koje smo prošli, da li ćemo naučiti nekakve lekcije iz te inflacije kroz koju smo prošli, da li ćemo naučiti nekakve lekcije iz sečenja torti i ostalih ornamenata? A i mi moramo da postavimo stvari drugačije. Naravno, ja znam da nema energije za neke demonstracije, to je meni potpuno jasno, znam da tu mora da bude neki konkretan povod, ali znam da ima strašno mnogo očajnih ljudi, naročito ljudi u 40-im i 50-im godinama koji su ostali bez posla, koji ne vide nikakvu perspektivu, koji ne znaju šta će biti sa njihovom decom. I znam da očajanje uvek vodi lošim rešenjima, očajanje vodi tome da se misli da postoji neko radikalno rešenje, neko brzo rešenje, neko hitro rešenje posle koga će sve biti dobro. Hitro rešenje, brzo i radikalno rešenje je uvek antidemokratsko rešenje, a antidemokratiju, nedemokratiju smo probali. Je li nam bilo lepo? Pa, nije baš.

Evo ja imam jednu dobru prijateljicu, koja je stomatolog. Znate da je donet zakon o obaveznom plaćanju stomatoloških usluga i moja prijateljica ima nevolju da bude zaposlena u instituciji koja pruža stomatološke usluge studentima. Vi znate da studenti nemaju para da plaćaju stomatološke usluge, a sada za njih one nisu besplatne. Ona je ponudila jedno rešenje, da se svim studentima ponudi neka vrsta jeftinog osiguranja, kao što za njih postoje jeftine karte za GSP, tako da imaju i neku vrstu osiguranja od hiljadu, dve godišnje. Ona sa tim predlogom nije mogla da dopre dalje od svog rukovodioca. I evo, ja vam predlažem da takve ljude nekako organizujete u nekakav forum pri bilo čemu i da takvi ljudi koji su so zemlje, što bi se reklo, i koji stalno pokušavaju da se vade iz nekakvih problema i imaju dovoljno imaginacije da vam predlože nešto, da njihovi predlozi nekako steknu pravo građanstva i da se njihovi predlozi čuju i da na taj njihov predlog može nekakav ministar zdravlja da kaže – aha, hajde malo da vidimo da li je ovo sprovodivo, da li ovo može. Hajde da se takvi ljudi čuju, da se takvi ljudi vide i da predlozi koji su razumni i relativno jednostavni zaista steknu neko pravo na debatu u društvu.

Kad sam videla toliku gomilu policajaca sa rekvizitima koji su korišćeni i protiv tih istih policajaca relativno nedavno, ja sam onako rekla – ua, pa me je jedan policajac pitao zašto sam to rekla i zašto nisam na njihovoj strani. Onda sam ja rekla – biću ja na vašoj strani kada se vi nama izvinite što ste nas mlatili 96. i 97. godine po onoj ciči zimi, poledici i tako dalje. I onda je on rekao – pa, nisam ja mlatio, a ja mu kažem – dobro, naravno, ne mislim ja na vas nego mislim na policiju kao jedan korpus. U suštini, moram da kažem, kad sam posle krenula kući i počela da razmišljam o svemu tome, meni je to delovalo ohrabrujuće. Mnogi ljudi su bili besni – šta oni, otkud njima pravo da bubnjaju, da koriste naše rekvizite iz vremena tih velikih demonstracija. Ja mislim da je svako sindikalno osvešćivanje dobro, bez obzira da li se dešava u vojsci, policiji, među poljoprivrednicima, prosvetnim radnicima, jer sindikalno osvešćivanje polako vodi političkom i demokratskom osvešćivanju. Naravno, treba tu mnogo vode da protekne, ali ipak je to jedan značajan prvi korak. Drugo, ima u tome nekakve pravde, pošto je svaka pravda možda pomalo i vrsta odmazde, jer ja sam tu onako zlurado pomislila – mi smo njih strašno nervirali s tim pištaljkama i bubnjevima i sad im ništa drugo nije preostalo da se izbore za svoja prava nego iste te pištaljke i bubnjevi. Ne mogu da uzmu pendrek pa da se bore za svoja prava. To je, generalno gledano, jedna od ohrabrujućih stvari koje su se desile u poslednje vreme, bar sa moje tačke gledišta.

Svetlana Lukić: Kao što ste čuli, Vesna Rakić-Vodinelić ima veoma konstruktivan pogled na štrajk policajaca. Ja nemam, volela bih da imam, ali nemam. Kad god ih vidim, a pogotovo kad mi se šetkaju ovako po gradu sa pištaljkama i bubnjevima, setim se da su bili batinaši 91, 96. i 97. Setim se da su to ljudi koji su iz oklopnih transportera ratovali protiv albanskih seljaka. Vidim i da su zakazali nastavak protesta za 9. mart. Ni manje ni više nego na 9. mart će protestovati i tražiti veće plate, na dan kada su pucali na demonstrante i ubili, ako se sećate, jednog mladića. Zakazati štrajk policije za 9. mart je isto kao kad bi Jedinica za specijalne operacije tražila povećanje plata 12-og marta. Pozdrav štrajkačima uz pesmu koju je Ljubomir Simović napisao o policijskim čizmama. Ovu pesmu nam je u septembru 2000. godine pročitala Mirjana Karanović.

Mirjana Karanović:

Ne pamtim kad sam video takve čizme.

U tako dobro građenim čizmama

Čovek bi se iz potopa vratio suv.

To su zaista prave državne čizme.

To nije samo obuća, to je oružje.

Kad si obuven, ti si naoružan

Nema toga pred čim će ustuknuti

Čovek obuven u tako moćne čizme.

Ne samo blato, makadam i sneg

Te velelepne čizme gaze sve

Gaze vino, gaze zube, gaze usta

A đonovima kroz prazne sobe

Raznose ukosnice, pepeo, brašno, krv.

Ko ti je obuo tako moćne čizme?

Bolje da pitam zašto ti ih je obuo.

Dokle misliš da stigneš u tim čizmama?

Zar ih se nećeš nikad osloboditi

Osloboditi i odahnuti, i prema reci poći u letnji dan

Bos kroz cveće prepuno skakavaca.

Zar ćeš obuven u krvave čizme

Leći u zemlju kraj bosih otaca.


Svetlana Lukić: Nastavljamo Peščanik, dok mi ovde kopamo po sopstvenom pupku, napolju stotine hiljada muslimana širom sveta besni protiv svih onih koji su objavljivanjem karikatura proroka Muhameda, po njihovom mišljenju uvredili i proroka i njih same. Vi ćete u narednih nekoliko minuta čuti našeg specijalnog izveštača iz Pariza, od juče i zvanično dopisnicu Peščanika iz Pariza, Biljanu Srbljanović; da čujemo kako to izgleda u Francuskoj.

Biljana Srbljanović: Ovde je danas izašao časopis, koji je kao neki Ošišani jež, satirični časopis, koji je jedini francuski časopis koji je odlučio da preštampa svih dvanaest osnovnih karikatura. On se štampa u 100.000 primeraka, ja sam jutros odmah išla da kupim, nije ga naravno bilo nigde. Od jutros su štampali 400.000 sve je prodato u roku od pet minuta. Jedno milion evra su danas ti ljudi zaradili na karikaturama koje su zabranjene. E sad, ne znam koliko se tu zna, karikature su izašle još u septembru mesecu i trebalo je jedno mesec i po dana za prve organizovane islamističke reakcije, koje su bile tek u oktobru. Pa su onda nekoliko puta intervenisali ambasadori svih tih arapskih zemalja u Danskoj i premijer nije hteo da ih primi. Onda su u decembru ponovo intervenisali, ponovo su bili odbijeni, i u stvari je bilo potrebno jedno četiri meseca logističke podrške, i tako dalje, da se te ekstremističke islamske grupe svuda po arapskom svetu organizuju i da ove demonstracije izbiju.

Znači, one nisu nikakav odgovor de facto na te karikature koje nisu ništa posebno. Ja sam ih tražila po internetu i na kraju ih našla. Prilično su neujednačene i ima jedno dve-tri koje su stvarno super, duhovite i vrlo su tačne i uopšte se ne podsmevaju islamu, nego se prevashodno podsmevaju na vrlo surov način, pun crnog humora, terorističkom tumačenju islama. Jedna od tih karikatura, koju je Mond preštampao je super, i izgleda ovako – kamikaze stoje u redu na nebu i Muhamed ih čeka i kaže – sad stanite, stanite, nemamo više devica na lageru, zbog toga što, kao po Kuranu, sve koji izvrše samoubistvo u korist džihada, na nebu čekaju device.

Između ostalog, negde sam čitala da prodavac u Gazi štampa ove zastave koje oni pale i prodaje ih deset evra po komadu i ne može čovek da se naštampa i da se naprodaje. Tako da se to malo vrti i oko toga, ali s druge strane, ono što je zanimljivo meni ovde u Francuskoj jeste kako ljudi reaguju na to. Išla sam da se muvam malo, da vidim da li ima nekih protesta i danas šetam kuče i gledam tu po intelektualnom komšiluku u Bulonji da li ih ima, međutim, bili su samo radnici Renoa, koji su protestovali protiv nekih drugih zakona i nešto su me svi otkačili, jer tu uopšte nema oko čega da se razgovara i protestuje u Francuskoj. Ovde je prošle godine slavljeno sto godina od donošenja zakona koji razdvaja državu i religiju, i to je ovde jedan od najneprikosnovenijih zakona. I to je ono što je za našu zemlju vrlo važno i indikativno da se razume.

Ovde je 1905. posle nekoliko stotina godina borbe i zalaganja, krvavih međureligioznih ratova, izglasan zakon u kome su potpuno razdvojeni država i religija, u kome država ne sme da finansira nijednu religioznu organizaciju, niti bilo koju crkvu, niti može bilo gde da ističe bilo koje religiozne simbole na javnim mestima. To ne znači da je religija zabranjena, naprotiv, država puno pomaže rekonstrukcije crkava ili podržava raznorazne kulturne, umetničke, istorijske, konzervatorske programe, po raznoraznim religioznim ustanovama raznih religija. Konačno, ovo je država groblja. S druge strane, naravno da je Francuska jedna od prilično religioznih država u Evropi. Širak, predsednik, je deklarisani katolik. Kad je papa umro, on je došao u Notr Dam na misu. Znači, ti privatno imaš pravo da izražavaš i javno pokazuješ svoja religiozna osećanja, ali država ne sme da se meša u to ni na koji način, to je u Francuskoj jedan od postulata jednakosti ljudi.

Isto je zanimljivo što ovde Širak malo hladi stvar i on je kao već dao neku izjavu da otprilike ne treba da se talasa toliko i stvar treba da se smiri. I naravno, treba da se smiri, desetine ljudi je pobijeno zbog toga svuda po svetu. Po tome se vidi da je on neki veliki državnik, bez obzira što on kaže stvari koje ja nikad ne bih rekla – zato ja nikada neću biti predsednik Francuske. Predlažem ljudima da pogledaju na Internetu te karikature, one se vrlo lako nalaze, da vide oko čega se digla cela frka. To uopšte nije tako kako se predstavlja, da je to nešto uvredljivo za religiozna osećanja. Tu se prevashodno, posebno nakon pobede Hamasa, udara po tome da su ekstremističke organizacije kidnapovale muslimansku veru i smatraju se jedinim ispravnim tumačima islama, što nije tačno.

Ovde postoji kritičan odnos prema levičarima, koji smatraju da je islamski terorizam, posebno onaj protiv Amerike, u stvari neka vrsta poslednje brane pred globalizmom, mondijalizmom, kapitalizmom u krajnjem slučaju. Ljude sa takvim stavovima mnogi nazivaju korisnim idiotima, jer se smatra da oni misle van konteksta. Sličan slučaj je kada kažeš da je što se devojčicama ne dozvoljava u francuskim školama da nose marame i da ističu svoje religiozne nošnje i simbole posledica amerikanizacije, pop kulture i tra-la-la. To je bilo aktuelno pre jedno godinu dana, država je bila užasno čvrsta i rekla – ako nema nijednog religioznog simbola, onda nema ni marame, nema ničeg. To je stvarno postalo strašno, male devojčice od dvanaest-trinaest godina budu iznenada, nakon letovanja provedenih u Maroku, Tunisu, Alžiru, odakle su im roditelji, vraćene pretvorene u robinje svojih roditelja. Ovde su veliki problem ti brakovi na silu u koje roditelji guraju te devojčice, tako da tu uopšte nije u pitanju nekakva romantična borba za slobodu, a protiv kapitalizma i neokolonijalizma, nego je to nametanje jednog veoma konzervativnog pogleda na svet, koji je užasno opasan – posebno po žene.

E sad, u Iraku su bili kidnapovali onu dvojicu reportera, one prve, najpoznatije, na dan kada je trebalo da deca prošle godine krenu u školu. I sad ta deca kreću u školu, zabranjeno im je da uđu sa religioznim simbolima, mada se na kraju ispostavilo da se na nivou cele Francuske pedesetoro dece pojavilo sa simbolima i sva su pristala da skinu te marame. E, kidnaperi te dvojice novinara Figaroa tamo u Bagdadu su rekli – mi ćemo njih pustiti, ako vi oborite taj kao zakon i dozvolite da naša deca ističu religiozne simbole. I Širak je rekao – ma ne pada mi na pamet. Na kraju se, naravno, ispostavilo da se sve vrti oko para i kada je plaćen otkup za dvojicu novinara, kao i za novinarku Liberaciona, oni su bili pušteni. Znači, najvažnije je da te stvari uopšte ne treba romantizovati, jer se uopšte ne radi ni o kakvoj slobodi religioznog izražavanja. Radi se o nečemu što je najretrogradnije, o najgoroj varijanti tumačenja jedne vrlo konzervativne religije, kakve su u stvari sve.

Ali ono što je meni najsimpatičnije u svemu tome jeste da je danas, na naslovnoj strani tih novina koje su svuda rasprodate, izašla karikatura jednog drugog Francuza, koji je dosta poznat ovde, koji je nacrtao Muhameda koji se drži za glavu i užasno je besan, očajan i ima balončić u kome on kaže – koliko je teško kada te obožavaju idioti. Mislim da to može da se odnosi i na našu crkvu i našu državu i naše ideologije, da ti je u stvari užasno teško kada te idioti podržavaju. Onda se ti suprotstavljaš crkvi, umesto da budeš protiv idiota koji tumače tu crkvu na najgori način. Što se tiče podrške muslimanima Saramaga i Gintera Grasa, mislim da je to zato što oni pripadaju nekoj staroj, staroj generaciji, koja čitav problem sagledava pomalo romantičarski.

Pazi da ti kažem, te karikature, to je toliko buke ni oko čega, jer su one bezveze, u tome je za mene najveći problem. I niko ovde nikad ne bi imao nameru da vređa muslimanska osećanja, niti se iko ikada bavio time. Znači, uopšte se ne radi o tome. Jedna karikatura mi se mnogo dopala, ona spada u odjeke na sve ovo – sede na nebu Buda, Jehova i Isus, a pored njih neraspoloženi Muhamed. Oni mu kažu – šta ti je, svi smo mi već bili tema karikatura – što je istina. A kao paralelni odgovor su karikature u nekim arapskim časopisima – Ana Frank u krevetu sa Hitlerom, pa onda, danas sam videla, Spilberg telefonira Piteru Džeksonu, koji je uradio Gospodara prstenova, i kao drži scenario na kome piše – Holokaust. I onda ga Spilberg pita – je li, Pitere, možeš li da mi pomogneš sa ovim. A ovaj kaže – izvini, Stivene, nemam ja baš toliku maštu – kao holokaust je izmišljotina, i tako dalje. Tako da su i te islamističke partije kao krenule u organizovanu borbu protiv Jevreja, jer danske karikature su, kao, jevrejska podmetačina, a u stvari je sve to – blow out of the proportion. Uopšte niko nije imao nameru da vređa muslimane, nego je tu postavljeno jedno političko pitanje slobode – šta ti smeš, a šta ne smeš.

Svetlana Lukić: Bila je ovo Biljana Srbljanović iz Pariza, sa njom se nisu složili Ginter Gras i Žoze Saramago, oni su smatrali da ove karikature vređaju muslimane, da je to osiono i bezobrazno ponašanje zapadnjaka. Verovatno ste čuli da je najprodavaniji dnevnik u Iranu raspisao konkurs za dvanaest najboljih karikatura o holokaustu, deliće se zlatnici najboljim karikaturistima, a zanimljivo je objašnjenje urednika tog lista koji je rekao – želimo da vidimo da li će na isti način zapadnjaci tretirati karikature o holokaustu. A vi slušate pismo iz Ljubljane Svetlane Slapšak.


Svetlana Slapšak: /čita Svetlana Vuković/ Muhamedov lik, evropska maska, srpska šminka

Veoma je teško dati bilo kakvo pametno objašnjenje zašto su evropske novine, pre svega danske, morale da objave nešto što je svakome ko malo poznaje politiku i stanje duhova moralo izgledati kao neposredna provokacija muslimana širom sveta. Prvi problem je posledica evropskog maskiranja, kako u Zajednici tako i oko nje, među evropskim državama koje joj još nisu pristupile. Maskiranje počinje sa za sada – srećom – neprihvaćenim evropskim Ustavom, nastavlja se u svakodnevici i ne rešava se – nažalost – u evropskom Parlamentu. Reč je o religiji, odnosno religijama. Evropska zajednica umesto da bez oklevanja i dosledno sprovede laičnost kao osnovu svake politike i svakoga ponašanja građanina u javnosti, da postavi ateizam ne samo kao jednak svim drugim verskim opredeljenjima, nego i kao nedvosmisleno bolji oblik opredeljenja građanina, kada se regulišu svakodnevica, kultura, nauka, školstvo i politika – umesto da učini to, Evropska zajednica trabunja o hrišćanskim korenima Evrope, pa još umereno o antičkim, dakako samo grčkim i rimskim, ne bi li pitanje identiteta bilo malo više seksi.

Iz te situacije govoriti o slobodi govora naprosto je deplasirano. Ne samo da to koketiranje sa hrišćanskim religijama i crkvama otvara prostor svim bigotnima i netolerantnima, ozbiljno narušava pitanje ljudskih prava i jednakosti, uključujući ženska prava, već još gura pod tepih najbolje što je Evropa stvorila, a to je prosvetiteljstvo i sistem javnih škola. Dodatni problem jeste što to sa jedne strane negira druge religije Evrope, a sa druge nimalo ne problematizuje kolonijalni evropski pogled na drugoga izvan Evrope. Nekadašnji kolonijalni zločinac, sada kod kuće ne prestaje da ograničava, muči i ponižava svoje bivše podanike.

Na drugoj strani, ništa lakše nego navesti nepismenu sirotinju da sebi da oduška paleći, rušeći, urlajući, šta god, samo neka veruju da su užasno uvređeni. Nikakav razuman odgovor ili pokušaj vraćanja racionalnosti tu ne znači ništa, posebno ne ako argument dolazi iz, zamislite, istorije umetnosti. Kome je u stvari poslana primedba da se u muslimanskoj umetnosti ponekad ipak prikazivao Muhamedov lik? Možda indonežanskim muslimanima koji kao nešto znaju o persijskoj minijaturi XVIII veka. Ili vojskama i političarima koje pripremaju mase za mogućni sveti rat. Otkuda evropska nadutost da se soli pamet drugima, dok je Evropska zajednica još uvek okružena ne samo teškim graničnim prelazima, nego i minskim poljima u Grčkoj.

Posebno je komično kada se kod nas umetnici ratne propagande oglase da se zgroze nad muslimanskim ekstremistima i to oni isti koji su koliko-toliko site i pismene građane Jugoslavije naveli da se ponašaju isto, još gore, i svakako mnogo duže. Posebno je stvar groteskna u kulturi u kojoj istrošeni starac i loš pisac, koji je od svake vlasti dobio sve i više, još uvek tvrdi kako on nije izazivao rat koji mu je doneo najviše. Kakav je odgovor uvređenih muslimana? Kako izgleda, oni nikako ne mogu napasti hrišćanskoga Boga. Zahvalimo to evropskoj kulturi zavitlavanja, ateizma i uspešne desakralizacije. Pa, kad već ne može da se napadne hrišćanski Bog, napašće se holokaust. Uistinu, osnovna ideja prvih evropskih ideologa ujedinjenja Evrope, iz uglednih italijanskih jevrejskih porodica, bila je da se zauvek onemogući ponavljanje najstrašnijega doba evropske istorije. U tome smislu holokaust Jevreja i drugih žrtava nacizma uistinu jeste sveti.

Zamena Boga humanističkom vrednošću je postupak koji bi morao da otvori oči Evropljanima, da ih podseti kako je jednostavno i lako zavesti mase, iskoristiti lične frustracije kao pogonsku silu rata i istrebljenja, izazvati i usmeriti slepilo. Na evropskim mapama premišljanja prošlosti danas se izvesno ističe Srbija, u kojoj niko ko je zaurlavao od sredine 80-ih do septembra 2000. nije zaćutao na više od dva meseca, ako se dobro sećam, negde do početka decembra 2000. Umesto ućutkivanja njih, ućutkivani su oni drugi, naročito oni koji se zalažu za govor i misao o odgovornosti. Zamena vređanja Boga vređanjem humanističkih vrednosti se tu kod nas već desila, što znači da je Srbija dala sjajan primer današnjem dirigovanju muslimana. A danske i druge ambasade, zasad još jedine u plamenu, mogle bi biti pouka Srbiji da je krajnje vreme da se počne sa skidanjem šminke, i to ne samo zbog stavljanja evropske maske.


Svetlana Lukić: Slušate Dejana Ilića, urednika izdavačke kuće “Fabrika knjiga”.

Dejan Ilić: Čak više nisam nešto ni ljut, sad mi je samo to da sam tužan. Počeo sam da sažaljevam ove ljude, takozvane nacionaliste, sad mi ih je žao. Nas mi je žao odavno, a sada mi je i njih žao, kao što mi je žao i zbog svega ovoga sa Kosovom, razumeš. Svi ti kažu biće nezavisno, sad je već gotovo, sad to više nije ni uvijeno, jedan po jedan svi izlaze i govore – biće nezavisno. I ti vidiš, evo, Vladeta Janković kaže – to je stav samo jednog člana. Ja sad više ne mogu da se ljutim na njega, meni je sad njega žao. Eto, o tome razmišljam poslednjih mesec dana, kako su nas baš razvalili, temeljno. I sad ti kažeš – dobro, koji su to parčići koje mi možemo da skupimo u nekakvu sliku o nama samima a da nas nije sramota, pošto ja mislim da mi imamo elementarni problem sa stidom zbog 90-ih. I ovi koji su sada na čelu države, i oni imaju problem sa stidom. Znaš, uđeš u nekakve ratove bez razloga, onda ih izgubiš, budeš potučen, i još se obrukaš u svemu tome. E sad, šta ti možeš da postaviš nasuprot tome, i da to pravi neku ravnotežu sa tim? Pa ništa. Ali ti vidiš jedan užasni napor da se to ružno lice sakrije, jer je teško sad baš reći – znaš, ispali smo stoka.

Mislim da će nama na kraju da se ispostavi da je tih 50-ak godina socijalizma najsjajniji period u srpskoj istoriji i da ćemo na kraju morati da se osvrnemo na to i da kažemo – kad imamo uslove i kad je relativno mirno mi umemo nešto i da gradimo, umemo nešto da pišemo i da crtamo i da slikamo i da snimamo.

Jutros sam izneo televizor iz sobe, onako demonstrativno, pošto već ne znam koliko vremena ga uopšte ne gledam, a jutros sam ga izneo – prosto, to je ono kao da ne dođem u iskušenje. Novine stvarno odavno ne čitam i kada pogledam naslove u novinama kažem sebi – pa dobro, jesmo li se dogovorili da to ne radiš, pa zašto si gledao to, šta će ti sad to, sad ćeš da razmišljaš o tome čitav dan.

A užasno me nerviraju, eto, imam još snage da se iznerviram – psovke na naslovnim stranama. Mislim, mi jesmo otišli do đavola, nije to sporno, ne treba sad za to neki novi dokaz da smo mi otišli do đavola, to je u redu. Ali način na koji smo otišli do đavola je, bojim se, još porazniji od toga da smo otišli do đavola. Sad rastu neka deca tu oko nas, i šta ona uče? Ali, hajde sad, na stranu deca, nego mi, bre, pa živećemo mi još neko vreme. Ja sam se spremao za 5. oktobar: uvek sam imao strah od onog kordona policajaca, koji krene na nas; i uvek sam bežao, šta da radim; i onda sam pred 5. oktobar sebe pripremao za to da ne bežim. Ovako sam razmišljao – dobro, on krene i najgore što može da se desi to je da ti se neki pendrek spusti gde god. I onda sam razmišljao koliko to može da boli i shvatio sam da ne može da boli mnogo i shvatio isto tako da taj pendrek može da se spusti dva-tri puta, četiri puta, peti put već ne može jer, kao, ako mi krenemo isto, onda nema više prostora ni da se zamahne. Govorio sam sebi, znači, nema bežanja, nije to ništa strašno, pa te udari jednom, pa te udari drugi put, pa to prođe, ali se nešto desi. I, kao, čak je to malo i delovalo tog 5. oktobra.

Sad hvatam sebe da se spremam za to da kad idem ulicom i neko me slučajno zakači, znaš, kao, da se spremim za to, i onda pomislim – zašto uopšte razmišljam o tome. Kao, da li će me neko zakačiti na ulici, pa zakačio me taj s tom naslovnom stranom u novinama, zakačio me – voleo bih da izbegavam teške reči, dakle, zakačio me jedan nepromišljeni visoki vladin službenik, koji je rekao da je naš problem to što je Hrvatska uhapsila Gotovinu. Uvredio me je, šutnuo me je kad je to izgovorio.

Jedna od mojih omiljenih rečenica iz 90-ih, a izgovorio ju je valjda tadašnji šef državne bezbednosti, jeste – ja to ne želim i neću da čujem. I čoveče božiji, posle petnaest godina mi imamo istu politiku – mi ne želimo i budući da ne želimo, mi nećemo nešto da čujemo. Pošto nećemo da čujemo, mi vas zapravo i ne čujemo. O kojim mi pregovorima pričamo? Zašto oni uopšte idu da pregovaraju? Hajde da sastavimo neku listu zahteva i kažemo – evo, to mi hoćemo, je l’ nećete to, e onda ima da ratujemo, ima da izginemo svi do jednog, ili ćemo vas da pobijemo sve do jednog, i kraj priče.

Da li mi imamo neki period u našoj istoriji kad je neko izgovarao rečenicu – ja se s vama ne slažem, ali vas pažljivo slušam i vrlo ću podrobno razmisliti o tome što mi govorite, pa ako nađem neki način da svoje interese izmirim sa vašim interesima biću vrlo srećan. Jesmo li mi imali ikad nekog takvog pregovarača? Kad bismo njih našli, pa da te ljude izvučemo, da ih slavimo i veličamo.

Taj srednji vek je naše prvo zlatno doba, a drugo srpsko zlatno doba je početak XX veka. I onda je Dubravka Stojanović napisala tu divnu knjigu o tom drugom zlatnom dobu srpske demokratije, možeš misliti. Žena napiše knjigu i pokaže – koja crna demokratija. Nego je zanimljivo da smo mi i tada bili u jednoj situaciji prilično neizglednoj, jer se tražilo da budu sklonjeni sa svojih položaja oni koji su učestvovali u ubistvu kralja, pa su bile uvedene i sankcije protiv Srbije. I to je trajalo godinama; i konačno su ti ljudi koji su učestvovali u atentatu sklonjeni. A zbog čega su sklonjeni – da bi Srbija mogla da kupi topove, jer joj je, između ostalog, bilo zabranjeno i da kupuje oružje. Sad, pazi ti kako je to neverovatna priča – ti si sklonio jedne nasilnike da bi nastavio sa nasiljem. Hajde da uzmemo u obzir istorijske okolnosti, pa kao trebalo je, Srbija se spremala za te ratove i sve ostalo, ali nekako je to meni izbor – rat ili rat.

I sad ja nešto razmišljam: sad nama traže ove dve osobe optužene da su činile ratne zločine i kažu nam – ako ih izručite biće sve u redu, mi ćemo sa vama da razgovaramo, dogovorićemo se oko nekih stvari. Možda bi trebalo nešto drugo da nam ponude, možda bi trebalo da kažu – ako ih izručite, mi ćemo vam stvoriti uslove da opet ratujete, i možda bi ih ovi i izručili; jer, znaš, kad nama ponudiš da će nam biti fino, da ćemo da radimo, pa ćemo da gradimo i sve tako, možda nama to ne odgovara. Ma mislim, nije smešno. Ne, ozbiljno, baš je tužno. Možda da su nam rekli – daćemo vam topove ako ih izručite, daćemo vam avione, možda bi ih ovi izručili, ali oni kažu – ne, nego ćemo da razgovaramo s vama, pa će ekonomija da vam krene, pa ćete dobiti kredite, pa će biti stranih ulaganja, pa će ljudi bolje da žive. Pa izručite ih, ljudi, da živite normalno. Ne, nego treba da kažu – ako ih izručite, mi vam obećavamo, nećete živeti normalno, daćemo vam oružje i tucite se ko mala deca. Pa stvarno je strašno.

Ja slušam šta priča Vesna Pešić, i to je stvarno da je poljubiš u čelo, koliko ona njemu crta gde on greši. I nema trunke ružnih emocija u onome što ona govori. To je jako ozbiljna kritika, takva da bi neko ko vodi Demokratsku stranku morao da se zapita – da li ja treba i dalje da vodim tu stranku. To je jedna ozbiljno utemeljena kritika, ali u njoj nema ni trunke zluradosti, ne, nego žena kaže – pa bre, upropastili ste sve, hajde prizovite se pameti, potrebni ste nam. Ona to njima kaže – potrebni ste nam. To kaže ljudima koji su direktno odgovorni što se Građanski savez raspao, koji su radili na tome da razvale Građanski savez. I ti sad imaš nekoga ko je uložio sebe u Građanski savez, a ne priča sa ogorčenjem, ne priča s mržnjom, nego kaže – u redu, ovu poziciju smo izgubili i sad ste ostali sami, pa dajte, uozbiljite se. Ali nema – to se odbija kao od zida.

Razmišljam, na čije glasove računa DS? Na glasove DSS-a, na glasove radikala? Pričom o Kosovu, nošenjem srpske zastave na Kosovo? Šta, oni će da dobiju radikalske glasove ili DSS-ove glasove? Pa nema šanse, nikad ih neće dobiti, ne mogu da ih dobiju. Predsednik DS-a i tadašnji predsednik vlade Srbije izručio je Slobodana Miloševića i to je najveći potez, nije najveći, napravio je čitav niz velikih poteza, ali i to je jedan od poteza po kojima ćemo ga pamtiti. Pa kako oni mogu sa tim nasleđem da računaju da će dobijati ne znam koje glasove? Pa ne mogu; i ne treba. Ne, oni se stide tog svog nasleđa, oni ga guraju pod tepih. Pa čoveče božiji, svaki dan treba to da govore, to im služi na čast, da su bili članovi te stranke u vreme kad je taj čovek vodio Srbiju. Oni kao da kažu – hajde to da zaboravimo. Šta, sada je DSS kao bolji. Mislim, ti ne možeš njima da objasniš da oni ne mogu da se stalno kolebaju između toga – jesmo s DSS-om ili nismo s DSS-om. Pa nisi s DSS-om, nisi! Kao, Kosovo je sad prioritet, nije nam Kosovo prioritet. Izađi s tim i reci to i garantujem da će ti rasti broj glasova, sigurno, jer kad pitaš ljude u tim istraživanjima šta su im prioriteti, preko polovine građana odgovara da im Kosovo nije prioritet. Kosovo je nametnuta tema.

Pa izađi i kaži, bre – ne zanimaju me pregovori o Kosovu. To je trebalo da kaže predsednik Srbije – ne zanimaju me pregovori o Kosovu, kraj. I onda neka izađe s nekim drugim programom, neka kaže – problem Srbije nije Kosovo, problem Srbije nije Crna Gora, problem Srbije je ekonomija, problem Srbije su institucije, problem Srbije je obrazovanje, problem Srbije je zdravstvo. Ti imaš medijski prostor koji je zagušen pričom o Kosovu i Crnoj Gori i sad, nama je jasno ko drži taj medijski prostor i ko ga pumpa, ali šta ćeš sad ti da radiš – da se povinuješ tome, da se pomiriš s tim? Pa ne, bre, čoveče, ti si predsednik Srbije, ti imaš prostor da izgovoriš stvari. Kad ti daš izjavu, to moraju svi da prenesu. Pa koristi taj prostor.

Juče mi je došao dečko koga znam već dugo, radimo zajedno, ja mu kažem – baš su nas pritisli, a njemu pune oči suza, kaže – ja ne znam gde ću. Dečko radi, ima posao i sve, kaže – samo neka mi garantuju da kada obavim posao, kada isporučim robu da će neko to da mi plati, ja ovako ne mogu, ja ne znam kud ću. A danas sam video ženu, nekada smo bili komšije, i ona sa svojim detetom ulazi u prodavnicu i ima visak, i onda uzima namirnice i proverava viskom da li su te namirnice dobre. Ja prilazim, drago mi je bilo što ih vidim, i kažem – igrate se, kao, fino vam je. Ona kaže – ne, ne, ovo je ozbiljna stvar. Ja kažem – dobro, i sad šta ću, prosto sam pogrešno počeo razgovor, mogu samo da se pozdravim i da se okrenem i odem. Ali gledam majku i dete ispred frižidera sa mlečnim proizvodima kako viskom proveravaju da li je jogurt ispravan. Jebote, šta nam se desilo? Pošto nema nikog normalnog da vodi ovu državu, da napravi okvir, pa da kaže – biće vam teško, ostajaćete bez posla, ali mi vam garantujemo izvesnu socijalnu pomoć, mi vam garantujemo da ćemo za pet godina doći tu i tu i onda će biti lakše. Ne, niko ti ništa ne govori, meni pričaju o tome da li će Kosovo da bude u Srbiji ili ne. Pa, dobro, biće u Srbiji i svi ćemo viskom da proveravamo da li je mleko ispravno.

Ti vidiš kako se ljudi sami snalaze; ti vidiš kako ljudi prave svoje okvire da se suoče s tom neizvesnošću koja ih je pritisla sa svih strana. Pa neko nosi visak, nekom su pune oči suza, neko iznese televizor, kao što sam ga ja izneo. Znaš, prestao sam da gledam televiziju kad sam prestao da urlam na televizor. Jer, urlanje na televizor je dobra stvar. Neko priča gluposti i ti se svađaš, urlaš, vičeš, razmenjuješ argumente, to je jedan zdrav stav. Onda sam shvatio da to više ne radim; i onda sam shvatio da me neko tu pritiska, razumeš, i kao, čekaj malo, zašto bih dozvolio to, što da me pritiskaju, šta sam ja – lud, pa će oni nešto da mi objasne, kao oni su pametni, pa će mi biti lakše. Ne, ja ih gledam i sve mi je teže, nemam više snage ni da vičem i onda, kao – nosite se, televizor napolje iz sobe. Svako od nas traži neki način, mislim, Peščanik je dobar primer. Znaš, ako je to tako bilo, a nemam razloga da sumnjam da je bilo preko petsto ljudi u Čačku, pa čoveče božiji, vi kao Peščanikom šaljete neku lepu poruku. Šta, kao, vi pričate o prijatnim stvarima, došli ljudi da se zabave? Pa nisu, ne – nego za jedan broj ljudi u Srbiji vi dajete okvir.

I ako je istina da ima 100.000 ljudi, a nemam razloga ni u to da sumnjam, koji slušaju Peščanik, znaš li ti koliko je to 100.000 ljudi koji su spremni da se suoče sa onim što izgovaraju ljudi u Peščaniku. Ako ništa drugo, ovih godinu dana sam čitao pažljivo te razgovore, i tu je malo ko dao neko optimističko viđenje stvari za neki dogledni period. Znači, imamo visak, pune oči suza, televizor kroz prozor, Peščanik, i imaš, naravno, s ove druge strane – Srbija, Kosovo, Crna Gora. Pa možda je bolje da sav svoj teret, svu svoju brigu projektujem na Kosovo, jer tu ionako ne mogu ništa da uradim, pa ću da razmišljam o tome, i to je najmanje bolno. Pa sad i ako bude nezavisno, šta da radimo, nisam mogao ništa da uradim. To što mi se u međuvremenu život raspao, pa bolje je da razmišljam o Kosovu, nego kako mi se život raspada.

Koja je priča Srbije? Hajde da zamislimo Srbiju kao jedno telo. Srbija je jedna osoba, jedno lice, lice koje je činilo priličan nered poslednjih petnaestak-dvadeset godina, nanosilo priličnu štetu nekim drugim licima. Naravno, trpelo je i samo. Da li je to lice doživelo onaj kraj koji bismo očekivali da doživi u nekoj priči, e da bi to bila dobra priča, da bismo rekli – ova priča je u redu, ona je realna? Pa nije. Još uvek se ništa nije desilo toj osobi, ta osoba i dalje kako-tako funkcioniše i dalje ima taj kapacitet da proizvodi nered. Sa stanovišta narativne logike mi u jednom trenutku moramo biti kažnjeni. Da li će ta kazna biti to, kao – aha, nemate više Kosovo; da li je ta kazna da Republika Srpska više ne postoji, da Bosna i Hercegovina postane centralizovana država. Ja mislim da to nisu kazne, ja mislim da i dalje oni koji su pokretači neće snositi posledice takvih odluka, jer njih zapravo i nije briga za Republiku Srpsku, nije njih briga ni za Kosovo. Dakle, onaj ko je pokretač, onaj ko je akter, ko nosi radnju, on mora da snosi posledice.

Kako ćemo mi ovde snositi posledice – ne znam, bojim se ozbiljnih sukoba unutar Srbije. Onda će se pokazati da je ta priča o narodu kao jednom telu i na toj ravni pogrešna, kao što je pogrešna na svim ravnima, mi nismo jedno telo, mi nismo jedna osoba; mi smo jedno društvo koje nije monolitno, koje nije homogeno i mi ćemo se pocepati kao društvo i krenuti jedni na druge i time zapravo krenuti da se kažnjavamo za sve ono što se radilo. Ja verujem u narativnu logiku. Ono što nam se nameće sa druge strane jeste to da smo mi mnogo propatili, pa da se zapravo ne očekuje kazna, nego se očekuje nagrada za patnju. I onda nas dovodu u situaciju da merimo patnje. Dobro, hajde da izmerimo patnju, hajde da vidimo, hajde da stavimo na papir i da vidimo – žrtve, uništenu imovinu i sve ostalo. Ne znam, bojim se da nismo najviše patili i da ne možemo da očekujemo nagradu za našu patnju.

Nešto gledam i čitam te knjige o srednjovekovnoj srpskoj književnosti, i vidim trud autora tih knjiga da nađu nešto dobro, njihovu potrebu za nečim sa čim mogu da se identifikuju a da ih nije sramota ni pred sobom ni pred drugima. I onda uočavam niz kompromisa koje su pravili i sa zdravom pameću i sa činjenicama, a koje naprosto moraš da napraviš da bi konstruisao tu prihvatljivu sliku s kojom bi hteo da se poistovetiš. E, to je potresno. Ima jedna genijalna rečenica kod Pavla Ivića u knjizi Srpski narod i njegov jezik. On kaže: – Taj srednji vek srpski, to je čudo jedno od kulture, bogatstva, svega, jedino što nemamo nikakve dokaze za to. Čovek je napisao tu rečenicu, ej, ta rečenica je potresna; i onda shvatiš tu muku. To se sve događa negde tamo krajem 60-ih, pa kroz 70. i 80; i ti vidiš u stvari kao da se neko spremao, kao da je neko hteo da sa tom veličanstvenom slikom pokrije sve ono što će se dogoditi 90-ih. I onda zapravo ne možeš više da ih mrziš, shvataš da su to ljudi koji su imali ozbiljne, rekao bih lične probleme. Potpuno je neverovatno da su ti ljudi – koji su bili u stanju da u svojim stručnim radovima naprave tu vrstu logičkih pogrešaka i previda – oblikovali govor koji je bio dominantan 80-ih i 90-ih. Za njih je rečenica – Ta srednjovekovna Srbija, to je bilo čudo jedno od države, samo što mi više nemamo nikakvih dokaza za to – sasvim prihvatljiva. I sad samo možeš da se pitaš kako je to bilo moguće?

Bila je pre više godina, sredinom 90-ih zapravo, ta rasprava između takozvanih postmodernista i takozvanih tradicionalista; i onda su naši sadašnji savetnici, obojica profesori, bili na strani tradicionalista i vrlo ozbiljno kritikovali postmoderniste. Profesor antičke književnosti ih je kritikovao tako što je rekao da postmodernisti prave krov, a da nisu postavili temelj. Vrlo zanimljiva slika. Tek, to što ti tradicionalisti sada rade, to je čist postmodernizam. Kao, činjenice ne obavezuju ni na šta, ja na osnovu bilo kojih činjenica mogu da ispričam bilo koju priču, i sve priče jednako su bitne. Mi ne znamo gde se nalaze ljudi koje vi tražite, a onda, posle par godina, ti kažeš – sve vreme smo ih mi štitili, ali kakve to veze ima. Ti mu kažeš – hej, ali čekaj, malopre si rekao da ne znaš gde su, a on kaže – pa šta. Kako, bre, pa šta, valjda postoji neka veza između tebe pre i tebe danas. Oni kažu – ne, pre za pre, danas za danas. Oni su paradigma postmodernizma.

Neverovatno je da svi u ovom trenutku, ali svi, rade kampanju za radikale, jer postavljaju kao prioritetna ona pitanja za koja su se radikali u prethodnom periodu pokazali kao da najviše o njima brinu i da jedini znaju kako da ih reše, a to su sva ta lažna pitanja, od Kosova do Crne Gore. I ti onda držiš dnevni red aktuelnih pitanja tako da zapravo sve vreme radiš kampanju za radikale. I sad, kao, šta ćemo – da se iznenadimo kad oni dobiju ne znam koliko glasova? Biće potreban ogroman stranački rad da se motivišu ljudi da izađu na izbore, jer se pokazuje u svim istraživanjima, kao i kad se analiziraju rezultati izbora, da je biračko telo u Srbiji podeljeno i da o rezultatima izbora ne odlučuje trenutna opredeljenost birača, nego samo njihova volja da izađu i glasaju. Nije problem u tome da radikali zadobijaju nove glasove; ne dobijaju ih – oni od 2000. ne uspevaju da uvećaju svoje biračko telo. Njihovo biračko telo se zapravo osipa; ali problem je što ne izlazi na glasanje biračko telo druge strane. To čak više nije ni problem programa, nego treba da uveriš ljude – hajde, ljudi, izađite, glasajte, to i dalje ima smisla.

Š
ta je tu još problem? Ako je zaista tačno da je biračko telo u Srbiji raspolućeno, na šta vama to liči? Ako se uprkos svemu u poslednjih pet godina ne događaju nikakvi prelazi, ako uprkos svemu ljudi dosledno glasaju uvek za isto, šta god da se događa, i ako živimo bolje i ako živimo lošije, zar to nije pokazatelj kako smo ušančeni i kako je to potencijalno jedan opasan, užasan izvor sukoba.

Sad je glavna pri
ča, kao, možda je Tomislav Nikolić novi Sanader. Aha, jeste. Ej bre, u kojoj to državi? U Hrvatskoj su uveli PDV, i prve godine po uvođenju PDV-a država je imala višak u budžetu; nisu znali na šta da potroše novac i onda su rekli – hajde da gradimo stanove. Jesmo li mi videli posledice uvođenja PDV-a posle prve godine? Dinkić se ubi pričajući kako smo stalno u plusu, kako je budžet dobar, stabilan, ovo, ono. Ja čak i ne mislim da je taj novac neko uzeo za sebe, nego je ovde toliko sve razvaljeno da su oni, znaš – pumpaj penzije, pumpaj plate. A novac od PDV-a zapravo treba da se iskoristi da se u nešto investira, pa da se obrnu nekakvi krugovi, pa da se napravi još novca. Ali ne, ti vidiš zapravo da ovde curi na sve strane i sad kao Tomislav Nikolić će da bude novi Sanader. U kojoj državi i sa kojim ideološkim okvirom?

Ja ne
što slušam te naše političke analitičare, oni sve nešto, kao – pa možda nije strašno, pa možda treba da pridobijemo radikale. Neću uopšte da ih pridobijam, ja njih ne mrzim, to su građani ove države kao što sam i ja građanin ove države, imaju, bre, ljudi pravo da misle šta god hoće. Ali imam pravo da kažem da se bojim da oni nisu u stanju da reše probleme sa kojima se svi mi suočavamo. I sad da ja njima pružam ruku – pa zašto da im pružim ruku, ne razumem, da li oni pružaju meni ruku? Pa ne. Ja neću da ih prevodim. Znaš, kao, da napravimo od njih demokrate. Pa majke ti, kako se to od nekog pravi demokrata? Kad god vidiš da imaju neki prostor da naprave neku štetu, oni je naprave. Onaj ošamari onog čoveka u Novom Sadu, a član Radikalne stranke, inače predsednik Odbora za bezbednost, dakle čovek na položaju izuzetno važnom upravo za takve situacije, kaže – pa šta, taj čovek, koji je ošamaren, ionako je krpa. Hej, neka je krpa sto puta – je l’ to nešto protiv zakona? – pa niko ne sme da ga ošamari; čoveče, to je čist fašizam. Ta stranka zastupa fašističke stavove, i meni je to jasno; i šta sad – ja treba njih da prevodim, gde da ih prevedem, u koju demokratiju da ih prevedem? Kako čoveka koji je predsednik Odbora za bezbednost da prevedem u nekakve demokratske okvire kad on kaže – pa šta ako ga je ošamario, kad je ovaj krpa. Poštovanje elementarnih prava podrazumeva da ti i ja možemo da budemo po sto puta krpe, to nije dovoljan razlog da nas neko šamara. Imam pravo da budem krpa, ako time ne kršim zakon, o tome se radi. I oni to naprosto nikad neće usvojiti i ja neću s njima da se dogovaram.


Svetlana Lukić: Dejan Ilić neće, a Koštunica hoće, znači, osvedočeni demokrata se sastaje danas sa drugim osvedočenim demokratom, novim srpskim Sanaderom, Tomislavom Nikolićem, zboriće o Kosovu, a i u 11 sati, kao što ste čuli u vestima, Albanci u svojoj skupštini biraju svog novog predsednika. Za kraj Peščanika, slušate Petra Lukovića.

Ho
ćemo da krenemo od policije?

Petar Lukovi
ć: Pa, ne znam, možemo o policiji, evo, danas sam gledao protest i ono što me fasciniralo je ista ikonografija koja je bila tamo 96, 97. To se sve poništilo sada, svako može da uzme bilo koju ikonografiju. Mogu da zamislim sad SPS i radikale sa bubnjevima. Mislim da su ovo trenuci kada počinješ da se gušiš. Znaš, kad dođem pred kiosk i kad vidim sve one novine meni se povraća, ja bih se izbljuvao na sve ono tamo što stoji, da li me razumeš, na one naslove, na one ljude, na one političare, na sve ono tamo, onaj šareniš koji tamo stoji; ne mogu više. Međutim, što više bežiš to te sve više stiže, znaš, to je kao da si neka zver progonjena pa te sad svi jure, to je sve gore od goreg. Nikad u istoriji bivše Jugoslavije nijedna afera, nijedan skandal, ništa se nikad nije desilo uoči praznika. Neko je u tom marketingu komunističkom shvatio da tih dana treba da pustimo te ljude na miru, pa ćemo posle toga šta god imamo da im radimo. Ovde je Nova godina počela sa aferom Karić. Znam ljude koji su se za Novu godinu svađali da li je Karić u pravu ili nije, Nova godina im je tako prošla.

Na
čin na koji je cela afera počela, način na koji se afera nastavila, način na koji se afera sad pokušava – šta? Ja ne znam šta – završiti, okončati, zaboraviti, zakopati. Ja sad ne mogu da ti kažem šta, to je naprosto jedan primer ludila vlade. Nekom se digla ona stvar, Dinkiću očigledno, a kad se Dinkiću digne ona stvar, onda to postane problem svakog čoveka. Njegov privatni problem, njegovo ludilo privatno, postaje problem svakog od nas. Ja zaista mislim da s njim nešto nije u redu. Cela ta ekipa iz te G17 plus, pogotovo onaj Albijanić. On kad bi ušao u banku da pljačka, njemu ne treba maska. To je sve potpuno poludelo, pomahnitalo. U redu Karića, ali zašto stvarno sada? Ne bi se ništa, kunem ti se, desilo da nisu ovih pet članova nesrećnog poslaničkog kluba prešli kod Karića, ne bi se ništa desilo. Ko sad pominje Ekrema Luku – niko više ne pominje onaj ugovor o kojem su svi znali još pre dve godine. Da pitaš sad ljude – ko je Ekrem Luka, oni bi rekli – molim?

Danas ba
š čujem, nezadovoljan Dinkić traži reizbor kompletnog pravosuđa, svi, sve. Pa gde je do sad bio? Šta beše ono, lustracija, pravda, pravosuđe, pa šta je govorio njegov koalicioni partner, legenda Stojković, hvalio se da je pravosuđe dobilo kompliment od Evropske unije da je najviše napredovalo u svemu tome, da je fenomenalno. Neka se dogovore među sobom šta je. Znači, pravosuđe ne valja zato što Dinkiću i Labusu nešto nisu po volji, ne sude kako bi oni hteli. Mislim da ovoj zemlji ne treba nikakva vlada, hajde da postavimo samo Dinkića i Labusa, pa neka oni odlučuju o svemu. Sad sam tek saznao, naravno da sam tek saznao, otkud ja znam da je Labus zaposlio zeta u Narodnoj banci, čućemo sutra da je zaposlio i ženu i svastiku i pašenoga i tasta. I sad ja treba da kažem – Karić je đubre, a Dinkić je genije. Pa, ne mogu to da kažem, kako mogu to da kažem. Pa gde su ostali, gde je taj Vojin Lazarević, gde je Vuk Hamović, pa slušali smo strašne priče o aferama. Jebo te bog, šta je bilo afera s ovom vladom. A samo se seti, molim te, G17 plus sa onom nesrećnom Ksenijom Milivojević, drže slike skupštine i kako je ko sedeo, pa onda ona drži onaj štapić kao u školi – evo, ovaj je mali Srđa Popović, evo, pobegao iz levog reda, pobegao u desni red ovde, oni su ukrali, vidi papire. Cela priča oko toga što je izabrana Kori Udovički – hajde, u redu, jeste, muvalo se, u redu je.

Pazi, kad to poredi
š sa svim ovim aferama... Je li govorio Labus da će za sedam dana,

09:30

03

FEB

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Milosav Marinović Saki, dramaturg, Milan Vukomanović, sociolog religije, Mirko Đorđević, publicista, Igor Mandić, novinar i pisac, Nada Korać, psihološkinja i Nikola Samardžić, istoričar i član predsedništva LDP-a

0 0 183 0


239. emisija

03.02.2006.

Učesnici: Milosav Marinović Saki, dramaturg, Milan Vukomanović, sociolog religije, Mirko Đorđević, publicista, Igor Mandić, novinar i pisac, Nada Korać, psihološkinja i Nikola Samardžić, istoričar i član predsedništva LDP-a

Svetlana Lukić: Bizarna družina ljudi koja čini Vrhovni savet odbrane nam je rekla, onako usput, kao da su to oduvek govorili, da je vojska čuvala Mladića, ali Vrhovni savet odbrane neće da nam kaže imena oficira koji su bili zaduženi da skrivaju najslavnijeg srpskog generala, jer je to državna tajna. Sa tom tajnom pod miškom Koštunica je otišao na sastanak kod ministra odbrane i tužioca za ratne zločince, sa kojeg će izaći sa još jednom državnom tajnom pod drugom miškom, a nama će iz kancelarije opreznog mudraca biti izdato još jedno idiotsko saopštenje. Mora biti da Koštunica ipak zna koliko je glupo i koliko je pokvareno to što radi sa Mladićem. On to zna, ali više nije u stanju da radi drugačije.

Ne znam koliko je zakona Ko
štunica do sada prekršio, ali verujem da to i nije toliko važno. Neki slavni Francuz je davno rekao da je više država propalo zbog povrede morala, nego zbog povreda zakona.

I ova naša država predvođena Koštunicom propada i dalje jer mi nismo u stanju da se odreknemo čoveka koji je sahranio u masovne grobnice ceo jedan grad. Prošle nedelje u Peščaniku, čuli ste majke, sestre dečaka koje su pobili Škorpioni. Svake nedelje u Beograd dolaze porodice žrtava čijim se ubicama sudi pred specijalnim sudom u Beogradu. Kako to da prvi srpski hrišćanin, Koštunica, nikoga od njih nije primio i nadljudskim naporima iz sebe izvukao jednu ljudsku reč? Sad dok ovo govorim vidim koliko to glupo zvuči. Kada je to pa Koštunica rekao topliju reč od reči – institucija.

Predsednik Tadić je primao svakoga ko je prošao pored predsedništva i ljubazno mu rekao – dobar dan. Primio je vaterpoliste, košarkaše, đake prvake, juče je primio i onog našeg naučnika koji radi na kloniranju. Savetnici mu nisu rekli da bi mu lepo stajalo da primi članove porodica žrtava srpskih Škorpiona. Ali kad pomislim da bi mogao da se zbuni, da ih pozdravi sa – give mi five, možda je i bolje što ih nije primio.

Bezvredni ljudi nam oduzimaju dragoceno vreme na putu koji zovemo ulaskom u Evropsku uniju. Miroljub Labus, koga ova vlada šalje s vremena na vreme kao čauša u spoljni svet da vidi šta se događa u zemlji zmajeva koji hoće da nas pojedu, ovih dana nam je doneo vest da pojedine zemlje Evropske unije vrše pritisak da se obustave pregovori sa Srbijom. A on, naš spasilac, nam kaže – pokušaću da odložim rok za isporuku Mladića. On, doduše, sa tim nema veze, ali eto, dobar je čovek, pa će da nam učini.

U trci za naj-dobrijeg ministra, ove nedelje vodi ministar policije, Jočić, koji je, kao što ste čuli, generala Milana Obradovića posle Sablje poslao na rad u Kuršumliju, odatle u zatvor, iz zatvora na disciplinsku komisiju, a odatle za savetnika čoveka koji ga je u zatvor i sproveo, Miroslava Miloševića. Šta ćete logičnije od toga?

Sve češće čujem ljude, i to u ovoj emisiji, koji kažu da će Koštunica vladati ovom zemljom još dugo, pa i kad mu rejting padne na minus šest. Tako se namestio, nezaobilazan je u svakoj kombinaciji. Taj čovek je, sve mi se više čini, kao crna rupa, a crna rupa je mala oblast prostora koja sadrži kraj vremena. Uskočivši u crnu rupu oni koji su radoznali i pitaju se da li je to iskustvo slično životu u Srbiji, mogu neposredno da se uvere da veće razlike nema.


Na početku današnjeg Peščanika slušamo dramaturga Miroslava Marinovića Sakija, čoveka koji ima redak dar da sve ono o čemu govorimo u ovoj emisiji kaže jednostavno i jasno, da ga čitav svet razume. Priča o srpskim zločinima 90-ih i jeste prosta priča i razumeju je svi sem nas. Samo je nama jako teško i nerazumljivo štivo gde je Mladić, ko je Mladić, i da li Mladić uopšte postoji. Sa Sakijem ćemo još jednom da se preslišamo.

Milosav Marinović: Skoro sam imao prilike da razgovaram sa jednim visokim funkcionerom ove naše savezne uprave, koji je pokušavao da me uveri da oni zaista ne znaju gde je Mladić. Na kraju, više mu nisam imao šta reći, sem da se nasmejem. Ali dobro, hajde da po ko zna koji put napravimo nekakvu rekapitulaciju te haške teme. Ova država i ovaj narod, u priličnoj većini, nisu spremni i nisu u stanju da se suoče sa činjenicom da je vođen jedan prljav i nepotreban rat, u kome smo mi, u dobroj meri bili izazivači, podstrekači i agresori. Bili smo naravno i žrtve, ali smo među onima (ne i jedini) koji su taj rat prizivali i izazvali, a koji su, mnogo više od drugih, morali i mogli da ga spreče. Sasvim je izvesno da je Jugoslavija mogla da se raspadne na jedan miran i interesom a ne ludilom obojen način, danas je više nego očigledno da smo već tada mogli da uđemo u Evropu, uz obećanje da se nećemo ubijati. Što to tako nije bilo sami smo odgovorni! Otuda, ovdašnji establišment, ali i najveći broj stanovnika, nije u stanju da se suoči sa činjenicom da će ova zemlja u svojoj istoriji zauvek imati jednu ozbiljnu, tamnu mrlju. Ta se mrlja ne može izbledeti kućnom hemijom, venišom zaborava ili poricanja, ona se može izbledeti jedino suočavanjem, priznavanjem i, da tako kažem, samoribanjem.

Mi, ovakvi kakvi smo i baš zbog nas samih, moramo da spoznamo ono što se dogodilo i moramo da se obračunamo sa počiniocima zločina koji su činjeni u naše ime. Da je sreće, pameti i poštenja nama za to ne bi trebao Hag, Hag je samo nužno zlo. Jer, zamislite kako bi izgledalo postjugoslovensko društvo u Hrvatskoj, na Kosovu, u Bosni ili u Srbiji da nije bilo haškog suda. Da li bi ijedan ratni zločinac ikada izašao pred sud ovih država da nije bilo haškog suda? Da li su, uostalom, i u jednoj od ovih država bar politički osuđene zločinačke aktivnosti raznolikih političkih aktera. Sve dosadašnje vlasti su vrlo dobro znale i gde je Mladić i ko ga skriva. Dobar deo tih struktura, međutim, uopšte nije bio raspoložen da se uhvati u koštac sa zločinima, a pogotovo ne sa Mladićem, jer je on kruna naših zločinačkih uspomena. Hvatanjem i predajom Mladića vi konačno i definitivno priznajete – da, Srebrenica se dogodila, i tu više nema nikakvog spora. Sve dok je on “neuhvatljiv”, kao i da ne postoji, i mi možemo da se zamajavamo raznim mitomanskih pričama. Možemo ga, čak, kroz pedeset godina, proglasiti herojem, ili bar svecem, koji ništa drugo nije radio, osim što je sprečavao ubijanje nevinih, a bio je, pri tom, dobar vojnik, neviđeni taktičar!

Još jedan mogući razlog zašto je Mladić još uvek na slobodi, a njega pre svega prepoznajem kod aktuelne vlade, jeste jedna vrsta dubokog i iskrenog ideološkog neslaganja sa onim vrednostima koje karakterišu proevropsko, moderno, prosperitetno, savremeno društvo. Svako naše suštinsko približavanje ovim vrednostima te ljude udaljava od njihovih ideala, udaljava ih od društva domaćina, udaljava ih od pozicija koje zauzimaju. Svi ti koje traži haški sud na neki način služe i kao poslednja odbrana pred evropskim idejama. Tada bi se možda, spekulišem ja, moglo dokazati da taj bauk Evrope nije tako strašan i da evropske vrednosti o kojima govorimo nisu zapravo vrednosti koje će nas potlačiti, porobiti, i u nama ubiti naš toliko, isključivo na rečima, cenjeni identitet. Zaista ne verujem u izgovore da oni ne znaju gde je Mladić, ali verujem da im nije lako da ga nađu budući da imaju posla sa hapšenjem samih sebe, a i sa vlastitim službama koje ih ne slušaju – po naređenju.

Svetlana Vuković: Do sada je bilo – ne, vojska ga nikad nije čuvala, ne, vojska s tim nema veze. Oni nam sa tom pričom pet godina ispiraju mozak. Odjednom se u sinoćnom saopštenju Vrhovnog saveta odbrane kaže da ga je vojska krila. Otprilike – kao što znate, kao što smo oduvek govorili, vojska ga je krila, ali do leta 2002, to je novitet. Nije novitet da oni to prvi put priznaju, nego je novitet da su ga krili do 2002.

Milosav Marinović: Da, dakle, kao što smo svi oduvek znali, vojska ga je krila, i krije ga! E, a što se vlasti tiče, krila ga je ona nevaljala vlast blisko povezana sa kriminalom, ali evo, ova poštena, narodna vlast to nam je otkrila, i da njih nije bilo, mi nikad ne bismo znali ono što oduvek znamo. Bezobrazluk, glupost ili čisto ludilo? Ili jedna manjinska kombinacija svega?

Ja ne znam zašto se oni tako nipodaštavajuće odnose prema javnosti. Ustručavam se da kažem, ali možda oni i imaju posla, u solidnom broju slučajeva, sa već napravljenim budalama. Oni koji se osećaju da ih se pravi budalama su u velikoj manjini i budući da to vlast vrlo dobro zna, ona se o toj manjini i ne brine. Ona se brine kako pridobiti većinu, brine o glasovima, a oni koji su najdisciplinovaniji u svim našim glasanjima su oni nepismeni, neškolovani, neprosvećeni. Vi morate uzeti u obzir činjenicu da je ovo država u kojoj blizu 80 odsto stanovništva spada u doslovno ili funkcionalno nepismene. To su ljudi koji jedva umeju da se potpišu, jedva umeju da pročitaju samo velike naslove u novinama i to sričući, pri tom nisu u stanju da razumeju i usvoje ni najprostije komentare na sportskoj strani. To je glasačka mašina i to su oni kojima se u najvećem broju slučajeva obraćaju naši političari. Zato oni i ne razmišljaju o tome da li će svojim govorom ili delima nekoga praviti ludim i da li će se neko sećati šta je ko i u kojoj prilici govorio ili uradio pre mesec ili godinu dana. Suviše su sofisticirani mentalni alati koji su za tu stvar potrebni. Kad žele da se informišu oni gledaju samo RTS, kad žele da se opuste gledaju Pink, jer tome služe pokretne slike.

Ako konsekventno i odgovorno razmišljate, vi morate shvatiti da to što ste u jednom trenutku glasali za Slobodana Miloševića, za one reči koje je on tada izgovarao, glasali ste i za posledice, za ono što je on posle toga uradio. Morate da shvatite da u svemu tome ima i vaše lične odgovornosti. Nađite mi jednu osobu u Srbiji koja će da kaže – da, ja osećam delić odgovornosti za sve ono što se desilo na prostorima bivše Jugoslavije od 90. do 2000. Jeste, mislio sam da je to ono što nam treba i glasao sam za Miloševića, a on je posle toga zloupotrebio moj glas i napravio to što je napravio. Ali ja sam svoj glas dao i moram taj jedan deo odgovornosti da ponesem. E sad, ko je na to spreman? Znate kako se naš svet brani – ma mene politika ne zanima. On zapravo time želi da kaže – ja odbijam svaku odgovornost.

Ja mislim da je to naša sistemska bolest. Mi smo se prvo jako dugo razvijali u okviru orijentalnog društva, u kome je, recimo, mito bilo nešto što je deo kulturnog obrasca, nešto što se prihvata kao normalna pojava. Zatim smo, posle kraćih pokušaja da izgradimo moderno društvo, ušli u jedan autoritaran sistem koji nas je takođe dodatno i sistemski korumpirao. Odnos između vlasti i stanovništva je bio otprilike sledeći: mi ćemo vam dati zaposlenje, daćemo vam jeftino stanove, daćemo vam da malo plaćate vodu i struju, daćemo vam čak da imate za vikendicu. Sve ćete to imati, ali se ništa nećete pitati. I to su ljudi prihvatili kao model.

Recimo, mi nemamo jedan od bitnih preduslova za održivi razvoj, nemamo emancipovanu, osvešćenu i prosvećenu radničku klasu. Mi imamo jednu pokornu, maženu, socijalizmom korumpiranu beslovesnu masu zaposlenih-nezaposlenih, koja je pedeset godina išla po platu, koja nije išla na posao, da nešto uči, da se usavršava, da stvara – ona je tamo išla da joj neko da platu, polutke, markice, bolovanje… a to sve bez ikakvog odnosa prema radu kao potrebi ili prema profesiji kao samoodređenju. Da smo imali pravu radničku klasu, ili sindikate, onda bi oni, onoga dana kada je proglašen bojkot slovenačke robe, izašla na ulice. Sindikat bi rekao – oprostite, mi to odbijamo da radimo, to je ekonomski duboko kontraproduktivno, time vi uništavate privredu, zloupotrebljavate ekonomske odnose, cepkate tržište, smanjujete broj radnih mesta, udaljavate nas od perspektive evropskog tržišta, uništavate nam fabrike, ostavljate nas na ulici i bez plate! Tako razmišlja radnik ili sindikat kada nije korumpiran. Ali ne, oni su deset godina ćutali pri očitom ekonomskom razvaljivanju.

Evo Zastava se od 2000. stalno buni. Već sto godina oni traže da mi, po naređenju države, vozimo njihova prebudžena vozila. To je u stvari trotinet koji je prebudžen na automobil, i neće ništa da urade u vezi s tim trotinetom, insistiraju da ga mi svi vozimo, da ne smemo da uzmemo dobre automobile – da bi oni imali platu. A gde su bili 90. da kažu – mi hoćemo da se privatizujemo, da izađu na ulicu i da demonstriraju, da traže brzu privatizaciju, jer je to bila jedina šansa. Tada su bili u takvoj poziciji da bi verovatno bili prvi u ovom delu Evrope koji bi dobili nekog od velikih partnera. Pogledajte recimo šta se dogodilo sa Škodom i dokle je ona danas stigla. Francuski proizvođači automobila, koji su baš i bili zainteresovani za Zastavu, otišli su u Rumuniju.

E sad, sve ovo sam govorio pomalo iznervirano, ne znam ni ja zašto, verovatno nema razloga. Zapravo se nerviram nad činjenicom da je naša korumpiranost veoma duboka, sveobuhvatna, da je sistemska. Nju imate u vrtiću, imate je u srednjoj školi, osnovnoj, na fakultetu, nju imate u međuljudskim odnosima, nju imate između momka i devojke, muža i žene. Neke stvari koje se inače na drugim mestima zovu mitom, korupcijom, kod nas se čak i ne registruju kao takve. A pogotovo se ne razgovara o toj pojavi, i kad se razgovara to je na nekom pojavnom nivou, kad se nešto kao dogodi, poput ovog veselog viceguvernera Simića. Eto, kad već to pominjemo, meni to deluje kao čista nameštaljka. Jedino je problem što je on tu nameštaljku zaslužio, jer kome je drug Zagrađanin i ko pije vino sa Dačićem, zaista bolje ne može ni da očekuje, jer ako vam takvi ljudi dolaze u kuću, a vi ne pitate – šta ti je to u kesi, onda stvarno ne zaslužujete bolje. Kako takva osoba može da bude na mestu viceguvernera?

A moj utisak je da je to zaista jedna potpuna i organizovana nameštaljka usmerena prema Jelašiću, odnosno prema Narodnoj banci kao trenutno jedinoj nepoljuljanoj, neukaljanoj ili nedevalviranoj instituciji. Eto, mi tada govorimo o mitu i to je za nas korupcija. Korupcija je mnogo složenija pojava i u našem slučaju, nažalost, ona je sistemska. Školski program treba decu da uči o tome kako se do nekih stvari dolazi. Ne tako što nećeš ništa reći profesoru, moraš ćutati jer će ti dati lošu ocenu, to nas uče uostalom roditelji, jadni, nemaju šta drugo da nam kažu nego – ćuti, bolje nemoj da se zameraš. I tako, to počinje vrlo rano i onda tako ostane do kraja. Zato ovi mogu da razmišljaju – pa dobro, ionako mi niko ništa neće reći jer neće da mi se zameri, zato ću ja sad debelo da iskoristim ove dve-tri godine koliko sam na vlasti. Oni tako, uostalom, i shvataju vlast, kažu – u politici smo već deset godina, boga ti tolika odricanja, pa valjda to treba da naplatim.

Č
injenica je da je ovo podneblje gde je mnogo važnije da se niko ni po čemu ne izdvoji, nego da svi mi išta zajedno postignemo. Znači, mi ćemo radije svi da budemo siromašni, samo da niko ne bude bogat. Ili ćemo svi da budemo neuspešni i da u tome jako uživamo, da se dobro osećamo jer smo svi takvi, samo da ne priznamo i ne prihvatimo da je neko uspešan i da uspeh ima nekog smisla. Radije ćemo svi da budemo lenji nego da kažemo da je rad vrednost. Otuda to osećanje kod ljudi da su oni za sve sposobni, te da to što nisu sposobni samo za ono čime se inače bave, i nije tako strašno. Oni bi, samo kad bi mogli da rade ono što neko drugi radi, vrlo neuspešno iz njihove vizure bili odlični, ali tu gde jesu, tu im smeta šef, tu im smeta temperatura, tu im smeta otvoren prozor, promaja, ali kad bi oni nešto drugo mogli da rade, tu bi briljirali. Toga je prepun ovaj narod.

Sad, da se vratimo na pitanje oko glasa
ča Srpske radikalne stranke. Znači, ako neko glasa za desničarsku koncepciju na osnovu nekakvih ideoloških parametara koje ta organizacija ponudi na političkom tržištu, ja zaista nemam ništa protiv. Međutim, baš u ovom slučaju se radi o nečem sasvim drugom, radi se o tome da jedna solidna grupa ljudi naseda bukvalno na ispraznu demagogiju, na lupetanje, na blebetanje, na pokvarenost i na sistematično vređanje zdravog razuma i kaljanje javne scene. Ja nemam šta drugo da poručim toj grupi, sem da je njihova sposobnost da stvari prepoznaju onakve kakve jesu na veoma niskom nivou. To naravno ne znači da se radi o glupim ljudima, ali se svakako radi o ljudima koji baš nekih sposobnosti i nemaju. A zašto drugi nisu u stanju ili nemaju hrabrosti da stvari nazovu pravim imenom i da se i glasačima Srpske radikalne stranke obrate na način koji oni zaslužuju, to je već pitanje nečeg drugog. Meni to liči da oni misle – danas ti prosipaš demagogiju, sutra ću ja. Zato oni neće jedni druge da vređaju.

Opet je demagogija to
što će svaki od prvoboraca Srpske radikalne stranke, ako kažete da je njihov program skup fašističkih ideja, reći – vi vređate 30 odsto glasačkog tela, vi kažete da su oni fašisti. Ne, nisu oni svi fašisti, oni ni ne znaju šta je to fašizam, oni samo ne vide stvari na pravi način i to iz mnogo razloga. Oni jednostavno nisu dovoljno obrazovani, to je sasvim izvesno, nisu dovoljno emancipovani, oni čitaju Kurir kad išta čitaju i normalno je da im se takve ideje lakše prilepe. To uopšte ne znači da se radi o ljudima koji imaju zle namere, ili pomanjkanje ljudskosti, pa da zaslužuju da ih se vređa po bilo kom osnovu.

Neko im, zna
či, može narediti da od sutra svi policajci u Srbiji moraju da nose tange, i oni će to, je l’ da da prihvate, budući da oni stalno govore da jedino što rade jeste izvršavanje tuđih naređenja. E, pa onda im barem naredite nešto korisno i nešto što će biti znak da se u ovoj državi usvajaju nekakvi novi standardi ponašanja, odnosno nove vrednosti. I tu bih rekao, kod novih vrednosti, da mediji imaju krucijalnu ulogu, i to je jedan od razloga što ja, evo, izjavljujem javno, nemam nameru da RTS-u plaćam pretplatu. Pretplata treba da postoji jer je to uslov nezavisnosti nečega što nam je preko potrebno – televizije kao odgovornog i istinski javnog servisa! Tako da onoga časa kada RTS postane javni servis ja ću biti prvi sa uplatnicom na šalteru pošte, naravno bez struje jer je i to vid zloupotrebe i kršenja ljudskih-potrošačkih prava. Dok oni struktrurno i pre svega programski poistovećuju državnu televiziju sa javnim servisom od tog posla nema ništa i mojih trista dinara Tijanić neće inkasirati.

Svi smo
čuli za izraz koji kaže da je nešto budževina. Postoji, naravno, i posebno ozbiljna, jaka i temeljito izvršena budževina, to je karabudževina. Da stavimo to, ipak, u mali teorijski okvir, da pokušamo da definišemo šta bi to bila budževina. To vam je kada recimo od dve propale, pokvarene ili sklone rušenju stvari pokušate da napravite neku treću koja će ičemu služiti. Ta treća stvar u sebi ima elemenata svake od ove dve umrle stvari, ima neko sećanje na pravu, upotrebnu ili svaku drugu vrednost koja je preneta iz tih umrlih stvari, ali naravno da ona nije zbir kvaliteta, već je samo zbir nedostataka. Ta novonastala stvar u svojoj suštini je nepotrebna i ničemu ne služi, služi tome da od televizora napravimo akvarijum kada on pregori, da od veš-mašine napravimo ostavu za alat, da od knjiga napravimo policu za špajz i slične stvari. Moj teorijski doprinos spoznaji današnjeg srpskog društva je da mi živimo u društvu koje je jedna velika budževina, znači karabudževina!

U svim dru
štvima, pogotovo siromašnim, postoji potreba da se stvari krpe i popravljaju, ali ona se uglavnom završava na predmetima, stvarima. Kod nas je to, bojim se, deo psihologije i deo svesti. Ako vi imate jednu svest koja dominira, koja je sklona budževini, onda je to malo opasnija stvar, budući da ona proizilazi iz filozofije koja nas uči – u se, na se, i poda se, a to je filozofija koja ne može da stvori ništa produktivno i kreativno. Budževina je u osnovi odbrana od kreativnosti, odbrana od rada i jedan veliki alibi. Prvo, imate privid da ste snalažljivi, dosetljivi, a zatim imate privid da ponešto od svih vaših tlapnji, snova, davno prevaziđenih ideja, pa i stvari, i dalje živi sa vama. I sada ćemo da prebudžimo politiku prema Evropi, tako da u njoj bude i onoga što nama odgovara i onoga što Evropa od nas traži, ali nijedna od te dve stvari neće biti do kraja i iskreno unutra. U toj politici biće i modernog i tradicionalnog, i danas i juče.

To je neka
čudna potreba da u tu finu mašinu, koju zovemo društvo, ugradimo svo naše đubre koje čuvamo po podrumima naše stvarnosti. To je ta karabudževina, znači, svi vidimo da je ovo zemlja u kojoj se od terasa prave špajzi, od špajza podrumi, od podruma sobe, od kuhinje dnevna soba, a od dnevne sobe radna – odnosno preduzeće. Mi od privatnih stvari pravimo javni interes, od populističkih ideja i demagogije pravimo očeve nacija, od gluposti pravimo dogmu, od rasiste i još ponečega pravimo sveca, od otpadaka pravimo istoriju, od neznanja mudrost, od poraza pobede. Mi, jednom rečju, ništa ne odbacujemo, stalno nešto budžimo, ne bi li dalje služilo nekoj nemogućoj i nepotrebnoj, a svakako pogrešnoj svrsi.

Tako od posla pravimo ljubav, od manjine ve
ćinu, od neprijatelja braću, od uzurpatora pravimo vođu. Recimo, Milošević... On je jedna od naših krucijalnih budževina XX veka i modernoga doba, jer radi se o postupku kojim smo malo od komuniste, provincijalnog činovnika sklonog diktaturi, malo od nacionaliste – napravili nama pristalog državnika. Mislim da to ne uspeva baš svakome tako lako. Posle smo ga prebudžili na sužnja i mučenika.

Od
žrtava smo napravili krivce, od mahnitih ubica heroje, od budala nacionalne velikane, od pogrešnih poteza politiku i strategiju. Uspeli smo i nešto što malo kome uspeva, da od samo jednog primitivca napravimo čak tri ministra. Naša svest je na neki način prebudžena, prešaltovana. Imamo mi puno tih izraza, znači, mi ne kažemo uraditi nego – odraditi, skarabudžiti, smandrljati, otaljati. I našu svest smo na neki način prebudžili, kao posle neke velike havarije, znate, kao posle nekog stravičnog kuršlusa, pa je od delića te istine koja je ostala posle tog velikog praska, stvorena jedna velika iluzija i laž. Prvo smo imali, ispostavilo se, ipak budževinu koja se zvala Jugoslavija. To je bila lepa i održiva stvar, koju su uništili prebudženi delovi u njoj, delovi skinuti sa neke mašine koju je trebalo odavno zaboraviti.

Negde sam
čuo da će Obren Joksimović biti na čelu nekog tela za reformu vojske. Kako Obren Joksimović, odnosno čovek tog profila može biti reformator ičega. To je podjednako apsurdno kao što je svojevremeno Zorica Brunclik trebalo da bude ministarka kulture. To se zove prebudžiti groblje na porodilište… to samo nama polazi za rukom.

Recimo, o Kari
ćima se ovih dana govorilo jako puno na različite načine, oni su vam tipična, srpska varijanta velike budževine, znači karabudževine. Oni su prošli put od harmonike, male privrede, do velikog kapitala, do svojih televizija, velikih firmi, do političke stranke, a sada im preti hapšenje i to masovno, čitave porodice. Znači, ništa od onoga što su bilo kada poneli sa sobom, ničega se nisu nijednog trenutka oslobodili. Kakvi su bili harmonikaši, tu veštinu s prstima su uneli u mali biznis. Kakvi su bili u malom biznisu, preneli su to u veliki biznis, ali malo su od velikog biznisa preuzeli. Kakvi su bili u velikom biznisu, znači harmonikaši i koji prave u garaži sušilice za voće, prešli su u politiku. U politiku su doneli samo ono što je odavno bilo za odbaciti – demagogiju, prazne reči i puno novca koji je stečen na veoma sumnjiv način. Ali i kako se prema njima odnose, to je takođe budževina, znači to nije rezultat sistema, to je takođe pokušaj da se jedna stara pratnja ili jedna stara svađa, u krugu prijatelja, stavi u funkciju nečeg sasvim drugog. Znači, da se jedan mehanizam pokrene pomoću delova koji njemu ne pripadaju. Onda od pravne države nema ništa ako se ona gradi pomoću ovakvih principa.

Svetlana Lukić: Nastavljamo sa Pe
ščanikom, malopre su zvali iz kancelarije predsednika Tadića da me demantuju. Tadić, kažu oni, jeste primio žene iz Srebrenice. Jeste, primio ih je u decembru, jedva. Na televizijama se pojavio samo snimak i kratko saopštenje. Hoću da kažem da se to ne računa. U pitanju je najveći zločin nad nenaoružanim civilima posle II svetskog rata. Kada predsednik zemlje, koja je za takav zločin odgovorna, primi rodbinu tih ljudi, to mora biti prva vest na svim medijima. Neka se predsednik kod svog marketinškog tima obavesti kako se pravi takva prva vest. To ne bi trebalo da je teško. Zločin jeste bio ogroman, bezuslovno izvinjenje bi snažno odjeknulo i mi bismo ga svi svakako primetili.


Ne znam da li ste videli, patrijarh Pavle uručio je Orden svetog Save članovima glavnog odbora Društva za dovršenje Hrama svetog Save. Najviše odlikovanje Srpske pravoslavne crkve, svako po jednu medalju oko vrata, dobili su i gradonačelnik Nenad Bogdanović, braća Petrović, blizanci koji su direktori u Telekomu i Dunav osiguranju, Miroslav Delta Mišković i Milka Forcan, zatim direktor C Marketa Slobodan Radulović i tako dalje. A u Medija centru su ovih dana povodom knjige Radovana Kupresa o Srpskoj pravoslavnoj crkvi u izdanju Helsinškog odbora govorili publicista Mirko Đorđević i sociolog religije Milan Vukomanović.

Milan Vukomanovi
ć: U literaturi se za verski fundamentalizam kaže da je to politički program zasnovan na religiji, ali sa stvarnim ciljevima izvan nje. To bi zapravo značilo da tu i te kako postoje i politički program i politički cilj. Ko su protivnici fundamentalista? Protivnici su im komunisti, globalisti, zapad i zapadnjaštvo, protivnici su demokratija, sekularizacija, prosvećenost, Dositej Obradović, Vuk Karadžić, nevladine organizacije.

Srpska pravoslavna crkva jo
š uvek nema kontakt sa civilnim društvom, nema kontakt sa društvom u smislu društva autonomnih individua, ljudi sa nekim svojim individualnim pravima i identitetima. Društvo se više vidi kao jedna homogena masa. Nije tu reč samo o ideologiji, reč je i o društvenom i političkom programu pod pokroviteljstvom sadašnje vlade Srbije. Tu se zapravo radi o jednom pokušaju normiranja života, o tome je reč, reč je o normiranju života građana. Reč je o tome da, bez obzira da li želite ili ne da budete ktitori nekog hrama ovde u Srbiji, vi ste obavezni da budete ktitor. Monopolista, pošta, će vas naterati da vi dajete te donacije. Ono što u jevanđelju kaže – kada daješ desnom rukom, da ne vidi tvoja levica, ovde se nalepi poštanskom markom na koverat, da se zna da država stoji iza toga. Reč je zapravo o podržavljenju crkve, o podržavljenju Srpske pravoslavne crkve, a koristi se i termin klerikalizacija.

Sve se to radi u jednom pravnom vakuumu, jer mi jo
š uvek nemamo zakon o pravnom položaju verskih zajednica, o verskoj slobodi. Donošenje tog zakona se odlaže u nedogled. Imamo već šest verzija prednacrta tog zakona koje malo ko da je uopšte i video, uključujući i stručnjake. To je potpuno netransparentan proces. Oni idu dotle da vi ne samo da ne znate kako izgleda ta verzija, nego ne znate ni ko je uopšte piše. Možemo samo pretpostaviti o čemu se tu radi kada čujemo izjave tekućeg ministra vera, koji, recimo, kaže da je crkva jedan organizam i orijentir za državu. Kada neka kritika dođe iz krugova nevladinih organizacija, onda se kaže da je ta kritika upućena vladi u stvari iskazivanje netrpeljivosti prema Srpskoj pravoslavnoj crkvi. To je odličan stejtment. Pazite, ko god napada ovu vladu, napada i Srpsku pravoslavnu crkvu, ili ko god napada Srpsku pravoslavnu crkvu, napada i ovu vladu.

Kakav bi to bio novi srpski identitet, koji bi uz pomo
ć ove vlade kreirala Srpska pravoslavna crkva, može se delimično videti iz nekih izjava današnjih episkopa, ali i iz dokumenata omladine srpske, kao što su Načertanije za XXI vek ili Zavetne dveri ili Drugo pismo Haralampiju. U tim dokumentima prepoznajemo eshatološko-misijanski ton srpskog zaveta, celokupna srpska istorija se deli na zavetnu i vanzavetnu, pa se u vanzavetnu ubrajaju Dositej, Vuk, Ruvarac, Skerlić i Svetozar Marković. Zavetna je ova koja ide od svetog Save preko kneza Lazara, pa do Nikolaja i Justina. Tu imamo jedan dualizam, jednu manihejsku podelu istorije Srba. U tim dokumentima dominiraju monistički zavetni obrazac i princip sabornosti. Princip sabornosti savršeno odgovara političkom konceptu koncentracione vlade.

Kada je re
č o mogućem dijalogu između Srpske pravoslavne crkve i civilnog društva, ja sam skeptičan. Većeg jaza u ovom društvu ne postoji od jaza između SPC i civilnog društva. Tu se čak ne radi o dve različite politike, ja bih rekao da se tu radi o dva potpuno različita civilizacijska modela.


Mirko Đorđević: Vizantolog svetskog glasa Majendorf, kaže na jednom mestu ovako – sve pravoslavne zemlje, posebno pravoslavne zemlje na Balkanu, sve što imaju u kulturi duguju hrišćanstvu i pravoslavnoj crkvi. Sve što imaju. Nevolja je, nastavlja Majendorf, što su te iste pravoslavne zemlje na Balkanu svoju kulturnu, političku i državnu nezavisnost stekle ne u atmosferi Vizantije i vizantijskog obrasca, nego u atmosferi romantizma i modernog sekularizma, koji je plod ne vizantijske tradicije, nego Francuske revolucije.

Obmana je ono
što tvrde Justin, Amfilohije i neki dugi – mi drugoga izbora nemamo nego – ili sveti Sava ili Dositej. To je čista obmana, to je školski primer intelektualne laži i nepoštenja. Sveti Sava je tvorac kulturnog, civilizacijskog, pa i nacionalnog obrasca naše stare kulture u XI, XII i XIII veku u istoj onoj meri u kojoj je Dositej tvorac modernog obrasca srpske kulture. Nije tačno da treba prihvatiti samo bekstvo kraljevića Nemanjića u manastir. Jednaku vrednost na civilizacijskoj kulturnoj lestvici u polju identiteta ima i ono drugo bekstvo iz manastira, kad je Dositej okačio mantiju o krušku, kako on kaže, i otišao u Hale, u Evropu. Jednaku vrednost ima. Niko razuman ni u Italiji, ni u Francuskoj, ni u Engleskoj nije celokupnu francusku ili italijansku kulturu svodio na obrazac svetog Franje Asiškog, pa da u ime toga odbacuje renesansu, Dekarta i ne znam šta. To je samo moglo da se desi kod nas, u jednoj primitivnoj svesti, koja se forsira u tom svom primitivnom obliku jednako iz crkve, od strane crkvenih ideologa, kao i od ostrašćenih ideologa u laičkom delu društva, koji vrlo hrabro sve svode na čistu politiku.

Na Vra
čaru se diže Hram svetom Savi. Ideja da taj hram bude toliko veliki je izraz antihrišćanske, paganske, neznabožačke megalomanije i nikakve veze nema sa hrišćanstvom. Sveti Sava zaslužuje ne jednu nego deset crkava, ali je uvreda za svetog Savu, za identitetsku oznaku u srpskoj kulturi, da se svetom Savi diže piramida, jer nema dokaza da je on bio faraon. Neko od njega hoće da napravi faraona, čije će zenice na freskama biti velike 2,5 metra. Kad sam kod hrama, nezakonita je, protivustavna ova uredba vlade Srbije da se štampa osamnaest miliona primeraka doplatne markice, koju moraju plaćati svi. Ja sam inače jedan od prvih priložnika za taj hram, ktitor, imam za to gramatu patrijarha Germana, ali ovo što država sada radi je ne samo pravno nasilje, nego i kulturni skandal. Uredba je nezakonita, a posebno je sporan onaj deo uredbe, i tu sam očekivao veći lom u javnosti, koji kaže – ova se sredstva daju Svetom arhijerejskom sinodu i država se odriče kontrole nad tim sredstvima. Koja je to država i koja je to vlada koja ne kontroliše državnu teritoriju i finansijske tokove?

Vratimo se na jo
š jedan događaj. Patrijarh je nedavno napisao pismo u kome je optužio vojvođanske političare, Čanka pre svega, da je u Vojvodini u toku proganjanje Srpske pravoslavne crkve. Kad sam pročitao to pismo, a inače živim u Vojvodini, ja sam pomislio – pa, kako je to moguće da u XXI veku crkva bude gonjena u Vojvodini kao u doba Dioklecijana. Pokazalo se šta – navodi u tom pismu nisu bili provereni, jednostavno nisu tačni. Radi se o tome da su neki klerikalni krugovi bili zainteresovani za to da naglase svoju moć i svemoć u društvu, pa su izmislili da je crkva u Vojvodini progonjena. Inače, one lopove što su ukrali crkveni krov su uhvatili. Pukovnik Simić je službeno saopštio da su lopovi, nažalost, srpske nacionalnosti i pravoslavne veroispovesti. Lopova ima i kod nas, čak i Srbin može da bude lopov, teško je zamisliti, ali i to se događa.

Milan Vukomanović:
Što se tiče antievropskog diskursa, njegovi temelji jesu u Srpskoj pravoslavnoj bogosloviji, u teologiji, odnosno, u delima dva vodeća teologa Srpske pravoslavne crkve: Nikolaja Velimirovića i Justina Popovića. Postoji bojazan od kosmopolitizma, od jednog dinamičkog identiteta koji se menja, sveta koji se menja, onog sveta koji Entoni Gidens zove runaway world, kod nas je ta knjiga prevedena kao Odbegli svet. On kaže, pomalo pojednostavljeno, da postoje dve reakcije na proces globalizacije – jedan je kosmopolitizam, drugo je fundamentalizam. Otuda se u isti koš stavljaju, recimo, komunisti i novodopci, dakle, predstavnici civilnog društva i oni koji su zavodili represiju i bili najveći protivnici civilnog društva. To je zato što se, s jedne strane, prepoznaje i izjednačuje taj neki univerzalizam i kosmopolitizam proleterskog tipa i ovo danas, što je viđenje pojedinca kao građanina sveta.

Problemi nastaju kada govorimo o odnosu sada
šnje vlade prema nevladinim organizacijama i prema crkvi. Crkva je sada privilegovana. Odnos bi bar trebalo da je neutralan. Koliko se sećam, premijer Đinđić se sastajao i sa nevladinim organizacijama i sa predstavnicima crkve, znači tu niste mogli da vidite neko preferiranje, odnos je bio prilično neutralan. Ovoj vladi je Srpska pravoslavna crkva omiljena nevladina organizacija.

Mirko
Đorđević: Postoji sprega između struktura moći u episkopatu i struktura političkih moći, koja Srbiji okiva i noge i ruke. Popularnost crkve raste, kako ne bi rasla? Srbija je u takvom stanju očajanja, nespremna da se suoči sa decenijom u kojoj je izgubila zaredom četiri rata, tako duboko potonula, da se priprema kanonizacija i takvih ljudi kao što su Karadžić i Mladić. Ali nemojte mi to vezivati za hrišćanstvo, jer nijednog dokaza nema, i slovima – nijednog, nema retka ni poluretka koji je doktor Karadžić napisao da ga ja nisam pažljivo pročitao, koji ikakve veze ima sa hrišćanstvom i crkvom. A popularnost crkve raste zato što je ovo još uvek populistički i nacionalistički talas, ovo su resantimani. Osamdeset odsto je ljudi koji i dalje misle – samo da smo još malo izdržali, pobedili bismo. Ne shvataju da nas je projekat doveo do katastrofe, i sad je potrebno vreme i nikad nam više nije bilo potrebno vere i nade nego sada. To ja vama ozbiljno tvrdim, potpuno svestan da mnogima delujem smešno.

Svetlana Lukić:
Čuli ste Milana Vukomanovića i Mirka Đorđevića, a sada ćete na istu temu čuti i novinara i pisca iz Hrvatske Igora Mandića, koji je nedavno promovisao svoju knjigu u Beogradu.


Igor Mandić: Crkva prekoračuje u svetovni prostor i sebi daje neka prava koja nikad ranije nije mogla imati i dobro je to bio komunizam srezao, ja vam kažem. Sad svi zbog toga plaču, a ne bojte se, i u Srbiji je ista priča, podivljali vaši popovi, evo ih na sve strane kade tamjanom, čine više zla nego koristi. Videćete, doći ćete vi na naše, ja dolazim iz vaše budućnosti, znate, sve smo mi to prošli što vi imate sada. A uglavnom, kako ne mogu od nelagode stvarno se hvaliti, ja ću vam donjeti samo loše vesti i o sebi i o drugima. Uspjeli su oni, imate vi svoje, mi imamo svoje, uspjeli su, ja vam garantiram, muk je zavladao i nema više ništa od onih strujanja između dvje strane naših bića, hrvatskog i srpskog, nema, jer sve je otišlo niz Dunav ili niz Dravu, niz Savu, sve, i lješevi i ideje i pamet i volja i kontakti. I svi kažemo – ma hajde, ko će se zajebavati još sa onima tamo – a to kažu i jedni i drugi tako: ma daj, već su nam dovde!

Same su lo
še vjesti, recimo ova moja knjiga Hitna služba, nekima jesam uspjeo stati na žulj toliko da su me na kraju likvidirali iz samoga lista u kom sam to objavljivao, iz Vjesnika. Dovde im je bilo moga polemiziranja sa ministrantima, popovima, teolozima, postustaške provinijencije, a u osnovi stoji baš taj strah da se više niko u Hrvatskoj ne kači, osim nas nekolicine dakako, ubrajam kolegu Šnajdera u svoj krug – od dvoje, da se niko ne kači sa rogatijima i jačima. Ali, bavio sam se ja ovdje osim sa tom neoustaškom teologijom hrvatskoga duha i sa puno prozaičnijim stvarima. Kad se pojavio takozvani Leksikon stranih pisaca u Hrvatskoj 2001, kad se ispostavilo da je nama stranih srpskih pisaca dvadeset sedam – komada, a da je slovenskih i makedonskih podjednako toliko zajedno, onda su mene ćopili frasi, kako se to kaže: pa koji je ovo užas, pa to je skandal, što bi rekli po austrougarski – škandal! I na kraju je autorica toga Leksikona dobila nagradu, sada na sajmu knjiga u Puli. Eto, šta vam se ima smisla baviti, cvrckati po tim trulim zubima hrvatske kulture. A imam i zabavnih stvari tu unutra, ali nećemo o njima pričati, jer ionako nećete knjigu nikad ni vidjeti. Uglavnom, to što sam ovdje donjeti loše vjesti, nemojte mi zameriti, najte kaj zamjeriti, kaj bi rekli u Zagrebu. Ma neće biti bolje, neće, neće.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Igor Mandi
ć, a sada ćete čuti psihologa, profesorku beogradskog i novosadskog univerziteta, gđu Nadu Korać. Dakle, prvi put u Peščaniku – Nada Korać.


Nada Korać: Mi živimo u autoritarnom društvu i to nema veze sa režimom, mi smo živeli u autoritarnom društvu odvajkada. Nije stvar u režimu, nego je stvar u načinu života, u načinu mišljenja, u društvenom sklopu – u suštini svega toga je autoritarnost. Evo, ilustrovaću to jednostavnim primerom. Recimo, jedan fakultet dobije novac, znate koliko je teško dobiti novac za adaptaciju prostorija, i sada se umesto učionica kakve su nekad bile naprave od svake učionice mali amfiteatri i stolice i klupe se zakuju za pod. To u stvari znači da oni koji vas slušaju ima da gledaju u vaše svetlo lice i da pažljivo slušaju konačne istine koje vi njima saopštavate. Nema nikakve prilike da se oni međusobno pogledaju u oči, da raspravljaju. To je poruka i kada neko kaže – možemo li da dobijemo jednu učionicu u kojoj će moći da se pomeraju stolice i stolovi, dobijete pitanje – da li je to neka sekta, to je valjda u polušali, a onda kada taj koji odlučuje o tome konačno pristane na tako nešto, on kaže – pa eto vam, to je zato što sam ja dobar. Po meni, to je infantilizacija obrazovanja.

Dakle, biti odrastao zna
či uključiti se u potpunosti u taj autoritarni sistem. Kad ste dete još možete nekako da iskačete, najvažniji cilj vaspitanja i obrazovanja jeste da vas ugura u taj autoritarni sistem u kome ste vi tu da verujete u ono što vam se kaže i da to ne dovodite u pitanje. Ja sam se sa tim onako na najdirektniji način sudarila i to me je duboko zabrinulo. Kada se pojavio prvi film o Hariju Poteru, na jednom predavanju jedna moja studentkinja I godine je rekla da je film Hari Poter satanistički film i da je knjiga Hari Poter satanistička knjiga. Zamolila sam je da nam to objasni, a ona je rekla da ne može zato što ona to nije ni gledala ni čitala. Pa, pitala sam je, otkud onda zna, a ona nam je rekla da zna iz nekog teksta koji je pročitala, koji ima neke veze sa crkvom.

E sad, nije ni to ono
što je mene duboko zabrinulo, zato što je normalno da mladi ljudi više veruju jednim izvorima nego drugima. Rekla sam – možda će nam biti mnogo da do idućeg časa čitamo knjigu, ali hajde da odemo vi i ja i ko god hoće za ovih nedelju dana u bioskop, pa da pogledamo film, pa da idućeg časa o tome pričamo, na šta je ona rezolutno rekla – ne, meni ne pada na pamet da to gledam. E, to je ono što me je u stvari oborilo s nogu. To je jako teško iskoreniti, taj potpuno nekritički odnos prema tekstu, ali nije to njihova greška. Ja stvarno zaključujem i to me poražava u susretu sa svakom novom generacijom, da oni ne da u školi nisu naučeni da misle, oni su naučeni da ne misle.

Svetlana Lukić: Da li imamo razloga da se pla
šimo ove nove generacije, koja će zauzeti važna mesta, po prirodi stvari. Čoveka malo hvata panika kada pogleda, prvo, gde su oni odrasli, koje vrednosti su usvojili, kakve su im bile škole, šta su gledali na televiziji. Nekada mi ih je žao, a nekad ih se plašim.

Nada Korać: Da, bilo bi potpuno logi
čno plašiti ih se, potpuno logično. Onaj mali tračak nade koji ja imam proizilazi iz mogućeg momenta iznenađenja. Kad se setite recimo, ne znam tačno koja ste vi generacija, ali moja generacija, pa i one mlađe od mene su odrasle na prekrasnim televizijskim programima za decu. A to su generacije koje su se posle najstrašnije ubijale i to se direktno suprotstavlja onome što piše u raznim udžbenicima o dejstvu medija. Da li se sećate onog ludila u avgustu 2000. i pomračenja Sunca. Ja sam tada bila spremna da potpišem da se ovde ništa neće promeniti za sledećih hiljadu godina, jer je to bio potpuno neverovatan događaj u kome su učestvovali ljudi koji se sećaju da vam od pomračenja Sunca neće otpasti glava. Mi smo to nekad gledali kroz nagaravljeno staklo, svi smo se radovali, evo, sad ćemo da vidimo nekakav fenomen, ništa nije bilo strašno. Ti isti ljudi su se sklanjali u podrume tog dana, ja sam bila slučajno jedna od stotinak ili dvestotinak ljudi koji su išli pored opservatorije da gledaju pomračenje Sunca, zajedno sa decom naravno. I evo smo živi i zdravi.

Tog dana je po
šta u Zmaj Jovinoj bila zatvorena zbog pomračenja Sunca i ja sam tad stvarno pomislila, a nisam mnogo sklona paranoidnim mislima, ali tad sam stvarno pomislila da su odgovarajuće službe organizovale tu propagandu da vide do koje mere se narodom može manipulisati. I onda su ti isti ljudi, to je bilo 2000, par meseci posle toga uradili ono što su uradili. Tako da u tim neočekivanim obrtima leži moja nada, inače je stvarno apsolutno za očekivati, s obzirom na to kroz šta oni prolaze, da oni samo reprodukuju taj autoritarni sistem i onda može svašta da se desi. Onda može da se desi, da citiram Voltera – da oni koji mogu da vas nateraju da poverujete u gluposti, mogu da vas nateraju i da počinite zverstva.

Svi fakulteti dobiju nekakav papir koji treba da popune,
šta je ko radio, šta ko nije radio, onda oni nas u ministarstvu izboduju, na osnovu toga nam daju pare za istraživanja. I sad, imate recimo na jednom fakultetu jednog mlađeg nastavnika, koji pogleda dobijene bodove i kaže – meni ovo nešto ne izgleda logično, ja bih to hteo da proverim, ode u ministarstvo i dobije odgovor da taj papir na osnovu koga su bodovi dobijeni ne može da se vidi. Pazite, oni se obraćaju naučnicima, dakle, ljudima koji su se školovali i plaćeni su za to da misle i da postavljaju pitanja, s tim ljudima oni tako komuniciraju. Umesto da im kažu, ovo je naša metodologija, da im je dostave, pa da se vidi da je Pera Perić izbodovan ovako na osnovu toga i toga, Mika Mikić ovako i onako, pa da mi znamo idući put da se pametnije ponašamo. Da vidimo, na kraju krajeva, možda su napravili neku grešku.

Kada ja kao profesor bodujem testove, uvek omogu
ćavam svojim studentima da vide svoj test, to je elementarna stvar. I pri tom je ovo komunikacija između ministarstva nauke i naučnika. Ne, to je potpuna crna kutija, to je primer netransparentnosti. I sad šta – to je državna institucija, ti ima da ćutiš i da to prihvatiš. I onda šta se desi, pošto je ovo stvaran događaj, dakle, ta mlađa osoba ode i ispriča to svome šefu profesoru i profesor se strahovito naljuti, u smislu kako je njemu uopšte palo na pamet da tamo odlazi. Na šta ova mlada osoba kaže – pa ja računam, rekla je tim rečima, da to nisu neprijateljske okupacione vlasti nego moje ministarstvo koje je dužno da meni kaže na osnovu čega me je tačno ocenilo. Reč je o komunikaciji između visokoobrazovanih ljudi, a tu imate da toj intelektualnoj eliti neko neće da odgovori na pitanje. To je strašno, šta onda da očekuje obični građanin.

Ja putujem u Novi Sad svake nedelje, tu je sve civilizovano, na putu izme
đu Beograda i Novog Sada. Ako nema grejanja u autobusu, niko neće da ustane i da pita onog tamo majstora, da ga obavesti prvo da nema grejanja, jer on to možda ne zna, neće niko da pita, ljudi zaziru od toga, jer majstor je tu gazda i ne sme ništa da se pita. Tako šef odeljenja gnjavi lekara, lekar sestru. Zna se tačno ko je ovlašćen koga da gnjavi i nema nikakvih izuzetaka od toga.

Svetlana Lukić: Kao lanac ishrane.

Nada Korać: Upravo kao lanac ishrane, lanac gnjava
že. Tu je u stvari jako udobno za one koji su intelektualno lenji, da ne razmišljate o tome šta vam neko govori, i onda taj neko može da vas natera da poverujete u gluposti, a taj koji može da vas natera da poverujete u gluposti može da vas natera i da počinite zverstva.


Svetlana Lukić: Na kraju Peščanika slušate profesora Beogradskog univerziteta, istoričara i člana predsedništva Liberalno-demokratske partije, Nikolu Samardžića.

Nikola Samar
džić: Najgluplje u aferi oko Mladića je objašnjavanje Miroljuba Labusa kako to ima veze sa evropskim integracijama, kao što su i reakcije Evropske unije u istom smislu lišene bilo kakvog obzira prema suštinskoj ulozi tog čoveka i vojnih, policijskih i političkih struktura od pre deset godina. To će reći da se ponovo čine stvari iz dnevnopolitičkih razloga, a i proces evropskih integracija je dnevno-politički. On se sastoji od popunjavanja formulara, ispunjavanja određenih zahteva, postavlja se kao nadređen i obesmišljava ono što je suština, a to je potreba da se u Srbiji dogodi Nirnberg kako bi Srbija posle dvadeset, trideset, četrdeset godina postala uspešna kao što je danas Nemačka, i da bi građani Srbije za deset, dvadeset, trideset godina spavali mirno i osećali se kao normalni ljudi, kao što se danas osećaju nemački građani.

Posledica tog procesa je i neodlu
čnost Haškog tribunala da na brzinu presudi optuženima, koji su nesumnjivo krivi. Dovoljna su po dva svedoka i za Miloševića i za Šešelja i sve ostale, nije potrebno da se tu izlaže cela istorija hrvatskog, bosanskog ili kosovskog rata. To nije uloga suda, uloga tog suda bila je da na brzinu presudi i da se oni strpaju tamo gde im je mesto. Nirnberg je mislim trajao jedanaest meseci, nepunu godinu dana. Tamo je bilo veoma jasno da se sudi onima koji su nešto počinili i onima koji su, kao Šper, imali ideju kako bi to novo nemačko društvo trebalo da izgleda.

U slu
čaju jugoslovenskih obračuna, vi niste dobili čak ni novu arhitekturu kao u nacističkoj Nemačkoj ili fašističkoj Italiji. To je kod nas bila čista destrukcija, ako ne računate Karićevu vilu “Jelena” i taj ostali otpad posejan po Dedinju ili predgrađima Novog Sada. Tim pre je trebalo sve te procese završiti ranije. Ponovo se pojavljuje Rusija kao tobože važan faktor u jednom članku u Politici, koji je bio jako skaredan, ali to nije ni čudo, kad je glavni urednik Politike bivši urednik ratnih novina Ratka Mladića i Radovana Karadžića. Tekst je imao naslov Govorim Kavkaz mislim Kosovo ili tako neka glupost. Mi se ponovo vezujemo za taj primer Sovjetskog Saveza, na osnovu kojeg se zapravo rasturala bivša Jugoslavija i gde je Srbija najgore prošla. Ceo postupak oko Mladića koji je u toku je netransparentan, opet imate te oficirčine sa brkovima, onako masne, odvratne, koji eto, prikazuju sve kao neku veliku državnu tajnu. Pa imali ste 99. državne tajne koje su pogađali sa do 5 cm razlike sa 10.000 metara ili iz podmornica u Jadranskom moru. Pa šta je danas tajna i dokle će ti brkati, ili oni koji su obrijali brkove, nama da prikazuju to svoje muljanje. Pa hajde, nakradite se već jednom, neka to prođe, ali javnost je dužna da sazna istinu.

A i javnost ne pokazuje da je zainteresovana za istinu. Javnosti ne odgovara da Ratko Mladi
ć bude i zločinac, javnosti ne odgovara da vojni vrh, ministar vojni bude u to upleten. A ovde imate čitavu jednu državnu strukturu upletenu u korupciju i kriminal. Zapravo je ovo poslednja velika pljačka Srbije i Ratko Mladić je tu jedan od oslonaca onih koji to čine. Zato Labus i govori – Ratko Mladić je uslov za Evropu. Kakve ima veze Ratko Mladić sa carinskim propisima, liberalizacijom trgovine, evropskim školstvom i tako dalje. Ne, nego tu se neke pare vrte koje bi trebalo do njega da dođu.

Ko
štunica je u suštini politički istomišljenik Ratka Mladića i to je potpuno jasno, ali je Koštunica vešt i, pokazalo se, uspešan političar. Nema veze što on spava do podne i što je čas obavešten, čas nije, ja mislim da je on veoma dobro obavešten i da je on vezao čitavu vladajuću i opozicionu strukturu u čvor, da ima informacije o svoj njihovoj upletenosti u korupciju i kriminal, ne samo o Kariću, nego bih nabrojao i Labusa i G17 i naravno SPS, verovatno i Tadića – i tu će nešto da ispliva, evo, sačekajte, videćete. Tako da je on savladao tu jednu veštinu manipulacije ljudima i organizacijama i više nije toliko bitno u kojoj meri je on Mladićev istomišljenik, njemu je veoma važno da se on što duže poigrava tim ljudima. Nema veze što on spava do podne, nema veze što nije bio na moru petnaest godina, nema veze što mu se iskrivila kuća, čitava se Srbija iskrivila, nije to više problem zgrade na uglu Francuske ulice, nego je čitava Srbija počela pod njim da tone, toliko je težak. Ali on je zajednički imenitelj i Evropskoj uniji i Amerikancima i Sovjetskom Savezu zato što je sa toliko veštine uspeo da prikaže radikale kao suštinsku i dalekosežnu opasnost za Srbiju i ponovo za mir u regionu.

Mislim da je isporuka Mladi
ća vezana i za trenutne afere oko satelita, oko nabavke vojne opreme, uopšte oko uloge vojnog vrha, koji je posle 99. potpuno nepotreban. Danas generali, pukovnici, treba da beru papriku, oni više nemaju nikakvu ulogu u nečemu što se naziva bezbednosni sistem ili kako je danas popularno reći – bezbedonosni. Taj sistem je 99. raskrinkan, kad su kamere snimile proterivanje 800.000 Albanaca s Kosova i kada je postalo očigledno da je ta vojska sposobna za Srebrenicu, a ne da se suoči s NATO-om, niti da postane deo strukture NATO-a. Tako da je ovo podgrevanje jednog leša, koji se puni, naravno, čvrstim valutama, i to zapadnim valutama. Ti generali ne mare za rublje, kao što nisu marili ni Milošević ni njegovi saradnici. Ti brkovi su samo jedna mimikrija, kao što su i Koštuničina uverenja u suštini jedna mimikrija. On uživa u vlasti kao što njegovi koalicioni partneri uživaju u pljački.

Ko
štunica nije pripadao tom upravljačkom sloju u doba komunizma, ali on je proistekao iz tog sistema, koji ga je očigledno pripremao za neku ulogu. I ta priprema je bila veoma jasna, veoma opipljiva ukoliko ste bilo kad u istoriji njegove stranke, od 92, pa nadalje pokušali da uporedite rejting i aktivizam te organizacije sa njenim stvarnim mestom u političkom sistemu. To je bila jedna krmeljiva kombi stranka, i u razdoblju do 5. oktobra on je bio zgodan kao, što je i danas, neki zajednički imenitelj. Međutim, ono što Đinđić nije uspeo da učini, možda mu u tom trenutku to nije bilo jasno ili nije imao za to dovoljno snage, a ja mislim da je to morao da uradi, to je da u ponoć 5. oktobra Koštunica završi u gepeku, a ne na balkonu. Međutim, u ponoć 5. na 6. počela je njegova istorijska uloga i danas vi tu ne možete ništa. Koštunica je danas gospodar Srbije zato što drži sve konce u svojim rukama, a mnoge od tih veza vode do kriminala i pljačke koji su u toku, koji se otkrivaju u tekućim aferama.

Ko
štunica želi jednu građansku pravoslavnu Srbiju. Problem je taj što su građanski političari u Srbiji svi, i DSS i Tadić i sve više i radikali. Ali srpsko građanstvo je palanačko, ne postoji u Srbiji građanska alternativa koja nije ili slavenofilska ili pseudopravoslavna ili komunistička ili postkomunistička. U Srbiji ne postoji evropsko građanstvo ili postoji u malim procentima i to je posledica potrošenih proteklih petnaest godina, ne samo posledica komunizma. Jer imate primere Češke, Poljske, Mađarske, Slovačke, gde se taj sloj veoma brzo obnovio, možda i zato što je suštinski i pre postojao. Ne samo zato što je komunizam bio toliko tvrd, nego zato što su Poljaci umeli da sviraju džez pod komunizmom. Srbi to nisu znali. Bio je taj mit u 90-im o građanskoj Srbiji, o zvoncima, paljenju sveća i svemu ostalom, ali videli ste sve te ljude posle 5. oktobra, kada su seli u fotelje kako su brzo potrošili ili naplatili svoje ideale. A građanstvo to ne čini, građanstvo je vrlo strpljivo i veoma obazrivo kad su te opipljive stvari u pitanju.

U tom smislu je Ko
štunica pravi građanin, zato što je on idealista. On ne otima, on ne krade, on se smeška dok laže, on kukumavči kao neka baba na parastosu, ide okolo s popovima, a ostalo vreme se bavi veoma ozbiljno državnim stvarima, onako kako ih on vidi. On ljude ne hapsi bez razloga, ne strelja, ne ubija, postoji ta sumnja oko Đinđićevog ubistva, to lebdi u vazduhu, ali ljudi ne žele više da čuju o tome, tri godine su prošle. Standard je tu negde, možda čak i postepeno raste, postoji neka ekonomska osmoza, naši susedi napreduju, pa nešto pređe i na našu stranu. On je zaista veoma vešt, on pušta gde god može, on ne želi da žrtvuje svoje ideale nekim privremenim dobicima, tako što bi uhapsio nekog političkog protivnika. To je uradio sa Batićem i tu se grdno prevario, mislim da mu je potpuno jasno da mu je to bio kiks koji ne verujem da će ikada ponoviti, osim onog trenutka kad se ponovo bude izašlo na ulice i kada ta parola da je Koštunica novi Milošević, a da je Tadić novi Koštunica bude ljudima jasna, ali u jednom sistemu političkih i građanskih vrednosti, a ne u toj sferi političke svakodnevice.

Ko
štunica je uspeo da postavi ispred sebe Nikolića, a iza sebe Tadića i on njima fantastično manipuliše. On preti Nikolićem, a pomalo protura Tadića ne bi li smirio onaj deo Srbije koji je izneo demokratske i reformske promene. I mislim da on u tome uspeva. Koliko će ta manipulacija trajati, naravno zavisi od strpljenja Evropske unije i Sjedinjenih Država. Mislim da će se onog časa kada bude isporučio Mladića to strpljenje obnoviti. Američka birokratija ne vidi taj konkretan politički izlaz za Srbiju, oni su vrlo pesimistični jer oni Srbiju analiziraju sa nivoa njene statistike koja je užasna. To je siromaštvo, staro stanovništvo, nepismenost, neobrazovanost, broj izbeglica, nepovoljna infrastruktura i u tom smislu oni nemaju ništa protiv Koštunice koji ne remeti suviše međunarodne odnose u ovom delu sveta. Koštunica je naš zajednički politički imenitelj, nažalost, on je i građanin i seljak i Evropejac i Sovjet i Rus i Amerikanac i Englez, šta god hoćete. On je čovek sa hiljadu lica, on nosi odelo, ali se krsti kao raspop i otkida pogaču. On u sebi obuhvata čitav taj neofolklor i nešto što je ta prosečna evropska ili srednjoevropska kultura, on je svima prihvatljiv gde god da ode. On je idol i beogradskog i novosadskog univerziteta, i zemunskog klana, i Sinoda Srpske pravoslavne crkve i seljaka u Babušnici. Možda on nije njihov prvi adut, nije prvi na listi, ali je drugi, to je njegova politička snaga. On je uspeo da okupi čitavo srpsko društvo. Zašto nema suštinsku opoziciju – zato što je on, eto, tako, prihvatljiv za sve, i koliko će to da traje zavisi od građana u kojoj će se meri oni dalje poistovećivati sa takvom jednom ličnošću i sa takvom politikom.

Vi imate njegove ljude na svim klju
čnim pozicijama gde se formira politička svest, gde se formira političko mišljenje. Profesori univerziteta iz DSS-a na nastavi drže političke govore. Imali ste studente koji su 96. bili spremni da poginu, danas studenti ne žele o tome da govore. Ta jedna hipokrizija je danas umrtvila Srbiju, zato je potrebno da se Srbija aktivira na onaj način na koji je to jedino bilo moguće tokom 90-ih, jer je on ipak za sve samo drugi izbor. Kao što danas lako vlada, pa biće ga lako i skinuti, zato je on i opasan, niti smrdi, niti miriše, onako, hajde, može da prođe. Ljudi se ne uzbuđuju zbog afera oko kupovine poslanika, ne uzbuđuju se zbog Karića. Zaboravilo se koliko je ljudskih života Karić naplatio da bi njegove ćerke pevale. Ljudi su morali da umiru od gladi ili u ratovima da bi se Karić obogatio, to su ljudi danas zaboravili. To je problem Srbije, a Koštunica ga hapsi zato što je kupovao njegove poslanike. Nedostatak politike vrednosti, ne sistema vrednosti, nego politike vrednosti je ogromna praznina u srpskoj politici, iako politički analitičari govore o tome da je ta scena prenaseljena. To nije tačno, to govore analitičari koje plaća Koštunica.

Mislim na ulicu kao parlament, ljudi su pobegli sa ulice, taj proces je zavr
šen Đinđićevom sahranom, kao da je Srbija samu sebe tog dana sahranila. Ja sam gledao u Njujorku Amerikance koji su lično i bogati, koje policija prebija i hapsi zato što protestuju protiv Buša, to je tamo sasvim normalno. A ovde imate toliko razloga da danas popijete pendrek, pa šta? Zaboravilo se da je i to put, da postoji slobodno popodne, da se time nešto značajno i može pomeriti. Popuštao je i Milošević, pa popustiće i Koštunica. Kurir, Press – Radikali i SPS, to je taj sistem vrednosti, koji je jedan od oslonaca Koštuničinog režima. Inače je vrlo očigledno da to nisu novine i da to nisu političke stranke nego kriminalne i zločinačke organizacije, i jedna i druga. Ljiljana Smailović od Politike danas pravi neki Glas srpski, odakle su je i doveli ovde. Koštunica očigledno smatra da ponovnim uključivanjem RTS-a i Politike neće proći kao Milošević, dakle, da će on uspeti da se provuče. Ja bih voleo da se ne provuče, ja bih voleo da on prođe isto tako, da mu se sudi jednog dana za pljačku, korupciju, a možda i za najmanje jedno ubistvo. Znamo koje.

Da li je on bio obave
šten ili nije bio obavešten, pa to u krajnjem slučaju nije važno, zna se ko je u tome učestvovao, to je istraga pokazala, pa se na suđenju to svelo na nivo izvršilaca. Šta njih briga, Zvezdana i Legiju, ko je premijer. Ubistvo premijera je političko ubistvo, a od tog političkog ubistva su profitirali oni koji su danas predsednik, premijer i vođa najmnogobrojnije opozicione stranke. Ali to je tekst koji se veoma teško čita i to je jedna istorija od koje današnje društvo okreće glavu.

Ako zamislite na
še studente koji bi trebalo da putuju, svaki od njih bi trebalo po nekoliko puta da ode u Pariz, London, Njujork, Rim, Bratislavu, Beč, kako bi uopšte razumeo u čemu je razlika, o čemu se radi, jer prvi put kad odu, oni se napiju i pevaju srpske pesme. Ja se sećam jedne naše studentske ekskurzije, igrali su kozaračko kolo na autoputu, to je ona Autostrada del sole između Venecije i Bolonje. Stali smo na jednoj pumpi, razvili su zastavu sa petokrakom i posle toga smo ponovo zaustavili autobus, bio je 4. maj, 3 i 5 popodne, da odamo počast drugu Titu. Zamislite kakvi smo danas, kad smo u to vreme, koje mnogi od onih koji govore u ovoj emisiji toliko idealizuju, bili takvi. A trebalo bi posmatrati to vreme i sa druge strane. Zamislite današnju decu, kako je njima dalek taj svet, tuđ i u suštini neprijateljski. Ako ste nekoliko puta stajali u nekom smrdljivom redu za vizu, ako vas je šikanirao vaš sugrađanin koji radi u nekoj od ambasada, a to rade sa ogromnim uživanjem, to je šiba kao na Golom otoku. Ako ste jedva sakupili pare za taj put, ako ste svesni činjenice da pogranični službenik ima pravo da vam poništi vizu i da vas vrati ukoliko mu se ne dopadne boja vaših očiju, sve to je samo prva prepreka koju ste prešli.

Mi smo zatvoreni krajem 91, kad je Evropska unija proglasila ekonomske sankcije protiv Jugoslavije. Francuska je uvela vizu Jugoslaviji pre dvadeset godina, posle eksplozije bombe u Tatiju 86. To je ve
ć jedan ogroman zid koji treba preskočiti. Svoj Berlinski zid će Srbija i teže rušiti nego što su to činili Berlinci 89, tim pre što je taj zid nevidljiv i većina u Srbiji i ne zna da taj zid postoji. Bez rušenja tog zida, koji je i mentalni i kulturni, Srbija neće postati evropska zemlja. Džaba Labusu njegovi papiri za evropske integracije. Baš briga ljude za carinske tarife kad im je jasno kakva je uloga Jelašića u reketiranju te i te banke. Poslao ga deda u Srbiju da spase srpsko bankarstvo, hvala lepo, koliko to košta, samo da ode, koliko miliona to spasavanje košta. Nije Mladić pečat na nekom od evropskih formulara, kao što viza nije put ka suštinskoj evropeizaciji Srbije, to je zaista prihvatanje evropske kulture, to je usvajanje petsto godina istorije koje mi nismo proživeli, od Leonarda da Vinčija do Endija Vorhola, to ne postoji, to je rupa, zato ne postoji liberalizam u Srbiji. I danas mi pokušavamo u našoj stranci da ga obnovimo u vremenu kad je liberalizam u svetu već u velikoj meri obesmišljen. Tu se vraćamo u jedno vreme koje takođe nismo preživeli kao društvo. Tih petsto godina istorije potrebno je preskočiti rušenjem toga zida.

Kosovo je zaista najskuplja srpska re
č i Kosovo je srpski Jerusalim definitivno, u smislu u kojem je svaka takva ideja veoma skupa i malo smislena. Problem je naravno i u albanskom društvu koje je toliko ostrašćeno i netrpeljivo. Problem je i u nepostojanju političke alternative u tom društvu, nepostojanju lidera. Pre neki dan je sahranjen Rugova, čije su sveukupne mogućnosti i sposobnosti bile toliko skromne. Zapadni mediji su ga uporno predstavljali kao, ne znam, profesora književnosti. Ja ne smem da zamislim njegovo predavanje, pokoj mu duši. Albansko društvo je jedina svetla tačka srpskog društva koje može da tvrdi da eto, postoji neko gori od nas, nesrećniji, manje sposoban, da je u sebi okupio više loših osećanja i najgorih osobina. U tom smislu postoji i određena odgovornost srpskog društva za albansko društvo, kao što danas postoji odgovornost hrvatskog ili mađarskog društva prema srpskom susedu, ma koliko to idiotski zvučalo – i jedno i drugo.

Re
šenje kosovskog problema se, naravno, svodi na državno pitanje, tako ga postavlja Koštunica, tako ga postavljaju i albanski lideri. I jedni i drugi nisu sposobni na to pitanje da daju pravi odgovor i zato mislim da je prvenstveni interes Srbije da Kosovu dâ nezavisnost. U stvarnosti, Kosovo u narednih nekoliko decenija neće biti nezavisno, jer je toj teritoriji potreban neki tutor, neću da kažem državi, jer oni neće uspeti da stvore sva potrebna državna svojstva, mislim na stabilne i funkcionalne institucije i na stvaranje neke kolektivne kulture koja će ih kvalifikovati da opravdaju svoje državne ciljeve. U velikoj meri je odgovornost za probleme albanskog društva na srpskoj strani, koja se nije brinula o svojim siromašnijim susedima i sugrađanima, na isti način na koji je Evropska unija danas dužna da brine o Srbiji kao o svom opasnom i nezgodnom, ali siromašnom i nesrećnom komšiji. Potrebno je da to i albansko društvo razume kao neizbežnu činjenicu, da ćemo biti susedi i da ćemo

09:30

27

JAN

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Žene iz Srebrenice, Olivera Milosavljević, istoričarka, Jovan Bajford, socijalni psiholog i Mrđan Bajić, vajar

0 0 109 0


238. emisija

27.01.2006.

Učesnici: Žene iz Srebrenice, Olivera Milosavljević, istoričarka, Jovan Bajford, socijalni psiholog i Mrđan Bajić, vajar


Svetlana Lukić: Ovaj mraz je pokazao stvarnu sliku stope zaposlenosti u Srbiji. Napolje izlaze samo oni koji stvarno nešto rade i stvarno negde moraju da stignu. Već danima ujutru nema gužvi u gradu, svuda je moguće naći mesto za parkiranje, grad izgleda poluprazno, kao da je opet neki od onih izmišljenih praznika kada svako ko ne radi nego samo ide na takozvani posao ostane kod kuće, jer ga zakon ne tera da iz nje izađe i otetura se do virtuelnog radnog mesta.

Ova nedelja
će biti zapamćena po onoj strašnoj nesreći u Crnoj Gori i po smrti Ibrahima Rugove. Svi naši političari bili su u Podgorici da lično izjave saučešće i ponude pomoć Srbije. Prvo je otišao Jočić, ne zna se kojim povodom, pa su onda pristigli Koštunica i Tadić. Tadić je pre toga u ponoć otišao da dâ krv pred TV kamerama, iako je iz Podgorice pre toga rečeno da krvi ima dovoljno. Koštunica je otišao da izjavi saučešće iz još nekih razloga koje neću pominjati, odnosno mogla bih, ali neću, danas je Sveti Sava, ne moram baš danas da ogrešim dušu.

Našem predsedniku Albanci i UNMIK nisu dali da ode na Rugovinu sahranu. On se ponudio, ali na takav način da je to uvredilo kosovske Albance. Boris Tadić, ma šta mislio o sebi, a misli što i jedan vladika koji sebe osvetljava sa – Naša svetost, ni ovoga puta nije uspeo da stvar uradi kako treba. Nije izdržao da u drugoj rečenici ne kaže kako on kao predsednik Srbije hoće da oda poštu predsedniku Kosova, koje je deo teritorijalnog integriteta Srbije. Začudo, Albancima se nije dopalo to pozivanje na Rezoluciju 1244, i poručili su mu da nije izabrao pravi trenutak da izrazi ambicije Beograda prema Prištini.

U Beogradu se svi brinu ko će da zameni Rugovu. Iako, naravno, mislimo da su svi Šiptari isti, malo nas je strah da li će ga zameniti neki kandidat za Hag. Tek sada kada ga nema, priznajemo da je Rugova bolji od nekih ratnih komandanata UČK-a. Tako su Izraelci mislili da su Arafat i njegov Al Fatah inkarnacija đavola, a sada su dobili Hamas koji je juče dobio apsolutnu većinu u palestinskom parlamentu i nije čekao primopredaju vlasti, nego su ti mladići sa puškama ušli u skupštinu.

Kad smo kod parlamenta, skupština Republike Srpske je izglasala nepoverenje vladi, ali koga to ovde više zanima, osim Vojislava Koštunicu. On je Republiku Srpsku, odnosno našu prekodrinsku braću nazvao drugim plućnim krilom Srbije. Pročitala sam ovih dana njegov ratni intervju nekim novinama iz Republike Srpske, vidim da je lepo mislio o Vojislavu Šešelju i njegovim vojničkim zaslugama s onu stranu Drine.

Danas je, kao što znate, Sveti Sava, najljupkije srpsko dete, tako ga zovu njegovi obožavaoci u Srpskoj pravoslavnoj crkvi. Već smo u Peščaniku govorili o svetosavlju kao ideologiji, o nacionalizmu svetog Save, koji je osmislio njegov navodni nastavljač, Nikolaj Velimirović. Naš najnoviji svetac Nikolaj je, samo ukratko da vas podsetim, pisao da svetosavski nacionalizam obuhvata narodnu crkvu, narodnu državu, narodnu kulturu. Nacionalizam srpski je, kaže on, najstariji nacionalizam u Evropi, stariji je šeststo godina od evropskog, a i savršeniji je, jer je jevanđeoski i organski. A naš budući svetac, Justin Popović se pita, kada u stvari Srbi napuštaju svetog Savu, i sam odgovara – Srbi napuštaju svetog Savu kada nas ponese mutna i prljava reka evropske humanističke nauke i kulture.


Danas za nas nije pre svega sveti Sava, nego je pre svega godišnjica oslobođenja Aušvica i svetski Dan sećanja na holokaust. U to ime, mi smo za načelnika službe za otkrivanje ratnih zločina izabrali čoveka koji je stručnjak za sanaciju terena i guranje hladnjača u Dunav, a dok vam ovo govorim nastavlja se suđenje Škorpionima, koji su pred kamerom ubili šestoricu muslimana u Trnovu. Porodice žrtava, uglavnom majke tih dečaka, prate ovo suđenje kao gosti Nataše Kandić.

Č
ovek iz Srebrenice: I zamolio bih vas novinare, istinu ne smijete sakrivati. Mi smo u Srebrenici gledali televiziju beogradsku prije rata; recimo nikada nisu pušteni na televiziji snimci iz Vukovara. Ja da sam znao da može biti rat, da može biti ubijanja ljudi, ja sigurno 92. ne bih bio u Srebrenici, otišao bih ja, jer je moje razmišljanje bilo da je to borba za vlast, političku prevlast, da će to trajati petnaest dana.

Ž
ena iz Srebrenice: Pa eto, volela sam da dođem, da ih vidim, a da ih osude ne znam koliko, mog dijeteta nema pa nema. Oni će odslužiti to svoje i opet svojoj dijeci doći, a moga dijeteta nigde, moga dijeteta nikada. Izgubila sam dva brata, jedan je nađen, a jedan nije, a muž mi jeste nađen, ukopan je u Srebrenici. Ali samo mi je bilo da sam mogla da ga ja bar upitam kad kaže ono – nismo mi ubice, nego je i nama neko naredio, znaš ono kad reče, da sam imala onda da ga baš upitam, da kažem – e pa kaži sad ko je tebi naredio, a onaj neka kaže ko je njemu, znači neka ide krivac. Da mi je bilo to da ga ja bar upitam.

Devojka iz Srebrenice: Oni su krenuli zajedno, otac i moj brat. Ono kad smo se rastajali... zna
či, idem šumom pa šta bude, bude.

Nata
ša Kandić: A kako ste prošli u Potočarima?

Devojka iz Srebrenice: Mi idemo asfaltom, to je asfalt pun naroda,
šta bude, bude. I onda smo bili u toj jednoj fabrici kad su oni ušli u Srebrenicu, kako da ih nazovem, ovaj se danas buni kad ja kažem – četnici, pa kako ću. Oni su hodali znači, Mladić je bacao, onaj hljeb su djelili, čokoladice kobajagi bacali, davali narodu. Najednom su samo ušli u fabriku i rekli – ti i ti, dođite ovamo. Tog Alvedina više nikad nisu vratili niti ga ima. A moj brat je pronađen 2003. u masovnoj grobnici u Pilicama.

Žena iz Srebrenice: Imam i ja isto majku koja čeka kad dođem – je li, bogati, jesi išta saznala, ima li šta za našega, ima li šta za sina, jesi vidjela ko je njega ubio, koga su uhapsili, jesu li, hoće li ko odgovarati. Pratimo svaku riječ, upijamo sve da vidimo šta će reći, hoće li još šta reći, hoće li reći ove ubice još za sudbinu naših, još veći broj da znamo gdje su, šta su, da se osudi, da se to više ne dešava nikome nigdje na svijetu cijelome. Nikom, nikom, pa ni njima, ali da odgovaraju oni i da se kazne i da nikad slobode nemaju i da nikad nemaju šanse nikog više da ubiju.

Žena iz Srebrenice: Ubili su na kapiji muža mi, pa ubili mi brata, pa bratića, preko desetoro su mi ubili, sestrića, ali sve sam ja to zaboravila dok nisam vidjela ovog mog malog, kad sam gledala šta rade od njega.

Žena iz Srebrenice: I danas je bilo ono sramotno, često pitanje – a što ste se odlučivali na ovu stranu, što ste se odlučivali na onu, što preko šume, a ova se dijeca gube, šta on zna dijete da li preko šume. Ti biježiš, da možeš ti bi biježao na nebo, a gdje da biježiš, gdje? Pođeš u Potočare sa UNPROFOR-om, a oni zajedno ubijaju, oni gledaju kako ovi ubijaju. Čuje advokat, čuje taj branilac, onaj isti branilac koji brani Petraševića, on postavlja takva pitanja bezobrazna – a što ste se odlučivali baš tuda. A šta da njemu uđe u njegov grad, da uđu nekakvi zlikovci, prvo te tuku iz svih raspoloživih sredstava sa svih mogućih kota, sa Zlatibora, iz Ljubovije, sa svih kota i iz Srbije, a da ti ne govorim iz Bosne koliko su oni okupili da te udaraju svim mogućim sredstvima, i ti razmišljaj gdje ćeš da biježiš.

Pa, gdje da bježiš, ni ti sam ne znaš gdje da bježiš. Pa, nije ti niko ni ponudio, da su rekli ostanite u kući, pa mi bi svi ostali, pa neka nas onako popale sve, niti bi išli preko šume, niti bi išli u Potočare. A ne smeš ni da ostaneš, a ko je ostao on je ubijen i u kući, i pred kućom, i na ulici. Mi ne govorimo o žrtvama koje su bile mrtve do Potočara, o tome ni ne govorimo jer nađeni su, pokopani su i nema, niko za njih ne odgovara, niko. Ma, to ne može biti incident, to je izrežirano, zna se iz čije glave, iz Miloševićeve. Meni je žao što moram ovako da govorim, znam da ovdije ima poštenog naroda i nevinog naroda i želeli bismo da taj narod zna pravu istinu i da ne štiti one koji su se skoncentrisali zaista ovdje.

Žena iz Srebrenice: Imam ćerku, sa ćerkom živim, živim u Tuzli u tim holandskim kućama i moramo da napustimo sad kuću i kud ću sad. Ćerka i zet pate se sa dijecom, neka ima djecu, moraju da žive i da se bore za svoju dijecu, da ih ne ostave na ulicu, da ih goje kako treba, da ne budu ubice, da budu kako treba dijeca.

Žena iz Srebrenice: 6100 je ostalo bez jednog roditelja, a negdje oko 250 ih je ostalo bez oba roditelja, djece.

Devojka iz Srebrenice: Mislila sam da je film kad sam videla ljude s puškama, mislila sam da je neki film, govorim mužu, kakav ti je to film na televiziji, on šuti. Kad sam pogledala, odjednom sam vidjela mog brata na televiziji, vrištala sam, govorila sam – to je moj Saja, to je užasno, videti nekog svog kako ga ubija, kako ga strelja.

Žena iz Srebrenice: Ja sam pogubila i ja sve, muža, djevera, oca, već sam dvanaest ovih mojih bližih pokopala dosad. Prvo sam pokopala muža, identifikovali ga, u Novoj Kasabi je ubijen, tu je pronađen, otkad su Pilice prekopavane dva puta, u tri grobnice njegovo tjelo je nađeno. Dvadesetpetoro nemam od užih članova porodice.

Žena iz Srebrenice: Dva brata su mi već ukopana, jedan mi je ukopan prošle godine u Potočarima, drugi mi je ukopan pretprošle godine. Taj brat što mi je ukopan ove godine, on je streljan, znamo za njegovoga ubicu i sve, još uvjek je na slobodi, svaki dan ga srećem kad odem u moj grad. A kad vidim tog čovjeka koji ga je ubio, koji sad kaže – pa, nisam ja... ovo, ono, znaš, kao i ovi što su danas što im se sudi. To izvinjenje to nama ne može pomoći ništa, to mi ne možemo prihvatiti nikad.

Žena iz Srebrenice: Ja sam izgubila muža i sina, a izgubila sam od jednog brata jednog sina, a od drugog brata drugog sina. Muž je pronađen i sad 11. jula je kopan, za sina još ništa nema. Išli su gore na tu neku lokaciju gdje sam imala informacije da je ranjen pa da su ga nosili, da je tu izumro, međutim, onaj DNK još ništa nije pokazao i eto. Mislim, ne znam, našli su dvije vilice, našli su lobanju i tako sitnih kostiju, ali ne mora da znači da je to njegovo, možda je to životinja donela nečije tuđe. Zamisli kako živim, sad telefon kad zazvoni u kancelariji sva pretrnim, mislim zovu me da mi kažu. Ja sam muža sahranila i znate, sad znam gdje mogu da odem, gdje mogu da taj vjerski obred, da proučim fatihu i ovo i ono. Mislim, mnogo je lakše, onog momenta kad ti jave da je identifikovan imaš osećaj kao da se tog momenta to desilo, kao da su ga tog momenta ubili. Međutim, vremenom, kad ga ukopaš i ono već malo bude čovjeku olakšanje nekakvo.

Č
ovek iz Srebrenice: Moji najbliži svi su pobijeni. Jadno je što nam je Srbija tako blizu, a tako malo istine zna o događajima u Srebrenici. Jadno je to recimo da je na Potočarima pobijeno najmanje četiri-pet hiljada ljudi, da su ti ljudi premiještani po četiri-pet puta iz grobnica masovnih, tako da se tijela od jednog čovjeka nalaze na tri-četiri lokacije masovnih grobnica. Posebno šta me recimo obradovalo juče kad sam u putu i slušamo vijesti i čujemo kako su se za Crnu Goru sve jugoslovenske republike javile da pruže pomoć u nesreći koja ih je zadesila sa tim vozom. Tako smo na malom prostoru da bi bila mržnja među nama, znači ovo se mora prevazići šta je se desilo, mora se dalje živjeti, ali ljudi moraju znati istinu. Znamo da su se Mladiću, hajde da kažemo, stvorili uslovi da može da pobije toliki broj ljudi i jednostavno zato ih je i pobio, ništa drugo, a to je pogranična zona sa Srbijom, nas je samo Drina dijelila.

Ž
ena iz Srebrenice: Htio je da otcijepi jedan deo Bosne i da pripoji Srbiji, znate kako je Milošević bio sve to zamislio u svojoj glavi sa Tuđmanom.

Svetlana Vukovi
ć: Milioni ljudi su glasali za Miloševića, to je naš problem.

Č
ovek iz Srebrenice: Ali nikad im Milošević nije govorio svoj program, nije im govorio da će ubijati, jer svi su ljudi mislili da će to biti politička borba za teritorije, shvatate.

Žena iz Srebrenice: Pa on je jedan od najjačih političara, vidite da tamo vrti sve i u Haškom tribunalu oko malog prsta. On ih tamo sve mezeti, vala.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije čuli ste članove porodica žrtava, koje su ubili pripadnici Škorpiona i sad od tih ubica naša država želi po svaku cenu da se distancira. Čuli ste takođe da je juče ministar odbrane rekao, kao da to oduvek govori, da jeste onaj famozni oficir Puhalo, za koga je ista ta vojska tvrdila prvo da ne postoji, dakle, da je taj Puhalo ovlašćen da podiže Mladićevu penziju. Juče je Nacionalni savet za saradnju sa Hagom, kao da se to podrazumeva, rekao da će Hagu biti dostupna sva vojna dokumentacija, a onda sledi ono čuveno – ali. Izgovara ga naravno najčešće Rasim Ljajić u poslednje vreme kada je ova stvar u pitanju. Rasim Ljajić je rekao da će biti teško naći bilo šta u toj dokumentaciji, jer se ona, kako je rekao a da nije ni pocrveneo, nalazi u nekim džakovima, u nekim kutijama i u sportskim salama. Prvo su poslali dosije Ratka Mladića sa praznim stranama, a sada kažu – dođite, gospodo, ali moraćete da kopate po džakovima, po kutijama i po sportskim salama, pa ako nešto nađete – bravo.

Č
uli ste u vestima da je danas dan kada se obeležava oslobođenje Aušvica. Već smo u ovoj emisiji dosta govorili o tome kako smo proslavili 60-godišnjicu pobede nad fašizmom, kako sramno. Naravno, ta priča ima nastavak, u poslednje vreme sve češće se govori o rehabilitaciji Milana Nedića, sa četnicima smo završili stvar, ova država ih je zakonom u skupštini proglasila prvoborcima i antifašistima, sada je na redu Milan Nedić. Milanu Nediću, da vas podsetim, parastos je pre neku godinu držao lično patrijarh srpski gospodin Pavle i on nam je na taj način rekao šta misli o Milanu Nediću.

Imali smo prilike pre izvesnog vremena da u ‘Utisku nedelje’ vidimo jednu grupu ljudi, to su
Đurđije Ninković advokat, naravno Milan St. Protić, Svetlana Velmar-Janković i Milan Parivodić, ministar za ekonomske odnose sa inostranstvom. Oni su se založili da se rehabilituju sve žrtve komunista, i to, vrlo zanimljivo, od 6. aprila 1941. Samo da vam citiram jedno obrazloženje Svetlane Velmar-Janković zbog čega smatra da je njen otac Velmar-Janković u stvari jedan nevin čovek. Ona kaže – on je imao tada jedan jedini argument, a to je da je vlada Milana Nedića uradila mnogo na spasavanju ljudi koji su bili zatvoreni na Banjici, mnogi su stradali, mnogi su ubijeni, ali mnogi su i spaseni, zahvaljujući dakle vladi Milana Nedića.


U nastavku emisije slušate istoričarku Oliveru Milosavljević koja je pročitala detaljno mnogo, mnogo stranica, mnogo dokumenata i evo nekih delova njenog istraživanja, da se malo prisetimo ko je u stvari bio Milan Nedić.

Olivera Milosavljevi
ć: Taj zakon bi trebalo da rehabilituje sve, kako se tamo kaže, ideološke protivnike komunizma od 6. aprila 1941. što je i njegov najzanimljiviji deo. U prvom trenutku je verovatno mnogima izgledalo da je reč o rehabilitaciji posleratnih ideoloških protivnika, međutim, imali smo prilike na televiziji da vidimo da one koji su predložili zakon u stvari, najviše zanimaju ratni, pod navodnicima, ideološki protivnici. Zašto kažem pod navodnicima ideološki? Zato što komunistička ideologija tu uopšte nije u prvom planu, u prvom planu je odnos prema fašizmu. Dakle, primarno ih zanimaju ratni “ideološki protivnici” kako bi se kolaboracija sa fašizmom opravdala a kolaboracionisti kao antikomunisti proglasili nevinima. Problem je u tome što kada se kaže – ideologizovana istorija, kakva je nekada bila, onda se to doslovno shvata i pretpostavlja da je ona samim tim i lažna. Naravno da, koliko god bila ideologizovana, ona je u svom fundamentu prikazivala stvarno stanje, a to je bar onaj deo istorije koji je govorio o tome ko se borio protiv fašizma, a ko je sarađivao sa fašizam. Prema tome, ako se ratni “ideološki protivnici” komunizma rehabilituju, a čuli smo da bi čak i čitav komunistički period trebalo jednostavno proglasiti zločinačkim, pa bi po automatizmu svi kolaboracionisti bili rehabilitovani, ako se dakle, krene od toga, onda možemo očekivati da će biti rehabilitovan i Nedić i Ljotić, ali onda naši predlagači zakona zaboravljaju da će po automatizmu biti rehabilitovani i hortijevci i ustaše i na kraju, nemački rajh, kao najveći “ideološki protivnik” komunizma.

Kada smo u par navrata na na
šoj televiziji slušali zagovornike i predlagače ovog zakona, najzanimljiviji je bio ton kojim su govorili o komunizmu, to je u stvari bio ton kvislinga iz II svetskog rata. Oni zaboravljaju samo jednu stvar, a to je da danas biti antikomunista i biti u vreme II svetskog rata antikomunista – su dve potpuno različite stvari. U vreme II svetskog rata biti antikomunista značilo je biti protivnik celokupne antihitlerovske koalicije, jer je komunizam bio njegov sastavni deo. Biti antikomunista za vreme II svetskog rata je podrazumevalo biti antisemita, videćemo kasnije i konkretno kako je to izgledalo, i naravno, biti ekstremni antikomunista za vreme II svetskog rata, značilo je podržavati nacističku Nemačku.

Budu
ći da smo imali prilike da vidimo kako je to izgledalo i sa rehabilitacijom četništva, možemo očekivati da se jedna ovakva stvar desi i da budu rehabilitovani svi, smešno mi je da kažem, ali evo, ponoviću opet, “ideološki protivnici” komunizma od 6. aprila 1941. I tu postoji još jedna stvar koju bi oni koji to rade morali da znaju, a to je da kad se rehabilituju kvislinzi, onda se već po automatizmu rehabilituju i oni sa kojim su oni kolaborirali, a to znači sam Hitler.

Kod nas se stvorio jedan konsenzus da je Ljoti
ć bio fašista, ali da je Nedić, kao što ste rekli, imao i neke lepe osobine. Ja ću govoriti isključivo o Nediću. Navešću samo kao primer kako je izgledalo veličanje lično Hitlera od strane Nedićeve propagande. Hitler je svakodnevno veličan i kao državnik i kao vojskovođa, nazivan je predstavnikom nove Evrope, o njemu se pisalo kao o ličnosti “sveobuhvatne genijalnosti” koja “utelovljuje misao evropske obnove”. Pisalo se da je Hitler “genijalni državnik i umetnik”, da je “neimar i graditelj”, da je “veliki Evropljanin”, “zaštitnik bele rase”. Ovo vam zvuči poznato verovatno. Širilo se uverenje da je njega “proviđenje” dovelo na čelo države, da su njega ugrožavali jevrejstvo, demokratija i boljševizam. Njegove reči su obeležavane kao “svetionici”, njegova logika kao nepogrešiva i tako dalje. Dalje, kroz propagandu se naglašavalo da Hitler zaslužuje zahvalnost naroda Evrope, da on vodi, ovo je opet citat – “orijašku borbu za spas Evrope” i slično. U propagandi je odricano da se u Srbiji sprovode represalije od strane Nemačke.

Nave
šću vam jedan primer. Tvrdilo se da streljanja komunista i Jevreja nikako ne mogu da se ocenjuju kao represalije. Nemačka je reklamirana kao obećana zemlja za srpske radnike, stalno se pozivalo da se tamo odlazi, a imate i članke u kojima su propagirani savršeni, idilični uslovi u kojima srpski radnici žive u Nemačkoj, pa se u jednom od njih recimo opisuje kako se njihov logor nalazi u zelenim štajerskim brdima gde teku potočići, na njihovim prozorima cvetaju jorgovani, a upravnik logora udešava bokore svojih omiljenih ruža. Jedna savršena, idilična slika.

U Nedi
ćevoj propagandi Trojni pakt je ocenjivan kao garant bezbednosti Srbije, kao garant budućnosti Srbije kakvu ona nikad nije mogla ni sanjati. Tvrdilo se da je Trojni pakt obezbedio Srbiji mir, bezbednost, slobodu, spokojan život i zato nije slučajno da je Srbija pod nemačkom okupacijom već u Apelu srpskom narodu koji su 1941. u avgustu mesecu potpisale stotine intelektualaca, Srbija nazvana “ostrvom spasenja”. Dalje, u toj propagandi se zahtevalo da se u Srbiji po uzoru na nemački rajh spaljuju knjige, konkretno, kako se pisalo – “jevrejsko-komunistička literatura”, a pri tom je objavljivana isključivo nacionalistička, dakle, antisemitska i fašistička literatura. Na sceni Narodnog pozorišta je prikazivana nemačka savremena literatura, u bioskopima su isključivo prikazivani veseli nemački filmovi i slično.

Dalje, ve
ć 1941. je istaknut zahtev da se osnuje zavod za rasno-biološka ispitivanja, kako bi se sačuvao srpski narod od “nepravilnih mešavina”; opet vidimo princip koji je sadržan u rasnoj nacional-socijalističkoj teoriji. Od značajnih mera, koje možemo pratiti kroz javnu aktivnost Nedićeve vlade, vidimo nuđenje novčanih nagrada da se vrši ubijanje komunista. Kasnije, kada očigledno to nije do kraja uspelo, tražilo se da oni koji ne prijavljuju komuniste i sami budu ubijani po Uredbi o prekim sudovima. Uredbom Nedićeve vlade zabranjeno je, citiram – “Jevrejima i Ciganima da budu slušaoci univerziteta u Beogradu”. Kasnije, jednom dopunom te uredbe to je zabranjeno i komunistima. Klasična ideologija nacional-socijalizma, vidi se u meri koju možete vrlo lako pratiti kroz konkurse za zapošljavanje u državnoj službi, a to je da je prilikom zapošljavanja uvedena obaveza dokazivanja da je kandidat “srpske narodnosti i arijevskog porekla” i citiram – “da nema jevrejske ili ciganske krvi”. Negde je to traženo samo za kandidata, nekada se odnosilo i na njegovu ženu ili pretke.

Videli smo kako je ocenjivan Hitler, pa da vidimo kako su ocenjivani partizani – obele
žavani su kao zločinci, banditi, tuđinski plaćenici, saboteri, zlotvori, razbojnici, zločinački elementi, belosvetski ološ, robijaši, Cigani, horde, jevrejska kuga, azijatska bolest, pogana misao iznikla u satanskom jevrejskom mozgu, crvena neman, odrod, varvari sa istoka, crveni dželati, psihopatološka čudovišta. Srbi među njima su nazivani izrodima i degenerisanim primercima.

Sada bih rekla ne
što o aktivnosti ministarstva prosvete koje je u tim godinama bilo veoma aktivno. Na njegovom čelu se nalazio Velibor Jonić kao ministar i Vladimir Velmar-Janković, kao njegov zamenik, koji su dali poseban doprinos zahtevu da se oblikuje jedna fanatizovana omladina, kako se govorilo, koja će okupiti sve srpske zemlje u jedinstvenu celinu. Pre svega, vršeno je konstantno propagiranje Hitlerovog ustrojstva škola. Dalje, od neposrednih mera koje je ovo ministarstvo sprovodilo i kojima su se pohvalili za vreme rata, bilo je čišćenje škola od nacionalno neispravnih profesora. Ministarstvo prosvete se hvalilo i da je izvršilo selekciju omladine koja će činiti buduće narodno vođstvo, tako što se zahtevalo da se diplome ne izdaju deci koja nisu moralno kvalitetna, pa su onda korišćeni razni termini za tu decu koja su očigledno bila levičarski, odnosno antifašistički orijentisana, pa se govorilo da buduće narodno vođstvo ne sme da se obrazuje od otpadaka, to je termin za decu, nekarakternih ljudi, a postoji i zahtev da “ološ ne sme da odlazi u najviše škole”, kako bi ta selekcija bila do kraja izvršena.

Ovo ministarstvo je donelo i naredbu da se vr
ši nadzor nad učenicima i u školi i van nje, kod kuće, na ulici, zavedeno je psihološko proučavanje učenika, kako bi se dobila slika o njihovom nacionalnom osećanju; možete misliti. Nastavnički saveti su imali dužnost da grupišu đake u tri kategorije, postojao je čak i neki list o svakom učeniku, gde su morali da ih okarakterišu. Prvu kategoriju su činili “nacionalno nepouzdani đaci”, i sankcija za njih je bila, kako se tada govorilo, izgon iz škole, dakle, izbacivali su iz škole tu decu. Drugu kategoriju su činili oni “labilni”, njih su držali pod prismotrom, i treću kategoriju su činili pouzdani i ispravni.

Sâmo ministarstvo se pohvalilo da je 375
đaka izbacilo iz srednjih škola kao nacionalno nepouzdane i za takvu decu organizovan je Zavod za prinudno vaspitanje u Smederevskoj Palanci. Nedićeva vlada je potpisala Uredbu o organizovanju tog Zavoda, gde su deca oduzimana na silu od roditelja i mogla su u zavodu biti držana od šest meseci do tri godine. Prvo je po uredbi trajalo dve godine, a onda je, kada su videli da rat neće brzo da se završi, produženo na tri godine. U svom zvaničnom listu, ministarstvo prosvete je širilo uverenja da u srednje škole ne bi trebalo da se primaju – “obirci”, već samo, kako tamo piše, fizički, umno i etički obdarena deca, a ostala deca, to jest većinska, bi trebalo da se zadovolje osnovnim i zanatskim školama.

Dalje, tu se mo
že pročitati da kratkovida, nagluva deca, deca sa srčanim manama i slično ne bi trebalo uopšte da idu u srednje škole, to nije za njih, je li. I poseban odnos teškog konzervatizma je bio primenjivan prema ženskoj deci, smatralo se da ženska deca iz srednje škole treba da izađu formirana kao domaćice, pa je u srednje škole uvedeno domaćinstvo kao obavezan predmet. Organizovana su obavezna srpska posela po školama, gde su morali da dolaze i roditelji i nastavnici i đaci.

I sada bih se zadr
žala na ključnoj stvari. Jedan od predloga je bio da se omladina na univerzitetu čak godinu ili dve obavezno upoznaje sa takozvanih 200 velikih srpskih poslova koje je izradilo ministarstvo prosvete, a koje je izložio lično Vladimir Velmar-Janković. I ja bih ovde izvukla nekoliko tih velikih srpskih poslova, koji su potpuno u skladu sa ideologijom nacional-socijalizma. To je bio zahtev da se uredi “srpski životni prostor”, to je potpuno u skladu sa tadašnjom ideologijom, da se “izvrši kolonizacija na srpskom životnom prostoru” i da se narod osposobi da ga popuni “brojno i kvalitetno”, misli se kvalitetno u ljudskoj rasi, zatim da se izvrši zaštita srpske krvi, da se osnuje centar za ispitivanje bioloških odlika stanovništva, da se “izradi rasna karta srpskih oblasti” – to je već rasna teorija bez daljnjega.

Kada vidimo sve elemente propagande i tada
šnje aktivnosti ove vlade, onda moramo da se pitamo na osnovu čega su nam zagovornici predloga ovoga zakona, imali smo prilike to da gledamo i na televiziji, istovremeno sa odbranom ovakvih, pod navodnicima, “ideoloških protivnika” komunizma, rekli i da Nacionalni stroj treba hapsiti, jer je to prva fašistička pojava u našoj istoriji. Dakle, mislim da zgražati se danas nad idejama nacionalnih strojeva i sličnih, a rehabilitovati one koji su bili gori od njih ili njihovi duhovni očevi, a mislim da su i bili gori, predstavlja neviđeni cinizam.

Pomenula bih jo
š jedan detalj, imali smo skoro prilike da vidimo u NIN-u i u Danasu kako su naši savremeni istoričari, inače uglavnom autori aktuelnih udžbenika istorije, napali moju koleginicu Dubravku Stojanović, što se usudila da kaže da su postojali koncentracioni logori na teritoriji Srbije. Eto, ti naši istoričari, da su hteli da se obaveste mogli su da vide da je sam Nedić, odnosno Nedićeva vlada u svojim zvaničnim dokumentima isključivo koristila termin – koncentracioni logori na srpskom upravnom području. To je kad neko hoće da bude veći nedićevac od samog Nedića, Nedić nije govorio da su to zatvori, nego baš da su koncentracioni logori.

Ako se setimo kakav je bio odnos prema 60-godi
šnjici oslobađanja Aušvica i prema proslavi 60 godina pobede nad fašizmom, koja je bila po mom mišljenju sramna, i ako sada uz to stavimo i ovaj predlog zakona, koji počinje sa 6. aprilom 1941, onda možemo da konstatujemo da je to i previše slučajnosti oko jednog fašizma i jednog antifašizma. Verovatno će glavni argument koji će se čuti biti da su rat i okupacija određivali da je moralo ovako da se radi, međutim, to nikako nije tačno. Moglo je da se bira – ili da se bude kvisling, dakle, kolaboracionista sa fašizmom ili da se bori protiv njega. I zbog toga nije danas ključno pitanje zašto su jedni bili kvislinzi, a drugi borci protiv fašizma. Danas je ključno pitanje zašto su danas, 2006, prvi postali žrtve, a drugi zločinci.

Svetlana Lukić: Za
što oni takvog čoveka hoće da rehabilituju? Prosto, zašto se to radi?

Olivera Milosavljević: Zato
što je bio Srbin. Nacionalizam stalno ima potrebu da se utemeljuje u prošlosti koja je nacionalno čista. Njima nije važno ko je bio Milan Nedić, njima nije važno ni ko je bio Ljotić, ko je bio bilo ko – ako je to srpska istorija, ona mora da ima pozitivnu legitimaciju. Partizanski pokret je zaista bio internacionalan pokret, vi kada gledate šta oni najviše zameraju i komunizmu i demokratiji, pošto oni čine antihitlerovsku koaliciju – zameraju im primarno internacionalizam. Kad pogledate šta oni zameraju Velikoj Britaniji, i to značajni profesori univerziteta u tadašnjoj Nedićevoj štampi, zameraju joj što u njenoj vojsci ima žutih i crnih, kako oni to kažu. Njima je internacionalizam nezamisliv, zato i prihvataju Hitlerovu ideologiju, jer u njoj vide primarno nacionalizam.

Dakle, danas se Milan Nedi
ć prihvata isključivo zbog toga što je bio Srbin, a tendencija nacionalizma je da “opere” celokupnu prošlost koja ima nacionalno obeležje i da ona u celini bude prikazana kao ispravna i napredna. Sve što nema nacionalnu notu nacionalizam odbacuje, a narodnooslobodilačka borba je bila prosto internacionalna na ovom našem jugoslovenskom prostoru, kao što je i komunizam bio internacionalistička ideologija, i to je razlog zbog čega se odbacuju. A sa druge strane, upadaju u jednu krajnje ambivalentnu poziciju: hteli bi da budu antifašisti, oni znaju da danas nema u Evropi nikog relevantnog ko ne zagovara ideju antifašizma, a sa druge strane, hteli bi da budu nacionalisti. I tu upadaju u potpuno ambivalentnu poziciju da s jedne strane rehabilituju ljude koji su podržavali fašizam, a s druge strane tvrde da su antifašisti. Pri tome, prećutkuju, zaboravljaju, na najstrašniji način obeležavaju one koji su se borili protiv fašizma. I zato i kažem, nacionalizam je nažalost danas nama nametnuta sudbina i zbog toga se ovo sve dešava.

Svetlana Lukić:
Šta, dobit je to da niko ko je bio Srbin ne bude doveden u pitanje?

Olivera Milosavljević: Tako je, pa za
što imate takav odnos prema zločinima iz poslednjeg rata devedesetih? Zato što, kako kažu oni koji to brane, zato što je nemoguće, ne može Srbin da bude zločinac. To je ta jedna potpuno, moram da kažem, blesava identifikacija sa nacijom u smislu negiranja da bilo šta u njoj može da bude negativno. Pa, to je nacionalizam, to je srž nacionalizma. Čovek koji može sebi da prizna da u okviru njegove nacije postoje ljudi koji su zločinci, kao što postoje i oni koji su divni, genijalni, dobri – ne može da bude nacionalista.

Svetlana Lukić: Na kraju ispada da brani
š Nedića da bi mogao da braniš Ratka Mladića – i tako ukrug.

Olivera Milosavljević: Apsolutno – tako ukrug.

Svetlana Lukić:
Čuli ste istoričarku Oliveru Milosavljević, profesorku Filozofskog fakulteta u Beogradu o Milanu Nediću. Eto, tog čoveka hoće da rehabilituju, odnosno takve ideje hoće da rehabilituju, a tom čoveku je dakle i patrijarh Pavle smatrao za potrebno da održi lično parastos. Inače, ova emisija koju smo vam pominjali, dakle, to je ‘Utisak nedelje’ gde su govorili između ostalog, Svetlana Velmar-Janković, koja se naravno založila za rehabilitaciju svoga oca, Velmar-Jankovića, o kojemu je takođe govorila Olivera Milosavljević, govorio je i ministar za ekonomske odnose sa inostranstvom, Milan Parivodić. Na pitanje voditeljke – da li imate među svojim najboljim prijateljima nekoga ko je sin istaknutog komuniste, rekao je – nemam. Da li možete da zamislite da se zaljubite u devojku čiji je otac ili već neko komunista, on kaže – nakratko.

E, sad, zanimljivo je da na pitanje zbog
čega se on petlja u taj posao rehabilitacije kada je ministar za ekonomske odnose sa inostranstvom, Parivodić odgovara – moj ujak i moj deda-ujak su odvedeni 1945. godine. Dakle, ti ljudi više ne kriju da ih lični razlozi često motivišu da donose zakone. Veoma često smatra se da u ovoj emisiji lično napadamo neke ljude. Pa to je samo zbog toga što smo svi mi žrtve porodičnih biografija raznih ministara i da smo žrtve njihovih užasnih karaktera, jer naravno, kao što znamo svi, institucije ne postoje. Pa smo onda prepušteni na milost i nemilost njihovim poganim karakterima.


U nastavku emisije malo se opustite uz teoriju zavere. Najavljivali smo vam već drugi deo intervjua sa Jovanom Bajfordom, socijalnim psihologom. Jovan Bajford je napisao knjigu Teorija zavere, koja izlazi negde na proleće. Dakle, teorija zavere na srpski način.

Jovan Bajford: Teorije zavere postaju popularne u vreme ratova i kriza, naro
čito u vremenima kada se druga objašnjenja pokažu kao nedovoljna da objasne šta se zapravo dešava. Tada nastaje vakuum u načinu na koji se stvarnost može objasniti, koji teorije zavere jednostavno ispunjavaju i postaju legitiman način posmatranja realnosti. Teorija zavere bilo je u Srbiji od početka 90-ih. Kada je Milošević vodio prvu predizbornu kampanju 1990, pozivao se na svetsku zaveru. Tada nije govorio o, recimo, masonima ili iluminatima, ali je govorio da nam ‘neko’ radi o glavi. Međutim ono što je meni bilo interesantno za kraj 90-ih jeste to da su se tada pojavile ideje o jevrejskoj zaveri, koje su do tada bila relativno marginalne u tom čitavom zavereničkom diskursu. Takođe, krajem devedesetih pojavili su se ljudi koji su sasvim ozbiljno promovisali ideje o paranormalnim aspektima svetske zavere. Recimo, bavio sam se teorijom zavere u vojnim publikacijama. Pukovnik Svetozar Radišić, koji je 1994. izgubio posao zato što je u Dugi pisao nekakve gluposti o grupi 69, pet godina kasnije postaje portparol Vojske Jugoslavije. Godine 1999. Radišić je ideje o paranormalnoj zaveri iz 1994, izneo na malo sofisticiraniji način u knjizi koju je objavio Vojno-izdavački zavod, a koju je vojska promovisala na Sajmu knjiga kao jednu od najvažnijih koju je te godine objavila. Znači, nešto se promenilo u društvu, nešto je učinilo da sulude ideje iz 1994, 1999. postanu krajnje prihvatljive.

Svetozar Radi
šić, koji je 1994. pisao o ekstrasensima koji ruše NATO avione i koji je zbog toga smenjen sa mesta urednika Vojnog dela, morao je da na neki način izmeni svoje ideje i učini ih prihvatljivim. Tada je počela da se formira ideja o neokortikalnom ratu. Danas gotovo da se ne može naći teorija zavere u Srbiji koja se ne poziva na ideju o neokortikalnom ratu. Čak i udžbenik o sektama koji se koristi u policijskoj srednjoj školi, ima poglavlje o neokortikalnom ratu. A ta ideja potiče od Svetozara Radišića, koji je bio član grupe 69, ludirao se po generalštabu, rušio avione i stavljao Genšera u Rimski bunar.

U grupi 69 bili su neki navodno magi
čni potporučnici i poručnici, koji su se nalazili sa Miljom Vujanović, Milićem od Mačve i Spasojem Vlajićem i ostalima i onda su oni stavljali prst na čelo i slali u univerzalno polje neke mentalne čipove i rušili avione. I naravno, njihova delatnost je bila ta koja je ubila Manfreda Vernera, nekadašnjeg komandanta NATO-a, oni su uticali na to da papa slomi nogu i sve tako. Sve su to njihovi veliki uspesi, a rekli su i da će se rat u Jugoslaviji završiti pozitivno po Srbe onog trenutka kada Genšer bude bačen u Rimski bunar na Kalemegdanu.

Osnovna stvar koju teoreti
čar zavere mora da objasni svojoj publici jeste kako to da on jedini zna istinu, a tolike mase veruju zaverenicima. Zato je uvek jedna od glavnih tema teorija zavere, još od kraja XVIII veka, ideja o masovnoj manipulaciji. O njoj su pisali i prvi teoretičari zavere, neposredno nakon Francuske revolucije, koji su se bavili zaverom Iluminata. Danas su teoretičari zavere sofisticiraniji, tako da u kontekstu manipulacije najčešće govore o manipulaciji putem medija, ali ima i onih koji govore o paranormalnim metodama.

Kada se u teoriji zavere govori o paranormalnim pojavama
često im se daje jasna kvazireligiozna dimenzija. Recimo, u Srbiji se čak i u Srpskoj pravoslavnoj crkvi o sektama govori isključivo kao organizacijama koje nastoje da manipulišu mislima mladih. Ali kada se govori o toj opasnosti koja preti od satanističkih sekti, nije uvek baš jasno kako one zapravo manipulišu mladima i uspevaju da im isperu mozak. Tako sajt Srpske pravoslavne crkve tvrdi da kada odete u Mekdonalds i dobijete dečiji obrok Happy meal, uz njega ćete dobiti igračku đavola, koja će od rane mladosti uticati na vašu decu. Ili vam objašnjavaju šta će se desiti ako deca čitaju Hari Potera, ali niko ne objašnjava kako taj Hari Poter utiče na decu da postanu satanisti ili već ne znam šta. Tek s vremena na vreme se iznose tvrdnje o natprirodnim načinima manipulacije. U tom kontekstu se često koristi kvazinaučni žargon, pa se pominje neokortikalni rat, mikrotalasi i tako dalje, ili se pak jednostavno kaže – to su đavolja posla. U svakom slučaju, jedinstveni spoj nauke i misticizma.

Od
časa svog osnivanja glavna tema grupe 69 bila je natprirodna odbrana, znači rušenje neprijateljskih aviona. Međutim, nakon što im se ta aktivnost obila o glavu budući da je vojska nije tolerisala sredinom 1990-ih, Svetozar Radišić u svojim radovima jedno vreme uopšte nije spominjao grupu 69. Sećam se da je, kada je govorio za Peščanik pre neku godinu, rekao – ‘ne znam da li je to grupa 69 ili 26 ili 38, nemam ja mnogo veze s tim’. Znači, distancirao se od svojih ranih radova i govorio o mnogo ‘ozbiljnijim’ stvarima, a to je neokortički rat. Njegovo pisanje posle 1995. uglavnom se odnosi na to šta ‘oni’ rade nama. Više se ne poteže pitanje odbrane, a onda je sve mnogo lakše objasniti. Lakše je objasniti kako CIA ili ne znam ko manipuliše celim svetom, jer o tome postoji brojna zaverenička literatura, nego ubediti nekoga da Svetozar Radišić ruši avione.

Me
đutim, posle izvesnog vremena Radišić se vratio na pitanje odbrane i razvio takozvanu doktrinu svedimenzionalne odbrane. Radišić je napisao pamflet ‘Doktrina svedimenzionalne odbrane’, koji je 1997. objavio jedan manje poznati vojni časopis za internu upotrebu. Autor u njemu nije spominjao rušenje aviona putem mentalnih čipova, već je odbrana koncipirana kao sveopšte obrazovanje naroda, koji će se svojim hrišćanskim verovanjima i svojim duhom suprotstaviti zlim neokortičkim manipulacijama koje prete sa zapada. Znači, Radišić je napravio pun krug. Čini mi se da su neposredno pre bombardovanja Jugoslavije, neki iz JUL-a uključujući i predstavnike ministarstva odbrane organizovali miting jogi letača, koji su cupkali po Sava centru pokušavajući da odbrane Srbiju od Nato bombi. A pet godina pre toga, ljudi koji su govorili o natprirodnoj odbrani bili su sklanjani sa svojih pozicija kao malo šašavi. Doduše, Politika je još početkom 90-ih organizovala neko prenošenje misli iz Novosibirska u Beograd. To je radio urednik naučne rubrike Politike, koji se dan-danas još uvek nalazi na toj poziciji.

Svetozar Radi
šić: Može se slobodno reći da procesi u kojima se nalazimo vode ka tome, što je već rečeno da će biti u proročanstvima, a tu je rečeno da će se pojaviti satana, da on postoji sve vreme dok postoji Bog i da on utiče na procese oko nas. Onda sam objasnio i kako mi ljudi radimo na tome da uništimo uslove za bolju budućnost; kad to kažem mislim i na to što vi možete u Mekdonaldsu da kupite neki radosni obrok za decu, koja uz obrok kao igračku dobiju figuru satane. Morao sam da dođem do tog područja upravo istražujući teoriju ratne veštine. Potrebno je pridobiti napadnuti narod i napadnutu državu da oni ostvaruju ciljeve i interese napadača.

iz knjige Svetozara Radi
šića: Direktor Međunarodnog komiteta za zaštitu od agresivnog mikrotalasnog oružja iz Filadelfije je za Blic News 18. jula 2001. izjavio – Tvrdim da su svi učesnici pregovora u Dejtonu, a posebno Slobodan Milošević bili podvrgnuti istraživanjima. Na stotine informacija o Miloševiću pohranjene su u američke kompjutere. Stručnjaci su merili elektromagnetne talase Miloševićevog mozga.

Svetozar Radi
šić: Posle je Dejan Raković tvrdio, i ubeđen sam da je to tačno, da ljudski organizam može da se praktično podešava elektromagnetskim putem preko akupunkturnih tačaka, pa pošto tako funkcioniše ljudski organizam onda je sasvim normalno, ako usmerite neko zračenje prema čoveku, to zračenje je u stvari jedna vrsta oružja. Takvi uređaji već postoje, to su takozvani brejnblasteri, takvo oružje je nastalo prilikom istraživanja rata zvezda i dokazano je da postoji to oružje. U istoj toj sferi je uticaj preko meditacije u mnogim sektama, zato je jedno područje u mojoj knjizi posvećeno sektama. Postoje i sekte poput sajentološke sekte, koju sam ja obradio; zanimljivo je da je Albanija praktično sajentološka država. I ne bih nikad ništa ružno rekao o sajentološkoj sekti da u njihovim materijalima ne piše da su sledbenici R. L. Habarda, koji je sam sebe proglasio antihristom, sledbenikom Alistera Kroulija i da se ne hvale da oni mogu da isperu ljudski mozak za manje od 20 sekundi, kaže – brže od Rusa.

Svetlana Lukić: Verovatno ste prepoznali pukovnika Svetozara Radi
šića, jednog od glavnih junaka priče Jovana Bajforda. Čuli ste takođe naše kolege koje su nam pomogle da pročitamo delove njegove knjige, koja se zove Satana se više ne krije ili neokortikalni rat protiv budućnosti. U nastavku Jovan Bajford.

Jovan Bajford:
Šta se dogodilo sa teorijama zavere u postmiloševićevskoj Srbiji? Šta se dogodilo sa teoretičarima zavere koji su u Miloševićevoj Srbiji dostigli nivo javnih ličnosti, koji su tretirani sa tolikim respektom? Ljudi čija sam dela analizirao u detalje su, recimo, Smilja Avramov, Spasoje Vlajić ili Svetozar Radišić – šta se sa njima dogodilo posle Miloševićevog pada? Smilja Avramov je u Miloševićevoj Srbiji malo-malo pa bila na Palmi, u onoj crnoj fotelji gde je sa čovekom sa bradom i olovkom satima diskutovala o novom svetskom poretku. Spasoje Vlajić je više puta gostovao u ‘Crnim biserima’, govorio je o parapsihološkom ratu protiv Srbije. Bilo mi je zanimljivo da vidim kako je na njih uticala tranzicija. Pre 5. oktobra jedan od razloga zbog čega su teorije zavere bile popularne u Srbiji bio je taj što su one objašnjavale konflikt između Srbije i međunarodne zajednice. Čim je taj konflikt nestao posle 5. oktobra, kada su počele integracije u MMF, OEBS i tako dalje, više niko nije mogao te organizacije onako eksplicitno da predstavlja kao neprijatelje Srbije.

Smilja Avramov se vi
še ne pojavljuje često u ozbiljnim medijima. Kad se pogleda šta Smilja Avramov radi danas, jasno je da su njene aktivnosti ograničene na tribine o Srebrenici ili organizacije koje se bave zaštitom lika i dela Radovana Karadžića, ali to su marginalne grupe, kojih nema u mainstream medijima u Srbiji. Spasoje Vlajić mi se sam žalio da ga više niko ne zove ni u jednu emisiju. Svetozar Radišić je tu čak možda najbolje prošao jer se, i to je vrlo interesantno, u vojsci najsporije odvijala marginalizacija teorije zavere. Vojska se, od 2001, sve više okreće pravoslavlju. I dan-danas kada se govori o uvođenju svešteničke službe glavni argument je da se Srbija još uvek nalazi na udaru stranih sila samo što više nisu u pitanju oružana sredstva, nego duhovni rat. Dakle, još uvek se smatra da nam je potrebna nekakva duhovna, ‘svedimenzionalna’ odbrana.

Razlog zbog kojeg su teorije zavere do
živele marginalizaciju posle 5. oktobra 2000. leži u činjenici da se odnos između Srbije i zapada popravio, a ne zbog toga što je neko Srbiji objasnio da te zavere nema i da je nikada nije ni bilo. Zato su teorije zavere u Srbiji ostale jedan latentan aspekt konzervativnog, antizapadnjačkog diskursa. Danas postoje društvene teme u okviru kojih je teorija zavere potpuno prihvatljiva. Recimo, kada se govori o sektama u Srbiji, govori se isključivo u okviru teorije zavere i to je prihvatljivo. Najbolji primer za to je jedan radnik MUP-a, glavni ekspert za sekte u Srbiji Zoran Luković, čija se knjiga objavljuje već desetak godina i koja se čak koristi kao udžbenik u školi ministarstva unutrašnjih poslova u Sremskoj Kamenici. Osnovna tema Lukovićeve knjige je objašnjavanje uticaja sekti u Srbiji kroz prizmu teorije zavere, neokortičkog rata.

I evo, kada je pre nekih mesec dana Inicijativa mladih za ljudska prava podnela tu
žbu protiv Lukovića zbog verske netrpeljivosti prema malim verskim zajednicama, on je dobio otvorenu podršku ministarstva unutrašnjih poslova Jočića, koji je rekao da je Luković jedan od najvećih i najpriznatijih eksperata za sekte u Srbiji.

Drugi srpski eksperti za sekte koji su sara
đivali sa Lukovićem u zadnjih deset godina su ljudi koji su potekli iz krugova hrišćanske desnice u Srbiji. Tu je bio jedan mladi čovek, koji je preminuo pre neku godinu Aleksandar Senić, sada je to više Vladimir Dimitrijević koji piše za Poglede i Dveri. To su u Srbiji eksperti za sekte, koji se ovim problemom bave isključivo na način koji odražava zaverenički diskurs.

Jedna od stvari koja odr
žava teorije zavere u srpskom društvu je to što se kroz teoriju zavere artikuliše opozicija evropskim uticajima. Istorijski koreni te zavereničke kulture su 20. i 30. godine XX veka. To su zapravo Nikolaj Velimirović i Dimitrije Ljotić. Znači, odatle potiče ta ideja o Srbiji suprotstavljenoj evropskim vrednostima, koje u Srbiju dolaze isključivo putem neke zle zavere koja Srbima radi o glavi. Stvari po kojima se teorije zavere u Srbiji razlikuju od onih koje se mogu čuti na zapadu je upravo taj neki kvazihrišćanski, pravoslavni element, koje one u sebi imaju. Čak i teorije zavere koje su naizgled isključivo sekularnog karaktera će govoriti o zaveri kao antihrišćanskoj, kao antipravoslavnoj, a razlog zašto je to tako jeste činjenica da teorija zavere kao diskurs objašnjavanja vuče korene iz ideologije hrišćanske desnice 30-ih godina. To je njeno ideološko poreklo i tekovina koje se ona ne može tek tako lako osloboditi.

U leto posle bombardovanja dve najpopularnije knjige u Beogradu bile su
Šta hoće Amerika Noama Čomskog, i knjiga Hijerarhija zaverenika – komitet 300 koju je napisao nekakav Džon Kolman. U pitanju je jedan od klasika zavereničke teorije u zadnjih 15-ak godina i knjiga koja je kod nas dobila jako veliku pažnju. Kolmana sa najvećim poštovanjem citira Smilja Avramov, a i u Politici su se za vreme bombardovanja mnogi članci pozivali na njega. Hijerarhija zaverenika je knjiga koju je napisao čovek koji je navodno ranije radio za neke strane obaveštajne službe, dakle neko ko je prebeg iz tih organizacija i koji sad nama otkriva istinu o vladarima iz senke. Video sam da je ova knjiga dosta popularna i u Hrvartskoj, ali treba imati u vidu da je reč o knjizi koju u Americi promovišu pre svega desničarske organizacije.

U toj knjizi se, recimo, govori o tome kako postoji zavera da se poja
ča imigracija pripadnika ne-belih rasa u SAD da bi se što pre uništila ‘bela Amerika’. Uništenje ‘bele Amerike’ je inače tema kojom se bave isključivo neonacističke grupe i radikalna desnica u toj zemlji. Kolmanovu knjigu je 1999. objavila jedna mala izdavačka kuća, ali ju je nedavno ponovo izdala Narodna knjiga. Komitet 300 objavljen je i u u obliku feljtona u Politici i u Večernjim novostima. Neko je dakle u tim listovima procenio da knjiga ovakvog sadržaja još uvek može da dâ nekakav doprinos tome kako javno mnjenje u Srbiji razume sadašnji politički trenutak. I pored toga što na javnoj sceni više nema Smilje Avramov, nema Mihajla Markovića, nema Radišića, još uvek postoji stav da Srbija iz zavereničke literature može dosta toga da nauči o tome kakav je zapad i šta se oko nas dešava. Knjiga Zorana Lukovića o sektama je takođe posle oktobra 2000. feljtonizirana i u novosadskom Dnevniku i u Večernjim novostima. Znači, teorija zavere je još uvek među nama, ne u toliko eksplicitnom obliku kao pre, ali kad se govori o sektama, kad se govori o homoseksualnosti, kad se govori o nevladinim organizacijama, ti fenomeni se posmatraju preko ideje da su sve to konsekvence stranog plaćeništva, stranog faktora koji radi Srbima o glavi i koji podriva srpsko nacionalno biće.

Ba
š sam gledao pre mesec dana, bila je na RTS-u emisija koja se bavila pravima homoseksualaca i tamo je između ostalih govorila psihološkinja Aleksandra Janković, koja je tom prilikom stravično osramotila svoju profesiju, koja je slučajno i moja profesija. Iznela je jedno viđenje homoseksualnosti koje ne pripada 2005, nego pripada 1935. ili 1955: rekla je da je homoseksualnost mentalna bolest. Ne samo da je time ponudila jedno ideološki problematično viđenje homoseksualnosti, nego je i pokazala svoje fundamentalno neznanje psihologije, jer se homoseksualnost ne smatra mentalnom bolešću od 1973. Štaviše, Jankovićeva je homoseksualnost predstavila kao deo američke zavere. Isto to je uradio i Glas javnosti pre nekoliko godina, u vreme kada se nakon beogradske gej parade dosta govorilo o homoseksualnosti.

Aleksandra Jankovi
ć je na RTS-u kao dokaz za svoje stavove citirala kao glavni autoritet iz oblasti psihijatrije udžbenik Jovana Marića koji verovatno nije pročitao nijednu knjigu od 1960. Ono što je interesantno jeste da se u Srbiji stav o homoseksualnosti kao mentalnoj bolesti ne nalazi samo kod Marića, već i kod Ratibora Đurđevića.

Ratibor
Đurđević je po struci klinički psiholog koji je do početka 1990-ih živeo u Americi. On je zapravo prestao da se bavi svojom profesijom nakon sto je Američka asocijacija psihologa odlučila da izbaci homoseksualnost iz registra mentalnih bolesti koji se može naći u dijagnostičnom priručniku, koji je zapravo biblija psihodijagnostike u svetu. Đurđević je tada dao otkaz, prestao da se bavi psihologijom i u potpunosti se posvetio raskrinkavanju svetske zavere. Jedna od njegovih glavnih tema danas je aktivnost onoga što on zove ‘pederski lobi’. Znači, on je jedan ekstremni autor, marginalac, ali vi imate Aleksandru Janković, koja se kao psihološkinja pojavi na državnoj televiziji i promoviše isto to viđenje homoseksualnosti, dakle iznosi stave koji pripadaju hrišćanskoj desnici. Niko, kao što sam rekao, niko nikada posle Miloševićevog pada nije raskrstio sa tim načinom razmišljanja, nije rekao – ovo je bio način posmatranja koji je bio potpuno pogrešan, on ima svoje ideološke korene u jednom zapravo fašističkom načinu razmišljanja – jer teorije zavere su svoj procvat doživele u nacističkoj Nemačkoj i u fašističkim režimima – i to što je tada govoreno je pogrešno i te tekovine Srbiji na kraju XX veka nisu potrebne.

Svetlana Lukić: Slu
šali ste Jovana Bajforda, svi znamo junake njegove priče: Smilju Avramov, Mihaila Markovića, upoznali ste i pukovnika Radišića – ko zna, možda je čovek u međuvremenu postao i maršal, samo to nisu još objavili u Službenom glasniku. Jovan je pominjao i Ratibora Đurđevića, koji je još uvek veoma aktivan. On ima izdavačku kuću, koja se zove Ihtus i on je najplodniji srpski pisac antisemitskih knjiga. Njegova teza je, na primer, da je holokaust božija odmazda nad izdajnicima, a jedna od njegovih knjiga nosi naslov Idejni i duhovni trovači sa zapada. Inače, gospodin Ratibor je nedićevski omladinac. Na kraju Peščanika slušate vajara Mrđana Bajića.


Mrđan Bajić: Evo, ovog puta sam pokušao malo da se preslišam o čemu ćemo pričati, kao pred neki domaći zadatak. I shvatio sam da smo o svim ključnim temama već nekako govorili i da je sama ta činjenica da se ništa ne pomera, da se slabo šta razrešava, jedan dramatičan i tužan označitelj ove situacije. Otkako sam politički svestan, od 80. priča se o Kosovu; da li su bile demonstracije, te nisu, te da li je bilo trovanja dece, te nije, te da li je iseljavanje bilo ili nije, do toga da li će se sada dogoditi to otcepljenje ili neće. Sve stoji zato što se ne preduzimaju pravi koraci. Za svaki od problema o kojima govorimo postoji racionalni pristup. Kada je Kosovo u pitanju, Albanci uopšte ne participiraju u životu ove zemlje već dugi niz godina. I jedino o čemu ti možeš racionalno da brineš su oni ljudi na Kosovu koji bi u javnom životu ove zemlje želeli da participiraju. Ali tu onda shvatiš da ova vlada ne može da traži lokalnu samoupravu za ljude srpskog porekla na Kosovu, zato što nije spremna da tu lokalnu samoupravu omogući ovde.

Zna
či, ti bi mogao da se boriš da ti ljudi dole imaju školovanje na svom jeziku, socijalnu zaštitu, lekarsku zaštitu, ali ako ti to istovremeno ne možeš da daš građanima ovde, pa nekako si upecan u to i onda moraš stalno da se vraćaš na tu veliku, globalnu priču koja nikog ništa ne košta. Ko normalan danas misli da išta tim povodom zavisi od toga šta će ko ovde da kaže na televiziji, šta će deklarativno da obeća. Uopšte nema kretanja, nema razrešenja bilo kog političkog problema, a to je između ostalog i zato što se nanosekundama meri koliko jedan čovek koji se kandiduje da preuzme neku javnu funkciju, da radi nešto za opšte dobro, koliko nanosekundi mu je potrebno od kada preuzme tu funkciju do časa kada počinje da radi samo za sebe ili za svoju partiju.

To je kao pri
ča o mandatima koji pripadaju strankama. Pa dobro, ako poslanički mandati pripadaju strankama, onda i te brljotine koje su ti ljudi uradili, isto tako pripadaju strankama. Ne znam da li je taj Davinić napravio toliko štetan ugovor koji toliko košta, ali ako jeste, pa neka onda G17 koji ga je postavio uradi nešto tim povodom, neka rasproda onu imovinu koju su dobili kada su se predstavili kao cvet ekspertnosti svih nas, pa neka onda sede i gledaju uživo prenos preko tog satelita s Kosova i neka sledeći put dobro razmisle o tome koga će da stave na tako odgovorno mesto. Znači, neka uspostave neku kontrolu, a ne da se sve završava opanjkavanjem po novinama.

Ova stra
šna železnička nesreća koja se dogodila u Crnoj Gori i onaj pristojan čovek, ministar koji je podneo ostavku – pa to je neki minimum. A ne onaj poslanik, koji povodom strašne količine novca koju je potrošio za benzin izjavljuje da je to napad na njega, na institucije, na Kosovo, objedinjujući zakon fizike, na sve. I to se sad završilo, mi ne znamo je li on vratio te pare ili je možda podneo dokaz da se za dva miliona može putovati četiri puta do juga Srbije i natrag. Nije kraj priče kada Dinkić ili Stojković sve to žigošu, nego valjda postoji nekakva dalja odgovornost.

Taj partijski rad je nekako diskreditovan. Mislim da gra
đani uopšte ne treba da imaju iluziju da se može kroz partijske institucije dobaciti do toga da u ovom društvu dođe do promena. A kako to učiniti mimo toga ne znam, ali tu ima jedan lik koga želim da spomenem. Dečko se zove Ivan Ninić, III je razred neke birotehničke škole. I u njegovoj školi direktor je naplaćivao neke knjižice i dečko se zainatio, krenuo je kroz sve žive institucije da to dokaže i uspeo je. Čini mi se, pogotovo za mlade ljude ovde, da oni moraju ili da momentalno odu iz ove zemlje ili da čine nešto da se situacija menja.

Postoje neke jednostavne stvari o kojima se dosta retko govori, to je li
čna čast ili neka vrsta socijalne odgovornosti. Ova vlada će otići kad-tad i onda ćete vi dobiti jednu vladu koja će mandat dobiti na socijalnoj politici, bila to socijalna demagogija ili istinski pokušaj da se tu nešto promeni. Sada to više nije ni pitanje Haga, ni nacionalizma, to više nisu pitanja svih pitanja. Pogledajte samo radikale, koliko god mi ti ljudi bili maksimalno nesimpatični, oni su shvatili da je pitanje svih pitanja korupcija i nepotizam. To je postala jedna vrteška na kojoj vi više nemate volje da učestvujete. Ja moram da kažem da, sem ako me opet užasno naplaše pred te neke izbore, teško sebe zamišljam kako u to nedeljno jutro uopšte ustajem i izlazim na glasanje, jer prosto možda u ovoj zemlji mora da se dogodi sve što treba da se dogodi, pa da onda nekako počnemo iz početka. Ta perspektiva, koja mi se kao nekom starom glasaču jedne opcije nudi, da sad umesto Aligrudića dođe Petrović ili umesto Jočića dođe Šutanovac ili umesto Kojadinovića dođe Darijan Mihajlović – teško će me podići iz kreveta u to nedeljno glasačko jutro.

Imam manjak optimizma
čak i za ove nove partije, mada tu imam neke bliske ljude i verujem u njihov stav, ali nekako se to dosta tiho čuje. A s druge strane, ponovo se vraćam na ovu železničku nesreću, taj mašinovođa koji izađe iz voza, koji na minus ne znam koliko stoji na nizbrdici i ne uradi ono što je neophodno, to je tipičan primer onog našeg – lako ćemo. Mislim, vi se stvarno čudite što liftovi uopšte rade, što bilo šta radi. I gde to još ima da ulaze kamere među teško povređene. Jedan novinar pita čoveka – ko vam je poginuo, on kaže – moja supruga, a on kaže – je li još neko. Pa koliko mu je potrebno te nesreće da bi on imao vest za svoju televiziju. U Francuskoj se desio taj slučaj kada je pao avion iz Amerike i onda su neki novinari potrčali na aerodrom da slikaju one koji su dočekivali svoje bližnje i da snimaju njihova lica u trenutku kad javljaju nesreću. Javno mnjenje je to toliko izvrglo osudi da ti ljudi nisu ostali u medijima u kojima su bili.

Ovde glad za senzacijama nema kraja. Neko ko redovno kupuje Kurir ili Nacional stvarno je ovejani pornograf, to je prosto nedozvoljivo.

Svetlana Lukić: Taj de
čko koga si pomenuo, pre neki dan je dao intervju, on kaže da je konkurisao za stipendiju kod ministarstva prosvete i da je odbijen, bez obzira što je ispunjavao sve uslove.

Mrđan Bajić: Video sam, video sam, to je sad taj dalji sled koji smo ovde svi mi na ovaj ili onaj na
čin isprobali. Jeste, ne možete biti simpatični svima. Mi bismo nekako hteli sve, a da nas to ne košta. To mora da košta, to su komadi našeg života koji odlaze u nepovrat. To su na kraju i finansijske reperkusije, kao ova priča oko Karića. Niko to ne smatra nekim naročitim zločinom, zato što ovde ljudi u principu i ne plaćaju porez. Da ne pričam o tome da svako na javnoj sceni ima u nekoj fioci nečiji dosije i da je samo pitanje ko je, da tako kažem, vlastan da taj dosije izvadi, po kom nama nepoznatom azbučnom redu i da kao potera celu priču. Ali ovde niko ne plaća porez, pa kako izgleda ta zemlja Švedska gde postoji sve za čim tako žudimo, to školovanje, to zdravstveno osiguranje; pa oni ljudi plaćaju ogromne poreze.

Meni su pri
čali prijatelji, zvoni vam neko na vrata i on vam uđe u stan i gleda sve što imate, da vidi da li ste nešto kupili preko mere koju možete da zaradite. To rade ne kriminalcima nego običnim ljudima. To prosto košta, ako hoćemo uređenu državu to mora da ima i svoje materijalne reperkusije. Ovde te sve to okruži, Baba-Roge, proguta te mrak, a onda se opet ovako primim, pa krenem u neku kao žučnu priču. Svi smo gde smo, voljno ili nevoljno, nekako nas je tu reka izbacila, pa sad da počistimo malo to đubre oko sebe, da uradimo onoliko koliko svako od nas može u domenu u kome se bavi. To je pre svega nekakav osnovni imperativ ili jedino što ja umem da pronađem, a što mi se čini smisaono. Kao, učinite nešto za dvadesetoro ljudi oko vas da oni krenu sa nove startne pozicije, pa je i to već nešto.

Izvini, mo
žda mi je promaklo, znam da nije bila lustracija SPS vlade, JUL vlade, radikalske vlade, ali Đinđićeve vlade kao da je bila neka lustracija, tih ljudi nigde odjednom ni na koji način nema, ni u njihovim partijama, ni na javnom polju. Sad ti možeš da pomisliš da se neko povukao, nekom je bilo dosta svega, ali sistematičnost toga ti govori da postoji jedan rez, da tu postoji diskontinuitet. To je s jedne strane vezano za posebnost te vlade, koja je imala jedan program radikalnih promena, ali ja mislim i jedan zanos. I sad, što se brže vratimo na to, imamo veće šanse da u toku našeg života dočekamo situaciju u kojoj će se stvari zaista razrešavati.

Svetlana Lukić: To je na duga
čkom štapu.

Mrđan Bajić: Na duga
čkom. Pa znaš šta, kad se ti osvestiš da je već pet godina prošlo od tog oktobra koga stalno citiramo, a da si ti dobacio do priče da li je u pravu Koštunica ili Karić. Pa, to je stvarno perspektiva zbog koje bih odustao od svega, ali moramo da se krećemo dalje. Negde sam čuo da Koštunica ništa nije završio od toga što je obećao. Jeste, brate, čovek je obećao dosadnu zemlju i dobili smo dosadnu zemlju, zemlju u kojoj se vodi dosadna, neefikasna ekonomska politika, dosadna i neinteligentna kulturna politika, u kojoj se dosada širi brzinom strašne magle i zemlju koja je stabilna u toj dosadi. Opet da se vratimo na Karića, razni ljudi ga sad brane, ne brane, ali brane taj princip. Ovaj slučaj je izvađen sada, zbog toga što je to politički zgodno vladajućoj partiji, ja se apsolutno slažem. Ali na taj način pokušavamo da lupimo packe toj istoj vladi za koju znamo da zaslužuje svaku vrstu packi. Možda, u stvari, treba da zađemo dalje u taj proces, da vidimo i te druge, hajde sad kad ste načeli Karića, idite dalje, hajde da vidimo i neke mangupe iz vaših redova. Ali ne, sve će se to završiti kao veliki neuspeli napad, verovatno, a ovom Kariću raste rejting ozbiljno zato što, kao što sam već rekao, niko ne misli da je plaćanje poreza naročito veliki zločin, a on se čovek obraća tom glasačkom telu.

Na
š premijer, ja se ne sećam da se on obratio ikome ikada, što znači da njega nije briga ili misli da je njegova privatna zatvorenost važnija od njegove javne funkcije, za koju se i te kako borio. Ali evo, sad ima način da utepa ovoga, što će izgleda, koliko god fin bio, i uraditi.

I ovakvi razgovori te vode u jednu vrstu indukovanog bezna
đa, ali naravno da ono nije naša svakodnevica, naša realnost. Prosto te neka količina inteligencije preko sto tera da tako misliš o svom okružju. Međutim, naravno, posle ove zime će da dođe proleće, pa ćemo se svi razgaliti. Oseća se jedna vrsta ispumpane energije, kao da smo nekako zatečeni tom odlivenom energijom, tim odsustvom vere da će se neke stvari odvijati brže, da ćemo moći da ih kontrolišemo, da ćemo moći da u njima učestvujemo, da se one razvijaju u dobrom pravcu, i to bez ideje da svi moramo da budemo članovi čega god. Prosto, važno je da u poslu koji radiš imaš jedno osećanje nekog stabilnog napretka i smisla. Javni razgovori ne donose nikakvu satisfakciju na kraju, jer ti znaš da to ništa pomeriti neće. Neko će se možda nanervirati, ali ne može se indukovati zajednici potreba za opštom emancipacijom. To su mala kretanja, mali pokušaji, ali jedino što je moguće.

Svetlana Lukić: Jedno je kada ti vidi
š dobar trend, pa ovde gunđaš, onde gunđaš, ali vidiš trend, a drugo je kada je taj trend stalno u opasnosti. Ovde nema nijedne stvari, imaš utisak, koja je osvojena, da kažemo da smo osvojili taj stepen slobode, taj stepen ovoga ili onoga, da to ne može za petnaest dana da se vrati unazad. Ovde si stalno na nekoj mrtvoj straži.

Mrđan Bajić: To je upravo to, jedna vrsta stabilne stagnacije, odnosno, opet se vra
ćam na tu dosadu. Ona nije u tome da se ne događaju stvari, nego u tome da nemaš poziv da budeš uključen u zajednicu kojoj na bilo koji, profesionaln

09:30

20

JAN

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Biljana Kovačević-Vučo iz JUKOM-a, Stojan Stamenković, ekonomista, Vidan Hadžividanović iz Beogradskog centra za ljudska prava i Goran Marković, reditelj

0 0 70 0


237. emisija

20.01.2006.

Učesnici: Biljana Kovačević-Vučo iz JUKOM-a, Stojan Stamenković, ekonomista, Vidan Hadžividanović iz Beogradskog centra za ljudska prava i Goran Marković, reditelj


Svetlana Lukić: Kao što znate, juče se povodom našeg slučaja sastala crna trojka – Karla del Ponte, Havijar Solana i Oli Ren. Opet su nam pripretili da, ukoliko ne budemo sarađivali sa Hagom, odnosno tamo ne pošaljemo Ratka Mladića, pregovori sa Evropskom unijom mogu biti prekinuti. Oli Ren je rekao da Srbija više ne može koristiti Kosovo kao alibi za nesaradnju sa haškim sudom. Pre neki dan Miroljub Labus je rekao da je svet zbog naše nesaradnje izgubio strpljenje, a onda je dodao – dobra vest je da rokova više nema, loša vest je da smo sve rokove propustili. Vickasti potpredsednik vlade se ponaša kao da sa tim nema nikakve veze, kao da je potpredsednik vlade Tasmanije ili Trinidada i Tobaga.

Jedan vredni, vatreni
član rukovodstva G17 plus, koji nam izgleda često piše pod pseudonimom, aktuelnu vladu zove Koštuničin–Labusova vlada, želeći valjda da svom šefu da na značaju. Meni sve više izgleda da ovu vladu pre možemo nazvati Stojković–Dinkićeva vlada. Njihovi šefovi, Koštunica i Labus, izigravaju gospodu koja se bavi istorijskim problemima, a Stojković i Dinkić rade posao. Ovih dana nam se njihov opis posla poklapa, obojica su pre svega Jočićevi i Bulatovićevi kaskaderi. I čak i ako se ispostavi da su ministri poštovali Ženevsku konvenciju u ratu sa Bogoljubom Karićem, ako se ispostavi da su nam uštedeli milione evra koje bi Karić, viceguverner, i bog otac ukrali da nije bilo njih da ih zaustave, trebalo bi ovu dvojicu ministara deportovati iz zemlje. Već u stara vremena Grci su iz razloga izbegavanja tiranije uveli praksu ostrakizma. Funkcija ostrakizma je bila da osigura da svako ko postane suviše popularan bude poslat van zemlje. Grci ih nisu smatrali osuđenicima, oni nisu bili kažnjeni zato što su činili nešto loše, to je činjeno iz predostrožnosti, da im na vlasti ne zasedne neki popularni tiranin. Eto, zato bi bilo dobro da njih dvojica malo odšetaju iz Srbije.

Predsednik vlade je morao da skrene pogled sa večnosti i primi austrijskog vicekancelara koji je došao da mu kaže dve-tri lepe reči o zaštiti austrijskih investitora u Mobtelu. Koštunica mu nije odbrusio da se on kao apostol legalizma ne meša u rad pravosudnih organa, nego je pristao da u ovom slučaju njegovu osvedočeno pravnu državu zameni nekakva mešovita austrijsko-srpska komisija, u kojoj ćemo se nekako nagoditi sa Austrijom, zemljom koja predsedava Evropskom unijom. I dok iz minuta u minut saznajemo na koje nas je još podle načine Karić potkradao, saznali smo i da je ova vlast 1. januara na mesto šefa Uprave MUP-a za ratne zločine postavila Slobodana Borisavljevića, jednog od najbližih saradnika generala Vlastimira Đorđevića, koji je u bekstvu još od 2001, kada su otkrivene hladnjače pune tela kosovskih Albanaca. Dakle, naš predsednik vlade je na mesto čoveka koji treba da goni ratne zločince stavio nekoga ko je, najmanje, prisustvovao sastancima na kojima je dogovarano prikrivanje masovnih zločina nad albanskim civilima, takozvana asanacija terena. Ta kovanica, asanacija terena, je isto toliko besramna kao i to da se Škorpioni ne zovu eskadronom smrti državne bezbednosti, nego čuvarima naftnih polja u selu Đeletovci.

I baš u vreme kada je Slobodan Borisavljević unapređen, ministar vojni Stanković se sastajao sa ženom i sinom Ratka Mladića. Juče nam je u onoj kožnoj jaknici, koju je izgleda pozajmio od Borisa Tadića, saopštio da o tom susretu neće ništa da nam kaže. Zašto bi se jedan general-pukovnik ispovedao bednim civilima. Doduše, bivši ministar Davinić nam se stalno obraćao, pa šta imamo od toga. Zbrisao je i ostavio nam dug od četrdeset pet miliona evra za iznajmljeni satelit Eros. Veselo je što je Savet ministara zaključio da ugovor o zakupu satelita iz Izraela nije pravno obavezujući, a što su stručnjaci Instituta za uporedno pravo, koje je angažovalo Ministarstvo odbrane, ocenili da nas taj ugovor koji je potpisao Davinić ipak obavezuje da nešto kupimo za tih četrdeset pet miliona evra. I onda je počela licitacija šta sve možemo da kupimo za te pare, da li avione, da li kamione, da li bespilotne letelice ili možda puške. Naša ljubav prema sredstvima za razaranje je poznata, ali to je previše para. Za tu sumu bismo mogli da kupimo po tri puške po glavi Srbina.

Imam i ja jedan predlog, da mi od Izraelaca za sve pare kupimo pomorandže marke Jaffa, pa da ih jedemo dok nam ne izađu na nos. Da nam traju do 22. decembra 2012. godine, kada će po priči iz moje omiljene serije Dosije X, isteći kalendar drevnih Maja i početi invazija vanzemaljaca. Biće to smak sveta, pravi Armagedon, Amerikanci će pasti na kolena i moliti se bogu za milost. A mi ćemo sesti na poljanče i grickajući zadnju pomorandžu davinovku uživati u poslednjem zalasku sunca. I onako iz zezanja uhapsiti Ratka Mladića.


A da budemo zdravi, ako već nismo živi, na početku emisije Peščanik slušate gđu Biljanu Kovačević-Vučo iz Jukoma.

Biljana Kovačević-Vučo: Znači, sada je stigao Bogoljub Karić na red i to je test – ako Bogoljub Karić prođe, proći će svi. Tako smo mi svi u šizofrenoj poziciji, ti moraš nešto da kažeš protiv tog čina, a moraš da se ogradiš od toga da nisi na strani Bogoljuba Karića. Ti nećeš da budeš u košu sa Bogoljubom Karićem, ali moraš da staneš protiv tog pravnog vandalizma koji je napravila Koštuničina vlada. Zašto se to dešava? Političari su procenili da je suviše ojačao Pokret snaga Srbije i da je počeo da ugrožava Koštunicu, da je postao jača stranka od njegove. To je možda jedan od razloga, ali ono što je kolateralna korist je to što će Bogoljub Karić da progovori. On ima šta da kaže i već je rekao, i na TV OBN i na crnogorskoj TV IN. On je govorio o učešću TV BK u kampanji protiv Zorana Đinđića. Prema tome, on će biti značajan svedok. Na televiziji IN je ispričao da zna ko je izveo Legiju i njegovu jedinicu na protest Crvenih beretki, danas u Politici potvrđuje da su to bili Koštunica i njegovi saradnici. Karić sada postaje opasan protivnik Koštunici. I sad treba biti jako oprezan, ti ne staješ na stranu Karića, ali zahtevaš od države da ga ispita, da vidi, on je učesnik svega toga, znači, on to zna.

Karić je ono što se zove svedok-saradnik. Mislim da on sada može da bude jako značajan u otkrivanju političke pozadine i inspiratora ubistva Đinđića. Mi to svi znamo i to zna cela Srbija, ali se toliko trudimo da to zaboravimo i potisnemo da to postaje već bolesno. Mi se trudimo da potisnemo istinu i uz pomoć međunarodne zajednice. Svi znamo koji će biti rezultat, a teško nam je da se suočavamo sa tim posle petnaest godina Miloševića, posle koga smo bili ubeđeni da smo konačno izvojevali demokratiju. I dan-danas, mi non-stop pričamo o nekom demokratskom korpusu. Koji demokratski korpus stranaka? Vojislav Koštunica i DSS? Pa ne, nećemo tako, to nam je nametnuto kao rešenje, a očigledno to nije. Slučaj Karić treba da se obradi na način koji će pokazati svu patologiju države u kojoj živimo, jer on je čovek koji je pomogao Koštunici da dođe na vlast. I onda se Đorđe Vukadinović pojavljuje kao glavni analitičar na B92 i objašnjava nam slučaj Karić. Vukadinović je apsolutno opredeljen, i sada pokušava da napravi neke nategnute analize koje su opet strašenje ljudi.

Ja stvarno ovo već osećam kao teror jedne manjinske vlade, pri čemu smo mi ucenjeni tim radikalima kojima oni veštački dižu rejting, da bismo se mi njih strašno plašili i da bismo glasali za DSS, i da bismo navijali za kohabitaciju između DS-a i DSS-a, kao da ovde ne postoji ništa drugo. Slučaj Karić pokazuje kako svako ko iskoči iz rupe, to je karakteristika totalitarnih sistema – neće ga biti, nema iskakanja iz rupe. Karića ćemo uništiti finansijski, za šta verovatno postoji hiljadu i jedan razlog. Do sada nam je koristio, ali od sada, pa nadalje, mi uništavamo Karića zato što je iskočio iz rupe. Ono što se dešava Kariću, desiće se sutra i Aleksandru Tijaniću, koji je bio Karićeva uzdanica, Karićev čovek. On je sada Koštuničin pion. To će se desiti svima. Znači, moraš da igraš po pravilima igre manjinske vlade i SPS-a da ne bi završio kao Karić. I Karić je test, oni računaju da nema mnogo ludaka koji će reagovati i stati u odbranu Karića. A ovo što on sada govori se poklapa sa bitnim svedočenjima u suđenju za ubistvo Đinđića, poklapa se sa svedočenjima ljudi sa kojima se on nije slagao.

Karić je u pravu, protiv njega se zaista vodi jedna hajka, linč, i to je ono što se već dešavalo. Ne poredim Karića i Đinđića, ali to se dešavalo Đinđiću, to je bila jedna silna kampanja, u kojoj je i Karić učestvovao, on to kaže. Onda se to dešavalo Vladimiru – Bebi Popoviću, pa sam ja pala kao kolateralna šteta kad sam rekla – ej, ljudi, to se ne radi. Sada se dešava Kariću, desiće se i nekom četvrtom. Znači, ne moraš ti da voliš nekoga da bi ga demaskirao i ukazao na patologiju sistema. To se jednostavno ne radi. A to rade stalno iste službe i niko me neće razuveriti, one su se regenerisale, rehabilitovale, one su se zacementirale i nikad se više neće otcementirati, ukoliko mi izaberemo da ne reagujemo zato što nam se ne sviđa Karić. Ne, mora da se reaguje, jednostavno mora, naša dužnost je da reagujemo.

Mene to najviše podseća na ono kada je Milošević krenuo na Duška Mihajlovića pred 5. oktobar. On je isto očekivao – ma, ko će da brani Duška Mihajlovića, on je bio u mojoj vladi, baš će opozicija da stane u njegovu zaštitu. I onda, kada je opozicija stala u njegovu zaštitu, bez obzira koliko da ga nisu voleli zato što je bio u Miloševićevoj vladi, Milošević se povukao. To je bio test koji smo prošli time što smo rekli – ne možeš više to da radiš. A taj test ovoga puta nismo položili sa Karićem, tako da se ja osećam onako dosta bedno. Zašto ljudi ne prepoznaju koliko je opasan ovaj presedan, oni sada na Kariću pokazuju da li mogu sve ili ne mogu baš sve. I ako mi ne kažemo – ej, ne možete da radite tu vrstu vandalizma, oni će shvatiti da mogu da rade sve.

Ako stvarno hoćeš da se boriš protiv korupcije, ti onda vodiš istragu, pa prikupiš podatke, pa dođeš do određenog stadijuma, pa aktiviraš određene državne mehanizme, pa se to dovede do nekog logičnog završetka. A ovo je siguran znak da mi nemamo nameru da se ikad borimo protiv korupcije, zato što su oni jedan pravni slučaj pretvorili u politički i Karić je od sada pa nadalje politička žrtva. Neću sada da nagađam ko se sve krije iza ovoga, šta je sa drugim tajkunima, Hamovićem, Lazarevićem, šta se krije iza Jelašića, šta je sa Davinićem. Stalno se puštaju te dimne zavese, to je specijalni rat i mi smo totalno zaluđeni. Više ne znamo ko je ko, više ne znamo ko stoji sa kim, ko ratuje s kim, ko je korumpiran od koga. I mi živimo u državi koja je do te mere zatrovana.

Kada bi hteo da budeš principijelan do kraja i da se boriš za pravdu, protiv korupcije i protiv rehabilitacije starog sistema, pa ti ni kiselu vodu ne bi mogao da popiješ. Pa stvarno. Uđem u radnju, gledam onaj “Knjaz Miloš“ i pitam se – da li bi ovo trebalo da pijem. Ne možeš da udahneš, a da u stvari ne pristaneš na sve što su ti podmetnuli i uradili. I zato mislim da je slučaj Karić jako važan. Ako Karić prođe, svi smo gotovi, potpuno smo gotovi, zato što će se pokazati do koje mere smo tupavi da ne možemo da prepoznamo kada se desi nešto što predstavlja tipičan pravni udar.

To sam počela da pričam. Gledala sam Đorđa Vukadinovića na B92, analitičara koji je opet objašnjavao tu čuvenu radikalizaciju Srbije. Mislila sam da se to odnosi na porast Srpske radikalne stranke, ali ne, radikalizacija Srbije je strah Srbije od radikalnih promena, što je zaista bolesno u zemlji koja je stagnirala petnaest godina. A to znači strah Srbije podjednako i od radikala, ali i od Peščanika i od, ne znam, nevladinih organizacija i od alternativnih političkih stranaka, jer smo svi mi svrstani u istu kategoriju. I to je nažalost prihvaćeno ne samo ovde nego i u inostranstvu, da smo mi dve strane iste medalje i da nema nas ne bi bilo ni radikala. Ja sam mislila da je to jedna besmislica koja će da prođe, međutim, vidim da su oni jako produbili tu priču. Čuj, porast radikala... čista laž... radikali ne rastu, oni su konstantni, ali oni padaju u apsolutnim brojevima, mada mnogo sporije nego što padaju DSS, DS i G17 plus. Znači, nije problem u radikalima, nego je problem u DSS-u, u DS-u i G17 plus i Vuku Draškoviću, odnosno SPO-u, to je problem. Oni prikrivaju svoju lošu vladu time što pospešuju strah od takozvane radikalizacije.

Onda analitičari ređaju šta je sve doprinelo uspehu radikala, pa su tu afere i ne znam šta, a na trećem mestu kod Srbe Brankovića na Pinku, na šta Tanja Jordović ne reaguje, jeste da je porastu radikala doprinelo nespretno otvaranje pitanje Srebrenice. Ma gle, molim te, nespretno otvaranje pitanja Srebrenice. Sad mi moramo da vodimo računa kako ćemo da predstavimo genocid da se radikali ne bi potresli, pa porasli. Prvo, nije tačno da rastu, nego padaju. Drugo, kako ih nije sramota da govore da je pitanje Srebrenice dovelo do porasta radikala. Ta politika sećanja je užasno važna, neke stvari ne smeju da se zaborave. Ja nisam dželat, ja ne želim da ljudi vise po drveću, ja želim da se zna šta je bilo i da se definiše – ovo se ne može raditi, za ovo se odgovara. Ne mogu se preko Srebrenice rehabilitovati DSS i ostali tako što će se reći – nespretno vođena kampanja oko Srebrenice.

Posle toga dolazi Đorđe Vukadinović na B92 kod Ćosića, koji takođe ne reaguje, gde Vukadinović govori o faktorima porasta radikala i opet su na trećem mestu pojedine nevladine organizacije koje su vodile kampanju za Srebrenicu. Zamisli, i to prođe na B92 bez komentara. E, pa ne može se tako raditi. I onda uzmeš da prelistavaš novine, pa nađeš kako Sonja Liht izjavljuje da se nevladine organizacije ne mogu baviti politikom. Mi se kao bavimo politikom, a Sonja Liht pravi skup koji peva ode Koštunici i njegovoj vladi. I sada Sonja Liht, Dušan Janjić, i još neki predsednici nekih nevladinih organizacija objašnjavaju kako je krajnje vreme da se učini transparentnim finansiranje nevladinih organizacija. To je još jedan stereotip: transparentno finansiranje nevladinih organizacija. Onda Sonja Liht kaže da će se nevladine organizacije transparentno finansirati tako što će Evropska agencija za rekonstrukciju i razvoj dati domaćim organizacijama da dele pare nevladinim organizacijama. I to je transparentno zato što je ona u savetu te agencije, je l’? Pa stvarno, ljudi, to ne sme da se radi.

Znači, nevladine organizacije koje su uvek pristajale da budu prirepak vlasti, optužuju nevladine organizacije koje se bave ljudskim pravima – da se bave politikom. Tu se zapravo radi o putinizaciji tog problema u Srbiji, glorifikuje se taj Putinov model obračuna sa nevladinim sektorom, a to je transparentnost finansiranja nevladinih organizacija koje se bave ljudskim pravima, odnosno zabrana stranih izvora finansiranja. To je stvarno korak unazad i sve se to radi u ime civilnog društva zbog toga što se nevladine organizacije bave politikom. Sve je u redu dok se bavite pčelama, pticama, leptirićima, edukacijom edukatora za civilno društvo, ali nećete se baviti ljudskim pravima. Ne mogu da verujem da stvarno niko ne primećuje koliko je to idiotski. Znači, nije problem Srbije Srebrenica, nego je problem Srbije onaj ko ukazuje na Srebrenicu i to zato što radikalizuje Srbiju.

Srbija se taman malo primirila, treba je pustiti da diše, nemoj je podsećati na Srebrenicu. Cela politika se odvija u tom smislu – hajde sada da se svi malo kao primirimo. Da pravim kompromis s kim? Ne pristajem na kompromis sa Miloševićem, ne pristajem. Jer, mi sada treba, u stvari, da pravimo kompromis sa Miloševićem koji podržava vladu i treba njemu da podilazimo. Ma, nema tu kompromisa, nema kohabitacije, to je besmisleno. Ne zovem ni na kakav džihad, nego hoću da se stvari nazovu pravim imenom i da Srbija konačno krene od te nulte pozicije, da gradi jedan vrednosni sistem koji će osuditi ono što nije bilo dobro. Ne možemo na kohabitaciji koja se zasniva na pristajanju na zločin da pravimo novu politiku i novi vrednosni sistem u kojem neće biti nasilja. Mi time dnevno instaliramo nasilje, to je način da ga do kraja zapečatimo.

I to čuveno pravosuđe. Sada sa njim imam direktno iskustvo. Znate li da sudije koje sude u ovim postupcima klevete, kada kritički progovoriš o vlasti – oni te tuže. To su otkrili nedavno i to je vrlo efikasan sistem i ti tu nemaš nikakvu zaštitu, ni od nevladinog sektora, zato što se svi oni zapravo slažu da smo mi ti koji uznemiravamo. Šta znači stabilnost? Stabilnost je imao i Hitler, ja se stvarno izvinjavam, i to kakvu stabilnost, deset godina ju je imao, pa je li procvetala Nemačka? Šta znači stabilnost? U ime stabilnosti mi treba da trpimo sve, ne smemo da se borimo za ljudska prava, za politiku sećanja, ne smemo da se borimo za tranzicionu pravdu i za uspostavljanje mehanizama da zlikovci i zlotvori ne smeju zauzimati ključne položaje u vlasti. Što se mene tiče, ma neka ih sve amnestiraju, ali da se zna da su amnestirani i da se zna za šta su odgovorni. Briga me, nema toliko zatvora koliko ljudi bi trebalo da ide tamo, ali hoću da se zna šta se ne radi, da Vučelić ne može da nam drži moralna predavanja, da Milošević ne može da vodi zemlju. Stabilnu vladu u ime demokratije i evropskih integracija ne može da podržava Milošević, ne može. Ne mislim to simbolički, nego direktno, on stvarno rukovodi iz zatvora.

Haradinaju dozvole da se bavi politikom i to je odvratno. Ne mislite valjda da se slažem sa tim; ne treba da mu dozvole da se bavi politikom. Svi su skandalizovani, ali niko ne kaže da Miloševiću niko nije zabranio da se bavi politikom. On nije ni tražio dozvolu, to je regularno, oni idu po mišljenje kod njega i niko ga ne sprečava u tome. Pa nemoj, nismo blesavi, ili jesmo blesavi, ne znam više šta da kažem. To naše sudstvo, ono je ključ, preko suda se vidi do koje mere su se oni ponovo instalirali u institucijama, do koje mere su se ohrabrili. Sud je najbolji pokazatelj, jer oni najbolje osećaju kako diše država i koji su trendovi. Kada smo pre 5. oktobra išli na sud, jurišali, izigravali interventne brigade u odbrani naših političkih saboraca – tada im nije smetalo – sudije su nas tada izbacivale iz sudnice, šikanirale, podsmevale nam se, setite se slučaja Stevana Lilića i Šešelja. Bilo je strašno to što su nam radili.

Posle 5. oktobra odjednom su sve sudije ušle u Društvo sudija, to je ličilo na neprekidni miting Društva sudija u Palati pravde. E, sad treba otići u sud. Sada je većina sudija prošla kroz te neke brze kurseve za evropsko pravo i misle da su oni nepogrešivi detektori toga koga treba kazniti. U sporu Tijanić – ja, na primer, po krivičnoj prijavi Aleksandra Tijanića, sudija je dozvolila Tijaniću da me pita onim svojim glasom – da li zna okrivljena, da je pokojni Zoran Đinđić, čuj, sad je on interpretator pokojnog Zorana Đinđića, šest meseci pre svog streljanja naredio da se obaveštajni podaci ne prosleđuju Bebi Popoviću. Kakvo je to glupo pitanje. A sudija kaže – znate, ja moram da dobijem malo širi kontekst u slučaju ovakvih kleveta. Kao ja sam njega oklevetala, pa on sad mene tuži krivično, pa me tuži građanski za 100.000, pa za povredu autorskih prava još za 100.000, i ova krivična prijava. E, sad ja vidim da su novinari zapisali to pitanje i da ga je ona uredno izdiktirala u zapisnik, i onda kažem – to ne znam, ali znam da je Aleksandar Tijanić mesec dana pred ubistvo Đinđića rekao – ako Đinđić preživi, Srbija neće. Sudija na to kaže – odbija se odgovor okrivljene na pitanje. Možeš misliti.

Krenuli smo da se raspitujemo o toj sudiji ko je. Videli smo da je ona bila sudija u slučaju Reljić – Beba Popović, na primer. Onda smo počeli da pratimo raznorazne sudije, pa da vidimo ko su. Ono što ja vidim je da su se meni KOS i UDBA, kako se to zove, nemam pojma, BIA, je l’, strovalili na leđa i da mi ne daju da dišem od tih suđenja. I ništa, sada ćemo mi da krenemo, uslovno rečeno, u kontranapad. Tu treba napraviti čitav sistem i mi ćemo to da uradimo. Protiv svih tih sudija koji doprinose sveopštoj atmosferi nasilja i linča mi ćemo da pokrećemo postupke. Uspeli, ne uspeli, ali mi ćemo njima da zagorčavamo život, isto kao što ga oni zagorčavaju nama. Moraš da preduzimaš nešto, ne možeš da čekaš kao ovca za klanje.

Onda dobiješ i Vidu Petrović–Škero na čelu Vrhovnog suda. Njena odgovornost kao predsednika Vrhovnog suda je veoma velika. Korupcija u pravosuđu i uopšte manipulacija sa tom prezumpcijom nevinosti je zaista fascinantna. Prezumpcija nevinosti zaista postoji kao institut, ali to je institut koji brani pojedince od samovolje države. Međutim, ako ti imaš ljude iz vrha države, iz vrha vlasti koji su optuženi za užasno teška krivična dela, protiv kojih se vodi postupak, tu odmah ide suspenzija i tu se više ne govori o prezumpciji nevinosti. Tu se onda govori o odgovornosti i kako je do toga došlo. Naravno, ukoliko se pokaže da su oni nevini, oni imaju pravo na naknadu štete, ali ti ne možeš da zapušiš usta javnosti, ukoliko se otkrije slučaj ogromne korupcije u Vrhovnom sudu, tako što će izaći predsednica Vrhovnog suda i reći – vidi ruke, ja nemam veze s tim.

Sudija je pritvoren zbog primanja mita, predsednica Vrhovnog suda je odgovorna za stanje u sudu. Ako je jedan čovek priveden zbog korupcije, to je već ozbiljan indikator da tu nešto jako smrdi. Tog trenutka se više ne štiti sud nego se izlazi u javnost i štiti se pravna država. Tog trenutka si ti dužan, ne da se svađaš sa javnošću i objašnjavaš prezumpciju nevinosti najviših državnih funkcionera, odnosno sudija Vrhovnog suda i nezavisno sudstvo i probleme koje sudija ima, nego objašnjavaš javnosti kako je uopšte do toga moglo da dođe. Umesto da se pravdaju, ljudi iz pravosuđa optužuju javnost da presuđuje pre suda. Ma nemoj, molim te, to je najbolji način da svima zapušiš usta.

Evo, konačno je stigao nalaz Instituta iz Vizbadena, nema ni ledenog metka, ni trećeg metka, nema ničega, potpuno je potvrđen nalaz naših veštaka, čak su razrešene i one male nejasnoće koje su postojale između njihovih nalaza. Mašta teoretičara zavere je bezgranična, pretpostavljam da će sada da optuže i Vizbaden za korupciju i saučesništvo u ubistvu, nemam pojma, ali se zaista postavlja jedno gorko pitanje. Mi smo pisali i Koštunici i Tadiću, i pisali smo i državnom tužiocu posle onih tekstova Nikole Vrzića u NIN-u i Ikonića. To nije bilo istraživačko novinarstvo, to je bila direktna opstrukcija suđenja. Od završetka tog suđenja će mnogo toga zavisiti u ovoj Srbiji, zaista. I onda se pojavi neki Nikola Vrzić, Božo Prelević, učesnici u postupku koji razvijaju teoriju o trećem metku, direktno opstruišu suđenje i to u trenutku kada već postoji opasnost da neki budu pušteni zbog dužine pritvora. Suđenje se odugovlači, treba samo još jednom da se resetuje i da svi izađu iz zatvora, osim onih koji su osuđeni za druga krivična dela. Postoji mogućnost da se potpuno sve razbuca sa sumanutim pričama o trećem metku.

Tužiocu smo napisali da utvrdi motivaciju tih ljudi zbog čega oni miniraju suđenje svesno i namerno, ko stoji iza toga. Taj treći metak je otprilike kao kad bi rekao da sada ne pada kiša nego je senku napravio leteći tanjir iznad grada. I ne samo da niko nije reagovao, nego je Nikola Vrzić dobio od NUNS-a nagradu kao istraživački novinar. Novinar ne sme da podmeće. NUNS stalno govori o tome kako su novinari proganjani, ali oni u novinare trpaju i ove podmetače iz pištolj-medija, svi su njima u istom rangu, novinar je novinar. Pa nije, kao što član Obraza nije isto što i član Helsinškog odbora, nije. I danas, kada nalaz iz Vizbadena potvrđuje da nije bilo trećeg metka, pitam vas koliko mi već trpimo teror tog trećeg i ledenog metka, koliko dugo mi to trpimo? Javno mnjenje se dosta udaljilo od tog suđenja, o njemu se i u Danasu piše na osmoj strani. Suđenje za ubistvo premijera je na osmoj strani, a Milošević je uvek na prvoj, svugde.

Znaš li šta je ovde vest? Da su Rusi garantovali za lečenje Miloševića, a Vizbaden i analiza i suđenje za ubistvo premijera, gde je ta vest? Sad je tebe sramota da spomeneš ime Zorana Đinđića zbog toga što je ono postalo džoker. Taj čovek je ubijen u zaveri. Nije to nekom tek tako dunulo, ne ubija se premijer ako nema zavere, ali on je sada postao sakrivalica za sve, štit za sve, bukvalno za sve. I kada su shvatili da ne mogu da unište mit Zorana Đinđića, što je bila njihova prvobitna namera, znači, Đinđića ubili njegovi, Đinđića ubila mafija, prebacili su se na verziju da Đinđića jeste ubila mafija, ali zbog toga što su ljudi u njegovoj okolini bili mafijaši. Đinđić je postao suviše značajan za Srbiju i onda je počeo polako da se gradi jedan lažni kult Đinđića, samo da bi ga do kraja uništili, jer kada se sada izgovori ime Đinđić, ono ne znači ništa – zato što je to džoker. Ljudi koji bi bez ikakvog idolopoklonstva jako mnogo mogli da kažu i o Đinđiću i o njegovoj politici se uništavaju, proglašavaju se mafijašima, kriminalcima, a Đinđića svi koriste. Znači, to je poštapalica za sve i sad mi imamo situaciju da neki Vjekoslav Radović u toj “Klopci” u kojoj sam ja učestvovala, zamera Kariću što koristi ime Đinđića. Sada on brani Đinđića od Karića. Pa daj čoveče, to je zaista strašno.


Svetlana Lukić: Iduće nedelje ćemo se smrzavati, uhvatiće nas taj sibirski talas. Hibernacija sada ne izgleda kao loše rešenje. Sledeći sagovornik Peščanika je Stojan Stamenković, ekonomista, saradnik Instituta ekonomskih nauka i redovni kolumnista lista Ekonomist. U sledećem broju izaći će kolumna g. Stamenkovića, čija je tema onaj kofer sa sto hiljada evra, koji je policija našla u stanu viceguvernera Narodne banke Srbije, Dejana Simića.

Stojan Stamenković: Možda sam ja naivan čovek, ali ja sam zamišljao da kad neko nekoga hoće da korumpira sa 100 evra ili 500 evra, onda se te pare stave u koverat ili u neku knjigu, koju mu onda daš. Kad nekoga korumpiraš sa 100.000 evra, onda se te pare uplaćuju na neki račun u inostranstvu, gde naš ministar policije ne može ni da zaviri. Tako da je za mene ova priča o podmićivanju viceguvernera neverovatna stvar i mnogo mi liči na neku nameštaljku. To da neko u koferu donese 100.000 evra čoveku u kuću da ga korumpira, to mi je nelogično. Vidite, general Ratko Mladić je mnogo veći od tog kofera, pa njega ne mogu da nađu, a taj kofer su ovako brzo našli. Ali u celoj priči, to je sporedno pitanje. Taj g. Simić je, u stvari, samo kolateralna šteta, a ceo udarac je bio usmeren na viši nivo po funkciji i, posebno naglašavam, po instituciji. Jedina institucija koja je u ovoj zemlji imala puni međunarodni kredibilitet je Narodna banka Srbije, i kao da je neko hteo da kaže – čekaj, svi smo u ovoj zemlji jednaki, prema tome Narodna banka ima u pogledu kredibiliteta da se izjednači sa svim ostalim institucijama, čiji kredibilitet, treba li to da objašnjavam, nije baš mnogo visok.

Zašto je ministar policije morao onako pompezno da izađe na televiziju i da objavi – svi su jednaki, evo mi hapsimo, sve ćemo tako da rešimo. Cela stvar je mogla da se izvede mnogo diskretnije pa onda, kako bog i ustav nalažu, kada se utvrdi krivica da se sve objavi. Ne, ovo je direktno upereno na centralnu banku kao instituciju i to je vrlo opasna i vrlo loša stvar. Posao ove banke je, recimo, kontrola bankarskog sistema. Pogledajte kojom brzinom rastu i štednja u tim bankama i njihova kreditna aktivnost. To znači da centralna banka, koja je dala dozvole za rad tim bankama, uživa kredibiitet. Znači, ako je ona nekome odobrila da radi, onda sa njim može da se posluje i kod njega može da se ostavi novac. Naravno, nama su kao hleb potrebne i strane direktne investicije i strani kapital, ali sa pravim investitorima u zemlju dolazi i gomila hohštaplera, koja gleda kako da što brže uzme nešto tuđe i pobegne. Takvima svakako smeta neko kome je posao da to spreči.

Ja znam da me iz te Kreditno-eksportne banke neće voleti, mogu zbog ove izjave možda i da me tuže, neka me tuže, ali ja tako vidim ovu stvar. I kako to da je Narodna banka oduzela dozvolu za rad gomili banaka, mislim da je reč o njih sedamdesetak, a samo dve banke su pravile probleme. Da pređem na priču o Astra banci. Vi znate da je ping-pong loptica između Narodne banke i Vrhovnog suda prebačena s jedne na drugu stranu stola već devet puta. Sada ostaje da vidimo kako će se ponašati Vrhovni sud pri donošenju desete sudske odluke, s obzirom na sve što se sada događa oko imperije Karić. Vidi se da tu stvari nisu baš sasvim čiste.

Ja ću vas podsetiti na jednu stvar. Mi smo od oktobarskih događaja do sada imali tri guvernera i sva tri guvernera su u onom ping pongu oduzimala dozvolu za rad Astra banci. Izgleda da je i priča sa ovom Kreditno-eksportnom bankom počela ne za vreme Jelašića nego pre toga, pa su oni izgleda pokušali sada kod Jelašića da se na neki način vrate u igru.

Posledice cele ove afere bi mogle da budu takve da centralna banka kao institucija izgubi kredibilitet. To znači da to što je ona nekoj banci dala dozvolu za rad, da uđe na tržište, ne mora da znači da je to solidna banka koja ispunjava sve zakonske uslove. Ako Narodna banka izgubi kredibilitet i ovde u zemlji i napolju, onda će kapital za nas poskupeti, štednja će ponovo početi da skreće ka slamaricama, a na finansijskom planu će početi da se nižu afere. Mi smo već imali par afera, evo i ta Kreditno-eksportna banka nije da nije ni na koji način povezana sa Poštanskom štedionicom. Ja mislim da je tu centralna banka u pravu i uopšte ne verujem u priču o ona dva miliona evra. Možda sam naivan, ali ja u tu priču ne verujem. Meni je i ovih 100.000 evra sumnjivo, stvar je izvedena toliko trapavo, toliko nespretno.

Policija nije sačekala da je barem ovaj izašao, pa da su pare došle u posed Simića. Sada me interesuje kako će uopšte da dokažu da je viceguverner taj novac primio. Policija je u ovom slučaju trebalo da radi svoj posao, a ne da vodi politiku, a ja imam utisak da policija vodi politiku i da mnogo voli da vodi politiku. To nije dobro za jednu zemlju.

Kada je uvođen porez na ekstraprofit, ja sam rekao da je to loša stvar. S jedne strane, to je negativan signal za investitore koje mi očekujemo sa strane, jer ti pokazuješ da ova država ima sklonost da rešava neke stvari retroaktivno. Takve stvari se inače ne rešavaju retroaktivno, jer šta on zna, on će da uloži danas, a kroz sedam-osam godina će neka sasvim druga vlada da se seti – aha, čekaj, taj bi nešto mogao da mi plati, dobro zarađuje, sad ću da vidim koje je on to posebne pogodnosti imao u trenutku kad je ušao na ovo tržište i počeo da ulaže. Neko može da zaradi, pa i da se obogati na legalan način, ako je poštovao legalni okvir u datom trenutku. Uostalom, osobina dobroga privrednika je da na najbolji mogući način posluje u uslovima kakvi vladaju u toj zemlji. Pusti ti porez na ekstraprofit, ako je on poštovao sve propise i sve uradio legalno. Ako nije, onda mu sve treba uzeti i oterati ga u zatvor, a ne doneti neki propis da on plati indulgenciju i da mu gresi budu oprošteni.

Karić je, između ostalog, platio indulgenciju 2001. i onda su mu gresi bili oprošteni. E, sad se promenio papa i sada ta indulgencija izgleda više ne važi. Ona ne važi i zato što se skupštinska većina sadašnje vlade osipa na način na koji se osipa. Ja ne mogu da tvrdim da Karić kupuje te poslanike, ali svi pričaju da ih kupuje. Interesantno je da su se sada obrušili na njega, a on je kako radi sada radio i 2001.

Pazite vi, vlada donese nove zakone koji bi trebalo da budu tržišni, i sad ti gledaš neki zakon, čitaš ga, i on jeste sve postavio na tržišnim principima, ali na kraju ima neke prelazna odredba koja kaže – u slučaju poremećaja, vlada ima pravo da carinu digne ili spusti za 50 odsto. Imate slučaj sa uljem. Kada su proizvođači hteli da dignu cenu, vlada je rekla – mi ćemo sada da uvezemo ulje bescarinski, odobrićemo tamo neke kontigente. To nije dobro, vi morate da imate takva pravila igre da ljudi dugoročno znaju šta mogu, šta ne mogu, šta se sme, šta se ne sme. Oni moraju znati da će to tako biti u dovoljno dugom periodu u kome će oni moći da investiraju i uzmu neki profit od tih investicija. Ali ako tebi stalno stoji nad glavom mogućnost da će vlada da kaže – sad ja menjam pravila igre, menjam carinu, menjam poresku stopu, onda je to loša stvar za te investitore.

Imam neodoljiv utisak da ono što mi zovemo državnom svojinom, nije državna nego partijska svojina. Gledajte vi sva ta državna preduzeća, ona imaju svoje rukovodstvo iz određenih partija, pa ovo pripada ovoj stranci, ovo onoj. Imate najnoviji slučaj Genex, to je uzeo SPO.

Jesu neke privatizacije napravljene olako. Kad je donošen zakon o privatizaciji 2001, ja sam bio protiv toga da se kapital preliva u potrošnju. Dođe, recimo, “Filip Moris” i kupi Duvansku industriju u Nišu i mi to proknjižimo u platnom bilansu kao strane direktne investicije, a tu nema nikakvih investicija, investicije treba tek da dođu. Oni su isplatili male akcionare, ljudi su nakupovali automobile, sve se prelilo u potrošnju. Kad su u pitanju ovi tenderi na kojima se država pojavljuje kao prodavac, ona uzme pare sa tendera i prelije to u penzije, u potrošnju, a tek posle toga taj investitor treba da dođe po onome ugovoru da investira. To je prva stvar, znači destrukcija kapitala i druga stvar, država je samo gledala ko će najbolje da plati da bi ona uzela najviše para, a nije vodila računa o tome da će se u nekim delatnostima stvoriti monopoli ili oligopoli.

Vi imate situaciju da jedan kupac kupi većinu mlekara, drugi zasedne na uljare itd. Mi smo u oktobru prošle godine imali upravo taj slučaj. Oni sede, ćute i rade i dok je bio onaj veliki uvoz prehrambenih proizvoda, to ništa nije smetalo. Međutim, od početka 2005. uveden je PDV, a posle, tokom 2005, kad je postalo jasno da od ove priče sa Crnogorcima nema ništa, onda su podignute i carine. Ja mislim da je carina na ulje bila čak negde 30 odsto, što je potpuno van pameti. E, sada nastaje pravi momenat za onoga koji je stvorio monopol, sada on pokušava da diktira cenu. I država, umesto da sistemski reši tu stvar i donose zakon kojim smanjuje carinsku tarifu, ona kaže – ja ću da uvezem toliko i toliko ulja. I sada se tu postavlja pitanje ko će dobiti pravo da to uveze, i dobijamo plodno tle za korupciju. I šta biva kada se ta uvezena roba potroši? Onda ovaj monopolista ponovo dođe na vrata sa pričom o toj svojoj ceni.

Možda je neprijatno i tužno ovo što ću da kažem, ali izgleda da bolje funkcionišu firme koje su kupili strani investitori nego naši. U svakom slučaju, ona priča – dosta tih stranaca, dajmo našim domaćim ne važi. Zašto bi meni jedan Pera Perić bio bolji vlasnik neke fabrike nego neki Džon Smit, ako taj Džon Smit daje veće plate radnicima i pravi veći izvoz?

Svetlana Lukić: Nije patriotski.

Stojan Stamenković: Znate, ta priča o patriotizmu se nama olupala o glavu onoliko. Ništa drugo da ne govorim, samo da pomenem patriotizam u odnosu na Kosovo, koji će imati za rezultat da ćemo izgubiti to Kosovo. To je valjda jasno, mogu ovi sada da se ritaju, da prave programe ovakve i onakve. Prema tome, patriotizam je nešto drugo, ne ovo što se u poslednje vreme kod nas prodaje. Hajde da vidimo tu priču sa C marketom. Cela priča sa C marketom se svela na pitanje hoće li Radulović uspeti da ga kupi ili neće, hoće li uspeti da se spreči prodaja dok se ne stvore uslovi da on bude taj koji će to da kupi. Merkator je to hteo da kupi i to su uspeli da spreče. Ja ću sada vama da kažem jednu stvar koja je malo poznata kod nas. Vi se sećate one priče Delta i Merkator, kada su rekli da Delti tamo ne daju da otvori robnu kuću, a oni ovde rade šta hoće. To nije istina, nije tačno, nego je zemljište u Ljubljani skuplje nego ovde. Niko ne zna da je u Bulevaru umetnosti, gde je sada Merkator, druga, jeftinija zona, a s leve strane je prva, skuplja zona. I Slovenci su to lepo znali da odmere i da dođu u drugu zonu, od koje su oni napravili ekskluzivnu zonu. Sada je to vrlo atraktivna zona, tamo je nikao čitav mali grad.

Merkator je platio najam na to zemljište na 99 godina i kada je sve izgrađeno i kada je trebalo očistiti onaj šut, oni su raspisali konkurs ko će to da uradi i to je uradila jedna slovenačka firma, naravno sa našim radnicima, nisu oni doveli fizičke radnike iz Slovenije – jer je njihova ponuda bila upola jeftinija od ponuda beogradskih firmi. Šta je tu patriotizam? Delta sada, čujem, kupuje akcije Merkatora, gde je tu taj njihov patriotizam? Da ne pričam da su tada, kada se vodila diskusija u vezi sa patriotizmom i Merkatorom, sve te firme koje su bile navođene kao naše imale većinski strani kapital.

Svetlana Lukić: Jedno od velikih preduzeća, koja su nekada bila ponos i u koja ova država i različite vlade ulažu sve vreme, je i Zastava.

Stojan Stamenković: Ja sam mator čovek i pamtim 1955, kada je Zastava postala taj razvojni prioritet. Pedeset godina se ona štiti carinskim propisima, dozvolama, daju joj se subvencije, pa će ona postati jedno čudo neviđeno, koje će zaposliti celu jugoslovensku ili srpsku privredu. I evo sad imamo to šta imamo, imamo jednu firmu u koju se bacaju pare kroz subvencije. Imamo tu priču za malu decu o montaži “punta”, za sada nema montaže nego samo prodaje “punta” i meni to mnogo miriše na to da bi oni mogli da postanu ekskluzivni diler automobila u Srbiji. Oni kažu da će prodavati ne samo “punto”, nego će imati i ugovor sa Opelom i sa ovim i onim, što znači da će postati ekskluzivni diler automobila u Srbiji. Onda će im vlada oprostiti carine na uvoz automobila, da bi mogla da im skine subvencije. Nije šija nego vrat, kao izgubiće prihod, pa mu neće dati subvencije.

A kako će oni da montiraju taj “punto”, ja mogu da vam pričam na primeru mog “juga”, kojeg sam kupio oktobra meseca 2004, znači njemu je sada godinu dana i tri meseca. To je “jugo” sa “pežoovim” motorom, taj motor radi perfektno. Prešao sam nekih 5.000 kilometara i imao niz problema, stalno sam visio u servisu. Svi problemi su bili vezani za montažu. Izgubio sam tečnost za hlađenje, jer neko nije pritegao šelnu, nije hteo da mi upali, jer je spao kabl sa anlasera, pošto neko nije pritegao taj šraf. Pa neko nije pritegao šraf, pa mi je stao ventilator, pa neko nije pritegao kleme na akumulatoru i jedno jutro nisam mogao da upalim. Kada sam ga naručivao, hteo sam zadnje pojaseve, jer imam unuke, pa kada ih vozim da mogu da se vežu. Onda su mi rekli – znate, to ide u paru sa naslonima za glavu. Ja sam rekao – dobro, stavite onda i naslone za glavu. E, dobio sam naslone za glavu, ali nisam dobio pojaseve, nasloni za glavu – eno mi ih na tavanu.

Pa onda, kada je izašao iz garancije, prvo mi je stao motor zadnjeg brisača, posle toga sam morao da menjam sirenu. Pa je pre neki dan počelo nešto da lupa, jer nisu bili pritegnuti zavrtnji na amortizerima. Evo, tako izgleda njihova montaža. Verovatno tu ima više razloga, ali jedan razlog može da bude i taj da tamo ima više zaposlenih nego što zahteva taj nivo produkcije i onda su njihove plate male, a mi imamo onu filozofiju – niko ne može da me plati tako malo, koliko ja malo mogu da radim. Međutim, ima drugi jedan problem, automobil je suviše sofisticiran proizvod da bi jedna privreda na ovom nivou efikasnosti i produktivnosti, kakva je naša privreda, mogla da ga proizvodi. I drugo, automobilska industrija u celom svetu... giganti su u krizi, otpuštaju radnike, smanjuje im se proizvodnja i tako dalje, a ti sada krećeš u neku ekspanziju.

Zastava je samo političko pitanje, zato što je Kragujevac godinama živeo od Zastave, i od toga treba dići ruke, kada već nije moglo da se uradi nešto. Kada smo se 1997. ono malo otvorili, kada je prodat Telekom, skinute sankcije, pa pre nego što smo se ponovo podžaveljali sa svetom – tu je bio Hundai, koji je hteo da uđe u Zastavu. Njihova namera je bila da krenu prve godine sa 20.000 vozila, pa da to ekspandira na 100.000 vozila, dakle, da svoju evropsku bazu naprave ovde. Oni su je na kraju napravili, ne znam da li u Slovačkoj ili gde, ali ono što su oni tražili to je – 2.000 radnika i poseban račun. E, rekli su naši, ne može, nego imaš 10.000 radnika i račun je račun, na šta su ovi rekli – do viđenja. A ovo sa proizvodnjom “juga”, od toga posla, verujte mi, nema ništa. Ja se sa ovim novim, videli ste ga tu pod prozorom, on je nov novcat, ne bih usudio da izađem iz Beograda.

Svetlana Lukić: U prvom delu Peščanika govorili su Biljana Kovačević-Vučo i Stojan Stamenković, a u nastavku slušate Vidana Hadžividanovića. On ima dvadeset četiri godine i za dva-tri meseca će diplomirati pravo. Vidan radi kao saradnik u Beogradskom centru za ljudska prava, koji vodi profesor Vojin Dimitrijević.


Vidan Hadžividanović: Ovo je neviđeni sistem rada – natrpaj što više stvari odjednom, pa mi ne možemo ni da ispratimo sve što se dešava i najvažnije nam promakne. To je potpuna histerija u mozgu. Gledam sad ovo što se dešava oko Karića. Iz dana u dan gledamo kako je Karić korumpiran. Hvala, ali to znamo, hajde nešto novo. I zbog čega su se setili baš sada. To opet pokazuje koliko je to jedan netaktičan sistem rada, da oni čekaju da neko postane treća vodeća politička partija u zemlji, pa da se onda obračunavaju sa njim. Pa čak i da imaju dobre namere da ukinu kartel Karića, raditi to sada postaje politički vrlo sumnjivo. A postaje još sumnjivije kada predstavnici DSS-a izgovore da sistem radi svoj posao i da se DSS zalaže da se to izgura do kraja. Ko je DSS da se zalaže da se to istera do kraja? Valjda sistem treba da se za to zalaže.

Znači, dok mi svi gledamo šta se dešava Kariću, vođi PSS-a, jer to više nije čovek koji je vlasnik Mobtela i BK grupe, to je predsednik PSS-a, a to su dozvolile ove vlade – za to vreme postavljaju za načelnika istražnog odeljenja za ratne zločine nekoga koji je bio zamenik čoveka koji je optužen za ratne zločine. I to nam promakne nekako, to prosto tako prođe, da nema B92 ne bismo ni znali da se to desilo. Pa neće on sam sebe da istražuje i optužuje. Po informacijama kojima trenutno javnost raspolaže, taj čovek je sedeo sa Vlastimirom Đorđevićem u trenutku kada je ovaj podnosio raport o sanaciji terena. I sada će on da podnese krivičnu prijavu protiv koga, protiv sebe. Prosto ne mogu da verujem da neko sme tako nešto da uradi namerno, naočigled svih. Ako je tako, onda su oni postali bahatiji od nekih režima, kojih ne želimo da se sećamo. Pazite tu nepromišljenost, da počnete da prisluškujete Mladićevu porodicu i o tome lično obavestite te koje ćete da prisluškujete – znate, mi od danas počinjemo da vas prisluškujemo aktivno, pa eto, koliko da vas obavestimo, sada ste pod ozbiljnom istragom.

Svetlana Lukić: A danas je u vestima bila izjava ministra vojnog, kaže nam da se oko Nove godine sreo sa Mladićevom suprugom i sinom, ali ne može da nam kaže o čemu su pričali.

Vidan Hadžividanović: Pa za njega vam kažem, on je obavestio sina Ratka Mladića da će da ga prisluškuju i da pazi šta priča. Kome on prst u oko stavlja? Način na koji oni vladaju odaje utisak anarhije, to je spoljna manifestacija: vlada je ništa, ona nema nikakav autoritet, nikakav legitimitet i to je ono što daje taj anarhični ton celoj priči. Ali onda vidite šta oni rade, to je deset ljutih gusara koji sede za stolom i sami donose odluke. Onda, s vremena na vreme, dođu u skupštinu i kada vidite šta njih dvesta pedeset radi, to je tek kataklizmično. E, onda vidite jedno krajnje samovlašće, u kome nemate sistem da sprečite ni najočiglednije zloupotrebe. Hajde, pristupite pravosuđu, ko nam je ministar pravosuđa i kakve su njegove izjave. Kada je Vučić pao u vatru i počeo da optužuje novinare zato što su poslanici ukrali pare, Nikolić ga je opomenuo – e, nemoj da padaš u vatru. Čak i oni znaju kada treba stati, a ovi očigledno ne znaju ni to. To je inercija, kao kad izađete iz Zemljine atmosfere, pa više ne možete da se zaustavite.

To vam je kao kad kupujete preko Telešopa, tako kod nas izgleda politika. Znači, kupili smo super briska koji nije dobro radio, onda ćemo da kupimo super secka, jer se više ne sećamo kako nam je radio super brisko. Mi verujemo svemu što nam serviraju i stalno se vraćamo na iste gluposti koje smo i ranije preživljavali. Ja razumem Amerikance što su izabrali Buša, jer se njima nije dogodio Sloba. Ali nama jeste i što mi biramo novog Slobu, to mi nije jasno.

Svetlana Lukić: Vidan Hadžividanović veoma pomno prati zakone i uredbe koje ova vlada donosi, a odnose se na Srpsku pravoslavnu crkvu. Jedna od nezaobilaznih tema u ovom razgovoru bila je i ona uredba koju je Vlada donela negde pred Novu godinu, a koja znači da će se za ovih pola godine odštampati i nama, hteli – ne hteli, prodati svih osamnaest miliona poštanskih maraka i sav taj novac će biti dat Sinodu Srpske pravoslavne crkve. Kažu, za završetak Hrama svetog Save.

Vidan Hadžividanović: Ovo je drugi put da se to radi, prvi put je takva uredba doneta 2003, ako se ne varam, samo što je ta bila za uređenje spoljašnjosti Hrama. Sad je valjda spoljašnjost uređena, a neki akademski slikar, pretpostavljam iz Srpske akademije nauka i umetnosti, neki od ovih što su pisali Memorandum pretpostavljam, želi da oslika Hram, pa se uvodi taksa za oslikavanje Hrama. Strogo pravno gledano, to bi bila neka vrsta poreza bez zakona, što je naravno zabranjeno i mi kao članica Saveta Evrope ne smemo to da radimo. To je pre svega povreda prava na imovinu.

Svetlana Lukić: Lepo smo dobijali prazne uplatnice uz račun za komunalije, pa ako hoćeš, ti uplatiš.

Vidan Hadžividanović: Šta je u ovoj zemlji više dobrovoljno, ako moraš da plaćaš TV pretplatu za televiziju koju ne gledaš, jer tamo je emisija 48 sati svadba, i to real time. Šta je dobrovoljno? Suština je da je to miloševićevski način ubiranja poreza. Ali okej, moram da kupim poštansku marku za Hram svetog Save i šta sad. Sa aspekta slobode veroispovesti to znači da će građanin Sandžaka, kada šalje poštu u Beograd, takođe morati da plati za izgradnju Hrama svetog Save. Da li je to njemu u interesu? Da li je u interesu Kragujevčanina da plaća za izgradnju Hrama svetog Save? Tako da bi sa stanovišta slobode veroispovesti moglo da se kaže da je to kršenje tog prava i da se uvodi neki crkveni porez. Problem je u tome što država ponovo poseže za tim nekim instrumentima – hajde da lapamo narod koliko možemo i gde možemo, a obavestićemo ga o tome u toku novogodišnje noći, dok pršte vatrometi i petarde.

Ja ne znam da li ljudi shvataju šta to znači – uredba. To znači da petnaest ministara naše vlade sedne iza zatvorenih vrata i donese uredbu kakvu hoće. Zakoni u skupštini se donose ispred kamera, pa koliko god to izgledalo kao farsa, ipak je dostupno javnosti. Da sam ja član vlade, ja bih mogao da donesem uredbu da se kastrira svaki treći nepripadnik srpskog soja i ko će to meni da zabrani. Nema kontrole koja to može da spreči. Postoji Ustavni sud, on će da obori tu uredbu, ali ja sam za to vreme kastrirao već petsto ljudi. Tako je vladala Komunistička partija, sve se radilo u centralnom komitetu, međunarodna dokumenta su se ratifikovala uredbama. Takav sistem vladanja je mnogo lakši, nije ti potreban kvorum, većina glasova, sve se reši među prijateljima i ćao.

Trenutno su mi najsmešnije pripreme za pregovore o Kosovu. Kao da gledam Džima Džarmuša. Oni spremaju platformu za koju znaju da ne može da prođe. Oni moraju biti ludi, svi su za “Lazu Lazarevića”, pa kao ne znaju. A ne mogu da verujem da je ovaj narod ponovo izabrao tolike ludake koji ne vide da je to gotovo i ne razmišljaju kako će da izvuku pare iz tog Kosova, u smislu daj da izvučemo što više od te imovine koju tamo imamo. Umesto toga mi ćemo da razmišljamo kako da decentralizujemo Kosovo. Mi! Ko nas pita, niko nas ni ne pita poslednjih pet godina, niti želi neko da nas pita, niti će bilo ko od ta dva miliona Albanaca da prihvati bilo šta što mi kažemo, pa makar to bilo i najbolje za njih. Ne pada im na pamet da prihvate, niti će da prihvate, niti postoji ta međunarodna zajednica koja će njih da natera da to prihvate. Prosečan Albanac na Kosovu ne samo što nas ne voli nego nas se i plaši. Šta smo im radili poslednjih deset godina... pa što bi on prihvatao bilo šta što mi kažemo. Ali ne, ovi naši sede, troše narodu pare i vreme i mažu nam oči. To je ona doktrina Aligrudićeva, kako ono reče – narod misli šta mu kažeš da misli. To je izjava godine u Vremenu, pobedio čovek, bar u nečemu da pobedi. To je ta doktrina DSS-a, Gebels doktrina.

Ne može niko da mi kaže da Davinić nije lopov. Ne znam kakvu presudu sud mora da donese da nije kriv, pa da ja kažem – dobro, Davinić nije lopov. Ej bre, sateliti za izviđanje u našoj zemlji. Čoveče bre, popnem se na Konjarnik i vidim celu zemlju, šta ima da izviđam, koga da izviđam. Pa oni panciri, pa ovi poslanici što se voze za dva miliona dinara. Ne možeš da me ubediš da jedan čovek daje dva miliona za benzin, a vozi se verovatno nekim novijim kolima koja troše 4,5 litre. Znači, lopov je, kraj priče. Što bih ja krio da je on lopov. Ali ne, kaže on, ja nisam lopov nego mediji hoće da uruše ugled institucije. Kao mediji su sve srušili, sad hoće da uruše i ugled skupštine. Pa vi ste sami sebe urušili, ko vas više ozbiljno shvata. Mediji su krivi što sam ja uzeo dva miliona. Svuda u svetu ljudi ulaze u politiku kada su već situirani, kada imaju lovu, ne možeš da vodiš kampanju ako nemaš pare. Kod nas se u politiku ulazi da se zarade pare.

Toga nema nigde, da se čovek pojavi niotkuda sa završenim fakultetom, nikad ništa drugo u životu nije radio i odjednom je on potpredsednik neke stranke. Pri tom, radikale i Bogija ne smatram političkom snagom, to su sile mraka i bezumlja, što je njihov rečnik o nama. Njih uopšte ne želim da vidim kao alternativu. Posmatram šta može da uradi ova druga grupa i vrlo su mi sumnjivi, a mogu da zamislim šta bi radili radikali i ovi ostali. Mislim, ne moram ni da zamišljam, vratim se par godina unazad, pa vidim.

Možda je to naš problem, imamo toliki prag tolerancije da ništa ne primećujemo, sve dok ne dođe do toga – hej, roknuće nas neko, ima da nas izbombarduju. I mislim da odatle i dolazi strah od radikala, zato što smo svesni da bi sa njima to opet moglo da se ponovi. Za sve ostalo mi imamo strašno puno tolerancije i postali smo vrlo rezistentni na neke stvari, potpuno imuni. Ali ljudi zaboravljaju da ni Sloba nije odmah krenuo iz sve snage. Niko 1987, osim onih najpametnijih, nije mogao ni da sanja šta će stvarno da se desi. Ono što mene brine kod ove vlasti je da ona ima stravičan nagon za preživljavanjem i neviđenu sposobnost da se prilagodi i da preživi. Kao virusi su, neviđeni su. I plašim se da je Koštunica samo u prvoj petini svog mandata, da će vladati tri miliona godina, da ćemo zaboraviti kako je izgledao kada je bio crn, samo da prestane da se farba.

Znači, imamo desničarsku vladu koja donosi pedeset socijalnih zakona. Pa to nema nigde u svetu da konzervativci donose pedeset socijalnih zakona, stvarno nema nigde, ja to nikad nisam čuo. Ali, ne, ne, to narod želi, to narod ište. A kako ćemo mi to da sprovedemo, nećemo da sprovedemo, nema veze, ali narod je video da smo mi doneli zakon, pa dok pali, a paliće, vala, u Srbiji sve pali. I međunarodna zajednica se kune u njih, jer oni rade sve što im ovi kažu. Dođe MMF, dobro, mora se, slažem se da se mora, ali postoje neke druge stvari, gde oni kažu – uradićemo mi to, okej, Mladić, tu je Mladić, naći ćemo ga, tu je on negde. I čim ovi još zategnu, ode i Mladić, odu svi, hvala bogu da odu, ali tako funkcioniše ova vlast. Nije kao Sloba. Sloba mora da dođe do one krajnje linije pucanja, ovi ipak brže odreaguju. Ali opet kažem, kod nas se razvila neviđena rezistentnost, tako da nam je ovo sada kao super. Koštunica treba da okači Miloševićevu sliku u svoj kabinet, jer samo zahvaljujući tome kakav je Milošević bio, on može da radi ovo što radi.

Da je Đinđić tako radio, to ne bi moglo kod njega da prođe, zato što je sećanje na Miloševića bilo suviše blisko i sve što bi zaličilo na Miloševića izazvalo bi reakciju. E, a ovaj je imao Đinđića koji mu je to presekao i praktično naterao ljude da zaborave kako je to izgledalo, a mi i inače imamo kratko pamćenje, kolektivni Alchajmer, i onda tako to funkcioniše kod nas. I ovaj sad praktično ima mogućnost da ljudi prosto znaju da nije tako loše kao što je bilo, i stvarno nije tako loše, on zaista ne može da se poredi sa Miloševićem. Bilo bi nepravično porediti ga sa Miloševićem, ali reći da je on super demokrata, pa mislim, dajte ljudi.

Svetlana Lukić: Naš prvi utisak je bio, a Koštunica se tako i prodavao kao – evo, morao sam malo da uđem u politiku, samo da donesemo taj ustav, pa da idem ja kući svojoj, i u svoj Institut.

Vidan Hadžividanović: Koji je bio najveći problem u Rimskom carstvu? Svi su govorili – vratićemo mi republiku, pa su bili carevi dok ne riknu – i onda dođe sledeći. Srbija je zemlja u kojoj niko ne sme da vlada duže od pet godina, tu ne sme da bude nikakvog kontinuiteta. Partija neka vlada pedeset godina, ne zanima me, ali ne sme da vlada jedan čovek, on mora da nestane posle pet godina, ima da ga nema više u političkom životu. Crne misli mi padaju na pamet, prosto mora rešenje da se nađe da se spreče kreteni da vladaju trista godina.

Ne mogu da verujem da su jednog tako velikog čoveka ubili Legija, Bagzi, Mušica i Buba, ne odgovara mi, istorijski mi ne odgovara. Da li će se to otkriti, da li je to J.F.K. Srbije, ne znam i hajde, neću da ulazim u to. Kada se setim Đinđića... to je neka privatna stvar i da ljudi zaboravljaju, ali da postoji kompleks Đinđić nad ovom vladom postoji, i postojaće nad svakom vladom i dobro je dok postoji. I dok to tinja, neće biti kao što je bilo pre Đinđića, to je ono važno. Nisam nešto preterano sklon onim forama da držimo Titove slike po učionicama i da se sećamo svaki dan, niti je Đinđić bio taj tip čoveka, ali mislim da se ipak oseća, bar u jednom delu društva, neki uticaj koji je on izvršio. Evo, ja spavam šest sati. To je taj neki osećaj i to je ono što jeste uspomena na njega.

Svetlana Lukić: Malopre si pomenuo taj nedostatak velike slike i nije u pitanju samo teorija zavere, nego da li ćemo mi presudom koja će biti izrečena potpuno zatvoriti tu priču, kao što mislim da je intencija: ovaj je nišanio, ovaj je sedeo u kolima, ovaj je prenosio oružje, ovaj je iznajmio stan i šta hoćete dalje.

Vidan Hadžividanović: Ubistva tog kalibra nigde u svetu nisu bila rešavana samo na sudu. Uvek su se pravile komisije, neke posebne istrage. Samo kod nas je to prošlo kroz običnu policijsku istragu, došlo na sud, ide kroz sud i završiće se na sudu. Da će tu i da se završi, ja ne verujem, završiće se za neko vreme. Prosto mislim da mi nismo zemlja kao što su SAD ili neka ozbiljna evropska zemlja u kojoj, ako postoji, velika slika može da se sakrije. U ovoj zemlji ni mnogo autoritarniji režimi nisu mogli da sakriju neke stvari, a ovi slabašni režimi tek teško da mogu da sakriju bilo šta. Tako da mislim da, ako postoji velika slika, ona će da ispliva. Ama nema teorije da se to sakrije na duže od pet, deset godina. Mislim da će to isplivati. Kada sada kažeš pet, deset godina, čini ti se – jaoj, to je beskonačno, ali i na razrešenje ubistva Ivana Stambolića smo čekali pet godina i, eto, dočekali smo. Isto je i za Ibarsku magistralu, pa nekako mislim da će i ovde tako da bude.

Kada je ubijen italijanski premijer, njega su ubile Crvene brigade, teroristi. Za mene Crvene beretke nisu ništa drugo nego teroristi, tako da sam ja sklon da možda i poverujem da su teroristi ubili Đinđića iz nekih svojih anarhističkih razloga. To mi ne umanjuje sliku. Meni smeta priča o zemunskom klanu, o organizovanom kriminalu. Znači, ne želim da verujem da su premijera ubili mafijaši, mora da tu ima nečeg većeg. Jer to je pitanje, zbog čega je ubijen čovek koji je imao viziju za ovu zemlju i zbog čega ova zemlja više ne funkcioniše kao što je funkcionisala te tri godine. Ne želim da verujem da se to dogodilo zbog boksa pljuga ili zato što se neko plašio da mu drug ode u Hag, to prosto nije normalno. Ima onih teorija – ko je najviše profitirao, taj je kao i kriv. Ja stvarno ne znam, ali mislim da mnogi možda nisu znali, ali su priželjkivali, što ih ne čini krivima, ali ih čini gnjidama i tako ja i gledam na ovu vladu.

Znači, gnjide koje i dalje imaju kompleks od tog čoveka i treba da ga imaju, i treba svaka sledeća vlada da ga ima koja prisvaja nešto što nije njeno. Masa ovih zakona koji su i doneti, nisu njeni. I ona otrcana fraza da je 12. marta Srbiji skinut osmeh je tačna. Jeste, možda bih se smejao da je Sablja završena kako treba, ja sam isto među onima koji misle da je ta Sablja trebalo da se završi kako treba, nikad se lepše nisam osećao. Ali kažem, skloni su najprizemnijim porocima, to nisu oni poroci kao opasni, to su oni prizemni, gadni poroci, na koje ne možeš a da ne napraviš facu.

Za Srbiju je vlada – malo silicijuma i konzervansa, kada preteraju ricinus, pustimo malo, pa onda opet. To je ajvar vlada, a slučajno ako neko ima neku viziju – taj je gotov. Cela priča sa ubistvom Obrenovića je bila u tome što su pokrenuti protesti, jer je kralj Aleksandar rešio da se uvede lična karta sa slikom, kao svuda u Evropi. Srbi su mislili da sada oni treba da nose lične karte kao kurve. Mislim, to je priča. Obrenovići su, šta god da su bili, ali su bili i liberali. To što su oni bili ludi, opaljeni u mozak, ne znači da neke stvari nisu bile dobre i oni su baš najebali na dobroj stvari. Mislim, šta mi imamo da pričamo, Srbija je zemlja u kojoj se najmanje prodaju farbe za krečenje stanova, ljudi ne vole stan da okreče, ne vole da premeste policu s jedne strane na drugu. Koliko se ljudi seli u Srbiji? Ja živim u ovom stanu dvadeset pet godina, a kad se neko seli kao blesav, kao moja tetka recimo, koja je za dvadeset pet godina promenila šest stanova, on je lud, njemu se kaže – skrasi se, pusti korene. Mi smo tako jedna korenita nacija, to je ono, hrast, sveti Sava. Ima sve to neku simboliku, samo je treba naći; to je neviđen narod.

Volimo Ruse, a što ih volimo. Moj posao je takav, često dolazim u kontakt baš sa Rusima i kada im kažem da mi njih toliko volimo – mi se kunemo u vas, vi ste naša braća, oni jadni gledaju – ko ste, bre, vi, nemaju pojma ljudi da postoji jedna takva fenomenalna ljubav, takva hemija između naša dva naroda. Ali Rusija nas voli i mi volimo Rusiju i to je to, i onda su svi srećni.

Moja najveća životna odluka je da ću popiti kafu ujutru, to je bukvalno postala životna odluka u Srbiji. I ja kažem da je beznadežno, ali nekako ne vidim sebe nigde drugde nego ovde. Naravno, ne za školovanje, hajde malo da idemo preko da vidimo kakve su škole, ali se vidim ovde. Vidim se ovde, jer stvarno, koliko god mi blesav narod bili, to smo ipak mi, i ja sam rođen tu i ne mogu da kažem da sam ja sad rastao na nekoj vrbi, kao toliko se razlikujem. Možda sam i ja takav, ne znam, ali u svakom slučaju ne vidim se nigde drugde osim ovde. A šta bih radio ovde, to je pitanje na koje ni samom sebi ne mogu da odgovorim. Ja samo kažem – ja ću se boriti celog života da ovde bude bolje. Videćemo, možda i budemo imali neki mali uspeh. Ne znam, toliko smo pregurali, ja sa svojih dvadeset pet godina pregurao sam više nego bilo koji stariji gospodin od šezdeset godina u bilo kojoj drugoj državi u Evropi, tako da mislim da gde god nas baciš, mi ćemo da se snađemo nekako, bar onako na individualnom nivou. Snaći ćemo se, a kako – videćemo. Ali primećuješ da se plašiš da upališ televizor, nije ti svejedno.


Svetlana Lukić: I na kraju emisije slušate filmskog reditelja Gorana Markovića.

Goran Marković: Ako vas interesuje ovo oko Karića, i jedni i drugi su negativci. Negativci protiv negativaca. Ljudi koji nisu mnogo uprljali ruke i koji eventualno uopšte nisu uprljali ruke to mogu samo da posmatraju sa strane i da kažu – pa šta je od takvog sveta čovek mogao i da očekuje. Ono što je po mome mišljenju novo, to je da se uspostavlja jedna dosta čista varijanta fašizma, što nije samo manifestovano u kukastim krstovima tu i tamo na ulici, nego uopšte u stanju svesti ljudi. To je grupisanje ljudi oko tih raznih desnih, ultradesnih ili fašističkih ideja, koje su jedino i prisutne na sceni ovde. Ovde nema ničeg levog. To mi tako malo liči na tu atmosferu koja je u Italiji prethodila formiranju fašizma. Ako ćemo etimološki da posmatramo stvari, fascio znači snop pruća i potiče još iz rimske terminologije. Dakle, snop pruća koji se upotrebljavao u borbi protiv poplave. To pruće pojedinačno ništa nije značilo, ali kada je u snopu, ono postaje potporni stub nekoj brani, koja će nas odbraniti od poplave. To je ideja fašizma, da treba da izgubimo potpuno našu individualnost, da postanemo snopovi, da naši životi izgube identitet i da postanu materijal za odbranu od neke ne znam kakve nesreće. To je ovde postalo dominantno i mnogo ljudi hrli ka tome da protraći svoj identitet i da ga baci u đubre i da se priključi nekoj nazovimo je pod navodnicima – ideji. Da li je to Obraz ili je to ne znam šta, nije ni bitno, važno je da se svrstamo, da budemo pruće.

Kod Miloševića je to imalo taj turbo folk, zabavni deo, a ovde je to sad prešlo na teren takozvanog talk show. Znate, kada vi skoro svakog dana vidite Baba Rogu lično, onda vi polako shvatate da ona postaje kreator jednog novog sistema mišljenja. A ona je pravi fašista, to je poznato, od njenih žurki u Sarajevu sa kukastim krstovima do kasnijeg njenog istupa, zajedno sa njenim supružnikom Nebojšom Pajkićem, koji su ideolozi i praktičari fašističke misli u nas. Za sada, oni su estradni intelektualci ili voditelji, ali sutra će verovatno biti šefovi koncentracionih logora. Za sada to još uvek sve deluje kao talk show, ali i Hitler je delovao jeftino i žovijalno na početku, a onda se ispostavilo kako se to sve završilo. Mislim, ja se ne plašim za sopstveni integritet koliko mislim da nam svima preti jedna dosta mračna stvar. Pogotovo ako se ne razreši povoljno ovo sa priključenjem Evropi. Ako se kojim slučajem mi nekako priključimo Evropi, onda će verovatno nekakvi šefovi da nateraju stvari u neki red, ili nešto što oni smatraju da je red. Ali ako ostane ovako, anarhija i bezvlašće, i ako ostane vlast kao što je recimo ova pod Koštunicom, koja i nije u potpunosti vlast, ko zna šta je to, onda će da cvetaju takve stvari kao što su Isidore Bjelice.

Stalni gost tih talk show-a je onaj urednik Kurira, ona spodoba. Sad, pretpostavljam da bi svaki čovek koji drži do sebe svakako odbio da se pojavi u bilo kakvoj emisiji tog tipa. Uopšte ne razume

09:30

13

JAN

2006


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Jovo Bakić sa Filozofskog fakulteta u Beogradu, Kori Udovički iz Centra za visoke ekonomske studije i Aleksandar Bošković iz Instituta društvenih nauka

0 0 52 0


236. emisija

13.01.2006.

Učesnici: Jovo Bakić sa Filozofskog fakulteta u Beogradu, Kori Udovički iz Centra za visoke ekonomske studije i Aleksandar Bošković iz Instituta društvenih nauka


Svetlana Lukić: Danas je petak 13, to je navodno baksuzni dan. Ne znam šta još može da se desi, pa da on bude baksuzniji od ovih prethodnih dana u kojima je vlada konačno potpuno pomahnitala i ustoličila samovlašće kao sledeću fazu izgradnje pravne države. A na sve to naš lepi predsednik jedino ima da kaže da je uvređen i da je ljut što nije jedini predsedavajući novoformiranog cirkusa od Saveta za nacionalnu bezbednost, nego na tom mestu mora da se rotira sa Koštunicom. Sa druge strane, vlada ni u ovom slučaju nije propustila priliku da ponizi predsednika. Stojković nam je to juče lepo objasnio. Taj Stojković radi toliko prljavih stvari da mu gazda dopušta da sebi za dušu, kad god mu to obaveze dozvoljavaju, nekoga ugazi. Ukoliko je to predsednik, utoliko mu je slađe.

Ovih dana tokom ha
džiluka, muslimani su u Meki kao i obično kamenovali đavola. Taj ritual svake godine podrazumeva i mnogo mrtvih, jer ljudi gaze jedan preko drugoga, ne bi li potegli kamen na stubove koji su sam đavo. Iranci su ispred svojih otpečaćenih nuklearnih postrojenja priredili ritual kamenovanja makete Bele kuće, a naš doprinos borbi protiv nečastivog je – kamenovanje Bogoljuba Karića.

Bogoljub Karić, njegova kompanija, njegova porodica, njegova televizija, njegovi direktori, njegove snajke i pašenozi, njegove drugarice Mira Marković i Ivana Žigon, njegovi brkovi, i pravi i obrijani – su apsolutno odvratni. Čovek nam je sisao krv na slamčicu i onda je prodavao da bi ženi kupio svileno maramče i bilo bi lepo videti ga iza rešetaka. Međutim, ova vlada je na njega organizovala pravu hajku. Digli su se na ustanak protiv Karića svi državni organi, od predsednika kućnih saveta do ministara. Prekovremeno radi i Stojkovićevo pravosuđe i Jočićeva policija i Bulatovićeva BIA. Gledajući medije, i to razne, nažalost, imam utisak da ipak najviše radi Mlađan Dinkić i sve njegove institucije, od ministarstva finansija do privatne detektivske agencije i privatne Bie. Ove poslednje dve, Mlađan Dinkić osniva ad hoc, kad god krene u obračun sa nekim od svojih mnogobrojnih neprijatelja.

Decenijama su nas ucenjivali – nacija ili sloboda, nacija ili demokratija. Te lažne i pokvarene dileme danas su dobile drugi oblik – ili ste za Karića ili ste za vladu. Bilo bi mi strašno da živim u zemlji u kojoj je Karić, ne daj bože, predsednik vlade, ali mi je strašno i da živim u zemlji u kojoj vlast koristi sve državne resurse da bi satrla svog političkog protivnika. Pa zar Koštunica nije onaj isti čovek koji je bio protiv onoga što nazivamo šestim oktobrom, sve u ime pravde i zakona. Zar to nije onaj isti čovek koji je tvrdio da je Đinđić kidnapovao Miloševića i poslao ga u Hag za šaku dolara? Kako se to desilo da kada njemu, Dinkiću i ostalim članovima družine, Karić postane politička opasnost, svi oni tako lako organizuju svoj privatni 6. oktobar i svoju malu, ali pravednu Sablju.

Istovremeno se sastaju ne bi li izmenili izborni zakon koji ih ometa da za dobro Srbije nastave da sramote tu istu Srbiju i da dalje uzurpiraju vlast. Kad god im ne odgovara odluka Ustavnog suda, promeniće je. Kad kradu za benzin, pozivaju se na skupštinski pravilnik, kad im ne odgovara skupštinski sastav, tu su alhemičari iz administrativnog odbora – očas posla će ustanoviti većinu i vlada će biti i legalna i legitimna, i od boga i od naroda.

U stvari, to sa bogom baš ne znam, nisam ovih dana u kontaktu sa njim, ali znam da će ova vlada svakako dobiti blagoslov od crkve za sve što radi. Zato je – za uzvrat, vlada ne samo donela uredbu o obaveznom plaćanju poštanske markice za izgradnju Hrama svetog Save, nego se sprema i da donese poseban zakon, kojim bi se crkvama, i samo crkvama, vratila nacionalizovana imovina. Patrijarh je, čuli ste verovatno, napisao bezobrazno pismo predsedniku vojvođanske vlade, Bojanu Pajtiću. Patrijarh, naime, traži da idu u zatvor svi koji šire govor mržnje protiv crkve, nadasve da idu u zatvor nevladine organizacije i Nenad Čanak. U međuvremenu, vladika Amfilohije sve pravoslavne crkve koje su podržale crnogorsku crkvu naziva smradom. A posebna priča je patrijarhovo dubokoumno razmišljanje o ženama. U svojoj knjizi Neka pitanja naše vere, patrijarh Pavle kaže: “Pravoslavna crkva nije protiv toga da žene nose pantalone zbog prirode posla koji vrše, na primer u fabrikama ili prilikom putovanja zimi na konjima, motociklu, skijanju i tako dalje. Crkva je protiv takvog oblačenja kada je ono zbog mode i pogrešnog shvatanja jednakosti polova.” Njegova Svetost je podsetila da žene nisu poželjne u crkvi tokom menstruacije, ali da “savremena higijenska sredstva mogu efikasno sprečiti da se slučajnim istečenjem krvi hram ne učini nečistim, kao i ublažiti zadah koji isticanjem krvi nastaje”.

Š
ta reći, a ne bogohuliti. Setila sam se jednog malog događaja iz 2000. Na Kosovu je UNMIK, nas dve smo otišle da obiđemo Srbe u Orahovcu i Hoči i tri-četiri dana smo provele u Gračanici, tamo je jedino bilo bezbedno. Pokušale smo da se vratimo u Beograd i čule smo da za Beograd polazi prazan automobil vladike Artemija. Zamolile smo vozača da nas poveze do Beograda, ali nismo dobile blagoslov od vladike zato što smo nečiste žene, koje bi uprljale njegova kola. Devet sati i 44 minuta, vreme je da prestanem da pričam o ovome, počeću stvarno da psujem. Dakle, ovo je Peščanik, na samom početku emisije govori Jovo Bakić sa katedre za sociologiju Filozofskog fakulteta u Beogradu.


Jovo Bakić: Simptomatično je to da je Karić tokom poslednjih petnaest godina imao stalne oscilacije, čas je bio dobar sa režimom Slobodana Miloševića, taj režim mu je dobrim delom i omogućio da postane bogataš, čas je taj odnos postajao neprijateljski. Mi se sećamo da je BK televizija jedno vreme bila jedina pristojna televizija, u vreme kad ju je pravio Aleksandar Tijanić. I onda je režim Slobodana Miloševića krenuo na Karića. Malo posle toga televizija je postala katastrofalna kao i sve ostale, a Bogoljub Karić se našao u vladi. To je jedan stalan odnos trpljenog bogataša na političkoj sceni Srbije, i za vreme Slobodana Miloševića i posle 2000, jer i za dosovski režim Karić je bio zlatna koka koja se mogla čerupati. Svi građani Srbije za nju znaju, nije kao neke druge koje to rade znatno diskretnije i jedino je njemu i još nekolicini ljudi onaj čuveni ekstra profit bio naplaćen. Danas Bogoljub Karić kao čelnik stranke koja je prema istraživanjima javnog mnjenja treća po snazi, jeste čovek koji je trn u oku.

Kari
ć je posebno nezgodan Vojislavu Koštunici, jer on na neki način balansira između DS-a i SRS-a. Bogoljub Karić je nov činilac u igri, koji će ga u svakom slučaju približiti jednoj od ove dve opcije, a on to ne želi. Zato pokušava da sve ono što se o Bogoljubu Kariću zna već petnaest godina, ali se o tome ćuti, sada istakne u prvi plan i krene u obračun s njim. To se radi na nekoliko frontova, jedan je političko-kriminalni, to je kupovanje poslanika u Skupštini, drugi je front ekonomsko-kriminalni, da ga tako krstimo, to je pitanje Mobtela. Deset godina unazad se zna da država tu ostaje bez prihoda, pa zašto na desetogodišnjicu da se krene u napad, zar nije to moglo ranije da se uradi? Ne, nego je sada osnovana stranka Bogoljuba Karića i sada je dobar momenat. Momenat, znači, nije diktiran nikakvim načelnim razlozima, nego je diktiran političkim interesom, na prvom mestu DSS-a, jer je G17 plus odranije napadao Bogoljuba Karića i to za njih nije nova stvar. Iz toga možemo da zaključimo da se radi o specifičnim političkim interesima te stranke u ovom medijskom progonu Bogoljuba Karića, a videćemo šta će od svega toga ispasti na kraju.

U Srbiji se mnogo puta stvari pokrenu, pa svi misle – evo ga, kona
čno je krenulo, biće pozatvarani kriminalci, a onda šta ispadne – pojeo vuk magarca, ništa. Ljudi nastavljaju da žive svoje živote, sve ide svojim tokom, ostaje kao što je i ranije bilo. Nadam se da to neće biti tako ovoga puta. Ako su oni zaista ozbiljni i ako imaju sve ovo što tvrde da imaju protiv Bogoljuba Karića, taj čovek bi morao da se nađe iza rešetaka. A ako nemaju, onda ovi ljudi koji ga napadaju takođe treba da se nađu pred sudom. Neka od dve strane bi morala da se nađe pred sudom i, posledično, iza rešetaka. Ako opet bude vuk pojeo magarca, onda građani ove zemlje prvo treba da se zapitaju o sopstvenoj inteligenciji.

Svetlana Lukić: Kad ste rekli kako ili jedni ili drugi treba da se na
đu iza rešetaka, a šta kažete na ideju da se i jedni i drugi nađu iza rešetaka? Zbog čega – zato što mi možemo da pretpostavimo da država ima dovoljno dokaza da Bogoljub Karić bude zatvoren, a s druge strane, da i određeni državni organi treba da odgovaraju, na primer, zato što nisu pokrenuli tužbu na vreme nego kad njima to iz političkih razloga odgovara, ili zato što eventualno fabrikuju neke navodne dokaze. Pa iako ništa nisu učinili protivzakonito, onda bar treba ispitati njihovu političku odgovornost. Od nas se traži da se opredelimo ili za Karića ili za vladu. A stvar je u tome da svi oni treba da snose svoj deo odgovornosti.

Jovo Bakić: To je ta
čno, međutim, postoji jedan problem, a to su dokazi. U Italiji se za Silvija Berluskonija zna da je veliki kriminalac, ali on je premijer italijanske vlade. Da je on potkupljivao sudije svi pretpostavljaju, ali niko nema dokaza za to. I ovde pravna država pretpostavlja postojanje dokaza. Ovde su se u javnosti za Bogoljuba Karića pojavile neke stvari koje podsećaju na dokaze, koje nama kao pravnim laicima deluju kao dokazi. Normalno bi onda bilo da se to iznese na sud i da se vidi. E sad, za ove stvari o kojima vi pitate ne postoje čvrsti, vidljivi dokazi.

Svetlana Lukić: Naravno, ja to govorim hipoteti
čki. Ono što u stvari hoću da kažem je da mi je dosta situacije u koju smo često stavljeni – ili si za jedno ili si za drugo. Želela bih da se raspravi svačija odgovornost. I vi ste pomenuli da postoji neka vrsta političke odgovornosti vlade, koja baš u ovom času pokreće te stvari.

Jovo Bakić: Bez daljnjeg, to je ne
što što javnost može da proceni bez ikakve zadrške, jer prosto svako ko je živeo u ovoj zemlji zna za aktivnosti Bogoljuba Karića, za razliku, kažem, od recimo gospodina Hamovića. Tek je u poslednje vreme počelo tu nešto da se odmotava o njegovim vezama sa G17 plus, sa DSS-om i to bi trebalo da postane dostupno javnosti. Recimo, meni sad pada na pamet i slučaj Nacionalne štedionice; to je slučaj koji prosto vapi za objašnjenjem. Tu smo videli da su neki ljudi volšebno dobili pakete akcija i od toga zaradili ogroman, basnoslovan novac. Kako? Zašto? Verovatno su to neke prijateljske veze sa g. Dinkićem.

Davini
ć recimo... pazite, taj čovek je izgleda u Americi i ne namerava da se vrati. Mi možemo da pretpostavimo da on ima i određenu podršku američke administracije, nešto smo načuli, nešto se tu pričalo da su Amerikanci bili protiv njegove smene, ali ipak je smenjen. E sad, da li se možda radi o nagodbi sa Amerikancima – hajde, smenite ga, ali nemojte dalje da ga dirate. Zašto vlada o tome ćuti? O čemu se tu radi? Ne, sad su sve snage upregli u poteru za Karićem. Ja se slažem, ali neka sudstvo vodi svoj postupak, zašto se preko medija pravi halabuka. Ako je čovek kriv, a mi pretpostavljamo da jeste, dajte neka sud uradi svoj posao, ali šta se radi sa Davinićem, šta se radi sa Nacionalnom štedionicom – niko o tome ne govori.

Ono
čuveno: svi su oni isti... ništa opasnije od toga nije za politički život. Svako izjednačavanje Slobodana Miloševića, tog perioda sa ovim periodom, može vrlo lako da vodi u ravnodušnost građana, a s druge strane u glas otpora – birajmo radikale. Onaj režim je bio autoritarni režim, ovde nema autoritarnog režima. Vojislav Koštunica... mi možemo o njemu misliti da je konzervativac, mogu ga smatrati klerikalcem, ali on nije autoritarni politički vođa.

Svetlana Lukić: Shvatam o
čemu govorite, ali mislim da tu postoji jedan dodatak, a to je da upravo iz straha od radikala, socijalista, koji je realan, mi se osećamo obaveznima da budemo blaži prema ovoj vlasti, jer u suprotnom znamo šta nas čeka. Ne bi to bila DS, nego bi alternativa bili radikali. Kao što se govori da je u doba vlade Zorana Đinđića trebalo biti konstruktivniji, zato što je trebalo pretpostaviti šta će se desiti posle toga.

Jovo Bakić: Ka
žem, kritika je neophodna. Evo, pomenuo sam i sâm neke stvari, recimo Nacionalnu štedionicu. Treba napadati vladu za to, treba je napadati u vezi sa administrativnim odborom i tako dalje, mada su to, meni se čini, manje važne stvari. U siromašnom društvu uvek je novac najvažnije pitanje. Veći je problem kada jedan poslanik potroši dva miliona za putne troškove. Izračunao sam, to je deset prosečnih godišnjih plata u Srbiji. Taj poslanik je, uzgred budi rečeno radikal, a i nekoliko sledećih na tom spisku su takođe radikali.

Svetlana Lukić: Ali nekoliko njih su i G17 plus, pri
čemu nam oni kažu da to jesu velike pare, ali da je sve bilo po pravilniku.

Jovo Bakić: Da, oni su jednostavno iskoristili rupe u zakonu. Zna
čajnije je, recimo, smanjiti broj narodnih poslanika u skupštini, nego se preterano baviti administrativnim odborom, zato što su tu stvari postavljene pravno nejasno. Da li je poslanik vlasnik mandata, da li je stranka vlasnik mandata, to je jedna pravna igra koja suštinski ne mora toliko da zanima građane. To spada u svakodnevne političke igre, hoće li se vlada održati tako što ćemo poslanicima uzeti mandate i reći da je stranka vlasnik mandata ili nećemo.

Svetlana Lukić: Ako ova vlada opstojava zahvaljuju
ći odlukama administrativnih odbora koji su nezakonito oduzeli mandate ljudima, protivustavno, znači da imamo vladu koja, izvinjavam se, vlada nelegitimno i koja je u tom smislu automatski autoritarna.

Jovo Bakić: Postoji tu pravna argumentacija, koja mo
že ići i u korist ove vlade.

Svetlana Lukić: Po tome
što vi kažete, ja živim u zemlji u kojoj to da li je vlada legitimna ili je uzurpirala vlast zavisi od tumačenja. Kada jedna vlada donosi budžet i zakone, hoću da znam da li ja živim u zemlji u kojoj je vlada uzurpirala vlast jer je izgubila većinu, ili je to vlada koja vlada legitimno, ma koliko se meni lično ne sviđala.

Jovo Bakić: Pitanje legitimnosti je tako
đe problematično pitanje, jer na osnovu poverenja građana u vladu Srbije, mi možemo da kažemo da je ona potpuno nelegitimna. Svega nekih desetak procenata građana je podržava, dakle, ona je potpuno nelegitimna. Mi se sećamo da je Vojislav Koštunica, kao vođ opozicije pre prethodnih izbora, to navodio kao ključni argument nelegitimnosti vlade Zorana Živkovića, a ta vlada je po tom kriterijumu imala jači legitimitet nego vlada Vojislava Koštunice danas. Ali pazite, to su dnevno-političke igre i zato ja kažem da ne treba mnogo energije trošiti na te priče. Bitna razlika je u tome da li je neka vlada osetljiva na sud javnosti. Mi smo videli da vlada Slobodana Miloševića nikada nije bila osetljiva na sud javnosti, a ova vlada jeste.

Svetlana Lukić: A kako vi to prepoznajete?

Jovo Bakić: Pa recimo, smena ministarke prosvete.

Svetlana Lukić:
Čolićka jeste smenjena zbog pritiska javnosti, ali od tada naovamo nešto ne vidim da ova vlada reaguje na glas javnosti.

Svetlana Vukovi
ć: Ali ja ne vidim baš ni reakcije javnosti, Svetlana. Mi tu jesmo zakazali, ali to nije više – svi su oni isti, nego ljudi tonu u apatiju. Svi su oni isti se pretvorilo u – svi su oni različiti od nas. Neki od naših sagovornika su to rekli, političari su prosto napravili jednu političku klasu koja se bavi sobom. Oni su nama kao zvezde šou biznisa. Kakve ja imam veze sa njima tamo u Holivudu, oni imaju svoje probleme, svoj dnevni raspored, oni su različiti, a mi smo svi isti. Oni su se, kako se to prosto kaže, izbezobrazili, a mi smo se povukli. I oni, potpuno otcepljeni od nas, plove kao ono Kusturičino ostrvo, odoše oni u lepšu budućnost, a mi smo ostali ovde.

Jovo Bakić: Da, to je, me
đutim, karakteristika liberalnih demokratija: politička klasa se izdvaja. Recimo, ono što su naši sociolozi uspevali da urade u Miloševićevom i postmiloševićevom periodu, a to je da u dva-tri navrata solidno snime političku elitu Srbije, da dakle uspeju da dođu do njih, da ih intervjuišu, da dođu do izvesnih podataka – profesor Lazić je rukovodio tim istraživanjima – to je na zapadu uglavnom nemoguće. Dakle, do elite tamo ne možete doći. To je strukturna slabost liberalne demokratije, ako je cenimo sa stanovišta legitimiteta, pravednosti. Oni su se kod nas zaista odvojili, čak vidimo da ni opozicija neće da iznese neke stvari, jer jednostavno svi imaju slične interese. Politički vođi nekadašnje opozicije za vreme Miloševića imali su dva najbolja prijatelja, to su javnost ove zemlje, građani i zapad. Oni su morali, ako su hteli da obore režim Slobodana Miloševića, da budu istinski bliski sa građanima ili, pak, da to glume, jer je to bio nužan uslov njihovog opstajanja na sceni. E vidite, to više nije nužan uslov njihovog opstajanja na sceni.

Za
što? Zato što su pravila igre liberalne demokratije takva da kažu: mi smo kao politička elita tu da obezbedimo relativno dobre uslove poslovanja, a kada se to desi i socijalno stanje će se poboljšavati. Teorijski to je tako, ali u siromašnoj zemlji to baš i nije tako. Međutim, političari koji su sada na vlasti smatraju – biće sve kao na zapadu. Dakle, mi nećemo biti bogati kao što su, ne znam, zaista bogate zemlje, ali ćemo se pridružiti onima koji su sad ušli u Evropsku uniju. Oni su obezbedili svoje pozicije u društvu i to je s njihove tačke gledišta legitimna računica. Problem u toj računici jeste da stvari ne moraju da se odvijaju po unapred zacrtanom planu. Dakle, oni mogu izgubiti vlast i mogu biti opozicija jednoj stranci koja ne mari preterano za liberalnu demokratiju, a socijalno stanje u zemlji je takvo da to lako može da se desi. U tom smislu računica današnjih vladajućih stranaka možda i nije tako dobra kao što oni misle. Možda bi im i dalje bilo bolje da održavaju malo tešnji kontakt sa javnošću, možda im je to ipak potrebnije nego da budu politička klasa odvojena od građana.

Č
edomir Jovanović podseća na Vuka Draškovića iz mlađih dana. Drašković je imao, sećate se, nadimak Kralj trgova. Zašto? Zato što su njegovi govori bili fenomenalni. Čedomir Jovanović nema te govorničke sposobnosti, ali ima jedan javni nastup koji može da “pali”. To je svakako plus, ali osim toga ne vidim da on ima još nekih pluseva. Dok je bio šef poslaničke grupe DOS-a, on je u parlamentu govorio na isti način kao što govori na trgu. U parlamentu mora biti više osmišljenog, logičkog zaključivanja. Recimo, u parlamentu je Dragoljub Mićunović uvek sjajno govorio, njegovi govori su primer dobrih parlamentarnih govora. Marketinške agencije tome podučavaju, ali problem je u tome što neki političari nisu dobri učenici. Recimo, Zoran Đinđić je bio dobar učenik. On na početku karijere uopšte nije bio dobar govornik na trgovima. Vremenom, na onim protestima 96-e na 97-u on je svojim metaforama čak uspeo da nadmaši i Vuka Draškovića. S druge strane, Zoran Đinđić je bio neprevaziđen u TV emisijama. Koštunica ima neku monotonu frazu, često je vrlo pametno to što on govori, ali doista je uspavljujuće.

Svetlana Lukić: Samo da vas pitam za
Čedomira Jovanovića. Možda je to naučeno, ali je čoveku draže da čuje nekog da citira Latinku Perović, nego ove što citiraju svoju baba-Stanu. I zbog čega mislite da postoji tako veliki otpor među političkim strankama kada je on u pitanju?

Jovo Bakić: To je pravo pitanje. Hajde,
što se uzbuđuju stranke, recimo DS što se uzbuđuje, logično je, jer to su ljudi koji su donedavno bili stranački drugovi. Razumljivo je i što DSS oseća otpor, Čedomir Jovanović je očigledno igrao prilično bitnu ulogu kod oduzimanja onih četrdeset mandata. Takvo nepoštovanje parlamentarne igre dugo nije bilo viđeno, još od vremena Miloševića, i normalno je što i DSS strahuje od njega.

Svetlana Lukić: A da li je to mo
žda zato što on sebe smatra i ponaša se kao naslednik Zorana Đinđića? On je predstavljen kao naslednik Đinđićeve ideje, šta god to značilo.

Jovo Bakić: Meni se
čini da bi on više voleo da to bude nego što jeste.

Svetlana Lukić: Ne, nego da li ga drugi tako do
življavaju?

Jovo Bakić: Pa ja ga ne do
življavam, tako da mi je čudno ako ga neko drugi tako doživljava. Moguće je, ali ono što je meni neobjašnjivo jeste zašto analitičari sa strane često imaju neko emotivno odbijanje Čedomira Jovanovića. Oni čak tvrde da ono što su radikali na desnici, što je desni ekstremizam, da je to Čeda Jovanović na levici, što je levi ekstremizam. Meni je to nejasno. Prvo, ne vidim zbog čega bi ta Liberalno-demokratska partija uopšte bila leva; neki od njih su najjači zagovornici kapitalizma na ovom prostoru. Oni su doduše izabrali crvenu boju, čini mi se da je to samo koketiranje sa levicom na manifestnom planu. Zašto oni to čine? Pa, osim mlađih devojaka, čini mi se da i dobar broj nekadašnjih skojevaca takođe podržava Liberalno-demokratsku partiju, ona ih podseća na mladost. Možda i ove analitičare ta manifestna bliskost upućuje na to da se tu radi o nekakvoj levici, o nekakvom ekstremizmu.

Svetlana Lukić: Kakvi su to analiti
čari, ako im je dovoljna crvena boja.

Jovo Bakić: Nema tu ekstremizma jer je profesor Nikola Samar
džić sve, samo ne ekstremista. To je jedan normalan, pametan čovek, ne vidim na koji način bi njega neko mogao svrstati u ekstremiste. S druge strane, čudno je da se stranka koja ima oko 3 odsto podrške smatra istom opasnošću kao radikali, koji imaju 38 odsto podrške, što je više od deset puta. Zašto se to radi? Može da se pretpostavi da je to zato što je deo analitičara blizak DSS-u i onda se želi uspostaviti paralelizam – eto, tu je desni ekstremizam, tu je levi ekstremizam, ko će nas spasiti – Vojislav Koštunica. Ali to je potpuno pogrešna jednačina. Da, i oni stalno navode akciju Sablja, gde je navodno postojao plan za hapšenje čelnika DSS-a, pa i samog Vojislava Koštunice. Možda, ja to ne znam.

Ranije smo imali u sociolo
škim istraživanjima javnog mnjenja pojavu da se oko 5 odsto radikalskih pristalica uvek skriva; njih je bilo stid da priznaju da će glasati za radikale. Prvi put u poslednje dve godine imamo slučaj da oni otvoreno kažu – izaći ćemo, glasaćemo za radikale. To svedoči da je ta stranka normalizovana, a šta je preko nje normalizovano – normalizovan je desni ekstremizam. To je ono – moja nacija je u pravu šta god radila. Ubio si za moju naciju, ti si junak. Ubio si zarobljenika, i dalje si junak. Ubio si ženu, decu, nema problema. Nazivanje ljudi izdajnicima, plaćenicima je isti onaj vokabular koji se koristio 90-ih godina. I inače, to jeste osobina naše političke kulture, da se reč izdajnik olako koristi, ali kod radikala je to prosto nepodnošljiva lakoća korišćenja. I onda se dešava da od mnogih izmišljenih izdajnika ne prepoznamo stvarne izdajnike. Pa je odjedanput Milan Nedić među sto najvećih Srba u istoriji. Pazite, to je bio izdajnik, a ovde se svaki drugi Srbin koji se suprotstavlja radikalima očas posla nazove izdajnikom. To nije normalno stanje.

A kakav je taj krajnji nacionalizam. Ako je to te
žnja za poklapanjem etničkih i političkih granica, dajte da to ostvarimo. I onda dok je mir imate to verbalno, tu i tamo neko iskoči pa kaže – Srbija Srbima, ili se piše po kućama, u Vojvodini posebno. A kad dođu vremena krize, kad dođe vreme rata, onda se kreće u etničko čišćenje, onda se čiste Hrtkovci, onda se po Sremu ubijaju ljudi samo zato što su igrom slučaja Hrvati. I to je to, takva stranka je normalizovana, niko o njoj ne priča u javnosti. Ili hajde, najnoviji slučaj, ovo oko Nacionalnog stroja. Nacionalni stroj nije tema. Uvek takve grupe mladih, najčešće nezaposlenih besprizornika, kao sateliti prate jednu planetu, ta planeta je u Francuskoj Nacionalni front Žan Mari le Pena, a u Srbiji je Srpska radikalna stranka. Pa nije slučajno Le Pen dolazio u Srbiju, došao je na poziv Vojislava Šešelja. Govorio je u hali Pinki, gde je Aleksandar Vučić bio upravnik. Ako će otprilike 20 odsto biračkog tela, znači 38 odsto onih koji bi izašli na izbore glasati za radikale, pa to je najviše u Evropi. I mi o tome ćutimo, mi o tome reč ne progovaramo.

Prosto je neshvatljivo da se prelazi preko
činjenice da su srpski radikali u maju 94. štampali, kao dodatak Velike Srbije, ‘Protokole sionskih mudraca’, jedan antisemitski spis, kojim se još Hitler nadahnjivao. Moderni desni ekstremizam jesu srpski radikali, oni su pandan Nacionalnom frontu ili Liberalno-demokratskoj stranci Rusije Vladimira Žirinovskog, koji je takođe ovde dolazio kao gost. Vest koja je čini mi se objavljena samo na vašoj stanici je ko su počasni građani Zemuna. Jedan od tih počasnih građana je, uz Žirinovskog i Le Pena, i nekadašnji SS poručnik Šenhuber. Čovek se kao dobrovoljac javio u SS, danas se ponosi time što je bio pripadnik SS-a, ordinirao je od Rusije, preko Poljske, do Ljubljane. I sad, to je ništa. Pa, da li je to normalno? Ključna stvar je da su radikali ideološki u istoj porodici sa drugim desnim ekstremistima, da su jedini odnosi koje oni imaju sa drugim strankama u inostranstvu upravo odnosi sa takvim strankama. Oni drugih prijatelja nemaju. Oni se druže isključivo sa desnim ekstremistima, oni su u toj porodici.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije govorio je Jovo Baki
ć. On je pominjao Milana Nedića. Možda ste već videli, danas list Glas ima specijalni dodatak, to su govori generala Milana Nedića. A neonacistička grupa Krv i čast organizuje u Kragujevcu koncert, tako će čestitati Kragujevčanima srpsku Novu godinu. Gazda Velja Ilić je odlučio da dovede Cecu Arkanovu u Niš gde će pevati na velikom koncertu i uvesti Nišlije u srpsku Novu godinu. Cece se ove godine prvi setio Aleksandar Tijanić. Državna televizija, naš javni servis je smatrao da je normalno da nam baš Arkanova udovica i mafijaška draga zapeva tačno u ponoć, 31. decembra. I to pesmu o Beogradu, da ne bude zabune ko tu kome šta poručuje. U nastavku emisije slušate gđu Kori Udovički, bivšu guvernerku Narodne banke Srbije, bivšu ministarku energetike. Kori Udovički trenutno vodi Centar za visoke ekonomske studije.


Kori Udovički: Pravo da vam kažem, mislim da je situacija bila suštinski još malo haotičnija, manje koordinirana i u našoj vladi, gde smo zaista slično mislili. Bar jedan dobar deo nas je bio neverovatno koordinisan, ne zato što smo radili na koordinaciji, za koju niko nije imao vremena, nego zato što je stvarno cilj bio sličan i neka osnovna shvatanja da mora da se prođe kroz neke teške stvari, da moraju da se urade reforme koje vode ka Evropi, pre svega uspostavljanje nekih institucija, tako da mi tu nismo imali dilema, pa je opet bilo haotično. Ja uopšte ne mogu da zamislim kako je biti u vladi koja se sastoji od četiri tako divergentne priče, koje zajedno drži samo interes i gde je potrebno da se stalno dogovarate o podeli tog interesa. Vrlo je zanimljivo koliko je interes jako vezivo. Spadam u one ljude koji su od početka govorili da je najteže bilo da se ova vlada formira, tako da me sada uopšte ne iznenađuje da ona traje. Događaji tu teku od danas do sutra, reaktivno, vođeni jedino logikom interesa da se na vlasti ostane. Poneko ima poneku ideju koju treba da odbrani pred sobom i pred glasačima, ali to nisu dominantne priče.

Svetlana Lukić: Se
ćam se kada ste u našem prošlom razgovoru rekli da ste sebi, kada ste došli na mesto ministra, pa i u Narodnu banku, postavili pitanje da li ćete vi raditi svoj posao ili juriti korupciju i kompletnu energiju i neviđeni novac utrošiti na možda neostvarive ciljeve kao što je vraćanje ukradenog novca u zemlju. Kako vam u tom smislu sada izgleda ova priča sa Karićem?

Kori Udovički: Prvo, jako mi je drago da se se
ćate te moje dileme, jer mislim da je užasno važno da svi razumemo da se ili bavimo institucijama i nečim trajnim ili se bavimo pojedincima. Naravno da sada ne treba da nam bude žao Karića, daleko od toga. Ali odmah da vam kažem, to da će se pare vratiti – od toga nema ništa, i to ne samo u slučaju Karića, nego uopšte. Pare su stvarno entropijske, one odu i više se ne vraćaju. To je kao kajgana, ne možete je vratiti u jaje. Drugo pitanje je da li vi možete nekoga da kaznite, to biste i mogli, ali od para neće biti ništa. Svi mi težimo uređenoj državi. Jeste, uređena država treba da kazni nekoga ko je kršio zakon, ali uređena država pre svega predstavlja uređene postupke i tu je sada problem. Ne tvrdim da se Karić goni na neki nelegalan način, možda je sve legalno, ali mi se ne sviđa taj fokus. Ako je naša priča uređena država, onda to ne treba da bude samo Karić već čitav niz ljudi i događaja.

Meni je za ure
đivanje države mnogo važnije to da se već jednom donese zakon o preuzimanju preduzeća i vrlo važne izmene zakona o hartijama od vrednosti. To bi bitno smanjilo mogućnost da, dok vlada juri jednog Karića, niz ljudi nastavlja da sasvim mirno i nažalost legalno prisvaja i koncentriše u svojim rukama društveno bogatstvo. To bogatstvo bi moglo da se rasporedi tako da smanji nejednakosti koje iovako rastu tokom tranzicije. Jedan uređeni sistem, znači, sada ipak ne bi stavio Karića u fokus. Ne volim ni to što znam da se cela ta priča poteže i da bi se manipulisalo osećanjima i privrženostima nas građana. Sve što želim je uređena država.

Svetlana Lukić: Zanimljivo je da je na
čelu te vlade čovek koji sam sebe predstavlja kao otelovljenje legalizma. Imali smo razne primedbe na njega, ali najmanje smo sumnjali u to da će makar taj deo da uradi.

Kori Udovički: Stvarno sam se nadala, ba
š sam mislila – dobro, politički će to za mene biti nazadak, ali možda smo mi stvarno bili prehrabri ili nekonzistentni ili prepotentni prema nekim zakonima ili institucijama. Suviše smo mislili na ciljeve, a ne uvek i na to da treba paziti na sredstva. Govorili smo – hajde, dobro je da se sada klatno pomeri u drugom pravcu, pa će kasnije progresivni ljudi nastaviti posao u uređenijim institucijama. Međutim, prvi događaji po formiranju ove vlade su me odmah razočarali, upotreba skupštinskih procedura, i tako dalje. Odmah sam shvatila da će sve mnogo više da se instrumentalizuje, jer, po mom mišljenju, samo jedan kriterijum objedinjava ljude u ovoj vlasti, a to je održanje na vlasti. I ja sad ne mogu a da ne doživim svako privođenje nekog čoveka odgovornosti kao odrađivanje neke PR kampanje. To da li institucije stvarno funkcionišu ovde uopšte nije tema.

Nekad morate da kr
šite zakon kao što smo mi, na primer, morali da bismo iole pokrenuli privatizaciju. Morali smo da donesemo neke uredbe koje su bile na ivici ustavnosti. Ne znam da li su ljudi konačno postali svesni koliko je privatizacija bila važna. Skoro sav današnji privredni rast dešava se zahvaljujući njoj, a to je urađeno u te prve tri godine posle Miloševića. Znači, nekad morate da izađete van pravnog okvira, ali onda morate da se religiozno držite nekih moralnih normi, onoga što svi znamo da je pravedno. Znači, šta mene briga da li je to po poslovniku, svi znamo da nije u redu da neko napiše papiriće za putne troškove i naplati ogromne sume. Tu imamo i jedan poseban problem i veliki posao da naš sudski i pravni sistem prestane da bude tako bukvalan. Mislim, šta to znači – to je po poslovniku? Dovoljno je da se u poslovniku napiše – svako može da uzme onoliko bonova za benzin koliko je stvarno putovao i tačka. Onda se vi i ja složimo oko očigledne činjenice da neko nije toliko putovao, ali na stranu čak i to. Mi kao društvo moramo da se dogovorimo šta hoćemo da postignemo i moramo da prestanemo da se foliramo da ne znamo šta su pravila.

Svi vrlo dobro znamo
šta su pravila. Znamo kad je neko krao, znamo šta je to demokratski princip i ako je vreme takvo da neki zakon moramo da kršimo, e tada moramo da se baš religiozno, čvrsto držimo osnovnih principa. Onda nema dilema i onda ćemo moći taj pravni okvir da uskladimo sa svojom realnošću, jer pravo je samo smisleno u onoj meri u kojoj je zapravo kodifikacija onoga u šta svi mi verujemo, što svi mi prihvatamo. Mislim, ništa nam ne vredi da prepisujemo evropske zakone. Time često unosimo još više kontradiktornosti u pravni okvir. Važno je da pođemo od uvođenja pravila sa kojima se svi slažemo i da polako kodifikujemo naš formalni, pravni sistem, u skladu sa onim što smo odlučili da radimo.

Svetlana Lukić: Pomenuli ste entropiju, na
šta mislite kada to kažete?

Kori Udovički: Zvani
čna definicija entropije je – energija koja se izgubila, težnja ka haosu, ka dezintegraciji. Upotrebila sam taj izraz čisto figurativno. Ali činjenica je da danas u Srbiji ne postoji samo jedna priča, tu ima puno priča, i baš u ovom istraživačkom radu kojim se sada bavim pokušavamo da dobijemo jednu realniju sliku današnje Srbije. Jedna je priča ljudi kojima se raspao svet, i mnogima nam se raspao svet, to je priča o tranziciji i tu spada i ta ogromna neizvesnost oko posla, neko ga je već izgubio, neko se plaši da će ga izgubiti, neko je uzeo otpremninu ali nema pojma šta će posle, i tako dalje. Ali ima i ova druga priča ljudi koji su se fokusirali i koji su u stvari počeli da stvaraju nešto za sebe. Zanimljivo je da tu priču statistika zanemaruje, pa je onda zanemaruju i mediji, pa i mi kao pojedinci. U Srbiji zaista raste broj preduzetnika, taj broj je u stvari veliki.

Po onome
što mi možemo da vidimo, njihova proizvodnja raste, izvoz raste na veoma širokom planu. Znači, nešto se dešava i ja mislim da je jako važno da počnemo da stvaramo jedan zajednički princip, nešto što će da objedinjuje te ljude, kako ne bismo sebe doživljavali entropijski. Mislim da je to glavni konflikt u našim glavama. Moramo da priznamo sebi da svi mi i dalje mislimo socijalistički. Meni je socijalizam apsolutno drag i ja se nadam da ćemo uspeti da na kraju napravimo model društva koje liči na skandinavsko. Ali u ovom trenutku bi trebalo da počnemo da poštujemo princip kreativnosti, rada i stvaranja, koji je vrlo kapitalistički. Mnogi ljudi još uvek misle da kad neko nešto stvara – on krade. Ako vi imate, to znači da ste uzeli od mene. Bilo bi dobro da promenimo taj odnos i počnemo da razumevamo da, ako je neko nešto stvorio, on je možda to dodao za sve nas. On je dobio najviše, ali ako on ima, možda će jednoga dana moći da zaposli i moje dete. Mene verovatno neće.

Ali hajde, hajde da podr
žimo to što neki ljudi stvaraju, ovako izolovani često moraju da kriju šta su stvorili, i svi moraju da kukaju. Hajde da shvatimo da je to svima nama u interesu, da stvorimo taj spoj pojedinaca, koji će onda da tera državu, sistem i institucije da mu služe. Ja mislim da na taj način možemo ponovo da izgradimo ono što je suprotno entropiji, a to je sistem, neki red koji u stvari svi želimo. Činjenica je da to nešto može da se stvori samo iz preslaganja komadića koji su nastali ovim implozijama i eksplozijama kroz koje smo prošli. Zaista sebi pravimo medveđu uslugu kada ne vidimo da postoji taj potencijal. On stvarno postoji, ali je jako važno da ti ljudi počnu da sebe prepoznaju i da počnemo kao društvo da prepoznajemo tu energiju kao nešto što služi svima nama.

Idemo kod dr
žave, tražimo od države, od države očekujemo i tako dalje, umesto da od nje krenemo da otimamo i da kažemo – ej, stani, ti treba meni da služiš. Nisam pokupila detaljnu informaciju, ali koliko sam shvatila grad Beograd je pokupovao autobuse i odjednom su se privatnici našli u čudu. Država im je napravila centralizovanu, monopolsku, snažnu konkurenciju. Ja hoću uređen gradski saobraćaj, ali zašto nismo poštovali njihovu privatnu inicijativu, njihov napor, njihovu borbu za radna mesta i onda ih uredili, umesto da ih istisnemo. E sad, mi kao društvo nismo nešto stali na njihovu stranu, ja čak verujem da ima puno pojedinaca kojima je maltene onako zajedljivo bilo drago. Mislim da je užasno važno da shvatimo da, ako budemo imali taj odnos, onda ćemo od te države i dalje da zavisimo i budemo njeni pioni.

Mislim, stvarno mi nije neka te
žnja ili ideja Amerika kao društvo, ali ako postoji nešto što je tamo stvarno zanimljivo za posmatranje, i ponekad dobro da se nauči, to je do koje mere tamo svaki građanin doživljava državu kao nešto što je on stvorio. Oni su se tu doselili i onda su im bile potrebne institucije, ali oni su prvo imali privredu, prvo imali svoju inicijativu, prvo imali čak infrastrukturu, krenuli da grade i tako dalje, pa im je onda bio potreban zakon, pa im je onda bio potreban red, pa su onda rekli – hajde, daćemo vam malo poreza, pa da vi to odradite. Ta razlika u redosledu radnji se stvarno oseća.

Svetlana Lukić: Kad
čitate novine i kad slušate našu političku elitu, kada slušate to što se zove intelektualnom elitom, izgleda vam kao da za njih spoljni svet ne postoji.

Kori Udovički: Molim vas da primetite da su u mom Kvartalnom monitoru prva rubrika – me
đunarodni trendovi. Nije nam lako da je pišemo, ali sam rekla – ljudi, moramo pre svega da naše društvo stavimo u okruženje. Pa počnimo od toga da nama sada izvoz stvarno lepo raste. Za to sigurno ima i internih razloga, ali je ipak razlog broj jedan činjenica da je uopšte u svetu rast trenutno vrlo visok. I mi, umesto da toga budemo jako svesni, da se tome radujemo i da strepimo od trenutka kada će, kao što se već par stotina puta od kada postoji kapitalizam desilo, taj privredni ciklus neizbežno da se obrne i da znamo da će nam onda biti teže i da se za to pripremamo, mi se i dalje ponašamo kao da nema tog sveta i tog tržišta. Mi mislimo da nekako možemo našu naftnu industriju da izolujemo, pa još i da je nekako razvijemo, pa da to samo malo prodamo, za malo para, da dođu stranci, pa da mi njih upotrebimo. Stalno ćemo mi njih nekako da upotrebimo, umesto – da ih imitiramo.

Nedavno sam
čitala tekst jedne naše ekonomske novinarke koja me je stvarno zapanjila kada je sa dubokim prezirom govorila o konsultantima ili čak našim ljudima, tu sam i ja bila na udaru, koji se vraćaju iz inostranstva i kao sad oni nešto znaju. Pa dobro, na čemu se Japan izgradio? Na tome što su seli i analizirali šta to neko drugi radi, šta to oni znaju što mi ne znamo, pa su to preuzeli i razvili. Pa ne kažem ja da mi treba da se prodamo, ali hajde da razumemo, ako je neko bio u inostranstvu i video nešto, pa neka dođe da nam ispriča. Gajim veliko poštovanje prema Njegošu, ali mi je ostalo u pamćenju iz osnovne škole kako se tamo smeju onom vojvodi koji se vraća iz Italije, i koji nosi neke smešne haljine. Naravno, to što rade drugi, nama je uvek smešno.

Svetlana Lukić:
Čitala sam u Ekonomistu da ogroman broj firmi, koje se bave proizvodnjom poljoprivrednih artikala, ni ne pokušava da shvati koji su to standardi za izvoz prehrambenih proizvoda. Postoji niz standarda, kako moraš da transportuješ, kako mora ona teta da nosi kapu, a ne sme da nosi narukvicu, i tako dalje. Međutim, nikome ne pada na pamet da se o tome obavesti, sa izuzetkom nekoliko velikih privatnih firmi kao što je Fresh and Co.

Kori Udovički: Tu, na primer, postoji prostor za uzajamnu saradnju privatne inicijative u kojoj ona mora da stavi dr
žavu u svoju službu. Naravno, tu bi mogla da se pojavi ta jedna paternalistička država i da krene da ih lupa po glavi i da im govori – vi morate da stavite rukavice, ali niko je ne bi poslušao, jer nam je država suviše slaba u najboljem, ili bezvezna i korumpirana i neuka, u najgorem slučaju. Činjenica je i da nema svaki taj privrednik resurse, a i zaista je teško prokrčiti put do informacija šta je sve potrebno za izvoz u Evropu. Energija o kojoj govorim dolazi iz sredine koja nije bogzna kako ni obrazovana ni načitana, ona je samo puna energije i dobro je što je tako. Ti ljudi možda nemaju drugi izbor i moraju da rizikuju svoje vreme i svoj kapital u nadi da će sebi obezbediti neku sigurniju egzistenciju. Znači, tim ljudima nije lako da dobiju potrebne informacije, ali oni treba da zahtevaju od te države, oni mogu da se udruže, oni mogu da kažu – e sad hoćemo da od tih poreza koje smo platili... vi sad izdvojite novac i radite na tome da nam obezbedite to, to i to. Onda bi država morala da odgovori i, iskreno rečeno, mislim da će to i da se desi. Ali bila bi šteta da se to desi samo sa velikim firmama.

Zaista je krenulo, izvoz sada raste na vrlo, vrlo
širokom frontu i mislimo da to ima veze sa ugovorima sa Evropskom unijom, oni su sad konačno uspostavljeni. Kočnice su bile neverovatne administrativne barijere i gluposti koje smo sami sebi pravili i sada će taj neki prosečan građanin, privrednik i tako dalje, shvatiti da nema sigurnijeg hleba od izvoza, jer ipak je taj svet veći i stabilniji od nekakvog Niša ili EPS-a, kome svi pokušavaju nešto da prodaju. Vreme je da otklonimo preostale barijere. Ne gubim nadu da će i država malo sama da se pokrene.

Svetlana Lukić: Pomenuli ste EPS koji je opet u nekoj vrsti
štrajka. Imam utisak da ta javna preduzeća, te manstadonte niko ne sme da pipne. Zbog čega je to tako?

Kori Udovički: Crnjak je, u stvari, da ba
š zato što su manstadonti i što su vidljivi, oni su mnogo više pod kontrolom MMF-a, koji je došao i tražio da vidi plate, pre svega u ovih osam velikih javnih preduzeća. Međutim, ono što postaje rak-rana našeg privrednog sistema jesu lokalna javna preduzeća. Njih je mnogo, ona su dosta manja, manje vidljiva, ali u tom velikom broju imaju veliki uticaj. Kao država mi uopšte ne možemo da ih stavimo pod kontrolu. Stvaraju se mali lokalni monopoli i to postaje vrlo ozbiljan problem. Mislim da se i u Beogradu troši previše para. Jedva smo došli do tog novca, a sada odjednom pravimo sebi spomenike. Problem je što nikako da se pokrene pravo, dubinsko restrukturisanje javnih preduzeća i javnog sektora. Navedite mi primer jedne institucije koja je istinski restrukturisana. Ovi veliki sistemi, kao Prva petoletka, Lola Ribar i tako dalje, koji su restrukturisani, to nije to, to se prvo urušilo, pa kad se više stvarno nije znalo šta dalje sa tim delovima, došao je neko i počeo da pomera te kocke. Ali tu više nije bilo živog tkiva. Zanimljivo je do koje mere smo mi inertno društvo.

Pre trideset godina, kada sam oti
šla u inostranstvo i počela da čitam novine, videla sam da, kada nekome padnu cene, šta je reakcija – smanjivanje troškova. Ja sam se trgla, bila sam završila neku ekonomiju kod nas i kao – vidi, majku mu, nisu tražili povećanje cena. I onda sam shvatila – pa da, da, ovde nemaju od koga da traže povećanje cena. I što je najluđe, svi u tim preduzećima znaju šta bi trebalo da se uradi, ali istovremeno, paralelno u njihovoj svesti apsolutno ne dolazi u obzir da to oni rade. Postavlja se pitanje – pa dobro, šta onda, kako onda. Svakako odgovor nije ovo što se radilo u poslednjih godinu i po dana, a to je da nudite otpremnine, koje vas koštaju više nego što bi vas taj čovek koštao da je ostao da radi. Tako samo pokazujete da ste smanjili broj zaposlenih i, što je najluđe, odlaze vam najbolji.

Ja sam u ovom trenutku ozbiljno zabrinuta za EPS. Razgovarala sam sa kolegama i evo, ve
ć petu godinu od promena, tamo nema nijedne mlade, nove, sposobne osobe, koja se sprema da preuzme taj vrlo složen, sofisticiran posao. Setite se onog EPS-a, kome smo tapšali kad su 99. pouključivali sve i stvarno impresionirali svet time što su se za dve godine rehabilitovali posle dvadeset godina restrikcije i čuda. EPS poseduje veliki kapacitet, ali on će se stvarno urušiti, jer će ljudi prosto otići u penziju na kraju balade. Moramo na neki način da stvorimo konsenzus kako je vreme da počnemo da se menjamo, a to pre svega mora da bude konsenzus političke elite, jer oni moraju da daju signal.

Vrlo sam zabrinuta, jer su plate u EPS-u vrhunskih kadrova i dalje preniske, ali to ne zna
či da nema viška savetnika, računovođa, pravnika. EPS je velika dilema, jer tu ne može sve da se reši privatizacijom. Na primer, u slučaju NIS-a, u kojem je priča vrlo slična, nemam nikakvih dilema da je rešenje, i to sutra, u privatizaciji. I tu uopšte ne treba razmišljati o ceni koja će se realizovati, jer ona nije cilj te privatizacije. Cilj je da se stvori jedna efikasna kompanija i da mi dobijamo kvalitetniji i jeftiniji benzin. I to može da se uradi lako i brzo i otpori postoje isključivo zato što to nekome nije u interesu. Mislim, moramo da se dogovorimo kome služi ta država. Ja nisam mogla da rešim probleme u NIS-u, ili u jednom EPS-u a mogla bih, da sam mogla da dovedem ljude plaćene po međunarodnim standardima. Ali ko bi mi to dozvolio.

Nekada su EPS, kao i Narodna banka, nove ljude sistemati
čno rotirali kroz svoje departmane, obrazovali ih. To se više ne događa ni u jednom ni u drugom slučaju. Dokle ćemo samo da imamo tu restrikciju – imamo je zato što nikako da stvarno nešto promenimo, pa da danemo dušom, da krenemo da investiramo u stvaranje novog. Taj društveni konsenzus nam je glavni problem i nekako ne mogu da verujem da on neće uskoro odnekud iznići. Gledajte ovu političku scenu, mnogo entropičnija ne može da bude, znači, uskoro će valjda svima da dosadi. Mislim da počinje da raste neka glad u javnosti za tim da čuje racionalnu reč i da im se manje ulaguje kroz gluposti, i onda će se valjda neko konačno usuditi da na taj način postavu tu agendu, tu temu – hajde sada ovo da radimo. I jeste, nešto od toga je bolno, ali to je jedina nada. Tu se sada stvarno bore dve Srbije. Mislim da je i ta Srbija, koja se bori za otvaranje ka svetu, to do sada suviše pojednostavljivala, kao da je u pitanju neki paket koji se kupi – evo, mi ćemo sad malo da slušamo i tako ćemo da kupimo ulaznicu za bolju budućnost.

Ja stvarno verujem u neki, kako da ka
žem, srpski identitet. U stvari se ponosim našom tradicijom, ali postoji ta nacionalistička priča u kojoj si dobar Srbin samo ako te ništa drugo ne zanima. Ta globalizacija je činjenica, može da mi se sviđa, može da mi se ne sviđa, ali moram da je razumem. To ne znači da moram da pred njom totalno skinem gaće. Mi treba da napravimo okruženje u kojem Srbi hoće da ulažu svoje pare u Srbiji, one što ih drže u slamaricama. Mi taj spoljni svet na neki detinjast način stalno instrumentalizujemo, umesto da sa njim razvijemo partnerstvo. A pravo partnerstvo jeste i u priznavanju ko je jači. Nema tu bilo kakvog siledžijstva, ali mora se priznati realnost. I, u stvari, što više pokažete inicijative i nekog dostojanstva i svojeg ja, vi ćete brže i sigurnije da uđete u Evropu. Vi morate da joj se predstavite, morate da pokažete da razumete u čemu je ona, da shvatate koji je posao pripreme pred vama. Zato je potrebno da stavite svoje sopstvene institucije pod svoju kontrolu, onda ste razumeli i njih i sebe.

Naravno, vole, vole imperijalisti poslu
šne saradnike, ali još više vole zemlju za koju znaju da u njoj neće imati problema, zato što se tom zemljom odgovorno upravlja, zato što se u njoj razumeju procesi koji određuju kuda ide ceo svet. Pa pogledajte, zemlja koja postigne status kandidata kreće da pravi nacionalni plan, koji definiše svaku božiju javnu instituciju. I pazite, taj plan stvarno treba da se ispuni, on stvarno mora da je isplaniran tako da svakome ko ga gleda bude jasno da to nije priča. Mi smo se navikli da pravimo kobajagi planove, to je krenulo od 1965. nadalje, kad smo ukinuli centralne planove. Kada sednemo da pišemo plan, mi prosto sami u njega ne verujemo. Tu barijeru ćemo morati da prevaziđemo. Onda možemo da počnemo da se stvarno dogovaramo, da gradimo jednu instituciju za drugom, moramo da imamo neku viziju, moramo da isplaniramo i novac. Teško je samo napraviti taj plan, a kamoli učiniti da on bude prihvatljiv, a zatim ga sprovesti. Sa druge strane, i druge zemlje su prošle kroz ovo kroz šta prolazimo mi, i u nekom trenutku nešto se otkinulo, nešto se sredilo.

Opet vam ka
žem, sve mi se čini da će to nekako da se desi baš iz ove neke entropije. Prosto, sa kojom još pričom neko može da zaludi više ovaj narod. Pri tome, mi ekonomski idemo nabolje, to je jako važno. Ljudi me često zaustave na ulici ili me pitaju u taksiju – pa dokle će, ima li nade. Ja im kažem – stanite, kad kažete da vam je sada gore, je li vama stvarno gore nego 2000. ili je samo gore nego što ste se nadali. Ima ljudi kojima je stvarno gore nego 2000. I neizvesnost je mnogo veća, ali po svim ekonomskim merilima stvari se kreću nabolje, a to mnogo znači. Biće dovoljno ljudi koji veruju u sebe i u to šta mogu da urade sa svojim kapitalom, i tu ne govorim o tajkunima. Onda će se oni prosto pokrenuti i tražiti od te države da im služi. Ja u to verujem.


Svetlana Lukić: Na kraju emisije vam predstavljamo novog učesnika Peščanika, antropologa Aleksandra Boškovića. Aleksandar je završio filozofiju u Beogradu 1990, a onda je, dok smo mi ovde ratovali, nastavio školovanje i život na mestima kao što su Nju Orleans, Škotska, Ljubljana, Brazilija, Johanesburg – tim redom. Aleksandar je opet u Beogradu i dok je ovde, koristićemo priliku da razgovaramo sa njim.

Aleksandar Bo
šković: Pošto se ja bavim Balkanom, onda je meni ovde fenomenalno, baš zbog te duboko uvrežene nenormalnosti. Videli ste tu moju knjigicu koja je izašla, Etnologija svakodnevnog života, u izdanju Helsinškog odbora za ljudska prava... Kad bi ovo bila normalna sredina i normalna država, ta moja knjiga ne bi postojala. Meni je davno jedan pametan čovek rekao – nešto se jako čudno dešava sa muškarcima kada napune pedeset godina; kao da im se nešto otkači u mozgu, kao da sa neke kukice padne neki predmet i onda sve počne da pada, kao kad imate naređane stvari, sve počinje da se ruši, redom. I ti ljudi počinju da doživljavaju svet, sebe, stvarnost na jedan potpuno drugačiji, izmešten način. Pre svega, pogledajte ovde na Balkanu ko je sve započeo ratove, to su sve bili muškarci koji su dobrano prešli pedeset godina. Pogledajte ove sad, recimo, u Vremenu ovog Žarkovića što napada Dubravku Stojanović. Očigledno čovek ima neki problem, ali nije njegov problem Dubravka Stojanović, njegov problem je to nešto malo što se otkačilo sa te kukice, što je u slobodnom padu i sad to ruši sve pred sobom. To nekakvo odsustvo normalnosti, koje je naravno prisutno i na drugim mestima i u drugim društvima, međutim, ovde je podignuto na nivo nekakvog nacionalnog karaktera, ako hoćete, i nacionalne kulture, tako da je ovde normalno biti nenormalan.

Ako pogledate ove likove iz Skup
štine, pogledajte prvo kako oni izgledaju, na šta liče, slušajte ih kako govore. Naravno, ukoliko bi neko to želeo da posmatra sa anarhističkog stanovišta, onda je sadašnji sastav Narodne skupštine republike Srbije, na čelu sa njenim predsednikom, kapetanom broda Titanik, idealna propaganda protiv uspostavljanja bilo kakvog političkog sistema. Mislim, niko normalan ovde ne želi da se profesionalno bavi politikom, osim ako ne shvatite da se svi oni šale, kao: dobra fora – evo, ja uzeo par miliona dinara na blagajni za putne troškove, leteo do Marsa i nazad, to mi je glasačka baza. Tako vam i samo bavljenje politikom ovde na neki način postaje patološka delatnost. Mislim, ne može neko normalan da se bavi politikom, mada naravno, s druge strane se to može posmatrati kao racionalan izbor, jer kad pogledate te kreature, šta bi bilo ko od njih postigao u normalnom životu, čime bi se bavio? To je tragično, u stvari.

Uzmite, na primer... pre neki dan se ku
ća srušila usred Beograda, krenuli da kopaju, pa potkopali i temelje sledeće kuće i da ih nisu zaustavili, ko zna dokle bi prokopali, oni bi to redom. I naravno, ne zna se ko je kriv, da li je izvođač ili upravljač ili investitor. Da, ilovača je bila meka, čuo sam i to objašnjenje... Naravno, mora se uzeti u obzir i nešto na čemu ja insistiram već godinama, a to je činjenica da su ljudi ipak ovde godinama većinski glasali za te opcije, tako da je to, po sistemu – tražili ste, gledajte.

U svim biv
šim komunističkim zemljama imate nekakve leve ili poluleve ili kvazisocijaldemokratske opcije, samo ovde ne. Imate ih i u Hrvatskoj (bez obzira šta mislili o Račanu), imate ih i u Makedoniji, imate ih u Bugarskoj, Mađarskoj, Rumuniji, svuda, samo ne ovde, samo ovde je levica ostavljena SPS-u i nekim njegovim satelitima. Ovde se razvija neki oblik primitivnog kapitalizma po sistemu – ja vas udarim u glavu, pa vam otmem novčanik. To je s jedne strane teško razumeti, ali ako to proučavate na nivou fenomena, izvanredno je posmatrati kako ovde ljudi racionalizuju svoje izbore, kako pokušavaju da stvari izmeste na neku potpuno drugu ravan. Čitam ovo o Mladićevom medicinskom dosijeu: pa da li postoji, da li ne postoji. Ja sam siguran da će se u roku od nekoliko nedelja ovde neko pojaviti sa tezom da Ratko Mladić nikada nije ni postojao, da je to neko utripovao, ishalucinirao nekog ratnika. Kako smo ga mi plaćali, odavde, iz Beograda, kakvu platu je on to dobijao, ma kakvi, nema veze, neko je sve to samo sanjao.

A ina
če, zvanično, ova država nije imala nikakve veze sa ratom u Bosni, samo je plaćala sve oficire, generale tamo, i slala šta je trebalo kad je trebalo — municiju, hranu, lekove... To je sjajno, to je neka vrsta i podeljene ličnosti i kolektivne fantazije. Ono što je Frojd govorio za religiju – kolektivna opsesivna neuroza, e to vam dođe narod ovde na nivou te svoje opsednutosti nacijom i nacionalnim. To je kao neka kolektivna halucinacija u koju ovde svi čvrsto veruju. Svi čvrsto veruju da je njihova halucinacija realnost i onda dolazite do potpunih nesporazuma sa svetom. Političare odavde u svetu niko ne razume, kada govore, to treba da se prevede po nekoliko puta. Mene već godinama fascinira kada u svetu gledam recepcije ovdašnjih izjava i kako se onda one ovde interpretiraju. To je fantastično, to su potpuno odvojeni svetovi. To vam je kao u filmu Ko to tamo peva, kada Miško uzme da vozi autobus vezanih očiju. Ovde bi isto tako svako da se malo oproba da vozi, da vodi ovu državu, ali vezanih očiju. Nekome izvan ove države i ovih prostora jako je teško da shvati kako neko može sebi da dozvoli tako nešto, a onda, naravno, i kako narod može da u tome uživa i da to voli.

Politi
čari u Srbiji veruju da su uvek, svih ovih godina, radili samo za dobrobit ovdašnjeg naroda, čovečanstva, vasione; oni zaista to veruju. Oni veruju da je Hag nešto najgore što se moglo dogoditi. Toj percepciji su i mediji jako puno pomogli – i tu podsećam na onaj fantastičan incident sa tadašnjim predsednikom srpske vlade Zoranom Živkovićem, koji kaže uredniku jednog lista, koji je propagirao najcrnju fašističku ideologiju, da je marginalna ličnost – i to je vrednosni sud na koji je Živković imao pravo. S tim vrednosnim sudom se možete složiti ili ne složiti, ja bih se, na primer, složio, ali to je individualna stvar. I sad, svi ti urednici, novinari koji su bili tamo, oni se solidarišu sa tim novinarom, a ne sa Živkovićem! Dakle, oni se solidarišu sa jednom fašističkom, totalitarnom ideologijom, sa politikom koja je poražena u Evropi pre šezdeset godina, a ne sa stanovištem koje pokušava, ma koliko trapavo, da se toj ideologiji suprotstavi. To je bilo fantastično, to je jedan od mojih omiljenih medijskih događaja na ovim prostorima tokom svih ovih godina i mislim da tu scenu treba ponavljati, treba takođe zapamtiti imena tih novinara, da ne bude kroz pet ili deset godina da su ti novinari podržavali nekakvu normalnost ili tranzicione vrednosti. Mislim, oni ni ne znaju šta je to, za njih je tranzicija donošenje zakona u kome se izjednačavaju partizani i četnici.

“Svemo
ć misli” je izraz koji Frojd upotrebljava za neurotika koji veruje da su njegove misli zaista stvarnost, znači ono što postoji u mislima postoji i u realnosti. Kada se tako nešto desi detetu koje spava, koje ima recimo tri-četiri godine, to je normalno, to je deo razvoja, ali kada se to desi ljudima koji su mnogo stariji, pa onda i čitavom društvu, onda je to razlog za izvesnu uznemirenost, odnosno, opet iz mog ugla posmatrano, jedan zlatan rudnik za proučavanje. Ovde su ljudi ubeđeni da je sa njima sve u redu, da sve što ne valja – to mora da su drugi. Ako nam se ne sviđa to što smo bolesni mi ćemo se praviti da smo zdravi, mada nismo zdravi. Sve što se događa ukazuje na jednu duboku patologiju čitavog društva, i ovi zločini koji se ovih dana događaju, ova masovna ubistva su pokazatelj jednog stanja svesti. Što je najgore, to tek predstoji, tek će početi da puca u glavama ljudi koji su došli sa oružjem iz raznih ratom pogođenih područja. I ova Nova godina i te silne petarde i povrede koje su uzrokovale, za mene su samo signal vremena koje tek dolazi, ovo nije ništa.

Ovi klinci iz Nacionalnog stroja smatraju da to
što su oni uradili nije nešto, oni smatraju da oni predstavljaju većinu stanovništva, a da je tih nekoliko jadnika koji su se skupili tamo u Novom Sadu, da je u njima problem. Izvinite, molim vas, ako vi u Nemačkoj kažete da nije bilo holokausta idete u zatvor. Ne možete vi propagirati masovno istrebljenje čitavih naroda i to nazivati slobodom izražavanja. To nije sloboda izražavanja, to je krivično delo. Mora tu država da odigra svoju ulogu, da se kaže – e, ovo ne može. Ljudska bića rade ovo, a ovo već nije za ljudska bića ili jeste za ljudska bića koja idu u za to posebno obeležene institucije.

Nije stra
šno što postoje ministri kakvi postoje, strašno je što oni uživaju narodnu podršku, tu su ministri zaista samo kao simptom, oni nisu bolest. Mislim, možete vi skloniti takve ministre, doći će drugi, isti ili još gori. Treba se malo držati podalje od nekih ljudi, od nekih institucija, da biste ostali normalni. U tom smislu nije bezizlazno i bezizgledno ni to što vi radite, to ipak pomaže nekim ljudima da se osećaju normalnije ili da pomisle da ipak ima nade, da postoji ono svetlo na kraju tunela. Samo da ne bude kao u mom omiljenom Marfijevom zakonu – “svetlost na kraju tunela je voz koji dolazi u vašem pravcu”.

E sad,
džet leg. Znate da kad putujete iz Amerike ovamo imate taj problem sa časovnim zonama i da je organizmu potrebno nekoliko dana da se navikne. Spava vam se u čudno vreme, ustajete u čudno vreme, i tako dalje. Slično tome, moja ideja je da sa ljudima sa ovih prostora treba razgovarati vrlo oprezno, da vi ne možete nekoga ko dolazi iz Srbije posmatrati kao normalnu i uračunljivu osobu. Neke stvari se ne pominju, na primer, Kosovo se ne pominje ili se pominje vrlo oprezno. Ovde svi žive nekako zarobljeni u prošlosti. Čak i mi koji dolazimo odnekud, i za nas Beograd postoji kao Beograd 1980-ih. To je fenomen koji je jedan sjajan mlađi kolega, Ivan Čolović mu je skoro objavio knjigu, Stef Jansen, primetio kod izbeglica iz Bosne. Nije Bosna za njih nešto što postoji u prostoru, Bosna je nešto što postoji u vremenu. Oni bi da se vrate u Bosnu, ali u onu Bosnu od pre rata, pre 1992.

Uporedio sam to i sa ljudima koji su u
čestvovali u eksperimentima u kojima se tretirala virtuelna realnost. Kada ih skinete sa tih aparata, gde su oni vozili virtuelne bicikle po virtuelnim drumovima, oni zaista imaju blagu vrtoglavicu. To je fenomen poznat i pri testiranju pilota. Kada izađu iz simulacije, pilotima je potrebno bar desetak minuta da se adaptiraju na ovu “normalnu” gravitaciju. To je kod nas podignuto na nivo čitavog naroda. Zato kada se razgovara sa političarima sa ovog područja, vrlo je važno imati u svojim pregovaračkim timovima i psihologe ili stručnjake za virtuelnu realnost, koji će shvatiti da su ljudi ovde živeli i žive u nekakvoj virtuelnoj realnosti, koja ne postoji nigde osim u njegovim glavama. To je, naravno, ne čini manje realnom, ali otežava da bilo ko u svetu razume šta se sa tim ljudima događa, šta oni u stvari misle.

Svetlana Lukić: I
šta hoće.

Aleksandar Bošković: Oni ne znaju
šta hoće. U pregovorima o Kosovu, tvrdi se da je to neodvojivi deo Srbije, a istovremeno se traži poseban status za srpske enklave. Sad, kako vi tražite poseban status za nešto što je neodvojivi deo vaše države? To znači da vi u stvari priznajete da je taj deo vaše države odvojen. Čisto logički tu nešto ozbiljno nije u redu. Voleo bih da neko testira te ljude dok to govore. Zanima me da li oni zaista veruju u to ili su to nekakve mantre, formulacije, kao u budističkim seansama, vi to stalno ponavljate i onda vam to omogućava da se relaksirate ili da verujete da ćete ubediti ceo svet u svoje stavove.

Svetlana Vukovi
ć: Kad bih morala da biram jedan događaj koji bi pokrenuo veliko spremanje, koje svi toliko dugo čekamo, onda bi to bilo hapšenje Ratka Mladića. Sve dotle dok on nije priveden pravdi, nekako ni pravde nema. Slučaj Mladić je na neki način merna jedinica našeg ukupnog poremećaja.

Aleksandar Bošković: Ali nikada ne
će doći do njegovog hapšenja, to je jednostavno nemoguće, jer kada bi došlo do njegovog hapšenja, to bi značilo da ovo društvo priznaje da nešto nije u redu. On je veza sa prošlošću, on je veza, ako hoćete, sa tim kako lokalni nacionalisti doživljavaju Jugoslaviju. Moj prijatelj i kolega, Branimir Stojanović, je svojevremeno rekao da je za Srbe gubitak Jugoslavije bio najgori, jer su oni Jugoslaviju doživljavali kao svoju muškost, pa je gubitak Jugoslavije za njih predstavljalo kastraciju — i oni sa tim ne mogu da se pomire. I onda oni ne mogu da uhapse Mladića, ne mogu da ga pronađu i kažem vam, mene ne bi začudilo da neko uskoro izađe sa idejom da on nikada nije ni postojao. Te fali nešto u dosijeu, te fali dosije, te da li je bio bolestan ili nije. Mislim da do njegovog hapšenja nikad ne može da dođe, barem ne ovde, barem ne od strane srpskih vlasti.

Kad bi on imao dovoljno para da ode negde, ne znam, na Kanarska ostrva ili tako ne
što, možda bismo se mogli pouzdati u Špance (kao Hrvati). Ili čak da ode do Rusije, možda bi nam pomogli i ruski specijalci, ali dokle god je ovde, on neće biti uhapšen. To bi bilo kao da odjednom alkoholičar, koji pije trideset godina litar rakije dnevno, kaže – od danas više ne pijem. To bi bilo fantastično u teoriji (i definitivno vrlo zdravo), ali je ipak malo verovatno u ovom društvu.

Vi gre
šite kada pokušavate da naše političare posmatrate kao racionalno misleća ljudska bića. To je ista fundamentalna greška koju su dugo pravili i ljudi iz zapadne Evrope. Više je ne prave, Havijer Solana vrlo dobro zna kako se razgovara sa ljudima ovde. Kod njih su spojive potpuno nespojive stvari. S jedne strane, oni veruju da je Ratko Mladić nešto što Karla del Ponte izmišlja, žena nije imala šta da radi, pretila je da će goniti Jeljcina, pa da ne bi došlo do međudržavnog sukoba interesa, po

09:30

30

DEC

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Tribina Nomokanona 'Haška pravda', skup o suđenju Miloševiću: Mirko Klarin iz agencije Sense, Svetlana Slapšak, antropološkinja, Sonja Biserko iz Helsinškog odbora za ljudska prava...

0 0 81 0


235. emisija

30.12.2005.

Učesnici: Tribina Nomokanona 'Haška pravda', skup o suđenju Miloševiću: Mirko Klarin iz agencije Sense, Svetlana Slapšak, antropološkinja, Sonja Biserko iz Helsinškog odbora za ljudska prava, Srđa Popović, advokat, Biljana Srbljanović, dramska spisateljka i Nadežda Milenković, stručnjakinja za marketing


Svetlana Lukić: Napolju je, što se iz priloženog može videti, dosta odvratno vreme. Ipak, postaje već enigmatično kako to da su svuda po svetu, po Evropi snežne mećave ili poplave, pa čak i tornada, a nas sve ove pošasti zaobilaze, kao da dođu do naše granice, pa onda pod ručnom ukoče. To nije dobar znak. Kao da nas sve i kao da nas svi ostavljaju na miru da sami svojom glavom sve smislimo i uradimo to bez smetnji, ali i bez pomoći.

Sva
šta se desilo u ovoj poslednjoj nedelji 2005. Predsednik Tadić nije imao kad da potpiše izmenu krivičnog zakonika, pa je ukinut pritvor šestorici pripadnika zemunskog klana. Pre nego što se javno zahvalio bogu što ova šestorica nisu puštena na slobodu, za sada, Tadić se branio legalistički. Rekao je da je zakon potpisao čak dva dana pre roka. Dakle, sada pored takozvanog predsednika vlade imamo i takozvanog predsednika države; i jedan i drugi su postali kolege: apostoli legalizma. Tadiću ostaje još da, kao i Koštunica, postane istaknuti učitelj morala i skromnosti i da dobije crni pojas sedmi dan.

Lepeza predsednikove odbrane se širila iz dana u dan: te prvo njemu niko nije javio da je taj zakon tako hitan, te morao je da proverava svaku tačku i zarez tog istog zakona da mu opet ne bi podvalili. Samo se još nije setio da nam kaže kako mu je na usnici iskočila groznica, pa nije mogao tako ružan da piše domaći zadatak.

Posebna priča su predsednikovi članovi savetničke kaste koja očigledno mesec dana nije čitala novine, pa nisu šefu dojavili koliko je hitno da Tadić na zakon stavi svoj autogram. Naravno da je usledila velika i sladostrasna osveta ministra pravde, kome je ova poslednja predsednikova glupost došla kao najlepši novogodišnji poklon.

Juče nas je vlada obavestila da su jednoglasno odlučili da Kariću oduzmu licencu za mobilnu telefoniju. Ministar policije nas je obavestio da je vladi baš sada, uoči Nove godine, proradio mozak i da se setila da je Mobtel još pre dve godine prodao licencu albanskom teroristi Ekremu Luki i da je time Karić ugrozio bezbednost države, odnosno, da je omogućio da nas Albanci prisluškuju i usred Beograda. Nikom pametnom naravno ne bi palo na pamet da plače za Bogoljubom Karićem, ali nikom pametnom ne bi palo na pamet ni da hvali vladu zbog toga što ne krije da je ovo politička odluka koja je doneta konsenzusom, kao što su, uostalom, sami imali potrebu da nas obaveste.

Kad pogledate šta su sve uspeli da urade i da izgovore samo za poslednjih nedelju dana, pitate se kako ovo zemlja može da drži. Onda se čoveku za tren učini da to ne može dugo da traje, a onda se seti da je Ptolomejev model vasione u kojem je Zemlja centar svemira preživeo petnaest vekova i onda mu dođe da zaplače, jer stvarno je malo neutešno.

Kad smo kod nauke i politike, sećate se Njutna još iz škole – svako telo koje se nekuda kreće nastaviće da se kreće bez ikakvih promena, osim ako se ne umeša neka sila koja bi ga u tome sprečila. Koja bi sila osim nas samih mogla da se umeša u ovo bezglavo jurcanje prema reprizi sopstvene propasti? Možda bi bog mogao malo da pripomogne, malo da pomeri svoju guzu, ali ima indicija da mu nismo iz oka ispali. Kad smo kog boga, nismo naravno nužno i kod crkve, ali ovoga puta jesmo.

Da vas obavestim, ako ste propustili da pročitate Službeni glasnik, da je vlada donela uredbu da od 11. januara iduće godine pa sve do 8. jula imate plaćati doplatnu poštansku marku od 8 dinara. Dakle, od januara do jula će biti odštampano 18 miliona markica puta 8 dinara i sav taj novac ići će direktno Sinodu Srpske pravoslavne crkve. Pare su, kao, namenjene izgradnji Hrama svetog Save, ali neće imati ko da proverava da li je sveti Sinod možda od tih para plaćao advokate bratu Pahomiju ili nadoknađivao Mladićevu penziju koju više njegovi rođaci i oficiri ne mogu da podižu.

Dakle, dobili smo i crkveni porez, još nisu doneli zakon, ali su uspeli da ovu državu učine jednokonfesionalnom. Da vas podsetim da je još pre otprilike četiristo godina važilo pravilo da je svaki grad slobodan da izabere svoju religiju. A eto gde smo mi sada, četiri veka posle toga.

U prošlom Peščaniku negde u ovo doba govorio je Predrag Koraksić Corax, a verovatno ste videli odgovor Dragoljuba Žarkovića u Vremenu. Dakle, posle dve nedelje pokušaja da saznamo zašto je Corax dobio otkaz u Vremenu imamo dobre vesti: urednik Vremena konačno je u svom listu objasnio problem u osam tačaka. Tu piše da on zna da je Corax genijalni umetnik, da mu je otkaz dao u žaru kafanske svađe, da mu je zbog toga žao i da moli Coraxa da se vrati u Vreme. Tako smo mi makar razumeli, možda pogrešno, ali ja mislim da će ova priča imati srećan kraj i da ćemo Coraxa ponovo gledati u Vremenu.


Na početku Peščanika slušate malu reportažu sa sinoćnjeg događaja; mesto događanja je Pravni fakultet, to je amfiteatar broj 5, tamo zaseda i stoluje Nomokanon, ova tribina je održana pod nazivom Haška pravda. Govorio je Aleksandar Vučić, ali i slavni bivši dekan Pravnog fakulteta Oliver Antić.

Voditelj tribine: Braćo i sestre, pomaže bog. Ovu tribinu pravimo zato što je sve veći pritisak na ovu zemlju i njeno javno mnjenje za saradnju sa Haškim tribunalom. Sa druge strane, Fatmir Ljimaj je oslobođen optužbe. Reč ima profesor doktor Oliver Antić.

Oliver Antić: Večeras ću govoriti sa stanovišta pravne nauke i pokušati da vam pokažem zbog čega se sa tog stanovišta haški procesi imaju staviti u istu ravan sa procesima koje je nekad vodila inkvizicija, kao i pariskim i moskovskim procesima, ali i nama znatno bližim procesima u kojima su Draža Mihailović i Slobodan Jovanović proglašeni ratnim zločincima. Carska zapovest da sudije sude pravo kako piše u zakoniku, a ne po strahu od carstva, izdata je i suviše davno, u vremenima kada zemlje današnjih sudija ili još nisu bile pronađene ili nije bilo pismenosti, a svakako nije bilo prava, možda tek pokoji običaj. Ali ni sa jedne tačke Haški tribunal ne može dobiti pozitivnu ocenu. I na samom kraju, o herojima odlučuju kukavice, o vojnicima i policajcima dezerteri, o državnicima lakoumni narkomani. Šta da kažemo o vremenu u kome živimo kada je opšta amnestija za dezertere omogućila da se oni ovuda šepure i čak vode politiku. Da ironija bude veća, ima i dezertera koji predaju nacionalnu istoriju. Na samome kraju, i sa ovim završavam, i to rečima kojima je doktor Rajs završio svoju poznatu knjigu – Duh Kosova, Karađorđa, Kumanova i Kajmakčalana ponovo će se probuditi. Mora se, međutim, brzo probuditi, jer bez njega ćete možda ponovo doživeti vreme robovanja koje ni u čemu neće zaostajati za onim pretrpljenim, koje su vaši stari pobedili žrtvovanjem i junaštvom. Sudbina vam je u vlastitim rukama: blistava budućnost ili ponovno ropstvo.

Voditelj tribine: Hvala profesoru Antiću, reč predajemo gospodinu Zoranu Krasiću.

Zoran Krasić: Kako ovi postupci odmiču, može da se zaključi da je Haški tribunal u strahovitom ćorsokaku. Ukoliko bi se primenili stavovi iz do sada donetih 77 presuda, ja mislim da bi svaki Amerikanac kada pređe granicu svoje države mogao odmah da bude optužen. E, sad, kada se Teodor Meron i ostali kunu u ljudska prava (njegove se knjige ovde izdaju) i kada imate u vidu da se Nazaro, pravni savetnik američke ambasade šeta po Specijalnom sudu, Društvu sudija, nevladinim organizacijama; diktira, vodi medijsku kampanju kako bi se svi vi ubedili da je u Hagu spas za sve nas, nama ništa drugo ne preostaje nego da podnescima razvalimo taj Haški tribunal, jer to nije sud, u Hagu nema pravde, u Hagu nema zakona, u Hagu se krše ljudska prava. Kako se krše ljudska prava što se tiče naših građana – 70 odsto su oni krivi što su živi.

Voditelj tribine: Hvala Zoranu Krasiću, reč ima Aleksandar Vučić.

Aleksandar Vučić: Jeste li videli kako divan odnos imamo prema Mladiću i Karadžiću? Kaže – oni, koji su ratni zločinci – oni su unapred ratni zločinci. Imamo li mogućnost nekako da se suprotstavimo? Vi ste najhrabriji deo Srbije koji to mora da uradi, neko mora da sačuva u našem društvu ideju slobode i ideju države. Oni danas u našem društvu razvijaju denuncijantsku potkazivačku svest. Vi jednostavno morate da budete ti koji ćete tome da se suprotstavite, koji ćete da kažete – nema smisla da postojimo ako nemamo slobode, ako nemamo našu državu, pa ćete da čujete o onima koji vam govore kako treba da idemo pravo u Evropu, jer su oni svetionik za ovaj narod, a bili su najgori titoisti u ovoj zemlji. Nije me sramota da to kažem: od Ratka Božovića niste mogli da živite na Fakultetu političkih nauka od marksizma. Evo ga, danas mu je europejstvo... više ne umeju da kažu ni Evropa ni evropejstvo, nije ni evro nego euro. Pogledajte ih dobro, bili su najveći titoisti, a danas su, kako moja prijateljica Isidora Bjelica napisa u jednom tekstu – eumunisti, sutra će da budu kad pobede neki treći ili u svetu neka nova sila zavlada – biće i kinezisti. Ko zna šta će sve da budu samo da oni budu ti koji će kolo da vode u Srbiji, ali nikad za Srbiju i za slobodu Srbije neće tri pare da daju.

Voja Šešelj... čovek nikad nije igrao kolo. On je moj kum, na svadbi mi je bio, na svakom rođendanu deteta, krstio mi je oba deteta, nikad ga u životu nisam video da igra. Oni su našli svedoka koji je rekao, dakle, izmislili sve, kažu: u Subotici je pozivao na progon Mađara, Hrvata, ne znam ni ja koga, a onda je sa okupljenim Srbima zaigrao moravac usred Subotice. Zaista je tako, i to će neki tamo ili neka tamo da svedoči, je li tako, Krasiću, neka tamo. Pa su svedoci i Nenad Čanak i razni drugi, a to su svedoci koji će da govore o zločinima.

Svetlana Lukić: Ovo je bio kratak pregled onog što se sinoć dešavalo na Pravnom fakultetu, Nomokanon se dakle definitivno ustoličio tamo gde se školuju naši pravnici koji će nas odvesti u Evropu, usaglašavati sve te zakone, braniti ljudska prava, ići u Strazbur i slično. Sad, zašto smo mi zapeli sa ovim Nomokanonom, kao što smo svojevremeno zapeli sa Dverima srpskim. Pa učinilo nam se da su Dveri srpske važne, to misli i Srpska pravoslavna crkva. Oni su i zvanično usvojili svoju dečicu Dveri srpske, a očekujemo da vidimo ko će još osim Vučića i Srpske radikalne stranke usvojiti i zvanično dečicu iz Nomokanona. Mogao bi to da učini i Vojislav Koštunica koji je, da vas podsetim, ne tako davno rekao da proces protiv Šešelja, citiram – ima elemente montiranog procesa protiv jedne države i protiv jednog naroda. U toj istoj izjavi Koštunica je rekao da i Nacionalni savet za saradnju sa Hagom funkcioniše kao ispostava Haškog suda, a ne kao organ naše vlasti. Kako se vremena menjaju, kako sad lepo sarađuje i zadovoljan je sa Rasimom Ljajićem i sa Nacionalnim savetom za saradnju sa Haškim sudom.


E sada, pošto nas stalno kritikuju da nemamo drugu stranu, da smo jednostrani, sad imamo drugu stranu, koju čini jedna grupa ljudi koja je našla za shodno da se okupi u Sava centru i obeleži početak zvaničnog suđenja Slobodanu Miloševiću, odnosno zvanični početak suđenja Miloševiću. Tu su bili, između ostalih, gđa Sonja Biserko, Svetlana Slapšak, advokat Srđa Popović i Mirko Klarin. Mirko Klarin je sve vreme u Hagu, kao da je osuđen zajedno s Miloševićem, od samog početka je tamo. Mirko Klarin je urednik i vlasnik Agencije Sense.

Mirko Klarin: Počeću od tog prvog dana, to je bio 3. juli 2001. Prvi put kad se pojavio u sudnici bio je potpuno dezorijentisan, tako da se uputio ka klupi za svedoke, smatrajući da mu pripada centralno mesto u sudnici. Morali su da ga opomenu, da mu pokažu na optuženičku klupu. Kada se drugi put pojavio pred Tribunalom, to je bilo 30. avgusta 2001, Milošević je sebe video i svoju strategiju koncipirao tako da se predstavi kao prvi mučenik antiglobalističkog pokreta. Delom je na to navučen podrškom Kristofera Bleka, Remzija Klarka i ostalih; ja ih nazivam braniocima svega propalog. To je bio trenutak velike popularnosti antiglobalističkog pokreta. Suština je da je on, odnosno Srbija je u tom trenutku postala prepreka globalizmu zbog toga što je Srbija toga trenutka imala jedinu socijalističku vladu u Evropi, sa vrlo uspešnom mešovitom ekonomijom – njegovo tumačenje, izvinjavam se, nemojte me držati za reč – predstavlja neku vrstu alternative globalizmu i kapitalizmu i zbog toga su uništeni i on i Srbija. To je bila njegova pojava 30. avgusta, zbog toga je on govorio engleski, on se tada obraćao međunarodnoj javnosti.

Međutim, između 30. avgusta i sledećeg pojavljivanja u oktobru dogodio se 11. septembar i on je fantastično brzo reagovao i čitavu svoju strategiju je sa antiglobalizma preusmerio na antiterorizam. Isticao je svoj primat u borbi protiv svakojakog terorizma, posebno islamskog, nudeći praktično savezništvo Bušu i žestoko napadajući Bušovog prethodnika Klintona koji je u savezu sa teroristima razbio Jugoslaviju. To je taj veliki zaokret i on napušta engleski jezik, vraća se srpskom jeziku. To sam definisao kao njegovu nameru da svojim nastupom u Tribunalu želi da se osveti Srbiji za ono što mu je nanela u periodu od 5. oktobra do trenutka kada je izručen tako neceremonijalno u Hag. Ta osveta je trostruka; prva osveta je da Srbiju ponovo podeli na patriote i kvislinge i mislim da je u tome on do sada bio najuspešniji. Druga njegova osveta Srbiji bila bi da načinom na koji će prezentovati svoj slučaj zaustavi svako približavanje Srbije susedima, pre svega Bosni i Hrvatskoj, jer Kosovo možemo da zaboravimo.

Treća osveta Srbiji bila bi da je ponovo posvađa sa ostatkom sveta time što će opet da otvori sve one poznate priče o međunarodnoj zaveri, od Amerike preko Vatikana, Nemačke, islamske transverzale, i tako dalje. Od ta tri cilja koja sam mu ja pripisao, mislim da je do sada bio najuspešniji u ovom prvom cilju, a to je da Srbiju ponovo podeli iznutra na patriote i kvislinge, i mislim da su efekti toga vidljivi. On se na izvestan način pred sudom ponaša isto kao što se ponašao 90. ili 91. sa tadašnjim saveznim predsedništvom koje je još imalo osam članova. Do njega apsolutno ne dopiru sva upozorenja, svi zahtevi sudija, on jednostavno srlja, ide dalje i smatra da će ostale staviti pred svršeni čin, da oni neće imati drugog izbora nego da učine ono što je on naumio.

Pri tome ispoljava jednu apsolutnu nemilosrdnost, brutalnost prema slabima; to je ispoljio naročito tokom dokaznog postupka za Kosovo i posle, u unakrsnom ispitivanju žrtava. S druge strane, pokazuje i dalje vrlo visoko poštovanje statusa vrhunskih političara ili vrhunskih generala koji su svedočili za optužbu. On sa njima nije pokušavao da uđe u tako brutalne konfrontacije kao što je pokušavao sa ovim žrtvama, već je na neki način nastojao ponovo da otvori dijalog koji je vodio na onoj čuvenoj fotelji u zgradi predsedništva ili već gde je to bilo. Naravno, ispoljava fantastičnu moć nad pojedinim svedocima, praktično dovodi do preokreta njihova svedočenja, što smo videli u slučaju kapetana Dragana ili Radeta Markovića. On i dalje ima izvanredno veliku moć nad njima.

Međutim, da se vratim na tu politiku svršenog čina za koju sam bio siguran da je uspešna zbog velike popustljivosti koju su sudije od samog početka ispoljile prema njemu, jer su one od samog početka imale neku vrstu kompleksa u odnosu na optuženog koji se brani sam, tako da sam računao da sudije jednostavno neće moći, bez obzira koliko to žele, da kažu – gotovo je, žao nam je što ti nisi izvodio dokaze o Bosni ili Hrvatskoj, ali tvoje vreme je isteklo, zastavica je pala i molimo da se suđenje završi. Najdalje su u toj odluci otišli u jednoj rečenici kojom kažu da su na osnovu svog dosadašnjeg četvorogodišnjeg iskustva sa optuženim shvatili da on želi da ih stavi pred politiku svršenog čina, što oni kao sudije jednostavno ne žele da prihvate, i rekli su da je njegovo takvo ponašanje neodgovorno i da će on morati da snosi posledice toga. Posle četiri godine sudije su konačno shvatile s kim imaju posla.

Smatram da će ova priča vrlo teško biti dovedena do kraja. Miloševićev interes je da priča traje koliko god je moguće duže, beskrajno, jer dok priča traje, dok suđenje traje, on ima tribinu sa koje može da komunicira ne samo sa Srbijom, već sad i sa svojom porodicom, pošto on ne može da na drugi način komunicira sa njom s obzirom da ona više nema mogućnosti da dođe u Hag. Znači, on praktično postoji dok je u sudnici, onog trenutka kad se suđenje završi, u tom trenutku on odlazi u neki zatvor gde će o svojim globalnim teorijama ili političkim teorijama moći da razgovara samo sa zatvorskim stražarima pod uslovom da govore njegov jezik ili sa kolegama zatvorenicima koji teško da će za to biti zainteresovani.

Ja sam već odavno rekao da je jedini način da se to suđenje dovede do kraja da se Milošević drži u uverenju kako dobija suđenje, što i nije tako teško, iz dva razloga. Jedan razlog je njegov neograničeni kapacitet samozavaravanja, života u paralelnoj realnosti, a drugi je podrška koju i dalje uživa i u delu domaće i u delu međunarodne javnosti i podrška koju dobija kroz medijsku sliku onoga što se pred sudom zbiva i u Srbiji i na veb sajtu Međunarodnog komiteta za odbranu Slobodana Miloševića, po kome je Milošević potpuno razbio tužilaštvo i čitav slučaj samo što nije pao i on biva oslobođen. Međutim, smatram da su sada rizici znatno povećani nakon ove odluke sudija da mu se ne dozvoli dodatno vreme, odluke po kojoj bi praktično dokazni postupak odbrane bio završen krajem aprila 2006, što znači da bi presuda mogla da bude negde u proleće 2007. Ja i dalje strahujem da do toga nećemo doći.

Ja verujem Miloševiću. On je negde na početku, dok je bio podvrgnut takozvanom suicide watch-u, odnosno bio pod neprekidnim nadzorom 24 sata... kamere u ćeliji, upaljeno svetlo... jer se strahovalo da bi mogao počiniti samoubistvo, on je pred sudom, mislim negde u oktobru jasno rekao da neće izvršiti samoubistvo i naveo je dva razloga, prvi da mu deca ne bi bila deca samoubice, a drugi razlog je taj što on ima novu misiju, a ta misija je da razbije Tribunal. Ali, bojim se načina na koji se on odnosi prema sopstvenom zdravlju. On sebe forsira do granica fizičkih mogućnosti, a pre mesec dana je na jednoj raspravi optužio tužilaštvo da je ono jedini krivac za njegove zdravstvene probleme, da su svi ti problemi posledica megalomanskog slučaja koji mu je tužilaštvo nametnulo, a koji on poistovećuje sa nekom vrstom torture.


Svetlana Slapšak: Dok je funkcionisao kao aparatčik Saveza komunista, njegovo nastupanje je bilo relativno redovno, uslovljeno nekim kalendarom i nekim protokolima Saveza komunista. Kada je, međutim, došao na vlast, tih govora je neobično malo i postoji čak i presek od pune četiri godine, od 92. do 96. kad nije imao nijedan javni govor. Da li možete da zamislite predsednika bilo koje države na svetu koji četiri godine ćuti. On govori malo, govori beznačajno ili govori slogane koji su krajnje ambivalentni. Sećamo se samo dva koja su imala neki medijski odjek, jedan je – niko ne sme da vas bije, drugi je – volim i ja vas. Da bismo to razumeli moramo razumeti specifični položaj Miloševića kao vladara, i ja bih tu upotrebila termin diktator. Zašto? Zato što je to vladar za izuzetne prilike koji se ne odriče svoje privremene vlasti tako što stalno proizvodi situaciju kojoj je diktatura neophodna i u kojoj se vlast ponovo dobija na izborima i produžava do beskonačnosti. Na osnovu njegovog ponašanja u Hagu, posebno na osnovu detalja iz razgovora sa svedokom 22. septembra 2005, može se zaključiti da Milošević u potpunosti odbija vezu između verbalnog i realnog. Naime, nastupa jedan svedok Bogoljub Janićijević, koji čita očigledno pripremljen tekst. Kad ga sudija upozori na to, Milošević brani svedoka – pa normalno je da čovek beleži dok razgovora sa mnom sve što ja kažem.

Drugi važan element je javni diskurs, koji je u Miloševićevom sistemu prepušten elitama, etlitnim mrežama, dakle institucijama intelektualaca i medijima. Zahvaljujući neverovatnom rascepu između njegovog odsustva iz javnosti dok je bio na vlasti i njegovog diskursa koji konačno utemeljuje i formira u Hagu, postoji ogroman prostor u koji sasvim izvesno, sada bez ikakve sumnje, ulaze i intelektualci kao tvorci njegovoga diskursa. Dakle, tek u Hagu Milošević progovara, tek tada se njegov govor poklapa sa govorom nacionalizma, srpskog nacionalizma, i relevantan je za kulturnu poetiku. Ranije se Miloševićev govor nije mogao citirati. Tek u Hagu Miloševićev diskurs postaje upotrebljiv u javnom govoru. Tako da imamo dve osnovne reakcije, dve osnovne formacije koje primaju i nanovo tumače Miloševićev diskurs. Jedni su stari vernici, a drugi su oni koji tvrde da je za vreme Miloševića bilo najgore.

Taj novi Miloševićev nacionalistički diskurs ima zapravo tri zanimljive tačke koje evidentno ne potiču od autora samoga, već od njegovih savetnika, a tu je Srbija kao pionir međunarodnog antiterorizma. Zatim teza da amerikanizovana vlast Srbije, njegov termin je veoma zgodan, upotrebljava policijske snage da uništi političku opoziciju u Srbiji, i treća je da zapravo međunarodne sile, ceo spisak naravno, pre svega vode politiku balkanizacije Srbije.

To je jedan potpuno novi element koji treba uneti u inovacije, jer se na osnovu njega danas formira nacionalistički diskurs u Srbiji. Dakle, elementi koji formiraju tu novu kulturnu poetiku u kojoj se Milošević iz Haga i nacionalistički mediji slažu, jeste prvo, disperzija neprijateljskih ciljeva, mogućih ciljeva mržnje, napada, odbijanja, neprihvatanja i tako dalje, koja se logično preobraća u najšire značenjsko i najuže personalno ciljanje. Tako imate recimo neku vrstu kondenzovanog kompleksa neprijateljstva koji oličavaju između ostalog i tri žene koje sede ovde pored mene. Drugo, prošlost je u stalnom preoblikovanju, prošlost je potpuno otvorena, slika koja bi se ponudila je kutija plastelina iz koje se vade i ponovo formiraju po novoj prilici svaki put novi oblici, nova tumačenja, nove verzije događanja.

Prošlost ne postoji, zato je potpuno prirodno što danas u Srbiji intelektualne elite odbijaju da se bave prošlošću, retki istoričari koji to hoće su stalno na meti i postoji izvesna fiksacija da se prošlost uredi po potpuno novim kriterijumima, gde se još vodi dosta oštra borba između klerikalnih i krajnje nacionalističkih krugova. Rezultat toga je potpuna cenzura građanskog stava, odnosno mogućnosti građanske stabilnosti u formiranju stavova. Ta plastelinska prošlost koja se stalno formira sprečava građane da budu kritični. U tom smislu, mislim da je Milošević iz Haga, sa svim svojim autorima skrivenim iza njegovoga imena, zapravo mnogo uticajniji proizvođač javnoga diskursa nego što je to ikada bio ranije. I u plastelinskoj kutiji, u menjanju stajališta, vidimo izrazitu paralelu jednoga od njegovih autora i njega samoga, a to je recimo diskurs Dobrice Ćosića o nedavnoj prošlosti.


Sonja Biserko: Samo da vas podsetim da su njegovi svedoci bili Mihajlo Marković, Kosta Mihajlović, Slavenko Terzić, Smilja Avramov, Ratko Marković, Vladislav Jovanović i mnogi drugi; znači, prominentne ličnosti naše političke, diplomatske i pravne scene. Preko njih se obelodanjuje da su projekat koncipirali pojedinci i institucije koje ga se još uvek nisu odrekle. Milošević je, i to postaje sve jasnije, odabran za izvođača projekta. Njegove političke sposobnosti su ga preporučile za njegovu realizaciju. Miloševićeva odbrana više nego eksplicitno pokazuje da je politika koju je sprovodio bila postignuta konsenzusom svih relevantnih faktora u društvu. Tako je recimo Smilja Avramov u haškoj sudnici izjavila da Milošević u tako teškoj situaciji u zemlji nije mogao sam da odlučuje. Ona izričito tvrdi da je potpuno pogrešan stav da je to mogla biti jedna ličnost, odnosno, Slobodan Milošević koji je o svemu odlučivao. Ne, to nije bilo tako, pola Srpske akademije nauka, profesori univerziteta, svi smo se našli na okupu. Zato je logično da svedoci u sudnici ponavljaju iste one argumente koje su kao pripadnici uticajne intelektualne elite zastupali u vreme najbrutalnije propagande, odnosno, u periodu kada se rat pripremao.


Srđa Popović: Vi sad imate pitanje Mladića. Ja ih gledam jadne kako se svi muče da slučajno u jednoj rečenici ne upotrebe i reči Ratko Mladić i reč hapšenje, nego tu sad počnu priče – pa, mi ćemo onda postupiti, ovaj, u skladu sa zakonom, pa, ako se on ne preda sam, mi ćemo svejedno izvršiti svoje obaveze prema Hagu. Oni se ne usuđuju da te reči stave zajedno – hapsićemo Ratka Mladića, jer misle, i ja mislim da su u pravu, da u srpskom biračkom telu to može da im škodi. I zato se oni na međunarodnom planu hvale kako su izručili petnaestoro ljudi, a ovde unutra govore o dobrovoljnim predajama, i to je u skladu sa jednim opštim stavom ove vlade. Znate, može se postaviti pitanje zašto se tim ljudima uopšte sudi.

Vojislav Koštunica... ja se ne sećam da je ikada izgovorio reči – ratni zločin, a najmanje da je o tome imao nešto da kaže. Svrha kažnjavanja po našem zakonu je dvostruka, jedna je specijalna prevencija, to znači da onaj optuženi, kasnije osuđeni, bude sprečen da vrši slična krivična dela u budućnosti, i jedan mnogo važniji koji se zove generalna prevencija. To znači vaspitnu ulogu kazne na društvo, to znači poruku publici da se zločin dogodio, da se dogodio na ovaj način, da je ovako kažnjen i da će uvek u buduće takav zločin tako biti kažnjen. I to je u stvari jedan od instrumenata kojim društvo sebe leči, jer društvo je svakim zločinom pobeđeno. Jedan od načina kojim društvo sebe leči su suđenja. E sad, ova vlada na čelu sa Koštunicom ne priznaje taj sud, on je nepravedan, on je antisrpski, oni i ne izručuju te ljude nego se oni dobrovoljno predaju i cilj svega toga je da se dopusti da se tim ljudima sudi u Hagu, ali da se ovde, u ovome društvu, spreče efekti generalne prevencije, da se spreči da društvo prepozna opravdanost tog suđenja, da se spreči da društvo prepozna potrebu da zločin bude kažnjen i time se u stvari sprečava postizanje jedne od glavnih svrha suđenja.

Mirko Klarin: Pokušajte da zamislite kako biste se vi osećali da se dogodilo sve ovo što se dogodilo unazad ovih petnaest godina, a da nema Haga. Mislim, da li bismo ikad ikog osudili za bilo koji zločin; verovatno ne. Da li bismo ikad saznali šta se dogodilo, ko je za to odgovoran; verovatno ne. Smatram da smo privilegovani time što smo dobili taj Tribunal i smatram da je to zaista tek prvi korak. Tribunal je uspostavio princip da se neke stvari ne mogu raditi nekažnjivo. Drugo, skupio je izvesnu građu, izvesnu dokumentaciju o tome šta se dogodilo, utvrdio izvesne činjenice, ne kompletne naravno, o tome kako su se određeni događaji odigrali i ko je za njih odgovoran, ko je kriv, kaznio neke od krivaca, a sad počinje proces koji će trajati narednih pedeset godina, nadam se, jer to onda jedino ima smisla. Ako se stane na ovome, Hag će biti neuspeh bez obzira koliko je ljudi uspeo da osudi.


Svetlana Lukić: Trideseti je decembar. Odmah da vas obavestim da 6. januara, dakle idućeg petka neće biti emisije, biće pauza u našoj programskoj šemi tako da ćemo vas i mi ostaviti na miru i onda ćemo se čuti tamo 13. januara, taman na takozvanu srpsku Novu godinu. I tada ćemo pričati o ovim stvarima kao što su Karići, Mobtel i slično. A sada ćete dobiti dva novogodišnja poklona. Prvi novogodišnji poklon za vas je Biljana Srbljanović.

Biljana Srbljanović: Meni je veliki problem što se ove političke snage koje se kod nas sad formiraju, koje bi ti možda pružile nadu za tu neku vrstu građanske levice koja bi mene zanimala, što se vezuju toliko za Tonija Blera, koji je jedan od najomraženijih i najkarikaturalnijih političkih figura s kraja XX veka. To je čovek koji je uništio levicu u Engleskoj, to je čovek koji je najbliži saradnik Džordža Buša u Evropi, to je čovek koji radi na podrivanju Evropske unije na svaki mogući način. Toni Bler je čovek čije je uništavanje levog ili socijalnog pogleda na politički život uticalo na to da je i u ostalim evropskim zemljama levica u potpunom rasulu. Socijalistička partija u Francuskoj je u apsolutnom rasulu. Bler je, kako da kažem, mangup u našim redovima. On iznutra uništava Evropsku uniju za račun Amerike; to je čovek koji je ušao u rat sa Irakom; to je jedini čovek koji je bio blizak saradnik i prijatelj i sa Klintonom i sa Bušom i to u po dva mandata. I zbog toga je meni posebno tužno kad vidim da se kod nas neke nove snage koje nastaju vezuju za nekoga ko je karakterističan po tome da je nametnuo liberalkapitalističke norme kao jedine norme ponašanja. Ništa drugo nije važno, ni kulturne razlike, ne religiozne razlike, ali je važno koliko imaš para na računu, samo te to čini postojećim, ništa drugo.

Evo, sad su na primer u Engleskoj kao otkrili da je u kućama arapskih emigranata mnogo velika radijacija i da to može da znači da oni prave nuklearne bombe, koje će posle da podmeću. Ne razgovaraju o tome u kojim uslovima ti arapski emigranti žive, ne govore da li su to možda azbestna naselja i da je, naime, to problem. Tako da mi se čini da je to francusko NE Evropskoj uniji isto tako pitanje propasti levice. Evropska unija je u ogromnoj krizi i zbog Turske, posebno je imalo odjeka ovo što je napravila Karla del Ponte sa Hrvatskom. To je bio ozbiljan šamar EU kad su bili ovi poslednji pregovori o tome da li će se dati zeleno svetlo za pregovore Turskoj i Hrvatskoj. Austrijanci su uslovili ulazak Turske i onda je Karla del Ponte, bez obzira što hapšenje Gotovine nije bilo na vidiku, rekla da Hrvatska ipak sarađuje sa Hagom. Bilo je potpuno jasno da taj sud nije nezavistan i da taj sud šalje jednu potpuno pogrešnu političku poruku.

To je ono što ja uporno govorim, ja poštujem, cenim Haški sud i mislim da svi zatvorenici treba da idu tamo, ali mislim da Karla del Ponte mora da bude otpuštena, jer ona ne radi dobro svoj posao. Očigledno je da ona ne može da savlada toliku materiju i da se previše bavi politikom, a premalo pravdom i pravom. Ona privodi sudu ljude koji su krivi za najgore zločine i tu nema mesta političkoj trgovini ni na kom, pa ni na državnom nivou, a ja se bojim da to nju uopšte ne zanima. Ona je jedno političko sredstvo, ne u ovom smislu u kome pričaju ovi naši ljudi, Momo Kapor i ekipa, nego vi znate moju staru teoriju da Koštunica plaća Karlu del Ponte da blati Haški tribunal. Ja mislim da njih dvoje rade zajedno.

Evo, da uporedim dve stvari. Naš ministar spoljnih poslova je bio u Kini i tamo je izjavio da je Kosovo kao Tajvan. Zaboravlja se podatak da Kina ima mnogo milijardi stanovnika i mnogo, mnogo milijardi dolara. Istovremeno, Kina krši ljudska prava. Oni su sad imali nekakve demonstracije, pa su opet pobili neke žene, jer su ih optužili da su nosile napalm, neke žene, koje su se u nekom selu bunile protiv muže krava. Mislim, oni rokaju sve. Premijer Kine je nedavno bio u Francuskoj, potpisali su ugovor za prodaju od aviona do šibica u visini od nekoliko desetina milijardi dolara. Niko nikad nije spomenuo pitanje ljudskih prava. Levičarske novine su malo kritikovale i Širaka i Vilpena, kako je moguće da nisu spomenuli kršenje ljudskih prava, ali s druge strane, ti sad izvadiš ček od nekoliko milijardi i kažeš – evo, ovako je moguće da mi to nismo spomenuli. E, sad ja ne znam koji je to ček koji mi možemo da potpišemo sa bilo kim, sa svim malinama, burekom, Gučom i Kusturicom ovog sveta.

Mi nismo isto što i Kina, naime, niti je Kosovo isto što i Tajvan niti će ikad biti, niti će nas iko to da pita. Nikako da shvatimo da mi ne igramo ni u prvoj ligi, ni u drugoj, ni u trećoj, mi treba da se bavimo nekim drugim stvarima. Trebalo bi, na primer, tačno da se utvrdi broj akcija koje mi imamo u kojim kosovskim fabrikama, da vidimo mi ko je vlasnik Trepče, da vidimo gde su tačno te naše enklave, gde su te crkve i kako možemo da ih zaštitimo, kao možemo da sprečimo da ljudima pucaju na soliter. Nismo se dogovorili ni oko toga. Ja sam sad čitala u novinama o onom tipu koji je radio film UNMIK Titanik. On je napravio film o nekoliko desetina ljudi koji žive u Prištini zatvoreni po onim soliterima. On je napravio taj film, odneo tamo na prikazivanje, sala je bila puna Albanaca i predstavnika UNMIK-a, koji su posle petnaest minuta izašli. Zašto? Zato što srpski distributer nije hteo da stavi engleske titlove. Je l’ ti shvataš, znači, mi se toliko naljutimo da nećemo da stavimo ni taj engleski titl; onda, o čemu mi razgovaramo?

Kakva je to vrsta pregovora u koje mi ulazimo? I drugo, ja mislim da je osnovni problem ono što mi ne razumemo, a što razume cela Evropa, a to je da smo mi imali višedecenijske probleme na Kosovu koje su nam nudili da rešimo pregovorima, u Rambujeu poslednji put. I na tim pregovorima mi nismo hteli da učestvujemo nego smo poslali delegaciju kojom smo pokazali da hoćemo da zezamo međunarodnu javnost. Sećate se, tamo su bili predstavnici Egipćana, Goranaca, predstavnici ovoga i onoga. Znači, mi u pregovorima nismo želeli da učestvujemo, mi smo odlučili da ratnim pohodom rešimo taj problem. Mi smo rat izgubili, mi smo na Kosovu rat izgubili. Mi ne možemo da krenemo od nule u pregovore, kao puj-pike, ništa nije bilo, nego hajde da se sad mi vratimo na pre Rambujea. Gotovo je, mi smo to izgubili, mi polazimo iz potpuno druge pozicije i to ovde ljudima niko neće da kaže.

Meni govore očevici, znači ni Albanci ni Srbi, da ako ti u decembru mesecu uđeš u Orahovac ili bilo koje drugo mesto, ti možeš da vidiš rupe od policijskih granata na svim kućama i ti znaš da je tuda prošla srpska policija i da tu Srbima nema povratka. Nikad. Mi smo odlučili da granatama utabamo svoj put i nama tamo više povratka nema, mi smo time Kosovo izgubili. E, to je to što ljudi ovde niti žele da priznaju, niti shvataju. Stalno te ovde neko pita da li je građanstvo ili narod za nezavisno Kosovo. Kao da je to najnormalniji deo Srbije, kao da je to sad Kragujevac sa okolinom, koji se odjednom nešto tu buni, pa bi hteo da se otcepi. Ne radi se uopšte o tome, radi se o jednoj teritoriji gde smo mi vodili rat. Mi smo odlučili da ne razgovaramo kao građani sa građanima, nego su stvar rešavale vojska i policija sa OVK. E pa sad, oni su imali jače saveznike na svojoj strani, mi nismo imali, mi smo pobeđeni. I to je to.

Ono čime se Koštunica predstavlja u međunarodnoj javnosti za mene je – idem tetki da dam lek – diplomatija. Nedavno su reprizirali onaj genijalan Baletićev film, Balkan ekspres. Pa znaš ona scena sa Borom Todorovićem – jeste li vi muzičar, jeste, ja sam muzičar, a vi ste muzičar, ne, ne, nisam ja muzičar, pa jeste li vi muzičar, jesam muzičar i tako, tu sam ja, majkemi, idem samo tetki da dam lek. Ovo slanje dosijea o Mladiću gde fali sedam strana, šta je to drugo nego – idem tetki da dam lek, evo, majkemi sam tu, odmah se vraćam. To ni deca u školi ne rade, to je ono – širio sam zenice, zaglavio sam se u liftu, učio sam celu noć, pitajte me još. To je ta vrsta infantilnog, ponižavajućeg ponašanja. Nama mogu samo da se smeju. Ne možeš da se zezaš na taj način sa njima, pa nisu oni budale, isto to je pokušao da radi i Milošević. Znači, ići ću na pregovore u Rambuje, ali ću povesti predstavnike Egipćana, Goranaca i svih ostalih, da im pokažem bratstvo i jedinstvo.

Ja mislim da je Koštunica od njega sve nasledio, a posebno je nasledio tu spoljnu politiku od Miloševića. To je jedna uobražena politika, jedan uobražen položaj, stalno nešto nekome solimo pamet, stalno nekome objašnjavamo neku istoriju, kao da Francuzi ne bi mogli na taj način da ti objasne šta je sve njihovo. Pa šta ćemo sad, juriš na Nemačku, ili šta?

S druge strane, moram da kažem, ne znam da li sam vam to već rekla, ali to me fascinira u poslednje vreme. Negde sam nešto pročitala o Francuzima i krivo mi je da Kosovari nisu na tom nivou razvitka građanskog društva. Naime, sukob između Francuske i Nemačke je vekovni sukob oko raznoraznih stvari. Posle II svetskog rata mržnja između te dve zemlje je došla do svog vrhunca. I onda je neposredno posle rata De Gol otišao u Keln, to je bila prva poseta De Gola poraženoj zemlji. Keln, potpuno sravnjen sa zemljom, stoji samo katedrala, nema ništa. Skupljeni Nemci, narod Kelna, ispred tog trga gde uvek bije neka stravična promaja, neki vetar uvek duva, jer je Keln na samoj Rajni. Stoje Nemci ispred, jer moraju da stoje, u nekoj stravičnoj atmosferi, a De Gol se penje sa svojom svitom uz stepenice katedrale, muk neki čudan, na šta se on okrene i na perfektnom nemačkom, pošto je bio izuzetno obrazovan čovek, kaže – mi smo imali neprijateljske faze, mi smo prošli te faze, mi Francuzi vama pružamo ruku kao prijatelji, ja sam došao ovde kao prijatelj. Naravno, narod Kelna u delirijumu od obožavanja i pozdravljanja. To je dostojanstvo i milost pobednika koje s ove druge strane, albanske, apsolutno ne postoji.

Ja to, naravno, ne očekujem od predstavnika OVK koji su postali funkcioneri partija i vlade, pa između dva boravka u Hagu odu na Kosovo i vode svoju novonastalu državu, znači, ne računam na njih. Ali računam na građanstvo, na ljude kao što sam ja ovde, računam da tamo ima neki koji će na čistom srpskom da kaže – daj ruku ovamo, hajde da vidimo šta ćemo sada, ovo je naše, ovo je vaše, mi smo vas pobedili, nećete nam nikad više uzeti našu teritoriju, ima sve ovo da se sudi, ali daj ruku ovamo da vidimo šta možemo da uradimo. Eto, toga nema. Sve je naša krivica, ali ima nešto što može da bude jedan veliki gest sa druge strane. Mi možemo da hoćemo i suočavanje sa prošlošću i ne znam šta sve ne, ali ako taj drugi nije spreman da prihvati da i u ovoj državi ima ljudi koji nisu nikad bili za Miloševićevu politiku, koji su pokušali na razne načine da nešto naprave, koji su, u krajnjem slučaju, oterali tog Miloševića u taj Hag. Ako ništa drugo, taj čovek je strpan u taj helikopter, oteran je tamo i tamo mu se sudi, a oni svoje nisu strpali ni u kakav helikopter. I to je dosta problematično, zato mislim da nema tu nikakvog suživota. Nikakvog.

Svetlana Lukić: Da li te zabrinjava to što svakog od nas više zanima spoljna politika nego njih? To njih ne zanima, oni se klanjaju svom bogu pravde, ne zanimaju njih realni odnosi u svetu.

Biljana Srbljanović: Ja mogu da se zakunem da u toj vladi ne samo da ne čitaju spoljnopolitičke rubrike, nego ne bi znali da nabroje sve zemlje koje su ušle u Evropsku uniju. Možda i čitaju spoljnopolitičku rubriku Politike, to je ta vrzići uveoci politika, razumeš, sve je pitanje zavere, pa je i spoljna politika pitanje zavere. Ja mislim da je to poruka koja se nama šalje iz tih glavnih medija, koji su pod okriljem tih vrzića uveoka, kao što su NIN i Politika. Znači, sve je zavera, od ubistva premijera i nezavisnosti Kosova, pa sve do cunamija.

Ja ne znam zašto mi, na primer, nemamo nekog stranog diplomatskog savetnika za naš pregovarački tim. Mi imamo tog Flajnera, ali on je pravnik, nije diplomatski savetnik. Mi nemamo, znači, čoveka koji je specijalista za međunarodne diplomatske odnose, a da je pri tom stranac, verovatno zbog toga što mi ne verujemo strancima. Znači, čim je taj neki Nemac, on će sigurno da radi za nekog Švabu. Ovaj Flajner je srpski zet i sto posto je zato dobio tu funkciju, mogu da se kladim da se čovek na primer pokrstio kod nas u crkvi, da je bio obred s krunama, ruku dajem. Mi nemamo međunarodne odnose, ne samo da nas ne zanimaju, nego mi o tome ne znamo ništa.

Ti vidiš da u vestima ne samo ovih treš novina, nego u ovima koje nisu Politika, da i u tim novinama, na spoljnopolitičkim stranama piše – Anđelina Džoli se ženi sa Bred Pitom. Kad sam bila u Americi, gledala sam neki njihov prvi kanal na kome su non-stop gradske vesti. I onda su imali neku rubriku – a sada da vidimo novosti iz sveta izvan Njujorka. To podrazumeva i Bruklin, ali i Kosovo, novosti iz celog sveta izvan Njujorka. Tako i kod nas, vesti iz sveta, znači izvan palate SIV-a – Anđelina Džoli će upravo usvojiti drugo dete.

Na dnevniku TV Pinka nedavno je Ristić čitav dan najavljivao – a večeras Čeda i Vučela. I sad, Čeda stvarno dođe, Čedomir Jovanović stvarno dođe u dnevnik Pinka da sedne sa Vučelićem. Voditelj će se izmaći, a onda će njih dvojica da nas zabavljaju, jer je nedelja popodne. Imamo ono, temperatura, pijačni barometar i malo političke tuče. Šta ti imaš da razgovaraš sa tim ljudima? Gledala sam one najozbiljnije ljude kako dolaze i učestvuju u onoj emisiji gde ti daju pet minuta da ti nešto kažeš, pa ljudi glasaju da li su za tebe ili su za Tinsku. Ti sad da izađeš pa da pokažeš gaće ili šta ja znam, to bi ti dalo više glasova. Pratila sam svađu između Batića i Tijanića, oni su svojevoljno danima povećavali tiraž Kuriru najgorim prostaklucima i vređanjima.

Mene to uopšte ne zanima, ali je strašno što je dozvoljeno da u tekstu u Kuriru piše da je Olja Bećković drolja. Da li je to moguće da ne postoji nikakav zakon koji to sankcioniše. Da ne mora Olja Bećković ili bilo ko lično da presavije tabak i da tuži, jer neće uopšte da se aka sa tim šljamom. Da li je moguće da ne postoji zakon koji ne dozvoljava da se imena polnih organa stavljaju uz imena ljudi? Jednostavno se stvara neka slika da je politika u stvari jedna zajebancija, što više psovačine, što više najglupljih ideja, što više pretnji NATO-u i ovome i onome, to je to više prihvaćeno. Ja ne mislim da je to način da se ide ka novim izborima, koji treba da budu za nekih par meseci. Izbori su neminovni, pa ta vlada se drži na tri glasa. Ukoliko ima iole časti i političke mudrosti, Koštunica prvo mora da raspiše izbore i tek onda da ulazi u bilo kakve pregovore, jer je ovako sve potpuno nelegitimno.

Ja sam slušala Aligrudića šta je pričao o ovom poslednjem pokušaju kupovine poslanika. Aligrudić je rekao kao – dokle god ima ljudi koji su toliko nemoralni, ogrezli u nemoralu, bolesni, iskrivljenog uma, biće potkupljivanja. Pa čekaj, ali to su tvoji poslanici, ti si te bolesne umom, iskrivljene moralne gnjide izabrao da predstavljaju tvoju stranku, prema tome, ti si odgovoran. Nije odgovoran Mita Mitić iz tvoje stranke što je uzeo pare, naravno, on je krivično odgovoran, ali politička odgovornost je na tebi, on je na tvojoj listi, nije na mojoj. Prema tome, šta ti sad kao – evo ga lopov, pa to je tvoj lopov. Tako da ja mislim da oni nemaju nikakav legitimitet i mislim da je pitanje još otprilike oko 10.000 evra. Vlada se drži na 10.000 evra, to je sad samo da se vidimo kome 100 evra, a kome 5.000.

Videli ste šta radi G17 plus i strašno volim da srećem ljude koji su glasali za G17 plus, volim da vidim to poniženje. Jesi ti ono, bre, glasao za G17 plus? To je, osim što je odraz velike političke nekulture, odraz i bazične neinteligencije, ja stvarno ne znam pametnog čoveka kome to može baš toliko da se desi. Desi ti se 91, Ivan Đurić je pukao, pa svi za Vuka, razumeš, ali da glasaš za G17 plus, moraš da budeš mnogo glup. I mnogo volim što su sad ove slave, gde su te slave da idemo malo među ljude, da pitamo ko je glasao za G17. Vidiš da se povukao Predrag Marković, ne znam da li je u pitanju stvarno neki medicinski problem, bilo bi mi žao ako je tako, nije ni važno, ali sad ta tri čoveka imaju minus dva podršku u biračkom telu, a drže najvažnija ministarstva u finansijskom smislu. Oni pokreću te afere, očigledno je najveći problem tu, tu su najklimavije noge, jer su oni u panici. Pa ako se raspadne vlada i ta stranka će se raspasti, svi se oni verovatno već meću negde, kao što je nekad bilo ko će da se metne u ambasadora ili u direktora upravnog odbora.

S druge strane, Liberalno-demokratska stranka najpre grabi glasove od Demokratske stranke. Ja nisam za tu 19-vekovnu sabornost, ja ne mislim da oni treba da se slažu ni oko čega, ali nisam sasvim sigurna da oni svoje glasače treba da traže prevashodno na toj strani. Čini mi se da je sukob na toj strani jasnije izražen nego ovaj drugi, koji bi za mene bio prirodniji. Nije mi jasan program Liberalno-demokratske stranke, mislim da on još uvek nije izašao u javnost ili ga ja nešto nisam videla. Ne mogu da uhvatim šta oni misle, a sve ovo znam, i o crkvi i o Kosovu i o ratovima i o Miloševiću i o bivšim zaslugama tih istih ljudi. Ali mene zanima šta ćemo sad, kako se to sad leči, pa da vidim, ako se to sad leči toniblerovskim principom, ne bih se više zadržavala ovde.

I pred prošle izbore ovde je bilo opšte rasulo, ali od prvog dana vlada Vojislava Koštunice nije bila vlada, ona je bila skup stranaka koje su po kvotama razdeljivale političku i finansijsku moć u zemlji. Znači, za neke preduzeća, za neke upravne odbore, za neke ministarstva, za neke Narodna banka. Ima nekoliko ministara koji su meni vrlo okej, ministarka poljoprivrede, ministar nauke, a čovek je pravi DSS. Što kaže jedan funkcioner Liberalno-demokratske stranke – ovde u svim strankama može da se nađe barem neki čovek kome može da se pruži ruka, ja se stvarno slažem s tim. Meni je okej i ministar zdravstva. Sve ostalo su ljudi koji rade samo svoju stranačku politiku ili svoje lične i privatne ambicije; znači, želim da budem premijer, želim da dobijem Nobelovu nagradu, želim da me u Čačku svi obožavaju i da pivo teče u potocima, želim da Kopaonik bude moj, želim da Nikolaj bude najveći svetac, da sveti Nikolaj bude slava vlade. Svako ima neku svoju religiozno-teološko-filozofsko-političko-ličnu frustraciju, koju tera, i ta vlada nikad nije ni bila tim. U bilo kojoj oblasti, to je opšte rasulo.

Danas je ministar kulture izgovorio da je godina u kulturi bila izuzetno uspešna, a kao najveći problem je naveo to što po njemu, u beogradskim pozorištima vlada rediteljska mafija, jer, kaže, sve jedni isti ljudi režiraju. Meni je jasno da beogradska pozorišta nisu pod njegovim ministarstvom nego pod gradom, da jedina ona funkcionišu i da to njemu politički smeta jer on nikad nema takve poene, on nikad tako nešto nije napravio. Mene samo zanima da li on u svojoj pekari, kad zapošljava ljude, uzme samo najbolje mesače bureka ili malo promeša, pa svima da šansu da mese burek, da u njegovoj pekari ne bi zavladala pekarska mafija. Da li on zapošljava samo tri najbolja pekara ili daj malo i ovog što nema pojma da meša leba, neka i on nekada promeša leba. Ta vrsta populizma nije jasna, pa ni u horu u osnovnoj školi ne mogu da pevaju svi, nego pevaju samo oni koji imaju glas.

Ja sam uvek htela da pevam u horu, ali ja ne znam da pevam i bilo je – ćao, mala, čekaj tamo ispred da završimo probu. Ja nisam smatrala da je to horska mafija nego sam jednostavno smatrala da ja nemam sluha, tako i ovde, ja mislim da u beogradskim pozorištima režira svako ko iole zna da režira. Priča o tome da mladi nemaju šansu nije istina, svi mladi, ko god da nešto napiše ima šansu da odnese svoj komad i da mu ga neko pročita i, ako iole valja, oni će da mu igraju, jer pozorišta su gladna toga, nemaju šta da igraju. E, kako ministar kulture gleda na jednu malu priču o pozorištima, da ne treba da igraju najbolji, nego treba da igraju svi, i kako elokventno kaže naš ministar – te karte treba da se promešaju, pa onda ovu državu na frankfurtskom sajmu knjiga treba da predstavlja i Petkana isto kao i Andrić, ta moralna gnjida, kako nam je rekao nedavno onaj na televiziji. To je pravo rasulo. Onda, ako svi mogu sve, ako je problem u tome da samo najbolji ne smeju da imaju primat ni u čemu i da treba da su svi jednaki, onda izvini, ali to je komunizam. Onda svako ko želi da režira treba da režira, svako treba da radi koliko može a da uzima koliko mu treba, je li tako? Ja mislim da se ta vlada tako i ponaša, oni rade koliko mogu, a to je vrlo malo, a uzimaju koliko im treba. I zato ja mislim da je Vojislav Koštunica Srbiju odveo u komunizam.

Sve je to mentalitet porodice Jovanovića iz one serije Radio Beograda. To je, znaš, ona porodica koja ima najgore osobine srpskog naroda u socijalizmu, to je ono da zija u tvoj tanjir, da bude zavidljiv, da te uz osmeh uvredi, to je bila ta naša satira, ti Jovanovići. I sad imaš ove reklame za keš kredite, svi pomahnitali, posebno ima ova jedna reklama, to su ti Jovanovići u tranziciji, kad seljaci mere na kantar – komšija, a kod tebe med i mleko, jer je ovaj uzeo soma na kredit, jer će za te pare da kupi prase veće od tebe, da ga ima za Novu godinu, razumeš. To prase ćeš ti kad-tad platiti. Problem je u tome što banke koje dolaze kod nas, posebno iz inostranstva, gaze samo na to. Okupacione snage u vidu stranih banaka ulaze ljudima u novčanike i tako nas porobljavaju, banke ulaze u novčanike ljudi i ti nemaš nijednu partiju na javnoj sceni koja će da se bavi time kako izgleda kućni budžet ljudi i da im kaže da nije ideja uspeha u životu da ti možeš da kupiš veliko prase i da imaš laki keš i da budeš Deda Mraz. Ne znam ko bi se setio da napravi reklamu – uzmite 10.000 evra kredita i pošaljite dete da studira na ozbiljnom univerzitetu, toga nema.

Mislim da je veliki problem to što mi nemamo nikakvu politiku prema ljudima koji treba ceo svoj život da provedu u tranziciji. Mi ćemo završiti život, a nećemo izaći iz tranzicije. Nikad.

Ja nisam ni u jednom upravnom odboru, ni u jednom savetu niti jednog pozorišta, niti jedne kulturne ustanove, niti me iko zove da nekome nešto ispredajem, bez para. Uopšte sad nije u pitanju da li će neko da plati ili ne. To znači da ja ne ulazim ni u hiljadu ljudi koji se bave kulturom u ovoj zemlji. Hajde da kažem, jedno hiljadu ljudi su raspoređeni u svim tim savetodavno-upravnim telima. Znači da ono što ja znam o pozorištu ili uopšte o toj svojoj struci ne zavređuje da uđem u tih hiljadu ljudi. E, pa znaš šta, meni je to stvarno interesantno. Da li je moguće da trenutno ima 999 ljudi koji baš sad sve znaju, baš o dramaturgiji, baš toliko bolje nego ja, i to u ovom gradu gde nema 999 redovnih gledalaca pozorišta. To mi sve čak nije ni tužno, ni ništa, nego mi je čudno, majkemi. I zašto bih ja sad dolazila ovde? Ne mogu da dolazim da bih ručala sa drugaricama, a nemam šta da radim pošto me niko ne zove, nikome ne trebam. To je ono kad neko gleda na televiziji, vidi mene, pa onda kaže – a, znam ja nju iz škole. And? So? Pa šta? To u stvari znači, ako ja nju znam iz škole, nemoguće je da ona vredi više od mene, na bilo koji način.

Ovom prilikom želim da apelujem i na neke posetioce foruma Peščanika. Razvila se neka polemika, neke maloumnice iz neke štampe su nešto prenele kako sam ja rekla da treba da se sterilišu fašisti, te ovom prilikom apelujem na dve stvari – da se skine moja ružna slika sa foruma i da se nađe neka lepša, a drugo, da ja nikada nisam raspravljala ni o kakvim rasplodnim karakteristikama bilo koje grupacije ili bilo koga drugog, i da to apsolutno nije istina. Ljudi ne bi trebalo da čitaju i veruju svemu što piše u tim najgorim novinama. To može da se čita zezanja radi, ili ako hoćeš da ti se podigne pritisak, ili ako živiš u dijaspori kao ja, a ako ne, nemojte ljudi da verujete onome što se piše u svim srpskim novinama.

Svetlana Lukić: Čuli ste Biljanu Srbljanović, Biljana nam je došla iz Pariza na nekoliko dana i vraća se tamo odmah posle Nove godine, ovde nikome nije potrebna, niko je ne zadržava kao što ste čuli, kao što ne zadržava ni desetine hiljada ljudi koji dođu tokom godine u ovu zemlju i vrate se tamo gde su pobegli iz ovih ili onih razloga. Nikome nije potrebna Biljana Srbljanović, to potpuno suludo zvuči, a ni Nadežda Milenković isto nikome nije potrebna, ali ona se ne da, ona ostaje ovde. Nadežda Milenković vam je naš drugi poklon za Novu godinu, ona je autor slogana Peščanika – ako vam je dobro, onda ništa. Nadeždi se ovom prilikom zahvaljujemo što nam je poklonila svoj slogan.


Nadežda Milenković: Znaš, uvek gajiš nadu da ljudi koji ti rade o glavi imaju nekakav plan, pa onda razvijaš paranoju šta se uklapa u taj plan. Nekako te organizuje to što misliš da ti neko pametan radi o glavi. Valjda jedino strašnije od toga je da te neko ko baulja po svetu slučajno zakači nogom, šakom. Problem jeste u tome što se sad pojavi neki iz SPS-a, neki JUL-ovac i kaže – jao ljudi, pa to je bilo pre deset godina, okrenite se budućnosti. Sad smo mi oni elementi prošlosti, nismo više haos i bezumlje nego neki zastareli, staromodni i stvarno se čovek zapita zašto se ne bavimo budućnošću nego ovako samo sedimo. E, sedimo i bavimo se prošlošću zato što se ništa nije desilo, a ni sada ništa nema svoj epilog.

Ti dnevno imaš, ako si iole normalan, barem tri stvari koje mogu da te izbace iz koloseka. I ništa, sutradan imaš nove tri stvari i sad se ti organizuješ oko te tri po tri, mozak ne može da ti izdrži; ja sam počela da zaboravljam obične reči, imena. Počeću kao moja baba – daj mi ono zeleno tamo iz šifonjera, zato što mozak mora negde da ispušta informacije, ne može sve da ih drži, zabaguje kao kompjuter. Umesto da zaboravljam te neke stvari, ja hoću da ih pamtim jer se ne završavaju, i onda sam počela da zaboravljam ono dnevno iz tog nekog bazičnog, sejvovanog materijala. Zato što pokušavam da ne zaboravim kad je koja stvar počela i kad je onaj koji mi se sada prodaje kao demokrata u stvari bio u koaliciji sa kime i pružao podršku ne znam kome. Kao da će neko da me propituje, pa da mi slučajno ne zalepi keca. Dakle, šta je bilo tvoje pitanje?

Traže nam sedam stranica iz Mladićevog dosijea – dobro, evo vam pet i dve prazne. Meni je to, ali nepojmljivo. Mislim, okej bi bilo da nam kažu – ljudi, hoćemo da ih zajebavamo i daj da se svi dogovorimo da im dupe pomeramo, onda bismo svi znali o čemu se radi. Pazi, ljudi koji odlučuju o našem životu i smrti, najnormalnije stave dve prazne strane. Znaš, da su im nacrtali tamo Smajlija ili neki bezobrazluk, meni bi to bilo okej, imalo bi neke logike, ali da neko to uradi ovako i da misli da će to da mu prođe!? Ona Karla del Ponte, mislim da je to tu ženu izulo iz cipela, samo su joj skliznule cipele s nogu kad je otvorila taj dosije i videla – evo onih sedam stranica što ste tražili, ali dve su začudo prazne. Druga logika bi bila – ne, nisu prazne, to je nevidljivo mastilo, Karla, probaj peglom da prepeglaš, pojaviće se slova. Ja bih doletela, bre, odmah, na metli ako treba, i nekoga pljunula, nalupala mu šamare. Što je govorio jedan moj drug – pravi me na budalu. Postoji jedna fina starinska reč – bilmez, i ti bilmezi te tako zavitlavaju. Pri tom, da oni imaju nekog šarma, kao Šon Koneri ili te neke face iz filmova, nego ove cepanice nas tako zajebavaju i šta – ništa.

To je jedna srbendizacija Srbije. U jednom trenutku se  zaustavila, to je taj postpetooktobarski trenutak, jedan kratki trenutak, nažalost, i ta paljevina sa Đinđićem kada je izgledalo da srbendizacija neće proći. Sada je to uzelo maha, sad si kao glup ako nisi u toj ekipi. Na primer, priča da ako nam vrate majora Šišića, Italijani traže da nam vrate još 100.000 Albanaca pride. Odmah je došao onaj Italijan, sad kad mu vreme nije, usred zimske feragoste, došao čovek da nam kaže – znate, to je fantazija. Trebalo je da kaže – vi lažete, ali on je bio sladak, fin. Jer i ja sam se prepala, kao čoveče, da li je to sad neki novi plan, razvijam dalje paranoju, šta sad ako zaista vrate 100.000 Albanaca s Kosova u Srbiju, kakve posledice bi to imalo, ko je to isplanirao. I odmah je čovek dotrčao, jadničak, ostavio negde ženu i decu da pevaju Jingle Bells i došao da nam kaže da je to fantazija. Zamisli koliko je sladak, šta bih sve ja rekla na njegovom mestu. To je Zoran Stojković provalio,  da Italija hoće da nam uvali 100.000 Albanaca. Alo!

Jedno vreme su svima u raznim TV emisijama postavljali pitanje da li je Radikalna stranka demokratska stranka i onda tu sede neki ljudi iz DS-a i DSS-a i G17 plus i svi redom imaju istu izjavu – SRS se u skupštini služi demokratskim sredstvima i ona dakle jeste demokratska stranka. Pa kad nam onda kažu – mi bismo se udružili samo sa demokratskim strankama, sve nam je jasno. Znaš, više ni neofašisti nisu kao što su nekad bili. Okej, oni se svuda u svetu šminkaju, ali samo kod nas stalno iznova, koji god da predznak ima ili kako god da se zove stranka, ti dobijaš stalno jednu istu osobu, ona samo menja kravatu i predstavlja se da je iz raznih stranaka. To je čudo jedno. Imaš radikale koji se ušminkavaju, pa im se povremeno omakne, kao Tomi Nikoliću za Vuka, i imaš ove druge koji razmazuju šminku. To je priča o srbendizaciji, gde svi govore – takva ti je Srbija, to je tvoje biračko telo, tu mora da se podvikne. Pri tom, oni pojma nemaju koliko stvarno ima takve Srbije, a koliko ima one druge.

Najreklamiraniji proizvod 90-ih je bila mržnja. Znači, mržnja je bila proizvod koji se najviše reklamirao preko svih medija i zauzimao najviše medijskog vremena. I naravno da smo taj proizvod počeli da kupujemo. Znaš, Tito je bio šmeker, on je nama reklamirao ljubav, bratstvo i jedinstvo, idemo, štafeta, koncerti, zezanje i mi smo stvarno kupovali taj proizvod, pa je posle ispalo kao da smo se prešli, mada ja mislim da nismo. I onda je počelo, možda su Vojko i Savle neki početak, a to se nastavlja i danas. To je problematično, mi i sada imamo taj još uvek dobro reklamirani proizvod zvani mržnja. A mržnja je zavodljiva i onako prosto lepljiva, zato što nije zahtevna. Mrziš, neakivan si potpuno, pasivni mrzač, jer ti da bi nekog voleo, to je neka organizacija energije i vremena i emocija i nešto treba da se trudiš, a onda je i nesigurno, a kad mrziš to je sigurno. Znaš, oko nekog se organizuješ ljubavno, a on te neće ili te zavrne pa te povredi, to su oni naši čuveni strahovi, a u mržnji ne može da te povredi niko. Onaj koga mrzim ne može uopšte da me iznenadi.

I ja se skidam sa ovih TV emisija, polako doduše, to je jedan narkomanski staž vrlo dug, da sam samo čaj pila ovih petnaest godina navukla bih se, a kamoli na tu priču o mržnji koja je lepljiva, neke emocije ti se uskomešaju, imaš utisak da će nešto važno svakog časa da se desi.

Nesrazmerno trošimo za Novu godinu, ali to je svetski trend. Pazi, Nova godina, šta je proizvod, molim te, šta je proizvod oko kojeg smo se sad svi organizovali euforično, sve pare potrošili da idemo na dočeke. Šta – kupujemo novi kalendar za 2006, to je jedini stvarni proizvod, a možeš i sam da ga napišeš ili ga već imaš u mobilnom i u kompjuteru, znači proizvoda nema. Nova godina je stvar koja ne postoji, ali mi plaćamo to neviđeno, mi proslavljamo šta, tu jednu sekundu, kada više nije ono što je bilo pre te sekunde, nego je sad nešto brand new, potpuno novo u našim životima; 2006. nikad nije bila na ovoj planeti i sad – šta?

Ima jedna divna knjiga, zaboravila sam kako se zove, u kojoj naučnica, koja je otkrila neko pleme potpuno van civilizacije priča kakve običaje oni imaju i upoređuje ih sa običajima zapadne civilizacije. I tako ona njih pita da li slave rođendane. I sad joj poglavica kaže – šta, vi slavite protok vremena. Pazi, začudi se on i sad i ovoj naučnici malo kao – ups, pa zar i vi nemate te obredne rituale. Da, slavimo i mi, kaže poglavica i to je potpuno zanosno, oni slave događaje u vremenu, ali kada neko nešto novo nauči i savlada. I sad, u tom plemenu svako bira svoje ime i on joj kaže – evo, baš nedavno naš saplemenik koji se zvao Musician, Muzičar, objavio je da ubuduće treba da ga zovemo Great Musician, Veliki Muzičar, jer je napredovao u svojoj muzičkoj delatnosti. Ne mogu da zamislim na čemu je on to svirao i kako je zaključio da je od sada veliki muzičar. Ali celo selo se skupilo, pravilo svetkovinu, i oni su slavili to što je on nešto postigao.

Pazi kako posmatra život to jadno necivilizovano pleme i pogledaj nas koji slavimo prosti protok vremena. Nama životna i profesionalna i lična krivulja ili stoji kao onaj bolnički piiip, pišti već koliko ide ravno, ili pada, ali svejedno, mi slavimo, jer sad, posle ove sekunde, od ponoći, sve će biti drugačije. Dobro, mi ne bi bili Srbi da to ne radimo čak dvaput, pa onda i 13. januara još jednom proslavimo protok vremena nešto srpskije nego što je ovo. Eto toliko. Šta je bilo pitanje?

Problem je kako reklamirati demokratiju, jer to stvarno zahteva reklamu, to je kao da reklamiraš klasičnu muziku ili operu. To je dosta teško, komplikovano, nije teško nego je zahtevno, ali svejedno, imaš ona tri tenora, pa ovog Bočelija, te ljude koji uspevaju da na koncerte odlaze ljudi koji nikad ne bi išli. Znači, moguće je napraviti dobru reklamu za proizvode koji nisu popularni ili nisu tako traženi. Znaš, demokratija sigurno nije baš tako tražena, užasno je zahtevna. Problem je što mi imamo jako malo promotera takvog političkog ustrojstva. Ti kad vidiš ko ovde promoviše demokratiju, dođe ti da odustaneš odmah, kao – ako je to demokratija, auuu, onda mi ne treba. Pojavi se neko sa takvim predznakom kao Demokratska stranka i ti vidiš kako on ili mulja-bulja ili kako je jedan siledžija. Čoveče, na zapadu ne možeš da budeš poslovođa ako nisi završio kurs za lidere, pa sad imaš lidere raznih nivoa. A ti ovde imaš ljude koji postaju lideri, a nemaju ni š od škole. Dobro, većina njih angažuje neke agencije da im rade taj posao.

Tu su čak radikali najbolji, je l’ ti jasno; ona žena je bila sa mnom u emisiji, i na moju primedbu o ratnim zločinima raspričala se o promeni modnog stila kod radikala. Njima očito neko daje instrukcije. E sad opet, i tu postoji mali problem, jer ti kad praviš reklamu moraš da se osloniš na proizvod. Radikali se sad reklamiraju kao da su voda, a oni su koka-kola. Ti ne možeš da kažeš da je koka-kola zdravo piće. Nije zdravo, ona nekoga osvežava, neko je i voli. Kompanija Koka-kola nije glupa, oni nikad nisu probali da kažu – pijte koka-kolu, to je najzdravije piće, jer svi znamo eksperimente sa džigericom u koka-koli. Možeš da kažeš da je to maksimalno zabavno piće, ali ne dalje od toga. Isto tako radikali za sebe treba da kažu – mi smo maksimalno zabavni, osvežavamo i ko to voli neka dođe, ali nikako ne mogu da kažu – mi smo zdravi.

Kod nas, u stvari, nije tačno ni kada ti kažu – demokratija je volja većine, pa izvolite, većina hoće ovo, znači to je demokratski. U stvari, treba da pristaneš na sve, zato što je većina na nekim poluizborima, na koje je izašla manjina koja se zove trećina, svojom trećinom izabrala nešto. Znači, to nam je sad demokratija i sad će oni da bahataju, jer ti nemaš nikakve institucije koje bi to proveravale i usmeravale. Kad nestaju strane iz Mladićevog dosijea, možeš misliti kako nestaje sve drugo. Još je Mihajlović vadio neke dosijee iz fioka i valjda ti dosijei iz fioka i ostaju s tim fiokama, pa kako ko sedne, on ih vadi. Ili razmenjuju fioke, nemam predstavu. Malo malo, pa neko maše dosijeom, ali on ima dosije o tvojim roditeljima, ne o tebi. To je stvarno da se pogubiš. Čak i ako se smatraš obrazovanim i kao razumeš se u tu materiju, oni uspeju da ti na kraju sve presedne. Komotno ti dođe da im kažeš – ma, nosi

09:30

23

DEC

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Predrag Koraksić Corax, karikaturista, Jovan Bajford, socijalni psiholog, Svetlana Slapšak, antropološkinja i Nikola Vitas, astrofizičar

0 0 93 0


234. emisija

23.12.2005.

Učesnici: Predrag Koraksić Corax, karikaturista, Jovan Bajford, socijalni psiholog, Svetlana Slapšak, antropološkinja i Nikola Vitas, astrofizičar


Svetlana Lukić: Maločas ste čuli iz takozvanih vesti, koje bi trebalo da znače da je ova sprdnja od vlade kao rešila da natera Ratka Mladića da se dobrovoljno preda. U poslednje vreme, svaki od predstavnika međunarodne zajednice, kojim god da je povodom u Srbiji, kaže jednu te istu rečenicu – nisu više dovoljne reči, mi očekujemo dela, što u prevodu znači – dosta ste nas lagali, bednici balkanski.

Ju
če su se svi iz vlasti kao bacili na posao, ministar vojni se sastaje sa nesrećnim Rasimom Ljajićem, koji već postaje otužan u svojoj paćeničkoj ulozi nadasve odgovornog i konstruktivnog predsednika Saveta za saradnju sa Hagom. Njih dvojica će da vide šta nije u redu sa dosijeom Ratka Mladića. Labus i Dinkić su izašli iz svojih ekspertskih uloga kako bi pripomogli rešavanju pitanja ratnog zločinca, iako je ta tema njima lično veoma dosadna i veoma zamorna. Dinkić je sinoć pokazao koliko se raduje što će u budući Savet za nacionalnu bezbednost ili kako se već zove to telo koje pripremaju, uvući i predsednika Tadića i tako ga učiniti odgovornim za posao za koji su pre svega odgovorni on i njegovi koalicioni partneri.

Specijalni tužilac Vukčević je juče rekao da zna ko su Mladićevi jataci i da će ako nastave da štite Mladića svi oni ići u zatvor. Bila bi to lepa slika – zatvor pun generala vojske, generala policije, DB-ovaca, policajaca, zatvor pun ministara, zatvor pun predsednika vlade, pun sveštenika i pun ubica.

U odnosu na ovo, šta je priča o novom poslaničkom klubu u srpskom parlamentu, šta je priča o tome da je suđenje Pahomiju opet odloženo, jer se preosvećeni opet razboleo. Šta je izjava vladike niškog Irineja da čak i ako sud brata Pahomija proglasi krivim, to neće uticati na njegov položaj u crkvi. Pa i ne mora da utiče, ja lično nemam ništa protiv da umesto Tomislava Gačića jedan vladika Srpske pravoslavne crkve sedi u ćeliji, to bi bila simpatična slika.

Priča se da je Koštunica juče predsedavao sednicom vlade, nešto je pominjao povezivanje bezbednosnih struktura, ne znam koga zanima šta taj čovek uopšte i priča. Videla sam juče samo fotografiju, dakle imao je vremena da primi nekog momka koji je naš prvi profesionalni vozač bolida. Koštunica na slici sa zanimanjem razgleda kacigu koju mu je poklonio naš prvi profesionalni vozač bolida. Bilo bi lepo videti kako se sa tom kacigom na glavi šeta po Dorćolu.


To su bile te kao važne vesti, a mi smo u prošlom Peščaniku pominjali jednu od važnih vesti za nas, to što Predrag Koraksić Corax više ne radi u Vremenu, jer je tamo dobio otkaz. Mi smo ga zamolili za razgovor, on prvo nije pristao, a onda je videvši koliko je ljudi na PodForumu Peščanika pitalo šta je sa njim, da li je zaista tačno to da on više ne radi u Vremenu, Corax juče došao kod nas i napravili smo ovaj mali razgovor.

Corax: Kad sam video PodForum Peščanika i kad sam video koliko ljudi želi da me čuje, ja stvarno nisam mogao da odolim tom iskušenju, pa sam se pojavio ovde kod vas da kažem nekoliko reči. To neće biti neka duga priča, ali ja ću je početi sa jednim uvodom, jer sam ovu stvar doživeo mnogo ranije. Dakle, 90. kad sam bio urednik karikature u Večernjim novostima, za urednika Novosti je došao Rade Brajević i odmah su počeli moji problemi. Karikature koje sam pravio nisam mogao da objavim u Večernjim novostima, oni su ih redom odbijali. Ja sam onda sišao sprat niže, kod Staše Marinkovića, koji je tada pokrenuo list Borba – prvi nezavisni dnevni list kod nas. Tri godine sam vodio interni proces u Večernjim novostima, branili su me neki vrlo poznati advokati. Ja nisam hteo sam da odem, već sam hteo da mi daju otkaz. Po internom pravilniku koji je tada važio nisu mogli da mi daju otkaz, nego su posle tri godine shvatili o čemu se radi, promenili su taj pravilnik i u njega su uneli jednu klauzulu koja glasi da onaj ko ne podržava uređivačku politiku lista može da leti napolje. Tako da sam ja po toj klauzuli izleteo napolje. U to vreme Novostima je glavni urednik bio Šešelj i jedno vreme ja nisam mogao ni u lift da uđem od njegovog stomaka, toliko je cirkulisao, svakog dana je dolazio, izgleda da je on vodio uređivačku politiku lista. Naravno, ja nisam tu mogao da se uklopim, pa se to tako završilo.

Ovo sam vam ispričao zbog toga što je tada situacija bila veoma jasna, a ovo što se desilo u Vremenu meni nije jasno. Zaista to ne mogu da objasnim. Ja u Vremenu radim od prvog broja, u Vremenu sam se penzionisao i nastavio sam da radim, bio sam član redakcije. Možda sam u Vremenu objavio najbolje karikature u svojoj karijeri. Moj prijatelj je bio Stojan Cerović, koga sada nema, i uz njegovu pomoć često sam pravio karikaturu koja je možda bila u nekoj vezi sa njegovim tekstom, ali ta karikatura je stajala uvek potpuno samostalno i mogla je da se čita nezavisno od njegovog teksta.

Dakle, čitava stvar se desila na sledeći način – mi smo sedeli u restoranu koji je u istoj zgradi gde je i Vreme. Bilo je tu celo društvo iz Vremena, a onda je došao i Žarković. I ne znam tačno kako je to sve počelo, mada sam ja i ranije primetio Žarkovićevu želju da prestanem da radim – nemoj, kaže, da se pojaviš u ovom broju ako nemaš neku dobru ideju, prosto je u poslednjih godinu-dve lako pristajao da ostane bez karikature. Pre dve i po godine imao sam jedan sukob sa njim, ali to je bio sukob finansijske prirode. Pošto ja zaista nisam vodio računa o tome koliko primam i koliko sam plaćen, inače, mogu da vam kažem da su to vrlo bedne pare, ali sam video da sam strašno potcenjen. U jednom trenutku sam slučajno primetio koliko neki tamo početnici primaju, a ja sam bio plaćen tri puta manje. Da nastavim onu priču gde smo stali, u kafani, je li, on je rekao da ja treba da prestanem da radim i da ostanem legenda. To je njegova rečenica, a druga rečenica koja je bila isto vrlo zanimljiva, to je da je karikatura prevaziđena forma. To su dve rečenice, ja sam onda rekao – dobro, Žarkoviću, je l’ ti hoćeš da ja ne radim kod tebe, on kaže – hoću. Evo ti, rekoh, ruka, mi više nismo saradnici. Tako se čitava priča završila. On je ustao od tog stola, uzeo svoju čašu i otišao za drugi sto, a mi smo svi ostali zapanjeni.

Meni je samo žao, vidim na ovom podsajtu da mnogi ljudi neće više da kupuju Vreme. Žao bi mi bilo da zbog mene ljudi ne kupuju Vreme, zaista. Eto, ja ih ovom prilikom molim da nastave da ga kupuju, jer tamo ipak ima šta da se pročita, tamo radi Teofil, tamo radi Ljuba Živkov, ima još puno saradnika koji vrede. A zašto nije bilo reakcije, bilo je reakcije, ljudi su me zvali telefonom, slali su mi mejl poruke, i tako dalje. Mislim, ljudi su reagovali i ljudi su bili zaprepašćeni, ali šta da radim, ne mogu sam ništa da uradim, niti sam ja bilo šta inicirao. Eto, ovo što sam vama rekao to kažem i drugima. Ja sam samo tražio posle dva broja, jer sam video da su oni i dalje držali moje ime u impresumu, insistirao sam, zvao sam Filipa Švarma, on kaže – pa nemoj, pa kako, šta. Ja kažem – slušaj, ja sam se dogovorio sa Žarkovićem da više ne radim za Vreme i molim te izbaci moje ime iz impresuma, i oni su ga tog dana izbacili. Onda, kad sam otišao iz Večernjih novosti niko od mojih poznanika i prijatelja apsolutno nije reagovao, svi su ćutali kao zaliveni, oni i dan-danas tamo rade. Ali vidim da su ovde mnogo veće reakcije nego što su ikad bile ranije. To je kao neki napredak.

Svetlana Lukić: Da li mislite da je jedan od razloga Žarkovićevog nezadovoljstva vama i to što ste vi po njegovom mišljenju bili suviše kritični u odnosu na ovu vladu i na Koštunicu i na Tadića?

Corax: U poslednje vreme sam tako dobijao neke primedbe, ne ozbiljne, da mnogo napadam vladu, ali nisam shvatio da je to suviše ozbiljno. Ja ću uvek pronaći neku rupu gde ću da kažem da je car go, mene ne može niko da zaustavi u tom smislu, zaista. Prema tome, neka se ljudi koji vole moje karikature ne boje, ja ću naći list, naravno sve je teže, ima sve manje takvih listova. Ako ništa, onda ću na mom sajtu da objavljujem karikature i to će biti poslednja faza. Mene u stvari zanima ta definicija karikature kao prevaziđene forme, kada svi listovi u svetu imaju svog karikaturistu i neguju karikaturu. Postoje listovi za koje ja radim, recimo Kurir Internacional, to je jedan francuski časopis koji je inače u vlasništvu Monda i koji često objavljuje moje i Vlahovićeve karikature, tako da ne mogu da shvatim tu konstataciju da je karikatura prevaziđena forma. To je stvarno potpuno sumanuta ideja. Sada Vreme ima jednog kupca više, pošto sam do sada dolazio u redakciju i uzimao Vreme, a sad moram da ga kupujem. I ja ga kupujem, stvarno.

Svetlana Lukić: Radio ipak ima mana, ne možemo da zaposlimo Coraxa u Peščaniku da crta karikature za nas. U nastavku emisije slušate Jovana Bajforda. Jovan je po profesiji socijalni psiholog, predaje na univerzitetu u Engleskoj. I on je jedan od onih koji dođu u Srbiju uglavnom za Božić ili za novogodišnje praznike. Jovan je na svu sreću odslužio vojni rok i za njega nema opasnosti da bude uhapšen dok je u poseti kući. Međutim, oni naši emigranti koji nisu služili vojsku mogu biti uhapšeni, jer skupština nije stigla da pre praznika usvoji Zakon o amnestiji. Dakle, Jovan je bezbedno došao u Beograd, uskoro će Helsinški odbor izdati njegovu knjigu o Nikolaju Velimiroviću. Na proleće će Biblioteka XX vek izdati njegovu drugu knjigu koju ja željno očekujem, knjigu o teoriji zavere. Danas ćete u Peščaniku od Jovana čuti jedno malo predavanje o rehabilitaciji.


Jovan Bajford: Prošle godine u decembru skupština je donela zakon kojim su date penzije borcima ravnogorskog pokreta, da bi ove godine vlada predložila zakon o rehabilitaciji žrtava političkih progona od aprila 1941. pa sve do danas. Zakon te vrste sâm po sebi ne mora da bude kontroverzan i problematičan. Takvi zakoni su normalna pojava u postkomunističkoj tranziciji. Smatram da je sasvim u redu da se rehabilituju recimo golootočki zatvorenici. Međutim, kada se kod nas govori o sprovođenju zakona o rehabilitaciji, govori se pre svega o rehabilitaciji ljudi koji su bili osuđeni od strane komunističkih vlasti nakon kraja II svetskog rata. Reč je o ljudima koji su streljani neposredno posle rata i koji su dakle bili žrtve onog što se zvalo revolucionarna pravda. U tom kontekstu se najčešće spominje 105 intelektualaca koji su streljani u Beogradu u jesen 1944.

Ideju o rehabilitaciji često zastupaju ljudi koji smatraju da treba rehabilitovati sve žrtve streljanja, bez obzira na to šta su oni radili za vreme rata. Pošto streljanju nije prethodio adekvatan sudski postupak, svi koji su streljani su barem formalno nevini. Ovakvo rezonovanje zapravo ponavlja grešku koju su pravili komunisti posle rata, s obirom na to da se ne pravi nikakvu razlika između onih koji su zaista bili nevini i onih koji su kolaborirali sa okupatorom. Takođe među ovim drugima se ne pravi nikakva gradacija u nivou kolaboracije i prema tome objektivna krivica za zločine počinjene tokom okupacije. Kako stvari stoje izgleda da će manje-više svako za koga se podnese zahtev biti rehabilitovan, a time se smisao rehabilitacije obezvređuje.

Rehabilitacija koja se sada sprema, kao i ona prošlogodišnja rehabilitacija četnika dovešće do toga da će biti rehabilitovani ljudi koji su bili deo kolaboracionističkog aparata u Srbiji. U pitanju je zapravo nastavak trenda koji je počeo posle oktobra 2000. kada su oni koji pripadaju patriotskom krilu novog establišmenta u Srbiji proglasili 5. oktobar krajem komunizma. Oni su u takvoj interpretaciji događaja videli priliku da napišu novu nacionalnu istoriju i da podriju komunističku interpretaciju prošlosti na jedan krajnje nekritičan način. Tako smo, recimo, već imali promenu sadržaja udžbenika iz istorije, imali smo i promenu naziva ulica. Sve to zapravo ima funkciju da u Srbiji potisne antifašističku tradiciju. To isto se može videti u načinu na koji je, recimo, 9. maj bio proslavljen kod nas. Predsednik Vlade Vojislav Koštunica je postavio venac na spomenik koji je podignut pilotima koji su branili Beograd 1941. Znači, on je 9. maj, godišnjicu kraja Drugog svetskog rata obeležio posetom spomeniku koji obeležava njegov početak. Time su ljudi koji su oslobodili ovu zemlju od fašizma, a zna se pod kojim znamenjem su se oni borili, potpuno zanemareni. Koštunica je tom prilikom rekao da se zahvaljuje svima koji su pali za slobodu, ‘nezavisno od toga pod kojim su se znamenjem borili’ čime je opet izjednačio partizane i četnike.

Revizija prošlosti koja sad biva institucionalizovana kroz zakone o rehabilitaciji potiče još odranije. Ona datira iz kasnih 80-ih, iako je u Miloševićevom periodu bila ograničena na krugove kao što su Crkva, Akademija nauka i razne desničarske političke stranke. Srpska reč, koja je krajem 80-ih bila jedan od vodećih desničarskih časopisa, a koju su uređivali ljudi iz SPO-a, glorifikovala je četnički pokret. Prekrajajući istoriju oni su rehabilitovali ne samo četnike, već su recimo objavljivali članke u kojima su veličali Ljotića i Nedića. Kada su se ljotićevci, koji su četrdeset godina u inostranstvu objavljivali svoju literaturu, početkom 90-ih vratili u Srbiju, osnovali su izdavačku kuću i časopis Nova iskra. Srpska reč je tada objavljivala njihove članke i time popularizovala ljotićevske stavove. Takođe, Vuk Drašković je bio na svečanoj akademiji u Leliću 1991. kada su u Srbiju vraćene Velimirovićeve mošti. On i njegovi istomišljenici su u Velimirovićevom povratku videli početak rehabilitacije svih onih koje su komunisti žigosali kao zločince. Drašković je tada spominjao da isti tretman koji je tada dobio Nikolaj zaslužuje i Dučić, ali je spomenuo u istom kontekstu i Dražu Mihailovića i Milana Nedića. Znači, kada jednom počne rehabilitacija, onda tu nema kraja, onda se smatra da svi oni koje su komunisti osuđivali zaslužuju da budu na isti način rehabilitovani.

Kad sam pisao knjigu o Nikolaju Velimiroviću, uočio sam da se proces njegove rehabilitacije zasnivao na nekim vrlo pojednostavljenim predstavama prošlosti, koje imaju jasnu funkciju da iz kolektivnog sećanja skrajnu kontroverze koje se vezuju za njegovu ličnost. Tako smo kod Nikolaja imali da se određeni momenti iz njegove biografije stalno spominju (da je on mučenik iz Dahaua ili da je spasavao Jevreje za vreme II svetskog rata) da bi se time izbegao razgovor o nekim kontroverznim momentima iz njegovog života. Ista stvar se dešava danas kad se rehabilituju ljudi koji su bili otvoreni kolaboracionisti sa okupatorom, znači Milan Nedić, Dimitrije Ljotić i njima slični. Pojednostavljeni mit na kome se zasniva njihova rehabilitacija zapravo počiva na ideji koju su oni sami, za vreme rata koristili, da bi sebe oslobodili bilo kakve odgovornosti za ono što su činili. Danas se najčešće može čuti da je u Srbiji postojala takozvana štit-kolaboracija, odnosno da je saradnja sa nacistima bila jedan patriotski čin koji je imao za svrhu da spase srpski narod od gneva okupatora koji je nameravao da unište sve Srbe.

Recimo, 1994. patrijarh Pavle je održao pomen Milanu Nediću u kome je rekao da su njegovi postupci za vreme rata opravdani, jer je on spasavao srpski narod. Godinu dana kasnije, znači 1995, Srpska akademija nauka i umetnosti je objavila knjigu Sto najznamenitijih Srba, u koju su uvrstili Milana Nedića. Dejan Medaković, urednik te knjige, objasnio je da je Milan Nedić spasao milion Srba od sigurne smrti. Ista interpretacija Nedićeve kolaboracije se može naći i u udžbeniku za IV razred srednje škole iz istorije. Urednik te knjige Nebojša Jovanović, u Politici je otvoreno rekao da su kolaboracionosti zapravo spasavali biološku supstancu srpskog naroda. Ne znam šta je to, ali po njima, kolaboracionisti su je spasavali.

Ideja o kolaboracionistima kao spasiocima srpskog naroda  zapravo potiče iz kolaboracionističke propagande za vreme rata. Nakon bombardovanja Beograda u aprilu 1941, ideja o kolaboraciji nije bila preterano popularna. Oni koji su postali saradnici okupatora su dakle morali da na neki način opravdaju svoje postupke. Oni su to činili tako što su govorili da postoji samo jedan način da se Srbi spasu, a to je da sarađuju i da kolaboriraju. Za njih je to bio način da pred narodom, ali i pred sobom, opravdaju odluku da se stave u službu nacističkom okupatoru. Danas se ovakva njihova objašnjenja uzimaju zdravo za gotovo. Potpuno nekritički se njihovo samoopravdavanje prihvata kao nešto što odražava istinu i što ne zahteva nikakvu kritičku obradu.

Vladimir Velmar-Janković je dobar primer. Ako se pogledaju argumenti za njegovu rehabilitaciju, ljudi bi mogli pomislili da je on bio, eto, jedan predratni intelektualac koji je igrom slučaja po dolasku Nemaca odlučio da se žrtvuje za svoju zemlju te se zato priključio Nedićevoj administraciji. Istina je znatno drugačija. Velmar-Janković je pre rata bio pripadnik organizacije koja se zvala Jugoslovenska akcija. Ta organizacija je bila otvoreno fašistička. Oni su svoj program definisali kao nacionalno-socijalistički, a 30-ih godina znalo se šta to znači. Krajem 1934. pristupili su Ljotićevom Zboru a u pregovima o pristupanju učestvovao je i sam Velmar-Janković.

Dakle, većina ljudi koji su 1941. postali deo kolaboracionističkog aparata, nisu u taj aparat pali s neba. Svi su se oni znali od pre rata i bili deo fašističkog kružoka koji je postojao u Srbiji. E, sada, postavlja se pitanje da li je njihov glavni motiv zaista bilo spasavanje srpskog naroda ili su oni nemačku okupaciju pre svega videli kao šansu da ostvare svoju političku viziju?

Pre rata fašistički pokreti bili su užasno nepopularni u Srbiji.  Zato je za fašiste nemačka okupacija predstavljala jedini način da Srbiju izgrade na način koji su oni smatrali poželjnim. To za njih nije bilo idealno rešenje ali sasvim adekvatno. A kad je reč o spasavanju srpskog naroda treba reći da Milan Nedić, kada je pregovarao sa Nemcima o formiranju svoje vlade, nije zahtevao da se ukine ona ozloglašena kvota sto za jednog, nego je tražio da kolaboracionistička vlast ima pravo veta na to ko će biti streljan. Znači, kolaboracija nije u broju ljudi koji su streljani, već su streljani mahom ljudi za koje je kolaboracionistička vlast smatrala da nisu nevini. Tu su između ostalog bili Jevreji. Tokom te krvave jeseni 1941. gotovo svi Jevreji muškarci su bili streljani u okviru represalija – sto za jednog.

Nisam sklon da mislim da je kolaboracionistička vlast namerno podmetala Jevreje, ali to je jednostavno bila konsekvenca čitave te kolaboracionističke dinamike. Saradnici okupatora su spasavali, kako se to danas kaže, biološku supstancu srpskog naroda. Pri tom su smatrali da postoje neki Srbi koje treba spasiti, i oni su ih i spasavali, ali umesto njih su streljani neki drugi, koji ili nisu bili Srbi ili su bili Srbi koji nisu zaslužili da prežive. Zna se da se u vreme streljanja u Kragujevcu našlo nekoliko Ljotićevih ljudi iz Zbora, kojima su Nemci dozvolili da prođu kroz masu talaca spremanih za streljanje da bi videli da li tamo ima ‘nevinih’ ljudi. I sada, kada čitate memoare Ljotićevih saradnika napisane posle rata, njihova konstatacija je da su oni u Kragujevcu spasili 2.000 ljudi. Broj ljudi koji je streljan u Kragujevcu je isti koji bi bio i da se oni tamo nikada nisu našli. Ljotićevci su jednostavno spasili 2.000 ljudi za koje su verovali da su ‘patriote’, da su ‘nevini’, koji su im bili ideološki bliski, ali umesto njih su streljani drugi za koje nisu smatrali da zavređuju da budu spaseni. I zato mislim da se kada se govori o spasavanju biološke supstance treba zapitati šta je to i ko je odlučivao šta je biološka supstanca srpskog naroda koju treba spasiti. Kada su kolaboracionisti odlučivali o toj biološkoj supstanci, oni su o njoj odlučivali u skladu sa svojom ideologijom, koja još od 30-ih godina eksplicitno fašistička.

Pre nekoliko godina, bilo je to baš onog leta kad je RTS prikazao dokumentarac BBC-ja o Srebrenici, Krik iz groba, pa kada je opet počelo da se u javnosti govori o Srebrenici, u jednoj epizodi “Utiska nedelje” glavna tema su bili zločini komunista posle II svetskog rata. Način na koji je ta tema predstavljena bio je sledeći: Srbija treba da se suoči sa zločinima, ali ne možemo da se suočavamo sa zločinima iz 90-ih dok se nismo suočili sa zločinima iz 1945. i zato hajde da sve radimo po redu. To valjda znači da ćemo sledećih četrdeset godina pričati o zločinima posle II svetskog rata, a onda ćemo, tek kad to završimo, preći na Srebrenicu. Znači, imate najpre jedan pokušaj da se pažnja skrene sa mnogo skorijih zločina, a onda imate i jednu drugu tezu kojoj su skloni ovi konzervativni  istoričari i crkvena štampa, a to je da se zločini u Bosni interpretiraju kao kontinuitet komunističkih zločina.

U principu se ljudi nikad ne sećaju prošlosti bez razloga. Kada se određene interpretacije prošlosti kreiraju i potenciraju, razlog je vezan za savremeni momenat. U ovom slučaju sećanje na događaje posle rata služi da bi se negirali ili potiskivali zločini iz poslednje decenije. Mislim da tu postoji još jedan momenat, koji se najbolje vidi u pojedinim medijima, kada se govori o rehabilitaciji žrtava komunističkih streljanja posle rata. U tim medijima se govori da su deca ljudi koji su obavljali streljanja sada najveći borci za ljudska prava. Znači, komunistički dželati su sada dobili svoju novu formu, a to su borci za ljudska prava. Časopis Dveri je objavio ove godine jedno specijalno izdanje posvećeno komunističkim zločinima. Oni su citirali intervju Matije Bećkovića objavljen u Pravoslavlju prošle godine u kome Bećković kaže da je Srbija imala zvezdu petokraku, a sada neki žele tu zvezdu petokraku da zamene sa dvanaest žutih zvezda Evropske unije, kao da je to de facto jedna te ista stvar. Znači, opet se nešto strano nameće Srbiji.

Zapravo se komunizam i proevropski stav smatraju dvema podjednako zlim ‘nesrpskim’ tendencijama, a to je upravo ona ideja koja je predstavljala temelje fašističke ideologije iz 30-ih, jer oni su isto to govorili. I Ljotić i Velmar-Janković i ostali su 30-ih godina govorili da Srbiji nema spasa ni od gledanja ka Moskvi, ni od gledanja ka Evropi, nego Srbija mora da nađe neki svoj treći put. Ako i dan-danas imamo tu istu temu u tom konzervativnom diskursu, onda i nije čudo da su njima ljudi kao što su Nedić, Ljotić i Velmar-Janković mnogo bliskiji nego što bi to trebalo da budu.

Š
to se tiče današnjih desničarskih organizacija, tu je uvek postojala podela između, s jedne strane grupa koje sebe smatraju nekom sada već legitimnom hrišćanskom desnicom, i s druge strane neonacista ili skinhedsa. U prvu grupu spada pre svega organizacija Dveri srpske, koju Srpska pravoslavna crkva uopšte više ne smatra ekstremnom ni na koji način. Crkva reklamira njihove tribine, a o časopisu Dveri govori kao o najvećem teološkom časopisu koji se danas izdaje u Srbiji. Dakle, između organizacija kao što su Dveri i nacionalista čiji su ideološki koreni više u nacističkoj ideologiji nego u bilo kakvoj hrišćanskoj misli, uvek je postojala razlika. Vi na sajtu Nacionalnog stroja nećete naći dela Nikolaja Velimirovića, nego samo nacističke knjige. Međutim, uvek postoje neke organizacije koje zamagljuju granice koje postoje između hrišćanske desnice i neonacista. Obraz je možda najbolji primer za tako nešto, iz prostog razloga što, kako se crkva polako distancirala od Obraza u zadnje tri-četiri godine, tako su oni postajali bliži neonacističkim grupama.

U vreme napada na gej paradu 2001, Obraz je negirao da su njihovi
članovi u tome učestvovali. Oni su govorili – ne, to nismo bili mi, to su bili neonacisti i svoj legitimitet su gradili na tom distanciranju od neonacista. Međutim, toga sada više nema. Pre neku nedelju na Slobodnoj Evropi, Mladen Obradović iz Obraza govorio je o šamaranju učesnika antifašističke tribine u Novom Sadu kao o nečemu što je potpuno legitimno. Nema, dakle, više distanciranja. Danas desničarske grupe imaju zajedničkog neprijatelja, a to je liberalno javno mnjenje, to su intelektualci koji su proevropski nastrojeni i kad je reč o akcijama protiv zajedničkog neprijatelja oni lako nalaze zajednički jezik. I to je nešto što je uvek  postojalo kod nas. Patrijarh Varnava je 1937. afirmativno govorio o Hitleru. Iako se Hitler i Varnava ideološki sigurno ne bi u potpunosti složili, on je govorio o Hitleru kao o nekom ko će Evropu spasiti od pošasti komunizma. Dakle, zajednički neprijatelj je jak kohezioni faktor koji je oduvek umanjivao postojeće razlike između hrišćanske desnice i neonacista, i to i dan-danas čini.

Neonacista je u Srbiji proporcionalno jako malo, ali ako nove generacije rastu na toj ideji antikomunizma, ako im se stalno govori da su ljudi koji su proevropski nastrojeni naslednici komunista, da su oni lo
ši ljudi, neki od tih mladih ljudi će iste te ideje naći i kod neonacista i neće uvideti tu razliku, i nacističke ideje im se neće činiti neprihvatljivim. Što se tiče ideje da se desničarske organizacije zabrane i ove najnovije policijske akcije u Novom Sadu protiv Nacionalnog stroja... interesantno mi je da se to desilo baš u Novom Sadu. Ja nisam siguran da bi se isto tako odlučno reagovalo da je neko nekog šamarao u Nišu, Kraljevu ili Valjevu. Mislim da je to imalo veze sa internacionalizacijom vojvođanskog problema. Šamaranja je bilo i ranije i niko ništa povodom toga nije uradio. I sad evo, kreće se sa zabranjivanjem tih organizacija, što mislim da je opet prilično loša strategija iz prostog razloga što ništa nije lakše nego osnovati nov pokret. Mnogo bi bolje bilo da se zabrani širenje određenih ideja i onda je svejedno ko to radi. Zakonske regulative za to već postoje, znači, već je zabranjeno širenje rasne, nacionalne i druge netrpeljivosti. Meta treba da budu ideje, a ne nekakve organizacije, jer organizacije uvek može neko drugi da stvori. Uopšte nije nemoguće da će dosta tih momaka iz Obraza, ako ih zabrane, preći u organizacije kao što su Dveri, jer tamo ih niko neće dirati.

Č
injenica je da je Koštunica pisao za Obraz 1996. Tamo je objavio jedan članak i to je samo po sebi interesantno, jer u demokratskim zemljama ljudi bi bili odgovorni za bliskost sa radikalnim političkim organizacijama i pokretima. Međutim, ovde kod nas to može da prođe, pa da recimo Koštunica nikad ne mora da objasni zašto je objavio taj članak baš u Obrazu. I zato mi samo možemo da nagađamo kako je došlo do toga da on 1996. objavi taj članak. Da li je Koštunicu 1996, tadašnji urednik Obraza Nebojša Krstić, zamolio da napiše članak? Da li je Vojislav Koštunica u tom trenutku smatrao da je Nebojša Krstić patriota za čiji časopis on treba da piše? Ako jeste, da li je Koštunica bio svestan da je taj isti Nebojša Krstić, te godine, reagujući na jedan članak o Nikolaju Velimiroviću koji je objavljen u Jevrejskom pregledu, napisao da su predstavnici jevrejske zajednice u Srbiji deo jevrejske zavere i nazvao ih cionistima koji rade na podrivanju srpskog nacionalnog bića.

Ne znamo da li bi za Ko
štunicu ta činjenica uopšte bila nešto što je važno, jer niko od njega nikada nije tražio da se on od toga ogradi i da objasni kako je do toga došlo. Kao što ga nikada niko nije pitao kako to da se on nalazi u uređivačkom odboru Hrišćanske misli. Ne ide on tamo svake nedelje na sastanke, ali on je kad-tad morao da se prihvati tog posla i nije mu smetalo da sedi u istoj sobi sa Žarkom Gavrilovićem. Drugo je pitanje zašto se Žarko Gavrilović uopšte nalazi tamo, ako se crkva od njega ograđivala hiljadu puta do sada. Ako političari nisu odgovorni za susrete sa ideološki problematičnim ljudima, onda čemu čuđenje ako oni sede u istoj sobi sa Pahomijem i s njim diskutuju o Kosovu.

Š
to se evropskih integracija tiče, sada je u Srbiji zaista teško čuti bilo koga ko će reći da evropske integracije nisu dobre. Ali o njima se govori u stilu: mi to moramo, mi nemamo izbora... što je samo po sebi problematično. Sećam se da je upravo u vreme bombardovanja 1999. u Pravoslavlju izašao jedan članak koji je napisao Ratibor Đurđević. U tom tekstu, u kome nema otvoreno antisemitskih ideja, Đurđević kaže da je Evropa izvor užasnog zla. Naslov tog članka, zbog koga je Pravoslavlje verovatno i pristalo da ga objavi jeste – ‘Srbi u Evropi da, Evropa u Srbiji ne daj Bože’. Mislim da je to postala osnovna ideja patriotskog krila savremenog establišmenta u Srbiji. Znači, Srbija će biti u Evropi, iskoristiće sve ekonomske pogodnosti koje EU pruža, ali naše duhovno biće moramo da branimo do poslednje kapi krvi od tih evropskih ideja koje oni nama žele da nametnu.

Ba
š sam nedavno video na internetu da su Ministarstvo prosvete Srbije i Srpska pravoslavna crkva osnovali Kancelariju za veronauku. Na sajtu Kancelarije objavljen je jedan tekst iz pera Mateja Arsenijevića a za koji ne znam kako se baš uklapa u nastavni program veronauke u školama u Srbiji. Arsenijević je inače poznat kao jedan od učesnika onog simpozijuma in 1993, čiji su referati naknadno objavljeni u knjizi Jagnje Božije i zvijer iz bezdana, u kojoj se nudi teološko opravdanje rata u Bosni. Članak pod naslovom ‘Američki mir i bitka za pravoslavlje’, počinje citatom iz nekakvog verskog obreda u kome se kaže da kada se čovek odriče đavola, on se licem okrene prema zapadu i pljune tri puta, a kada je za Hrista onda se okrene ka istoku. Znači, deca će čitati ovakve članke u kojima se kontinuirano plasira ideja da je zapad izvor zla, uprkos tome što se stalno govori o tome da je Srbiji budućnost u Evropi i da je Srbija oduvek bila Evropa.

Bilo mi je vrlo interesantno i kada je DSS organizovao neku svoju manifestaciju na Trgu Nikole Pa
šića i onda se pojavio Koštunica i stajao je ispod onog natpisa, putokaza, na kome je pisalo – do Rima toliko kilometara, do Londona toliko kilometara. Kad sam video tu fotografiju, nije mi bilo jasno da li je Koštunici to premalo ili premnogo kilometara, da li je on mislio – hvala bogu, ipak su oni toliko daleko. Jednostavno, nemam utisak da je ta ideja o evropskim integracijama kod nas iskrena. Meni lično jako smeta kada se oni predstavljaju kao da će Srbiju uvesti u Evropu, jer to rade neiskreno. Taj odnos prema zapadu se vidi iz odnosa prema Haškom tribunalu. Kada oni pošalju Mladićev dosije u kojem fali osma strana, to me užasno podseća na način na koji se Milošević ophodio prema međunarodnoj zajednici.

Se
ćam se kad sam bio u Beogradu u oktobru 1998, kada je bila ona prva pretnja da će biti bombardovanje, i kada je Milošević rekao – povući ću se. I onda se to njegovo povlačenje sastojalo iz toga da krene tenk, onda neka baba sedne na stolicu ispred tenka, a oni kažu – a, pa ne možemo mi preko babe, ne možemo ništa da uradimo. Onda idu džipovi, onda jednom džipu pukne guma, itd. To je otvoreno i svesno zezanje međunarodne zajednice u smislu kao ha-ha, sad ćemo mi njih da nadmudrimo. Kao da prepričavamo narodne bajke, kao da je to Sveti Sava i đavo,  pa ćemo mi nadmudriti onog koji je od nas jači. Te gluposti samo ukazuju na to da se oni poigravaju sa vrlo ozbiljnim stvarima i da je averzija prema evropskim vrednostima zapravo jača od nekog pragmatizma. Na kraju će im ipak biti slađe da naprave neku glupost, pa da se onda među sobom smeju i dive svojoj hrabrosti i uživaju i u tome što su, ne znam, zeznuli Karlu del Ponte. Biće im slađe to da urade nego da sagledaju koje su posledice svega toga.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije slu
šali ste Jovana Bajforda, koji vam je citirao naslov jednog teksta iz Pravoslavlja, ‘Srbi u Evropi da, Evropa u Srbiji, ne daj Bože’. Moderna varijanta ovog stava je da češki predsednik Vaclav Klaus pre neki dan izjavljuje da će se Češka istopiti u Evropskoj uniji kao kocka šećera u šoljici kafe. Njegov portparol je otišao korak dalje, na kapiji svog imanja stavio je tablu sa natpisom – ovde prestaje Evropska unija.


Iz Slovenije nam je ovih dana došla Svetlana Slapšak. Svetlana takođe predaje na univerzitetu, profesor je antropologije i evo razgovora koji smo obavili sa njom pre nego što se vratila u Ljubljanu, odnosno u Evropsku uniju.

Razgovor uvek po
činjemo sa Slovenijom. Slovenija je naša budućnost, pa nas zanima kako sada izgleda?

Svetlana Slap
šak: Loše izgleda, za godinu dana desnica je jasno pokazala šta namerava da uradi i sa politikom i sa Slovenijom i rezultati su već dosta loši. Dakle, došlo je do zamene rukovodilaca svih institucija, gde god se našao neko ko nije zadovoljavao kriterijume prethodne pokornosti partijama koje su sada na vlasti. Tako da je došlo do ogromne, masovne čistke, koja se u maloj zemlji jako dobro primećuje, i to je vrlo neprijatno. Drugo, došlo je do revizije istorije, pojavila se nekakva banda mlađih ljudi ujedinjena sa nešto starijima, koji bi hteli da revidiraju istoriju II svetskog rata, ali tako radikalno da je to jednostavno nedopustivo. I na svu sreću, na tom planu ima veoma mnogo istoričara, koji jednostavno neće to da kupe i postoji, ako hoćete, antifašistička tradicija u Sloveniji koja je veoma moćna i koja neće tek tako lako odstupiti.

A sa druge strane je sproveden
čitav niz mera koje ugrožavaju socijalni opstanak i to je najneprijatnije od svega. Sad se pripremaju reforme koje će tu stvar još produbiti, recimo, priprema se reforma o jedinstvenoj poreskoj osnovi, koja znači da će bogataši još više dobijati, a siromašnima će i dalje biti oduzimano. Dostignuća formiranja socijalne države, koja su bila veoma teško izvedena, premda je reč o maloj državi koja ima sve uslove za to, sada se ruše najvećom mogućom brzinom i nekakav san, ako hoćete, o maloj državi sa dobrom socijalnom sigurnošću sada konačno otpada. U Sloveniji su 26. novembra bile do sada najveće demonstracije u istoriji zemlje, to su organizovale radničke, studentske i mnoge druge organizacije. Došli su predstavnici sindikata iz Austrije i Italije.

Bez obzira na zavejane puteve i padanje snega, u Ljubljani se okupilo vi
še od 50.000 ljudi koji su dosta jasno rekli šta misle o novoj vlasti. Tu se pojavio onaj pomalo smešan stereotip o Slovencima alpinistima i sportistima. Da, oni su došli po najgorem snegu iz svih krajeva Slovenije. Predsednik vlade Janša je sebi dozvolio luksuz da narednog dana kaže kako su demonstracije bile besmislene i kako bi bilo bolje za njih da su se okupili po lepom vremenu. Mladina je naravno odmah objavila uporedne fotografije, jedne od 21. novembra 1988. kad je impresivan broj Slovenaca stajao na snegu i demonstrirao za Janšu i druge od 26. novembra 2005. kada je 50.000 Slovenaca i drugih demonstriralo protiv mera vlade, na čijem čelu je taj isti Janša. Bilo je zanimljivo gledati te demonstracije, jer su po tom strašnom snegu gacali ljudi sa jugoslovenskim zastavama, sa Titovim slikama, sa različitim parolama koje pokazuju, prvo, da u Sloveniji nikad nije došlo do radikalne lustracije nekih stvari, nije bilo potrebno zbog jake, crvene, partizanske tradicije. Sa druge strane, tu postoji neka vrsta nostalgije koja je uslovljena pre svega time da Slovenci nisu učestvovali u klanjima jugoslovenskog rata. Odsustvo krivice im dozvoljava da su, što bi se reklo, široki u svojim utopijskim usmerenjima.

Revizija istorije je krajnje nezgodna u Sloveniji, jer za razliku od Hrvatske i Srbije, partizanski pokret nikada nije bio demoliran do kraja, naprotiv, antifa
šistički folklor se sačuvao između ostalog i zbog toga što je zapadni deo Slovenije bio pod fašizmom nekih dvadeset godina duže nego ostali. Od 1920. pa nadalje, taj deo zemlje je bio pod fašizmom. Dakle, oni su veoma, veoma osetljivi na tu stvar. Revizija je išla u tome smislu da se postrevolucionarno nasilje i nepravda izjednače sa nasiljem i nepravdama za vreme II svetskog rata, što je praktično nemoguće. To je, ako hoćete, na malo širem nivou mešanje kostiju, o kome je Tuđman govorio. I kada pogledate kako su recimo u Hrvatskoj reagovali na emisiju ‘Latinica’, u kojoj je državna televizija pripremila priloge koji su bili veoma kritički prema Tuđmanu, onda postaje jasno da je u tom smislu Slovenija bila neko malo mirno pristanište, gde se nisu rušili spomenici, gde se nije izopačivala uloga fašizma ili partizanskoga pokreta. Međutim, sada je to dosta izraženo.

Sasvim je jasno da nova vlast mnogo vi
še podilazi crkvi koja se, nažalost, sve više i više iskazuje kao pohlepna organizacija. Zašto bi crkva imala interes za slovenačke šume kojima ne može da gospodari i ne može da sprovodi ekološku politiku. Kritike vernika idu u tom pravcu i crkva bi se jednostavno morala zabrinuti oko ideje pohlepnosti koju širi oko sebe. Crkva se u dva ili tri trenutka uključila direktno u političku propagandu i to je bilo vrlo neprijatno, međutim, mislim da je još nezgodnije to što se crkva počinje prikazivati kao civilno društvo. Ta krađa termina, krađa maske ako hoćete, je dosta izražena u Sloveniji. Odjednom se pojavljuju nekakve sile koje čovek stvarno nikada ne bi stavio u civilno društvo, bar ne slovenačko, tradicionalno civilno društvo iz 80-ih, koga se mnogi od nas još uvek jasno sećaju.

Pojavila se jedna mla
đa generacija ekonomista između trideset pet i četrdeset godina koji su veoma oštri, a veoma neobrazovani kada su u pitanju stvari van ekonomije i koji propovedaju apsolutno najcrnji neoliberalizam, kakav zaista čak ni u zapadnoj Evropi ne prolazi tako lako. I taj neoliberalizam postaje osnova jedne vlasti koja bi, sa druge strane, htela da kontroliše ideološki diskurs, institucije, pa i kulturu, tako da je to jedna krajnje neobična mešavina voluntarizma u ekonomiji i stroge kontrole u ostalim oblastima. To veoma mnogo podseća na Berluskonijev model. Naravno, taj model omogućava korupciju, nejasne kriterijume u javnome govoru, jer je jedan deo medija kontrolisan, a drugi osiromašen i nema mogućnosti da se pojave novi mediji, sem turbo medija, tabloida i tome slično, koji su preplavili Sloveniju. Tako da su trenutno na delu vulgarizacija, trivijalizacija i primitivizacija celokupnog društvenog osećanja.

Hrvatska situacija je naravno veoma komplikovana, jasno vidite da deo politike poku
šava da stvar usmeri prema evropskim merilima i jasno vidite da  nezadovoljno stanovništvo dobrim delom još uvek upada u stare populističke zamke. Sa druge strane, na hrvatskoj sceni postoji dosta jasna opozicija, postoje ljudi koji se usuđuju da se tome usprotive, tako da nije ni tako tragično kao što bi čovek očekivao, premda je rezultat glasanja u ‘Latinici’ bio zastrašujući. Sanader, koji je nekakva meka varijanta HDZ-a, je dobio katastrofalno mali broj glasova od gledalaca ove emisije koji su se opredeljivali između njega i Tuđmana. Tuđman je još uvek glavna zvezda i to je povezano sa očajanjem, sirotinjom, izgubljenošću, nedostatkom obrazovanja, nedostatkom medijskoga prostora i svim tim što uslovljava, ako hoćete, populističke žrtve svuda na svetu, i u Hrvatskoj i u Sloveniji, pa i u Srbiji. Ja mislim da Srbija strašno kasni, što je možda dobro za državljane, da većina stanovništva uopšte ne shvata šta dolazi, kako će se razvijati stvari na tom putu prema kapitalizmu, koji bi se možda mogao ukrotiti nekim socijalnim merama. U tom usporenom hodu prema kapitalizmu, ponašanje politike je još uvek užasno populističko i to je u Srbiji velika opasnost.

U Srbiji postoji krug intelektualaca koji imaju iste polo
žaje, istu vlast i istu prisutnost u medijima. To su ljudi koji su od 1985. pa nadalje trovali javni prostor. Ne mogu da govorim o lustraciji, taj termin ne volim i ne volim tu ideju, ne mogu da govorim ni o nekakvom osuđivanju. Međutim, ako izvestan deo snaga posle 2000. nije bio spreman da nastavi sa onim što je radio deset godina, onda podjednako krivim i njih, kao što krivim i ove okorele nacionaliste koji se nikad ni za zeru nisu promenili, koji nikad nisu zaćutali. Neko je morao da im kaže – sada ćutite, bar neko vreme. Niko im to nije rekao, oni su adaptirani i adoptirani istoga trenutka kad su se stvari promenile, kao svi smo plemeniti, kao sve je široko, svi cvetovi cvetaju, ali se onda desilo to da je korov jednostavno zavladao u celom vrtu i da više ništa ne raste. Ne možete nikoga sprečiti da dalje piše, ali može postojati neki konsenzus, neka politika da se uskrati objavljivanje čudovištima. Je l’ se to desilo – nije se desilo, zašto – zato što su oni koji su deset godina radili protiv Miloševića, patili se, trpeli i sve ostalo, posle 2000. rekli – e, pa sad je vreme da nam neko plati. To se ne radi, žao mi je, nikome se nikada ne plaća, to je profesija koja traje celoga života ili ne traje, bez ikakvih nadoknada i bez ikakvih mogućnosti da se nešto dobije.

Na osnovu tog, ako ho
ćete, osnovnoga greha palo je i sve ostalo. Tako da imamo ista čudovišta koja isto govore već dobrih dvadeset godina i veoma se lepo provode. Sad odjednom imate intervju Dobrice Ćosića u slovenačkim medijima, pa kao divljenje, pa kao izjednačavanje Dobrice Ćosića sa nečim što se utopijski naziva srpskim intelektualcem. Stvarno bih jako volela da vidim kakva je to kombinacija. I to ide dalje, laži se nastavljaju, manipulacije se nastavljaju, Ćosić će naravno u svakom sistemu promeniti kožuh i prikazati se drugačije. Tako da je, nažalost, samokontrola kulture tu potpuno propala. Kako možete trpeti popularnoga pisca, koji se za vreme rata vozio po frontu, dakako, gde će drugde, i da bi nešto zaradio pisao je članke u Politici. U jednom od njih piše kako je u svoj džip primio ženu sa detetom, kao eto, nije znao da li je naša ili nije. I u toj strašnoj neizvesnosti popularni pisac kaže – gledajući njen potiljak shvatio sam koliko mrzi rat. Dajmo, da ipak to nije malo suviše.

Ugledni novinar koji je slu
žio svakom, ali svakom režimu koji mu je zakucao na vrata ili nije, išao je da se ponudi, sad će objavljivati knjigu o tim strašnim ženama koje uništavaju Srblje. U tome blatu živeti zapravo je strašno mučno, i ako imate nekoliko ostrvaca u tome blatu onda bi trebalo da se oko tih ostrvaca organizuju veoma jake kulturne snage, koje će dići visoke zidove i bodljikave žice i braniti bar to što je ostalo.

U prethodnoj Jugoslaviji re
žim je bio neuporedivo mekši od svih ostalih socijalističkih, komunističkih režima. On je zaista bio veoma blizak onome što je neki evropski model; međutim imao je svoju slabu tačku. I olabavljivanje i udarci režima su bili arbitrarni, nisu se mogli predvideti, nisu bili logični. I u toj alogičnosti, toj arbitrarnosti je ležala prilično velika opasnost, i to se onda nastavljalo i u režimu Slobodana Miloševića. Imate potpune paradokse da su mediji bili koliko-toliko pušteni na miru, ali se povremeno ubijao poneki novinar. To je ta krajnja arbitrarnost i to se sad nastavlja u punoj meri. I ako nemate nezavisne figure i takve medije, takva ostrva, onda je teško bilo šta postići, jer koga ćete slušati. Stalno govorim da je nezavistan medij onaj koga država debelo plaća da bi bio kritičan u odnosu na državu. To država do danas nije razumela. Sa druge strane, moram priznati da u Srbiji još uvek postoji sklonost prema plaćanju kulture. Ali, utoliko će biti bolniji razvodi, utoliko bolnija rana kada to dođe na dnevni red.

Ve
ćina ljudi u tom kulturnom polju jednostavno ne razume šta se događa i umesto da na vreme napravi svoje tvrđave, svoje manastire, svoja stecišta gde će moći da se razvija kritička misao, oni ništa na tome ne čine, nego plivaju u opštem populističkom blatu bez većih problema. E, pa to će skupo platiti, šta drugo da se kaže, kada se probude bez penzija, bez zdravstvene zaštite, bez ikakve pomoći od države. Zašto bi se država brinula za filmove, knjige, publikacije, slike i pozorišta, zašto? To nije njen posao, vrlo malo država u Evropi to radi i to radi temeljito zahvaljujući količini novca koji ima, ali u principu su to stvari koje u tom ranom, mladom kapitalizmu koji se ovde pravi dolaze zadnje na spisak.

Svetlana Lukić: Postalo je veoma te
ško motivisati nekog da javno nešto kaže. Nedavno je Corax dobio otkaz, Corax nije bilo ko, međutim reakcija skoro da nema, kao da postoji neka zavera ćutanja.

Svetlana Slapšak: To je ta ako ho
ćete bezobzirnost koja je jako karakteristična za zapadni svet. Znate onaj motiv iz književnosti XIX veka, pročitajte biografije slavnih ljudi – umro u siromaštvu i zaboravljen. Izvinite, ko nije umro u siromaštvu i bio zaboravljen, s tim što u XX veku imate i onaj  dodatak – stradao u konc-logoru. Ali da, zavera ćutanja je nešto što je ne samo kompatibilno nego upisano u kapitalističko ponašanje, kapitalističku antropologiju, to je deo sistema. Naravno da se nećete brinuti za nekoga ko je otpušten, ako niste slučajno vi tada otpušteni. Taj neki prostor solidarnosti mora da se napravi, on ne postoji. E, ako se ne napravi krivi su oni koji nisu u stanju da ga naprave. Problem je drugi, gde ćete danas u Srbiji objaviti jednu takvu stvar, gde će se oko nje razviti pametna diskusija. Možda bi peticija opet u ovoj situaciji bila efikasna kao što je bila u 80-im godinama, ali ko će je objaviti, ko će obratiti pažnju. Doduše, možda će danas ljudi lakše dati potpis nego što su nekada davali, jer ih to mnogo ne obavezuje, tako da možda treba prosto oživeti neke stare oblike otpora koji su zaboravljeni, koji bi mogli da nađu novu funkcionalnost.

U Sloveniji je pre ovih velikih demonstracija otpu
šten Zoran Janković, direktor Merkatora, najmoćnije trgovačke organizacije u celoj Sloveniji. Ne da bi čovek naročito plakao nad tim što je on otišao, jer je sasvim sigurno lepo obezbeđen i naći će on već nešto, međutim, on je otpušten u trenutku kad je njegova velika korporacija bila na vrhuncu uspeha. Zašto je otpušten – zato što novoj vlasti ne odgovaraju, ne ni politička orijentacija, jer je čovek izvan partija, nego njegove političke preferencije u prošlosti. On je proglašen politički nepodobnim i zato je skinut, to je vrhunac ako hoćete nekapitalističkog, starog, režimskog razmišljanja. I sve najgore što je postojalo u starom režimu vrlo lepo živi u ovom novom, takozvanom tranzicionom periodu. Sada se ta mreža koristi dok se ne dođe do nekakvih novih pravila. A dotle će, ja se bojim, proteći još mnogo vremena.

Svetlana Lukić: Vi ste u
čestvovali na okruglom stolu o suđenju Slobodanu Miloševiću. Tamo su se okupili isti ljudi koji se već godinama okupljaju.

Svetlana Slapšak:
Čujte, bila je nedelja i bilo je preko sto ljudi.

Svetlana Lukić: Ali to je sve.

Svetlana Slapšak: Da, ali to je stra
šno mnogo. Ja sam bila impresionirana, prvo mnogo publike u nedelju, drugo, na mestu koje je reprezentativno i treće, bilo je prisutno i u medijima, to je za mene bilo veliko iznenađenje. Ostalo je još mnogo pitanja i ja mislim da je dobra ideja da se to nastavi, jer to zaista otvara ključna pitanja u ovoj državi. Ne toliko šta će se sa Miloševićem desiti, to je manje-više nevažno, mene uopšte ne zanima šta će se desiti posle trenutka kad je legitimno stavljen pred sud; mogu i da ga oslobode. Zanima me to kako se to prima ovde. Suđenje je dosadno i dugotrajno. To nije stvar koja bi bila medijski privlačna, ali izveštaji sa suđenja Miloševiću morali bi biti na državnoj televiziji u najboljim terminima. To bi bio jedini način da ljudi konačno počnu da misle o tome. Mogu da isključe televizor, ali neki će to gledati i to je recept koji je funkcionisao u Južnoj Africi, ne vidim zašto ne bi funkcionisao u Srbiji.

Vi nemate nijednog dobrog pisca, spisateljice, koji bi sedeo u Hagu i pisao knjigu o tom su
đenju, pisca koga bi država plaćala da piše o suđenju Miloševiću. Država plaća rođake da putuju u Hag, njegova partija plaća već šta plaća, pogledajte na Internetu koje se pare traže i sakupljaju za to, ali istovremeno država ne brine bar toliko da ima stalnog izveštača, koji bi svakog dana u novinama nešto napisao, i da ima pisca koji bi pisao o tome. Izbor pisca bi naravno u Srbiji bio vašar za sebe, ali dobro, kako god. Na Nirnberškom procesu ste imali nekoliko pisaca koji su to radili, jedna od njih bila je Rebeka Vest. I ta informaciona mreža koja bi obuhvatila nekoga u Hagu, novinare koji pišu o tome i kompulzivne emisije koje idu na državnoj televiziji, toga jednostavno nema. Kako onda očekujete drugu recepciju sem tabloidsku.

Srbija plovi po jako sporoj vodi prema Evropskoj zajednici, Evropska zajednica to tako planira – Srbija mora da u
đe u Evropsku zajednicu jer je strateški važna, pa će je pustiti trećom brzinom, polako, polako da se dokotrlja do Evropske zajednice. Međutim, pogledajte nesrećnu Rumuniju koja je sada povrh svega dobila još i američke baze, američko oružje i verovatno tajne konc-logore koji su preseljeni u Rumuniju, na sigurna mesta. To je potpuno tragično, tamo je nezapamćena beda. I na kraju, pogledajte Bosnu. Bosna bi morala biti prva u Evropskoj zajednici, a ona je još uvek nesrećni protektorat gde su eksperimentisali sa svim najglupljim merama kojih je Evropa mogla da se seti. Zemlju su doveli u potpuno očajanje, umesto da je odmah prime, integrišu i tačka. Dakle, te politike su strašne. Srbija je, kažem, na sporoj vodi ili na veoma, veoma sporim tračnicama. Na kraju krajeva stigao je i negativan izveštaj od Karle del Ponte koji je prihvaćen u UN-u. To je ovde, koliko sam ja videla u medijima, skandalozno olako primljeno.

Ta nesposobnost
čitanja diskursa politike je zastrašujuća. Svakome ko je video kako je Karla del Ponte u jednom trenutku rekla da je Hrvatska ispunila svoje obaveze, a Gotovina još nije bio uhapšen, moralo je biti jasno šta se dešava. I sam Gotovina je mogao biti toliko pametan da odmah nestane u dubinama Afrike, što nije uradio, ko mu je kriv. To su stvari koje su dosta jasne, ako je izveštaj bio negativan, znači da još uvek nije došlo do te tačke u kojoj bi se Mladić morao zabrinuti za svoju bezbednost, nažalost. I te priče kako se on ne može uhvatiti, kako se ne zna gde je, to zaista više niko nije u stanju da sluša ozbiljnog izraza lica.

Pogledajte su
đenje Miloševiću, leševi su sa jednog mesta otišli na drugo, pa onda na treće, pa se onda vratili, sve to sami, bez ičije pomoći. To šetanje leševa je vrhunac, ali to laganje kao sistem ovde je uvedeno još u takozvanom socijalističkom režimu. Odsustvo stida kada izgovorite ili čujete laž je nešto što je jako karakteristično za tu kulturu i u tim godinama bede, užasa, rata i svega ostalog, to se samo pojačavalo. Imate laž na medijima, imate laž koja je svakodnevni deo komuniciranja u elitama i problem je u tome što samo u nišama, u onim delovima koji nisu dovoljno kontrolisani, neki ljudi mogu da rade nove stvari za budućnost, ako ostanu nevidljivi bar neko vreme. To je uslov opstanka. Dakle, oni moraju tiho i nevidljivo da se bave ozbiljnim naučnim radom da bi u nekom trenutku možda uspeli da se sa tim pojave.

List Danas je doneo jednu krajnje hrabru odluku, briljantnu, godinu i po dana je objavljivao onu stranu koja je bila posve
ćena Hagu, ‘Hag među nama’. To je čini mi se nešto najbolje što se u srpskim medijima desilo u poslednje vreme i svaka čast i redakciji i glavnom uredniku koji su to sproveli. Ta tema bi morala da bude prisutna stalno u dve-tri novine i svakako na državnoj televiziji. To bi već bilo dovoljno. Da se ne prihvata zdravo za gotovo kako su leševi iz Batajnice otišli negde na neko vreme, pa se onda vratili u Batajnicu, a da jedna institucija kao što je vojska ništa ne zna o tome. Jedini primer koji se sa ovim može porediti jesu debate danas u Americi kako nisu postojali konc-logori. Žao mi je, to je na tom nivou, i ako postoji živa paralela između srb-skog i američkog onda je to ta savršena idiotizacija odgovornosti.

Svetlana Lukić: Kada do
đu ovi činovnici iz međunarodne zajednice, sve češće demonstriraju neku odvratnost. Mi smo mislili da je sa 5. oktobrom to ukinuto.

Svetlana Slapšak: Da, ukinuto i treba nam platiti, da, jer ova la
ž se popravlja samo lažima, šta drugo. Sa druge strane, znate, Srbija jeste očajno mesto, ali Srbija ima mrežu institucija koja je zadivljujuća. Mogu na fakultetima u ovome trenutku biti uglavnom bezvredni ljudi, može i Akademija biti zastrašujuće mesto puno živih fantoma koji sisaju krv. Sve je to tačno, ali te institucije postoje, njihov se personal može popraviti, može se zameniti, ne mora odmah. To je nešto što jako mnogo zemalja nema, ali to više ne može da radi država, to moraju da rade neke nove generacije. Gde su te generacije – 60 odsto ih je napolju, i tamo ima potencijala, valjda i unutra ima potencijala da se tu nešto promeni, jer te institucije ne bi smele da propadnu. Ali dobro, recimo, jedna mrtva generacija, dve, tri, ali će četvrta moći nešto da uradi. Srbija ponovo može da postane neki elitistički centar. Ne kažem da je uvek bila najbriljantniji primer, ali jeste, bila je neki centar koji je sjajem, glamurom elite uticao na čitav jugoslovenski prostor.


Svetlana Lukić: Sledeći gost Peščanika je astrofizičar Nikola Vitas. Nikola radi kao asistent na Katedri za astronomiju Matematičkog fakulteta u Beogradu. Tačno u ovo doba prošle godine detektovana je eksplozija jedne neutronske zvezde i htela sam da zamolim Nikolu da proba da nam objasni kako jedno nebesko telašce prečnika dvadeset kilometara može tokom eksplozije da emituje više energije u jednoj desetini sekunde nego Sunce za 100.000 godina. Ali nisam htela da ispadnem glupa u društvu, jer verovatno ništa ne bih razumela. Uostalom, i Nikola je jedan od onih od kojih tražimo da ne pričaju o svojoj profesiji nego o politici.

Nikola Vitas: Ja mislim da je svima ve
ć zlo od politike ili bar od onoga što se ovde zove politikom. Nakon godina čitanja novina od početka do kraja, ja sam došao dotle da u Danasu pročitam onu razglednicu na kraju novine, vremensku prognozu i eventualno bioskopski repertoar. Onaj deo novine gde su kvazipolitičke teme, njega više uopšte ne gledam, zlo mi je od te stalne reciklaže informacija. Otvoriš novine i ne znaš da li su novine od juče, od prošlog meseca ili od prošle godine. Dakle, uvek će tu biti jedna vest o Hagu, oni su tražili a mi nismo dali, uvek će biti jedno saopštenje o Kosovu, uvek će biti jedna vest o referendumu u Crnoj Gori, hoće kaki – neće kaki, i uvek će biti još neko saopštenje Sinoda ili čega već. Te vesti su toliko postale predvidljive da to više nisu vesti. Ono što eventualno vidiš na naslovnoj strani, što se menja od broja do broja, to su te sulude afere, koje takođe više nisu nove. Celu tu matricu smo videli bezbroj puta u ovih poslednjih par godina. I ne samo što se one na isti način fabrikuju, što se na isti način pojavljuju, nego se na isti način i završavaju. Akteri su uvek isti, sume su manje-više iste, jednostavno ne vidim više svrhu da novine uopšte čitam.

A jo
š gore od tih političkih tema u novinama su one o ekonomiji, jer tek tu više ne znaš ko je lud. Uopšte su besmisleni svi ti članci o tranziciji, gde ti stalno čitaš o nekim uspesima tranzicije, pa prodali smo ovo, privatizovali smo ono. Ja stvarno to ne razumem, ja nisam ekonomista i ne razumem sasvim dobro ni novac kao pojavu, pogotovo ne na ovaj način na koji je neophodno danas ga razumeti, ali ono što me direktno pogađa je ta priča o tranziciji koja donosi nekakav spas. Mi sad čekamo da se ta tranzicija završi da bismo živeli u jednoj svetloj i divnoj budućnosti, u jednom divnom svetu. To se neće desiti. Valjda svako ko ima tri čiste u glavi zna ili bar oseća da se to neće desiti, da tranzicija nije nikakav čudesni lek koji će da nas prevede iz jednog zlog društva u jedno divno društvo, iz jednog bolesnog društva u neko mnogo zdravije i veselije društvo. Tranzicija je jedna gruba sila koja će amputirati određene delove onog društva koje je postojalo ranije. Pri tom, neće amputirati one delove društva koji su bili najgori, nego one koji su iz ovog ili onog razloga bili neisplativi. Na taj način neće se izlečiti državno školstvo nego će državno školstvo biti amputirano, neće se izlečiti državno zdravstvo nego će jednostavno biti amputirano. Tako da ta priča o tranziciji – sad nam je teško, a biće nam bolje, meni se čini da uopšte ne stoji.

Zavr
šetak onih Đinđićevih pitanja iz najave Peščanika – da li nam je bilo dobro pod ovom vlašću ili pod onom vlašću jeste da neće biti dobro ni kada se tranzicija završi, bar ne svima nama, a pretpostavljam ne ni slušaocima Peščanika. Nećemo svi postati tajkuni. Taj američki san ili evropski san koji nam se obećava nije realan, to nije stvarnost. I razlog zbog kojeg su ljudi siti od politike jeste što je ona postala jedan skup beskrajno praznih priča. Meni se čini da je čak u ono vreme najgore krize i rata bilo više suštine u tim rečima, a manje forme, sad je to čista forma.

Ponekad se zapita
š da li ova vlada ili bilo koja vlada u Srbiji danas ili posle sledećih izbora, da li ona može da odlučuje samostalno o bilo čemu. Oni imaju određenu matricu ponašanja koja im je sad zacrtana, zacrtana im je grubom silom, ekonomskom i vojnom, i pitanje je kolika je njihova sloboda odlučivanja. I s jedne strane osećaš se stvarno grozno što živiš u koloniji i to onoj klasičnoj koloniji po modelu afričkih kolonija iz prošlih vremena, a sa druge strane opet pomisliš – a zamisli da mogu da odlučuju, pa i ono malo što im ostaje prostora da sami nešto urade – oni zabrljaju. I onda ti imaš taj izbor između dva zla: ili da ti neko sa strane diktira kako će ti izgledati ekonomija i školstvo ili da sam to uradiš. Ni jedno ni drugo nije dobro. Ono što mene tu jako nervira, boli, šta god, jeste što se stalno govori o nekom jednoumlju u vreme komunizma. Ja luđe jednoumlje od ovog koje mi imamo sad ovde ne mogu da zamislim.

Ti ima
š, koliko, sedam-osam-deset partija u parlamentu, između tih deset partija praktično nema razlike, one se apsolutno slažu po nekih 90 odsto pitanja. Te razlike, dakle, da li isporučiti nekog Hagu ili ne, da li sarađivati na ovaj ili onaj način sa međunarodnom zajednicom ili sa NATO-om, to su stvari o kojima ih i tako niko ne pita, to su neke obaveze koje moraju da urade, pa sad mogu oni kod kuće da raspravljaju da li im se više sviđa ovako ili onako. Ali to nije pitanje šta bi oni voleli, to je pitanje onoga šta oni moraju da urade, a oko onih stvarno bitnih stvari u kom pravcu treba da ide ova zemlja na nekom malo širem planu, tu postoji koliko ja vidim veliki konsenzus između političkih stranaka. Dakle, to je jedan brutalni liberalni kapitalizam, to je kult privatne svojine po svaku cenu, to je jedno društvo koje, i ako uđe jednog dana u Evropsku uniju, nikada neće biti ni Francuska, ni Švedska, biće jedan patrljak negde dole na jugu Evrope koji će služiti za zastrašivanje drugim evropskim državama – ako se budete ponašali kao oni, dobićete to što su oni dobili.

Ta pojava da ljudi zanemaruju sopstveni
život, čini mi se da je to jedan prilično globalan fenomen. Ako izađeš na ulicu ti ćeš biti zatrpana milionima bilborda koji će ti obećavati ovakav život, onakav život, kupi auto, uzmi kredit, kupi srećku, dobij milion dolara. Otvoriš novine i tamo ćeš pročitati – ovaj pevač ima novu devojku, ovu su slikali pijanu. I stalno ti se servira svet tih nekih poznatih ljudi, servira ti se nekakva perspektiva jednog života koji ti nemaš i koji najveći broj ljudi nikada neće ni imati. Čini mi se da ljudi zapravo prestaju da žive svoje živote, da se na neki način projektuju u sudbine svojih idola i sudbine tih lica sa TV ekrana. Pretpostavljam da veliki broj ljudi u Srbiji zna kakvi su ljubavni problemi Dejvida Bekama, a nije u stanju da razmišlja o svojim ljubavnim problemima. Znači, zna da li žena vara Dejvida Bekama, a ne zna da li ga njegova žena vara i to je ono što je strašno.

To odsustvo realnosti u medijima, u javnosti, to nije slu
čajna stvar. To usmeravanje pažnje na nekakvu projekciju života umesto na stvarni život, na nekakvu imitaciju života, jeste ono što prati svaki kapitalistički sistem. To je poenta – nemoj gledati kako ti živiš, nemoj gledati da li su tebi pocepani tapeti na zidovima, jer ako počneš to da gledaš bićeš nezadovoljan, ako postaneš nezadovoljan nećeš dobro raditi, ako postaneš još nezadovoljniji, pa onda ćeš napraviti štrajk. Ako se izboriš za svoja prava smanjiće se profit, i to je jedan krug u koji mi upadamo polako i taj osećaj da se sve manje priča o temama koje čine svakodnevni život je nama verovatno nov, ali od nas se traži da se naviknemo na njega. To je prilično zastrašujuće, bar meni.

La
žu te svuda, lažu te neprestano. Kad gledaš reklame, oni te lažu. Oni ti kažu da možeš da opereš 20.000 tanjira sa pola litre deterdženta. Pa ako si ikad prala tanjire ti znaš da to nije tačno, odnosno ili ih ne možeš oprati dobro ili ih ne možeš oprati uopšte. Jednostavno, lažu te. S jedne strane, taj rečnik tog divljeg marketinga, a s druge strane potpuni politički sunovrat bilo kakve smislene retorike, doveli su do toga da se izgubila bilo kakva odgovornost za bilo šta što će se izgovoriti. I nekako, što je tema ozbiljnija ispada kao da je odgovornost manja.

Ono
što je meni fascinantno u poslednje vreme, a tiče se Peščanika, što me prilično zabavlja kao ideja, jeste šta ljudi prepoznaju u Peščaniku i zašto dolaze sa tolikim oduševljenjem i javljaju se autorkama Peščanika. Siguran sam da se mnogi od njih ne slažu sa mnogima od gostiju, i to je sasvim u redu. Ali šta je to što nalaze u emisiji. Meni se čini da je ono što nalaze zapravo iskazivanje nekakvog bunta ili protesta kojeg nema više nigde, i to je verovatno posledica te količine laži i neiskrenosti koje stižu sa svih medija i koje izazivaju potpuno pripitomljavanje ljudi. Daj mi posao i biću srećan ako imam posao, srećan sam ako radim dvanaest sati dnevno, srećan sam ako dobijem neku platu koja je daleko od toga da se može sameravati sa radom koji sam za tih dvanaest sati uložio, daj mi moj televizor, daj mi moj kredit i ja sam srećan i ništa me više van toga ne zanima.

Nekim ljudima to nije dovoljno, neki ljudi ka
žu – pa čekaj, pa to nije sve, to nije suština življenja, ne može se tako živeti, pa ne može se rmbačiti dvanaest sati dnevno. I čini mi se da upravo tim ljudima Peščanik daje nekakav drugačiji odgovor, daje nekakvu izvornu pobunu protiv sistema kakav god da je on, a sistem ne valja, sistem ne valja ni ovaj naš lokalni, ni onaj sistem kojem težimo. I ovo naše što imamo ovde, naše pod znacima navoda, dakle, ovo što nam je dato ovde da u tome živimo, u ovom trenutku meni izgleda kao jedan suludi hibrid različitih ideologija, različitih ekonomskih sistema, različitih vrednosnih sistema. To je jedan hibrid u kojem je kao u onim horor filmovima od svega uzeto po nešto najgore. Tako je uzeto najgore od komunizma, uzeto je najgore od kapitalizma, uzeto je najgore od feudalizma, uzeto je najgore od crkvenih država, uzeto je najgore od svega i sastavljen je jedan monstrum koji baulja kroz svet sa svim

09:30

16

DEC

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Žarko Korać iz SDU, Dubravka Stojanović, istoričarka, Rasprava istoričara Todora Kuljića sa Drinkom Gojković, Snježanom Milivojević, Miklošom Biroom, Srećkom Mihajlovićem i Branka Prpa, istoričarka

0 0 78 0


233. emisija

16.12.2005.

Učesnici: Žarko Korać iz SDU, Dubravka Stojanović, istoričarka, Rasprava istoričara Todora Kuljića sa Drinkom Gojković, Snježanom Milivojević, Miklošom Biroom, Srećkom Mihajlovićem i Branka Prpa, istoričarka


Svetlana Lukić: U ovoj osvedočeno demokratskoj državi bez demokrata, nema ničeg novog. Oni rade šta hoće, a mi sve više maštamo, a sve manje razumemo. Niko se ne buni, osim radnika “Zastave”, koji smatraju da bi država zakonom morala da nam naredi da svi vozimo kragujevački “jugo”. Niko se ne buni zbog onoga zbog čega bi trebalo da se buni. Jedna rumunska pesnikinja je za vreme Čaušeskua napisala pesmu, koja je odmah bila zabranjena, zvala se “Biljni narod”, a stihovi su bili: Verujem da smo biljni narod / jer otkud inače smelost / da se spustimo niz tobogan sna / do blizu smrti, sigurni da ćemo / ponovo biti kadri da se rodimo.

Verujem da smo biljni narod, jer ko je još video drvo koje se buni.

Niko se ne buni zato što su nas vlada, ministar vojni, savetnici predsednika vlade, ministar policije, ovih dana ponovo osramotili. Mislim na ovaj cirkus sa stranicama koje nestaju iz dosijea Ratka Mladića. Nije nam bilo dovoljno što štitimo ubicu i što poručujemo svetu da je general u Srebrenici napravio dobar posao, nego načinom na koji navodno sarađujemo sa Hagom, pred svetom ispadamo i mentalno retardirani. Slušala sam sinoć izjave raznih ministara i savetnika predsednika vlade i svi su zvučali kao da im je IQ minus beskonačno. Nekima i jeste, ali su mi zanimljivi oni koji nisu glupi, koji su obrazovani. Još jednom se potvrdilo da kada hoćete da branite pokvarenu i glupu politiku, morate i sami vremenom postati takvi, pokvareni i glupi.

Najsimpatičniji ministar vojni je u velikim mukama, sinoć je nešto mrmljao da će kad se Rasim Ljajić vrati iz Haga, u kome inače nije, nego je u Pekingu, da će onda svi oni da sednu, da oližu prst i prelistaju stranicu po stranicu dosijea đenerala i vide šta tu, boga ti, možda nedostaje. Možda će ipak sve biti u redu, jer Ljuba Tadić, tata od našeg predsednika, kaže da je naša budućnost u prijateljstvu i ljubavi između njegovog sina i Koštunice. To nam je, kaže Tadić senior, garancija da će Srbija opstati kao država. Koraks je pre neki dan na tu temu nacrtao karikaturu, možda ste je videli, tata Ljuba i čika Dobrica se sa bebom Borisom igraju Leti, leti – Boris.

Nadam se da ste primetili da Koraksa više nema u Vremenu. Koraks je dobio otkaz. Zvuči glupo, zar ne? Svetlana ima tezu da kada bi se desilo da nas pogodi neki zemljotres, da nas ponovo bombarduju, da nas pokosi ptičiji grip ili šta god, ljudi bi mogli da rekonstruišu istoriju ovog naroda i celog ovog regiona i vide šta se ovde događalo – i sve to iz dve sačuvane sveske Koraksovih karikatura i sve to bez i jedne jedine reči. A vi na početku Peščanika slušate  gospodina Žarka Koraća.


Žarko Korać: Posle ovog izvinjenja vlade radikalima, Toma Nikolić je celoj Srbiji demonstrirao da radikali imaju moć da nateraju Koštunicu da uradi šta god oni hoće. Pokazalo se da oni imaju jednu prećutnu koaliciju što je, u stvari, više nego očigledno od samoga početka. Ja ću navesti samo jedan primer: kada je bilo potrebno da se nezakonito oduzmu mandati dvojici poslanika G17 plus, koji su iz njima znanih razloga rešili da otkažu poslušnost toj stranci, onda na sednicu administrativnog odbora radikali nisu došli. Ne da nije došao Toma Nikolić, nego nije došao niko od njih, tako da je vladajuća koalicija taman imala kvorum da te mandate na brzinu oduzme. Toma Nikolić je onda otišao korak dalje, on je sada pokazao celoj Srbiji da može da natera Koštunicu da mu se izvini. Kao što ste videli, izvinio se Aligrudić, ali je Nikolić lepo rekao – meni se u stvari izvinio Koštunica. Koštunica se obično nikad nikome ne izvinjava, pa je ovo utoliko zanimljivije i pokazuje da radikali, korak po korak, demonstriraju Srbiji da su oni u stvari prava i buduća vlast u Srbiji, sa podrškom Koštunice ili bez nje.

Reakcije ljudi su žestoke, oni to doživljavaju kao poniženje. Srpska radikalna stranka je uvela psovački jezik, Šešelj je rodonačelnik tog jezika, to oni neprekidno rade, a sada kada im neko kaže da su bitange i da ne želi sa njima da polemiše, oni od toga naprave veliku priču. Ali kažem, priča je politička i Koštunica je postupio kako su oni i očekivali. Njemu je toliko stalo da bude na vlasti sa patriotama kao što su radikali, da je potpuno jasno da je Srbija otvorila jedan novi krug svog puta ka dnu.

DSS, SPS i SRS imaju isto biračko telo, to je jedna ista politička ideja. Vi vidite jedno razumevanje za Koštunicu, radikali ga napadaju onoliko koliko moraju kao opoziciona stranka, ali ne više od toga. Mnogo više strasti kod njih izazivamo Nataša Mićić i ja, iako mi predstavljamo male stranke. To se dešava zato što mi jesmo politički drugačiji. Dakle, razumevanje između radikala i Koštunice je veliko, oni su svi na istom patriotskom zadatku koji se zove – kako sačuvati Kosovo, kako sačuvati Crnu Goru i kako pomoći nesrećnim Srbima u Republici Srpskoj da se konačno prisajedine matici. Tu vlada jedno lepo i prirodno razumevanje i ti sitni sukobi i čarke ne treba da nas zavaraju. Tu je neprirodno da je Demokratska stranka počela sa kohabitacijom. To stvara ovu konfuziju na političkoj sceni Srbije. S jedne strane, cela čaršija, odnosno nacionalistički krugovi, guraju Tadića i Koštunicu u zagrljaj tvrdeći da je to budućnost Srbije, a istovremeno je zapravo jasno da je prirodna koalicija ona između radikala i DSS-a. I zato su ljudi toliko zbunjeni u Srbiji, jer im je nejasno kako izgleda politička scena. Ljudi osećaju da su političke karte pogrešno podeljene, ali nikako im nije jasno o čemu se radi.

Za mene je sukob Đinđić – Koštunica bio potpuno prirodan. Koštunica je već 6. oktobra rekao – vojska se ne menja, Pavković ostaje, Rade Marković ostaje. Da je mogao, zadržao bi i Radeta Markovića kao načelnika resora Državne bezbednosti do kraja svog mandata. Koštunica je protestovao što je Milošević kidnapovan i izručen Hagu, a to govore i socijalisti i radikali. Koštunica je rekao da je Sablja bila kriminal, Koštunica je rekao da smo mi prebrzo hrlili u reforme i da su reforme, u stvari, bile korupcija. Koštunica je rekao da smo mi servilni prema zapadu, za razliku od njega, koji pokazuje svoje herojstvo. Dakle, Srbija danas ima jednu politiku iz prošlosti, koja pokušava da se prilagodi ovom vremenu. Koštunica vodi Miloševićevu politiku u novom ključu i onda je sasvim normalno da radikali počinju da demonstriraju građanima Srbije da su oni pravi nosioci te politike i da je Koštunica tu manje-više slučajno i da on mora da radi sve što mu oni kažu.

Kad dođe trenutak, gazda će ponovo da preuzme vlast i radikali će Srbiju konačno da privedu pravoj ideji, a to je ideja pravoslavne džamahirije, države u ratu sa čitavom zapadnom civilizacijom. Nije tačno da je to rat samo sa zapadnom Evropom, u pitanju je nešto mnogo fundamentalnije. Treba čitati Nikolaja Velimirovića i videti zašto je on ljudima toliko prirastao za srce. Nikolaj Velimirović govori protiv zapadne civilizacije, zapadne kulture, on kaže da je Francuska revolucija dekadentna, jer je dala prava čoveku, porušila je prirodni poredak u kojem vladaju feudalci i crkva. Dovoljno je čitati tog glavnog ideologa naše crkve, pa videti s koliko mržnje on govori o toj civilizaciji. To je sve sumanuto, naravno, ali to je ono što je model ovoga društva i Koštunica pokušava da tu ideju progura u proces evropskih integracija, što je nemoguće. I njegova nemoć proističe iz toga što on pokušava da spoji te dve nespojive stvari. Znači, on je srcem i dušom na strani te antizapadne retorike, antidemokratskih tekovina i institucija, a istovremeno zna da nema nikakvu stvarnu alternativu i odatle ta njegova nemoć i paradoksalnost njegovog položaja.

Veliki broj stvari kojima se ova vlada hvali su zakoni i projekti bivše vlade. Drugo, činjenica je da je to koaliciona vlada i da tu ipak ima stranaka koje guraju neke svoje projekte, recimo G17, SPO, zakon o državljanstvu, amnestije i tako dalje. Znači, ta vlada ipak nije proizvod samo DSS-a. I konačno, ono što je suštinsko, Srbija zaista, slikovito rečeno, podseća na đaka ponavljača. Ne znam da li to znate, ali na zapadu u školama nema ponavljanja. Prosto nije predviđena mogućnost da neko drop out, ispadne iz sistema. Sistem je nemilosrdan, ili si u njemu ili si ništa. Ne možeš biti van sistema i to je večita tema umetnika na zapadu, šta znači biti protivnik sistema, pored sistema, jer ili si u sistemu ili te pregaze. U našem slučaju, zapad se pravi lud, ima tu i nekog užasnog prezira prema Balkanu. Moj pokojni otac, koji je bio profesor, govorio je, nikad nisam saznao da li je to istina, da je jedno vreme na nekim austrijskim diplomama pisalo – dobra za Balkan. Znači, sa ovom diplomom ne možeš da dobiješ posao u Austriji, ali možeš na Balkanu.

Otprilike, dobro, oni treba da budu kao mi, ali znate, ipak je to Balkan, važno je da su išli u kupatilo, probali su da se operu. Klozet treba da je čist, ali dobro, ne očekujmo baš previše čist klozet kod njih, znate kako je, to je ipak Balkan. Ubijaju kraljeve, premijere, kolju se međusobno. To je užasno, taj zastrašujući prezir koji oni gaje prema nama. Ja ne bih bio veseo zbog toga.

Mislim da je Evropa za nas snizila kriterijume, ona od nas očekuju minimum, znate ono – bravo, dobro si to uradio, odlično, ovo je bilo super, hajde sad ponovi to još jedanput. Pogledajte priču o Mladićevom dosijeu, to da nije tragično bila bi farsa. Znači, šalju tri strane, pa sedam strana, pa izbrišu dve strane, pa nema strana. Pa slušajte, to je za neku novelu Štefana Cvajga ili neki holivudski film, koji bi se zvao Dosije Ratko Mladić, znači ono, Agata Kristi, Dama koja nestaje. Čas ima dosijea, čas nema dosijea. Pri tom, svaki vaš normalan slušalac će postaviti pitanje – pa čekaj bre, gde je bio taj dosije. Kako to da je Vukašin Maraš baš sad našao sedam strana i ko je iz tih sedam izvukao dve? Ko je sad taj što je uzeo te dve strane? To je jedna farsa, ali naravno Evropa ide u svoje integracije i ona ne može da ima ovde crnu rupu. Evropa ne može da bude kao rumunska zastava posla pada Čaušeskua, sećate se one rupe u sredini zastave, na tom mestu mora nešto da postoji.

Balkan je, voleli vi to ili ne, deo Evrope, to će se dogoditi i Koštunica je, kako bih rekao, namesnik međunarodne zajednice. Ali on nema ono što je imao Zoran Đinđić. Ljudi su voleli sa Đinđićem da razgovaraju, on je bio onako, znate, živ. Toga više nema, sad imate ovog namrgođenog premijera, s onom svojom svitom, svi nešto ćute, on mrko gleda, ikone na zidu. Međutim, on je premijer, Srbija mora da ide napred i to je to. Znači, ovi prosto vuku napred đaka ponavljača, gurkaju ga, vuku ga, nutkaju ga, nekad ga malo ukore, povuku za uši. Ja se užasavam od svega toga, mene je zbog toga sramota kao građanina ove zemlje. Ja bih voleo jednu vladu koja ne šibicari, vladu koja ne vara. Navešću samo primer afere prisluškivanja. Prisluškuju se telefoni poslanika, legalno i nelegalno, a istovremeno, jedan od poslova te BIA je da locira Ratka Mladića. Tvoj posao je da ga lociraš i pravo je pitanje da li ti to radiš, da li si ti pregledao podatke koji u BIA postoje o ranijim skloništima Ratka Mladića? Da li su ljudi koji su krili Ratka Mladića i dalje u vojsci, ja kategorički tvrdim da jesu. Da li je to prioritet svih prioriteta? Treba to da rade, umesto što prisluškuju mene ili Zorana Janjuševića ili generala Obradovića ili Gurija i tako dalje, što sada rade.

To pokazuje da se oni dive Ratku Mladiću i misle da će on, kao što je branio takozvani goloruki srpski narod od dušmana i Turaka, sada da brani Srbe od međunarodne zajednice i sam će se predati. Mislim da oni iskreno veruju da će se Mladić jednog dana došetati i reći – braćo, Srbi, kao što sam vam pomogao u Srebrenici ubijajući 8.000 ljudi, sad ću vam pomoći tako što ću vam se predati i onda ćete vi lepo ući u Evropsku uniju. Ja mislim da Koštunica treba da ga uhapsi, treba da ga traži, a on to ne radi. Taj krug oko Bulatovića i bivših ljudi iz kabineta Koštunice je vrlo blizak sa čovekom koji je vodio vojnu bezbednost, generalom Acom Tomićem. I sad su bliski, viđaju se.

Podsetiću vaše slušaoce i vas na nešto što je rekao general Pavković, koji je bio načelnik generalštaba, pa mu je Tomić načelno bio podređen. On je rekao da je uzeo pismene izjave ljudi iz Tomićeve pratnje, u kojima su oni rekli da se Tomić jednom prilikom sastao na autoputu u kolima sa Mladićem. Znači, ljudi iz Tomićeve pratnje su dali pismene izjave, i zaklinjanja Ace Tomića da on ne zna gde je Mladić možda su tačna, možda nisu, ali bi trebalo proveriti kako je on tada locirao Mladića. Ko je, recimo, ugovorio sastanak na autoputu, jer ja ne sumnjam da je toga bilo, šta su oni uopšte tada pričali, mi to nikad nismo doznali. Znači, nije tačno da se ne može krenuti u istragu, ja sam sve ovo naveo da bih vam pokazao licemerje ove vlasti koja tvrdi da je demokratska, a istovremeno prisluškuje političke protivnike i ne radi ono za šta ovaj narod, koji je bedan i nezaposlen, odvaja svoje pare, a to je da locira glavnog haškog optuženika.

Ovi takozvani nacionalni intelektualci, jedan broj akademika, znači ono što je i Miloševića iznedrilo, sada ima drugi projekat – da su Tadić i Koštunica budućnost Srbije. Najgore je što je i Evropa prihvatila tu ideju. Znači, oni ne vole Radikalnu stranku, nepouzdana je, prosta, malo su gadljivi ti naši akademici, oni ne vole baš taj dodir s narodom, iako tvrde da sve rade za njega. Njihov projekat je da Srbiju u budućnost treba da vode takozvana nacionalna stranka DSS i ova proevropska stranka DS i da tako dođe i do takozvanog pomirenja u Srbiji. Izjava akademika Tadića sasvim precizno o tome govori. Pravo pitanje je koliko će ovo trajati. Ja mislim da je Demokratska stranka verovala da će ovaj period Koštuničine vlasti kraće trajati, ali ovo o čemu govorim je dublje pitanje. Ovo je pitanje da li je Demokratska stranka spremna da se vrati na onu poziciju koju od nje Srbija očekuje. DS je stranka s velikom infrastrukturom, Đinđić je ostavio jednu ozbiljno organizovanu stranku. Vi možete voleti i ne voleti Đinđića, ja govorim o njegovoj političkoj viziji, a to nije isto. Konačno, on je ubijen baš zbog te vizije.

Sadašnja politika Demokratske stranke kod većine vaših slušalaca izaziva bes, kod mene ne. Meni je žao. Ja razumem da su oni bili u šoku posle ubistva svog predsednika, članstvo se prosto uplašilo, ali prošlo je od tada više od dve godine, njihova je dužnost da pomognu ovoj nesrećnoj Srbiji i na njima je velika istorijska odgovornost. Ja ne preterujem. Nama nedostaje jedan snažan proevropski glas u Srbiji i Demokratska stranka bi morala taj glas najsnažnije da izgovara. Hrabrost je reći ono što je rekao Mesić posle hapšenja Gotovine. Sanader je rekao – Gotovina je heroj, zaslužan je za domovinski rat, ali mi idemo u Evropu, evropske integracije, Hag, sve same oblande. A šta je rekao Mesić? Rekao je – dobro, Gotovina je u Hagu, da vidimo sad ko su bili njegovi jataci u Hrvatskoj, da i njih uhapsimo. Potrebna je hrabrost da se to kaže u ovoj atmosferi. To je ono što nedostaje Srbiji. Bila je potrebna hrabrost 1940. jednom ne toliko poznatom francuskom generalu da preko radija kaže to što je rekao, i to u trenutku kada je Francuska polomljena, kada ju je izdao jedan heroj iz I svetskog rata maršal Peten, i napravo kvinslišku vladu. Dakle, jedan čovek je smogao hrabrosti da kaže – Francuzi, izgubili ste jednu bitku, niste izgubili rat, nemojte klonuti duhom. To je bio De Gol. Videli ste, Francuzi su ga nedavno proglasili za najvećeg Francuza u istoriji. Znači, na kraju se narod ipak okrene onom koji im govori ono što se mora reći.

Potrebna je hrabrost da se Srbiji konačno kaže surova istina da ovo što se zbiva ne valja, da su ove političke ideje retrogradne. Šta ti vredi usvajanje silnih zakona, šta ti vredi što Koštunica uradi ono što zapad traži od njega, kad je društvo sve zapuštenije. Koštunica nije reformator društva nego čovek koji pokušava da delimično promeni državni okvir, ali ono što nama vapijuće nedostaje jeste promena društva, društvenih vrednosti.

Sadašnja mlada generacija je kao Bodlerovo Cveće zla, ona je iznikla iz tog zla ratova i jedan veliki deo nje je vrlo nacionalistički nastrojen. To je posledica nedostatka alternativnih modela. Đinđić je u jednom trenutku bio junak te generacije, on je ubijen i to je bila strašna poruka toj generaciji.

U Kaliforniji je postojala grupa psihologa, koja je proučavajući informatičke modele tvrdila da najveći broj problema u ljudskim komunikacijama nastaje zbog takozvane dvostruko usmerene poruke. Vi pitate nekoga – da li me voliš, a on kaže, onako besno – volim te. Na taj način poslate su istovremeno dve suprotne poruke jednake težine. Čemu da veruješ, rečima ili načinu na koji su one izgovorene. E, to je ono što neprekidno radi Koštunica. On kaže – treba da se predate zbog Haga, a onda ih primi kao heroje i nikad ne kaže zašto oni treba da odgovaraju u Hagu. Ta kalifornijska grupa je imala ambicije da objasni čak i šizofreniju. Po toj teoriji, kada od rane mladosti roditelji ili bliske osobe ovako postupaju, na kraju osoba postane šizofreničar, potpuno se rasturi. Ja mislim da mi imamo tu vrstu patologije u našem društvu. Vama je neprekidno nejasno šta radi vlast. Stalno nam govori – evo je Evropa, dolazi Evropa, Koštunica je bio kod Sanadera, to je bilo neverovatno, dvojica nacionalista razgovaraju, a kada se vrati ovde kaže – ma kakva Evropa, šta Evropa, radikali su naši najpouzdaniji partneri, najveći dripci na političkoj sceni su Korać, Mićić, oni su vampiri. Znači, kod ljudi vlada potpuna nedoumica šta je tu zapravo prava poruka. I meni se čini da je za mladu generaciju mnogo karakterističnija apatija nego nacionalizam.

Nažalost, u ovom društvu je još uvek premalo hrabrosti da se brane ideje moderne Srbije, a onaj ko je to najdoslednije branio je ubijen. I ja mislim da mi još uvek živimo pod šinjelom Đinđićevog ubistva.

Nemoguće je spojiti nespojivo, a to znači – voditi Srbiju u Evropu, a istovremeno kod kuće braniti celokupan sistem vrednosti koji je protivan tome. I to je tragedija srpskih nacionalista. Oni nikada nisu stvorili jedan alternativni model, najviše što uspeju da kažu je – ulazimo u Evropu, ali pod našim uslovima, što je takođe notorna besmislica, jer, izvinjavam se na banalnoj analogiji, kad ideš na svetsko prvenstvo u fudbalu, moraš imati dresove i poštovati ista pravila igre koja važe i za sve druge. Voleo, ne voleo, moraš. Koštunica hoće da nam kaže – mi hoćemo da igramo, ali nećemo kako oni kažu, nego ćemo ih prevariti. Mene to najviše podseća na one stenograme srpske skupštine u vreme kada se s Berlinskog kongresa vratio Jovan Ristić. On je tamo potpisao dokument kojim smo mi priznati kao država Srbija. I po povratku u Srbiju, on odlazi u skupštinu gde ga napadaju neki poslanici. Kaže on njima – ali ja sam to potpisao u vaše ime, a oni njemu kažu – pa nismo te mi terali da potpisuješ, šta nas briga što si ti potpisao, to mu kažu poslanici. On njima kaže – ali znate šta, oni su nas priznali kao državu i oni sada gledaju da li smo mi ozbiljan narod. Ja bih te Ristićeve reči stavio u ovu skupštinu, umesto onog obrenovićevskog grba, koji nam je doneo Predrag Marković. Znači, da su nam pred očima stalno te Ristićeve reči – oni nas gledaju i pitaju se jesmo li mi ozbiljan narod, koji drži do svoje reči, do svojih obećanja.

Ovo sa dosijeom Ratka Mladića je prava slika ove vlade, ta sprdnja, izvinjavam se na ovoj jakoj reči, sprdnja s tim dosijeom, sedam strana fali, sad fale dve strane, na kraju će faliti dva reda. Verovatno će na samom kraju faliti Koštuničin potpis na ukazu o Mladićevom penzionisanju – tu je cela igra. Da vaši slušaoci ne budu u nedoumici: oni ne žele da daju ceo dosije zato što danas nekom iz vlade ne odgovara da se vidi šta je sve u dosijeu: do kada je Mladić primao platu, kada je penzionisan, ko je potpisao ukaz o njegovom penzionisanju, ko je znao da on prima platu i da je time pripadnik Vojske Srbije i Crne Gore. Tu je cela priča, da neko ne misli da je u pitanju neka zabuna ili aljkavost nekog službenika, ne, to je jedna prljava igra da se sakrije nečija odgovornost, a taj mora biti danas na vlasti, inače ne bi bilo ovolikog truda da se sakriju delovi tog dosijea. Ne štiti se ovde država, nego neko štiti samog sebe i bojim se da tačno znam ko je to.

Prosta istina je da Koštunica nije za politiku, niti za premijera Srbije, niti za lidera bilo čega u Srbiji. On je u političkom smislu katastrofa Srbije. Potrebni su nam ljudi sa vizijom, sa hrabrošću, a ne ljudi koji se boje Evrope, koji su nesigurni pred njom i mrze je iz dna duše. Meni je nezamislivo da imam premijera koji je, makar u prošlosti, napisao tekst za list koji izdaje Obraz. Kakav je to premijer koji je napisao tekst za Obraz, kakve to ima veze sa modernim dobom. Pogledajte, ipak je taj Sanader dosta beskrupulozno eliminisao najekstremniju desnicu iz HDZ-a. Mora se preuzeti odgovornost za ono što ti je istorija namenila kao ulogu. Koštunica je jako teško podneo pad sa vlasti, znači nikad nije preboleo što je prestao da bude predsednik Jugoslavije i zato se on sada tako očajnički i grčevito drži vlasti. On izgleda ne može da se osvesti od onih investiranih narodnih očekivanja kada je bio naš najpopularniji političar u XX veku.

Mi nismo imali dileme kad je Živković rekao – moramo da idemo na izbore, izgubili smo podršku, svi su besni na nas, svi nas napadaju, hajde da raspišemo izbore. Živković je to uradio bez pripreme, naglo, bio je nezgodan trenutak, decembar 2003. Ali sada to nije bitno, hoću da kažem da su on i ta vlada pokazali doslednost u tome da se ne može vladati ako je toliko primedbi. Pa neka građani kažu šta žele. Koštunica se ne usuđuje da raspiše izbore i to pokazuje tu grčevitu želju da se ostane na vlasti, to je najbolji portret tih ljudi. Pa ako toliko veruju u demokratiju, onda treba da veruju i u najvažniju tekovinu demokratije, a to su slobodni izbori. Nema važnije tekovine od te. Jeste li videli šta je Dinkić rekao? Najvažnije je da budžet prođe, nema veze legalnost skupštine. Posle takve izjave vrlo važnog člana vlade, gotovo je sa demokratijom.

I to je ono što čini da se osećanja ljudi kreću od besa do nesreće. U takvim situacijama, savet psihologa je vrlo prost – okrenite se porodici, ljudima koje volite, ali iznad svega prikupite svoju energiju, borite se za one ciljeve u koje verujete. Nema apatije, borimo se, stisnemo zube, idemo napred. Da citiram čoveka koga, najblaže rečeno, politički ne volim, to je Milovan Danojlić, koji je, čujem, napisao ljubavno pismo Slobodanu Miloševiću, ali je rekao i nešto tačno – svakom Srbinu kad se rodi kao da major Gavrilović održi govor u kolevci i na uvo mu kaže – ne brini za svoj život, već si ga dao za otadžbinu. Sad i ja zvučim cinično, a ne mislim baš tako. Treba i voleti i baviti se hobijem i otići u pozorište i slušati muziku. Mi smo pokazali za one dve godine, dok je Đinđić vodio Srbiju, da Srbija može bolje i to je zla kob svih ovih ljudi danas na vlasti. Proganja njih, kao duh Hamletovog oca, proganja njih taj nesrećni, mrtvi Đinđić, zato što im je za te dve godine pokazao da Srbija može i više i bolje. To je poruka i svima nama.

Svetlana Lukić: Veoma borbeni Žarko Korać govorio je i 10. decembra, na Dan ljudskih prava u Centru za kulturnu dekontaminaciju, jednom od retkih mesta u ovoj zemlji gde je taj praznik uopšte obeležen. Evo finala izlaganja Žarka Koraća.

Žarko Korać: Svako od vas se pita da li je vaše subjektivno loše osećanje opravdano. Opravdano je, jer vi vidite šta se zbiva pred vašim očima i osećate bes i gnev. Idete kroz razne faze, čas biste se tukli, čas padnete u depresiju, znači imate tipičnu psihološku klackalicu između agresije unutra i agresije spolja. To je zato što vrlo dobro opažate da ovo društvo ide natraške. Istovremeno, svakoga dana sa naslovnih strana državnih medija dobijate saopštenja o tome kako zemlja u stvari savršeno napreduje. I to sve izgleda kao Prva petoljetka – svake nedelje, svakog meseca idemo sve više napred, sve više se proizvodi, sve je više investicija, samo neki ti gunđaju, bacaju nam klipove u točkove, a u suštini ovom društvu ide savršeno. Znači, Mladić će ovih dana da se došeta, da kaže – eto mene, što da vas ometam u tom vašem progresu, Goran Hadžić će se valjda mučenik setiti da isto tako došeta. Imamo jednu ludačku situaciju da je vlast uspela, kao u Miloševićevo vreme, da kreira paralelnu stvarnost, sistem informisanja koji je u potpunoj disproporciji sa onim što vi rođenim očima vidite. Sve više je nezaposlenih, sve veća je inflacija, ljudi sve teže žive, sve više se krše ljudska prava, sve je više bitangi u javnom životu, sve više je afera, budalaština i kriminala, a istovremeno svakoga dana oni govore – mi idemo napred, sve je fantastično, svi nam se dive.

Svetlana Lukić: U Hrvatskoj je posle hapšenja Gotovine prilično čupavo, videli ste masovne skupove podrške hrvatskom heroju, ali hrvatska državna televizija se na to nije povukla, nego je kao pravi javni servis rešila da svom narodu još malo stane na muku, za njegovo dobro, pa se u poslednjem izdanju emisije “Latinica” bavila likom i delom Franje Tuđmana. Novinarska ekipa “Latinice” dobila je posle emisije dve stotine pretnji smrću, a Sabor je najavio čistke u hrvatskoj državnoj televiziji.

Denis Latin: U večerašnjoj emisiji govorimo o Tuđmanu kao o čovjeku, te onome što nam je dao kao svoju političku ostavštinu. Na početku pogledajte prilog “Od generala do vladara”.

Novinar: San o samostalnoj Hrvatskoj, isticao je Franjo Tuđman, pratio ga je od malih nogu. Istina je malko drukčija. Rođen je 1922. u Velikom Trgovišću, odmalena je uz oca ljevičara i stječe njegova uvjerenja. U partizane, one iste koji se bore protiv Nezavisne države Hrvatske, kreću zajednički, otac, Franjo i brat Stjepan koji pogiba 1943. Tri godine kasnije, u tragičnom obiteljskom događaju, otac Franje Tuđmana prvo ubija suprugu, pa sebe. Događaj koji pripada u crnu kroniku Tuđman okreće sebi u korist, govori da su mu oca ubile ustaške snage. Po stvaranju Hrvatske, Tuđman će često puta napomenuti kako je UDBA ubila njegova oca kao Hrvata i HSS-ovca. U dvije godine završava fakultet na Višoj vojnoj akademiji i dobiva čin pukovnika. Demobiliziran je 1960. Osigurano mu je useljavanje u židovsku vilu na elitnom djelu Zagreba i direktorska fotelja u novoosnovanom Institutu za radnički pokret. Partija ga 1968. izbacuje iz svojh redova zbog rada u kojemu omalovažava broj žrtava Jasenovca. Tuđman 1987. dobiva putovnicu natrag i kreće u očijukanje sa ultradesničarskim skupinama u hrvatskoj dijaspori od koje dobiva novac.

Franjo Tuđman: NDH nije bila samo puka kvislinška tvorba i fašistički zločin, već je izraz povjesnih težnji hrvatskoga naroda za svojom samostalnom državom.

Novinar: Hrvatska na referendumu izabire otcepljivanje od Jugoslavije. Počinje rat. Tjekom rata prvi hrvatski predsjednik Tuđman uz državničke poslove ne zapostavlja svoju ljubav prema sportu. Zabilježeno je da je u jednom zagrebačkom klubu tada odigrao više od pet tisuća sati tenisa. Tjekom predsjednikovanja useljava u Titovu vilu, vozi se u blindiranom BMW-u, ljetuje na Brijunima, kupuje dva aviona s kojima ne putuje nigdje, jer ga nitko ne poziva.

Učesnik “Latinice”: Mislim da je ovaj prilog vrlo tendenciozan, sramotan, sramotan u tom smislu što pokušava nekakvim poluistinama, podmetanjima prikazati čovjeka iza kojeg stoje puno veća povjesna djela.

Učesnica “Latinice”: Ja mogu konstatirati da je za mene, a i vjerujem za mnoge istomišljenike, Hrvatska u vrjeme Tuđmana bila jedna mala, nedemokratska, nesimpatična i od međunarodne zajednice izolirana zemlja.

Učesnik “Latinice”: Što vi mislite, što je to globalizam? Oduzeli su nam tvornice, oduzeli su nam trgovine.

Učesnica “Latinice”: Oduzeo vam je Franjo Tuđman i njegovih dvjesta obitelji tajkuna koje je doveo u Hrvatsku nakon 1990. Dok su ljudi ginuli na ratištima, dvjesta odabranih obitelji Franje Tuđmana je pljačkalo društvenu imovinu.

Učesnik “Latinice”: Tuđman je bio karijerista, oportunista i na kraju diktator.

Učesnik “Latinice”: Gospodine Latin, ja sam znao kad sam došao ovdje da ćemo se mi otkliznut za pet minuta na ustaše i NDH, zbog čega je to?

Denis Latin: Pogledajmo drugi prilog o Tuđmanu.

Novinar: Kada bi pričao o Bosni i Hercegovini, oči bi mu odmah zablistale, opsesija mu je bila obnova Banovine Hrvatske u kojoj je bila Hercegovina, te djelovi srednje Bosne i Bosanske Posavine. Da Tuđman nikada nije prihvatio Bosnu i Hercegovinu kao državu potvrđuje i Mirsad Tokača.

Mirsad Tokača: Rezultat te njegove politike je da je Republiku Hrvatsku, zemlju koja je isto tako bila žrtva agresije, pretvorio u agresora.

Novinar: Dva lica predsednika Tuđmana, osim na primjeru Bosne, jako se dobro ocrtavaju i na problemu krajinskih Srba za vrjeme Oluje. Ovim riječima je pozivao Srbe da ostanu: Pozivam hrvatske građane srpske nacionalnosti, koji nisu aktivno sudjelovali u pobuni, da ostanu kod svojih kuća i bez bojazni za svoj život i svoju imovinu dočekaju hrvatsku vlast, uz jamstvo da će im se dati sva građanska prava.

U to isto vrijeme pale se srpske kuće, ubijaju se civili. Povjesničar Ivo Goldštajn kaže kako je predsjednik Tuđman još na početku 90-ih imao jasan plan što se tiče srpske manjine u Hrvatskoj.

Ivo Goldštajn: Činjenica jest da je Tuđman u više navrata poprilično jasno govorio o tome da bi za stabilizaciju hrvatske države i hrvatskog društva bilo recimo potrebno da se broj Srba smanji.

Denis Latin: Idemo dalje sa emisijom, dakle, doktore Kangrga.

Milan Kangrga: Gledajte, mi govorimo o ostavštini. Tuđmanova ostavština jeste najgolemija pljačka koju je hrvatska država doživjela od svojih prvih početaka do danas. Mi danas živimo u toj pljački, nekoliko tajkuna i ljudi i tako dalje, njegovih, koje je on postavio, opljačkali su tu zemlju do temelja. Niti Srbi, ni Mađari, niti Njemci, ni Austrijanci nikada nas nisu toliko opljačkali.

Učesnik “Latinice”:Ja mislim prvo da ova emisija nije fer, imate tu čovjeka iz Sarajeva koji ne spominje nijednom rečju fakte da je Izetbegović dva puta Tuđmanu nudio podjelu Bosne i da je Tuđman to odbio.

Učesnica “Latinice”: Nažalost, bili smo svjedoci različitih transkripata u kojima se vrlo dobro vidjelo da su Tuđman i Milošević dogovorno djelili Bosnu, da je Tuđman doista želio ostvariti svoj san o Banovini, a potvrde tome su mnogi naši momci koji su nažalost bez svoje volje bili poslani tamo.

Učesnik “Latinice”:Ali vi govorite totalnu povjesnu neistinu, i nemojte govoriti u ime mojih momaka, to su moji momci, a ne vaši.

Učesnica “Latinice”: Ma nemojte.

Učesnik “Latinice”: Da je Tuđman imao namjeru podjeliti Bosnu o tom nema sumnje, prema tome mi imamo danas ono što imamo, imamo izgubljenu Bosnu, a mogli smo je imati u najmanju ruku polovično.

Učesnik “Latinice”: Da nije bilo Tuđmana i da nije bilo naših momaka, položaj Bosne bi bio katastrofa. Na koncu konca, zahvaljujući Tuđmanu sprječen je genocid u Bihaću. Međutim, nešto drugo me u ovom prilogu zanima, to je kolona srpskih izbjeglica, to je tekst kojeg se čita, kojeg netko čita, gdje predsjednik Republike Hrvatske kaže – ostanite.

Denis Latin: Doktore Kangrga, sad ćemo vidjeti jednu reportažu koja kao da je za vas napravljena.

Novinar: Tuđmanova rasistička izjava da mu žena, hvala bogu, nije ni Srpkinja ni Židovka, bila je jasan znak što misli o nehrvatima. Jedan ju je dio javnosti shvatio kao naputak za buduće postupanje. U glavnom gradu, u Slavoniji, u Dalmaciji, neki su ljudi nestali preko noći. Trideset sedmogodišnji Đorđe i Vesna Kašparević pronađeni su mrtvi na smetlištu u Žrnovnici kraj Splita.

Otac ubijenog Đorđa: Ja sam sto posto siguran da su to napravili nažalost oni koji su bili sa šahovnicom i križom obješenim oko vrata.

Učesnik “Latinice”: Ovde je cjeli hrvatski narod kroz šahovnicu i kroz križ proglašen nacionalističkim. Ja mislim, gospodine Latin, da mi ne živimo u istoj zemlji. Šta da tu kažeš, samo da kažeš da to nije istina.

Milan Kangrga: Pazite, to je pitanje jedne užasne historijske katastrofe koju je Tuđman u ime hrvatskog naroda učinio u odnosu na Srbe, na srpski narod. Ja se sjećam tog dana, ja sam taj dan bio baš u vlaku, pa sam se vozio dolje, to je bilo za vrjeme Oluje. Tuđman je govorio ostanite tu, ovo i ono. Pa dajte, molim vas, šta je bilo sa onima koji su ostali? Ta srpska sirotinja, koja je poslije, ne pobijena nego zaklana. Zamislite da je ostalo više ljudi ili čak mnogo, pa sam bog zna šta bi se njima dogodilo, ali da li vi gospodine Vekić ili svi mi znamo citat, imam ga tu ako ga trebate, valjda ste čitali Tuđmanovu knjigu. Niste, pa to je čudno.

Učesnik “Latinice”: Ne, nisam, prodavao jesam, ali nisam čitao, čuvao sam, ali nisam čitao.

Milan Kangrga: Eksplicite Tuđman govori pozitivno o genocidu koji je on spremao, spremao ga naravno prema srpskom narodu u Hrvatskoj. Pazite, on to pozitivno ocjenjuje, pa kako je došlo do preko dvadeset tisuća zapaljenih i uništenih srpskih kuća, pa dajte, razmislite, pa jesmo li mi kanibali?

Učesnik “Latinice”: Jeste li prošli kroz Vukovar kad ste išli tamo?

Milan Kangrga: Za mene je to bila katastrofa.

Učesnica “Latinice”: Mogu ja samo jednu primjedbu, da vam citiram jednog od velikih intelektualaca i političara sa hrvatske povjesne scene, ja vjerujem da Vladu Gotovca znate. Jedna od njegovih rečenica je bila – nemojte postati isti kao i oni. Prema tome, to je trebalo voditi nas, nama se neosporno dogodila agresija, ali to nije isprika za ono o čemu je govorio profesor Kangrga.

Učesnik “Latinice”: Stvarno čovjek da zaplače kad vidi što se Srbima dogodilo, a znate kad sam ja zaplakao – ono što se dogodilo u Škabrnji. Imali smo i Škabrnje, i Nadin, i Vukovar, da ne spominjem sve, koliko smo mi žrtava imali u Bosni, a da to niko nije sankcionirao.

Učesnik “Latinice”: Gospodine Latin, ja vas cjenim, ali svi vaši prilozi kao da su rađeni u Beogradu, ja vam to moram reći.

HRT: Dobra večer. U Saboru je sve do maloprije bilo burno, žestoko. Sjednica je maloprije prekinuta, ishod je neizvjestan. Tema je “Hrvaska radio-televizija”. Mislave, dobra ti večer. Ko nas najviše napada i zašto?

Izveštač iz sabora: Cjeli lajtmotiv današnje saborske rasprave o hrvatskoj televiziji bila je sinoćnja emisija “Latinica”.

Vladimir Šeks: Jučerašnja emisija, gospodo sa televizije, “Latinica”, bila je jedna blasfemična krivotvorina hrvatske povjesti. Očigledno, sloboda medija nije krivotvorenje istine na televiziji.

Saborski zastupnik: Tamo je danas demonstracija samouvjerenog primitivizma, danas je tamo prostitucija morala, istine i profesije.

Svetlana Lukić: Čuli ste kratki sažetak emisije “Latinica”, u kojoj su učestvovali povjesničari bliski HDZ-u, profesor Milan Kangrga, a jedina gospođa koju ste čuli je glavna urednica Radija 101. E sad, bilo bi zgodno zamisliti državnu televiziju Srbije na čelu sa gospodinom Tijanićem, koja u trenutku hapšenja Ratka Mladića, u udarnom terminu, pravi jednu ovakvu emisiju o Slobodanu Miloševiću.

Povodom skupova podrške generalu Gotovini, na kojima je bilo i mnogo mladih ljudi sa ustaškim simbolima, hrvatski predsednik Stipe Mesić nije ćutao nego je rekao da je krajnje vreme da se preispitaju školski udžbenici istorije i da mladi Hrvati moraju da shvate da se moderna Hrvatska ne naslanja na tekovine NDH, nego na tekovine antifašističke borbe. Za razliku od nas, Hrvati imaju sreće, pa imaju hrabrog predsednika. Slušate istoričarku Dubravku Stojanović.


Dubravka Stojanović: Problem tih novostvorenih država i uopšte svih tranzicionih država u istočnoj Evropi bio je taj što su one u trenucima slepog antikomunizma pokušavale da nađu svoj identitet u nečem suprotnom svemu prethodnom. Tako su gotovo sve istočnoevropske države nalazile to u pokretima koji su kolaborirali tokom II svetskog rata. Dakle, ono što je suprotno partizanima odjednom je postalo temelj tih novih država. To se desilo i u Hrvatskoj, tako da su udžbenici istorije koji su objavljeni odmah po Tuđmanovom dolasku na vlast bili čak gori od same Tuđmanove interpretacije II svetskog rata. Tuđman je tvrdio da NDH nije bila samo kolaboracionistička država, već da je to bio izraz, citiram – tisućljetne borbe hrvatskog naroda za sopstvenu državu. Udžbenici su otišli korak dalje i u tekst su preradili nešto što je hrvatski nacionalizam oduvek ponavljao, ali nije baš i napisao, jer to zahteva izvesnu odgovornost, a to je da su zločini u NDH bili samo reakcija na srpski hegemonizam u Kraljevini Jugoslaviji.

Dakle, to je pisalo u hrvatskim udžbenicima početkom 90-ih. Zbog velikih međunarodnih pritisaka, deo tih rečenica je s vremenom otpadao i onda je vrlo smešno i zanimljivo gledati kako svakog septembra u hrvatskim udžbenicima ode po jedna rečenica. Ova rečenica koja opravdava ustaške zločine otišla je prva, samo su se dve generacije na njoj obrazovale. Tako da je tu Mesić potpuno u pravu, mada je činjenica da su istoričari oduvek to govorili, posebno je bio glasan naš kolega s fakulteta Ivo Goldštajn, koji je stalno ponavljao svoju odličnu i duhovitu formulu da Nezavisna država Hrvatska nije bila ni država, ni nezavisna, a ni hrvatska. Kod nas takođe postoji veličanje te antipartizanske strane, u srpskom slučaju četničke strane. Kod nas je to u udžbenicima počelo tek 2001. i mi trenutno živimo u vremenu u kome je u udžbenicima partizanska strana proglašena za glavnog kolaboranta, za stranu koja je pregovarala s Nemcima, koja je vršila zločine i tako dalje, dok se sa ove četničke ili Nedićeve i Ljotićeve strane ti zločini ne vide. Imali smo čak i taj radikalni slučaj da se Sajmište i Banjica, gde je ubijeno na desetine hiljada ljudi uopšte ne pominju, jer prirodno, ako kolaboracije nije bilo, ako zločina nije bilo, onda se ne mogu pomenuti ni žrtve.

Postoji ogroman problem tih društava, koja su iz raznih razloga, pre svega u traganju za novim identitetom novonastalih država, ali i iz jednog vrlo bitnog drugog razloga – da se pokriju zločini iz 90-ih, rehabilitovala zločine iz 40-ih. Motivi zločina iz 40-ih i 90-ih bili su vrlo slični, i u prvom i u drugom periodu cilj su bile etnički čiste i homogene države. Posledica takvih ideja jeste proterivanje ili ubijanje stanovništva koje nije etnički ili verski homogeno ili pripada nekim manjinama. Samim tim mi smo se zavezali u čvor, jer nepriznavanje zločina iz 40-ih vodi smanjivanju ili nepriznavanju zločina iz 90-ih i ta vrlo neprijatna činjenica ugrađena je u nove identitete tih država. Ne vredi da se pravimo blesavi da ne vidimo da su ti identiteti direktno suprotstavljeni svemu onome što te države deklarativno jesu, tobože evropske, tobože demokratske, to tobože reformisane i tako dalje. Tako imamo vlade kao što je Koštuničina, koju sigurno ne možemo oceniti kao revolucionarnu ili ekstremno reformsku, ali koja shvata gde se nalazi, pa imamo apsurdni primer ministra prosvete Slobodana Vuksanovića, koji je zakonom propisao Bolonjsku deklaraciju. To nije uradilo ni reformsko ministarstvo prosvete Gaše Kneževića.

Nedavno smo imali sličan slučaj. Pre dve nedelje izašle su četiri knjige koje pripadaju jednom velikom projektu koji je pokrenuo Centar za pomirenje i demokratiju iz Soluna. To je projekat na kome je radilo šezdeset istoričara iz jedanaest balkanskih zemalja. Takvo čudo se do sada još nije desilo i stvarno mislim da je neverovatno da je to uspešno privedeno kraju. U pitanju su knjige koje obrađuju četiri najbolnije balkanske teme – Osmansko carstvo, dakle poznati turski jaram koji je trajao 500 godina. Druga tema je Stvaranje nacionalnih država i raspad carstava na području jugoistočne Evrope. Treća tema su Balkanski ratovi, u kojima su se svi sa svima sa zadovoljstvom klali i, na kraju, tu je Drugi svetski rat. Dakle, uzete su četiri najteže balkanske teme, baš sa idejom da se pokaže da smo mi sposobni da se bavimo svojim najtežim temama i da nam nije potreban neko iz sveta da nam objasni kako da se bavimo svojom istorijom, da mi to možemo sami.

I mi ćemo se baviti tom istorijom, ali ne tako što ćemo propisati jednu istinu, recimo bratstvo i jedinstvo, pa ćemo se sad svi izmiriti, smanjiti žrtve zločina i postići istorijski konsenzus, niti ćemo reći da je samo naša istina važeća istina, pa su, prema tome, balkanski ratovi bili oslobodilački i nikog nisu ugrozili. Naprotiv, cilj je da se đacima pokaže da je suština odnosa balkanskih naroda sukob, da je suština njihovih odnosa nerazumevanje, nesporazum i, u krajnjoj liniji, rat. Dakle, nije balkanski rat oslobodilački, on je to za Srbe, Grke i Crnogorce, ali za Albance, Bugare, Turke i Makedonce, to je najstrašniji rat koji im se desio i to je najgora okupacija koju su doživeli. Mi imamo sukobljene istorijske istine i pitanje je šta mi s njima hoćemo da uradimo.

Znate kako to izgleda u dosadašnjim udžbenicima: imate kartu svoje zemlje koja ima planine, reke, ravnice, zelena je, braon, šarena je, a oko vas su neke plavičaste površine na kojima pišu imena susednih zemalja. Oni nemaju ni planine, ni mora, ni zeleno, ni crveno, ništa, to je jedna magma koja se nalazi oko nas i u stvari nas iskreno ni najmanje ne zanima. E sad, mi imamo situaciju da je sadašnje ministarstvo prosvete podržalo taj projekat i dalo odobrenje da te knjige uđu u školu. Međutim, onda se na nekom nižem nivou dešavaju, ali zaista neverovatni napadi na taj projekat. Tu se prebrojava koliko je među istoričarima bilo Srba, koliko Srba je bilo među urednicima – tu piše: nijedan, pa znak uzvika, koliko ima srpskih dokumenata po kom poglavlju, kolika je dužina srpskih dokumenata u odnosu na tuđa dokumenta. Dakle, tu imate jedno genetsko DNK prebrojavanje. A imate vladu koja je, svojom voljom ili protiv svoje volje, odobrila projekat. Opstrukcija se pojavljuje na nižem nivou i to je, u stvari, prava slika onoga što nas nepovratno koči, nečega što je istovremeno i provincijalno i etnocentrično i iskreno ne vidi ništa oko sebe. U tom stanju duha, zaista se oko naših planina i reka prostiru bele i sive magme.

U tom kontekstu, postavlja se pitanje zašto je obnovljena diskusija o tome postoje li dve Srbije. Pokretanje tog pitanja uvek se nekako ispostavi kao napor da se ućutka, smanji, ponizi, zapljune i na kraju ukine ta takozvana druga Srbija. Ako pratimo štampu, onda možemo videti da se to sada pojavilo prvo u Politici, gde se baš Peščanik navodi kao najgori mogući primer, pa je to sa oduševljenjem dočekao NIN, gde je napravljeno veliko ispitivanje, iz koga smo saznali šta razne umne glave misle o tome. Oni opet govore o stranim parama, oni opet govore o izdajnicima, oni opet kažu da su to neki ljudi koji su kulturnu i političku dekontaminaciju profesionalizovali i od toga napravili sebi posao i što je Srbija luđa, to njima više para. Stvarno mi se nameće pitanje da li je druga Srbija najveći problem današnje Srbije.

Kako se to zemlja koja ne zna svoje granice, koja ne zna da li je u zajednici država ili u zajedničkoj državi, koja ne zna ima li Kosovo, nema li Kosovo, koja nema Ustav, koja ne zna šta će sa MMF-om, koja nema odgovor ni na jedno suštinsko pitanje svog opstanka, dosetila da je glavno pitanje – šta hoće ta druga Srbija i dokle više ta druga Srbija. Onda sam se setila nečeg o čemu smo još ranih 90-ih pričali u jednom malom krugu prijatelja. I sećam se da je tada Latinka Perović rekla – ma lako je nama sada, glavni problem će biti kada Milošević jednog dana padne, kada ratovi prestanu i kada takozvane demokrate dođu na vlast, tada će napadi na nas biti najveći. I na pitanje zašto tako misli, ona je rekla – pa znate, mi smo vrlo neprijatni svedoci. To što smo mi sada tu i što smo onda bili tu, svedoči da se tada moglo drukčije, ali da se većina, ne naroda nego ljudi koji čine javnost, nije opredelila za to drukčije.

Dakle, mi svedočimo da su i oni tada mogli da izaberu drukčiju stranu, a nisu to uradili. Mislim da je to osnovni problem, da je zato obračun sa drugom Srbijom kao presudnim problemom današnje Srbije tako žestok i tako jak i da su zato danas, čini mi se, i Sonja Biserko i Nataša Kandić i Borka Pavićević gore veštice nego što su ikada bile, upravo zato što su one ili Peščanik ili ljudi na još nekoliko takvih mesta svedoci ponašanja onih koji su danas na vlasti i koji bi želeli da kažu da su oni bili borci za neku drugu Srbiju. Zato što mi postojimo, oni to ne mogu da kažu.

I mislim da je strašno važno podvući tu razliku baš danas, kada imamo ovakve skandale kao što je izvinjavanje radikalima i reakcije na to G17 i SPO-a, u situaciji kada nismo imali lustraciju, u kojoj radikalna stranka opstaje kao neki ravnopravni partner kojeg treba uvažavati kao najjaču stranku. Treba iskoristiti svaku priliku da se bar kaže – ne, to nije tačno. Dakle, potrebno je da bar neki deo javnosti i neke političke stranke, bilo ko, neprestano o tome govori, jer mislim da je to za ozdravljenje ovoga društva jedini put.

Svetlana Lukić: Pročitala sam da je Tijanić na sudu ispitivao Biljanu Kovačević-Vučo. Suđenje se nastavlja u martu, kada će je on ponovo ispitivati. Mislim, sve vreme gledaš tu naopaku, nelogičnu sliku. Očekivali smo u tim ulogama makar druge ljude, istu ideju, ali ipak druge ljude. Ne, nije bilo potrebe.

Dubravka Stojanović: Ja uvek mislim da je u pitanju odgovornost elite i prozivam isključivo elitu. To je osnovna stvar koja je propuštena 2000, posle promena. Moj utisak je tada apsolutno bio, možda nisam u pravu, da je društvo spremno da čuje ono što mora da čuje, ali da elita nije bila spremna da to kaže. Tih dana posle 5. oktobra, ja mislim da se moglo reći sve, i kakav je bio režim Slobodana Miloševića, moglo se reći i ko je ubio Slavka Ćuruviju i sve ostale, moglo se reći zašto su i u ime kog projekta i sa kojom idejom vođeni ratovi, da su zbog tog projekta i te ideje ubijani ljudi koji nisu bili iste vere ili iste nacije, da su to ratni zločini. Dakle, sve ono što je najgori talog 90-ih se moralo izgovoriti, elita to nije smela da uradi i mislim da to nije stvar nikakvog kompromisa u okviru DOS-a, mislim da je to stvar neke vrlo pogrešne političke kalkulacije. Ta politička kalkulacija ubila je Zorana Đinđića, u krajnjoj liniji, tako da se već tu vrlo brutalno dokazuje njena pogrešnost.

A ovo dalje tavorenje je strahovito politički opasno. Tu opet možemo da poredimo Srbiju i Hrvatsku, s tim što Hrvatska ima sreću da ima Stjepana Mesića. On čovek nema vlast, ali ima mogućnost da jednom nedeljno kaže šta misli. To što on misli očigledno ne odgovara toj nekoj većini, koju sad vidimo po trgovima hrvatskih gradova, koja nosi ustaško znamenje i tako dalje, ali on uporno to svoje pravo svake nedelje koristi. I ja se izvinjavam svima koji kažu da je to zato što je on u svom drugom, poslednjem mandatu – on je to radio i u prvom mandatu, a i njega je zaradio tako što je rekao da je Hrvatska vodila osvajački rat u Bosni i Hercegovini, to je bila njegova izborna parola. Prema tome, mi takvu ličnost nemamo, niti bilo koga ko takve stvari izgovara sa mesta države.

Posle 2000. nije više dovoljno da to izgovara nevladin sektor, on će to da radi, to je njegov posao, ali on je, nažalost, jedini koji to radi. A posle demokratskih promena to je bilo državno pitanje, dakle, da li će država priznati ratne zločine, da li će država priznati program koji nas je uveo u te ratove, da li će država priznati ko je sve pravio taj program. Da li će lustracija biti pravedno sprovedena zakonom ili će ona biti takva da ljudi koji su u tome učestvovali prosto ne smeju, da ih je sramota da pišu dalje za vodeće dnevnike, što se vrlo brzo obnovilo i oni su ponovo postali glavne ličnosti kulturnih subotnjih dodataka i tako dalje. Dakle, to je bilo pitanje. To tada nije urađeno, to tada nije rečeno i ja se bojim da Srbija više neće imati snage da to sama sebi saopšti. Ona će te informacije dobijati spolja, ona će te informacije dobijati preko presuda u Haškom sudu, ali to nikako nije bio način da se Srbija s time suoči.

Mi smo kao strašno pametni i mudri kada šaljemo neke poruke međunarodnoj zajednici. Kao kada im pošaljemo sedam strana, sad dobro, nisu baš sve tu, neke su i prazne. To je poenta tog mentaliteta. To je baš ono – zeznućemo svet, poslaćemo im, ali nećemo baš sve. Šta su mislili, da ovi to neće primetiti, mislim, to me zaista potpuno prevazilazi. I to je negde postalo legitimno i svi se prave da mi svi to znamo i da mi svi u tome učestvujemo misleći da je to baš pametno, a pametno je poslati u svet neku poruku, reći nešto, učiniti nešto što oni žele, a mi onda jedni drugima namignemo i ovde uradimo potpuno suprotno, tj. izvadimo iz Mladićevog dosijea prvo sedam strana, pa ih onda kao pošaljemo, ali sa dve prazne i tako dalje. Takvim ponašanjem mi stalno sami sebi šaljemo poruku da nas taj svet zaista ne interesuje ni najmanje i da je izolacija u kojoj smo proveli 90-e samo malim delom bila posledica sankcija i embarga, nego da je to zapravo ono u šta mi sami sebe neprestano zatvaramo.

Sada kada nas svi guraju u integracije, mi uvek uspemo da nađemo način da se izolujemo i da, u suštini, u tome ne učestvujemo zaista i do kraja. Odbijanje da se predaju Mladić i Karadžić zasnovano je na ovim metodama unutrašnjeg namigivanja i spoljašnjeg namigivanja. Dakle, namignemo onima spolja da ćemo biti dobri, a onda namignemo samima sebi da smo ih u stvari prešli, da nam to ne pada na pamet. To naravno nikuda ne vodi, to naravno nikoga neće preći, mišljenje tog sveta o nama je najgore moguće, mi to onda vrlo često još i dokažemo i vrlo je malo primera kada to demantujemo svojim ponašanjem. Ja samo ne znam koja je logika iza svega toga, ali bojim se da su to ipak ljudi koji ne znaju šta je svet, koji nisu bili u tom svetu, koji nisu čitali tu štampu, ne znaju kako funkcioniše svet, diplomatija, institucije, ozbiljne države, i tako dalje, i da je to sve jedan tragični nesporazum malog provincijalizma, frustrirane nacije koja, za početak, ni ne poznaje ostatak sveta.

Kada se ljudi pitaju kako je bio moguć Hitler ili kako je bio moguć Milošević – on je moguć tako što ljudi ćute. Vrlo jednostavno, to počne tako što ljudi ćute. Evo, sad se po gradu priča da je Koraks dobio otkaz. To je počelo da se priča pre jedno dve, tri nedelje i zaista, ako pogledate, u Vremenu nema njegovih karikatura, a u poslednjem broju Vremena nema ni njegovog imena na spisku redakcije. To se priča po gradu, ali nijedna zvanična informacija nije prosleđena javnosti. Ali još je zanimljivije da, i to je ovo o čemu razgovaramo, nema ni takozvanog društva koje se zapitalo šta je s Koraksom. Dakle, niko nije rekao – eto, primetio sam, nema ga. Zbog toga sam početkom ove nedelje poslala redakciji Vremena jedno jednostavno pitanje čitaoca šta je s Koraksom, jer eto, to se priča, njega u Vremenu nema, a mi nemamo nikakvu informaciju šta je sa njim i sad me zanima da li će u ovom broju Vremena moje pitanje dobiti odgovor redakcije, pa da onda iz ovog neznanja nekako isplivamo.

Naravno, ako nema Koraksa u Vremenu, za mene nema ni Vremena i to je problem Vremena i to je problem ovog društva, ali još je veći problem što nema reakcije. Da li to znači da je nama apsolutno svejedno da li Koraksa ima ili nema u Vremenu? Da li to znači da je nama potpuno svejedno što je simbol otpora Miloševiću, jer, izvinjavam se svima zaslužnima, ali Koraksova karikatura je uvek i svakoga dana govorila mnogo više od svih izveštaja, referata i svega što je trebalo naravno raditi. Ono što bi on nacrtao je ljudima značilo nešto više, to je ljude ohrabrivalo, okupljalo, zasmejavalo i davalo snagu da se bore. Opet ću citirati Latinku Perović, nešto na nju danas mnogo mislim. Ona nam je pričala kako su mnogi ljudi govorili da nisu znali za Goli otok, a Latinka ih je pitala – nije bitno da li si znao ili nisi znao, nego šta bi uradio da si znao. Dakle, nije bitno da li mi znamo šta je s Koraksom ili ne, nego šta bismo uradili da znamo. Dakle, da li je ovo društvo videlo da tri nedelje nema Koraksa? Da li to što se nije oglasio niko znači da mu je svejedno ili da uopšte takve stvari ne primećuje ili da misli da je to stvar Vremena, a da u Vremenu oni misle da je to stvar ovog ili onog dela redakcije, stalno zaposlenih ili nestalno zaposlenih. Mislim, da li svi misle da je to problem nekog drugog.

Bitan je Koraks i bitno je Vreme, ali pre svega je bitno znati da tako nastaje autoritarni poredak, tako što se prećuti jedna, pa druga stvar i što su onda, u toj moralnoj otupljenosti, otvorena zaista sva vrata i sve mogućnosti. Činjenica da to niko nije artikulisao, da niko to što boli nije rekao, to je ono što potpuno otvora vrata toj moralnoj otupljenosti u kojoj više niko nema puni autoritet da formuliše ključne probleme. Ključni problemi ove zemlje jesu i Kosovo i odnos sa Crnom Gorom i MMF, ali ispod svih njih postoji to osnovno moralno pitanje – gde je ova zemlja, gde ona hoće da ide, šta ona zapravo od sebe hoće, a onda, ako bismo se mi opredelili za demokratiju, Evropu, integracije, onda bi i ova strašno važna pitanja, kao što su Kosovo, Crna Gora i MMF, našla svoje rešenje, jer onda bismo se mi opredelili za taj put i onda se zna šta može biti demokratski okvir odnosa sa Crnom Gorom, šta može biti demokratski okvir odnosa sa Kosovom.

Ali ako mi i dalje mislimo ono što je Matija Bećković napisao – da će Kosovo biti srpsko i kada tamo ne bude nijednog Srbina, onda to nije demokratsko, evropsko, moderno i reformisano rešenje i onda mi imamo taj konflikt o kojem govorimo. I zato mi šaljemo jednu poruku svetu, a drugu poruku nama, zato namigujemo na oba oka, zato što mi nismo odlučili ko smo, šta smo, kuda želimo da idemo i šta želimo sa sobom. Mi kao društvo to nismo odlučili, mi kao elita tu odluku nismo doneli i samim tim mi onda ne znamo ni kuda idemo, ni šta radimo i onda ćemo zaista, kao što reče Teofil Pančić, po drugi put izgubiti Kosovo.

Svetlana Lukić: Bila je ovo istoričarka Dubravka Stojanović. Koliko sam ja videla, u Vremenu nije objavljeno njeno kratko pitanje – gde je Koraks, tako da još uvek ne znamo odgovor na njega. Moraćemo da budemo uporniji s tim pitanjem. Adresa je www.vreme.com.


Čuli ste ranije u emisiji kako hrvatska elita raspravlja o problemima svoje zemlje. Slične rasprave su u Srbiji možda češće, možda su i bolje, svakako potrebnije, ali za te rasprave skoro nikad niko ne sazna. Čućete sada deo jedne takve rasprave, koja je nedavno vođena u Medija centru; govore Srećko Mihajlović, Zagorka Golubović, Drinka Gojković, Mikloš Biro, Snježana Milivojević i Todor Kuljić.

Todor Kuljić: Nemačka nacija je u XX veku ostala zapamćena po besprimernom zločinu, ali je nemačka misao o društvu najviše izmeandrirala svoj odnos prema prošlosti. Simbol toga je spomenik žrtvama holokausta, koji je otkriven u centru Berlina kao spomenik žrtvama nemačke nacije, kao direktna antiteza, na primer, vašingtonskom spomeniku vijetnamskim veteranima. To su dva brenda, dve različite kulture sećanja. Jedan je nemački, koji bih uzeo kao primer kritičke kulture sećanja. Drugi je konzervativni, patriotski, monumentalni obrazac sećanja, koji neguju Amerikanci. Naravno, odmah se postavlja pitanje i rezerva – lako je velikim nacijama da se suočavaju sa prošlošću, a kako to da učini mala nacija. Mislim da ovoj primedbi ima mesta. Savremeni društveno-ekonomski poredak je jedna hijerarhijska mreža na čijem vrhu su najmoćniji, zatim slede srednji i onda najslabiji, tako da je i slika prošlosti danas u svetu jedna hijerarhijska mreža, na čijem čelu je hegemona slika najvećih, najuticajnija slika prošlosti najmoćnijih sila. To je ta američka slika o stalnoj borbi Amerikanaca i zapadne Evrope protiv totalitarizma u ime demokratije, o tome da su svi američki ratovi bili oslobodilački i tako dalje. Može li mala nacija, ako je uopšte realna, da ulazi u taj brutalni hijerarhijski, hegemoni idejni poredak sa nekim svojim mazohizmom? Ali, iako je nemoguće, mislim da treba pokušavati.

Malo je pokušaja da se kritički priđe toj monumentalnosti i da se pokaže da su deo našeg identiteta podjednako i senke i zločini vlastite nacije, a ne samo veličanstveni ustanci. Teorijski je najpoučnije nemačko suočavanje s prošlošću i neću preterati ako kažem da je levica to prva počela. Od poznate Adornove rečenice da se posle Aušvica ne može pisati poezija, jer je nemački zločin neuporediv, preko nemačke levice koja je još 50-ih kao svoj slogan uzimala onu rečenicu – misliti na Nemačku, znači misliti na Aušvic. To je kasnije prihvatio Habermas i socijal-liberali i to se proteže sve do finala, koje je po meni taj berlinski spomenik žrtvama nemačke nacije u centru prestonice. Može li neko zamisliti da se u centru neke današnje prestonice na zapadnom Balkanu podigne veličanstveni spomen-park žrtvama Srba ili Hrvata? Ja mislim da je to utopija.


Drinka Gojković: Za pedeset godina, možda.

Todor Kuljić: Nadajmo se. Ja mislim da su dve okolnosti Nemcima olakšale da se s tim suoče. Prvo sigurno jeste bio vojni poraz, zatim snažan saveznički pritisak, ali ponavljam, i snažno teorijsko, društveno, filozofsko nasleđe i jedan, ako ne aktivno politički, ono snažni idejni pritisak levice, pre svega marksizma. Dakle, pokušavam da sledim tezu da ne treba pamtiti samo zločine počinjene nad vlastitom grupom, nego se treba truditi da zločini vlastite grupe, Srebrenica, Jasenovac, Aušvic, ostanu trajna trauma. Dobro, kažu Srbi, Srebrenica se desila, ali to je bila osveta za zločine nad nama. Dobro, kažu Hrvati, postojao je Jasenovac, ali tamo nisu ubijeni samo Srbi, nego i Romi, a sem toga, to je bio deo borbe Hrvatske za nezavisnost. Na taj način se Srebrenica i Jasenovac detraumatizuju. Ja se zalažem za to da ti zločini ostanu zločini koji se ne mogu ni na kakav način osmišljavati. To su traume, to su neuporedivi zločini koji treba da ostanu markantne tačke u nacionalnim sećanjima zbog više stvari. Ako je društvena grupa ili nacija kadra da zločin vlastite grupe neguje kao traumu, ona je daleko sposobnija za empatiju od one društvene grupe koja taj zločin priznaje, ali ga detraumatizuje time što ga uključuje u jedan širi lanac zbivanja, daje mu smisao i on tako gubi svoj traumatski karakter. Kod nas nema tradicije suočavanja sa prošlošću preko negovanja zločina vlastite grupe kao traume.


Mikloš Biro: To je nesumnjivo etički ispravan pristup i sumnjam da se iko ne slaže, ali je sa psihološkog stanovišta problematičan. Praviti od zločina vlastitog naroda istorijsku uspomenu je kao kada ćopavom stalno spominjete da je ćopav. Ja mislim da je prvo užasno važno kako politička elita nastupa na tu temu, jer ogroman deo naše javnosti, između 40 i 50 odsto ljudi autoritarno se povodi za elitom. Dakle, neko sa nacionalnim dignitetom, recimo da je to Koštunica, treba da kaže – ljudi, ovo je kukolj koji treba izbaciti iz srpskog žita. Onda će tih 50 odsto početi da misli na taj način i svest će početi da se pomera. A dokle god ta politička elita to ne radi, naravno da mi dobijamo ovakve rezultate u istraživanjima javnog mnjenja, gde niko neće da prihvati tu ideju.


Zagorka Golubović: Bušov stav da je rat u Iraku bio opravdan u prvo vreme je prihvatalo blizu 70 odsto Amerikanaca, ali sada to opada.


Srećko Mihajlović: Hteo bih prvo da saopštim jedno iskustvo, koje sam imao prilikom koncipiranja knjige koja je pred vama. Ja sam nastojao da sa kolegama razgovaram o predloženim temama za istraživanje. Najviše polemike izazvale su dve teme, jedna je ovo o čemu je Todor Kuljić sada pričao, a druga je tema kriminala u Srbiji nakon 2000. Na ove dve teme ljudi su reagovali – a šta će ti to na naučnom skupu, kakve to veze ima sa tranzicijom. Ta vrsta nerazumevanja pokazana od strane kolega, da oni ne vide da su baš te dve teme ključne za ovo petogodište koje proživljavamo, to je nešto što me je više užasnulo nego mnogi crni nalazi iz samog istraživanja. I samo jedna ilustracija ovoga o čemu je Todor Kuljić govorio; odgovori ispitanika na pitanje iz veoma svežeg istraživanja. Ono je glasilo – da li su Srbi tokom ratova 90-ih činili ili nisu činili ratne zločine; 15 odsto građana kaže da nisu, 49 odsto kaže da jesu, 36 odsto kaže – ne znam. To da polovina sada kaže da jesu, ja vidim kao napredak.

Drinka Gojković: Kad se govori o tom imperativu suočavanja, potpuno se zanemaruje primer demokratske Španije, koja je posle Frankove smrti konsenzusom takoreći, političkim i građanskim, odlučila da će pakt ćutanja biti odnos prema prošlosti. Deluje kao negiranje prošlosti, ali nije, to je stvaranje nekog prostora da se društvo primiri, da se uspostave neke stabilne osnove, pri čemu prošlost čeka svoj trenutak. I u Španiji ga je i dočekala.


Snježana Milivojević: Ne znam da li očuvanje traume u smislu u kome ste vi govorili ili čuvanje traumatskog mesta može da vodi u sakralizaciju traume. Prosto ne znam kakvi su pozitivni efekti očuvanja traumatskog mesta i kako će ono postati opšte, naše kolektivno, zajedničko mesto, ako ne izađe u javnost, ako ga tamo ne podvrgnemo dekonstrukciji smisla. Ja mislim da ne postoji nešto što bi moglo da se nazove permanentnom kulturom suočavanja sa sećanjem. Svi primeri, sve države govore da se to događalo kada su društva bila dramatično suočena sa takvim događajima i onda su nevoljno, posle svih strategija odbijanja, nekako ulazila u te procese i Nemačka i Španija i Južna Afrika i Amerika, znači i demokratske i posttotalitarne zemlje. I zato mislim da ako se trauma tako čuva, to u stvari možda vodi u jednu vrstu intelektualne arheologije, jedno verovanje da tamo negde postoje neke činjenice koje kad mi iskopamo i saopštimo javnosti, koja sa njima nije bila upoznata, ona će se sa njima suočiti. Bez rekonstrukcije smisla tog suočavanja nema, jer nisu činjenice te koje su nepoznate, strane, problematične, nego je takav kontekst u okviru kojeg su zločini postali mogući i, nažalost, prihvatljivi.

Todor Kuljić: Negovanje traume nije obično trivijalno priznavanje zločina vlastite grupe, niti obično suočavanje i utvrđivanje konteksta i uzroka zašto se desilo to u Srebrenici, nego je negovanje traume negovanje sećanja da je to što se desilo besprimerno. Traumatičnost sećanja se neguje u odnosu na neuporedivost događaja. Ono što je za nas sada najdelikatnije je Zavod za izdavanje udžbenika kao ključna ustanova za dekretiranje smisla prošlosti. Ključne odluke u Zavodu za izdavanje udžbenika treba da donose intelektualc

09:30

09

DEC

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Marko Vidojković, pisac, Mladen Lazić, sociolog, Ivan Nikodijević, slušalac i Srđa Popović, advokat

0 0 238 0


232. emisija

09.12.2005.

Učesnici: Marko Vidojković, pisac, Mladen Lazić, sociolog, Ivan Nikodijević, slušalac i Srđa Popović, advokat

 
Svetlana Lukić: Dobar dan ili dobro jutro, ovo buđenje po ovom mraku i blatu postaje sve zamorniji poduhvat. Bilo bi malo lakše kada bi makar ujutru doživeli kratku amneziju, tek toliko da se odmorimo, pa onda opet napolje, u boj za narod svoj.

Ne znam da li ste čuli da je identifikovan čovek koga je u Marmarisu našla turska policija. On je doživeo amneziju, nije znao ni kako se zove, nije znao ni da u Beogradu ima ženu i troje dece, jedino što je znao o sebi da kaže jeste to da je Srbin. Mi smo stvarno uspeli da evoluiramo od čoveka do Srbina, čovek je ovde postao, kako neko reče, zoološka sablast. Postoje dakle samo nacionalni identiteti, a on, srpski identitet ne zna da li danas da se raduje ili da se žesti što je uhapšen Ante Gotovina. S jedne strane je radostan, jer su uhitili ustašu, a našeg đenerala nisu, a s druge strane je ljubomoran jer su Hrvati završili svoje obaveze prema Hagu i sad ćemo mi jadni da trpimo još veći pritisak od Karle del Ponte. Ona je juče u Beogradu najavila da će iduće nedelje pred Ujedinjenim nacijama opet reći da Srbija ne sarađuje sa Haškim tribunalom.

Koštunica Vojislav je optužio gospođu Del Ponte da laže i sa svog preuzvišenog položaja predsednika vlade Srbije poručuje svetu da samo zlobnici koji saradnju sa Hagom vezuju samo za aspekt hapšenja, mogu da kažu da od aprila Srbija nije sarađivala sa Hagom. I tako, umesto da tog čoveka, koji konstantno zloupotrebljava autoritet predsednika vlade i štiti zločince, srpska nacija razreši dužnosti po bilo kojoj osnovi, pa makar i kao maloletnika koji nije svestan toga šta čini, Koštunica će biti pušten da u svom prometejskom ludilu nastavi da na leševima gradi novu, evropsku Srbiju.

I dalje ćemo sa njim nastaviti da se krećemo po našem omiljenom krugu u kojem se smenjuju nasilje i zločinstva. Da vas podsetim, Koštunica je uoči jednih predsedničkih izbora održao predizborni miting u Sremskoj Mitrovici i to na isti dan kada je na drugom kraju te male varoši na gradskom groblju počela ekshumacija 102 N.N. lica, koja su doplovila Savom u periodu od 1991. do 1995.

Ne zna se šta će se tačno desiti posle izveštaja Karle del Ponte Savetu bezbednosti Ujedinjenih nacija. Na primer, može da se desi da se obustave pregovori o pridruživanju Evropskoj uniji, samo toliko.

Umesto da ponizno prizna da problemi prevazilaze njene moći, ova vlada nastavlja da se tetura i radi sve što je potrebno, samo da bi doživela još jedan dan. Policiju je umešala u parlamentarni život, vladajuća stranka preko svog kosovskog jurišnika Marka Jakšića, poručuje da vladu ruši Boris Tadić, tj. albanski lobi. Čak i nesrećni Pahomije na sudu tvrdi da taj, još od Miloševića sveprisutni albanski lobi, spletkari protiv pravoslavlja i njega lično.

Danas će u Zagrebu Hrvati protestovati protiv hapšenja Ante Gotovine. Udruga boraca domovinskog rata je tužna, ali neće se priključiti protestima. Naše udruženje boraca rata od 1990. do 1999. uručilo je gospođi Ružici Đinđić plaketu Srpski borac, koju je posthumno dodelilo Zoranu Đinđiću. Dakle, čak je i Udruga dozvolila mogućnost da je njihov Ante Gotovina zločinac, a šta nama kaže Ružica Đinđić primajući plaketu Srpskog borca – da je Đinđić poginuo za iste vrednosti kao i dobrovoljci ratova 90-ih. Pa neće moći, smrt ipak ne izjednačava sve, čak ni u Srbiji.


Ovo je Peščanik, vi najpre slušate pisca Marka Vidojkovića.

Marko Vidojković: Nisam video scenu, ali čuo sam da su popovi insistirali da prisustvuju prvom sastanku pregovaračkog tima za Kosovo, pa su onda i prisustvovali. Šta oni zažele, to mora da se ispuni. Zažele zebru i semafor, eno ga tamo, novi sa sve ležećim policajcem. I šta je taj sastanak, vitezovi okruglog stola, pa pola sa popovima, pola sa vračevima, da im predvide šta će da bude. To mi je totalni srednji vek, ali mi smo već odavno folklorno srednji vek, tako da se potpuno uklapamo i samo smo čekali kad će oni da se pojave za pregovaračkim stolom, pa da sve bude potpuno u duhu.

Svetlana Lukić: Za tim stolom je sedeo i Pahomije. Slušam Bigovićevo objašnjenje da je svako nevin dok se ne dokaže suprotno.

Marko Vidojković: Pa da, Radovan Karadžić i Ratko Mladić su nevini dok se ne dokaže suprotno, to je omiljena teza legalista i dobro, hajde. Možda oni imaju slab kadar, nemam pojma, ko zna kakvi su ovi drugi, možda su još gori, pa onda ipak ubace Pahomija tamo. Čuo sam pre neki dan da je na suđenju Pahomiju svedočio Filaret, tako da je to potpuni Monti Pajton, neverovatno. Znači, na suđenju Adolfu Hitleru svedoči Gering. Mnogo je veći problem, u stvari, u vestima. Počeo sam da razmišljam da je to kao jedna ogromna crna hronika u okviru koje imaš i ovu normalnu crnu hroniku, da je neko opljačkao benzinsku pumpu ili ubio babu. Ali sve vesti su ogromna crna hronika i nisu samo naše vesti takve, nego su globalno vesti fokusirane samo na loše vesti i na tragedije. I otprilike, svaki put kada treba da uključiš radio ili TV i treba da čuješ vesti, svako od nas ima taj adrenalin – uuu, da li će sad da bude zemljotres ili će da se sruši avion na zgradu ili je bio neki bombaš samoubica ili su ubili nekog na Kosovu. Na to se još doda i malo ovog našeg lokalnog folklora, koji više spada u hroniku bizarnosti, kao što je metal u šećeru i slične gluposti.

I to se sve pretvori u jednu gomilu loših vesti i cela nacija je nekako naviknuta na loše vesti u poslednjih petnaest godina. Gledanje vesti i slušanje vesti podrazumeva gledanje i slušanje loših vesti. Ne znam da li oni biraju samo loše vesti ili možda dobre vesti nisu vesti, nemam pojma, ali situacija ovde je već stvarno takva da ti i kad nemaš lošu vest, onda od neke mizerije praviš lošu vest, kao što je drama o poslovniku o radu pregovaračkog tima za Kosovo. Video sam tu sliku juče, Koštunice, Tadića i Solane, potpuni šou, Solana sa svojim nevinim osmehom drži u svakoj ruci po ruku. Kako mu je Koštunica bio sa desne strane, desnom drži Koštuničinu, a u levoj Tadićevu i onako ih dodiruje na silu, znači drži ovako one ruke i dodiruje ih i sad – sva trojica se smeju. I ti gledaš to, i onda pročitaš njegovu izjavu da će sigurno jedna od strana biti veoma nezadovoljna ishodom rezultata pregovora o Kosovu, i kao baš se pitamo koja, ali oni se svi smeju.

Ceo taj folklor je doveden do potpunog besmisla, te scene smo videli već hiljadu puta. Solana je davao naredbe za bombardovanje i stvarao Srbiju i Crnu Goru, pomaže nam da uđemo u Evropsku uniju, sad pomaže Kosovu da uđe u Evropsku uniju bez nas, ali svaki put moraju svi da se smeju. A sada je još i dodirivao ručice Tadića i Koštunice pred kamerama. Mislim, to je sve postalo kao nekakav bizarni gej šou, znaš, i ljudima koji moraju to da gledaju stvarno nije lako i ja im preporučujem da kada gledaju takve scene treba mnogo više da se smeju. Kad se već njih trojica smeju, zašto bismo mi plakali.

Uvek imamo kao neki kamen oko vrata, to je ili državna zajednica ili bela šengenska lista ili vojnici koje ubijaju ili ubijaju jedni druge ili Kosovo ili leševi ili hladnjače, barabe koje ovde kradu ili tajkuni koji kupuju poslanike ili legalisti koji prestaju da budu legalisti kad im to odgovara. Znači, uvek imamo neke balaste koji se vuku godinama. E, tako će sad i ovo da se vuče, ja se nadam ne godinama nego nekoliko meseci, pa eto, da i to zaboravimo. Prosto mora da se odigra ta neka igra. Mada mislim da narod ovde može lakše da svari neke stvari, ali taj politički marketing bi onda mogao da počne da propada, ono, kad počnu narodu da tovare – e slušaj, možemo mi da rešimo stvar sa Kosovom za dva dana. Ali ti stvarno možeš da rešiš stvar sa Kosovom za dva dana, samo kad bi realno gledao stvari.

Nikad tamo nisam bio, niti mi je iko odande, niti imam neki poseban odnos, niti osećaj pripadanja nekakvom nacionu ili nekom nacionalnom entitetu, čiji je deo na Kosovu. Ja formalno možda pripadam srpskoj naciji, ali materijalno sam ipak malo širi od srbovanja i koliko mi je stalo do Kosova toliko mi je stalo i do Republike Srpske ili do Republike Fantomske Srpske Krajine. Znači, to je nešto što šteti državi u kojoj ja živim i sama ta država je najviše kriva zato što joj to toliko šteti. Mislim da će svi ti kojima je Kosovo jako bitno i kojima je Republika Srpska jako bitna i kojima su Karadžić i Mladić jako bitni i kojima su sve te srpske zemlje i carstvo nebesko jako bitni – zaista dovesti do toga da bude carstvo nebesko. Takvo ponašanje u 2005. dovodi do daljeg istrebljenja ove nacije, jer svako normalan će gledati da zapali odavde i svako normalan neće hteti da ima decu ovde i tako će deo po deo ljudi početi da ide negde, da se utapa u neke druge nacije, u neke druge zemlje.

A mi izdajnici ćemo u jednom trenutku, ne znam, da pocrkamo ili ćemo i mi da zapalimo, a ovi ostali će da umru od gladi maštajući o Kosovu. I tako, zajedno crkva, Koštunica i vojska ceo narod dovode na ivicu istrebljenja. Tako da dolazimo u situaciju da su u stvari ljudi koje nazivaju izdajnicima u ovom trenutku najveći Srbi koji postoje u ovoj zemlji, zato što jedini razmišljaju u kontekstu XXI veka. Ako to ne radiš, ako stalno guraš u srednji vek, pa Srbija će dalje da se usitnjava i na kraju će da ostane samo ona šumadijska dolina gladi. I stvarno sebe vidim mnogo većim Srbinom od bilo kog od tih u crnim mantijama ili od bilo kog za tim okruglim stolom, bez obzira što ne plačem svaki put kad se pomene Kosovo.

Politički talk-shows su nikad jači, potpuni je cirkus kad gledam G17 plus i DS, sada je glavna klanica na toj liniji, ali imamo i drugu klanicu: DSS i Bogoljub Karić izdajnik. Velja Ilić je čas sa jednima, čas sa drugima, ne zna ko od koga kupuje. U stvari, svi od svih kupuju sve, i tu nema nikoga ko nije korumpiran. Sad, jebiga, ko ima poluge vlasti, taj će da dokazuje da je Karić plaćao nekakve poslanike. Ko ti kaže da nisu i ostali. Pa SDP je bio stranka za potkusurivanje u vreme Zorana Živkovića i evo, i sada je. Jednostavno, postoje neki ljudi koji su tu da prime pare da bi prešli u drugi tabor i tako ovde funkcioniše politika.

Ne smeš da se upecaš u tu zamku da za nekog navijaš, jer taj jebeni Ustavni sud je doneo potpuno degensku odluku da su poslanici vlasnici svojih mandata, bez obzira što si ti glasao za stranku. I sada, znajući da je ovo zemlja u kojoj će neko rado da uzme pare, možda čak i hiljadu dinara, da bi prešao u neku drugu stranku, odjednom se desi da neka fantomska stranka ima poslanički klub. Znači, ovo je jedna dripačka zemlja i treba ići sa prezumpcijom da se i u parlamentu nalaze dripci, a ne gospoda. Ti kad vidiš onaj ološ, nema šta da se misliš, tu je svako potkupljiv. I tebe je to nerviralo u doba Živkovićeve vlade, a sad, kad se potpuno ista stvar dešava, sad si u fazonu – ma da, vlasnici su svojih mandata, zašto – zato što me nervira DSS!

Mislim, znaš, to su gluposti i ne treba se pecati. Oni nas naravno prave budalama i sad ja treba da branim nekakva dva anonimusa iz G17 plus zato što su hteli da uzmu pare ili nisu hteli da uzmu pare ili su se dozvali pameti i rekli posle dve godine – jao, jebote, pa G17 plus nije ono što sam ja hteo od te stranke. I mi sad svi treba da budemo u fazonu – da, da, jeste, stvarno su poslanici vlasnici svojih mandata. To je imbecilnost, izvini, daj onda da glasamo za poslanika i da svačiju autobiografiju ili biografiju imamo i da je pročitamo i da onda izglasamo. Ali sve je to deo neke dnevne politike, jer ti sad za neku dnevnu političku odluku cimneš Ustavni sud, kao treba mi, znaš, da sjebemo Živkovićevu vladu, pa ovaj tamo donese odluku. Onda cimneš Vrhovni sud – slušaj, treba da mi izađu ovi Zemunci iz pritvora, a onda ove babe i dede u tom Vrhovnom sudu kuliraju donošenje odluka. I tako, postoji izraz rašomonijada ili kako god, ali to je jedan klasičan srpski cirkus.

Svaki cirkus je opasan i onaj što balansira na žici može u jednom trenutku da padne, a oni veći šmekeri igraju bez mreže, tako da i u cirkusu mogu da se dese smrtni slučajevi. A u našem cirkusu su se dešavale, nažalost, hiljade i hiljade smrtnih slučajeva, tako da je ovaj cirkus odavno van ikakve ravnoteže. I mislim da je jedan opšti kukavičluk naroda ono što drži taj cirkus na okupu, ali se pribojavam da će u jednom trenutku izlazak iz tog cirkusa da budu novi izbori na kojima će nesumnjivo da pobede radikali. Kad sam slušao prošle nedelje u "Kažiprstu" Pala Šandora, koji je vrlo pohvalno govorio o saradnji sa radikalima na lokalnom nivou, i kad sam počeo da slušam neke ljude koje znam lično, koji pričaju – ma daj, pa neka budu i radikali – znači, počeli su i normalni ljudi da idu sa tom pričom. Ja mogu to da razumem, prosto ti je muka od dvadeset stranaka koje se čerupaju svaka za svoju fotelju i jednostavno čak i normalniji ljudi zažele pomalo neku čvrstu ruku i daj bar da bude mirno, pa čak i da budu radikali.

Treba biti oprezan i treba čekati te izbore, koji će se svakako desiti. Tipujem da će SPO na kraju ipak biti taj koji će da zabije glogov kolac u srce ovoj odvratnoj vladi, ali možda i neće, ne znam, ili možda svi zajedno imaju direktivu da moraju da iznesu te pregovore o Kosovu do kraja, pa onda posle mogu i radikali da budu na vlasti u dolini gladi, Šumadiji. Najgledanija televizijska emisija u ovoj zemlji je "Grand šou", druga po redu je "Grand parada" i onda se zapitaš da li možda ipak prava vlast za ovaj narod i jesu radikali. Mogu ja da prodam 15.000 knjiga i tih 15.000 knjiga pročita, lupam, 80.000 ljudi. To ne znači ništa, šta je to u odnosu na sedam ili osam miliona ljudi u ovoj zemlji? To je ništa. Može nama da bude krivo i možemo mi da kažemo – ne, ljudi, pravo rešenje je ovo, ovo i ovo, ali jednostavno ti ljudi to neće da vide, ne žele da vide i možda ne mogu da vide zato što se niko njima nije na taj način bavio. Đinđićeva vlada je imala akciju Srbija na dobrom putu, pa su šetali od grada do grada i to je bio poslednji projekat takve vrste. Ovde je samo novčanik na dobrom putu. I oni namerno stvaraju toliki haos i toliki mulj baš zbog svoje prevelike slabosti, nemoći i nekvaliteta, pre svega. Tako da na kraju može da se desi privid da su radikali ti koji stvarno imaju nekakvu čvrstu ruku i neko rešenje, što naravno ne da nije istina, nego ja mislim da isti ti radikali ne bi znali šta da rade sa ovom jebenom zemljom kad bi im došla u ruke. Ne bih voleo to da vidim, ali znam da oni ne bi znali šta da rade sa njom – gradili bi kioske!

Stvar je u tome da ne možeš da kriviš kera što te je ujeo, jer mu je to u principu u naravi. U ovom slučaju ker je crkva, koja će da arlauče o tome kako je Kosovo okupirano. To je njeno pravo, mislim, ona sebi diže cenu na taj način, oni su tek poslovni ljudi, uvek bili, od kad su nastali. Crkva je mnogo starija od bilo koje političke partije u ovoj zemlji i to je prosto i u njenoj naravi da se potkusuruje sa tim srednjovekovnim rečnikom. Reč okupacija je ipak malo modernija, prešli su na XIX vek. Isto tako ne treba da kriviš nekog degenerika ošišanog naćelavo u fajerci, koji je došao da razbije antifašistički skup. To je meni potpuno isto kao navijač "Rada" koji je izbo navijača "Voždovca". Znači, nasilje na fudbalskoj utakmici, nasilje zbog toga da li je neko peder i nasilje zbog toga što je neko antifašista je meni potpuno isto, jer degenerici koji vrše to nasilje imaju isti pileći mozak, samo je bitno ko će sada na njih da utiče.

To je znači grupa ljudi, desničara potencijalnih uvek ima, naročito među klincima, i ja sam bio jedan od njih, i svako od mojih bliskih prijatelja je to bio kad smo bili klinci. Ja njih potpuno, ne da razumem, nego znam šta im se dešava u glavi. Kada ti nemaš perspektivu, kada ti je frka, kad živiš bedno, kad gledaš matorce koji žive bedno i kada gledaš taj potpuni haos, nekad ti je možda najlakše da se učiniš jačim tako što ćeš da odeš u cokulama i da, ne znam, nekom bespomoćnom starijem čoveku nalupaš šamare. To je prosto posledica, uzrok je vlada Srbije i samo vlada Srbije i uvek vlada Srbije, jer je to grupa ljudi koja formalno vlada ovom zemljom. I za svako sranje koje se desi, ja ću uvek njih da okrivim prve, jer oni su krivi što postoji Nacionalni stroj. Nije Nacionalni stroj kriv što postoji Nacionalni stroj, mislim, upravo zato što takvih ljudi uvek ima.

Jednog dana kada neko zabrani Nacionalni stroj, pohapsi ih i kazni kako treba, sutra će oni da budu normalni automehaničari, čuvari po zatvorima, ne znam šta, eventualno i taksisti i šta bi već ljudi njihovog profila mogli da budu. Znači, potpuno ok ljudi, samo kad bi se iskulirali malo. A ne može on da se iskulira, kada država ne radi na tome da se njeni građani iskuliraju. Država toleriše takav govor crkve. Kad bi meni neko došao i rekao – slušaj, to će biti okupacija, ja bih rekao – slušaj, bradonja, nemoj molim te da mi se mešaš u pregovore, zato što ćeš samo još više da zasereš. I nemoj mi sad pričati o okupaciji, ćuti i puši, mislim, takva i takva je situacija. I šta misliš, da će sad Solana da se usere zato što je nekakav pop rekao da će to biti okupacija – ne, on je čovek došao i dodirivao ručice Tadića i Koštunice. Mislim, baš ih briga.

Ima jedan potpuno frapantan detalj na ulasku u Beograd. Na jednom od nadvožnjaka razapet je veliki transparent na autoputu, piše – dobrodošli u Srbiju – na ćirilici. I ti se sad zamisliš – jebote, kome je, bre, ovo upućeno, šta bre, na ćirilici, ko to može da pročita. To je upućeno meni i vama dvema, mislim, to je to, razumeš – izdajnici, mamu vam jebem, da znate da je ovo Srbija, na ćirilici, dobrodošli, bre, u Srbiju. A turske kamiondžije boli kurac da li je to sad Srbija, jebe mu se, on će da odspava svoj autoput, probudiće se u Beču i baš ga briga. Znači, to je taj neki bedni srpski fazon, kao mnogo smo zajebani. Ma jesmo, zajebani smo do mojega.

Znači, mi smo sada vas onemogućili, porokali smo vam avione, možete da letite samo Galebovima, da zaprašujete komarce, sjebali smo vam vojsku. Mene čak i prijatno iznenađuje novi ministar odbrane sa svojim kao jako zdravim stavovima, tako da umem i ja da pohvalim Koštuničin izbor, nije nikakav problem. Evo, čovek stvarno do sada sve što radi, radi potpuno onako doktorski ok, ali ne zato što je on nešto mnogo dobar, nego možda samo zato što je realan i mislim da je potpuno fer ta varijanta. Jebote, ako nismo sami sposobni da sredimo stvari u svom dvorištu, oni će da nam srede sve oko dvorišta, da naprave jedan rov, a mi ćemo onda unutra da imamo radikale i kioske i to je to, šta sad da nam rade. Preko tog rova će, budite sigurni, da preskoče i Sandžak i Vojvodina u jednom trenutku i onda će to stvarno da se smanji na bukvalno beogradski pašaluk, na ono što možda i zaslužujemo, kada se ovako ponašamo.

Mislim da naša vlada računa da će nešto u nekom trenutku da se desi, pa će oni ipak da ispadnu malo bolji. Po mom mišljenju, jedino što može da se desi, a da njima na kraju bude ok, jeste to da meteor opali u Zemlju i da kao svi zajedno najebemo. Onda se niko više neće sećati vlade Srbije i reći – neko je tu kupio poslanika ili neko je tu stavio metal u šećer. Prosto, kada bude epidemija ptičijeg gripa, sve je drugačije. Ja kapiram da su oni negde u dubini duše postali katastrofisti, priželjkuju da se desi nešto sa strane, da ne moraju više ljudi njih da gledaju, pa da se ratosiljaju Kosova onako usput. Mislim da se oni u stvari više uzdaju u te neke natprirodne elemente, nego na to da će međunarodna zajednica da nam pomogne, pošto, jebiga, ta međunarodna zajednica nama nikad nije pomogla, ni kad je trebalo.

Kad je 1999. trebalo da zviznu Miloševiću tomahavk u kuću jebiga, oni jesu, ali ne u pravu, znaš. I džabe smo mi trljali ruke i veselili se kad su spičili CK, džabe, oni nama nikad nisu pomogli. Nama niko nikad sa strane nije pomogao, što je i fer, hajde da probamo sami nešto da uradimo. Oni jedino mogu da nam pomognu, da ove druge malo spasu od nas samih. Iskreno mislim da smo mi zašli sad stvarno u neku najgoru fazu tranzicije o kojoj svi pričaju, ta neka treća, peta godina, otkud znam više. To je kod nas milionita godina tranzicije, jer smo mi, jebiga, u međuvremenu ovde imali tako užasne stvari, nama sve nekako tranzicija počinje iz početka, tako da smo mi opet u nekoj drugoj, trećoj godini. Jebiga, imali smo i atentat na premijera... znači ok, sad smo opet u najgoroj godini tranzicije. I kako ćemo mi da se izvučemo iz najgore godine tranzicije, niko naravno ne zna, zato što su se ovde pojavili svi najgori elementi tranzicije: i tajkuni koji su se užasno obogatili i kriminalci i šverceri droge i šverceri oružja i šverceri ljudi i potpuni jedan haos.

Znači, sve najgore što možeš da imaš u tranziciji, trenutno imaš upravo u Srbiji. Neke zemlje nisu imale nijednu od tih stvari koje mi imamo, nijedno sranje nisu imale, samo su malo lošije živele. A ne, kod nas mora da bude ceo onaj folklor, jer ipak, nemojmo zaboraviti da smo mi napravili najveće sranje u Evropi i prosto je nekako logično da tranzicija ide ovako kako ide i prosto je logično da je onaj koji je pokušao normalno da odradi tu tranziciju dobio metak. Mislim, to su logične stvari u ovoj zemlji, tako da ne treba mi mnogo da se čudimo, samo treba da budemo spremni na sve, ali mislim da mi u principu i jesmo spremni na sve. Ne bi me iznenadilo da u nekoj potpuno čudnoj konstelaciji ponovo dođe do nekog bombardovanja, znači ne bi me iznenadilo, prosto nikad ne odbacujem ni najgoru mogućnost, a to je – da crkva proglasi okupaciju Kosova i onda nas Pahomije, Amfilohije i Filaret povedu u konačnu bitku za Kosovo u kojoj ćemo na kraju svi izginuti. Osim nas, koji ćemo biti pametni, pa ćemo glavom bez obzira da zapalimo u pičku materinu odavde.

Mislim da Čedina partija upravo pikira na ljude sa najviše mozga u ovoj zemlji i mislim da ljudi sa najviše mozga neće da glasaju za tu partiju samo iz simpatije prema Čedi. Niko, ma koliko on meni bio super lik, koliko god se ja intimno slagao sa njom, ali ako ja ne vidim da ta partija ima realne šanse nešto da uradi, da ona nešto realno radi, ta partija neće imati svoje glasače. Ali ona je tek nastala i treba biti fer i dati tim ljudima vremena, toj ekipi koja se tu okupila da uradi nešto i da stvarno od sebe napravi ozbiljnu alternativu. A ozbiljna alternativa u ovoj zemlji, evo, ja ću sad da prodam recept, pa neka ga posluša i Demokratska stranka i Liberalno-demokratska partija i Građanski savez ili bilo ko: to jeste apsolutna i potpuna iskrenost i regrutovanje pre svega mladih i pametnih snaga za ostanak u zemlji.

Ujedinjenje tih mladih intelektualnih snaga, pri čemu pod mladim i intelektualnim snagama ja ne mislim samo na ljude koji umeju da naprave avion, nego mislim bukvalno na sve mlade, pametne i normalne ljude, koji treba u stvari da preuzmu na sebe odgovornost i da shvate da su oni ti koji jedini mogu da izvuku ovu zemlju iz govana. Znači, niko drugi, nikakva partija, partije su se pokazale i političari su se pokazali. Mi moramo sami, jednostavno, ljudi koji imaju oko trideset godina moraju da budu svesni da su oni ti koji od sad pa nadalje prave establišment i prva partija koja uspe to da prepozna i koja uspe to da objedini i koja uspe da izađe iz tih klasičnih srpskih stranačkih sranja, a LDP će mene morati da ubedi da će to biti tako, pa ću glasati ili za LDP, zato što mi je to, to i to kod njih simpatično, ili ću ponovo glasati za jebeni DS zato što nisam našao nijednu drugu alternativu, a oni bar imaju neke procente.

Znači, to je alternativa koja se nudi ljudima u ovom trenutku. Ili ću, baš ako poludim, brate, da uhvatim i da uradim ono što sam sve ove godine želeo – da glasam za Vesnu Pešić, pa ma gde ona bila, makar imala naših 5.000 glasova, pa kud puklo, nek puklo. Cela stvar je više na metafizičkom, nego na nekom političkom ili realnom nivou. Ova zemlja je potpuna tabula raza i ti u takvoj tabuli razi stvarno imaš puno mogućnosti, ljudi toga moraju da budu svesni. Ja mislim da ovde imaš više mogućnosti nego u nekoj zemlji na zapadu, i da napraviš pare i da napraviš posao, ako imaš mozga. I to ne da kradeš i da švercuješ, nego brate mili, da stvarno napraviš nešto ok i da pokažeš kako može nešto da se uradi i ovde. Ne zato što si ti car, nego zato što je ovde tabula raza i zato što ovde ni u jednoj oblasti života ne vladaju stručnjaci, nego vladaju barabe.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije govorio je pisac Marko Vidojković, čiji je poslednji roman Kandže, prodat u 15.000 primeraka. A sada govori sociolog Mladen Lazić, profesor Filozofskog fakulteta u Beogradu.


Mladen Lazić: Kod nas je u toku proces, za koji sam dugo tražio naziv i nisam uspeo da nađem pogodniji, dakle, odvija se proces degeneracije odnosa na političkoj sceni. Naravno, termin degeneracija nije sasvim adekvatan, zato što su demokratski odnosi ovde tek bili počeli da se razvijaju, pa su jedva i dostigli neki stepen u odnosu na koji bi mogli da se degenerišu. Međutim, jedno vreme je u Srbiji postojala i druga tendencija, uz politiku starog, primitivnog, agresivnog, populističkog tipa. Mislim ovde na klicu alternativnih političkih odnosa, koju su zametnuli Građanski savez Srbije i delovi Demokratske stranke. To je kretanje bilo ohrabrujuće, s obzirom na to da se činilo kako se pojavljuje mogućnost izbora između dve tendencije. Međutim, u poslednje vreme te dve političke grupacije, koje su nagoveštavale mogućnost civilizovanja političkih odnosa, u velikom su povlačenju. Građanski savez je praktično prestao da postoji kao snaga vredna pomena na političkoj sceni, čak i potencijalno. S druge strane, u Demokratskoj stranci glavnu su ulogu preuzeli zastupnici ekstremističke politike, dakle, one politike koja je prvenstveno usmerena na konfrontaciju, i to po bilo koju cenu, pa i po cenu donošenja neinteligentnih odluka koje imaju samoporažavajuće posledice. U tom smislu, ono što je danas novo na političkoj sceni je to što se gubi nada u njen pozitivan razvoj.

Jedan od tih prosto neshvatljivih političkih poteza je povlačenje Demokratske stranke iz Skupštine. Bilo je spoljašnjih, ali i unutrašnjih upozorenja iz same stranke, da je takva politika osuđena na propast. Ta je odluka loša po stranku, jer se ne vidi kako ona može na smislen način iz sadašnje izolacije da izađe, a da to ne predstavlja njen politički poraz, ma šta se u međuvremenu dogodilo. S druge strane, ta je odluka loša i za celokupan sistem demokratskih odnosa u Srbiji, jer ona dodatno derogira instituciju parlamenta. Demokratska stranka tom svojom odlukom konstatuje da je parlament postao mesto na kome se politika više ne može voditi. Iz toga sledi da postoji još samo jedno mesto na kojem se politika može voditi, a to je ulica. Ta stranka, naravno, nije u međuvremenu bilo čime pokazala kako bi vodila takvu uličnu politiku, niti to može pokazati. Na kraju krajeva, danas svakako nije ni vreme za uličnu politiku. Rečju, svojom je odlukom o izlasku iz Skupštine Demokratska stranka obesmislila instituciju parlamenta, koja tek što je počela da se rađa u novijem srpskom političkom životu.

Drugi primer koji ilustruje degeneraciju političke scene u Srbiji je žargon političkog govora. Način međusobne komunikacije na ovoj sceni je katastrofalan, on je ispod najnižeg nivoa civilizovanog ponašanja. Taj način govora ranije su izbegavali čak i oni predvodnici Demokratske stranke koji nisu bili poznati po jakim demokratskim opredeljenjima. Međutim, sada su agresivnost i netolerancija i za većinu rukovodilaca Demokratske stranke postali skoro uobičajeni u komunikaciji s političkim protivnicima. Decivilizovani jezik znak je decivilizovanja političkih odnosa, a to dalje vodi decivilizovanju ukupnih međuljudskih odnosa. Treći važan primer degeneracije je način samoukidanja Građanskog saveza Srbije. Dakle, ova stranka, koja je imala relativno malo ali specifično urbano uporište u političkom i društvenom životu Srbije, rešila je da se do samouništenja podredi stranci koja ne samo što je nova na političkoj sceni, nego je programski potpuno fluidna, nema uporište u bilo kojoj profilisanijoj grupaciji u srpskom društvu i ne poseduje za sada u političkom polju ništa osim prazne retorike.

Posledica ove degeneracije političkog života biće povlačenje još jednog dela društva iz politike, i to pre svega onog dela biračkog tela koje bi trebalo da usmerava razvoj Srbije u pozitivnom, demokratskom smeru. Tu mislim na relativno obrazovaniji i urbani deo glasačkog tela.

Svetlana Lukić: Deo grupe o kojoj govorite je svoje nade uložio u novoformiranu stranku, koju vodi gospodin Čedomir Jovanović. Šta vi mislite o Liberalno–demokratskoj partiji?

Mladen Lazić: Ja lično nemam poverenje u tu stranku, ne verujem da je Čeda Jovanović čovek koji može nešto da ponudi političkom životu Srbije kao samostalan politički činilac. Mislim da je on veoma dobro igrao ulogu političkog operativca premijera Đinđića, i da ima velike zasluge u tom smislu, od vremena studentskog pokreta 1996—1997, pa negde do 2002. godine. Međutim, on nije bilo čime što je u međuvremenu učinio pokazao da je sposoban da ponudi neku realnu samostalnu političku alternativu. Na kraju krajeva, oni koje je okupio u novu stranku su ili ljudi koji su bili relativno marginalni unutar političkog života, ili nemaju iskustva u političkom životu. Najzad, mislim da je stranački poredak koji je sada formiran u Srbiji takav da ne može da prihvati pojavu nove stranke koja nema vrlo jako uporište. Dakle, ja lično mislim da će Liberalno-demokratska partija biti relativno kratkotrajna, ili marginalna pojava, koja neće ostaviti jačeg traga u političkom životu, a dovešće do dodatne fragmentacije onog što bih mogao nazvati civilizatorskim nastojanjem na političkoj sceni.

Što se tiče stranaka koje čine vladajuću koaliciju, vredna je pomena G17 plus, stranka koja i dalje povremeno pribegava svojoj staroj političkoj taktici izazivanja skandala bez završnog efekta, dakle, skandala radi trenutne diskvalifikacije protivnika. Na tom mestu prestaju njihovi politički interesi, a započinje ono što ih zaista zanima, a to su ekonomski interesi – javni i privatni. Kad je pak reč o vladajućoj stranci DSS-u, tu je i dalje najvidljivija karakteristika izuzetno negativna kadrovska selekcija. Dovoljno je ovde pomenuti nekoliko ministara iz redova stranke, a pre svega, mislim, ministra pravde. To je čovek koji je, što je jednostavno karikaturalno u odnosu na ideju pravne države, osuđivao za delikt mišljenja. Pored njega je ministar policije, koji nije učinio ništa što bi doprinelo rešavanju ključnog problema ove zemlje, saradnje sa Hagom. On za više od dve godine nije napravio ni jedan jedini pozitivan korak u tom pravcu, jer su svi dosadašnji odlasci optuženika u Hag bili posledica političkih a ne policijskih procedura.

Svetlana Lukić: Šta mislite o skandalu u vezi sa mandatima dvojice poslanika G17 plus, da li je to nešto novo u našem parlamentarnom životu?

Mladen Lazić: U izvesnom smislu to nije novost, to se pojavljivalo i ranije. Uslove za tu pojavu je, nažalost, na jako loš način definisao pokojni premijer Đinđić, kad je izjednačio politiku sa vođenjem poslova, sa ekonomijom. On je tvrdio da su to u osnovi dva istovrsna procesa. Na taj način, kupoprodaja političkih orijentacija, ili glasova, postaje legitimna. U tom smislu je kupovina ili preotimanje poslanika stara stvar. Nije novo ni korišćenje vanpolitičkih pritiska na političke protivnike, dakle pretnje, ucene, jer to je radio i ministar Batić takođe preko tužilaštva, a delimično i policije. Ali i noviji primeri jesu vrlo slikoviti, i govore o politici koja se odvija kao proces nasilja, primitivizma i populističkih metoda. Uzgred, u primere degeneracije politike može se ubrojati i pojava nekritičke idolatrije zločinački uklonjenog premijera Đinđića, kojom se ometa objektivna analiza njegovih političkih poteza, koji su često bili, najblaže rečeno kontroverzni, i čine izvor nekih današnjih značajnih problema.

Najzad, kao primer degeneracije mora se pomenuti i pojava Pokreta snaga Srbije, stranke koja nastupa direktno u ime novca, a ne posredno, kako je ranije bio slučaj. Tako će, posle narednih izbora, novac dobiti neposrednu političku ulogu, kada ova stranka uđe u parlament. Treba, uzgred, dodati da je taj proces degeneracije dobio dosta veliko ubrzanje i na svetskoj sceni. Potpuno je neverovatno da u trenutku kada se premijeru Bleru zaljuljala premijerska stolica, u periodu dramatične kritike njegovog delovanja, kada njegove predloge u parlamentu nisu podržavali ni pripadnici vlastite stranke, on dobije nagradu za političara decenije. I drugi primer, ovog puta iz našeg okruženja, veoma je indikativan. Mislim na kupoprodaju, koja je upravo obelodanjena, između Hrvatske i Austrije: pregovori za prijem u Evropsku uniju razmenjeni su direktno za novac.

Svetlana Lukić: Mislite na odluku hrvatske vlade da obešteti Austrijance, kojima je posle II svetskog rata oduzeta imovina?

Mladen Lazić: Da, zapanjujuće je videti koliko se kratkoročno danas vodi politika. U ovom je slučaju moralo svakome biti jasno da će transakcija biti obelodanjena u roku od nekoliko dana. Takvi događaji pokazuju ubrzanu degeneraciju vođenja politike na svetskom planu. Ona je u vezi sa dugoročnijim procesom, koji se i na nas preliva, a to je proces degeneracije parlamentarnog života, pa i demokratskog političkog sistema u celini. To je dovelo do povlačenja dobrog dela stanovništva iz javnog života, do njegove potpune okrenutosti potrošnji, privatnom životu, i do okretanja leđa politici. To je ono što i kod nas može da se očekuje. Grupa koja bi morala biti najopremljenija i najzainteresovanija za politički život, od koje bi se najviše moglo očekivati da ga u Srbiji demokratski usmerava, urbana srednja klasa sasvim se nesumnjivo sve više povlači iz političke sfere. Tako se politika prepušta "profesionalcima", koji su posvećeni skoro isključivo vlastitim kratkoročnim probicima, a skoro zanemarivo opštem dobru, javnim dugoročnim perspektivama. To je uvid koji ima opšte značenje, ali i kretanje koje smo mi prerano preuzeli, pre nego što smo razvili ono što su drugi ranije imali, a to je stabilizovanje institucija i elementarno kultivisanje političke elite. Tako se nalazimo u situaciji da našu politiku vode necivilizovani ljudi, koji su daleko ispod standarda moderne birokratije, dakle, pripadnici Radikalne stranke, Pokreta snaga Srbije, da i ne govorimo o Novoj Srbiji, SPO-u i tako dalje.

U vezi s tim se, u poslednje vreme, može čuti od većeg broja naših najprisutnijih – ne mogu da kažem najuglednijih, jer oni su često daleko od stručnog ugleda – tzv. političkih analitičara da kažu: pa evo, radikali se menjaju, treba im dati šansu, treba ih pustiti da se u tom pravcu dalje razvijaju, njih će politički život sam po sebi da uredi. To je elementarna i očevidna neistina, jer radikali nisu izmenili ništa na svom osnovnom planu delovanja, pa ni javnog nastupa. Njihova je politika i dalje bazično demagoška i nasilna, a oni pri tom i dalje u komunikaciji s političkim protivnicima insistiraju na agresivnosti, na obesmišljavanju svakog oblika demokratskog dijaloga, odnosno poštovanja sagovornika. To je karakteristično za radikale danas, isto koliko je bilo karakteristično i dok je u zemlji bio njihov vođa Šešelj. Ovde se, znači, radi o ljudima koji apsolutno ne tolerišu drukčije mišljenje i tu se ništa nije promenilo. Jedina promena koja se na nekima od njih može zapaziti jeste izvesna naviknutost na građansku garderobu. I sada njih pokušavaju da predstave kao prihvatljive političke sagovornike upravo oni koji bi trebalo da ukazuju na njihovu elementarnu političku necivilizovanost.

Još jedan aktuelni događaj bi ovde trebalo pomenuti, jer on pokazuje apsolutnu moralnu tupost koja je zavladala u javnom životu. Ako je tačno ono što sam danas čuo, da je u grupi sveštenika SPC-a koja se sastala sa državnom komisijom za pregovore o Kosovu bio Pahomije, onda je to izvan svake pameti. Onda mi imamo predsednika i premijera države koji dopuštaju da čovek koji, prema onome što se pokazuje u sudskom procesu, ne bi smeo da sa pristojnim ljudima sedne za sto ni u kafani, zaseda javno sa najvišim predstavnicima vlasti. Dakle, moralna tupost, apsolutna obamrlost u odnosu na moralna pitanja u javnom životu, to je jedna od najužasnijih stvari koja se u Srbiji danas događa.

Svetlana Lukić: Pahomiju se na suđenju kao svedok pojavio Filaret.

Mladen Lazić: Da, tu su se pojavila dva najužasnija lika pravoslavne crkve, od kojih je jedan unapređen, a drugi je zadržao svoju visoku poziciju, koji se podupiru međusobno i pokazuju da je vrh Srpske pravoslavne crkve izgubio elementarnu pristojnost.

Za ove naše prostore karakteristično je kontinuirano nasilje, ali danas je problematično to što su društvene snage koje su predstavljale protivtežu nasilju počele da prihvataju istu matricu delovanja. Napuštanje parlamenta takođe je jedna vrsta nasilja. To je izlaženje iz okvira normalne institucionalne borbe i predstavlja pretnju da će se pribeći vaninstitucionalnim oblicima delovanja, u okolnostima koje to ni na koji način ne stimulišu, odnosno koje zahtevaju upravo suprotan tip ponašanja. A unošenje dodatne agresivnosti u javni govor, i to baš od strane onih koji su bili nosioci mogućnosti drugačijeg diskursa, drugi je oblik razlivanja tog nasilja. Jer to je ono što se sada događa, nasilje se više ne ispoljava kao doskora, u najekstremnijim oblicima, ono se, delimično razblaženo, razliva na sve sfere društvenog života, pa, na kraju krajeva, i na sam moj Fakultet.

I kod nas, na Fakultetu, studenti se bune i štrajkuju, što samo po sebi nije nešto novo i neprihvatljivo, ali oni pri tom počinju da primenjuju akcije koje imaju nasilne oblike. Čuo sam da su juče silom blokirali dekanat. Ometajući rad Fakulteta, oni svoj lični problem – jer, radi se o vrlo malom broju studenata – pokušavaju da nametnu svima drugima, i to silom. Oni koji nisu podlegli tom razlivanju, odnosno širenju nasilja, napravili su drugu moguću najgoru stvar, a to je povlačenje iz javnog života. Na taj se način pravi dodatni prostor nasilju. Protiv nasilja se može boriti samo aktivnim suprotstavljanjem na nenasilan način, ali aktivno. Ono što se u Srbiji događa, dakle, to je navala nasilja, dok se s druge strane iz javne sfere sve više povlače oni koji su predstavljali alternativu nasilju.


Svetlana Lukić: Slušali ste profesora Filozofskog fakulteta, Mladena Lazića, a sada ćete čuti Ivana Nikodijevića. Ivan je, kako se to kaže, mali preduzetnik i manijakalno prati vesti, gleda sve – "Ključ", "Piramidu", "Trougao", šta god postoji na televiziji i onda nam to dojavljuje da se i mi malo nerviramo. Ivan je ove nedelje posebno ljut na G17 plus.

Ivan Nikodijević: Oni ti jednostavno pokazuju – mi ovo možemo i ništa nam ne možete, a mi vama možemo sve. Pogotovo što je to stranka koja se stalno žali na mandate, pa se žali na obaranje vlade. Stranka čije se rukovodstvo treslo od uzbuđenja dok je skidalo, kako i sada kažu, najgoru vladu koju smo ikada imali, vladu Zorana Živkovića. A vlada Zorana Živkovića je epohalna u odnosu na ovu vladu, stvarno. Nema, tresli su se dok su ih skidali, pa seti se – Ksenija Milivojević, pa štapić u ruci, pa ekran, pa pauza na slici, zamrznuta slika, pa evo, ovaj se ovde nalazi, ovaj čita novine, ovaj sad ubacuje karticu, pa vadi karticu. Napravljena je cela akcija, kao da je režirao Spilberg. Pa crveni, zajapureni i sad odjednom, kada se to isto njima dešava, e sad bi oni da im svi mi pomažemo.

Kosovo je u pitanju, ali šta će raditi kad se reši to Kosovo, šta će raditi? Onda će isplivati pravi problemi, koji i sada postoje, ali se o njima ne priča. Da li ste gledale prvi sastanak pregovaračkog tima na televiziji? To je tvoja velika životna sreća što nisi gledala. Prvi sastanak, na kome prisustvuje delegacija crkve, mada ne shvatam šta će oni tamo. Onda imaš sastav delegacije crkve. Tu je nezaobilazni Amfilohije Radović, koji će pretpostavljam sledeći put biti i u žiriju za Pesmu Evrovizije, za izbor za mis. Tu je i Irinej Bulović i – Pahomije. Pazi, Ceco, čovek koji je optužen za nešto tako grozno i odvratno, on se nalazi tamo, smeška se, svi bogzna kako, rukovanje, super sve. Pri tom, nema Artemija, koji je episkop raško-prizrenski, znači čoveka koji je odgovoran za to, i nema Save Janjića, koji je dao možda najdivniju izjavu vezanu za Kosovo i za celu tu ujdurmu, koju ovi ne mogu uopšte da shvate, a rekao je – nijedna crkva ni manastir dole nisu vredni jednog ljudskog života. Biće crkava, ali jedan ljudski život se gubi nepovratno.

I taj Pahomije, to je takav ne prst u oko, nego šaka, ruka, noga u oba oka. To je potpuno neverovatno, ja nisam mogao da dođem sebi kad sam ga video. I stav koji ima Amfilohije – ja mogu i to, ja mogu sve da uradim. Dajte ljudi, ako ste već krenuli u to, angažujte se malo, valjda su ti neki mučeni ljudi prioritet. Ne, ovo ti je tipičan primer kako se vrši homeinizacija ove države i kako se mi vraćamo tamo gde ne treba da se vraćamo. Pa mi ne smemo da se vratimo ni četiri dana, a ne da se vraćamo vekovima unazad. I šta će nam sveštenici u tom timu uopšte? Zašto je prva tačka na tom sastanku bila očuvanje crkvenih poseda? Evo, stoti put kažem, pa gde su ljudi, Ceco? Mi ne shvatamo šta je prioritet, ljudski ne shvatamo šta je proritet, mi nemamo saosećanja ni mrvicu.

A stalno se nešto poredimo sa Hrvatskom – mi nismo predali ove, a oni nisu Gotovinu – a šta ćemo sada mučeni, kada oni jesu, da vidimo šta ćemo sada. Sada smo samo mi ostali, a Karla se zainatila, mislim, tu nema boga, ona šta hoće, to i istera. Vrlo opasni signali nam dolaze sa te strane, imam utisak. Nisu nama potrebne sankcije, nama su sankcije ako nema pomoći, jer mi smo na tom nivou, mi ne možemo sami. I kad ti oni kažu – e dobro, sad je slavina zavrnuta, eto ti odmah sankcija, hajde da vidimo kako ćete sami. Pa nećemo nikako sami, jer ne umemo i ne možemo.

I da li je trenutak da neko pokuša da obori vladu, što rekao Dinkić – sada nas sabotiraju, kad mi važne stvari radimo. Vlada uvek radi neke važne stvari, ne vidim da vlada treba da se bavi nevažnim pitanjima. Stvarno mi je toga već preko glave i mislim da to njima savršeno odgovara. Što je više ljudi kojima je svega preko glave i koji su nezainteresovani, njima će biti lakše. Pre neki dan mi kaže jedan moj prijatelj – kako te interesuju stvari koje nemaju veze sa tvojim životom. Ja mu kažem – kako nemaju, pa ne da imaju veze nego najdirektnije moguće utiču na moj život. Sto godina će da vladaju. Čekaj, Živkovićeva vlada je imala frapantnu podršku u odnosu na ovu, ali ništa. Ne, kažu oni, mi sad radimo važne poslove, ukočićete nas ukoliko sad budu izbori. Čekaj, a to što vi kočite celu ovu zemlju to nema veze.

Imaćemo većih problema sa smenom ove vlasti nego sa smenom Miloševića. Tada ti je bio jasan put i imala si jasnog protivnika, a ovde ne, ovde se oni fantastično nadopunjuju. Mislim da treba definitivno da zaboravimo ulicu kao vid borbe, jednostavno smo suviše umorni i nemamo impuls za izlazak na ulicu zbog bilo čega. Šta, da izađem na ulicu da se spalim kao Jan Palah. To je prosto neizdrživo, Ceco, ozbiljno ti kažem, ugasili smo. I ono što me strašno iritira, to je to bahato, nadobudno ponašanje, ono – mi smo jedno, vi ste drugo, shvatite to već jednom. Oni su povezani fantastično, kao koralni sprud, jedan koral ako strada, ode ceo sprud. Ništa ne možeš da uradiš. Ali ti na svakom koraku u stvari srećeš nešto od čega te bukvalno sve zaboli i stalno se pitaš da li je moguće, čekaj, je l’ ima još nešto što može da me iznenadi – i uvek ima.

Gledam vesti, kaže – na stanicu je pristao Plavi voz, iz koga je izašao ministar za kapitalne investicije Velimir Ilić, i na taj način svečano otvorio renoviranu prugu Beograd–Novi Sad. E, Plavi voz, pazi, zamisli ti kakav je to košmar i kakva je to želja. Šta je bilo sa onim lokomotivama? Pojma nemam ko je u toj aferi sa lokomotivama prav, a ko kriv, ali bih voleo da to saznam. Pa, daj, neka mi neko objasni bilo koju aferu. Kolesara i Janjuševića su odmah slali u Zabelu, mislim. Hajde, reci mi jednu aferu koja je isterana do kraja, jednu jedinu. Nema, jedino je isteran Bodrum i to da nije Tadić rekao u predizbornoj kampanji ne bi li se svideo ljudima, ni to se ne bi saznalo. Ja ne znam uopšte kako turističke agencije prodaju te aranžmane za Bodrum, mislim da se ljudima diže kosa na glavi. Imamo lep aranžman za Bodrum – ne, ne, ne, ni slučajno, ja nervni napad dobijem od Bodruma.

I onda ćemo kukati što 27 odsto ljudi izlazi na izbore, ljudi su zgađeni, jednostavno ne možeš da podneseš više ovo. Pa, je l’ gledaš ti skupštinu nekad? Ne gledam ni ja, odmah da ti kažem, ali sad nešto oko svih ovih zakona, pa tako vrtim kanale i nabasam na skupštinu. I kad god nabasam na skupštinu, unutra sedi dvanaest poslanika. Meni to nije jasno, prazna sala i jedan obično vodi sednicu. Oni rotiraju, malo Baki, malo Marković, malo Igi Pop-Lazić. I onda pročitam epohalnu izjavu jednog od mojih favorita, kaže ovako – dođemo na zasedanje, pa onda bude sednica, pa se onda završi sednica, e onda se malo opuštamo u bifeu i komentarišemo ko u kojoj emisiji učestvuje večeras, a onda ja sednem u kola u sedam uveče i jurim za Niš, a emisija je u devet uveče. I dok se ja vratim kući, bude jedan ili dva po ponoći. Jesmo dobro plaćeni, ali svaki dinar pošteno odradimo. I šta sad da kažeš? A nema ga u sali, čak sam primetio da i Nikola Milošević više ne sedi koliko je sedeo. To je dno potpuno.

Moram opet ogorčeno da se vratim na raniji period, za koji oni kažu da je najgori i najužasniji koji je zadesio ovaj narod, a to je period Zorana Đinđića. Ljudi iz pravosuđa, koji su skakali zubima za grkljan Đinđiću i vikali – mi smo sad nezavisni, potpuno neopravdano sada su i proglašeni nezavisnima. Pazi, pravosuđe je bilo septička jama ovog društva, kloaka ovog društva i odjednom ti sad tražiš da budeš ono što preko noći ne možeš da budeš, a ništa nisi pokušao sa svoje strane da pročistiš to pravosuđe, da se polako stvari sređuju. Meni je strašno žao, on nije imao nikakvu šansu; Zoranu Đinđiću nije pružena šansa, nije mu pružen ni gram podrške, Ceco. Pa čekaj, šta je, preko noći se promenilo pravosuđe? Pa nije se promenilo preko noći. Ne možeš ti da napraviš Švajcarsku bez Švajcaraca. Valjda nešto u psihi ovog naroda mora da se promeni, valjda u mojoj glavi mora nešto da se promeni da bih ja bio bliže tim nekim državama.

Slušam u "Insajderu" kaže Zoran Ivošević, a da ne pominjem tirade Leposave Karamarković i Vide Petrović-Škero, kaže Zoran Ivošević – Zoran Đinđić je meni u jednom trenutku rekao kako postoje ljudi koji prodaju oslobađajuće presude, muljaju, na šta sam ja njemu vrlo oštro rekao – ako je to istina, onda je to sramota za pravosuđe, a ako nije istina ili nemate dokaze to je onda sramota za vas i za vašu vladu. On tu kaže da je Đinđić tražio da se smene neke sudije i odjednom vidiš papir na ekranu i vidiš njihova imena – Života Đoinčević, Tatalović, Albijanić – sve imena koja se sada stalno provlače po aferama. Pa čekaj, mislim, šta ćemo sad? Ništa, ništa. I onda ti kao šlag na torti dođe Zoki Stojković. Ma ne vredi, svojom greškom smo propustili strašno veliku šansu. Džabe što je 500.000 ljudi bilo na ulici kad je on ubijen. Mislim da nema dana kad ne pomislim kako bi on reagovao u nekoj situaciji, da li bi nam se obratio povodom nečeg ozbiljnog što se dešava ili bi rekao – o tom potom. Ja se još uvek nisam oporavio i kada me pitaju – kako si podneo Đinđićevu smrt, ja kažem – pa nisam je podneo, još uvek.

Nema nikoga na sceni kome možeš bezrezervno da poveruješ, ni u jednom jedinom trenutku. Hajde, ne mora bezrezervno, ali da onako kažeš – ovaj mi baš liči da bi to moglo da bude to. Nema, pa oni su bramani. Ja ne znam kad sam poslednji put video Koštunicu da je nešto saopštio, da se obratio onako toplo i ljudski i rekao kao kralj Ibi – o, narode moj, to, to i to. Ja mislim da smo mi kao narod pod ozbiljnom anestezijom. Sve što iole vredi mi smo najurili. Mi imamo svetski priznatog dramskog pisca Biljanu Srbljanović, sto četrdeset izvođenja ima u ne znam koliko pozorišta u ne znam koliko zemalja – ona je otišla u Francusku. Zašto ta žena ne živi ovde, šta je ovo društvo učinilo da ta žena živi ovde, da je vučemo iz emisije u emisiju, s tribine na tribinu, da nam pomogne, jednostavno. Ovo društvo je moralo da učini sve da Biljana Srbljanović bude ovde, a ne u Parizu, švrćka mi se po Šanzelizeu i penje mi se na Ajfelovu kulu. Mogla bi i da se vrati, ja je pozivam. Da dođe, iz emisije u emisiju da je vučemo, da joj to bude društveni zadatak. Eto, ja zahtevam od ove vlade da nađe način da vrati Biljanu Srbljanović u domovinu.

U ovom trenutku, nažalost, nemaš neku bitnu alternativu. Videćemo sada kada se pojavi LDP, kad krenu malo, da li možda ta partija može da bude ta alternativa. Ono što mene teši kod te partije, moram da kažem, su njena dva potpredsednika Nenad Prokić i Nikola Samardžić. Pitanje je da li će oni uspeti da artikulišu onu političku poruku koju su nam slali putem Peščanika i raznoraznih drugih gostovanja. Sećaš se kada je Nenad Prokić, moj idol, napisao onaj tekst "Raskomadano srce Đinđićevo". To je tekst posle koga je trebalo da se završi bilo kakva rasprava o Zoranu Đinđiću, kraj. I onda čujem Čedu kako govori o koaliciji između Demokratske stranke i DSS-a. Pa nikada, posle Đinđića, posle Jočića, posle Mihajlova, nikada sa njima ništa, bar što se mene tiče.

Mislim, mi smo u totalnom kolapsu. Nema pravca, nema neke tačne emocije koju si ti zacrtao – ovo bi bilo dobro, a put do toga je taj i taj, pa imamo prepreke na tom putu, pa ćemo pokušati ovu da zaobiđemo, ovu da preskočimo, ispod ove da se podvučemo, pa ćemo možda uspeti da stignemo do tog cilja. Hajd’mo da pokušamo. E, to je ono što je Đinđić stalno radio – hajd’mo, hajd’mo, hajd’mo. Sportisti znaju kako to izgleda kad te neko bodri sa strane, zato i vole da igraju pred 100.000 ljudi, neće da igraju pred praznim stadionom. E, tako je on stalno bodrio. A ovoga kad vidim, dođe mi samoubistvo da izvršim, puls mi je dvanaest, potpuno obamrem. Kakva bi za njega bila sreća kad bi živeo u državi u kojoj su svi u mantijama, Rubljov slika u mrtvoj tišini, a on to gleda i uživa. On bi najsrećniji bio. Niko te ništa ne pita, ništa ti ne traže, nema problema. Da su njemu ponudili da bude predsednik sveta, predsednik svemira, Isus, on to ne bi prihvatio – samo da bude premijer Srbije. Jer on mora da bude ono što je bio njegov prethodnik. On se strese kao na 220 volti kad čuje reč Đinđić, strašno je kad to vidiš.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Ivan Nikodijević, izvinjavamo se što ćemo prekoračiti termin, malo smo pobrkali vreme, loše smo sabirali, ali uveravam vas da vredi, ostanite do kraja sa nama, govori advokat Srđa Popović.


Srđa Popović: Ti poslanički mandati, to je jako zanimljivo i ja sam stvarno počeo da se zabavljam prateći šta se tu zbiva. Danas sam video Aligrudića, to je ovaj poslanik DSS-a, kaže – mora da se utvrdi ko je kriv i taj da ide u zatvor. I ta priča ide non-stop kako se tu sad umešala policija, kako oni tu istražuju nešto. Ja sam četrdeset pet godina krivičar i ne vidim kakvo je to krivično delo. Kažu – podmićivanje. Pa nije, podmićivanje je kažnjivo jedino ako je neko za neku materijalnu korist, poklon, ili obećanje uradio nešto što po zakonu nije smeo da uradi ili nije uradio nešto što po zakonu mora da uradi. Ovde su ti poslanici promenili stranku, a u tome nema ničeg protivpravnog. Potpuno je irelevantno da li su oni dobili za to pare, stan, mesto pomoćnika ministra, nije bitno šta su dobili, svako može da promeni stranku i u tome nema nikakvog protivpravnog delovanja. Mito je moguće jedino ako vam neko plati kao službenom licu da uradite nešto što je nezakonito.

I sada se tu, ja vidim, mito upotrebljava na jedan kolokvijalni način, dakle ne na krivično-pravni način, u onom smislu u kome vi podmitite dete – hajde, napiši zadatak pa ću da te vodim u bioskop. Pa podmitili ste ga, pa šta, treba li sad da idete u zatvor, razumete, nije to to. I vidim da se niko uopšte ne javlja da kaže – a šta su oni uradili što nisu smeli i kakvo je to krivično delo, nego se meša policija, koja sad zove te ljude i saslušava ih. Mogu da shvatim i to kako se kolokvijalno upotrebljava izraz podmićivanje i da može da se sa pravom govori da li je to moralni postupak, je li tako, da li se može politički pravdati takav postupak, da li taj čovek nije izgubio svaki kredibilitet da se uopšte bavi politikom, jer on očigledno ne postupa po svojoj savesti, nego po svom interesu.

Pretpostavka je da je on izabran da glasa po svojoj savesti, ali sve to uopšte ne opravdava tu policijsku istragu. I pojavi se ministar policije i objašnjava da oni te ljude saslušavaju i stvaraju neki utisak kako tu postoji neki kriminal iza toga, a niko nam ne objašnjava u čemu bi se taj kriminal sastojao. I nema nikakvog kriminala, nego ako postoji nešto, to je zloupotreba položaja od strane ljudi iz policije, koji u ime izvršne vlasti zastrašuju narodne poslanike da ne menjaju stranke, jer će ih oni onda saslušavati. Ništa drugo im i ne mogu, ja vam garantujem, tu nikakav postupak ne može da se dogodi, nego se dogodilo to da je izvršna vlast, koja je do sad pritiskala samo sudsku vlast, počela da pritiska i zakonodavnu vlast, da bi dobili one glasove koji su im potrebni.

To je stvarno zabrinjavajuće i ta izvršna vlast postaje vrlo agresivna. Počela je da poseže za represivnim sredstvima tamo gde im stvarno nema mesta, i to sve iz nekog državnog razloga, iz neke celishodnosti, a to, svaki pravnik će to da vam kaže, vodi u policijsku državu. Znači zato da bih u skupštini dobio glasove koji su mi potrebni, ja saslušavam ljude u policiji. Još je gore kad pročitate da su onom advokatu to dvoje poslanika, Terziću zapretili da će da ga izbace iz stranke. Pa, znači ni advokatura ne može da bude nezavisna, ne smeš ti da zastupaš moje političke protivnike. To je jedna totalitarna tendencija, ja ne kažem da oni za nju imaju snage, mislim da nemaju, ali je zabrinjavajuće što to jeste jedna totalitarna tendencija izvršne vlasti da kontroliše ono što uopšte nije u njenoj nadležnosti.

Nekada to možete da vidite, oni shvataju pravo kao instrument politike. To znači – primenjivaćemo one norme i onda kad nam to politički odgovara. Tako je i Milošević radio. I vi imate sad, na primer, jedan slučaj Mačkatice, koji je zamrznut, gde su spaljivani leševi ljudi kao u nekom Aušvicu. Gledao sam jedanput, prolazi posle neke konferencije za štampu Jočić pored novinara, oni kažu – a šta je bilo s Mačkaticom, on kaže – nemojte to da me pitate i fura dalje. A s druge strane, ministar pravde urgira da se prijava protiv Čede aktivira, da se vidi koliko puta je on bio u Centralnom zatvoru i koliko puta se on neovlašćeno ne znam s kim sreo. Ta je prijava važna, ona zaslužuje njegovu pažnju, ona prijava za Mačkaticu spava godinama, niko se za to ne zanima.

Mislim stvarno da je to pitanje uspostavljanja pravne države i vladavine prava, mrzim to da kažem, svi govore o tome, apsolutno najvažnije pitanje. Pri čemu su to dve stvari, ne znam da li se to uvek razume. Pravna država bi bila država koja primenjuje svoje zakone, a vladavina prava bi zahtevala da ti zakoni nešto valjaju. Ovde postoji veliki pritisak na pravosuđe i normalno, ova evropska komisija je zaključila da se izvršna vlast očigledno meša u rad suda. Ali šta god od svega toga vi pokušate da lečite, i tu je taj paradoks pravosuđa, vi prvo morate da imate pravosuđe koje bi to rešilo, a kad pravosuđe ima problem, to je kao neki lekar koji je sam smrtno bolestan i koji naravno ne može sam sebe da leči, nego leži i kuka na postelji. Tako oni leže i kukaju na toj postelji, ali nekako bi društvo moralo da nađe instrumente, kako bih vam kazao, ako treba revolucionarno, van postojećih granica ustava i zakona, da to izleči.

Mi sad takoreći od nule to treba da pravimo, a ne znate s kim, ne znate ko sedi u toj policiji, ne znate ko sedi u tom tužilaštvu, ne znate ko sedi u tom sudu, ne znate da li bi oni to sekli granu na kojoj sede. Mi smo se našli u toj situaciji zato što smo jednoga trenutka proklamovali bezakonje i sad ne možete to da vratite tek tako, sad je to užasno teško. Vidite, u situaciji koju smo imali posle 2000. sa sudovima, Batić koji je bio tad ministar pravde, pokušao je po svojoj pameti da te sudove lustrira. Ne znam ja kako je on skupljao te podatke ko valja, ko ne valja, on je napravio neku listu i tražio da se ti ljudi smene. Ne znam da li mu je lista dobra, da li je pogrešna, pojma nemam, ali je bilo jasno da neki ljudi koji su sudili pod Miloševićem i sedeli u tužilaštvima, pa jasno je da ne mogu niti suditi, niti biti tužioci. Smesta su skočili sudovi da mu kažu – to je napad na nezavisnost suda.

Pa to bi bilo lepo da su ti sudovi nezavisni, ali ti zavisni sudovi sada se brane načelom nezavisnosti i potpuno je tačno da je to što je uradio Batić napad na nezavisnost suda i to jeste bila revolucionarna mera, ali drugom se metodom sudovi uopšte ne mogu očistiti. I oni su se sad zabarikadirali iza te svoje tobožnje nezavisnosti, kao što je Milošević po prezumpciji nevinosti nevin tamo u Hagu. To su sve fikcije, niti je on nevin, niti su oni nezavisni. Ali se koriste jednom formom koja je stvorena u društvima u kojima ustanove funkcionišu i sad se zaklanjaju iza te forme. U postojećem ustavnom poretku, oni su ušančeni tako da ih ne možete pipnuti – a ne valjaju.

Ja ne mislim da odatle preti opasnost, što bi ova vlast uspostavila neku policijsku državu, jer ona je rastrzana, ona hoće u Evropsku uniju, postoji taj međunarodni faktor koji stalno kontroliše. Oni se trude da se tu nekako udenu koliko god mogu, imaju neke kočnice, međutim, oni stvaraju haos, oni ne stvaraju policijsku državu, oni stvaraju jedan haos u kome ljudi počinju da se osećaju veoma nesigurno. E sad, opasnost je da bi se javio neko ko će da kaže – ja ću da zavedem red, ima sve da hapsim, kako kaže Toma Nikolić – hapsićemo i hapsićemo. I to bi kod tog prestrašenog građanina moglo da izazove pozitivnu reakciju i da on kaže – radi šta hoćeš, samo spasavaj. E taj bi mogao da zavede policijsku državu. Tako da ja mislim da sadašnja vlada za takvog samo priprema teren, jer je ljudima stvarno dosta nesigurnosti i straha.

Svetlana Lukić: To je ono kad kažu ljudi – hoću da znam da je policijski čas, da ne smem da izlazim, daj mi crno na belo, ograniči me, da znam koja su pravila igre.

Srđa Popović: Kao kad kažu roditelji profesoru – raspalite vi njega slobodno, to su ti koji bi glasali na takav način. Šta me se tiče, kakva ljudska prava, kakvi bakrači, samo vi zavedite red i sve će biti ok.

Svetlana Lukić: Relativno često čujemo od ljudi koji pripadaju nevladinim organizacijama da to neće dozvoliti međunarodna zajednica. Eto, kao sa Smiljkom Kostićem, oni su rekli – američka ambasada neće da sarađuje sa tim gradom zato što je tamo Smiljko Kostić. U Novom Sadu isto nećemo, zato što je tamo Maja Gojković.

Srđa Popović: A što kažu ova deca – pa ne mogu oni da nam sažvaću žvaku, pa stvarno. Mi njih zanimamo u jednom vrlo ograničenom smislu, u onom smislu u kome smo mi neki učesnik međunarodnog političkog života i te scene. Njih je zanimalo naravno da zaustave rat, to ih je zanimalo, njih je zanimalo da pacifikuju ovaj prostor. Njih zanima iz ekonomskih recimo razloga da i ceo taj Balkan uključe jednog dana u tu Evropsku uniju, da ukinu te granice, da se grade fabrike ovde sa jeftinom radnom snagom, pa to ih svakako zanima. Ali, postoji nešto što se zove mešanje u unutrašnje stvari neke zemlje. Tu je u pitanju njihov obzir dokle smeju i mogu da idu i ako mi nismo voljni da tu pomoć koju oni nude primimo, pa oni će nas pustiti da trulimo tako kako znamo i umemo. Oni nemaju instrumenata niti volje, ni želje da nam ovde prave državu i rade ono što se zove nation building. A ne bi ni mogli, sem da nas okupiraju.

Svetlana Lukić: Počinje rasplet kosovske krize, da li je pominjanje okupacije tu samo za našu, unutrašnju upotrebu?

Srđa Popović: Mislim da će vlada iz populističkih razloga zastupati jednu glupu platformu osuđenu na neuspeh i onda žele da odgovornost za tu glupu platformu i za to neuspešno pregovaranje prošire na što veći broj ljudi. Ne bih se čudio kad bi se tome priključili i Akademija i Pravni fakultet, pa da bude i referendum, da se svi izjasnimo i da posle toga niko ne bude kriv ni za šta. Ja tako to vidim, a crkvu su odabrali zato što im te ankete pokazuju da crkva ima veći ugled od njih, pa onda misle – pa možda će nas crkva malo spasiti, na nju neće smeti. To je jedna farsa sve zajedno. Sve to pregovaranje, a svi znaju da je to farsa i prosto je neverovatno to poziranje sa tim njihovim dostojanstvenim stavovima i ponosnim i tvrdim – branićemo to do poslednje kapi, čega – mastila? Svi znaju kako će to da se završi. Čujem često kako je, među ljudima koji ovako misle kao ja – to izgubio još Milošević, pa bih hteo malo njega tu da odbranim. On jeste vodio jednu politiku prema Kosovu koja je bila osuđena na propast i mislim da je to bilo jasno od početka. Njegov način je bio – ja primenim silu, oni pruže otpor, ja još veću silu, oni još veći otpor, ja još veću silu, pa tako sve dok se ne pojavi NATO i ne kaže – dosta, bre, dosta s tom silom, ne može tako to da se reši.

Ali ima jedna druga stvar, čitao sam tu skoro, ta neka nezavisna komisija iz 1990, koju smo mi pravili da ispitamo iseljavanje Srba sa Kosova i video sam da smo tada napisali da će Miloševićeva politika doživeti propast, da će kosovski Albanci uspeti da internacionalizuju svoj slučaj kao manjinski i kao slučaj teških povreda ljudskih prava. I da je, prema tome, odgovornost za sudbinu Kosova bila na srpskoj opoziciji, koja je morala već tada da izgradi jednu alternativnu platformu, da kad Miloševićeva politika pukne, oni mogu da kažu – e sad, mi smo nešto drugo, hajde da razgovaramo, do sada on nije hteo, mi hoćemo da razgovaramo, mi smo taj drugi način rešavanja tog problema. Da su tako postupili, danas bi oni imali neki kredibilitet. Međutim, Koštunica, koji nije ni jednog trenutka imao išta da kaže, od 1990, kad su počela hapšenja, takozvane izolacije, ne znam da li se sećate, pa do proterivanja 800.000 građana preko granice, sad se pojavljuje u UN-u i kaže – pa ovo više nije Miloševićeva Srbija, mi smo demokrate. Albanci mogu slobodno da mu kažu – mi ne vidimo da si ti ikad ikakvu drugu politiku imao prema nama nego onu koju je imao Milošević, i toliko ti verujemo koliko smo verovali Miloševiću. I biće u pravu.

U doba kad su se te najgore stvari deš

09:30

02

DEC

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vladimir Gligorov, ekonomista, Mirko Đorđević, publicista, Žarko Puhovski iz Hrvatskog helsinškog odbora za ljudska prava i Branka Prpa, istoričarka

0 0 123 0


231. emisija

02.12.2005.

Učesnici: Vladimir Gligorov, ekonomista, Mirko Đorđević, publicista, Žarko Puhovski iz Hrvatskog helsinškog odbora za ljudska prava i Branka Prpa, istoričarka


Svetlana Lukić: Propadamo i to brzo – to nije neka velika državna tajna, tajna je ko je pritisnuo papučicu za gas. Ako se budete kretali dovoljno brzo, vi ste spaseni, možete potpuno izmaći gravitaciji i odleteti odavde pravo u vaseljenu. Samo da vas obavestim da je kritična brzina bekstva 38.000 kilometara na čas. Nama nešto sporijima preostaje, na primer, da se pozabavimo time zašto su nam životi u ovoj zemlji pretvoreni u žalosnu predstavu lišenu svakog značaja i da proverimo da li u ovom košmaru možda i ima nekog smisla.

Sindikati javnih preduzeća su zbog spora sa vladom oko besplatne podele akcija zapretili da će danas na sat vremena isključiti parlamentu i struju i telefon. Evo prvog nemogućeg izbora – da li da budeš na strani onih koji po zakonu moraju da dobiju svoje besplatne akcije, ali opet – kako da budeš na strani ljudi koji su decenijama radili u monopolskim preduzećima, u koja smo svi ulagali, zbog kojih su se uzimali ogromni krediti koje svi moramo da vraćamo; koji su dobijali stanove kad ih je mrzelo da kreče, koji su imali letovališta, zimovališta i odmarališta svih vrsta. I sad je to kao njihovo i ja sad kao treba da budem bezrezervno na njihovoj strani protiv ove odvratne države i ove odvratne vlade koja je učinila sve da prelaženje puta od tačke A do tačke B i natrag, overavanje zdravstvene knjižice, registrovanje kola ili odjavljivanje telefonskog broja postane provera krajnjih ljudskih sposobnosti.

Evo drugog lažnog i bezobraznog izbora pred koji nas je ove nedelje stavila vlada – ili si za donošenje budžeta i pobedonosni nastavak pregovora sa MMF-om ili si za korumpirane poslanike. Vlada Srbije je ove nedelje potpuno podivljala, pozvani su i DSS-ovo sudstvo i policija da obezbede nesmetani rad parlamenta, trči se do pisarnice – ko će pre, partijski špijuni prate svoje i tuđe poslanike da vide s kim su se i u kojoj kafani našli.

Mlađan Dinkić je ove nedelje van sebe, optužio je predsednika da sa Karićem hoće da ga sruši. I šta nam u stvari time poručuje Mlađan Dinkić? Da ne treba da gledamo kako on i njegova stranka i njegova vlada u skupštini ruše odluku Ustavnog suda, nego da treba da shvatimo da su svi poslanici koji hoće da ga napuste kupljeni, i to od Karića; da, po definiciji, oni ne mogu iz nekih drugih razloga da napuste njegovu svetu stranku. I Dinkić nam nudi lažnu dilemu – ili ste za budžet ili ste za zakon, a ako mu kažeš da je to besramno, on će ti reći – aha, ti si za to da se ne završe pregovori sa MMF-om, ti hoćeš da mom jadnom, napaćenom narodu Pariski klub uzme milijardu dolara. On nam kaže i da u državi postoji samo jedan tajkun Bogoljub Karić, a ne i Hamović, Beko, Lazarević, Mišković. Samo Karić podmićuje ljude, a ovi drugi nikada, možda podmićuju partije i države, ali pojedinačno ljude – nikako.

Ovi nas više ne prave ludima, oni sami su potpuno poludeli. Dinkić bi za budžet – ili za bilo šta, digao u vazduh hidrogenskom bombom parlament sa sve Albijanićem, samo da prođe ono što je on kao osvedočeni demokrata i stručnjak naumio. A gde je, boga ti, taj Ustavni sud, gde li nam je časni sudija Vučetić, ima li štogod da nam kaže posle ovog cirkusa?

Oslobađajuća presuda za Ljimaja i njegovog kolegu je udarna vest i na kosovskim i na srpskim televizijama. Albanci slave svoje sunarodnike za koje se osnovano sumnja da su zločinci. I Tači i Rugova presudu Haškog suda tumače kao priznanje da OVK nije nikada činila zločine. A šta smo mi izveli kao zaključak? Rasim Ljajić kaže da je to potvrda dvostrukih aršina Haškog suda, tvrdi da će Srbima teško objasniti da ta presuda nema veze sa početkom pregovora o Kosovu. Opet se kritikuje trenutak donošenja presude, koja se javnosti neće dopasti. Sad nam ne odgovara, a kad nam je pa odgovaralo? Naši političari, pa i Rasim Ljajić, traže da sud, kada donosi presude, vodi računa o političkim prilikama kod nas. Zar baš sad, nije nam zgodno, zar baš sad kad imamo prvi krug izbora, zar baš sad kad imamo drugi krug izbora, zar baš sad kad počinjemo pregovore o Kosovu, zar sad po ovoj kiši, zar baš sad na Nikoljdan, makar da je na Đurđevdan.

Koštunica nije otišao u Moskvu na otvaranje Sajma srpske privrede, uvredio se, jer nije bio predviđen susret sa Putinom i Aleksejem. Putin je Tadića primio kao predsednik predsednika. I Koštunica Vojislav je predsednik – vlade, pa zar Koštunica Vojislav nije hteo to da bude, zar nije učinio SVE da bude predsednik vlade?

A da, Rade Marković i većina osuđenih za zločine na Ibarskoj magistrali, ubistvo Ivana Stambolića i pokušaj atentata na Vuka Draškovića u Budvi, možda će na leto biti pušteni, ako Vrhovni sud do tada ne stigne da odluči o žalbama na prvostepene presude. Jedan sudija Vrhovnog suda je to već nagovestio kao mogućnost.


Opet ćemo mi napolje, da se šetamo, a vi na samom početku Peščanika slušate Vladimira Gligorova iz Bečkog instituta za međunarodne ekonomske studije.

Vladimir Gligorov: Ne bih rekao da je to sa poslanicima nešto sasvim izuzetno u odnosu na ono kako jeste već duže vreme. U osnovi se nastavlja isti scenario, s tim što je ovog puta to bilo malo drastičnije, ali obično tako i bude, kada se krene tim putem – svaki sledeći korak je malo gori nego prethodni. Ali dobro, postoji tu i dobra strana, da se vidi kako u suštini čitava ta stvar funkcioniše, ta neka koalicija između policije, vlade i skupštine.

Svetlana Lukić: Kad ste rekli – put kojim se krenulo, kako biste vi ocenili taj put, kojim putem su oni u stvari krenuli?

Vladimir Gligorov: Reč je u osnovi o vladi koja se održava na vlasti i nepozivanjem na normalne izvore legitimnosti, kao što su: mandat od strane glasača, neka podrška u javnosti i zatim neka vrsta uspeha koji se postižu. Sve to je u nekim normalnim okolnostima ono što vladi omogućava da radi normalno. Ovo je vlada koja se sve više i više oslanja na nelegitimna ili ekstra legitimna sredstva. S jedne strane, tu su skandali. Kad god se pojavi problem da se nešto uradi, proizvede se neki skandal, kojim se onda opravdava to što vlada inače namerava da uradi, a na neki način se i skreće pažnja i menja tema. A drugo je pozivanje na nacionalne interese. Meni se lično to čini važnijim u čitavoj ovoj stvari, jer pored te upotrebe policije, koja je inače uobičajena u Srbiji, stalno se ističe kako ko god ima drukčije mišljenje radi protiv državnog, nacionalnog i još kojekakvog drugog interesa. To podseća pomalo na ono pozivanje na interes radničke klase. To je otprilike put kojim se već odavno krenulo i oni su sad tu gde su.

Nisam u stanju da do kraja ocenim da li se to čini sa izvesnom racionalnošću ili se prosto radi o održavanju na vlasti. Ako bi se to radilo sa nekim komplikovanijim ili dalekosežnijim ciljem, onda ovo vodi nekoj vrsti oslanjanja na neku vrstu populističke vlade ili populističke vlasti. Da li je reč o tome da se priprema neka koalicija, recimo sa radikalima – to bi bila jedna mogućnost, ili se priprema jedan duži period vladavine manjinske vlade, koja se, eto, poziva na te ekstra legalne izvore moći, kao što su policija i ostali instrumenti sile. Ili je u pitanju to ili je jednostavno došlo do postepenog kvarenja i rasula u vlasti. E sad, šta je tačno od ta dva teško je reći; međutim, zaista je neuobičajeno, ukoliko se ne teži nekom autoritarnom rešenju. Neuobičajeno je da vlada, znači ministri i vlada u celini, praktično proizvode jedan skandal za drugim, kojim ruše ugled jedne institucije za drugom uključujući u nekim slučajevima i ugled sopstvenih partija, kao što je to u slučaju G17 plus.

To se obično dešava kao uvertira u neku drukčiju političku konfiguraciju. Ovde bi moglo da se radi o nekoj vrsti nedemokratskog vladanja ili koaliciji sa radikalima, jer mislim da ova druga koalicija takozvanih demokratskih snaga teško da je više ostvariva, jer tih demokratskih snaga sad teško da ima dovoljno, a i pitanje je da li oni mogu na bilo koji način da se slože.

Ide se sistematski na rušenje autoriteta manje-više svih ustanova i pomalo je ironično kad čovek pomisli da je reč o vladi koja je došla sa tom glavnom parolom ili glavnim ciljem izgradnje stabilnih institucija, a urušili su ih sve. Evo, sa parlamentom je to sada već nepopravljivo, a sada je došao na red i predsednik države. Kao što vidite, Ustavni sud je praktično dezavuisan, jer to što je on pre dve godine odlučio da je poslanik vlasnik svoga mandata, sada očigledno ne znači više ništa, jer je pokazano da je partijski autoritet ipak važniji od autoriteta poslanika. Znači, sve su ustanove praktično dezavuisane od strane same vlade i to može da vodi samo jednom zaključku, da jedino vlada valja i da se treba potčiniti autoritetu jednog, drugog ili trećeg ministra. Imam utisak da autoritet samog predsednika vlade nije naročito jak, tako da ostaje ta ideja da u stvari vlada centar moći, sve ostalo ne funkcioniše. A ta vlada se oslanja na nekakvu podršku iz inostranstva i drugih ekstra legalnih ili ekstra legitimnih sredstava moći, bilo da je to neko iz opozicije, bilo da je to crkva, bilo da je to MMF.

Logična posledica toga je autoritarna vlast, ali imam utisak da to nije ono što se može tako jednostavno u ovom trenutku zamisliti u Srbiji, mada ne bih to sasvim ni isključio, naročito u kontekstu odluka koje će se morati doneti povodom Kosova. A druga mogućnost je, kažem, slična onome što je bilo i sa Miloševićem, a to je koalicija socijalista i radikala sa jednim delom G17 plus i sa DSS.

Demokratska stranka je po mom mišljenju napravila grešku, delimično već i u vreme Đinđića, a to je da je sve stavljeno na kartu predsednika stranke. Sama stranka je potisnuta i, koliko sam u stanju da vidim, i privrženost stranci od strane njenih glasača i njena popularnost u javnosti, a i generalno kredibilitet stranke je dosta narušen. Ideja je valjda bila da bi se na drugoj strani nešto moglo učiniti sa popularnošću predsednika države. Naravno, ukoliko se sukob sa predsednikom države Borisom Tadićem intenzivira i ukoliko se i njegov autoritet dovede u pitanje, jer on za sada još uvek, bar po istraživanjima javnog mnjenja, ostaje relativno popularna ličnost, onda je Demokratska stranka zaista stavljena u poziciju da ne može bog zna šta da uradi, tako da je onda i ona imobilisana. I onda imamo ovu varijantu koja preostaje, znači jedna eventualno otvorena ili vankoaliciona podrška Radikalne stranke. E sad, sama Demokratska stranka ne pokazuje neku veliku sposobnost da mobiliše ljude, program u suštini ne postoji, kao ni ozbiljnija i konzistentna politika i strategija. Ne postoji pre svega napor da se objedine demokratske snage u Srbiji u zaista otvorenoj opoziciji prema ovome što je sada. To je u stvari osećanje da Demokratska stranka ne toliko kohabitira koliko kolaborira i to uništava njen autoritet i podršku koju bi mogla da ima.

Ako vi ozbiljnije pogledate plan o decentralizaciji Kosova, koji se zove plan predsednika Tadića, on je smislen samo u okviru nezavisnog Kosova. Ja mislim da su autori tog plana toga svesni, jer vi nemate nekog posebnog razloga da predlažete etnitete na Kosovu ukoliko to Kosovo neće biti nezavisno. Vi nemate nekog posebnog razloga da predlažete vrlo komplikovane sisteme decentralizacije, ukoliko nije reč o zaštiti interesa srpske manjine u okviru ipak nezavisnog Kosova. Tako da mislim da je retorika u celoj ovoj stvari, kao i u nekim periodima za vreme Miloševića, više dimna zavesa u odnosu na ono što je realnost i što će se morati učiniti. E sada, kako će se ta diskrepanca ili taj sukob između retorike i onoga što će se morati prihvatiti kao stvarnost objasniti javnosti, biće zanimljivo da se vidi.

Mislim da ovo što crkva govori može da se razume samo u tom kontekstu. Sve više imam utisak da je crkva zainteresovana za ono za šta je i normalno da bude zainteresovana, a to su njena svojina i njeni objekti na Kosovu, a ova politička strana stvari se sve više pokriva upotrebom tih jakih reči, a u stvari se kaže – to je bila viša sila, mi smo sačuvali ono što smo mogli da sačuvamo, pa možda kroz 200 ili 500 godina, kako to neke vladike kažu, mi ćemo se od te Evrope osloboditi. Tako da i tu celu crkvenu retoriku ja razumem u tom kontekstu. Kako to shvata javnost ja ne znam i to je rizik koji takva politika sa sobom nosi. S jedne strane, naravno da ovi koji se tom retorikom služe neće daleko doseći, s druge strane zaista je problem što ima onih koji sve to shvataju bukvalno, tako da moguće je da onda studenti Pravnog fakulteta krenu da viču da je to presedan, da je razorena pravna struktura međunarodne zajednice i tako redom. Znači, tih bukvalista može da bude i oni zaista mogu da predstavljaju veliki problem pre svega za Srbiju samu, i na kraju krajeva, za ove partije koje to u velikoj meri i podstiču. Postoji jedan elemenat rizika, kakav je postojao i u vajmarskoj Nemačkoj, zaista postoji. Drukčije je vreme, ali postoji mogućnost da, da kažem brutalno, fašisti preuzmu vlast. To jeste problem.

Svakome je ovde jasno da je stanje stvari takvo kakvo jeste i da jednostavno nema načina na koji Srbija može da reintegriše Kosovo. Prema tome, jedino realno rešenje je da stanovnici Kosova preuzmu odgovornost za sebe, a da Srbija ostvari maksimum interesa koje ima na Kosovu. To praktično znači, je li tako, nezavisno Kosovo, koje garantuje Srbima legitimni interes koji oni imaju tamo. Postoji opasnost da se Albancima učini da stvari idu sporo ili da u Srbiji dođe do preuzimanja vlasti od strane desničarskih ili ekstremno desničarskih snaga. U tim okolnostima međunarodna zajednica neće preduzimati neke posebne mere. Kada je reč o problemima na Kosovu, oni tamo moraju da čine to što je njihova dužnost. A ako dođe do takvih promena u Srbiji, to će biti srpski problem. Vi znate kako je to bilo 90-ih godina, sa sankcijama i tako redom. Taj sanitarni kordon može ponovo da se uspostavi i da se čeka da razum prevlada u Srbiji, ako je to ikako moguće.

U Srbiji generalno postoji uverenje, njega podgrevaju čak i DS i veliki deo intelektualaca, da su sva rešenja ili u Briselu ili u Vašingtonu i kako se oni tamo dogovore, tako će to ovde da izgleda. Delimično je u pitanju bekstvo od realnosti i suočavanja sa problemima i pokušaj da se odgovornost za odluke koje se ipak moraju donositi u Beogradu prebaci na nekoga drugoga. Kad je reč o Crnoj Gori, očekuje se da odluku o tome donese Solana, kad je reč o Kosovu, doneće je administracija u Vašingtonu, kad je reč o budžetu odlučiće Perita Sorsa. Znate, to ovde prosto postaje manir u kome se vlada.

Nikad nisam mislio da u Srbiji nije poznata istina o ratnim zločinima. Naprotiv, problem koji vi imate u Srbiji je taj da su svi ljudi znali i znaju šta se radilo, ali smatraju da je to u redu. I to je problem i kada je reč o sudu u Hagu i kad je reč o Srebrenici i kad je reč o bombardovanju Sarajeva i bombardovanju Dubrovnika, kad je reč o onim groznim egzekucijama muslimana, izvođenja iz vozova i tako redom. To je problem, na kraju krajeva, i kada je reč o ubistvu Slavka Ćuruvije. Još uvek imate vođu najjače stranke u zemlji, koji kaže da njemu nije žao što je Ćuruvija ubijen. Pa imate zversko ubistvo Ivana Stambolića, pa imate to što se dogodilo Zoranu Đinđiću. Ja mislim da to nije nešto što ljudi ne znaju i ne mislim da im treba otvarati oči. Dakle, ono u čemu je problem sa javnošću u Srbiji nije da ona ne zna šta se dogodilo, nego da ona prihvati da sve to nije trebalo činiti. To je po mom mišljenju daleko dublji problem od neobaveštenosti, reč je o saučesništvu u zločinu.

Javnost u Srbiji reaguje na te činjenice otprilike kao što reaguju članovi bande koja je okrivljena za neki zločin – oni negiraju zločin i svoju umešanost i ističu neopravdanost pozivanja na odgovornost i tako redom. Kada violentno i sa drekom, kao što ponekad bude na tim mitinzima na Pravnom i drugim fakultetima, ljudi povišenim tonom negiraju činjenice, to je prosto znak da oni ne žele da prihvate odgovornost za nešto što znaju da se dogodilo, ali za šta su, u trenutku kada se to događalo, smatrali da je u redu, a sada to ne mogu tako da kažu.

Svetlana Lukić: To neće ići lako, kako stvari stoje.

Vladimir Gligorov: Pa neće ići, ali to je nešto sa čim se Srbija bori, vi vidite i sami, pa vi tamo živite, ja ne, ja to gledam odavde. To je jedan sukob unutar same javnosti i jedna užasna nesposobnost da se sa time suoči i nije nemoguće da će biti potrebno da svi ovi koji su tu na vlasti ili su je podržavali prosto odu, da dođu mladi ljudi, potpuno novi ljudi koji nemaju ništa s tim i koji će biti u stanju da se sa tim razračunaju. Jer ipak treba da uzmete u obzir da su danas na vlasti oni koji su bili na vlasti pre dvadeset godina – na ovaj ili onaj način. Imate tu još neke dodatke, ali u suštini, i kad je reč o Crkvi i kad je reč o Akademiji i kad je reč o Vladi i kad je reč o predsedavanju državom, onima koji kontrolišu zvanične medije, sve su to ljudi koji su tu već dvadeset godina. Ne možete očekivati da će oni reći mea culpa, moja greška, je l’? Verovatno oni moraju da odu da bi se ta stvar promenila, ali vi sada nemate neku ozbiljniju alternativu. Demokratska stranka je imala šansu, ali ta šansa je i svojevoljno, a pre toga i ubistvom, ukinuta.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije slušali ste Vladimira Gligorova iz Bečkog instituta za međunarodne ekonomske studije, a sada ćete čuti gospodina Mirka Đorđevića, koga, eto, više od godinu dana nije bilo u Peščaniku. Kao što znate, Sinod Srpske pravoslavne crkve povodom početka pregovora o Kosovu izdao je jedno saopštenje. U tom saopštenju stoji da bi eventualno osamostaljivanje Kosova značilo okupaciju. Patrijarh je nekoliko dana potom dodao tome i – oteto-prokleto. Slušate Mirka Đorđevića.


Mirko Đorđević: Sumnje nema da je početak pregovora o statusu Kosova velik događaj, ne samo kod nas. Vrlo je zanimljivo, rekao bih i čini mi se da je to važno naglasiti, da se ovaj problem kod nas otvorio nekako na crkveno-političkom planu, mislim na saopštenje Svetog arhijerejskog sinoda koje glasi – ukoliko dođe do nasilnog oduzimanja Kosova, proglasićemo okupaciju jednog dela nacionalne teritorije. To je dva dana iza toga sam patrijarh u jednoj propovedi potvrdio upotrebivši čak i mnogo jaču reč od okupacija, on je čak bacio jednu vrstu kletve, rekao je – oteto-prokleto, neka se zna. Najpre, crkva ne može da proglasi stanje okupacije već samim tim što je odvojena od države. Onda je počelo izjašnjavanje, Veroljub Stevanović je predložio da crkva ima svog predstavnika u državnom pregovaračkom timu. Mnogi su se zagrejali odmah za to i bilo je potrebno da prođe desetak dana da stvari dođu na svoje mesto, da se pokaže kako crkva ne može, ni po ustavu, ni po uzusima međunarodnog prava biti član pregovaračkog tima. Zbog toga su i u crkvi povukli jedan polupotez unazad, pa su lipljanskog vladiku Teodosija odredili da bude neka vrsta oficira za vezu, koji će obaveštavati Sinod o tome kako teku pregovori i u kakvom je stanju Kosovo.

Tu se zaboravlja jedna vrlo važna činjenica. Jednom, ne tako davno, u Kumanovu, u modernom vojnom šatoru, komandant NATO snaga, engleski general Džekson izdiktirao je uslove i potpisan je Kumanovski sporazum. Već iste večeri slušali smo vesti da su snage NATO alijanse posele Kosovo u njegovim administrativnim granicama, a naše snage su bile primorane da se povuku na pedeset kilometara od te administrativne granice. Znamo ko je onda bio na vlasti u Beogradu, ali postavlja se pitanje zašto je crkva tada, u momentu kad je okupacija stvarno obavljena, ćutala. Ni reči tada nije progovoreno u crkvi. Sada, kada se još uvek ne zna kakav će status Kosova biti, crkva unapred igra na jednu radikalsko-patriotsku kartu.

Kad smo već pomenuli vladiku lipljanskog Teodosija, on je u Sinodu predsednik komisije za Kosovo, i 27. ovog meseca priredio je svima pravo iznenađenje jednom svojom izjavom. On je rekao da smo mi kao narod i kao crkva načinili fatalnu grešku što smo se povukli s Kosova i sad se tamo više ne možemo lako vratiti. Tako sada ne zavisi od nas kakav će status Kosova biti, mi smo manjina i tamo ne možemo odlučivati, ali od nas zavisi da li ćemo kao narod i dalje bežati odozdo i kao crkva se odatle povući. Drugo što on tvrdi, što je takođe novo, to je da se crkva 1999. povela za Miloševićem načinivši fatalnu grešku koja se danas, kaže vladika, ne može ispraviti.

Kakav god bio status Kosova, za crkvu bi trebalo da je bitno da ostane na toj teritoriji i, kako god se ona zvala, pa neka bude definisana i kao nezavisna država, da opstane kao Pećka arhiepiskopija i kao Raško-prizrenska eparhija, na isti način na koji postoji na teritorijama nezavisnih država kakve su Hrvatska i Slovenija. Više od toga je samo opasna politička igra u koju ulaze neke vladike, koja nas i ovoga puta može koštati skupo i koja može, kako vladika Teodosije i kaže, ponovo kod naroda buditi lažnu nadu da je moguće ono što je nemoguće. Što se same okupacije tiče, mislim da je tu prilika da se prisetimo i jedne stranice iz života naše crkve. Setite se da je punih četrnaest godina na čelu naše crkve, dvadeset četvrti po redu bio patrijarh Turčin, Makarije Sokolović, rođeni brat Mehmed paše Sokolovića, koji je imao titulu velikog vezira, što će reći predsednika ministarskog saveta u Otomanskoj imperiji i druge ličnosti u Imperiji. On je četrnaest godina bio na čelu naše crkve i učinio je za nju toliko mnogo koliko čitav niz potonjih patrijarha nije uspeo. On je proširio, podigao Pećku patrijaršiju na nivo koji ima Carigradska patrijaršija. Obezbedio je stepen tolerancije tako da je crkva mogla mirno da funkcioniše. I to je potrajalo sve do 1766, kada je sultan Mustafa III ukinuo konačno Pećku patrijaršiju i Srpska pravoslavna crkva na tom prostoru nije postojala do 1920.

Mi do 1918/20, kad je stvorena Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca, nismo imali Srpsku pravoslavnu crkvu u njenom današnjem ustrojstvu. Imali smo Karlovačku mitropoliju, koja je bila potpuno nezavisna i bila je patrijaršija, na čelu joj je bio patrijarh. Imali smo Beogradsku mitropoliju, koja je imala samo mitropolita, on je prvo bivao Grk, tek kasnije Srbin. Imali smo crkvu i u Bosni, koja je bila potčinjena Carigradu. Tek 1920, stvorena je jedinstvena crkva na teritoriji države Srba, Hrvata i Slovenaca, današnja Srpska pravoslavna crkva. Kada je Kosovo u pitanju, bilo bi bitno da crkva ostane tamo prisutna onoliko koliko tamo naroda bude. Sećamo se da je uoči Dejtonskog sporazuma iz crkve saopšteno da patrijarh Pavle daje blanko potpis Miloševiću da u toku pregovora zastupa sve Srbe gde god ih ima. Osam se vladika pobunilo, tražili su smenu patrijarha, potpis je povučen, patrijarh je ponižen, međutim, šta se dogodilo – Dejtonski sporazum zaustavio je rat, ali je vaspostavio i granicu na Drini. Mitropolit Amfilohije prokleo je ruku koja je potpisala Dejtonski sporazum, jer je postavila granicu na Drini i razdvojila Srbe. Međutim, u realnosti ta granica je postala međunarodno priznata granica.

Šta se tu dogodilo s crkvom? Dogodilo se to da je odigrala lošu ulogu, podgrevala je nadu u narodu da će projekat velike Srbije biti realizovan. Kada se crkva povodom Dejtona sukobila sa Miloševićem i sa režimom, i to žestoko, mnogi su smetnuli s uma u čemu je suština tog sukoba. Crkva nije zamerala Miloševiću to što je on vodio ratove, nego mu je zamerala, i u tome je suština sukoba, što ih nije doveo do pobedonosnog kraja.

Kako smo mi zalutali u istoriji i kako nam se ona sveti zbog toga zaista bi zasluživalo poseban razgovor i to upravo u vezi sa Kosovom. Realne činjenice nisu nepoznate, naša crkva dole postoji od 1219, jer sveti Sava je tu osnovao nezavisnu srpsku crkvu. Međutim, zaboravlja se da su se ustrojstvo crkve, ne samo njena uloga na tom prostoru nego, znači, njena organizacija, njen sistem tokom vekova menjali na dramatičan način mnogo puta. Manipuliše se i s tim šta se crkvi mora vratiti od imovine. Onako kako stvari stoje, po istorijskom pravu i po tapijama, trebalo bi ne trećinu kosovskih javnih dobara, imanja, šuma i tako dalje vratiti crkvi, nego i više od polovine. Međutim, stvari niti realno stoje tako niti će tako biti. Odnos prema toj svojini menjao se tokom vekova više puta, i bivao je zakonski, pravno više puta uređivan. Ne može se sve vratiti, jer ako bi se sve vratilo, došli bismo u situaciju u kojoj se našla naša crkva u Sloveniji. Ona je u Sloveniji tražila da joj se vrati imovina koja je po tapijama bila njena. Kad se pogledalo u tapije u katastarskim knjigama, ispalo je da sve slovenačke šume pripadaju našoj crkvi.

Znate šta, u Beogradu postoji islamska verska zajednica, ona poseduje uredne tapije po kojima je, na primer, plac na kojem je savezna skupština njen, da ne govorimo o još četrdesetak lokaliteta koji su bili njihova zemlja. U kosovskom slučaju, stvar je još mnogo komplikovanija. Kada se bude utvrdio status Kosova, primenjivaće se drugi ključ od ovoga kojim se razmeću naši političari po medijima – mi dole imamo hiljadu crkava i manastira, sva zemlja je naša. Nije tako, dabome, neće to moći, moraće se naći jedna mera i unapred se zna kolika, samo u Beogradu to neće da se zna. Crkva dole ima pravo na neku imovinu, ali celokupna zemlja ne može biti naša. Biće vrlo važno kako će se to urediti, da li će se tim mestima dati eksteritorijalitet – to nije loša ideja. Baš u istoriji Kosova imamo takvih primera.

Ima nekih naznaka u tome što pominje vladika Teodosije, da su naši Srbi počeli konačno govoriti jezikom činjenica, a ne jezikom mitova, predanja, kosovskoga zaveta. Znate, mi smo time malo karikirali sebe, mi smo sebe time malo naružili. Dva puta izričito mitropolit crnogorsko-primorski, gospodin Amfilohije, proglašavao je Biljanu Plavšić za Kosovku đevojku, pa smo videli kakva je sudbina kosovske đevojke i šta se s njom desilo i šta se desilo i sa Kosovom i sa samom devicom kosovskom.

Svetlana Lukić: Mirko, sad sam se setila, to je prilika da proverim da li sam to sanjala. Kad kažem sanjala, mislim doslovno sanjala. Dakle, Milošević je u Dejtonu izgovorio tu fantastičnu rečenicu – pa da, Sarajevo treba da pripadne vama muslimanima, jer ste se vi branili, a ove kukavice su vas gađale sa brda, sećate se? Onda su Srbe iz Sarajeva pozivali da se sele, da ne pristanu na tu situaciju i to je ta scena koje se ja sećam ili sam je sanjala – kada se kopaju grobovi i ljudi na traktorima odvoze sanduke sa svojim pokojnicima, sa idejom da se ni mrtvi ne ostavljaju u novostvorenoj državi.

Mirko Đorđević: Niste sanjali, to je bilo, niste sanjali. Realno se to desilo i ja se nadam da se sad na Kosovu neće dogoditi, jer bi to bilo lišeno svakog smisla. Nadam se da se neće još jedanput voditi ta politika traktorskih prikolica, na mig neke političke partije, Koštuničine, ne znam čije – svi Srbi dođite u Beograd, pokupite se, sednite na traktore i dođite u Beograd. Pa šta smo time uradili? Pazite, Kumanovski sporazum i okupacija Kosova su bili legalan i legitiman čin. Svi smo gledali kako je taj sporazum zaključen: Miloševićevi generali ušli su u šator, potpisali uslove koje su im izdiktirali, uzeli su kape, pozdravili se i izašli. Dakle, najbolje bi bilo da se sada pogleda istini u oči. Međutim, tu ima puno teškoća: mnogo je zločina počinjeno. Na Kosovu je Miloševićeva soldateska u onom nesretnom blic-krigu počinila stravične zločine i Albanci su stekli moralnu prednost, da tako kažem, u ovim pregovorima, a mi smo strana koja je postradala.

To će biti doista velika amputacija i biće sprovedena bez mnogo anestezije. I kao što kažu da još dugo boli noga onog kome su je odsekli, dugo će nas mučiti Kosovo i kada de facto i de jure bude dobilo neki oblik nezavisnosti. Stvar je u tome što smo zaista vekovima tamo, nema nikog od nas koji u svesti od najranijeg detinjstva ne nosi kosovske slike, kosovsku epiku. Međutim, vremena se menjaju, biće nužno prihvatiti realno stanje stvari. Dogodiće se nešto što je rezultat jednog procesa koji je trajao, takav kakav je, u kojem se, to se mi bojimo da priznamo, mi nismo najbolje snašli, ne samo poslednjih deset-petnaest godina, nego poodavno. Koliko god da smo vekovima tamo bili prisutni, koliko god imali svetinja i kulturne baštine, mi nismo uspeli da Kosovo doista učinimo našim, ali tako našim, da i drugi koji tamo žive to prihvate.

Retko se nerviram, ali jednom sam bio u prilici da javno zamolim neke naše episkope da ne rešavaju toliko to srpsko pitanje, jer gde god su ga dosad rešavali Atanasije i njemu slični ni S od Srbina više nema. Srbi i Albanci su dva bliska naroda, koliko god to izgledalo čudno kad se ovako kaže, ali ni mi ni oni nismo uspeli da nađemo jednu racionalnu formulu, nego smo došli u situaciju da će danas to pitanje, budimo iskreni, morati neko sa strane da rešava i da nam to rešenje donese.

Svetlana Lukić: Koliko često ste bili na Kosovu i čega će vama biti žao, nezavisno od političkog dela problema?

Mirko Đorđević: Često sam bio dole i uvek kad sam dolazio na Kosovo, osećao sam da dolazim u neku zemlju koja nekako od rođenja, ako hoćeš, iz porodične tradicije pripada meni. Uvek sam osećao prosto fizički pritisak te nostalgije. Ali pritiskala me je i albanska sudbina. Taj narod je doista dole živeo obespravljeno. Seti se onih Rankovićevih vremena, da ne idem dalje u prošlost. Ali pitam se da li će baš Albanci biti presrećni ako Srba tamo ne bude. Koliko god mi zamerili da sam utopista, ja mislim da će i Albanci osećati potrebu za nama. Pazite, to su dva bliska naroda, iako im je jezik različit. To su narodi koji su imali zajedničku baštinu dole, u tome je stvar. Ako Albanci budu vodili politiku da što više Srba potisnu, duboko sam u ubeđen da neće od toga mnogo dobiti.

Meni je Gračanica pravo čudo, i zbog te Simonide, ali pazite, i tu su napravili stravičnu legendu – Arbanas joj je nožem izbo oči. Ne, u izvornoj pesmi stoji – zločinac. Naprotiv, Albanci su sa fresaka grebali prah, verjući da će taj prah biti lekovit za slepilo. Na kraju krajeva, pogledajte, sve do Miloševićevog ludačkog pohoda na Kosovo, srpsku patrijaršiju i patrijarha lično, dole je obezbeđivala albanska garda u onim rugovskim uniformama. Da, da, iz iste porodice, od nemanjićkih vremena do danas. Tek sada u ovoj Miloševićevoj akciji sve to je likvidirano i uništeno. Činili su počasnu gardu dole, smatrali su to nečim svojim. Biće to trauma velika i malo će ko tu ostati ravnodušan.

Ali znate šta, mnogo je tome kriva i epska tradicija, posebno ova patriotska, rodoljubiva žica negovana od romantičara naovamo. Moraćemo jedanput da se pomirimo s tim da Jefimija i Simonida i Gračanica i Visoki Dečani pripadaju našoj kulturi, to je nesumnjivo, ali da pripadaju i kosovskoj kulturi, a baština su i evropske kulture. Uostalom, te naše freske su Đoto pre Đota – nije to Krleža tek tako slučajno rekao. Te naše freske i njihova paleta su naša renesansa, ogromna je to baština i doista bi sad trebalo biti na visini trenutka i tražiti rešenje koje bi bilo prihvatljivo i garantovalo neki naš opstanak. Samo se nadam da se neće naći neki suludi političari koji će pozvati Srbe – bežite s Kosova, to je okupacija. Lako je reći okupacija, ali onda morate pozvati narod na otpor okupatoru, a mi da ratujemo još jednom ne verujem da ćemo moći.

Mongoli su nekad bili svetska sila, ugrožavali su i naše krajeve, kralj Milutin je imao muke sa njima, a danas je Mongolija zemlja koja ima milion stanovnika, gotovo neprimetna zemlja. Kijev je bio kolevka ruske države, a danas se u Kijevu desetak posto izjašnjavaju kao Rusi, ostalo su Ukrajinci, Poljaci. Nazaret je danas pod arapskom administracijom, a to je rodno selo Isusa Hrista. Dakle, ta istorijska pomeranja nisu nova, i ovde je tako. Postoje objektivni tokovi, Albanci su narod u usponu, kod njih je porodica brojna. Posle II svetskog rata na prvom popisu bilo je 400.000 Albanaca, onda se upotrebljavao izraz Šiptari, a sada je to dvomilionski narod. Menja se ta demografska slika, menja se istorijski ram, ali se mi ljudi sporo menjamo, naši se snovi, naše emocije sporo menjaju. Ja potpuno razumem ljude koji će plakati za Kosovom. Ne stidim se da kažem, možda ću i ja u jednom momentu zaplakati, ali stvar je u tome što ćemo morati da prihvatimo realno stanje stvari.

Kada je u pitanju skupština i uopšte ta javna politička scena, nadao sam se da ću nekako moći da odmahnem rukom na sve to što povremeno deluje kao lakrdija, ali sa velikom zebnjom to gledam, jer vidim da je država razgrađena potpuno, institucija nema, parlament je izgubio funkciju. I vidite sad tu sofistiku, molim vas – pripadaju li mandati stranci ili su privatna stvar. To su pitanja koja mi ulivaju ne zebnju nego pravi strah. Neki kažu – pa to će morati Ustavni sud da reši. Ali stvar je u tome što taj isti Ustavni sud rešava kako mu se kaže, mi ni to nemamo. Stvari idu loše, veoma loše. Ne znam da li baš formula Vajmarske republike to precizno opisuje. Često razmišljam o tome i kažem – daj Bože da ne bude tako. Mi smo se kao narod nekako fatalistički predali i uživeli u staru legendu – jeste, propadamo, ali izabrali smo carstvo nebesko. Pa nije Lazar išao na Kosovo da izabere carstvo nebesko, išao je da opstane i da stvori ligu za borbu protiv jedne imperije koja je osvajala Balkan.

Pustimo mi carstvo nebesko i individualno, ima vremena za to. Pogledajte, molim vas, pune su novine da je neki tajanstveni kamen Tarabića predat gospodinu Koštunici. Oni dopisuju Kremansko proročanstvo, tu najobičniju policijsku ludost. Mi smo skloni da se predamo nekako tom fatalizmu, a to je opasno, jer u ovom momentu baš treba da budemo na nogama.

Svetlana Lukić: Slušali ste gospodina Mirka Đorđevića. Srpska pravoslavna crkva se, dakle, na temu Kosova pridružila onima koji veruju da je ne samo moguće, nego da je i pravedno vraćanje na stanje pre 1999. Kako kaže slavni istoričar Hopsbaum – nacionalizmu je svojstveno da zahteva suviše mnogo vere u ono što očigledno nije tačno. A u nastavku emisije slušate predavanje koje je u Narodnoj biblioteci Srbije održao gospodin Žarko Puhovski iz Hrvatskog helsinškog odbora za ljudska prava, a tema je bila civilni, odnosno građanski intelektualac.


Žarko Puhovski: Tema o kojoj bih ja htio govoriti je naravno dobro poznata, da ne kažemo prežvakana, i zato je moja nakana bila da ju pomalo specificiram odrednicom o civilnom intelektualcu. Pri tom, naravno, polazim od jedne meni jako drage i pomalo neozbiljne definicije, koju je Sartr upotrebio u svojim predavanjima o intelektualcima u Japanu, rekavši da je intelektualac onaj koji se bavi nečime što ga se ne tiče. Ja nisam intelektualac, dakle, kad se borim za svoje interese. Ja nisam intelektualac kada se borim za svoju socijalnu skupinu, svoju naciju, svoj rod i tako dalje. Ja sam intelektualac kada djelujem fer. Fer, to znači da djelujem mimo, pa čak i protiv vlastitog interesa. Intelektualci nisu oni koji pišu najbolje pjesme ili najbolje rasprave ili crtaju najbolje slike, nego oni koji polazeći od neke propisane pozicije u javnosti djeluju.

Već spomenuti Sartr je nedvojbeno jedan od nekoliko najistaknutijih intelektualaca XX stoljeća, ali je drugorazredni filozof. Vjerojatno najveći filozof XX stoljeća Vitgenštajn je kao politički idiot bio netko tko nije bio intelektualac. On nije ni novine čitao, on se nije bavio zajednicom. Pod kraj života polusenilan, polusljep, polugluh, Sartr po lošem vremenu zimi u Parizu djeluje kao kolporter jednog opskurnog glasila maoista, koje se zove Stvar naroda, jer su te novine vlasti zabranile zbog revolucionarnih ideja, a Sartr im hoće pomoći. Uljudni šef policije zove De Gola i De Gol kaže – Voltera se ne hapsi, ako nećete revoluciju. Policajac koji to ne razumije kaže – oprostite, govorim o Sartru, na šta De Gol kaže – da, rekao sam Voltera se ne hapsi, Sartr je danas Volter. Ili kako se to svojevremeno ovdje govorilo – hapse, bre, pesnika.

Po mojem shvaćanju, civilni intelektualac je nešto što se pojavljuje u zadnjih tridesetak godina sa najprije otežanim, a posle gotovo kanceroznim razvojem koncepta civilnog društva i disidenata. To su oni, dakle, koji argumentiraju sa stajališta nečega što je po mojem sudu u biti civilnoga društva naspram političke zajednice, a to je horizontalni pluralizam. To načelo se jednostavno ilustrira tako da se kaže – ovdje nas ima stotinu, 99 su vjernici, 1 je ateist. Imamo dvije vrednosti, nemamo 99:1, imamo dvije ravnopravne vrednosti. Dokle god je 1 ateist, ili 1 vjernik a svi su drugi ateisti, imamo dvije vrednosti – brojevima se ne pobjeđuje. Dok imamo jednu osobu sa jednim tipom vrijednosti, ta vrijednost je ravnopravna vrijednost civilnoga društva kao i svaka druga vrijednost, ma koliko ju ljudi prihvaćali. S jednom ogradom – ne smiju štetiti drugima da zastupaju svoje vrijednosti, ma kakve opet one bile.

Civilni intelektualac ne polazi od ideje pobjede, od ideje većine, nego polazi upravo od ovog jednog prema 99, polazi od pozicije koja je, to treba jasno reći, nedemokratska. Ovaj ili ova kojega ili koju bih zvao civilnim inelektualcem ili intelektualkom nastupa nedemokratski, to znači ne nastupa u ime većine i što je još važnije, ne nastupa u ime nastojanja da nužno postigne većinu i na taj način eventualno pobjedi. Na taj način ovaj, koga bih nazvao civilnim intelektualcem bavi se švercanjem nekih tema s margina u centar javne rasprave. Pokušavanjem, dakle, da se neke teme, koje u jednom trenutku zanimaju nekoliko desetaka ljudi, na različite načine prošvercaju u središte javne pozornosti. Pri tom, znajući da je činjenica da u jednom trenutku te teme mogu doći u središte, biti prihvaćene od većine, ali da to još ne znači da je više u pravu nego prije.

Djelujući na ovakav način, intelektualac će veoma često biti s poštovanjem spominjan po svojoj hrabrosti. Međutim, prava zadaća intelektualca je da bude u pravu, ne da bude hrabar. Međutim, ova gotovo automatska povezanost pozicije intelektualca i hrabrosti ukazuje na jednu drugu, strašno važnu stvar, na to da je posao dospjevanja do istine i pronošenje istine u javnosti veoma često posao koji zahtjeva hrabrost, iz jednostavnog razloga što svako društvo naprosto mira radi počiva na lažima. Zato je toliko pogrešno kad se stalno iznova ponavlja – želimo istinu i pomirenje. Možemo imati ili istinu ili pomirenje, uz istinu ide uznemirenje, a ne pomirenje, a uz pomirenje ide neistina.

Za intelektualca važi isto ono što važi za aktiviste civilnoga društva – naši ne mogu biti na vlasti. Oni koji su na vlasti nisu nikada naši. I to je elementarno jednostavna stvar, ne zato što su oni loši, nego zato što smo mi košarkaši, a oni su nogometaši. Mi igramo jednu igru, oni igraju drugu, to su naprosto druge vrste igre i druge vrste pravila. Mi možemo imati simpatija za jedne više, za druge manje, ali oni se bave nečim drugim. Inače ne mogu, kao Sartr, u jednom razdoblju kritički govoriti o Sovjetskom Savezu, jer bi to moglo oslabiti poziciju ljevice u Francuskoj. Ili ne mogu kritički govoriti, da se vratim na svoju omiljenu temu, o povredama ljudskih prava u operaciji Sablja, jer operacija Sablja je zapravo rezultat želje da se uspostave ljudska prava. U zagradi – to što nijedna policija ne može uhapsiti tisuću ljudi, a da ih stotinu ne bude uhapšeno nepravedno, što svi znaju, kao da se zaboravlja. Prema tomu, to što naši hapse njihove, još uvjek ne znači da je stvar takva da o tomu ne treba kritički govoriti. Dakle, naših u tom pogledu nema i ne može biti.

Postoje stotine knjiga koje govore o tomu da je Memorandum Srpske akademije osnova srpskog nacionalizma. Taj Memorandum praktički nikakvog uticaja ni na šta nije imao, taj Memorandum nije bio ni objavljen u Srbiji nego u časopisu Naše teme u Zagrebu. Ono što je, međutim, bilo štivo koje je stvaralo uvjet za onaj tip srbijanskog nacionalizma, koji je u ratu pokazao najgore lice, bio je knjižuljak koji se zove Knjiga o Milutinu. To je paradigma onog bosog, samog, jadnog srbijanskog seljaka kojeg se, međutim, ne može zatući, koji je kao junak u pozadini svih mitova koji se tada pojavljuju. Dakle, taj tip zapravo neprimjećene intelektualne aktivnosti bio je presudan. Nasuprot tomu, na hrvatskoj strani nijedan intelektualni produkt nije imao nikakvo značenje. Briljantni liberalno-nacionalistički eseji Vlade Gotovca, uglavnom loši nacionalistički romani Aralice i tako dalje, nisu imali praktički nikakvog utjecaja. U Hrvatskoj su utjecaj imali samo politički dokumenti protiv srpskog nacionalizma ili protiv jugoslavenskog ili protiv komunističkog.

Klasična Krležina formula o srpskoj artiljeriji i hrvatskoj kulturi, odnosno uljudbi, kako on kaže, obrnula se u 90-im godinama. Danas je hrvatsko topništvo višestruko superiorno srpskoj artiljeriji, ali su srpski pisci, srpski režiseri po svim međunarodnim standardima uspješniji, ugledniji od hrvatskih. Hrvati se međutim i dalje smatraju kulturnim narodom, a Srbi i dalje pjevaju "Rado ide Srbin u vojnike". Dakle, predrasude se ne daju činjenicama omesti, ali su one pokazale da je, relativno gledano, odgovornost srbijanskih intelektualaca bila veća, ne zato što su oni bili gori, nego zato što su bili utjecajniji, dok su na hrvatskoj strani političari bili utjecajniji.

Na hrvatskoj strani prigovor intelektualcima bio je taj što su šutjeli, sa veoma malim brojem izuzetaka i nisu se usudili postavljati neka pitanja, makar logičke naravi. Već ako je politički govor bio bitan govor, onda je trebalo političkoj retorici postavljati pitanja. Ako je naš pokojni predsjednik Tuđman neprestance govorio – pod a, Hrvatska nije na Balkanu, pod b, Hrvatska je regionalna sila, onda je trebalo reći – ako Hrvatska nije na Balkanu, onda je u srednjoj Evropi. To znači da je Hrvatska regionalna sila u odnosu na Njemačku, Italiju i tako dalje – odakle vam ta ideja. I moglo se doći do riječi, makar to nije bilo uvjek ugodno. Međutim se onda pojavila ova pogrešna ideja da je neintelektualno baviti se politikom. A jedino intelektualno jest baviti se politikom. Ne kao političar, nego na način intelektualca.

Onda se pojavio element takozvane moralno-biografijske kritike. Dakle, čitamo kritički tuđe biografije, kažemo – što ste vi radili 1968, 1978, 1988, a što radite sada. Taj tip kritike ima smisla u nekom bulevarskom kontekstu, ali on promašuje temu. To što sam do sada bio deset puta u krivu ne znači da jedanaesti puta ne mogu biti u pravu. Za javnost se to pokazuje, da se vratim na kraju na početak, tako da se shvati kako se intelektualac u javnome životu dvostruko lažno predstavlja. Prvo se predstavlja kao nekakav djelatni javni faktor, a to zapravo nije ili još nije, i drugo, predstavlja se kao mislilac, a to uglavnom više nije. Nije faktor, ali bi htio postići da ga se prihvati, htio bi šaptati u uho onima koji odlučuju. U modernom, javno demokratskom smislu, intelektualac šapće javnosti u uho. Ostaje formula – od intelektualca se, koji bi trebao govoriti u ime znanja u smislu, kako Kant kaže, javne upotrebe uma, očekuje da to učini upravo u ime uma samog, a ne u ime svojeg interesa. I to zapravo nitko ne može, nitko ne može odgovoriti i ovako reduciranoj verziji intelektualca i upravo zato to stalno iznova treba pokušavati.

Svetlana Lukić: Bio je ovo gospodin Žarko Puhovski iz Hrvatskog helsinškog odbora za ljudska prava, a sada slušate istoričarku, gospođu Branku Prpa, direktorku Istorijskog arhiva grada Beograda, koji je pre neki dan proslavio šezdeset godina postojanja.


Branka Prpa: Da bi se shvatio pojam arhiva, morate da znate da je istorija proces koji negde vodi – u propast, u progres, zavisi kojim putem ste krenuli, da li onim Domanovićevim, pa idete za slepcem, pa ga tek na kraju pitate – je l’ te, kuda vi nas vodite, pošto pola sela pogine, a on kaže – ja ne vodim nigde, ja sam slep. Istorija postoji samo ako za događaj postoji dokaz, ako postoji papir da se nešto dogodilo. Onog čega nema na papiru ne postoji. Dakle, arhiv je dokaz da se nešto dogodilo. Na primer, mi imamo tih trinaest kilometara dokumenata, a jedan Nacionalni arhiv Velike Britanije, Public Records Office ima sto pedeset kilometara dokumenata, starih od hiljadu i nešto godina, i to u kontinuitetu. A direktor Public Records Office se ne zove direktor nego keeper, čuvar, on je čuvar državne riznice. Dakle, arhiv jeste državna riznica.

Moj sin, kad je išao u gimnaziju, tražio je da mu objasnim nešto iz istorije. Dao mi je svoj udžbenik, a ja to kad sam pročitala, rekla sam – znaš šta, sine, ti ovo lepo dođi i nauči kao što ovde piše, jer da ti ja sad idem da kažem da ovo što piše nije tačno, dobićeš jedinicu ko vrata. Dakle, u materijalnom, u faktografskom smislu ti podaci nisu tačni, dakle, ne govorim o vrednosnom sudu. Kada smo radili Hronologiju moderne srpske države, onda najedanput vidite da je čovek istovremeno u Beogradu i Istambulu. Mi smo najedanput shvatili da recimo za osnivanje Srpske akademije nauka i umetnosti imamo tri različita datuma, pa smo se kao istoričari vratili Vladimiru Ćoroviću, molim vas, kao nekom ko je onako najkorektniji u faktografskom smislu. Istoričar ne sme da napravi materijalnu grešku.

E sada, utemeljivač naučne istoriografije u Srbiji, kritičke istoriografije, pravoslavni je sveštenik Ilarion Ruvarac u XIX veku. Ako se sećate, tamo negde krajem 90-ih mi smo mogli čuti od izvesnog pojedinca akademika kako kritikuje Ilariona Ruvarca. Znači, vi imate pokušaje revizije srpske kritičke, odnosno naučne istoriografije na kraju XX veka – ne sviđa im se. Istorija je tema u vezi sa kojom svi smatraju, kao u fudbalu, da se razumeju i oni će najslobodnije da krenu da debatuju s vama, jer je zapravo polje istorije polje onog što se meni sviđa i što se meni ne sviđa. Pravio je neko anketu šta je to 29. novembar, pa je onda sad ispalo da niko nije nikad slavio 29. novembar, svi su slavili te slave, što se ja ne sećam, moram da priznam. Ovi mlađi ljudi nemaju pojma šta je 29. novembar. Šta to govori? Da li to govori o ideološkom stavu? Ne, to je brisanje ponovo jednog dela istorije, znate, koja traje u drugoj polovini XX veka.

Vi ne možete tu istoriju da izbrišete svidela se ona vama ili ne svidela. Znate, istorija se dogodila i niko ne može da je promeni, ali niko. Znači, vi morate da istražujete period od 1945, pa do recimo 1990, kao istoričar, kao istoriografija, i pri tom da nikom ne držite politički govor i da pravite filipike od istorijske nauke, gde se obračunavate sa ovim i onim. To se, izvinite, nikog ne tiče, istoričar nema te božanske atribute, on nije sudija u istoriji, on je taj koji mora da pokaže šta se uistinu dogodilo. Sad, hajdemo ovako, srpska istorija 200 godina. Imali smo Obrenoviće, pa su došli Karađorđevići, pa su najedanput Obrenovići nakon majskog prevrata, ubistva Aleksandra Obrenovića, postali persone non grata u srpskoj istoriografiji.

Znači, prvo su se Obrenovići brisali gumicom, onda smo opet imali gumice pa smo brisali i te Karađorđeviće, tu Kraljevinu. I onda smo imali samo istoriju radničkog pokreta. Istorija Kraljevine Jugoslavije je bila istorija radničkog pokreta, van tog radničkog pokreta teško još nešto da bi uspelo da se provuče. E, onda je sada pao i taj sistem i šta sad radimo, sad brišemo tih pedeset godina dok je taj sistem trajao. Pa izvinite, molim vas, kakvu to istoriografiju vi mislite da ćemo mi imati na kraju – nema je. Pa sad brišeš i prepravljaš rezultate II svetskog rata. Pa ne možeš da ih izbrišeš, žao mi je, prosto ne možeš, sve se to dogodilo. Pa se zna tačno šta je fašistički pokret, pa se zna tačno šta je međunarodna pozicija Jugoslavije u antifašističkoj koaliciji. To je četvrta zemlja antifašističke koalicije, posle Sjedinjenih Američkih Država, Velike Britanije, SSSR-a smo mi, pa onda Francuska. Mi imamo četvrtu vojsku po veličini u antifašističkoj koaliciji, mi smo jedina zemlja, pored Sovjetskog Saveza, koja je sama sebe oslobodila, znači držala sopstveni front. I to su činjenice.

A proslava šezdeset godina od kraja II svetskog rata, to nije postojalo, oslobođenje Beograda kao datum – nije postojao. E znači, hajd’mo sad, izbrišimo i to i sad u tom neprestanom brisanju, vi zapravo ništite sebe. Znači, to je kao da imate familiju ovakvu, onakvu, imate neke koje volite, imate neke koje ne volite, imate neke ružne, neke lepe, ali postoji nešto što je vaše porodično stablo, neka vaša genealogija, pa se grana amo-tamo, pa vi, hteli ili ne hteli, te ružne i te što ne volite morate da stavite na neku od tih grančica, prosto zato što jesu vaš rod. Ne možete tu grančicu da ispilate, da kažete – e neće ova grana ovde u ovom mom porodičnom stablu. Vi možete s njima da ne razgovarate, ali ne možete ih lišiti toga da su oni vaš rod.

E, tako vam je i istorija jednako, znači postoji jedno stablo koje se grana ovako, onako, svidelo vam se – ne svidelo vam se, a onog trenutka kad počnete da pilate te grane, pa ispilate jednu, drugu, treću, četvrtu, petu, šestu, vi ste poništili sebe, vi ste poništili svoje poreklo, vi ste poništili uopšte mogućnost odgovora na pitanje – ko sam ja i kuda idem. Ako se to bude radilo i ubuduće vi ste N.N. osoba, jer vi ste osoba koja nema istoriju, ne znate ko vam je majka, ne znate ko vam je otac, ne znate ko vam je deda, ne znate ko vam je baba, ne znate ko vam je prababa. Ne znate ni kako se zovete, na kraju krajeva.

Redefinišite istoriju, ali tako što ćete prvo ući u Arhiv, pa istražite, pa onda redefinišite istoriju. Znate, svake godine izađe nova knjiga o Francuskoj revoluciji, istorija se uvek iznova piše, zašto se iznova piše, zato što neki istoričar u jednom dokumentu pročita nešto što je ovaj drugi preskočio i ovaj smatra to bitnim i onda to istakne. I onda ima apsolutno legitimno pravo da svake godine piše na istu temu svaki istoričar novu knjigu. E dakle, ako hoćete da revidirate istoriju, onda morate da je revidirate na osnovu dokaza, znači na osnovu dokumenata, ali tako što ste istražili sve, a ne namerno izabrali samo nešto. Istorijska nauka je jedna moralna kategorija, ne možete vi sada kad je u pitanju II svetski rat ne naći ni jedan jedini dokument koji će te fundamentalne činjenice da promeni.

Svetlana Lukić: Na osnovu čega su onda revidirane uloge Ljotića i Nedića?

Branka Prpa: Pa ne znam. Evo, ako hoće Nedića da istražuju, evo im Istorijski arhiv Beograda, pa neka pokušaju onda na osnovu ovih dokumenata, od koncentracionog logora, specijalne policije, da revidiraju tu istoriju, samo ne znam kako će, moraće još da pogoršaju tu sliku, znate. Malo će još biti ružnija nego što je do sada islikana. Ta slika je ružna, strašno. Znate, mnogo ljudi mrtvih, mnogo patnji grada Beograda.

Evo, sad je bila neka anketa u NIN-u, pa sam ja izabrala kao između četrdeset najvažnijih ličnosti u istoriji Srbije Stojana Novakovića, Jovana Skerlića, još sam i na kraju Zorana Đinđića, ali recimo sad da vi pitate mlade ljude ko je Jovan Skerlić ili ko je Stojan Novaković, oni neće znati da vam odgovore na to pitanje. Dakle, oni su ljudi koji u stvari sada i ne znaju šta je to srpska tradicija, a pri tom su nacionalisti, što je smešno, i u svom nacionalizmu su notorne neznalice. To je prosto jedna generacija koja je izrasla u toku ovih ratova, koja je zapuštena, koja je jedno posttraumatsko društvo, koja je jedna lutajuća grupa ljudi koja ne vidi svoju budućnost, jer teško i da je ima u državi koja ovoliko stagnira. Onda, to je generacija koja nigde ne može da izađe iz ove zemlje, ja sam o tome često govorila, znate, ne možete od Srbije napraviti indijanski rezervat kao što ga je napravila Evropa, a onda očekivati da ta deca neće biti ksenofobi. Nego šta će nego će da budu ksenofobi.

Izvinite, molim vas, ako jednoj generaciji oduzmete potpuno mogućnost da se upoređuje s drugima, ona ne može biti drugačija nego ovakva, a pri tom nema taj sistem vrednosti na koji može da se osloni. Oni glavinjaju, znate, oni prosto ne znaju više za šta da se zakače. Zamislite, neonacizam u jednoj Srbiji, koja je imala jedan od najtežih okupacijskih sistema u Evropi, u toj Srbiji vi stvarate neonacističke organizacije sa hajl Hitler. Ja sam gledala taj sajt Nacionalnog stroja, gde debatuju o tome da Banjički logor u stvari ne sme da se nazove logorom. Pa šta ta deca znaju uopšte o tome? Je l’ oni znaju da bi se na svakog ubijenog nemačkog vojnika ovako po ulici pokupilo sto ljudi i streljalo, nevinih ljudi s ulice? Je l’ oni znaju to, je l’ oni znaju kako je ovo selo Skela kraj Beograda spaljeno do zemlje? To su radile nemačke okupacione vlasti. Je l’ oni znaju za masovna streljanja u ovoj zemlji? Znate, kako se usuđuju, sa istorijom naroda koji je bio pod takvim okupacijskim sistemom, da veličaju Hitlera i neonacizam? Kako se usuđuju?

E sada, usuđuju se zato što imamo ove tlapnje tipa – Nedić je bio super, 27. mart je bio pogreška. Tako da to što se nama dešava, verujte, s obzirom kakva je objektivno situacija, još to i nije tolikih razmera. Ali to ne znači da mi nemamo sindrom Vajmarske republike. Demokratija je uvek krhka tvorevina, kad bacite jedan narod na kolena, kao što je bačen nemački narod posle I svetskog rata, sa ogromnim kontribucijama, znači odštetom koju je Nemačke morala da plaća, kad je zašao u bedu, nezaposlenost, onda je jedino što mu je ostalo bila utopija, superčovek. Pa kad ste najbedniji na svetu, onda kažete – e ja sam najbolji na svetu, ja sam najpametniji, najlepši i šta mi možete. To je vapaj očajnika, društva očaja stvaraju totalitarne sisteme a ne društva blagostanja, društva očaja. E, a mi velikim i brzim koracima idemo ka društvu očaja. Dakle, nema budućnosti ili ako je to budućnost, kakva je to budućnost? Da budemo 2017. možda u Evropskoj uniji? Šta ćemo da radimo do tada? Gde će ti mladi ljudi da rade? Gde, kod koga? Kako će da formiraju porodicu? Kako? Od čega će da žive? Sve su to strašno nezdrave situacije.

Jedna od najvećih opasnosti, znate, u istoriji Evrope i to su pokazali totalitarni sistemi XX veka, ili kako je XX vek nazvala Agneš Heler – stoleće izgubljenih nada ili stoleće zlih – to je kada ljudi izgube ideju budućnosti i kada celo društvo uđe u nihilizam, a to je stanje kad živite samo od danas do sutra. Čovek ne može da živi bez ideje budućnosti, jer život bez ideje o budućnosti obesmišljava ljudsko postojanje. Bojim se da se sve to nama sada dešava na nivou čak i mentalnog i emocionalnog stanja. Vi možete masovno da vidite da su ljudi depresivni, da je nakon ubistva Đinđića 2003. prosto ta društvena energija, koja je bila stvorena petim oktobrom, nestala i da smo ponovo ušli u nihilizam.

Evo recimo, sada je pitanje Kosova tu, da Srbija gubi deo svoje državne teritorije ako izgubi Kosovo. Šta oni mogu da urade u slučaju velike pobune? Je l’ mogu nešto da urade? E, ja se bojim da ne mogu i moje osećanje nesigurnosti proizlazi iz slabosti države, jer je država ta koja nama ustavnim aktom garantuje ličnu, imovinsku i svaku drugu bezbednost. Onog trenutka kad institucije države, bile one čak i represivne kao što je policija, kao što je sudstvo, ne funkcionišu, i kad je cela njena institucionalna infrastruktura jedno Potemkinovo selo, jedna papirnata tvorevina, onda se zaista bojite nekih događaja u smislu ulice, koji onda zbrišu sve. Jedanput sam polemisala sa don Brankom Zbutegom i u jednom trenutku on mi je postavio jedno naizgled retoričko pitanje i pitao me – Branka, šta hoće život. Ja sam rekla – šta, don Branko, on je rekao – da živi. Prema tome, svaki život hoće da živi.

Ako taj život biva ugrožen, on će uraditi sve da bi opstao i to je najnormalniji, prirodni nagon i životinja i čoveka. Dakle, čoveka nikad ne treba dovesti u tu situaciju da se bori za goli život. E, kad krene da se bori za goli život, onda znate, gde ugazi, tu trava više ne raste. I prosto, država i društvo ne smeju da dođu u tu situaciju da život hoće da živi. Znači, to mora da se podrazumeva – da život može da živi. Eto, to je ono čega se ja realno i objektivno plašim, jer prosto morate da budete ili bolesni optimist ili da zabijete glavu u pesak, pa da ne vidite ono što vidite, a to što vidite, to uopšte nije čak ni kritika, pa sad ja kao kritikujem ove političke elite, pa sad kritikujem one političke elite. To više nije čak ni tema, sad je tema opstanak jedne države, jednog naroda, verujte, u svakom pogledu. Sad se raspravlja o njenoj državnoj teritoriji na primer, a onda kako će ona u ekonomskom smislu da opstane, kako? I treće pitanje, koji su to njeni resursi koji će nam omogućiti opstanak? I onda shvatite da političke elite ove zemlje imaju istorijsku odgovornost i ja im se baš ne bih volela naći u koži sada.

Sve ozbiljne države na svetu donesu prvo zakon o korištenju građe, odnosno personalnih dosijea ljudi, koja su nastajala u Službama državne bezbednosti, u našem slučaju političke policije. Mi nismo nikad imali klasičnu Službu državne bezbednosti, mi smo uvek pod tom firmom imali političku policiju. Dakle, ozbiljne države prvo donesu zakon, pa onda te Službe državne bezbednosti odluče da do određenog roka to predaju. Znate, kad dobijete građu iz Službe državne bezbednosti, onda pokušate da se raspitate šta drugi arhivi u Evropi rade s tim. I uzmete paradigmu demokratske države, dakle, države koja je izmislila parlamentarnu demokratiju, a zove se Engleska. Po zakonima u toj zemlji, postoji sto godina embargo na personalni dosije čoveka, a kad tražite personalni dosije kao istoričari, onda vam dozvolu da gledate personalni dosije čoveka daje lord kancelar lično. Znači, postoji nešto što se u ustavu zove neprikosnovenost ličnosti, čovek se štiti, pa je taj rok u Velikoj Britaniji sto godina. Čak su demografski podaci zaštićeni sto godina. Sad je Public Office tek objavio demografske podatke za Veliku Britaniju s početka XX veka, 1903–2003. Sto godina embargo nad tim podacima.

A šta je uradila ova država? Dakle, nije donela uopšte nikakav zakon o korišćenju personalnih dosijea ljudi, nego je lepo dokumenta dala arhivima i rekla – evo. I to se sad smatra kao krajnje demokratski čin, je l’, što ste dali personalna dosijea ljudi arhivima i šta sad arhivi da rade s tim? Evo, sad je recimo Arhivu Srbije, nije nama, dat Informbiro, to su sve živi ljudi. Hoćete da vidite recimo u svom dosijeu da vas je denuncirao rođeni brat ili možda žena ili možda sestra ili možda najbolji prijatelj, ili možda kum, a živi ste i vi i on? Šta da radite s tim dosijeom? Ili će u ovoj neodgovornoj štampi lepo doći i objaviti personalni dosije, gde ćete videti kako je Pera izdao Žiku, kako je Mika namestio nemam pojma kome, i sve ćete to lepo da objavite. A isto će se videti recimo da li ste se švalerisali ili ste možda homoseksualac, i to će lepo da objave s najvećim zadovoljstvom raznorazne novine u gradu Beogradu.

Na kraju krajeva, mi moramo da u smislu znanja kao istoričari, u jednom trenutku rekonstruišemo totalitarni sistem, koji je vladao na ovom prostoru, jer na primer, jedna osoba koja se zove Dragoslav Jovanović, profesor Pravnog fakulteta, osnivač Zemljoradničke stranke u Kraljevini, njegov personalni dosije je ovde. On je u kontinuitetu vođen od kraljevine, okupacijskog perioda do posleratnog perioda. Dakle, bio je u zatvoru u kraljevini, pa je onda bio osam godina u Mitrovici u zatvoru u socijalističkoj Jugoslaviji. Tako imate jedan personalni dosije čoveka koji govori o kontinuitetu totalitarnog sistema na ovom području. Ako je neko imao dosije u političkoj policiji, za vreme kraljevine, pa za vreme okupacije, pa za vreme socijalističke Jugoslavije, onda vi kažete – dobro, pobogu, da li je ovde ikad bilo demokratije, jer imate jednu osobu koju u kontinuitetu prate sve političke policije i svaki put završi u zatvoru, u svakom sistemu.

To su stvari značajne za istoriografiju, jer taj sistem totalitarizma mora da se rekonstruiše, a jedan od ozbiljnih izvora za to će upravo biti dosijei koje je stvarala politička policija; ti paralelni svetovi, ti paralelni centri političke moći za koje vi ne znate da postoje. Svaka država naravno ima službu državne bezbednosti, ali ima kontrolu nad tom službom. I ono što mene lično uvek obespokoji, to je ta lakoća s kojom mi mislimo da tako dođeš, pa onda uzmeš, pa iščitaš. Nema lakoće, pre svega, ljudski život je komplikovan i složen, istorija je komplikovana i složena, nema jednostavnih odgovora. I prosto, po meni, ozbiljnost pojedinca i nacije proizlazi iz odbacivanja ideje lakoće.

09:30

25

NOV

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Zoran Ostojić iz GSS-a, Velimir Ćurgus Kazimir iz Medijske dokumentacije Ebart, Vjekoslav Perica, sociolog, Saša Ilić, pisac i Jelena Trpković, slikarka

0 0 72 0


230. emisija

25.11.2005.

Učesnici: Zoran Ostojić iz GSS-a, Velimir Ćurgus Kazimir iz Medijske dokumentacije Ebart, Vjekoslav Perica, sociolog, Saša Ilić, pisac i Jelena Trpković, slikarka


Svetlana Lukić: Marti Ahtisari je u Beogradu, od sada pa do večnosti svake jutarnje vesti će nam počinjati izveštajima o njegovoj maršruti. Svaka srpska porodica će znati gde je zanoćio, a gde osvanuo međunarodni posrednik, da li je možda u ljutnji na Albance zbog lošeg smeštaja, loše hrane zgužvao i progutao Kumanovski sporazum, pa sad možemo sve iz početka. Kad bi nam dali samo još jednu šansu, sve bismo drugačije uradili. Ne bismo na primer leševe zakopavali u Batajnici, gurali hladnjače u Dunav. To je bilo glupo i to je bilo neozbiljno. Sledećeg puta bismo pametnije postupali.

Osvanuo je i taj dan, saopštili su nam ko su članovi pregovaračkog dream tima, sve savetnik do savetnika, kao što ste videli. U Srbiji je ovih dana lakše sresti savetnika nego odžačara i putara. Dakle, od sada pa dok Ahtisari ne kaže – dosta, gledaćemo kako savetnici i njihovi šefovi biju bitku za svaki znak interpunkcije u budućem sporazumu. Biće mnogo besanih noći za Samardžića i Batakovića zbog sumnje da će ih istorija prezreti zbog toga što su zarez stavili na pogrešno mesto, jer da nisu – Kosovo bi opet bilo naše.

Dok se savetnici budu nadmetali u gramatici, Tadić i Koštunica će spremati govore za završnu konferenciju o Kosovu. U stvari, Tadić neće da ih sprema, jer on je rođeni orator i ne želi da gubi na spontanosti. I Koštunica veruje u magijsku moć retorike. Kad im bude objasnio šta sve nije moguće po međunarodnom pravu, Kontakt grupa će ostati bez reči i rasturiće se, zauvek.

Kad su se onomad Rimljani naljutili na pobunjene Grke i poslali vojsku na Atinu, neki grčki Koštunica je poslao dva retora da ubede rimskog predvodnika da prekine opsadu. A ovaj mu je odgovorio – Senat i rimski narod me nisu ovde poslali da uzimam časove iz retorike, već da vas kaznim.

Mi smo i do ovoga sa Kosovom i sa Crnom Gorom imali premijera i predsednika koji su svoj posao shvatali – dođeš bilo gde, kažeš bilo šta i onda lepo odeš svojoj kućici, svojoj slobodici. Sada kada su avanzovali u pregovarače, neće nas ni pogledati. Ko će smeti nešto da ih pita što ima veze sa nama koji živimo van Kosova i Crne Gore. Sva pitanja će biti ukinuta, a pokretanje bilo koje druge teme biće proglašeno narušavanjem naše pregovaračke pozicije. Pitanje je ko će da vodi ovu zemlju u sledećoj godini. Izgleda da se selektoru Koštunici svojom igrom nametnuo magistar Ilić, koji je pre neki dan u Zagrebu nešto potpisivao, boga pitaj šta. Možda je kupio još neke vagone, nek stoje, ne traže ‘leba da jedu.

Vizija velike propasti koja nam se opet smeši može da parališe i najodvažnije među nama. Navodno, na nesreću čovek treba da odgovori hrabrošću. Pitanje je, međutim, u odnosu na koju nesreću i kojom vrstom hrabrosti. Šta da uradiš ili kažeš kad su idioti svuda? Na primer, kako da se odupreš ljudima koji UNESCO-u kao najbolji uzorak srpske epike šalju novokomponovane guslarske pesme o Karadžiću i Mladiću. A šta tek da kažeš kada ministar kulture na sve to kaže – ma dobro, nema veze, poslaćemo im lepše lirske pesme jednog dana.

Kosta Čavoški: U nadi smo da brata Radovana Karadžića, dok je poštenih i časnih ljudi oko njega, niko i nikada neće uhapsiti, a da se ni on sam, ako se i nađe neki Branković, neće živ predati. Treba naposletku objasniti zašto ga njegovi progonitelji s toliko upornosti traže. Zato što je on već uveliko ušao u mit i legendu i što svaki novi neuspeh Atlantskog pakta da ga uhvati, tu legendu samo pojačava i učvršćuje. To je imao na umu i narodni guslar kada ga je kao jedinog od živih Srba uveo u narodnu pesmu. Možemo slobodno reći da je dr Radovan Karadžić tokom verskog i građanskog rata postupao viteški.

Momo Kapor: Mi prisustvujemo jednom istorijskom periodu kada se jedan naš sunarodnik, prijatelj, pesnik, psihijatar pretvara u mit koji će biti veći od Če Gevare.

Član Odbora za zaštitu R. Karadžića: U ladici imam već četiri ili pet kaseta, diskova sa pesmama koje se o njemu pevaju.

Momo Kapor: Hvatati Radovana Karadžića, to je kao da hvatate vetar šlemom. Hvatati legendu, to je apsolutno nemoguće.

Kosta Čavoški: U srpskim kafanama pevaju pesme koje pored ostalog imaju i ove stihove: Sve do smrti i sudnjega dana / Branićemo brata Radovana.

Svetlana Lukić: Ovo su bili članovi Odbora za zaštitu Radovana Karadžića, prepoznali ste verovatno akademika Kostu Čavoškog, i jednog od najtiražnijih srpskih pisaca Momu Kapora. Eto, građani i građanke, ova zemlja još jednom počinje da izmiče svakom pokušaju deskripcije, ali ne i Zoranu Ostojiću iz Građanskog saveza Srbije.


Zoran Ostojić: Konzervativnim snagama u Srbiji odgovara ta tema, to je njihova tema i bilo kakva priča o normalnom životu u ovoj zemlji, o modernizaciji, o školama, bolnicama, penzijama, pokrivena je tim Kosovom, jer to je, kažu, veliko državno pitanje. Devedesetih je to bio rat, kada nisi mogao da govoriš o drugim temama, kada je prioritet bio da se rat završi da bi se otvarale te druge teme; tako je sad Kosovo ta jedina tema. Očigledno da je neko u međunarodnoj zajednici ipak shvatio da odlaganje rešenja pitanja Kosova ide naruku ekstremistima u Srbiji, a da brzo rešenje ipak ide u korist nekakve moderne, reformske Srbije budućnosti. I otuda mi sad moramo da skočimo u tu vodu, jer nam je stalo da se s tim završi što pre, a i sa Crnom Gorom, da bismo znali šta je Srbija. Jer dok ne budemo znali šta je Srbija, uvek će nas oni koje smatramo političkim protivnicima, to su snage prošlosti, uvek će nas držati na toj temi. Tako da moramo da kažemo da ovo što radi vlada, pa i predsednik, nije u funkciji nekakve dobrosusedske saradnje u budućnosti sa recimo albanskim narodom koji živi na Kosovu. To je nastavak nekakve politike koja je doživela svoj istorijski poraz, i 99, kad se Srbija odrekla suvereniteta na Kosovu, pa i 5. oktobra. Iako oni misle da je 12. mart i ubistvo Đinđića nekakvo izjednačenje i da smo sad 1:1, mislim da će se uveriti da greše, jer prosto ja verujem u ljude koji žive u Srbiji.

Ja nisam od onih koji kažu – Srbija je takva, radikalska, nazadna i tako dalje. Ne, mislim da to prosto pokazuju i brojevi, na izbore izlazi tek 40 odsto ljudi, šta je sa onih 60 odsto – ćute, zato što im se ne dopada ono što vide. Red je da ti ljudi dobiju alternativu i onda ćemo tek videti kakva je Srbija. Mislim da će se mnogi iznenaditi. Prosto, jedna građanska, liberalna, tolerantna politika nije nikada uspela da se predstavi kao alternativa ovim ludacima koji vladaju već petnaest godina. Cilj je, bar moj, ja sam počeo da se bavim pod stare dane politikom, da doprinesem da to bude alternativa, pa da vidimo koliko nas stvarno ima.

Evo šta rade radikali – ako vi to, mi ćemo, ne znam, haos po ulici. Oni znaju da je sudbina Kosova odlučena kada je njihov predsednik bio potpredsednik vlade i sada se samo zarad političkih poena, u bici za to biračko telo koje gađaju i Koštunica i radikali, ponašaju kako se ponašaju. I Tadiću je valjda po svemu onom što radi otkad je izabran za predsednika Srbije izgleda mnogo milije to biračko telo, nego ono koje je glasalo za njega. Činjenica je da se to koristi za unutrašnju upotrebu, ali to neće proći, ne ide se ni na kakav sud međunarodne pravde, već će o tome odlučivati Ahtisari. Ovo je političko pitanje, a ne pravno.

Mi smo kao država i kao narod izgubili pravo da odlučujemo o sudbini ljudi koji tamo žive. Većinom su to Albanci, ali smo zadržali pravo da odlučujemo o sudbini Srba koji tamo žive i to je nažalost prilično onespokojavajuće za te Srbe. Kada su u Beogradu prethodnici ove politike odlučivali o sudbini Srba u Hrvatskoj, završilo se tako da su Srbi u kolonama i na traktorskim prikolicama došli u Srbiju. Bojim se da se to sprema i ovim Srbima dole na Kosovu. Ja nisam živeo na Kosovu, niti nameravam. Znam sigurno da ni Koštunica ni Tadić ne nameravaju da u budućnosti žive na Kosovu. Prema tome, prilično je hrabro govoriti u ime nekih koji mnogo bolje znaju šta je njihov interes, osim ako nije cilj da ih presele u Srbiju i da ostave čisto Kosovo, ali zauzvrat da im Albanci daju zastavu Srbije na granici Kosova i Makedonije i Kosova i Albanije. Koliko shvatam, oni rekoše da im je to prioritet i da onda mogu ovde svojim biračima da kažu – mi smo sačuvali Kosovo. A to što na Kosovu nema Srba, nije toliko važno.

Ne vidim nijedan smisao u tvrdnji da je Kosovo srpsko, a tamo ne žive Srbi. Sada ih ima malo, ko ih je iselio – pa, oni koji su vodili tu politiku 90-ih, ona dvojica koji vode dve stranke koje trenutno u parlamentu imaju preko sto poslanika. Ovu vladu podržava partija kojoj je na čelu Milošević, znači i Labusa, i Vuka Draškovića podržavaju socijalisti, ne samo Koštunicu ili Velju Ilića. Oni žele da se njihove vođe amnestiraju od onog što se desilo 99, posle slavne pobede nad NATO-om. Oni ne žele da se kaže da je tad to izgubljeno, ne, ne, tad smo ga kao sačuvali, pa ga sad valjda branimo. To je to varanje naroda, to je bekstvo od odgovornosti. Znači, kao što se politika zločina brani time što se oni koji idu u Hag šalju tamo kao nacionalne veličine i time se politički amnestiraju kreatori politike tih zločina.

Na kraju krajeva, da budemo pošteni, kreatori te politike zločina, koji su doveli do mnogo, mnogo toga ružnog, nisu u Hagu, oni su ovde. Kreatori politike zločina su u Beogradu i dan-danas, u Hagu su izvršioci uključujući i Miloševića. Mislim da je i Milošević samo izvršilac, doduše najvažniji. Jeste, i on je tu nešto kreirao, ali drugi su mu konja osedlali i u sedlo ga bacili.

Ja lično mislim da je njima motiv da odlažu, da nikakvog rešenja ne bude posle dugih pregovora i da nekome u međunarodnoj zajednici popuste živci, pa da predloži podelu Kosova. I na kraju krajeva, mislim da je Koštunici apsolutno mnogo važnije šta će biti sa Crnom Gorom nego s Kosovom. Mislim da je spreman bilo šta da dâ na Kosovu, ako mu se glava Mila Đukanovića preda na tanjiru, kao i Crna Gora. Na Kosovu mu je cilj da iseli Srbe s Kosova kako bi poboljšao rasno-nacionalnu strukturu Srbije, ali i da dobije zastavu Srbije iznad albanskih carinika i vojnika na makedonsko--kosovskoj granici kako bi mogao da kaže da je Kosovo deo Srbije.

Otuda mislim da on ulazi u pregovore da bi mogao da kontroliše njihovo odlaganje. A vidi se da je i Tadić deo te priče, bez obzira što je izašao sa predlogom o podeli Kosova, zato što on tvrdi, evo danas kad snimamo ovaj razgovor, da pregovori nisu počeli i da će početi tek u januaru. Znači, sve je u odlaganju. A Ahtisari bio u Prištini, dolazio ovde, kaže – pregovori su počeli. Ali oni tvrde da nisu počeli i oni će gnjaviti, gnjaviti, gnjaviti. Ali Kontakt grupa je, koliko znam, usvojila princip iz Rambujea – kad se dođe do nekog rešenja i neko se složi, za onoga ko odbije smatra se da je prihvatio. Možda im je cilj da to bude tako – nismo mi to uradili, nego nam je nametnuto, to je sila, mi ćemo proglasiti okupaciju. Čuli smo to o okupaciji iz one nevladine organizacije, neregistrovane političke organizacije. Pretpostavljam da je po tom principu i Krajina trenutno zaposednuta teritorija od strane Hrvatske. Tako će oni pričati, samo da bi se ona dvojica i njihova politika i Ćosićeva politika amnestirali od onog što je objektivno završeno 1999.

Svetlana Lukić:Slušate Zorana Ostojića iz Građanskog saveza Srbije. Zamolile smo ga da objasni svoju tezu da je Koštunici važnije da sačuva Crnu Goru nego Kosovo.

Zoran Ostojić: Ja se sećam kada je on prihvatio ponudu da bude predsednički kandidat DOS-a, bio sam čak u sali, bilo je puno ljudi. Rekao je – imam samo dva uslova, prvi je da se vi ovde zakunete da ste za opstanak Srbije i Crne Gore i drugi je da ja imam sam kampanju, odnosno, ne trebaju mi vaše pare, hoću da imam sopstvene pare. To su dva uslova. Znači, on ima fiksaciju na Crnu Goru, to su već geostrateški razlozi koji su važni u nekim glavama uniformisanih lica, vojnika, ono – kakva je to vojska bez mora. Od toga, pa do toga što on stvarno veruje da su Crnogorci Srbi, čak i oni koji kažu da nisu. Mislim da mu je to baš prioritet u odnosu na Kosovo. Zato mislim da je on spreman da ovde gnjavi, gnjavi i odlaže, odlaže, pa ako neko ponudi podelu, eto, može, a ako ne, otići će Srbi sa Kosova, biće to nametnuto rešenje, proglašena okupacija, mi smo heroji, Sloba i Šešelj su ga jednom sačuvali, mi smo to potvrdili, a Crna Gora mora biti naša.

Postoji još jedan motiv zbog čega je moguće da on sada preuzima dirigentsku palicu diktiranja tempa oko Kosova i špricanja javnosti sa većim ili manjim dozama ludila i patriotizma, a to je privatizacija naftne industrije. To se dokazalo i 90-ih, kada su velike reči na delu, uvek je iza toga bila neka velika krađa para. Ne smemo zaboraviti da smo mi pred privatizacijom naftne industrije, koja će biti najveća strana investicija u ovom delu Evrope i samo zbog toga se isplati biti deo vlade. Znači, ako bude još zaoštravanja oko Kosova, pumpanja atmosfere, to znači da se odrađuje veliki posao oko privatizacije naftne industrije i da nekome odgovara da se to obavi u miru i tišini.

Vidimo da je ova vlada ogrezla u aferama, afera aferu sustiže, a privatizacija NIS-a je najveći posao. Pa logično bi bilo da to bude i najveća afera, a rešavanje pitanja Kosova, nacija, istorija, crkva, okupacija, može da pokrije sve što se dešava u vezi s tim poslom. Zamislite samo 3 odsto provizije na tu cifru od milijardu i koliko će biti. Mislim da i radikali tu svakako imaju neki svoj interes, jer Koštunica je, sećate se, dok je Đinđić bio još zvanično živ, oko četrnaest sati 13. marta, želeo koncentracionu vladu. Nije uspeo da dobije koncentracionu vladu, ali je napravio koncentracionu vlast, tako da su i radikali deo te priče i njima je ovako dobro, ne preuzimaju odgovornost, čekaju svojih pet minuta, ako Koštunica uspe da ih dovoljno opere da budu prihvatljivi koalicioni partneri.

Mislim da bi bilo maksimalno dobro kad bismo mi uspeli da završimo za godinu dana i Kosovo i Crnu Goru i Hag. Za tih godinu dana ovi će odraditi još kombinacija, poslova i tako dalje, ali samo je jedan prioritet – da ne sruše suđenje za ubistvo Đinđića, odnosno Đinđićevim ubicama, i da ne sruše Specijalni sud i da ne uspeju da naprave neke kombinacije kroz Vrhovni sud sa Vidom Petrović-Škero, koje bi išle u tom pravcu, ako već ne mogu direktno da ruše suđenje. Znači, to bi bio prioritet, a ako će pokrasti još para, mislim da tu ništa ne može da se uradi, mislim, sići će oni s vlasti, doći će neki normalni ljudi, ako ne na ovim izborima, onda na sledećim. Neće niko izbeći svoju odgovornost, na kraju krajeva, i to će biti deo naše prošlosti. E, kad počnemo da je rasplićemo, doći ćemo i do njih. Otuda, pomozimo im da završe s Kosovom, da ga odbrane, kako kažu. Crna Gora bi takođe u tih godinu dana trebalo da bude rešena, da oni obave taj referendum. I da smo pametni, mi bismo im olakšali time što bismo prihvatili taj Milov predlog o savezu nezavisnih država, jer koliko god mi pričali o srpskom karakteru Crne Gore, to je neka istorija. A s druge strane, niko normalan ko zna malo istoriju, ako i negira crnogorsku naciju, ne može negirati državnost Crne Gore. Znači, i tada kada su se, hajde da pođemo od te pretpostavke, smatrali Srbima, oni su imali svoju državu. Ali mislim da su ovi krugovi, zovimo ih udbo-mafijaški krugovi zločinačkog udruženja, antihaškog lobija, uspeli da Milu Đukanoviću i DPS-u nametnu zamenu teza i da priču o državnosti prevedu na priču o naciji.

Pravosuđe je apsolutno rak-rana, pogledajte ga, na šta liče sudovi, pogledajte. Pa Koštunica otvoreno kaže da Divac ne treba da ide pred sud. Inače ne mislim da svima koji su pobegli od vojske treba da bude suđeno, mislim da je odavno trebalo da se proglasi amnestija, ali ludački je da se predsednik vlade meša na taj način u, pod navodnicima, nezavisno sudstvo, samo zato što se radi o Divcu. Ok, u ovom slučaju verovatno će korist izvući neki obični ljudi, jer će ipak biti licemerno sad nekog drugoga procesuirati, ako već Koštunica ne da da se dira Divac.

Znači, sudstvo je apsolutni prioritet i zato mislim da je baš suđenje za ubistvo Đinđića taj kamen temeljac na kome će se napraviti pretpostavke da se to može u budućnosti graditi efikasno. Mislim da je tu pritisak međunarodne zajednice toliko veliki da se neće usuditi da izigraju suđenje, pa ni preko Vrhovnog suda. Moramo biti oprezni i stalno to pratiti, jer se tu lomi mnogo štošta. Ne zaboravimo da se Legija predao, jer je imao poverenja. To poverenje do sad nije opravdano, je li tako. Zamislimo da ga Koštunica ne opravda, šta može da se desi? U svakom trenutku do izricanja presude, prvooptuženi može da kaže – e, sad ću da pričam šta je bilo, ko mi je čuvao leđa i tako dalje. Otuda je vrlo značajno to što je sudija Kljajević odbio da Bagziju da status zaštićenog svedoka, jer, ako je tačno ono što je objavljeno da je Bagzi pričao, Bagzi je rekao – ideja da se ubije Đinđić je Legijina. Znači, da je dobio status zaštićenog svedoka, onda bi i kroz presudu Legija bio ne samo izvršilac i organizator nego inspirator i nalogodavac. Tada bi se sve formalno završilo s njim, otuda je Vrhovni sud i ljut što Kljajević to nije dao, jer bi se onda sve završilo s Legijom i nikad se više ne bi otvaralo pitanje šta su Kum i Spasojević i onaj Luković radili u kabinetu Ace Tomića sa Bulatovićem, Koštuničinim savetnikom, o čemu su pričali? Pošto su ona dvojica mrtvi, ovi sad mogu da kažu da su pričali o bici na Sutjesci ili o nogama Ksenije Pajčin, ali oni nisu došli na sud da kažu šta su pričali s onima koji su iza stakla.

Samo su Đinđićevi prijatelji i saradnici bili na sudu da kažu šta su pričali i radili s onima iza stakla i to su po meni Čeda i Beba vrlo jasno objasnili. Ostali smo uskraćeni za Đinđićeve političke protivnike, koji su imali veze sa onima iza stakla i, na kraju krajeva, imali veze sa čovekom koji sad sedi u Đinđićevoj fotelji. Ja nisam policajac, ali nekako gledam te filmove, pa se taj motiv uvek javlja kao ideja vodilja, odakle da se istraga počne, ali otišli smo daleko. Da, treba da čuvamo to suđenje i da vodimo računa o pripremama za takve stvari kakve su se desile Đinđiću, jer Đinđić je prvo satanizovan u medijima, setimo se, pa je ovo bila egzekucija, oni verovatno misle – revanš za 5. oktobar. Nešto slično se dešava i sa Čedom, pogledajte, sada kad je predložio rešenje za Kosovo odjedanput se u nekim medijima ponovo otvara pitanje njegovog obezbeđenja. Onaj ko to radi, očigledno želi da se s njim završi na ulici. O tome moramo voditi računa zato što su ti mehanizmi već jednom dali rezultat, a i ti ljudi i ti mediji – to još uvek funkcioniše.

Posle 5. oktobra bilo je nekih odluka, koje ja mislim da će moja deca učiti u istoriji, to su one važne odluke, i neki ljudi su učestvovali u tim odlukama i mislim da oni zaslužuju sve poštovanje. Znači, Jovanović je obezbedio da se Milošević preda bez upotrebe sile, niko nije poginuo. Zoran Đinđić je na sebe preuzeo političku odgovornost i doneo političku odluku da se izruči Milošević i zbog toga je stradao. Pomenuću i Gorana Petrovića, taj je kao šef tajne policije tehnički odradio predaju Miloševića. Posle ubistva Đinđića, vlada se većinom članova složila da treba uvesti vanredno stanje, ali Nataša Mićić je preuzela tu odgovornost. Kad to poređamo, vidimo da su u jednom trenutku za nas, u našem interesu, neki ljudi doneli odluke zbog kojih se može izgubiti život, odmah ili kasnije. Neko je rekao, čini mi se jedan socijalista – svi će oni platiti, jedan je već platio. Tako da ja mislim da ćemo tek u budućnosti biti svesni tih odluka i u budućnosti ćemo videti šta su oni koji su bili spremni da to urade 12. marta još spremni da urade. Ja sad neću da pričam kakve pretnje prima Nataša i tako dalje, kako nema nikakvo obezbeđenje sa obrazloženjem da ona nije izabrani predsednik Srbije, nego je bila vršilac dužnosti. To je tumačenje Jočića i Koštunice. Otuda ponovo i ova priča u vezi sa Čedom, pare, obezbeđenje, ovo, ono. To je u stvari priča – ah, baš bi nam odgovaralo da se slobodno i nezaštićeno šeta ulicom.

Meni je žao što Demokratska stranka, ako je već mislila da pokrije politički prostor, zovimo ga, građanskog centra ili građanske levice, ako je želela da ga pokrije, onda je morala taj prostor i da ispuni. Znači, sama želja da ti ljubiš ruku patrijarhu svaki drugi dan i da za tebe glasa neko ko uopšte nije Srbin, a živi u Srbiji, jeste ambiciozna, samo diktatori mogu takve ambicije da imaju. Pošto taj prostor nije popunjen, to što mi hoćemo nije rušenje demokratskog bloka, već da animiramo deo ljudi koji deli naša uverenja, da ne ostanu kod kuće. Nije nam cilj da mi demokratama uzmemo glasove, mada ćemo uzeti koliko budemo mogli. Da li je to nešto nepošteno, ne razumem, ali je činjenica da je mnogo ljudi zbog Tadićeve kohabitacije otišlo u apstinenciju. Znači, to direktno ide naruku radikalima. Ljudi su ovde prestali da glasaju samo protiv, oni hoće da taj neko nešto realno ponudi. Mi nudimo to, pa daj da se prebrojimo.

Jedno je jasno, ko bude na sledećim izborima za nas glasao, neće glasati za koaliciju sa Vojislavom Koštunicom. E, možda je tu problem, ali ja razumem da su Tadić i Koštunica realnost Srbije. Možda će oni napraviti vladu uz pomoć ne znam koga, Bogoljuba Karića, ali valjda ćemo se složiti da su radikali i ovi socijalisti prošlost Srbije, da su Koštunica i Tadić sadašnjost ili realnost Srbije. Dopustite nama da probamo da budemo budućnost Srbije, da li ćemo uspeti ne znam, to će reći birači, ali ne konkurenti. I ta neka ćosićevska ambicija da se od Srbije napravi dvopartijski ili tropartijski sistem gde će svi biti na pozicijama takozvanog nacionalno-demokratskog, neće uspeti, a ja ću učiniti sve da to ne uspe, jer mislim da je to loše, da je to pogubno, da je to ista politika i isti ljudi, smo umiveni i u novim realnostima. Je li tako, sve se promenilo. Umro Tuđman, stao rat, izvršioci u Hagu, e pa ne može to da preživi, u Evropu se ne može sa tim rankovićevsko-ljotićevskim baljezgarijama. Da, radi se o ljotićevskom jedinstvu, to je ono koncentraciono, pa ajd’mo svi, ali tata je negde u Tolstojevoj. Ne dao bog da sve to bude pod kontrolom te udbo-mafije i da sve to bude kao mi smo levica, vi ste centar, oni desnica i sad se mi kao menjamo. To je ambicija nekih.


Svetlana Lukić: Evo jednog čoveka koji više ne želi, tačnije više nema snage da govori o velikim državnim i političkim pitanjima, Velimir Ćurgus Kazimir iz Medijske dokumentacije "Ebart".

Velimir Ćurgus Kazimir: Opšta je javna tajna da se neko ko je novinar snajperista može kupiti za male pare da plasira neku aferu i mi smo se već, hajde, i navikli na to. Sve te novine užasne, grozne, od kojih se neke direktno pretvaraju u porno dnevne novine, ne potresaju više nikoga. Ono što nas istinski potresa jeste kad s vremena na vreme dođemo u kontakt sa ljudima koji su, tako da kažem, dizajn mejkeri, sa ogromnom lovom i ogromnim uticajem, pa se onako frapiramo i kažemo – šta, tolike pare u rukama toliko malo ljudi. Potresa i kada se suočimo sa tehnologijom pranja para, koja je postala deo uobičajene tehnologije vlasti. Pare se raspoređuju ovde i onde, peru, ubacuju, izvlače i to je nešto apsolutno strašno. Devedeset odsto mog vremena apsorbuje opstanak firme koju vodim, koja nije moja, znači ja tu nemam vlasnički interes, ali imam interes nekoga ko pokreće jednu novu stvar i koji sve vreme misli o četrdeset pet ljudi, koji svakog meseca treba da dobiju redovnu platu, mislim na njihove familije i sve ostalo. I naravno da se suočavam sa problemom pravljenja novca, naplate i svega ostalog.

Ja sam pod stare dane promenio struku i sad se bavim pravljenjem para, odnosno preživljavanjem i to je užasno teško, ali moram priznati da mi to manju brigu predstavlja od suočavanja sa tim monopolima, sa izazovima na koje ja u stvari ne umem da odgovorim. Potpuno sam nevin u celoj toj stvari i ne znam kome šta treba dati. Nisam spreman da dam, a opet, s druge strane, kažem – a jesi li spreman da ostaviš četrdeset pet ljudi bez posla i da ceo posao zaustaviš – pa nisam spreman ni na to. Pa onda, hajde izmeri, je li tvoja moralnost tolika da nisi spreman da nekoga potplatiš, ali kad kažem – hajde, spreman sam, vidim da ne znam kako se to radi.

Dobro, sve je to toliko strašno da vam onda ono što je političko, od tog Nacionalnog stroja do saopštenja Obraza, do pretnji, odnosa između radikala, demokrata i DSS-a – sve to vam prosto dođe kao neka vrsta epifenomena. Onda vi kažete – to je užasno, treba ih pohapsiti, potrebna nam je pravna država, ali u stvari vas mnogo više pritiska ovo, da ste vi sa normalnim poštenim radom i sa pristojnim ljudima suočeni sa takvim problemima da ne znate više gde vam je glava. I da vas sve gura u to da vi treba ipak nešto ispod žita da radite, a nećete to da radite, a onda opet ne znate kako ćete da opstanete. I to je jedan takav krug, strašan, zamoran, da se onda pitate čemu sve to. Da li bi bilo bolje ipak se negde povući, pa preživljavati sa najbednijom platom, sa 200–300 evra, kao što većina ljudi u ovoj zemlji tavori i živi. Pa ne možete ni to, ne možete ni da se pomirite, ne možete da ne učestvujete.

Moj politički izbor danas je krajnje sužen, ali u suštini vrlo jednostavan. Ja na sledećim izborima neću glasati kao što sam dosad sve vreme glasao, a to je – daj da se moj glas ukrupni, daj da moj glas ne propadne. I u tom smislu mi je lakše, ali ako govorim o samim političkim strankama, vi u stvari danas i nemate neki izbor. Znam da ću glasati za nešto što je kritički, što daje neku alternativu, ali ne verujem baš da će taj glas i ta opcija imati presudan politički značaj. Govorim o ovim prvim, neposrednim izborima, koji će se sigurno održati sledeće godine. I to znači da ćemo mi opet morati da nađemo neko mentalno sklonište koje će nam omogućiti da preživimo do onih sledećih izbora, kada pretpostavljam da će zemlja ipak da izađe iz ovog ćorsokaka i da ćemo onda moći najzad da biramo onako sa svešću da će taj glas pomoći nekoj drugoj Srbiji, nekoj drugoj opciji.

Sve to zahteva užasno mnogo vremena i imam utisak, ja za sebe govorim, mada i za moju generaciju, da imamo sve manje vremena i nažalost ne vidim neki veliki boljitak za moju decu i unuke. To će sve užasno dugo trajati i tu nema spasa preko noći. Desi mi se neki put, iako ja nemam direktne veze sa tim strankama, ni sa tim centrima odlučivanja, ali desi mi se neki put da prisustvujem nekim razgovorima i onda od tih ljudi slušam šta oni govore o svojim političkim protivnicima, o svojim koalicionim partnerima i onda se osetim bolesno. I onda je jedino što mogu da kažem – jaoj nama svima. Jednostavno, to je jedna strašna boleština. Neka je 90 odsto od onoga što čujemo laž i verovatno i jeste laž, a neka je 10 odsto istina, to je dovoljno strašno.

Ja ne govorim o korupciji na sitno, kada je u pitanju sudija, policajac, novinar, ja govorim o mega korupcijama. Kad vam zbirno na televiziji objave da recimo "Delta holding" kupuje valjda 20.000 hektara u Vojvodini, onda vi vidite da je to jedna igra koja nema više nikakve veze ni sa ekonomskim preporodom ove zemlje, ni sa promenom sistema od državnog ili socijalističkog u kapitalistički, liberalni i tako dalje, nego da je reč o jednoj sistematskoj otimačini i zauzimanju monopolskih pozicija u svim sferama ekonomskog i društvenog života. Znači, zauzećemo pozicije u medijima, kupićemo reklamni prostor, otkupićemo svu zemlju, tako da će ovi nesretni seljaci koji su ostali po selima biti u okruženju velikih latifundija i moći će da rade samo kao najamni radnici. I to ako ove uopšte bude zanimalo da tu zemlju pretvaraju u neku obradivu zemlju, ko zna šta planiraju sa njom. Tako će biti i u bankarstvu, građevinarstvu, u svim poslovima i to više nema nikakve veze sa idealima slobode izbora, kapitalizma, liberalizma i tako dalje. Reč je o monopolima koji će nas udaviti.

Ja ne vidim političku alternativu takvoj sutrašnjici Srbije. Tu nemate čiste političke opcije i što je najstrašnije, tu ne vidite čiste ljude za koje možete da kažete – slušajte, ovaj nije u tome, a istovremeno nije lud, jer ovde kad za nekog kažete da je čist i pošten, onda kažu da je lud. I to – ili lud ili lopov, to je srpska tranziciona alternativa. Ne znam šta nam je činiti, potpuno sam zatečen, zabijen u taj ćorsokak iz koga je jedini izlaz da radim ono što sam i dosad radio, a to je – hajde, dok biološki izdržim radiću. Znači, radićemo svi koliko god možemo da izdržimo, i pokušaćemo da izgradimo neki prostor, bilo da su to firme, bilo da su to neke institucije, izgradićemo ih kao neke male kibuce. To je ideja koja mi pada na pamet, hajde da pokušamo da napravimo tačke pristojnih firmi, institucija koje će biti samoodržive, da niko ne oseća strah i poniženje kad ide na posao. Možda je to jedan od mikrokosmičkih modela opstanka u ovoj Srbiji, jer politički to teško da će se uskoro i brzo razrešiti. Pa, hajd’mo da pokušamo da to uradimo u našoj ulici, u našoj firmi, koliko možemo.

Svetlana Lukić: Pomenuo si kibuce, nekad mi se čini da ćemo biti primorani da ih bukvalno fizički branimo.

Velimir Ćurgus Kazimir: To je tačno, posvećen si svemu tome, to nije posao kada kažeš – u tri sata ja odlazim, odradio sam svoju šihtu i gotovo. Ja kad kažem – kibuc, mislim baš na to, na opredeljenje da vi branite svoje mesto pod suncem. To je vrlo teško u tržišnim uslovima i kapitalizmu, jer za sve važe ta pravila. Kada ste na tržištu vi ne očekujete privilegije nego očekujete sve najgore, kazne i pritiske. Znači, taj kibuc nije na čarobnom bregu.

Ova vlada, uprkos velikim obećanjima, pogotovo gospodina Dinkića, nije uradila ništa u smislu olakšavanja zapošljavanja ljudi. Ovde konkretno mislim na dve stvari. Oni su obećali da će ljudima koji imaju preko pedeset godina i nalaze se na Birou, biti omogućeno da se zaposle bez doprinosa, da će doprinose preuzeti država i na taj način pomoći. Ja bih sutra zaposlio pet-šest ljudi, koji inače honorarno rade kod mene, kad bih imao tu mogućnost, to bi bilo dobro i za te ljude i za firmu. Drugo, obećali su da će za prvo radno mesto mladom čoveku koji je na Birou država davati 30 odsto doprinosa, a ostalo poslodavac. I to bi mi takođe sutra omogućilo da zaposlim za stalno veći broj ljudi. A da ne govorim o onom predizbornom obećanju da će sa 74 odsto doprinos za zaposlene pasti na 50 odsto – juče je Dinkić najavio da će se to odigrati 2007.

Zaista ne vidim kako će se sutra ovde zaposliti veći broj ljudi i onda, naravno, tu dobijamo taj socijalni potencijal koji je opasan, nasilnički. Ne kažem da će ljudi koji ostanu bez posla nužno ići i razbijati izloge, ali ne bih isključio ni takav scenario, koji je opasan u trenutku kad se počne prosipati veliko nacionalno sirće, kao što je problem Kosova, kao što je odnos sa Crnom Gorom. Sve su to opasne stvari, koje u takvom trenutku mogu da se iskoriste i za akcije tipa Nacionalnog stroja. Moja deca imaju decu, znači već su ljudi i teško mogu o njima da govorim kao o deci, ali kako će se svi oni snaći postaje kremansko pitanje. Gledam njihove vršnjake, generacija između dvadest pet i trideset godina, i vidim da su umorni, vidim njihovu skepsu i ogroman otpor da se učestvuje ili angažuje u bilo čemu.

Vidim u toj generaciji vrstu zamora, koji u ovoj našoj, starijoj, zaista ne mogu da vidim. To je nešto što me istinski plaši, ali valjda i vreme ima neke svoje formule i nikad ne možete unapred da znate kad će se neka nada probuditi i kad će nova energija da se ulije. Ništa u vremenu nije tako besprizivno i konačno, pa je i sa ovom zemljom tako. I jeste ispunjenje kad radite negde i imate zadovoljstvo u tom poslu i kad vidite da se taj posao razvija i da je ljudima oko vas bolje. Jeste to kibuc, ali ako nešto ovde deluje, onda deluje snaga dobrog primera. Ako bude više tih pojedinačnih primera i više nade, jednoga dana će se oni ujediniti.

Svetlana Lukić: A do tada – ko preživi.

Velimir Ćurgus Kazimir: Da, ko preživi.


Svetlana Lukić: U nastavku emisije čućete Vjekoslava Pericu. Onaj ko malo više prati košarku možda će se setiti da je Vjekoslav Perica igrao za omladinsku reprezentaciju Jugoslavije, on je negde iz generacije Mihovila Nakića, Rajka Žižića i Raše Radovanovića. A Vjekoslav Perica je sada sociolog, već petnaest godina radi i živi u Americi, tamo predaje jedan predmet koji je kod nas praktično nezamisliv – Religija, konflikti i ljudska prava. Vjekoslav Perica je posle petnaest godina ponovo došao u Beograd, a povod je izdavanje njegove knjige Balkanski idoli. Religija i nacionalizam u jugoslavenskim državama, u izdanju Biblioteke XX vek Ivana Čolovića. Knjiga je u originalu izašla na engleskom jeziku 2002. u New Yorku i Londonu u izdanju Oxford University Pressa. Dakle, slušate Vjekoslava Pericu.

Vjekoslav Perica: Istražujući balkanski nacionalizam i krizu, te rat, kad je religija postajala sve uočljivija u javnoj sferi, shvatio sam da je ona kod nas tada postala zapravo sekularna religija. U tom smislu nove religije su supstituti za pravu religiju, koja je meni religija naših baka, ona molitva za one koji su bolesni u obitelji, tih baka koje su skromne, koje idu u crkvu. Onda mi se činilo da su to religiozni ljudi, oni koji se mole, koji hoće da bude dobro. I to je u biti ono što sam ja naučio da bi trebala bit religija, nasuprot ovom fenomenu koji sam otkrio osamdesetih i devedesetih kod nas.

Kad sam kao novinar išao nekoliko godina prije rata okolo, razgovarao sa vjerskim ljudima, njihovom hijerarhijom, onda sam pomislio – čekaj malo, pa ovo je nešto sasvim drugo. Sve se to mješa sa idejom države, sa idejom moći i onda sam zaključio da je ono što se tu obožava idol države. Sećam se jednog od glavnih spornih pitanja 80-ih, u stvari svađe između Katoličke crkve u Hrvatskoj i Srpske pravoslavne crkve, oko uloge Stepinca. Od njega se pravilo sveca, to je bio jedan politički čin. I onda se sjetim Ničea koji je rekao – ubili smo boga, ali je zato svetac narastao do ogromnih razmjera, univerzalnih, svemirskih razmjera, i, kaže Niče, zbog toga danas milioni ne vjeruju u boga, ali obožavaju svece.

E, to je jedan dio malo više teoretski i ozbiljniji, a onda me je zanimala i ta priča na razini popularne kulture, jer pop kultura na naše živote utječe strašno puno, i muzika i sport i sve to skupa. Često puta umjetnici po nekom instinktu kuže što se događa bolje nego pisci, nego naučnici. I onda sam se sjetio kad sam prvi put slušao beogradske "Idole", i to naročito Odbranu i posljednje dane, album objavljen posle Titove smrti. I sjetio sam se onog pravoslavnog pojanja u bekgraundu, kao u pjesmi Moja si. Oni su tu osjetili da dolazi vrijeme te tradicije, da religija ulazi u modu.

Imamo najprije onu službenu interpretaciju povjesne uloge Stepinca i Nikolaja Velimirovića za vreme komunizma. Stepinac je bio varijanta nekog katoličkog klerikalnog nacionalizma, a Velimirović ovog pravoslavnog. Tito je uvjek pravio neku ravnotežu: ako strpa u zatvor Stepinca, onda istovremeno strpa i onog Varnavu Nastića, pa onda trojicu-četvoricu muslimana i tako dalje, jer se cjeli taj II svjetski rat gledao kroz model kolaboracija i otpor. I onda su se Stepinac i Velimirović u biti smatrali kolaboratorima. To su ljudi koji nisu bili uz narodni otpor okupaciji i u tom smislu su po tom starom diskursu bili ono što se zvalo domaći izdajnici. Ja sam zaključio da treba malo drukčije razmišljati o tome.

Bile su određene razlike između Stepinca i Velimirovića, a bile su i određene sličnosti. Međutim, na kraju sam zaključio da nije toliko ni bitno da ulazimo u svaki detalj, nego je bitno da gledamo kako se, negde od kraja 70-ih, počela ponovo pisati povjest ta dva crkvena lidera. I jedan i drugi postali su, s jedne strane, žrtve komunizma, kao neki mučenici, a s druge strane su postali vizionari, pa su ih nacionalisti prikazivali kao neke vjerski nadahnute ljude koji su vrlo rano, prije bilo kog drugog, uvidjeli neke stvari.

Hrvatski nacionalisti su, na primjer, prikazivali Stepinca kao nekog ko je vidio da postoji nekakva zavjera velikosrpstva da uništi hrvatstvo, da ga asimilira, da učini da hrvatstvo nestane. Prikazivali su Stepinca kao nekoga ko je to shvatio i ko je to sprečio. A onda su isto tako prikazivali Stepinca kao nekoga ko je prozreo opet neki pakleni plan komunista koji su to isto htjeli. Onda je stvoren mit da je zapravo cilj komunista bio da se Stepinca upotrebi da bi se Katolička crkva odvojila od Rima i da je navodno Tito to tražio od njega. Teza je bila, takođe, da je Tito obećao Stepincu da bi crkva mogla funkcionirati normalno i uz potporu države, ukoliko bi se on odvojio od Rima.

Kasnije se pokazalo da to u biti nije točno, nego da su svi ovi sekularni političari u Hrvatskoj tražili od crkve da bude malo više nacionalna. Tražili su da popovi i kler podrže tu ideju hrvatstva, koja je bila u biti sekularna, a ne klerikalna. To nije bilo ništa novo, niti je to bila srpska zavjera, kako su hrvatski nacionalisti govorili. Tito je u tom trenutku to tražio od Stepinca, jer Jugoslavija je bila u sporu sa Italijom, skoro do granice rata, ali nije nikada bila ta varijanta da je on zbilja od njega tražio da se odvoji od Rima. Ali kasnije, kad su ovi nacionalisti pravili mit o Stepincu, oni su to onda naglasili kao najvažniju stvar i zbog toga je on kao završio u zatvoru.

Onda, kad gledaš ovamo sa druge strane kako su srpski nacionalisti koristili Nikolaja, onda se vidi da je to počelo sa Nikolajevim insistiranjem da se ne surađuje sa komunistima, ni na koji način. Onda je tu bio taj problem Jasenovca, Velimirović nije bio zadovoljan kako se komemorira Jasenovac, za njega Jasenovac nije bio neko mjesto stradalništva svih patriota, i Srba i Jevreja i partizana i komunista i Roma i svi ostalih, za Velimirovića je to prije svega bilo stratište srpskog naroda. I onda je on imao ideju da se tu napravi taj veliki hram, koji je on onda zamislio kao hram nekakvog pokajanja, pomirenja i tako dalje. Te rasprave su počele u emigraciji između ovih emigrantskih krugova, a kad je Tito umro onda se to preselilo u zemlju. Došlo je u biti do javne debate u vreme kada je srpski nacionalni pokret jačao, a hrvatski je još bio rezerviran, još Tuđman nije došao na vlast, još je tu bilo hrvatsko partijsko rukovodstvo.

U Hrvatskoj je bila je ta čistka poslje 1971. i od tada je u Hrvatskoj bila ta, kako su je oni zvali, hrvatska šutnja. I ja sam im govorio – vidiš, poslije 1970, možda su oni trebali više protestirati, više galamiti, međutim, umjesto toga oni su šutjeli. E, sad 80-ih, kad je došlo do uspona srpskog nacionalnog, primarno zbog Kosova, onda se meni činilo da bi bilo pametno da se šuti. Naši su nas stari učili da je šutnja zlato i onda mi se činilo – e, sad bi bilo pametno šutjeti. Nema nikakve sumnje da je taj srpski nacionalni pokret apelirao na narod, narod je to osjetio, uzvratio je i došlo je do rasta emocionalnog u srpskom narodu. Sad, šta je tu trebalo napraviti – ništa. Najpametnije je bilo – ništa.

Međutim, ja sam vidjeo da ovi u Hrvatskoj rade upravo suprotno, da nacionalisti koriste svoju šansu, da vide šansu za konflikt i onda je počelo: Glas koncila i Kustić i rehabilitacija Stepinca, pokretanje beatifikacije i to je u biti onda bilo mahanje crvenom krpom. To je zapravo ono što su srpski nacionalisti i htjeli – aha, uhvatili su se na udicu, super, sad ćemo mi. Mislim, tako su se ta dva kulta i ta dva politička mita počela graditi i onda je na kraju došlo do toga da je to sve završilo krajem 90-ih sa beatifikacijom Stepinca i kanonizacijom, ne samo Velimirovića nego i devet ili deset mučenika koji su uglavnom bili stradali u Jasenovcu. Tako da zapravo kad se gleda skor, moram to reći sportskim rječnikom, srpski nacionalisti su dobili utakmicu. Rezultat za nas sve je bio tragičan kad se gleda općenito, ali kad gledaš na uzajamnu utakmicu srpskih i hrvatskih nacionalista, srpski nacionalisti su dobili tu utakmicu 10:1.

Stvorena su ta dva politička mita, dva sveta neprijatelja, što sam ja onda nazvao – posvećenje neprijateljstva. Ja ne vjerujem da je itko od ovih vjerskih lidera bio svjestan što će se dogoditi, tako da ne bih bio spreman da ih optužim da su oni svjesno izazivali sukob, čak ni najveći ziloti, čak i oni koji su davali najmilitantnije izjave, poput Živka Kustića na katoličkoj strani, ili nekih vladika na srpskoj strani. Nije mi uvjerljiva teza o nekakvom svetom ratu, pa čak ni svijesnoj ratnoj opciji bilo koje strane. Čak ni oni ekstremisti, ziloti, nisu bili svjesni što će se dogoditi u Bosni, koliko će se krvi proliti. Ja mislim da kada je patrijarh German govorio 1987. da se treba podjeliti, da se njemu činilo da bi to bilo moguće napraviti mirnim putem.

U to vrijeme u cjelom svjetu dolazi do uspona klerikalnih snaga, koje smatraju da su sve sekularne ideologije propale i da nije tačno ono što je govorio onaj sociolog Fukujama – e sad će doći hiljadu godina liberalizma. Vjerski vođe svuda su smatrale – sad dolazi naše vrijeme, dolazi vrijeme religije, religija će nas voditi u budućnost. I smatrali su da je moguće da se na jedan relativno miran način svjet restrukturira kao neka zajednica religija, ali da religijski pogled na svjet dominira, jer ga oni smatraju moralno superiornim nad bilo kojim sekularnim. To je taj antisekularizam, koji i danas dominira u svjetu. U Americi od Regana, možda čak i prije, od Kartera do danas, stalno su ovi protestantski fundamentalisti na vlasti, uz izuzetak Klintona, a čak i on se, budući da je porijeklom s američkog Juga, pravio pobožan.

Kad je patrijarh German mislio da je moguća mirna podjela Jugoslavije, on je smatrao da bi zaista mogli i morali svi ti crkveni vođe, koji sebe vide kao nekakve nacionalne političke vođe, sjesti zajedno za stol, i biskupi katoličke crkve i vladike pravoslavne crkve i da bi mogli podjeliti Jugoslaviju mirno. Kad sam ja bio sredinom 90-ih u Vašingtonu u Institutu za mir, kad sam studirao u Americi, onda sam sreo sarajevskog kardinala Puljića. Pitao sam ga da li su, kada su se sastajali dva puta srpske vladike i katolički biskupi, da li su oni djelili Jugoslaviju ili su djelili Bosnu, jer slučajno u to vreme su se sastali i Tuđman i Milošević. Puljiću je bilo strahovito neugodno, rekao je – mogu vam samo kazati da smo razgovarali o granicama i da je inicijativa došla od srpske strane, i to je sve što ću vam reći.

Ali i dalje, čak i u tom trenutku, to je proleće 1991, čak i tada ja mislim da su se oni nadali da je moguće izbjeći rat. I sjećam se, ja sam tada otišao u Međugorje, razgovarao sam sa biskupom Žanićem i on mi kaže – ma je, teško je, stvarno smo upali u dosta tešku situaciju, proliće se malo krvi, ali neće biti tragedije. On je umro dvije godine kasnije, tako da nisam imao šanse da mu kažem – niste bili u pravu, jer ono što se dogodilo jeste tragedija. I ne samo što nije bila mala, nego evo i sada, dok ovo nas dvoje razgovaramo, ona još uvjek traje, ona se nije završila.

Ovo što sam pričao, to je na ovoj općoj razini, e, ali sad je potpuno druga stvar šta je s pojedincima, šta je sa nekim vjerskim ljudima, nekim ljudima u mantijama i habitima, koji su u ratu nosili i oružje i koji su išli kao vojni kapelani sa borbenim jedinicama u rat.

Profesor Michael Sells, koji je kveker, koji je napisao knjigu Religija i genocid u Bosni, tvrdi da ima izjave svjedoka, da ima dokaze da su neki svećenici bili na mjestima zločina i masakra. I on se dosta zalagao da se bar neki vjerski ljudi pojave u Hagu pred sudom i do toga nikad nije došlo; zašto, ja ne znam. Tu je Milošević, tu je Šešelj, da je živ, tu bi vjerojatno bio Šušak, vjerojatno i Tuđman, ali nijednog vjerskog pojedinca nije bilo. Mislim, ja bih tu morao napraviti razliku, nakon petnaest godina života u Americi ja nikako nisam za to da se netko izvede na sud zbog toga što je nešto rekao ili napisao, ali ako je sudjelovao sa nekom vojnom jedinicom kao kapelan u nekoj operaciji, koja je vodila prema nekom masakru, onda je on zločinac. A po Selsu i po još nekima postoje svjedoci koji kažu da su bili neki pojedinci umješani u takve stvari i onda me zanima koji je to imunitet koji oni imaju, što to njima daje tu prednost da ih se izuzme od takvih stvari, da su oni sada nešto specijalno.

Amerikancima, na primjer, oni nisu specijalni i sad se ja pitam što je sa tim Haškim sudom, mislim, ako imaju podatke da je bilo nekih pojedinaca iz vjerskih zajednica koji su zbilja, ne samo huškali na mržnju rječima, trovali narod, nego da su baš i osobno vodili i sudjelovali u tome, onda bi oni trebali sedjeti u Hagu.

Kad je beatificiran Stepinac 1998, onda je te godine potpisana i cjela serija tih ugovora između Vatikana i Hrvatske i onda je reguliran status Katoličke crkve i ona je dobila zapravo sve što je tražila. Tuđman joj je dao sve što je tražila. Neki su od tih ugovora potpisani u zadnji čas pre nego što je papa došao, to se išlo na brzinu sa gradnjom novih crkava. Sjećam se da je bio jedan cirkus sa rezidencijom, gdje će papa odsjesti kad je dolazio u Split. Stara biskupska palača je vraćena biskupu jedno par tjedana prije nego je papa tu trebao doć, i onda je biskup brže-bolje to sve dao renovirati i urediti tako da bi se papa osjećao ugodno u njoj, čak je uklonio jednu spomen-ploču koja je govorila da je jedan talijanski partizanski bataljon skupa s partizanima oslobodio Split, jer kaže da bi papi to smetalo. Ja ne znam zašto bi papi to smetalo, kad je papa bio u II svetskom ratu i kad su u Poljskoj dvesta pedeset katoličkih svećenika Njemci pobili. Prema tome, taj papa sigurno nije nekakav simpatizer fašizma i tako dalje, nego moglo bi se čak kazati antifašista. Poljaci su bili antifašisti.

Po mom sudu je katolička crkva u Hrvatskoj privilegirana državna crkva, u to nema nikakve sumnje. U Hrvatskoj se kaže – a i prema ustavu i po dokumentima Drugog vatikanskog sabora – crkva i država su odvojene, ali dio hrvatskog ustava je Tuđmanov govor o proglašenju tog ustava, u kojem on govori o božijoj volji, božijoj providnosti koja je pomogla da se sruši bezbožni komunizam i tako dalje. Taj monopol katolicizma i simbioza crkve s državom kulminirali su onom izjavom 2004. nuncija Losana, koji je Španjolac i koji je sad nuncij u Hrvatskoj. On je izjavio da mu se u ovom trenutku čini da je Hrvatska zapravo najkatoličkija zemlja u Evropi zato što se, citiram, glas crkve sluša u društvu i u strukturama vlasti. Pa onda jedan od lidera HDZ-a, ono kao pravi se skroman, pa kaže – jao, što je to krasno čuti meni kao katoliku, meni to super izgleda, ali možda nismo mi ipak, kao pa tu su Irci, pa tu su Poljaci, pa možda su oni ipak veći katolici od nas, ali eto, kad kaže nuncij, pa dobro.

Ja predajem jedan predmet na sveučilištu u Juti, koji se zove Religija, konflikt i ljudska prava i u tom kolegiju glumimo Haški sud, glumimo suđenje Miloševiću. I pošto na internetu ima sve o tom suđenju, onda ja podjelim razred u dvje grupe, obrana i optužba, i onda oni to proučavaju na internetu i na kraju imamo presudu. I evo, već drugu godinu Slobo nije kriv, većina glasa Milošević not guilty u Hagu, ali ne apsolutni not guilty nego not guilty u Hagu, pred sudom Ujedinjenih nacija. Ali, kažu studenti u diskusiji i svojim esejima, vratite ga u njegovu zemlju, dakle u Srbiju, i neka mu se tamo sudi. A zašto oni to govore? Većina Amerikanaca ne voli neku vlast iznad njihove nacionalne države – u SAD je uvijek, još od Wilsona 1919, bio snažan otpor ideji Lige naroda ili Ujedinjenih nacija, a danas pod Bušom je to otišlo u ekstremizam. Ako postoji jedan sud koji bi bio svjetski sud, onda bi taj sud mogao osuditi sada američke generale, koji u Iraku čine ono što čine. Sjećate se kako smo mi učili u školi, je li, one ofanzive, pa dođu Njemci i ustaše i zbrišu ona sela tamo po Kozari. Kad gledam ove ofanzive američke u Iraku onda me to podsjeti na one naše, o kojima smo učili u osnovnoj školi. Ono, kad je Branko Ćopić opisivao ofanzivu koja ide na njihovo selo i tako dalje, uvjek mi to dođe pred oči i točno to i gledaš. To su očigledno ratni zločini i, prema tome, kad bi bio neki pravi sud zbilja jednak za sve, onda bi on trebao osuditi i njih, te američke generale, možda čak i neke političke vođe američke. Prema tome, očigledno da tu ima neki problem s tim Haškim sudom, dakle, možda u tome što neki vjerski ljudi kažu o tom sudu, nije samo to što su oni zasljepljeni patriotizmom pomješanim sa religijom, pa smo mi onda pravedni, a drugi su zli i mi smo žrtve, a drugi su agresori – nego možda je to i protest protiv te nelogičnosti.

Ja mislim da bi onda trebalo tu nelogičnost oko tog Haškog suda stvarno rješiti: ili da prisile nekako tu Ameriku da se pridruži tom međunarodnom stalnom krivičnom sudu ili ako ona neće, da se ostane na razini sudova pojedinih zemalja, pa da se Miloševiću sudi u Srbiji. Pa ako ga se oslobodi, onda srpska javnost može izaći na ulice ili se eventualno veseliti i slaviti heroje. Ne znam, ovisi kako ispadne.

Ima, ima dosta tužnih stvari. Pa evo, recimo, kad sam sad baš u Beogradu, zadnji put je bilo pre petnaest godina kad sam bio tu. U tom trenutku sam bio još uvjek u glavnom gradu svoje zemlje. Evo, upravo sam završio pred nekoliko tjedana četvoromjesečno istraživanje u Vašingtonu u Vudrou Vilson centru. I onda ideš po Vašingtonu, onde po onom njihovom centru grada, gdje su svi oni spomenici i tako dalje, onda ti upadnu u oči ove američke familije koje dolaze iz Kanzasa, iz Nebraske, iz cjele Amerike, one velike familije, i djeca i roditelji i bake i djede i tete, strine, svi dolaze i svi su nekako uzbuđeni i vidiš na njima kad posjećuju one spomenike, vidiš da su u svom glavnom gradu i da su kući i baš su nekako uzbuđeni i baš su zbilja velike patriote. I gledam ih i mislim se – vidiš, oni su u svom glavnom gradu, u svojoj zemlji. Ja jesam američki državljanin i državljanin Hrvatske, ali gledam, pa to nije ni moj glavni grad, nije ni moja zemlja. A sad kad sam se vratio u Beograd, e sad idem okolo i sve je to poznato, ali to više nije moja zemlja, to više nije moj glavni grad.

To je nešto što me rastužuje i onda na kraju dođeš do one izreke poljskog romantično-liberalnog nacionaliste Adama Mickiewicza, koji je rekao kad je morao pobjeći u egzil – Litvanijo, moja domovino, ti si kao zdravlje, i tek kad sam te izgubio naučio sam te voljeti i cijeniti. A mi to pamtimo ovdje iz škole kao izreku – domovino, ti si kao zdravlje, šta ja znam kome se pripisuje, nekom partizanu valjda. Dakle poanta je da nemaš pojma koliko ti to zdravlje znači dok ga ne izgubiš i dok se ne razboliš. I eto, prije 1990. sam bio zdrav, a sad sam to zdravlje izgubio. Imam osjećaj tog gubitka domovine, iako imam Hrvatsku koja je sad moja domovina, mada rekonstruirana ne baš po mom ukusu od arhitekata koji mi se ne sviđaju. Domovina mi je i SAD, čiji sam također državljanin, ali ipak i dalje imam tu traumu gubitka domovine. Tako da je to na primjer nešto što me rastužuje i što mi je ostalo i vjerojatno se od toga neću oporaviti, sem ako ne izmisle neke tablete protiv toga.


Svetlana Lukić: Bio je ovo Vjekoslav Perica, a sada ćete čuti mladog pisca Sašu Ilića, koji se u našoj književnosti pojavio 2000, sa knjigom Predosećanje građanskog rata. Nedavno mu je izašla i druga knjiga, Berlinsko okno.

Saša Ilić: Dok sam pisao ovu knjigu, bio sam poprilično nervozan. Ja sam u toj knjizi rekao nešto što ljudi ne žele da kažu. Govorim o ratnom zločinu. Ko se ovde bavi time u literaturi, to je bilo pitanje koje sam sebi postavio i onda sam svog junaka doveo do biblioteke, i on čita Pavića, čita Petrovića, čita Toholja. To je to, ja sam pogledao kroz prozor, izašao sam na ulicu, napravio sam neki prestup, ali smatram da je taj prestup neophodno učiniti. Ali ja mislim da to vuče poreklo još iz nekih prošlih vremena, recimo kada su napali Kiša. On se bavio užasno aktuelnim temama i mi danas imamo tu situaciju da neki kritičari govore – to nije književnost. Da li su to političke stvari? To su neki događaji.

Ja sam bio učesnik rata, bio sam u Jugoslovenskoj ratnoj mornarici. Nedavno sam čitao odličnu knjigu koju je Forum pisaca objavio, omaž Milišiću. Milan Milišić je pesnik koji je poginuo 5. oktobra 1991. Ja sam 21. septembra 1991. došao u vojsku, otišao sam na brod negde između 15. i 20. oktobra i prosto ne mogu da pređem preko toga. Pisao sam o jednoj ženi koja je pobegla iz Dubrovnika, koja je završila u Omarskoj. I sad, ja se divim ljudima koji počnu da rade u fotokopirnici, uče malo engleski, nemački, krenu na univerzitet, završe, ne znam, ekonomiju, postanu bankari i ne sećaju se više ničega.

Svetlana Vuković: Ti si bio na brodu sa koga je pucano na Dubrovnik?

Saša Ilić: Ne, nisam bio na brodu s kog je pucano na Dubrovnik, ali ja znam ljude koji su bili na topovnjačama, ja na svu sreću nisam bio na topovnjačama. Ali sam gledao sa svog broda ujutru kako dolazi topovnjača sa ratnog dejstva i mornari iznose velike čaure i te se čaure odnose. I onda sam razmišljao – šta se to događa i onda čujem od tih ljudi, koji su na topovnjači, da se pucalo na Dubrovnik. Kristalno jasno se sećam tog jutra sa tim topovnjačama, izvlačili smo te čaure, pakovali ih i vozili. Zvanična neka verzija je bila da je gađan hotel "Ekscelzior", jer su tamo bili zengovci. Međutim, nisu to NATO projektili koji su precizni, pa skinu muvu na ne znam kojoj udaljenosti. Ja se sećam da su mi ljudi pričali da izlaze na pučinu i samo izručuju tu sumu granata i odlaze. Nemaju oni pojma gde gađaju, šta pogađaju i ko tamo stoji.

I ja se sećam tog doba u Crnoj Gori, u Boki Kotorskoj, ljudi su bili strašno zagrejani za rat. Sećam se da je doček srećne Nove 1992. bio takav da je onaj koji je bio na straži morao da se krije, toliko se pucalo, svi su bili naoružani. Sećam se nekih rezervista koji su čak gutali metke, to je bilo prosto onako fanatično obožavanje rata. I Crnogorci moraju da se suoče s tim, ranije ili kasnije, kao i mi ovde sa svojim nedelima.

Otišao sam u Nemačku i tamo sam se suočio sa nekim svedočenjima, sa nekim sudbinama ljudi iz II svetskog rata. Hajnrih Bel piše o tome u svojim esejima, kako je to izgledalo tih dana. Ljudi koje mobilišu, koji odlaze, ljudi koji dezertiraju, šta se događa sa njima. Ja nisam bio dezerter, mislim, nisam bio taj hrabar tip. Imao sam osamnaest godina, otišao sam u vojsku, otac je pokušavao da me oslobodi toga, nalazili smo razne srčane mane, nije funkcionisalo i onda sam se našao u tome. Kada sam došao u Beograd, ovde su se ljudi pravili da se ništa ne događa. To je ono, Srbija nije u ratu, mi smo za mir. Mislim da je potrebno da se izvučemo iz te laži. Ja uvek polazim od sebe, ne zanima me šta drugi misle, ja sam pisao ovu knjigu u svoje ime. Da li će neko u tome prepoznati nešto ili neće, to je stvar čitalaca. Prosto ne može da se živi predugo sa tim osećanjima.

Ja se trenutno bavim čitanjem Memoranduma SANU i čitam neke knjige koje su pisane 90-ih; mislim na literaturu koja se pisala 90-ih. Tamo pronalazim neke formulacije koje su vrlo slične formulacijama koje danas čujemo u politici. Mislim, ovde postoji problem da mi ne verujemo ljudima koji nas gledaju sa strane, mi ne dozvoljavamo da recimo Nemci, Englezi, Francuzi donose svoja tumačenja naših pisaca, smatramo da samo mi možemo da razumemo taj naš problem i da je on užasno veliki i da niko drugi ne može da tome doprinese ni na koji način, osim da ugrozi našu oficijelnu istinu. Ja najpre vidim to u nemoći da se suočimo sa nekim očiglednim istinama, kao što su istine o zločinima koji su počinjeni. To je užasno teško, to nije lako, ali postoji neko ko to može da kaže. I ako taj neko može da kaže, ne treba ga ubiti, niti ga proganjati, nego ga treba čuti.

U Berlinu još uvek čuvaju sinagogu pod punom ratnom opremom. Ja sam pomislio – pa da, kao terorizam, da ne izbije neki skandal ponovo zbog toga, međutim, to je normalna činjenica, to se radi već pedeset godina. Tema sećanja je velika tema u Nemačkoj, prosto pokušavaju da sebi predoče zbog čega se to desilo. Meni je bilo interesantno da mnogi ljudi, više decenija posle II svetskog rata, nisu mogli da poveruju u zločine koji su tada počinjeni. Tako je bilo sve do trenutka kada je jedna izložba prošla kroz galerije Nemačke, izložba o zločinima koje je počinio Vermaht, odnosno oficijelna vojska, i to je bio slom. Kad su to videli, prosto nisu imali više šta da kažu.

Živiš, živ si zakopan, pišeš, radiš, uglavnom te niko ne konstatuje, ne znam, možda ćeš jednog dana uspeti nešto da kažeš što će pomeriti stvar za milimetar.

Svetlana Vuković: Ti si spreman da živiš tako?

Saša Ilić: Očigledno da jesam. Kada shvati da nema izbora, čovek onda mora da se sam potrudi da se bori na bilo koji način. Recimo da sam ja sada prodavac u nekoj robnoj kući, šta ja mogu da radim, mogu da prodajem taj veš i mogu da idem na glasanje, mogu da odlazim na tribine u Narodnu biblioteku ili Dom omladine, mogu da slušam neki radio, da tražim neke drugačije informacije i mislim da je to put. Mi ne možemo da napravimo revoluciju, revolucija se dogodila kada je Zoran Đinđić napravio tu revoluciju. Onda se dogodila kontrarevolucija, ali mislim da je revolucionarni udar bio toliko jak da je ostavio dubok trag kod jednog dela ove populacije i da mi moramo da računamo s tim. Mislim da je ostavio izuzetan trag.

Svetlana Lukić: Stvarno to misliš?

Saša Ilić: Ubeđen sam u to.

Svetlana Vuković: I ja isto.

Saša Ilić: Ja razgovaram sa ljudima, srećem se sa ljudima, ljudi se sećaju ideja Zorana Đinđića. Ipak postoji neki trasirani put, ipak postoji neka ideja, jer da se to nije dogodilo, ja bih danas bio užasno uplašen, jer onda ne bi bilo ničega. Mi danas slušamo kao – revolucija se nije dogodila, ništa nije urađeno. Ja mislim da se nešto vrlo važno dogodilo, iako su u to vreme mediji podivljali i govorili kako nikad lošije nije bilo u istoriji, mislim da je to upravo bio dokaz da se nešto strašno važno dogodilo. E sad, mi moramo da dođemo do toga da se javno kaže da se to nešto strašno važno zapravo dogodilo i da ne budemo oni ljudi koji će čekati mesiju milion godina. Godo neće doći, on je bio, došao, rekao šta je imao, a vi se sad snađite, organizujte se malo u svojim glavama, nešto čitajte, gledajte, pa promislite, Godo više neće doći. Bio je između dva čina, pojavio se i otišao.

Svetlana Vuković: Znači, odslužio si vojsku i onda došao u Beograd da studiraš?

Saša Ilić: Da, onda sam sa prvim talasima izbeglica i švercera i ostalih došao u Beograd, kao jedan od bivših vojnika. Zapravo, ja sam upisao studije pre vojske, tada je postojala klauzula – medicina, farmacija, tehnika, mašinstvo odlažu vojsku, a vi sa književnosti idete u rat. E, ja sam bio te sreće. Dolazio sam u Beograd sa jednim traumatičnim iskustvom, a to iskustvo nisam mogao da kažem nikome, prosto to nikog nije zanimalo – mi smo te gurnuli, ti si bio tamo za nas, sada si došao, mi te više ne poznajemo, izvoli, snađi se, radi nešto, ne zanima me uopšte. I bilo mi je zaista potrebno dosta vremena da se konsolidujem. Majkl Mur u Farenhajtu govori o mladićima koje su poslali u rat da brane čast Amerike i koji će tamo biti upotrebljeni. Na kraju tog filma on pita šta će se dogoditi jednog dana kada zaista bude potrebno da se brani ta Amerika, a vi ste ih ovako trošili, pravili budalama.

Neki dan je gostovao ovaj čovek sa Pinka u "Utisku nedelje" i mislim da je on vrlo precizno i otvoreno, bez stida rekao kakav je njegov odnos prema njegovim gledaocima i mislim da je država imala takav odnos prema svome narodu. Tu postoji problem kako da se dođe do nekog realnog stanja, da čovek može da kaže – e, ja sam bio tamo, a da oni ne kažu – ne, nisi bio tamo. Pa ja sam imao problema kada sam vadio pasoš, prvi put iz zemlje je trebalo da izađem. Imao sam dvadeset sedam godina, odneo sam vojnu knjižicu i ona žena je rekla – pa vi nemate pečat. Kažem, knjižica je išla u Pulu, izbio je napad na kasarnu u Puli, dogodio se rat, znate, nisam mogao da dobijem pečat. Tamo piše da sam učesnik rata i sve, ne interesuje je, ona prosto čeka taj pečat i kada dobije pečat iz 1991, ona će meni dati pasoš.

Svetlana Vuković: I onda si sa dvadeset sedam godina otišao, gde?

Saša Ilić: Otišao sam u Budimpeštu i to je bilo kao da sam imao groznicu, zaista, posle toliko godina, posle toliko gluposti. Sećam se tih krovova u Budimpešti te noći i kako sam pomislio – pa da, to je taj svet, to je ta Evropa oko nas.


Svetlana Lukić: Čuli ste od Saše Ilića da je prva žrtva granatiranja Dubrovnika bio pesnik Milan Milišić. Tome je prisustvovala njegova žena, slikarka Jelena Trpković. Slušate odlomke razgovora, koji smo s njom vodile 2001.

Jelena Trpković: I dan-danas, svakog dana me neko pita da li je istina da je Dubrovnik bombardovan. Posle toliko godina, posle toliko informacija, ko je hteo to da zna taj zna. Bilo je pušteno da su tamo gume gorele, tako da non-stop pokazujem literaturu, knjige, fotografije, pričamo priče i poveruju, poveruju. Ali mi se desilo da bi mi žena koja živi u mojoj zgradi, svaki put kad bi me srela na stepeništu, rekla – jaoj, komšinice moja, kako je strašno, evo vi dolazite iz Dubrovnika, tamo su vašeg muža ubile ustaše. Svaki put bih ja njoj rekla – gospođo, mog muža nisu ubile ustaše, mog muža su ubili Srbi i Crnogorci, jer su Srbi i Crnogorci bombardovali Dubrovnik. Onda bi ona rekla – ju, ju, što je to strašno, da bi mi sledeći put opet istu rečenicu rekla – joj, komšinice moja, strašno je to što su ustaše uradile vašem mužu, da bih ja opet ponovila nešto što je strašno izgovoriti. Treba stisnuti zube, pa reći – mog muža su ubili Srbi i Crnogorci, a ne ustaše.

Na Svetog Nikolu je na staro gradsko jezgro palo 2.000 granata, 1991. u decembru; to je bio najstrašniji dan. Tada je poginuo jedan moj prijatelj fotograf, koji je baš snimao u trenutku kad je pala granata koja ga je ubila, tako da postoji niz fotografija kako on pada i Stradun koji je onako pust i sav u dimu. A okolina Dubrovnika je sravnjenja, Konavla ne postoje, Ćilipi, to je pljačkano i paljeno. Znam podatak da je u Herceg Novom, kad su krenuli na Dubrovnik, od šenlučenja, od veselja što idu – ne znam koliko ljudi izginulo. Znam slučajno priču o ljudima koji su u Župi dubrovačkoj imali radionicu kožnih stvari, pravili su jakne, pantalone i kožne suknje. On je poginuo, a ona je sa dva mala deteta, bebe su bili još, autom nekako uspela da dođe do Dubrovnika i bili smo zajedno u kući, jer sam ja morala da se sklonim iz moje kuće koja je stradala.

I iz Nikšića krenu vikend pljačkaši na Konavle. I jedan čovek je išao tako svakog puta i njemu je žena bila

09:30

18

NOV

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vera Marković iz SDU-a, Miloš Marković iz lista Ekonomist, Jelica Greganovič, dopisnica B92 iz Slovenije, Godišnjica pada Vukovara

0 0 72 0


229. emisija

18.11.2005.

Učesnici: Vera Marković iz SDU-a, Miloš Marković iz lista Ekonomist, Jelica Greganovič, dopisnica B92 iz Slovenije, Godišnjica pada Vukovara


Svetlana Lukić: Osamnaesti je novembar, za tri dana će biti Aranđelovdan, ali onaj specijalni Aranđelovdan, koji će buduća pokolenja Srba pamtiti po tome što će biti doneta rezolucija o Kosovu, kojom ćemo još jednom pokazati da kada biramo između dva zla, uvek izaberemo oba – za svaki slučaj.

Sabraće se, dakle, u ponedeljak u Skupštini sve sveto i čestito, počev od onih koji su doveli do rata i kapitulacije u Kumanovu, pa sve do onih koji su dobrovoljno, ničim izazvano pristali da još jednom ukratko, i ovaj put bez oružja koje nam je oduzeto, pređu put od Gazimestana do Kumanova. Ovaj Aranđelovdan će biti Koštuničin Gazimestan. Na sreću, oružane bitke su isključene, isključio ih je iz opcije onaj što mu je glava teška pola tone. Da nije, ovaj što nas stalno sabira oko sebe i DSS-a, poveo bi rat za odbranu srpskog Jerusalima, a blagosiljao bi ga lično patrijarh, koji nam je sa sve svetim Sinodom već poručio da će eventualno odvajanje Kosova značiti njegovu okupaciju.

Dimitrija Rupela Slovenci su zvali raketa bez navođenja, nisu znali šta će i kada ovaj da izjavi. Naša raketa bez navođenja, predsednik Tadić, svašta je ispričao u Moskvi, gde je opet bio u crkveno-državnoj poseti. Da li mu je slovenska krv udarila u glavu ili ga je inspirisala neka lepa Ruskinja koju je sreo šetajući se po Crvenom trgu, tek odande nam je ‘ladno poručio da Kosovo treba podeliti i pri tome se pozvao, ne na Ćosića, nego na Zorana Đinđića. Kao, to je i bila Đinđićeva ideja, a poznato je kako je on, Tadić, veran sledbenik i poštovalac ideja Zorana Đinđića. On je u stvari isto što i Zoran Đinđić, samo mnogo lepši.

Tadić je, naravno, posetio i moskovskog patrijarha Alekseja, to je, kako kaže moskovski patrijarh, treći put kako se njih dvojica sastaju u ove dve godine. Kao da mu je naš predsednik već pomalo dosadio. Međutim, ne zna on kako je našem patrijarhu, koga predsednik posećuje kad god mu se ukaže rupa u satnici. Osim plana o podeli Kosova, Tadić je ove nedelje izašao sa istinom na videlo i kada je u pitanju Ratko Mladić. Kazao je da se, citiram – Mladić krije u šumama negde oko granica Srbije, da ga ne krije vojska, nego general dobro poznaje teren jer je tamo ratovao, a i jako je lukav. Što bi rekao Tadićev veliki prethodnik Čerčil – glupost je nešto što svako ima pravo da kaže, ali nek je bar ne izriče sa dostojanstvom.

I naš najnoviji aranđelovski krstaški rat za Kosovo će propasti, Priština neće biti oslobođena, pitanje je samo kako ćemo ovaj poraz iskoristiti. Negde u vreme onih ranijih, pravih krstaških ratova počinje uspon zapada i to zahvaljujući nekolikim okolnostima: izgubljena je nada u skori dolazak carstva božijeg na zemlju, uspostavljen je mir u evropskim gradovima posle vekova borbi i razaranja, ponovo su otvoreni sredozemni saobraćajni putevi. Dakle, nisu osvojeni ni Sveti grob, ni Konstantinopolj, ali su iznova uspostavljeni trgovački putevi ka istoku.

A kad se završi sve ovo sa Kosovom, koji trgovački put će nama ostati? Sledećih godinu dana će sve počinjati i završavati se sa aranđelovdanskom rezolucijom. Kad to prođe mi ćemo pitati – a sad da vidimo šta je sa privatizacijom, a oni će nam reći – e, pa to je već gotovo. Delta je kupio 20.000 hektara zemlje, Radulović "C market" i tako dalje, sve je rasprodato, a vi ste kmetovi na njihovim imanjima. A sad svi na svoje radne zadatke. Eto, tako će nam reći.


Slušate Veru Marković iz Socijaldemokratske unije.

Vera Marković: Dokument koji je sročila vlada zapravo nema nikakvog sadržaja i, po meni, ne treba ni da ga ima. Oni traže mandat od skupštine Srbije da vode pregovore i to je u redu. Ono oko čega treba da se angažuje skupština, to je sastav pregovaračkog tima. Čini mi se da, osim predsednika vlade i članova vlade, te pregovore treba da vode i predstavnici društva, pošto je društvo organizovano i vrlo zainteresovano za mnoge od tih tema. Što se tiče političkog dela pregovarača, oni ne treba da budu, po meni, isključivo iz Demokratske stranke Srbije, kao što ima izgleda da će biti, nego treba da budu upravo iz onih stranaka koje imaju drugačiji stav. Mi smo videli da je predsednik vlade razgovarao prvo sa radikalima i socijalistima, znači tu nema spora između njih, prema tome, socijalisti i radikali ne treba ni da budu predstavljeni, nego oni koji imaju drugačiji stav. Znači, oni čije političko delovanje u Srbiji sada deluje onako strašno subverzivno, oni koji kažu da je u Kumanovu potpisana kapitulacija Srbije na Kosovu. Ovde se svi vraćaju u 99. i kažu kako bi oni sada modifikovali to što je tada potpisano. Tu su prvi socijalisti i radikali, koji su to potpisali i prihvatili i doveli do toga korišćenjem sile na Kosovu.

Trebalo bi čuti onaj drugi deo i političke scene i drugi deo društva. Postoje u našem društvu organizacije i pojedinci koji imaju izuzetno dobre kontakte na Kosovu. Srbijansko društvo i kosovsko društvo treba da naprave neki sporazum zbog toga što Kosovo i kad bude nezavisno, uslovno ili bezuslovno, ostaće tu gde jeste. Znači, treba pacifikovati granicu između Srbije i Kosova i treba rešiti ona pitanja koja su prioritetna, a to su pitanja bezbednosti, i to ne samo bezbednosti sakralnih objekata i Srba koji žive na Kosovu. Ranije je bezbednost značila samo jedno – dosta vojske na granicama, dosta oružja i jasno opredeljenje oko toga ko su nam potencijalni neprijatelji. Sada, i to se potvrđuje ovim događajima u Francuskoj, koncept bezbednosti odnosi se pre svega na ispunjavanje ljudskih prava u samoj zemlji, znači i nacionalnih i ženskih prava i svega onoga što čini korpus ljudskih prava građana te države. Država koja ih ne ispunjava na adekvatan način nije bezbedna i to se pokaže. Znači, bezbedna Srbija, bezbedno Kosovo biće samo onda kada se dva društva međusobno prepoznaju.

Neki se već i poznaju, odmah ću reći i imena. Znači, neko ko dobro poznaje situaciju tamo, ima dobre kontakte, ima sagovornike za teme koje su zajedničke za Srbiju i za Kosovo, to su Sonja Biserko, Nataša Kandić, Staša Zajović. To su osobe koje jako dobro komuniciraju i koje otvaraju ona pitanja ovde i tamo koja su bolna za obe zajednice, ali se moraju prevazići da bi ta dva društva napredovala. To bi bio potpuno drugačiji pristup pregovorima. Predsednik vlade je posredno biran, ali pošto je biran u parlamentu on ima legitimitet za te pregovore, međutim nemaju ga zaista svi ti savetnici, pogotovo ako su čvrsto vezani za samo jednu partiju, koja u biračkom telu ima vrlo mali obim podrške. To onda nije u redu, da neko ko ima malu podršku birača odlučuje o sudbini svih, odnosno, o sudbini jednog dela (kako kažu budući pregovarači), suverene teritorije Srbije.

Neka proba neko od njih da kroči na teritoriju Kosova, pa da vidi da li Srbija tamo ima suverenitet ili nema. Što se tiče Prištine, i oni govore o suverenitetu, međutim, svaku odluku njihovog parlamenta mora da apostrofira njihov patron, da kaže da li je ta odluka u redu ili ne. Isto tako je i u vezi sa našom rezolucijom, ona će biti prihvaćena u ponedeljak u skupštini Srbije, u smislu da neko ima mandat za pregovore, u kojima će pokušati da dobije suverenitet Srbije nad Kosovom. Ali kad pogledamo drugi korak posle toga i čujemo šta je u Americi rekla Sanda Rašković-Ivić – mi se zalažemo za suverenitet i teritorijalni integritet Srbije, a to je jedna stolica u Ujedinjenim nacijama, meni je to zaista smešno i totalno neodgovorno. To nije ono što građani Srbije žele, oni žele pre svega bezbednost Srba koji žive na Kosovu, žele prolazne granice. Suština pregovora je da se razgovara o tome kako će dva društva da žive jedno pored drugog, da jedno drugom ne budu opasnost i bezbednosni izazov, već da sarađuju.

Mogu da zamislim referendum na kome će nas pitati – da li pristajete da nam otcepe deo teritorije. Patrijarh je već rekao da bi to bila okupacija. Izgleda da on od 99. nije čitao novine. Zašto bi nam neko sada poklonio Kosovo koje u međuvremenu nije bilo naše. I to je u stvari bilo veliko olakšanje izuzimajući brigu za Srbe na Kosovu. Ako te pregovore zamislimo kao partiju karata u kojoj jedan igrač koristi samo floskule, znači igra karte vezanih očiju, a onaj drugi ima iza leđa veoma dobru podršku, onda će to na kraju izgledati tako što će onom prvom na kraju neko skinuti povez i reći mu – evo, na talonu je ostala jedna karta. Onda će se on uvređeno dići od stola i reći – ja tu kartu ne mogu da prihvatim i onda idemo na referendum gde nas pitaju – da li vi pristajete da se otcepi Kosovo. I mi treba da izađemo i kažemo – ne, mi ne pristajemo. I šta posle toga? Da li onda pada vlada, da li neko drugi treba da nadoknadi ovo vreme koje je vrlo bitno za rešavanje čitavog niza pitanja.

Danas se često govori da smo mi sada demokratsko društvo. To za mene ima samo jedno značenje a to je – da je sada 1999, mi ne bismo potpisali Kumanovski sporazum. I tu počinje cela nevolja, zato što se podiže nacionalistička temperatura i kod građana se stvara privid da će Kumanovski sporazum biti pocepan i da je moguće vratiti se u period pre 99, da ćemo ponovo odlučivati o Kosovu na način na koji je odlučivano tada.

Naravno da je malo ljudi koji bi uzeli oružje i išli na Kosovo da brane srpska prava, toga nije bilo ni pre 99. Ljudi ni tada nisu bili zainteresovani za to, osim onih koji su na Kosovu radili to što su radili i neki od njih su sada pod ozbiljnim optužbama za ratne zločine i pljačkanje stanovništva, što albanskog, što srpskog. Dakle, to podizanje nacionalističke temperature neće se završiti ratom na Kosovu, nego jednom bolnom traumom i opet zaustavljanjem razvoja Srbije. Znači, Srbija mora da se okrene sebi, da vidi šta postoji u ovoj našoj zemlji, dokle smo došli sa tranzicijom, šta je sa javnim preduzećima, da li se nešto privatizuje, ne privatizuje, u kom pravcu ide ova država, gde mi stojimo vrednosno, šta je sa tim antifašizmom. Jesmo li mi fašistička ili antifašistička država? Kako to da kada se dogodi neonacistički ispad, istog momenta ne ustanu svi da kažu – ovo je zemlja u kojoj takve stvari ne mogu da se govore. A ne da izađe neko iz takozvane legitimne stranke i da kaže – taj koji je dobio batine je krpa od čoveka.

Neke stvari ne bi smele da se izgovaraju, ako se kunemo da smo demokratska država. A to definitivno nije tačno. Situaciju u Novom Sadu stvorilo je podizanje nacionalističke temperature, a ne to što je na dan kada je primereno održati antifašističku tribinu neko održao antifašističku tribinu, kako se u javnosti prikazuje. I istovremeno se odmah kaže da su oni koji su antifašisti isto kao i fašisti – oni su ekstremisti. Ej čoveče, govori se o jednoj fundamentalnoj evropskoj vrednosti. Dakle, podizanje nacionalističke temperature zbog svega što se trenutno događa u vezi sa Kosovom i Crnom Gorom rađa takve situacije i mislim da je trenutak za veliki oprez. Mislim da bi društvo trebalo da se tome odupre organizovano. Ako već neće država, a država izgleda neće. Ono spektakularno hapšenje je bilo iznuđeno i danas se tek provuklo kroz medije da kolovođa te akcije nije zadržan mesec dana u pritvoru. On je platio 1.000 dinara za dva šamara. Sledeći put će platiti 5.000 da lupi deset šamara, možda i unapred, zašto da ne.

Znači, ako država to ne može da reši, to će uraditi društvo. Kada društvo to radi, to nije tako dobro kao kada to radi država, zato što država ima sredstva prinude. A ako ih država ne koristi u tom pravcu, koristiće ih u suprotnom sprečavajući nas, društvo, da se branimo od fašizma.

Tadić se poziva na ono što je Đinđić hteo u nekoj davnoj fazi, kada je hteo da otpočne razgovore o Kosovu. I on je u javnosti slobodno govorio o svim tim idejama računajući da će se kroz sukob različitih ideja, raspravu i argumentaciju doći do nekog stava. Ja ne mogu da zamislim Đinđića kako sedi u nekom zamračenom kabinetu i piše neku rezoluciju, pa onda organizuje njeno prihvatanje u skupštini Srbije, pa malo ode do Hilandara ili da vidi patrijarha. Apsolutno ne mogu to da zamislim. Ideja o podeli Kosova je uvek bila ideja jednog jedinog čoveka, svi znamo ko je, to je Dobrica Ćosić. To je njegova ideja i ona je potpuno suprotna onome što je kontakt grupa postavila kao okvir za pregovore. Ta ideja neće biti prihvaćena. Ali čini mi se da je pritisak intelektualne ili političke javnosti koja ćosićevski razmišlja dosta jak i žao mi je što je Tadić izneo baš tu ideju.

Kada govore o potpunoj decentralizaciji, oni podrazumevaju da se ona odvija po etničkim linijama. To nije moguće i to znaju i poslanici sa te srpske liste. Kad smo bili u Prištini u junu mesecu, videli smo se sa većim brojem njih. Oni prihvataju decentralizaciju na način na koji se ona inače sprovodi – gde Srbi čine većinu, oni će imati lokalnu vlast, to je potpuno u redu, a tamo gde čine manjinu, imaće zaštitnu kvotu i obezbeđen način za ulazak u mehanizme lokalne vlasti. Ali decentralizacija po etničkim linijama bi značila saterivanje Srba u jedan mali tor, koji bi bio na severu Kosova. To bi značilo zatvorena vrata za sve Srbe raseljene sa Kosova ili bi oni isto tako morali da se naguraju u taj tor. Etnička decentralizacija podrazumeva da će Srbi na Kosovu imati svoje zdravstvo i školstvo. Sad zamislite da nekoga u nekom delu Kosova zaboli stomak i da bi stigao kod specijaliste Srbina, on mora da ide u Kosovsku Mitrovicu i usput može da umre. A u tom mestu gde ga je zaboleo stomak postoji hirurg Albanac. Da li je to sudbina koju oni žele Srbima na Kosovu? Dakle, decentralizacija po zdravim, normalnim, modernim standardima je ono što je potrebno Srbima, integracija u kosovsko društvo i što manje gledanja u Beograd.

Svetlana Lukić: Slušate Veru Marković iz Socijaldemokratske unije, još nekoliko reči o omladini srbskoj, Nacionalnom stroju i akciji policije.

Vera Marković: Pomenula sam izjednačavanje antifašista i fašista u javnosti, u smislu da su i jedni i drugi ekstremisti. Onda su ekstremisti i oni koji kažu da je Kosovo nezavisno od Srbije. Dakle, ekstremisti su svi ljudi koji iskažu drugačije mišljenje. Ta težnja da svi uđemo u neku kohabitaciju oko praznih floskula je ono što mene zaista plaši, jer svaki drugačiji glas biće sve grublje osuđivan, u to sam sigurna. Kamera koja je snimala to hapšenje očigledno je bila naručena, mislim, nijednu policijsku akciju vi ne možete da snimate. Akcija je snimana da se javnosti pošalje signal da je ovo efikasna država, koja sa takvim stvarima izlazi na kraj. Da izlazi na kraj, onda bi vođu ponovo priveli i odredili mu taj pritvor od mesec dana dok traje istraga. Oni to nisu uradili, znači to je bio samo spektakl za jedan dan. Po ikonografiji, to je trebalo da podseti na Sablju, zbog toga što je sada ljudima koji su na vlasti jasno da su se građani osećali jako sigurno za vreme Sablje.

To što je ljudima koji su bili hapšeni za vreme Sablje isplaćena odšteta, nije uverilo građane da su ti potezi bili pogrešni. Dakle, ljudi su se osećali bezbedno, nestala je droga iz školskih dvorišta, nestali su oni kratkovrati, kratko ošišani mladići sa ulica. Mislim da oni idu za tim sentimentom, da su napravili nešto što je trebalo da liči na reprizu Sablje, ali jednokratno i bez njenih efekata. Ti ljudi će biti neko vreme u zatvoru, tiho će biti pušteni kući, jer su to, kako je već navedeno u nekim komentarima, zbunjeni mladići. Nemam dokaza, ali sigurna sam da je bilo poziva premijeru iz Evropske unije ili iz OEBS-a i da su mu ti ljudi rekli – šta je vlada uradila u vezi sa tim. I onda je napravljena ta pokazna vežba sa snimanjem reprize Sablje. I sigurna sam da će na tome da se završi. Sve mi to izgleda jako veštački, za jednu upotrebu, manifestovanje nečega čega u suštini nema.

Verujem da će nacionalistička temperatura rasti i da će broj incidenata, kakav je bio u Novom Sadu, rasti. Postoje i incidenti koje proizvode sami ministri iz vlade, recimo, ministar Velja Ilić. I onda njegov kolega Jočić kaže – pa s obzirom na to koliko radi na izgradnji Srbije, on može da govori šta hoće. To je stav te vlade. E sad, ko će još da se prepozna kao osoba ili organizacija koja ima pravo da radi šta hoće i da govori šta hoće. Ja mislim da će takvih biti mnogo i mi idemo prema jednoj opasnoj situaciji, budući da idemo prema jednoj ozbiljnoj traumi. Vlada ne čini ništa da umanji posledice one situacije kada ostane ona jedna karta na stolu. Suprotno od toga, vlada pripušta i crkvu i sve ono što je ekstremno da stvori ambijent u kome vlada, navodno, rešava ogromne nacionalne probleme na jedini mogući način zastupajući legalizam i teritorijalni suverenitet.

Šta me briga šta će da radi premijer? On je premijer, to jeste, priznajem, ali ne može to pitanje da rešava čovek koji je na čelu stranke koja ima tako mali ugled i malu podršku u javnosti. On mora da traži, ne od patrijarha, nego od ljudi koji politički misle u ovoj zemlji, da iznesu svoje ideje i da se onda u toj konkurenciji ideja dođe do rešenja.

Istraživanja pokazuju da građani Srbije u ogromnom broju sada osećaju da im nedostaje premijer Đinđić, njegova energija, njegova vizija, čak i oni koji nisu bili pristalice njegovog načina. Građani u većini ocenjuju da je tranzicija zaustavljena, da nemaju nikakvih naznaka po kojima bi znali kuda Srbija ide ovog trenutka i koliko će to da košta, šta se traži od svakog od nas lično – što su kod premijera ipak znali. To daje dovoljno prostora za borbu. Prosto, za Srbiju se treba boriti i Srbija zaslužuje da se za nju borimo, za svakoga od građana, samo da oni prepoznaju jedni druge kao različite, da prihvate različitost i da u tim svim silnim traumama koje su preživeli prihvate da je neko imao drugu vrstu traume zbog toga što je gej ili zbog toga što je druge nacionalnosti. I da kažu – njegova trauma nije ništa drugačija od moje, svi mi zbog nečega patimo, bilo zato što nam se ne priznaje različitost, bilo zato što Srbija još uvek nije ušla u razvoj. I to siromaštvo je isto tako ogroman problem, i za vrednosno pomeranje i za prihvatanje različitosti, jer kad vlada siromaštvo, svako je jedan drugome ne konkurent, nego neprijatelj. Kada postoji razvoj, ljudi su konkurenti i to stvara dobar entuzijazam, a kada je siromaštvo veliko kao što je ovde i kad se ne zna u kom pravcu društvo ide, onda su oni jedan drugom neprijatelji.


Svetlana Lukić: Slušate kolumnistu lista Ekonomist Miloša Markovića.

Miloš Marković: Ovde je jeftino biti neka vrsta PR-a bilo kog političara zato što su apsolutno svi tako spremni da zamene teze, da ne pričaju o suštini, a onda i javnost to vrlo hladno prihvata. Pitate Velju Ilića za lokomotive, a onda on kaže dva-tri puta bre, opsuje dva-tri puta i onda svi raspravljamo o tome da li je on primitivan. A šta je s lokomotivama? To nema veze, to istog trenutka prestaje da bude važno. Ista priča važi i za pregovore sa MMF-om. Izađe Labus, kaže kako je on spasao pregovore u trenutku kad se njima smučilo, a navodno se i našoj delegaciji nešto smučilo. Ne znam šta im se smučilo, jedino ako nisu pojeli nešto pokvareno, tako je moglo da im se smuči. I onda on kaže da je spasao pregovore, koje ćemo nastaviti. Kako su ih nastavili, sutradan je delegacija MMF-a otišla.

I sad mi opet pričamo o tome da li je Labus bio taj čovek koji je spasao pregovore i niko ne priča o čemu su ti pregovori. Prvo, reč pregovori je teški eufemizam za nešto što ljudi donesu iz sveta, pa onda dođu da provere da li su za svoj novac dobili ono što im je obećano. Dakle, nikakvih tu pregovora nema. Labus, Dinkić, Jelašić mogu da pričaju beli dan do podne kako su oni neki ravnopravni sagovornici, ali nisu, ni blizu. I ta gomila obmana apsolutno prolazi kod naše javnosti. Taj Jočić može da kaže kako Velja radi svoj posao, ali mi vidimo samo dva kilometra puta i ne znamo koliko je tu ušlo para, odakle, da li je to možda rađeno duplo skuplje nego što je trebalo da bude. Jeste, postoje dva kilometra puta, ali da li je za te pare moglo da se napravi deset kilometara puta ili ne znam ni ja koliko. Da li je posao morao da se da tom ko je radio ili nekom drugom? Sve to mi ne znamo.

Socijalni mir je opet eufemizam za održavanje na vlasti. Dakle, socijalni mir treba nekome da bi on ostao na vlasti, ništa drugo. Oni ni o čemu drugom ne misle i ja mislim da je ta politika potpuno besmislena, mislim, to zavlačenje sveta, ta naša šumadijska pamet – čovek zažmuri na jedno oko, pa kao sad će nekoga da prevari. Nećeš prevariti nikog, jer ne možeš da ga prevariš. Tu nema onoga – ja zažmurim na jedno, pa on zažmuri na drugo oko, pa ćemo da se nađemo negde na pola. Ljudi iz sveta jednostavno drže samo do onog što tamo piše, drže se toga kao božijih zapovesti. I oni proveravaju da li je to ispunjeno ili nije. Nemam nekakve iluzije o MMF-u i uopšte o tim svetskim finansijskim institucijama, oni zaista dele recepte i potpuno im je svejedno da li je to Južna Amerika, Evropa, Afrika, Azija, žuti, beli, crni.

Kao kad odete kod lekara i on kaže – uzmite aspirin, a ne pita vas da li ste možda alergični na aspirin. Tako ni ovi ne pitaju, oni samo hoće da imaju neku vrstu mira i kad vide da se u globalnom smislu pravila ne poštuju, oni kažu – hoćemo budžetski deficit toliki i toliki ili hoćemo budžetski suficit. Ako to ne ide kako treba, oni pitaju – zašto, pa im vi objasnite – znate šta, kod nas ima puno penzionera, oni su veliko glasačko telo, pa prosveta je osetljiva, zdravstvo je osetljivo. Oni kažu – izvinite, ali mi ćemo da vam propišemo šta da radite i u zdravstvu i u prosveti. Ako ne ide drugačije, oni će to na kraju spustiti do tog nivoa da će reći – u ovoj školi ova tri profesora dobijaju otkaz, ovima se smanjuje plata. Oni nemaju drugog načina, ako im ne ispunite one globalne zahteve, oni će ići sve niže i niže i niže i na kraju će – sva je sreća što jedino Englezi voze levom stranom, jer da voze i ostali, na kraju bi nam rekli – slušajte ljudi, morate da vozite levom stranom.

S te strane su ove stranke koje govore da smo mi neka vrsta kolonije u suštini u pravu. Problem je jedino taj što to što oni nude vodi ka tome da budemo još gora kolonija, da budemo pod okupacijom. Ali da jesmo kolonija, jesmo, mi smo na izvestan način ista vrsta protektorata kao i Kosovo, kao i Bosna, bez obzira što trenutno ovde nema njihovih vojnika. Verovatno svet nema drugog izbora, ne može drukčije sa nama, to je tako.

Ni Hag nije morao da postoji, mi smo mogli sami to da uradimo, ali mi smo uradili ono drugo pre toga i posle nismo imali snage da prelomimo i kažemo – e, sad ćemo da razgovaramo o tome šta smo uradili. Naravno da smo mogli da uradimo hiljadu stvari, mi to možemo i danas. Ne znam, skoro sam napisao ili nekom rekao, na pitanje kako će se nastaviti pregovori sa MMF-om – pa da uhapsimo Ratka Mladića. To je nešto što bi omekšalo stvari, bez obzira što MMF nije institucija koja je povezana direktno sa političkim institucijama, ali to bi bio signal. Pa, kaže, to bi bilo privremeno rešenje. Pa dobro, privremeno. A šta ćemo posle – pa posle ćemo da uhapsimo Rašu Karadžića. Kad bi mi to mogli da prelomimo, to bi bilo potpuno druga priča. Naravno da smo mogli da uradimo hiljadu stvari i u ekonomiji i svuda, ali vlast je vlast, jedina ideja joj je da opstane ceo mandat, valjda im je to dovoljno da se izbore za sve svoje privilegije, pozicije, pare i tako dalje, jer oni posle ove četiri godine zaista nemaju na šta da računaju, nijedna od tih pet stranaka koliko ih je sada na vlasti.

Ni za DSS nisam potpuno siguran da će, ako ga ne spuste na 3 odsto, uopšte preći cenzus. I onda se drže za te svoje četiri godine kao davljenik za slamku. Niko nema ovde snage da, kad dobije mandat, kaže – ljudi, neću da vas pitam ništa, uopšte me ne interesujete, dali ste mi četiri godine, a sad ću da vam – dobro, da ne upotrebim neki ružan izraz. Mislim, možda je pokojni Đinđić prosto imao tu snagu da to kaže – dali ste mi četiri godine, pitajte me posle četiri godine, a da li ćete za to vreme da patite ili ne, nemojte me pitati. A posle četiri godine, ako smo toliko zabrljali, što kažu, obesite nas, u redu je. Ova vlast nije od te vrste, ona nema snage za to, ona baulja okolo, pristaje na mnogo više stvari. Đinđić sigurno na pola tih stvari ne bi pristao, ljudi bi imali preko puta sebe pregovarača koji je jak. A ovi tako, drže ravnotežu, mora i međunarodna zajednica da ih voli, a mora i narod da ih voli, pa sad narod ubeđuju kako oni zezaju međunarodnu zajednicu, a međunarodnoj zajednici objašnjavaju kako njih zeza narod.

Nije mi jasno kako taj Dinkić može da priča sa ljudima sa kojima nikada nije hteo da priča. On je upao u socijalističku Narodnu banku sa heklerima, kao što svi znamo i nismo imali ništa protiv tog trenutka kad je upadao, neka je upadao, šta sad, to je bilo takvo vreme i gotovo. Ali kako sad može da računa na njihovih ne znam koliko glasova i da im se udvara. Kako on može da sarađuje sa jednim Vukom Draškovićem, koji je iz svoje sujete odbio 5. oktobar, po principu – ako nije moj 5. oktobar, onda nije ničiji. A Mlađa je zaista bio u vrhu svega što se tada dešavalo. I kako on može sad da računa na takve ljude, ako je on budio Koštunicu sa Đinđićem i sa Čedom, išli su da mu zvone na vrata, da ga drmaju, umivaju, kuvaju kafu – hajde, Vojo, izađi, čeka te narod. I sad on može da pristane da ostane u takvoj vlasti.

Tu počinju te laži i oni prvo sami sebe lažu, pa lažu okolinu, pa kad se tako lepo skupe, tek izlagati narod nije nikakav problem – tako se te laži šire. Gebels je izmislio ono o sto puta ponovljenoj laži koja postaje istina. Ovde je fenomen to što ne treba sto puta da se ponavlja, ovde je dovoljno jednom da se kaže i gotovo je, teze su zamenjene. Dakle, nije problem u lokomotivama i vagonima nego u tome da li Velja psuje ili ne psuje. I onda ćemo mi kao prava mačo populacija, naravno, kakvi smo svi balkanski, da se opredelimo i da kažemo – ma nek šutne novinara.

Sad idu i ti razgovori o budućem statusu Kosova. Prvo treba biti načisto s tim šta je sadašnji status Kosova. Onda imam utisak da se kod nas, onako iz inata, insistira na izrazu – Kosovo i Metohija. Šta znači Metohija? Metohija znači crkveno imanje i trebalo je od prvog trenutka insistirati na tome da je crkva tamo imala svoje posede i da je to imovina koja mora da ostane u njenom posedu. Najčistije je stati iza imovinskih odnosa. Bilo mi je neverovatno kada sam posle ne znam koliko godina čuo da oni i dalje uzimaju struju od nas. Zašto uzimaju struju? Hajde da utvrdimo sadašnji status Kosova, priznaj ga takav kakav je, pa onda pitaj što bismo mi slali struju, koju oni ne plaćaju. Baš me briga, neka ne plaćaju oni, neka plaćaju Ujedinjene nacije, neka neko to plaća, ali ne mi. Ali ta priča o statusu, pa da li će na nekom papiru da piše da je to uslovna nezavisnost. Kakva uslovna nezavisnost, to nikakve veze nema sa onim ljudima tamo.

Gledaj ono što jeste i što niko u svetu ne može da ospori – jesam li ja tamo imao stan, jesam. Jesam li ga otkupio po zakonu, je l’ mi se neko uselio u stan – pa ne može, to je moj posed. I to je najjednostavnija stvar, jedina oko koje treba insistirati u tim pregovorima. Niko to ne pominje, pominju manje od ovoga, više od onoga, to je neka poezija, neke lirske ili epske formulacije koje ne znače ništa. Meni bi pregovarački tim mnogo više odgovarao ukoliko bi bio sačinjen od pravnika, ekonomista i tako dalje, a ne od političara. Da oni jednostavno prvo utvrde sadašnji status, šta je to – protektorat, to je jasno. Je l’ mogu da se vrate ljudi tamo, mogu ili ne mogu? Jesu njihovi stanovi njihovi ili nisu njihovi? Jesu njihove njive njihove ili nisu njihove? E, to treba utvrditi i tu nema boga, nema te međunarodne zajednice koja može da kaže – e više nije tako. Niko ne može da kaže – znate šta, jeste taj Petar Petrović živeo u tom stanu, ali mi kao Ujedinjene nacije odlučujemo da će tamo da bude Beriša ili ne znam ko. To Ahtisari sigurno prvi ne bi mogao da proguta. To je ono od čega se počinje, to je osnovno, a manje od ovoga, više od onoga, to su prazne priče.

Kad bi neko to nekome objasnio i pitao ga na ulici – čekaj, stani dečko, stavio si kokardu, nosiš krstaču, sve je to u redu, hoćeš Kosovo, hoćeš da ideš da gineš za Kosovo, čekaj, a to te košta svakog dana toliko i toliko. On će onda da kaže – e brate, pa neću ja to da plaćam. Pa, čekaj, idi tamo, gini odmah, pa završi taj posao ili kaži neću da plaćam, vrlo jednostavno. Tamo ćeš, naravno, da pogineš bezveze, a ovde ćeš makar nešto da uštediš, staviš sebi u džep; vodi devojčicu u kafić, u bioskop, nešto uradi s tim.

Ja sam bio ubeđen da je to relativno benigna stvar, da su to klinci koji hoće da se pokažu, međutim, bojim se da, s obzirom na ekonomsku i socijalnu situaciju, ako ta deca ostanu nezaposlena, ako nemaju od čega da žive, zaista se bojim da ta deca u jednom trenutku mogu da polude. Mislim, ako im neko pokaže – ej, oni su krivi što ti je tako. Tog ludila već ima, samo je potrebno da neko to još malo pumpa, pa da to ludilo opet postane masovno kao što je i bilo. Petnaest godina smo gledali masovno ludilo. Ima u ovoj zemlji i te kako sposobnih da ih usmeravaju na taj način, ali bojim se da ti klinci ništa neće dobiti, mogu da idu da poginu. Pa, nemoj, dečko, što da gineš tamo, evo ti ga Brankov most, pa lepo skoči i završi posao, ako ne znaš šta ćeš sa sobom.

Svetlana Lukić: Zanimljivo je to što oni negde znaju da ne mogu da idu da ginu na Kosovo, ali da zato mogu da upadnu na Filozofski fakultet u Novom Sadu. Kao što 17. marta nisu krenuli na Kosovo, znali su da je to nemoguće, nego su opet vijali ljude po Srbiji.

Miloš Marković: Znam, naravno, super, ako neko opet napravi paradu homoseksualaca, razbićemo pedere. Ljudi koji su mirni, kultivisani, koji su došli da pokažu neko svoje opredeljenje, e sad ti izađi i razbij im tamo zube, odlično, baš si heroj. Hajde, ako si toliki mangup dođi meni u kafanu, pa mi popij pivo ispred mene, pa ćeš da vidiš šta će da ti se desi. Naravno, oni idu na fizički slabije: studente, žene, homoseksualce. To je i civilizacijski problem, ali kažem, ako neko namerno to krene da usmerava, pa opet budu krivi Albanci, Hrvati, Mađari i koga god nađemo, Romi, nije bitno, toga se bojim, jer tu onda postoji jedan vrlo ozbiljan sukob. Ali nema te vrste svesti da se na to mora reagovati. Kad se tako nešto desi, da neko zakaže za sutra skup – dođite ljudi na Plato, i koliko će da ih dođe, sto ljudi. Prosto nema te društvene svesti, da se kaže – čoveče, to se ne radi.

Uvek se setim pokojnog Mladena Delića, kad je prenosio onu čuvenu utakmicu protiv Bugarske u Splitu, pa kad je golman istrčao do pola terena, on kaže – joj Simoviću, to se ne radi. Prosto postoje neke stvari koje se ne rade.

Prošli put sam rekao da me više ništa ne interesuje. Sad mogu da ti kažem da se u međuvremenu to promenilo. Postalo mi je onako zanimljivo. Prematoriš, dođeš u neke godine i onda kažeš sebi – ili ću da odustanem ili ću da se borim. A ne očekuješ više da će nekad da ti bude dobro i lepo. Pa, rekoh, što ih ne bih zajebavao još petnaest godina. Eto, prosto bori se i pokušaj što više ljudi da animiraš da se i oni bore, zato što svi vidimo da ne valja. To je taj motiv, kažem – čekaj, dečko, izvini, pa neću da te pustim, pa ne mogu baš da pustim Velju Ilića ili Jočića ili Koštunicu da me prave budalom. Osnovna stvar mi je to što pišem, a i preko toga sve gde mogu i šta mogu radim. Neću, brate, da ih pustim, makar nek im malo bude teško. Makar, ako nemam drugog načina, ali nek im bude teško, nek se malo potrude oko toga da budu vlast, a ne baš onako da dobiju blanko i sastavljaju vlast i niko ih ne dira. E pa nećeš, nećeš.


Svetlana Lukić: Slušali ste Mišu Markovića, kolumnistu nedeljnika Ekonomist. Kao što znate, Janez Drnovšek nas je nekoliko puta naljutio u poslednjih mesec dana. Na svog predsednika ljuta je i naša dopisnica iz Ljubljane, Jelica Greganovič.

Jelica Greganovič: Puno ljudi je zauzelo stav – Drnovšek je u pravu, on je prvi koji nam je otvoreno rekao kako stoji stvar sa Kosovom, hajde da to prihvatimo, pa da počnemo da razmišljamo šta dalje. Za mene je problem što je to uradio Drnovšek. Mislim da bi bilo mnogo normalnije da je to rekao, kada bi to smeo i usudio se, neko od naših političara ili neko od političara u svetu, koje stvarno neko za nešto pita. Ono što je Drnovšek uradio mene podseća na onu nišku – koj te pita briči li se vladika. Ko si ti da istrčiš sa takvim stvarima? U Sloveniji je već prvi njegov nastup izazvao trileme.

Jedna teorija je bila da Drnovšek to radi jer sebi hvata duši mesta u nekoj međunarodnoj instituciji gde će on mirno da sedi, da dobija neku platu i tako završi političku karijeru. Druga teorija je bila da cela stvar predstavlja diplomatski lakmus. To znači da je neka ekipa iz međunarodne zajednice našla čoveka koji je predsednik, ali ne predsednik neke užasno bitne zemlje ili zemlje iz Kontakt grupe, i dala mu da odradi nešto što bi kad bi bilo ko drugi odradio, predstavljalo mnogo veći skandal. Ovako, to nekako ostaje u našoj regiji, a mi smo ovde navikli da se čupetamo na razne teme, pa dobro sad i ovo, nije bitno. Treća stvar koju su Slovenci pomislili u prvi mah je bila da Drnovšek pokušava da se vrati na scenu unutrašnje politike sa koje je svojom odlukom nestao. Naime, on kao predsednik u Sloveniji ima jako, jako ograničene ingerencije, to je do te mere protokolarno da se sve svodi na priču – ikebana, ja, i malo rukovanja. Međutim, on je to sveo na tu meru da je Vojislav Koštunica za njega pop zvezda.

Drnovšeka nema, on je jednostavno nestao, živi u šumi, ali fizički sada živi u šumi, tako da su mnogi shvatili da Drnovšek pokušava da se vrati i zauzme neku poziciju na domaćoj političkoj sceni. Pitanje je šta je od toga tačno. Meni je u prvi mah izgledalo da on igra diplomatskog lakmusa, to je kao fudbaler koji trči duboko u ofsajd da vidi da li će sudija uopšte da zviždi, da vidi da li će publika da ga gađa flašama. Međutim, moram da kažem da je njegov drugi predlog za rešavanje Kosova za mene bio problematičan i utoliko što ga je on kao predsednik jedne vrlo sekularne države namenio prevashodno patrijarhu Pavlu. Ja sam se pitala, šta imaš ti s njim da se dopisuješ? Stvar koja je meni najviše zasmetala u njegovom predlogu namenjenom patrijarhu Pavlu je tačka broj 5.

Drnovšek predlaže nešto što nijedan predsednik države iz Evropske unije ne bi smeo da predloži, da se izbegli Srbi sa Kosova ne vraćaju po dosadašnjoj politici međunarodne zajednice u svoje kuće, već da se vraćaju u tesno naseljena naselja oko pravoslavnih crkava, koje će čuvati međunarodna zajednica. Ja se pitam, dobro, ne bi bilo loše predvideti i neko minsko polja od pet kilometara. Evropska unija u liku Kristine Galjak je reagovala na prve Drnovšekove predloge, rekavši da Evropska unija ne stoji iza toga. Ali posle toga se desio drugi predlog sa vrlo jasnim zahtevom da se izvrši getoizacija Srba i Evropska unija koja se kune u ljudska prava o tome nije rekla nijednu reč. Za mene je to skandal.

Ministarstvo spoljnjih poslova Slovenije je reklo da je savetovalo Drnovšeku da ne ide na Kosovo. Njega niko nije zvao od predstavnika međunarodne zajednice, a Albanci ne znam ni da li mogu da ga pozovu u kuću na kafu. Očigledno je, a to je on i rekao, da ga je pozvala Srpska pravoslavna crkva. Drnovšek je dve nedelje ne samo govorio o Kosovu, već je zapisao to što je govorio, ne samo da je zapisao nego je Srpskoj pravoslavnoj crkvi to i poslao, oni su to imali na stolu. Čak je Drnovšek znao tačno i kada da im svoje ideje pošalje, to je bilo onog dana kada je održana sednica Svetog sinoda. Dakle, oni su pročitali sve o čemu smo mi sada pričale i posle svega toga Srpska pravoslavna crkva ga zove u goste i zaprepasti se kad on izjavi nešto što su oni lepo imali na stolu napisano. To je isto kao kad bih ja svog komšiju koji tuče ženu, lupa zidove, prozore i pravi skandale po zgradi pozvala kod sebe na kafu i zaprepastila se kad bi me ošamario, bacio sto kroz prozor i istukao moju decu.

Dakle, u ovom slučaju se radi o tome da sve što je Drnovšek rekao nije uopšte bilo novo. Zbog čega ga je onda Srpska pravoslavna crkva pozvala – zato da se napravi skandal? Ja stvarno ne znam šta bih drugo pomislila. To da nisu znali šta će da se desi je razlog koji ja ne mogu da kupim, kao što, moram da kažem, ne mogu da kupim ni pokušaj ograđivanja slovenačke države od onoga što Drnovšek govori. Slovenački premijer je rekao da je to Drnovšekova neformalna izjava. Ja jednostavno ne mogu da prihvatim argument da država svog predsednika tretira kao formalnu osobu, a njegove izjave kao neformalne. Uprkos ograničene ingerencije predsednik mora da pazi šta radi i šta priča. Ne postoji neformalna izjava predsednika. Ja sam se zavitlavala skoro pa sam rekla, da Drnovšek i ja da sednemo na kafu, pa da mi on ispriča recept za neku pitu ili tortu, ja bih u svoj kuvar napisala – predsednikova torta.

Meni je takođe problem kad se neko prodaje kao stručnjak. Naime, slovenački predsednik uporno ponavlja da je on stručan i da se oseća odgovornim za temu Kosova. Sad, ako ćemo baš o stručnosti, Drnovšek u svom predlogu, navodeći spisak manastira za koje predlaže teritorijalnost, da zanemarimo da je manastir Dečani, možda im se ć omaklo, govori o katedrali Bogorodice Ljeviške u Prizrenu. Jedan stručnjak bi teško promašio šta je pagoda, šta je katedrala, a šta se zove crkvom, ako ništa drugo iz pristojnosti bar. I onda, kao za inat odnesu krov baš sa te katedrale, i šta ćemo sad? I ne čuh da je rekao da to nije u redu, ljudi, to ne sme da se radi, to nije lepo.

Sada se pojavljuju predlozi da se u kontekstu razgovora o nezavisnosti Kosova priča i o privatizaciji. Hajd’mo da stavimo na papir koliko su oni nama dužni, koliko mi kredita plaćamo, pa na šta to liči, možda nemamo kontrolu nad teritorijom, ali plaćamo. Pre dve-tri godine, u Sloveniji je delegacija sa Kosova predstavljala tu privatizaciju. Je l’ neko tada mislio da to nije bitno? Neko je tada bio plaćen da zna da će to sada biti bitno. Kada je albanska delegacija predstavila model privatizacije, neki spin off, pojma nemam šta je to, tadašnja potpredsednica slovenačke Privredne komore Marta Kos rekla je da lepši model privatizacije u životu nije ni čula ni videla, Slovenija to podržava, oduševljena je i jedva čeka da to krene, ali Slovenija želi ili zahteva da iz te najfenomenalnije privatizacije bude izuzeto dvadeset pet preduzeća u koje je Slovenija tokom poslednjih pedeset godina ulagala pare. Što mi to nismo rekli? A ne stalno neka mitologija, kao niko se ne pita koliko Zevs plaća struju, plaća li Zevs struju, pošto košta kirija za oblake, to je problem.

Ja sam još pre tri godine imala sve papire o privatizaciji na Kosovu, pa nije to tajna. Ja sam imala spisak prvih dvanaest preduzeća koje nameravaju da prodaju. Ja se izvinjavam, ali zašto ih nisu imali ljudi koji su kod nas plaćeni da ih imaju? Alo, bre, stani, čekaj, da vidimo koliko smo para uložili, pošto, pa crtica, hoćete privatizaciju, dobro, a koliko ćemo mi da dobijemo, znate, mi smo uložili toliko i toliko.

Ja očekujem od policije da u trenutku kad neko pravi antifašističku tribinu, kao što je bila ona u Novom Sadu, da ista ta policija pretpostavi da će se tamo pojaviti i oni drugi, jer ti drugi se bude kao vampiri iz grobova. Videli smo sve one što smo mislili da su svoju karijeru završili u filmovima, četnike, ustaše, ovakve, onakve, sve smo videli, samo nije bilo partizana i šumara, svi drugi su ustali. Dakle, pobrini se kao država, kao grad, kao mesna zajednica, da ne dođe do toga do čega je došlo. Zabraniti, uhapsiti, kazniti.

Imam osećaj da se povodom ovog u Novom Sadu nešto odigralo, kao jedna lepa predstava, neko pokazivanje da ipak u ovoj državi neke institucije rade kada one imaju interes da rade. Drugo, ja ne mislim da je mnogo efikasno hapsiti treći dan. Prema tome, neko je tamo ipak seo pa razmislio, je li nam je u korist da hapsimo, aha, da, biće da je bitno, bitno je, evo, sutra ćemo u deset. Nemam osećaj da je bilo spontano, nemam osećaj da je to isključivo bilo u opisu radnog mesta ljudi za to zaduženih, a isto tako verujem da postoje fašizmi u drugom obliku. Ovaj fašizam je eto takav kao iz filma, pa smo ga prepoznali, a šta ćemo da radimo sa gomilom fašizama koji se pojavljuju, a ljudi su samo drugačije obučeni. Šta, to kao nije fašizam?

Ali ja moram da priznam da se na teritoriji Balkana te stvari sve češće dešavaju. Bude se junaci zaboravljenih filmova. Pa čekaj, nije Izrael džabe odbio Antu Đapića kad je rešio da ih malo poseti, ne može, zabranjeno, kraj i tačka. Nemoj da misliš da se to ne pojavljuje i u Sloveniji, tamo je pre nekoliko godina za parlamentarnom govornicom sadašnji predsednik slovenačkog parlamenta pročitao domobransku zakletvu. Problem je u tome što na ovom Balkanu izgleda stvari nisu nešto baš raščišćene. Pa onda italijanska država ove godine finansira snimanje filma koji predstavlja takvu rasističku propagandu da bi Gebels ustao iz groba i pljeskao im dva dana kad bi to video.

Film Srce u bunaru je tipična rasistička propaganda i niko u Evropskoj uniji nije rekao – alo ljudi, jeste li vi normalni? Pazi, mi u tom filmu imamo romansku italijansku rasu duguljastih obraza i crne kose, s druge strane imamo vojsku, ne partizana, ne Slovenaca, nego imamo vojsku Slovena koji govore slovenski jezik i koji imaju kvrgave glave i iz nepoznatih razloga su niži od Italijana. To je jedna banda koja liči na one što su pretrčali s Karpata. Za mene je sramota da Evropska unija nije na to reagovala, posebno zbog toga što se taj film desio samo godinu dana posle velikog širenja Evropske unije. U okviru tog širenja, u Evropsku uniju je ušlo oko šezdeset miliona Slovena, slovenskih naroda, da kroz godinu dana ista ta EU ne bi reagovala na rasistički film, kojim se ti Sloveni predstavljaju kao varvari.

U austrijskom Parlamentu su pre nekoliko meseci izglasali promenu ustava zbog poslanika koji je izlajao nekoliko fašizama i tom promenom ustava Austrijanci su dosegli da može da se skine poslanik bez mnogo razgovora, kad mu padne na pamet da tako nešto laprda. Ljudi su promenili ustav, sad i odmah.

Fakat je da Slovenci strašno vole da dolaze u Beograd, što su na kraju krajeva pokazali i sad za vreme Evropskog prvenstva u košarci. Radi se o tome da je Beograd veliki grad, u kome oni za sličan ili malo manji novac mogu da nađu mnogo više zabave. Prosto, u Sloveniji je statistika problem. U Beogradu se super provedu, a pri tom ne moraju da znaju engleski. Što mi ne brendiramo zabavu? Nismo u stanju da napravimo proizvod koji je sposoban da konkuriše severnije od Hrvatske, ali smo uspeli da napravimo to da se ljudi dobro zabavljaju, dobro jedu, da dobiju nešto što kod kuće nemaju. Pa ajde da to upakujemo u mašnu i proglasimo svojim brendom, ajd’mo, je l’ to možemo da prodamo, ajd’mo. Splavovi, na stolove, pod stolove, prasići, pa što da ne, pa ljudi idu u Rio de Žaneiro da se skidaju, pa mahnitaju, dobiju pneumoniju za deset dana i srećni se vrate kući, je l’ tako?

Pa ajd’mo i mi, šta ima veze, ne vole svi perje. Dakle, da se mi držimo nečeg što imamo, a šta imamo – imamo veliki grad koji u Sloveniji ne postoji, koji nudi različitim ciljnim grupama različite oblike zabave. Hajde da to upakujemo pa da prodamo, jer očigledno ništa drugo ne možemo da prodamo. Džabe mi pakujemo slatkiće i ne znam šta, malo kajmaka i cvrc. I uvek nas ukeba fitopatološka kontrola, to dok uradiš, džaba turizam, razumeš, a ovo, zabava, how, yes, no, dođite kod nas da se zezate.

Doduše, s druge strane, od nas nikad turistički radnici neće biti. Ne možeš ti od hajduka da napraviš kelnera, ne možeš, njemu je to, bre, ispod nivoa. Pazi, jedini oblik turizma koji mi poznajemo je presretanje trgovaca na drumovima. Oni traže racionalizaciju, oni traže da im kažeš da ih voliš, da ih ceniš, da su oni dostojanstveni, ja jesam kelner, ali ja ne služim nikome, znaš ti, bre, ko sam ja.

Ali nemoj da misliš da toga nema i u Sloveniji. Imaš Bled i to je pomozi bože. Ali imaš i Bohinj i taj centar Slovenije okružen planinama. Tamo su ljudi generacijama najdalje otišli do prodavnice mešovite robe, jedva su ih dresirali da budu tolerantni prema svemu što ne živi u njihovom selu. To je ekipa koja je živela s ovcama na planini više od pola godine, sad on treba odjednom da se pretvori u nekog ko će da se pokloni. Nas je sramota da prodajemo, nas je sramota da ponudimo uslugu. Ja sam školovana i vaspitavana kao u švajcarskom internatu i taman sam lepo obrazovana da se udam za engleskog lorda i da u pet pravim čaj i malo popričam o Kafki, Dostojevskom, Kokoški. Šta sam drugo naučila u školi, imam li išta opipljivo u rukama od čeg znam da živim? E, sad ti probaj ekipu koju si prvo drndao sa Dostojevskim da naučiš da bude kelner. Kako? On se u svakom trenutku oseća superiornijim i pismenijim od svake stranke; to nije zgodno. U belom svetu ne možeš da se zaposliš ako si prekvalifikovan, samo kod nas se zapošljavaju šoferi sa fakultetom i doktoratom i vrlo brzo se pokaže da to nije dobro. On mnogo pita, on razmišlja o suštini života. Ti mu kažeš – vozi me, a on kaže – da, ali da li vi razmišljate o tome kako je to relativno. U svetu ne možeš da se zaposliš, oni traže šofera, jesi šofer – jesi, taman školovan za šofera, izvoli i vozi.

Pazi, Legija sedi u apsu i napisao je treću knjigu. Ja bih mu uzela olovku, nema da pišeš ništa. Isto kao što sam govorila da papi ne treba dozvoliti da se vozi automobilom, da ide u bolnicu na operaciju, ne može. Ima sve lepo po dostignućima španske inkvizicije da se obavlja, zabranili su sve što se zabraniti moglo, zabranili su civilizaciji da se razvija, uzeli elementarne slobode, spaljivali, ubijali, zatvarali, zato da bi sad rekli – ups, izvinite, i sad ćemo mi da koristimo sva dostignuća koja smo vama zabranjivali. E, pa ja se izvinjavam, meni se to uopšte ne sviđa, ne volim. Idi peške, lepo si propagirao da treba ići peške, da su sve ostalo đavolske radnje, motkicu u ruku kao sveti Petar i idi kud si pošao. Operacije, kakve operacije, pa žene su porađali zamotane u džakove da slučajno ne proviri nokat na nozi, ko zna koliko je njih glavu ostavilo zbog toga i sad kao papa osamnaest operacija. Ne može. Idi i moli se.

Tu imaš osećaj kod ovih stvari da su ti sve pooduzimali i sad oni pišu knjige. Čekam da Milošević napravi neku knjigu, sad je možda zauzet malo, malo ta odbrana i tako, ali ja imam osećaj vrlo često da je narod kome pripadam kažnjen za Miloševićevu krivicu i prosto moram da kažem da nisam sigurna da je uopšte i moguća selektivna kazna, i to je problem. Ma koliko strašno zvučalo, izgleda da je to jedino što je izvodivo. To su strašne stvari.

Kada su se Slovenci pre desetak godina ponadali da će u Madridu ući u krug za NATO, pa nisu ušli, ušli su Poljaci, pojavila se na naslovnoj strani Dela karikatura, koja je prikazivala zgradu na kojoj piše NATO i portira koji gura lepo obučenog Slovenca, a pušta Poljaka koji je obučen samo u gaće. Znaš, to je taj naš problem, jer su oni svima nama objasnili kroz školovanje da mi treba da budemo dostojanstveni, digni glavu visoko, mi možemo da putujemo, vidi ove slepce na šta liče, a svi su zaboravili da nam kažu da je za jednu Poljsku ili jednu Mađarsku trideset ili pedeset godina socijalizma puš-pauza u odnosu na njihovu državnost i tradiciju. Trebalo je samo da im neko otvori one stare zaključane arhive i da oni lepo izvade dokumenta i da vide kako to radi dobra država. E, to je bio problem sa Slovencima i to je problem koji ja prepoznajem i u nama, svi imamo iste karakteristike, svi strašno volimo da preziremo druge i svi zaboravimo kako smo se mi od te lepote tako strašno poklali; kad je došao kelner i rekao calen zi bite, a mi dužni do guše.

To vam je kao ona ekipa za stolom, koja je naručila večeru i kad je došao kelner da naplati oni se potuku, ko je šta i koliko pojeo i ko ima pare i zašto nema pare, ja sam naručio butku, a ti si je izjeo, hajde sad ti plati. I dan-danas mislim da najveću odgovornost, uprkos svim teorijama zavere, nosimo mi sami.

Sedela sam pre neki dan u kafani i potpuno sam zaboravila da sam u Beogradu i kad mi je Sloba s ekrana progovorio iza leđa, oduzela sam se. Juče sam gledala Poslednje Hitlerove dane i u njima videla par fantastičnih rečenica, koje treba da naučimo napamet. Na kraju je jedan od Hitlerovih generala rekao – šta narod, kakav narod, pa narod je ovo hteo i sada će životom da plati svoj izbor, čemu samilost. Krivica je individualna, ali kazna je kolektivna i mi tu nemamo mnogo izbora. On nas je kaznio sve, on je otišao u sud, a i mene koja živim u Sloveniji je ostavio bez mogućnosti izbora, a vas koji živite ovde da ne govorim. Vi nemate mogućnost izbora. Očigledno je da zbog te kolektivne kazne svi mogu da nas jašu. Jedino mi smeta kad Drnovšek viče – điha!


Svetlana Lukić: Na današnji dan 1991, u pet sati popodne, posle osamdeset šest dana opsade, pao je grad Vukovar. Slušamo sećanja jednog oficira artiljerijske brigade tadašnje JNA, običnog vojnika i bračni par Šešeljevih dobrovoljaca, koje smo zatekli u osvojenom gradu.

Oficir JNA: Vukovar je mogao bez problema da bude rešen mnogo ranije, jer nije bilo mnogo otpora, maltene smo prolazili kao kroz sir. Ipak je to jaka brigada, to je oklopna mehanizovana brigada, koja broji u punom sastavu 2.600 ljudi. To su tenkovi, to su minobacači, to su haubice, to su višecevni bacači raketa, ali nažalost, bilo je ono pred Vukovarom stani-pani, pošto je izgleda bio potreban i nama i njima. Njima kao simbol otpora, nama kao simbol nekog osvajanja. Ja nisam mirovnjak, daleko od toga, evo, rekao sam vam da sam u DSS-u. Nisam ni za rat, jer verujte, protiv rata su najžešće oni koji su bili u ratu. Vi nikad ne možete biti toliko protiv rata, koliko sam ja koji sam bio u njemu i koji imam stravična iskustva. Ali već kad je neko pošao u rat, hoće da se otcepi, onda treba da dobije, znate ono. Ja nikad nisam bio komunista, mislim, vernik sam, hrišćanin, nije to sve važno, ali sam mislio, kad sam davno bio u vojsci ja sam tamo potpisao da ću ako se desi otići da branim to.

Otišao sam, da li je to bio pravedan rat, da li je bio potreban, u to neću da ulazim, otišao sam i ono što je bilo na meni ja sam uradio. Ne mogu da kažem da mi je žao, jednostavno nikad nisam razmišljao o tome da mi je žao što sam bio u tom ratu. Žao mi je što sam rušio, ja sam između ostalih rukovodio tom artiljerijskom vatrom, rušio sam i Vukovar, rušio sam i deo Osijeka, rušio sam i Antunovac i tako dalje. Žao mi je, ja verovatno ne znam koliko sam ljudi ubio, koliko je ljudi poginulo od tih granata i te artiljerijske vatre kojom sam ja rukovodio, ja sam to u sebi izmirio, imam zdrav odnos prema sebi, prema svetu, pogotovo što mi u tome pomaže to što sam vernik.

Vojnik JNA: Hvala bogu da je ovo gotovo, ja se radujem, a opet, nekako, ne znam, ne znam, nije ovo nikom trebalo.

Svetlana Vuković: Kad ćeš kući?

Vojnik JNA: Kad završim vojsku, ja moram do juna tamo neke da ladim, pa onda pasoš svoj u džep i preko bare. Neću, neću u ovoj državi da živim, ja ovako nisam zamislio ovo, ne sviđa mi se i gotovo. Ne mogu, ne mogu uopšte da podnesem sve te stvari, ovde sam već pedeset dana, maltene od početka borbi, bilo je gadno, bilo je čupavo. Hiljadu puta sam za dlaku izvlačio živu glavu, mi smo svi imali po jednu bombu za sebe, znaš, da im živ ne padneš u ruke. Ne verujem da ću se lako naviknuti ponovo na onaj civilni život. Bilo je svega i svačega. Znaš kako je grozno kad ti moraš da guraš celu šaku u pluća ortaku da mu vazduh ne ulazi u pluća. Dosta njih ima kojima su oslabili živci, koji su na VMA, leže na nervnom.

Ne znam, ja ne znam kako sam ja uspeo sve ovo izdržati. Meni je poginuo moj potporučnik, poginuo mi je kapetan, gomila ortaka, a najbolje je ne razmišljati o tome, znaš. Strah, strah kad te uhvati gotov si. Šta imam, osamnaest i po godina, meni ovo uopšte nije potrebno. Ja sam mislio odslužiti lepo svojih dvanaest meseci, doći kući, odmoriti jedno šest meseci, pa onda upisati fakultet, pa u Beogradu živeti i tako. Sad mi se zgadio i Beograd i Jugoslavija i sve i odoh odavde, što pre to bolje. Što kažu ono, savremeno doba, a ljudi se kolju motornim testerama. Oni će jako teško u Beogradu to poverovati. Ne znam, beži odavde, to ti je moj savet.

Dobrovoljac: Iz Niša, četnik, Četnička stranka, Šešeljeva stranka, mi oslobađamo, a JNA ništa, ljudi, oni samo artiljerijom biju, a mi smo vod koji čisti, udarni vod. I ginemo, juče sam pet drugara izgubio kraj sebe.

Svetlana Lukić: A od kad si ti ovde?

Dobrovoljac: Ovde? Veruj mi da ne znam, da se ovde gubi pojam o vremenu. Sad ćemo polako Osijek, Vinkovce čistimo, sve. Zagreb je veliko uporište ustaša isto.

Svetlana Lukić: A šta ti je ovo?

Dobrovoljac: Ovo? I ovo? Šta misliš za šta služi? I ovo? S tim ubijam isto, a dužio sam i snajpersku pušku, snajperista sam inače.

Svetlana Lukić: Je l’ niko nije imao primedbe što nosiš ovo?

Dobrovoljac: Ne, ne, svi smo ovde naoružani, ne. Mora, to je preka potreba.

Svetlana Lukić: Koliko misliš da si ubio ljudi do sada? Pitam onako, ne moraš da kažeš.

Dobrovoljac: To se nikad ne govori. Na primer, evo sinoć sam imao noćne more. Ili ćemo mi da nestanemo ili Hrvati. Tu mi je supruga, zajedno sa mnom se bori.

Svetlana Lukić: Žena ti je tu?

Dobrovoljac: Da, da, tu je i imam sina od pet godina, ostavio sam ga tamo, ali rizikujem, ja sam sebe otpisao čim sam došao ovde.

Svetlana Lukić: Čula sam da si ostavila dete od pet godina?

Dobrovoljka: Pa, zbog deteta sam i došla ovde. Gledala sam, znaš šta, one reportaže onog popa, ne mogu da se setim kako se zove, sa onom dečijom glavom, šta su radili onom detetu.

Svetlana Lukić: Filareta?

Dobrovoljka: E, da. Kako su mu sekli glavu i igrali fudbal, šta ja znam, i onda onaj šlem na kome su krvlju upisivali ustaško ime. I onda mi je pukao film, kažem, pa neće valjda moje dete meni neko da kolje, pa idem pa šta bude. Ja mog sina volim više od svega, svako svoje dete voli.

Svetlana Lukić: Dobro, ali pogine ti muž, pogineš ti, kome će ono...?

Dobrovoljka: Moje dete je zbrinuto, kod mame je super, on je i onako stalno kod mame, pošto smo mi ovako malo nesređeni.

Svetlana Lukić: A kaži mi, za ovih deset dana koliko si ovde, šta se događalo?

Dobrovoljka: Pa događalo se, imali smo dosta akcija i to uspešnih, mada mogu da kažem imali smo i ranjenika dosta. Prepolovili su nam udarni vod, greškom vojske, prebacila vojska za petsto metara i tako malo su nas sredili, ali dobro, nema veze.

Svetlana Lukić: Koja ti je to puška?

Dobrovoljka: Automatska.

Svetlana Lukić: Pa, je l’ znaš da rukuješ?

Dobrovoljka: Kako ne znam, prošla sam ja obuku.

Svetlana Lukić: A je l’ si prošla obuku? Gde si bila?

Dobrovoljka: Moj muž vodi obuku, on me je obučavao.

Svetlana Lukić: Jesi li ubila nekog ovih dana?

Dobrovoljka: Ja bih volela, znaš kako bih volela, samo zbog one dece, ali ne vide se.

Svetlana Lukić: Ti imaš maskirnu uniformu, imaš automatsku pušku, a tvoj muž ima noževe.

Dobrovoljka: Imam i ja noževe, hoćeš da vidiš? Samo što, znaš kako, moraš malo da se trudiš. Da, imam ja još.

Svetlana Lukić: Odakle ti, jesi li to donela od kuće ili...?

Dobrovoljka: Da, imam ja kod kuće kolekciju noževa.

Svetlana Lukić: Posle ovog susreta 18. novembra 1991, Sašu i Natašu smo srele još dva puta: pet meseci posle pada Vukovara i 1994. godine u proleće.

1994: Ako zanemarimo one priče kada si govorio – Srbi, Hrvati, nego kad gledaš kroz snajper, kad vidiš jednog čoveka, da li bi mogao da mi kažeš šta si pomislio, ko je s druge strane?

Dobrovoljac: Neprijatelj, takva je psihoza. Mogu tačno da ti nacrtam olovkom na papiru kroz okular šta vidiš. To je ovako krug jedan, ovako, ovde strelica, i onda su ovako crtice i ovde su mere, ovde je 2, ovde je 4, ovde je 6, ovde 8. Eto, to je to, i vidiš siluetu čoveka na primer, to je ovako, i ti sad ovako kako je čovek na primer, ovu strelicu uperiš mu tu, u srce ili u glavu ili zavisi, uglavnom gledaš da ga raniš, bolje je, onesposobiš ga, izbaciš ga iz stroja i pored njega izbaciš još dvojicu iz stroja, zato što moraju da ga nose, da mu pomognu, da ga iznesu ako hoće, ako ne, ostaće tu, razumeš. I onda vidiš tako, odrediš daljinu, imaš daljinomer, ovde ima jedan kružić, to je daljinomer, ima od nule do 1.200 metara, a ovde ti je za levo-desno, ako baca levo ili desno metak tu podesiš tačno.

Svetlana Lukić: A šta kažeš, nemaš osećaj da nekome oduzimaš život?

Dobrovoljac: Ne, nemaš nikakav osećaj, možda je malo prvi put i neprijatno, kad padne. Ali navikneš se, znaš kako je. Ja sam mislio da nikad neću moći u životu, ali sve se može, za sve postoji prvi put.

Ne znam šta ti voliš, možda voliš da slikaš ili da čitaš neku dobru knjigu, meni je na primer pasija da skupljam noževe, oružje i tako to, kao što neko skuplja markice, pisma, razglednice, tako ja to. Uvek sam neki opasan život vodio, uvek. Pa u svim zemljama gde su se ratovi vodili, na primer, gde se rat završi i ti borci koji su ostali živi... na primer, sad u kafani, običan konflikt, on može da izvadi nož ili pištolj da te ubije bez razmišljanja, to je njemu normalna stvar. Kako ja sad to tebi da objasnim, da sam ja navikao na to, da meni ruka sama ide. Svako ima svoju pasiju, razumeš.

Svetlana Lukić: Saša, hajde kad se ovo završi, pa se ispostavi jednog dana da te neće ovde u Nišu, da ti ne daju pomoć, čak ni socijalnu, da su se dogovorili političari kao nema veze, vraćamo se na administrativne granice, Vukovar je hrvatski grad. Da doživiš da te se svi odreknu na neki način i da svi prećutkuju to što je bilo, šta ćeš onda da radiš?

Dobrovoljac: Moraš da se pomiriš sa sudbinom kao i svi, šta ćeš. Da vodim sam svoj neki privatan rat, to ne može, u stvari mogu, ali na svoju štetu i na štetu moje porodice i svih oko mene. Šta ćeš, to se mi obični ljudi ne pitamo.

Svetlana Lukić: Da bi ušao u svoju sobu, ti moraš da ulaziš kroz prozor?

Dobrovoljac: Pa ti ljudi što su živeli ovde, to su ljudi koji rade ovde po opštini, koji su na položajima i ja njima apsolutno ništa ne mogu. Mogu im ovako lično, fizički mogu da im naudim, ali time ću opet sam sebi da naškodim. Rekao sam, opet ću da otvorim vrata, a ako opet nešto urade, ja ću ovo sve zapaliti, dići ću u vazduh sve.

Dobrovoljka: I tako, okrivljujem se zato što sam ja mnogo očekivala i mnogo želela da pružim tom detetu, mom mužu, to mi je žao, nisam uspela, nisam uspela i to me jede, to me kida i to me ubija. Ne, oni meni kažu – pa daj radi. Pa daj, nađi mi posao, pa daj, nađi mi stan, ja samo malo tražim, ja sasvim malo tražim, dopustite mi, dajte mi jedna stančić sa kupatilom, sa vodom, dajte njemu i meni posao i pustite nas da životarimo, majku mu, kako znamo i umemo.

Dobrovoljac: Uglavnom volim francusku književnost, omiljeni pisac mi je Zola. Volim realiste na primer, volim sve što je realno u životu. Čitam i ruske pisce, njih volim dosta. Imam Dostojevskog, Puškina. Čitao sam i Kapital svojevremeno, marksizam mi je strašno išao. Trebalo je da upišem faks, nego eto, uhvatilo me loše društvo malo.

Svetlana Vuković: Rekao si da voliš realiste?

Dobrovoljac: Da. Volim Remarka na primer, baš piše o teškom životu, o bedi.

Svetlana Vuković: A kažeš da si čitao Tihi Don od Šolohova?

Dobrovoljac: Čitao sam, a evo, na primer, ovo mi je donela njena drugarica, iskidao sam se od smeha – Tebi, moja Dolores.

Dobrovoljka: Čitali smo tu knjigu da bismo se smejali, samo znaš ono.

Dobrovoljac: Čoveče, dobro, ja znam da pobednici pišu istoriju, ali toliko su digli te komuniste u nebesa. Ono, ima scena kao dete joj umire od gladi, mleka nigde, a ranjenik traži mleka, ona u lončetu što je bilo malo mleka dala ranjeniku, a detetu nije i dete umre posle nekoliko dana i tako to. E, to me nervira, inače u suštini, nije loše ni to baš.

Dobrovoljka: To je ono kao sneg, kao evo tebi čizme, ja ću da idem bosa. Ja toliko volim ljude, ali ipak toliko, to je bezveze.

Svetlana Vuković: Koji je tvoj filmski junak?

Dobrovoljac: Mel Gibson mi se na primer sviđa, i Miki Rurke.

Dobrovoljka: Meni je dobra Modesti Blejz.

/dve tri godine kasnije/ Saša nije tu, Saša je u zatvoru, nije on bio nešto savršen kao mlad, pravio je tako greškice, tukao se, ali ovog puta uopšte nije bio kriv.

Svetlana Lukić: I na koliko je osuđen?

Dobrovoljka: Godinu i po dana. Pa znaš šta, kad smo se mi videli u Beogradu, posle toga sam ja došla kući, pa dva dana posle toga su mi javili da je ranjen, pa sam išla i ja u Trebinje. Pa smo dolazili, pa je on otišao, pa smo zajedno išli u Bratunac, tamo sam malo loše prošla. Psihički sam bila malo popustila sa živcima. Znaš šta, Kravica, u Kravici sam baš loše prošla.

Svetlana Lukić: /detetu/ Sećam se, kad smo se prošli put videli da je tvoj tata tebi spremao na zidu kolekciju noževa.

Dete: I sekire.

Dobrovoljka: Verujem, verujem u boga. Kaže – ljubite neprijatelje svoje i molite se bogu za one koji vas gone. Ili ovo – čuli ste da je rečeno: oko za oko i zub za zub, a ja vam kažem, ne protivite se zlu, nego ako te ko udari po desnom obrazu okreni mu i drugi i koji hoće da se sudi s tobom i haljinu tvoju da ti uzme, podaj mu i ogrtač. I ko te natera jednu milju, idi s njim dve. Znaš šta, to mi se baš sviđa.

/citat iz ratnog Dnevnika/ Na njihovim mladim licima nema ni straha, ni neizvesnosti, samo volja, nesalomljiva volja prastare srpske krvi ratnika. Kada sam ih upitala zašto su tamo, zašto su tako daleko od kuće, skoro svi su odgovorili – tu se brani Srbija i srpski rod, i niko ne zaustavi više te hrabre ratnike, niko im više ne vrati mir sem osvete i konačne pobede. Posle obuke, ušla sam u udarni vod i osetila kako mi krv brzo kola venama, kako duh starih ratnika ulazi u mene i nisam imala straha. Ispred očiju mi lebdi dragi lik mog petogodišnjeg sina, njegove nasmejane plave oči, u ušima glasić kao najlepša muzika i ja, rame uz rame, krećem u akciju. Kao vučica koja brani svoj dom stupam bez straha, sa željom da pravda pobedi i da se svi vratimo noseći delić pobede, koju će nam sam bog podeliti. Gledam muža, lice kao isklesano, sam žar borbe svetluca u očima, žar koji ga je vodio s jednog ratišta na drugo. Oko mene gledam njegove saborce, moje saborce, svi preve

09:30

11

NOV

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić iz Instituta za uporedno pravo, Aleksandar Lebl iz Saveza jevrejskih opština SCG, Filip David, književnik, Pavle Rak, publicista, Desimir Tošić, publicista i Dragan Babić, TV novinar

0 0 72 0


228. emisija

11.11.2005.

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić iz Instituta za uporedno pravo, Aleksandar Lebl iz Saveza jevrejskih opština SCG, Filip David, književnik, Pavle Rak, publicista, Desimir Tošić, publicista i Dragan Babić, TV novinar


Svetlana Lukić: Nadam se da ste se noćas lepo odmorili, svanulo je i počinje naše iscrpljujuće utrkivanje sa ovim bunilom. Evo još jednog Peščanika i još jednog malog pokušaja da vežbamo da govorimo o onome što smo se osmelili da uradimo, da govorimo o onome što jeste, a ne da se i dalje krećemo svetom kao da je senka koja postoji samo zato da bi istakla naš lepi profil ili lepi stas.

Nema sumnje da je kretati se među utvarama prednost, i to velika prednost. To najbolje zna naš premijer, koji je posle obećanja svetogorskim monasima da Kosovo neće dati, da neće prodati veru za večeru, i u izjavi za B92 potvrdio prednost sveta utvara. Kaže da su naši, tj. njegovi argumenti u pregovorima oko Kosova neoborivi. Kao što vidite, Koštunica daje samo izjave, ne izlaže se pitanjima novinara, što je možda i bolje. Tog čoveka bilo ko, bilo kojim pitanjem može potpuno da izbezumi i to je pomalo zastrašujuće.

Danas se navodno sastaje naš trenerski tandem, Koštunica-Tadić, ne bi li jednom, makar za večnost odredio sastav već legendarnog pregovaračkog tima za Kosovo. Ne znam šta će Tadić reći, ni šta će bilo koji sagovornik našeg predsednika vlade ikad u susretu sa njim reći. Koštunica mi mnogo liči na onog Pirona koji je kad bi sa nekim razgovarao, nastavljao da govori kao da se ništa nije desilo, čak i kada bi njegov sabesednik otišao. Takva ravnodušnost, takav disciplinovani prezir krasi našeg predsednika vlade, pogotovo kada je reč o Kosovu.

Naši pregovarači su započeli loše i kada je reč o pridruživanju Evropskoj uniji. Čula sam negde tezu da se ljudi u svakodnevnom životu obično ponašaju proračunato, ali kad dođe do sudbonosnih opredeljenja, ponašaju se onako kako im tog časa padne na pamet. Naša vlast ovih dana demonstrira svoj jak odbrambeni refleks pred običnom opasnošću kao što su novinarska pitanja i kako taj refleks nestaje pred katastrofom koju nam spremaju, iz dana u dan.

Srbija nije stigla tamo gde je Koštunica nameravao da je odvede, dakle, u večiti umirujući ćorsokak. Ona je evropski geto, koji može da plane kao i ona geta na obodima Pariza. Jedino što mi ovde ne palimo automobile nego jedni druge. U Novom Sadu su, kao što ste čuli, neonacisti upali na Filozofski fakultet i šamarali koga su hteli. Predsednik se uzbudio – pa to ne može tako, u Srbiji zig hajl nije prihvatljiva parola. A da li može parola – nož, žica, Srebrenica? Ne znam u stvari kako bi naš predsednik reagovao na to? Tek da se podsetimo, branio je Nomokanonovu tribinu pod nazivom "Deset godina od oslobođenja Srebrenice". Ne znam i da li bi bilo i ovakve reakcije na događaj u Novom Sadu da su mladi fašisti nosili krstove i brojanice, šamari bi tada bili samo mali izliv pravoslavne duše ili što bi rekao Nikola Baja Pašić – bio bi to jedan mali narodni odisaj.

Kad smo kod radikala, Milorad Mirčić je rekao za profesora Perovića, koji je govorio na tribini o antifašizmu, da je separatista i da je ljudska i naučna krpa. Nije problem što je to rekao, on je visoki funkcioner te odvratne stranke koja je polusvet mobilisala i slala kao dobrovoljce na front, a oni su branili Srbiju od Hrvata tako što su u Zemunu zauzimali zgradu Magistrata, zauzimali kafiće i kioske i sve to, braćo moja draga, da ustašama ne padnu u ruke. Radikali su navodno stranka kao i svaka druga, oni su samo malo primitivniji i zastupaju desničarske ideje koje postoje svuda u svetu. Ma neće biti.

Kada Paolo di Kanio da gol na utakmici Lacio – Roma i proslavi ga fašističkim pozdravom, konzervativac i desničar Roko Butiljone, čovek koji zbog svojih seksističkih i šovinističkih ideja nije prošao na mestu evropskog komesara, kaže – Di Kanio je trebalo da misli na potomke onih koji su ubijeni i kako se osećaju kad vide njegov pozdrav. U isti mah, Mirčić, inače šef Odbora za bezbednost parlamenta ove osvedočeno demokratske zemlje, kaže da je profesor Perović separatista i ljudska krpa.

Sećate se potom britanskog princa Harija, koji je na žurci nosio traku sa nacističkim simbolom, svastikom. Pre svega, on je bio prezren i napadan u britanskom društvu, a bivši ministar odbrane je tražio da princ bude izbačen sa vojne akademije. A kad se princ Hari ponudio da ode na obeležavanje šezdeset godina od oslobođenja Aušvica organizatori su rekli – ne, hvala, možda neki drugi put.

Prošle godine grupa francuskih mladića oskrnavila je groblje jevrejskih žrtava u jednom francuskom selu koje je simbol stradanja civila od nacista. Ti mladići su privedeni, Jevreje šef Odbora za bezbednost francuskog Parlamenta nije nazvao krpama, a kazna za Le Penove mlade sledbenike je izvršena tako što su oni proveli nekoliko dana u tom selu i vodič im je detalj po detalj pričao kako je ubijeno petsto žena i dece. Na kraju, mladi nacisti su pokazani na prvom kanalu državne televizije, gde je novinar razgovarao sa njima o tome šta sada misle o nacističkim zločinima, posle kratkog istorijskog časa na jevrejskom groblju.

Hoću da kažem da sve ovo što se desilo u Novom Sadu nije nimalo čudno. Policija je podnela prijavu protiv dekana fakulteta zbog održavanja neprijavljenog skupa. Uhapsila je jednog od dvadeset pet neonacista, a kada je prošle godine protiv njih podnela prijavu zbog ispisivanja nacističkih parola, tužilaštvo nije reagovalo. Da li nam to naša draga država poručuje da su rodoljubi u Hagu, a da smo mi domaća fukara, koja se raduje seči tih knezova, kako je jednom rekao Rajko Petrov-Nogo. Imam nešto da poručim u ime domaće fukare – ako neće država da nas brani, branićemo se sami, kako znamo i umemo.


Govori Vesna Rakić-Vodinelić iz Instituta za uporedno pravo.

Vesna Rakić-Vodinelić: Taj događaj mi izgleda zastrašujuće i smatram da je on ozbiljan signal za građane Srbije da zaista kažu hoće li fašizam ili hoće demokratsku državu. Meni se čini da ima jako mnogo činilaca koji su doveli do toga da se ovako nešto desi u Srbiji, u Srbiji koja odista nema nacističku, pogotovo ne antisemitsku tradiciju, bar ne jako raširenu. Mislim da najpre za to treba okriviti sadašnju vlast, vlast koja je svojim odnosom prema najtežim krivičnim delima, prema ratnim zločinima, uzdigla nasilje koje se dešavalo u prošlosti na pijedastal heroizma i time mladim ljudima na neki način otvorila vrata da i oni sami postanu nasilnici.

Znam da će biti mnogo ljudi koji će pokušati da sve to racionalizuju i umanje značaj ovoga što se desilo, da će reći – pa dobro, to je samo nekoliko šamara. Neonacisti su, recimo, u Slovačkoj ubili jednog čoveka, ali mislim da mi nemamo pravo, upravo zbog toga što se dešava u Evropi, da čekamo da neko pogine i da neko bude mrtav, nego moramo da tražimo od naše policije da radi ono što joj je dužnost. Oni su do sada prijavili dekanicu Filozofskog fakulteta za održavanje neprijavljenog skupa. To je jedan neverovatan apsurd, to je jedno strašno ruganje zato što niko nije dužan da prijavi održavanje skupa u zatvorenim prostorijama univerziteta. Znate, svako predavanje na univerzitetu je skup. To je jedna neviđena glupost, drskost i bezobrazluk ove sadašnje vlasti.

Zato bih ja veoma volela da se nađe dovoljan broj građana, nevladinih organizacija, pa i političkih stranaka koje bi bile spremne za jedne ozbiljne demonstracije protiv policije, pre svega. Dakle, kojima bi se pozvala policija da radi svoj posao, a to znači da štiti građane od nasilja, a ne da štiti nasilnike. A ako to nije spremna da radi, onda oni koji čine vrh te policije moraju da odstupe, da podnesu ostavke kao u svakoj normalnoj zemlji. S jedne strane, oni pregovaraju sa MMF-om, sa Evropskom unijom, a s druge prijavljuju dekanicu Filozofskog fakulteta za održavanje javnog skupa. A oni koji su šamarali ljude, uzvikivali odvratne parole, treba da budu mirni i da se osećaju kao svoji na svome.

Svetlana Lukić: Zanimljivo je da je Mirčić iz Srpske radikalne stranke dao zvaničnu izjavu, dakle, kao šef Odbora za bezbednost republičkog parlamenta, u kojoj je krivicu prebacio na učesnike skupa. Evo, ja citiram ono što sam čula direktno od njega, dakle da je profesor Perović, koji je tamo bio verbalno napadnut – ljudska i naučna krpa.

Vesna Rakić-Vodinelić: To pokazuje ono što sam rekla, oni koji sada vrše vlast, a radikali su u prećutnoj koaliciji s onima koji vrše vlast, krivi su zbog toga što se ovo desilo. Oni uzdižu nasilje na jedan nivo normalnog ponašanja, a da li je Mirčić uopšte osoba koja može da ocenjuje jednog profesora univerziteta, pa čini mi se da je očigledno da nije. Neka prvo on to postane, pa neka napiše šta ima da napiše protiv tog čoveka. Govoriti o nekome da je krpa, govoriti o nekome da je izmet, kao što je jedan od čelnika te stranke nedavno rekao za ministra spoljnih poslova, to pokazuje da su ti ljudi mentalno spremni da dele šamare. Verovatno će sledeći korak biti da nam takvi političari i fizički dele šamare. Ako mi kao građani ove zemlje to dopuštamo, onda u redu, neka nam dele šamare.

Ja sam to nekoliko puta govorila, možda baš i u vašoj emisiji, mi imamo pogrešno postavljenu državu, imamo je tamo gde nam uopšte nije potrebna i gde nam pravi probleme, a nemamo je tamo gde nam je neophodna. Dakle, imamo je onda kad treba prijaviti dekanicu jednog fakulteta za održavanje skupa na tom istom fakultetu, a nemamo kad treba da zaštiti od šamara čoveka koji se nalazi u zgradi fakulteta. E, tamo policiju nemamo. Sada, međutim, ta država koja je formirana u demokratskom procesu, kakav je – takav je, sada ta država ide protiv procesa u kome je formirana tim svojim nečinjenjem ili tim svojim licemerstvom ili tim svojim neverovatnim cinizmom. Ono što naravno ostaje jeste nekakav pokušaj građana da se od takve države odbrane, da takvu državu promene. Dakle, mislim da treba izaći na demonstracije, pozvati na njih, ne zbog tih nekoliko neonacista, nego zbog države koja toleriše neonacizam i koja ga možda nekim svojim radnjama čak i podstiče, jer pokazuje da joj se sviđa.

Svetlana Lukić: Prošle nedelje u organizaciji Helsinškog odbora za ljudska prava održan je okrugli sto "Nova srpska desnica i antisemitizam". Govorili su između ostalih književnik Filip David i Aleksandar Lebl iz Saveza jevrejskih opština.


Aleksandar Lebl: Što se tiče antisemitizma u Srbiji, svedoci smo da ga ima. Zapravo, bilo bi čudno da ga nema ako znamo kako ga je bilo, ima ga i biće ga svuda, čak i tamo gde Jevreja nema. I kad je reč o oblicima ispoljavanja, može se reći kako onih najgrubljih, pre svega fizičkih napada na pojedince ili na objekte, nema, bar zasad. Karakteristično za Srbiju je korišćenje antijevrejskih stereotipa u međustranačkoj borbi. Protivnik se pokušava diskvalifikovati time što se kaže kako je Jevrejin. Da vas podsetim, Labus – Jevrejin, Koštuničina majka – Jevrejka i slično. Moram reći da ni radikali nisu ispoljavali, niti danas to čine, netrpeljivost prema Jevrejima. Doktor Vojislav Šešelj izjavljivao je kako ima dobrih i loših Jevreja, kao što ima dobrih i loših Srba. Doduše, štampanje Protokola sionskih mudraca u partijskom listu ili proglašavanje za počasne građane Zemuna Lepena i Žirinovskog u prvom radikalskom mandatu nisu baš prijateljski gestovi.

Sinod Srpske pravoslavne crkve pre gotovo četiri godine objavio je svoje saopštenje za javnost u kojem je osudio antisemitizam i ogradio se od onih koji ga propagiraju. Ovo ne znači da između jevrejske zajednice i Srpske pravoslavne crkve vladaju idilični odnosi. Glavna sporna tačka je kanonizovanje vladike Nikolaja Velimirovića, autora jednog od najžešćih antisemitskih tekstova. Mnoge izrazito antisemitske grupe – Dveri, justinovci, Obraz, rasonalisti i drugi, zaklanjaju se iza Srpske pravoslavne crkve, a da iz nje ne dolaze opomene i distanciranja. Srpska pravoslavna crkva nije napustila dogmu o Jevrejima kao deicidnom narodu, što je katolička crkva učinila pre više decenija. Objašnjenje je da o tome može odlučivati samo Vaseljenski sabor, a on se nije sastajao u proteklih hiljadu i više godina. Da na kraju pomenem i suprotnost antisemitizma – filosemitizam. U Srbiji ima dosta ljudi koji javno iskazuju svoje simpatije za Jevreje, čak ljubav prema njima, što je i značenje reči. Tu treba razlikovati dve stvari – pravi filosemitizam i lažni, koji je u stvari zasnovan na uverenju da se preko takozvanog jevrejskog lobija u SAD može ostvariti neki sopstveni interes.


Filip David: Događa se ono što smo naučili da se događa u sličnim situacijama. Sve se malo gura pod tepih, a onda kada manjine progovore i počinje stvar da se širi, kad se više ne može gurati pod tepih, onda kreće jedna ekipa na čijem je čelu ministar, da kreči fasade. Ali ono što oni okreče preko noći, izjutra se ponovo pojavi i bojim se da će se Ministarstvo za manjine postepeno pretvoriti u jedno molersko-farbarsko preduzeće, koje ništa drugo neće raditi nego će ići po Srbiji i krečiti grafite. Umesto da se ozbiljno shvate sve te primedbe koje stižu. Pa čak i ako su nekada preterane, one opominju da nešto nije u redu. Pre manje od godinu dana na B92 sam doneo jedan spisak, gde sam pročitao naslove, imena autora, oko osamdesetak antisemitskih knjiga. U međuvremenu bio je jedan mali sajam u Domu sindikata, ja sam tamo ponovo beležio, taj broj je porastao na preko stotinu. Posle ovoga Sajma beležimo da antisemitske literature u Srbiji ima blizu sto četrdeset naslova.

Kako izgledaju neki od tih naslova: Jevrejska zavera, Srpski narod u kandžama Jevreja, Zašto mrzim Jevreje, Pod šestokrakom zvezdom, Vladika Nikolaj o Judejcima, neprijateljima hrišćanstva i hrišćana, Zli i prokleti, Zavera nad zaverama, 3000 godina u službi Satane, Pet krvavih revolucija Judeo bankara i njihove Judeo masonerije, Holokaust – dogma judeizma, Judejska zavera protiv Boga i čoveka, Prokleti Hanaan, Demaskirani Talmud, Zašto se divim Adolfu Hitleru, Protokoli sionskih mudraca, Mrtve krave protiv šest miliona Jevreja, Zašto je rasizam ispravan, Jevrejsko ritualno ubistvo i tako dalje i tako dalje.


Svetlana Lukić: Promakla nam je jedna veoma važna knjiga, a to je Nacionalistička internacionala, koju je napisao Pavle Rak, koji dobar deo godine živi u Rusiji. To je knjiga koja govori o ruskim neofašistima i mnogi od njih su naši stari znanci, odnosno prijatelji srpskih političara i intelektualaca. Naravno, jedan od njih je i Limonov, koji kaže na primer sledeće – Kome je u Rusiji potreban fašizam? Svima je potreban fašizam, Rusija očekuje fašizam sa trepetom i strahom, kao što jedinstvenog, silnog, lepog mladoženju očekuju u razrušenoj kući. Taj mladoženja će uništiti neprijatelja i sve će popraviti svojom mladom rukom. Slušate Pavla Raka.

Pavle Rak: Tu je interesantno primetiti da su Rusi stvarno dublji, ozbiljniji u tom svom pronacizmu nego ovi naši. Ovi naši su epigoni, i uglavnom oni to preuzimaju od Rusa. Jedan od izrazitih primera je Limonov, koji je imao tu svoju malu nacionalsocijalističku stranku. Ta stranka je okupljala neke klince, to je sredina iz koje su stalno frcali molotovljevi kokteli i tako, svim klincima je to interesantno. Usput, on to poveže sa nekom umetničkom avangardom, sa nekim prosedeima literarnim, bitnici i ovo i ono. Sve je to bilo smešano u jednu kašu i iz toga je s vremena na vreme dolazilo do pravih sukoba i pesničenja. U jednom trenutku je Putinu to dosadilo, pa su ga strpali u zatvor, Limonova, zbog nekog posedovanja oružja i zbog nekih akcija njegove stranke u vezi sa Pribaltikom. I on je odsedeo tamo, ne sećam se tačno koliko, dve-tri godine, šta li. Inteligencija kao i svaka inteligencija, bolećiva na zatvaranje ljudi zbog političkih motiva, krenula je da štiti tog Limonova. Sad je Limonov izašao iz zatvora, ta podrška je nekako ostala u svesti ljudi kao njegova izvesna legitimizacija.

I desilo se da je pre godinu i nešto Putinova vlada rešila da liši penzionere i ratne invalide svih njihovih povlastica, koje su im u stvari omogućavale da žive. To su bili besplatan prevoz u javnom saobraćaju, besplatni lekovi. Umesto svega toga dato im je ponekih hiljadu rubalja, što bi bilo oko 2.000 dinara mesečno, a cene prevoza su se odmah digle toliko da im je samo to u jedan mah zbrisalo tu takozvanu monetarizaciju povlastica i ti ljudi su izašli na ulice. E, Limonov je krenuo njih da koristi, on im je glavna podrška. I sad odjednom, on se pojavljuje kao uvaženi sagovornik u svim televizijskim emisijama i ispada odjednom kao neka ozbiljna opozicija. A nije se odrekao svojih nacionalsocijalističkih pozicija.

Svetlana Lukić: Limonova znamo, da se podsetimo na njegove dolaske u Srbiju s vremena na vreme, razni su dolazili da opale pokoju po Sarajevu ili po Vukovaru, Limonov je bio jedan od njih.

Pavle Rak: Limonov je imao ovde zvanične veze, ali u nekim parakulturnim krugovima je mnogo prisutniji bio jedan njegov saratnik, koji je glavni teoretičar evroazijstva, neki Aleksandar Dugin. E, taj je bio ovde prisutan i mnogo hvaljen u sredinama kao što je Obraz i verovatno ovo što je posle Obraza nastalo, Srpske dveri i takvi pokreti. Sem toga, znam jednog čoveka ovde koji je čak u Institutu za društvene nauke i koji je bio povezan baš sa Duginom i ovde se pojavljuje kao autor članaka u Politici koji prividno nemaju sa tim neke veze, ali u suštini on ovdašnju nacionalnu situaciju i nacionalne interese interpretira preko te vrste ideologije.

Kod nas se svi ovi kriptofašisti deklarišu kao antifašisti, to u Rusiji nije slučaj. Tamo imate bar toliko samosvesti, jače kulturne osnove i tradicije da oni, kad nešto jesu, oni se ne stide da to i kažu. I zato se tamo čuju mnogo oštrije reči i kad je u pitanju samoidentifikacija. Kod nas u Beogradu sve se to pomalo prikriva. Dugin i Limonov u Rusiji se ne dovode u vezu sa nekim pravoslavnim pokretom. Oni su ideološki jasno opredeljeni i pošto se vezuju za tu vrstu konzervativne revolucije njima je teško da uspostave baš direktan priključak sa crkvenom ideologijom. Crkva u Rusiji, u tom svom krajnje desnom političkom krilu, ima kozački pokret. Kod nas sve to ne postoji, sve je nekako smušeno i zbunjeno i zbog toga kriptonacistički pokreti ovde i mogu da se vezuju direktno uz neke crkvene velikodostojnike, da uživaju njihovu podršku i da im dolaze vladike da govore na tim njihovim skupovima.

Kad sam bio na skupu ruskih nacionalista u Peterburgu to nije bio slučaj, oni nisu mogli da dovuku nijednog vladiku. Jedan koji im je bio sklon upravo je umro tih dana, tako da su našli nekog samozvanog vladiku koptske crkve u Rusiji, nešto potpuno izvrnuto. I taj je došao i sa nekim krstom blagosiljao sve to. Nažalost, pošto je ovde mutnija situacija, mutna je i ta veza, ali je ona znatno čvršća između naše crkve i tih krugova, nego što je slučaj u Rusiji.

Svetlana Lukić: Koji od naših ljudi se pominjao u ruskoj nacionalističkoj štampi?

Pavle Rak: Tamo je kolalo možda dvadesetak imena. Najprisutniji, najhvaljeniji bio je Kalajić, izrazito. U krugovima nacionalističke inteligencije, koja je imala neke više intelektualne pretenzije, jako je popularan bio Pavić. Njegove su se knjige masovno tamo kupovale, najveću popularnost je imao naravno Hazarski rečnik, o narodu koji je žrtva zavere svih ostalih. Hazari su jadni bili Srbi, ali u suštini su to Rusi, tako su oni to interpretirali i jako im je godilo da se osećaju žrtvom. Pored toga, ali u relativno uskim krugovima je poznat Bokan, i to su baš oni najtvrđi krugovi, koji se otvoreno deklarišu kao nacisti.

Viđao sam publikacije u kojima se pominju naše vladike, najčešće Amfilohije i Atanasije. Pokojni mitropolit peterburški organizovao je nešto što je on mislio da će biti jezgro buduće kozačko-četničke vojske. Kako su njemu predstavili ovu našu situaciju ja ne znam, ali rezultat je očigledno bio taj. Krugovi koji su učestvovali u takvim poduhvatima, u stvaranju jezgara koja se nikad nisu ni u šta razvila, bili su skloni da uzdižu srpsku današnju crkvu i teologiju u nebeske visine, kao da je ovde jedino pravo hrišćanstvo, da u Rusiji ono tek treba da sledi ovaj primer. Naravno, ti ljudi nisu znali šta se ovde zbiva i neki koji su putovali ovamo, pa videli kakav je molitveni život po ovdašnjim parohijama, predomislili su se i rekli da ovde ne treba pomagati stvaranjima nekakvih zajedničkih vojski, nego prosto treba poslati par stotina misionara. Ko je još bio tamo često pominjan?

Svetlana Lukić: Mira Marković, Karić?

Pavle Rak: To su drugi krugovi, oni su imali poslovne i političke veze i u ovim nacionalističkim publikacijama se ne pominju mnogo. Sam Milošević jeste poslednji njihov heroj, zato što se odupire ovoj svetskoj zaveri judeo-masonskoj, i u tom pogledu je on kultna figura, ali za to nije on direktno zaslužan, tj. nije on odlazio tamo i pravio nekakvu propagandu. To je radio njegov brat i to radio isključivo u komunističkim i neokomunističkim krugovima. Tako da ovo o čemu sada razgovaramo, a to su neonacisti, Milošević je njima samo bio objektivni saveznik i idol, ali nije bio neko ko pripada njihovoj sredini. Neke publikacije zadužene za tu propagandu su bile finansirane od strane naših tajkuna koji su vršljali i po Rusiji. A oni i ne kriju da su tamo bili i da su tamo zaradili svoje pare. Nedavno je Karić rekao da su njegove pare zarađene u Rusiji tih godina, molim lepo.

Na prvu godišnjicu 11. septembra, čuo sam u vozu dogovor službenika naše železnice kako će da proslave rušenje tornjeva u Njujorku, doneli su bili i prase, piće je već bilo nabavljeno. To govori o stepenu samoizolacije ovog naroda. Za sada su otišli mnogi, a ako se ovo nastavi otići će svi koji nešto vrede u ovom narodu. Ne znam šta da kažem, meni se kad o tome mislim toliko smuči da bih plakao, ali znam da ništa ne vredi. U obračunu sa Miloševićem se stalo na pola puta i onda se ispostavilo da su se ljudi borili protiv Miloševićeve vlasti zato što je njima učinila nešto nažao, a ne zato što je bila takva kakva je bila. Možda je rešenje da se cela stvar izvede na čistac, onako potpuno do kraja, stopostotno, pa da sve bude svima jasno.

Svetlana Lukić: Šta podrazumevaš pod tim – na čistac?

Pavle Rak: Naša samoizolacija je mutna, smuljana, nedovršena. Možda bi trebalo de se ona zaista objavi urbi et orbi, kao nešto što pripada našem nacionalnom biću, pa da onda vidimo šta ćemo s tim. I ta kriptonacistička ideologija neka se objavi urbi et orbi, da ne bude kripto nego da bude jasna i neka nam to vlada deset godina, pa kad nas satre, onda ćemo znati zašto nas je satrlo. Ovako, dok sve ostaje nedorečeno, možemo za to što nam se dešava da krivimo druge, kao zatvorili smo se od celog sveta, jer nas ceo svet mrzi. To da u stvari sami sebi radimo najgore stvari tako ostaje zavijeno u razne dimove i magle.

Razumljivo je psihološki da se ljudi umore od tolikih godina muke i da hoće da žive normalnim životom, a on pretpostavlja da im se ne ponavlja stalno da imaju zločince među nama koji se slobodno šetaju gradom i da treba počistiti institucije, zakonodavstvo pre svega. Ljudi neće to stalno da slušaju, hoće da žive kao normalno, a onda ispada da sve to ne postoji. Neka to postoji, mi ćemo se praviti da ne postoji. Vrlo je karakteristična bila polemika u Vremenu tim povodom pre par godina. Ljudi koji su se za vreme Miloševića i te kako borili protiv njega, odjednom su se izjasnili da neće da ratuju protiv svoje lične karte, što znači – dosta je, raščistili smo. E, onda se desilo ubistvo premijera i neki od njih su uvideli o čemu se radilo i promenili stav, ali veći deo javnog mnjenja i dalje ostaje pri tome da pošto ne možemo da promenimo ovu strašnu realnost, onda je bolje da se pravimo da je nema.

Ja sam uzbuđen dok ovo govorim, zato što mi je stalo da se ovde nešto promeni, a ljudi koji sve probleme trpaju pod tepih i još to pravdaju time da su oni na strani ovog naroda, pa neće o njemu da govore loše, oni treba da se zamisle do čega im je u stvari stalo. Da li im je stalo do imidža ili im je stalo do neke realnosti. Mislim da je to glavna linija podele među onima koji stvarno vole svoju zemlju i ljude oko sebe i onih koji bi samo želeli da žive mirno. Kad bi shvatili koje su posledice njihovog stava, neki ne bi to terali celog života. Međutim, tragedija je u tome što je ovdašnje javno mnjenje kreirano od strane nekih institucija koje istrajavaju na takvom stavu. I sve dotle dok je to u ovdašnjoj kulturi toliko prisutno, oni mogu jedni druge da ubeđuju i zavaravaju time, tim pre što sami žele da budu prevareni.


Svetlana Lukić: U Domu omladine traje serija predavanja o nacionalizmu. Jedne nedelje je govorio profesor Filozofskog fakulteta Slobodan Antonić, i njegovo predavanje je imalo naslov "Dobri nacionalizam". Prošle nedelje je na istu temu govorio gospodin Desimir Tošić.

Desimir Tošić: Ovde se vodi kampanja protiv nacionalista. I sad naravno, pošto je javno mnjenje već u jednoj nacionalističkoj groznici, kampanja protiv nacionalizma nam je potrebna, ali ja lično mislim da je ova kampanja, koju vrše neke nevladine organizacije, kontraproduktivna. Ne diskutuje se o problemima nego se samo frontalno napada, i kritika crkve je frontalna, tako da ljudi kažu – a, to su ateisti. Zato ja uvek dajem svoju ličnu legitimaciju, da sam iz svešteničke porodice, da mi vladike ne bi spremile lomaču. Tri srpska kralja su se tokom vekova nudila papi da Srbi pređu u katoličku veru. Naši su kraljevi hteli da podvale, tek da se zna, pošto mi smatramo da svi drugi podvaljuju sem nas. Tako je i u pogledu nacionalizma, znate, morate prvo da pođete od neke teorije, a to je da dok god je nacije biće i nacionalizma.

Nema dobrog i rđavog nacionalizma, nego je pitanje u kojoj je on funkciji. Kad se Francuska branila od Nemačke 1914. i razvila jedan đavolski nacionalizam, znate, on je ušao u funkciju pobede Francuske nad Nemačkom. Ili ako hoćete, neka izvine drugovi partizani, ali i oni su bili izuzetno antinemački, antigermanski raspoloženi 1941, pa i antiustaški, što se vrlo često pretvaralo u antihrvatsko raspoloženje. Pročitao sam knjigu koja se zove Partizansko proleće, koju je napisao jedan veliki čovek iz Hrvatske, Srbin, koji vodi Letopis Matice srpske. I tu vidite, kada se misli da Srbi nisu vršili odmazde po Hrvatskoj, da se mi tu teško zavaravamo. Uostalom, i procenat ratnih gubitaka je vrlo sličan kod Srba i Hrvata, bez obzira ko je koga ubijao. Za jedan narod važan je gubitak, tu se ne ulazi u pitanje koji su motivi, to će, naravno, objasniti istorija.

Najveće gubitke u II svetskom ratu imali su Rusi, Nemci, Jevreji, Poljaci. Naši su najveće gubitke pretrpeli od bombardovanja, sad se to vidi po dokumentima. A prvi čovek koji je tražio još 1942. savezničko bombardovanje ključnih tačaka Srbije bio je Draža Mihajlović. A ovde nam neki prota drži govor i kaže da je na bombama 1944. pisalo – srećan Uskrs. To su takvi mangupluci, to nije prerađivana istorija, nego je to rat protiv istorije. I takav nacionalizam je naravno katastrofa i mi smo tu katastrofu doživeli i to traje i trajaće sve dok Šešelj, Karić i Milošević imaju većinu ovog naroda. Nema nam pomoći dokle god su oni većina, dotle ćemo biti prokazani, bez obzira na lepe izjave da nam divno idu inflacija i investicije i tako dalje. Kod svih u podsvesti postoji misao da je to jedan narod koji ne može da se izvuče.

Ja sam nekada bio za povratak Kosova, međutim sad je dockan. To je Milošević, magarac, mogao da uradi, on je bio u moći i nisam siguran da bi baš rekli ne, ali on to nije uradio. Pazite, u istoriji kad se nešto propusti to je gotovo. Tako je bilo i sa Jugoslavijom, mi smo šansu za Jugoslaviju propustili. Priznajem Miloševiću da je vrlo privržen svojoj supruzi i deci i tako dalje, ali politički on je jedna velika budala, koja nas je uvukla u blato do kolena i preko kolena. Srbi se nikad neće vratiti na Kosovo tako kao što su bili 1912, 1918 i 1945, to treba izbiti iz glave. E, sad je pitanje kako na tom Kosovu naći mogućnosti da mi tamo budemo zaštićeni, pošto mi nismo zaštićeni, to ne treba kriti. Moja ideja da se nekako udesi, ako je Evropa dobronamerna, da Kosovo i nas u isti mah ugura u Evropu – tako da nam se čini da smo zajedno. Tako sam ja shvatio i ideju podele Kosova pre deset godina – da se taj mali broj opština dodeljuje Srbima da bi im stvorio iluziju, pošto smo mi zemlja mitova i farsi, da je Kosovo sa nama.

Svetlana Lukić: Predsednik vlade Koštunica, rekao je u Hilandaru da nema odvajanja Kosova od Srbije.

Desimir Tošić: Da, to je politikantski, to nema nikakvu vrednost, sem ako ti kaluđeri mogu da glasaju za njega na izborima, u slučaju da mu zafale glasovi. Onda bi to imalo vrednost za njega, ali ne i za nas.

Sinoć sam u Domu omladine pomenuo svoje putovanje, kada sam kao dečko iz nižih razreda gimnazije, od četrnaest godina, za Uskrs išao na Kosovo. I kad sam se vratio u Niš, pitao me je otac kako je bilo. Bio mi je dao nekih 20 dinara za troškove, a ja sam mu vratio 18 – samo sam kupio alvu u Skoplju, preko Skoplja smo išli. Pa, kažem, ja nisam video Srbe nigde, sem u Prištini. I sada, molim vas, upoređujem popis stanovništva na Kosovu od 1921. po srezovima, tu se vidi da su Albanci, sem u Kosovskoj Mitrovici, svuda bili većina. Taj problem je svakog prosečnog građanina morao da natera da postavi pitanje – šta ćemo sada. A niko nikad nije postavio to pitanje. Političke partije su, pokušavajući da mobilišu ljude zbog glasanja, privlačile i Albance, ali to nije bila prava emancipacija. Partije do 1941. su samo omogućile da se izvrši neka vrsta, ne asimilacije, ali recimo adaptacije između dva stanovništva. Imam časopis Demokratske stranke iz tog vremena, koji se zvao Budućnost, i tu imate nekih deset Albanaca i Turaka, koji su u stranci funkcioneri.

Raspad Jugoslavije je zemljotres za nas Srbe. Za Hrvate i Slovence to je odlazak u slobodu. Pad Jugoslavije remeti celokupnu našu političku filozofiju od 1918, našu psihologiju, svi smo mi osetili taj raspad. I ja sam u tom pogledu jugonostalgičan. Jedino mesto gde svi Srbi mogu da budu ujedinjeni je Jugoslavija i trebalo je da čuvamo Jugoslaviju, kako bi rekao drug Leka, kao zenicu svoga oka. Međutim, mi to nismo radili, mi smo nešto gledali silom, nešto prevarom, tako da je taj raspad Jugoslavije otvorio niz problema, među kojima je i Kosovo. Ali naš generalni problem jeste prekrajanje istorije i laži. Mi jesmo tolerantni sve dok ne dođe do rušenja džamija, onda se zaboravimo. Onda, molim vas, Srpska pravoslavna crkva osnuje u tom delu Hercegovine duhovni centar, srpska crkva pristane da se Foča prozove Srbinje.

Sve nacionalne crkve, takozvane pomesne crkve, sklone su da učestvuju u nacionalističkoj propagandi i da podstiču nacionalizam. Toga nije bilo u moje vreme, ja to nisam osećao, moram da vam kažem, crkva tada nije imala funkciju koju sebi danas daje. Država je bila monarhija, a crkva je hodala pozadi i slušala. Kralj Aleksandar nikad nije otišao kod patrijarha, to je laž koju pronose izvesni episkopi, nego su patrijarsi dolazili kod kralja i kod kneza. Cela dva veka država je iznad crkve, pa čak i u srednjem veku. Uzmite Dušanov zakonik da vidite ko kažnjava korupciju u crkvi, ne kažnjava je sabor već država.

Ja tražim od vas da Peščanik objavi Dušanov zakonik. Pazite, Albanci se priznaju u Dušanovom zakoniku. Dušanov zakon ih pominje, pored Srba naravno, mada ne spominje srpsku državu, to je vrlo interesantno. Ali se pominju Albanci, Vlasi i Grci kao nešto posebno i oni dobijaju strožije kazne. Ako vi ubijete vašeg supruga, vi kao Srpkinja možete da dobijete deset godina robije, ali ako ste Albanka, onda ćete da dobijete dvadeset. Ali u srednjem veku nema Srba nacionalno, a to što su Albanci, Vlasi i Grci bili drugorazredni građani, za feudalnu državu je bilo relativno normalno. Posle toga nastaje turska vladavina. Albanci mogu da govore o našoj vladavini između 1912. i 1995, ali oni su imali jedan ogroman kadar u turskoj vlasti. Mi smo imali jednog, koga smo napravili Srbinom, Mehmed Pašu Sokolovića. Posle 1912. mi vladamo nad Albancima, i ne samo što vladamo, nego mi o njima ne vodimo uopšte računa. Da je postojao neki pokret za emancipaciju Albanaca, nije postojao. Da je postojalo neko udruženje albansko-srpsko na Kosovu, pa neka bude 1 odsto stanovništva, nije. Dakle, tu postoji jedna zaostavština za koju možete da kažete da nije genocid, ali o njoj mora da se raspravlja potpuno otvorenih očiju. Kao što morate da raspravljate o okupaciji 1941–1945. Albanija je, pored NDH, jedina dobila veliku Albaniju. Tako da sve to morate da znate da biste imali jedan normalan pristup, politički, da možete da vršite debatu. Ali ako vi kažete – Kosovo mora da bude naše, to je isto kao da ste izrekli laž.

Svetlana Lukić: Ali, neverovatno je da Srbi na Kosovu, koji su živeli posledice Miloševićeve politike i dalje to podržavaju.

Desimir Tošić: Kopaju sebi grob, a onda podsvesno hoće da iskopaju grob i Srbiji. To je onako zastrašujuće, moram da vam kažem. Niko neće da potpuno otvori svoje srce i pokuša da razume ljude koji već petnaest godina glasaju za Šešelja i Miloševića i uništavaju Srbiju.

U poslednje vreme su me dva čoveka pitala da li je Tadić, predsednik republike, Jevrejin. Ako biste vi tim ljudima rekli da su antisemite, oni bi vam odgovorili – taman posla. Tako da mi naše rasističke, nacionalističke, ekstremističke nastupe ne vidimo kao takve. Pazite, ovde postoji veliki broj diploma, ali je intelektualni standard nizak. I vi treba da ste na oprezu od ljudi koji su u svojim profesijama daleko otišli, kao što su slikari i lekari. Jer kad vi počnete s njim politički da razgovarate, vi odjedanput vidite ili jedno dete ili jednog glupana. Molim vas, sad kad je Francuska glasala protiv Ustava, treba da vidite delirijum naše dijaspore u Parizu, curi im voda na usta koliko su srećni. Jedan naš veliki književnik, koji je odavno poludeo politički, rekao je da je Francuska prvi put progovorila istinu. Oni misle da će se Evropa rasturiti. A drugi, koji je slikar i to poznati, koji živi tamo pola veka i ta sredina nimalo na njega nije uticala, on kaže – šta će nam politika. Kako ćemo da se razvijamo, da damo fudbalskom timu da nas vodi? Pazite, slikar, i on je član Akademije nauka. Pa izvinite, ja nikad nisam učestvovao u kampanji protiv Akademije nauka, ali tu izgleda sedi priličan broj budala.

Svetlana Lukić: Ne znam otkud vam to.

Desimir Tošić: Ne, ali to je neverovatno, on nije samo član Akademije nauka zato što je sposoban u svojoj profesiji. On predstavlja moralno, intelektualno biće, koje je iznad svoje sredine, on je predstavnik elite. Ali Akademija je postala stecište vrlo agresivnih neznalica.

Građani Srbije moraju da znaju da imaju tri strašna srama koja nose na svojim leđima. Prvi je apstinencija, da 50 odsto naroda koji živi u ovim uslovima ne izađe da glasa. To je već jedna trećina katastrofe. Druga trećina katastrofe je Šešelj, a treća je Karić. Kako može čovek, koji se obogatio u najtežim vremenima pomoću jedne vlasti koja nas je dovela u ovu situaciju, da dobije na izborima 19 odsto, što znači da je korupcija zahvatila ogroman prostor u našoj masi, pošto je to svet koji koruptivno misli – aha, biće sa Karićem para kao blata. Tako da, neka građani vode računa.

Sreo sam jednog profesora, vrlo fini gospodin, i on je apstinent i onda mi to objašnjava kako je on običan građanin koji se razočarao. A šta ste vi očekivali, vi ste nezadovoljni, jer ne poznajete stvarnost svoje zemlje. Ja uvek citiram najveću misao koju sam čuo u Srbiji. To je bilo 1990, izgovorio ju je Mihiz, čovek koga politički nisam cenio, i on je bio jedna velika neznalica, ali je priznao svoj greh – mi nismo poznavali svoj narod, Srbija je jedno zapušteno prigradsko naselje. Ako pođete od toga saznanja, onda vi morate da budete aktivni. To ne znači da ćete vi svojim glasom da rešite komunalne probleme ili pitanje puteva u Srbiji, ali vi tim učestvovanjem stvarno formirate neku snagu koja dejstvuje u jednom pravcu. Mi moramo da smanjimo apstinenciju, to je naš prvi greh, naša prva srbijanska sramota. U Švajcarskoj može da izađe 45 odsto birača, to je jedna organizovana, solidna zemlja; mi smo zemlja u kojoj svaki građanin treba nešto da uradi, pa ako ne može ništa drugo, bar da glasa, to nije nikakav napor.

Druga stvar je ako na glasanju Karić i Šešelj dobiju većinu zajedno sa socijalistima. Sad, zavisi mnogo i od izbornog zakona, znate, vlada se očevidno priprema da se provuče. Ali vi možete da se prevarite, znate. Demokrate su 1923. napravile novi izborni zakon. Oni su u parlamentu 1920. imali 92 poslanika, pa su bili radikali sa 91, pa su komunisti sa 58. Za one koji ne znaju ništa, koji uopšte ne priznaju komuniste pre 1945, ponavljam da je 58 njihovih poslanika bilo u ustavotvornoj skupštini 1920. I sada, demokratama je 92 bilo malo, ali novim izbornim zakonom sebi su odsekli noge i umesto 92, na novim izborima dobili su 57, takoreći pola. Tako da ova vlada pokušava, ali to može da se promeni, ja ništa neću da kažem, ali to je ovako za istoriju najvažnije, znate, da ako većinu imaju Karić i Šešelj to Srbiju vodi u katastrofu, tako da to treba slomiti. Znate, pošto to ne vodi nigde, vi onda nemate nijedan argument, nijednu nadu. Vi ste mogli pre pet godina da gledate u Rusiju kad Kina zapreti, a kad nas Kuba uzme u zaštitu. Sve to je nestalo, i tu moram da kritikujem stranku kojoj pripadam, mora da se vrši veći juriš, treba voditi bespoštednu borbu protiv stagnacije u kojoj se nalazimo i za razvoj društvene svesti u Srbiji. Ne znam da li ste to gledali na selu, kada se kolju pilići, mnogi ih i ne kolju nego im otkinu glavu i ostave pile, a pile skače. Mi ostavljamo utisak naroda koji nema glavu.


Svetlana Lukić: Slušali ste publicistu i člana Demokratske stranke, gospodina Desimira Tošića, a sada govori naš omiljeni televizijski novinar Dragan Babić.

Dragan Babić: To što se toliko razmnožila žuta štampa, ja mislim da je samo posledica tog podlačkog manipulisanja svetom u kome je 60 odsto ljudi nepismeno. To smo pre neko veče videli, kada smo videli onaj prekrasan primer sa Prokletom avlijom, kada se prokletom avlijom odjedanput nazvala čitava Srbija. Kad napravite jednu takvu anketu na Sajmu knjiga i dobijete onakve odgovore, onda je pitanje ko je napisao Prokletu avliju isto kao pitanje da li ste vi ikada išta u životu pročitali. Ne, nisu pročitali. A kada se otvori Sajam, tamo nagrne 250.000 ljudi. Mene to podseća na kupovinu ove nesrećne srpske revidirane Britanike, onako kako Srbi zamišljaju Britaniku. Video sam kako je odjedanput bila ogromna panika, gužva oko kioska, igra mečka, nešto se događa – delilo se besplatno. Slična je verovatno i ta vašarska, narodnjačka atmosfera koja se uvek pravi oko Sajma knjiga.

To gubljenje vremena, to čega najviše ima u ovoj zemlji – vreme. Toga ovde beskrajno mnogo ima kao i na svakom Orijentu. Čini se da se svi problemi odlažu beskrajno i kao što je kod vas rekla Dubravka Stojanović – u međuvremenu je neki drugi svet za toliko puta više i dalje odmakao za koliko mi nismo uspeli da ništa od svega toga rešimo. To odlaganje sa Kosovom istovremeno znači jedan apsolutni nedostatak pragmatizma, to je jedna tradicionalistička bolest. Ja sam uvek tvrdio da je najveći neprijatelj srpskog naroda olovka i hartija – meni je to sinonim za kompjuter, računanje, matematiku, pragmatizam. Dakle, sposobnost da vidim šta dobijam a šta gubim, a to podmetanje u vidu tih večitih odlaganja je pre svega rezultat uverenja da to tako i treba da bude. Potom je to jedan strašan kukavičluk, kao, kad god treba nešto gadno da uradimo – dajte da poturimo Rasimu Ljajiću, jer on je musliman, pa neka njega tamo nabijaju na kolac, što bi oni jurili po Beogradu Vuka Draškovića, Koštunicu, Tadića ili već koga god hoćete, kad imamo Rasima.

To je toliko providno, a malo pokazuje i taj nedostatak te etičnosti kojom se mi toliko hvalimo. Mi smo etičan svet, pa kad smo toliko etičan svet, onda bi trebalo valjda na prvom mestu uzeti na sebe taj jedan težak, krupan istorijski test za ovaj narod, pa reći – to tako mora da se uradi. To je ono – recite već jednom tu mučnu istinu. To je isto kao da su rekli – prestanite da se zavaravate tim tradicionalizmom, počnite da mislite racionalno. Pragmatičan čovek bi rekao – hajde onda, shvatite šta ćete dobiti tim ustavom, koji je jedna takođe temporalna smicalica. Sećate se da je Koštunica dolazio na vlast sa obećanjem da će prvo da napravi novi ustav.

Svetlana Lukić: I da ode, odmah potom.

Dragan Babić: I da ode. Niti je otišao, niti je napravio ustav, pa sad, ako te stvari povežete, kako beše – više od autonomije, manje od nezavisnosti, niko ne zna šta to znači. Imate dva miliona Albanaca za koje bez ikakvih iluzija kažu da nas strašno mrze, tj. tačno onoliko koliko njih mi mrzimo, koji su nepismeni, koji, kažu, imaju tamo više kriminala, više trafikinga, više droge, više pljačke nego čitava Evropa zajedno – to ćete tada morati da unesete i u Srbiju. Da li razmišljate o tome? Nisam čuo nikoga da kaže – da, razmišljamo, pa da ga pitam – a šta ste razmislili?

Na jednoj strani imate u radikalima najbolje oličen jedan prepotentni nacionalizam, koji prisvaja za sebe i svoju stranku sve ono što ja mislim da krasi normalnog čoveka u Srbiji. Rekao je jedanput, sećam se, Tomislav Nikolić – ako vi nećete u vojsku, mi ćemo slati svoju decu. Koju to decu? Koja su to njegova deca? Dakle, to prisvajanje nekih radikalizama nacionalističkih za sebe, što ovde vrlo lepo prolazi, još uvek strašno pali. Vi možete od toga da pravite jednu veliku politiku računajući na to iracionalno ponašanje našeg sveta koji o tome zna samo jedno – zna nekoliko tih stvari o tom kosovskom mitu, nikada nije čuo za Ilariona Ruvarca, pojma nema šta je taj pisao, a bio je i ostao otac moderne srpske istoriografije.

Utešna stvar u svemu tome je čuti iz usta nekog političara koji kaže, čak sa jednom arogancijom – mi nećemo ratovati. Kao da to od nas zavisi. Jer ako se mi rešimo da ratujemo, pa to će biti čudo, sad ćemo to sve da spalimo. Oni neće ratovati, vojska istrulila, deca se tamo ubijaju, nemaju šta da jedu. Kad se pojavio ovaj novi gospodin lekar, koji je iz VMA došao na mesto ministra odbrane, kad je održao onaj neutešni govor o korupciji, o tome da je budžet probijen za vojsku, vi biste se onda zapitali – pa da vidimo mi to malo u kom smo mi to sosu ovde. Da kažemo – pa, možda ta nezavisnost i nije toliko loša. Mora biti, ako smo mi u nekakvom fantastičnom ekonomskom poletu, kojim se opet pa hvali onaj ministar za trgovinu sa inostranstvom, onaj što će da pravi male tigrove i Singapure.

Takvog klovna ja u životu nisam video, da sa takvim osmehom govori, kao u "Veseloj večeri", on je zaista žovijalan, krasan jedan tip i uopšte čovek velikog formata. Dakle, taj bi trebalo prvo da kaže – pa divno, mi smo sposobni da uposlimo, kao što čitav svet žudi za radnom snagom, ne dva miliona, milion i sedamsto, niko i ne zna koliko tamo ima Albanaca, kao što ne zna dovoljno dobro ni koliko nas ima, ali recimo da zaposlimo 200.000 Albanaca. Ja mislim da je to razumno razmišljanje, ali ovo navlačenje na tom kafanskom, nacionalističkom, mitskom, iracionalnom nivou, to više ne mogu da razumem. Sve to što sam video od te rupetine kakvo je Kosovo, to je bilo pre četrdeset godina, da prostite, to je otprilike bilo – neadaptiranost, mržnja i rešenost da po svaku cenu odemo odatle. Tako je i bilo. Bilo je sedamnaest nekih Albanaca u toj četi gde sam ja bio i posle nekoliko dana, pošto niko nije hteo da govori srpski, pre četrdeset godina, vratili su ih kući. Koji bi to civilizacijski plan bio, čiji mi osobiti majstori nismo nikada bili. Nije u stanju Francuska danas da apsorbuje pet miliona muhamedanaca, a kamoli Srbija. Dakle, stavio bih u taj svoj pragmatizam ono što najbolje znam o tome i pokušao bih da to gledam otvorenih očiju. Ne vidim šta drugo. Dakle, treba verovatno nešto uraditi radikalno, što ovaj svet oslobađa jedne strahovite traume, koju on vuče već šeststo godina. Ja mislim da bi se tako on oslobodio te traume.

Pa kaže – ako to uzmete, to je okupacija. Ima naravno toliko drugih reči koje ste mogli da iskoristite, ali vi time podjarujete onu traumu. Juče je patrijarh bio na Kosovu i onda osveštao tu crkvu za Mitrovdan, Dimitrija velikomučenika. Nema od velikomučenika ništa, što više velikomučenika, sve je veća ta trauma. Zašto jedanput ne osveštaju Milutina Milankovića, koji je moj heroj, heroj srpske nauke i civilizacije. Stvarajući sve više velikomučenika, nikakvoga zdravlja iz toga ne može da bude. Proteklo je svako vreme da se tom vrstom rezonovanja rešava taj strašan problem na Kosovu. Ne velikomučeništvo. To što morate da rešite morate ravno da gledate u to, ne možete da gledate u stranu i da se večito vadite na istoriju.

Ja Koštunicu ponekad vidim kao samoproglašenog sveca zaštitnika srpskog naroda, koji misli da mu je poslanstvo da ga zaštiti, a štiti ga tim mitskim, arhaičnim sredstvima, tako ga on štiti. Ja verujem da to on misli, da je to njegova misija, ta vrsta jedne svetačke zaštite, koja ne trpi prigovore – jer je svetačka, koja ne trpi dileme hamletovske – zato što je svetačka. On je rešen, on nema nikakve sumnje da je u pravu i da je to taj jedini put.

Taj afektivni jezik kojim se služi većina srpskih političara vrlo lako vam otkriva to njihovo neprosvećeno mentalno stanje – što glasnije, to bolje, što luđe, još bolje. Taj vrtlog uvlači sve više ljudi u nekakav jezik, koji više nije onaj jezik kojim su ovde govorili ljudi nego jezik nekih drumskih razbojnika, pljačkaša, nekog korumpiranog sveta koji se štiti vrlo vešto. Pogledajte ono od pre neko veče, kad su ministra za kapitalne investicije optužili da je tamo napravio nešto sa tim kućama, a on je rekao – to je moje pradedovsko ognjište. Reč ognjište ovde je kao ikona. Niko te ne pita za pradedovsko ognjište, nego da li je to građeno tako da podleže nekim zakonskim sankcijama. Ovde ne postoji zakon, postoji rečnik – ako kažem da je to moje pradedovsko ognjište, ja sam zaštićen. Dakle, ne može se govoriti o građevinskim dozvolama i korupciji, nego se može govoriti o ognjištu. Oni opet kažu – pa nećemo mi vama ognjište, nego samo hoćemo da znamo kako ste vi podigli ovu kuću, to mi hoćemo da znamo. Onda on kaže... "onaj tamo koji vas plaća". I taj ludački krug uzajamnih optužbi je stvorio taj jedan neverovatan vir, koji uvlači sve to unutra. To ludilo tone kroz taj vir i niko više ne zna kuda to ide.

Nema te sile koja može da razluči jedno, drugo, treće, četvrto, gde šta stoji. Još bi hteli da vode te razgovore o beloj kugi, o negativnom demografskom rastu; pa ne možete na taj način, aman, to je besmisleno. Kojom ćete vi to silom naterati narod da se razmnožava kao pacov, zato da bi bila srećna ova vlada i crkva? To ljudi ne rade ni zbog crkve ni zbog vlade, rade zbog sebe. To je taj vir u kome se sve to nalazi i ne vidim da dolazi neki dobar plivač koji će malo to da sredi. Sve se to nekako ujednačilo. Ja sam jedno vreme imao tezu da je to ta sabornost kojom Koštunica želi da vaspita političku scenu Srbije. Za njega je sabornost kada su svi u parlamentu, pa su onda prirodno tu i ovi i oni. Ne tražimo nikakvu odgovornost, nikakva uzročno-posledična veza tu više ne postoji, sad imamo tu sabornost. To spada opet u onaj oreol koji on sebi pravi, odnosno, ovde ne postoji parlament, on je ustanova zapada, nego smo mi sabor.

A na saboru znamo kako se stvari događaju, ima mnogo pijanog sveta koji urla sve što mu padne na pamet, to je sabor. Na sabor se dolazi pod oružjem, sa zastavama, to nije demokratija. Sad smo napravili tu vrstu sabornosti, tu ima i zastava i pištolja. Mislim da je to bila ta težnja, ne osobito higijeničarska, ne tako izbirljiva. Radilo se na toj vrsti jedinstva, a to, malo samo promislite, nije ništa drugo nego ono prezreno, toliko blaćeno jednoumlje komunističko. Sabor je prilično jednouman, ta vrsta okupljanja pod jednu zastavu nije ništa drugo nego jednopartizam. Nema nikakvih finih razlika između mene, vas, nego ako smo sabor, onda ćemo da duvamo svi u jedne diple, diple su dobre, je l’ da? Nema violine, čela, nego diple.

Ako već govorimo o tom viru, možda na kraju tamo čuči ta međunarodna zajednica, ako ne bude imala previše poslova. Oni su potpuno shvatili – jedno dete ne možete da ostavite samo u kući, dohvatiće šibicu kako je blesavo, pa će da zapali celu kuću, otvoriće česmu pa je neće zatvoriti, dohvatiće se sa komšijskim detetom oko neke igračke, pa će jedno drugom noseve otkinuti. Mislim da međunarodna zajednica to zna i da se sad ponaša kao staratelj, za razliku od onoga što se jedno vreme događalo sa odbijanjem Miloševića do bombardovanja. Shvatili su da je zdravije da staratelj s vremena na vreme dolazi i da se malo raspita kako stoji stvar sa detetom, dokle je dete stiglo, hoće li da pođe u školu već jednom, hajde da izađe iz zabavišta, hajde da ga naučimo da se oblači, da sedi, da se hrani, ne da jede, da se hrani, hajde da mi to malo pomognemo. Nekako nemam utisak da bi oni voleli ponovo da vide ovde neku gužvu.

Pogledajte koliko je novca skrkano u Srbiju od dolaska Đinđića na vlast. Ili Norvežani koji vodu na Zlatiboru dovedu, jer mi vodu ne možemo da dovedemo, u pitanju su četiri kilometra. Video sam to na Zlatiboru, ne znam kad su došli stari Sloveni, u V, VI veku, nisam bio tu, ali od tada nisu mogli da naprave četiri kilometra vodovoda. Dakle, to su ti poslovi za koje svet kaže – pa čekaj, da im damo tu vodu. U tom smislu možda na kraju tog vira stoji ta veća briga, ukoliko Evropa ne bude imala drugih poslova u međuvremenu, jer svet ne stoji, događaju se požari u Parizu, šire se na Nemačku, Amerikanci imaju svoja posla, svi imaju neka svoja posla. Ako se ta svoja posla ne pretvore u neki veliki opšti košmar, onda je sva prilika da će ti ljudi koji su postali staratelji po nuždi, ja ne verujem da se neko prihvata tog posla zato što je lud za time, nego zato što zna da će on imati štete ako ne bude staratelj onome maloletnome i maloumnom, pa kaže, hajde da to zbog sebe uradimo. Greši svaki onaj koji uobražava da su te velike, teške, važne reči kao što je demokratija, jednakost, parole velike Francuske revolucije itd. tačno to što jesu. Ne, nisu, one su varijabilne, prema snazi i moći onoga ko vodi kolo tog trenutka. Nikakvo mi kolo, sem na vašaru u Topoli, ne vodimo. Procenite svoju ljubav prema Rusiji od pre dva dana kada je došao Lavrov, a Vuk rekao – vreme je da ovde uđe ruski novac. Stvarno zanimljivo, ta beskrajna slovenska ljubav i tako dalje, odjedanput ima cenu.

Posle e = mc2, pa onda kvantne fizike, treći veliki magistralni naučni poduhvat svakako je autoput sa osam traka Valjevo–Negotin. Znate šta znači pravo misliti, pa to znači direktno ući u večnost. Pravo, sve pravo, sve pravo, Valjevo–Negotin.

Svetlana Vuković: A ništa im ne smeta da ga naprave.

Dragan Babić: Jes’, ne smeta im. Naša je pamet takva kakvi su ti putevi, ovako sve nekakve spirohete, neke neispravljive vijuge. A najkraće rastojanje između dve tačke je prava linija. Ja i dalje mislim da je ovo društvo malih potreba ne misleći pri tom na plaćanje kirije, struje, već na društvo koje nema velike intelektualne, civilizacijske prohteve, bilo da su u pitanju institucije, materijalni objekti, poljoprivreda, sport, bilo šta. To je društvo koje počiva na tom gnjecavom, bajatom, ustajalom konceptu društva malih potreba. Na šta danas liči Beograd, na šta liče ti drumovi? Nema noći da neko ne pogine, zašto, zato što su ludi. Nađite neku bolju reč da opravdate to što neko nekoga ubije na drumu svake noći. Samo zato što ne vide koliko je ograničenje brzine ili nemaju svetla ili su pijani. Ili su kao onaj od pre neku noć koji je rekao – šta, da ne pijem, pa idem na slavu! Taj nedostatak ja lepo zovem ljudskom bezobzirnošću, on je u dubini ove kulture, on je herojski, on je epski. Epizam nije ništa drugo nego bezobzirnost, gaženje drugog.

Vi imate tamo na radiju, oni prikazuju američku NBA ligu kao da je njihova, svakog dana, na glavu su mi se popeli. Pa onda kažu – Divac pobedio. To je ta kompenzacija sirotinjska i onda oni tako pobeđuju. Imaju Francuzi divnu jednu izreku, kako beše – kultura je kao pekmez, što ga manje ima, više se razmazuje. To se tanko razmazuje u Srbiji, do poslednje mrvice tog pekmeza, svako će morati da zna u kojoj smo mi čorbi mirođija, a ceo svet gleda da u tu čorbu ta mirođija ne uđe nikako, jer će se otrovati od te mirođije. Kažem vam, pekmeza ima sve manje, tanko se to maže, drž, juri. Najsmešnije je što niko od njih ni o sportu ne zna ništa, to je još smešnije. Zato mi se sviđaju vaterpolisti, to je prilično artikulisan svet. Čovek koji ne zna da pliva, to je tragedija. To nas navodi na razgovor o srpskoj hidrofobiji. Srpski seljaci imaju strašan problem, oni kad se skinu, tamo gde su kopali, orali, tu su osunčani. Tih neplivača u Srbiji ima na milione, oni se užasavaju vode, što vas navodi i na pomisao o kupanju. Oni su hidrofobi, što bi se kupali. Pa mi nećemo na te reke, to je strašan urbanističko-istorijski problem, socijalni problem, taj silazak na reke. Sad sam čitao Deroka koji govori o tome, pa on je rođen 1895 – neki narodi se oblizuju da imaju takve reke, poludeli ljudi, a mi ništa.

Svetlana Lukić: Koliko tu ima potencijala za nasilje?

Dragan Babić: Ima ogromnog potencijala za nasilje. Ja mislim da je sem socijalnih uzroka, jedan dublji i trajniji razlog za nasilje i taj potpuni izostanak stvaranja građanskosti, ono što je civic. Ta implozija je sasvim moguća. Odbijanje prihvatanja tog kodeksa o poštovanju drugog, jedno potpuno nepoštovanje ljudskosti. Mi i dalje razmišljamo na taj mitski način. Ako niste pobedili, niste ništa postigli, ako ustuknete, vi ste izgubili. Otuda ovde reč kompromis ima pežorativno značenje, a kompromis je suština civilizacije. Ja nisam stoka, ja sam građanin. Setite se lica onog radikala koji je prešao kod Karića. Koga će on da prevari onom izjavom, da mu mi poverujemo da to nije zbog novca. Ni u svetu se iz tog kola ne izlazi, a kamoli ovde, neće, nije lud. Još se ovde događalo toliko stvari, da bi svaki izlazak iz kola značio gubitak zaštite. Iako se ovde sudovi baš nisu pretrgli, svejedno, izgubiti tu zaštitu, izgubiti tu oklapinu, kako lepo kaže srpski narod, da ga jednom i ja pomenem u boljem svetlu. To je oklapina, žderi, pij i, naravno – imunitet.

Svetlana Lukić: Da li pratite, Dragane, suđenje za ubistvo Đinđića?

Dragan Babić: Pa, meni se desilo isto što se desilo i tom sudu, ja sam to počeo da zaboravljam. Ni traga, ne zna se šta se desilo. Sada je došao jedan glas o onom strancu koji je prelazio granicu iz Hrvatske, sa hrvatskim pasošem, on je sad stranac, taj je ubica. To se tako gubi u tom pesku zaborava, ovde sve nestaje, sve se gubi. Jedna vest traje dvadeset četiri sata, ako i toliko, sutra je ona zadavljena, vucara se po nekim budžacima, nestaje, nemam pojma. I jedan opšti, konsenzualni veseli zaključak – sve je dobro. Mali tigar će sad početi da gricka Evropu. Veseo neki čovek, žovijalan, vedar, optimističan, čovek budućnosti, zvani mali tigar.

09:30

04

NOV

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Nenad Prokić iz LDP-a, Miodrag Zec, ekonomista, Tribina Nomokanona na Pravnom fakultetu: Smilja Avramov, Kosta Čavoški, Mihajlo Marković, Tema – Dobrica Ćosić...

0 0 316 0


227. emisija

04.11.2005.

Učesnici: Nenad Prokić iz LDP-a, Miodrag Zec, ekonomista, Tribina Nomokanona na Pravnom fakultetu: Smilja Avramov, Kosta Čavoški, Mihajlo Marković, Tema – Dobrica Ćosić: istoričari Nikola Samardžić i Predrag Marković, advokati Dragoljub Todorović i Rajko Danilović, filozof Nenad Daković, Vesna Pešić iz GSS-a, Oproštaj od glumca Ljube Tadića
 

Svetlana Lukić: Dobar dan, ušli smo u novembar, uskoro ćemo da uđemo i u 2007. godinu, čak i mi, a u njoj naše političare čekaju zastrašujuće teški poslovi. Tu su Kosovo, Crna Gora, pa pregovori sa Evropskom unijom, nastavak pregovora sa MMF-om. Kad čovek na to pomisli i seti se ko će da nas vodi kroz sve te klisure uhvati ga panika. A ovih dana su nam nagovestili i kakva je njihova pregovaračka strategija. Na primer, kada mu je postalo jasno da se vidi da pregovori sa MMF-om nisu rutinska stvar, kao što nam je on to obećavao, ministar finansija je usred razgovora pobegao u Japan, jer tamo ima važnija posla nego da se mlati ovde sa Peritom Solsom. Predsednik vlade, kao nekad sveti Sava, iz dvora beži na Hilandar i tamo u manastirskom miru daje režeću izjavu da Kosovo nikad nikome nećemo dati. Ako je to naša pregovaračka strategija, onda se Koštunica sa sledećeg putovanja na Hilandar više neće ni vraćati. Kad je Napoleon onomad izgubio svoje carstvo i bio proteran na Svetu Jelenu, kažu da je često prelistavao francusku gramatiku, da oseti da je i dalje Francuz. Tako će i ovaj naš vojskovođa Koštunica, kad njegovo virtuelno carstvo nestane, moći u miru da prelistava "Žitija svetog Save".

I Tadić je bežeći od problema i dilema, i to dilema raznih, počev od toga koje odelo da obuče, pa do toga šta da radi sa Kosovom – završio u naručju svetog Save, tačnije na donatorskoj konferenciji, koja je trebalo da obezbedi završetak Hrama i početak oslikavanja tih 1,2 hektara fresaka, o kojima govori protomajstor Hrama. Politička jalovost predsednika Tadića počinje da služi sama sebi, pretvara se u njegovu misiju, koju on sprovodi u stanju neke uvrnute ekstaze.

Bez obzira na ignorisanje stvarnog sveta od našeg državničkog para, on, svet, odbija da nestane, čak i u obličju Fife. Oni su, za razliku od naše policije, tužilaštva, fudbalskog saveza, pa i većine sportskih komentatora, zaključili da je na fudbalskoj utakmici SCG–BIH bilo incidenata i zbog toga će sa nekoliko stotina hiljada švajcarskih franaka da kazne naš fudbalski savez. Kog incidenta, pitaju se policajci i tužilaštvo naše osvedočeno demokratske države? Pa onog koji je postao deo našeg navijačkog repertoara. Kada hoćemo da obodrimo naše, mi vičemo – nož, žica, Srebrenica.

Juče je za kaznu i "Zvezda" igrala pred praznim stadionom. Ako ovako nastavimo, sport će u Srbiji dobiti novu dimenziju, nestaće gledaoci, a onda igrači, treneri, maseri i stative, prečke, bele tačke. I ofsajd će nam ukinuti, ako ne odustanemo od toga da sebi srce grejemo starim navijačkim pesmama.

Naravno, u međuvremenu nam po kasarnama umiru ili se truju vojnici, i naravno da novog ministra vojnog to ne brine, nego nam obećava novu, veću i lepšu vojnu aferu. Vuk Drašković iskopava Dražu, Velja Ilić divlja, pa čak je i ministar zdravlja Tomica Milosavljević uspeo da ispusti pet-šest miliona dolara ili evra donacija za pomoć obolelima od side, jer nije lepo popunio prijavu i još se ljuti – nećemo mi da se pretvorimo u prosjake. Najvažnije je naravno da naš gospodstveni ministar zdravlja sačuva dostojanstvo.

Obično se kaže da svuda ima ovakvih blesavih stvari na političkoj sceni, da su u pitanju samo nijanse. E pa jeste, ima jedna teorija da je univerzum sačinjen od jedne jedine supstance, koja se neprestano preobražava primajući na sebe povremeno oblik drveća, kriminalaca, šrafcigera, Velje Ilića, Mlađana Dinkića. Nama se, eto, zalemilo da živimo baš kada je univerzalna supstanca poprimila obličje ovih poslednjih.


A sutra u podne u Beogradu, u Domu omladine, biće formirana još jedna politička stranka u Srbiji, zove se Liberalno-demokratska partija i jedan od čelnih ljudi te stranke je stalni sagovornik Peščanika Nenad Prokić.

Nenad Prokić: Mi smo svi bili oko politike, stalno smo delili neke savete drugim ljudima, bili neki opominjači, i onda, u jednom zrelom životnom dobu pomislio sam da bi možda trebalo preuzeti tu vrstu odgovornosti. Poklopila se ta neka srećna ideja da sam ja završio jedan period u svom životu koji se tiče pozorišta, i u pozorište se neću više vraćati, bar ne kao tehničko lice, možda samo kao umetnik. I onda sam jedan deo slobodnog vremena, koji se tom prilikom pojavio, mogao da plasiram u nešto. Simultano se pojavio Čedomir Jovanović, tako da sam to shvatio kao znak da ja to moram da uradim.

Svetlana Lukić: Kakva je bila druga opcija?

Nenad Prokić: Druga opcija je bila da odem ponovo iz zemlje i imao sam ponude da odem, ali ja još uvek o odlasku iz zemlje mislim konzervativno. Ja, koji mogu da se snađem bilo gde i nisam stranac nigde, ipak mislim da čovek može da bude slobodan samo u svojoj zemlji. To je jedno dosta konzervativno mišljenje, ali u bilo kojoj zemlji da si, među najlepšim, najboljim ljudima, najdobronamernijim, čim odeš da završiš neki čisto tehnološki posao, tebi uvek jasno stave do znanja da si ti stranac i meni to teško pada. To mi je teško padalo i u Sloveniji čiji jezik govorim, gde sam skoro na domaćem terenu. Kad odeš da produžiš radnu vizu, uvek ti jasno stave do znanja da si stranac. Mene to vređa kao misleće biće, s te strane sam jako osetljiv. U Sloveniji čak imaju ružnu reč za stranca, oni kažu tujec, kao kad bismo mi ovde rekli tuđinac. Nije sad ovo ništa protiv Slovenije naravno, naprotiv, ja Sloveniju neuobičajeno mnogo volim.

To je nešto što me je odredilo da ipak ostanem ovde, a pri tome ja očigledno imam to neko prokletstvo da uvek moram da imam neku misiju u životu. To je jedna ohola ambicija. Bilo je dilema, trebalo je ući u politički život u Srbiji posle pročitanih istorijskih knjiga o tome kako se taj politički život vodi i kako se nimalo nije promenio i šta te sve tu čeka. Nije nimalo lepo predviđanje kroz kakve situacije ću sve morati da prolazim, ali ja mislim da ljudi oko mene i ja, za sebe garantujem, a u njih verujem, imaju jednu prednost u odnosu na ostale političare. Mi imamo sigurnost više zbog toga što to što mislimo stvarno mislimo. Ja ne primenjujem politička iskustva, jer ih nemam. Određena politička naivnost, u zemlji u kojoj je hipertrofirala politička lukavost na jedan dosta primitivan način, možda može da ponudi ljudima sveži start.

Ne bojim se da nećemo imati dovoljno pristalica, bojim se samo da li ćemo uspeti da se organizujemo. Da ne zaličimo na one ljude koji hoće da budu kauboji a loše govore engleski, to bi bilo razočaravajuće. Za sada, ja ne znam kako se osniva partija, ali znam kako se ne osniva.

Svetlana Lukić: Kako objašnjavaš ono što se i golim okom može primetiti, a to je neuobičajena panika ostalih političkih stranaka oko nastanka LDP. Broj vaših pristalica je mali problem za velike stranke, pa čemu onda toliki višak strasti?

Nenad Prokić: Znam odgovor na to pitanje, boje se autentičnosti. Ja sam radio dugo u pozorištu i tamo se uvek prepozna među trideset-četrdeset glumaca onaj koji autentično glumi. I onda se svi ovi ostali uzbune, uplaše i pokušavaju da ga ometu. Glumačko pleme u ovoj zemlji je vrlo čudno i nedobronamerno, slično političkom. Oni su osetili tu autentičnost i zbog toga što sami nisu autentični, a žao mi je što nisu, mislim da je, u principu, njihov strah opravdan. Politički život u ovoj zemlji, koji je u poslednje vreme uvredljiv za Srbe, mora da dobije diskurs istine. Kad god kažeš istinu, oni se uvrede ili ti odgovore nešto ušreh, nešto što nema veze sa tim što ti pričaš. To je adolescentska reakcija. Ako govorim o ovom stolu, nemoj da mi pominješ stolicu, daj da završimo prvo sa stolom, pa ćemo onda da krenemo na stolicu.

Tu postoji određena vrsta logike, Srbi stalno razvijaju neke linearne ideje, a nikada ne priznaju da postoje i te neke nelogične ideje, neke lateralne ideje. To je dobro zapisano negde kod Umberta Eka, on kaže kako su ljudi dugo razvijali linearnu ideju cepelina. To je jedna logična ideja da, ako hoćeš da letiš, moraš da budeš lakši od vazduha. Ali su u isto vreme, naročito posle pada Hindenburga, ljudi počeli ubrzano da razvijaju ideju da, ako hoćeš efikasno, brzo i sigurno da letiš, moraš obavezno da budeš teži od vazduha. I tako je izmišljen avion. I sad se Srbi ljute na avion, u stvari.

U rimskom carstvu su postojali inspektori utrobe. Na njih me često podsećaju naši političari. Inspektori utrobe su bili ljudi koji su vadili utrobe iz životinja i na osnovu njih gledali budućnost. Ciceron je o njima rekao – meni nije jasno kako oni mogu da pogledaju jedan drugom u oči, a da se ne nasmeju. E, ti naši inspektori utrobe su poklonici linearne istine i oni su napravili ovo što sada živimo. I kad se pojavi nešto autentično, naravno da nastaje uzbuna.

Ukoliko pojavu LDP-a ne misle da iskoriste kao dobrodošlu priliku da promene svoj način delovanja, onda imaju razloga za brigu. Osim Jovanovića niko tu i nije političar, svako od nas ima svoju karijeru, kakva je, takva je. Nama sve to nije potrebno u smislu neke lične prezentacije ili ambicije, naprotiv, svima nam to smeta. Meni zaista smeta da se pojavljujem u javnosti i da raspravljam o nečemu što sam ja u sebi davno raspravio. Sutra ću morati da govorim iste stvari u Domu omladine, posle petnaest godina u istoj sali, pred istim ljudima. Da mi je neko kompetentan to rekao pre petnaest godina, ja bih mu sad poslao jedno pozdravno pismo sa juga Afrike ili severa Amerike ili makar iz Slovenije. Ali, pošto nisam to očekivao, moraću da ponovim sve što sam govorio 1991. I to je, u principu, jedna dosta tužna slika o tih petnaest godina, a i o meni samom.

Svetlana Lukić: Ovih dana nam se javio jedan prijatelj, čovek koji je zaista petnaest godina svog života posvetio borbi protiv Miloševićevog režima. Pokazao je neverovatnu strast i agresivnost zbog toga što se u emisiji pojavljuju osnivači LDP-a, buduće stranke. Poruka je bila da vi narušavate demokratski blok, koji je ionako jadan i bedan, da ćete uzimati glasove od stranke koju svi treba da podržimo kao stub demokratskog bloka.

Nenad Prokić: Ta stranka jeste na vlasti već nekoliko godina. Ona nije promenila državu nego sebe. LDP za svoju osnivačku skupštinu nije mogao da dobije salu Jugoslovenskog dramskog pozorišta, poručili su nam da nijedna sala u Beogradu ne dolazi u obzir. Jedva smo dobili Dom omladine, kada je već pretilo da će izbiti skandal. Pretpostavljam da je to išlo ovako: direktor pozorišta je pozvao sekretara za kulturu, sekretar za kulturu je pozvao gradonačelnika, gradonačelnik je pozvao predsednika partije, predsednik partije je pozvao predsednika države, a ovaj mu je rekao – ne. Nisu gradske sale njihove, gradske sale su za Beograđane, oni manipulišu tim salama.

Problem Demokratske stranke, kojoj sam davao podršku svih ovih petnaest godina, nikad nisam bio član, ali sam pripadao tvrdom glasačkom telu, jeste da se ona promenila nagore. Tamo su postavili neke ljude sa najgorim skupom ljudskih osobina, kao što je recimo Darijan Mihajlović: on je gradski sekretar za kulturu. Nije on bitan, bitno je da su takvi ljudi verovatno svuda došli i to je problem te stranke. I žao mi je zbog toga, ne gledam to rado, ali DS je trenutno bez ideja. Ne mogu da čekam da se oni rekonstruišu, to će morati da odlučuju na svojim odborima i da pogledaju istini u oči, a to je da su počeli da prave negativnu selekciju.

U poslednje vreme oni dobre kolju, loše tove. Meni je užasno žao zbog toga. Što se tiče demokratskog bloka, iako to možda nikad neće biti ozvaničeno, mislim da se DS i DSS vrlo približavaju. Onda imaš radikale kao jedinu opoziciju, gubiš demokratsku opoziciju u zemlji. To je vrlo opasno stanje. Mi ćemo pokušati da popunimo taj prazni prostor, to je potpuno legitimno i time mi nikoga ne rušimo. Naprotiv, ono što mi je najviše na pameti jeste želja da inaugurišemo jedan novi politički način govora, dakle, da se sa svima razgovara na jedan uljudan, odmeren, pristojan način, da se zaigra na ono što je dobro. U svakom čoveku postoji nešto dobro. A ako hoćeš da veruješ u cepelin, veruj ti u cepelin, možeš s njim i da letiš, ali ja ću da letim avionom.

To je diskurs u kome se ne igra nogom ispod stola, u kome se ne vređa, u kome se ne svađa dok zemlja u međuvremenu propada. Mi se kao zadušne babe svađamo preko plota. I novinari su ušli u taj krug i ti živiš u buđavoj sobi, i ti si buđav. Citirali su me u Vremenu kao izjavu nedelje, da se ja emotivno slažem sa gospodinom Vučićem kad je reč o Kosovu. Pa što se ja ne bih slagao, zar oni misle da gospodin Vučić nema nijednu emocionalnu ideju, s kojom ja ne bih mogao da se složim? Zašto mi ne bismo oko jedne iste emocije pravili dve različite politike? Upravo je to ono što želim da promenim ovde.

Malopre sam se svađao što nisu pozvane sve partije na inauguraciju LDP-a. Svi su morali da budu pozvani, pa ko hoće da dođe, neka dođe. Ne možeš ti da osnivaš partiju, a da ignorišeš svoje buduće političke protivnike ili saradnike, svejedno, i zato sam bio direktno ljut. Praviš novu političku partiju, a ne zoveš predsednika države, pa makar on bio taj koji te je izbacio iz partije pre neki dan. Kakva je to liberalna partija, ako ti njega nisi pozvao? Znači, imaš ambiciju da promeniš državu, a nemaš snage da promeniš sebe. Da li je to dečija bolest ili će to biti pravilo ne znam, ali ja se zaista, evo, izvinjavam onima koji nisu bili pozvani.

Svetlana Lukić: Pomenuo si da ti je žao što se Demokratska stranka promenila nagore, da je na neki način i formiranje LDP-a iznuđeni potez, jer postoje ljudi koji su želeli da ostanu u Demokratskoj stranci, ali su izbačeni iz nje. Pri tom mislim pre svega na Čedomira Jovanovića. U ponedeljak smo bili na promociji Peščanika u Zrenjaninu i prišlo nam je nekoliko mlađih ljudi koji imaju isti emocionalni problem. Nesrećni su, ali su još uvek u Demokratskoj stranci, jer smatraju da bi izlazak iz stranke bio izdaja Zorana Đinđića.

Nenad Prokić: Zorana Đinđića ne izdaju oni, Zorana Đinđića je izdala sama Demokratska stranka, jer je očistila svako đ iz svojih redova. Ti mladi ljudi nemaju tamo koga da iznevere. U radu te stranke Zorana Đinđića više nema ni fizički, ni duhovno, ni mentalno. Zoran Đinđić se odselio odatle. Njegovo eterično telo se negde preselilo, a mi ćemo se potruditi da to bude kod nas.

Ne može nekoliko nas stalno da objašnjava i time nekako snosi i odgovornost za to što je realnost da je, ne samo Kosovo, već i da je Crna Gora otišla. Mi raspravljamo o tome da li će ona otići, a avion je već odleteo. I mi stojimo na gejtu i čekamo da uđemo. I čim to kažeš, donedavno je bilo da si nacionalni izdajnik, a sad ti odjedanput kažu da si hrabar. U jednoj emisiji sam tako opet odvalio lopatom neku istinu, za koju svi znamo da je istina, a onda mi je voditelj rekao – ja ću da rizikujem, pa ću da kažem da je to pošteno. Ja rekao, a on će da rizikuje. I onda mi je onako dobronamerno, ali pred javnošću, rekao – ko će za vas da glasa kad tako nešto kažete. I nije svestan da u tom trenutku upražnjava idealni diskurs naopake etike, naopakog morala. Dobronamerno me savetuje da ne govorim istinu.

Znači da ovde više ni etička mrvica nije preostala, kad niko ne primećuje da je užasno naopako zameriti nekome što govori nešto što svi svojim očima vide. To je zaista poslednji stadijum bolesti i vreme je da se zasnujemo na nekoliko prostih i jednostavnih principa. Da počnemo sebe da preispitujemo kao deca. Pošto im je malo znanje i malo iskustvo, oni se stalno preispituju, stalno onim okicama nešto gledaju i misle da li je to ovako, da li je onako. Mislim da je to naš stupanj, adolescentsko doba je još daleko pred nama. Moramo da budemo epohalno hrabri da bismo uspeli da se skupimo i napravimo promenu vektora. Sve što je manje u odnosu na taj društveni zahtev, koji je i u programu Liberalno-demokratske partije, neće biti dovoljno da u ovoj zemlji počne bolje da se živi.

Svetlana Lukić: Problemi su realni da realniji ne mogu biti. Staviće se neki paraf kada su u pitanju i Kosovo i Crna Gora. Realnije ne može biti nego što je MMF prekinuo pregovore. I što su stvari realnije, odnosno ogoljenije, utoliko više politički diskurs i stanovišta postaju virtuelni. Ovaj ode na Hilandar i kaže – neće nama niko da otme Kosovo, ovaj ode da pravi donatorsku večeru za Hram. Opet su i jedan i drugi pobegli u crkvu.

Nenad Prokić: To je kao injekcija morfijuma. Međutim, oni znaju šta mora biti potpisano i šta sve mora da se ispuni, samo neće da oni budu taj Pera pisar, koji će to da obavi, nego očekuju da ti i ja i Peščanik to objavimo i snosimo krivicu. Pitanje je ko će imati hrabrosti da snosi sramotu i krivicu za ratne zločine, za izgubljeno vreme, za sve one inflacije, za sva ta ubistva, za sve te prognane. Ko će da kaže da se to dogodilo? Ako neće niko drugi, evo, ja kažem da ćemo mi u Liberalno-demokratskoj partiji to reći, a Srbija će morati da bira – ili će hteti da sluša Grimove bajke, koje su vrlo surove kao i sve bajke, ili će se suočiti sa istinom, koja je takođe surova, ali barem nije bajka, nego je realno stanje. A pošto se živi u realnosti a ne u bajci, onda će verovatno, kada se suoče sa realnošću, biti sposobni da organizuju i državu, tako da u toj realnosti bolje žive.

Ali ne mora da dogori do noktiju, pa ne mora da bude bombardovanje, dajte sednite, razmislite. Ali da bi oni seli i razmislili, neko mora da im pošalje takvu poruku. Pošto im ovakvu vrstu poruke niko ne šalje, nastali smo mi, ne zbog toga da bismo rušili demokratski blok, nego zbog toga da bismo tu poruku konačno poslali, kad niko drugi neće. Pa šta meni treba u pedeset prvoj godini, profesor sam, šta će meni da se ja sad uplićem u srpska politička vrzina kola. Ali neće niko drugi, a meni je stalo i ja zato sebe smatram patriotom. Ja to stvarno ne radim zbog sebe, radim zbog toga da naša generacija bude ta koja će snositi krivicu i odgovornost. Od kad je sve počelo ja sam se pitao – ko će snositi krivicu, ko će snositi sramotu. E, pa kad neće niko drugi, hajde da je ja snosim. Ja sam 1991. osnivao Beogradski krug, oni su nosili Miloševićeve slike, bacali cveće na tenkove, kuvali čorbu na požaru suseda i sad se niko od njih toga ne seća. Iskoristiće poslednju mogućnost da o sebi ne misle loše. A bez toga nema ni pomirenja sa susedima, nema ni uključenja u evropsku zajednicu, ni u svetsku zajednicu, a pogotovo nema unutrašnje obnove, ako ne kažeš šta je šta, ko je zločinac, a ko heroj, šta je podvig a šta sramota. To nije nikakav mazohizam, to se dogodilo.

Razlika između slika iz Srebrenice i Aušvica je samo u koloru, koji je u ovim prvim pristupačan, jer je tehnologija napredovala. Nema nikakve druge razlike, genocid je genocid, gde god da se dogodi. Ne možemo to da nazivamo nekim drugim imenima. Kad se definišu stvari, nazovu svojim imenima, onda postoji jedna dobra, zdrava polazna tačka i onda dolazi na red nacionalni ponos, između ostalog i zbog toga što si bio u stanju tako nešto da kažeš. Pre toga nema ničega.

Na ovoj teritoriji će jednog dana većina ljudi biti srećna, sa Srbima ili bez njih. Ako se Srbi ne uzmu u pamet, ako nastave da žive u ovoj smrtonosnoj mutaciji, onda će ovde živeti neki drugi, sposobniji, srećniji ljudi. Nas su napustile sve republike bivše Jugoslavije upravo bežeći od te smrtonosne mutacije. Tebi je nacionalni pisac broj jedan i glavni ideolog čovek koji nema ni srednju školu. Kako može da ti imponuje neko ko ima šest razreda osnovne škole? Morao bi da bude stvarno neki volumen, nešto što se rađa jedanput u petsto godina, a to očigledno nije slučaj. Pa imamo boljih i mlađih, daj da se oko toga okupimo. I to je u suštini ono zbog čega sam ja ušao u ovo. Nisam ušao lako, nezavisna pozicija uzgaja određeno dostojanstvo koje si morao da sam praviš oko sebe da se ne bi raspao u opštem raspadu i pomoru, koji su ovde divljali petnaest godina.

I sad, nikom ništa, idemo u Evropu – pa ne može. Šta ćemo mi u Evropi ovakvi kakvi jesmo, neoprani, neočešljani. Mene zanima da mog sina niko više nikad ne regrutuje. Šta će nama vojska? Postoje te globalne sigurnosne varijante i u to moramo da uđemo. Nećemo valjda, kao u vreme vojvode Mišića, da izvučemo top na neku čuku, pa ožeži. Ta priča je završena, prošlo je to, to možemo da gledamo u filmovima, kad nemamo pametnija posla, ako budemo imali vremena da uopšte gledamo filmove od posla koji čeka ovo društvo.

Svetlana Lukić: Kao što ste sami videli, pregovaračko umeće naših eksperata nije zasenilo čike i tete iz MMF-a, oni su spakovali fascikle i otišli. Da je u našem pregovaračkom timu bio magistar Velja, ne bi ga oni majci izašli, makar ne bez batina, a da ne potpišu. Ovako, onaj mekušac guverner Jelašić, odmah je najavio povećanje kamata na potrošačke kredite. Nema za nas kredita na svetskom tržištu novca, a i šta će nam. Srbija nije, na primer, iskoristila ni sto osamdeset miliona odobrenog kredita Svetske banke, a krediti koji su odobreni, čak i ako nisu potrošeni, koštaju državu. A kad se zna da u budžetu nema dovoljno sredstava za investiranje, potpuno je nelogično i neshvatljivo da se ne iskoristi tih sto osamdeset miliona. Najmanje su iskorišćeni krediti za zdravstvo, svega 6 odsto. Kažu da glavni razlog neiskorišćenosti leži u komplikovanoj proceduri. Pomenula sam ministra zdravlja Tomicu Milosavljevića, čije ministarstvo je napravilo grešku, zbog koje nismo dobili pomoć od pet-šest miliona dolara, koja bi pomogla obolelima od AIDS-a. Dakle, on je pokušao da dođe do tog novca, a sada svoju grešku bahato prebacuje na nekog drugog.

Svaki od naših političara bi voleo da bude na mestu premijera Rumunije Taričanua. Rumunija je, naime, posle petnaest godina, prekinula saradnju sa Međunarodnim monetarnim fondom. Rumunska vlada je odlučila da novac od privatizacije koristi za infrastrukturu, zdravstvo i obrazovanje, a MMF smatra da ta sredstva treba da idu na vraćanje spoljnog duga. Mi ćemo to vreme još da sačekamo, za sada još uvek molimo MMF da nam se vrati kad-tad, a vi slušate našeg drugog sagovornika, profesora Filozofskog fakulteta u Beogradu. On studente filozofije i sociologije uči osnovama ekonomije, to je profesor Miodrag Zec.


Miodrag Zec: Dramatično kod nas je što mi, kad odemo u Ameriku, mi se nešto dogovorimo i potpišemo, pa kad dođemo ovde, mi kažemo da smo nešto drugo uradili. Znači, mi imamo sindrom korišćenja informacija za domaću političku upotrebu. Isto je radio Milošević – ode u Dejton, vrati se i kaže – ja sam doneo pobedu, a doneo nam je poraz. Ovde sad imamo sličan model, samo što nije u pitanju tako katastrofalna stvar. Znači, vlast se nije mnogo promenila, nije se promenio civilizacijski obrazac po kome se stanovništvu kaže ono što ono želi da čuje, a napolju, opet, ono što se mora kazati. Napravljen je taj trogodišnji aranžman sa MMF-om, tu je bilo malo popuštanja, ali sada se došlo do kraja i sada više popuštanja nema. Sad se mora ispuniti ono što je tamo potpisano.

Šta je MMF? MMF je jedna institucija u koju ulazite dobrovoljno, ali kad uđete, morate to poštovati. MMF se bavi kratkoročnim kreditima i likvidnošću sistema. Mi smo sklopili aranžman sa njima, što znači da oni vode računa o likvidnosti našeg sistema, podržavaju nam budžet – to je ono čime se Dinkić hvali – doneo sam toliko i toliko kredita. Ok, to je sve lepo, ali ti dobijaš te kredite pod određenim uslovima. I ovo što sada vidimo je briga činovnika MMF-a o tome da li će dužnik do kraja poštovati sve svoje obaveze. E sada, krediti su uzeti iz jednih razloga, a verovatno su trošeni za druge i ostala su otvorena pitanja restrukturiranja javnog sektora, što nije urađeno. Javio se i problem prevelike domaće likvidnosti i prevelike potrošnje, što gura stopu inflacije naviše, a platni bilans u deficit. I oni znaju, ako se nastavi tako, država neće moći servisirati svoje obaveze u budućnosti i zato su sad došli i preslišavaju nas tačku po tačku.

Za mnoge stvari, koje su ovde hit, MMF kaže – to ne može, gospodo. Recimo, jedan od hitova je da smo mi napravili najbolju reformu finansijskog sektora. Evo, gospodin Dinkić kaže da to nikada nije napravljeno i da će dobiti Nobelovu nagradu za to. Možda i hoće, ali evo da ja onako puko školski kažem šta mislim o tome. Mi smo na naše finansijsko tržište pustili banke kao što smo pustili Kineze. I kao što niko ne može ovde sada da proda ništa od tekstila, tako će biti i sa bankama. Mnogo hvaljene banke, da ne imenujem koje, na primer, štedišama koji štede u švajcarskim francima, daju kamatnu stopu nula. Znači da te strane banke nisu došle ovde da afirmišu ključnu stvar, znate ono, dan prvi u Bibliji – prvo je štediša. Ovde se štediša i dalje kažnjava negativnim kamatnim stopama, visokom inflacijom i nerealnom politikom kursa. Štediša, koji je baza ekonomskog sistema, ključ zdravog sistema, ovde je kažnjen. A ko se nagrađuje? Nagrađuju se dužnici kroz inflatornu dobit, i to ne građani nego preduzeća, jer ona ne vraćaju kredite. Ti, znači, emituješ kredite, kredite, kredite, a MMF šta kaže – ne, obustavi kredite stanovništvu.

Drugi hit ministarstva finansija je to da je iz budžeta odvojeno devet milijardi da bi se subvencionisalo rešenje privatnog pitanja kao što je stan. Zašto bi se subvencije davale dobrostojećim mladim ljudima, koji su najčešće državni činovnici ili rade u međunarodnim organizacijama. Oni dobijaju kredite na dvadeset godina sa 0,1 odsto kamate, jer oni jedini imaju dovoljno visoke plate da to vrate. Ako moramo subvencionisati penzionere, pa raditi danas da bi oni primali penziju sutra, jer su oni kao nešto zaradili, a mi smo potrošili, u redu; ako moramo subvencionisati preduzeća na kratak rok, jer će biti socijalnih štrajkova koji će srušiti vladu – i tu ima neke logike. Ali zašto davati povoljne kredite onima koji su već u boljem položaju, pa da zbog njih država osniva agenciju za osiguranje depozita, pa agenciju za kredite. I dok svi oni dobiju stanove, mislim da će se ta sredstva i iscrpsti, neće ih ostati ni za koga drugog. I onda MMF, naravno, kaže – ne, ne, to nemojte raditi, vi ne smete pumpati likvidnost, vi ste ušli u zonu inflacije od 17 do 20 odsto.

Znači, svako ko je uštedeo i stavio i sto dinara u banku, izaći će na kraju godine sa osamdeset dinara. Svaka država koja to radi, porušila je ugaoni kamen čitave logike sistema. Znači, šta je ključ ekonomije, šta je vrlina – štednja je vrlina, a ovde se štediše i dalje kažnjavaju. Kad štediš – kamata je nula, ne možeš kupiti ni akcije tih banaka da učestvuješ kao domaći akcionar u preraspodeli visokih profita. Ne možeš kupiti akcije osiguranja, ne možeš kupiti akcije Telekoma. Srednja klasa, u koju se svi zaklinju, nema nikakve šanse, ona nema u šta da investira.

Za vreme komunizma ljudima je bilo dozvoljeno da imaju devizni račun. I ti sad putuješ u London i hoćeš da kupiš automobil, uvozna cena je deset hiljada dolara, plus carina 50 odsto. Ti uvoznu cenu platiš sa svog deviznog računa a carinu platiš u dinarima. Sada to ne može, sada ti moraš uzeti svojih deset hiljada dolara, pa ići u ovlašćenu menjačnicu, kojih ima više nego proizvođača šargarepe, da to prodaš po manjem kursu, da bi onaj kome si ti te pare dao opet kupio te iste devize po većem kursu kod Narodne banke. Ti imaš 5–6 odsto troškova i pitanje je zašto bi jedna država to radila.

Ne može se zvati investicijom ako ste vi prodali fabriku duvana i uzeli trista pedeset miliona evra i podelili ih penzionerima. Ako sam ja prodao svoj stan i propio ga, ja nisam ni u kakvim investicijama, ja sam u potrošnji. Mi nemamo novih, svežih greenfield investicija, one su ključ. A mi imamo onu fabriku konzervi, koja se otvara već sedamsto puta. I koja je god vlast došla, išla je da otvara te konzerve. Nije to beznačajna investicija, nisam ja hteo da budem zao, ali gde su te nove investicije? Samo nove investicije su investicije, investicije iz privatizacije ne postoje, ali sve se to sabira. Sabiraju se donacije, sabiraju se krediti, sabiraju se privatizacioni prihodi i onda ispadnu neke neverovatne cifre.

Mi ćemo zaista imati veliki problem, ako se nastavi trend koji nas je uništio, da je proizvodnja manja od potrošnje. Mi ostajemo dužničko društvo i taj deficit se samo na različite načine pokriva i prolongira. Ljudi sumanuto ulaze u kredite, za koje misle da ih neće vratiti. Oni još uvek imaju matricu da, ko god je dobio kredit, nije ga vratio. E, ovi će biti vraćeni i to će biti još jedan šok za mnoge, mnogi će izgubiti imetak zbog hipoteka. Ljudi kod nas pozajmljuju pare, pod pretpostavkom da država časti i da banke časte. Zato su ovi spolja došli da nas upozore – nemojte to raditi. Prema tome, nama su potrebne prvoklasne strane banke, a mi to još nismo dobili. Sve su ovo evropske banke i igrači za prvo poluvreme.

Ja sam pre neki dan bio u banci i pitam ih – šta vi imate za mene, ja ne tražim kredit, ja hoću da uložim. Kaže, evo vam naših proizvoda. Ne interesuju me vaši proizvodi, neću nikakve kredite, dajte mi da ja budem poverilac, imate li šta za mene, imate li oročenu štednju po 2 odsto. Ako imate štednju sa nula posto kamatom, šta će meni takva banka?

Ovde se tranzicija svela na veliko pregrupisavanje i veliku preraspodelu i često tako biva, ali je problem što država to dopušta. Zašto nisu doneseni neki ključni zakoni? Evo, primera radi, nije donet zakon o preuzimanju, zbog čega je moguće da za jedne te iste pare pedeset firmi kupi sva velika preduzeća u Srbiji. Taj zakon o preuzimanju štiti male akcionare, za koje se svi zalažu. Dobićemo taj zakon kad se taj posao završi. Mi nemamo zakon o poljoprivrednom i građevinskom zemljištu, tako da sad ljudi kupuju imanja za milion evra, kupuju 8000 hektara zemlje, pa će sutra zaraditi 10:1. Stranci ne dolaze zato što nemamo zakone i mi sad prodajemo kombinate za smešne pare, kombinate koji su potpuno propali, ali svejedno. Pre neki dan čujem za prodaju Karađorđeva, pa to je crtani film. Zemlja je ograničeni resurs, sve se može proizvesti sem zemlje. I mi ćemo taj najređi resurs rasprodati za džabe. Ja ne verujem da je posredi neznanje, verujem da su posredi neki kratkoročni ili dugoročni interesi. Shvatam ja da je i kapitalizam nastao tako što se ja prvo obogatim, pa onda štitim svoju imovinu.

Kako su nastala velika bogatstva kroz istoriju? Prvo kolonijalnim osvajanjima. Neko je osvojio Meksiko, pa je uzeo zlato, doneo ga u Španiju i napravio katedralu. I tu imamo prvu strahovito veliku inflaciju. Kad je zlato stiglo u Španiju, cene su otišle gore, a niko više ništa nije hteo da radi. Svi sanjaju – da mi je negde naći ćup zlata, sve bi bilo u redu. To važi za pojedinca, ne za države. Kad su Španci osvojili centralnu Ameriku i doneli zlato, odjednom je zlata bilo više, a patlidžana i pomorandži isto i odmah su relativne cene skočile. Imate, recimo, popis stanovništva, negde pre španskog osvajanja Amerike, u gradu Burgosu. Tu vidite koliko je bilo vunovlačara, koliko je bilo sedlara, vidite jedan bogati srednjovekovni grad. Posle osvojenja Novog sveta, u Burgosu imate više hidalga, vitezova, nego zanatlija. Znači, svi su postali vitezovi, svi su plemići, niko ništa ne radi i industrija se seli iz Burgosa i iz cele Španije. Tada rastu Amsterdam, Antverpen, oni se dižu u XVII veku. Znači, ne mora da znači da zlato donosi dobrobit.

Drugi način bogaćenja je klasično gusarenje, neko nekom otme i zaradi. Treće su velika tehnička otkrića, Edison, Majkrosoft, znači, čovek iz glave napravi proizvod. I četvrto, može se radom zaraditi, to traje dugo, to je sporo. Kod nas pod firmom rada, čovek, koji je imao kiosk pre deset godina, sad ima imperiju. Kad odete u Trst imate radnje stare dvesta godina, iste su sad kao i pre dvesta godina. Znači, ne može se normalno radom toliko zaraditi, sem u velikoj tranziciji. Tako imate ove japije u Rusiji, bio je prvi sekretar komsomola ili šef DB-a, a sad ima pedeset milijardi i kaže da je preduzetnik. Tranzicija mora biti preraspodela, ali pitanje je osetljivosti društva i elite da li će ta preraspodela završiti u ekonomskom krahu ili u novom razvoju, da taj što je uzeo novac ne beži s novcem napolje, što se desilo u Rusiji, već da ostane tu, pa da na kraju tu počne nešto i da proizvodi.

Kod nas je takođe ogroman deo novca završio napolju. Možda se on sad i vraća kroz privatizaciju, ali vraća se da opet zauzme imovinu, ne vraća se kroz investicije. Mi ćemo na srednji rok imati ogroman problem, jer pitanje je da li će vlast imati političke snage da suzbije rastuća očekivanja stanovništva, jer očigledno je da nema ekonomske snage koja ta očekivanja može da pokrije. I sad je ovo jedno driblanje u kaznenom prostoru. Ovde se sad traži neki genije, koji bi davao kredit koji će moći da se vraća 3050. Ovde to traži i stanovništvo i politička elita, da neko odnekle donese pare, koje će početi da se vraćaju 3500; jedino bi nam taj rok i takav grejs period bio dobar.

Jedni kažu – privatizuj, tako što EPS podeliš radnicima. Drugi kažu – privatizuj, tako da prodaš strancu to sve skupa, strateškom takozvanom partneru. Ja mislim da tu ima velike zablude. EPS je javni monopol, NIS je javni monopol, Telekom je javni monopol, po prirodi stvari i po zakonu takva preduzeća moraju biti takozvana otvorena akcionarska društva. Mi sad imamo besprizornu situaciju, mi držimo kao otvoreno akcionarsko preduzeće, recimo, "Napredak" iz Donjih Boljevaca, oni su na berzi, a Sartid je zatvoreno društvo, Sartid je D.O. Kad bi prodali EPS ili Telekom jednom kupcu, prodali bi mu i monopol i regulaciju i tako dalje i ostavili domaće stanovništvo bez ikakve mogućnosti da nešto uloži.

Kažeš, imaš devizne rezerve od pet milijardi dolara. Devizne rezerve po prirodi stvari pripadaju stanovništvu. Gde da uložiš te pare? Gde da sad pojedinac uloži pare? Znači, ne može u banke, mala je kamata, ne može u osiguravajuća društva, donet je zakon po kome se osiguravajuće društvo, koje je idealno za biznis, prodaje samo strancu. A što ga ne bi prodao nama, građanima. Je li Telekom u vlasništvu jednog čoveka? Nije, nigde na zapadu nije, to su otvorene akcionarske kompanije, zašto bi baš ovde bile zatvorene. Evo, imamo Telekom, u kome udeo ima državna italijanska kompanija. I šta se desilo Telekomu, je li bilo investicija, je li bilo razvoja? Pa, nisu dali da se napravi ni onaj sistem bežičnog prenosa. Beograd je premrežen provajderima koji su potpuno neregularni, bezveze, s drveta na drvo idu antene, jedni drugima seku, cirkus je opšti. Kod nas je skuplji telefon nego u Americi.

Mislim da se zatajilo na nekoliko ključnih pravaca – to su javna preduzeća, ona nisu restrukturirana, ona su sad politički plen, plen političara i sindikalista. Naredna stvar je zemlja, to je strahovito važno, građevinsko zemljište, poljoprivredno zemljište, to su jedini resursi koji ovde još postoje. Jedini strateški resurs Srbije su veliki konglomerati zemljišta, koji su ostali posle raspada kombinatskog sistema. Vi nigde u Evropi ne možete odjednom da kupite 8000 hektara, takav predmet ne postoji. To sad imate ovde u Srbiji. I mi imamo jednu tragediju upravljanja procesom tranzicije, gde je problem što je sve odjednom na prodaju, a cene moraju zakonito pasti. I ako imamo tako veliki budžetski suficit, zašto bi vlada Republike Srbije baš sve morala da proda za vreme svog mandata, zašto mora sve i odjednom.

Onda imamo saopštenja koja nisu tačna, kao u vezi sa ovim dugovima i MMF-om. Sudbina je htela da isti ljudi koji su napravili aranžman sada imaju problem da ga zatvore. Sećate se onih proslava, kad se jela torta i kad su se pevale partizanske pesme, kad je otpisan dug od 65 odsto. E, sad je zla sudbina donela da taj dug ipak nije otpisan, to jest, on je otpisan uz jedno ako. A to ako, ti isti koji su to potpisali nisu uradili. Prema tome, ja razumem Međunarodni monetarni fond. Tu se radi o činovnicima, koji ispred sebe imaju jednu šemicu i oni štikliraju, kao kad pregledate studentu test i samo štiklirate – u redu, u redu, ali nisu u redu penzije, nije u redu javni sektor, nije u redu platni bilans, nije u redu kurs, pa šta je u redu. To je kao kad odete doktoru, pa imate i povećanu sedimentaciju i pritisak i belančevine u mokraći. I šta onda oni kažu – ovaj ne može otplatiti dugove, ovo je bolesnik, odmah na terapiju. I to su ljudi uradili i tu nema ljutnje, samo treba paziti kad potpisuješ.

Svetlana Lukić: Sledeće godine nam stižu na otplatu i neki politički dugovi. Uz celu ovu priču sa ekonomijom, imamo i pitanja Kosova i Crne Gore. To stvarno zvuči malo zastrašujuće.

Miodrag Zec: Zastrašujuće je za čoveka koji drži do svoje odgovornosti pred istorijom, pred svojom decom, pred sobom samim. Ja lično sam zapanjen kako to ljudi smeju, kako se ne boje boga? Kako smeju da se upuštaju u nešto za šta znaju da se može završiti katastrofalno? Kako smeju da tako seju optimizam? Ako ga ima, bog bi trebalo da za našu sanaciju odvoji bar 80 odsto svog kreditnog potencijala. Danas sam imao časove sa studentima, pitaju oni mene šta da se radi. Vrlo jednostavno, mora se raditi više, a primati manje. Kažu oni – da li je to moguće, ko sme to da nam traži. I Koštunica to treba da nam kaže, ali ne, on kaže – radićete manje, a dobijaćete više, ako glasate za mene.

Ja, dakle, mislim da još nije napravljen radikalan vrednosni zaokret. Ali kako, kad ti od Kosova, od 1389. lažeš da si pobedio, pa lažeš 1991, pa 2001, pa ti stalno tvrdiš da si pobedio i da si nekog nadigrao, a na kraju nama lopta kroz noge ode u gol. Nema pregovarača u srpskoj istoriji koji nije tvrdio da je nešto dobio, nema u zadnjih pet godina onoga koji se vratio sa zapada, a da nije rekao – sve smo dobili. Ja neću te ljude da kritikujem, ja samo kritikujem način njihovog izveštavanja šta se tamo desilo, to ja kritikujem, ništa drugo. Tamo se baš i ne može mnogo dobiti, tačno dobiješ ono što hoće da ti daju. A mudar pregovarač bi se tačno prilagodio onome što zna da može da dobije i onda bi to izvršio i ne bi imao problem. A ovako imamo problem, jer penale dobijamo ovde. Od Miloševića, mi neprekidno primamo kaznene udarce, zato što driblamo u kaznenom prostoru, a to se ne sme raditi. I ovi zadnji pregovori sa MMF-om su to.

Svetlana Lukić: I šta se dešava ako ti pregovori stvarno ne uspeju?

Miodrag Zec: Pa ništa, onda plati devetsto miliona dolara, a ako nemaš, onda daj naftnu industriju i zdravo, daj avione, daj brodove, šta ja znam šta. Kad uđeš u banku, taj scenario je jasan, samo je pitanje koji kolosek ćeš da izabereš. Sa naše strane, pregovarači su ekonomisti, koji kao profesori vrlo dobro znaju da kažu studentima – prva lekcija iz ekonomije je štednja. Ali kao političari, oni kažu – biće izbora, doći će neko drugi, šta me briga, ja sad moram da obećam glasačima penzije, moram da im kažem ono što hoće da čuju. Vreme je da polako počne da sazreva svest o odgovornosti u politici. Trenutno ništa nije kažnjivo, mi nemamo državu, nemamo politiku, imamo samo jednu personalnu nagodbu. Ovde više ne postoje ni partije ni programi, postoji 2.000 ljudi, razni koncentrični krugovi uticaja, sve je zasnovano na personalnim dogovorima i sve je moguće.

Pa vidite kako funkcioniše naš politički život. Ne postoji tu princip, pa da je jasno da se ovi mole ovom bogu, a oni onome. Ne, ovde vlada mnogobožačka religija, razni kultovi u stvari, to je naš nivo, još nismo ušli u monoteizam. Vidimo šta se dešava, trguje se poslovima kao robom. Ja jednostavno nemam više ni želje ni volje da bilo šta govorim zato što mislim da je naša generacija odgovorna pred nacijom, pred istorijom i pred savešću. Kako možeš da kažeš da se ništa nije desilo sa MMF-om, kad jeste? I za tri meseca to će te opet sačekati i na kraju će pasti dug, i ko će to da plati, ko će da plati to? Platiće stanovništvo.

Evo, otkad ova vlada vlada, već treću godinu, zar nije mogla doneti zakon o preuzimanju, zakon o investicionim fondovima! Stalno im je neki cajtnot. Postoje dva načina da se svetu to objasni, jedan je da to rade u neznanju, drugi je da je to namerno, jer ti kad upadneš u cajtnot, ti onda možeš da nalaziš rešenja koja pravdaš cajtnotom. Kao kad radite u preduzeću, gde vam stalno kažu – ovo treba uraditi za juče. E, tako se sad ponaša cela država. Pa kako za juče? Ali, nažalost, to košta – odloži, prebaci, reprogramiraj, obećaj, ne izvrši.

Dešava se potpuno suluda stvar. Ovde će svaki građanin završiti menadžment i svaki će biti narodni poslanik. Zašto toga nema, recimo, u Hrvatskoj? Zašto nema u Nemačkoj? Ova Bolonjska deklaracija je postala opšta poštapalica za sve i svašta. Koliko ja razumem, ta Bolonjska deklaracija je zasnovana na praksi iz srednjeg veka, kada su studenti išli za profesorom. Neko predaje pravo ili filozofiju u Rimu, pa ode, recimo, u Pariz, a studenti odu za njim. Naravno, uz pretpostavku da govore latinski jezik i da imaju para da to mogu da plate. Znači, studenti idu iz grada u grad i studiraju, idu za svojim profesorom. A kod nas je obrnuto. Tamo gde slučajno žive tri studenta, dolaze dva univerziteta. Nemam ja ništa protiv kad je u pitanju moja struka, međutim postoje neka zanimanja koja su u tom smislu problematična. Šta ako to sutra počne sa medicinom? Od menadžmenta glava ne boli, ali šta ako sutra zbog toga neki čovek umre?

Dinkić kaže – ja vam vraćam štednju. Ko si ti da vraćaš štednju, štednja se vraća iz javnih prihoda. Ja sam dao za puteve, šta si ti dao, nisi ti ništa dao za puteve, ti si javni službenik koji se tu namestio, imaš dobru platu i distribuiraš javni novac. A ovi mu kliču – evo ga, dao! Ti si sluga, reč ministar znači sluga, nisi ti dao svoju dedovinu za to? Ovde se vlast uvek shvata kao neka preraspodela, od noja do AVNOJ-a, a građanin se izgubio. Postoje države u kojoj postoje podanici i postoje države u kojoj žive građani, to je prva vododelnica. Mi se čudimo – norveški kralj ide biciklom. A ovde kad vidiš pomoćnika pomoćnikovog pomoćnika, ti se odmah sklanjaš sa ulice, da on prođe.

Svetlana Lukić: Da li ste se umorili, zvučite rezignirano.

Miodrag Zec: Ne, nego onako, kao dobroćudnom čoveku prosto mi je žao. Ne govorim ja ovo da bih rešio svoje probleme. Ja, u stvari, ništa ne tražim, ja bih možda nešto i dao, ali nemaš mogućnosti ni da daš. Kako ne bismo bili rezignirani kad vidimo da se ogromni problemi stalno odlažu. Dugovi se ne smanjuju, generacije su u očajnom stanju. Kad ljudi sa pedeset godina izgube posao, ne mogu ga više nikad naći. A penzioni sistem je propao, zdravstveni sistem takođe. I ti živiš u takvoj zemlji i pitaš se – zašto bi mi tako živeli. Gledaš, ideš ulicom, kopa, stavlja kanalizaciju, zatrapa, kopa, stavlja telefon, zakopava. Nema ulice koja se ne kopa dvanaest puta da bi se dovela do nekog završenog stanja. Zašto mi to radimo?

Ja mislim da je ponižavajuće da celo društvo proizvodi matricu da je najvažnije biti u nekoj stranci. I zar nije sramno da vrhunski hirurg ima 30.000 platu, pa onda krade i otima. Mnogima je neprijatno, uzimaju oni mito, ali imaju duševne more, nepristojno je. A onaj tamo sedi, učlanio se u partiju, odmah ga stave u javno komunalno preduzeće za pomoćnika direktora. Je li to normalno? Je li to nešto što treba da izaziva radost? Da li to mora da bude tako? Pa ne mora. Odgovorni su ljudi na vrhu, vlada, država. Crkva treba da pokrene ta pitanja. Gde nam je ta matrica o civilizaciji? I svi se žale kako mnogo rade i svi se zaista ubijaju od posla, a rezultata nema. Zaista mislim da se ljudi po preduzećima ubijaju od posla. Ti kad uđeš u državnu administraciju, vidiš da ljudi padaju u nesvest, noć, a on radi. A gde je rezultat? Nema ga. Tako da, što kaže Krleža – nigdar nije bilo da nekak nije bilo.

Možda je taj Ustav jedna tačka kojoj moramo da se vratimo, da u tom temeljnom dokumentu uredimo jedno jednostavno, funkcionalno, razumno društvo, ako je to moguće. Nažalost, verovatno će se i to završiti nagodbom. Hiljadu ljudi su neki ministri, na svakih desetoro imaš jednog ministra. Mi imamo više poslanika nego SAD, a sve te institucije smo napravili da bi se neko zaposlio, razumete. Nema optimizma, to ste tražile, danas je maglovit dan.

Svetlana Lukić: Kao i vas, sve mi je teže da privolim neke ljude da govore. Čini mi se da je mnogima već postalo ponižavajuće da izgovaraju neke najelementarnije stvari.

Miodrag Zec: Normalno da je poniženje, kad ti vidiš da postoje neke države koje za sve te elementarne stvari imaju rešene. Pa piši i to, i onako si sve prepisao, prepiši i to. Ali onda se ponašaj u skladu sa tim. A, ne. Nismo mi društvo pisane reči, kod nas se naknadno sastavljaju zapisnici. Ovde nema dokumenata, u Imenu ruže Umberta Eka sve se vrti oko sakrivenog dokumenta. Ovde toga nema, ovde mi to spalimo. Ovde u svemu imaš potpunu zamenu teza. Suludo je bilo da su komunisti na Dedinju, a antikomunisti u Rakovici. To je paradigma Beograda, da je levica na Dedinju, a desnica u Marinkovoj bari. I onda se ne zna ko je liberalan, a ko nije, ko je za tržište, a ko nije. Ovde vlada apsolutna eklektika, koja je divna kad je, u arhitekturi na primer, napravi uman čovek. A kod nas je to kao kada se na dvospratnicu doda sedamnaest spratova bezveze. E, tako je u društvu, tako je u politici – eklektika Made in Balkan.

Svetlana Lukić: Slušali ste profesora Filozofskog fakulteta Miodraga Zeca. A sinoć je na Pravnom fakultetu, u organizaciji udruženja Nomokanon održana tribina na temu nevladinih organizacija. Povod je bila knjiga, koju je o tome napisala gospođa Smilja Avramov. Na promociji su govorili Mihajlo Marković, Kosta Čavoški i autorka Smilja Avramov.


Smilja Avramov: Nevladine organizacije su prosto u jednom jurišu. U Zagrebu je 1990. godine odmah došlo dvesta međunarodnih nevladinih organizacija. Zamislite, a na Kosovo istovremeno dvesta šezdeset. Dakle, išli su sasvim planski u ovu zemlju. Pre svega, one su došle da podriju parlamentarni sistem. Na koji način se države bore protiv te rak-rane, tog malignog tkiva, koje se širi u svetu pomoću tih lažnih nevladinih organizacija? Na Dalekom Istoku, recimo u jednom Singapuru, šef države je naredio, te ih je jednog dana pohapsio sve. Drugog dana doneo je odluku da ih istera sve iz zemlje. I ta Burma, koja je kapitalistička zemlja, ne možete reći da je ona socijalistička, je isto to uradila. Druge zemlje su zavele najstrožije kontrole nevladinog sektora, a znate ko ima danas najstrožiju kontrolu nevladinog sektora? Pa SAD. Ja sam sasvim slučajno, radeći u jednom arhivu, pronašla jedan podatak da je u tom cilju samo u jednom gradu, Denveru, 3000 dosijea napravljeno tih aktivista nevladinih organizacija, koje se nisu uklapale u američki koncept nevladinih organizacija.


Kosta Čavoški: U ovoj knjizi se navodi da je iz te nacionalne zadužbine za demokratiju, koja je dakle agencija američke vlade, finansirana delatnost Naše borbe, koja je nestala, zatim Vremena, koje još uvek postoji, lista Danas, agencije Beta, Radija i televizijske stanice B92, koje se i dan-danas finansiraju iz stranih izvora, zatim Udruženje elektronskih nezavisnih medija ANEM, Fond za humanitarno pravo, koji je najznačajniji izvor informacija za Haški tribunal, onda Beogradski centar za ljudska prava, koji predvodi naš penzionisani profesor Dimitrijević, Centar za antiratnu akciju, koji je predvodila dugo vremena Vesna Pešić, Alternativna obrazovna mreža, koju predvodi Srbijanka Turajlić, bivši zamenik ministra prosvete, sindikat Nezavisnost i tako redom.

Pored ostalog, postoje podaci da je u pripremi ovih opozicionih stranaka, koje su se pojavile pod naslovom Demokratska opozicija Srbije, učestvovao jedan broj stranih fondacija, najčešće američkog porekla i da je za tu svrhu izdvojeno sedamdeset miliona dinara. Postoje podaci da je tolika suma došla, iako ti strani izvori vele da oni smatraju da je samo četrdeset miliona utrošeno u kampanji, a da je trideset miliona nestalo, najverovatnije da je završilo u džepovima ili na računima najistaknutijih čelnika. Po mom sudu, ja sam to i napisao, glavni pregovarač za dobijanje tih sredstava bio je Zoran Đinđić, a onda kada je Vojislav Koštunica prihvatio da on bude kandidat za predsednika, ja sam to takođe napisao, u njegovo ime je profesor Svetozar Stojanović dva puta putovao u Budimpeštu, i po svoj prilici je tada tadašnjem američkom ambasadoru za Jugoslaviju, ambasada je bila izmeštena u Budimpeštu, preneo da Vojislav Koštunica prihvata one obaveze koje je preuzeo Zoran Đinđić primivši tolike pare za izvođenje tog prevrata, odnosno vođenja predizborne kampanje.


Mihajlo Marković: Ima ovih koje su normalne nevladine organizacije, kao što je Otačastveni pokret Obraz ili Dveri isto tako, a onda imaju ove druge koje su u stvari instrumenti stranih sila. Direktorka Centra za humanitarno pravo je snabdela određenim informacijama dopisnika američkog lista US Today i ti podaci su bili lažni, a taj članak je onda ušao u dokazni materijal u Haškom tribunalu. Još za vreme režima Slobodana Miloševića Soroš fondacija je bila zabranjena. Onda je lično Medlin Olbrajt žestoko intervenisala da im se ponovo dozvoli, i to je velika greška što je to dopušteno, jer Soroš kupuje ljude.

Uopšte, to je jedna nova pojava u svetu, da vodeće svetske sile kupuju ljude. One ih prate još od mladićkih dana, daju im novac za stipendije, za učešće na konferencijama, za putovanja, sve do momenta dok oni nešto u životu ne postignu, a onda moraju da vraćaju dugove. Evo, Solana ili ovaj Ahtisari, koji će rukovoditi pregovorima o Kosovu, ili ljudi iz Haga, recimo i onaj tužilac Goldston i Luiz Arbur i Karla del Ponte i Najs, sve su to ljudi koji su davno kupljeni, koji moraju da vraćaju dugove.

Svetlana Lukić: Slušali ste hit Bitlsa "Žutu podmornicu", nedostaje im samo kapetan, a kapetan je stari morski vuk, neuništivi Dobrica Ćosić. U poslednjih nekoliko meseci, on je objavio bar dve knjige, jedna je objavljena o njemu, dao je i jedan od svojih istorijskih intervjua Politici, gde nam opet objašnjava šta sve treba činiti sa Kosovom. Dobričina bitka za sopstvenu biografiju ulazi u finalnu, furioznu fazu. Prošle godine je sve svoje kritičare nazvao zlim ljudima, a sad su trend prijatelji, naročito Borislav Mihajlović Mihiz, sa kojim odjednom kao da se nije ni razilazio. Mi smo sve ovo sakupile na jedno mesto, pa vi procenite dokle je stigao Dobrica Ćosić sa nama i dokle mi sa njim.


Dobrica Ćosić "promocija knjige Prijatelji u Zrenjaninu": Oprostite mi, ne vidim dobro, pa vas neću zadovoljiti kako čitam tekst... Mihiz je najinteligentniji čovek koga sam upoznao. Telefonirao sam mu – zar si se ti zaista odlučio da se nas dvojica ne oprostimo pre nego što pođemo za Mićom? A zar ti, Dobrice, misliš da ti i ja imamo jedan drugome nešto da kažemo što odavno nismo rekli?... Dosta je, Dobrice, od tebe meni i tebi od mene. Ispratio me je do vrata, rukovali smo se, lanac na njegovim vratima je zveknuo. Pošao sam niz stepenice uveren da sam poslednji put razgovarao sa Mihizom, zaplakao sam.


Nikola Samardžić "promocija Knjige o Ćosiću Dragoljuba Todorovića": Što se tiče samog Ćosića, ja ne bih voleo da on bude neki neposredan predmet večerašnje rasprave. Pre svega, on to nije zaslužio, njegova dostignuća, njegovo mesto u ovom društvu ukazuju na činjenicu ne samo da je našem kolektivu potreban jedan otac, nego i činjenica da taj otac može da bude svako ko je u stanju da bere kukuruz i paprike. On je uspevao da izbegne sve brodolome, da kao antropološki staljinista izbegne Goli otok i tamo se pojavi kao islednik, da kao rankovićevac preživi njegov pad i da tokom svoga političkog i pseudointelektualnog delovanja krajem 60-ih i tokom 70-ih godina stvori nešto što bi se moglo nazvati drugom rankovićevskom generacijom, naravno, rankovićevskom po političkom i svakom drugom mentalitetu, koja danas vlada Srbijom.

Ja ga ne bih ni pomenuo, jer mi ni po čemu nije blizak i time se ponosim, da se Matija nije šetkao okolo sa Koštunicom po Mokroj Gori, da nisu ponovo počeli da se javno krste i klanjaju, naravno, to sve izgleda kao da to prvi put čine u životu, i da konačno Beba Popović nije otkrio te misteriozne Dobričine posete Jovici Stanišiću, jednom od organizatora, ne samo paravojnih formacija, nego ratnih zločina, pljačke, holokausta i političkih obračuna koji su ispunili deceniju i po koja je za nama, da se njegova ponovna pojava ne može posredno ili neposredno vezati sa Đinđićevom likvidacijom u kojoj je učestvovala čitava nomenklatura koja se našla u toj jednoj neobičnoj obnovi, gde se približavaju staljinizam i pravoslavlje, gde se kolektivizam razmatra u potpuno izmišljenim i somnabulim vizijama o naciji i nacionalnom identitetu.

Ćosić posle konačnog razlaza sa Titom, od kraja 60-ih godina, počeo je da izgrađuje paralelne strukture vlasti i moći. Te strukture su se domogle vlasti krajem 80-ih godina. Svojim mišljenjem, svojim porukama, svojim traganjem, svojim nedoumicama i iznad svega neukim lupetanjem koje se iskoristilo u populističkoj politici, doprineo je, ne samo kao ideolog, nego i kao suštinski pokretač, jednoj nesreći u kojoj smo se davili i koja ponovo preti da se nadvije nad naše društvo.


Predrag Marković "promocija Prijatelja u Zrenjaninu": Dobrica Ćosić je čovek koji je verovatno imao najburniji život od svih Srba u XX veku. Nijedan Srbin, kao što i on sam kaže, nije doživeo to što je on doživeo, nijedan Srbin nije upoznao tolike važne ljude u svetu i nije bio u situaciji da donese tako velike odluke. A sad imate ljude koji su petnaest minuta proveli na vlasti i napisali biografiju, od Mileta Isakova do Čedomira Jovanovića i Dušana Mihajlovića. Ćosić je pedeset godina bio u svim važnim događajima, pisao je dnevnike ne da bi uveličao sebe, već on vodi jedan mučni dijalog s istorijom. Kaže – jesam li ja odgovoran za narodno stradanje, za ovaj užasan rat, zato što sam svojim knjigama budio slobodarsku i demokratsku samosvest i dostojanstvo Srba. Istorijski je njegov govor na Palama 1993. godine, kad on kaže – svet se promenio i mi moramo da se menjamo sa svetom. Jednom ga je neki strani diplomata pitao – da li ste vi knez Pavle ili Vukašin Katić. Odgovorio mu je – i knez Pavle i Vukašin Katić. U jednom drugom trenutku, Sajrus Vens mu kaže – nas dvojica smo jedini ljudi koji nemamo nikakav interes da se bavimo politikom i diplomatijom, mi to radimo iz čisto moralnih razloga.

Dobrica Ćosić "promocija Prijatelja u Zrenjaninu": Slabo vidim, malo je slabo svetlo za mene, a malo sam i star, pa ne mogu više ni da čitam.


Dragoljub Todorović "promocija Knjige o Ćosiću u Domu omladine": Na Veliki petak, 1984. godine držao je Đilas predavanje u stanu Dragomira Olujića o nacionalnom pitanju u Jugoslaviji. To je bio taj Slobodni univerzitet, koji su oformili Dobrica i ovi praksisovci. I onda je Dobrica, normalno, pošto je bio moćan i tad, dobio informaciju da će biti pohapšeni i on tu informaciju ne prosleđuje svojim drugovima, ne prosleđuje Đilasu, ne kaže Vladi Mijanoviću, Olujiću i Pavlušku, ne kaže im da će da budu uhapšeni, nego ih pušta da ih uhapse da bi bio skandal, da bi on mogao da se pojavi kao opozicionar. On to priznaje u svojim Piščevim zapisima, da su oni to čuli i da su on i Sveta Stojanović, Ljuba Tadić i Mihajlo Marković otišli kod Jagoša Đurića na večeru, a kaže – oni su uhapsili sitne ribe. Znači, njegovi prijatelji, ljudi s kojima se on sastaje, Milovan Đilas, prvi disident, oni su sitne ribe. To je Dobričin metod rada, to je metod rada svih tih siminovaca i praksisovaca. Mnogo primera ima tog njihovog čudovišnog delovanja, koje je finalizirano Memorandumom i Miloševićem.

iz publike "promocija Knjige o Ćosiću Dragoljuba Todorovića": Bilo je to, naime, 1972. godine kad je objavljena knjiga Dobrice Ćosića Moć i strepnja, ako sam dobro izgovorio čak naslov. Tada sam ja zbog toga izgubio radno mesto, izbačen na ulicu sa etiketom da sam nepodoban za bilo kakav društveno odgovoran rad. Ja sam bio, naime, upravnik tog Centra za kulturu, u okviru kojeg je ta knjiga izdana. I gospodin Rajko Danilović je tada bio jedan od glavnih ljudi u Gradskom komitetu, upravo zadužen za takve stvari. Gospođa Latinka Perović, veliki demokrata danas, ja je slušam često na televiziji, čudom se čudim, bila je izvršni sekretar Centralnog komiteta Saveza komunista Srbije. Dakle, ti ljudi mi nisu ostali u dragoj uspomeni.


Rajko Danilović: Pa kome bi ostali, ako gubite posao?

iz publike: Ali večeras moram reći da je ružno ovako govoriti o jednom čoveku čije delo će svakako da nadživi ova sitna pljuckanja koja sam večeras ovde slušao. Bez obzira što mnogo ne volim, kažem, Dobricu Ćosića, smatram ovo maltene nekom vrstom kampanje. Molim vas, na šta ovo liči?


Nenad Daković: Pa kako biste vi nazvali tog čoveka, ako ovde možete da pročitate da je Dobrica Ćosić organizovao pobunu Srba na Kosovu, da su ga oni zvali deda, da su dolazili kod njega u podrum, imali tajne sastanke. Ako je epilog tih tajnih sastanaka bilo 200.000 ubijenih ljudi i sva ostala strahota u ovih petnaest godina.

Dragoljub Todorović: Samo sam hteo da kažem da je Dobrica Ćosić bio predsednik republike, ali tu njegovu delatnost ja ne tretiram u ovoj knjizi, nego ću u drugoj. E, vidite šta se desilo, za vreme dok je Dobrica Ćosić bio predsednik republike, od 1992. do 1993. i vrhovni komandant Vojske, rezervni sastav JNA je izvršio etničko čišćenje u jednom velikom prostoru, 39 sela; selo koje se zove Bukovica, koje je na 184 kilometra granice od Pljevalja do Foče, to je potpuno etnički očišćeno. Za vreme dok je Dobrica Ćosić bio predsednik republike on je bio obavešten da će tačno određenog datuma biti oduzeti ljudi kao taoci, nije reagovao, oduzeto je devetnaest ljudi na stanici Štrpci iz voza i ubijeno. Za vreme Dobrice Ćosića sprovođen je teror u Sandžaku, on je hteo da protera muslimane iz Sandžaka, da izvrši etničko čišćenje da bi se podelila Bosna kako je on napravio dogovor sa Franjom Tuđmanom u Ženevi 30. septembra 1993. godine. Dakle, sva zla koja su se desila jednoj populaciji u Sandžaku napravio je isključivo Dobrica, ne Milošević, nego Dobrica Ćosić, on treba da ide u Hag.

iz publike: Ja sam čuo ovih dana, od kako je ova knjiga izašla, od, neću reći imena, pametnih ljudi, da je ova knjiga rezultat orkestriranog napada na sadašnje stanje u Srbiji. Napadaju se poznate ličnosti i crkva, armija, a sve sračunato da se u završnoj fazi suđenja u Hagu ljudima presudi što je moguće oštrije. I da to sve jedna ruka organizuje i plaća i zato smo dobili jednu ovakvu knjigu.

Nenad Daković: Teorija zavere, da, teorija zavere. Samo da vas podsetim da je za ovim stolom Mihajlo Marković izjavio – sve smo dobro isplanirali, osim iracionalnog međunarodnog faktora.

Dobrica Ćosić "promocija Prijatelja u Zrenjaninu": Ja sam samouk, nemam ni razred gimnazije, nemam fakultet, nemam obrazovanje, ja sam ovako došao, što bi se reklo, iz šume, iz sela i nisam se pripremao da budem pisac.

Rajko Danilović "promocija Knjige o Ćosiću u Domu omladine": A u stvari Miloševića i Miloševićeve diktature ne bi bilo bez Ćosića, gde je u stvari Ćosić taj koji prethodi Miloševiću. Milošević je nekakav njegov klimaks, neki njegov vrhunac, te njegove politike, i to kao pragmatičar. Vi se sećate da je on rekao takvu budalaštinu koje bi se svako stideo, da je Slobodan Milošević najveći srpski političar XX veka. To beše, ako se sećam, Republika italijanska, tek uglavnom Ćosić je igrao izuzetno važnu ulogu i uopšte ga ne treba nimalo potcenjivati. Ne treba, jer je on bio ta personifikacija tog zaista ruralnog, predindustrijskog mentaliteta Srbije, moravskog, koji je najzaguljeniji, koji ne može da mrdne iz onih leja paprika. Ali to je nešto što je u ovoj zemlji igralo presudnu ulogu, molim vas. Pa on bi po svim pravilima trebalo da sedi pored svoga najboljeg političara XX veka, u Hagu.

Svetlana Vuković: Dobrica Ćosić u intervjuu listu Politika, 2. oktobra 2005: U čitavom XX veku Srbi i Jugosloveni su potcenjivali dubinu i snagu težnje hrvatskog i slovenačkog naroda da živi u svojoj samostalnoj državi. Proces dovršetka razbijanja Jugoslavije nije, po mom mišljenju, uzrokovan toliko pogrešnom politikom tadašnjeg srpskog režima, koliko energijama nacionalističko-separatističkih ideologija i stavom Nemačke i Evropske zajednice da joj Jugoslavija nije više korisna. Srpski narod je pre pola veka skupo platio moskovske ideološke diktate izgradnje socijalizma, da bi se danas potpuno podredio briselskim ideološkim diktatima. Briselski komesari su nas i bombardovali i smestili u državni provizorijum u kojem se raspinje i grca narod Srbije i Crne Gore, a prete nam i novim integracionim asocijacijama rasturajući Republiku Srpsku i primoravajući Srbe da žive u logoru multietničkog Kosova, sa svojim ubicama.


Vesna Pešić "predavanje mladim političarima": Ja sam mislila da danas započnemo raspravu, ali ne verujem da je ovde neko danas čitao Politiku i intervju sa Dobricom Ćosićem. Tu imate ceo jedan ekspoze jednog veoma značajnog ideologa ovog društva, koji je praktično u svakom detalju odbranio ideologiju režima Slobodana Miloševića. Ko god pogleda taj intervju, on vidi da smo mi okupirani jednom ideologijom koja se jednostavno nije sklonila. Peti oktobar je bila podvala zbog toga što se iz te ideologije nije izašlo. Tu se radilo o nacionalnom programu i Ćosić danas obnavlja ideju da je najveća greška bila što mi nismo 1915. godine prihvatili Londonski sporazum, koji je čista fatamorgana. A to je pokušao da napravi Milošević, razumete, Karlobag, Virovitica, to je on probao da uradi, a Ćosić i dan-danas priča da je to prava stvar.

Kad pogledate Koštuničinu politiku, vi vidite da on insistira i tamo gde se Milošević povlačio, zbog toga što postoji nekakav svet, nekakva kota preko koje se ne ide. Kada smo okupirali trećinu hrvatske teritorije, Milošević je rekao – hajde da izaberem onog Martića umesto onog radikalnog Babića, a Koštunica se tada opredelio za Babića. On je i u tom pogledu bio mnogo oštriji i radikalniji nego što je to bio Milošević – zato je i prošao na izborima 2000. Pola tog DOS-a su bili duboki simpatizeri Miloševićevog režima. Kad pogledate šta se sada dešava, kad vidite sadašnju vlast, to su ti Miloševićevi simpatizeri, koji su uvek voleli tu nacionalnu politiku. Zanemarimo sad one sitne profitere, G17, Kariće, šta ja znam, koji nemaju nikakvu politiku, oni se i ne mešaju u celu tu priču, a ta priča je glavna. I sa tom pričom nismo izašli na kraj i tu priču moramo da raspetljamo – šta je Srbija i šta mi k

09:30

28

OKT

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Srbijanka Turajlić, profesorka, Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava, Ljubiša Rajić, profesor, Vesna Goldsvorti, književnica

0 0 134 0


226. emisija

28.10.2005.

Učesnici: Srbijanka Turajlić, profesorka, Vojin Dimitrijević iz Beogradskog centra za ljudska prava, Ljubiša Rajić, profesor, Vesna Goldsvorti, književnica


Svetlana Lukić: Dobar dan. Napolju su nestvarno lepi oktobarski dani, blago onima koji mogu i blago onima koji znaju da uživaju u njima, ja više ne umem i zato volim, baš kad je ovako sunčano i baš kada je ovako petak da se setim reči baksuznog Borhesa: "Svet je na nesreću stvaran, ja sam na nesreću Borhes."

Zavidim novinarima u Saudijskoj Arabiji, oni prvo ne smeju, a i ne bi mogli sve i da smeju da postignu da prate šta rade svih 22.000 prinčeva i princeza iz najveće vladajuće porodice na svetu Al Saud. Naša vladarska porodica, zvana koaliciona vlada, ima mnogo manje prinčeva i princeza, ali su prilično dobro raspoređeni i izgleda kao da su zaposeli svako parče zemlje, osim opustelih srpskih sela, gde se ovih dana namerava uputiti predsednik Tadić kako bi započeo svoju najnoviju akciju Probudimo Srbiju. To mu je organizovala, ko drugi neko takozvana Narodna kancelarija, koja za svog predsednika igra razne uloge – privatnu vladu, Crveni krst, turističku agenciju, pecaroško društvo, jednom rečju, šta god predsednik poželi.

Mada, kad vidiš ovog iranskog predsednika Ahmadinedžada kako preti da će Izrael biti zbrisan sa mape sveta i koji je na poslednje izbore do svog glasačkog mesta gazio po američkoj zastavi, onda ovaj naš lepotan izgleda još lepše.

Bes, koji izgleda ponekad zrači iz ovog mog malog obraćanja svetu, mada ja nisam primetila, proističe iz toga što mnoge naše frustracije nisu nabrojane u ugovoru sa životom nekoga ko živi u elementarno civilizovanoj i elementarno pristojnoj zemlji. U tom ugovoru ne piše, na primer, da je potrebno pet godina da se uhapse ljudi koji su ubijali bebe, starice i trudnicu u Suvoj Reci, ne piše da su sve ubice do juče radile u policiji, ne piše da je slučaj Batajnice otvoren uprkos ovoj policiji i uprkos volji ove države i ovog mog naroda. Praktično, sve što je omogućilo da se slučaj Batajnica otvori dobijeno je od Haškog suda, a tužilac Vladimir Vukčević je morao da čeka da se promeni zakon da bi mogao sam da saslušava svedoke, a ne da čeka da to učini policija, koja je, kao što smo znali i pre ovog slučaja, puna ogavnih ljudi koji su se u našim oslobodilačkim ratovima proslavljali egzekucijama dece i stogodišnjih starica.

Da je u ugovoru sa životom pisalo da ćete svoj vek proživeti u zemlji koja čini sve, dokle god može, da ubice ostanu nekažnjene, pitanje je da li biste taj ugovor potpisali. Da li biste potpisali da ste znali da će vaša vlada sprovoditi organizovanu odmazdu protiv ljudi koji su organizovali Sablju, a plaćati odštete svima onima koji su tada bili uhapšeni, počev od čuvenog vojvode Vučinića. I evo sada sudija Džoinčević nije zadovoljan sa 740.000 dinara, traži 20 miliona za narušavanje ugleda, koji je tako dugo sticao pre nego što je priveden. Batinaši Marka Miloševića, koji su zlostavljali onog nesrećnog otporaša iz Požarevca osuđeni su da plate kaznu od 40.000 dinara. Gospođa sudija je bila blaga, jer su Markovi drugovi u stvari dobri momci, pre toga nikad nisu bili osuđivani. Da li biste potpisali ugovor sa životom da vam je neko rekao da vam je za prebivalište određena zemlja u kojoj vas vlada pravi majmunom, jer ministarku, koja je htela da iz škole izbaci Darvina jer je svinja, kompjutere jer zrače, engleski jer je jezik neprijatelja, dakle, da tu ministarku koju je sama ta vlada smenila – nagradi mestom predsednice Upravnog odbora Studija B.


I tako dalje, a pošto su sva velika pitanja kao što su Kosovo, kao što su pregovori sa Evropskom unijom, pregovori sa MMF-om, pitanje ptičijeg gripa, asteroida, crnih rupa, u sigurnim rukama Vojislava Koštunice, čoveka koji je pun nemogućih atributa, čime onda mi mali ljudi da se zabavimo nego rekonstrukcijom Nemanjine ulice. Slušate profesorku Elektrotehničkog fakulteta u Beogradu, gospođu Srbijanku Turajlić.

Srbijanka Turajlić: Koliko god da to deluje kao mala stvar, ja mislim da je to paradigma onog što nam se dešava. Nisam na taj način razmišljala o tome dok nisam sinoć slušala razgovor moje ćerke i njene drugarice, koje nameravaju da žive u ovom gradu i ovom društvu i koje su nekako rezignirano konstatovale da njih više i ne interesuje ko je na vlasti, da su izgubile svaku nadu da bi na vlasti mogao da bude neko pošten. Pa su se onda popravile i rekle – ne pošten, nego neko ko bi pored sebe mislio i na nas, mislio da mi postojimo, jer samo se tako, kažu one, može objasniti da neko u petak u podne zatvori ulicu Kneza Miloša i ne misli da je učinio nešto strašno, nego izađe i zahvali se građanima na razumevanju. Ne znam kom razumevanju, pošto ih niko ništa nije ni pitao.

A ovo sa Nemanjinom, pošto ja igrom slučaja živim pored Nemanjine, dakle, u Birčaninovoj ulici, da je nekome palo na pamet da rekonstruiše tu ulicu, to je fantastična ideja. Ali nekome je palo na pamet da je zatvori kompletnu i da onda tamo u jednom vrlo ograničenom periodu dana ostavi nekoliko radnika. Dakle, to je ulica koja noću više nema ni uličnog svetla i u njoj se ništa ne dešava. Poređenja radi, kada je Hrvatska rešila da napravi autoput do granice sa nama, pošto ja često idem tim putem za Banjaluku, u slavonskim šumama su svetleli reflektori i radilo se celu noć. Dakle, ja apsolutno ne mogu da razumem zašto svi misle da mi građani ne zaslužujemo baš ništa, zašto misle da je normalno da – rekli su četiri meseca, a daj bože da to bude i za šest – tako poneko šetka po toj ulici umesto da sva operativa koju ova zemlja ima izađe da radi dvadeset četiri sata dnevno, pa onda ako im stvarno treba četiri meseca, ja ću to naravno prihvatiti i poštovati.

Prosto mislim da to spada u ona maltretiranja građana o kojima više niko i ne razmišlja i zato kažem da to jeste paradigma onoga što se u ovoj zemlji dešava. Dakle, vi, narode, ste stoka, i mi ćemo se spram vas ponašati kako nama padne na pamet, a vi nemojte ni da se usudite da pitate zašto mi to radimo. Ja priznajem da sam među onima koji su gorljivo branili radove na ulici Maršala Tita, odnosno ne, ona se danas zove, nije ni Srpskih vladara, nego Kralja Milana smatrajući da je lepo da se glavna gradska ulica uredi, mada i dalje ne razumem zašto smo morali da stavimo one ploče koje ne valjaju ništa, pa ta ulica već ni na šta ne liči, ali sam to zaista gorljivo branila. Pa sam gorljivo branila Njegoševu ulicu, pa sam vikala – pa dobro ljudi, pa imajte strpljenja, pa evo tek se učimo, pa sad moramo da rekonstruišemo. Ali ovo više uopšte ne znam odakle da počnem da objašnjavam.

Najviše me iznervirao, sinoć se pojavio na televiziji neki gospodin koji se zove Siniša, on je neki funkcioner gradske vlade, koji se opet zahvalio građanima na razumevanju, ne znam kom razumevanju i zašto on misli da radi savršen posao time što je napravio potpuni haos u gradu. Pazite, u tom krugu između Nemanjine i bolnice postoji još jedna ulica, ona se zove Pasterova, ona je u dužini od dvadeset metara prekopana već mesec i po dana i taj pravac je neprohodan, i nikome nije palo na pamet da makar to prvo zakopa, pa da još jednu ulicu osposobi pre nego što se upusti u rekonstrukciju Nemanjine.

Nemanjina ulica se proteže od železničke stanice do Slavije i celom dužinom mora da se radi. Ne može biti skuplje ako se petnaest po petnaest metara te ulice radi nego ako se radi, makar u radno vreme, cela ta ulica odjednom. Nemanjina ulica je ulica duhova, građani ponešto šetaju i nema nikoga i ne vidi se da se nešto radi i vi kad ste na vrhu ulice nemate pojma da tu postoje neki radovi, vi mislite da neko pravi vašar ili ono, kako se zove, subotom, pešačka zona, više nemate ideju da se ta ulica rekonstruiše. Dakle, ta ulica ne liči na gradilište, a zatvorena je već četvrti dan, to je nedopustivo. A to da je skupo raditi noću, pa valjda je još skuplje maltretirati sopstvene građane, i kako je moguće da nikom drugom na svetu nije skupo da radi noću, svima na svetu je u interesu da se posao završi što je brže moguće. Ne znam gde pronađu jednu firmu koja će to da radi s vremena na vreme, pa kad se uradi. Pa na šta to liči.

Ajd’mo mi na jednu drugu temu, koja mi se čini da je zasluživala mnogo veću reakciju, to je ova afera sa tetanusom. Da vi nebrojeno mnogo ljudi vakcinišete zašećerenom vodicom i da zbog toga nema ni skandala, nema ni utiska, razumete, to više nije ni utisak. Vi uđete kod lekara puni poverenja, on vam da nešto, vi izađete napolje, kroz par meseci shvatite da niste dobili ništa i to postane najnormalnija pojava na svetu. Bože moj, još jedna afera, još jedan skandal. I meni se stvarno čini da bi u svakoj normalnoj zemlji činjenica da je neko uvezao to što je uveženo zahtevala da taj neko bude uhapšen za dvadeset četiri sata i da mi kao građani budemo obavešteni šta je preduzeto da se tako nešto nikada više nikome ne desi. Jer, pazite, mi imamo ovu proizvodnju afera u kojoj je gospodin Dinkić zaista glavni ceremonijal-majstor, za njim plaču neki dvorovi, on je čovek u stanju da izmisli dve afere dnevno i da nijednu ne završi.

Dakle, ja bih prosto zabranila gospodinu Dinkiću da otvori usta i o jednoj jedinoj aferi dok ne završi onaj slučaj Janjuševića i Kolesara od kojih je sve počelo, ima tome tri godine. A kad to završi, idemo na sledeću. Ovako je to jedan neprekidan niz drž’te lopova, koji se završava naravno s time da smo u stvari svi lopovi, pa uopšte nema razloga da o tome i razgovaramo. I onda kažeš – dobro, to je neki njihov međusoban politički obračun, ja tebi – ti meni, ja tebe proglasim lopovom, tebi padne rejting, ti mene proglasiš lopovom, meni pada rejting i sad se svi mi tako valjamo u blatu. A tetanus nije to, naravno da i iza tetanusa stoji neki lopov, ali prosto ne vidi se direktan politički interes i onda to nije afera.

A postavlja se pitanje ko je ugrozio zdravlje građana ove zemlje i makar je to tačka na kojoj bi neka odlučnost mogla da se pokaže. To nije ni neka Jotkina grupa, ni Mali Bidža, ne znam ni gde se izmišljaju sva ta imena, to je prosto pitanje zdravlja čoveka, žene ili deteta, i to je nestvarno. Niko ne misli da je to događaj i onda prosto ja ne znam više šta je važno. Može Nemanjina ulica nikad više da se ne otvori, razumete, izgubila sam skalu, jer ako razmišljam o tetanusu onda je nebitno šta je u Nemanjinoj ulici, a još manje je bitno da li će Kneza Miloša biti zatvorena dva sata, to jest onda više ništa nije bitno.

Na primeru ovoga što se dešava sa Crnom Gorom, ja mislim da je svaki građanin ove zemlje shvatio da je odnos Srbije i Crne Gore nešto što će se odlučiti u Briselu ili negde drugde, i nije ni čudo da zemlju u kojoj mi trenutno živimo anegdotski u zapadnoj Evropi zovu Solanija, po naravno Havijeru Solani. Dakle, mi smo u tim njegovim dolascima, odlascima, potpisivanju, nepotpisivanju; zaista je svako mogao da shvati da se Srbija, a mislim i Crna Gora, apsolutno ne pitaju kako će izgledati zemlja u kojoj oni zajedno žive. Mi prosto čekamo da nam oni saopšte šta su oni odlučili kako će ta zemlja izgledati, sa referendumom, bez referenduma. Meni je prosto nestvarno kad vidim kako se ozbiljni ljudi oko toga nešto kao prepisuju, dopisuju, diskutuju, a da im je jasno da oni o tome uopšte neće odlučivati. Nisam sigurna kako bi izgledao eventualni razlaz Srbije i Crne Gore, ali se meni čini da su tu emocije već davno potrošene, da smo mi shvatili da živimo u nekoj zemlji koju je tako neko drugi uredio, pa da to ne mora izazivati neke potrese kako god se završilo.

Što se tiče Kosova, tamo je situacija jako tužna. Tamo objektivno živi neki narod koji je ugrožen. Ja moram da vam priznam, ništa mi nije, meni lično, teže od saznanja da je to moj narod, dakle, tamo žive ljudi čiji je život u ozbiljnoj opasnosti, jer imaju naspram sebe jednu mnogo brojniju grupu ljudi i imaju uzajamnu mržnju, koja je sistematski razvijana tokom dugog niza godina. Dakle, pitanje na koji način će se završiti ta priča na Kosovu je pitanje koje jedan broj ljudi može da košta glave i u tom smislu to je krajnje ozbiljno pitanje. Pre neki dan je bila priča na BBC-u, pokazali su Račak i razgovarali sa Albancima koji žive u Račku, onda su pokazali jednu srpsku enklavu i par povratničkih porodica i užas koji su oni prošli i u čemu žive, i onda su rekli – ovo je toliko duboko zavađen narod da ne postoji način da se oni oko bilo čega dogovore. Dakle, međunarodna zajednica mora da smisli rešenje i mora da ga nametne obema stranama da ga potpišu. Ja prosto imam strah, lični strah, za taj narod koji strada. Nikad nisam razumela do kraja teritorijalno pitanje, ja razumem pitanje ljudskog života, radi se o ljudskim životima. I prosto mislim da bi taj narod do kraja morao da bude obavešten o svemu što mu se može desiti sutra iz ovog ili onog razloga, da se ne bi desilo ono što se desilo u raznim drugim krajevima naše zemlje, kad su se ljudi dogovorili a zaboravili da o tome obaveste one kojih se taj dogovor najviše ticao.

Vrlo je neizvesno kako će se Kosovo završiti i vrlo je neizvesno da li će to neko moći da knjiži sebi kao neki veliki uspeh. Nisam sigurna da to neko treba sebi da knjiži ni kao neuspeh, a knjižiće mu se, zato što prosto nikad nije bilo dovoljno građanske kuraži da se objasni ovom narodu da je neko ko se zove Slobodan Milošević potpisao kapitulaciju juna 99, kojom je prepustio deo teritorije svoje zemlje nekom drugom. I da je to priča koja je od početka prosto ispričana faktima. Ne mislim da je trebalo da se išta izmišlja i onda bi narod shvatio da sad mi u pregovorima zapravo razgovaramo o tome možemo li deo teritorije koju smo izgubili kapitulacijom vratiti i ako odatle pogledate stvar, svako rešenje do koga dođe ova ili neka druga vlada – biće uspeh. Ali ako mi pođemo od toga da je to naše i da mi to nikada nikome nismo dali, što nije tačno, jer tamo dole šeta neka tuđa vojska, a ne naša vojska, onda će svako rešenje biti neuspeh, razumete.

Dakle, mi smo žrtve sopstvene retorike, mi smo žrtve retorike – vas niko ne sme da bije, a u stvari je cela priča u tome da su oni već svi tučeni i sad je samo pitanje mogu li da budu tučeni manje. Mislim, cela priča je izvrnuta.

Ja pripadam, naravno, onima koji misle da se Srbiji žuri i u tom kontekstu potpuno delim stavove gospodina Jovanovića. Rekla bih da verujem u tog mladog čoveka i nekako mislim da je to novi vetar koji je ovoj našoj političkoj sceni definitivno potreban. Da li će on biti u stanju da okupi prave ljude, da li će on biti u stanju da napravi jedan tim mlađih ljudi, koji zaista može zemlju da nekako gurne napred, ne znam, ja najiskrenije verujem da može, jer ako on ne može, onda više ne znam ko će moći.

Međutim, tragedija je što, ako na kraju vlada i padne, neće pasti zbog njegovih aktivnosti. Vlada će pasti zato što će bogati tajkuni kupiti nekoliko poslanika, razumete, to je onako dodatna katastrofa, jer njima ne odgovara trenutni fiskalni sistem ili poreski sistem, sve se u stvari vrti oko nekih drugačijih vrednosti. Moj biznis pati zbog ove vlade, pa ću ja kupovinom poslanika da je srušim. Uzgred, gospodin Vučetić, koji je to omogućio, jednog dana bi ipak morao da odgovara, ali svejedno. Ja ću kupovinom poslanika zapravo rešiti to pitanje i oboriti vladu, a za to vreme ovi mladi ljudi idu po Srbiji, objašnjavaju koja se nama katastrofa dešava na nekom globalnom, ljudskom planu i niko se ne uzbuđuje. To je poremećeno i skoro da se u mojoj glavi više ne postavlja pitanje ko će biti na vlasti u ovoj zemlji, nego ko je taj koji će imati snage da nametne ponovno uspostavljanje sistema vrednosti. Kad to uradimo, onda smo na putu oporavka i onda ćemo biti i u Evropi i u svetu i sve. Skoro mi se čini da je to ona nulta tačka. Kad se vi upristojite onda vas svi zovu, razumete.

Vidim da moje ćerke i dalje žele da žive ovde, što je meni jako drago i simpatično i one tvrde da ovde postoji nekakav dobar duh u toj njihovoj generaciji. Dakle, to je generacija koja još očigledno nije potrošena, ima nekog potencijala i, prosto, one misle da se s tim dobrim duhom još uvek nešto može uraditi. Stvarno imate tih nekih iskričavih mesta, gde mladi ljudi stvarno zablistaju, od Exita do ovog uspeha naših studenata u Americi, od svetskog događaja muzičkog do svetske nagrade u oblasti elektronike. Zaista je raspon fantastičan. Dakle, klinci vide da tu još uvek ima ili osećaju da ima potencijala i spremni su još neko vreme da nešto rade. Ja se u stvari plašim da kada uđu u rane tridesete, kada odjedanput počinjete da ulazite u kolotečinu i entuzijazam nestaje, a vi ste vrhunski profesionalac, vi tog momenta u stvari pakujete kofere i kažete – pa dobro, ja sad treba da gajim neku decu, sad ću ipak da ih gajim na nekom pristojnom mestu na kome postoji uspostavljen sistem vrednosti.

I još jedna stvar mora da se pomene, to je ova fudbalska utakmica SCG–Bosna. Dakle, fascinantno je da se na stadionu pojavi parola – Nož, žica, Srebrenica – i da nema reakcije. Fascinantno je da tog momenta policija ne uleti i ne uhapsi te ljude i ne saopšti nam preko televizije da je to nešto što se nikada više u ovoj zemlji neće dogoditi nekažnjeno, jer su ti i ti ljudi, sa imenom i prezimenom zbog toga i toga pohapšeni. To je vest koja je prećutana, sakrivena. Kažu mi ljudi koji su gledali prenos da se to tokom celog prenosa nije videlo. Dakle, neverovatno je, pazite, mi imamo nekog kamermana, imamo nekog režisera, koji ne smatraju da je to nešto što publika treba da vidi, imamo policiju koja ne smatra da je to nešto na šta treba da reaguje. E, to je u stvari ono što je strašno i što ugrožava opstanak ove zemlje u smislu opstanka nekog potencijala, mladih, sposobnih ljudi da nešto stvore. Dakle, da li vi stvarno želite da živite u zemlji u kojoj ta vrsta parola postaje moto na fudbalskom stadionu? Ne znam, ne znam, hajde da vidimo, sad imamo tu neku mladu partiju u najavi i imamo Građanski savez, da vidimo prosto ima li tu još nekog mlađeg sveta.

Ja stvarno počinjem da verujem samo u mlađe ljude. Rekoh vam, u ovome što je već na sceni, stvarno svako drži svačiji dosije u fioci. Hajde da vidimo da li tu mogu da se skupe neki novi ljudi, kojima se stvarno žuri, o njihovom životu se radi, o mom životu se više uopšte ne radi. Moj život je srećno okončan ovako kako je okončan, mogu još da životarim, pet godina imam do penzije, pa onda još nešto malo posle toga. Dobro, šetaću neke unuke u parku. I sa te tačke gledišta, irelevantno je u kom ste parku, možda će to biti park kod Manježa, verujem da će biti završen dok ja dobijem unuke, pošto se, evo vidim, i on uređuje poslednjih šest meseci. Ja nisam sigurna da su Versajski vrtovi rađeni toliko dugo koliko se radi park kod Manježa, pa se nadam da ću kroz pet godina kada bude završen i bude najlepši na svetu i počnemo da ga prikazujemo kao japansku baštu možda i ja tu da šetam.

Zato vam kažem, meni je svejedno, odnosno, moglo bi da mi bude svejedno, ali tim mladim ljudima nije svejedno. Pa dobro, da vidimo da li mogu nešto da urade. Kako da vam kažem, ne bih ni želela da se neko na mene osloni, mislim da sam ja sve što sam znala i umela potrošila, očito ne preterano uspešno. Ne vidim što bi mi neko dao sledeću šansu, probali su pa nije išlo, pa probali pa nije išlo, ne možete sad da kažete – ej, sad ću ja, ono sve dosad nije valjalo, ali sad ću ja da vam pokažem. Pa ako za šezdeset godina ništa niste uspeli na taj način korisno da uradite, mala je šansa da ćete u šezdeset prvoj ili pedeset petoj. Ovi mladi treba da dobiju i drugu šansu ako treba, oni imaju pravo i na drugu šansu, mi više nemamo, potrošeno.

Svetlana Lukić: Pre nekoliko minuta počeo je završni sastanak predstavnika Srbije i MMF-a. Kad vidim onu gospođu koja predvodi delegaciju MMF-a, dođe mi žao Mlađana Dinkića, žena izgleda surovo, kao da umesto srca ima registar kasu. Što bi rekao gradonačelnik Londona, crveni Ken – video sam masovne ubice, ali me niko nije toliko uplašio kao Margaret Tačer. E, čelična lejdi prema ovoj šefici izgleda kao majka Tereza. Pregovori su, kažu, teški, ali će biti uspešni, a ako ne budu uspešni neka nam je bog na pomoći.

Naravno, opet ćemo o rezultatima pregovora sa MMF-om morati da saznajemo tako što ćemo odlaziti na sajt MMF-a, jer ovi naši lažu. Ministar Naumov je, na primer, sinoć uspeo da izgovori, a da ne pocrveni pri tome, da je MMF zapanjen brzinom naših reformi, kako mi imamo izvanredan tempo i slične stvari. E, tako je jednom davno Lenjin u Državi i revoluciji i to u celom poglavlju zabrinuto pisao o tome kako da se granice Sovjetskog Saveza obezbede od navale proletera sa zapada, koji će želeti da žive u besklasnom društvu.


Dobro, vi slušate našeg drugog sagovornika, profesora Vojina Dimitrijevića.

Vojin Dimitrijević: To može da se uporedi sa ptičijim gripom. Vidite da se sprema nešto strašno, da će to nešto neminovno biti, ali onda nastaje neka inercija da nekako ne misliš na to. Podseća me to i na Bosnu i Hercegovinu, na Sarajevo. Do početka sukoba u Bosni oni su živeli misleći da će to da ih mimoiđe. Bojim se da smo na neki način otupeli. Silom prilika sam u poslednje vreme čitao dve nove istorije XX veka, one opšte preglede. Mi tu zauzimamo dosta mesta zato što smo jedinstveni po tome što smo kasnih 80-ih, kada se raspadao sovjetski blok i menjala svetska konstelacija, uspeli da niko od nas ne bude svestan nikakvih istorijskih pouka. Imate i sada ovu vrstu tih političkih analitičara, koji se bave ljudima kao etimolozi bubama. Pa evo, gledaj, sad će veća buba da pojede manju, eto to je neminovno, veća buba jede manju, otrovnija je i tako, kao da nije reč o ljudima. To odsustvo bilo kakvog vrednosnog stava me nervira, a to se smatra nečim kao naučnim.

Mnogi takvi komentatori misle da su stvari kod nas neminovno morale tako da se dese, međutim, kada pitate zašto su neki to izbegli, zašto u Čehoslovačkoj nije bilo rascepa kao kod nas, dobićete one ofucane odgovore – nikad nisu ratovali. Pazite, Slovačka je imala u II svetskom ratu jedan ogavan fašistički režim, drugo, ona se izvukla, a ostavila Češku da strada pod Hitlerom posle onog minhenskog sporazuma. Prema tome, nije da nije bilo nekih istorijskih računa, nije da nije bilo mogućnosti da se oni iskoriste za sukob, pa nisu. Još je poučniji slučaj Sovjetskog Saveza, sa takvim mogućim latentnim sukobima, računima, narodima koji su bili preseljavani. Neka elita je rešila to da izbegne, Gorbačovu je Jeljcin pomogao da se izvuče iz onog protivnapada. Ko je jedini pljeskao tom puču protiv Gorbačova? Odavde se pljeskalo.

Španija je naučila posle Franka da ne bi smela ponovo da se desi 1936, pa su pristali na kralja, koji je u početku bio smešan. Jedino mi nismo ništa naučili, što govori o nemogućnosti da se postaviš istorijski, da shvatiš posledice svojih dela. To svedoči o nekoj nezrelosti elite. Indirektno mi pada nešto drugo na pamet, zašto je kod nas sve manje ljudi koji su moralno nesporni. Kad se desi neki problem u Velikoj Britaniji, onda se prave te takozvane komisije i uvek se nađe nekakav čovek koji je na čelu te komisije, lord ovaj ili onaj, nekada potpuno nepoznati ljudi i niko ih ne osporava. Kod nas je mali broj ljudi kojima se neće odmah podmetnuti neki greh, naročito izdaja i slične stvari. Nije ni čudo što imamo problema sa sudskom vlašću, sa Vrhovnim sudom i tako dalje, jer smo ostali sa jednom spornom elitom bez moralne snage i čini mi se da je to sada problem u suočavanju sa svim novinama koje nas čekaju.

Prvo, mi smo jedna siromašna zemlja, mi nismo nikakav tigar na Balkanu. Ne može se toliko dugo ratovati, a ne biti duboko oštećen. Dok smo mi ratovali, neko drugi je radio. Te pare koje su potrošene na ratovanje, one nisu odnesene na front i spaljene, nego ih je neko stavio u džep i taj neko sad ima prilično veliki uticaj. Naši tabloidi, 90 odsto njih, imaju jednu jasnu antievropsku liniju. Iza toga se krije želja vlasnika tih tabloida ili finansijera tih tabloida da nikad ne uđemo u Evropsku uniju, jer će onda nastati prozirnije, transparentnije vreme. Mislim da je gospodin Prokopijević baš u ovoj emisiji rekao da ti naši tajkuni ne bi bili nikakvi tajkuni da su u međunarodnoj konkurenciji, nego to mogu da budu u našoj konkurenciji i sa pravilima igre kao što su eliminacija ljudi ili nastavljanje onog komunističkog principa – nek je naš čovek, pa makar ne znao ništa. Onda mi kao država, kao društvo, nismo sposobni da se nosimo sa tim problemom na različitim frontovima, iako se stalno priča o nekoj sabornosti i stalno se govori da mi svi zajednički treba jedinstveno da istupamo, ali ko god izrekne to, uključujući i crkvu, kaže – jedinstvo je da ti mene slušaš.

Nemamo mi resurse, ni materijalne ni ljudske, ali treba neki put shvatiti da iz zla može da proistekne nešto dobro. Možda će doći do nekog opamećenja. Početak rasprave u Savetu bezbednosti o Kosovu je doveo do jednog naglog otrežnjenja, mada čujem neke koji pričaju ono što smo slušali i za vreme bombardovanja – da je Kosovo prebogato, pa zato svi hoće da ga osvoje. Jednog divnog čoveka sam čuo na radiju koji kaže – mi moramo da razvijamo vojsku i mi smo, kaže, strašno bogati, lako je Slovencima koje niko neće. E sada, to otrežnjenje bi bilo razumevanje da se u Srbiji nikad nije moglo više od onoga što je međunarodno bilo moguće, da su se naše granice od Prvog srpskog ustanka naovamo, kao i naš položaj u svetu, rešavali na međunarodnim konferencijama. Možda će to dovesti dotle da se naša elita delimično promeni ili da bude na neki način obnovljena. Mada još uvek imamo to što se zove politički tabu, to jest, da niko ne sme da govori o Kosovu, a bogami ni o Haškom tribunalu, niti išta od onoga što stvarno misli. To će još dugo da nas opterećuje, to samozavaravanje.

Trenutno svuda čujemo kako se mi borimo za naše shvatanje našeg položaja u svetu, našu suverenost, naš teritorijalni integritet time što se pozivamo na to da smo osvedočena demokratska država. Pa, na osnovu čega? Ja sam mislio da smo mi bili demokratska država od 1903. do 1914, pa vidim čitajući novije radove Olge Popović i drugih, da ni tada nismo bili nekakva demokratija. Onda, vi i ja verovatno smatramo da smo poslednjih pet godina mi demokratska zemlja. Međutim, postoje političke stranke, kao što je DSS, koje smatraju da smo mi demokratska zemlja samo poslednje dve godine. Naslušali smo se da su tri godine Đinđićeve vlade najstrašnija stvar koja se Srbiji ikad desila. I onda u ime čega mi sada tvrdimo da smo osvedočena demokratska zemlja? U ime čega govorimo da imamo veliki međunarodni ugled, kad smo najveći ugled imali pod Titom. Znamo čime smo ga unutra platili. Naravno, ti koji pominju taj ugled ne pominju Tita uopšte, mrze Tita kao psa. I tu dolazimo do najžalosnije činjenice, da se većina naše političke elite, nažalost, ne odriče Miloševićeve spoljne politike, jer sve ono što se i danas brani – posledice su Miloševićeve vladavine. Naravno, to ima i onu svoju opaku dimenziju, a to je da bismo mi rado sudili Miloševiću za zločine ovde, ali da sudimo za zločine prema drugima – to nema veze.

Evo, napravite jedan eksperiment, stavite reč državnik ispred imena naših političara, videćete da ne ide. Za Tita možete da kažete državnik, možete da ga mrzite kao psa, ali je državnik. Za Đinđića možete da kažete da je državnik, ne samo zato što je mrtav, mogli ste da kažete i onda. A ni za koga od ovih ostalih, kao ni za mnoge druge iz istorije, ne možete da kažete da je državnik. E, ono što je Srbiji potrebno jesu državnici, makar mali državnici, ali nekakvi državnici. Što rekao onaj Mađar – mi drugih nemamo, pa se ja nadam da će tu doći do nekog urazumljivanja, shvatanja velikih opasnosti.

Nijedan nacionalizam nije dobar i mene nerviraju oni koji napadajući srpski nacionalizam i nehotice veličaju neki drugi. Pogledajte na primeru mađarskih pritužbi na stanje ljudskih prava mađarske manjine kod nas kako se stiču poeni na jednoj državi koja je slaba. Što rekao Henri Kisindžer – ja nisam paranoik, ali to ne znači da mi svi ne rade o glavi. Ja ne smatram da se treba zanositi srpskim nacionalizmom i suprematijom Srba, ali ne treba zaboraviti da u našoj okolini postoji ista takva vrsta ljudi koji žele da profitiraju na slabostima Srbije i oni će to pokušati da urade. Nema tu zanošenja da nam neko želi dobro, tim pre što je naš prestiž nikakav i što mi ne činimo ništa da ga poboljšamo. Malo-malo, pa šaljemo signale kao što je izbegavanje da se izjasnimo da li je neko koga traži Haški tribunal stvarno kriv i zašto je kriv. Ni za jednog od tih heroja koji su otišli u Hag, mada ti koji su ih ispratili kao heroje u stvari ne misle tako, nismo jasno čuli za šta je optužen, nego se stvorio utisak da u Haškom tribunalu sedi nekakav moloh, koji jede jednog Srbina mesečno. Pa kad god je gladan on traži, a mi mu ga šaljemo – sa dužnim počastima.

Svetlana Lukić: Pominjete mogućnost da se politička elita, koja će voditi ovu zemlju kroz sve te procese, urazumi. Da li može da nam se dogodi da budemo kooperativni kada su u pitanju pregovori o statusu Kosova, da budemo kooperativni kada je u pitanju Crna Gora, a da se iznutra u stvari ponašamo slično kao i u saradnji sa Haškim sudom: da šaljemo ljude u Hag, a ovde ih proglašavamo za heroje. Možda ovi koji ih tamo šalju ne misle da su to heroji, ali ona deca iz VIII gimnazije su im poverovala i misle da su heroji, pa odu u Mađarsku, pa dobiju batine. Razumete, da li mi tu uvodimo dvostruki sistem vrednosti, koji za nas ima loše posledice.

Vojin Dimitrijević: Naravno, ako odajete utisak da ste sve uradili pod pritiskom, ako ne možete da prestanete da Albance zovete Šiptarima i dok god gledate TV pričaonice, gde se svakog puta iznova mora dokazivati da i ovde važe božije zapovesti, i to ljudima koji tvrde da su veliki hrišćani. Ne ubij, kvalifikuje se kao priznata zapovest, ali s tim da nekog ipak možeš nekažnjeno ubiti. Ako osporite osnovne vrednosti i ako to traje dovoljno dugo, onda dobijate te čudne diskusije, u kojima morate da dokazujete i osnovne premise. Znate, to da se desio zločin u Srebrenici nije mišljenje, nego je činjenica. Kada se dva advokata spore na suđenju za ubistvo, obojica se slažu da važi krivični zakonik u kojem piše da je ubistvo kažnjivo. Oni se samo spore oko toga da li konkretno ubistvo može da se kvalifikuje kao ubistvo, ali normu ne dovode u pitanje.

To me podseća na ove jadne pokušaje naših učtivih ekstremista da dokažu da se u Srebrenici desila osveta, ali da nije bilo zločina, a onda za njima idu njihovi masovni podržavaoci i viču – nož, žica, Srebrenica, trebalo ih je još više ubiti, Ratko, što ih nisi dotukao. Time mi samo potvrđujemo da je reč o genocidu, to je neka zaraženost koja prelazi na mlađu generaciju, koja se našla na toj trakalici zbog grehova naše elite i zbog oklevanja da se što brže izađe iz Miloševićevog košmara. Zbog toga mladi sad ne dobijaju vize, zbog toga oni ne putuju. Izolacija podiže nivo ksenofobije i stvara potrebu da pred strancima iz inata pokažemo da ne poštujemo njihove vrednosti. Mada, moram da kažem da imate već jednu generaciju koja je rasla posle 2000, to je ipak pet godina. I u novije vreme, kad sam išao po srednjim školama u Srbiji, otkrio sam opet neke mlade ljude od sedamnaest–osamnaest godina, koji su izašli iz tog začaranog kruga. Njihovi roditelji, međutim, nisu i većina tih mladih ljudi, koji deluju najtrezvenije, otići će na tehniku, na prirodne nauke, a mi ćemo opet da se vrtimo sa ovima iz društvenih nauka, koji su isti kao i oni pre.

U zemlju je stigao jedan talas ljudi iz inostranstva, koji se bave našom zemljom, ali koji ne pamte šta je bilo pod Miloševićem, ne znaju ko je tu ko. A kod nas se, opet, pojavila jedna serija velikih boraca za slobodu i demokratiju, koje ja nikad nisam video. Neki moji drugovi imaju test – da li si bio na demonstracijama, kako to da te nisam video. Ali dolaze novi ambasadori koji ne znaju šta je bilo pre 2000. I onda tu radi jedan birokratski poriv, on se mnogo bolje razume sa ministrom nego sa mnom, on je sujetan, on voli da ga primi predsednik vlade, a ne da se aka sa nekim nevladinim organizacijama. Pri tome, ti ljudi imaju i neki svoj zadatak da nešto urade. Zadatak je – izvršićemo pritisak da se predaju svi optuženi. Onda se oni predaju tako kako se predaju, ali on može sebi da uknjiži da je to uradio, a da li i kakve to posledice ima ovde, to je njemu komplikovano da izučava. Ja se sećam, meni su govorili – kako vama da verujemo, vi ste Miloševićev politički protivnik, prema tome vi govorite pristrasno. I kako sad ja njega da ubedim da za mene Milošević nije bio politički protivnik nego egzistencijalno biti ili ne biti.

Stalno govorim da mi ličimo na višijevski režim u Francuskoj, mnogo je ljudi bilo povezano, mnogo će se braniti, mnogo je para na toj strani, mnogi su novci zločinačkog porekla. I za mene nije toliko dramatično to, koliko ono da ćemo trunuti u tome. Doduše, treba imati u vidu, i to čujem od stranaca, da Evropa, međunarodna zajednica, imaju neki utisak da je Srbija važna za ovaj region. S druge strane, nekoliko ljudi iz inostranstva mi je reklo da, u poređenju sa ostalim centrima u ovom području, Beograd ima mnogo veće intelektualne kapacitete. Mi zaista imamo jednu elitu prirodnjačke orijentacije, koja je sasvim za poštovanje, a srećom nisu mogli svi da emigriraju. E sad, tu je problem što oni ili ne mogu ili neće da vrše adekvatan društveni uticaj. A što je najgore, imate ljudi koji su sjajni, takvih Srba najviše ima u dijaspori, koji su sjajni naučnici, vrlo racionalni u svojoj struci, a onda kad počnu da lupetaju o sudbini srpskog naroda, o mitovima i tako dalje, prosto ne znate kako to da ispravite. Onda mislim, pa i kapitalizam će početi da radi, raspada se svako ratničko raspoloženje, ljudi ne žele više da služe ovakvu vojsku niti da pristaju da se zbog bilo čega žrtvuju. Najviše nam fali neki vrh elite, koji bi to usmeravao.

Svetlana Lukić: Dobro, oni hvale Beograd, ali zašto se mi tako loše osećamo? Možda zato što mi sa sobom vučemo svih ovih petnaest godina?

Vojin Dimitrijević: Zato što su naša očekivanja veća i znate, vi i ja kad vidimo nekog gada koga znamo od pre deset godina, mi ga prepoznajemo i on nas nervira, a ovi ne znaju da su to gadovi, jer se oni pred njima pretvaraju. Neki od tih gadova su vrlo inteligentni ljudi i vrlo adaptabilni, toga ima posle svakog velikog poremećaja. Možete da mislite kako je bilo ljudima posle Francuske revolucije da gledaju Napoleona i sve to što stiže, ali to je neminovnost. To razumem. Samo sam se nadao da ću da živim u manje zanimljivom razdoblju, ali, eto. Otputujem na četiri dana, ne gledam televiziju, ne slušam radio, pa sam kad se vratim zapanjen stvarima koje su se u međuvremenu desile.

Svetlana Lukić: Bio je ovo profesor Vojin Dimitrijević, a sada govori Ljubiša Rajić, profesor Filološkog fakulteta u Beogradu.


Ljubiša Rajić: Imam utisak da ovde većina političara smatra da će svet da ređa pasijans deset, petnaest ili petsto godina dok se oni ne odluče šta hoće. A u međuvremenu će da smognu vremena i snage da ukradu ono što još može negde da se ukrade i tu ne vidim više nikakvu suštinsku razliku između SPS-a, radikala, JUL-a, Stranke srpskog jedinstva u svoje vreme ili onoga što je bilo pod jednim i drugim Zoranom ili ovoga što je sada. Prosto, čini mi se da oni počinju jedni od drugih da preuzimaju iste navike računajući – mi smo još neko vreme tu i daj da zgrabimo ono što možemo. Naravno, ja vidim da se u Beogradu mnogo radi, Beograd stvarno izgleda danas drugačije nego ranije, ali razmišljam i o tome šta je sve moglo da se uradi da je postojala politička volja.

I ono što im najviše zameram, to je što ni u jednom trenutku, koliko god se pozivali na narod i narodnu volju i narodne potrebe, ni ne pokušavaju da iskreno postupaju prema nama. Najviše bih voleo da su, kad su vodili pregovore oko gradske vlade u Beogradu, ti pregovori između DS-a, DSS-a, G17 i ko je već sve u njima učestvovao, bili vođeni pred kamerama. Hoću da znam šta oni rade, zato što oni odlučuju o meni i oni treba meni da posluže, tebi, bilo kom drugom običnom građaninu. A ponašaju se kao da svet služi njima, mi smo samo potrošna roba, a Zapad je lepo mesto gde će oni jednog dana doći, samo da srede malo ovo ovde što je njima potrebno.

Kod nas vlada jedna vrsta polusenilne prostatokratije. U ovom trenutku najvažnije za jedan ogroman broj ljudi na univerzitetu, redovnih profesora, jeste da iskoriste mogućnost iz ovog zakona o visokom školstvu da još dve godine ostanu preko granice za odlazak u penziju. Ove godine će desetine takvih ostati, sledeće godine još desetine, to je poruka mladima – vi nama niste potrebni, idite na neku drugu stranu, šta ćete nam ovde, mi matori možemo još i još da sedimo. Ja sam čuo kolege, kažu – zašto, pa u svetu profesor može da ostane dokle god hoće. Dakle, oni bi i na nosilima da ih unose u učionice. Ne, trebalo bi doneti zakon, uneti u Ustav da niko ko je napunio šezdeset pet godina ne može više ništa nigde da radi. Može da sedi kod kuće, može da ide na Kalemegdan da hrani golubove, ako hoće može da igra šah, ali ne može u učionicu, ne može u skupštinu, ne može nigde. Pogledajte neke od najstarijih poslanika, sede polusenilni u onoj sali, jedva znaju gde se nalaze.

Sve je to rezultat nedostatka političke volje, ličnih sujeta, gomila gluposti i zlobe. Znate, kad političar ovde izjavi – ja moram da uvedem veronauku jer je moj deda bio sveštenik, onda to pokazuje samo apsolutno najniži nivo primitivizma, nesposobnosti da shvati – ti više nisi privatna, pojedinačna ličnost, svejedno je šta se desilo tebi, a šta tvom ocu, šta dedi, babi, šta je ko bio, ti si ovde da uradiš nešto što je dobro za celu zajednicu, za državu i za sve ljude u njoj. I naravno, tu imamo onaj konačni problem, što naši političari i danas vide Srbiju kao da je ona negde u 1900-oj, od Save i Dunava, pa nešto malo na jug, i tu žive samo Srbi, ima nešto malo Roma, ali njih i onako ne primećujemo. Oni ne shvataju da je Srbija danas u jednom drugom svetu, drugom okružju, sa drugačijom strukturom stanovništva. Oni jednostavno ništa ne shvataju, jer ih to ne zanima. I bojim se da na kraju ova Srbija sa našim političarima, ne po kvalitetu ljudi, jer ovde ima predivnih ljudi, ali po načinu na koji oni koji odlučuju poimaju Srbiju, može da se svede na deset s lukom i malo belo, presečeno.

Svetlana Lukić: Ne znam da li ste videli vest da je gospođa Ljiljana Čolić postavljena za predsednika Upravnog odbora Studija B?

Ljubiša Rajić: Video sam, i to me ništa ne iznenađuje, ja znam Ljiljanu Čolić sa našeg fakulteta jedno dvadesetak godina. Mene je strahovito iznenadilo kako je u vrlo kratkom roku iz nje izbilo ono najlošije u njoj, a ono dobro što sam znao u njoj, negde je potpuno nestalo u trenutku kad je postala ministar. Niz fakultetske hodnike se čulo kako razgovara telefonom i uvek je otprilike rečenica bila – stavi njega, to je naš čovek. Pazite, za Talibane u Avganistanu i na mnogim drugim mestima idealna budućnost je u povratku u Muhamedovo doba. Za DSS, kao i za Srpsku pravoslavnu crkvu, idealna je budućnost povratak u doba Nemanjića, dakle, ideal stare patrijarhalne porodice, zadružne porodice sa domaćinom na čelu kome su svi drugi podređeni, eventualno u domaćinovom dogovoru sa seoskim popom. Onda političar kao što je Ljiljana Čolić savršeno odgovara nameri da se Studio B i cela medijska scena polako svedu na nekoliko poslušnih medija. A tu se vraćamo na sam početak, kada je Vuk Drašković prvi rekao – hajde da prvi program televizije bude vladin, drugi program da pripadne opoziciji, a treći da prodamo privatnicima.

Ljudi ovde neće da pojme, Srbija je stražnje dvorište NATO-a, Srbija je stražnje dvorište Evropske unije i oni će odlučivati o nama, nas neće ništa ni pitati. To naši političari savršeno znaju, privrednici isto dobro to znaju, pa se prilagođavaju tome. DSS i njegovi koalicioni partneri su u velikoj meri intelektualno nesposobni da uđu u utakmicu sa Evropom. Ima sposobnih ljudi u G17, ali njih zanima isključivo taj mali segment finansija i kontrola finansija u skladu sa njihovim interesima, što onda naravno ne znači ništa. Oni puštaju da ostatak društva propada, samo da bi oni mogli da uvedu ovakav ili onakav poreski sistem i slično.

Čak ni DOS to nije hteo javno da kaže – SPS, radikali, JUL, Stranka srpskog jedinstva, to su stranke koje su kriminalne, one su vodile rat i svakoj od njih bi trebalo da bude dvostruko suđeno, jedanput za sve ono što su počinili ljudima, građanima, državama van svoje zemlje, i jedanput za sve ono što su počinili građanima svoje zemlje. Oni su strahovito jak blok, uz koji se ovi drugi šlepuju na ovaj ili onaj način. Zato može G17 na jednoj strani da priča velike priče o potrebi savremenog obrazovanja, a da na drugoj strani učestvuje u donošenju krajnje loših odluka po obrazovni sistem ili da podrži da Ljiljana Čolić ode za predsednicu Upravnog odbora Studija B. Ljiljana Čolić je za osam meseci napravila osam velikih gluposti, od kojih su ispravljene praktično samo te što kreacionizam nije zamenio evolucionu nauku i što je izokola dozvoljeno da ipak ostanu i strani jezik i kompjuteri, a mnoge druge njene gluposti su ostale. Ako ništa drugo, ostale su u glavama ljudi kao shvatanje da to u stvari treba tako da bude.

Svetlana Lukić: Da li ste možda pratili ovo što se događalo sa đacima iz VIII gimnazije u Budimpešti?

Ljubiša Rajić: Prvo vam moram reći da sam strahovit protivnik svih tih glupih ekskurzija. Ekskurzija mora da bude sredstvo učenja, dakle, to je jedna vrsta nastave koja se odvija van učionice. Ona mora imati potpuno jasan cilj – zašto se negde ide, šta učenici treba da steknu kao znanje nakon toga i sve to mora da bude pod određenom kontrolom. Naravno da organizatori hoće u inostranstvo, više zarađuju, profesori hoće u inostranstvo, jer će najzad i oni moći to da vide, deca hoće zato što im to izgleda privlačno, a roditelji se tome povinuju, jer je jeziv pritisak. Škola, čija deca tako nešto naprave, morala bi da bude u blokadi sledećih pet godina, da nema pravo ništa da organizuje, njena deca moraju da sede u Beogradu. Profesor koji ih je vodio i koji je dozvolio tako nešto mora biti suspendovan ili dobiti otkaz.

Ja se stalno vraćam na to, postoje samo dva načina stimulisanja ljudi, jedan je da nekog nagradiš, drugi je da bude kažnjen. Hajde da primenimo i jedno i drugo. Ja sam levičar celog života, ali mnogo mi se sviđa što kapitalizam, koji ovde dolazi, neke ljude počinje da uči – hej, bre, moraš da radiš svoj posao. Pričala mi je nedavno jedna koleginica da su se njeni učenici u Grčkoj potukli sa učenicima Srbima iz Banjaluke, jer im se učinilo da nisu Srbi nego muslimani, jer drugačije govore. Učenici nemaju osećaj poštovanja razlike. Jeste, on govori drugačije, pripada drugoj veri i šta se to sada tebe tiče? Pusti ga na miru.

U septembru 2000. nas nešto profesora je stajalo kod onog čuvenog kioska na Studentskom trgu, koji je sad sklonjen u rekonstrukciji Trga, i protestovalo pred 5. oktobar. I onda smo shvatili da mi tu stojimo od 1968, ogroman je taj period, stalno se boriti za nešto i videti da rezultati baš i nisu nešto impozantni. Ali hajde da zanemarim to, to su istorijski procesi, oni se ne rešavaju uveče do osam sati da bismo stigli posle da gledamo utakmicu ili neki film, to traje godinama i to mora tako da traje. Ali ono što mene užasava u ovom trenutku i zbog čega postajem depresivan jeste to što ja gledam kako nam vreme ističe.

U ovih nekoliko godina mi smo samo na Univerzitetu izgubili ogromnu količinu mogućnosti saradnje sa drugim univerzitetima zato što nismo prešli na sistem bodova. A sad kad neki hoće da pređu na sistem bodova, počinju da rade profesorske sujete i umesto da se sistem bodova shvati kao puki izraz potrebnog vremena da se savlada jedan program, to se kod nas shvata kao da onaj koji ima više bodova, mora da je ugledniji. Pa onda redovni profesor treba da ima tečaj koji daje petnaest bodova, pa tako redom. I onda strani studenti ne dolaze ovde, naši ne mogu više da odu, ne priznaju nas. Ne znam koliko puta vredi ponoviti, ako 80–85 odsto studenata Univerziteta u Beogradu želi da se iseli, to je tragedija za ovu državu. Moja generacija, koja ima pedeset pet godina, pa naviše, nije budućnost ove zemlje, naša jedina uloga u ostatku našeg života jeste da pripremimo teren da ovi mladi što pre preuzmu. Ako ti mladi hoće da odu, mi možemo samo da podvučemo debelu crtu i kažemo – gotovo, ova država ne postoji, država bez mladih ne postoji.

I onog dana kada budem video da predsednik Vlade ili Republike ispred Savezne skupštine dočekuje dečaka od četrnaest godina, koji je pobedio na evropskom takmičenju u matematici i to prenosi televizija, kad vidim da dočekuju invalida u kolicima, koji je pobedio na invalidskom sportskom takmičenju, kada budem video da dočekuju i prave feštu za najbolje studente Univerziteta u Beogradu ili Kragujevcu, e, onda ću poverovati da neko od njih misli o srpskom narodu. Do tada s punom odgovornošću mogu da kažem – oni lažu kad pričaju da ih zanima interes srpskog naroda. Nije interes srpskog naroda da pobedi u košarci ili fudbalu, interes srpskog naroda i građana Srbije jeste da imamo petsto takvih četrnaestogodišnjaka koji su pobedili iz fizike ili matematike, ali njih to ne zanima. Taj četrnaestogodišnjak njima ništa u džep ne donosi, a njih zanima isključivo ono što ide njima u džep. Dakle, oni su doživeli tranziciju kao prelivanje para iz državne kase i privatnih džepova u njihov džep i time su završili.

Iduća godina će biti ekonomski frustrirajuća za građane ove države zato što dolaze na naplatu krediti, oni iz predmiloševićevskog perioda, sve ono što je proarčeno i uništeno za vreme Miloševića i sve što je iza toga urađeno, a nije dorađeno. U trenutku kada ekonomska frustracija bude najveća, jer će kroz privatizaciju još mnogo ljudi ostati bez posla, savršeno je gurati napred ćirilicu i kojekakve druge gluposti da se ljudi time zanimaju i da ne primete da su im džepovi sve prazniji, a vile na Dedinju sve veće i bogatije. A ako je ovima stalo do kulture srpskog naroda, neka pokrenu opismenjavanje naroda, sve one koji su nepismeni neka opismene. Neka uvedu klozete u onih 25 odsto škola u Srbiji koje nemaju klozete, neka uvedu tekuću vodu u onih 40 odsto škola koje nemaju tekuću vodu, neka uvedu telefone u onih 50 odsto škola u Srbiji koje nemaju telefone. U krajnjoj liniji, u Srbiji je podignuto stotine novih crkava u poslednjih petnaestak godina, a u celoj Srbiji je u poslednjih dvadeset pet godina napravljeno svega četiri-pet novih škola. Ako je nekome stalo do srpske kulture i do razvoja Srbije, onda pre svega mora da obrazuje narod, a njih to ne zanima. Obrazovan narod nije poslušan, vrlo jednostavno.

Radikali se više ne busaju u srpske grudi, radikali se busaju u socijalne grudi, Karić se busa u socijalne grudi, iako je verovatno jedan od najvećih krivaca za tih 30 odsto koji žive ispod granice siromaštva i 15 odsto koji žive ispod granice gladi. Niko ne govori o tome šta se zbivalo na Kosovu, pa da kažemo – to i to je počinio Miloševićev režim, to i to je počinjeno pre njega, a to i to su počinili sa albanske strane. Ti računi počinju da stižu sada i stići će u punoj meri sledeće godine. Ja se toga bojim, za sada se teret prebacuje na još uvek naivne stvari, ćirilica i tome slično, ali šta će biti kada se ekonomski račun koji stiže bude pomešao sa ovim računom.

Ne možemo očekivati ne znam kakve velike napretke pozivajući se na pet godina demokratije pod kraljem Petrom, u trenutku kad je u Srbiji bilo 10 odsto pismenih ljudi. Tek kad ovde budemo brojali broj nepismenih sa 1 ili 2 odsto, tek kada nam kompletne generacije budu završavale srednju školu, ne osnovnu nego srednju školu, onda ćemo moći da govorimo da se Srbija iščupala iz nekulture i neobrazovanja. I uostalom, pogledajte koliko ljudi ume da koristi lift – kad stoje na petom spratu i hoće u prizemlje oni pritisnu strelicu nagore da pozovu lift. Ne, pritisneš strelicu nadole, jer hoćeš da ideš dole, to je signal da se lift popne gore. Svima savetujem, ako imate ikakvu finansijsku mogućnost i mogućnost da dobijete vizu, sedite na avion i sletite u Frankfurt i sedite na tom aerodromu dvadeset minuta i videćete koliko smo mi na nekoj desetoj strani sveta. Za većinu ljudi onde mi nismo ni geografski pojam.

Ali mi bismo da nas neko voli, da nas neko mrzi, da se neko bavi nama. Ne, mi smo eventualno jedna smetnja usput, koju će rešiti u nekom trenutku. Kao kada se pravi put, pa prvo ucrtaju trasu koja je optimalna, pa onda počnu da se raspituju čije je zemljište, od koga treba da otkupimo, kome treba da eksproprišemo, kome ćemo da ponudimo neku zamenu. Ali mi bismo voleli da neko dođe da nas pita: A šta vi hoćete? Pa neće nas pitati, zašto bi nas pitali, jednostavno nismo bitni.

Evo, razgovaram sa mojom novom lektorkom iz Švedske, ona kaže da se u Beogradu u bilo kom trenutku dana ili noći na ulici oseća neuporedivo sigurnije i bezbednije nego što se oseća u Upsali. Onde se boji one gomile pijanog mladog sveta koji postaje drastično agresivan, ili narkomana, sklonih da prebiju, da udare ili bilo šta drugo. Mi nemamo taj tip nasilja, mi imamo jedan sasvim drugi tip nasilja, koji je usmeren – hajde da ratujemo sa nekim. Dakle, jedna opšta atmosfera u društvu gde ću moj problem sa državom, moj problem sa susedom, moj problem sa drugim učenikom najbolje rešiti pesnicom. E, taj tip nasilja ne postoji gore. Dakle, kad policajac prebije nekog, tog časa policajac mora biti uhapšen, od tog časa sva istraga mora biti javna, jer je ključna stvar da obični ljudi imaju poverenje u policiju.

Ja se ne bojim toliko nasilja tipa sukoba sa Kosovom, NATO je svuda oko nas i neće to dozvoliti. Ja se više bojim toga da će se dozvoliti interno nasilje, gde neko ode u opštinu pa je spali jer je nezadovoljan porezom, ili se dva učenika posvađaju oko nečeg, pa jedan izvadi nož i ubije drugog. Kao što je ono nasilje na fudbalskim terenima devedesetih bilo kanalisano ka ratu, bojim se da će ovo nasilje biti kanalisano – hajde, tucite se vi međusobno, da bi se time nekako zabašurilo da stižu računi na naplatu. I događa se ono što se događa u zemlji koja je izgubila rat, sve se odvija onako kao što je Stevan Jakovljević tako lepo opisao u Srpskoj trilogiji: kad krene rat, prvo idu vojnici, pa podoficiri, pa niži oficiri, pa viši oficiri, pa generalštab, pa političari, pa ratni profiteri, liferanti. Kad dođe mir, padne komanda nalevo krug, pa prvo idu profiteri, liferanti, pa generalštab, pa redom, na kraju idu vojnici, ako koji ostane živ. Dakle, na kraju idu obični građani ove države, ko je preživeo i kako je preživeo, a u prvom redu sada idu oni koji su zaradili na tom ratu. I ko je izgubio i ko je dobio lepo se vidi, prošeta se do Karaburme, do onog romskog naselja onde, prošeta se do narodne kuhinje u Jevrejskoj ili gde li se nalazi i ode se do Tolstojeve, Užičke. Rat je i ekonomska stvar, mi smo izgubili rat vojno, a oni su dobili ekonomski rat koji su vodili protiv nas.

Svetlana Lukić: U Beogradu je, kao što znate, Sajam knjiga, a ovogodišnji Sajam u ime naše zemlje otvorio je pisac prve verzije Kosovskog boja, pisac druge verzije Kosovskog boja, akademik Ljubomir Simović. Evo kojim rečima.

Ljubomir Simović: Nekad smo verovali da srpski jezik i ćirilicu potiskuje nesrpska vlast sa svojom antisrpskom politikom. Te vlasti i te politike odavno nema, ali se rastakanje srpskog jezika i iščezavanje ćirilice nastavljaju nesmanjenom brzinom. Prođimo kroz naše gradove, pa i kroz naša najzabačenija i najnepismenija sela, pogledajmo firme marketa, minimarketa, supermarketa i hipermarketa, pogledajmo firme seoskih prodavnica i krčmi, nigde nećemo videti ni srpske nazive, ni srpsko pismo. Ćirilicu još možemo naći na čituljama izlepljenim po provincijskim banderama, tarabama i grobljima i na preostalim firmama izumrlih i izumirućih zanata.

Svetlana Lukić: A do kraja emisije upoznajmo ženu koja je otvorila Sajam knjiga, ali u ime Velike Britanije, zemlje počasnog gosta Sajma, Vesnu Goldsvorti, nekada Bjelogrlić, nekada Beograđanku, koja od 1986. živi u Londonu. Geopoetika je izdala prevod njene nove knjige Černobiljske jagode, u kojoj Vesna pokušava da Britancima objasni kako je bilo živeti u socijalizmu. Ona tu, između ostalog, priznaje da je bila član Saveza komunista i kao dokaz prilaže faksimil svoje partijske knjižice. U Londonu je posle podržavala Margaret Tačer, a šta je bilo posle čućete od nje same, dakle, Vesna Goldsvorti.

Vesna Goldsvorti: U američkoj književnosti postoji jedan lik, Rip Van Vinkl, koji u jednom trenutku zaspi i probudi se dvadeset godina kasnije, ali svi su u međuvremenu živeli nešto drugo. E, što se Srbije i Beograda tiče, ja sam spavala od 1984. donedavno i sad sam se probudila i sad bih ja htela da taj Beograd i ta Srbija budu nekako bogatiji i sjajniji i aktivniji, kao što su bili kada sam otišla. Prateći ono što se dešavalo ovde 90-ih iz Londona, ja vrlo često zapravo nisam znala šta se dešava. Sa jedne strane sam bila u privilegovanom položaju, da mogu da pratim i jedne i druge vesti, a s druge strane sam se sama sebi nekad činila zbunjenijom nego što je bio moj muž koji je Englez, koji je sve to čitao samo u Gardijanu ili Tajmsu i imao tu, uslovno rečeno, crno-belu sliku. Pokušavajući da zamislim da je sve sivo, ja sam u sebi stvarno komplikovala stvar.

/čita/ Prilikom jedne od naših šetnji, zabavljala sam Petra teorijom skrojenom sasvim po meri moje frankofilije, da lepe zemlje imaju crveno-belo-plave zastave, dok one gadne uvek imaju i žutu na zastavi. Ta je teorija odražavala moju političku nezrelost, bila sam jedna od onih koji uvek novine čitaju otpozadi i staju na dve trećine puta, neposredno posle kulturne stranice. Svesno sam se trudila da o politici znam što je manje moguće –

što ovaj intervju sasvim poriče, u međuvremenu sam se izgleda promenila. Mi smo, jednostavno, sa nipodaštavanjem gledali ljude koji su se upuštali u političku karijeru, a to je imalo neke posledice u smislu da, ako vaši najbolji ljudi ne idu u politiku, onda i politika to pokazuje, onda im vi prepustite to polje. Naravno, ne želim nikome da popujem, ali mi smo na neki način svoju odgovornost delimično voljno, delimično nevoljno, možda i izbegli svojom apolitičnošću. Ja sam se i u Londonu potpuno isto ponašala, tako da između mene i te beogradske generacije nema mnogo razlike. Ja sam se i u Londonu užasavala i stalno govorila da se tu neki trećerazredni ljudi bave važnim stvarima; možda sam ja mogla i u Londonu nešto da uradim, ali nisam ništa uradila, pustila sam druge da pričaju. To je deo tog koda, apsolutno.

Svetlana Vuković: /čita/ Moja generacija i ja mislili smo da ćemo moći nekako da izbegnemo bol. Takvo obećanje je bilo sadržano u našem obrazovanju, svetlija budućnost bez oblaka, skupa nova zora za koje su stotine hiljada položile živote u II svetskom ratu. Sve su u nas nabili, zahvalnost za bezbrižna jutra za koja su drugovi unapred platili, izobilje u zamenu za poslušnost, dok god smo bili zahvalni i držali se reda ništa nije moglo da krene naopako. Kada je drug Tito umro vratio nam je ključeve od našeg zamka, možete slobodno svuda tumarati, ali nipošto nemojte da otvarate vrata od ove sobice, kakve god zvuke da čujete unutra. Vidite, ovo je ključ, a ovo je brava, ali nikada ne smete da otvorite vrata, razumete li me, baš nikada, rekao je drug Tito i otišao skakućući na nozi koja mu je preostala.

Vesna Goldsvorti: Zamislite ludost nekoga ko ulazi u partiju 1980, brod tone, pacovi plivaju prema površini, a ja ulazim, i to iz nekih romantičnih razloga koje tu opisujem. Naravno, bilo je tu i nekih sitnih karijerističkih razloga, ali moram priznati da je romantizam pretezao. E sad, meni je bilo simpatično i strašno i fascinantno posmatranje cele te priče sa Komunističkom partijom iz Londona. U Londonu se članstvo u Komunističkoj partiji smatra nečim krajnje romantičnim. Znate, po njima navodno ako niste komunista pre svoje dvadesete godine i torijevac posle dvadesete sa vama nešto nije u redu. Znači, to što sam ja bila komunista kao 18-godišnjak je sasvim ok, dobro je što sam se posle promenila. Tako da Englezi to prihvataju sasvim onako zdravo za gotovo, nema tu njima ništa čudno.

Ali sam ja posmatrala to kako sam od te osobe koja je 1980. ušla u partiju, već negde 1984. postala jedna onako fina beogradska građanska buržujska devojčica koja se te partije užasno stidela. Znači, jedne godine uđem, a sledeće godine to ne pominjem. Sad, mene je to zanimalo zašto sam se tako promenila, da li je to nešto što se i u društvu događalo ili je to možda samo moja lična prevrtljivost. U stvari, tada se jesu dešavali počeci svesti o sebi kao o građanskom društvu, tih ranih 80-ih i mi smo to prihvatali. Cela ta građanska priča je posle propala na razne načine, koje ja na sreću nisam morala da pratim. Ali mi je zbog toga bilo stalo da izvučem tu partijsku knjižicu, da je fotokopiram i da kažem – ušla sam, šta mogu.

Ja sam 1992. počela da radim doktorsku tezu na londonskom univerzitetu i znate kako, radite doktorsku tezu, treba od nečega da živite i ja sam počela honorarno da radim na BBC-u. Otišla sam tamo, sasvim u skladu sa svojim izuzetno dobrim osećajem za tajming u potpuno pogrešnom trenutku. Ja odem na BBC u svetsku službu u vreme kada rat počinje, s idejom da ću biti pozorišni kritičar. Malo sutra, znate kako je biti 1992. pozorišni kritičar sa srpskim jezikom? Naravno, prva stvar koju sam dobila je bila da prevodim vesti sa raznoraznih bojišta. Moja strategija apolitičnosti, da se mene sve to ništa ne tiče, više nije palila, jer bez obzira koliko se vi pretvarate, vi čitate vesti. Ja sam se pišući ova sećanja suočila i sa jednom za mene zanimljivom stvari, da sam se svih tih godina, od 92, pa možda čak do 96–97. u stvari stalno mnogo više brinula za Srbe u Krajini nego za sve one užasne stvari koje su se dešavale oko Sarajeva i tako dalje. Nije da nisam smela, ja nisam znala kako da reagujem.

Bila sam programirana u onom socijalističkom kodu da pripadam jednom herojskom narodu, koji je uvek na strani pravde, znate, i onda to nije bilo lako. Kada sam iz ovog mog apolitičnog ugla pogledala na te svoje ratne godine u BBC-u, jedino što mogu da kažem je da, ukoliko sam se u međuvremenu približila istini, to se odvijalo samo kroz tu zbunjenost. Ukoliko sam se približila istini, ona se sastojala u priznanju da sam bila pristrasna tamo gde sam bila pristrasna, ali i da sam bila možda mnogo manje pristrasna od drugih. Pa eto, to je možda neki ženski način suočavanja sa ogledalom.

Radila sam noćnu smenu svetske službe baš one noći pred Oluju i kolega iz hrvatske službe je došao u tri sata i rekao – nemoj da prevodiš tu i tu prvu vest, biće nešto drugo. I onda sam u šest ujutru, pročitavši vest jednostavno pobegla u toalet u BBC-u i počela da plačem ni ne pitajući se zašto plačem. I plakala sam, naravno, zbog tog mučeničkog naroda, koji je bio žrtva svega i svačega. Tada još nisam znala da će doći do kolona, operacija je tek počinjala, ali sam bila svesna da je gotovo, da je stvar završena. A onda sam plakala dalje, jer sam u drugom stupnju te potresenosti shvatila da ja nisam na taj način plakala zbog žrtava drugih. Da sam ja bila bolji i veći čovek, što nisam, verovatno bih i zbog njih plakala, ali mislim da postajete bolji čovek ako se suočite sa time i to jednostavno priznate sebi. Znate, postoje ljudi koji su se borili za sve žrtve podjednako od početka, ja nisam, moram to priznati.

/čita/ Budući da su članove moje šire porodice, ako brojimo samo civile, u poslednjih sto godina ubijali vojnici bar pet različitih nacionalnosti, moj optimizam bio je zaprepašćujuće naivan. Nijednom se nisam zabrinula za rođake u Sarajevu, na primer. Šta bi se moglo desiti stricu Mladenu i njegovoj ženi Hrvatici ili rođaku Damiju i njegovoj ženi muslimanki? Moji planovi za budućnost nekako su uvek predviđali zime na snežnim padinama oko bosanske prestonice, uz tufahije sa orasima i višnjama u "Egiptu", najboljoj poslastičarnici u gradu. Upravo je u "Egiptu" jedan od mojih rođaka jednom smejući se uzviknuo – ala ima finih Beograđanki ovde, mašala. Iscerio se i razvukao vrhove brkova posutih šećerom, otkrivši niz blistavih belih zuba. A koliko tražiš za te dve slatke jabuke, poneću ih u Carigrad, Bog mi pomogao, uzvratio je drugi iskeženi čovek s brkovima. Panično smo povukle rođaka za rukav, zabrinute da bi nas možda stvarno prodao. Sada se pitam da nismo na kraju mi prodale njega.

Ukoliko sam po nečemu postala Engleskinja, onda je to po tome da vodim računa o političkoj korektnosti u smislu da pazim šta govorim, da nekog ne uvredim. Moja baka bila je potpuna suprotnost tome, ona nije pazila, naprotiv, uvek je govorila po onom našem – što na umu, to na drumu – bez obzira da li će to nekoga uvrediti ili ne. Bila je u svađi sa 90 odsto svojih komšija. Međutim, paradoksalno je da je i moga muža Engleza i njegovog oca i njegovu širu rodbinu, od svih članova moje porodice ta moja baka najviše zanimala, i u nju su nekako prosto bili zaljubljeni. Ona je za njih predstavljala neku suštinu onoga što je za njih ovaj jugoistok Evrope. Onda je ona to i pothranjivala, kad oni dođu u posetu ona je i preterivala, verovatno i da bi ih pomalo uplašila, da bi me slušali. Ona po svom karakteru, bar što se Engleske tiče, pripada jednom tipu ljudi koji više ne postoje, a to su ljudi puni užasnih predrasuda. Ima tu stvari koje ja nikako ne mogu da odobrim, ali s druge strane, ti ljudi su pošteni i otvoreni i iskreni na jedan poseban način, tako da sa njima uvek znate šta misle. Sa mojom bakom bi bilo vrlo lako politički pregovarati, zato što bi u svakom trenutku njen stav bio jasan. Umrla je 1990, a 2005. postala je jedan od omiljenih engleskih književnih junaka. Ne mora da znači da je to čast na koju bi ona bila ponosna, naprotiv, verovatno bi me grdila što sam se uopšte upuštala u opisivanje njenog lika na taj način.

Svetlana Vuković: /čita/ Moja baka Crnogorka recitovala bi jedan ili dva klasika dečije poezije i ogroman izbor epskih balada i u jednom i u drugom pokazujući jaku sklonost ka krvoproliću. Odsecanje glave, nabijanje na kolac, čupanje srca i džigerice, to je bila građa bakine poezije. I sada se sećam turskog junaka Muse kojeg je ubio hrišćanski kraljević Marko, a koji je bio toliko hrabar da se ispostavilo da ima dva srca i dvostruka rebra. Za četiri godine koje su protekle između mog preseljenja u London i njene smrti, baka mi je pisala samo jednom. Podsećala me je da redovno posećujem roditelje i pozivala me da se ponašam tako da ne obeščastim svoje poreklo. Bez smejanja na javnim mestima, bez glasnog razgovora, skromnost u oblačenju i u svemu drugom. U njenom svetu smatralo se da se Crnogorci koji su živeli daleko od svo

09:30

21

OKT

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić iz Instituta za uporedno pravo, Dimitrije Boarov iz lista Vreme, Mileta Prodanović, pisac i slikar i Ivan Kuzminović, apsolvent sociologije

0 0 45 0


225. emisija

21.10.2005.

Učesnici: Vesna Rakić-Vodinelić iz Instituta za uporedno pravo, Dimitrije Boarov iz lista Vreme, Mileta Prodanović, pisac i slikar i Ivan Kuzminović, apsolvent sociologije


Svetlana Lukić: Dobar dan. Kakve su vesti stizale juče, bilo bi dobro kada bi mogli da nekom platimo da živi ove dane umesto nas, pa kad ovo ludilo malo prođe da otkupimo ostatak sopstvenog života. Ovu našu državu su neki naši sagovornici nazvali slabom, zarobljenom, podivljalom državom, a lepo bi joj stajao i epitet Nadežde Milenković – neprijateljska država.

Upravo u ovom času petoro beogradskih maturanata je pred istražnim sudijom u Budimpešti. Noć su proveli u zatvoru, a tamo su dospeli, po verziji mađarske policije, jer su u jednoj diskoteci kršili javni red i mir, a po verziji dece koja su se vratila u Beograd, jer su Srbi i napadnuti su na nacionalističkoj osnovi. Kažu da je sve počelo tako što su naši gimnazijalci zatražili da se u diskoteci pevaju srpske pesme, na šta je obezbeđenje podivljalo i počelo da ih tuče.

E sad, u ovoj priči ima nekoliko potpuno neshvatljivih stvari. Na primer, kako i zašto smo dospeli do toga da nam deca, i to iz takozvanih elitnih prestoničkih gimnazija, na ekskurzijama u inostranstvu pevaju srpske pesme. Da li ih je neko, recimo profesor ili roditelji, obavestio šta se u ovom delu Balkana događalo kada su oni bili bebe, kakav je odnos susednih naroda, praktično svih naroda, prema Srbima? Međutim, ovo pitanje ni juče kad su deca bila uhapšena, a ni noćas dok su uplašena sedela u zatvoru, nije najvažnije pitanje. Najvažnije je, i tu dolazimo do ove naše neprijateljske države Srbije, kako je moguće da su uplašeni i uspaničeni roditelji juče ceo dan čekali da čuju šta je sa njihovom decom, da im se niko od takozvane vlasti nije obratio, da iz ministarstva prosvete niko nije odmah otišao u Budimpeštu vodeći sa sobom roditelje uhapšene dece, advokate i koga god treba.

Roditelji su se sami organizovali, pronašli mađarske advokate, nabavili vize i otišli po svoju decu. Onaj jadni ministar prosvete će se javnosti obratiti tek danas. Ne može čovek lično da ide u Budimpeštu, tamo ide privatno po kobasice i kačkavalj, a na posao ide na Bogoslovski fakultet da im se izvini što Đinđić nije iskreno uveo veronauku, nego pokvareno, onako kako je samo on to umeo. Izgleda da ministarstvo prosvete nije reagovalo kako treba na hapšenje dece, jer procenjuje da nije trenutak da se zameramo Evropi, tj. u ovom slučaju Mađarima. Upravo su dakle na ovom primeru našli da se ne zameraju Evropi, a kada je Drnovšek rekao ono što svi manje-više misle o Kosovu, poseta mu je odmah otkazana. Da je kojim slučajem bečki konjušar došao do Beograda BIA bi ga uhapsila i vezala za Merkator.

Naša vlast ne da ono što već odavno nema, a gimnazijalce koje još uvek ima prepušta samima sebi. Sve bi nas prodali za jednu pogrešnu reč o Kosovu. I desiće se na kraju ono što je logično, od ove zemlje koloniju će napraviti ne šaka mundijalista ili što bi rekao DSS-ov ideolog, misionarska inteligencija, nego navodni dobri nacionalisti koji misle da je dovoljno to što se krste pred kamerama i mole se posle svake nesreće koja zadesi Srbe van Srbije.

A dobri nacionalista Koštunica iduće nedelje će govoriti o Kosovu u Savetu bezbednosti. Kako izgleda nema ništa od one istorijske mirovne konferencije na kojoj bi zablistao njegov državnički um, koju je toliko priželjkivao njegov savetnik Janković, Koštunica će morati da se zadovolji jednim govorom u Savetu bezbednosti. A o čemu će da govori naš dobri nacionalista? Vladeta Janković kaže da će im pričati kako je Srbija osnivač Lige naroda, kako je Srbija osnivač Ujedinjenih nacija, o tome kako je Srbija osvedočena demokratska država.

Mi možemo da se pozivamo na lepotu, na hrabrost i genijalnost, ali na demokratiju teško. Teško da jedna demokratska država proizvodi takve strahote drugim narodima, kao i sopstvenom, teško da osvedočene demokrate brane ratne zločince, kao što to čini partija profesora Jankovića. On kao profesor antičke književnosti sigurno zna da je i grčka demokratija činila zločine protiv čovečnosti. Grci su uništili Delos, svi muškarci na ostrvu su poubijani, a žene i deca prodati u ropstvo. Međutim, atinska demokratija ima i primer za koji ova naša osvedočena nikada neće znati, ako ovi dobri nacionalisti ostanu na vlasti. Kada se jednom jedno drugo ostrvo pobunilo i raskinulo svoj pakt sa Atinom, Atina ih je brzo pokorila. Onda su Atinjani poslali brod sa generalom koji je dobio naređenje da pobije sve stanovništvo ostrva. Ipak, sledećeg dana Atinjane je uhvatila griža savesti.

Tukidid opisuje zasedanje narodne skupštine na kojoj se jedan poslanik zalagao za milost, on je na kraju zadobio malu većinu i odmah je bio poslat drugi brod. Posada je neprestano, dan i noć veslala i to sa takvim zanosom da je stigla na vreme da opozove naredbu da neprijatelj bude pobijen do zadnjeg.

To je osvedočena demokratija. A ovo je Peščanik, na samom početku emisije slušate direktorku Instituta za uporedno pravo, profesorku Vesnu Rakić-Vodinelić.


Vesna Rakić-Vodinelić: Imamo lišenje slobode zbog dosta teške optužbe sudije Vrhovnog suda jednog zamenika specijalnog tužioca i imamo oklevanje jednog od zamenika specijalnog tužioca da se pojavi u sudnici u jednom vrućem slučaju kao što je ubistvo premijera Đinđića. Sve su to samo simptomi politički zavisnog pravosuđa. Osim toga, postoji i zavisnost pravosuđa od neinstitucionalizovanih pojedinaca ili grupa koje imaju veliku društvenu moć, koji se možda ne vide toliko na javnoj sceni. Tu mislim pre svega na nove bogataše i može se na nekoliko primera vrlo lako videti da i sa te tačke gledišta sa srpskim pravosuđem nešto nije u redu.

Kada je došlo do stečaja velikih banaka, koje su ranije bile državne ili društvene, kao što je recimo Beobanka, niko nije podnosio nikakva pravna sredstva nijednom sudu zbog prestanka rada tih banaka. Ali kada su iste takve mere bile izrečene od strane Narodne banke prema nekim privatnim bankama, tu mislim pre svega na banku koju kontroliše kompanija Karić, onda su se odmah prosledili pravni lekovi Vrhovnom sudu i odmah je Vrhovni sud iz proceduralnih razloga stavljao van snage rešenja Narodne banke, i to se više puta dešavalo.

E sad, ja ne bih htela da budem neprijatna i nekolegijalna, i lično poznajem veliki broj sudija koji su izuzetno časni ljudi i koji sebi ne bi dozvolili manifestaciju bilo kakvog uticaja ili bilo kakvog pritiska, ni političkog ni finansijskog, ali kod nas se gotovo uvek nezavisno držanje sudije proglašava činom vrhunskog heroizma. I to je ono što nije normalno, znate, neke sudije se jako mnogo ponose tim svojim heroizmom ne shvatajući da u stvari taj individualni, pojedinačni heroizam sudija pokazuje da je država u vrlo lošem stanju.

Mislim da predstavlja problem to što naši političari vrlo često tvrde da je pravosudna reforma okončana time što su zakoni doneseni. I hajde što se naši političari hvale, to im je u opisu radnog mesta da se hvale i da se prave mnogo boljim nego što jesu, međutim, ono što mene naročito pogađa jeste da neki predstavnici međunarodne zajednice koji sede ovde u Srbiji, prikazuju promene do kojih je ovde došlo, a sad govorim pre svega o promenama u pravosuđu, mnogo boljim nego što one jesu. Sad, zašto oni to čine teško je reći, jednim delom verovatno zato što smo im se popeli na glavu, pa su proglasili posao završenim, iako nije završen. A drugim delom, i to mi se čini vrlo ciničnim, dok god se isporučuju okrivljeni u Haški tribunal ili postoji ozbiljno obećanje te isporuke, na svim drugim područjima ova vlast može da radi šta god joj padne na pamet. Mislim da ljudi iz međunarodne zajednice uopšte ne razumeju koliko je to ozbiljna stvar. Ja naravno potpuno shvatam da ljudi moraju da idu u Hag, ali uopšte ne razumem da bilo ko može da podržava jednu ovakvu vlast kakvu mi imamo sada, koja isporučuje u Hag, a na drugim područjima ne radi ništa ili se pravi da nešto radi, na šta svi mi treba da kažemo – jeste, jeste, nešto je urađeno. To meni nekako ne izgleda kao normalno ponašanje od strane predstavnika međunarodne zajednice.

Takođe je tipično, ne samo za Srbiju, nego pretpostavljam za ceo Balkan, da se osvajanje političke vlasti tretira kao osvajanje plena i onda vi kada osvojite određeni plen, možete sa njim da radite šta god hoćete. Tako recimo i naša policija može da hapsi bivšeg ministra pravde bez dovoljnog razloga ili bez ikakvog razloga, pa da ga onda pušta, a da zbog toga niko ne pravi nikakav problem. Onda, poslanici mogu da svoje mandate stavljaju na raspolaganje onome ko im se više svidi i na taj način se stvara atmosfera nedostojne trgovine. Sve to se može videti na javnoj sceni.

Strašno u ovoj vladi jeste to što je predvodi premijer Koštunica koji se izdaje za legalistu, znate, i koji nije propuštao ni jednu jedinu priliku, od svog stupanja na vlast kao predsednik bivše Savezne Republike, a da se ne pozove na legalizam. Vrlo često pozivajući se na legalizam on je sprečavao radikalne političke promene, čiji je zagovornik bio pokojni premijer Đinđić, a i neki drugi ljudi iz njegove vlade. E sada, mnogo opasnije nego za vreme prošle vlade je to što se takva silna bezakonja i izigravanja zakona dešavaju dok je na čelu izvršne vlasti čovek koji se zalaže za legalizam. Utoliko je uloga te vlade mnogo teža i odgovornija i nadam se da će ih neko ozbiljno pozvati u budućnosti na odgovornost. U tom smislu je odgovornost Đinđićeve i Živkovićeve vlade manja, jer se oni nisu nikad pravili da im je pravo i pravosuđe prioritet. Naprotiv, obojica su dosta glasno stavljali svima do znanja da im je pravo i pravosuđe u drugom ili trećem redu prioriteta, iza makroekonomske stabilnosti i iza preduzimanja nekih drugih političkih mera. Dakle, nisu bili licemerni da ni u jednom trenutku tvrde za sebe da su legalisti i onda smo znali na šta možemo s njima da računamo, to jest da se zakon baš nešto neće ni poštovati i da će se primenjivati možda neke metode tranzicionog prava, koje nisu jako popularne i koje se primenjuju u postrevolucionarnim razdobljima.

E, sada smo dobili vladu koja se klela u pravnu državu ili u vladavinu prava, što je manje-više jedno isto samo u različitoj teorijskoj obradi, i u legalizam, da bismo dobili pravno okruženje koje je mnogo više zagađeno nego što je bilo zagađeno u vreme vlasti onih koji su tvrdili da ih pravo baš mnogo ne zanima.

Legalizam kao ideologija, da, ja sam upotrebila taj izraz. Čitala sam jako dobar tekst koji je posvećen premijeru Đinđiću, koji je posle njegovog ubistva napisao kolega Nenad Dimitrijević, profesor ustavnog prava na Centralnoevropskom univerzitetu u Budimpešti. I ja se slažem sa njegovom tezom da je taj legalizam na koji se poziva DSS njima poslužio prvo kao izgovor da ne menjaju ništa iz političkog i pravnog okruženja Miloševićeve vlasti, tj. da zadrže kontinuitet sa pravnim poretkom koji je postojao u Miloševićevo vreme. Drugo, da je taj legalizam upotrebljen kao brana smeni ključnih ličnosti, pogotovo onih na važnim mestima u vojsci i policiji. Na taj način, kaže profesor Dimitrijević, oni su možda i protiv svoje svesne volje za promenama u društvu, došli na pozicije Miloševićevog resantimanskog nacionalizma u maniru XIX veka. Ja se sa tom njegovom ocenom duboko slažem, ona pokazuje kako pozivanje na određene pravne principe može da postane politička ideologija. Da se razumemo, to se uopšte ne dešava prvi put, znate, to se dešavalo u istoriji države i prava ne znam koliko puta, ali je nama interesantno zato što smo savremenici svega toga i zato što veoma mali broj ljudi i primećuje taj fenomen kao fenomen preobražavanja jednog navodno pravnog principa u poguban politički princip. Prvi je to zapazio i na jedan zaista sistematičan način obradio Nenad Dimitrijević i mislim da njegova dijagnoza može da posluži i kao objašnjenje za mnoge pojave čiji smo svedoci danas.

Meni se čini da mi kao građani nemamo državu tamo gde bismo morali da je imamo, a da je imamo tamo gde nam je ona višak. Na primer, nemamo državu da nam sasvim jasno objasni kako izgleda prelaz tog virusa sa životinje na čoveka, da li ima veze ova pandemija sa time što su u Americi, na primer, iskopali patološki materijal iz 1914, kad je vladala španska groznica. Dakle, nemamo državu koja bi mogla na način jasan čoveku koji nije završio ni osnovnu školu da objasni kako izgleda mutacija toga virusa i šta mi ovde u Srbiji možemo da očekujemo i da li svaki put kad vidite mrtvog goluba treba da zovete neku veterinarsku stanicu. Dakle, tu vam treba država, a vi tu državu na primer uopšte ne osećate. A kada zakasnite pet minuta u samoposlugu i hoćete da kupite hleb, onda ne možete da ga kupite zato što država od vas traži da vam bude izdat fiskalni račun, a kasa je zatvorena. Prema tome, kao i svaka druga tranzicijska država, i ova je sebična i gadna, sebe je jako lepo obezbedila. Tamo gde ona izvlači pare, profit i moć, stvari funkcionišu, a tamo gde mi građani treba da imamo neke blagodeti za sebe, da znamo ko je za šta nadležan, kome za šta da se obratimo, da znamo da kad tužimo nećemo umreti, pa će naši naslednici morati da nastave postupak – e, tu se država za nas uopšte ne interesuje. Dakle, nije stvar u tome da smo mi prepušteni državi, mi smo prepušteni sami sebi, a civilizovan čovek ne voli da bude prepušten samom sebi.

Država nije samo nasilje, država je jedna civilizacijska tvorevina bez koje čovek koji je navikao na pravni okvir, na društvenu zaštitu, u stvari ne može da živi. Ova naša država je između ostalog tako grozna i zato što smo mi apatični, znate. E sad, naravno da je apatičan čovek koji nema izvesnu budućnost, koji ne zna da li ujutru kad se probudi da se umije ili da se ubije, ne zna da li da svoje dete nauči da se bije ili da svima kaže dobar dan. Naravno da nam borba za naša prava nije prioritet, sve dok nam je prioritet kako da se prevezemo sa mesta na mesto. Zato se građanska svest koja nas je izvodila 96. i 97. na ulicu da protestujemo protiv izborne krađe sada čini potpuno pritajenom. To je taj problem demokratskog deficita, verovanja u samog sebe, to je ono što je grozno i to je ono što je ova vlast donela sa sobom kao jedan manir. Oni prosto tako izgledaju, kad ih vidite na televiziji vi odmah pomislite – e, pa ja sa ovima, a ni protiv ovih ne mogu ništa.

Mislim da je ranija vlast, pogotovo kad je predsednik vlade bio premijer Đinđić, budila potpuno drugačije strasti. Bilo je ljudi koji su ga voleli, ljudi koji su ga strahovito mrzeli, ali i jedne i druge on je pokretao na neku akciju, i jedni i drugi su verovali. Oni koji su u njega verovali, verovali su u bolju budućnost, oni koji nisu verovali, verovali su da će mu skoro videti leđa, ali on je svakoga pokretao. Ovi sada nekako svakog udrvenjuju i okamenjuju.

Naravno da je ponižavajuće gledati nas kako stalno tonemo, a kako se drugi dižu i kako postaju u relativno kratkom vremenu bolji nego što smo mi, ali mi ne možemo ništa drugo da očekujemo. Znate, od 89, kad je zbačen Čaušesku, Rumunija je imala razne vlade, ali ipak su oni nešto gradili. E, mi smo smatrali da je najvažnije da razgrađujemo, da prvo ratujemo protiv drugih država u sastavu bivše Jugoslavije, da koljemo, da ubijamo i da od toga pravimo nekakav mit žrtve. Mi smo potrošili najmanje deset, a ja se bojim i čitavih petnaest godina baveći se nečim čime se niko drugi ne bavi i mi to moramo da platimo. Tih petnaest godina ne mogu da se nadoknade za godinu dana, ne mogu, jednostavno ne mogu. Ma koliko se trudili, davali koncesije kome god, ali ne može se taj put preći za godinu dana, jer mi smo izgubili petnaest godina, mora da nam bude ovako kako jeste.

Nije bilo dovoljno glasova ni protiv rata, a uopšte nije bilo glasova koji kažu – umesto da ratujemo, hajde da se bavimo privredom. Meni nije padalo na pamet, dok sam bila u nekim antiratnim akcijama, da bilo koga pozivam da nešto radi u nekoj fabrici. I ja sama uopšte nisam uviđala ogromnu rupu u koju smo mi zapali. U onom trenutku ljudi koji su bili u tom antiratnom pokretu, eto, ja sam bila, nama je bilo važno samo da prestane ubijanje i uopšte nismo mislili o tome šta će biti sutra, a ljudi koji su mislili o tome šta će biti sutra stavljali su pare u svoj džep. Mi to moramo da platimo, naša generacija to mora da plati, daj bože da plati samo naša generacija, a ne i sledeća. Deca koja su se rađala za ovih petnaest godina nisu kriva, apsolutno nisu. Bilo bi vrlo dobro da plati samo naša generacija. Ali ja se bojim da se to tu neće zaustaviti.

Ono što je strašno i pogubno za državu i za one koji vode državu, to je da socijalno najvredniji deo stanovništva, a to su najobrazovaniji, relativno mladi i zdravi, iz svog nagona za samoodržanjem unapređivanje kvaliteta svoga života vide jedino van Srbije. To je ono što je zaista tragično i nad čim svaka vlast mora da se zamisli, i rešenje tog problema bi moralo da bude prioritet svake vlasti. Postoje individualni napori da se ljudi zadrže ovde. Ja ću vam ispričati svoju ličnu priču bez imena, ne bih volela da se hvalim, ali sam zaista srećna što ću uspeti da jednu mešovitu mladu porodicu, ja se nadam, zadržim ovde tako što ću uspeti da nađem posao za jednog člana te porodice koji je strani državljanin i koji je nekim institucijama u ovoj državi jako potreban, jer poseduje znanja koja su ovde retka. Ako to tako bude ja ću zaista biti srećna da zadržim drugog člana porodice koji je odavde i koji je izuzetno dobar stručnjak. To bi mi bilo najlepše što mi se desilo za poslednjih godinu dana, ako sve to bude nekako uspelo. Ja sam mnogo starija od tih ljudi, oni su bili moji đaci i ako oni budu ostali ovde, ja ću to smatrati svojim ličnim uspehom, najvećim uspehom u svojoj profesionalnoj karijeri. Ali to ne sme da bude individualni napor.

Odlazak mladih mora da bude državni prioritet, a koliko ja vidim državni prioritet ministarstva koje se o tome stara jeste kako penzionerima smanjiti penzije. To je državni prioritet Lalovićevog ministarstva, a ne kako će zadržati ljude tridesetih godina koji su dobro obrazovani, koji treba da ostanu u ovoj zemlji. Nažalost, to je tako, možda bih se ja ponašala isto na njegovom mestu. Da se razumemo, on je jedan od retkih koji su mi simpatični iz ove vlade, on izgleda teško proživljava taj svoj ministarski posao, ali on ne bi smeo da ima takve prioritete kakve ima, jednostavno ne bi smeo, a ipak ih ima.

Svetlana Lukić: U prvom delu emisije govorila je gospođa Vesna Rakić-Vodinelić, direktorka Instituta za uporedno pravo, a sada slušate Dimitrija Boarova, novinara lista Vreme, dakle Novosađanin i Vojvođanin, gospodin Dimitrije Boarov.


Dimitrije Boarov: Ako me pitate šta je u Srbiji u najvećoj krizi, mada sam ekonomski novinar i znam koje su sve privredne teškoće, i mada sam posmatrač političkih zbivanja i vidim da su mnoge stvari na ivici tragične lakrdije, moj osećaj je da je u najdubljoj krizi intelektualna elita Srbije. A da ne govorimo o institucijama, koje su redom ili zanemele ili i dalje po nekoj idiotskoj inerciji puštaju svoje stare ploče. Samo jedan primer. Ako vi na Pravnom fakultetu uvek imate pedeset profesora koji će potpisati svaku peticiju za beatifikaciju nekog Karadžića ili Mladića, onda je to katastrofa, to znači da moderna Srbija u tom fakultetu ne može imati oslonac.

Ja sam za jednim okruglim stolom rekao da je gotovo nemoguće problematizovati bilo koji od ključnih srpskih problema u vremenu bez časopisa. Niko se ne bavi ozbiljnijom analizom, sve se svelo na nekoliko kabineta šefova političkih stranaka i sad ti ljudi treba da emituju neke ideje. U tih ukupno 200-300 vlada Srbije po pravilu je ulazilo i nekoliko vodećih intelektualaca. Danas na vlasti imate mali broj intelektualaca, a i pitanje je kakvi su to intelektualci bili pre nego što su ušli u centre vlasti. Tu imate raznih, grubo da kažem, bilmeza, stranačkih pentrača, ljudi koji gotovo nemaju elementarno obrazovanje. Otuda nije neobično što se neki ministar psuje sa novinarima i opsednut je umobolnošću, što je opet samo po sebi jedan zanimljiv problem, i što su polemike na političkoj sceni Srbije ispod svakog nivoa. Ja nisam tankoćutan, meni to ne smeta, ali to su pijačne svađe koje samo kompromituju javni rad u celini. I ko je pametan, taj se sklanja odatle.

Mi smo imali jednu iluziju, naročito pod kraj Titovog vremena. sedamdesetih godina, znate, mnogo ljudi se sručilo na te asfaltirane ulice, pa se izgradilo dosta stanova, kupatila, ljudi su otkrili da se možeš tuširati svaki dan i stvorila se jedna urbana civilizovanost, kakva-takva. Međutim, šta kad se do takvih stvari dođe preko stranog kredita i pomoći, a ne prođete pakao industrijalizacije kakav su prošli Englezi ili Japanci, kada su generacije japanskih žena radile za tanjir pirinča i noćile u fabrici na asuri između mašina? Taj pakao industrijalizacije Srbija zapravo nije prošla, nego su ljudi preko noći od kuća sa ognjištem nasred sobe dopali luksuznih stanova. Stuklo se to uglavnom u javni sektor, a onda, kad nisi nešto zaradio, kad nisi prošao sve to na jedan logičan način, onda se kasnije ispostavi da tu ostaju nekakvi defekti prosto u domenu shvatanja, čuvanja, štednje, shvatanja šta se sme, šta se ne sme. U velikoj meri taj brlog državnog aparata, ti lopovluci, prevarantske karijere koje se smatraju legitimnim posledica su toga.

To su fundamentalni, izvorni problemi koji na izvestan način blokiraju Srbiju iznutra, a s druge strane imamo taj gigantizam, trijumfalizam, to što Srbin sve može i tako dalje, kao posledicu jednog u suštini osećanja manje vrednosti, jer ljudi realno ipak znaju ko su. I otuda je i strah u Srbiji od tržišne privrede tako užasan, jer kad ljudima kažete – sad ti možeš voditi računa sam o sebi, čovek se pita – a kako ću ja to moći, i onda se prikrpljuje nekom vođi, nekoj grupi, jer ljudi su svesni da nemaju dovoljno znanja i snage da na jedan normalan, logičan način, izbore sebi normalne i dobre životne uslove.

Problem naše političke elite je taj što ona ima mnogo više vlasti nego autoriteta. Vi imate, na primer, ministra finansija koji troši 50 odsto bruto nacionalnog dohotka ove države i koji hoće da radi, ali nema dovoljno autoriteta u javnosti. Naravno, autoritet je jedna specifična stvar, on se ne zasniva samo na znanju, na dobrim namerama, on mora da ima osnovu u jednoj moralnoj vertikali.

Svetlana Lukić: Zar nije jedno vreme najbliži tome bio sadašnji predsednik vlade, Koštunica? Verovalo se da on ima moralnu vertikalu o kojoj vi govorite.

Dimitrije Boarov: Mislim da je to 90 odsto njegovog uspona, da on sem toga ni nema mnogo čega drugog, a njegova stranka pogotovo. I bez obzira što njegovi politički protivnici smatraju da je on ušao u političku trgovinu, ljudi još uvek dobro razumeju da pluralizam to podrazumeva. Druga je stvar što se u Srbiji ne trguje ustupcima u programskim usmerenjima, ne ograničava se na krupna politička pitanja, nego se sve često završava na poslaničkoj plati ili članstvu u upravnom odboru. Tako da vi imate neku gospođu Čeković u upravnom odboru NIS-a, što je čista sinekura, ništa drugo, a na tome je recimo zapeo čitav zakon od koga je zavisila restrukturacija nacionalne naftne kompanije, pa je od toga onda sledstveno, po domino efektu, zavisio i odnos sa MMF-om. Od toga da li će neka gospođa Čeković dobiti 100.000 ili 200.000 kao članica upravnog odbora Naftne industrije Srbije zavisio je odnos Srbije sa MMF-om. Pa izvinite, je li to ozbiljna država?

Ali ja govorim o većini vodećih ljudi u Srbiji, oni jednostavno nemaju autoriteta, a imaju mogućnost da, recimo, ponište ugovor sa nekim Karićem, da utvrde da je taj Mobtel vlasništvo građana Srbije, a ne neke interesne grupe. Imate sve po papirima, fiokama, propisima, istina ima i Karić, ali imate uslove da već jednom zatvorite tu aferu, ali pošto nemate autoriteta jednostavno nemate snage, ne usuđujete se to da uradite. Tako država pokazuje da nije u stanju da izađe na kraj sa nekim Karićem i da mora da nekog Miškovića, Radulovića i Beka moli da podele na ravne časti jedan trgovinski lanac, a ne da državnim autoritetom postavi pravila iz kojih će proizaći rezultat. Kad vi morate da ulazite u dogovore i pregovore sa takvim centrima finansijske moći, onda je naravno legitimno govoriti da je glavni problem Srbije to što zapravo nema državu. Ali, nije da ona nema državu, ona nema vođstvo sa autoritetom i kredibilitetom.

Ta vojna afera dobija razmeru skandala. Vi kao predsednik državne zajednice ne morate da znate pošto je neki pištolj ili neki top, ali ako vi nekakav šlem hoćete da platite onoliko koliko košta jedan kompjuter, onda, ako ste završili osnovnu školu, ne možete da kažete – nisam znao. Prema tome, razmere tih zabuna su takve da je reč o skandalima. Meni se čini da nema nikakve diskusije da ti podaci, ti ugovori i te afere pokazuju užasne razmere korupcije u Srbiji. E sad, znate, i korupcija ima svoje granice, imala ih je i pod sultanima, ali drskost s kojom se u korupcione aranžmane danas ulazi, čak sa vrlo visokih nivoa, kod običnog čoveka stvara utisak da je Srbija jedan klozet u kome je sve dozvoljeno. Jednog dana će ljudi kazati – zašto ja moram platiti kaznu za parkiranje kad onaj koji je ukrao, ne znam, pet miliona evra, eno i dalje sedi na televiziji i priča o nacionalnim interesima.

Problem Đinđićeve vlade i jedan od glavnih problema Koštunicine vlade je to ministarstvo pravosuđa, jer u oba slučaja su bile izabrane ličnosti koje ne zadovoljavaju elementarne kriterijume za ministra pravosuđa. I sad vi imate tu jedan politikantski duel aktuelnog i eks ministra. I ovaj ima u fioci protiv Batića ove ili one slučajeve. Da je ta fioka pažljivije pravljena, bilo bi protiv Batića deset fioka, bar tako ja mislim. Ali svejedno, ta fioka se otvara kad se Batić razmahao i krenuo u ogorčenu bitku za tekovine 5. oktobra. Skandalozne stvari se dešavaju oko tih kriminalaca, ali niko ne raspravlja o trgovačkom sudstvu, a tek tu ima svega. Vodeći političari ove probleme obrazlažu sa – pa, znate šta, sudska vlast je nezavisna. Pa Srbija ne može sto godina da čeka smenu generacija, da se tu autonomno, unutar same srpske vlasti stvari same poprave. Mislim da se tu mora nešto uraditi, makar se i politički pritisak na sudski sistem pojačao, da bi se unutar njega stvari počele razbistravati.

Slučaj Nacionalne štedionice mi je karakterističan po tome što je on u srcu svađa na toj demokratskoj strani političke scene Srbije i pokazuje do koje mere se među strankama DSS, G17 plus i DS oko te Nacionalne štedionice zaplelo mnogo toga što se ne vidi na prvi pogled. Svaka od tih stranaka ima svoje neke tajkune, svoje sponzore, svoje finansijere, čiji interesi su uzdrmani posle uvođenja PDV-a, fiskalizacije i Dinkićeve opsesivne želje da u jednoj godini od deficita dođe do suficita i dokaže se kao gvozdeni ministar finansija, koji je omogućio ovoj državi da ima ne znam kakve prihode. I sad se izvadila ta Nacionalna štedionica da bi se pokušao oboriti taj ministar, a taj ministar je pogrešno razumeo da on može na nekim televizijskim talk-showima ubediti narod da je on nevin. Uopšte se ne radi o tome, svi dobro znaju da on lično nije tu ništa zaradio, a on stalno pokušava to da dokaže, a to nije ni sporno. Tako da je on zapravo ušao u jednu stupicu i ta afera Nacionalne štedionice zapravo je svojevrsna priprema da se kroz izvesno vreme kaže – dobro, taj Dinkić mora da ide, jer se zapleo oko Nacionalne štedionice.

Prema tome, afera Nacionalne štedionice nema veze s Dinkićem, već ima veze sa jednom fiskalnom disciplinom koja je primenjena na postojeću strukturu opšte potrošnje, a stvar je u tome da se ta struktura promeni. A Dinkić nema dovoljno snage da podseče prava penzionera, da podseče prava bolesnika, a ne radi se o tome da su ta prava preterana, nego se radi o tome da Srbija ne može da plati ta prava. I ako Srbija hoće da živi od realnog dohotka, ona mora da žrtvuje interese penzionera, učitelja, doktora i tako dalje. To je ono što ubija privredu u Srbiji, što imate jednog agilnog ministra koji skuplja novac za onaj nivo potreba koji Srbija ne može da izdrži, i to je po mom mišljenju i glavna Dinkićeva zabluda. Uspeh ministra finansija nije da zadovolji sve postojeće potrebe, nego da smanji te potrebe, znači država mora postati daleko jeftinija i mora se smanjiti civilizacijski nivo zadovoljavanja javnih potreba. Ja sam to već pre deset godina pisao: zemlja koja ima između 1.000 i 1.500 dolara per capita ne može da se bavi transplantacijom srca, bubrega, da ima elitne medicinske ustanove i tako dalje, jednostavno ne može.

Dopada mi se što je vojvođanski premijer Bojan Pajtić počeo da govori o funkcionalnoj autonomiji. To je možda igra reči, zamena za socijalističku autonomnu pokrajinu ili, kako je Čanak govorio, pa odustao od te formule – Vojvodina republika. Ako se identifikuju rezoni za jednu funkcionalnu autonomiju Vojvodine i ako to, eto, sada zagovara jedna veoma snažna stranka koja ima sedište u Beogradu, Demokratska stranka, onda se više ona nabeđivanja, koja su upućivana vojvođanskim političkim grupacijama koje su se zalagale za autonomiju, da su to separatisti i tako dalje – više ne mogu upućivati. I mislim da je u tom smislu došlo do pada tenzije oko Vojvodine.

Postoje tu i značajne razlike, naročito oko tretmana državne svojine na teritoriji Vojvodine. Međutim, to je već jedno pitanje na kome ne može doći do političke svađe starog tipa, koja bi dovela do, kako se to kaže, destabilizacije Srbije ili Vojvodine. U ovoj nesrećnoj gužvi oko NIS-a se ogleda zapravo to što ja govorim, problem tretmana državne svojine, i sada tu svako ima svoje interese, a u demokratskom društvu je osnovna stvar da je legitimno zastupati svoje interese. Možemo mi kazati da treba odbaciti zahteve Vojvodine, ali ne možemo joj oduzeti pravo da zastupa svoje interese. Osnovno pitanje je da se ta autonomija Vojvodine opremi i finansijskim sredstvima, to ostaje rak-rana celog problema, jer vidite, u Vojvodini se skupi najmanje 30 odsto budžetskih prihoda Srbije, znači najmanje 30 odsto poreza se skupi tu, a vojvođanski parlament samostalno odlučuje o samo 1 odsto tih prihoda.

Vojvodina danas nema autonomiju, ali prema vladinom projektu, koji je potpisao predsednik republike, ide se dalje na fiskalnu decentralizaciju i niko ne spori da će posle novog ustava Vojvodina dobiti značajniju ulogu i u finansijskoj oblasti, znači neku bazu odlučivanja. To je smirilo državno-pravni teren na kome su se ranije vodile bitke o autonomiji, republici, centralizmu, regionalizmu i tako dalje. Međutim, ostaje taj problem na vojvođanskoj teritoriji, problem stišavanja nacističkih strasti, pogotovo kod većinske nacije i evo, imate ovih dana evropsko reagovanje, pre svega na ranije međunacionalne incidente. Čini mi se da se Koštuničina vlada manje od Đinđićeve trudi da prikrije taj problem. Ovo govorim u prilog Koštunici i iznenađen sam zbog toga.

Svetlana Lukić: Dimitrije Boarov je govorio o krizi intelektualne elite u Srbiji, i evo, ministar kulture Kojadinović kao da je čuo gospodina Boarova. Danas je u Ministarstvu kulture, kod voštanog čiča-Draže, upriličio promociju knjige o Mihajlu Pupinu, poznatog srpskog intelektualca Radomira Smiljanića, osnivača antirasističkog društva za pravo "Bela ruža". Da li se neko seća njegovog proglasa iz 90-ih, koji počinje sa: ‘Cenjeno čovečanstvo, uvaženi svete, obraća vam se najusamljeniji i voljom svetskih silnika na zatiranje osuđeni srpski narod’. A u tom narodu je, cenjeno čovečanstvo i uvaženi svete, i slikar i pisac Mileta Prodanović.


Mileta Prodanović: Ja bih svoju poziciju ovih dana opisao kao neko aktivno odustajanje od praćenja bilo čega, zato što mislim da je ovo nekakva situacija koja se može opisati kao ono kada pas krene da juri svoj rep. To je prosto jedno vrćenje ukrug. Ja prosto nisam osoba koja je pogrešno, bar tako verujem, izabrala svoju profesiju i zaista više volim da svoje vreme provodim u ateljeu, a ne, kako je to definisao jedan moj prijatelj, da živim u bračnom trouglu sa televizorom. Bilo je i takvih dana, kada su razni likovi, od kojih vidim nikako ne možemo da se oslobodimo, ulazili u naš stan. Pre svega mislim na bračni par Milošević, oni su bili ukućani gotovo u svakoj kući u ovoj zemlji. To je bilo malo neprirodno, je l’?

Pomenula si Milosku Veneru. Na nekoj imaginarnoj mapi nove arhitekture Beograda, te divlje arhitekture koja je nastala u poslednjoj deceniji XX veka, meni je naročito istaknut taj Karić style, tih sedam ili osam prekrasnih kuća u rezidencijalnom delu Beograda. Jedna od tih kuća na balkonu ima dva primerka Mikelanđelovog Davida i dva primerka Miloske Venere, ali za ovu priliku ta čuvena skulptura, pronađena na ostrvu iznad kojeg ovih dana lete zaražene ptice, dobila je nužnu dopunu – ruke. Ruke Miloske Venere jesu neka vrsta stalne metafore.

Ta čuvena skulptura, koja je danas u Luvru, pronađena je u vreme kada turska imperija više nije dopuštala da se antička dela tek tako iznose iz zemlje, pa je donet zakon da se mogu izneti samo oštećene skulpture. Po nekim verzijama Miloska Venera je bila cela kada je bila pronađena i navodno su joj ljudi, koji su poželeli da je vide u zapadnoj Evropi, odbili ruke. Ruke Miloske Venere su povod za zanimljive priče, postoji i stih čuvene grupe "Television", kada Tom Verlen kaže da je pao u naručje Miloske Venere. Vrlo često mislim da je ta dopuna ono što se vrlo često dešava u našoj kulturi.

Problem naše kulture je jedna trajna nekompetentnost, jedno trajno ošljarenje, jedna nemogućnost da se udubimo. I to je ono jurenje za sopstvenim repom. Znači, mi smo uronjeni u političke događaje, i zbog toga nemamo vremena da se posvetimo ozbiljno svojim poslovima, i zbog toga će nam ljudi oprostiti što smo površni, što ne znamo mnogo, i u tom smislu je meni gotovo metaforičan primer ova panciklopedija, možda bi Vinaver to tako nazvao, znači ova Enciklopedija Britanika koju naš nepismeni narod dobija u nastavcima preko dnevnog lista svake dve nedelje. Vrlo je zanimljiv podatak da u toj enciklopediji nedostaje odrednica Dositej Obradović. Znači, jedna izdavačka kuća kroz likove svojih urednika procenjuje šta na domaćoj kulturnoj ili javnoj sceni treba da se nađe, a šta ne. Ima tu još bisera. Recimo, obratite pažnju da su neki naši pesnici dati pod svojim imenom, a ne prezimenom.

Dositej i sveti Sava nisu baš toliki antipodi kao što neki pokušavaju da nas uvere. Istorija i tradicija su ono što sami odaberemo da to bude, neki korpus vrednosti, ali 90-e je često obeležavala ta rasprava ili svađa oko takozvanog mondijalizma, jednog kosmopolitskog pogleda na svet i nečega što bi bio uže nacionalni. Sveti Sava i Dositej su tu viđeni kao antipodi, ali oni to nisu. Tvrdim prosto da su to dve najveće ličnosti naše kulturne i uopšte prošlosti. Svako od njih bi danas mogao i morao biti prepoznat kao takozvani mondijalista, jer mislim da su oni koji su najveći mondijalisti ujedno i najveći, ne nacionalisti, ali u nekom nacionalnom smislu najznačajnije ličnosti. I Dositej i sveti Sava su poznavali horizont svoga vremena, znači ono što bi se danas reklo – globalnu politiku.

Vidim da kod nas ljudi misle da je moguće uspostaviti linearnu vezu sa našim srednjovekovljem. To nije moguće čak ni u jednoj Francuskoj, koja je imala određeni državni kontinuitet, a pogotovo je to nemoguće kod nas, gde je postojao vrlo jasan prekid dug nekoliko vekova. Ali ako bismo uopštili stvar do te mere, mogli bismo reći da je sveti Sava dobro poznavao globalni raspored snaga, znao je šta traži i gde se to može dobiti i na koji način – i on je to dobio. Dositej je iz jednog apsolutnog mraka krenuo u neku vrstu individualne misije, koju određeni krugovi u našoj sredini kontinuirano već skoro dva stoleća bacaju na marginu. Odsustvo Dositeja iz Enciklopedije Britanike sa kioska je verovatno pre slučajnost nego namera, ali to je ona frojdistička omaška. Percepcija Dositeja u vreme kad je on živeo bila je potpuno drugačija nego danas. On je, od ljudi koji su poznavali i njega i Vuka Karadžića, vrlo jasno bio viđen kao predvodnik i kao neko ko je prvi krčio puteve ka Evropi, a Vuk Karadžić je bio u njegovoj senci. Kasnije se taj redosled izmenio, tako da, vrlo paradoksalno, danas u Beogradu imate muzej Vuka i Dositeja, umesto da imate muzej Dositeja i Vuka. To bi bilo kao kada bi u ono zlatno doba neko pravio sabrana dela Engelsa i Marksa.

Vi pogledajte ko je bio elita srpske države na kraju XIX veka, a ko je to bio na kraju XX veka i doći ćete do toga da je elita na kraju XIX veka bila mnogo solidnija nego ona na kraju XX. Recimo, ako je jedan Stojan Novaković bio paradigmatični intelektualac tog vremena, vi danas kao paradigmatičnog intelektualca kraja XX veka imate jednog Dobricu Ćosića, čoveka koji ne zna nijedan jezik, uključujući i svoj sopstveni. U jednom trudu XIX veka svi intelektualci su pokušavali da pronađu mesto te Srbije u evropskoj konstelaciji i nisu bili toliko prožeti tim mitovima i svetskim zaverama kao ovi na kraju XX veka. Na kraju krajeva, ti intelektualci s kraja XIX veka su bili manje-više ono što i treba da budu intelektualci, znači, neke individue, nisu se okruživali kamarilama koje će da im govore kako su oni najlepši, najpametniji, najtalentovaniji, što ovi s kraja XX veka i te kako jesu činili i to je ono što mi živimo danas.

To sa Kosovom je priča za sebe, znači, ne bio u koži onih koji imaju bilo koji mandat da bilo šta o tome ozbiljno pregovaraju. Zašto? Zato što tu postoji jedan set mitskih interesa ovoga naroda, kneževe kletve i sličnih stvari. Znači, to je jedan horizont koji moraju da imaju u vidu oni koji kreću u bilo kakve pregovore. Postoji druga stvar, to je realnost na terenu, koja je svakako drugačija nego što bilo ko od nas može da zamisli. Evo, juče je proklamovano ograničenje kretanja za službenike UNMIK-a, to znači da je to jedna zona koju u stvari ne kontroliše niko, i pitanje je da li je jednoj državi koja kreće ka Evropi potrebna takva zona i koliko bi koštalo hendlovanje te zone. Tu su, naravno, i interesi takozvane međunarodne zajednice koja pokušava da nađe takvu formulu da to ne bude jednostrano menjanje granica, jer mnogi u svom dvorištu imaju problem te vrste. Znači, svi se unapred pribojavaju toga šta se može dogoditi u Makedoniji, a tu je i problem Bosne i Hercegovine.

Međunarodna zajednica je vrlo često sklona da neki problem zatvori pre vremena i kaže – dobro, sve će to da sazri i onda se pomole bogu da stvari krenu same od sebe u pravcu rešavanja situacije. Stvari nažalost nikada ne krenu u pravcu razrešenja. Način na koji je završen konflikt u Bosni uz pomoć međunarodne zajednice mi govori o tome da se stvar može ponoviti, a ne znam koliko su ljudi okolo toga svesni, kao što ne znam koliko su recimo svesni šta se može dogoditi u samoj Crnoj Gori u trenutku njenog odvajanja. Tako da me čudi da zajedno sa tim independističkim procesom nije krenuo proces nekog pridobijanja i pacifikovanja. Ne može se stvoriti kritična masa za nezavisnu državu tako što će 30 odsto ljudi koji tamo žive ostati bez sopstvenog jezika. Mislim, u zemlji Srbiji se organizuje nastava na jeziku svih manjina, a u Crnoj Gori svi uče maternji jezik. Pa oni nisu pripadnici maternje nacije, oni su pripadnici neke nacije.

Da se vratimo na Kosovo, sva rešenja su na stolu, od onoga od pre mnogo godina, da to treba zaviti u 100 maraka. Drugo je da tamo postoje realni interesi te manjinske zajednice, postoji deo nasleđa koji ne može biti prepušten. Vrlo je lepo da se deklarativno kaže da je to sve skupa evropsko nasleđe, ali vi tamo faktički imate crkve iz XIV veka koje su minirane i kojima se ne može ni prići da se izvade te freske iz gomile kamenja. I imamo vrlo jasno lobiranje da se kreira nova istorija. Do ruku mi je došla jedna publikacija na engleskom, neka nevladina organizacija iz Albanije je radila istoriju albanske kulture. Pošto sad kao nije moderno biti u Evropi musliman, onda čovek koji čita tu knjigu može da stekne utisak da su 80 odsto Albanaca u stvari katolici, a 20 odsto onako slučajno muslimani. Ne znam, nemam baš neke naročito dobre slutnje oko svega toga.

Setio sam se nekih stvari, poslednje faze smanjivanja teritorije one zamišljene Srbije, koja nikada nije ni postojala. Sećate se, postojale su okolo te srpske banana republike i poslednja faza njihovog nestanka bila je pojava velikog broja automobila sa registracijama tih gradova. Setio sam se da su u Bosni jedno vreme bile uvedene čak i ćirilične registracije, pa smo imali ono SS, odnosno Srpsko Sarajevo, imali smo KNN, imali smo VU i to su uvek bila neka besna kola, neki audiji koji su se vozili ovuda. Zamolio bih vas da obratite pažnju na tablice koje se ovih dana viđaju po Beogradu. Nisam znao da ljudi iz Gnjilana voze baš takve džipove. Znači, Beograd je preplavljen kosovskim i crnogorskim tablicama. To bi za one koji su u dilemi mogao da bude vrlo jasan znak.

Ne mogu da gatam, da gledam u kristalnu kuglu i da znam da li je međunarodnoj zajednici u ovom trenutku potrebno neko stalno rešenje, jer vidimo da je na Kipru provizorijum opstajao 20–30 godina, u Bosni će opstajati ko zna koliko i ja mislim da bi mi sami morali da učinimo sve da budemo što kraće provizorijum. I naravno, onda se ponovo vraćamo na ono – da nije ubijen premijer Zoran Đinđić, mnoge od tih stvari bile bi uveliko otvorene, bolno ili nebolno. Ne znam ko će biti istinski baštinik nasleđa Zorana Đinđića, ali neko će svakako to biti. Trenutno imamo olako prelaženje preko procesa za njegovo ubistvo, vidim pre neki dan na televiziji neka žena govori o tome zašto se Cema zove Cema i kako je on bio baš zgodan u teretani. To smo imali tokom 90-ih, heroizaciju nitkova, a očigledno da vladi Vojislava Koštunice to ne smeta i da su oni vrlo radi da popričaju i akomodiraju se sa nekima od njih.

Svetlana Lukić: Kada pitaš – šta bi sa onim jadnim zamenikom specijalnog tužioca, kažu ti – on je osumnjičen za odavanje službene tajne. A šta bi sa onim – on je otišao u advokate, to se dešava. Šta bi sa ovim, pitam, zašto neće u sud – pa neće čovek da uđe u sudnicu. Odjednom se osećaš kao budala što uopšte pitaš, odgovor je da su to stvari koje se svuda dešavaju i da proces teče normalno! Stiče se utisak da proces više ne zanima nikoga od tih ljudi na javnoj sceni, pa čak ni ljude iz Demokratske stranke, koje baš nešto ne čujem da s vremena na vreme javno pitaju kako proces napreduje.

Mileta Prodanović: Ispada da je za sudbinu tog procesa zainteresovana samo jedna mala grupa, ali ne znam, možda će se na kraju pokazati da ta grupa i nije baš tako mala. Ja mislim da svako ko je bio na ispraćaju Zorana Đinđića, ima i te kakav interes da to izađe na svoje. Ako bih morao da za kraj ipak dam neko svoje očekivanje, ja mislim da izbora skoro biti neće, ali isto tako mislim da su mogući i razni čudni savezi koji će dovesti do jedne potpuno nove vlade. To sada izgleda nemoguće, ali spomenuli smo tu tranziciju, tokom koje milioni evra skreću sa puta. A najveći zalogaj dolazi upravo u naredne dve godine. To je privatizacija NIS-a, to su koncesije za puteve, to su vodovodi. Sve što preostane posle toga biće malo dete. Zašto bi to oni dali nekome drugome, ovo je suviše nestabilan teren, ovo otimanje poslanika na parče komplikovano je i groteskno, ne vidim zašto se dva bloka ne bi ujedinila i lepo to obavila ne dajući mogućnost radikalima da dođu do tog blaga.

Tako da ja više nemam nikakve iluzije kada je u pitanju Demokratska stranka, mislim da će oni igrati vrlo pragmatično. Kakav će biti rezultat toga, pre ili kasnije će izbora ponovo biti, šta će to biti na kraju, čime će sve to da rezultira – verovatno nekim karambolom ili katastrofom, ali podsetimo se, za dve godine situacija će biti sasvim drugačija i možda će zaista biti svejedno ko je na vlasti.

Na pozadini svega toga sasvim je druga priča i sasvim je svejedno zapravo kako se mi subjektivno osećamo. To je onako dosta brutalno rečeno, ali ne znam koliko smo mi još sposobni za samopercepciju. Jedan moj prijatelj, koji dolazi iz Zagreba svakih šest meseci, veoma je iznenadio moju ženu i mene kad nam je rekao da on primećuje ogromni napredak svaki put kada dođe. Naš kontraargument je bio da se mi subjektivno vrlo loše osećamo, a on je na to onako sasvim hladno rekao – to je vaš problem. On i krug ljudi oko njega u Zagrebu se neprekidno subjektivno loše osećaju možda petnaest godina, ali to prosto ide tim putem. Tako da, eto, neka to bude najgore, da se mi subjektivno loše osećamo, a neka sve ostalo bude u redu, pa ćemo možda i mi subjektivno bolje da se osećamo na kraju.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Mileta Prodanović, a sada slušate studenta sociologije Ivana Kuzminovića.


Ivan Kuzminović: Sad sam se setio jednog filma. Taj film se bavi izvesnom konferencijom koja se održavala u okolini Berlina jednog januarskog dana za vreme II svetskog rata 1942. To je sastanak na kome su nekih petnaest članova Hitlerove vlade, partije i uopšte tog sistema odlučili da sprovedu konačno rešenje jevrejskog pitanja. I to je jedan vrlo birokratski jasan plan koji je tog dana osmišljen, kako u što kraćem vremenskom roku poubijati pet–šest miliona ljudi. Sastanak je bio u jednoj vili čiji je vlasnik, ironično, bio Jevrejin, oduzeta mu je, a on je bio u koncentracionom logoru sa celom porodicom. Oni su došli negde oko deset–jedanaest sati pre podne i do šest sati uveče uz ručak, onako vrlo opušteno odlučili kako će poubijati ljude, decu, žene. Znači, to je ono – dajte mi dansko pecivo, znači, šest gasnih komora puta 3.000 ljudi i tako ceo dan. Ono što se desilo tim ljudima sa sastanka nakon II svetskog rata me je jako iznerviralo i šokiralo. Hajdrih i Ajhman su dva poznata lika na tom sastanku; general je poginuo u Poljskoj tokom rata, a Ajhman, to je kao poznato, njega je MOSAD uhvatio šezdeset i neke godine, sudilo mu se i on je pogubljen. Međutim, od ovih ostalih trinaest prisutnih, osmorica su doživela duboku starost; jedan je bio bankar, jedan je bio u osiguravajućem društvu, drugi je čuvao unučiće.

Ti ljudi su dogovorili smrt četiri–pet–šest miliona ljudi, njima jeste suđeno, ali je većina proglašena nevinim ili bolesnim. Nažalost, to je ta stalna mana organizovanih društava, što se zločin u suštini nikad ne kažnjava. Zločin se u svakom društvu XX veka isplatio. Sličnost između nas i te priče jeste u tome što će većina zločinaca u svim ovim našim ratovima i u domaćem organizovanom kriminalu proći nekažnjeno, tu nema nikakvog spora. Znači, većina ljudi koji su snajperom u Sarajevu skidali decu, gađali Dubrovnik, većina tih ljudi neće otići sa planete kao zločinci. Oni će otići kao moleri, kao taksi vozači, vozači GSP-a, kao tajkuni, kao biznismeni, šta god, ali neće otići kao zločinci. I to je naša sličnost sa Nemačkom s kraja II svetskog rata – zločin prosto neće biti kažnjen.

Stvari se razlikuju u drugom momentu, kad je moralna odgovornost u pitanju. Dakle, ne postoji spor oko toga da li su Nemci ili Srbi krivi; postoji jedno shvatanje u sociologiji da kada neko dođe i kaže – svi Srbi su krivi, to je školski primer etnonacionalizma, zato što je nacionalista taj koji to tvrdi. Ali postoji taj prostor da mi razgovaramo o odgovornosti. Nemci osećaju i dan-danas nekakvu odgovornost za zločine počinjene u II svetskom ratu, to osećaju i generacije koje su se rodile posle II svetskog rata. Ali generacije koje su glasale za Miloševića, koje su doprinele zločinima 90-ih godina danas se apsolutno ne osećaju odgovornima za ono što se desilo. Tu je razlika između nas i Nemaca, oni se osećaju odgovornima, Srbi se danas ne osećaju odgovornima, kao što se nisu osećali ni 95, kad se desila Srebrenica i iskreno mislim da se ni za pet ili deset godina neće javiti taj osećaj odgovornosti.

To odsustvo odgovornosti se prenosi na sve sfere života. Kao što građani Srbije ne smatraju da treba bilo ko da odgovara za zločine iz 90-ih, da njihovi političari treba da odgovaraju za ono što su ukrali od njih; ni Bogoljub ne treba da odgovara za ono što nam je drpio; ni Legija ne treba da odgovara za ono što je učinio. U svim aspektima javnog i privatnog života ljudi vlada odsustvo odgovornosti. Drugo, kao uskoro sociolog, ja sam stvarno fasciniran problemom mladih i plašim se za ovu generaciju koja je socijalizovana u vreme 90-ih. Kad je bio desetogodišnjak, njemu je bio uzor Arkan, danas mu je uzor Legija, to je potpuno prirodni nastavak stvari. Mladi će svojim ponašanjem ovu zemlju kazniti tek za pet ili deset godina, od kriminala do načina na koji će glasati. Ja tvrdim da su te dve komponente, mladi i neodgovornost, dva dovoljna dokaza da u Srbiji 2005. društvo nije moguće. Ovde vlada potpuno odsustvo normalnog društva.

U toj situaciji gde vi nemate društvo – sad bih prizvao um Šerloka Holmsa; mislim, čovek nikad nije postojao, ali postoji jedan logički aparat – dedukcija. Vas dve budite Votson i sad ću ja, Šerlok Holms koji je upoznao slučaj Srbija, da vam ispričam nekoliko primera. Zamislite da posle 5. oktobra izvesnog generala policije neko ubije na parkingu kod hotela "Jugoslavija", zamislite to. I taj imaginarni general, koji zapravo nije imaginaran jer je postojao, Boško Buha, ubijen je. Nađen je mrtav, akcija se pokrenula, policija se pokrenula, napravila se velika istraga, prisluškivanja, ovo-ono i našla se neka grupa, kako se zove, Makina grupa koja je optužena za to da je ubila policijskog generala. I sad oni njih pohapse, ne uhvate naravno Maku, Maka je izgleda vrlo veliki lisac, on je zbrisao odavno. I uhvati se ta grupa i dođe do suđenja i na kraju suđenja gospodin uvaženi sudija pročita da on njih oslobađa odgovornosti za to zlodelo. Između ostalog eto, ima taj sitni dokaz, snimljen razgovor, ali oni se brane ćutanjem, pa on čovek ne može da ih prepozna.

Ista grupa izlazi iz zatvora i onda njihov advokat – zamislite jednog Crnogorca onako krupnog, rođenog pod Cetinjem i dospelog u Beograd, kako odjednom postaje generalni inspektor policije u toj istoj Srbiji – on pokreće istragu protiv generala koji je uhapsio Makinu grupu. Dakle, taj general biva zatvoren; postoji teorija da je on u zatvoru zbog Sablje, a ne zbog toga, ali zgodno je i zbog toga. Mislim, koga oni zajebavaju, rekao bi Holms, majkemi.

Evo drugog primera, koji je meni skoro bolan. Zamislite jednog čoveka koji je po mom skromnom ubeđenju disao za Srbiju, to je jedan vrhunski obrazovan čovek, obrazovan na zapadu, došao je u ovu zemlju, dao je deset godina svog života za prosperitet demokratije u ovoj zemlji i postao je premijer ove zemlje nakon 2000. godine. I sad zamislite, Votsone, da taj isti čovek biva ubijen jednog dana na svom radnom mestu i da je od tog trenutka prošlo dve godine, a čini se, kada se prate mediji, kao da je prošlo dvadeset godina. Dakle, taj čovek je ubijen, tvrdi se da je to bio Legija i tamo neki klan, a ja tvrdim da ljudi koji su, ako ne organizovali, a ono barem inspirisali ubistvo tog čoveka, danas sede u vlasti. I sad, Votsone, šta da radimo, ja mislim da bi Šerlok Holms posle ovoga otišao i predozirao se, majkemi, ne bi izdržao ovo.

Meni se čini da bi bilo dobro da donesemo zakon da svakog dana emisije na televiziji počinju – dobar dan, drugovi i drugarice, građani i građanke, prošlo je dve godine, šest meseci, tri dana i šest sati od ubistva premijera. Ja zaista mislim da se taj događaj polako zaboravlja. Zaboravlja ga naravno trenutna vlast za koju se, opet ponavljam, mogu kladiti da ima nešto sa ubistvom tog čoveka. Zaboravlja se njegovo ime u samoj stranci čiji je on bio predsednik. Njegov prirodni naslednik, pod znacima navoda, Boris Tadić, danas ima krizu identiteta, on ne zna šta hoće da bude. Da li on hoće da bude tatin sin nacionalista, da li on hoće da bude demokrata? On bi da ponedeljkom bude demokrata, utorkom nacionalista, sredom da se dopadne crkvi, četvrtkom glasačima radikala; on kao da je promenio tim usred utakmice, mislim, to je sve potpuno nenormalno. I sad dobro, Holms bi verovatno zaključio da je ovde postojeće društvo nemoguće. To je stanje anomije društva, klasik sociologije Dirkem je skovao taj termin – anomija. To je situacija kada formalne (pravne) i moralne norme ne uspevaju da regulišu svakodnevno ponašanje pojedinaca. I onda je tim pojedincima ostalo da oni sami smisle kako treba da se ponašaju. Nažalost, u većini slučajeva obični ljudi nisu u stanju da pravilno osmisle svoje pristojno ponašanje. Dakle, u tom stanju apsolutne anomije, koja je već jedina konstanta u ovom društvu, ja se plašim da se stvari polako zaoštravaju.

I sad bih opet usmerio vašu pažnju na jednu grupu u društvu, to je pristojna grupa ljudi. Osnovni problem tog pristojnog sveta je previše pristojnosti, kao da smo presocijalizovani, progutali smo sve te norme koje svi drugi u društvu nemaju. Ali, ta grupa ljudi u društvu nije mala. Na autoputu imate tri trake, je li tako, leva, srednja i zaustavna, znači, imate dve trećine Srbije koja kada je gužva stoji u levoj i srednjoj, i jednu trećinu idiota koji idu onom desnom trakom. I onda mi čekamo da oni naprave gužvu, pa ih čekamo da prođu. Kada volim Srbiju, onda smatram da je dve trećine ljudi ovde pristojno. E sad, ti pristojni ljudi imaju taj problem viška pristojnosti i sad ja upozoravam, dakle, ja ovo govorim krajnje hipotetički, i ograđujem se u startu.

Ali da vam kažem nešto ovako. Kada jednom malom delu te pristojne populacije stvari jednog dana postanu potpuno nepodnošljive, onda mogu da se dese u društvu neke stvari, ne moraju, ali mogu da se dese i postoje presedani u modernoj novijoj evropskoj istoriji, da bilo mladi, bilo sredovečni pripadnici tog već isfrustriranog dela pristojne populacije, počnu da pizde, izvinjavam se, ali postaje im nepodnošljivo. To je bilo u Italiji, prosto, mladi ljudi su se organizovali u neku poluterorističku grupu. Ja samo načelno govorim, nije mi teško da zamislim situaciju kada stvari postanu dovoljno, dovoljno zajebane ovde, a stvarno su zajebane, plašim se da je hipotetički moguća pojava neke grupe, koja će početi da igra po pravilima tih jebenih nepristojnih ljudi, zemunskih klanova, tog DSS-a, desničara, svih tih, što bi Džordž Buš rekao, osovina zla.

I šta ako ta grupa ljudi koji su se iznervirali, kojima je dosta, počne da igra po tim pravilima igre koja su vrlo surova, svaki dan surovija. Pitam šta bi bilo kad bi Vučelić, na primer, otišao na džoging u Košutnjak i onda mu priđe beli kombi, uhvate Vučelu i uvuku ga u kombi i odvezu ga na Frušku goru i prospu mu tri metka u glavu. I onda ga, u već pripremljenu rupu ubace i prekriju živim krečom.

Šta bi bilo kad bi te jebene sudije našeg Vrhovnog suda, ti koji jedino služe da obaraju presude i vraćaju Miru kući, šta bi bilo kada bi neko od njih osvanuo mrtav u Dunavu sa suvom ličnom kartom u džepu.

Ja se samo pitam, šta bi bilo kad bi Šuvaković išao gradom sa svojom ženom i ušao u ulaz zgrade u kojoj stanuje, a onda im prišla dva čoveka i tresnula mu ženu u glavu, a njemu prosuli mozak, šta bi onda bilo.

Mislim, bila bi anarhija, bila bi katastrofa po ovo društvo, ali ja vam kažem to nije nemoguće. To je malo verovatno zato što taj pristojni deo populacije ne ume da igra na taj način, prosto se ne snalaze u toj igri, njima je stran taj način, ali nije nemoguć, toga je bilo, toga je bilo 70-ih i 80-ih godina.

Dakle, ja sam član studentske grupe koja se zove Stalkeri. Šta mi sad radimo, pošto se mi ne razumemo u puške, ne razumemo se u batine, to nam je sve strano, mi retardi sednemo i smišljamo kako ćemo Albance sa Kosova, studente sociologije ili psihologije dovesti u Beograd da sednemo, organizujemo konferenciju i tri dana se sa njima mirimo. A da je sledeći korak da već u decembru mesecu oni opet dođu i ovaj put dovedu svoje profesore. Njima je velika frka da dođu ovde, oni s punim pravom ne žele da dođu ovde. Onda posle konferencije u pauzi čujemo kako je neki tamo srpski vojnik ovom oteo oca, ubio mu oca, ubio mu brata, sediš, stid te je, jebiga, Srbin si, iz Srbije si. Eto, to je naš zadatak, znači mi ne umemo da se organizujemo i da idemo da rušimo ustavni poredak ove smrdljive zemlje i to smrdljivi ustavni poredak Slobodana Miloševića. Mi, zaista retardi, pravimo pomirenje sa Albancima. Za to nas niko ne plaća, to je krajnje volonterski, to je vrlo teško raditi i organizovati.

Pokušavam da vam objasnim sledeću stvar. Ja se iskreno plašim, ja vidim da ljude koje ja znam s fakulteta, iz društva, iz srednje škole, ja vidim da njima stvarno život postaje nepodnošljiv i da tu postoji nekoliko načina na koje će kanalisati taj svoj problem. Jedni će se spakovati i otići u inostranstvo, jedni ne mogu da odu u inostranstvo, ostaće ovde da rade za 15.000 mesečno, a treći, inteligentniji deo stvarno će da sedne i da kaže – majku mu, daj da se organizujemo da nešto radimo. Oni ne znaju šta da rade i njima ne pada ovo ludilo na pamet koje sam ja sad ovako hipotetički izložio, ali svašta je moguće.

Ko je meni onako najoštriji, a da mi je najviše pristojan, to je Vesna Pešić. Ona žena sedne i kaže sve u lice šta ima, ali dakle, ako je ona najekstremnije što mi imamo, onda stvarno imamo problema, mislim, bez zezanja. Ja ne znam kako bi to trebalo da izgleda, ja pričam s ljudima koji na primer nastupaju javno. Mislim, kaže, sedneš sa radikalom, stvarno je teško sa njim, on ima petnaest godina treninga, odmah krene sa nekim obaveštajnim podacima o ocu, majci da ti priča, ti onda izgubiš živce, zna kako da te takne. Ali ja više ne znam kako sa tim ljudima treba pričati, ja ne znam, možda treba uzeti čašu i slomiti mu glavu kad te iznervira, ali prosto se pitam šta će s nama biti, ovako finima, pristojnima, majkemi.

Koštunica je kao tunjav, ali ja nisam više destrukcije video nego sad. Mirko Marjanović ne bi stigao, onako hiperaktivan, više sranja da napravi za manje vreme. Kao Koštunica je spor, a gledaj ga, čoveče, gde god je stigao, uspeo je nešto ozbiljno da uradi što je opasno. Ali, ono što je posebno zanimljivo sa ovom vlašću to je da njoj nije dovoljno to što su dobili izbore i što su napravili vladu. Ne, oni moraju da ostave, kao ona bivša ministarka prosvete, svoj lični pečat. I to je jedna specifična poruka koju oni šalju svima u političkom polju – ne možeš ti da dođeš u politiku i obavljaš vlast dve godine, nego će ti ubiti premijera, onda ćeš ići u zatvor. I nemojte da se kačite sa nama, zato što mi imamo Radeta, mi imamo Službu. Zar mislite da je slučajno što je Koštunica uzeo državnu bezbednost? Njega zanima ministarstvo pravde, ministarstvo policije, na kraju gola sila.

A Tadić, on sve nekako polako, hladnokrvno, kao on sve nešto razmišlja. I sad se ja pitam, kad je on u tim unutarpartijskim izborima postao predsednik stranke i kad je pobedio na predsedničkim izborima, a u slučaju da sluša neko iz Demokratske stranke, podsećam ga da su ljudi koji su glasali za njega – mi, a ne ovi radikali, crkva, nisu ga oni doveli na vlast – kad je on došao na vlast, on mora da je seo jedno pet minuta i razmislio – pa, da li vredi da se pogine za Srbiju. Možda je stao i zaključio – pa neću da ginem za Srbiju, ja ću da budem predsednik, ja ću da tvrdim da sam i vlast i opozicija, ja ću da izađem iz parlamenta sa godinu dana zakašnjenja. On se igra, on ništa suštinski ne radi. Ja ga amnestiram samo utoliko što objektivno jeste vrlo riskantno ući u ozbiljan obračun sa silama zla u Srbiji.

Teško onome ko upali svetlo u Srbiji, mislim da je to baš Đinđić rekao u jednom intervjuu, i to je stvarno tačno. Đinđić je upalio, ne znam da li je to svetlo, on je pre upalio sveću i to je odmah moralo da bude pokošeno.

Jedna koleginica sociološkinja mi je rekla – što si tako negativan, hajde da sednemo u kafić da popijemo kafu, a ja sednem u Plato i razmišljam – čekaj, što bre studenti Filozofskog fakulteta plaćaju toliku školarinu, kad mi imamo 350 kvadrata najelitnijeg prostora u gradu, i ja sad hoću da idem kod dekana to da pitam. Mene sve nervira, ja ne mogu ni kafu da popijem na miru. Ali dobro, imam potrebu da kažem nešto u čemu ima malo optimizma. Postoji jedna grupa mladih ljudi, to nije grupa u smislu neke povezane, ujedinjene grupe, to su raštrkani ljudi najpre po ovom gradu, to su vrlo vredni ljudi, oni vredno rade, vredno uče, završavaju fakultete i imaju neko znanje. Postoji prosto taj jedan korpus među mlađima koji mogu vrlo lako, za pet do deset godina da načine neku novu elitu u ovom društvu. Ne moraju, najverovatnije i neće, ali moglo bi da se desi. Neko će uskočiti u politiku, neko će uskočiti na univerzitet, oni će imati priliku nešto da menjaju.

Ovi ljudi koji su sad asistenti, oni su se umorili za vreme Miloševića. Skinuo si onoga, gde ćeš još i Koštunicu, oni lepo ljudi na mojoj katedri rade istraživanja, neku lovu da zarade, otići će u penziju kao ubogi. Ali postoje mladi ljudi sa kojima ne moram da raspravljam oko opravdanosti Sablje. Jedino što mi u glavi postoji kao slika vrhunskog optimizma, to je ono koliko je bilo, bre, ljudi, 500.000, milion, na ulicama Beograda kad je sahranjivan Đinđić. Trebalo je stati i videti to, ne verujem da će ti ljudi opet da se okupe na jednom mestu, ali postoje ljudi, nije da smo mi toliko propali, nisu svi Aligrudići, nisu svi Velja Ilić, nisu svi Vojislav Koštunica. Postoji šansa i ja, ako je to uopšte normalno od mene koji sad imam dvadeset pet godina, šaljem poruku mladima. Dakle, mi možemo da ozdravimo samo ako budemo imali neku elitu koja će nas povući negde, Srbiju neko mora da uhvati za ruku i da je vuče. To ne može da radi Velja Ilić. I ja za te mlade ljude imam poruku.

Mi možda to svi ne znamo, ali na nama je u izvesnom smislu velika odgovornost. Lako je otići u inostranstvo, ali hajde da malo razmislimo. Ako smo mi jedina šansa i ako smo mi taj korpus iz kog treba da se pojave neki novi ljudi koji će da vuku Srbiju, ja moram da apelujem na te ljude, mi moramo da se obrazujemo... radite ljudi... nek ljudi idu nek ukradu knjigu ako im je skupa, jedino legitimno je krasti knjige. Neka uđu u onaj "Plato", nek uzmu neku knjigu, samo da paze da ne propišti ona sprava na izlazu, ali moramo da čitamo, mi moramo da budemo spremni da napravimo sačekušu ovim ljudima, pod znacima navoda sačekušu. Da ih sačekamo, te skotove, da se negde spotaknu, za nekih pet godina, pa da uskočimo u to polje, pa nije nemoguće. Kad je ubogi G17 mogao da napravi stranku, može da napravi bilo ko. Nije nemoguće da se pojave novi ljudi, pazite, nama je ovo još gora situacija, nama treba deset Zorana Đinđića. Ali ja znam deset budućih Zorana Đinđića, to su brzi ljudi, sposobni ljudi koji čitaju, koji idu na taj glupi internet, koji čitaju na engleskom nešto, ali njihov zadatak je da ostanu ovde, da odu malo, naravno, na izlet u inostranstvo i da nam se vrate i da sačekamo priliku, jer je moguće promeniti stvari.

Dve godine Đinđićeve vlasti mi dokazuju da je moguće menjati stvari. Eto, neka to bude minimalna doza patriotizma, ako želimo da pomognemo

09:30

14

OKT

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Miroslav Prokopijević iz Centra za slobodno tržište, Milan Vukomanović, sociolog religije i Jelena Milić iz Foruma za međunarodne odnose

0 0 79 0


224. emisija

14.10.2005.

Učesnici: Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, Miroslav Prokopijević iz Centra za slobodno tržište, Milan Vukomanović, sociolog religije i Jelena Milić iz Foruma za međunarodne odnose


Svetlana Lukić: Dobar dan. Vest o pojavi ptičijeg gripa mesecima je putovala od nemila do nedraga i evo, najzad je stigla i kod nas. Kakvu organizovanu državu imamo, najviše bi trebalo da se uzdamo u same ptice i njihovu kondiciju. Kažu da one mogu da bez odmora, to jest, bez sletanja na naše bare, dnevno prelete oko 400 kilometara. Kako nam se država smanjila, mogle bi bez velikog napora da nas prelete – ako ih lepo zamolimo.

Međutim, pošto sa ptičurinama, kao sa partnerima u pregovorima, nikada niste načisto, naša država je spremila akcioni plan borbe sa najnovijim neprijateljem. I dok neki epidemiolozi emituju zabrinutost, njihova koleginica iz Centra za prevenciju i kontrolu bolesti nam poručuje da možemo biti spokojni, jer je vlada donela plan akcije u kome lepo piše šta ko treba da radi od ljudi, a od ptica se očekuje minimum – da ispoštuju odluku koja je izašla u Službenom glasniku Republike Srbije. Ako do te pandemije i dođe, valjda će nam na nadležnom mestu kao olakšavajuću okolnost uzeti to što smo počeli pregovore o stabilizaciji i asocijaciji i što je PTT već izdao poštansku marku koja se zove ‘pregovori o pridruživanju Evropskoj uniji’, na kojoj je prikazana kapija na kojoj lepo stoji putokaz ka Evropi.

Nezamislive i neizrecive stvari nam se mogu uskoro dogoditi. Preživeli smo Miloševića, ali pitanje je da li ćemo ovaj virus. Međutim, strah bi opet mogao biti naš saveznik, kao kada smo se toliko uplašili pomračenja Sunca da smo se svi sakrili u kuće. Tako i sada jedno od rešenja može da bude da se zatvoriš u kuću i čekaš da pošast prođe. Ipak, moraćemo da izađemo po hranu, po vodu, da prošetamo pse ili da bacimo đubre. Iz toga sledi da najveću šansu da prežive pandemiju imaju haški optuženici, izolovani, paženi i vakcinisani, i haški begunci, sakriveni, izolovani po vojnim objektima, manastirima ili zemunicama.

O pandemiji treba razmišljati i kao o mogućnosti da napravimo privredni bum i postanemo, brže nego što to i čudesni ministar Parivodić misli, privredni tigar na Balkanu. Možemo, na primer, na Torlaku da proizvodimo mnogo vakcina i da ih prodajemo za devize, da Dinkić još poveća devizne rezerve, a u Gornjem Milanovcu možemo da pravimo maske od čije bi prodaje mogli da završimo Đurđeve Stupove i oslikamo svih 1,2 hektara freski u Hramu svetog Save. Mi smo, kad malo bolje pogledate, ne budući privredni tigar, nego Herkul koji ubrzano raste u kolevci Balkana.

I najzad, nadam se da će se Koštunica dosetiti da malo odugovlači pregovore o statusu Kosova dok ne sačekamo našu saveznicu pandemiju. Kad ona prođe, da se prebrojimo mi i Albanci, da vidimo koliko je kojih ostalo. Možda nam se pregovaračka pozicija naglo popravi.

U očekivanju pandemije treba da se izborimo sa meningitisom i prljavim rukama, treba da uništimo 3,5 miliona protivpešadijskih mina, treba da pošaljemo Mladića u Hag, treba da dočekamo da se reši smrt vojnika u Topčideru. Kao što znate, još jedan mladić je u kasarni izgubio život, roditelji sumnjaju da se radi o samoubistvu. Država se nije oglasila, a i kako bi kad nema ni ministra vojnog ni načelnika generalštaba. Ali zato ima ministra spoljnih poslova koji smatra da je normalno i da je moralno da izda saopštenje i to u ime ministarstva spoljnih poslova, a ne u lično ime ili ime SPO-a, u kome sumnja u samoubistvo. Izluđujući je taj brlog od političke scene u kojoj se ne zna ko koga glumi, u kojoj se ne zna ko koji tekst treba da izgovori. Što bi rekao Didro – logično je da biskup prodaje bule, a da trgovac vara na merenju, nemoral počinje kada trgovac prodaje bule, a biskup vara na merenju.


Ovo je Peščanik, na početku emisije slušate Miljenka Deretu iz Građanskih inicijativa.

Miljenko Dereta: Ako je nama, a jeste, prioritet pitanje Kosova, onda ne stavite Sandu Rašković da vodi takav jedan proces. Iz ovoga vidite da je njeno imenovanje, kombinovano sa Davinićem i svim sličnim događajima, proces u kome DSS zauzima sve ključne pozicije u politici, društvu, vladi, a pri tom nisam siguran da razumeju kolika je to odgovornost. Imate utisak da se priprema teren u kojem će jedna stranka, koja ima jedva 10 odsto podrške građana, preuzeti kontrolu nad državom i iz viših nacionalnih interesa, kako se to onda kaže, zaustaviti proces demokratizacije, čak možda izbeći neke procedure, kao što su izbori. Ne bi me čudilo da se pred sledeće izbore dogodi nešto vrlo ružno vezano za Kosovo, što bi onda moglo da te izbore odgađa, pomera, stavlja pod znak pitanja, stvara klimu u kojoj se ljudi neće opredeljivati po dugoročnim prioritetima nego po vrlo kratkoročnim, emotivnim reakcijama.

Svetlana Lukić: Kako onda da čitamo pohvale Oli Rena, posle kojih nam ovi kažu – eto dokaza da smo na dobrom putu, mi imamo međunarodno priznanje.

Miljenko Dereta: Oko tog međunarodnog priznanja je bilo nekoliko javno izrečenih laži upravo iz vlade. U dva dana na istoj televizijskoj stanici B92, gostovala su dva ministra iz vlade koji su dali potpuno različitu informaciju o tome da li se sudstvo pominje u dokumentu Međunarodnog monetarnog fonda ili ne. Jedan je rekao da, drugi je rekao ne, znači jedan od ministara laže. To je jedno, drugo: postoji nešto što je inercija evropskih integracija. Vi vidite kako su bili teški pregovori oko Turske i Hrvatske. Čini mi se da smo mi ušli u tom paketu po nekoj inerciji i to iz dva razloga. Prvi je taj što je sve prisutniji regionalan pristup procesu integracije. Drugi razlog jeste to što se očigledno kroz taj proces vidi neko rešenje za Kosovo. Evropa rešava svoje probleme, ne rešava naše probleme. Podsećam na one ćuške i zauške koje smo dobili kada nam je rečeno da će sve stati ukoliko – i sad idu svi oni uslovi koje već znamo.

Vidite koliki je pritisak iz Evrope i u vezi sa pitanjem manjina. Rasim Ljajić će imati vrlo tešku ulogu da sada pred Savetom Evrope odbrani našu politiku prema manjinama, ne zato što je ona loša, nego zato što je ona uvek mogući predmet manipulacije. Lično mislim da je naša politika prema manjinama bolja nego što je bila, ali da istovremeno pokazuje ogroman stepen nerazumevanja potreba manjina, pre svega u javnim istupima političara koji neodgovorno pričaju stvari koje manjine drukčije čuju nego što ih oni izgovaraju.

Svetlana Lukić: Oli Ren je u stvari imao najozbiljnije lice, ovi su bili veseli, sa šampanjcem, on je sve vreme bio ozbiljan.

Miljenko Dereta: Zato što je za Evropsku uniju proširenje veoma ozbiljno pitanje, ne samo zbog toga što dolaze neki za koje ne znaju tačno kako će se ponašati, nego zato što imaju unutrašnji problem oko proširenja. I možemo se mi postaviti naglavačke, na trepavice, o svemu će odlučiti referendumi u okviru Evropske unije. Nama se može dogoditi da nam, recimo, Francuska kaže ne. Ono što ja ne razumem, bez obzira kada će taj referendum biti, za pet, deset, petnaest, dvadeset godina, da mi već danas nismo počeli jednu vrstu predstavljanja Srbije francuskoj javnosti. Ne pozivanje na vekovna tradicionalna prijateljstva, jer su to mitovi, nego na prikazivanje evropskog kapaciteta Srbije. Ja mislim da Srbija ima evropski kapacitet u ljudstvu, nema tehnološki, jer smo bili izolovani, ali ima ljudski kapacitet koji može doprineti Evropi.

Vi imate tu aferu koja je prosto neverovatna po svom trenutnom ishodu, a to je da je ustanovljeno da je u ministarstvu odbrane neko optužen za korupciju, za nanošenje štete državi, a jedini koji je pritvoren je čovek koji je proizvođač vojne opreme. Ja uopšte ne znam da li je on nekoga korumpirao ili nije, ali jedini sedi u zatvoru. Razgovara se o tome da li će ministar odbrane biti naš predstavnik u Ujedinjenim nacijama, dakle, stvara se jedna namerna konfuzija oko toga, gde se pokazuje da je najslabija karika na kraju uvek građanin, da je on najmanje zaštićen. Dakle, taj Mile Dragić eto sada, ja imam utisak, na pravdi boga sedi u zatvoru – ni kriv ni dužan, zbog unutrašnjeg obračuna u G17 plus, koji je očigledno predao DSS-u ministarstvo odbrane, time zapravo trgujući unapred oko predizborne koalicije. Postizborna koalicija nikome od njih neće biti potrebna, jer neće preći cenzus. Dakle, trgovina u kojoj se traži predizborni koalicioni partner da bi ta grupa koja upravlja finansijama u ovom trenutku ostala u vlasti i ostala na mestima gde će kontrolisati finansijsko poslovanje cele zemlje, svih nas zajedno.

Svetlana Lukić: U slučaju Mileta Dragića, u zatvoru je onaj koji je dao mito, a onaj koji ga je primio nije.

Miljenko Dereta: Tačno tako. Očigledno je da onaj koji je mislio da i njemu pripada deo mita nije primio svoj deo pa je onda i pokrenuo celu tu akciju. U celoj stvari potpuno neverovatno jeste to moralno srozavanje ključnih ljudi iz vlade. Posebno mi je bio neprijatan razgovor Verice Barać i ministra Dinkića na nekoj televiziji u kojem ju je on, u nedostatku pravih argumenata, javno optužio da je falsifikovala podršku u okviru G17 plus. To nije čak ni prljav veš iz države, to je prljav veš iz jedne stranke, koji neko ko je na vrlo odgovornom mestu iznosi u javnost, i moram da kažem da me je gospođa Barać u tom trenutku zadivila svojom mirnoćom, jer je rekla – ovo se može rešiti samo na sudu, ali šta to vredi kad će se gospodin Dinkić sigurno pozvati na svoj imunitet. Što on u prvom trenutku nije demantovao, a tek na kraju je onako promrmljao – u vašem slučaju se neću pozvati na imunitet.

On nam tu preti na vrlo zanimljiv način, dakle, ako se ne reši do kraja slučaj Davinić, ja izlazim iz politike. Šta sad mi treba da radimo? Srbija treba da stane i da kaže – o, ne, Mlađane, vrati se, Dinkiću, gde si? Šta misle ti ljudi? Šta misle, da su nezamenljivi. Ako se to ne reši onako kako on misli da treba da se reši, onda će on da nas napusti i otići će valjda na neko mirno mesto da uživa u svemu onome što je stekao poslednjih pet godina kontrolišući sve finansijske tokove u ovoj zemlji. Takvu vlast, takvu moć ja ne znam da ima bilo ko drugi u bilo kojoj drugoj državi na svetu.

Ova vlada je dostigla ideal kome teži svako društvo, a to je potpuna transparentnost. Dakle, oni transparentno lažu, transparentno kradu, transparentno krše zakone, zapravo nam govore – šta nam možete. Ta bahatost se ogleda i u činjenici da jedna stranka koja se diči poštovanjem prava, legalizmom i tako dalje, napravi takav strašan previd, pa dva poslanika – prebega imenuje za zamenike ministara. Dakle, oni se toliko osećaju sigurno u zloupotrebi da prave tako kardinalne greške. I moram da kažem da se i druga strana u svemu tome ponaša krajnje iznenađujuće. Dakle, vi ste uhvatili vladu kako krade i umesto da sad na tome radite kroz institucije, vi se ponašate kao i oni nekad, kao uvređena primadona, i kažete – parlament nije legitiman i zato mi nećemo učestvovati u njegovom radu. Takve stvari nas mogu sprečiti da uđemo u Evropu.

Ja mislim da je odluka o izlasku iz parlamenta bila brzopleta, da je to bila odluka ljudi koji ne vide kako bi u ovom trenutku mogli da budu efikasni na neki drugi način. Njihova pozicija u parlamentu zaista jeste teška, utoliko što bi oni morali da na rušenju vlade rade zajedno sa radikalima, kojima rušenje vlade nije ni na kraj pameti. Dakle, jeste njihova situacija teška, ali ko kaže da mora da bude lako. Ta odluka je pogrešna iz više razloga. Prvo, tajming je katastrofalan, na godišnjicu 5. oktobra, tri dana pre nego što ćemo započeti taj bolan i dugotrajan proces dogovora sa Evropom, vi povlačite potez kojim pokazujete da ne pristajete da delujete unutar institucija. Druga otežavajuća okolnost jeste to da je Tadić istovremeno predsednik države i predsednik partije, te vi imate predsednika države koji kao predsednik partije pozove svoje članstvo da ne učestvuje u radu jedne institucije. Normalna situacija po meni bi bila da Tadić kao predsednik države pozove predsednika partije i kaže mu – je li, bre, šta to radiš? Budući da ne želi ili ne može da se odrekne funkcije predsednika partije, on dovodi pod sumnju i svoju i sve druge institucije države i ugrožava ih.

Treća stvar koju treba uzeti u obzir jeste to da je ceo Savet Demokratske stranke jednoglasno smatrao da to nije dobra odluka. Mislim da je ovo bila izvanredna prilika, koja se namestila kako bi čovek samo poželeti mogao, da se pokaže jedna drugačija politička kultura i da se kaže – u sličnoj situaciji pre par godina, DSS je izašao iz parlamenta i time pokazao nepoštovanje prema institucijama. Mi ćemo ostati u institucijama i u okviru njih ćemo se boriti za poštovanje zakona i naših prava. To je marketinški fantastičan potez i zabrinjava me to što je gospodin Tadić okružen ljudima koji bi trebalo da prepoznaju takvu marketinšku priliku. A ako se pokaže da su oni u pravu, svaka im čast.

Vi ste imali hapšenje Batića, apsolutno nedopustivu stvar. Imali ste predsednika države koji je čekao dva dana da traži da mu se dostave dokumenta. To se ne radi tako. Predsednik države pozove predsednika vlade i kaže – sutra u dva sata kod mene, da mi objasniš šta se to dogodilo. Ako ovaj kaže – zauzet sam, onda, što bi rekao moj kolega iz jedne susedne države, pošalješ specijalnu jedinicu da ga dovede, diskretno. Zato što si ti predsednik države i predsednik vlade mora da se odazove tvom pozivu na razgovor. Ne, ovde je ta kohabitacija dovela do međusobnog tolerisanja mlake, neodlučne politike. I ja mislim da se tu gospodin Tadić ljuto vara, jer bez obzira na sve – Koštunica vuče poteze. A Tadić po svojoj funkciji predsednika nema te instrumente. On bi mogao da ima autoritet koji zahteva objašnjenja, ali on ga ne koristi. On oko sebe ima vrlo mlade saradnike i čudi me da ga ti mladi ljudi u odelima i sa kravatama ne guraju ka jednoj takvoj politici.

Svetlana Lukić: Rekli ste šta nam predsednik vlade poručuje kada Sandu Rašković- -Ivić postavi na mesto šefa Koordinacionog centra za Kosovo, ali i predsednik Tadić nam nešto poručuje kad Batakovića uzme za savetnika za Kosovo.

Miljenko Dereta: Naravno, i ono što se svi trudimo da nekako definišemo, a da ne uvredimo Demokratsku stranku, jeste to da se ona još uvek nije profilisala kao dovoljno nenacionalistička da bi bila zaista proevropska i promoderna. Ja moram da citiram jednu osobu koja je nedavno razgovarala sa nekim ljudima iz Demokratske stranke. Znaš, kaže, da nisam znao gde se nalazim, mislio bih da sam u Radikalnoj stranci. Oni zapravo ne znaju šta njihovi birači žele da čuju, oni svi govore na osnovu nekih stereotipa o tome kako je za građane Srbije ključno pitanje zadržavanje Kosova u okviru Srbije. Kao da su građani glupi. Ljudi hoće da čuju dugoročnu strategiju i trenutnu taktiku da se poboljša ekonomska situacija u zemlji. Ja nisam ekonomista, ali vidim na svakom koraku da prosto ljudi grcaju, neizvesnost je ogromna među građanima i nezaposlenost je ogromna, posebno među mladima.

E sad, hajde malo optimizma. U svemu tome mislim da stasava jedna generacija mladih koja je reafirmisala solidarnost i prijateljstvo. Svi mi smo se borili za sopstveni opstanak u vrlo malim grupama, jedna od najmanjih je ova okupljena oko Peščanika, ali ne postoji otvorenost ka širenju tog kruga. Nedavno se pojavila deklaracija koju je potpisala jedna vrlo zanimljiva grupa intelektualaca, među kojima ima nekih koji su uvek samo potpisivali takve peticije, a nema mnogo onih koji su nešto u tom smislu i činili. To nije čak ni javna obznana jedne peticije, jednog stava, ne, to je bio zaključak koji je serviran javnosti i koji je jedna grupa formulisala i kao takvog ga ponudila, dakle, ne na dijalog, nego na usvajanje. I meni je to jedan nedostatak demokratske kulture, gde vi ne otvarate dijalog o pojedinim pitanjima, nego izdajete saopštenja.

Da, Most slobode je iskorišćen da se slobodno izrazi vlastita politička volja. Meni je to zapravo vrlo duhovita akcija ali, nažalost, sa porukama koje nisu dobre. Dakle, tačno je da građani treba da počnu da koriste most onog trenutka kad je on završen, a ne da čekaju kada će doći neko iz Evrope da prošeta tim mostom, ali se sve to moglo uraditi uz poštovanje i institucija države i institucija Evrope. Dakle, sa Evropom je bilo dogovoreno da most bude zvanično otvoren tada i tada, a onda je gradonačelnica revolucionarno prošetala preko mosta, ali u društvu socijalista zbog kojih je taj most srušen. To jeste primer dobrog marketinškog korišćenja političke prilike koja ti se pruži, ali mislim da je to trebalo malo drugačije inscenirati. Trebalo je prosto reći – evo, ja kao gradonačelnica dajem dozvolu da se most otvori, a onda ćemo ga zvanično otvoriti onako kako je dogovoreno sa institucijama države.

Ja razumem i njenu poziciju, jer ona na to otvaranje nije ni bila pozvana, što takođe otvara jednu temu s kojom ćemo morati da se suočimo, a to je – imamo li mi prava da na taj način ne poštujemo izbornu volju građana. Dobro, znamo zašto su radikali pobedili u Novom Sadu, ali oni su sad tamo na vlasti i bilo bi logično da je u šetnji sa predsednikom Izvršnog veća Vojvodine, sa predsednikom Skupštine i sa Oli Renom i gradonačelnica Novog Sada, ma kako bi meni ta slika bila neprijatna. To je neprijatnost demokratije. Izabrali su nekoga ko meni ne odgovara, ali on je sada tu i moramo ga kao instituciju gradonačelnika poštovati. Važno je to da je taj most otvoren i da građani Novog Sada sad mogu da ga koriste, to je zapravo jedino važno.

Svetlana Lukić: Da, to je izborna volja građana Novog Sada, kao što je izborna volja građana Niša da im gradonačelnik bude Smiljko Kostić, ali volja je i moć predstavnika međunarodne zajednice da odbiju da sarađuju sa Smiljkom Kostićem zbog njegovog odnosa prema Lazareviću, odnosno Haškom sudu, kao i da neće da sarađuju sa radikalima – mi smo finansirali ponovnu izgradnju mosta i nećemo da pričamo sa radikalima. I kakva je to sad stupica, s jedne strane imamo izbornu volju građana, a s druge strane imate ljude koji kažu – ne, jer gradonačelnica podržava sve ono zbog čega smo mi taj most srušili.

Miljenko Dereta: Da, vi ste u pravu, ali ja ću to porediti sa procentom prostora koji u medijima u Francuskoj dobija Le Pen. Dakle, on je politički neprihvatljiv za veći deo javnosti, ali on ima jedan demokratski prostor u kome država ima obavezu da mu dozvoli da se oglašava, ali istovremeno mu ona jasno svaki put poruči, i mediji mu poruče, i javnost mu poruči da su njegovi stavovi neprihvatljivi. Dakle, ja nisam očekivao da se Oli Ren grli, ljubi i srdačno razgovara sa gradonačelnicom Novog Sada, mada negde mislim da je to bila prilika da se radikali prevedu na drugu stranu mosta, da im se pokaže da u nekim stvarima mi poštujemo demokratske procedure i mišljenje građana. Više ni Radikalnu stranku ne možemo gledati kao monolitnu. Meni je indikativno njihovo ćutanje povodom svega što je Šešelj izgovorio u Hagu. Oni nisu rekli – evo, to je naš program, sad ste ga čuli ponovo od našeg šefa, nego su se pravili da taj prenos gledali nisu i da te novine čitali nisu.

Postoji tu neka unutrašnja dinamika koja pokušava da promeni njihovu situaciju večite opozicije u položaj prihvatljivog partnera demokratskih institucija. Moramo pronaći jezik na kojem ćemo radikalima reći da su njihovi stavovi neprihvatljivi. Ako taj dijalog ne postoji, nego je to samo udaranje šamara, pa ko će jače, onda ništa nećemo postići. Prosto mislim da je proces privođenja Radikalne stranke nekom razumu, nekom demokratskom jeziku, demokratskom procesu, nešto što nam predstoji, hteli mi to ili ne. Ne možete negirati volju 30 odsto građana, prosto ne možete. Ne možete ne činiti ništa da promenite taj radikalizam i taj ekstremni nacionalizam, koji probija iz svake njihove reči.

Oni imaju nekoliko lica, isti ljudi iz te iste stranke. Jedno je prepodobljeno, civilizovano, a drugo je ružno, agresivno, radikalno. Menjajući TV kanale, video sam Vučića koji je govorio neverovatne stvari, između ostalog da postoji cela zavera komunista i njima sklonih medija da promovišu glumce koji su prikriveni komunisti, jer su njihovi očevi i dedovi bili direktno vezani za Tita, te je rekao – zar vi mislite da je slučajno da su glumac Kičić i glumac Kapičić, čiji su dedovi bili Titov lekar i general, najprisutniji u medijima. Dakle, ta teorija zavere, ta bolest, ta paranoja je duboko ukorenjena, ali istovremeno, mi moramo naći jezik, to je često govorila Borka Pavićević, kojim ćemo ih podučavati demokratiji.

Svetlana Lukić: Strogi američki podsekretar Nikolas Berns juče je na Kosovu postrojavao albanske političare, a u to društvo se vratio i Ramuš Haradinaj. To je posebna priča, ta sramotna odluka Haškog suda da mu dozvoli da se bavi politikom. Međutim, Petersen je toliko očajan bez Haradinaja da su ovi iz Haga morali da mu učine uslugu samo da bi se on pred predstojeće razgovore bolje osećao. Sećate se kako je Petersen išao na kafu u kuću kod Haradinaja i toplo ga prigrlio pre nego što je poslat u Hag. Tu je vladala ona ista toplina koju su pokazali naš patrijarh i naš predsednik vlade kad su ispraćali ove naše. Dakle, Berns je danas u Beogradu i kao i obično kad se neko od visokih američkih političara pojavi u regionu, tek tada se vidi koliko su sve države koje su nastale na ruševinama Jugoslavije postale, što bi rekao Slobodan Šnajder – teledirigirani sustavi. Tradicija se, dakle nastavlja, Amerikanci nam kao i obično dolaze u goste sa štapom, a Evropljani sa šargarepom. Pre nekoliko dana Oli Ren je došao sa šargarepom. Šta o toj šargarepi misli Miroslav Prokopijević iz Centra za slobodno tržište.


Miroslav Prokopijević: Da je sve zavisilo pre svega od nas, pitanje je da li bi do sada dobili Studiju o izvodljivosti i da li bi sad već bio najavljen proces stabilizacije i pridruživanja. Jednostavno, kad se gledaju zakoni, kad se gleda šta vlada radi, kakvu politiku vodi, Srbija ide u suprotnom pravcu od onoga što traži Unija. E sad, zašto Evropljani pokušavaju da nas stave na te šine – moj utisak je da je to deo njihove globalnije strategije. Oni kažu ovako: sad će biti regulisanje pitanja statusa Kosova sa vrlo lošim izgledima za Srbiju, biće regulisanja odnosa Crne Gore i Srbije i statusa Republike Srpske, takođe sa lošim izgledima po Srbiju. Sve te tri stvari će strašno podići nacionaliste, a da bismo podigli ove prodemokratske snage mi ćemo da otvorimo evropsku perspektivu za Srbiju. Znači, to je deo jedne skroz druge igre, skroz drugog skupa stvari, a ne toga u kom se mi stanju nalazimo i koliko smo, u stvari, za to podobni. Ja nisam siguran da će taj račun dobro da ispadne.

Ova tri pitanja će toliko podići nacionalističke snage da to ne može kompenzovati nikakvo pridruživanje ni približavanje Evropskoj uniji, jer ovde se, nažalost, ne samo u ovim tradicionalno nacionalističkim strankama, nego i ovim koje se zovu demokratske, vodi jedna skroz pogrešna politika. Stvara se iluzija da je Kosovo još uvek tu, da se Srbija tu nešto pita, da će Kosovo, u nekoj verziji, ostati u Srbiji. To nije moguće. Znači, cela stvar se vrti oko toga koliko će međunarodna zajednica dati nezavisnosti Kosovu. A što se tiče odnosa sa Srbijom, međunarodna zajednica Kosovo već posmatra kao nezavisno. Samo treba gledati dokumenta i ne pričati naprazno.

Zapanjujuće je kod nas to da smo mi izgubili sposobnost da sami rešavamo naša ključna pitanja. Da bi se rešili odnosi s Crnom Gorom, dođe Solana, da bi se rešilo pitanje Kosova, dođe neki Holbruk, da bi se rešilo pitanje isporuke Hagu, dođe američki podsekretar i slične stvari. Ovi u Uniji nemaju iluzija kada smo mi u pitanju, jer kada bi nas pustili da radimo sami, mi se sto godina ne bismo reformisali, i za to i služi ovaj proces stabilizacije i pridruživanja: da se definiše šta treba da se uradi i u kom vremenskom roku. I verovatno u slučajevima nekih zemalja poput Srbije, to samo tako može i da funkcioniše.

Većini građana Srbije je u interesu da krene proces približavanja, jer time dobijamo sve tri ključne stvari koje su važne za moderna društva. Dakle, i nivo demokratije i vladavinu prava i ekonomske slobode. U sve ove tri sfere situacija je mnogo gora nego i u najlošijim zemljama Evropske unije. Za nas je početak procesa pridruživanja napredak, za ogromnu većinu stanovništva to je ovde dobitak, to je način da se stvari poboljšaju.

Na rang-listi Svetske banke mi smo bili na 92. mestu, a Hrvatska tek na 118. Tu nas ne bi stavio niko od ovih ozbiljnih privatnih investitora. Ispred Hrvatske su čak i Belorusija na 106. mestu, Iran je na 108, a Irak na 116. mestu. A tamo ljudi svakog dana gledaju kako da golu kožu sačuvaju. Očito je da je ova rang-lista velika greška. Naravno, svaka administracija će to dobro da iskoristi, pa dok se Sanader Hrvatima, jadan, pravdao kako su se našli tu gde su se našli, ovi ovde su udarili u talambase da je to nešto super. Međutim, vi ne možete da prevarite čoveka koji svakog dana živi tu i koji svakog dana gleda ovo i koji po svom novčaniku zna gde smo. Sa to malo reformi koje smo napravili i sa dosta pomoći koja je stigla sa zapada, mi smo privremeno popravili životni standard. Dugoročna pitanja preživljavanja nisu rešena kao što su rešena u Mađarskoj, Bugarskoj ili u Hrvatskoj. Znači, mi ključne odluke nismo doneli i sad će biti zanimljivo videti kako će izgledati izlazak iz te idile koja traje od 2000.

Od promena pa do danas poboljšanja su rezultat novca koji smo dobili iz zapadnog sveta, donacija ili kredita i nešto malo od prihoda od privatizacije. Sada protiču poslednje nedelje pre jednog perioda u kome će, za razliku od ovog mira, makar u siromaštvu, doći jedan period znatnih turbulencija. Vlast se hvata pregovora sa EU kao za neku vrstu anestetika i onda, naravno, kad imate silne neprijatnosti od kojih su neke rezultat čiste gluposti, kao što je hapšenje Batića, onda naravno da taj anestetik pokušavate da koristite na svim tačkama gde boli. Bez obzira što im se nudi anestetik, ljudi će videti da ako ne bude sporazuma sa MMF-om, imaće niže dohotke, a videće i odlazak Crne Gore i Kosova, videće i isporuke u Hag. Prema tome, to je prosto neki dnevni pokušaj da vlast skine pritisak sa sebe. Šta je svrha tih pokušaja? Pa, da bude na vlasti.

Koji proizvod su ponudili biračima? To je demagogija, u jednom pakovanju ekonomska, u drugom politička ili nacionalistička. To je sve kao nekadašnji Savez komunista, koji se raspao na nekoliko stranaka i sad, naravno, njih servisira odgovarajući ogranak Udbe iza scene. To je u stvari jedna partija, koja se u jednom delu zove SPO, u drugom G17, u trećem DS ili ne znam kako, i sve što se dešava su neka sitna zajedljiva prebacivanja. Demokratska stranka se toliko iscrpela da nema snage ni za to. Nije joj valjda ostalo ništa drugo nego da se izbriše iz parlamenta i to bez ikakve ideje šta će joj biti naredni korak. To pokazuje jednu totalnu ispražnjenost političkog potencijala i snage da se lansira neka jasna politika. Da se kaže – mi hoćemo ovo, a ne ono.

Da je to tako, najbolje se vidi po G17. Nema te stvari koju su oni rekli da neće uraditi i da onda to nisu prekršili. Rekli su – nećemo u vladu sa socijalistima, pa su ušli. Rekli su – nećemo u parlament bez demokrata, pa su ušli. Rekli su da je MMF dao pozitivan sud tri puta, a onda se tri puta oglašavao MMF u zadnjih godinu i po dana i rekao da to nije tačno. Rekli su sad nedavno – pregovori su super završeni, a MMF posle tri dana rekao da to nema veze. Rekli su – kada bude otkriven prvi naš korumpirani funkcioner otići ćemo sa vlasti, eno ga, oni su ga optužili – a i dalje su na vlasti. Rekli su, inflacija neće preći neku cifru, prešla je, a oni i dalje sede gde su. To je neozbiljno. U politici nema nekog strašno velikog morala, ali politika totalno bez morala jeste besmislica. Još je jača moralna pozadina ekonomije, tu neke norme moraju da važe, mora da se zna šta je vlasništvo, šta je obećanje, inače stvari ne funkcionišu.

Ogromna je svinjarija za jednu zemlju, za vladu svake zemlje, da prodaje imovinu koja je juče nacionalizovana, koja bi sutra trebalo da bude vraćena. To nisu smeli da rade, time su napravili veliki problem, jer to nema ko drugi sutra da plati vlasnicima kad dobiju sporove. Jer, kad se sporovi ovde završe neuspešno, oni će u Strazburu ili na međunarodnoj arbitraži te procese lako dobiti. Onda će to država morati da plati, to će biti sume koje se verovatno sad kreću preko milijardu dolara ili evra. Neka privatna imovina nije prodavana samo kad je vlasnik neki poznati američki građanin, pa ima dobre veze sa administracijom. Onda američka ambasada telefonira nekome ovde i onda se njegov plac, ne znam, tamo u Rajićevoj ili na nekom drugom mestu ne proda, što pokazuje koliko su ovde vlasti jake. Znači, čim se neko pojavi i mahne malo prstom, gotovi su.

Veliki je problem kada živite u stanju ovolike dezorijentisanosti. S jedne strane imate političare koji ne vide dalje od sutra ujutru, a s druge medije koji su zatvoreni. Pogledajte na šta liči RTS, to je jedno cenzurisano glasilo koje sad još hoće da nam prodaju kao javni servis. Pogledajte na šta liči B92, koji je izvršio samoeutanaziju, delom verovatno zbog političkih, a delom zbog poslovnih pritisaka. Pogledajte Pink, dojučerašnju perjanicu JUL-a, ko može da zamisli ozbiljnu raspravu na toj televiziji. Neke manje televizije su sad postale otvorene, ali tamo ne možete da vidite predstavnike vlasti. Oni panično beže od toga da izađu na crtu, jer kako objasniti da oni skrivaju Mladića umesto da ga isporuče, kako objasniti da su rekli inflacija će biti 9 odsto, a ona je duplo veća, kako da objasne da stalno postoji problem zaduženosti, servisiranja duga, a zemlja se ove godine do sada zadužila još osamsto miliona dolara neto. Kako objasniti smešne poteze poput hapšenja Batića, kako objasniti to da lansirate aferu samo da biste zamaglili istraživanja oko Nacionalne štedionice i onda je na brzinu, baš pod kišobranom te afere, prodajete. Dakle, te stvari jednostavno ne mogu da se objasne, to je šestorazredna politika.

Onda mediji to gledaju i, pošto nema šanse da se to promeni, i oni padaju u jeftini oportunizam, jure neku tabloidnu politiku, bave se time zašto je čačkalica zašiljena na dva kraja, a ne samo na jednom i sličnim stvarima. Dakle, vidite jednu metastazu gluposti i onda nije čudo da je običan čovek koji to gleda potpuno izgubljen. On samo misli šta će sutra da jede i kako će da preživi sutrašnji dan, a o tome šta će biti prekosutra – o tome će već da razmišlja sutra naveče.

E sad, sve stranke su u strahu i zato sve liče jedna na drugu. Znači, one su se, da bi smanjile svoj rizik, upakovale na isti Titanik. Međutim, pošto su se ukrcale na Titanik, njihov rizik kao skupine, kao grupe je porastao, i vrlo lako im se može desiti da klecnu kao što je u Italiji klecnuo ceo politički establišment i nestao. Dakle, nije nemoguće, jer pitanja traže odgovore. Ovih nekoliko koje smo pominjali kroz razgovor traže vrlo jasne odgovore i ako ne možete da date odgovore, da progutate to kao pitanja, gotovo je. Znači, ništa ne vredi što su se svi šćukali na jednu palubu, brod je potonuo i do viđenja.

Svetlana Lukić: Da li je i u čemu paradigmatičan taj slučaj Nacionalne štedionice?

Miroslav Prokopijević: Taj slučaj isto pokazuje da su se svi ukrcali na Titanik i da je postignut, recimo u toj stvari, sporazum da se to ne istražuje, jer pogođeni bi bili i Demokratska stranka i njeni dojučerašnji neki ministri, kao i sa ove druge strane, iz sadašnje vlasti neki ministri. Tu se vidi da se očito dozira šta će ko reći i da se jako dobro pazi da se ne kaže previše. Prema tome, dok taj dogovor postoji besmisleno je očekivati da će se tu nešto istraživati. Bilo je obećano, UBPOK kao istražuje, i sam vicepremijer je obećao, 13. decembra biće rečeno šta se desilo u slučaju "Knjaz Miloš", nikad nismo čuli tako nešto. Onda smo sedam meseci pošto je izbila afera čuli da nema nikakvih radnji u slučaju afere "Erikson", koje podležu krivičnoj odgovornosti. Nismo čuli na osnovu čega su ustanovili da nema takvih radnji.

Onda oko Nacionalne štedionice čujete s jedne strane da se čovek koji je tada bio guverner hvali da je to njegovo životno delo, kaže nije ništa prekršio. S druge strane se postavlja elementarno pitanje, na početku cele stvari, da li su nacionalna centralna banka i guverner ti koji osnivaju komercijalne banke. Odgovor je – naravno da nisu, to se nigde u svetu ne radi, znači prekršio je pravilo broj 1. Kaže, dao je na korišćenje prostor da se ne bi otpuštali zaposleni. Nije tačno, zaposleni su kasnije otpuštani i nije tačno da su ovi odmah počeli da ih plaćaju, prvu godinu ih je plaćala država, i tako dalje. To su laž do laži. Dakle, vi ne možete da računate na rasplet te ili bilo koje druge afere. Osim toga, ovi bezazleniji kao Janjušević, setite se da je Janjušević – Kolesar završilo na viršlama od 16.000 dinara, verovatno imaju debele dokaze protiv ove ekipe i oni zato ne smeju da ih taknu.

Setite se da od afere Bodrum nije bilo ništa. Znači, Demokratska stranka koja sad pretenduje da se vrati kao moralno očišćena, nijednu svoju aferu nije ni takla. I pošto su i onako politički prazni, uradili su pravu stvar, bar da se sklone, možda posle odmora budu efikasniji. I mislim da oni relativno brzo moraju da učine nešto. Ako za ovim potezom izlaska iz skupštine nisu imali drugi potez, recimo privlačenje SPO-a na svoju stranu, da mogu da obore vladu, potez je besmislen. Ako ostanu tako u stanju statiranja, posle decembra ne moraju ni da se vraćaju, jer posle decembra će biti strašno veliki pritisak ovih nacionalističkih snaga i prosto mogu da zamislim radikale koji, ničim izazvani, dobijaju svakim danom sve više glasova i jednog dana će se naći u ofisu i neće znati kako da otvore i zatvore vrata od pritiska čitave situacije.

Ali, bukvalno će se naći u ofisu ničim izazvani, jer sama situacija proizvodi ogroman broj frustracija. Znači, to je ono, kad nećete da napravite reformu, vi ne samo da ne rešavate pitanja i ne kreirate bolji život, nego ni ne izbacujete loše opcije iz igre. E, sad ćemo da vidimo koliko smo zapravo napravili veliku grešku time što nismo radili reformu i što nismo izbacili loše opcije iz igre, kad se one jednog dana vrate.

Svetlana Lukić: Beko je tu, Mišković je tu...

Miroslav Prokopijević: Pa svi su tu, oni jedino tu znaju da igraju, oni ne znaju da igraju na međunarodnim tržištima gde je normalna konkurencija. E, sad postoji jedna stvar gde je tajkunizacija pozitivna u odnosu na ono što je bilo, a to je da je ona efikasnija kao način privređivanja nego što je državni socijalizam i tu nema nikakvog spora, sviđalo se nama ili ne, to je prosto bolje i efikasnije. Bolje to da se desi nego ono da se nastavi. Sad racionalne vlasti kažu – dobro, nasledili smo tajkune, nemamo kud, da vidimo šta ćemo sa tim da radimo. Otvaranja tog pitanja ovde nema, a lek za tu stvar je ekonomsko otvaranje zemlje.

Naravno, tajkuni znaju da ne znaju da rade u konkurenciji, da znaju oni bi bili napolju, a ne ovde, i oni plaćaju ove ekipe da ne otvaraju zemlju. Zato se carine podižu umesto da se smanjuju, zato se ne ukidaju barijere za poslovanje u smislu ogromnog broja procedura, a ovi su već zaposeli tržište. Zato se propisuju glupa ograničenja, da svaki trgovinski lanac koji dođe i ima preko 4.000 kvadrata prodajnog prostora, mora da traži posebnu dozvolu od ministra. A znate kad će dobiti od ministra, koga je već platio konkurentski tajkun ovde – dakle, nikad. Prema tome, stvar je u tome da se otvori zemlja, da se njihov ekonomski uticaj smanji, a time automatski i njihov politički uticaj. Ovako postaje sve perverznije, jer ovi likovi postaju toliko bogati da, kad uzmu narednu ekipu nekih siromašaka koji dobiju izbore, biće dovoljno i manje novca da ih kupe. Kao što u Holivudu zvezda traži honorar od sto miliona dolara, a oni izaberu novo lice, koje će da igra i za milion. Isto tako je i ovde. A onda igri nema kraja.

Svetlana Lukić: Jedna od tih večnih tema jeste Karić. I šta sad, njega ne diraju kao potencijalnog korisnog partnera ili šta?

Miroslav Prokopijević: Potpuno je nejasno, jer očito se tu vodi računa o tome da se ne zamerite nekom fundamentalno, nekom čiji glas može da vam bude važan; a drugo, ne zatvarate mu vrata da biste uvek mogli da mu tražite pare, a da zauzvrat gurnete njegovu aferu pod tepih. S treće strane, afere postoje i ne možete nikako da ih gurnete pod tepih, jer ih stalno neko izvuče. I onda nastaje ta suluda situacija, čini mi se, gde vi ne znate da li će neki lik sutra biti premijer, da li će biti u Zabeli ili će biti neki tajkun ili će biti sve to odjedanput.

Ono što je verovatno najteže kada se pogleda Srbija, ja ne znam kako drugi ljudi to doživljavaju, ali za mene je najteže da gledam tu nesposobnost da kao društvo – to ne možemo kao pojedinci – rešavamo određena pitanja. Dakle, i kada se ukaže šansa, mi je upropastimo. To je jedna nesposobnost da donesemo iole valjane odluke da bi ta država ipak postala minimalno pristojna, ne bog zna kako pristojna, ali minimalno pristojna i da kao takva ima sistematsku politiku protiv loših pojava, a ne da im povlađuje i čak da ih podstiče. Znači, to je ono što je u celoj priči, bar po meni, najgore i zbog čega u stvari i plaćamo ovu cenu i plaćaćemo sve dotle dok ne promenimo način ponašanja. Kao da vladajuće ekipe povlađuju onom najgorem u našim karakterima i običajima, jer u svakoj zemlji vi imate i loše i dobre običaje, ali im vlasti ne samo da ne povlađuju, nego se direktno tome suprotstavljaju.

Kriminala ima i u Austriji, ali zato, kad se desi krađa, ubistvo, država to istražuje. Ovde ne, ovde se bacaju dimne zavese, kontraafere, hapse se skroz deseti ljudi samo da bi se zaturilo, da se ne bi videlo u stvari ko je pravi krivac, a pravi krivac je uvek izvršna vlast. Znači, ima korupcije i na drugim mestima, tu je carina, vojska, školstvo, sudstvo, ima, ali centar korupcije je izvršna vlast. Zašto? Zato što je tu skoncentrisana najveća odgovornost. Izvršna vlast kuka, kao ima korupcije, ali samo da rešimo pitanje Kosova i Crne Gore, pa ćemo se i time pozabaviti. To su gluposti, jer na ono tamo ionako ne može da utiče, a na ovo ovde ne sme. To iznutra potpuno razara društvo, troše se neproduktivno resursi, šalje se pogrešna poruka – da nema potrebe pošteno raditi, bolje je biti politički lopov ili tako nešto. Rastura se moralni sistem, na kraju krajeva, i jednostavno se šalje jedna odvratna poruka o jednoj takvoj zemlji i situaciji i ljudima koji su u tom paketu.

Glavni problem će biti politički i ekonomski trošak, jer ne možete da uđete u Uniju i da imate ovako ekonomski zatvorenu, a politički perverznu državu. Carina i vancarinske barijere moraju da budu duplo niže. Ne možete da uđete u Uniju, a da vam čak i na tržištu mleka ili piva, gde je konkurencija najveća, dominiraju monopolisti i da ništa ne preduzimate protiv njih zato što vas verovatno plaćaju i onda se bogatite kroz korupciju i finansirate svoje kampanje da ostanete na vlasti. Dakle, tu će biti najveći problemi. To vam je kao kad dođete na Olimpijadu, Evropska unija je nešto takvo, i sad, naravno, ne mogu svi da budu pobednici. Ali u suštini, ako hoćete da trčite na 100 metara, pretpostavlja se da, ako pobednik trči 9,8, vi možete da ih istrčite za nekih 11-11,5 sekundi. Inače je besmisleno da idete na Olimpijadu. E, a mi to možda možemo da istrčimo za minut. A treba da se spustimo ispod tih 11 sekundi, je li tako. Znači, ne da budemo svetski prvaci, ali da, eto, ne kvarimo drugima igru zbog toga što sami nismo u stanju da minimalno izvedemo neku stvar. Setite se samo koliko je njih izjavljivalo – 2004, 2007, deveta, deseta i tako dalje. Istina je da pre 2014. ne možemo da uđemo tamo, jer nismo predviđeni u strukturnim kohezivnim fondovima, to kaže finansijska perspektiva, koja je zvaničan dokument Unije. Onda neki ministar ili neka glupa koza koja to vodi izađe i kaže – mi ćemo da usvojimo sva pravila Evropske unije, pa i ono koliko su banane zakrivljene. To je smešno, vama ne radi Ustav ili krivični zakon, vama ne rade sudovi, vama ne radi ništa, a vi hoćete da usvojite koliko banane smeju da budu zakrivljene, što je inače fakultativna odredba Evropske unije, ili koliko paradajz sme da bude veliki i tako dalje. Kao ono – videla žaba da se konj potkiva, pa došla i ona i podigla nogu. Ima tu i drugih žaba, i niko o tome ne brine, nego se kaže – hajde bar da budemo nobl, ako smo u blatu.

Svetlana Lukić: Gradske vlasti u Prištini su najavile promenu urbanističkog plana grada. Ispostavilo se da im baš smeta crkva Hrista Spasitelja, hteli bi da je pretvore u noćni klub ili u neki atelje. Šefu UNMIK-a je tim povodom, dakle Petersenu, pisao vladika Artemije, a bolje da nije. Zanimljivo je kojim se rečima vladika obratio čoveku od koga očekuje spas jedinog pravoslavnog hrama u Prištini. Pismo počinje rečima – kao najodgovornije lice za sva zla koja su nam naneli albanski teroristi, pitamo vas, gospodine Petersen, da li ćete dopustiti da institucije koje ste vi stvarali posegnu za imovinom Srpske pravoslavne crkve, i tako dalje, teče niz umilnih reči vladike Artemija.


U ovoj sezoni još nismo pominjali crkvu. Zamislite da svakog dana morate da se bavite Srpskom pravoslavnom crkvom, da vam je to posao, kao što je to posao Milanu Vukomanoviću, sociologu religije.

Milan Vukomanović: U savremenoj literaturi izvedena je čitava jedna tipologija religijskog fundamentalizma. Fundamentalizam, recimo, karakteriše protivljenje sekularizaciji, Evropi, zapadu, ekumenizmu, kao i suprotstavljanje modernoj nauci i nametanje kreacionizma nasuprot Darvinovoj teoriji evolucije. Često je tu prisutan i jedan mit o mučeništvu, shvatanje vlastite tradicije kao stradalničke, kao i nespremnost na dijalog s drugim verskim zajednicama. Moj kolega s Filološkog fakulteta i vaš čest sagovornik, profesor Ljubiša Rajić, u jednom svom radu naveo je zanimljivo određenje fundamentalizma: to je politički program zasnovan na religiji, ali sa stvarnim ciljevima izvan nje.

Nedavno je jedna izjava predsednika Srbije izazvala kontroverzu u javnosti. To je bila ona izjava Borisa Tadića da crkva treba da se pita o društvenim problemima. Ono što mi vidimo ovde kod nas jeste, zapravo, to da se crkva pita u vezi s mnogim stvarima koje se nje direktno ne tiču, a to su, recimo, vojska, laičko obrazovanje, nauka, međunarodno pravo i politika. Evo, pogledajte samo tu finu saradnju s vojskom, odmah nakon 5. oktobra. Ne samo da pravoslavlje pruža jedan novi ideološki okvir za vojsku, nego odnedavno vidimo da i vojska pruža logističku podršku crkvi. Daje im, na primer, helikopter kada treba spustiti onu "kiosk crkvu" na vrh Rumije. Kada sam to video, prvo sam bio radostan: hvala Bogu, vojni helikopteri ne prevoze više atentatore da ubijaju naše političare. S druge strane, osetio sam i malu zebnju, jer znate – demonstracija sile je još strašnija kada je Bog na vašoj strani. Imao je Bob Dilan jednu pesmu s početka 60-ih, ‘With God on our side’, to je bila antiratna pesma, ali i ironični podsmeh Sjedinjenim Državama koje su mnoge svoje ratove pravdale božanskim proviđenjem.

Dakle, crkva lepo sarađuje s vojskom, a njeno mešanje u obrazovanje ide mnogo dalje od uvođenja veronauke. Tu je sad, recimo, i predlog za preuzimanje matičnosti nad onim predmetima koji imaju nekakve veze s hrišćanskom civilizacijom, i to od fakulteta kao što je Filozofski. Ta ponuda je stigla s Bogoslovije, a mi smo ovde na Fakultetu zauzeli pomalo stav onog čičice iz filma Ko to tamo peva: samo preko nas mrtvih! Nismo mi tu običan faks kao Pravni, s onim svojim paraklerikalnim tribinama, mi smo posebno osetljiviji na tu vrstu uzurpacija. Pogledajte samo koliko u Peščaniku gostuje profesora s našeg fakulteta, a koliko s drugih, pa to odmah postaje jasno. Filozofski je oduvek bio slobodarski buntovan fakultet i nije dozvoljavao da mu se mnogo meša ni komunistička država, ni Miloševićeva policija, pa sada ni crkva. Srećom je to tako, jer se ovde dovodi u pitanje smisao sekularnog obrazovanja i uopšte odnos crkve i države, tj. sam Ustav.

Mnogi bi izgleda voleli, i van crkvenih krugova, da SPC bude državna crkva, a da se naša država konstituiše kao pravoslavna. To je u stvari čitav jedan politički program, i tu se ne treba zavaravati. Cela ova priča oko demokratije, to je samo kozmetika koja prikriva suštinsku poziciju crkve. Informativna služba Srpske pravoslavne crkve je svojevremeno dala nedvosmislenu izjavu da se "modrice od demokratije još osećaju na telu srpskog naroda". Očito je da se tu radi o jednom političkom programu. Crkva je sada postala i "stručnjak" za međunarodno pravo, Haški tribunal. A jedan profesor književnosti iz Novog Sada je nedavno, na saboru pravoslavne omladine jugoistočne Srbije, izjavio da na Kosovu danas živi 750.000 Srba. Kako je došao do te cifre, to je sad vrlo zanimljivo. On kaže – tamo ima 150.000 muslimana koji govore srpskim jezikom, prema tome, oni su Srbi; ima 50.000 Goranaca i 150.000 "Cigana", koji "prirodno gravitiraju" ka Srbima; i, najzad, tu ima oko 50.000 Srba katoličke veroispovesti, jer veli on – gde ste videli da ima Hrvata na Kosovu. Srba može da ima i u Australiji, ali Hrvata nipošto ne može da bude na Kosovu! I sve to zajedno čini 750.000 Srba, s ovih postojećih 350.000. Zamislite da se takve stvari predaju na Filozofskom fakultetu u Beogradu, a one bi se predavale ukoliko bi Bogoslovski fakultet dobio matičnost na način na koji se to predlaže.

Mene novinari u poslednje vreme skoro svaki dan zovu u vezi sa nekom vešću koja se tiče crkve. Toliko toga ima, ali sve, na ovaj ili onaj način, jeste u vezi s politikom. Evo, patrijarh sedi tamo na onom mračnom radikalskom skupu u Sava centru, ili mu Milovan Bojić ljubi ruku na otvaranju privatne klinike. Pitam se što nema patrijarha da čestita Nataši Kandić nominaciju za Nobelovu nagradu, ili što nekog iz crkve nema na dodeljivanju nagrade Osvajanje slobode u spomen Maji Tasić? Nije da bi laureatkinje volele tamo da vide nekog popa, ali bio bi to lep gest. Sam Hristos je bio veliki humanista, aktivista, antitradicionalista. To je bio jedan revolucionarni, reformski program u ono vreme, i to baš osvajanje slobode, o tome se radilo.

Nedavno je mitropolit Amfilohije dao neki intervju koji je naslovljen – Nisam u stanju da upotrebim blagu reč. Je li moguće da jedan hrišćanin kaže da nije u stanju da upotrebi blagu reč? Hajde za ministra Velju Ilića da razumemo da tako nešto izjavi, ali mitropolit Amfilohije? Pa onda Atanasije Jevtić kaže: ja sam morao da urlam na one moje u Hercegovini, pa sad tamo imamo jedan bolji narod. Pazite, da jedan episkop izjavi kako je morao da urla. I neko sad dođe i kaže – dobro, nije samo to Srpska pravoslavna crkva. A onda ja velim – pa hajde da vidimo šta je to Srpska pravoslavna crkva: je li to Nikolaj sa svojim antisemitizmom, ili Justin Popović sa svojom mržnjom prema ekumenizmu, sekularizmu, Evropi, zapadu? Ili je to, možda, onaj kaluđer što tuče monahinje i čupa ih za kosu u Ostrogu? Je li to vladika optužen za pedofiliju, ili onaj s mitraljezom? Da li je to ova štampa crkvena?

Bio sam, na primer, potpuno šokiran jednim brojem Pravoslavlja koje je izašlo uoči Uskrsa ove godine, gde se na zadnjim koricama nalazi natpis – Vapaj deteta iz logora smrti Jasenovac, kao i mučna dokumentarna fotografija deteta pored pruge. Je li to ono čime se pozdravljaju vernici uoči Vaskrsa? Da stvar bude još tragičnija, taj list izlazi dvonedeljno, i baš u tom periodu je umro papa Jovan Pavle II. Postoje tobože sestrinski, bogzna kakvi odnosi s Rimokatoličkom crkvom, ali se u Pravoslavlju tek na 40. strani spominje da je umro papa! Čak sedam strana pre toga je intervju s Canetom iz Partibrejkersa, pod naslovom – Bog je naš najbolji prijatelj. Svaka čast Canetu, ja sam iz rokerskih generacija, sećam se kad su se pojavili u Rolingstonu, ali, uz sve dužno poštovanje za Partibrejkerse, je li papinoj smrti mesto na 40. strani?

I sad se pitam šta je to Srpska pravoslavna crkva? Ja to zaista ne znam, bavim se religijom i trebalo bi o tome nešto da znam. Voleo bih da mi neko to objasni i biću zahvalan da mi se kaže: ne, nije to, nego ovo drugo, jer stvari koje, nažalost, dolaze do nas su ove koje sam opisao. Vladika Grigorije je u Pravoslavlju nedavno izjavio: šta to hoće zapad od nas, da postanemo Bošnjaci? E, onda je delegacija Srpske pravoslavne crkve, zajedno s vladikom Grigorijem, otišla u Sjedinjene Države, primili su ih u Ujedinjenim nacijama, primio ih je državni podsekretar. Odjednom, potpuno druga priča, ljudi imali direktan kontakt s ovima na zapadu koji donose nekakve važne odluke, ovi ih lepo primili, pa i vladika srećan zbog toga, vraća se ovde i odjednom – druga priča. Jedna mnogo umerenija klima u kojoj daje onu svoju izjavu oko Karadžića: kad bi on bio na njegovom mestu, on bi se predao, itd.

To govori da su predstavnicima jerarhije Srpske pravoslavne crkve potrebni kontakti s drugim ljudima i državama, jer kod nas se i dalje sudi na osnovu stereotipa, nekakvog imaginarnog koncepta zapada i Evrope. Što se tiče Save Janjića (cyber monk, tako ga zovu u krugu kompjuteraša), on se stvarno pozitivno angažovao na Kosovu u pratnji vladike Artemija. Ali on je u svojoj knjizi Ekumenizam i vreme apostasije iz 1995. davao neke potpuno neodgovorne izjave o ekumenizmu, zapadu, sve na tragu Justina Popovića: ekumenizam je svejeres, reinterpretacija hrišćanstva vodi u smrt i tako dalje. To je jedan potpuno isključivi koncept, koji nas više podseća na monahe iz manastira Esfigmen na Svetoj gori, koji naoružani puškama ne dozvoljavaju nikome iz Vaseljenske patrijaršije ni da im priđe.

Živi kontakti s ljudima, s realnošću, vode do toga da se gledišta menjaju, prilagođavaju. Srbija mi sad opet pomalo liči na ovaj poster što visi u mom kabinetu, taj Swingindunum (umesto Singidunum), sliku Beograda iz 90-ih godina, u vreme kada su se devize još prodavale na ulicama i delile one polutke iz kamiona, pa su tu nacrtali i Miru Marković na spomeniku umesto knjaza Mihaila. Danas bi, valjda, to mesto gde je sedela Mira Marković, taj ideološki sektor, zauzeli patrijarh Pavle, ili eventualno Amfilohije Radović, jer oni sada nude nove ideološke reference. U celom tom metežu koji danas vlada i u političkom životu ja više ne mogu da se snađem, znam samo da mi je muka od svega toga. Muka mi je od anatemisanja političkih neistomišljenika, ljudi koji su započeli reforme nakon 5. oktobra, muka mi je od progona časnih, uglednih ljudi, pri čemu se neke hulje i kriminalci puštaju na slobodu.

Muka mi je potom od progona naših žena aktivistkinja iz nevladinih organizacija koje su izuzetno doprinele izgradnji civilnog sektora u ovoj zemlji. To je jedna nezapamćena mizoginija, to šta se o tim damama govori i piše u štampi. Ova vlada svojim delovanjem ne uliva ama baš nikakvu pozitivnu energiju građanima, a veliki entuzijazam je potreban da bi se stvari bar malo promenile. To je ono što bi ovde trebalo da bude nova ideologija, taj nedostajući optimizam i elan, a ne povratak u srednji vek. Ja se lično sad opet osećam kao da ovo nije moja zemlja, u najmanju ruku kao i ‘93. kad sam bio u Americi i išao da produžavam pasoš, pa uđem tamo u naš konzulat, gledam onu mračnu atmosferu, više pričaju o tome koliko će Panasonika da kupe i kako će to da liferuju nazad, nego što se bave svojim poslom. Kao da ne ulazim u ambasadu svoje zemlje, tada sam prvi put imao taj osećaj. Onda sam nakon 5. oktobra nekako osećao da je to ponovo moja zemlja, da smo zadobili, najzad, svoju državu i da zajedno na nečemu radimo. Sad opet imam osećaj da ovo više nije moje.

Gledajte samo tu aferu do afere, neki ministri tobože otkriju aferu zbog koje bi sami trebalo da podnesu ostavku, onda obećaju da će oni sve to da reše, a ako ne, onda će sami da odu. Pa niti reše aferu, niti podnesu ostavku, i pitaš se zašto uopšte idu u javnost, zašto ne ćute o svemu tome. Idu u javnost verovatno zbog toga što uopšte nemaju poverenja u naše pravosuđe. Kada bi te stvari išle nekim normalnim pravosudnim kanalima, pretpostavljam da bi tu došlo do raznih blokada, stopiranja, intervencija i cela stvar bi stala. Evo, šta beše s ona dva vojnika ubijena u Topčideru, samo tu da stanemo, ne moramo dalje da idemo. Mislim da je reč o jednom svesnom mehanizmu, ne vlada ovde toliki haos koliko, možda, izgleda na prvi pogled. Mislim da se tu radi o jednoj strategiji odlaganja, podiže se prašina da se stvori utisak da postoji nekakva briga. U slučaju Specijalnog suda, mogu da zamislim da istekne "rok trajanja" nekim slučajevima, da se na jedan fini, legalistički način operu ruke od svega toga.

Ukoliko bi se to desilo sa suđenjem za ubistvo Đinđića, smatram da je to ona tačka, ona Mažino linija u Srbiji koja, ako se pređe, mi ovde više nemamo nikakvu državu, pa možemo da pakujemo kofere. To je linija preko koje jednostavno ne sme da se pređe, za mene je to tačka s koje nema uzmicanja. Ukoliko tu dođe do nekog muljanja i otezanja iz ko zna kakvih razloga, ja lično zaista više ne bih mogao da živim u takvoj državi.

Postoji taj takozvani kompleks branilaca Masade. Na kraju rimsko-jevrejskog rata od 66. do 70. godine Rimljani su zauzeli Jerusalim i njegov hram, i ostala je još ta tvrđavica Masada, koju su njeni uporni branioci držali sve do 74. godine. S njima su bile žene i deca i kad su videli da više nemaju nikakvih šansi – preostali branioci su izvršili kolektivno samoubistvo. Kompleks Masade je termin koji se obično dovodi u vezu s istrajavanjem na nekoj unapred izgubljenoj stvari. Znači, to je nešto iracionalno, koliko god, možda, izgledalo kao herojstvo ili mučeništvo. Fundamentalizam jeste, zapravo, vejanje te iluzije da se tobože brane tradicionalne vrednosti. Vrlo sličan slučaj je bio ‘93, sećate se, možda, opsade onog ranča u Vejku, u Teksasu. Dejvid Koreš i njegova zajednica došli su u sukob s američkim federalnim vlastima, nastalo je puškaranje, požar i mnogo mrtvih. Branioci tog poseda su smatrali da žive u vremenu apokalipse, u vreme otvaranja petog pečata iz Jovanovog Otkrivenja, i da je tu jedini mogući scenario i izlaz da oni u sukobu s tim "modernim Vavilonom" na kraju i sami budu žrtve. Reč je tu o nekakvom samoispunjujućem proročanstvu. To je i kult mučeništva, gde ti unapred sebe vidiš kao stradalnika, pa onda iz nečega što je u početku bio samo imaginarni koncept, konstrukcija, odjednom ulaziš u sferu realnosti. Ono što je ranije bila noćna mora, sad odjednom postaje stvarno. Noćne more koje smo imali pre ratova 90-ih začas su nam se zbivale pred očima i nismo odmah znali da li sanjamo, ili se to zaista dešava.

Isto se dogodilo braniocima ranča u Vejku – oni su na jedan fundamentalistički, bukvalistički način čitali Otkrivenje Jovanovo. U pregovorima s njima učestvovala su i dva stručnjaka za Novi zavet, koji su vrlo taktično pokušavali da im ponude izlaz nudeći im alternativna tumačenja Biblije. Ali fundamentalizam upravo i jeste odbijanje bilo kakvih alternativnih tumačenja. Na primer, pravoslavlje je jedino pravo hrišćanstvo, tačka. Bilo koja reinterpretacija hrišćanstva vodi u smrt, tačka. Pravoslavlje ili smrt, tačka. To je deviza onih monaha u manastiru Esfigmen na Svetoj gori.

Iako je nakon 5. oktobra SPC ostvarila impresivan odnos sa srbijanskom državom, mislim da ona nema nikakvog realnog kontakta s društvom u Srbiji. Na šta tu zapravo mislim? Upravo na jedno kolektivističko, masovističko shvatanje društva kao nekog neizdiferenciranog puka, naroda, koje su, recimo, imali Milošević, Tuđman i ostali lordovi rata na Balkanu. Neki od njih sada sede u Hagu i objašnjavaju do u beskonačnost svoje priče – kako su, eto, oni bili u pravu. Nemam više živaca da to slušam, ni te njihove svedoke, ni same optužene. Jer tu se i svedoci odjednom nađu u ulozi optuženih, i obratno. Još samo nedostaje kombinacija da optuženi budu tužioci, da im daju bar malo šanse: dajte nam pet minuta, samo malo da zamenimo Džefrija Najsa! Taj masovistički koncept društva nas je skupo koštao sve ovo vreme. Mi moramo da shvatimo da ovde žive različiti ljudi s različitim imenima, identitetima, sklonostima, političkim orijentacijama.

Da ne govorim o tome da je srpska crkva ovde potpuno u sukobu s civilnim društvom. Ona svesno ide na državu da tu završi posao, a država apsolutno ne zna gde su granice religijskih sloboda, prava, gde je mesto crkvi u jednom sekularnom društvu. Ok, ako mi više nismo sekularna država, neka se to kaže u novom zakonu o pravnom položaju verskih zajednica – crkva u Srbiji više nije odvojena od države. Ja bih to razumeo, kad bi to tu pisalo. Uzgred budi rečeno, u većini ovih novih prednacrta zakona o pravnom položaju verskih zajednica nisam video formulaciju da postoji pravna distinkcija između crkve i države u Srbiji. Možda je to program koji se priprema za budućnost, ali treba o tome da budemo obavešteni, baš zato što kao građani još uvek možemo da činimo određene izbore. Pa da vidimo da li želimo da živimo u pravoslavnoj džamahiriji ili negde drugde.

Pravi kontakt s društvom bi zapravo podrazumevao mnogo više sluha za ono što se ovde realno dešava. Meni uopšte nije jasno zašto se crkvi pridaje toliki značaj, zašto se oni pripuštaju u taj normativni sektor, tu gde se određuju vrednosti i kriterijumi za budućnost. Videli smo iz niza ovih primera da, ukoliko bi im se do kraja izašlo u susret, pod jedan – mi profesori na Filozofskom fakultetu ne bismo imali više šta da radimo, ostala bi nam, možda, zgrada, ključevi, ali bi nam bili oduzeti predmeti. I onda bih i ja mogao da ponesem taj Swingindunum poster sa sobom, da me opet podseća na prošla vremena, jer ovde nikad ne znaš da li je tome zaista došao kraj.

Svetlana Lukić: Bio je ovo Milan Vukomanović, a sada slušate Jelenu Milić iz Foruma za međunarodne odnose.


Jelena Milić: Da, Nikolas Berns, američki podsekretar za politička pitanja, u regionu je, i čula sam da je poručio Srbima s Kosova da im je vreme da se odluče u kojem će pregovaračkom timu učestvovati. Mislim da je taj proces kosovarizacije Srba, nažalost, nepovratno onemogućen. Čak i ta žvaka Sande Rašković-Ivić i drugih o decentralizaciji, imam blagi osećaj da oni nikad nisu shvatili da bi eventualno trebalo da zagovaraju decentralizaciju u odnosu na Prištinu, koja nikako ne znači automatsku centralizaciju u odnosu na Beograd. U vezi sa srpskom pregovaračkom stranom, tu vlada odsustvo svake državotvorne i istorijske odgovornosti. Te budalaštine tipa – sad ćemo mi da krijemo naše startne pregovaračke pozicije, to izgleda pokeraški, neodgovorno, nemam reči. Sad čujem sugestije da bi trebalo da Koštunica bude na čelu pregovaračkog tima. Što kaže Goran Svilanović – alo, to će biti šatl diplomatija, tu su potrebni ljudi tehnokrate, premijer treba da bude nosilac te politike, da se pojavi tu i tamo, ali ne može on sad da čuči na svakoj konferenciji. To je ono, zatvoriš ih u neki dvorac i onda Madlen i ekipa kažu kako će sve da se završi i to je to otprilike.

Sad, uloga Sande Rašković-Ivić. Ne znam da li je ona tu kao medij koji prenosi nečije poruke, pa onda nije shvatila čije i kako treba da ih prenese. Sećam se dok sam radila u UNMIK-u na šta je ličilo to sa glasanjem za raseljena lica sa Kosova i koliko je tu bilo malverzacija, kad je ona bila uključena u sve to. Tako da mi je to onako malo ružno još uvek, ali to je manje bitno. Mnogo bitnije je koliko ta osoba zna da javnosti objasni šta se dešava. Gledala sam je pre neki dan na televiziji, moram priznati da sam se slatko smejala, kaže – sad će pitanje Kosova da se povezuje sa pitanjem Kine, i onda pokaže rukom prema centralnoj Aziji, gde pretpostavljam treba da bude Indušetija, Osetija i slično. Koliko puta čovek treba da kaže da Rezolucija 1244 ne kaže da će Kosovo ostati u Srbiji za vjek vjekova, nego dok se ne omoguće uslovi, koji su se sad stvorili, za otvaranje razgovora o konačnom statusu.

I zašto sada niko radikalima po stoti, jubilarni put ne začepi usta oko toga meni nije jasno. To što Toma Nikolić kaže da s njima ne treba pregovarati mi je jednostavno – jednostavno; ali kad mi ovaj ministar za ekonomske odnose sa inostranstvom Parivodić kaže da mi nismo na beloj šengenskoj listi zato što Albanci s Kosova još uvek imaju naše pasoše, a skloni su kriminalu, pa su zbog toga i srpski građani izolovani od Evrope, a nismo izolovani zbog ove autistične politike koju vodimo – i na to niko ne reaguje. Kad bi stvarno neko hteo konačno rešenje statusa Kosova koje je u interesu građana Srbije, građana Kosova i raseljenih lica koja još jadna ne mogu da se odluče da li će da budu građani Kosova ili Srbije, onda bi možda trebalo da pogleda ovaj izveštaj Kai Eidea na drugi način i da primeti, to sam opet čula da je Svilanović jedini primetio, da su Albanci prihvatili ovaj izveštaj. Aha, a u izveštaju se kaže da standardi nisu ispunjeni, da postoji mnogo propusta u položaju manjina, slobodi kretanja i slično. Znači, Albanci su taj izveštaj ocenili kao prihvatljiv, iako u njemu ima mnogo toga negativnog po njih. Šta bi to moglo da znači za srpsku pregovaračku stranu – evo nečega u čemu se slažemo, hajde da vidimo kako prvo to da rešimo, da prevaziđemo u opštem zajedničkom interesu i da se pokažeš aktivan u celoj toj priči, a ne da samo vičeš odbijam ovo i ono, daću otkaz ili ostavku. Potrešće se neko zbog toga.

Elem, što se Ahtisarija tiče, čovek ima iskustva, to je pod jedan, a pod dva, on delivers, to mnogo znači u međunarodnim krugovima. On je u zadnjih par meseci, kad god je došao u region, nešto postigao. Meni se bar čini da je postigao više od Sorena Jesena Petersena, tako da ja sa Ahtisarijem nemam nikakvih problema, ali mi nije jasno da i ako srpska strana ima problema, zašto je to onda tako odvalila, ne znam koju bih drugu reč upotrebila, kad je to već skoro izvesna stvar. Imali su toliko vremena, mogli su nekim diskretnijim načinima eventualno da kažu da imaju problema sa njim, ako iskreno misle da tim pregovorima nešto može da se postigne, insistiram na tome, za dobrobit građana Kosova, građana Srbije i raseljenih lica, koja još ne znaju gde će. Ali sa ovakvim pristupom mi smo ponovo žrtve nefer pristupa međunarodne zajednice, koja nam šalje odvratnog Ahtisarija, inače da nije Ahtisarija mi bismo to sve drukčije. Mislim, u startu se viktimiziraš, u startu se konfrontiraš sa celom međunarodnom zajednicom koja je napravila konsenzus i Ahtisarija izabrala za pregovarača. Potpuno kontraproduktivno.

I kad je ispalo da se Boris Tadić neprijatno iznenadio na aerodromu u Londonu kad je video Sandinu izjavu u novinama, pitaš se da li je moguće da su oni stvarno toliko rasturena vojska ili je to ona fora – hajde sad kao da lansiram iz backgrounda neku ideju, pa da vidim kako će da reaguju na nju, kao što imam utisak da se tu negde ponovo gura podela Kosova kao jedna od opcija. Ali nažalost, što više stva

09:30

07

OKT

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Dragoljub Stošić iz Unije slobodnih sindikata, Slobodan G. Marković, istoričar, Žarko Puhovski iz Helsinškog odbora za ljudska prava Hrvatske, Laslo Vegel, književnik i Nenad Prokić, dramski pisac

0 0 195 0


223. emisija

07.10.2005.

Učesnici: Dragoljub Stošić iz Unije slobodnih sindikata, Slobodan G. Marković, istoričar, Žarko Puhovski iz Helsinškog odbora za ljudska prava Hrvatske, Laslo Vegel, književnik i Nenad Prokić, dramski pisac


Svetlana Lukić: Dobar dan, neću vam danas pominjati ove tri tone amonijaka koje su se prosule u okolini prestonog grada Beograda, neću pominjati ni to da su studenti Prirodnomatematičkog fakulteta ostali bez struje. Fakultet nije mogao da plati struju i naravno – ona je ukinuta. EPS je bio energičan, malo više energičan nego recimo u Požarevcu. Pre neki dan je pristao da pregovara sa požarevačkim SPS-om da ustanove kako će jadni mali Marko i jadna mala Milica Gajić i jadna mama Mira da plate svoj dug za struju od pola miliona dinara. Vlasnik Bambilenda se kao i obično izvukao. Neću vam pominjati ni da deca umiru od meningitisa u vrtiću Bambi u Nišu. I da smo dobili novog načelnika generalštaba, i novog zamenika, koji se svojevremeno isticao u službi koja je ometala nezavisne medije. On se juče kleo da s tim nije imao nikakve veze, naprotiv, da mu je karijera bila ugrožena, jer je odbijao poslušnost Miloševiću. Tako da je, može se reći, novi zamenik načelnika generalštaba jedan od prvoboraca petooktobarske revolucije.

Ove nedelje su naši politički lideri i razne njihove mažoretkinje ušli u ozbiljne sukobe, navodno. Demokratska stranka je kao što znate baš 5. oktobra odlučila da ne učestvuje u radu parlamenta. Danas je, koliko znam, tek 7. oktobar i već nije jasno šta je glavni odbor DS u stvari odlučio. Blago i nadasve smirujuće lice našeg predsednika Tadića se ovih dana pretvorilo u ljutito, preteće lice Tadića, šefa opozicione stranke, kojoj je svega dosta, a najviše da joj kupuju poslanike, koje je pre toga pošteno platila.

DS je svojevremeno umesto nastavka saradnje sa Rasimom Ljajićem hteo da kupi Ugljaninovu naklonost i to mu je do pre neki dan uspevalo. Sada se pojavio drugi kupac Koštunica, ponudio je više i posao je sklopljen.

Doduše, kupovina je obavljena na tako jadan način, da bi se svaki pismeniji PR postideo. Koštunica je kupovinu obavio protivzakonito, ali on se čovek odavno pobrinuo da sebi dodeli titulu legaliste, da i druge u to ubedi i sada može mirno da krši zakon svakog dana. To vam je kao sa onim ljudima koji se sete da sebe proglase za ranoranioce, pa onda mogu mirno da spavaju do podne.

Dakle, sada kada je ona direktno oštećena, Demokratska stranka se naljutila i to više nego ikad otkad postoji ova vlada. I, što je začuđujuće, očekuje da se svi mi solidarišemo sa njihovim bolom. Koštunica i njegova pešadija u vidu nezavisnih DSS analitičara s podsmehom tvrde da je odluka glavnog odbora Demokratske stranke deo Tadićevog marketinga. Verovatno i jeste, ali čoveku malo ide na živce što hoće da nas ubede kako je Tadić samo maneken, a Koštunica skromni, nacionalni radenik koji jadan ni ne zna šta je to marketing. Možda i ne zna, ali imao je on pre pet godina zvezdani marketinški trenutak. To je onaj trenutak kada nam se prodao kao demokrata koji sa Miloševićem nema mnogo veze. Ispostavilo se da je celi Koštunica jedan veliki marketinški proizvod Miloševićeve nomenklature, koja nam ga je 5. oktobra prodala za skupe pare.


Ovo je Peščanik, a na početku emisije slušate Dragoljuba Stošića, predsednika Unije slobodnih sindikata.

Dragoljub Stošić: Kada sam čuo najavu da će DS imati glavni odbor na kome će se izjasniti o izlasku iz skupštine, nisam verovao. Mislio sam da je to jedna maskica kao i obično, da će tu biti malo kritike rada vlade u prisustvu novinara i da će se sve završiti time što će da upute jedan ozbiljan demarš zbog toga što im se dogodilo. Međutim, mogu da ti kažem da sam prijatno iznenađen. To me je obradovalo, znači ipak je neki deo tamo ostao živ. Sa druge strane, nešto prosto ne verujem, to mi liči na one huligane u Rusiji u vreme Brežnjeva, kojima je vrhunac huliganstva bio da pozvone na vrata komšiji i pobegnu, znaš, tako uznemiravaju ljude. Mada me obraduje svaki pokušaj, svaki šamar, svaka najava da će neko nešto da učini da ovi odu. Prosto želim da DS misli ozbiljno to što je juče najavio.

Ali nešto drugo me je juče mnogo više rastužilo, a i ulilo mi je nadu da ljudi ovde ipak nisu potpuno mrtvi i da imaju svoje mišljenje, da nešto žele da pokažu. Predsednik vlade nam je juče otišao u Tamnavu, ali ovog puta sa onima koji su tamo hapsili rudare i sprečavali ih da zaustave kopove, sa četrdesetak onih njegovih telohranitelja, kojih je bukvalno bilo više nego prisutnih radnika. I izašla je fotografija jednog čoveka koji drži Zoranovu sliku ispred sebe. To ozbiljno lice čoveka na kome se u isto vreme čita jedan ponos i jedna, ne znam da li tuga, ali seta zbog toga što se Zoranu dogodilo, jer ono što se dogodilo Zoranu, dogodilo se i toj ideji.

Svetlana Lukić: Dvadeset jedan član glavnog odbora DS glasao je protiv odluke da se napusti skupština. Čula sam argument Dragoljuba Mićunovića, koji je rekao da je to parlamentarna stranka i da mora da se bori u skupštini, mora da se učlani, ako je potrebno, i u pevačko društvo i da se bori za svoje ideje.

Dragoljub Stošić: Ko vodi tu parlamentarnu borbu u skupštini u ime DS i u ime svih nas koji ih, eto, podržavamo? Ko? Snežana Lakićević, koja je ušla pre tri meseca u stranku i onda onako sa žarom zastupa naše ideje i potpisuje peticije da neki koji su nosili glavu u torbi budu izbačeni iz stranke. Ko veruje u njenu iskrenost? Nažalost, u toj skupštini više nema nikog da replicira Tomi Nikoliću. Kad on izađe za govornicu, oni kao đaci prvaci prvog dana u školi, sede potpuno omađijani. Ja bih želeo da verujem da im možda neko ne dozvoljava da se oni tamo sukobljavaju, ali nije to, tamo prosto nema nikoga ko može da mu se suprotstavi. Prema tome, to što Mićunović govori, mom senzibilitetu i iskustvima koja smo imali do sada ne odgovara, i mislim da on tu nije u pravu.

Podržavam one ljude koji su juče izglasali odluku o izlasku iz parlamenta, ako su to zaista želeli, i ako su iskreno rekli – nećemo tamo više s njima da se družimo, hoćemo da idemo na mitinge, hoćemo da lepimo plakate, hoćemo da se borimo da srušimo ove.

Svetlana Lukić: Ne, ali ne zaboravi da je Tadić rekao da je prošlo vreme demonstracija, da nema više tog načina borbe.

Dragoljub Stošić: Da, zato ja imam ovu dilemu da li oni misle ozbiljno. Prosto, u čemu se ta izjava razlikuje od izjave Koštunice da neće biti 6. oktobra? Šta znači to – neće biti više demonstracija, a šta ako ih bude, šta ako narod oseti potrebu da ih bude, šta te izjave znače? Sad je demokratija i sad više nema paljenja skupštine i nema demonstracija. Mi smo sjajni, a ako to ne vidite, vi onda ne znate da se ponašate. Pa, mislim da to baš nije tako. Sa druge strane, imaš tog čoveka na kopovima juče sa onom slikom Zoranovom, ne izlazi mi iz glave, to me je onako baš... voleo bih da ga upoznam.

Bracanović je, čitamo u novinama, oslobođen neke od optužbi. Nije uzimao onu pušku koju su mu tamo našli, nije je držao u rukama. Marko Milošević... valjda nema osnova za gonjenje... Miri Marković su skinuli optužnicu, Goran Matić se pojavljuje na svim televizijama redom, još je čovek izgleda bio prikriveni špijun CIA u Miloševićevim redovima, tako da je on jedan od zaslužnijih što je Milošević uopšte pao. Milica Milošević prosto otvara vrata nogama, drži slovo novinarima na konferenciji za štampu. Vladan Batić je uhapšen, Zoranu Đinđiću – znamo šta se desilo, a ovi ako budu isporučili Mladića mi možemo da se pakujemo! Može biti da sam ja zbog toga sačekao Batića ispred zatvora da ga pozdravim, jer u Srbiji je običaj da ideš na slave, ideš na svadbe, ideš na ispraćaje, da zadužiš onog domaćina da dođe tebi. Pošto nas to sve čeka, i ja bih voleo da me sačekaju, da ne izađem onako sam. Mislim... ne šalim se.

Živiš u zemlji u kojoj se veruje na reč advokatu Mirjane Marković da će ona da se pojavi na sudu, a Batića držiš u zatvoru zato što će on da pobegne. Šta reći o pravosuđu čiji je ministar čovek onako... ja njega uopšte ne doživljavam kao da on govori; što se mene tiče, on sikće, prosto me čovek plaši, one njegove oči ga odaju, bar meni to tako deluje. On je meni najopasniji od cele te ekipe, iako je to naravno varka. Sigurno je da je to Koštunica, sa onim svojim unezverenim pogledom sigurno je da je to on, jer on ih tu sve drži. Prosto, kad ga vidi onako unezverenog, čovek bi pomislio da je on tu slučajno, da je ušao u prostoriju u kojoj je jedina slobodna stolica bila stolica predsednika vlade i onda je on seo. Čoveče, on je otišao u poplavljeno selo, tamo gde Velja Ilić gradi one kuće, i onaj šor koji su tamo napravili proglasili su najvećim gradilištem u Srbiji. Pa malo veća moba, dva sela da se skupe i da se ljudi dogovore da pomognu jedni drugima isto bi to uradili, pretpostavljam i za kraće vreme. To je Srbija pet godina posle 5. oktobra.

Što se tiče ove tramvajske nesreće, šest tona šina je bilo natovareno na nešto što je potpuno improvizovano i što nema kočnice. I kao u najcrnjem hororu, to se otkačilo i potpuno slobodno jurilo vozila i zatečene ljude u Nemanjinoj ulici u nedelju popodne. Znači, to je slobodno prošlo raskrsnicu Svetozara Markovića i Nemanjine, niko nije bio tu pa se ništa nije desilo, i udarilo u zadnji deo tramvaja na raskrsnici Resavske i Nemanjine i onako ga proburazilo, kao kroz sir je šina prošla kroz njega. Zamisli da je taj tramvaj bio prepun, na šta bi to moglo da liči, ne smem da mislim o tome. A drugi deo toga je nastavio do Kneza Miloša i zario se u jedan autobus koji je opet, srećom, bio poluprazan.

Tu skoro je jedan tramvaj napravio sličnu stvar kad se otkačio, pa onaj autobus u Gepratovoj je nanizao jedno petnaestak vozila, pa je onaj privatnik tamo kod Šećerane izgubio potpuno kontrolu i zakucao se u onaj bedem kod Ade Ciganlije. Ima takvih stvari koliko god hoćeš, prosto te podseća na vreme kada je Nebojša Čović, moj omiljeni učesnik kontramitinga, bio gradonačelnik. Mi smo počeli da lepimo neki plakat da bismo obavestili zaposlene i putnike o tome što mi vidimo kao lošu stranu gradskog prevoza. Kompletna infrastruktura GSP-a, svi referenti i otpravnici bili su angažovani na skidanju tih plakata. Niko se nije potrudio da ispita da li je to što mi pričamo tačno. I onda ti se dogodi ta nedelja, ne znam šta je te ljude sačuvalo, da li možda odbor za verska i nacionalna pitanja koji je u GSP-u organizovan, pa je bog pomogao Beograđanima i zaposlenima u GSP-u da tamo ne bude masakr, čiji bi efekti bili ravni terorističkom napadu Al Kaide. Ne smem ni da mislim šta bi bilo da je bio radni dan.

Što se mene tiče, za to je odgovoran gradonačelnik, koji se poslom gradonačelnika bavi onako honorarno, gotovo bi se reklo iz hobija. Ima važniji posao u republičkoj skupštini gde je predsednik odbora za finansije, pa je narodni poslanik, pa mora da sedi tamo po ceo dan i održava kvorum, i onda je valjda još i zamenik predsednika DS-a, ali mu na svu sreću to izgleda ne oduzima mnogo vremena. Naravno da su oni odgovorni, naravno da je odgovoran direktor Direkcije za saobraćaj koji redovno, svakog dana, prima izveštaje saobraćajne operative GSP-a da privatni prevoznici izrabljuju ljude. Hajde što ih izrabljuju, krivi su oni što na to pristaju, nego što je to u suprotnosti sa zakonom o bezbednosti saobraćaja. Ne može vozač u saobraćajnim uslovima kakvi su u Beogradu da radi petnaest sati, a oni imaju samo po dve smene da bi se uštedelo, a vozači pristaju da bi više zaradili.

Ne znam da li sam pominjao Bojana Stanojevića, ovog dendija koji izigrava gradskog menadžera, koji je inače zadužen za komunalne sisteme. On je pre neki dan gostujući u jednoj emisiji rekao da svi oni koji imaju između 35.000 i 40.000 platu imaju pravo na subvencije. Pa zar to nije priznanje da ti sa 40.000 ne možeš da živiš normalno? Nijedan vozač u GSP-u ne zarađuje toliko, osim ako ne radi sve slobodne dane, kao što kod privatnika ljudi rade mesecima bez slobodnog dana po petnaest sati dnevno i o tome niko ništa ne govori. Studio B, gradska televizija, koja se bavi gradskim temama nije našla za shodno da danas dođe na našu konferenciju za štampu, da čuje šta mi o tome mislimo, da ne bi uvredili Bogdanovića. Direktor GSP-a je sebi kupio luksuznog "sitroena" C5, a šest tona šina juri po gradu da pobije ljude vozeći se na zarđaloj i truloj skalameriji, bez kočnica.

Reč je o jednoj pokvarenosti, valjda zadnjem plaćeništvu, na šta sad neko može da mi kaže – prinuđeni su. Pa čoveče, prinuđen sam i ja, i ti si prinuđena, šta ti sad kao voziš neke kabriolete, luduješ valjda po nekakvim fitnes centrima i Bahamskim tamo ostrvima. Ništa mi odvratnije nije od toga kad pozoveš nekoga na rizičnu sindikalnu akciju ili ulične demonstracije, a on kaže – znaš šta, ja imam dvoje dece, lako je tebi. Alo, bre, čoveče, pa i ja imam dvoje dece, čekaj. Pa, baš zbog toga, baš zbog toga. Za sledeće izbore, oni će da traže naš glas, ima da se bore za njega, da nas ubede da su oni momci kojima možda treba dati neko ograničeno poverenje. Ali ja ću da odem i korak dalje – daću svoj glas samo onima koji pruže čvrste garancije da će prvi korak biti otvaranje dosijea i, na osnovu toga, lustracija. Znači, ako to ne bude prvi korak, ja za te neću da glasam, jer im ne verujem. Valjda je vreme da prestanemo da budemo taoci biografija nekih ljudi.

I onda zalepe etiketu čoveku – ti si Sokrat. Ne znam ja da li on jeste Sokrat, pričaju svi da je to Svilanović, Zoran je valjda Filozof. Ama ljudi, otvorite ta dosijea da vidimo, ako to jeste tako, da sve bude jasno. Aaa, ne. I ovako smo sluđeni, sludi nas do kraja i onda više ništa ne znaš, i slediš ko zna šta. Ko zna za kim ideš. Što kaže naš narod – za muvom pa na govno. I stvarno, gde možeš da stigneš ako ideš za muvom.

Pet godina posle 5. oktobra šta imaš – svi su se vratili, ali svi. Radnički aktiv JUL-a ovog trenutka ima hiljadu članova u Gradskom saobraćajnom preduzeću, oni su najozbiljnije počeli da pripremaju doček Mirjani Marković. Dođe nekakav ludak radikal u TV-studio, izgovori najveću moguću glupost i dobije aplauz od klinaca od kojih niko nema više od dvadeset godina. Pa čekaj, čemu vi aplaudirate, da li ste vi normalan svet? Da li ste vi normalni? Oni sinoć aplaudiraju Dinkiću što je Hamoviću uzeo sto miliona evra. Imaš osamnaest godina i nosiš kapu na kojoj piše Bogoljub. Razumeo bih da ti je dao nešto za to, a dao ti je kapu i lažnu nadu. Ej, sutra je pet godina od 5. oktobra, a Baki Anđelković je potpredsednik Republičke skupštine. Potpredsednik republičke skupštine je i onaj momak iz radikala koji predsedava republičkom skupštinom sa Šešeljevim bedžom na reveru. Osamdeset poslanika ima Radikalna stranka u skupštini pet godina posle 5. oktobra. Čekaj, šta mi radimo, ko je ovde lud, ko je ovde izdajnik?

Gledao sam pre neki dan na hrvatskoj televiziji dokumentarni film o 5. oktobru. Imaš slike gde Džo bagerista podiže ljude sa onom kašikom na prozor Savezne skupštine i oni tako ulaze unutra i osvajaju je. Posle toga sa tim istim bagerom ide na ulaz televizije, tamo u Takovskoj, dok policajci pucaju na njega. Ovi su saopštili podatak da je osamdeset i nešto metaka pronađeno na tom bageru, on je ostao živ zahvaljujući tome što je podigao kašiku. Taj čovek umesto da bude zaštićen, on sada nema šta da jede, ide ulicama kao osobenjak, priča sam sa sobom. A raznorazne gnjide koje si izvlačio ispod kreveta se bogate posle toga. Mislim, da li je to normalno, stvarno? Imamo, pet godina posle, Bakija Anđelkovića kao potpredsednika republičke skupštine koji ismeva sve to – to je buldožer revolucija, to su plaćenici. Mi sad slušamo priču o plaćenicima, a pričamo kako ćemo da se pridružimo svetu.

Pre neko veče ja u nekoj TV emisiji kažem Aligrudiću – dobro, čoveče, je l’ ti znaš da sam ja bio dvaput u zatvoru da bi ti bio na vlasti, a on meni – bio si zato što si kriminalac. To je ta naša priča. Na kraju krajeva, i Batić je sad imao prilike da plati deo cene za ono što nije uradio onda kada je trebalo. Stvar je potpuno zastrašujuća, jer ovako kako se to odvija, sledi verovatno oslobađanje Milanovića, bivšeg direktora televizije. A što se tiče suđenja za Zoranovo ubistvo, mi smo prvo mislili da će ovi pobeći, ali ne. Oni će biti oslobođeni, kao Makina grupa. To će biti nedostatak dokaza. I kad sam najcrnje raspoložen, onda stvarno mislim da ovaj neće predati vlast. Da tu normalne smene vlasti neće biti, ja nešto slutim kordone, slutim da se to neće dobro završiti. Da za ovo suđenje izgleda neće biti dokaza, naći će neki formalni razlog, ne znam ni ja, opušci ne odgovaraju, ovaj nije pušio te cigare, Bracanović nije dirao pušku koju su mu našli u stanu. I onda će da kažu, to je legalizam, čoveče, znate šta ste vi radili. Pa prepodobni Vučić kaže, ima novi imidž, ne znam da li ste primetili, sad se uprepodobljava nešto, sav je onako tih, smiren, bože, pa kaže za ovog Tomića iz Vranja – ljudi moji, pa svaki otac bi to učinio za svoje dete. Tačno, samo ne znam odakle mi dva miliona evra da učinim nešto za svoje dete. Mislim, stvarno, pa makar to bilo dete koje je dalo četrdeset miliona maraka da kupi železaru u Skoplju, ali prosto nemam, ne mogu da spasem dete. Eto, za moje dete u tom smislu nema nade, nemam dva miliona.

Ali na suđenju će se nešto od ovoga desiti, ovi će da izađu na semaforu jer ih voze prijatelji. Bilo je tih priča da su se ovi koji su ga ubili vozili u Zoranovom BMW-u na suđenje, a voze ih ljudi koji su im bili podređeni u Beretkama, njihovi lični prijatelji. Samo će da izađu na semaforu i da odu ili će biti oslobođeni. Ipak, reč je o legalisti koji ne bi voleo da se desi to bežanje, to nije legalno, nije zakonski, nego će to da bude pokriveno papirima, zakonski, demokratski. Čovek ne puši cigare koje ste našli na mestu sa koga je pucano, držite čoveka u zatvoru, a to nisu njegove cigare. Pa ti se onda pojavi Momo Kapor i počne da slavi situaciju ovde, jer je u Parizu i Njujorku dosadno. Pazi te demagoge, molim te, imaju ateljea po tim parizima, imaju šengen naravno, fašistima niko ne brani da putuju. Ona Lenard, čuvena voditeljka TV dnevnika, ona živi koliko čujem negde u Frankfurtu. Pa, dobro bre, stvarno, ljudi, alo! Alo! Najbolje bi bilo da mi svi izginemo, da svaki dan ovde bude neki pokolj da bi naši veliki pisci mogli da pišu epove o nama. Tako ih inspirišemo. Znači, treba da bauljamo gladni, jer koga interesuje ako si ti opušten, sediš u nekom kafiću po prelepom danu i baš te briga. Ludilo, potpuno ludilo.

Šta će značiti i ako Čeda pređe cenzus? To će biti samo jedna tačkica, možda čak i cvet u reveru, moći će da se pozivaju na demokratiju, eto. Šta će to da znači – ništa. Ali ako se okupe, znači, treba pokušati da se pripremi jedan, ne znam da li je to miting, ali treba ljudima reći – znate šta, toliko smo grešili da nas je sramota, izvinite što nismo napravili lustraciju, izvinite što smo zaboravili na vas, izvinite što smo zaboravili da su Čuvari vatre u ovom gradu šetali godinu i nešto dana. Ali ja se odlično sećam, jer sam svakih četrdeset pet dana išao u policiju da legalizujem tu šetnju, da imamo pravo da šetamo, da nas ne bi tukli. Ti ljudi su tamo skandirali – Maki, Otpor, u ono vreme, čoveče, povremeno je bilo više "marica" i policajaca nego njih u onoj šetnji. Bilo ih je između 50 i 200, ali šetali su 360 i nešto dana – svaki dan, do 5. oktobra. Ti ljudi su zaboravljeni, ti ljudi nisu pozvani kad je pravljen onaj koktel u skupštini grada posle promena. A među njima je bilo i profesora univerziteta.

Znači, da se izvinimo svi zajedno, svi ćemo da se izvinimo jedni drugima što smo izdali jedni druge, što nismo razumeli, što smo u nekom delu bili nesposobni, ne znam šta, ali ljudi, stvarno je vreme. I ne moramo mi, ne mora sad Batić ponovo da bude ministar pravde, ali neka bude neko ko će to da radi. Čeda, Vesna, Nataša Mićić i onaj prepametni Nikola Samardžić. Svi treba da budu tu i da probamo još jednom. Pa šta drugo da radimo, da se predamo, šta? Ne mogu da umrem mirno s pomišlju da mi dete stoji pred nekom ambasadom zato što je skupio neku kintu da ode u Mađarsku, pa ne može drugačije nego da dobije vizu da bi otišao u Mađarsku. Pa je li to pomisao s kojom čovek treba da se pomiri? Pa ja stvarno mislim da nije. Bar ja ne mogu s tim da se pomirim.


Svetlana Lukić: Slušate istoričara Slobodana Markovića. Slobodan od skoro radi na Fakultetu političkih nauka.

Slobodan G. Marković: Mislim da je pred nama jedna od najtežih borbi od 5. oktobra, jer niz važnih političkih odluka koje je međunarodna zajednica odlagala svih ovih godina konačno treba da se razreše tokom 2006. Tu pre svega mislim na status Kosova, koji će verovatno biti rešen naredne jeseni, možda ne konačno, ali u jednoj velikoj meri. Zatim, pitanje opstanka državne zajednice i konačno, pitanje neke vrste ustavnog ustrojstva Bosne i Hercegovine, to jest, pitanje da li će se zadržati u osnovi Dejtonski sporazum ili će sve više federalna vlast preuzimati ingerencije i BIH postati jedna centralizovana država. Sve te tri stvari će tokom naredne godine da nas sustignu i to u situaciji kada Srpska radikalna stranka nesumnjivo predstavlja najjaču stranku u Srbiji, u situaciji u kojoj po nekim istraživanjima javnog mnjenja obe demokratske stranke zajedno možda nemaju koliko ima Srpska radikalna stranka ili imaju tu negde. Dakle, naredna godina je godina naplate računa iz Miloševićevog vremena.

Ja se plašim da naša javnost za to uopšte nije spremna. Mislim da javnost ni izdaleka ne naslućuje da će Kosovo najverovatnije biti nezavisno. Sasvim je svejedno da li će se to nazvati uslovna ili bezuslovna nezavisnost, jer taj pridev – uslovan, odnosi se na položaj Kosova prema međunarodnoj zajednici, a ne na položaj Kosova prema Srbiji. Znači, pitanje je da li će Kosovo biti uslovno nezavisno u odnosu na ključne aktere u svetu, pre svega u odnosu na članice Kontakt grupe, ili će biti bezuslovno nezavisno. Ali to sa Srbijom nema nikakve veze, tako da je sasvim svejedno kako se to naziva. Druga stvar, javnost nije dovoljno spremljena ni na verovatan ishod prekompozicije Dejtonskog sporazuma u Bosni i Hercegovini, a takođe je samo delimično spremna i na sve izgledniju činjenicu da će Crna Gora biti nezavisna negde verovatno tokom proleća naredne godine.

Svetlana Lukić: Stiče se utisak da ljudi to nekako znaju, ali da možda ne shvataju konsekvence toga.

Slobodan G. Marković: Za Kosovo čak nisam siguran i da znaju, jer kad slušate izjave naših vodećih političara, oni uporno govore da je nezavisnost neprihvatljiva. To se ponavlja kao u horu, i s druge strane, postoje razna zamagljivanja kroz različite formule za koje građani ne mogu da shvate šta zapravo znače, a u stvari skrivaju tu činjenicu da je međunarodna javnost jasno stavila do znanja da smatra da Kosovo treba da dobije uslovnu nezavisnost u odnosu naravno na njih, a ne na nas. Problem je što će naredne godine da se zaokruže svi ti rezultati Miloševićeve rušilačke politike.

Sada više nije moguće napraviti bilo kakav dogovor sa kosovskim Albancima posle svega što se dogodilo 98. i naročito 99. godine. Posle konačno otkrivene istine o Srebrenici, vrlo je teško braniti bilo kakvu poziciju Republike Srpske. To je sve nasleđe Miloševićevog vremena i to će se sve naplatiti na neki način naredne godine. To je nešto što se događalo gotovo svim nacijama u svetu, to se dogodilo u Španiji 1898, to se dogodilo u Francuskoj nakon Francusko-pruskog rata, to se dogodilo Nemačkoj nakon poraza u Prvom svetskom ratu, ali u susedstvu se to najočevidnije dogodilo Mađarskoj nakon Prvog svetskog rata, nakon Trijanonskog mira, kada je Ugarska izgubila dve trećine teritorija za koje je tvrdila da su njene istorijske teritorije. I vi kada odete u Budimpeštu, videćete da su danas, nakon skoro 90 godina od kraja Prvog svetskog rata i dalje oblepljene mnoge knjižare, mnogi kafići mapama velike Mađarske. To znači da se vrlo teško neke nacionalne traume prevazilaze.

Problem je što politička elita nedovoljno sprema naše građane za to. Dakle, način da ih spremi je da kaže da to nije poraz, nego da je to novi početak, znači, šta je bilo – dogodilo se, a sada se kreće u evropske integracije. Znači, da na neki način kroz evropske integracije osmisli novi početak za Srbiju. Međutim, to se u ovom trenutku ne dešava i bojim se da onda kada se sve to dogodi naredne godine, da će moći oni koji ni na koji način ne sudeluju u vlasti, a to je pre svega Radikalna stranka, a isto tako i nažalost naš vladajući tajkun Bogoljub Karić, oni će, dakle, pokušati da iskoriste tu situaciju da kažu – evo, mi jedini koji nismo u svemu tome učestvovali, mi nismo krivi, ovo su krivci, ovi na vlasti, evo, demokrate su izgubile i Kosovo i Crnu Goru i Republiku Srpsku i sve. Vratite nas na vlast, mi ćemo to da povratimo. Dakle, iskoristiće svu moguću retoriku da bi ponovo došli na vlast, a u tom slučaju naravno evropske integracije istog trenutka staju, i naravno, uvode se sankcije Srbiji. To je vrlo bitno reći, tu ne treba imati ni najmanju iluziju.

Ako je Evropska unija uvela sankcije Austriji, dakle, jednoj Austriji koja je neutralna zemlja, vrlo ugledna zemlja, zbog Hajdera – istina diplomatske sankcije – nema nikakve sumnje da će u slučaju dolaska Srpske radikalne stranke biti uvedene prvo neka vrsta diplomatskih sankcija, a verovatno prećutno ili otvoreno, svejedno, i neka vrsta ekonomskih sankcija, i onda će to sačekati demokratsku vlast kada se vrati nakon četiri godine. Ne samo da će izgubiti četiri godine, nego će morati i da plaća sav onaj dug koji u međuvremenu napravi Radikalna stranka, kao što danas mi moramo da plaćamo dugove iz Miloševićevog vremena. Tako da ja, ni u kom slučaju, ne mogu da se složim sa onim ljudima koji kažu – svejedno, neka dođe Radikalna stranka. Ne, to nisu samo četiri godine izgubljene zbog njihove vlasti, nego možda još četiri godine izgubljene da se sve to popravi.

Tokom 4. i 5. oktobra u Beogradu je održana velika konferencija, Peti oktobar – 5 godina posle. Na njoj su pročitane poruke najviših evropskih zvaničnika, Havijera Solane, Olija Rena, i poruka britanskog premijera Tonija Blera. Iz svih tih poruka jasno se daje na znanje da je Srbiji otvoren evropski put, da je glavna prepreka u tome izručenje Ratka Mladića, ali da Srbija pre svega treba da se osloni na svoje snage i da Srbija mora da ima jedinstven demokratski blok. Dakle, to je glavna poruka koju su svi državnici sada, pred početak pregovora o pridruživanju poslali Beogradu i zato je u ovom trenutku naravno od ključnog značaja da se ipak nađe neki zajednički jezik i da se dva vodeća političara demokratskog bloka, predsednik Tadić i premijer Koštunica direktno dogovore.

Ja zaista ne mislim da je pitanje dvojice poslanika sa liste za Sandžak razlog za napuštanje Skupštine, mislim da je to samo povod. Svi mi znamo da su oni izabrani bošnjačkim glasovima, dakle, nije važno na kojoj su se listi našli, to su glasovi koji pripadaju bošnjačkom narodu. One noći kada su objavljeni rezultati u Novom Pazaru je bila velika pobeda, tamo su se vijorile zastave, istina i Demokratske stranke, ali i zastave Stranke demokratske akcije. Sulejman Ugljanin je to proslavio kao svoju pobedu, dakle, to su njegovi mandati moralno gledano, a za jednu stranku nacionalne manjine, bilo koje nacionalne manjine, potpuno je normalno da bude u koaliciji sa vladajućom većinom. Pa zar Srbi u Hrvatskoj nisu u koaliciji sa strankom koja je organizovala Oluju. Tako da mislim da to nije ništa neobično, ne vidim tu uopšte bilo kakav neobičan motiv, i verujem da bi poslanici sa te liste i u slučaju da Srpska radikalna stranka dođe na vlast, bili u vladajućoj koaliciji. To je prosto usud manjina da moraju da sa većinom ostvaruju svoja prava.

Ja se zapravo nadam da je ovo taktička, a da nije strateška odluka, jer se bojim da ako je strateška odluka, da će to doneti neku vrstu trajnih, kad kažem trajnih mislim trajnih u nekoliko narednih godina, podela i da će još više udaljiti ceo ovaj demokratski blok od jedinstva.

Mada se ne čini da će vlada da padne. Ukoliko bi vlada pala, mi bismo izgubili još šest meseci u, pre svega, izbornoj kampanji, zatim u formiranju nove vlade, koja se možda i ne bi formirala, a tu je onda i još jedan igrač Bogoljub Karić, koji sa svojim novcem, sa svojim uticajem, sa medijima koje kontroliše, nije neko ko se može kupiti, kao što je to slučaj sa socijalistima. Ne, to je čovek koji ima ogromne aspiracije, koji ima aspiracije da bude premijer Srbije. Znači, došli bismo ponovo u jednu nestabilnu situaciju, ali ono što je bitno, sada počinju pregovori koji treba da traju do kraja juna. Ako nema vlade, nema sa kim da pregovara Evropska unija, nema znači ništa od pregovora. Ja mislim da treba da postoji neka odgovornost svih, jer trenutno nemamo makar taj ugovorni odnos sa Evropskom unijom da smo pridruženi član, a to je, dakle, neki minimum da bismo zaista krenuli u jednom pravcu radikalnih reformi.

Svetlana Lukić: Vi govorite o velikim, krupnim ciljevima, ali šta ćemo unutar zemlje, gde je ta granica gde čovek može da kaže – u redu, cilj je toliko važan da mi sada moramo neke stvari da podnosimo, koje nisu baš principijelne, a po svemu sudeći, ni zakonite, kao što je prelazak poslanika iz jednog poslaničkog kluba u drugi. Dakle, gde je ta granica, jer je očigledno da i vlada nemalo provocira i pri tome i ona kaže – imamo važne poslove, nemojte sada da gnjavite oko sitnica i gluposti, oko Džudževića, Omeragića i eventualnog nezakonitog privođenja Batića?

Slobodan G. Marković: Znate šta, ne znači da zbog evropskih integracija sada treba da prestane kritika vlade, naprotiv, kritika je potrebnija nego bilo kada ranije, ali mi se trenutno nalazimo u takvoj situaciji da nemamo čak ni Ugovor o stabilizaciji i pridruživanju, što ima i Makedonija. Hrvatska već faktički pregovara o ulasku od pre neki dan, iza nas je samo Bosna i Hercegovina, znači, mi smo na dnu. Dakle, u ovom trenutku, baš nekoliko dana pred početak pregovora o stabilizaciji i pridruživanju ne bi bio dobar signal da ponovo dolaze u sukob demokratske snage u Srbiji. Mislim da će to tako biti shvaćeno na zapadu.

Vi stalno imate tu neku vrstu zaklinjanja – nećemo dozvoliti da Kosovo bude nezavisno – vodećih političara, bez obzira iz koje su oni stranke, zaista tu nema gotovo nikakve razlike. To je vrlo opasno, to širi jednu vrstu fatamorgane, kao što je i Rezolucija 1244, onako kako se ovde interpretira, fatamorgana. Nije bitno kako se ona interpretira u Beogradu, javnosti treba da se prezentuje kako se ona tumači u relevantnim svetskim prestonicama. To je ono što je u ovom trenutku opasno. To je slično onome kada je Miloševićeva propaganda posle NATO bombardovanja 99. tvrdila da smo ih mi pobedili. Znači, videli smo već kako se to završava. Dakle, to je ono sa čime treba suočiti stanovništvo na vreme. Ako vi jednostavno kažete – situacija je takva i takva, kao što u krajnjem slučaju jeste juče rečeno poslanicima parlamenta Republike Srpske – ili ćete usvojiti ovo ili će nas ukinuti.

Svetlana Lukić: To sa policijom?

Slobodan G. Marković: Da, sa policijom. Znači, vi jednostavno morate da kažete, neće niko ukinuti Srbiju, ona će i dalje tu postojati. Možemo mi da se suprotstavljamo neograničeno, ali onda nema evropskih integracija, nema saradnje sa svetom.

Više puta je preterano čvrst jedan stav lansiran sa zapada, koji je već više puta izrečen, a on glasi – birajte između Kosova i Evrope. Jednostavno, to je rečeno tako otvoreno, gotovo uvredljivo, ali je rečeno. Javnost još uvek misli da je moguće napraviti tu neke razne formule. Ja se plašim scenarija da demokratski blok počne da prebacuje ping-pong lopticu između sebe ko je odgovoran za to. Odgovorni za situaciju na Kosovu su pre svega oni koji su vladali Srbijom i koji su vršili teror na Kosovu 98. i 99, dakle, bivši režim Slobodana Miloševića u saradnji sa Srpskom radikalnom strankom. Ja ne vidim da to bilo ko ovih dana bilo gde ponavlja, nigde se ne pominje ni Srpska radikalna stranka, ni Slobodan Milošević, kao da oni tada nisu bili na vlasti. Ako sada ponovo krenu optužbe unutar demokratskog bloka, to smo već jednom imali, zna se ko će da poraste, tako da me to jednostavno plaši.

Ja mislim da to znači još jedan veliki talas odlaska ljudi odavde. Jednostavno, ljudi više nemaju ni strpljenja, ni živaca i ko god bude mogao, ako ovde pobede ponovo snage iz Miloševićevog vremena, otići će. I mislim da je tu bitna još jedna stvar, a to je što se stalno kritikuje predsednik zato što sarađuje sa premijerom. Ja mislim da je to bilo u redu, ta kritika, dok premijer nije sarađivao sa Haškim tribunalom i dok on nije eksplicitno napokon rekao ono što smo čekali da kaže, da je svaki dan izgubljen u saradnji sa Haškim tribunalom izgubljen za naše evropske integracije. Sad, kad je stao na to stanovište, u redu, mogao je i ranije da stane, ali stao je na to stanovište, znači to treba prihvatiti.

Ne mogu da shvatim tu formulu po kojoj nije dozvoljeno razgovarati i pregovarati sa Koštunicom, a dozvoljeno je sastati se sa Legijom. Mislim da je to jedna ekstremna formula. Oni su ipak uspeli da dobiju i Studiju o izvodljivosti i početak pregovora, napokon smo se odvojili od dna, znači, bili smo na dnu dna, sad više nismo na dnu dna, sad smo samo na dnu i dajte da se makar okončaju ti pregovori koji treba da se završe negde do narednog juna.

Mene je prekjuče pitao jedan američki novinar da li u Srbiji intelektualna i politička elita objašnjava građanima koliko bi ekonomski koštalo Srbiju ukoliko bi Kosovo ostalo u njenom sastavu. To je prva stvar koju treba svima reći, znači, ako Kosovo ostane u Srbiji, primera radi, da se desi to čudo, sa neprijateljski raspoloženim stanovništvom, znači da biste morali da koristite i razne snage bezbednosti i da trošite ogromna sredstva. Znači, treba otvoreno reći građanima – nema jedne penzije, nema jedne plate, nema povećanja u školstvu, nema povećanja u zdravstvu, nema nigde, jer novac ide na to. Druga stvar koju treba vrlo često ponavljati jeste to da je jednostavno bila laž da postoje neki geostrategijski interesi da se zadrži Kosovo, da tu postoje neka velika rudna blaga, velika čuda, to niko nikada nije utvrdio. Znači, reč je o jednom običnom parčetu zemlje, kao i svakom drugom parčetu Srbije, i jedino što bismo imali u tom slučaju su politički problemi i, naravno, ekonomski problemi. Mislim da je uloga intelektualne zajednice ključna u svemu ovome, ali nekako vidim i tu neku vrstu sramežljivosti. Vrlo mali broj ljudi otvoreno želi da se pozabavi ovom temom. Ja mislim da, kada bismo zaista bili pošteni, ne samo da bismo rekli da međunarodna zajednica jednostavno smatra da Kosovo treba da bude nezavisno, nego, kada bismo bili pošteni, rekli bismo – pa na tom Kosovu ipak živi u ovom trenutku 90 odsto Albanaca. Znači, valjda i oni treba nešto da se pitaju.

Naravno, sad bi odmah ponudili kontraargument – zašto se ne pitaju i ovi u Republici Srpskoj gde bi oni želeli da žive. E, pa ne pitaju se zato što je Milošević ovde vladao deset godina, zato jer je imidž Srbije takav kakav jeste i zato jer su počinjeni svi zločini koji su počinjeni. Situacija je takva, ali zaista, i trebalo bi da se ljudi udube u tu dramu koja se dogodila albanskom stanovništvu, u taj dugogodišnji policijski čas, gde su isti oni policajci koji su ovde tukli studente, koji su ovde tukli aktiviste Otpora, koji su 9. marta nasrtali, da su isti ti policajci bili na Kosovu. Zar bilo ko misli da su se oni drugačije ponašali prema albanskom stanovništvu? Znači, treba se uživeti i u njihovu situaciju i zaista, zar posle svega toga i posle masovnog egzodusa 1999. godine neko misli da je moralno da Srbija uspostavlja suverenost nad tom teritorijom na kojoj se sve to dogodilo?

Jednostavno, mislim da treba da imamo simpatije za sve to što se tim ljudima dogodilo, ali čak ni mnogo umerenija tumačenja nisu moguća ukoliko nemamo pre svega jedan politički signal, ukoliko nemamo jasne naznake s političkog vrha da je situacija takva kakva jeste. Ukoliko to nemamo, čini mi se da će i intelektualna zajednica zakazati, jer ona je kod nas ipak, moram da priznam, zastrašena. Znamo koliko je procenata profesora potpisalo onaj zakon o lojalnosti Slobodanu Miloševiću; znači, ne treba da imamo bilo kakve iluzije. Ne treba da budemo u zabludi da će intelektualna zajednica imati snage da iznese to pitanje, ako iz političkog vrha ne dođu neki hrabriji tonovi u tumačenju toga šta se dešava na Kosovu.

Srbija je postojala bez Kosova. Znate da je moderna Srbija nastala u Šumadiji i ona je autonomna od 1830. i u toj svojoj autonomiji i prvim decenijama nezavisnosti, znači, preko 80 godina, Kosovo nije bilo deo Srbije, pa je ona ipak postojala. Druga stvar je da ogroman broj tih srednjovekovnih spomenika za koje vezujemo srpsku duhovnost postoji i u Makedoniji, pa šta sada, Makedonija je druga nezavisna država. Treća stvar je ta da kad mi kažemo da je Kosovo srpsko ne znamo tačno na šta se misli. Etnički, ono nesumnjivo nije srpsko od 1878. najkasnije, u stvari, negde između Velike seobe Srba i 1878. To je, dakle, prilično daleka prošlost. Tako da mislim da je to pre svega neka vrsta emocionalnog odgovora. U redu, možda ljudi zaista hoće da plate snage bezbednosti da budu tamo, ali da li su spremni na to da po nekoj rotaciji, ako bi se napravila federacija, da li su spremni na to da svake druge godine ili svake treće godine, nije bitno, Albanac bude premijer Srbije i Kosova? Da li su spremni da Albanac bude predsednik Srbije i Kosova? Da li su spremni da zvaničan jezik u Srbiji bude i albanski? Ja mislim da javnost nije za to spremna. Znači, vi imate jednu šizofrenu javnost koja ni na šta od toga nije spremna, ali je spremna na to da Kosovo bude srpsko.


Svetlana Lukić: Bio je ovo Slobodan Marković. Slobodan je maločas pominjao međunarodnu konferenciju Srbija pet godina posle 5. oktobra. Na toj konferenciji je govorio i Žarko Puhovski iz hrvatskog Helsinškog odbora za ljudska prava.

Žarko Puhovski: Ono što je pouka iz 2000. u Hrvatskoj i 2000. u Srbiji, koju dugo civilni sektor nije shvatio, jest da naši nisu došli na vlast, jer naši ne mogu doći na vlast, jer oni koji dođu na vlast više nisu naši. I tu razliku treba razumjeti, to su dva različita sporta u kojima ne važe ista pravila. Ali u Srbiji se, neka bude, dopuštam, dogodilo nešto veoma neugodno zbog toga. Nevladine organizacije koje se bave ljudskim pravima šutjele su za vrijeme brojnih povreda ljudskih prava za vrijeme akcije Sablja, jer su imale simpatije za potrebu da se stvari raščiste. Ali organizacije koje se bave ljudskim pravima slede idiotizam ljudskih prava. Dakle, ljudska prava, ljudska prava i ljudska prava. Pomaže li to ovima ili onima, to nije naš problem, naš problem jest da se ničija prava ne smiju kršiti, ako se bavimo ljudskim pravima.

Civilno društvo, nevladine organizacije, mogu živjeti ovako ili onako, ali umiru uvjek na jedan način – gubitkom kritičnosti. Taj gubitak kritičnosti, to je moja druga točka, vidi se sada kada se pojavljuje takozvana Evropa. Kad se u Evropi govori kao što se govorilo u Sovjetskom Savezu 1946. i kad se trećerazredne, polupismene evropske birokrate doživljava kao nekadašnje komesare sovjetske komunističke partije u Jugoslaviji. Ljudi koji se nisu bojali ustaša i Njemaca, bojali su se ruskih komesara. Ljudi koji se nisu bojali Tuđmana i Miloševića, stoje u stavu mirno pred trećerazrednim evropskim birokratima. Hrvatska je jučer doživjela veliki uspjeh, to mi je jako drago, ali ga nije doživjela zato što je Hrvatska bolja, nego zato što je Evropska unija lošija. Gotovina nije uhapšen, ali je Hrvatska ušla zbog trokuta Austrija–Hrvatska–Turska. I sad bismo trebali kao navodno ljevičari slaviti ulaz Turske, čija je vojska ubila nakon II svjetskog rata dvostruko više civila nego sve ostale vojske u Evropi zajedno.

Ali to nije Evropa kao simbol vrijednosti nego je nešto drugo. Ta Evropa koja s pravom prigovara ovoj Solaniji, kako sad zovu SCG, da ne zna gdje su joj granice, sama nema pojma o tomu dokle je Evropa, ali znaju nama reći gdje je Balkan. Ja nisam uvjeren da su vojne integracije nešto smisleno. Uskoro će čitav svjet biti u NATO-u i tko će biti neprijatelj, mali zeleni s Marsa? Protiv koga postoji NATO danas? Protiv Al Kaide, koja je policijski problem, ne vojni.

Ja ovo, ponavljam opet, ne govorim zato što sam protiv te vrste unije, dapače, ili zato što sam protiv Haškoga sudišta, dapače. Ali ako Haško sudište do dana današnjeg ne može Karadžiću ime napisati korektno, ako je objavilo u različitim optužnicama imena 27 navodnih žrtava koje su žive, ako su dvoje od šezdeset dvoje ljudi u pritvoru Haškog sudišta umrli u sumnjivim okolnostima... Da su u Požarevcu, u Karlovcu ili u Bihaću dvoje od šezdeset dvoje ljudi u pritvoru lokalnog suda umrli, sve bi nevladine urlale tako da bi se čitav svjet tresao. Ali u Ševeningenu se to ne uzima tako ozbiljno.

Ako je istina da je Haško sudište, to ja kao Hrvat mogu reći, za dvadeset osam radnih dana moglo odlučiti da nije bilo ratnih zločina i povreda međunarodnog prava u bombardiranju Jugoslavije, onda je to očito politička odluka. Ako su optužili Karadžića, Mladića prije Šljivančanina, iako se to dogodilo godinu dana ranije i bilo je dobro definirano, to je bilo zato što je njih dvojicu trebalo sprečiti da sudjeluju u Dejtonu, opet iz političkih razloga. I o tim stvarima treba govoriti, podržavajući Haško sudište zato što sudovi u Hrvatskoj, Srbiji i Bosni i Hercegovini ne znaju svoju domaću zadaću ili ne žele obaviti svoju domaću zadaću. Tu je gospodin Zoran Živković u krivu, nije bilo moguće da bude Milošević u srpskom sudu, kao ni neki u hrvatskom sudu, nije bilo moguće u tom trenutku. Ali to ne znači da smjemo pristati na formulu, kako su dobri katolici govorili – Rim je rekao, stvar je završena.

Ja plediram na nevladine organizacije i civilni sektor da se ponaša evroskeptički. Imamo evrofile i evrofobe, to su po mom sudu više-manje paranormalne pozicije. Normalna pozicija je evroskeptička, znači ona koja pita kakvog to smisla ima i koja, da završim s time, postavlja uvjek jedno temeljno pitanje – politički uspjeh se mjeri u neto formi, dakle, uspjeh minus troškovi. O troškovima se nikad ne govori, troškovi ovdje nisu mišljeni, naravno, samo finansijski, nego u smislu gubitka neke vrednosti. Ili ćemo imati, da drukčije to izrazim, neku vrstu marksističkog pristupa, koji ne polazi od Karla Marksa nego od najuglednijeg od braće Marks, koji je rekao onu poznatu formulu – ne bih želio biti članom kluba koji me želi prihvatiti za člana. Hvala.


Svetlana Lukić: Govori književnik Laslo Vegel.

Laslo Vegel: Te partije imaju jedan dosta nesiguran program. To su programi bez obala, a uglavnom se kreću oko nacionalne definicije, nacionalnih interesa i preklapaju se, jako se preklapaju. Tako da, ako jedna partija izlazi iz parlamenta, što se tiče političkih ideja, političkog delovanja to ne stvara vakuum, jaz, ništa ne nedostaje. Kod nas su i istina i politika i moral i strategija postali relativni i u takvom slučaju jedna partija ne znači mnogo. U tom smislu, ja mislim da Demokratska stranka vrši samo taktički pritisak, tako da će sve ostati po starom i biće čarki, biće teških reči, biće malih gužvi, ali to ne znači mnogo.

Svetlana Lukić: Kako biste vi odgovorili na primedbu ljudi iz DS-a ili nekih njenih pristalica koji kažu: Takva je kakva jeste politička situacija u zemlji, takvi su birači, mi moramo to da uradimo iz taktičkih razloga, a kad budemo došli na vlast mi ćemo da radimo. U stvari, stalno nam govore da se pretvaraju, eto, iz nužnosti.

Laslo Vegel: Ali to kažu i kada su na vlasti. Onako kako osvajaju vlast sa malim taktičkim potezima, ne sa ozbiljnim programima, tako i vladaju. Isto tako kažu da su im ruke vezane zbog koalicionih partnera, jer su i te koalicije improvizacija, što nije čudo, jer su i partijski programi improvizacija. Kod nas je moguća svaka vrsta koalicije koju međunarodna zajednica dozvoljava. Tu u koaliciji mogu biti šivaća mašina i kompjuter, eventualno traktor ne, ali ako međunarodna zajednica dozvoli, onda može i kompjuter i traktor, to su naše koalicije. One su potpuno provizorne, ali nisu provizorne zbog nužnosti, nego su provizorni partijski programi. Jedino što je u programima svih partija zacrtano jesu nacionalni interesi, razlika je možda u intenzitetu, diskursu, ali nema konfrontacija, nema prave konkurencije, jer među tim programima nema razlike. Vlada jedna mala trgovina idejama, programima, taktikama, strategijama. To je, kako da kažem, ideologija stagnacije.

Svetlana Lukić: Pre neki dan smo dobili ohrabrenje iz Brisela, međutim, svi mi koji živimo ovde vidimo da nešto jako temeljno nije u redu.

Laslo Vegel: U ovom slučaju zaista treba nekome čestitati, ali ne vladi nego Evropskoj uniji. Verovatno da je to jedna vrsta edukativne strategije Evropske unije, jer na kraju krajeva, ne bi bilo u redu da Srbija bude jedina zemlja koja je izvan svih tokova. Prema tome, to je jedan lep gest, to je jedna lepa šansa koju naravno, ako tako napredujemo kao dosad, nećemo iskoristiti. U stvari hoćemo, ali u biblijskom vremenu. Znate, u Bibliji vremenski ništa nije definisano. I tako mi imamo taj dugi biblijski hod prema Evropskoj uniji i ja ne vidim mesta za euforiju. Politička elita zavarava sebe, jer tu postoje dva sveta: postoji jedan svet simulacije, privida, to je ta elitna politika, i postoji jedno zapostavljeno društvo, koje ne zna gde idemo. I ovo društvo vidi jednu vrstu dvoličnosti, u smislu da imamo zakone, ali ne i preporuku da ih se pridržavamo, vidi ovu simulaciju, pa i samo počinje da simulira.

Znate, jedna dobra kulturna, politička elita služi tome da dâ primer, a naši političari ne pružaju primer. Kad slušam neke njihove grube rečenice, onda se ne čudim što se na ulicama deca tuku, znate, to je povezano. Time sam hteo da kažem da je ovo društvo zapostavljeno i na putu ka Evropi, jer ne poznaje detalje tog puta. Umesto euforije trebalo bi već veoma precizno kazati šta nas čeka u prvoj godini, drugoj, trećoj, petnaestoj, pa ćemo onda da uđemo tamo. Težnja prema Evropi bi trebalo da izraste iz društva. To ne treba da bude neka vrsta šargarepe kojom se maše pred narodom.

Znate, poslati u Hag a reći da mi to ne želimo, nego to nam uslovljavaju, to znači da proizvodite u društvu jednu vrstu revolta, jer svaki čovek kaže – pa, ne treba nâs Hag ili Brisel da prisiljava. Ako političari ne kažu da je to njihovo ubeđenje, dobijate jedan jako, jako moralno kontradiktoran stav, a onda će i društvo biti takvo. I društvo će postati moralno kontradiktorno, pa će ljudi na radnom mestu reći – radim zato što moram, ali ne baš rado, pa ću raditi što manje; plaćam porez, ali neću pošteno da platim, nego samo deo, hoću da prevarim državu. Kao što mi mislimo da možemo prevariti Evropu, i taj čovek će reći – ako to može, onda ću i ja da prevarim državu. I onda počinjemo da živimo po jednoj koncepciji i ideologiji prevare i laži.

Sad imamo jednu čudnu vrstu laži, koja više nije samo laž, nego i istina deluje kao laž. Laž je toliko postala banalna i sveobuhvatna da vi i kad ponekad kažete istinu, s pravom ljudi misle da i vi lažete. Nestala je razlika između istine i laži, jednostavno, lagati to je nužno i ne možemo mi kriviti društvo, nego morate kriviti te izabrane koji nameću takav dvostruki moral. To je nametnuto. Tako da, kako sam ja primetio, u politici više ni ne možete startovati sa jasnim stavovima – ja mislim to i to, jer onda vas marginalizuju, jer je sad u centru jedna maglovita ideja, a jasne ideje, i dobre i loše, se imenuju kao ekstremi. To je sad jedan poker, tako da mi sada i zlo i dobro, ako je jasno formulisano, shvatamo kao ekstrem.

U tome je igra i sa radikalima. Znate, radikali imaju sve veću i širu izbornu bazu, niko od političara, od konkurenata, ne sme da javno polemiše sa njima, samo kažu da su oni ekstremi i da su samim tim lošiji nego mi. A na tom principu ne može nijedna partija da živi, nijedna politička filozofija: da postoji nešto lošije nego što sam ja; nego treba sebe da definiše, a niko ne želi sebe da definiše, nijedna partija. To nije smeo ni Đinđić, pokušao je, ali je bio jako oprezan. I DS sve više ide ka nekom nedefinisanom stanju. Evo, G17 ima nekakvu vrstu ekonomskog liberalizma i ima jednu nacionalnu politiku XIX veka. Kako to ide zajedno, to samo oni znaju, ali kod nas je to moguće, štaviše, ljudi misle da je to prirodno. Mislim da mi sad živimo u jednom veoma teškom periodu kada više niko ne veruje u svoje ideje i kada svako misli da ne vredi činiti ništa ni za šta.


Svetlana Lukić: Gospodin Laslo Vegel će nastaviti, ali pre toga da čujete proglas, koji je 5. oktobra građanima Srbije uputila grupa intelektualaca, od kojih su polovina njih sagovornici Peščanika. Govori Nenad Prokić.

Nenad Prokić: Na početku XXI veka Srbija je okrenuta prema prošlosti umesto prema budućnosti. Na vlasti je ona ista vrsta uverenja i mišljenja koja je Srbiju uvela u diktaturu, izolaciju i ratove. Kultura vlasti je ponovo kultura arogancije i političkog autizma. Ne razumeju se poruke izgubljenih ratova. Srbiju su napustile sve republike bivše Jugoslavije, Srbija je usamljena, u nesporazumu sa svim svojim susedima. Srbija insistira samo na svojim pravima, dok izbegava svoje obaveze. Nju ne povređuje zločin genocida koji je u ime zaštite Srba počinjen u Srebrenici. Posle deset godina ćutanja, naše društvo naterano je da progovori o tom zločinu kao o slučajnom incidentu prikrivajući ga i relativizujući u opštoj istoriji stradanja svih zaraćenih strana. Primorana da ih isporučuje, ali ne u sud, nego na novi radni zadatak, vlada je ratne zločince ispraćala porukom da se zločin isplati i da je u Srbiji zločin najunosnije od svih zanimanja.

Desekularizacija je najdublji pad i države i crkve. Deformisana država i deformisana crkva nemaju odgovor na političke i duhovne potrebe društva. Crkva preuzima ulogu države zloupotrebljavajući verska osećanja u političke svrhe. Crkva nastoji da zaustavi modernizaciju Srbije i zbog toga proizvodi nove sukobe u Crnoj Gori, Makedoniji, na Kosovu. Crkva opravdava politiku koja je suprotna svim zakonima Srbije i savremenog sveta i sopstvenim kanonima.

Srbijom vladaju ista vojska i policija koje su bile udarna snaga Miloševićevih ratova, etničkog čišćenja, ratnih zločina i pljačke. Vladajuća Srbija dopustila je javno odricanje od antifašizma, njegovog nasleđa i vrednosti kojima je ostala navodno privržena samo zvanično i nimalo ubedljivo. Toleriše se javno ispoljavanje rasizma, antisemitizma, etničke mržnje i mržnje prema društvenim manjinama.

Kulturna politika Srbije svedena je na ideološku kampanju partija na vlasti, koje insistiraju na reviziji istorijskih i kulturnih vrednosti i na promovisanju novokomponovanih četničkih rituala i fašističkih ideja. Takva kulturna politika je politika destrukcije. Akademici koji su podsticali udruženi zločinački poduhvat ratne agresije, etničkog čišćenja i pljačke, ponovo mobilišu javnost i pozivaju na mržnju i nasilje. Nekolicina ratnih bogataša i najbogatijih porodica uz aktivno učešće vlade putem sumnjive privatizacije otima poslednje ostatke nacionalnih bogatstava, a kapital prebacuje u inostranstvo. Srušena je petooktobarska ideja o vladavini prava i modernoj Srbiji. Poništeni su uspesi Sablje. Građani često postavljaju pitanje koje je više opasno nego besmisleno – zar nije bilo bolje onda kada je bilo gore.

Tekuća visoka inflacija ukazuje na odsustvo ekonomske perspektive. Umesto savremenog tržišta, partijskim otimanjem o unosne resore i odustajanjem od načela tranzicije, Srbija je uspostavila feudalne odnose zasnovane na stranačkim monopolima. Srbija je svoje mlade, kao nosioce optimizma i napretka, slala u ratove, one najobrazovanije i u izgnanstvo, a sve zajedno ih vezala za okrutnu hijerarhiju u kojoj su egoizam vlasti, beskrupuloznost, jedina merila uspeha.

Srbija je zapuštena i osiromašena, srozale su se ili nikad nisu bile verodostojne i pouzdane njene institucije, diplomatija, vojska, policija, obrazovanje, penzioni sistem, javna preduzeća. Posle ubistva premijera ponovo je ostala bez ekonomske i društvene dinamike. Korupcija i licemerje su vladajuća politička filozofija. U korupciji su utopljeni politički sistem i postojeća partijska i parlamentarna struktura, koja ne zastupa građane koji su spremni da u demokratsku modernu Srbiju ulože svoje znanje. Srbiji je zato neophodna nova energija i nova odlučna politička akcija.

Laslo Vegel: Ponekad gledam televiziju i vidim da je svako kradljivac. Verujem da jedan deo jeste, ali ako je to mnogo njih onda sve postaje relativno, možda je ovaj, možda je onaj, možda je i treći, peti... i više nema čistih ljudi. Ja ne verujem da ima toliko lopova, ali je već svako postao sumnjiv i onda dođe do toga da će biti sumnjivo i sve što je novo, sve što je drugačije, jer sumnja je opšta i radikalna. U takvoj atmosferi ima šansu onaj ko je najglasniji i ko stvarno ima moć da kupi ljude. To je politika pijačnih tezgi. Vidite, to nije diktatura, ne mogu da kažem da je to nasilje, ali je moralno destruktivno. Mi smo preživeli vreme vladavine sile i to je često jačalo moral, otpor i samopoštovanje, nekako su ljudi težili ka istini, a sada ne vlada sila, nego Srbijom vlada jedna vrsta moralne i etničke anarhije.

Ljudi su postali malo zahtevni i to s pravom, jer je prošlo deset godina. S druge strane, akumulirale su se nove generacije koje nemaju ni stan, ni ništa i koje žive veoma teško. U 90-im godinama broj mladih je bio manji, akumulirao se broj ljudi koji su na nultoj tački. Oni možda imaju veću platu, ali nemaju stanove, nemaju ništa sigurno iza sebe i nemaju tu zaleđinu koju je stvarao socijalistički egalitarizam koji je ipak davao ljudima neke šanse. Pristigli su mladi ljudi koji sazrevaju, socijalizuju se u epohi divljeg kapitalizma. E sad, vi uzalud nominalno imate veću platu, statistika ima pravo, ali oni nemaju tu vrstu dobrog konteksta koji su imale prethodne generacije.

Svetlana Lukić: Jedna organizacija Ujedinjenih nacija je prosledila predsedniku Tadiću na sto rezultate jednog istraživanja koje pokazuje da je etnička distanca u Srbiji ogromna. Ono što je posebno zabrinjavajuće su šokantni rezultati kada su mlađi ljudi u pitanju, koji pokazuju apsolutnu netrpeljivost mladih prema muslimanima i ateistima. Kao da su ljudi u ranijim generacijama bili drugačiji nacionalisti, po formuli Adama Mihnjika – nacionalizam kao poslednji stadijum komunizma, a ovi sada su nekako autohtoni.

Laslo Vegel: Da, mi imamo na javnoj sceni dve vrste nacionalizma, postoji nacionalizam bivših komunista i nacionalizam divljeg kapitalizma. Najveći nacionalisti su ipak bivši komunisti i najveći antititoisti, koji su pisali pesme Titu. Oni su konvertiti, a ovi novi su to iz ubeđenja. Ta generacija novih nacionalista ima čistu biografiju, kod njih nema kontradikcije. Bog im je podario da budu bez prošlosti, oni imaju samo sadašnjost, ali s druge strane, oni su nasledili od bivših komunista diskurs, ali su još više nasledili taj zatvoreni svet. U stvari, očevi nacionalisti su svoju decu ubacili u jednu klopku, ali oni su u toj klopci autentični, to je tačno. Iz te klopke oni još uvek ne mogu da izađu i dugo neće moći izaći i verovaće u tu svoju istinu i to žestoko, iz ubeđenja. Ja ipak mislim da su ljudi sa ubeđenjem bolji partneri u dijalogu nego konvertiti, jer sa konvertitima nikad ne znate gde ste, šta će oni biti sutra. Konvertit uvek ima jednu agresivnost, jednu grižnju savesti i ta grižnja savesti ga tera ka agresivnosti, a verujem da ovaj čovek koji ima ubeđenja mora da poštuje i onog koji iskreno veruje u nešto drugo. Ja u tome vidim neku šansu i voleo bih da autentični nacionalisti izađu iz šinjela svojih očeva konvertita. Želeo bih da mladi nacionalisti izađu samostalno, autentično, autonomno na scenu. Njih njihovi očevi, u stvari, kompromituju.

Usporeni razvoj društva čini da pre svega strada država, pojedinac tu strada mnogo manje. Pojedinac to ne može i ne mora odmah da oseti; štaviše, on će pre osetiti muku prelaska neke magične linije ka Evropi. Pojedinac ponekad, ako dobro kalkuliše, može da kaže – možda se od mene zahteva suviše velika žrtva, koju ja treba da podnesem u ime budućih generacija. On može da odluči da ne želi tu žrtvu i neće je podneti ni za sinove, ni za unuke. Pojedinac ima pravo na egoizam, jer ne možete vi nikom da naredite da ne bude egoista, kao što nikome ne možete silom narediti da bude pošten. Država je najveći gubitnik u tim antievropskim procesima. Tako da mi imamo ljude koji u ime patriotizma govore protiv Evrope, ali iz istog tog patriotizma oni rade protiv sopstvene države, jer država zaostaje, država postaje siromašnija. Naša država već zaista jedva stoji na nogama, ona je nokautirana. Ko je nokautirao, nisu oni mali, bedni, marginalizovani mundijalisti, oni je ne bi mogli nokautirati, čak i kad bi to hteli. Ovu našu državu su nokautirali njeni patrioti. Onaj kome je danas pedeset godina, njemu je potpuno svejedno da li ćemo mi biti u Evropi ili ne. Znate kome je najvažnija Evropa? Onome kome je sada deset godina, kome je sada dvadeset godina, jer tu siromašnu državu će oni naslediti i oni će stradati. Prema tome, mi imamo situaciju da jedna generacija koja sad vlada troši i svoju decu i svoju državu.

Svetlana Lukić: Veliki je broj ljudi koji su razočarani rezultatima 5. oktobra, pogotovo su razočarani zbog delimične, a u nekim sferama, čini se, i potpune restauracije Miloševićevog sistema vrednosti. I to razočaranje se nekako, a možda tu sad projektujem i sopstveni gnev, usredsređuje na Vojislava Koštunicu. Kako vi objašnjavate to da ljudi njega markiraju kao simbol izneverenih očekivanja?

Laslo Vegel: Pa zato što je on prihvatio da bude taj simbol, a sem toga iza njega je i pet godina posle 5. oktobra. Sve vreme postoje snage koje veruju u budućnost i snage koje veruju u prošlost. Nije čudo da socijalisti podržavaju njegovu vladu, ta ideja je rođena još 4. oktobra: da je Koštunica rezervna varijanta, jer je jednog trenutka cela jedna nomenklatura, a pre svega novi kapitalisti, uvidela da sa Miloševićem njihov kapital ne vredi. Državni moćnici su uvideli da će Milošević uništiti tu državu i trebalo je nešto preduzeti. Miloševića su ipak srušili njegovi ljudi, a ne mladi idealisti, i naravno da su tražili odgovarajućeg čoveka koji će moći da napravi jedan iskorak, ali i da sačuva kontinuitet. I Koštunica je za njih bio taj srećan izbor. Kako da kažem, ni njegove mogućnosti izbora nisu bile široke, on je to mogao da prihvati, i prihvatio je, a mogao je i da odbije, ali onda više ne bi igrao nikakvu ulogu na političkoj sceni. U tom smislu, on je žrtva. On je čovek rezervne varijante prošlosti, koji je tu ulogu prihvatio i radi to dosta savesno.

Čedomir Jovanović u stvari zauzima najnezahvalniji prostor. Tu treba da pogledate istoriju Demokratske stranke. DS se uvek cepala ka desnici, mada je i sama stalno išla udesno, ali neki su tamo hteli da idu još brže. I sad, kada je DS pod Tadićem zauzeo neki desni centar, prvi put se u njemu pojavila jedna liberalna frakcija. To je jako interesantno, a zašto? Ako dobro pogledate, prostor nacionalne desnice je prepun, tamo je ogromna gužva kao na autoputu sa mnogo kamiona koji su se zaglavili i više ne mogu da napreduju. Nijedna desna struja ne može da napreduje, jer napraviće se karambol, a imate jedan prazan put u Srbiji, to je ta liberalno-demokratska opcija, ali taj prazan put ujedno je i brisani prostor. Nacionalna desnica svoje jedinstvo i snagu pokazuje tako što želi da eliminiše taj prazan put. Čedomir Jovanović je stupio na taj rizičan put u najtežem trenutku, kada će svi, od većine medija do političkih funkcionera biti složni u jednoj stvari – da budu protiv Čedomira Jovanovića. U toj veoma atomiziranoj političkoj strukturi nastaje jedno novo jedinstvo – biti protiv Čedomira Jovanovića i jedne grupe ljudi oko njega.

Svetlana Lukić: Šta, oni pokazuju da postoji još neka traka na tom autoputu?

Laslo Vegel: Ne da postoji još jedna traka, nego da postoji jedan drugi put. To je danas najveća opasnost, jer ovde vlada jedan skoro arhetipski antipluralizam. Političari ovde govore o pluralizmu, u smislu da se određene razlike mogu tolerisati, ali u nacionalnim stvarima razlike nisu dozvoljene, tu moramo da budemo složni. Pa to nije pluralizam. Nacionalno pitanje nije nešto sporedno, ono je svuda prisutno, od ekonomije do kulture. Gde onda smemo da budemo pluralni, u modi? E, to je ta ideologija jednog puta i to krši Čedomir Jovanović, koji kaže – a možda u svetu postoji i pluralizam, možda postoji i jedan drugi put. To je veliki greh u ovom društvu, vi ne možete imati drugi put, tu smo svi mi još uvek komunisti. Njegov značaj je u tome što je ideju drugog puta stavio na dnevni red, ali protiv toga će se dići ceo politički establišment, jer je to najveća opasnost za njih. Tako je bilo za vreme Miloševića, isto je i danas.

Moraću nešto da promenim u svom životu. Ne mogu više da budem zatvoren u svojoj biblioteci. Malo izlazim, malo kontaktiram sa ljudima, vidite, moja biblioteka je moj grad. Mnogo sam razmišljao i onda sam došao do zaključka da ne možete čoveka prisiljavati na to da izabere dobar život. Ne možete čoveka prisiljavati da izabere slobodu, kad on to ne želi. Kod nas ipak ljudi ne žele slobodu, generacije su tako vaspitavane, nismo još svesni koliko je to socijalističko nasleđe živo u ljudima, bio je to jedan dugačak period. Ne znam koliko generacija je potrebno da ta prošlost bude prevaziđena.

I postojala je jedna zabluda, koju su gajili i opozicijski političari, da postoji samo jedan zločinac i ime mu je Slobodan Milošević. Nije tačno, to je u društvu. Znate, u jednome je Đinđić bio potpuno u pravu, to više niko ne citira sem Latinke Perović. Đinđić je govorio da svi mi nosimo u sebi Slobodana Miloševića. Ja mislim da je u ovom društvu samo mali broj ljudi umeo da se oslobodi od svog Slobodana Miloševića. Da budem još precizniji, od svog ličnog nasleđa, onoga što smo naučili u životu. Mi nismo bili u stanju da napravimo iskorak iz sebe, zato je teško danas biti optimista. Promenićete predsednika vlade, ne, ne, nikako, sad već ljudi treba da razmišljaju kako da promene sebe. Znate, ja sam dva puta gubio prijatelje, prvo sam gubio prijatelje 1987, 88, 89, 90. Onda sam drugi put gubio prijatelje posle 2000. godine. Ne bih želeo sad i treći put da gubim prijatelje, pa sam zato i oprezan u iščekivanjima.

09:30

30

SEP

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Milan St. Protić iz Demohrišćanske stranke Srbije, Vladimir Popović, šef Biroa za komunikacije u vladi Zorana Đinđića, Nenad Čanak iz Lige socijaldemokrata Vojvodine, Žarko Korać iz Socijaldemokratske unije...

0 0 135 0


222. emisija

30.09.2005.

Učesnici: Milan St. Protić iz Demohrišćanske stranke Srbije, Vladimir Popović, šef Biroa za komunikacije u vladi Zorana Đinđića, Nenad Čanak iz Lige socijaldemokrata Vojvodine, Žarko Korać iz Socijaldemokratske unije, Čedomir Jovanović iz Liberalno-demokratske frakcije, Vesna Pešić iz Građanskog saveza Srbije, Miloš Vasić, novinar, Ivan Medenica, selektor Sterijinog pozorja i Petar Luković, novinar


Svetlana Lukić: Dobar dan želim vama, budućim pritvorenicima neke od srpskih ustanova zatvorenog tipa. Posle hapšenja Batića, malo sam se predomislila i sad mislim da ne treba sarađivati sa Hagom, a posebno ni po koju cenu ne treba dati Ratka Mladića. Evo, pokušaću da objasnim. Kad god Koštunica mora da se ponizi i bude malo ljubazan sa nekim od eksponenata Novog svetskog poretka, kao što je njegova nova drugarica Karla del Ponte, on udari po nama. Predsednik naše vlade liči na one muževe koji se na poslu kao crvi uvijaju pred šefom, a onda dođu kući i izigravaju despota pred ženom i decom, ne bi li sačuvali nešto od svog muškog ega.

Kako je šef vlade počeo da udara, svi ćemo doći na red. Možda je ovo čas da se podsetimo na ono što su još Grci znali, da demokratija ne znači vladavinu naroda, već izbegavanje opasnosti od tiranije. Možda je, dakle, vreme da ovog sitnog, podlog demijurga srpske političke scene počnemo da shvatamo ozbiljnije nego do sada.

Koštunica ima u rukama čekić, tačnije macolu, i to u vidu ministra pravde i zato nije ni čudo što mu svi politički oponenti liče na ekser koji treba jednom za svagda zakucati. Ovih dana je došao na red bivši ministar pravde Vladan Batić, a sutra to može biti bilo ko. Predsednik vlade svoj osvetnički gnev prema svakome ko nije vojnik njegove partije zove, citiram: neumitnim uspostavljanjem pravne države.

Pravna država je ovih dana, kao što znate, ostala bez dvojice zamenika specijalnog tužioca u procesu za ubistvo Zorana Đinđića. Jedan je osumnjičen za odavanje službene tajne, a drugi je odlučio, i to pred kraj istorijskog suđenja za ubistvo premijera, da bi mu bilo lepše da pređe u advokate. Ne, njemu nije bilo prećeno, ali je ipak obećao, i to javno, da se više nikad, majkemi, neće baviti krivičnim pravom. I sad, tu kao nema ničeg sumnjivog, suđenje ubicama premijera će kao teći normalno, a mi smo paranoični i zlonamerni što u to sumnjamo. Najgore je što se niko ne trudi da nas uveri da je sve u redu, što nikoga osim manjeg broja građana ove zemlje nije briga da li će ubice biti kažnjene i da li je moguće da će onih nekoliko virtuelnih stolica, na kojima bi morali da sede pravi zaverenici, ostati zauvek prazne.

Predsednik je opet, naravno, van zemlje, on ovde svrati samo da bi malo predahnuo, da bi se malo relaksirao i promenio predsedničko odelo. Boris Tadić se u stvari samoproglasio ministrom spoljnih poslova samo da ne bi morao da se suoči sa očajnim stanjem u zemlji. On tim povodom nema ništa da nam kaže, ni on ni njegova partija.

Pre nego što je otišao da papi prenese bratske i hrišćanske pozdrave patrijarha Pavla, Tadić je rekao da Srbija ide ka dvopartijskom sistemu i da će te dve partije biti Demokratska stranka i Srpska radikalna stranka. Ja Srpsku radikalnu stranku, kaže Tadić, ne opažam kao neprijateljsku stranku; mi sa tom strankom imamo samo politički spor.

Godine 1936. francuski premijer Blum rekao je svom gostu, nemačkom ministru spoljnih poslova – ja sam marksista i Jevrejin, ali ništa nećemo postići ukoliko ideološke barijere budemo smatrali nepremostivim. Tri godine posle toga, Gebels se s čuđenjem osvrnuo na tu vrstu diplomatije. Rekao je da je po njegovom, Gebelsovom mišljenju, premijer Francuske tom prilikom morao da kaže – kancelar Rajha je čovek koji je napisao Main Kampf i mi Francuzi odbijamo bilo kakvu saradnju sa njim. Ali Francuzi, kaže Gebels, nisu to rekli, nego su nas pustili da se na miru naoružavamo. I sad, ko im je kriv.


Juče je povodom hapšenja Vladana Batića u Medija centru održana uzbudljiva konferencija za novinare na kojoj je prvo govorio Milan St. Protić iz Demohrišćanske stranke Srbije.

Milan St. Protić: Jasno je da se iza ovoga krije divljački, diktatorski napad vlade Vojislava Koštunice i njega samoga na Vladana Batića, samo zbog toga što je za ovih poslednjih nekoliko godina, a pogotovo u poslednjih nekoliko meseci Vladan Batić bio najstrožiji, najglasniji i najhrabriji kritičar vlade Vojislava Koštunice. A ta vlada ne samo što je ogrezla u zločin, ne samo što je ogrezla u kriminal, nego je sad posegla i za policijom, po starom komunističko-staljinističkom receptu, da goni, proganja, optužuje, blati i kleveta svoje političke protivnike. I šta smo doživeli danas, pet godina posle 5. oktobra? Da ruku podruku sa strankom Slobodana Miloševića, ruku podruku sa njegovim najprljavijim izvršiteljima u pravosuđu i policiji, Vojislav Koštunica goni čoveka s kojim se nekoliko godina lažno predstavljao kao protivnik Slobodana Miloševića, da goni čoveka koji predstavlja simbol borbe protiv represije, neslobode i diktature u Srbiji.

Mi smo se ovde skupili da dignemo svoj glas, ali i više od toga, da dignemo svoju ruku protiv nasilja koje čini vlada Vojislava Koštunice, jer ovo nije radio, i teško mi je da to kažem, čak ni režim Slobodana Miloševića. I on je prezao i oklevao da hapsi svoje političke protivnike, a pogotovo ne na ovakav bezočan način. Prema tome, Koštunica i njegovi doglavnici, na čelu sa ovim bednim ministrom pravde Stojkovićem, čiju biografiju svi znamo, oni proganjaju čoveka kao što je Vladan Batić. I upravo zbog toga je ovo poslednja linija naše odbrane, poslednja linija odbrane Srbije protiv zloupotreba, kriminala, nasilja koje čini Vojislav Koštunica i njegova vlast. Odbraniće se Vladan Batić, izaći će on iz tog pritvora, ali onda neka se paze ti koji ovakve stvari rade šta će s njima biti. Ako treba, neka nas sve pohapse, neka uguše svaku slobodnu reč u Srbiji, pa će opet ona proklijati, a za ona nedela koja su činili oni će odgovarati. Ako smo uspeli da oborimo Slobodana Miloševića i njegov režim, ovi njegovi pacovi od naslednika su mačiji kašalj.


Svetlana Lukić: Vladimir Popović, šef Biroa za komunikacije u vladi Zorana Đinđića.

Vladimir Popović: Na današnji dan pre pet godina, režim Slobodana Miloševića pripremao je krvavi obračun sa opozicijom u Beogradu. Nisu uspeli tog 5. oktobra i izgubili su, ali će zato za nekoliko dana u ovoj istoj zgradi Koštuničina nevladina organizacija da organizuje proslavu tog 5. oktobra da bi na njoj glavni gosti bili Koštunica, Tadić, Baki, Dačić, Nikolić; neophodno je da oni koji su taj 5. oktobar izneli budu uhapšeni. Glavni motor tog 5. oktobra je pod zemljom, to su završili, potrebno je da i one druge sklone sa javne scene i da bude opravdanog razloga zbog čega ti ljudi nisu pozvani. Istraga koja se vodi protiv Vladana Batića je privatna hajka ministra Stojkovića sa njegovim privatnim tužiocem Vladimirom Manojlovićem, prvim zamenikom republičkog tužioca. On je tužilac koji je pustio krvoloka Milana Lukića iz zatvora, onoga što je sad uhapšen u Argentini. Još jedan bitan podatak za vas, koji možete proveriti: istragu sprovodi Drugi sud, čiji je predsednik Ivana Lalić, njegova nevenčana supruga. Dovoljno podataka da možete da shvatite da se vodi jedan politički proces, potpuno isfabrikovan, bez ikakvih argumenata.

Zašto se to radi? Pre deset dana spektakularno je najavljeno da će afera korupcije u pravosuđu, čijih posledica nismo ni svesni, potpuno očistiti naše društvo, da osim sudije i tužioca koji su uhapšeni ima još pet sudija koji će biti uhapšeni, da ima korumpiranih advokata i političara, i tako dalje. Svima nama kao građanima sa zdravom logikom je jasno da korupciju nisu mogli da naprave Jotka, sudija Tatalović i tužilac Radovanović. Zašto nema više tih imena, zašto se to odlaže? Zato da se ne bi isprljalo ime i ugled predsednika Tadića i njegovog kabineta, pošto svi znate da postoji osoba u njegovom kabinetu koja je u to uključena. Ali danas je hrabrost u Srbiji kad jedna dnevna novina napiše da postoji građanin X. Vladan Batić nije građanin X, Vladan Batić je imenom i prezimenom i svojom funkcijom dve ili tri godine od istih tih medija bio satanizovan i optuživan za sva krivična dela, za koja se naravno nikad nijedan dokaz nije pojavio.

Vladan Batić je takođe uhapšen da se ne bi saznalo kakve veze ima privatizacija Nacionalne štedionice sa Jotkinom grupom i ko je iz Jotkine grupe suakcionar ili akcionar u Nacionalnoj štedionici. Vladan Batić je uhapšen da se ne bi dalje pričalo o tome da je podneo krivičnu prijavu protiv funkcionera ovdašnje vlasti, protiv članova mafijaške organizacije G17 plus, ministra i potpredsednika vlade, da se ne bi pričalo da je podneo krivičnu prijavu protiv direktora Narodne kancelarije. Vladan Batić je uhapšen da bi se u Srbiji ovo malo očiju i ušiju zatvorilo, da bi oni živeli u svom idealnom carstvu podele vlasti između njih i opozicije koju predstavlja takozvana Demokratska stranka i Srpska radikalna stranka. Oni koji su danas sazvali ovu pres konferenciju, i još dvadesetak drugih ljudi su za njih pesak u cipeli koji treba skloniti da im ne smeta u pobedonosnom pohodu ka nastavljanju diktature.


Svetlana Lukić: Nenad Čanak iz Lige socijaldemokrata Vojvodine.

Nenad Čanak: Juče, kad su mi javili da je uhapšen Vladan Batić, najzad mi je laknulo zbog toga što se Srbija vratila u normalu. Ceo ovaj bal pod maskama koji smo gledali prošlih godina, na kome je Vojislav Koštunica demokrata, Mlađan Dinkić ekspert, a Toma Nikolić Žena u crnom, najzad je završen. Jučerašnji Nedeljni telegraf, u kome isti gorenavedeni Tomislav Nikolić kaže – hapsićemo bez milosti, pokazao nam je i ko je hapsio i ko će nas hapsiti. Neuspeh 5. oktobra, kada nisu preduzete sve mere da se ovakve stvari više ne događaju u budućnosti, nas je koštao toga da je Zoran Đinđić pod zemljom, Vladan Batić pod ključem, a mi ostali na uslovnoj slobodi. Mislim da ćemo se svi mi vratiti u normalu, a to je tamo gde pripadamo – na ulice, među narod koji hoće bolje da živi, a ne da trpi teror Vojislava Koštunice, Mlađana Dinkića i ostalih ljudi, koje su nesrećne istorijske okolnosti izbacile na površinu. Najveći komadi plutaju po površini, to je poznato svakom ko se bavi komunalnim radom. Hvala lepo.


Svetlana Lukić: Žarko Korać iz Socijaldemokratske unije.

Žarko Korać: Dan pre nego što je Vladan Batić priveden i pritvoren, on je održao konferenciju za štampu na kojoj je najavio nove krivične prijave zbog korupcije vezane za vrh vlasti. Nisam primetio da je iko priveden zbog onoga o čemu svi mediji govore, zbog prodaje Nacionalne štedionice, gde je grupa ljudi s državnim parama napravila štedionicu koja je trebalo da bude državna, pa je vremenom u tajnim dokapitalizacijama postala privatna, i sad prodata za 90 miliona evra. Dakle, ta priča da je ovo borba protiv korupcije je potpuno besmislena. Ono što ovde imamo je jedan politički obračun. Kod političkih obračuna važi pravilo – najvažniji je prvi, znači ovo je prvi takav stvarni obračun. Neka se ne raduju oni koji nisu prijatelji Vladana Batića i njegove političke pozicije, jedanput kada se upotrebi ovo sredstvo, to je batina koja se više ne ispušta iz ruku i koja će pogoditi mnoge koji možda sada seire, pa i one medije koji se možda potajno raduju što je počeo obračun sa nekim od lidera DOS-a.

Najstrašnije je što je to najavio čovek koji je pisac poslednje staljinističke presude u Evropi, to je sudija, odnosno današnji ministar pravde Zoran Stojković. U ovoj sali sedi čovek kome je ta staljinistička presuda izrečena i čija knjiga je uništena. Dakle, ovde se radi o obračunu sa političkim protivnikom. Tamo gde se politički protivnik na ovakav način trpa u zatvor, gde se pre nego što je on stigao da odgovori o čemu se radi izvesti takozvana nacionalna televizija, koja to objavi – naravno trijumfalno. Ovo je vrlo važan trenutak za Srbiju. Vi ćete reći – samo još jedna afera na uzburkanoj političkoj sceni Srbije. Ne, ovo je, nažalost, prelomna tačka za ovu vladajuću koaliciju, koja je ogrezla u korupciji i finansijskim skandalima. Po svim istraživanjima, nijedna stranka vladajuće koalicije ne može da pređe cenzus, a Koštuničina stranka se upravo svečano spustila ispod 10 odsto, pogledajte Cesidovo istraživanje iz juna. Znači, klizeći ka cenzusu DSS je rešio da nasiljem i obračunom sa političkim protivnicima pokuša da sačuva svoju vlast.

Naravno da će Vladan Batić izaći iz zatvora, Evropa 2005. godine nije Evropa 1995, ni 1985, ni 1945, ni 1935. Osim toga, za ovim stolom sede ljudi koji će o ovome govoriti. Ali, zastrašujuće je to da na proslavi pet godina od oktobarskih demokratskih promena u Srbiji, koje su toliko nade probudile u ljudima, mi zapravo vidimo jedan stvarno sistematski pokušaj da se sahrane ideje koje su građane izvele na ulicu, njihove želje da žive u normalnom društvu, koje će ličiti na ona društva u kojima uživaju uglavnom svi građani današnje Evrope. Dakle, ovaj režim pokušava da se obračuna sa ono malo svojih političkih protivnika i kritičara. Pet godina posle 5. oktobra zatvorili smo puni krug, ovo sada je zaista zatvaranje punoga kruga. Kao što znate, i Milošević je održavao takozvani višestranački život, i Milošević je dozvoljavao takozvane višestranačke izbore, i Milošević je dozvoljavao izvesne opozicione medije. Dakle, ovo je početak nečega što bi zaslužilo da se nazove mekom diktaturom ili mekim terorom. Svaka vlast koja iole želi da bude demokratska, debelo bi odvagala hapšenje svog glavnog protivnika, bivšeg ministra i predsednika jedne političke stranke, čoveka koji je sve što je činio, moram da naglasim, činio javno. Moram da vam kažem, dragi prijatelji, da od demokratije i pluralizma u Srbiji u ovom trenutku nije ostalo mnogo.


Svetlana Lukić: Čedomir Jovanović iz Liberalno-demokratske frakcije.

Čedomir Jovanović: On će izaći iz zatvora, ali on se nalazi u zatvoru kako bi se na početku predizborne kampanje, jer se Koštunica danas ponaša kao i Milošević, poslala poruka našem društvu da će svaka alternativa biti brutalno uništena. Mislim da ljudi koji su doneli odluku o hapšenju Vladana Batića i potom sa njom upoznali javnost, pre nego što su je saopštili samom Vladanu Batiću, treba s pravom da razmišljaju o budućnosti i onim sa čime će se suočiti u toj budućnosti. Sablja je trajala 40 dana, mislim da ne grešim kada kažem da je period koji je potreban da bi se Srbija očistila znatno duži. Naš politički program je Nova sablja i naš politički program će biti ostvaren. U njemu će svakako gospodin Batić igrati značajnu ulogu, ali u ovom trenutku treba razmišljati o onima koji su kreatori ambijenta u kojem danas živimo. O onima koji politiku ratnog zločina nagrađuju automobilima, titulama, zvonima po crkvama, prijemima u vladi i patrijaršiji, a sa onima koji su najogorčeniji politički protivnici te iste politike ratnih zločina završavaju onako kako je završeno sa Vladanom Batićem – u pola noći, bez prava na odbranu i bez prava na minimalni princip na kojem mora počivati svaki odnos prema građaninu Srbije, a to je princip poštovanja zakona i ravnopravnosti. Potrebno je organizovano odgovoriti na ovako nešto i mislim da smo dužni da to učinimo i zbog Batića, ali i zbog svih onih građana koji danas razmišljaju šta će biti sa njima, ako je moguće da se tako nešto desi njihovim političkim predstavnicima.


Svetlana Lukić: Vesna Pešić iz Građanskog saveza Srbije.

Vesna Pešić: Vladan Batić je sinoć uhapšen, ali da podsetim, krivične prijave se podnose takođe protiv Nataše Mićić, protiv Čedomira Jovanovića. Ako saberemo sve to, očigledno je reč na prvom mestu o osveti. Tu se želi zatrti svaki trag demokratskog oporavka Srbije posle 5. oktobra na čelu sa Zoranom Đinđićem, svega što je bilo vezano za tu vladu, za te ljude, za nas koji smo danas prisutni, koji smo imali nade da ćemo da napravimo demokratsku Srbiju u budućnosti. Hapšenje Vlada Batića i podizanje tih krivičnih prijava jeste obračun sa svima nama. Ni sama ne mogu da razumem zašto i dokle će da ide ova osveta. Ja sam mislila da će to biti samo nekakve pretnje, međutim, sa sinoćnim hapšenjem oni su prešli na delo i zaista zapretili svima nama i svim demokratskim, mislećim ljudima u Srbiji da u ovakvom režimu i oni mogu sutra biti uhapšeni.

Pokušala bih samo da opišem kakva je to vlast. Kad pogledate mapu tih ljudi koji danas vladaju Srbijom, čini mi se da je velika zabluda ako govorimo da su to neki sadašnji i neki bivši, pa su se sadašnji povezali sa bivšima. Ne, gospodo, ja vam kažem, sve su to bivši. To je jedan novi talas izlaženja iz podzemlja onih koji su samo retorički kritikovali i bili na demokratskoj strani, koji su deklarativno bili na strani Demokratske opozicije Srbije. Oni nikad nisu bili na toj strani i oni su i onda radili za te službe, to je to isto društvo koje je ponovo došlo na vlast na čelu sa Vojislavom Koštunicom. Sve je to bivše. Prema tome, od današnjeg dana, sa hapšenjem Vladana Batića, mi nećemo dozvoliti da demokratska alternativa u Srbiji bude uništena; a to je njihov jedini plan sa ovim hapšenjem. Mi ćemo se ujediniti i izboriti da ponovo u Srbiji započne proces demokratizacije. Znači, prekretnica, novi početak i nova zajednička borba za demokratsku Srbiju.


Svetlana Lukić: Za Peščanik govori novinar lista Vreme, Miloš Vasić.

Miloš Vasić: Nije me bilo ovde mesec dana, bio sam na odmoru, međutim, moram priznati da sam se naiznenađivao, onako. Pre svega zbog Milana Radovanovića, zamenika specijalnog tužioca. On je po svemu što znam izuzetno korektan čovek, sjajan tužilac, odlično je vodio sve ovo što je vodio do sada. Ali to je kao kad čovek vozi auto, pa trepne u krivom trenutku i zgazi nekog – on je u krivom trenutku nešto rekao, ali to definitivno nema veze sa korupcijom u pravosuđu. A za ovog sudiju Vučkovića stvarno ne znam, ali ceo se slučaj nekako uklapa u taj jedan dosta mutni background oko pravosuđa, gde stalno postoje takozvane osnovane sumnje za korupciju, ali se to uporno ne može nikako dokazati.

I nije to bez neke, kad se likovi kao što je Čume, na vrhuncu svoje karijere hvališu okolo, dobro, svi se gangsteri hvališu, ali se čovek hvalisao da su mu 60 odsto sudija i tužilac u džepu. Postoji osnovana sumnja da je pokojni Duća Spasojević plaćao ove i one i tu je IV opštinski sud jako zanimljiv u smislu onog njihovog puštanja na slobodu u predmetu otmice Miškovića 2001. Postepeno su jedan po jedan izlazili, što na bazi pretnje, što na bazi ovoga ili onoga, ali je činjenica da su se takve stvari događale. Nisam verovao da je to stiglo do Vrhovnog suda. S druge strane, poznavaoci kažu da bi Vrhovni sud mogao da radi malo bolje i pažljivije te pretrese, a ne da potpuno birokratsko-rutinerski usvaja ono što kaže sudija izvestilac, i pri tome zevaju, piju kafu, i tako dalje. Možda će ovo biti neka vrsta opomene da se u predmete ulazi malo pažljivije.

Što se Nebojše Maraša tiče, čovek je izgleda došao do procene da mu se više isplati da bude advokat nego zamenik specijalnog tužioca i moram da kažem da je među osobljem Specijalnog suda s kojim ja tu i tamo nešto pričam, to naišlo na razumevanje. Nije njima lako: kao prvo, jedva su ih skupili, mnogo njih je odbilo ili sudske ili tužilačke položaje u tom sudu, i to uopšte nije lak posao. To su pretnje, pratnje, obezbeđenja, razni telohranitelji okolo, to je jedna atmosfera u kojoj se čak ni u vlastitu sudsku stražu ne može čovek preterano pouzdati. Ispostavilo se da pet-šest bivših pripadnika Škorpiona radi u obezbeđenju Specijalnog suda. Šta da kažem, Maraša razumem, Radovanovića mi je žao, a što se Ljube Vučkovića tiče, to će sud pokazati.

Svetlana Lukić: Da li će i kako Maraševa ostavka uticati na proces optuženima za ubistvo premijera Đinđića?

Miloš Vasić: Ne verujem da može da utiče ovaj odlazak dva zamenika, verujem da će oni to sve izgurati do kraja kao što su krenuli, jer to je suviše veliki i ozbiljan posao. I mislim da su taj specijalni sud i oba specijalna tužilaštva, za ratne zločine i organizovani kriminal, osvetlali obraz srpskog pravosuđa. Osnivanje i rad te tri institucije su neki kamen međaš u istoriji pravosuđa u Srbiji.

Svetlana Lukić: Kad je podignuta optužnica protiv sudije Vrhovnog suda za korupciju, izašla je u javnost njegova biografija. Kad čovek čita tu biografiju onda se pita – pa dobro, kako je on uopšte stigao u Vrhovni sud, radio je u policiji na Kosovu, nikad nije ni bio sudija, a za vreme Miloševića postavljen je za sudiju Vrhovnog suda. S druge strane, imamo Maraša koji je tužio NATO u onom fiktivnom procesu, pa je bio tužilac za ubistvo Arkana. Da li misliš da su te biografije relevantne?

Miloš Vasić: Kao građanin, intimno, mogu da kažem da neću plakati u jastuk zbog odlaska Maraša i Vučkovića. Javni tužilac koji je uzeo da radi grupu Pauk morao je da ide protiv sopstvene savesti, ako je ima, jer je to bila svinjarija neviđenih razmera. Suđenje čelnicima NATO-a je bio medijski cirkus od koga bi se svako normalan i savestan klonio. Ali s druge strane, da bi se proizveo dobar tužilac, potrebno je pet do deset godina debele prakse. I to nisu kadrovi koji se nalaze na berzi rada. Mi imamo pravosuđe koje je debelo zasićeno desetogodišnjom kadrovskom politikom Miloševićevog režima, a ne zaboravimo da je taj režim bio režim zasnovan na principu, što kažu Rusi, jedinstva komande i kontrole. Ta je zmija imala samo jednu glavu, bez obzira na svoje razne boje, i sve je bilo samo u jednoj funkciji. I zato je trebalo čistiti malo više nego što se čistilo na svim instancama državne vlasti.

Da je samo Batić priveden, onda bih rekao: sačekajmo da vidimo šta imaju protiv Batića. Da ne ispadne posle kao za Mileta Dragića da se stvar svede na 27.000 dinara i dve puške koje su uredno registrovane. Ali imamo već dve godine eksplicitnog tumačenja ideološke dogme DSS-a preko njegovog tumača i gurua Koste Čavoškog, da je vanredno stanje bilo državni udar. Sve to, naravno, uz terciranje raznih Vučelića, 13, 15, 20.000 uhapšenih, novi Goli otok, katastrofa. Imamo obećanja Koste Čavoškog da će Nataša Mićić da okopava zatvorske njive. Uostalom, to je stranka koja izručenje Slobodana Miloševića Hagu smatra isto tako državnim udarom. Dakle, da nema tog jednog konzistentnog ideološkog stava i nametanja tog stava kroz njihove medije, kroz kompletnu politiku stranke, ja se ne bih zabrinuo, rekao bih – ok, Batić ili, kako ga zove Nenad Čanak, Bin Vladan će se opravdati ili se neće opravdati, kao i svako drugi.

Međutim, učestalost te priče, ta koncentracija mržnje koja se sad širi mene brine. Nekad smo imali Sonju, Natašu i Biljanu, tri veštice i četvrtu vešticu Borku. E, sad se pojavio muški deo te priče. Ženskom delu je priključena Nataša Mićić, a muški deo predstavlja dvoglavo čudovište zvano Čeda-Beba. E, videli su da sa Čedom-Bebom nije baš tako jednostavno, jer kad se Popović razgalamio po "Insajderu" i po novinama, pa objasnio neke stvari i pokazao dokaze, videlo se da to ne može baš tako. Beba im se takav kakav je, svadljiv, učinio kao dobra mušterija za polemiku, ali tokom svog svedočenja u Specijalnom sudu on je obrisao pod sa njima.

Beba Popović se odbranio sopstvenom sistematičnošću, on je čovek koji vodi beleške o svemu. Emocionalno je zreliji, mada je mentalitetski veoma sličan Čedi Jovanoviću. Čeda, koji tek treba emocionalno da se staloži u, iskreno se nadam, vrlo značajnu ličnost u našoj politici, sad se javlja kao najslabija karika. I hajd’mo po Čedi, zašto – ne znam, Čeda ima zebru, Čeda se vozi u džipu, oženio se lepom ženom. Pošto ne možemo da odsečemo obe glave tom čudovištu, seći ćemo onu koju mislimo da možemo, a to je Čedina. Mada se ja na njihovom mestu ne bih mnogo radovao, jer koliko vidim, optužbe protiv Čede i najave optužbi protiv Nataše Mićić su koješta i ideološka magla.

Problem sa ideološkom maglom je u prirodi Demokratske stranke Srbije, jer oni su sekta. Ta sekta ima dogmu i ako Kosta Čavoški kaže da Nataša ima da ide da kopa njivu u Padinskoj Skeli, u Zabeli ili u Sremskoj Mitrovici, onda će Nataša kopati, pa mi crkli-pukli. Bila kriva ili ne, zašto – zato što je tako rekao Kosta Čavoški, a ono što kažu Kosta Čavoški, Nikola Milošević i ta ekipa, to je upisano munjom u kamenu, to je samo po sebi očigledna istina. A Koštunica žmirka odozgo i jedva primetnim pokretima glave blagosilja celu tu priču. E sad, ne bih ja ni Koštunicu potcenjivao mnogo, videli smo mi svašta u međuvremenu. On takav, kao fol tuta-muta, vezana vreća i koješta, ume svašta, ume da slaže, ume da bude besprincipijelan do krajnosti, a i njegova prateća ekipa takođe.

Među njima se odigrava jedna skrivena dijalektika koju ja slutim, ne mogu da je dokažem, jer kad Jočić i Bulatović tokom predizborne kampanje, ne znam, ili Mihajlov i Maršićanin pričaju Koštunici, lože ga i, kako se kaže u Zemunu – gasiraju ga pričom – tebe prisluškuju, tebe su hteli da hapse u Sablji, DS ubio Gavrilovića, sve su to narko-dileri, evo, Legija kaže da su narko-dileri – onda on ćuti i sluša. E sad, kad su došli na vlast, pa je ovaj zaseo u MUP-u, ovaj u BIA, ovaj u Ministarstvu pravde, ovaj generalni sekretar vlade, sad on njima kaže – evo, sad ste na vlasti, hajde da vidimo te dokaze i to. I onda počinje to čuveno kopanje po arhivama BIA, gde Rade, umesto da radi svoj posao za koji je plaćen, pokušava da nađe dokaze da je Koštunica bio prisluškivan. I tražeći te dokaze on previdi taj kobni razgovor između Bagzija i Kajganićke. Ovaj Jočić, o njegovoj kadrovskoj politici da ne govorimo. Tu je i Stojković, koji je isto tako svađalica i koji izgleda pati od osvetničkog temperamenta. I sad oni ne mogu tom svom Koštuncu da dokažu ono što su mu pričali i počinje vađenje iz peta, počinje drukanje.

Neka se uvrede koliko hoće, ali oni meni liče na nekakav staljinski režim u kome Josif Visarionovič sedi i gleda Beriju i ove svoje i kako ko od njih uđe, on kaže – hajde, izvedite nešto. I sad ovi jadnici pokušavaju nešto da proizvedu, naravno u svojoj potpuno uškopljenoj verziji vlastitog stranačkog staljinizma. I tu postoji subordinacija, zna se ko je šef, postoji čvrsta dogma o sopstvenoj nepogrešivosti. Ne znam, imam utisak da kad bi se DSS-u očigledno dokazalo da su negde bili u krivu, da bi oni pregoreli u kuršlusu. Problem je u tome što izgleda da su instinkti samoodržanja mnogo jači od logike, istine i zdravog razuma.

Svetlana Lukić: Objasnio si nam tu logiku, međutim šta je njena posledica, ne samo za Batića, Natašu Mićić...

Miloš Vasić: Nego za sve nas!? I za mene, u krajnjoj liniji, i mene progone. Podignut je nekakav optužni predlog u III opštinskom sudu, jer sam kao biva oklevetao Koštunicu i Jočića, Bulatovića, Stojkovića, generala Miloševića, koji je veliki policijski volumen i jadnog Buru Banjca. Zašto – jer da sam ih optužio da su učinili zloupotrebu službenog položaja time što su bili u posedu dokumenta i informacije koja je službena tajna. Dakle, sve to o čemu govorimo stvara jedno stanje tužnog haosa, jednu karikaturu staljinizma, ali baš karikaturu, gde oni svi imaju zle namere, ali niti imaju snage niti imaju pameti da ih sprovedu. I to će se na kraju krajeva sve završiti tamo gde su se završili Kolesar i Janjušević – na nekim viršlama.

Onda, slučaj Milana Obradovića. Čovek ni kriv ni dužan sedi dva meseca u pritvoru zbog nečeg što nije uradio. Stvar je apsolutno apsurdna, ali njemu ne mogu da oproste nešto drugo. Jedan grčeviti proces uzaludne konceptualizacije apsolutne istine da je DSS uvek u pravu. Što god lanula ona budala od Mihajlova, mislim, neka me tuži za ovo, magarac jedan, što god on lanuo, to mora biti da je istina. Demokratska stranka je narko-dilerska kaže čovek, vi znate ko je ubio vašeg predsednika kaže čovek, pa posle kaže da je to rekao u žaru političke borbe. Nemojte mi reći – bilo je u žaru političke borbe – pa niste vi Voja Šešelj koji je lepo proglasio princip da je u politici sve dozvoljeno, laž, kleveta, fizički napad, terorizam, teror, sve. Vi ste kao nekakvi fini ljudi legalisti ili kako kaže Koštunica – nacionalno odgovorni intelektualci, što god to značilo, to on zna, ja ne znam; potpuno slaboumna sintagma.

I onda ti takvi kakvi su pokušavaju da uteraju stvarnost u svoju dogmu po svaku cenu, makar to i bolelo nekog Milana Obradovića koji sedi dva meseca u pritvoru, i jednog Vladana Batića, ako se ispostavi da je nevin. Ne znam šta je uradila Nataša, da li je sebe proglasila za doživotnu imperatorku, šta je bilo? Mislim, ne bih imao ništa protiv da mi Nataša Mićić bude doživotni imperator u ovoj državi, imam slabost prema toj ženi, šta mogu, sviđa mi se, eto. Lafica, sjajna cura i poštena pri tom. E, sad je tu ono veliko pitanje – zašto nema obećanog ustava. Ili makar da se, recimo u mom sektoru, malo više bave time kako je Bagzi otišao u Grčku i gde je sve tamo sedeo i sa kim, da se više bave Legijinim jatačkim kanalima po Hrvatskoj, po Bosni i Hercegovini i po zapadnoj Evropi. Ne, time se niko ne bavi, iako je to prioritetna obaveza ove države po potpisanim protokolima, ugovorima i paktovima, da se bavi sprečavanjem transnacionalnog organizovanog kriminala. Time se ne bave.

Legija radi sklekove po Centralnom zatvoru i priča kako je zatvor banja, ne moraš ništa da radiš, država me hrani, a i ovako ću biti pušten, kaže čovek, to je izašlo u nekom tabloidu pre neki dan. Svi srećni, zadovoljni, divota, cirkus zapravo, što bi rekao Embrouz Birs – imamo vladu punjenu strugotinom, ministre punjene strugotinom, zločine punjene strugotinom, jednu državu punjenu strugotinom. Svašta smo preživeli, preživećemo i njih.

Svetlana Lukić: Jeste, preživećemo.

Miloš Vasić: Ceco, to je kao virus gripa koji u prvom udaru pobije par stotina pacijenata, a njih 30.000 leži u krevetu. I onda počinje da mutira u kontaktu sa odbrambenim mehanizmima raznih ljudi i sve više gubi na snazi. Kad smo preživeli onaj Miloševićev španski grip, e ovaj Koštuničin belanovački grip ćemo da preživimo puno lakše i sa puno manje žrtava. Ja se iskreno nadam. Ne padam u očajanje, već decenijama ne padam u očajanje. Kontam da dok god smo živi i zdravi, dokle god imamo to malo ostatka pameti u glavi, da ćemo se nekako izvući.

Svetlana Lukić: Jednom si nam rekao – verujem u poslednji informativni razgovor.

Miloš Vasić: Pa jeste, da, ja sam čovek hrišćanin. Ja verujem u poslednji informativni razgovor sa velikim P i R. A do tada, e sad ću stvarno da počnem da propovedam, hrišćanska dužnost moralnih, ispravnih ljudi je da se bore do kraja i da ne odustaju, i da ne padaju u očaj. I reći ću još jednom – nemojte mi kukati, molim vas. Dosta mi je više i te endžioovske i posebno beogradske kuknjave – sve propade, evo sad će radikali da dođu na vlast. Pa neka dođu na vlast, jer i oni su taj isti oslabljeni virus kao i Koštunica, nema tu velike razlike. Nisu džabe deca po Beogradu DSS zvala – ideološka komisija SRS-a. Preživećemo i Tomu Nikolića i Vučića, bog ih čuvao, nisu ni oni najstrašnije na svetu.

Narod je sam sebi za svoje muke uveliko kriv. Ono što meni inače smeta to je ta oguglalost, otupelost, moralna izlizanost i cinizam, gde se kaže – svako čudo za tri dana, bilo je i gore, i tako. I strašan gubitak saosećanja i empatije. Gledamo na televiziji kako je neko ubijen – jebiga, dobro ga je pogodio, nije se mučio – jer smo navikli na to. S druge strane, baš to je ohrabrujuće u smislu da su nagoni samoodržanja i preživljavanja razvijeni u ovom našem stanovništvu do te mere da ćemo preživeti i Voju Koštunicu i Tomu Nikolića i Aleksandra Vučića i već sve moguće endžioovske košmare koji se gaje. Ne treba padati u očajanje, ne treba cvileti i kukati. Treba se boriti, brate, na bilo kakav način.

Sad ćemo videti šta će biti sa TV pretplatom, na primer. Neću da je plaćam uz račun za struju, hoću da dobijem račun od RTS-a, pa ću njima da platim, neću da plaćam uz struju. Ovi ljudi iz Elektrodistribucije i Elektroprivrede lepo govore – ako to ubacite nama, oni će svoj deo da skinu, a mi ćemo da se slikamo za manjak onih koji su oduzeli TV pretplatu od iznosa računa za struju. I šta da radi sve više nas, govorim o stotinama hiljada ljudi u Srbiji, koji imamo kablovsku televiziju. Neću da platim, neka narede mom kablovskom provajderu da mi otkine sva tri programa RTS-a, ali nemojte me terati u istu situaciju u kojoj sam već bio. TV pretplata je u krajnjoj liniji minorna stvar, ali je to simbolički test. To je provereni politički metod koji je bio svojstven Slobi, a bogami i Slobinim protivnicima: bacanje gumene koske paščetu da glođe, a za to vreme ja pronosim but. Na kraju svih krajeva, pašče ipak shvati da gumena koska baš nije za jelo.


Svetlana Lukić: Slušate Ivana Medenicu, žilavog selektora Sterijinog pozorja, koji je ovog leta preživeo sve što može da vam priredi radikalska vlast u Novom Sadu. I što je najbolje, dokazao je da ih je moguće pobediti.

Ivan Medenica: Ja mislim da ni po koju cenu suđenje za ubistvo premijera Đinđića ne bi smelo da se relativizuje, dovede u pitanje i tako dalje, jer to je jedna od ključnih istina koja je potrebna ovom društvu da bi ono uopšte počelo da ozdravljuje. Znači, ako vi ne uspete u jednom društvu da utvrdite ko vam je ubio premijera, o čemu onda uopšte možemo da pričamo. A kad se istina utvrdi, neka bude i kroz pet godina i deset godina, ali kad se utvrdi da bude pouzdana, da tu onda nema prostora ni za kakvo problematizovanje. Onda ćemo moći da steknemo utisak da se nalazimo na malo čvršćem terenu, a ne u nekom živom blatu u koje stalno propadamo. To je pitanje svih pitanja, da se ta istina istera na videlo.

Nekad mi se čini da ljudi iz DSS-a zaista veruju da su postupci u akciji Sablja bili protivustavni, protivzakoniti i tako dalje, i da oni misle da u svom procesu generalnog raščišćavanja moraju i sa tim da se suoče. Ne čini mi se da je to alibi za razračunavanje sa političkim neistomišljenicima, jer ti politički neistomišljenici trenutno nemaju toliku snagu u srpskom društvu da bi mogli da ugroze postojeću vlast.

Svetlana Lukić: I Milošević je naredio ubistvo Ivana Stambolića, koji je u tom času bio bezopasan čovek.

Ivan Medenica: Dobro, ja se toplo nadam da aktuelna vlast ipak nije postigla taj stepen autizma, da ne može da sagleda realnu političku situaciju. Miloševićev režim je bio do te mere dekadentan da je smatrao da Stambolić može da mu bude problem. Mislim da ovde ipak nije to u pitanju. Ipak verujem da se tu pre radi o nekoj vrsti ideološke zaslepljenosti, koja vas dovodi dotle da vi iskreno verujete da se suočavate sa nasleđem nezakonitih postupaka. Mislim, veći su im politički protivnici i SRS i DS, pa ne pokazuju takve namere prema njima. To deluje zaista veoma dubiozno, moguće je da tu ima nekog ideološkog zastranjivanja iz koga su oni onda došli do zaključka da sve to treba raditi.

Mi nemamo političke elite. Ideologija se mnogo više formuliše u nekim bočnim aktivnostima kao što su kultura, možda obrazovanje i tako dalje, nego što su partije u stanju da to artikulišu. Lično ne vidim partijsku opciju, znači nekoga za koga bih glasao na izborima, koja bi mogla da artikuliše ono što su moja ideološka, filozofska, politička uverenja. Koga od njih interesuje bioetika koja mene trenutno zanima? Ko od njih može da artikuliše jednu socijaldemokratsku, naprednu, emancipatorsku ideju? I to je paradoks kod nas, uvek su desne opcije ideološki mnogo artikulisanije, jer ne moraju da koketiraju ni sa kim i ne moraju da odrađuju nikakvu demagošku funkciju. A leve opcije uvek imaju tu potrebu da koketiraju sa nacionalnim, patriotskim, i to će biti tako dokle god nam to državotvorno pitanje visi u vazduhu. Teško da se vi možete zalagati za neke emancipatorske društvene vrednosti u trenutku kad protivnička strana može da pita – a Crna Gora koja se odvaja i čupa jedno oko iz glave, a Kosovo koje nam se čupa?

Svetlana Lukić: Ako su u pozorišnoj predstavi svi negativci, kakva je to onda predstava?

Ivan Medenica: Ne kažem da su svi negativci, problematičan stav je u politici reći – svi su oni isti, ja sam apolitičan i sve me to ne interesuje. Ali čini mi se, nažalost, da nam politička scena ide jednom blagom silaznom linijom. Mislim da će se broj apstinenata na izborima povećavati i da nema razloga da se tim ljudima mnogo zamera. Ja sam sâm na granici da na prvim sledećim izborima budem apstinent. Tu je ono što se dešava sa Demokratskom strankom najbolji pokazatelj. Imate i G17 plus kao neoliberalnu partiju, ali ja nikad u životu ne bih mogao da glasam za neoliberalnu partiju. Znači, polje socijaldemokratskih opcija ovde je potpuno upražnjeno. Demokratska stranka je kao Alisa u zemlji čuda – potpuno izgubljena.

Taj kurs Demokratske stranke je postojao i u Đinđićevo doba, ali pokojni premijer Đinđić je bio ozbiljan političar i on je poznavao Makijavelija. Nije on mahao Makijavelijem zato što je baš onako fensi da cilj opravdava sredstvo. On je poznavao strukturu makijavelističkog političkog mišljenja. Njegovi naslednici poznaju samo taj surface Makijavelija i misle – hajde sad, cilj opravdava sredstvo. Na tom nivou to nikad kod Makijavelija nije ni napisano.

Celokupna akcija DS-a se svodi na to kako povećati popularnost kod naroda, e da bi se došlo na vlast. A šta ćete da uradite onda kada dođete na vlast, ja zaista ne vidim šta bi to moglo da bude. Možda će taj prostor ispuniti opcija Čedomira Jovanovića, ali to tek treba videti. Evo, ovi prvi rezultati u Kuli nisu baš išli u prilog toj opciji.

Ja imam jednu, govorim krajnje lično, protestantsku strukturu ličnosti, imam osećanje obaveza prema poslovima koje sam preuzeo da radim i dok god postoji prostor da vi to činite, bar osoba kao što sam ja ne pada u neku mnogo veliku depresiju. Mislim da ljudi koji ovde žele da se bore moraju na neki način da ignorišu ovu sredinu – to je taj paradoks. Prave patriote u srpskom društvu su oni koji se ponašaju kao nemačke okupacione vlasti, došli smo da uvedemo red zato što znamo kako red izgleda – tačka. Sada sam upotrebio jednu vrlo grubu metaforu, ali ja se trudim da se u srpskom pozorištu ponašam kao nemačke okupacione vlasti. Sad će me mnogi rastrgnuti, ali ovo je, dragi neblagonakloni slušaoci, samo metafora. Ako čovek ovde želi da napravi reformu u, na primer, vrtićima, on ne sme da se mnogo uzbuđuje što će 99 odsto njegovih ili njenih koleginica koji su vaspitači u vrtićima biti protiv toga. Pa naravno da će biti zato što ti hoćeš da mrdneš u svom domenu nešto sa mrtve tačke. I naravno da te to negde uzbuđuje, ali ne sme da te destabilizuje toliko da ti odustaneš od svog projekta. A mogućnost da formulišeš jedan relevantan, kredibilan stav jeste samo komunikacija sa svetom.

Svako ko je u svojoj oblasti rešio da se bori, mora da se bori s punim ubeđenjem da je u pravu, da on tu ima misiju da raščišćava jedan teren koji je duboko zapušten, urušen neznanjem, korupcijom, nepotizmima i da se ne uzbuđuje. Dakle, ponavljam, da se ponaša kao nemačke okupacione vlasti koje su tu došle da rade za dobro te sredine, a ne da bi je eksploatisale ili unizile. Ti si tu doveden da nekoga malo naučiš redu. E sad, Srbijanka Turajlić je to lepo formulisala – čovek treba da ima potpuno razumevanje prema ljudima koji nemaju snage i hrabrosti za to. To je isto legitimno – nemati snage i ne boriti se. Ali oni ljudi koji smatraju da nešto mogu i treba da menjaju u ovako zapuštenoj sredini, oni moraju samo sami iz sebe to da vade, da bukvalno kidaju sami svoju džigericu, da jednostavno znaju da su u pravu zato što imaju pokazatelje koji to potvrđuju.

Uvek kada dobijem potvrdu iz nekog šireg konteksta, znači iz sveta, znam da sam na dobrom putu i u 90 odsto slučajeva je tako. I tako, kada ovde imate problema, kada vam ovde podmeću klipove u točkove, a neko sa strane vam kaže – to je potpuno izuzetno – u vama se stvara jedan šizofreni rascep. Iz relevantnog konteksta dobijate potvrdu, a iz nerelevantnog kamenje i cigle u glavu. E sad, neko bi se uvredio, naljutio i rekao – ja radim dobru stvar, a vi mene gađate ciglom u glavu, sad ću da se uvredim i odem. E pa nema vređanja i nema odlazaka. Ko je u toj priči, taj sa smeškom primi ciglu u glavu i nastavi da radi po svome čupajući vlastitu džigericu. Ljudi koji ovde nešto rade treba da shvate da smo mi društvo gde su sve suštinske stvari u svemu u manjini, ali da je to jedna faza u razvoju društva; nadamo se da će biti bolje ako sutra napravimo jedan iskorak, pa preksutra dva i tako dalje, i tako dalje.

Čitav jedan, i to onaj najdominantniji, najprisutniji deo stvarnosti je potpuno nebitan, ne treba da postoji, i čovek ne treba njime ni da se bavi. Mi sad treba da gledamo emisije turbo folka ili "Grand paradu" na Pinku da bismo lamentirali kako je to kič i šund. Ne, tu se isključi televizor, to je deo stvarnosti na koju se spusti roletna. A s druge strane, i dobar deo emisija koje se bave političkim temama su irelevantne ukoliko se svode na utvrđivanje malih razlika. Mi ne možemo da artikulišemo ozbiljne političke strategije tako što ćemo da se pitamo da li je ova partija za nijansu više u pravu od one, jer nama je potrebna politika velikih rezova. Ali mi nemamo političke elite koje su u stanju da naprave politiku radikalnih rezova.

Kada bi meni kao Ivanu Medenici žuta štampa u ovoj zemlji bila pokazatelj stvarnosti, ja bih mogao da dođem do zaključka da ja i moj svet ne postojimo. BITEF u toj žutoj štampi nije ni pomenut, znači, njih BITEF ne interesuje. Kao neko ko živi za BITEF, ja onda imam pravo da kažem da ni oni ne postoje za mene.

Svetlana Lukić: Malopre si rekao da ne treba da raspravljamo o tome šta je to "Grand šou", šta su to "24 sata svadbe" na RTS-u i tako dalje, nego da čovek to jednostavno treba da isključi i ne gleda. Meni je poražavajuće kada u političkim emisijama na raznim kanalima ljudi počnu da razgovaraju o stvarima o kojima nema razgovora. Nema dijaloga ako ne postoji elementarni zajednički imenitelj – Zoran Đinđić je ubijen i to je bio atentat, u Srebrenici je ubijeno toliko i toliko ljudi...

Ivan Medenica: Pri tom, ta relativizacija može da ide i dublje od ovog što si ti rekla. Čovek zaista nekad ima utisak da treba prvo dokazati da ubistvo nije etički čin i da ubistvo ni pod kojim uslovima ne može da se pravda. Nekad imaš utisak da ovde zaista treba upotrebiti užasno puno vremena da se ljudima dokaže da ujutru kad se ustane treba da se operu zubi, ali tako je. Mi smo društvo u kome treba početi od nule. Dakle, čovek ne treba da se nervira i ako pristane na tu vrstu dijaloga, mora svaki put da počne sa – znate, dragi kolega, ali ujutru se prvo operu zubi. Drugo, ubiti nije etički čin i tako dalje i tako dalje. Ljudi koji su na javnoj sceni i koji misle ovako kao što mislimo mi, moraju stalno da se perpetuiraju, moraju stalno da ponavljaju jedno te isto. Naš omiljeni kolumnista Teofil Pančić, on upravo to radi i ukazuje na isti fenomen koji samo ima drugu pojavnost, iz broja u broj Vremena. Neko bi rekao, Teofile, zašto ne ohladiš – zato što ne treba, zato što stalno treba počinjati od istog i stalno nabijati glavu ljudima u kofu sa prljavom vodom da bi shvatili da je voda prljava. U tome ne sme da bude milosti.

Opet se vraćam na svoju tezu, koja me u poslednje vreme proganja, a to je da smo mi svedoci stagnacije političkih elita. Nikad ih nismo ni imali, a sad su još slabije nego što su bile, propadaju, nestaju. Stvaranje bilo kakve elite je dugotrajan proces, tu mora u jednom momentu da se dođe do nulte tačke, da se stane na čvrsto tle i da se onda korak po korak gradi. Ne može elita da nastane ni iz čega, ne može da se stvori u jednoj generaciji. Stalno navodim primer izvesne baronese O’Nil. Pre godinu dana sam bio u Londonu na proslavi 70 godina British Councila i tu je jedan od glavnih predavača bila baronesa O’Nil. Dakle, žena je plemkinja, poslanik je Gornjeg doma lordova i šef katedre za filozofiju na Kembridžu ili Oksfordu. U jednoj osobi ujedinjeno je aristokratsko poreklo, politička i intelektualna moć. Baronesa O’Nil ne može da nastane ni iz čega, moraju postojati slojevi i slojevi koji se talože. Elita se pravi, ona ne može biti kratkotrajna. Ja mislim da mi političku elitu trenutno nemamo.


Svetlana Lukić: Bio je ovo Ivan Medenica, a vreme je za Petra Lukovića.

Petar Luković: Po rečima Batića, pljačka veka nije pljačka vojne opreme "Mile Dragić", već slučaj Nacionalna štedionica. I dvanaest sati nakon toga Batić je priveden na informativni razgovor, zadržan ili šta već. Ko malo pomnije prati događaje, vidi da je sve to deo nekog mozaika. Dakle, prijava protiv Nataše Mićić, pa odlazak Čede Jovanovića na sud, pa sad Batić. Sve se to vraća na priču o čuvenoj fioci Zorana Stojkovića u kojoj on drži neke stvari, kao – nemoj ja da izvučem svoju fioku i da vam pokažem šta tu sve imam, pa ste svi onda najebali. Mislim, u ovoj zemlji čovek mora da postane paranoičan. I ako nisi paranoičan postaješ paranoičan, vidiš senke oko sebe, vidiš nekakvu zaveru. Dve godine glavni zadatak ove vlasti je da se obračunava sa prethodnom vlašću.

Pazi, Natašu Mićić hoće da tuže što je uvela vanredno stanje. Sama činjenica da se Nataša Mićić optužuje što je uvela vanredno stanje u situaciji kada je ubijen premijer, meni izgleda potpuno suludo. Pa ne znam šta je trebalo, da bude potpuno normalno, da se održavaju svi koncerti, zabave, fudbalske utakmice. Ubijen je premijer, pa ko mu jebe mater! Mislim, je li to ideja? Pa što nam ne kažu to, hajde, ubijen premijer, velika stvar, pa normalno da je ubijen. Život se nastavlja istog trenutka, dakle, nema nikakve panike, ničeg, ni zločince ne jurimo.

Došao sam u glupu situaciju, ljudi te pitaju šta misliš o aferi pancira, ja ne znam šta da kažem. To udario ludak na ludaka, udario Dinkić na Davinića. Kako može normalan čovek da se odluči između Davinića i Dinkića? I jedan i drugi su mi gadni. Dinkić mi je gadan već duže vremena, iz prostog razloga što sad njegove priče o Daviniću izgledaju kao bajka, kao da sam ja pao s Marsa. Pa što se tog Davinića nisu rešili kad je, recimo, bio Topčider? Pa oni vojni stanovi, bilo je hiljade afera, nikad se tog Davinića nisu rešili. Mene ne mrzi, odem na internet pa pogledam šta je taj isti Dinkić pričao o Daviniću kad su ga postavljali za ministra. Pa, jebote, pa da mu je je rođeni otac ne bi tako govorio – pa inteligentan, pametan, pa lep, šarmantan, pa zna jezike, zna vojsku, pa međunarodni faktor, nikad bolji kadar. Sad iznenada – đubre, kreten, lopov, idiot. Čekaj, je li on u tvojoj stranci?

Jesam li ga ja postavio ili ste ga vi postavili? Je l’ ima neka mala vrsta odgovornosti, pa da kažeš, slušaj, malo smo se zajebali. Ne, nego kao mi smo sad s njim raskrstili. Cela ta afera je mučna. I onaj Mile Dragić mi je čak i simpatičan, majkemi. Neki ljudi mi ispadnu simpatičniji nego što bi možda trebalo, da li me razumeš, još se i ovaj helikopter srušio, moja paranoja ide daleko. Taj čovek, Dragić, radio je to već ne znam koliko godina, niko ga pominjao nije, bio je super. To ne može niko više ni da objasni. Normalan čovek ne može da se odredi prema toj aferi i da kaže – ovi su u pravu, ovi su u krivu. Ovde su svi negativni likovi, to bi sve trebalo da bude iza rešetaka, svi.

Čujem danas, pazi, odbor DS u Novom Sadu raspušten, jer su neki njihovi poslanici prešli u radikale. Ko su ti ljudi, ko ih je birao? Zar ne postoji neka ideja u tim partijama da provere ko su im ljudi, čime se bave? Vrlo mi je jasno ko su radikali, to mi je, hvalim te bože, jasno. Jasno mi je i ko je Koštunica. Ali kod ovih drugih partija moram da kažem da sam ne samo sjebeno zbunjen, nego ne znam šta ti ljudi misle, meni je to teško da shvatim. Ne razumem je li Demokratska stranka opoziciona stranka kod nas? Je l’ jeste? Ako kažeš da jeste, verovatno jeste, ali ja kao neki glasač to ne vidim.

Nije mi sporno što je Koštunica kupio sve moguće ljude koje je mogao da kupi. Ali jebote, valjda postoji u ovoj zemlji jedan pravnik, neki čovek koji zna zakone, koji će njima da kaže – stani, ne mogu ti Ugljaninovi ljudi da se postave na neka mesta u ministarstvima, jer će da izgube poslanička mesta. Ja bih pitao da li može to da se uradi. Mene fascinira to da niko nije video da li to može ili ne može. Ovo je definitivni dokaz da tamo niko ništa ni o čemu ne zna. Ovi iz Sandžaka sad kao nisu primili dužnost, nisu popili kafu, nisu ušli u kancelariju, od kad se to računa. Joj, kako je odvratna ta priča. To je na nivou ovih pancira. I kako sad da kažem na čijoj sam strani, DS-a, Ugljaninove stranke, Koštunice, nesrećnog Ljajića – novog, nesrećnog Seida Bajramovića. To je bedna kupovina. Hajde kupite elegantno, nemojte da me opterećujete time. Svaki idiot je video da su ljudi ušli u vladu zbog nekih para, funkcija. Kao da je postavljen bilbord od 500 metara: mi smo kupljeni. A sećam se šta su Koštunica i ovi njegovi govorili o Ugljaninu pre godinu dana – terorista, Turčin, ekstremista... pa krivične prijave, pa udri. Sad se on promenio, sad je on fin. Sve mi se gadi.

Danas sam bio suočen sa nekoliko stvari. Prvo, da je otišao u advokate onaj zamenik javnog tužioca, Maraš, onaj drugi zamenik je priveden, i treće mi je zanimljivo što sam danas na kioscima video novu Legijinu knjigu. To sam sve povezao u svojoj glavi, valjda logično, jer ovde postoji jedna želja u podtekstu da taj legionar sa naslovne strane bude, ako ne oslobođen krivice, onda da krivica bude ublažena, da bude amnestiran, makar moralno, za ono što je uradio. Sve ove hepeninge vidim kao deo toga. Ovo je zemlja u kojoj će zamenik specijalnog tužioca biti uhapšen za odavanje nekakve sudske tajne, zemlja u koji će drugi zamenik iznenada, iz čista mira, da ode u advokate. Onda moraš da postaviš pitanje kakav će biti ishod tog suđenja? Šta je ideja tog suđenja, da se oduži što više može, da se ljudima smuči, čak sam i ja počeo da imam odnos prema tome – jebote, pa ne mogu više da gledam i slušam šta kažu advokati ovi, pa oni. Ne vidim kraj svega toga, čitava priča je u javnosti predstavljena tako da ti se sve zgadi i da počneš da relativizuješ, da ti to bude dosadno; ko sad više da sluša o tome. Biće verovatno kao i sa svim ovim aferama, da se započnu i nikad ne završe i da mi nikad ništa ne saznamo. Ko danas pominje aferu Topčider, sem nesrećnog Batića, koji je sad u zatvoru? Više je niko ne pominje, ama niko. Mislio sam u onom trenutku, jebote, saznaćemo sve, ovo će biti strašno. Ono ništa – prc – ništa, gotovo, završena priča.

Hteo sam da kažem još nešto. Da se u bilo kojoj normalnoj zemlji desi da uhapse sudiju Vrhovnog suda, privedu zamenika specijalnog tužioca, po nekoj hijerarhiji ministar pravde bi morao da ode. Ne mora kao u Japanu da izvrši samoubistvo, pobije svoju familiju, hajde, ne mora, mada bi mogao, ali bi mogao makar da dâ ostavku. Da kaže – izvini, stidim se, nije važno što ja te ljude možda nisam birao, ja sam ipak neki šef svega toga. Ne, ovaj likuje nad činjenicom da je to, ne znam, obračun sa kriminalom, da je to super što se desilo i da je to početak fenomenalne stvari. Pa stani, jebote, je l’ smo imali nedavno sve one priče oko Mire Marković, Marka Miloševića i Milice Gajić. I to je ministru pravde sve super. I povrh svega, on opet pominje onu čuvenu fioku, s kojom valjda spava, nosi je u džepu, šta radi, jebote. On preti svima – nemoj slučajno da mi nešto kažete, odmah vadim iz fioke. Pa izvadi ga jedanput, konačno da vidimo šta to tamo imaš.

To nije priča koju možeš da objasniš strancima kad te pitaju o ovim našim aferama. Ja ne pišem o tome uopšte. Zašto ne pišem – zato što ne mogu da objasnim. Kako da objasnim Hrvatima ili bilo kome ovu priču o Omeragiću i onom drugom poslaniku? Ko će to da razume uopšte van nas? Mi ovde sve razumemo, mi koji živimo u Srbiji imamo fenomenalno razvijen osećaj da razumemo ono što niko drugi ne može da razume, ali kad nekome sa strane pokušaš da objasniš, to nema šanse. Objasni Amerikancu zašto Stojković nije dao ostavku i zašto je Stojković srećan što je uhapšen sudija Vrhovnog suda. Jebote, on kao da je dobio unuka ili dete u ovim godinama, to je takva sreća. Uhapšen sudija – super, sjajno. Pa, čekaj, jebote, imaš li ti neke veze s tim – ne, nemam, imam fioku. Ali stvarno, kao da živiš u zemlji ludaka.

Sa ovim Ugljaninovim poslanicima, to je meni finale svega. Negde sam pročitao vest da je ovaj jedan već okrečio kancelariju, ali sad ispade da nije primio dužnost. Da li u nekom zakonu uopšte piše šta je primanje dužnosti – krečenje kancelarije, pijenje kafe, ulazak u kancelariju, sedanje u stolicu. Da li treba zakon da ide u te finese, da kaže – od sekunda kad sedneš u ovu stoliocu postaješ zamenik ministra. Živimo u zemlji u kojoj mi komuniciramo na jednom nivou na kome niko drugi ne komunicira. Mi se razumemo. Kad ti i ja pričamo ili pričamo s nekim našim ljudima, mi se odmah razumemo, tačno znamo o čemu je tu reč, nema tu sad da se mi nešto zbunjujemo. Niko me nije zvao da kaže – jebote, jesi video ovo sa DSS-om. Ne, nego znamo sve, nemušto je nama jasno.

Koga od stranaca interesuje ovo sve što ti i ja pričamo, Mile Dragić, Omeragić, koga to uopšte interesuje? Oni imaju neke svoje ideje i ciljeve i oni su potpuno jasni. Oni bi hteli Mladića ako bude uspelo, ako ne bude uspelo, pa bože moj. Ako se vratimo dve godine unatrag, ja ti mogu dati pedeset datuma koje su oni dali kao krajnji rok da se Mladić uhapsi. Naši su odmah rekli – to nije finalan datum, i bili su u pravu, nažalost, bili su u pravu. Kad su ovi naši videli da to može da prođe tako, onda laži, biće 32. oktobar. Ima da kažu – 32. oktobra će ovo sa Mladićem biti gotovo, a ovi će da kažu – u redu je. Svetu više nije važno kako mi živimo, šta radimo. Ovo su neke naše stvari, interne potpuno. Gledaju na nas kao na neku psihijatrijsku kliniku, šta će da rade ludaci unutra njih ne interesuje, važno je da ne izađemo iz zgrade. To je ideja, da nam ne pobegnu iz zgrade, a šta vi unutra radite, oni neće da se bave time. I mi pričamo sad unutar te zgrade, mi pričamo kako da tu organizujemo život, da li može da bude malo lepše. A napolje ne možemo da izađemo, prosto neće da nas puste.

Mi ćemo decenijama biti zemlja koju gledaju s podozrenjem, kao neke ludake, s pravom. A imam i super primer kako ova država doživljava nas građane. To je primer jedne reklame, od koje ovih dana ne možeš da živiš. To je reklama za neki laki keš. Imaš tu nekog tipa koji vozi taksi, izgleda kao apsolutni ludak, isti Albijanić, o njemu ću kasnije da pričam. Taj tip iz reklame nosi naočare, ogroman je, znoj mu teče niz lice i čuje da se u nekoj banci deli keš. I sad on zaustavlja taksi, trči ko lud. Ta slika izbezumljenja, mentalne bolesti koju vidiš, koja nas predstavlja kao očajnike, to je reklama za očajnike, ne za normalne potrošače. Ja nikad u mom životu takvu reklamu na svetu nisam video. Taj čovek je divljak, mentalni bolesnik, umobolan potpuno, razumeš, njemu znoj curi, zenice mu izgledaju kao da je potpuno drogiran. Kad čuje da se daje keš bez žiranata, samo s ličnom kartom, odmah sad, zaustavlja taksi koji on vozi, prelazi kao u drugi taksi, znaš kao fora, i onda juri kao pomahnitao. Pazi, ti živiš u zemlji u kojoj te posmatraju kao neku vrstu životinje. Taj čovek nije normalan, ali ga svi prepoznaju, jer je svima nama keš očajnički potreban. Svi ga razumeju. Još imaš na toj reklami tekst, kao – šta radite, šta čekate, još ste tu. Nema, kunem ti se, nema zemlje na svetu u kojoj neka reklama toliko potcenjuje svoj narod, svoje potrošače. Ne kažem da nas samo banke tako vide, država nas vidi kao ludake, kao kretene, a plus, taj čovek podseća na Albijanića.

Između ostalih svojih mentalnih aktivnosti, kojima se baš previše ne ponosim, već godinu dana imam jednu gde biram ko je čovek koji mi je najodvratniji. Tu stalno vlada borba, da li je to Stojković, da li je Dinkić, da li Koštunica, Velja Ilić. Uvek imaš neki plus, neki minus, neko se na toj mojoj listi probije, pa padne, i tako dalje, ali jedini koji ima stalni uspon – to je Miroljub Albijanić. Na isti način na koji ova reklama obeležava odnos države prema građaninu, tako i Albijanić predstavlja lik koji sublimira svu politiku Srbije. Jedan polubahati, poluinteligentni, poluseljački, sve na polu, ali jedan mentalno usredsređeni tip ka nekom svom cilju. Ima pet stvari koje govori, da obožava Labusa, da obožava Dinkića, da obožava partiju u kojoj se nalazi, da obožava funkciju na kojoj se nalazi, da obožava sebe. U nekim normalnim okolnostima nekih drugih zemalja, mislim da bi obična ekipa hitne pomoći tog čoveka iz bezbednosnih razloga strpala negde na duže vreme. Navikao sam na Vučića, na Vučelića, na razne ludake sam navikao, ali Albijanić je posebna vrsta. Neki put se stvarno bojiš tih ljudi za koje ne veruješ da su zdravi. A kad vidim ovu reklamu za keš u kojoj je glavni lik stvarno umobolnik, kad vidim kako nas ona predstavlja, pomislim – pa to smo mi. Imaš čoveka koji je replika Albijanića. To smo mi.

Moram da priznam da sam fiksiran na G17 plus. Dinkić se u jednom sekundu ponaša kao ministar finansija, ministar policije, ministar pravde; on najavljuje suđenja. Stvarno, nikad u životu, čak ni u vreme Miloševića, nisam video nekog ministra koji ima tri funkcije. Da li je to izazvalo neki revolt ovde – ne. Da li je neka od stranaka nešto uradila povodom toga – ne. Gde su te čuvene opozicione stranke? Sad pratim putešestvije Borisa Tadića po svetu, Amerika, Vatikan. On je sentimentalno bljutava slika i prilika svoje stranke. Takva je i stranka, bljutava, ćuti, eventualno se tu i tamo nešto kaže, ali da se ne čuje jako i glasno. Moram da kažem da ni posle godinu i po dana ne razumem funkciju predsednika republike. Mi danas nemamo opoziciju, niti imamo nekog predstavnika koji ima kritički odnos prema vlasti. Mi još živimo u toj kohabitaciji. Kako bih mogao da budem član DS-a i da glasam za to? Ne mogu, i logično je što sam deo LDF-a, i logično je što sam kod Čede.

Daću ti primer kako javnost percipira ne samo Čedu, nego i LDF. Večernje novosti su na dan kad su sve stranke podnele prijave za učešće na izborima u Kuli imale naslov – Čeda hoće ponovo da vlada. Pa je l’ ima pravo taj Čeda ili bilo ko, jebote, da zucne, da izađe na izbore, je l’ ima pravo? Pa pusti ga. Čuj, hoće ponovo da vlada. Što to ne kažeš za Koštunicu? Za SPO? Ne, zna se ko su neprijatelji. Dok mi sve to ne osudimo, ne bacimo na marginu, mi ništa nismo uradili. Devedeset odsto energije sadašnje vlasti je upereno ka tobožnjem raskrinkavanju prethodne vlasti. Ova zemlja se ne bavi stvarima koje su up to day, današnje, sutrašnje, buduće, nego ljudima i idejama iz prošlosti, ali ne iz daleke prošlosti, samo iz bliske. Nećemo Miloševića, nećemo slučajno Marka Miloševića ili Miru, to ni slučajno. Postoji jedna reč kojom bih ja opisao dve godine Koštuničine vlasti, to je gađenje. Znaš, kad ti se gadi da živiš u ovoj zemlji.

Mi smo već navikli na tu vrstu života, navikli smo. Nisam se previše začudio što su sad Batića priveli na informativni. Mi smo već naviknuti da se takve stvari dešavaju, ti samo kažeš – aha, dakle i on, i on. Ne vidim načina kako da se ta vrsta antiđinđićevske histerije zaustavi, ali se takođe plašim da i kod ljudi postoji ta vrsta benevolentne ravnodušnosti. Muka je svima, ljudima je muka. Mislim da su mediji uspeli u svojoj ideji da se stvari relativizuju, da ih dovedu do besmisla. To je užasna situacija za zemlju, nepostojanje želje za promenama. Postoji samo želja da se preživi. Vidi onog Lakija na onoj reklami za kredit, to je želja za golim preživljavanjem, uzme keš, boli ga dupe. A zamisli kolika je to kamata na keš za na koji ti nije potreban žirant. Celo ti društvo nameće tu vrstu paranoje i frke da se baviš samo preživljavanjem, da se ne baviš stvarima koje su van tvog mentalnog i finansijskog toka. I koga će ove afere da uzbude u takvoj zemlji? Svet je već navikao da tu nema finala, nema osuđenih, nema krivih, nema odgovornih. Niko nije odgovoran, nije odgovoran Dinkić, nije odgovoran Davinić, nije odgovorna vlada, nije odgovoran Marović, niko nije odgovoran, niko, niko, niko.

Sramota me što imam ovakvu državu. Kako mogu da poštujem ovu državu; ne mogu da je poštujem, nikako. Radujem se njenim neuspesima, naprosto ovakvu državu čovek mora da ne poštuje i da se raduje svakoj lošoj stvari, jer je to garancija za neke dobre stvari možda u budućnosti. Tek kada se naviknemo na poraz, kada se suočimo, udarimo glavom u zid, kada se osvestimo, tek onda mogu da pomislim da ova zemlja može da postane normalna. Sramota me je što živim u društvu u kome toliko mladih ljudi ima nekakvu bolest odsustva inteligencije. Nikako ne mogu da zamislim mladog čoveka koji je u G17 plus ili u radikalima. Uvek mislim da taj čovek onda apsolutno nije normalan. Mlad čovek mora da ima u sebi, da ne kažem bunt, ali neku vrstu, jebote, pozitivne histerije prema svetu u kome živi, da želi nešto da uradi. Kako može mlad čovek da ode u DSS sa osamnaest godina? Pa, jebote, on je kilav samom svojom pojavom. Kako da odeš u G17 plus i da ti Albijanić bude idol? Ili Čeda Antić, daleko bilo, daleko bilo. Ideš u SRS sa dvadeset godina i još si žensko. Koja je tvoja budućnost, koje su tvoje ideje, da budeš kuvarica kod kuće, da čuvaš decu, šta, da radiš protiv bele kuge? Da li neko uopšte ima pameti među tim mladim svetom?

Partije imaju podmlatke, bog te jebo, nisu to pojedinci, ovo su kolektivi retardiranih koji rade u okviru tih stranaka. Zamisli mlade demokrate ili mlade iz Pokreta snaga Srbije, pa to je ludilo. Sem godina, šta ih karakteriše kao mlade? Šta, možda agresivnost, možda pamet, možda zdrav razum, možda želja za promenom, šta – ništa. Ništa, sem da budu tu i da žive kao biljke, kao zombiji. Ne znam generaciju u svetu takozvanih mladih koji su, većina, ovakvi zombiji kao što su ovi naši. Večno mi je pitanje kako neko sa devetnaest godina može da bude član DSS-a, to je pitanje na koje moj mozak ne ume da odgovori.

Živimo u zemlji u kojoj nema velike razlike između Karića, radikala, demokrata, DSS-a, G17 plus. Ne vidim nekakve programske razlike između tih pet stranaka. Svi su za Evropu, svi su za ulazak u svet, svi su za demokratiju, nema tu nekih bitnih dilema. Ne, potpuno ti je svejedno za koga ćeš glasati.

09:30

23

SEP

2005


Peščanik

Korisnik je offline

Učesnici: Vesna Pešić iz GSS-a, Nikola Samardžić iz LDF-a i Biljana Srbljanović, dramski pisac

0 0 72 0


221. emisija

23.09.2005.

Učesnici: Vesna Pešić iz GSS-a, Nikola Samardžić iz LDF-a i Biljana Srbljanović, dramski pisac


Svetlana Lukić: Dobar dan vam želim. Danas je zvanično počela jesen i sve nekako izgleda još tužnije nego što jeste. Kinezi reč tuga pišu tako što spajaju dva znaka, jedan označava jesen, a drugi srce i tako je, dakle, tuga za Kineze – jesen srca. A početak tužne jeseni u Srbiji označio je poraz košarkaša na Evropskom prvenstvu. Kažu da smo izgubili zbog loših međuljudskih odnosa u timu; u stvari, oni su se potukli u svlačionici. Mi izgleda svuda, pa i u košarkaškom timu, izazivamo ono najgore jedni u drugima. Kad treba nešto zajedno da uradimo, mi smo najgora verzija sebe.

Kao istaknuti analitičar košarke, ja tvrdim da smo izgubili zbog toga što imamo slabe igrače, igrače koji su sa petnaest i po godina otišli u NBA ligu i od tada sede na kraju klupe za rezervne igrače, igraju u proseku minut i po po utakmici, daju 0,25 koševa po istoj. Takvi igrači su onda došli u otadžbinu na Evropsko prvenstvo i onda su im svi poručili da moraju da pobede, jer našem narodu je potrebna makar jedna pobeda i to kao osveta za sve poraze koje je doživeo u poslednjih 15 godina.

Svi, i to počev od trenera Obradovića, zapomažu kako su se košarkaši obrukali pred svojim narodom, koji je od njih toliko utehe očekivao. Posle prve utakmice sa Špancima, Obradović je bio ljut na navijače što su zviždali našem timu kada je gubio. Svideo mi se, jer je koristio sportske argumente, rekao je – nama ne treba podrška kad pobeđujemo sa 15 razlike, već kada gubimo sa 15 razlike. Međutim, onda je posle sledeće utakmice, koju smo dobili, pohvalio publiku, koja je stojeći na tribinama podržavala košarkaše i to pevajući Marš na Drinu. Obradović je Maršom na Drinu bio dirnut do suza, kaže da se sve vreme ježio. I ja sam. Pitanje je zašto je publika baš tom izrazito vojničkom pesmom, s kojom smo vojevali i u ovom ratu, podržavala one koji bacaju loptu u koš. Pa, zato što su svi ovo Evropsko prvenstvo shvatili kao dugo čekani nastavak Dejtonskog i Kumanovskog sporazuma. E, kad se tako shvati basket, onda nije ni čudo što svi hoće da linčuju košarkaše, a naročito velikog Srbina Gurovića, koji na ruci ima istetoviranog đenerala Dražu. Poraz košarkaša se i može podneti, ali Draže Mihailovića ne može.

Predosećajući da možda i neće biti neke velike međunarodne konferencije na kojoj će svojim državničkim umećem vratiti Kosmet pod okrilje srpske države, Koštunica Vojislav je iskoristio 15 dugih minuta na otvaranju Evropskog prvenstva u košarci da svima u svetu kaže kako je Srbija jedna topla, mila i gostoljubiva zemlja. Na Kosovo je onda poslao golubicu mira Sandu Rašković-Ivić, koja je kosovskim Srbima rekla da će sve biti u redu, da će na granici biti naši vojnici, naši policajci, pa i naši carinici. U misiji smišljene sumanute samoodbrane, na Kosovu je juče boravio i ministar vera, izvesni Radulović, koji je na nekom opskurnom skupu rekao da država Srbija vraća samopouzdanje i svest o svojim državotvornim pravima na Kosovu i Metohiji.

Dakle, dobili smo teške batine na Kosovu 1999. godine, a kako ovi naši nameravaju da vode pregovore o konačnom statusu, opet ćemo, samo će batine biti malo drugačije. To vam je kao ona srednjovekovna priča o nekom budalastom čoveku koji je glumio moćnog viteza. Stavio bi na glavu šlem i izazivao na dvoboj koga stigne, a onda je jednom naleteo na pravog viteza i dobio je tako teške batine da nije mogao ni ulubljeni šlem sa glave da skine. Morao je, nesrećnik, da ode kod prvog kovača, da stavi glavu na nakovanj i izdrži isti broj udaraca, ovaj put čekićem, ne bi li se nekako oslobodio svog ratničkog šlema.

I predsednik Tadić svojim izjavama o Kosovu nudi glavu na nakovanj. Kakvog savetnika za Kosovo ima, dobro je da ga nisu nagovorili i na nešto gore. Tadić je kao što znate na turneji po Americi, tamo je zastao načas da na Harvardu održi jedno malo predavanje o demokratiji i ostalim stvarčicama. Ne znam da li ste uočili novi modni detalj na ovoj našoj aproksimaciji šefa države – na tom kao predavanju nosio je fensi naočare, koje po proceni njegovog marketinškog tima idu uz Harvard. Predsednik kao da ima spisak želja gde bi sve voleo da se slika, pa onda ide po redu, malo Harvard, malo Vatikan. Ostaje još Bulevar slavnih u Holivudu gde će u betonu ovekovečiti svoje lepe predsedničke šake.

Normalno, vlada nastavlja svoju borbu protiv svekolikog zla u Srbiji. Najnoviji Koštuničini saveznici u toj borbi su Sulejman Ugljanin i, ako bog da sreće, Zoran Stanković, koga predsednik vlade moli da se prihvati posla ministra odbrane. Stanković bi trebalo da nastavi borbu protiv korupcije, uspešno okonča saradnju sa Haškim sudom i omogući odlazak Ratka Mladića u Hag. A ko će bolje to da obavi nego Mladićev prijatelj Zoran Stanković, koji nam je nekoliko puta, s posebnim vojničkim ponosom, rekao da se Mladić neće živ predati.


Nema ničeg novog, osim što Legija završava svoju novu knjigu. Pomahnitali voz u obličju ministra finansija juri lopove svih boja, ministar Stojković nastavlja svoj lov na veštice, trenutno je na meti Nataša Mićić, a neka se spremi, neka se spremi – Vesna Pešić.

Vesna Pešić: Kad sam se vratila iz Meksika, bila sam iritirana zato što nisam očekivala od ove vlade da će se toliko fiksirati na bivšu vladu. Tada se govorilo o ukidanju Specijalnog suda, pa da se otpušta specijalni tužilac, napadnuta je sestra Zorana Đinđića, JSO je demonstrirala u sudnici sa ružama, a odgovor je bio da su to slobodni građani koji imaju prava da sede u sudu za ružom na reveru. Onda je bila vrlo simptomatična predaja Legije, primio ga je je ministar policije Jočić, Rade Bulatović, možda još poneko i sa njim se nasamo i tajno razgovaralo. Ti događaji su me jako iznervirali. Nisam očekivala toliku fiksaciju, pa i zavidljivost prema prvoj demokratskoj vladi, ali i nečistu savest zbog ubistva premijera. Svako ko dođe na vlast ima neku šemu kako će nešto da radi, i zato bi trebalo da razgovaramo o tome šta sadašnja, Koštuničina vlast radi, a manje da pričamo šta je radila prethodna vlast.

Ta fiksiranost na Đinđićevu vladu je sada malo popustila, više im dođe onako usput, ali su personalna rešenja u vlasti takva da je možda prerano da kažemo da je zaista došlo do promene u tom pogledu. Neke stvari su se i pogoršale. Zaista nije lako shvatljivo do koje meru su neke ličnosti izložene napadima. Mislim sada na Sonju Biserko, koja je izložena opasnom maltretiranju. Napad na pojedinačnu ličnost je uvek napad na sve nas. I u doba ratova sam govorila da ako možeš nekažnjeno da ubiješ muslimana, sutra ćeš ubijati i nas, ovde po Beogradu, kao što se zaista i dogodilo. Novo je to da nam taj međunarodni faktor više ne pruža zaštitu koju smo mi onda izgleda uživali, a da to nismo ni znali. To da se objavljuje adresa stana Sonje Biserko ili da neće da prodaju cigarete Nataši Kandić, takva atmosfera dolazi sa tv ekrana i onda razni ljudi sebi puštaju na volju da iskale svoj bes uz blagoslov vlasti. Milošević se veoma surovo obračunavao sa svojim političkim neprijateljima, ali ovu vrstu građanske alternative on nije smatrao opasnom. Sada je baš ona pod udarom.

Svetlana Lukić: Zašto mislite da je ova vlada toliko tolerantna prema nasilju? Da li je deo te frustracije to što moraju da sarađuju sa međunarodnom zajednicom, da isporučuju ljude u Hag i tako dalje, a onda iznutra puste sebi na volju?

Vesna Pešić: Da, ova vlast sluša šta joj se kaže spolja, ona je začuđujuće poslušna u nekim stvarima. Mislim, Milošević zaista nije slušao šta mu se govori i uvodio nas je u veoma teške situacije, u šta ubrajam na prvom mestu bombardovanje. On nije hteo da sluša, a ova vlada uglavnom sluša sve što joj se kaže spolja, pa onda to kompenzira iznutra tako što svoju retrogradnu ideologiju jača i suprotstavlja građanskim i proevropskim snagama. Čini mi se da smo i mi izgubili taj građanski zamah, da nemamo dovoljno energije da se malo više borimo za neki svoj prostor, nekako smo u defanzivi. A kada ste u defanzivi, onda taj neko dođe, pa vas lakše mlatne po glavi zato sto ste slabiji i manje zaštićeni, i to je psihološki sasvim objašnjivo. Kad oslabiš, oni pomisle – hajde da ih dotučemo.

Po mojoj proceni postoji šansa da se otvori neko novo vreme za nas onda kada se Srbija konstituiše kao država. Mi još uvek živimo u naciji, a ne u državi, što se suštinski reflektuje na poštovanje prava, i uspostavljanje bitno novog koordinatnog sistema u kome smo živeli i još uvek živimo. Skrivanjem iza Crne Gore, velike Jugoslavije, male Jugoslavije, pa onda Srbije i Crne Gore, Srbija ne može da se stabilizuje, oceni prošlost i napravi projekat budućnosti. Ako je Slovenija država i Hrvatska država, ako je i i Bosna priznata kao država, i Makedonija, zašto nema Srbije? To je država koja je priznata Berlinskim kongresom 1878, a još od početka XIX veka, od I srpskog ustanka, počela je da gradi svoju državu, pa jeste malo čudno da baš od svih tih država nema samo Srbije. Onda ta Ustavna povelja, a pre toga Beogradski sporazum, sve je to bilo tako traljavo, iz čega nikakva normalna država nije mogla da se stvori, pa se vidi da se tu nešto na silu radi kako bi se očuvala nekakva nerealna, zamišljena teritorija. SCG nije postala funkcionalna država, a kada se malo bolje razmisli, ona to i ne može da bude, jer nije u stanju da politički integriše građane te države, a to znači da ne može da napravi političku zajednicu. Ona je kao neki šantavi sto, koji stoji na jednoj velikoj i jednoj maloj nozi, koji se klima i nema majstora koji bi ga popravio u učvrstio.

Kada je Crna Gora pokrenula pitanje svoje samostalnosti, odavde se stalno išlo u defanzivu kako bi se državna zajednica pošto-poto sačuvala. I pre odlaska u Meksiko, rekla sam na Studiju B da pitanje samostalnosti Crne Gore za Srbiju više ne treba da predstavlja problem. Ukoliko Crna Gora hoće da bude samostalna država, treba da organizuje demokratski referendum, a Srbija se u taj proces ne sme mešati. Mi imamo zaista ogromne probleme, koje smo nasledili posle 5. oktobra i treba da se koncentrišemo na Srbiju i da od nje napravimo normalnu, ustavnu državu koja ima odgovore na izazove svoje evropske budućnosti. Nadam se brzom raspletu ovog problema, to bi za nas bilo poželjno.

Poželjno je i zato što te kvazidržavne tvorevine a la SCG prikrivaju stare čvorove autoritarne vlasti. I ova vojna afera pokazuje da postoji vojna vlast, koja je za nas potpuno netransparentna, s kojom se svađamo kao da smo na tuđem zemljištu i kao da je ta državna zajednica strano telo. I ministar i drugi ljudi iz vojske, koji su potpisali te ugovore o kupovini vojne opreme... vi vidite da tu nešto nije normalno, da nema kontrole i da radi ko šta hoće. Mi kao građani ne razumemo te odnose između naše republike i tih viših organa u vojsci i zato moramo tražiti da se konačno konstituiše poredak u kome ćemo živeti.

Na početku ovih ratova, u Srbiji se govorilo da su svi ostali narodi koji su činili nekadašnju Jugoslaviju formirali svoje države, pa eto, samo Srbi nemaju to pravo, pa se kretalo u ratove da bi se stvorila srpska država. Ja sam se već i onda pitala – kako to Srbi nemaju državu, šta je Srbija? Srbija, znači, nije naša država, onu Jugoslaviju smo pljuvali jer je navodno bila naš grobar – pa gde je ta naša država? To je trebalo da bude odlučeno ratom. Sećam se jednog sastanka u našem Institutu za filozofiju – tamo smo svi radili u to vreme, i Đinđić, i Koštunica, i Mićunović i ja, skoro cela opozicija – kada je moj kolega Nebojša Popov postavio pitanje Koštunici – pa dobro, Vojo, sada imamo pet srpskih država: Srbiju, Republiku Srpsku, Republiku Srpsku Krajinu, SRJ i Crnu Goru, ali da li smo u stanju da napravimo jednu solidnu srpsku državu. I mi do dan-danas nismo uspeli da napravimo tu jednu normalnu državu, u kojoj mi znamo gde smo, koja predstavlja naš identitet. Treba da prestanemo da tražimo krivca u nekom drugom zato što mi u njoj tako živimo.

Sve u svemu, hoću da kažem da moramo da se manemo svih tih fantomskih grobara, u koje sada spada i savet ministara državne zajednice, i da svesno i hrabro ostanemo sami sa sobom, konstituišemo svoju državu i integrišemo u nju onoliko prostora koliko se politički, odnosno demokratski može integrisati. A to je Srbija koju su Milošević i njegovi savetnici tako zdušno prezirali i devastirali tokom ratova devedesetih godina. I onda da vidimo da li smo mi, baš kao Srbi, sposobni da napravimo jednu modernu, ustavno-pravnu državu, koja će se sama postaviti na evropski put, da je ne vuku konopcima da uđe u regionalne i evropske integracije. Ili ćemo ostati ovako haotični i u stalnom sukobu sa drugima, bez ikakvog koordinatnog sistema koji omogućava normalan život, poredak i vladavinu zakona. Mislim da je trenutak te odluke veoma blizu, pri tom, ključnim smatram i rešavanje statusa Kosova. U radu ka tom cilju bih se rado angažovala. Ali to se ovde još uvek smatra nekakvim izdajništvom, zato što postoji ta suluda priča o Srbiji, koja uvek treba da bude u sastavu nečeg većeg nego što Srbija jeste.

Setite se i zapleta od letos, sa onom gvozdenom crkvom koju Vojska spušta na vrh planine Rumije po naređenju Amfilohija, s ciljem da se obeleži srpska teritorija. Kakva je to srpska teritorija s koje se čuju očajnički glasovi protesta zbog tog nasilnog čina i koja se priprema za referendum na proleće. Umesto da mi kao građani kažemo – ne, mi hoćemo našu državu koja je tolika koliko može da integriše po principu jedan čovek jedan glas, dakle do onde dokle se može stvoriti politička zajednica.

Ideja Velike Srbije, da je Srbija nekako veća od ove male u kojoj stvarno živimo je fantazam koji nije od juče. Još od Dušanovog carstva postoji nekakva vizija da smo mi teritorijalno mnogo veći nego što jesmo, a zatim je tu viziju podsticalo i srpsko rasejanje. Danas je pozitivno to što je sazrela situacija da se reši teritorijalno pitanje Srbije, kako bi se ona mogla koncentrisati na razvoj, izgradnju demokratskih institucija i uspostavljanje normalnog života. Ja osećam zavist kada pogledam kakve su puteve napravili u Hrvatskoj, a kada idem odavde prema Užicu i dole do Prijepolja – pa to je strašno, ne samo da je putovanje sporo, nego vam je i glava u torbi. Srbija je ostala zaostala zemlja, njene energije za razvoj se razbijaju o teritorijalne fantazme, bezdržavlje i nacionalno--plemenski okvir kome razvoj nije potreban. Umesto da se kaže – tu sam, tu ću sada da počnem da gradim puteve, da se ulepšavam i stvaram neku bolju budućnost za taj narod.

Koštunica kao političar, i ranije kao teoretičar, spada u ljude koji su zaraženi tim mitom da postoji nekakva autentično srpska, esencijalistička politika, koja očigledno brine samo o tome da skupi sve svoje saplemenike pod jednu državnu kapu. Pitanje Crne Gore za takve ljude postalo je poslednje uporište života ili smrti te ideje – ako ode i Crna Gora, pa onda smo mi to što jesmo, nema više opsesivnih priča. Nasuprot mnogima, mislim da to sa Crnom Gorom neće ići lako kako sada izgleda. Bojim se da će vlast i njihove pozadinske snage probati da spreče taj referendum. U Crnoj Gori će biti pokušaja izazivanja unutrašnjih sukoba, kao nekada u Hrvatskoj i Bosni, što se posle preobražavalo i zvalo građanskim ratovima. U Crnoj Gori postoji vrlo velika opasnost da do toga dođe, zato što Crna Gora zaista jeste podeljena i u njoj je moguće izazvati unutrašnji sukob. Ako međunarodna zajednica na vreme registruje problem, poučena dosadašnjim iskustvom, onda ima šanse da izbegnemo ovaj negativni scenario.

Možda malo preterujem, jer se sećam kako su počinjali ratovi 90-ih. Napravi se nekakav incident, ti ga registruješ kao nekakav izazov, a onda se svi povuku i tebi se čini kao da si sanjao, da ti se to možda samo učinilo. Onda nastupi još veća eskalacija, ti opet kažeš – evo ga, to je to, krenuli su, a oni se opet povuku. Možda sam zbog tih iskustava malo opreznija, možda će sve da prođe potpuno ok: biće referendum, ruka ruci, pozdravimo se lepo, pa, kao što ja želim, za Srbiju nastupi novi početak, pa se mi radujemo što konačno imamo svoju državu koju možemo da volimo, makar nas i drugi na to naterali. Danas sam videla jedan auto ispred sebe sa nalepnicom na kojoj piše baš tako – Srbija je moja država. Da li će sve da ispadne tako lako s Crnom Gorom i s Kosovom, kako mi se u ovom momentu čini da može biti, ili ce doći do unutrašnjih lomova i novih sukoba, ne znam, nisam sigurna. Da li će doći do nove eskalacije nacionalizma i atnievropskih političkih snaga, ili ćemo konačno dočekati taj balkanski rasplet i krenuti nekim svojim putem, videćemo. To tek treba da preguramo.

Mislim da Demokratska stranka nema dovoljno sposobnosti i kapaciteta da vodi jednu jasniju i živahniju politiku koja se od nje očekuje, da bude lider progresa, konstituisanja naše države i odmicanja od tih fantazama o kojima sam govorila. Tu bih volela da razjasnim jednu stvar. Greše Čeda Jovanović i njegovi sledbenici kada politiku DS-a kritikuju zato što nije u većoj meri nalik politici Građanskog saveza Srbije. Đinđić nije bio Građanski savez, on je tek kada je došao na vlast u velikoj meri očistio svoju politiku od raznih laviranja i postavio jasnu viziju Srbije kao moderne i evropske države, čemu su težili GSS i druge snage, na prvom mestu neke nevladine organizacije. No, činjenica da ni on nije iskoristio priliku, ili nije mogao, ne znam, da nakon 5. oktobra kaže šta se dešavalo za vreme starog režima, u čemu je bila greška, zašto su se vodili ratovi, šta je Srbija radila u njima, i kakav je to vrednosno-normativni sistem bio i kakav je taj drugi, novi, u čije ime je srušen Milošević. Nedostajala je ta jasnoća, ne u glavi našeg premijera, nego u javnosti, nisu se stvari raščišćavale, pre svega na normativnom planu, zatim u funkcionalnom smislu, u čišćenju kriminalizovane države.

DS bi sada trebalo da pronađe formulu, koja nastavlja ideju Đinđića o DS-u kao velikoj stranci koja vuče napred, ali i da to zaista čini, sa mnogo više preciznosti i iskustvom koje je stekla u proteklih pet godina. Ja razumem da će DS ostati pomalo neprincipijelan, ali zato je tu ulogu trebalo da prepusti GSS-u i da na toj relaciji ne dođe do raskida i marginalizacije, kako je to sada. Jer DS ne može da radi baš sve ono što može GSS – mi smo tu bili u pravom smislu reči mašina za pranje prljavog veša – ali on takođe ne sme ni toliko da lavira u odnosu na sivu zonu srpske politike, kako to čini sada. Naročito to ne bi smeo da sebi dopusti nakon Đinđićeve smrti.

Znači, meni ne smeta to što DS nije GSS, što nije tako jasan i precizan, mada je GSS to sada sve manje, jer DS hoće da sačuva svoju masu i političku kompetitivnost. DS sada greši zato što nema svoju politiku, ne postoji tamo nekakav tim koji se sastaje i razmišlja šta bi sad trebalo uraditi. Kao da su i unutrašnje strukture u DS-u raspodeljene na nekakve feude. Eto, Neša Bogdanović vodi Beograd i ja ne znam da li se on i viđa sa Borisom Tadićem i da li se dogavara s njim. Ili, ima li koordinacije sa Pajtićem u Vojvodini i oko tamošnjih problema, koji su specifični. Nema se utisak da je to jedan tim koji zna šta radi, i to je glavni problem. Ako treba da postoji neka veza između promena koje su se dogodile 5. oktobra, između te revolucije, tih šetača, te pobede građana i današnjeg vremena – ta veza bi trebalo da bude Demokratska stranka, a ona je na naše razočaranje raskinula tu vezu i užlebila se u glavni tok, koji stvara jednu političku klasu. I zato mi sad ne znamo gde ćemo, oni nekako ćute, i njima je nekako dobro, imaju Beograd, imaju predsednika i sigurno misle – šta sad tu više da tumaramo. Nema ambicije i vođstva. Čini mi se da tu treba tražiti razloge za naše osećanje prikraćenosti kad je reč o Demokratskoj stranci, jer ova druga strana, Čedina, da se ne lažemo, nema dovoljno snage da vodi ozbiljnu politiku. DS ima snage, ali tu snagu arči u maglama u koje je zapala.

U stvari, imate jednu devijantnu pojavu – višepartijski sistem koji funkcioniše kao partijska država. To je potpuno neverovatno. Imali smo jednu partiju koja je imala monopol nad državom, znači jednopartijski sistem. Sad imamo istu tu partijsku državu, ali u višepartijskom sistemu. Vidite da su oni odmah podelili ministarstva partijama, tako da se niko nikome ne meša u posao. Mi smo to prvo vrlo neozbiljno počeli da ismevamo kao neki feudalizam vlasti, ali pogledajte šta se sad dogodilo. Imate koncentrisanu ekonomsku moć u rukama Dinkića i Labusa. Prošle nedelje je prodata Nacionalna štedionica i celokupni finansijski i ekonomski tokovi bez ikakve kontrole stavljaju se u ruke jednog čoveka. DSS, opet, drži BIA, policiju i ministarstvo pravde i zajedno sa predsednikom vlade oni su takođe van ikakve kontrole. Ne sme da se pisne ni na javnoj funkciji ni u stranci.

Dinkić neke stvari mora da uradi, kao što je ovo sa penzijama i to će jako mnogo da ga košta. Ali on je veoma opasan političar. On sad hoće da poveća svoju popularnost, pa je krenuo na korupciju da bi sopstvenu prikrio. Molim vas, gde ste to videli, gde sme ministar u vladi da proziva predsednika države i da pravi ovakve skandale i preti hapšenjima. E sad, Koštunica ćuti, valjda zbog većine u parlamentu, jer Dinkić to nije radio sa dozvolom Koštunice, apsolutno nije, on je to radio sam. I sad mu svi tapšu – bravo, on juri korupciju! Pazite, u Srbiji postoje samo dve dogme na koje se ljudi pale. Ili ideš klasnim, socijalnim populizmom – drž’te lopova ili ćeš da vičeš – Srbija: Karlovac, Karlobag, Virovitica. Mi nismo smislili nešto treće, nema treće formule. Očigledno je da ovaj čovek nastavlja da nas pegla na način na koji je i došao na vlast, srušivši onu bivšu vladu, kada je izvukao papire o korupciji Kolesara i Janjuševića. A ta afera je šala prema sadašnjim aferama Koštuničine vlade.

Uzrok našeg očajanja nije i ne treba da bude iznevereni 5. oktobar, naš problem je kako ćemo da napravimo nove iskorake i demokratizujemo našu zemlju. Ona je krenula ka demokratiji, ali smo zastali, stvarni pluralizam ne postoji, jer su se sve veće stranke negde udenule i našle neki zajednički interes, koji nema veze sa javnim interesima građana, ili ima, ali marginalno. Pa i radikali su se udenuli, dobili su tamo Novi Sad, uzeli su Zemun, poslanici im donose velike pare iz budžeta, svi su negde nešto dobili. Mi više nemamo višepartijski sistem, mi više nemamo partije koje projektuju budućnost, jer su se one iznutra raspale, ili su se pretvorile u agencije za prodaju državne imovine na unapred dogovorenim tenderima ili za zapošljavanje svojih partijskih drugova, familije i prijatelja u javnim preduzećima. Oni sede na dve stolice, na državnoj i na privatnoj, i zato su centri moći postali netransparentni. Slepili su se sa biznisom, kojemu omogućavaju razne pogodnosti, pa dobijamo informacije da zemljom vladaju nekih troje ljudi, mahom tajkuna, na jednoj strani, a na drugoj je aktivno nacionalističko podzemlje kojim vladaju likovi kojih smo se nagledali na TV-u, u doba kada su počinjali ratovi.

Pogledajte kako se ovde dešavaju ti preokreti. Kako vidim situaciju sa uhapšenim sudijom Vrhovnog suda i sa tom korupcijom u sudstvu? Prvo, svi znamo da u tom Vrhovnom sudu sedi nekih 75 Miloševićevih sudija. Ja mislim da je to hapšenje sredio jedan, kako da kažem, ispravni deo policije i da je taj ispravni deo policije smešten negde u tom UBPOK-u i da su oni to organizovali iz nekih svojih razloga, a onda se Stojković pojavio na čelu kolone. Pa čekaj, ti si ministar, ti treba da daš ostavku kad se pokazala korupcija u sudu. On sada ispade kao da je neki slavljenik u celoj toj priči, to je potpuno neverovatno, kao da je on to otkrio, kao da je on zaslužan. Do juče nas je uveravao kako Jočić ima pravo da sedi i priča sa Legijom, ako treba i pet dana. Znači, to sudstvo je bilo prosto savršeno, on nije imao nijednu primedbu. Otkrila se ova velika korupcija, tek on – evo kako mi to dobro vodimo, a o tom sudstvu ni reči. Vratila nam se i TV Bastilja koju ćemo plaćati preko računa za struju i sve te sličnosti sa bivšim režimom, do istih likova koji promiču ekranima, nisu slučajnost. Legalistički kontinuitet je jednostavno uspeo, a nas stavlja pred pitanje gde da se nađu nove snage, koje bi morale da krenu ako ne u istu, a ono u veoma sličnu bitku, koju smo vodili pre 5. oktobra.

Svetlana Lukić: Na početku emisije sam kao neku znamenitost istakla da na današnji dan počinje jesen, međutim na današnji dan se desilo nešto mnogo važnije. U Beogradu je 1987. održana VIII sednica Centralnog komiteta Saveza komunista Srbije: u sukobu dve frakcije pobedila je struja Slobodana Miloševića nad strujom Ivana Stambolića. Onda znamo šta se dalje dešavalo, a samo 11 godina potom, opet na današnji dan 1998. Savet bezbednosti Ujedinjenih nacija doneo je Rezoluciju 1199, kojom se zahteva prekid vatre između srpskih snaga bezbednosti i kosovskih Albanaca. I najavljene su akcije i mere, ako Rezolucija ne bude poštovana.


I mere i akcije smo preživeli, ali teško da ćemo preživeti ovog Stojkovića ako još i malo potraje, a izgleda da hoće. Pokrenuo je optužnicu protiv Čedomira Jovanovića i najavio istragu protiv Nataše Mićić zbog njene uloge u akciji Sablja. O tome smo na početku intervjua razgovarali sa Nikolom Samardžićem, istoričarom i članom Liberalno--demokratske frakcije.

Nikola Samardžić: Nataša i Čedomir su simboli toga vremena protiv kojeg se i Koštunica i Stojković i njihovi politički istomišljenici bore. Ovima politički protivnici nisu Boris Tadić i Tomislav Nikolić, koji su u suštini njihovi istomišljenici. I već se pojavio taj institucionalni, politički i ideološki okvir u kojem će se svi oni zajedno snaći i veoma lako sporazumevati. To su pokazali i izbori i formiranje vlade i ustanovljenje lokalnih organa samouprave. Tu se ne pojavljuju nikakvi politički problemi, nikakvi dubinski nesporazumi. I u spoljnoj politici, Boris Tadić ide po mišljenje kod Tomislava Nikolića i onda ga zastupa. Tako je pre nekoliko dana u Njujorku Tadić implicitno poručio da je Srbija spremna da ratom vrati Kosovo, i to se ispostavlja kao jedini logičan ishod stavova koje on i Koštunica zastupaju pred UN. Kao da druga rešenja ne dolaze u obzir. Za Kosovo će ginuti, ponovo, neko drugi. Kao da Tadić i njegovi savetnici nikad nisu služili vojsku. Možda i nisu, ako je to važno.

Ta agresija, koja izbija iz svih njih zajedno, pokazuje da su oni spremni da žrtvuju sve snage Srbije zarad opstanka na vlasti i nastavka pljačke. Gde je to Nataša Mićić prekršila Ustav, koji se nije poštovao od 5. oktobra nadalje, koji sam Milošević nije poštovao. Da li će sad Stojković da optuži sve one koji su izašli 5. oktobra na ulicu? Evo, ja nisam izašao na ulicu 5. oktobra, mene ne mora da ganja. Za mene je 5. oktobar došao suviše kasno, mene taj događaj nije interesovao, ali je interesovao neke druge ljude, bilo ih je pola miliona. Pa i to je bila neka kriminalna situacija – masa koja se ponaša izvan zakona, prelazi ulicu na crveno, zapalili su skupštinu... Gde su te optužnice? A najveći apsurd jeste to da je upravo zahvaljujući tom 5. oktobru Koštunica došao na vlast, mada pretpostavljam da većina onih koji su izašli tog datuma na ulicu nisu ni pretpostavljali da je on trojanski konj Miloševićevog režima.

Pre neki dan je Koštunica mahao knjigom, koja je kao hronika valjda 163 vlade u 200 godina srpske organizovane državne istorije i hvalio se time. Naravno, ne samo da je besmislica da smo imali 163 vlade u svega 200 godina, nego je besmislica činjenica da je on insistirao na tom dokumentu kao svedočanstvu o demokratičnosti srpskog društva. Pa je u demokratiju uvrstio i vlade Rambomana Božovića ili Mirka Marjanovića. Ljudi bi danas trebalo da se upitaju gde su optužnice protiv Božovića, Šainovića i Marjanovića, dakle, u kojoj su one fioci, ukoliko nisu u mentalnoj fioci ministra pravde kao njihovog advokata.

Vi imate nekoliko generacija naših javno angažovanih intelektualaca koji su nestali u opštoj korupciji, zajedno sa političkim strankama i političkim liderima. Što će reći da ih je promena režima 2000. uvukla u sistem iz kojeg oni ne uspevaju da se oslobode. Zato više nema onih pametnih ljudi koji su bili tako odvažni u 90-im, koji danas sležu ramenima i ukazuju na krivicu upravo onih koji su im omogućili da posle 2000. uđu u institucije.

Prošetajte se Beogradom, pogledajte te javne radove koji se izvode parama Beograđana. Kolike su cene preuređenja parkova, uporedite ih sa nekom zamišljenom stvarnom cenom i videćete da su danas svi u korupciji uključujući i demokratskog kandidata, današnjeg gradonačelnika Beograda, koji bi svakodnevno trebalo da odgovara na pitanje – zar uređenje jednog parka zaista toliko košta? Gde su pare koje je obećao za Tašmajdan? Hajde da spustimo naš razgovor na teme koje su sasvim banalne. Zašto su parkovi uništeni, zašto se njima šetaju ludaci koji su opasni ne samo za decu, nego i za odrasle, verovatno i za pse.

Čitavo društvo je neuređeno zato što postoji interes da bude tako. Kao da postoji i strani interes da to ostane tako, dakle, velikim korporacijama, evropskim vladama, američkoj vladi odgovara nered kojim će i oni manipulisati. Zato Koštunica lepo klekne kad god mu oni narede i brz je u ispunjenju svih svojih obaveza. Naravno, on ih ispunjava u sistemu vrednosti koji je njemu blizak – on šalje optuženike u Hag, kao što ih je Milošević nekad slao u Srebrenicu, da se bore u jednoj bici koja ne samo da je unapred osuđena na propast, nego nema nikakvo humano i racionalno utemeljenje. S druge strane, on drži tog kerbera, ministra pravde, koji stalno preti ljudima, izvlači te svoje odvratne fioke, maše nekim papirima. Kad je društvo u tako beznadežnoj situaciji, pa koga je onda briga za nekog tamo Rambomana Božovića, koji je danas bogat čovek.

Ovde nedostaje opšta poruka ovom društvu o tome šta je osnovni sistem vrednosti koji bi trebalo da počiva na većinskom opredeljenju toga društva. A većinu ovde ipak čine gubitnici, u čije ime se sprovodi tranzicija, koji su žrtve te tranzicije i koji nisu u stanju da tu tranziciju dovoljno razumeju. Oni koji danas vladaju Srbijom zapravo su njihovi dželati. Tu imamo jedan arhetipski odnos dželata i žrtve, koji je veća inspiracija za literaturu nego za politiku, ali danas u Srbiji to jeste problem s kojim se treba jasno i otvoreno suočiti, jer već 20 godina društvene elite manipulišu najsiromašnijima čineći ih još siromašnijima i terajući ih u smrt.

Ta crno-bela slika prevladava u Srbiji ovih dana. Imate ratobornu, pljačkašku, krvožednu elitu, u kojoj su političari, tajkuni, akademici i vladike predsednikovi i premijerovi savetnici, a s druge strane stoje njihovi politički i ideološki sledbenici, koji su istovremeno njihove najveće žrtve. Srednji sloj će se ovde provući, to je njegova istorijska perspektiva, jer je to u skladu sa trendovima evropske i svetske istorije, a šta će se dešavati sa ovima dole i ovima gore, predstoji da vidimo.

Mislim da je Dinkić očajan gitarista. To je neverovatno, ali taj čovek pokazuje u javnosti svoje najgore osobine, a možda ima i dobrih. Slika o njemu je utoliko gora što se on upušta u stvari koje možda ne odgovaraju ni njegovim ličnim interesima, osim finansijskim. A ti interesi bi bili: da nauči bolje da svira i da se osvrne na prošlost, da vidi gde mu je mesto u ovom društvu. On je tu malo zalutao i onda vrti repom, pa učini nešto korisno, mnogo šta upropasti i tako slika o njemu postaje šizoidna. Nikad ne znate kako da tumačite njegove postupke. Njegova stranka je pokazala da nema nikakvu političku odgovornost. Nije imala odgovornost prema Đinđićevoj, potom ni Živkovićevoj vladi. Postojao je i aranžman sa američkom administracijom da umesto Demokratske stranke, koja je bila obezglavljena Đinđićevim ubistvom, G17 plus postane nosilac demokratske i privredne tranzicije u Srbiji. Oni još uvek nisu podneli konsekvence za političku neodgovornost kojom su proizvodili afere u Đinđićevoj i Živkovićevoj vladi. Pri tom, te afere su zaista bile mizerne u odnosu na one koje su vezane pre svega za ministarstva za koja su oni odgovorni.

G17 plus snosi veliku političku odgovornost i zato što je on doveo za ministra vojnog ideološkog blizanca Leonida Brežnjeva. On ga je izvukao iz sastava jedne neobične organizacije, koja se zove Atlantski savet. To je nevladina organizacija koja se zalaže za priključenje Srbije NATO-u. Oni to zaista i rade, ali to čine sa pozicija koje su sasvim neobične. Većina onih koji u tome vode glavnu reč zapravo nastoje da uvodeći je u Atlantski pakt, Srbiju i dalje drže sa istočne strane gvozdene zavese. To je još jedan od paradoksa naše novije istorije. Mi smo jedina zemlja koja je mentalno u Varšavskom paktu, čiji član nikada nije bila, a zalaže se za ulazak u Partnerstvo za mir i za priključenje NATO-u.

Drugi cilj Atlantskog saveta je, naravno, pljačka vojne imovine. Jedna od uloga ministra Davinića verovatno je bila da koordinira takve aktivnosti. Veoma me zanima šta će biti sa istragom. Mislim da će se on izvući, očigledno je da se ponovo hvataju male ribe, dok se sa onim velikima prave dilovi, tj. od njihovih procenata se sad verovatno traže novi procenti. I tako se nastavlja taj šizoidni proces uključivanja Srbije u evro-atlantske integracije, iako je cela ta družina oko Atlantskog saveta zapravo učestvovala u skrivanju ratnih zločinaca i u relativizovanju njihovih zločina u javnosti. Ako ništa drugo, lako ih je povezati sa ubistvom u Topčideru. U zataškavanju te afere veoma očigledno učestvovao je ministar vojni. Mislim da će se potvrditi opravdanost pretpostavke da su dvojica vojnika ubijeni zato što su videli nekog od haških begunaca.

Sve to je deo jednog seljačkog ili palanačkog, balkanskog dila sa Evropskom unijom, koja opet kaže – hajde da mi ove divljake uvučemo unutra, pa ćemo posle lako sa njima. Ceo zapadni Balkan valjda nema stanovnika koliko ima Poljska, a Poljska zajedno sa deset novopriključenih članica Evropske unije nema stanovnika koliko ih ima cela Nemačka. Pa zamislite koliko smo mi za njih beznačajni. Kad vide onog Davinića u onom odvratnom sivom odelu, kao Andropova, bez ikakvog šarma, bez ikakve harizme... onda kažu – progutaćemo i to, šta smo sve progutali, progutali smo Kipar. Zamislite kakav je to bio otrovan zalogaj za Evropsku uniju, kakve su se tamo pare sklanjale i valjale, pa i naše pare, zamislite odvratan karakter te državice koja pljačka. Imate i Švajcarsku, koja je ista takva, koja nije članica Evropske unije, ali koju niko ne dovodi u pitanje. Njujork tajms je 1997. objavio spisak tajnih nacističkih računa u Švajcarskoj, i nikom ništa. Pa šta sad, hajde progutaćemo i tog Davinića, nema veze.

Sposobnost naših političara da pljačkaju, da se bogate, da lažu, kradu i ubijaju sasvim je nesporna, ali ta nemogućnost komunikacije sa ostatkom sveta, ma kakav taj svet bio, ukazuje na ograničenje njihovih sposobnosti zbog kog mi ne postojimo kao država i uređeno društvo. I ne možemo to da postanemo ukoliko nemamo političke lidere i intelektualnu elitu koja je sposobna da zastupa interese tog društva. Posledica je, naravno, svakodnevica ljudi koji su u totalnom beznađu i koji se udaljavaju od politike smatrajući da ona ugrožava njihove vitalne interese, što je tačno. A opet i nije tačno, jer bi ta politika bila drugačija ako bi se svi oni politički angažovali.

Nepostojanje politike i cinizam prema politici postao je očigledan i u razvijenim društvima. U Nemačkoj je na poslednjim izborima postalo očigledno da u tom društvu više nema ideologije, nema čvrstih stavova, nema jasnih opredeljenja. Svi su zabrinuti oko poreza i zaštite nezaposlenih. Kao da, naizgled, ne postoji jasna briga o perspektivi tog društva, nego se sve svodi na raspodelu procenata. Ali to se Nemačkoj može, ona ima toliko univerziteta, instituta, pametnih ljudi, autoputeva, pa i političara, čega god hoćete. To je jedna trenutna kriza, ali odavde izgleda kao da se to društvo pretvara u ideološko-političku močvaru.

Liberalizam je ideologija koja mi je lično najbliža, ali ona se ponegde utopila u političke koncepte iza kojih vi ne možete stati kao normalan čovek. Liberalizam je, recimo, u Americi došao do svog apsurda, jer su državne kase u Americi prazne i tu ne postoji namenski novac za pomoć ljudima na opustošenom američkom jugu. To je kraj čitave jedne istorije, koja je počela pojavom Francuza i jezuita u drugoj polovini XVII veka, a završila se pojavom džeza i romanima Džona Grišama. Sve to više ne postoji. Pa i naši ljudi, kojima je Amerika daleko, i oni su nešto od toga čuli i videli. New Orleans, taj beat Bourbon Streeta, to je beat savremene civilizacije. Ali ta ulica je poplavljena, ona više ne postoji.

Liberalno-demokratska frakcija priprema proglas koji se završava rečima: Zar nije bilo bolje onda kad je bilo gore. To je smislio Nenad Prokić, ali mogu da protumačim šta je hteo da kaže. To je uverenje većinskog društva u Srbiji da je u godinama najveće bede i očajanja ipak uspevalo da prehrani porodicu i nađe svoju ulogu u društvu. To je bio šverc, sitan kriminal, preprodaja deviza, a to danas nije moguće. I zato Dinkić ima taj negativni imidž, jer ljudi misle da im je on uništio egzistenciju time što ih tera da plaćaju porez. S druge strane, kad treba da se leče, kad treba deca da im idu u inostranstvo, onda stanu na ulicu i prose, ne razmišljaju o tome da su te zemlje u koje njihova deca moraju hitno da odu zemlje protiv kojih se oni jasno izjašnjavaju na izborima, da je to civilizacija čiji su oni ljuti protivnici. Kad se razbolite, kad ovi na VMA treba da vam seku nogu, kad pomislite, pa možda na Floridi, u Arizoni ili u Parizu postoji neka bolja klinika, onda vam Amerikanci i Francuzi više nisu neprijatelji, nego kuku, pomagaj.

Ali potpuno je neprihvatljivo da vi krivite obične, siromašne ljude za tu vrstu hipokrizije. Potrebno je da neko svakodnevno objašnjava da je Srbiji mesto tamo gde su najcivilizovanija društva, ako ni zbog čega drugog ono zato što će onda naša deca dobijati najbolje lečenje, neće nam više ispadati zubi i nećemo imati idiote za ministre prosvete nego će to biti ljudi koji će proći i test inteligencije i psihotest, da vidimo da li im je mesto u Aziji ili u Lazi Lazareviću, gde pale arhivu da bi zameli trag za sobom – ili im je mesto među decom. Ja ovog i prethodnog ministra prosvete ne bih pustio da priđu mom detetu bliže od 500 metara, zadavio bih oboje, stvarno.

To je strašno, juče sam video, bila je Mala Gospojina i nosili su Bogorodičinu ikonu i ljudi su klečali pred njom i onim zadriglim popovima. Umesto da im kažu – ljudi, nemojte da klečite, daj ustanite. Pa nije to valjda suština re